Slovo na obranu prázdneho kresla alebo pár slov pre a proti experimentu v modernej gestalt terapii (publikované v Gestalt 2008)
Eleny Petrovej
Potrebuje experiment obnoviť svoje dobré meno v očiach praktizujúcich terapeutov? Zdalo by sa, že takáto formulácia otázky je takmer absurdná, keďže experiment je „vizitkou“ gestalt sedenia v individuálnej aj skupinovej práci. Je ťažké si predstaviť oddaného Gestalt terapeuta (dokonca aj takého, ktorý preferuje dialóg), ktorý by bol proti experimentu. Dobre pripravený a jasne vedený experiment však dnes na supervíznych sedeniach nie je až také bežné. A čoraz častejšie sa možno stretnúť s blahosklonnou a ustráchanou spomienkou na hlučné a jednoznačne primitívne rozhovory klienta „s prázdnou stoličkou“, ktoré zanechávali v mysli terapeuta aj klienta neurčitý pocit nezmyselnej hry a zmätku. .
Gestalt terapeuti sa často vyhýbajú nielen priestorovým experimentom s „vankúšmi“, ale aj pre prípad, že by sa vyhýbali experimentálnej práci so snovými obrazmi. Gestalt sedenie čoraz častejšie prebieha ako rozhovor tvárou v tvár a z očí do očí na dvoch tvrdých stoličkách. Prečo sa to stalo? Je toto objektívna pravda vývoja terapie alebo ležérna móda? Autor článku sa domnieva, že experiment bol odmietnutý ako pocta móde a úprimne potrebuje rehabilitáciu. Napriek všetkým nákladom a zneužívaniu, ktoré znížili jeho hodnotu v očiach terapeutickej komunity. Vysvetlení negatívneho postoja k experimentu je však viacero a sú celkom presvedčivé. Po prvé, móda pre konverzačný prístup. Po druhé, niektoré terapeutove obavy z neočakávanosti, ktorú každý experiment nesie. A po tretie, napodiv, ambivalencia samotnej skúsenosti, ktorú môže človek získať počas experimentu. Tvrdíme, že pri správnom použití môže byť experiment pre terapeuta veľkým prínosom. A ponúkame niekoľko metodologických úvah, ktoré môžu odôvodniť aplikáciu experimentu. Samotný experiment teda nie je monopolom Gestalt terapeuta. Psychoterapeuti rôznych smerov, tréneri, učitelia, sociálni pracovníci využívajú hry na hranie rolí, obchodné hry, symbolické alebo modelovacie experimenty na rôzne účely. Môžeme nájsť experimenty rôznych typov, od frustrujúcich po vyučovanie, od prieskumných vo vzťahu k nevedomým reakciám až po masívne tréningové úlohy, ktoré ponúkajú riešenia etických konfliktov. Existuje názor, že samotnú myšlienku využitia experimentu v psychoterapii si gestalt terapeuti požičali z psychodrámy („rozhovor s prázdnou stoličkou“, konštelácie, dialóg polarít) alebo z tréningu telesnej práce a workshopu o všímavosti. (experimenty, ktoré boli zahrnuté do slávneho workshopu o gestalt terapii, boli vyvinuté v tréningu o "povedomí o tele" nemeckou psychoterapeutkou Charlotte Silver)
Typy experimentov podľa funkcie a miesta v relácii.
1. Provokatívny experiment (frustrácia).
2. Experiment zameraný na získanie nových skúseností v danom kontexte.
3. Výskumný experiment.
4. Experiment so zameraním (zhromažďovanie a spresňovanie informácií)
5. Kreatívne prispôsobenie
Druhy experimentov podľa formy práce
1. Experiment s rolovým modelovaním vzťahov s osobou alebo v skupine.
2. Divadelná expozícia reflektujúca intrapersonálne procesy (symbolické experimenty).
3.experimenty na budovanie verbálnej komunikácie
4. Individuálne experimenty so zosilnením telesných skúseností.
5. Experimenty s telesným zobrazením situácie (skupinová plastika)
6. Experimenty s metaforami a snami.
7. Experimenty s polaritami
Druhy experimentov podľa formy vykonania.
1. experiment na voľné skúmanie pocitov a nových skúseností. (účastníci a terapeut nemajú vopred stanovený plán toho, čo presne zažijú)
2. štruktúrovaný experiment na získanie špecifického typu skúseností.
Terapeut ponúka niekoľko operácií a úloh, pri ktorých postupnom vykonávaní človeka čaká sústredený zážitok zo zážitku, ktorý napomáha hlbšiemu uvedomeniu. Aké experimenty sú vhodné v rôznych fázach kontaktného cyklu? V rôznych fázach kontaktného cyklu terapeut používa rôzne experimenty s rôznymi cieľmi. V predkontaktnej fáze ide o zaostrovací a energeticky vzrušujúci experiment. Vo fáze kontaktovania má experiment skôr exploračný charakter. Vo fáze finálneho kontaktu ide o experiment, ktorý vytvára precedens pre nový typ vzťahu alebo nový kontakt. Klasifikácia experimentov z hľadiska ich umiestnenia podľa kontaktného cyklu je do istej miery ľubovoľná, ale terapeut sa ňou môže riadiť pri premýšľaní o detailoch experimentu. Všimnite si, že táto klasifikácia je založená na kontaktnom cykle, ktorý sa vyvíja v osobnom poli klienta. Ak uvažujeme o cykle kontaktu vzťahu medzi klientom a terapeutom, potom experiment navrhnúť len vtedy, ak klient a terapeut vytvorili partnerský vzťah a klient je schopný udržať si svoju funkciu EGO v čase začiatok experimentu.
Experiment je vytvorený v oblasti emocionálneho stresu. Terapeut si vyberie miesto pre experiment v prípade, že je potrebné zmeniť napätie komunikácie v sedení. Môže to byť úloha zosilnenia alebo úloha zníženia napätia. Napätie energie v komunikácii terapeut ľahko zaznamená, keď pozorne počúva klienta v rôznych fázach sedenia. Terapeut identifikuje z klientom vymenovaného čísla niekoľko komponentov a obrazcov, upozorní na ne a vytvorí kompozíciu experimentu. Prvky kompozície a prepojenie prvkov kompozície v experimente sa stávajú v doslovnom zmysle priestorovým odrazom prvkov napätia mentálneho poľa. Inými slovami, ide o odraz prvkov emocionálneho napätia, ktoré vo verbálnej komunikácii chýbajú alebo sú nevhodné. Pripomeňme si napríklad nedávno populárne systemické konštelácie prevzaté z psychodrámy. Gestalt prístup si z psychodrámy vypožičal metódu tvorby konštelačnej kompozície pre prácu so snami a metaforami. Podobný typ experimentu predstavujú systemické konštelácie podľa Berta Helingera, ktoré umožňujú vytvárať kompozície skôr abstraktných epizód duševného života a zložitých existenčných problémov. Najpopulárnejšie sú experimenty, ktoré využívajú metódu umiestňovania do fyzického priestoru (hračky, špeciálne vankúše, prípadne aj postavičky účastníkov skupinovej lekcie)
Kompozícia v priestore má niekoľko charakteristík, z ktorých každá prispieva k výstavbe štruktúry kontaktu a odráža štruktúru vnútorného duchovného priestoru človeka. Ide o vektorové charakteristiky priestoru, hranice objektov, ich relatívnu polohu, susedstvo. Vektorita určuje smer a vzdialenosť v trojrozmernom priestore (vyššie, nižšie, ďalej, bližšie); vzájomné usporiadanie odráža možné spojenia a zoskupenia medzi objektmi. Z pravidla projekcie je vidieť, že takéto vzájomné usporiadanie predmetov doslova odráža situáciu medziľudských vzťahov v trojrozmernom priestore, ktorý je determinovaný emóciami a postojmi, to znamená, že vytvára trojrozmerný dynamický model existujúcich emócií. a vzťahy.
Ak robíte experiment ako akciu v reálnom priestore a reálnom čase, spomeňte si na Kurta Levina. Keď človek robí subjektívny opis svojho duševného sveta, používa priestorové a časové charakteristiky, ktoré sú takmer totožné s opisnými charakteristikami objektívneho sveta. Inými slovami, priestor vnútornej intrapsychickej reality, ktorý možno nazvať vnútorným poľom psychiky, je z hľadiska subjektívneho vnímania usporiadaný analogicky s poľom fyzického trojrozmerného hmotného sveta. Toto je svet, kde platia zákony newtonovskej mechaniky. Pripomeňme si, že v „hmotnom, skutočnom“ fyzickom priestore sa môžeme zaoberať trojrozmerným fyzickým priestorom a charakteristikami času. A na popis interakcií používame vektorové vzorce.
Ako sa téma rozvíja, moderná matematika ponúka zložitejšie konštrukcie. V modernom prístupe sa používa pojem siete (aj v oblasti medziľudských vzťahov sú to sociálne siete) a matematickým aparátom, ktorý tomuto systému popisu zodpovedá, je teória grafov. Tento systém však zvážime samostatne. V bežnej forme priestorového experimentu v rámci individuálneho alebo skupinového gestalt sedenia využívame charakteristiky času (chápané ako sled udalostí) a charakteristiky priestoru (umiestnenie postáv a predmetov vo fyzickom priestore, bližšie alebo ďalej, vyššie alebo nižšie). Časovú charakteristiku je možné využiť aj pri populárnych experimentoch, pri ktorých sa využíva „časová os“. V tomto prípade je osoba požiadaná, aby usporiadala "počas času" udalosti, ktoré sa mu stali počas jeho života. V týchto inštruktívnych experimentoch má čas priestorovú projekciu: ak porovnávame dva objekty z hľadiska ich udalostí v čase, potom v experimentálnom priestore umiestnime dva takéto objekty v rôznych vzdialenostiach od pozorovateľa. To, čo bolo časovo vzdialenejšie (predchádzalo), sa nachádza ďalej vo vzdialenosti. Nebudeme tu rozoberať záhadnú povahu tohto paralelizmu. Niektorí myslitelia sa domnievajú, že človek vytvoril obraz priestorového sveta ako kópiu (v zmysle znakového systému) intrapsychického sveta. Iní autoritatívni autori podporujú hypotézu spätných väzieb, pričom veria, že mentálny obraz sveta je výsledkom praktickej činnosti v priestore fyzického sveta. Tieto predbežné úvahy nás vedú k diskusii o štyroch nešpecifických zdrojoch, ktoré umožňujú experiment.
Priestorová metafora (dôsledok javov zaznamenaných v teórii poľa K. Levina) Efekt premietania zážitku do fyzického priestoru. V každodennej logike to zodpovedá myšlienke „pozerať sa na situáciu zvonku“. Integrita pohybu. Spoločná predstava o pravdivosti tela a pravdivosti expresívneho holistického pohybu Keď sa telo človeka zapojí do pohybu, jeho biomechanika sama upraví kombináciu svalovej práce. Táto kombinácia naznačuje kompozíciu a formu pohybu. Začiatok pohybu zvyšuje aktivitu celého telesného komplexu. Teleso v pohybe môže podporovať iba jednu „tému“ bez vnútorného rozporu, preto holistický pohyb nabáda človeka sústrediť sa na jednu myšlienku, ostatné odsunúť do úzadia.. Kultúrna skúsenosť morfológie a syntaxe. Reč ako doplnkový svet Zodpovedá každodennej téme typu „kým to nepovieš, sám to pochopíš“. Forma výroku naznačuje pokračovanie podľa vzoru a príkladu. A ťahá so sebou reproduktor a sústreďuje energiu. Efekt budenia poľa Kontaktná energia Vytvorenie interaktívneho dialógu nabudí energiu. Vytváraním samotným faktom pôsobenia zmien v systéme
Prvý zdroj: priestorová metafora. Efekt zvyšovania energie je založený na skutočnosti, že pri premietaní vnútornej skúsenosti do metaforického priestoru fyzického sveta dostáva človek priestorovú kópiu zážitku, v ktorej sa „hranice“ postáv mentálneho priestoru stávajú doslovnými hranicami. fyzického priestoru. To dáva vzrušenie pocitov a vytváranie podmienok pre lepšie zameranie a detailovanie zážitku, pre uvedomenie si detailov štruktúry konfliktu a pod.
Druhý zdroj: fyzická pohybová aktivita. V gestalt terapii ide o známu metódu amplifikácie. Buď pohybom vytvoríte priestorovú kópiu abstraktného obrazu, alebo jednoducho posilníte neurčitý pocit a prenesiete ho „z hĺbky tela“ (teda z oblasti, za ktorú sú zodpovedné hladké svaly a interoreceptory) do vonkajšieho, kontaktného oblasť. To znamená v oblasti, za ktorú sú zodpovedné kostrové svaly, v oblasti priestorového pohybu. Tento nešpecifický zdroj poskytuje základ pre aktivizáciu celého organizmu vďaka tomu, že k riešeniu úloh mentálneho typu úloh „vnútorného duševného sveta“ sa pridáva energia a svalové prežívanie priestorového správania. Z hľadiska somatopsychickej regulácie pripomíname, že do veci je zapojená motorická kôra a celé prežívanie človeka v zmysle prijímania spätnej väzby z vonkajšieho objektívneho prostredia. Skúsenosť kontaktu s vlastným procesom a skúsenosť kontaktu s hranicou fyzického sveta. Príkladom začatia takéhoto experimentu môže byť návrh terapeuta: "Pociťujete úzkosť? Vyjadrite vibráciu, ktorú chápete ako úzkosť, silnejšie. Zvýšte amplitúdu. Pochopte, čo vaše telo teraz robí, ako začiatok tematicky organizovaného pohybu." Pohybujte sa, ako keby CELÉ vaše telo vyjadrovalo úzkosť, ktorú teraz vo svojom vnútri prežívate!". Iný terapeutov návrh by bol stručnejší: "Posilnite tento pohyb!"
Tretí zdroj: gramatické a morfologické pravidlá reči (jazyka). Znalosť reči, teda voľné používanie znakového systému rodnej reči, automaticky nabáda rodeného hovoriaceho, aby používal známe, hotové, gramaticky uznávané vzorce. Najčastejšie vyslovovanie súvislého textu nahlas, najmä „s výrazom“ a cielene, vytvára dodatočnú podporu pre sústredenie pozornosti a jasnosť myslenia. Tento efekt potvrdzuje známe porekadlo "doteraz som hovoril, sám som si rozumel!" Terapeut môže povzbudiť klienta, aby urobil úplné vyhlásenie! Tento efekt je obzvlášť dôležitý pre tých, ktorí hovoria a myslia v ruštine. Voľnosť gramatických noriem pre používanie jazyka v ruskom jazyku (v porovnaní s románskymi jazykmi) dáva subjektu slobodu zvýšiť alebo znížiť stupeň jasnosti výpovede. Zapojenie človeka do procesu rozprávania dodáva energiu, subjektívne potešenie z dobre formulovanej myšlienky často dáva slobodu. "Teraz poďme diskutovať o tom, čo sa s tebou deje!" Takýto návrh dáva subjektu prvotný impulz na prepojenie toho, čo je v tele a čo je momentálne v emóciách.
Štvrtý zdroj: energia kontaktu a stretnutia. Akákoľvek zrážka človeka s inou osobou je sprevádzaná vzrušením alebo zážitkom ľahkého emočného šoku. Účinok prítomnosti inej osoby oživuje subjekt. Tento efekt je špecificky ľudský. Energia stretnutia a zážitok novosti a sviežosti vzťahu, ktorý tento proces rozvíja, dáva jedinečný impulz v oblasti psychickej energie a uvoľnenia pocitov. Keď to zhrnieme, poznamenávame, že malý nárast energie, ktorý poskytuje ktorákoľvek z vyššie uvedených foriem experimentu, je dosť cenný. Treba však pripomenúť, že tieto efekty sa výrazne znížia, ak klient vykoná experiment len na odporúčanie (podľa návrhu) terapeuta mechanicky, proti vlastnej vôli. V tomto prípade experiment vykonáva klient ako úlohu „fyzické cvičenie“ alebo „fyzioterapeutické cvičenia“. Do oblasti málo využívanej zaraďujeme aj tie formy činnosti, ktoré sa nazývajú „hranie“ alebo „hranie“. Hoci sa klient prejavuje dosť násilne a živo, absencia efektu uvedomenia znižuje subjektívny zážitok energie a nahrádza ho štrukturálne primitívnejším zážitkom vzrušenia. Samozrejme, časť efektu zvýšenia vzrušenia sa stále objavuje, aj keď sa klient nedobrovoľne zúčastňuje formálneho experimentu. Takéto zvýšenie energie však nie je vhodné pre klienta, ktorý ho môže buď ignorovať, alebo dokonca využiť toto „zvýšenie energie“ na zvýšenie odolnosti voči terapii. Preto, ako je naznačené vyššie, terapeutovi možno odporučiť princíp dobrovoľnosti v situáciách, keď klientovi ponúka experiment. V tomto prípade pridanie energie dáva klientovi potešenie a vytvára predpoklady na sústredenie a uvedomenie. e nie je vyplnené
Princíp malých krokov v experimente. Dôležité je dodržať zásadu: jeden experiment, jeden údaj. Nárast počtu figúr, ktoré môžu vzniknúť nasadením experimentu, môže terapeuta zaujať hĺbkou a úplnosťou, no na základe skúseností stojí za to odporučiť obmedzenia v oblasti rozšírenia poľa. Pozitívnou vlastnosťou experimentu je najčastejšie to, že obmedzenie (zníženie voľnosti a zníženie variability situácie) podmienok vytvára predpoklady na mobilizáciu energie. V experimente má klient na pozorovanie menej postáv ako v živote, takže zvýšením času a spoliehaním sa na rámec experimentu môže efektívnejšie využiť na sústredenie množstva energie, ktorú má v skutočnosti k dispozícii. Zvýšenie počtu komponentov experimentu alebo zmena postavy na hlbšiu „klienta často zmätie, stratí niť experimentu a na miesto uvedomenia nastúpi nejaká symbolická akcia (napríklad „vytiahnutie“). (everenes).
Faktom je, že samotný experiment sa najčastejšie začína v situácii, keď sa terapeut zaoberá prerušením kontaktu a samotný experiment samozrejme slúži ako nástroj na konfrontáciu s týmto prerušením, vytvára podmienky pre návrat slobody a uvedomenia. . Kĺzanie od zážitku k zážitku pre klienta nebude ani tak zážitkom „hĺbky“, ale aj zážitkom bez hraníc a nesústredenosti. Čo by mal terapeut urobiť, ak počas experimentu pôvodný plán začne „plávať“? Prirodzená rada: ak sa objavia nové čísla, stojí za to zastaviť starý experiment, prediskutovať jeho výsledky a potom začať nový experiment s novými číslami! Niektorými výnimkami z navrhovaných pravidiel môžu byť výskumné a diagnostické experimenty, ktoré môžu byť zamerané na nájdenie skrytých alebo vyhýbaných postáv. Ale v týchto experimentoch terapeut tiež pomáha klientovi zaregistrovať nové postavy a potom o nich sústredene diskutovať. Zodpovednosť terapeuta a zodpovednosť klienta. Terapeut zvyčajne začína experiment sám. to znamená, že terapeut sám navrhne uskutočnenie experimentu a dostane od klienta súhlas a záujem o výsledok tohto experimentu. To znamená, že uzatvára partnerskú dohodu týkajúcu sa pripravovanej akcie a rovnomerne rozdeľuje zodpovednosť s klientom. Bežná chyba terapeutom je, že sa začne klienta pýtať na obsah budúceho experimentu v zmysle tematickej túžby. To znamená, že sa pýta, či klient chce, či chce urobiť experiment, analogicky ako sa pýta klienta na aktuálne túžby, motívy a potreby. Treba však pochopiť, že terapeutický experiment je špeciálny nástroj terapeuta, je to špeciálna forma výskumu a je zameraný proti odporu klienta terapie. preto takýto naivný návrh klienta často mätie. "Najskôr mi ponúkli, aby som sa porozprával s prababičkou a potom sa zaujímajú, akou formou to chcem urobiť! Nechcel som však len túto akciu, kým mi to navrhol terapeut. Naopak, vždy som sa vyhýbal spomínajúc na môj vzťah s mojou prababičkou." Preto zvyčajný vzorec terapeuta je "Navrhujem, aby ste to urobili!"
Terapeut vymýšľa kompozíciu experimentu, toto je jeho tvorivý príspevok k relácii. A klient sa do toho zapojí a nájde chýbajúcu energiu v hre. Dôležitou etapou pri vykonávaní experimentu je jeho koniec. V tomto bode sedenia terapeut a klient dokončia experiment a vstúpia do dialógu. Často sa terapeutovi zdá, že klient z experimentu „nejako sám“ vyjde, keď postupne doznieva a stráca energiu. Často je dokonca možné pozorovať situácie, keď terapeut zabudne, že z vlastnej iniciatívy klientovi navrhol (začal) experiment a hovorí s jednou z rolí v kompozícii, ako s celým človekom. Niekedy sa terapeutovi zdá, že je možné nadviazať kontakt a vzťahy, dúfajúc, že účinok pretrváva aj po dokončení experimentu. toto nie je veľmi šikovný prístup. ako aj nekomplikované pozvanie človeka „byť pri tom“ .. Obvyklou formou ukončenia experimentu je voľná diskusia medzi terapeutom a klientom o výsledkoch experimentu. Klienta sa najčastejšie pýtam priamo na to, „ako hodnotí výsledky experimentu, čo ho zaujalo“. Tento princíp „diskusie ako rovný s rovným“ dáva priestor EGO funkcii klienta. Zdá sa mi, že dôvodov, prečo je pre terapeuta ťažké jednoznačne identifikovať moment ukončenia experimentu a vrátiť sa k dialógovému vzťahu, k priamemu stretnutiu s klientom, je viacero. Najčastejšie ide o protiprenos. Terapeutovi sa napríklad môže páčiť stav emócií a pocitov klienta počas experimentu a láskavo dúfa, že stav klienta sa teraz zmení a je potrebné ho napraviť, aby ho klient nestratil!“ Alebo terapeut je rozptýlený a jednoducho zabudol na moment, z ktorého začal.experiment.
Mimochodom, odporúčam terapeutom, aby si pred začatím experimentu predbežne naplánovali jeho zloženie vrátane odhadovaného zloženia dokončenia výstupu z experimentu. Hoci neskôr, počas nastavenia experimentu, bude terapeut improvizovať. A po experimente sa vždy oplatí slobodne a na rovnakej úrovni diskutovať o výsledkoch, a tak pristúpiť k dialógu!. Všimnite si, že otázka je neurčitého typu "čo to bolo pre vás?" málokedy ustúpi začiatku takéhoto partnerského rozhovoru, keďže to podnecuje klienta, aby interpretoval seba samého, svoje činy, aby sa sám hlásil terapeutovi. V takýchto prípadoch klienti niekedy pociťujú úzkosť a dokonca žiadajú terapeuta o výklad. Ale otázka terapeuta na klienta znie: "Teraz je experiment ukončený. Aký máte z experimentu pocit, čo sa vám zdalo zaujímavé a užitočné?" dobre podporuje myšlienku stretnutia a partnerstva. Prečo sa terapeuti niekedy boja experimentov a radšej sa rozprávajú? Tu je niekoľko odpovedí na otázku „prečo sa vyhýbate experimentu?“ Z diskusie k prezentovanému materiálu v študijných skupinách. „Pretože sa obávajú nepredvídateľnosti, že klient urobí zmeny bez účasti terapeuta“, „Že sa zmení vzťah s terapeutom, že terapeut nebude držať krok s rýchlosťou pocitov klienta“, „Pretože terapeut má len pár sekúnd (5-10 sekúnd) a nestihnete prísť na „,“ Pretože sa zdá, že klient má stále málo energie „,“ Že experiment nemusí vyjsť a klient si to potom zle rozmyslí. o terapeutovi "," Že klient neposlúchne ani nebude súhlasiť ".
Vo všeobecnosti platí, že experiment nie je rizikom len pre klienta, ale aj pre terapeuta. Môže byť predvídateľná vo forme, v zložení rolí či figúrok, ale jednoducho musí byť, musí byť nepredvídateľná vo svojom obsahu !!! V opačnom prípade, prečo je to potrebné? Experiment podľa definície obsahuje novosť. Preto je také urážlivé, že mnohí terapeuti ako experiment ponúkajú zdanie didaktických úloh alebo kompozícií, ktoré naznačujú úspešné riešenie situácií! Odmietnutie experimentu alebo frustrácia z experimentu. Pokus, ktorý je pre klienta neúspešný alebo príliš náročný, je napriek energii pocitu skôr na škodu ako na úžitok. je dôležité, aby si klient pri vykonávaní experimentov udržal pozíciu vedomia a slobody. ak je povedomie narušené, experiment by sa mal jednoducho dokončiť! Odmietnutie experimentu je jednoducho zámienkou na voľný dialóg s klientom o jeho motívoch, dobrý začiatok k bezprostrednejšiemu kontaktu. A nie je potrebné trvať na dokončení experimentu. Okrem toho budeme diskutovať o tom, ako vykonať experiment na sedení a v pozícii terapeuta. Experiment zvyčajne navrhuje terapeut z vlastnej iniciatívy. Nemá zmysel žiadať klienta, „ak chce“, aby vykonal experiment. na vykonanie experimentu je však vždy potrebné získať súhlas, inak pôjde o obyčajné násilie.
Samotný terapeutov návrh experimentu je formou prerušovacej konfrontácie, ktorú klient demonštruje. Terapeut by preto mal experiment jednoznačne navrhnúť, jasne uviesť miesto, formu, čas začiatku a miesto ukončenia experimentu, aby sa neskôr pristúpilo k diskusii o motívoch klienta a taktike terapeuta. Ako sa vyhnúť chybám pri nastavovaní experimentu. Možná motivácia klienta k účasti na experimente: Terapeut môže v klientovi vzbudiť aktívnu zvedavosť uskutočniť experiment, v ktorom je klient konfrontovaný s odmietnutým procesom. Nezamieňať s tým, že klient venuje pozornosť svojim gestám a vysvetľuje funkcie tohto gesta. Výzvou je upozorniť subjekt na ich vlastné tajomstvá. Zároveň si uvedomujeme, že návrh terapeuta robí návrh experimentu dosť direktívnym, preto klient presne plní príkaz terapeuta, urobený v imperatívnej forme.
Príklad práce: situácia v relácii. klient ťažko hovorí slobodne, prežíva stuhnutosť a napätie. terapeut nedokáže priamo diskutovať o pocitoch klienta a venuje pozornosť jeho ruke. Terapeut. "Pozývam vás, aby ste hovorili v mene ruky." Klient: "Som ruka ... som napätý, bojím sa urobiť zbytočný pohyb..." Terapeut: "Možno si všimol, že je pre teba teraz naozaj ťažké dokázať sa.." Chyby v tomto experiment môže byť spojený s nadmernou aktivitou terapeuta. Terapeut môže napríklad zabudnúť, že pre pocit zastavenia existuje dôvod. Napríklad hanba. A ak terapeut jednoducho ponúkne rozvinutie týchto pocitov, je to pre klienta riskantné. Skutočne, ak sa pozriete na situáciu v reálnom živote, v skutočnosti na sedení, nebolo dosť priestoru ani energie pre klienta predtým, ako experiment začal priamou formou umiestniť tieto pocity do priestoru vzťahu klient-terapeut. Predmetom dohody medzi terapeutom a klientom bude preto samotný záujem o „skryté pocity“, pravdivosť experimentu, medzi ktorými bude prekvapenie pre klienta z liečby terapeutom, a podmienky, ako tieto ešte neznáme pocity budú akceptované. Terapeut sa môže opýtať: „Ako si myslíte, že môžem urobiť a čo môžete urobiť, aby tieto pocity, ktoré sa nájdu, našli pre seba vhodnú formu a miesto. Chyby teda môžu byť spôsobené unáhlenosťou a prílišnou direktívnosťou terapeuta, teda porušením zmluvných vzťahov a porušením princípu rovnosti a stretávania sa. Faktom je, že klient môže vstúpiť do experimentu z rôznych funkcií ja. Môže vykonávať funkciu ID, OSOBNOSTI alebo EGO. Nás ale bude zaujímať len funkcia EGO.
Je to funkcia ega, ktorej sa terapeut bude venovať pri diskusii o experimente s klientom. Porušením je v tomto prípade apel zo strany terapeuta na klienta typu „bude pre neho zaujímavé hovoriť v mene ruky“. Ak sa nad tým zamyslíte, tak toto je „axumoron“. Človek len ťažko môže chcieť (v zmysle potreby) hovoriť v mene časti svojho tela. Ruka už túto potrebu svojim gestom uspokojila. Ale, ako sme už diskutovali, človek môže mať záujem o experiment, motivovaný vlastným záujmom o jeho vlastné tajomstvá, niečo, čo je mimo kontaktnej zóny. Zaujať v sebe niečo, čo mu momentálne nie je dostupné.
Funkcia experimentu na začiatku konzultácie. Experiment je vhodný nielen v rámci dlhodobej terapie, ale aj v rámci krátkodobej konzultácie. Terapeut navrhne experiment a táto paradoxná akcia pomáha klientovi prejsť od dlhého každodenného rozhovoru, ktorý klient pozná, k akcii. Takýto experiment má diagnostickú a edukatívnu (demonštračnú) funkciu, preto by nemal byť veľmi hlboký a vážny. Jeho úlohou je sústrediť pozornosť, dodať energiu. Experiment vytvára nasýtenie postáv emocionálnou energiou, vyostruje kompozíciu konfliktu, ak dôjde ku konfliktu, odhaľuje nedokončené akcie. zároveň by mala byť dostatočne povrchná, aby klienta nevystrašila a „nepreťažila“. Provokatívny diagnostický experiment v úvodnej fáze sedenia vytvára u klienta pozitívne emocionálne naladenie a následne umožňuje odhaliť emócie. klient chápe, že toto je jeho vlastný veľkoobchod, a nie príbeh o tom, čo mohlo byť. Experimenty navrhuje terapeut so zameraním na stav klienta a na materiál, ktorý komunikoval. Experiment na začiatku sedenia však môže byť klientovi ponúknutý, ak ľahko prichádza do kontaktu s terapeutom a je sám v kontaktnej fáze (dynamicky vyjadruje pocity, označuje protirečenie názorov alebo konflikt, demonštruje prerušenia v kontakte). formou retroflexie alebo projekcie.pripájame sa k relevantnosti klienta a v experimente posilňujeme tie tendencie, ktoré už klient identifikoval.Nie je potrebné na začiatku sedenia robiť experimenty, ktoré konfrontujú klientove presvedčenia alebo vyžadujú serióznu kompetenciu V kompozícii experimentu v skutočnosti zhromažďujeme tie prvky, ktoré už klient prezentoval na začiatku experimentu. Vďaka hravej a expresívnej forme, ktorú experiment ponúka, sa prvky pozadia stávajú aktívnejšími a postava sa začína formovať Klient vďaka takejto organizácii zázemia ľahšie sústredí pozornosť a ľahšie spracuje takto zjednodušený materiál Pozícia terapeuta sa líši v tom, že že sa terapeut snaží vopred predpovedať, aké podnety a pohyby by klient mohol počas experimentu urobiť. Tento stav môže pomôcť terapeutovi vyhnúť sa zbytočnej hĺbke a zložitosti klientovho prežívania pri zachovaní sviežosti pocitu. Môže sa to zdať ako paradox, ale prílišná zložitosť na začiatku sedenia môže klientovi vysať energiu a obrať ho o dôveru v to, čo sa deje. Preto sa v experimente oplatí vybrať fragment psychologicky významného materiálu, ktorý je pre klienta realizovateľný.
Výber miesta a metódy experimentu a pozície terapeuta. Experiment v priebehu sedenia zvyčajne navrhuje terapeut, tento krok zo strany terapeuta, teda sám osebe návrh experimentu zo strany terapeuta, ide o zavedenie novej postavy do situáciu kontaktu. Experiment rozvíja energiu, podporuje proces diferenciácie a zamerania, datuje miesto pre celistvosť (zjednotenie tela, emócií, mysle). Tieto pozitíva nebránia porozumeniu zadná strana experiment, ako dodatočná forma organizácie kontaktu v porovnaní so stretnutím medzi klientom a terapeutom. V tomto zmysle je experiment často počas sedenia formou konfrontácie s prerušením, ktorú klient predvádza. V tomto prípade možno experiment chápať ako variant „taktiky potlačenia“. Názov taktika potlačenia navrhol Perls, aby označil otvorenú taktiku konfrontácie terapeuta s prerušovaním kontaktu zo strany klienta. Preto by mal terapeut jednoznačne ponúknuť experiment, jasne uviesť miesto začiatku a miesto ukončenia.
Príklady experimentov. Väčšina populárne experimenty
1. Metaforické dielo. Preklad z jedného systému do druhého pomocou metafory ako dodatočného výrazového „rozhodujúceho sémantického stroja“. "Vyjadrite tento problém metaforickým spôsobom!" Hra. Použitie prekladu udalosti v duševnom živote z jednej modality do druhej. Ide o vety od terapeuta ako: "hovor v mene ruky!", "Hovor v mene napätia", "zahrajte sa na postavu zo sna!", "Vyjadrite svoj stav zvukom." Efekt polarity. Zavedenie kontrastného páru k figúram, ktoré má klient k dispozícii, vytvára oživujúci efekt. Bez ohľadu na to, či sa zvolí alternatívna rola alebo abstrakcia, v situácii polarít otočenie k polarite rozširuje pole a saturuje pozadie. Určitým rizikom takýchto techník je, že pozornosť klienta je rozptýlená a niekedy jednoducho musí prejsť na novú postavu. Existujú populárne experimenty, v ktorých sa polarity „stretnú“ v hádke tak, ako sa dvaja ľudia môžu stretnúť v spore. Odkazujúc na imaginárnu postavu (dialóg s prázdnou stoličkou). Tento efekt je založený na kombinácii pohybu a hovoreného textu. Cielene a s výrazom vyslovený monológ k postave naznačenej v priestore symbolom (vankúš, predmet) nabáda človeka ku koordinácii svojich zážitkov a sústredenia. Možno rozvíjanie témy ako dialóg medzi postavami. Skupinová plastika. Populárny skupinový experiment, v ktorom klient vytvorí príbeh o svojej situácii a následne vytvorí priestorový sochársky portrét členov skupiny, ktorý odráža dynamickú sémantiku vnútorných súvislostí jeho situácie. Klient pri takomto experimente spravidla mnohokrát preskupuje účastníkov a mení miesta, čím zvyšuje svoje povedomie.
2.Pes hore a pes dole. Názov experimentu navrhol F. Perls, pričom použil idiom populárny v Amerike a málo zrozumiteľný v Rusku. Napriek zvláštnemu názvu sa tento experiment deje úžasne v skupine, keď sa postavia dve stoličky a na týchto stoličkách sa striedajú. Dôležitú úlohu zohráva príklad predchádzajúcich účastníkov. Účastník "ochorie" a dáva svoje emócie a zahrieva tých, ktorí stúpia na tieto "rolové" stoličky. z jednej stoličky hovorí osoba v mene svojej vnútornej pozície typu „treba urobiť“, z druhej stoličky hovorí osoba v mene svojej vnútornej pozície charakteru „prirodzeného odporu“. výhody práce v skupine s týmto experimentom sú jasné. Najprv si účastníci zvyknú na improvizáciu. Niektoré pocity a prejavy sú navyše legalizované. Členovia skupiny si zvyknú všímať energetické presuny z jednej postavy na druhú. Je nevyhnutné, aby facilitátor zachoval nadšenie každej postavy a povzbudil ju, aby hovorila o tom, čo chce!
3. Polarita. O polaritách sa toho povedalo a napísalo veľa. Nie každý má rád experimentovanie s polaritami. Množstvo možností pre páry je nekonečné, počnúc „som dobrý – som zlý“, „chytrý-hlúpy“, „láskavosť-agresivita“ a končiac dokonalými abstrakciami. Existujú názory, že práca s polaritami je efektívna, ale mätie klienta Najčastejšie však efekt zmätku vzniká v situácii, keď nepozorný terapeut často začína ako experiment s pólmi jednej sémantickej osi a končí pre terapeuta nečakane konfliktom rolí. Experimenty s polaritami Vo všeobecnosti by sa však malo povedať, že použitie polarít spontánne navrhnutých počas sedenia na experiment oživuje situáciu a poskytuje ďalší emocionálny materiál pre prácu.
4 „Prázdna stolička“ „Prázdna stolička“ je už dlho príslovím. Je na ňom niečo odporné. Samozrejme, je ťažké považovať to za charakteristický znak modernej gestalt terapie, najmä preto, že je v podstate vypožičaný z psychodrámy. A používa sa na mnoho rôznych účelov v praxi celej modernej terapie. Gestalt terapeuti však majú svoje vlastné motívy, prečo sa s týmto experimentom spriateliť. Experiment s umiestnením prázdnych stoličiek však odráža priestorovú dispozíciu. To znamená, že do fyzického priestoru premieta tie vektory, ktoré sa odohrávajú v emocionálnom priestore človeka. Kedy je to potrebné? Samozrejme, vo chvíľach, keď je potrebné vyjasniť si vzťahy s konkrétnymi ľuďmi, so zosnulým alebo zosnulým. A v tých prípadoch, keď je konfrontácia terapeuta s fúziou s klientom ťažká a človek zažíva zložitý konglomerát pocitov, ktoré je pre neho ťažké rozlíšiť. Účinok rozprávania s prázdnou stoličkou z pohľadu gestalt terapie spočíva predovšetkým v tom, že zostavenie kompletného textu objasňuje posolstvo a robí zážitok harmonickejším. Zároveň sa nesústreďujte na tento experiment ako na „skúšobnú“ tému. Táto práca v terapii hrou nie je špecifická pre gestalt. Autori veria, že je nevyhnutné stretnutie, konfrontácia dvoch protikladov, ktorá vyústi do vývoja figúr a začiatku kontaktu. Myšlienka, ktorá je pre analytickú tradíciu klasická, že je potrebné rozvinúť sa vo vonkajšom vo fyzickom alebo fantazijnom priestore, vnútorný konflikt sa prirodzene odráža aj v experimentoch s prázdnymi stoličkami. Literárny analóg tejto metódy možno ľahko nájsť v dielach slávneho spisovateľa sci-fi Roberta Sheckleyho ("alchymistické manželstvo Alistaira Cromptona" a ďalšie príbehy)
Záver. Partnerský dialóg a vložený experiment. Na príklade populárneho experimentu „hovoriť v mene časti tela“ sa zamyslime nad dôležitým problémom, v ktorom sa diskutuje o kombinácii dvoch štýlov nadviazania kontaktu v jednej komunikácii. Jednou z nich je otázka, či je v experimente možná epizóda práce s vnútornou fenomenológiou v rámci partnerského dialógu? A v širšom zmysle – nakoľko vhodný je experiment v rámci partnerského dialógu. Ako počiatočnú hypotézu navrhnime myšlienku, že akákoľvek forma experimentu môže byť umiestnená v rámci dobre štruktúrovaného dialógu s odlišným rozdelením zodpovednosti. Experiment je spoločná akcia dvoch ľudí, ktorí si rozumejú, sú ochotní spolupracovať a úprimne radi, že sa snažia organizovať zmenu. Je to akt spolutvorby. Ktorý má svoju vlastnú formu, svoj vlastný rámec (začiatok a koniec) a svoju vlastnú jedinečnú formu dokončenia. V podstate terapeut organizuje akciu s experimentom ako projekt so samostatnou postavou a tento projekt prechádza všetkými štyrmi fázami kontaktného cyklu. Predkontakt - diskusia a motivácia klienta, výber témy na experiment. Kontaktovanie je usporiadanie kompozície experimentu, konečný kontakt je akcia v experimente a nakoniec postkontakt je diskusia medzi terapeutom a klientom o skúsenostiach získaných v experimente. (5. október 2006 - 30. január 2008 Petrohrad)
Prevzaté zo stránky http://www.gestalttrening.ru/?groupMenu=221
Experimenty, ktoré urobili Gestalt psychológovia, sú jednoduché a priniesli pôvodnú integritu. Začali vnímaním. Napríklad boli prezentované body (Wertheimerove experimenty). Subjekt ich spojil do skupín po dvoch bodoch oddelených intervalom. V inom experimente boli prezentované línie (Kohlerove experimenty). Subjekt nevidel samostatné čiary, ale skupiny dvoch čiar oddelených intervalmi. Tieto experimenty ukázali, že pri vnímaní je prvoradý celok. Zistilo sa, že prvky zorného poľa sa spájajú do percepčnej štruktúry v závislosti od množstva faktorov. Týmito faktormi sú vzájomná blízkosť prvkov, podobnosť prvkov, izolácia, symetria atď.
Bolo sformulované tvrdenie, že holistický obraz je dynamická štruktúra a tvorí sa podľa osobitných zákonov organizácie. V zornom poli pri vnímaní pôsobia väzbové a obmedzujúce percepčné sily. Väzbové sily sú zamerané na vzájomné spojenie prvkov a majú ústredný význam. Ich funkciou je integrácia. Práve väzbové sily vysvetľujú zákonitosti vzniku štruktúr pri vnímaní. Iné, takzvané obmedzujúce sily sú zamerané na dezintegráciu poľa.
Percepčná práca môže mať mnoho podôb: uzavretie neúplných figúr, skreslenie (ilúzie) atď. Boli sformulované niektoré ustanovenia, ktoré sa v Gestalt teórii nazývajú zákony vnímania.
Najdôležitejší z nich je zákon postavy a pozadia, podľa ktorého sa zorné pole delí na figúru a pozadie. Postava je uzavretá, zarámovaná, má živosť, jas, je nám bližšie v priestore, dobre lokalizovaná v priestore, zaujíma dominantné postavenie v teréne. Pozadie slúži ako všeobecná úroveň, na ktorej postava stojí. Je amorfný, zdá sa, že je umiestnený za postavou, zle lokalizovaný v priestore.
Ďalší zákon – tehotenstvá – vyjadruje tendenciu vnemovej organizácie k vnútornej usporiadanosti, vedúcej v situácii nejednoznačných konfigurácií podnetov k „dobrej“ postave, k zjednodušeniu vnímania. Napríklad (pozri obr. 1), ak sú subjektu prezentované dve postavy, potom sa prvá zvyčajne vníma ako jedna postava oddelená čiarou. V druhom prípade subjekt vidí dve nezávislé postavy spojené svojimi stranami.
Ďalším zákonom vnímania je zákon doplnku k celku („amplifikácia“). Ak postava nie je úplná, vo vnímaní sa ju snažíme vidieť ako celok. Napríklad (pozri obr. 2) je bodový tvar vnímaný ako trojuholník. Táto fenomenológia bola vysvetlená pomocou princípu izomorfizmu.
Štruktúry sú priamym odrazom vo vedomí fyziologických procesov v mozgu, ktoré vznikajú v dôsledku vonkajších vplyvov, ktoré sa vo forme aferentných impulzov dostávajú do kortikálnych polí. V tomto prípade boli fyziologické zákony vysvetlené fyzikálnymi zákonmi elektromagnetického poľa.
Fakty získané v Gestalt psychológii pri štúdiu vnímania obohacujú myšlienku vnímania. Na ich základe boli vyvodené cenné praktické závery. Najmä s prihliadnutím na pravidelnosť postavy a pozadia boli vyvinuté niektoré metódy maskovania postáv, ktoré sa používali počas vojny.
V Gestalt psychológii sa experimentálne skúmalo aj myslenie (Köhler, Wertheimer, Dunker „Mayer). Intelektuálne riešenie podľa Koehlera spočíva v tom, že prvky poľa, ktoré predtým neboli spojené, sa začnú spájať do určitej štruktúry zodpovedajúcej problémovej situácii. Wertheimer rozširuje tento princíp na riešenie ľudských problémov. Podmienkou reštrukturalizácie situácie je podľa Wertheimera schopnosť opustiť zaužívané vzorce, ktoré sa vytvorili v minulosti a upevnili cvičeniami, schémy, ktoré sa ukážu ako neadekvátne situácii úlohy. Prechod k novému uhlu pohľadu sa uskutočňuje náhle ako výsledok vhľadu – vhľadu.
Zdôrazňuje sa, že hoci myslenie je jeden proces, v jeho dynamike možno rozlíšiť etapy, po sebe nasledujúce fázy.
1) stanovenie úlohy na základe podmienok (vedomie, že je tu problém. „Vízia, správne nastavenie problémov je často veľa dôležitejšie ako rozhodnutie nastavená úloha ");
2) zoskupovanie, reorganizácia, štruktúrovanie a iné komunikačné operácie s danou úlohou;
3) objavovanie štruktúry vhľadom;
4) hľadanie spôsobov implementácie v súlade s touto štruktúrou.
V Dunckerových štúdiách sa experimentálne skúmal fakt využitia prvkov situácie v novom funkčnom význame pri riešení problému, schopnosť vzdialiť sa od bežného chápania vecí, ktoré sa vyvinuli v životnej skúsenosti, t.j. mechanizmus vhľadu. V tomto smere je hlavnou kritikou Gestalpsychológie podceňovanie predchádzajúcich skúseností.
6.6 Gestalt psychológia
Historici niekedy argumentujú, že nebehavioristi udávajú tón diskusii o postavení psychológie ako prírodnej vedy už dvadsať a viac rokov. V skutočnosti to platí len pre niektoré americké výskumné centrá. Inými smermi pracovali Spearman v Londýne, Bartlett v Cambridge, Pavlov v Leningrade a Buhler vo Viedni. V Berlíne, v prestížnom a bohatom Inštitúte psychológie, sa rozvinul aj ďalší smer, známy ako Gestalt psychológia. Tieto štúdie boli viac než len ďalšou školou psychológie, hoci mali nezvyčajný stupeň organizačnej a intelektuálnej súdržnosti. Bol to plnohodnotný pokus o tvorbu nová psychológia revíziou filozofie, a teda základných princípov vedy vo všeobecnosti. Traja tvorcovia Gestalt psychológie Wertheimer, Koffka a Kohler zažili kultúrnu krízu, ktorá zachvátila intelektuálov v strednej Európe pred prvou svetovou vojnou a po nej. Ich psychológia bola súčasťou polemiky o vede a hodnotách, ktoré sa zdali životne dôležité pre samotnú civilizáciu. Obava z filozofických základov, opak ľahostajnosti, s ktorou sa psychológovia v Spojených štátoch na túto problematiku pozerali, zahrnula ďalšiu oblasť známu ako fenomenológia. Spolu s gestalt psychológiou našiel tento trend argumenty pre kritiku behaviorizmu v 50. a 60. rokoch 20. storočia.
Nemeckých vedcov znepokojovala nedostatočná zhoda na filozofických základoch a prebiehajúca debata o vzťahu medzi humanitnými a prírodnými vedami. Zásadné objavy v prírodných vedách, ktoré vyvrcholili všeobecnou (1905) a špeciálnou (1916) teóriou relativity a kvantovej mechaniky Alberta Einsteina v 20. rokoch 20. storočia, viedli k revízii mechanistického chápania kauzality. Keď sa však vedci pozreli za múry univerzity, videli život vo svojej domovskej krajine, pričom čoraz viac ignorovali filozofické otázky. Boli vystrašení modernou, dobou, v ktorej ľudia akoby nemali žiadne vážne ciele.
Od roku 1850. V Nemecku prebiehala industrializácia rýchlym tempom, v dôsledku čoho sa výrazne zvýšila úloha obchodných a technických profesií v spoločnosti, čo znepokojovalo učencov. Robotníci vytvorili masívnu sociálnodemokratickú stranu, ženy požadovali sociálnu rovnosť a po boku mužov bojovali za občianske práva a politickú reprezentáciu; to všetko vyvolávalo pochybnosti o tom, že vysoká kultúra bude ešte schopná určovať smery rozvoja spoločnosti. Na prelome storočí dokonca ani univerzity neboli imúnne voči intelektuálnemu otrasom: študentov inšpirovali nie racionálne hodnoty, ale Nietzscheho prísny kritik impotencie vedy.
Konštruktívnou odpoveďou na tieto obavy bolo hľadanie novej filozofie – filozofie, ktorá by dokázala zodpovedať prírodným vedám aj ľudskej skúsenosti, ktorá presahovala povrchové fyzikálne javy. Toto bol kontext, v ktorom sa objavila Gestalt psychológia. Dávnejšie nemecky hovoriaci psychológovia počítali s metódami prírodných vied ako s niečím, čo naplní filozofiu objektívnym obsahom. Pokračovaním v tejto tradícii sa Gestaltisti pokúsili opísať vedomú štruktúru vedomostí o fyzickej realite. Dúfali, že tieto opisy použijú ako objektívny základ na posudzovanie reality a pochopia, čo je myslenie, pomocou ktorého o ňom robíme súdy. Gestalt teoretici sa od predchádzajúcich generácií filozofujúcich psychológov odlišovali tvrdením, že základné štruktúry vedomia nie sú elementárne, ako sa domnieval Mach alebo Titchener, ale sú to organizované agregáty, čiže gestalty (čo možno preložiť ako „formy“, hoci je zvykom použiť nemecký výraz). Nemeckí psychológovia tvrdili, že tieto gestalty sú prítomné v samotnej realite. Stojí za to pripomenúť, že nový prístup bol proti prístupu zvyčajne spojenému s menom Locke, v ktorom sa psychika považovala za zloženú z elementárnych myšlienok, ako sú fyzické atómy. Gestalt psychológovia odmietli najmä mozaikovú teóriu vnímania spojenú s Helmholtzom, ktorá predpokladala vzájomnú zhodu medzi miestnym stimulom a miestnym vnemom.
Najjednoduchším prípadom fenoménu Gestalt je slávna kresba ceruzkou, v ktorej v jednom momente môžete vidieť kačicu a v ďalšom králika. To, čo vidíme, nie je len séria línií, ktoré najprv zhrnieme do obrazu kačice a potom znova poskladáme do podoby králika. Vidíme celok - kačicu alebo králika a až potom, ako analytické cvičenie, môžeme vnímané rozdeliť na časti. Základy Gestalt prístupu k vnímaniu položil Wertheimer v článku o zdanlivom pohybe, ktorý publikoval v roku 1912. Fenomén zdanlivého pohybu, ktorý je známy už mnoho rokov, vznikol, keď sa striedavo zapínali dva stacionárne svetelné zdroje, pričom interval; po určitú dobu trvania intervalov sa pozorovateľovi zdalo, že existuje iba jeden svetelný bod, ktorý sa pohybuje. Tento zdanlivo bezvýznamný jav (nazývaný fenomén phi) sa stal intelektuálnou výzvou pre psychológiu vnímania a experimentálnym modelom pre štúdium najdôležitejších problémov v tejto oblasti. Wertheimer tvrdil, že pozorovateľ vníma pohyb – nie pohyb svetelného zdroja, ale pohyb ako dynamickú psychologickú udalosť, čiže celistvosť. Psychologické javy treba podľa neho nesprávne chápať ako výsledok činnosti zmyslových orgánov alebo mozgu pri spájaní jednotlivých vnemov do vnemov; namiesto toho navrhol, že vedomie samotné je organizovaná štruktúra. Experimenty ukážu, čo presne táto štruktúra je. Wertheimer veril, že tieto organizované štruktúry vedomia nie sú len priestorové, ale aj časové a časopriestorová organizácia je vo všeobecnosti vlastnosťou vedomého konania. A nakoniec Wertheimer tvrdil, že psychologická organizácia existuje paralelne s mozgom, čo psychológovia neskôr povýšili na univerzálny princíp. Najdôležitejšie v roku 1912 pre Wertheimera a jeho kolegov bolo tvrdenie, že štruktúry sa nachádzajú v psychologických experimentoch; túto myšlienku využili aj na to, aby dokázali pri štúdiu vnímania prednosť psychologického poznania pred fyziologickým.
Táto diskusia sa zdala mimoriadne dôležitá. Psychológovia chceli pri sledovaní cieľov kariérneho rastu a rozvoja svojej oblasti výskumu ukázať, že ich práca je dôležitá pre pokrok filozofickej vedy. Všetci Gestaltisti - Wertheimer, Koffka a Köhler - boli vyškolení Stumpfom v Berlíne a Stumpf bol kritický voči myšlienke rozkladu vnímaného na elementárne časti a za predpokladu, že tieto časti sú potom organizované apercepciou do veľkých celkov. Stumpf a jeho študenti sa snažili vo svojich experimentoch získať popisy obsahov vedomia z hľadiska kvalít, ktoré sa priamo prejavujú vo vedomom vnímaní. Toto hľadanie presného jazyka na opísanie obsahu vedomia samo o sebe a nie analogicky fyzické stavy, priblížil Stumpf fenomenológom. Po vstrebaní týchto myšlienok boli Stumpfovi študenti – budúci tvorcovia Gestalt teórie – pripravení považovať organizáciu za integrálnu súčasť vedomia.
Max Wertheimer (1880-1943) sa narodil v Prahe v židovskej rodine, navonok sa asimiloval a osvojil si nemecky hovoriacu kultúru, no doma sa naďalej hlásil k judaizmu. Wertheimer obetoval národné presvedčenie v prospech humanistického svetonázoru. Psychologické vzdelanie získal v Berlíne v rokoch 1904 až 1906. Rovnako ako Stumpf, ktorý hral na violončelo, aj Wertheimer dobre poznal hudbu, hral na klavír a husle. Hudba, v ktorej fráza, rytmus a harmónia existujú ako integrita a estetická hodnota a nie sú poskladané interpretom alebo poslucháčom, sa stala modelom pre Gestalt psychológiu. Zatiaľ čo behavioristi ako Hull a Skinner navrhovali mechanické nástroje a zariadenia, Wertheimer a jeho priatelia hrali na Haydnove kvartetá.
Kurt Koffka (Kurt Koffka, 1886-1941) sa narodil v Berlíne. Stumpfova psychológia ho priťahovala zdanlivo vedou relevantnou pre každodenný život a tento život pre Koffku zahŕňal aj vlastnú farbosleposť, ktorá sa stala jednou z tém jeho ďalšieho výskumu. Po Berlíne sa presťahoval do Würzburgu, kde sa dozvedel o zložitých experimentálnych štúdiách myslenia a duševných aktov a stretol sa s vedcami, ktorí považovali vyššie duševné procesy nie za statické entity, ale za dynamické udalosti.
Wolfgang Kohler (1887–1943) sa narodil v Estónsku, no rodina sa čoskoro presťahovala do Saska, kde sa jeho otec zamestnal ako riaditeľ gymnázia. Počas štúdia fyziky v Berlíne študoval Köhler ihrisko na Stumpf Institute. Dômyselne použil reflektor tak, že si ho umiestnil do vonkajšieho ucha, aby určil vzťah medzi fyzickou vibráciou a vnímaným zvukom a do svojich opisov zaviedol pojmy ako „zafarbenie zvuku“.
Týchto troch mladých ľudí spájalo ich kultúrne pozadie, znalosť experimentálnych metód presného opisu vedomého vnímania a uvedomenie si ťažkostí, ktorým psychológia čelí. Stretli sa vo Frankfurte v roku 1910. O tom, ako sa to stalo, rozprávajú takú legendu z kategórie mýtov o geniálnom vedcovi (alebo sa to možno skutočne stalo). Wertheimer bol tak nadšený myšlienkou experimentu so zdanlivým pohybom, že vystúpil z vlaku, ktorým cestoval z Viedne do Porýnia vo Frankfurte. Kúpil si hračkársky stroboskop – zariadenie na vytváranie blikajúceho svetla, pomocou ktorého ste mohli študovať zdanlivý pohyb. Potom, čo sa s ním hral v jeho hotelovej izbe, sa prihlásil Koehlerovi, ktorý učil na psychologickom ústave Akadémie sociálnych a obchodných vied (z ktorého sa neskôr stala univerzita). Wertheimer pomocou svojho stroboskopu ukázal, ako neskôr napísal Koffka, že „zážitok pohybu sa neskladá z po sebe nasledujúcich fáz vnímania oddelených intervalmi“ [cit. Q: 37, s. 310]. Koffka a jeho manželka Mira sa čoskoro pridali k dielu Wertheimera a Kohlera. Mladí výskumníci spolu sympatizovali, mali veľa spoločného a fascinovali ich rovnaké intelektuálne problémy. Vďaka tomu sa argumentácia Gestalt psychológov ukázala ako nezvyčajne silná a konzistentná.
Frankfurtskí vedci sa zhodli, že predtým neexistovala žiadna systematická vedecká psychológia, pretože psychológovia sa pokúšali vysvetliť vnímanie, myslenie či pamäť pomocou súboru nezlučiteľných a umelých (ad hoc) predpokladov. Gestaltisti kritizovali najmä pretrvávajúce presvedčenie, že primárne jednotky vedomia sú atómové. Wertheimer, Koffka a Koehler publikovali experimentálne údaje a programové texty vysvetľujúce ich vedecké postavenie; to posledné vo forme podrobných odpovedí kritikom. Tvrdili, že základné štruktúry vedomia sú organizované a holistické, a ak sa to prijme, je možný systematický rozvoj teórie. Neskôr Wertheimer sformuloval kľúčový princíp Gestalt teórie takto: „existujú celky, ktorých správanie neurčujú ich jednotlivé prvky, ale naopak, procesy prebiehajúce v samostatných častiach samy o sebe závisia od vnútornej povahy celá". Ešte pred prácou o zdanlivom hnutí napísal Wertheimer článok o počítaní medzi takzvané primitívne národy. Navrhol, že nemajú aritmetický pojem čísla: ich pojem čísla je vždy kontextový, spojený so špecifickými vzťahmi medzi vecami, zakorenený v ich spôsobe života. To, ako tvrdil, vysvetľuje správy západných výskumníkov, že títo ľudia údajne nie sú schopní vykonávať najjednoduchšie počítacie operácie. Na pochopenie procesov vnímania je podľa Wertheimera potrebné zoznámiť sa s holistickou percepčnou situáciou a nie postulovať prirodzenosť aritmetických operácií s elementárnymi jednotkami.
V roku 1913 odišiel Köhler na Tenerife, jeden z Kanárskych ostrovov, kde mal v úmysle rok pracovať ako riaditeľ živočíšnej výskumnej stanice, ktorú práve založila Pruská akadémia vied. Kvôli vojne tam však musel zostať až do roku 1919. Koehlerove pokusy so šimpanzmi na Tenerife mu priniesli medzinárodnú slávu. Keď pozoroval zvieratá, ako sa pokúšajú získať návnadu, dospel k záveru, že v určitom okamihu majú prehľad. Na rozdiel od amerických teoretikov učenia, ktorí napádali zvieratá iba jedným riešením, pozitívnym alebo negatívnym, ako je stláčanie baru, Koehler umiestnil zvieratá do situácií, v ktorých mohli konať rôznymi spôsobmi. Sledoval, ako šimpanzy, snažiace sa dostať mimo dosahu banánov, spájajú paličky alebo hromadia krabice. Niekedy, skôr ako zviera cielene vyrieši problém, môže byť pozorovaný náhly vhľad. Pre Kohlera to bol silný dôkaz, že zvieratá sa učia skôr situačným uvedomovaním než súborom zručností získaných pokusom a omylom. V tom čase sa učeniu, najmä v Spojených štátoch, prisúdila obrovská úloha ako predmetu, okolo ktorého sa psychológia mohla zjednotiť. Okrem toho, ako už bolo spomenuté vyššie, štúdie učenia si nárokovali jedinečnú vedeckú platnosť, pretože boli postavené na objektívne pozorovateľných prvkoch stimul-reakcia. Preto nie je prekvapujúce, že Kohlerova práca, ktorá spochybňovala metódy aj koncepcie behaviorizmu, získala veľkú pozornosť a vyvolala veľa kontroverzií. Tento kontrast a niekedy konflikt medzi Gestalt psychológiou a americkou psychológiou existuje už desaťročia.
V roku 1920 začal Koehler vyučovať na univerzite v Berlíne a potom, v roku 1922, bol pozvaný na miesto dôchodcu Stumpfa. V tejto pozícii sa Köhler stal skutočným nemeckým aristokratom vo vede a s podporou Wertheimera (pôsobil v Berlíne a potom vo Frankfurte) a Koffku (zastával post v Hesensku) viedol neobyčajne kreatívnu a produktívnu skupinu študentov a kolegov. Berlínska skupina zahŕňala skvelého mladého psychológa Levina, ktorý vyvinul teóriu poľa (o ktorej bude reč neskôr v súvislosti so sociálnou psychológiou), a spolupracoval s filozofmi ako Ernst Cassirer (1874 -
a neskôr Hans Reichenbach (1891-1953), ktorý sa zaoberal teóriou pravdepodobnosti. Hlavnou náplňou práce v Berlíne zostal technický experimentálny výskum a gestaltisti dosiahli vedúce postavenie v štúdiu procesov vnímania. Niečo viac inšpirovalo skupinu a dalo im zmysel pre komunitu cieľov, konkrétne nádej, že gestalt psychológia sa stane vedou schopnou odpovedať na filozofické otázky. Koffka aj Köhler sa k tomuto projektu systematicky vracali, zatiaľ čo Köhler, ktorý sa vyznal v matematike a fyzike, preniesol diskusiu do prírodných vied. Psychológovia tvrdili, že každodenná skúsenosť aj vedecký experiment dokazujú organizovanú povahu obsahu vedomia, že tento obsah je v štruktúre izomorfný alebo paralelne s organizáciou mozgu a že štrukturálna organizácia je charakteristická. fyzické systémy(polia) všeobecne. Okrem toho dúfali, že veda, ktorá bude brať vážne štruktúrovanú realitu toho, čo si priamo uvedomujeme – fenomenálnu oblasť – by umožnila zahrnúť morálne a etické hodnoty do vedeckého výskumu. To bola ich odpoveď na „krízu poznania“, ktorej pôvod mnohí mysliaci ľudia v Nemecku videli v mechanistickej vede 19. storočia. Psychológovia boli presvedčení, že povrchná materialistická veda – o ktorej sa Gestalt psychológovia a mnohí iní domnievali, že ju pestovali behavioristi – nenecháva priestor pre ľudské hodnoty v systematickom poznaní. Materialistická veda, obávali sa, vytvára prostredie, v ktorom sa ľudia obracajú k iracionálnym presvedčeniam a hodnotám.
Iracionálne myšlienky zachvátili Nemecko v januári 1933. Köhler bol jedným z mála, ktorí okupovali vysoké posty učencov, ktorí sa verejne postavili proti prepúšťaniu „politicky nespoľahlivých“ a Židov z univerzít a napísali novinový článok na obranu židovských kolegov. Počas čakania na zatknutie strávil celú noc s priateľmi pri komornej hudbe. Hoci on sám nebol zatknutý, jeho ústav bol napadnutý a jeho asistenti boli prepustení. Kohler, ktorý sa považoval za vedca stojaceho nad politikou, sa naďalej hádal s úradmi a pomáhal svojim zamestnancom; podľa potreby začal svoje prednášky tým, čo sa chápalo ako pozdrav Hitlerovi. V roku 1935 napokon zistil, že tieto podmienky sú nezlučiteľné s vedeckou prácou, rezignoval a odišiel do USA. Dokonca aj potom Köhler pokračoval v redigovaní Psychologische Forschung, vedeckého časopisu gestaltistov, aby svojim bývalým študentom dal možnosť publikovať. Časopis, ktorý naďalej vychádzal v Berlíne, zanikol až v roku 1938, keď bola zásoba nepublikovaných článkov úplne vyčerpaná.
Koffka bol pozvaný na Sophia Smith College v Massachusetts v roku 1927 a Wertheimer učil na Novej škole v exile. sociálny výskum v New Yorku, nezávislý inštitút založený v roku 1919 na „výchovu vzdelaných“, kde našlo prácu mnoho utečencov. Tak sa celá gestalt psychológia zhromaždila v USA; tu ju však vnímali len ako školu so špecifickým teoretickým zameraním, ktorá študuje vnímanie. Gestalt psychológovia nezískali pozície na popredných amerických univerzitách a nedokázali prilákať významný počet postgraduálnych študentov, aby mohli pokračovať vo svojej práci. Gestalt psychológia strácala konkurenciu s inými psychologickými školami a jej ambiciózne sny stať sa vedeckou filozofiou boli ignorované. Americkí psychológovia diskutovali o experimentálnych štúdiách gestaltistov bez ohľadu na koncepčný rámec, do ktorého patrili. Zatiaľ čo vo Weimarskom Nemecku bola Gestalt psychológia jedným z variantov holistickej (z gréckeho „chole“ – celok) psychológie a v širšom zmysle aj holistickej filozofie prírody, v Severnej Amerike jej holistické myslenie odporovalo dominantnému mechanistickému mysleniu. O rozpore medzi nimi svedčí aj to, že Koehler a
Wertheimer bol priateľom Einsteina a ďalších fyzikov, ktorí sa podieľali na rozvoji teórie poľa a teórie relativity, zatiaľ čo Hull stále obdivoval newtonovskú mechaniku. Nová vízia problému vzťahu psychológie a prírodných vied, ktorú navrhli gestalt psychológovia, zanikla pri prekročení Atlantiku.
Univerzita psychológie a vzdelávania v Moskve
Fakulta pedagogickej psychológie
na kurze: Všeobecná psychológia
Gestalt psychológia: základné myšlienky a fakty
Študentská skupina (POVV) -31
Bashkina I.N.
Prednášajúci: Ph.D
profesor
T. M. Maryutina
Moskva, 2008
Úvod
1. Vznik a vývoj gestalt psychológie
1.1 Všeobecná charakteristika gestalt psychológie
1.2 Základné myšlienky gestalt psychológie
2. Základné myšlienky a fakty gestalt psychológie
2.1 Postuláty M. Wertheimera
2.2 Teória poľa Kurta Lewina
Záver
Úvod
Súčasný obsah tejto práce je venovaný Gestalt psychológii, ako jednej z najvplyvnejších a najzaujímavejších oblastí otvorenej krízy, ktorá bola reakciou proti atomizmu a mechanizmom všetkých druhov asociatívnej psychológie.
Gestalt psychológia bola najproduktívnejšou možnosťou riešenia problému integrity v nemeckej a rakúskej psychológii, ako aj vo filozofii konca 19. a začiatku 20. storočia.
Nemeckí psychológovia M. Wertheimer (1880-1943), W. Koehler (1887-1967) a K. Koffka (1886- 1941), K. Levin (1890-1947).
Títo vedci založili nasledujúce myšlienky Gestalt psychológie:
1. Predmetom štúdia psychológie je vedomie, no jeho chápanie by malo byť založené na princípe celistvosti.
2. Vedomie je dynamický celok, teda pole, ktorého každý bod interaguje so všetkými ostatnými.
3. Jednotkou analýzy tohto poľa (tj vedomia) je gestalt – integrálna obrazová štruktúra.
4. Metóda skúmania gestaltov je objektívne a priame pozorovanie a popis obsahov vlastného vnímania.
5. Vnímanie nemôže pochádzať zo senzácií, pretože tie v skutočnosti neexistujú.
6. Zrakové vnímanie je vedúci duševný proces, ktorý určuje úroveň rozvoja psychiky a má svoje zákonitosti.
7. Myslenie nemožno považovať za súbor zručností tvorených pokusom a omylom, ale existuje proces riešenia problému, ktorý sa uskutočňuje štruktúrovaním poľa, teda vhľadom do prítomnosti, v situácii „tu a teraz“. “. Minulé skúsenosti sú pre danú úlohu irelevantné.
K. Levin rozvinul teóriu poľa a aplikovaním tejto teórie študoval osobnosť a jej javy: potreby, vôľu. Gestalt prístup prenikol do všetkých oblastí psychológie. K. Goldstein ju aplikoval na problémy patopsychológie, F. Perls - na psychoterapiu, E. Maslow - na teóriu osobnosti. Gestalt prístup sa úspešne používa aj v oblastiach ako psychológia učenia, percepčná psychológia a sociálna psychológia.
1. Vznik a vývoj gestalt psychológie
Prvýkrát pojem „gestalt quality“ zaviedol H. Ehrenfels v roku 1890 pri štúdiu vnemov. Identifikoval špecifický znak gestaltu – vlastnosť transpozície (prenosu). Ehrenfels však teóriu gestaltu nerozvinul a zostal v pozícii asocializmu.
Nový prístup k holistickej psychológii uskutočnili psychológovia lipskej školy (Felix Kruger (1874-1948), Hans Volkelt (1886-1964), Friedrich Sander (1889-1971), ktorí vytvorili školu vývinovej psychológie, kde bol zavedený koncept komplexnej kvality , ako holistický zážitok preniknutý citom. Táto škola existovala od konca 10. do začiatku 30. rokov.
1.1 História vzniku gestalt psychológie
gestalt psychológia psychológia wertheimer levin
História Gestalt psychológie začína v Nemecku v roku 1912 vydaním práce M. Wertheimera „Experimentálne štúdie vnímania pohybu“ (1912), ktorá spochybňovala obvyklú predstavu o prítomnosti jednotlivých prvkov v akte vnímania.
Hneď potom, okolo Wertheimera, a najmä v 20. rokoch, vznikla v Berlíne Berlínska škola gestalt psychológie: Max Wertheimer (1880-1943), Wolfgang Köhler (1887-1967), Kurt Koffka (1886-1941) a Kurt Lewin (1890 -1947). Výskum pokrýval vnímanie, myslenie, potreby, afekty, vôľu.
W. Keller vo svojej knihe „Fyzické štruktúry v pokoji a stacionárnom stave“ (1920) zastáva myšlienku, že fyzický svet, podobne ako psychologický, podlieha princípu Gestalt. Gestaltisti začínajú ísť nad rámec psychológie: všetky procesy reality sú určené zákonmi Gestaltu. Bol zavedený predpoklad o existencii elektromagnetických polí v mozgu, ktoré vznikli pod vplyvom stimulu a sú v štruktúre obrazu izomorfné. Princíp izomorfizmu bol gestalt psychológmi považovaný za výraz štrukturálnej jednoty sveta – fyzického, telesného, duševného. Identifikácia jednotných vzorov pre všetky sféry reality umožnila podľa Koehlera prekonať vitalizmus. Vygotsky považoval tento pokus za „prílišné približovanie sa problémov psychiky k teoretickým konštrukciám údajov najnovšej fyziky“ (*). Ďalší výskum posilnil nový trend. Edgar Rubin (1881-1951) objavil fenomén postavy a pozadia(1915). David Katz ukázal úlohu Gestalt faktorov v oblasti dotyku a farebného videnia.
V roku 1921 Wertheimer, Koehler a Kofka, predstavitelia Gestalt psychológie, založili časopis Psychological Research (Psychologische Forschung). Výsledky výskumu tejto školy sú zverejnené tu. Odvtedy škola začala ovplyvňovať svetovú psychológiu. Veľký význam mali zovšeobecňujúce články z 20. rokov 20. storočia. M. Wertheimer: „Towards the Doctrine of Gestalt“ (1921), „About Gestaltheory“ (1925), K. Levin „Intentions, Will and Need“. V roku 1929 Koehler prednáša Gestalt psychológiu v Amerike, ktoré sú potom publikované v knihe "Gestalt Psychology" (Gestaltp-Psychology). Táto kniha je systematickou a možno najlepšou prezentáciou tejto teórie.
Plodný výskum pokračoval až do 30. rokov 20. storočia, keď do Nemecka prišiel fašizmus. Wertheimer a Koehler v roku 1933, Levin v roku 1935. emigroval do Ameriky. Tu vývoj Gestalt psychológie v oblasti teórie nedosiahol výrazný pokrok.
V 50. rokoch záujem o Gestalt psychológiu klesá. Následne sa však postoj ku Gestalt psychológii mení.
Gestalt psychológia mala veľký vplyv na psychologická veda USA, na E. Tolman, Americké teórie učenia. V poslednom čase v mnohých západoeurópskych krajinách vzrástol záujem o Gestalt teóriu a históriu Berlínskej školy psychológie. V roku 1978 bola založená Medzinárodná psychologická spoločnosť „Gestalt teória a jej aplikácie“. vyšlo prvé číslo časopisu "Gestalttheory", oficiálneho orgánu tejto spoločnosti. Členmi tejto spoločnosti sú psychológovia z rôznych krajín sveta, predovšetkým z Nemecka (Z. Ertel, M. Stadler, G. Portele, K. Guss), USA (R. Arnheim, A. Lachins, syn M. Wertheimer Michael Wertheimer a ďalší., Taliansko, Rakúsko, Fínsko, Švajčiarsko.
1.2 Všeobecná charakteristika gestalt psychológie
Gestalt psychológia skúmala holistické štruktúry, ktoré tvoria mentálne pole, a rozvíjala nové experimentálne metódy. A na rozdiel od iných psychologických smerov (psychoanalýza, behaviorizmus) predstavitelia Gestalt psychológie stále verili, že predmetom psychologickej vedy je štúdium obsahu psychiky, analýza kognitívnych procesov, ako aj štruktúru a dynamiku rozvoja osobnosti.
Hlavnou myšlienkou tejto školy bolo, že psychika nie je založená na jednotlivých prvkoch vedomia, ale na integrálnych postavách - gestaltoch, ktorých vlastnosti nie sú súčtom vlastností ich častí. Tým bola vyvrátená doterajšia predstava, že vývoj psychiky je založený na vytváraní ďalších a ďalších asociatívnych väzieb, ktoré navzájom spájajú jednotlivé prvky v reprezentáciách a konceptoch. Ako zdôraznil Wertheimer, „... Gestalt teória vznikla z konkrétneho výskumu...“ Namiesto toho bola predložená nová myšlienka, že poznanie je spojené s procesom zmeny, transformácie integrálnych gestaltov, ktoré určujú povahu vnímania vonkajšieho prostredia. svet a správanie v ňom. Preto mnohí predstavitelia tohto smeru venovali problému väčšiu pozornosť duševný vývoj, keďže samotný vývoj bol nimi stotožnený s rastom a diferenciáciou gestaltov. Vychádzajúc z toho, vo výsledkoch štúdia genézy mentálnych funkcií videli dôkazy o správnosti svojich postulátov.
Myšlienky vyvinuté Gestalt psychológmi boli založené na experimentálnom štúdiu kognitívnych procesov. Bola to tiež prvá (a na dlhú dobu prakticky jediná) škola, ktorá začala prísne experimentálne štúdium štruktúry a vlastností človeka, keďže metódu psychoanalýzy, ktorú používa hĺbková psychológia, nemožno považovať ani za objektívnu, ani za experimentálnu.
Metodologický prístup Gestalt psychológie bol založený na niekoľkých základoch – koncept mentálneho poľa, izomorfizmus a fenomenológia. Pojem poľa si požičali z fyziky. Štúdium v tých rokoch podstaty atómu, magnetizmu, umožnilo odhaliť zákony fyzikálneho poľa, v ktorom sú prvky usporiadané do integrálnych systémov. Táto myšlienka sa stala vedúcou pre Gestalt psychológov, ktorí dospeli k záveru, že duševné štruktúry sa nachádzajú vo forme rôznych schém v mentálnej oblasti. Zároveň sa môžu meniť aj samotné gestalty, ktoré sa stávajú čoraz adekvátnejšími objektom vonkajšieho poľa. Zmeniť sa môže aj oblasť, v ktorej sú staré štruktúry umiestnené novým spôsobom, vďaka čomu subjekt prichádza k zásadne novému riešeniu problému (vhľad).
Psychické gestalty izomorfné (podobné) fyzickému a psychofyzickému. To znamená, že procesy, ktoré sa vyskytujú v mozgovej kôre, sú podobné tým, ktoré sa vyskytujú vo vonkajšom svete a rozpoznávame ich v našich myšlienkach a skúsenostiach, ako podobné systémy vo fyzike a matematike (takže kruh je izomorfný s oválom, nie štvorec). Preto schéma problému, ktorá je daná vo vonkajšom poli, môže subjektu pomôcť vyriešiť ho rýchlejšie alebo pomalšie, podľa toho, či uľahčuje alebo sťažuje jeho reštrukturalizáciu.
Človek si môže uvedomiť svoje skúsenosti, zvoliť si cestu na riešenie svojich problémov, ale na to potrebuje opustiť minulú skúsenosť, vyčistiť svoje vedomie od všetkých vrstiev spojených s kultúrnymi a osobnými tradíciami. Tento fenomenologický prístup si Gestalt psychológovia požičali od E. Husserla, ktorého filozofické koncepcie boli mimoriadne blízke nemeckým psychológom. S tým bolo spojené ich podceňovanie osobnej skúsenosti, presadzovanie priority momentálnej situácie, princípu „tu a teraz“ v akýchkoľvek intelektuálnych procesoch. S tým súvisí aj rozpor vo výsledkoch ich štúdie behavioristov a gestalt psychológov, keďže tí prví dokázali správnosť metódy „pokus-omyl“, teda vplyv minulej skúsenosti, ktorý ten druhý popieral. Výnimkou boli štúdie osobnosti K. Levina, v ktorých bol zavedený pojem časová perspektíva, avšak zohľadňujúci najmä budúcnosť, účel činnosti, nie minulú skúsenosť.
V štúdiách vedcov tejto školy boli objavené takmer všetky v súčasnosti známe vlastnosti vnímania, bol dokázaný význam tohto procesu pri formovaní myslenia, predstavivosti a iných kognitívnych funkcií. Obrazovo-schematické myslenie, ktoré opísali, po prvýkrát umožnilo predstaviť celý proces formovania predstáv o životnom prostredí novým spôsobom, dokázalo dôležitosť obrazov a schém v rozvoji kreativity, odhalilo dôležité mechanizmy tvorivosti. myslenie. Kognitívna psychológia 20. storočia je teda z veľkej časti založená na objavoch uskutočnených v tejto škole, ako aj v škole J. Piageta.
Nemenej dôležité sú aj Levinove práce, o ktorých bude podrobnejšie popísané nižšie, a to ako pre psychológiu osobnosti, tak aj pre sociálnu psychológiu. Stačí povedať, že jeho myšlienky a programy, ktoré načrtol pri štúdiu týchto oblastí psychológie, sú stále aktuálne a nevyčerpali sa ani takmer šesťdesiat rokov po jeho smrti.
2. Základné myšlienky a fakty Gestalt psychológie
2.1 Výskum procesu poznávania. Diela M. Wertheimera, W. Koehlera, K. Koffku
Jedným z popredných predstaviteľov tohto trendu bol Max Wertheimer. Po skončení vysokej školy študoval filozofiu v Prahe a potom v Berlíne. Wertheimerove štúdie ovplyvnilo zoznámenie sa s H. Ehrenfelsom, ktorý ako prvý zaviedol koncept gestaltovej kvality. Po presťahovaní do Würzburgu pracoval v laboratóriu O. Kühlpeho, pod vedením ktorého v roku 1904 obhájil dizertačnú prácu. Keď sa však vzďaľuje od vysvetľujúcich princípov würzburskej školy, opúšťa Külpe a začína výskum, ktorý ho priviedol k zdôvodneniu ustanovení novej psychologickej školy.
V roku 1910 sa v Psychologickom inštitúte vo Frankfurte nad Mohanom stretáva s Wolfgangom Koehlerom a Kurtom Koffkom, ktorí sa najskôr stali subjektmi Wertheimerových experimentov v oblasti skúmania vnímania, a potom s jeho priateľmi a kolegami, v spolupráci s ktorými sú hlavné ustanovenia nového vyvinul sa psychologický smer - gestalt psychológia. Wertheimer sa presťahoval na Berlínsku univerzitu a venuje sa pedagogickej a výskumnej činnosti, pričom venuje značnú pozornosť štúdiu myslenia a zdôvodňovaniu základných princípov Gestalt psychológie, ktoré sú uvedené v časopise Psychological Research, ktorý založil (spolu s Koehlerom a Koffka). V roku 1933 musel podobne ako Levin, Koehler a Koffka opustiť nacistické Nemecko. Po emigrácii do USA pracoval na New School for Social Research v New Yorku, no nepodarilo sa mu vytvoriť nové združenie rovnako zmýšľajúcich ľudí.
Prvé diela Wertheimera boli venované experimentálnemu štúdiu vizuálneho vnímania.
Venujme sa tejto štúdii podrobnejšie. Pomocou tachistoskopu exponoval dva podnety (čiary alebo krivky) jeden po druhom rôznou rýchlosťou. Keď bol interval medzi prezentáciami relatívne dlhý, subjekty vnímali podnety postupne a s veľmi krátkym intervalom boli vnímané súčasne ako dáta. Pri exponovaní v optimálnom intervale (asi 60 milisekúnd) sa u subjektov vyvinulo vnímanie pohybu, to znamená, že sa im zdalo, že jeden objekt sa pohybuje z jedného bodu do druhého, zatiaľ čo im boli prezentované dva objekty umiestnené v rôznych bodoch. V určitom momente subjekty začali vnímať čistý pohyb, to znamená, že si neuvedomovali, že pohyb prebieha, ale bez pohybu objektu. Tento jav bol pomenovaný fenomén phi... Tento špeciálny termín bol zavedený s cieľom zdôrazniť jedinečnosť tohto javu, jeho neredukovateľnosť na súhrn vnemov a fyziologický základ tohto fenoménu Wertheimer rozpoznal „skrat“, ku ktorému dochádza, keď medzi dvoma oblasťami mozgu existuje zodpovedajúci časový interval. Výsledky tejto práce boli prezentované v článku „Experimentálne štúdie zdanlivého pohybu“, ktorý bol publikovaný v roku 1912.
Údaje získané v týchto experimentoch podnietili kritiku asociácie a položili základy pre nový prístup k vnímaniu (a následne k ďalším mentálnym procesom), ktorý Wertheimer zdôvodnil spolu s W. Kellerom, K. Koffkom, K. Levinom.
Ako hlavný princíp formovania psychiky bol teda navrhnutý princíp integrity, na rozdiel od asociatívneho princípu prvkov, z ktorých sa podľa určitých zákonov vytvárajú obrazy a pojmy. Wertheimer odôvodňujúc hlavné princípy Gestalt psychológie napísal, že „existujú súvislosti, v ktorých to, čo sa deje ako celok, nie je odvodené od prvkov, ktoré údajne existujú vo forme samostatných častí, ktoré sú potom spojené, ale naopak, z toho, čo sa objavuje. v oddelených častiach tohto celku je určený vnútorným štrukturálnym zákonom tohto celku."
Štúdie vnímania a potom myslenia, ktoré uskutočnili Wertheimer, Koffka a ďalší gestalt psychológovia, umožnili objaviť základné zákony vnímania, ktoré sa nakoniec stali všeobecné zákony akýkoľvek gestalt. Tieto zákony vysvetľovali obsah duševných procesov celým „polom“ podnetov pôsobiacich na telo, štruktúrou celej situácie ako celku, čo umožňuje korelovať a štrukturovať jednotlivé obrazy medzi sebou pri zachovaní ich základných formulár. Pomer obrazov predmetov vo vedomí zároveň nebol statický, nehybný, ale bol určovaný dynamickými, meniacimi sa vzťahmi, ktoré vznikajú v procese poznávania.
V ďalšom výskume Wertheimer a jeho kolegovia získali veľký počet experimentálne údaje, ktoré umožnili stanoviť základné postuláty Gestalt psychológie, formulované vo Wertheimerovom programovom článku „Výskum súvisiaci s doktrínou Gestalt“ (1923). Hlavným z nich bolo, že primárnymi údajmi psychológie sú integrálne štruktúry (gestalty), ktoré v zásade nemožno odvodiť z ich základných zložiek. Prvky poľa sa spájajú do štruktúry v závislosti od takých vzťahov, ako je blízkosť, podobnosť, izolácia, symetria. Existuje množstvo ďalších faktorov, od ktorých závisí dokonalosť a stabilita postavy alebo štrukturálne zjednotenie - rytmus v stavbe radov, zhoda svetla a farieb atď. Pôsobenie všetkých týchto faktorov sa riadi základným zákonom nazývaným Wertheimerom „zákon o tehotenstve“ (alebo zákon „dobrej“ formy), ktorý sa interpretuje ako tendencia (aj na úrovni elektrochemických procesov v mozgovej kôre) k jednoduché a jasné formy a jednoduché a stabilné stavy.
Berúc do úvahy vrodené percepčné procesy a vysvetľujúc ich zvláštnosťami organizácie mozgovej kôry, Wertheimer dospel k záveru o izomorfizme (jednotná korešpondencia) medzi fyzickými, fyziologickými a psychologickými systémami, to znamená, že vonkajšie, fyzické gestalty zodpovedajú k neurofyziologickým a s nimi zase korelujú psychické obrazy. Zaviedla sa teda potrebná objektivita, ktorá z psychológie urobila vysvetľujúcu vedu.
V polovici dvadsiatych rokov prešiel Wertheimer zo štúdia vnímania na štúdium myslenia. Výsledkom týchto experimentov je kniha „Produktívne myslenie“, ktorá vyšla po smrti vedca v roku 1945 a je jedným z jeho najvýznamnejších úspechov.
Štúdiom metód transformácie kognitívnych štruktúr pomocou rozsiahleho empirického materiálu (experimenty s deťmi a dospelými, rozhovory vrátane A. Einsteina) Wertheimer prichádza k záveru, že nielen asociatívny, ale aj formálno-logický prístup k mysleniu je nekonzistentné. Z oboch prístupov zdôraznil, že je skrytý jeho produktívny, tvorivý charakter, vyjadrený v „recentrovaní“ východiskového materiálu, jeho reorganizácii do nového dynamického celku. Wertheimerom zavedené pojmy „reorganizácia, zoskupovanie, centrovanie“ opisovali skutočné momenty intelektuálnej práce, pričom zdôrazňovali jej špecificky psychologickú stránku, ktorá je odlišná od tej logickej.
Wertheimer vo svojej analýze problémových situácií a spôsobov ich riešenia identifikuje niekoľko hlavných fáz myšlienkového procesu:
1. Vznik témy. V tomto štádiu vzniká pocit „riadeného napätia“, ktorý mobilizuje tvorivé sily človeka.
2. Rozbor situácie, uvedomenie si problému. Hlavnou úlohou tejto fázy je vytvoriť holistický obraz situácie.
3. Riešenie problému. Tento proces myšlienkovej činnosti je do značnej miery nevedomý, hoci je potrebná predchádzajúca vedomá práca.
4. Vznik myšlienky riešenia - vhľad.
5. Predvádzacia fáza.
V pokusoch Wertheimera sa to zistilo negatívny vplyv zaužívaný spôsob vnímania štruktúrnych vzťahov medzi zložkami problému pre jeho produktívne riešenie. Zdôraznil, že pre deti, ktoré študovali geometriu v škole čisto formálnou metódou, je neporovnateľne ťažšie rozvíjať produktívny prístup k problémom ako pre tie, ktoré sa neučili vôbec.
Kniha popisuje aj procesy významných vedeckých objavov (Gauss, Galileo) a poskytuje jedinečné rozhovory s Einsteinom venované problémom tvorivosti vo vede a analýze mechanizmov tvorivého myslenia. Výsledkom tejto analýzy je záver, ktorý urobil Wertheimer o základnej štrukturálnej zhode mechanizmov tvorivosti medzi primitívnymi národmi, medzi deťmi a medzi veľkými vedcami.
Tvrdil tiež, že tvorivé myslenie závisí od kresby, schémy, v ktorej je prezentovaný stav úlohy alebo problémovej situácie. Správnosť riešenia závisí od primeranosti schémy. Tento proces vytvárania rôznych gestaltov zo súboru trvalých obrázkov je procesom kreativity a čím viac rôznych významov objekty zahrnuté v týchto štruktúrach dostávajú, tým vyššiu úroveň kreativity dieťa preukáže. Keďže takáto reštrukturalizácia sa ľahšie uskutočňuje na obrazovom ako na verbálnom materiáli, Wertheimer dospel k záveru, že skorý prechod na logické myslenie zasahuje do rozvoja kreativity u detí. Povedal tiež, že cvičenie zabíja kreatívne myslenie, keďže pri opakovaní sa zafixuje rovnaký obraz a dieťa si zvykne pozerať na veci len v jednej polohe.
Významnú pozornosť vedec venuje aj problémom etiky a morálky osobnosti výskumníka, pričom zdôrazňuje, že formovanie týchto vlastností treba brať do úvahy aj pri vyučovaní a samotné vyučovanie by malo byť štruktúrované tak, aby z neho deti mali radosť. , uvedomujúc si radosť z objavovania niečoho nového. Tieto štúdie boli zamerané predovšetkým na štúdium „vizuálneho“ myslenia a mali všeobecný charakter.
Údaje získané vo Wertheimerovom výskume viedli Gestalt psychológov k záveru, že vedúci duševný proces, najmä na počiatočné štádiá ontogenéza je vnímanie.
Štúdiom jej vývoja sa zaoberal najmä K. Koffka, ktorý sa snažil spojiť genetickú psychológiu a Gestalt psychológiu. Rovnako ako Wertheimer vyštudoval univerzitu v Berlíne a potom pracoval pod vedením Stumpfa a napísal svoju doktorandskú prácu o vnímaní hudobného rytmu (1909).
Koffka vo svojej knihe „Základy duševného rozvoja“ (1921) a ďalších dielach tvrdil, že to, ako dieťa vníma svet, závisí od jeho správania a chápania situácie. Dospel k tomuto záveru, pretože veril, že procesom duševného vývoja je rast a diferenciácia gestaltov. Tento názor zdieľali aj iní Gestalt psychológovia. Pri štúdiu procesu vnímania gestalt psychológovia tvrdili, že jeho základné vlastnosti sa objavujú postupne, s dozrievaním gestaltov. Existuje teda stálosť a správnosť vnímania, ako aj jeho zmysluplnosť.
Štúdie vývoja vnímania u detí, ktoré sa uskutočnili v Koffkovom laboratóriu, ukázali, že dieťa sa rodí so súborom vágnych a nie príliš adekvátnych predstáv o vonkajšom svete. Postupne v priebehu života sa tieto obrazy diferencujú a sú čoraz presnejšie. Takže pri narodení majú deti nejasný obraz človeka, ktorého gestalt zahŕňa jeho hlas, tvár, vlasy a charakteristické pohyby. Preto malé dieťa (1-2 mesiace) nemusí ani rozpoznať blízkeho dospelého, ak drasticky zmení účes alebo zmení svoje obvyklé oblečenie na úplne neznáme. Koncom prvého polroka sa však tento vágny obraz roztriešti a zmení sa na sériu jasných obrazov: obraz tváre, na ktorom oči, ústa, vlasy vystupujú ako samostatné gestalty a obrazy objaví sa hlas a telo.
Koffkov výskum ukázal, že sa rozvíja aj vnímanie farieb. Deti zo začiatku vnímajú svoje okolie len ako farebné alebo nezafarbené, bez rozlišovania farieb. V tomto prípade je nezafarbené vnímané ako pozadie a farebné je vnímané ako postava. Postupne sa farebné rozdeľujú na teplé a studené a v prostredí už deti rozlišujú niekoľko sád figúrky-pozadia. Ide o nemaľované - farebné teplé, nenamaľované - farebné studené, ktoré sú vnímané ako niekoľko rôznych obrázkov, napr.: farebné studené (pozadie) - farebné teplé (postava) alebo farebné teplé (pozadie) - farebné studené (postava). Na základe týchto experimentálnych údajov Koffka dospel k záveru, že pri rozvoji vnímania zohráva dôležitú úlohu kombinácia postavy a pozadia, na ktorom je daný predmet demonštrovaný.
Tvrdil, že rozvoj farebného videnia je založený na vnímaní kombinácie postavy a pozadia, na ich kontraste. Neskôr tento zákon, ktorý dostal meno transpozičný zákon, dokázal aj Koehler. Uviedol to tento zákon ľudia nevnímajú farby samotné, ale svoje vzťahy... Takže v Koffkovom experimente boli deti požiadané, aby našli cukrík, ktorý bol v jednom z dvoch pohárov pokrytých farebným kartónom. Cukrík bol vždy v pohári, ktorý bol prikrytý tmavosivým kartónom, pričom pod ním nikdy nebol čierny cukrík. V kontrolnom experimente si deti museli vybrať nie medzi čiernymi a tmavosivými viečkami, ako boli zvyknuté, ale medzi tmavosivou a svetlosivou. V prípade, že by vnímali čistú farbu, zvolili by obvyklý tmavosivý poťah, ale deti zvolili svetlosivý, keďže sa riadili nie čistou farbou, ale pomerom farieb, zvolili svetlejší odtieň. Podobný experiment sa uskutočnil so zvieratami (kurčatami), ktoré tiež vnímali iba kombinácie farieb, a nie farbu samotnú.
Výsledky svojho výskumu vnímania zhrnul Koffka vo svojom diele Principles of Gestalt Psychology (1935). Táto kniha popisuje vlastnosti a proces formovania vnímania, na základe ktorého vedec sformuloval teóriu vnímania, ktorá ani v súčasnosti nestratila svoj význam.
Ďalší vedec (zástupca lipskej skupiny gestalt psychológov) G. Volkelt sa zaoberal štúdiom rozvoja vnímania u detí. Osobitná pozornosť venoval sa štúdiu detskej kresby. Veľmi zaujímavé sú jeho experimenty v štúdiu kresby. geometrické tvary deti rôzneho veku. Takže pri kreslení kužeľa 4-5 ročné deti nakreslili kruh a k nemu trojuholník. Volkelt to vysvetlil tým, že ešte nemajú obrázok adekvátny danej postave, a preto v kresbe používajú dva podobné gestalty. Postupom času dochádza k ich integrácii a zdokonaľovaniu, vďaka čomu deti začínajú kresliť nielen rovinné, ale aj trojrozmerné postavy. Volkelt tiež vykonal komparatívnu analýzu kresieb tých predmetov, ktoré deti videli a tých, ktoré nevideli, ale iba cítili. Zároveň sa ukázalo, že v prípade, že sa deti dotkli napríklad kaktusu zakrytého šatkou, namaľovali iba tŕne, čím vyjadrili svoj celkový pocit z predmetu, nie jeho tvar. To znamená, ako dokázali gestalt psychológovia, došlo k uchopeniu integrálneho obrazu objektu, jeho formy a potom k jeho osvieteniu a diferenciácii. Tieto štúdie Gestalt psychológov mali veľký význam pre domácu prácu na štúdiu vizuálneho vnímania na Záporožskej škole a viedli psychológov tejto školy (Záporožec, Wenger) k myšlienke, že v procese vnímania existujú určité obrazy - zmyslové štandardy, ktoré sú základom vnímania a rozpoznávania predmetov.
Rovnaký prechod od uchopenia všeobecná situácia k jej diferenciácii dochádza aj v intelektuálnom vývoji, tvrdil W. Koehler. Svoju vedeckú dráhu začal na univerzite v Berlíne, kde študoval u slávneho psychológa, jedného zo zakladateľov európskeho funkcionalizmu, K. Stumpfa. Spolu s psychologickým získal fyzické a matematické vzdelanie, jeho učiteľom bol tvorca kvantovej teórie Max Planck.
Po stretnutí s Maxom Wertheimerom sa Koehler stáva jedným z jeho horlivých podporovateľov a spolupracovníkov pri vytváraní základov nového psychologického smeru. Niekoľko mesiacov pred vypuknutím 1. svetovej vojny sa Kohler na návrh Pruskej akadémie vied vybral na španielsky ostrov Tenerife (na Kanárskych ostrovoch), aby študoval správanie šimpanzov. Jeho výskum tvoril základ jeho slávnej knihy „Štúdium inteligencie veľkých opíc“ (1917). Po vojne sa Koehler vrátil na Berlínsku univerzitu, kde v tom čase pôsobili ďalší členovia vedeckej komunity - Wertheimer, Koffka, Levin, vedúci katedry psychológie, ktorú pred ním zastával jeho učiteľ K. Stumpf. Berlínska univerzita sa tak stáva centrom Gestalt psychológie. V roku 1933 Koehler, podobne ako mnohí ďalší nemeckí vedci, emigroval do USA, kde pokračoval vo svojej vedeckej práci.
Kohlerova raná práca o inteligencii šimpanzov ho priviedla k jeho najvýznamnejšiemu objavu - objavenie „vhľadu“ (vhľadu). Na základe skutočnosti, že intelektuálne správanie je zamerané na vyriešenie problému, vytvoril Koehler situácie, v ktorých experimentálne zviera muselo nájsť riešenia na dosiahnutie cieľa. Operácie, ktoré opice pri riešení problému vykonávali, sa nazývali „dvojfázové“, keďže pozostávali z dvoch častí. V prvej časti potrebovala opica použiť jeden nástroj na získanie druhého, čo bolo potrebné na vyriešenie problému - napríklad pomocou krátkej palice, ktorá bola v klietke, získať dlhú, ktorá sa nachádza v určitej vzdialenosti od klietka. V druhej časti bola výsledná zbraň použitá na dosiahnutie želaného cieľa – napríklad získať banán ďaleko od opice.
Otázkou, na ktorú experiment odpovedal, bolo zistiť, ako sa problém rieši - či sa slepo hľadá správne riešenie (podľa typu pokus-omyl), alebo opica dosiahne cieľ spontánnym uchopením vzťahov, pochopenie. Kohlerove experimenty dokázali, že myšlienkový proces sleduje druhú cestu. Pri vysvetľovaní fenoménu „vhľadu“ tvrdil, že v momente, keď javy vstupujú do inej situácie, nadobúdajú nová funkcia... Kombinácia predmetov v nových kombináciách spojených s ich novými funkciami vedie k vytvoreniu nového gestaltu, ktorého uvedomenie je podstatou myslenia. Kohler nazval tento proces „reštrukturalizácia gestaltu“ a veril, že takáto reštrukturalizácia nastáva okamžite a nezávisí od minulých skúseností subjektu, ale iba od spôsobu, akým sú objekty umiestnené v poli. Práve táto „reštrukturalizácia“ nastáva v momente „vhľadu“.
Kohler, ktorý dokázal univerzálnosť procesu riešenia problémov, ktorý objavil, po svojom návrate do Nemecka vykonal sériu experimentov na štúdium procesu myslenia u detí. Deťom ponúkol podobnú problematickú situáciu. Napríklad deti mali dostať písací stroj, ktorý bol umiestnený vysoko na skrini. Aby ho deti získali, museli použiť rôzne predmety – rebrík, krabicu či stoličku. Ukázalo sa, že ak bolo v miestnosti schodisko, deti rýchlo vyriešili navrhovaný problém. Náročnejšie to bolo, ak bolo potrebné uhádnuť, ako použiť škatuľu, no najväčšie ťažkosti robila možnosť, kde bola v miestnosti iba stolička, ktorú bolo potrebné odsunúť od stola a použiť ju ako stojan. Kohler vysvetlil tieto výsledky tým, že rebrík je od samého začiatku vnímaný ako predmet, ktorý pomáha dosiahnuť niečo vysoko. Preto jeho zaradenie do gestaltu so šatníkom nepredstavuje pre dieťa žiadne ťažkosti. Začlenenie škatule si už vyžaduje určité preskupenie, keďže sa dá realizovať vo viacerých funkciách, čo sa týka stoličky, dieťa si ju uvedomuje už obsiahnutú v inom gestalte - so stolíkom, s ktorým sa dieťaťu javí ako jeden celok. . Preto, aby sa tento problém vyriešil, deti musia najprv rozdeliť prvý holistický obraz - stôl-stoličku na dva, a potom spojiť stoličku so šatníkom v novom obraze, uvedomujúc si svoju novú úlohu. Preto je táto možnosť najťažšia na riešenie.
Kohlerove experimenty teda dokázali skôr okamžitý, než časovo predĺžený charakter myslenia, ktorý je založený na „vhľade“. O niečo neskôr K. Buhler, ktorý dospel k podobnému záveru, nazval tento jav „aha-zážitkom“, pričom zdôraznil aj jeho náhlosť a simultánnosť.
Pojem „vhľad“ sa stal kľúčom ku Gestalt psychológii, stal sa základom vysvetľovania všetkých foriem duševnej činnosti, vrátane produktívneho myslenia, ako sa ukázalo v dielach Wertheimera, ktoré boli uvedené vyššie.
Ďalší Kohlerov výskum súvisel s problémom izomorfizmu. Pri štúdiu tejto problematiky dospel k záveru, že je potrebné analyzovať fyzikálne a fyzikálno-chemické procesy prebiehajúce v mozgovej kôre. Izomorfizmus, to znamená myšlienka korešpondencie medzi fyzickými, fyziologickými a psychologickými systémami, umožnil uviesť vedomie do súladu s fyzickým svetom bez toho, aby ho pripravil o jeho nezávislú hodnotu. Vonkajšie, fyzické gestalty zodpovedajú neurofyziologickým, s ktorými sú zase spojené psychologické obrazy a koncepty.
Štúdium izomorfizmu ho priviedlo k objavu nových zákonov vnímania – významu ( objektivita vnímania) a relatívne vnímanie farieb v páre ( transpozičný zákon), ktorú načrtol v knihe „Gestalt Psychology“ (1929). Teória izomorfizmu však zostala najslabším a najzraniteľnejším miestom nielen jeho koncepcie, ale aj Gestalt psychológie vôbec.
2.2 Dynamická teória osobnosti a skupiny K. Levin
Teóriu nemeckého psychológa K. Levina (1890-1947) ovplyvnili úspechy exaktných vied – fyziky, matematiky. Začiatok storočia bol poznačený objavmi v terénnej fyzike, atómovej fyzike a biológii. Keď sa Levin začal zaujímať o psychológiu na univerzite, pokúsil sa do tejto vedy zaviesť presnosť a prísnosť experimentu. V roku 1914 získal Levin doktorát. Po pozvaní vyučovať psychológiu na Psychologickom inštitúte Berlínskej univerzity sa zblíži s Koffkou, Koehlerom a Wertheimerom, zakladateľmi Gestalt psychológie. Na rozdiel od svojich kolegov sa však Levin nezameriava na štúdium kognitívnych procesov, ale na štúdium ľudskej osobnosti. Po emigrácii do Spojených štátov Levin vyučuje na Stanfordskej a Cornellovej univerzite. V tomto období sa venuje najmä problémom sociálnej psychológie av roku 1945 viedol výskumné centrum skupinovej dynamiky na Massachusetts Institute of Technology.
Levin rozvinul svoju teóriu osobnosti v hlavnom prúde Gestalt psychológie a dal jej názov „ teória psychologického poľa". Vychádzal z toho, že človek žije a vyvíja sa v psychologickom poli okolitých predmetov, z ktorých každý má určitý náboj (valenciu). Levinove experimenty dokázali, že pre každého človeka má táto valencia svoje znamenie, hoci zároveň dobe existujú také predmety, ktoré majú pre každého rovnako príťažlivú alebo odpudzujúcu silu. Ovplyvňujúc človeka predmety v ňom vyvolávajú potreby, ktoré Levin považoval za akési energetické náboje, ktoré v človeku vyvolávajú napätie. V tomto stave sa človek snaží prepustenie, teda uspokojenie potreby.
Levin rozlišoval dva druhy potrieb – biologické a sociálne (kvázi potreby). Potreby pre štruktúru osobnosti nie sú izolované, sú vo vzájomnej súvislosti, v určitej hierarchii. Navyše tie kvázi potreby, ktoré sú vzájomne prepojené, si môžu vymieňať energiu, ktorú obsahujú. Levin nazval tento proces komunikáciou nabitých systémov. Možnosť komunikácie je z jeho pohľadu cenná v tom, že robí správanie človeka flexibilnejším, umožňuje mu riešiť konflikty, prekonávať rôzne bariéry a nájsť uspokojivé východisko z ťažké situácie... Táto flexibilita sa dosahuje prostredníctvom komplexného systému náhradných akcií, ktoré sa vytvárajú na základe vzájomne súvisiacich potrieb. Človek teda nie je viazaný na konkrétny čin alebo spôsob riešenia situácie, ale môže ich zmeniť, čím uvoľní napätie, ktoré v ňom vzniklo. To rozširuje jeho adaptačné schopnosti.
V jednej z Levinových štúdií boli deti požiadané, aby dokončili konkrétnu úlohu, napríklad pomohli dospelému umyť riad. Ako odmenu dostalo dieťa nejakú cenu, ktorá bola pre neho zmysluplná. V kontrolnom experimente dospelý vyzval dieťa, aby mu pomohlo, no v momente, keď dieťa prišlo, sa ukázalo, že niekto už na súde všetko vypral. Deti mali tendenciu sa rozčuľovať, najmä ak im povedali, že ich rovesník predbehol. Časté boli aj agresívne prejavy. V tomto bode experimentátor navrhol vykonať inú úlohu, čo naznačuje, že bola tiež významná. Väčšina detí prešla okamžite. Pri inom type činnosti došlo k uvoľneniu odporu a agresivity. Niektoré deti si však nedokázali rýchlo vytvoriť novú potrebu a prispôsobiť sa novej situácii, a preto ich úzkosť a agresivita rástli.
Levin prichádza k záveru, že nielen neurózy, ale aj črty kognitívnych procesov (ako sú retencia, zabúdanie) sú spojené s relaxáciou alebo napätím potrieb.
Levinove štúdie dokázali, že nielen súčasná situácia, ale aj jej predvídanie, predmety, ktoré existujú len vo vedomí človeka, môžu určovať jeho aktivitu. Prítomnosť takýchto ideálnych motívov správania umožňuje človeku prekonať priamy vplyv poľa, okolitých predmetov, „stáť nad poľom“, ako napísal Levin. Toto správanie nazval silnou vôľou, na rozdiel od poľa, ktoré vzniká pod vplyvom bezprostredného najbližšieho okolia. Levin tak dospieva k pre neho dôležitému konceptu časovej perspektívy, ktorý určuje ľudské správanie v životnom priestore a je základom pre integrálne vnímanie seba samého, svojej minulosti a budúcnosti.
Vznik časovej perspektívy umožňuje prekonať tlak okolitého poľa, čo je dôležité v tých prípadoch, keď je človek v situácii voľby. Levin demonštroval, že je pre malé dieťa ťažké prekonať silný tlak poľa, vykonal niekoľko experimentov, ktoré boli zahrnuté v jeho filme Hana sedí na skale. Toto je príbeh o dievčati, ktoré nedokázalo spustiť oči z predmetu, ktorý sa jej páčil, a to jej bránilo získať ho, pretože sa mu musela otočiť chrbtom.
Pre formovanie osobnosti dieťaťa má veľký význam systém výchovných metód, najmä trestov a odmien. Levin veril, že keď sú deti potrestané za to, že neurobili pre dieťa nepríjemný čin, ocitnú sa v situácii frustrácie, keďže sú medzi dvoma bariérami (predmetmi s negatívnou valenciou). Systém trestov z pohľadu Levina neprispieva k rozvoju vôľové správanie ale len zvyšuje napätie a agresivitu detí. Systém odmeňovania je pozitívnejší, keďže v tomto prípade za bariérou (za objektom s negatívnou valenciou) nasleduje objekt, ktorý vyvoláva pozitívne emócie. Optimálny je však systém, v ktorom deti dostávajú možnosť vybudovať si časovú perspektívu, aby sa odstránili bariéry daného odboru.
Levin vytvoril sériu zaujímavých psychologických techník. Prvú z nich naznačilo pozorovanie v jednej z berlínskych reštaurácií na správanie sa čašníka, ktorý si dobre pamätal dlžnú sumu od návštevníkov, no po zaplatení účtu na ňu hneď zabudol. V presvedčení, že v tomto prípade sa čísla vďaka „stresovému systému“ udržia v pamäti a zmiznú s jeho vybitím, navrhol Levin svojmu študentovi BV Zeigarnikovi, aby experimentálne preskúmal rozdiely v zapamätávaní nedokončených a dokončených akcií. Experimenty potvrdili jeho predpoveď. Tie prvé sa pamätali približne dvakrát lepšie. Študovalo sa aj množstvo iných javov. Všetky boli vysvetlené na základe všeobecného postulátu o dynamike stresu v psychologickej oblasti.
Princíp odbúrania motivačného napätia bol jadrom behavioristického konceptu aj Freudovej psychoanalýzy.
Prístup K. Levyho odlišovali dva body.
Najprv sa vzdialil od myšlienky, že energia motívu je uzavretá v organizme, k myšlienke systému „organizmus-životné prostredie“. Jedinec a jeho prostredie sa javili ako neoddeliteľný dynamický celok.
Po druhé, Levin veril, že motivačný stres môže byť vytvorený ako samotným jednotlivcom, tak aj inými ľuďmi (napríklad experimentátorom). Skutočný psychický stav bol teda uznaný ako motivácia a neobmedzoval sa len na uspokojenie svojich biologických potrieb.
Tým sa otvorila cesta k novým metódam skúmania motivácie, najmä úrovne osobnostných nárokov, determinovanej stupňom náročnosti cieľa, ku ktorému smeruje. Levin ukázal potrebu nielen celostného, ale aj adekvátneho chápania seba ako človeka. Jeho objavenie takých pojmov, ako je úroveň nárokov a „afekt nedostatočnosti“, ktorý sa prejavuje, keď sa človeku snaží dokázať nesprávnosť jeho predstáv o sebe, zohralo obrovskú úlohu v psychológii osobnosti, pri pochopení príčin odchýlenia sa. správanie. Levin zdôraznil, že tak nadhodnotené, ako aj podhodnotené úrovne ašpirácií majú negatívny vplyv na správanie, keďže v oboch prípadoch je narušená možnosť vytvorenia stabilnej rovnováhy s okolím.
Záver
Nakoniec sa na záver zastavíme pri všeobecnom hodnotení Gestalt psychológie.
Gestalt psychológia je psychologický trend, ktorý sa objavil v Nemecku začiatkom 10. rokov a existoval až do polovice 30. rokov. XX storočia (pred nástupom nacistov k moci, keď väčšina jej predstaviteľov emigrovala) a naďalej rozvíjala problém bezúhonnosti, ktorý predstavovala rakúska škola. K tomuto trendu patria predovšetkým M. Wertheimer, W. Koehler, K. Koffka, K. Levin. Metodologickým základom Gestalt psychológie boli filozofické myšlienky „kritického realizmu“ a ustanovenia vypracované E. Goeringom, E. Machom, E. Husserlom, I. Müllerom, podľa ktorých fyziologická realita procesov v mozgu a mentálnej , alebo fenomenálne, sú navzájom spojené vzťahmi izomorfizmu.
Analogicky s elektromagnetickými poľami vo fyzike bolo vedomie v Gestalt psychológii chápané ako dynamický celok, „pole“, v ktorom každý bod interaguje so všetkými ostatnými.
Pre experimentálne štúdium tejto oblasti bola zavedená jednotka analýzy, ktorá sa stala gestaltom. Gestalty sa našli vo vnímaní formy, zdanlivého pohybu, opticko-geometrických ilúzií.
Vygotskij hodnotil štrukturálny princíp zavedený Gestalt psychológiou v zmysle nového prístupu ako „veľké neotrasiteľné dobytie teoretického myslenia“. Toto je podstata a historický význam Gestalt teórie.
Medzi ďalšie úspechy Gestalt psychológov treba poznamenať: koncept "psychofyzikálneho izomorfizmu" (identita štruktúr mentálnych a nervových procesov); koncept „učenia prostredníctvom náhľadu“ (vhľad je náhle pochopenie situácie ako celku); nový koncept myslenia (nový objekt nie je vnímaný v absolútnom význame, ale v spojení a porovnaní s inými objektmi); myšlienka „produktívneho myslenia“ (tj tvorivé myslenie ako protipól reprodukčného, zapamätanie šablón); identifikácia fenoménu „tehotenstiev“ (dobrá forma sa sama o sebe stáva motivačným faktorom).
V 20. rokoch. XX storočia K. Levin rozšíril rozsah Gestalt psychológie zavedením „osobnej dimenzie“.
Gestalt prístup prenikol do všetkých oblastí psychológie. K. Goldstein ju aplikoval na problémy patopsychológie, E. Maslow - na teóriu osobnosti. Gestalt prístup sa úspešne používa aj v oblastiach ako psychológia učenia, percepčná psychológia a sociálna psychológia.
Gestalt psychológia mala významný vplyv na non-behaviorizmus, kognitívnu psychológiu,
Teória Gestalt psychológie, najmä interpretácia inteligencie v nej, bola predmetom osobitnej pozornosti v dielach Piageta.
Gestalt psychológia našla uplatnenie v oblasti psychoterapeutickej praxe. Z jej všeobecných princípov vychádza jedna z najrozšírenejších oblastí modernej psychoterapie, gestalt terapia, ktorú založil F. Perls (1893-1970).
Z toho je zrejmé, akým obrovským prínosom bola Gestalt psychológia ďalší vývoj svetová veda.
Zoznam použitej literatúry
1. Antsiferova L. I., Yaroshevsky M. G. Development and stav techniky zahraničná psychológia. M., 1994.
2. Wertheimer M. Produktívne myslenie. M., 1987.
3. Vygotsky L.S. Zhromaždené diela v 6 zväzkoch, Moskva, 1982.
4. Zhdan A.N. Dejiny psychológie: od staroveku po súčasnosť. M., 1999.
5. Kehler V. Výskum inteligencie humanoidných opíc. M., 1999.
6. Levin K, Dembo, Festfinger L, Sire P. Úroveň nárokov. Psychológia osobnosti. Texty), Moskva, 1982.
7. Levin K. Teória poľa v sociálnych vedách. SPb., 2000.
8. Martsinkovskaya T.D. Dejiny psychológie., M. Academy, 2004.
9. Petrovsky A. V., Yaroshevsky M. G. História a teória psychológie. V 2 zväzkoch. Rostov na Done, 1996.
10. Rubinstein S.L. Základy všeobecná psychológia... M. Peter 2008.
11. Yaroshevsky MG História psychológie. M., 2000.
12. Schultz D, Schultz S.E. Dejiny modernej psychológie. SPb, 1998
„Povedz mi a ja zabudnem. Ukáž mi a ja si zapamätám. Zavolaj mi a ja to pochopím." Konfucius (staroveký mysliteľ a filozof Číny).
Snáď každý pozná psychológiu ako systém životných javov, no málokto vie, ako systém overených poznatkov a dokonca aj tí, ktorí sa ním špecificky zaoberajú, riešia všetky druhy vedeckých a praktických problémov. Pojem „psychológia“ sa prvýkrát objavil vo vedeckom použití v 16. storočí a označoval špeciálnu vedu, ktorá sa zaoberala štúdiom mentálnych a duševných javov. V XVII - XIX storočia, sa rozsah výskumu psychológov výrazne rozšíril a obsiahol nevedomé duševné procesy (nevedomie) a detail človeka. A to už od 19. storočia. psychológia je nezávislá (experimentálna) oblasť vedeckého poznania. Vedci, ktorí študujú psychológiu a správanie ľudí, pokračujú v hľadaní ich vysvetlení, a to ako v biologickej podstate človeka, tak aj v jeho individuálnych skúsenostiach.
Čo je Gestalt psychológia?
Gestalt psychológia(nemecky gestalt - obraz, forma; gestalten - konfigurácia) je jedným z najzaujímavejších a najpopulárnejších trendov v západnej psychológii, ktoré vznikli v období otvorená kríza psychologická veda na začiatku 20. rokov 20. storočia. v Nemecku. Zakladateľom je nemecký psychológ Max Wertheimer... Tento smer sa rozvinul nielen v dielach Maxa Wertheimera, ale aj Kurta Lewina, Wolfganga Kellera, Kurta Koffku a i. Gestalt psychológia je akýmsi protestom proti Wundtovmu molekulárnemu programu pre psychológiu. Na základe štúdií vizuálneho vnímania sú konfigurácie " gestalty“(Gestalt - integrálna forma), ktorej podstatou je, že človek má sklon vnímať svet okolo seba vo forme usporiadaných integrálnych konfigurácií, a nie samostatných fragmentov sveta.
Gestalt psychológia sa stavala proti princípu rozdelenia vedomia (štrukturálnej psychológie) na prvky a z nich podľa zákonov tvorivej syntézy konštruovať zložité duševné javy. Dokonca bol sformulovaný akýsi zákon, ktorý znel takto: „celok je vždy väčší ako súčet jeho jednotlivých častí“. Pôvodne predmet Gestalt psychológia bola fenomenálna oblasť, v budúcnosti došlo k pomerne rýchlemu rozšíreniu tejto témy a začali zahŕňať otázky, ktoré študujú problémy rozvoja psychiky, zakladatelia tohto smeru sa tiež obávali o dynamiku osobnosti. potreby, pamäť a tvorivé myslenie človeka.
Škola gestalt psychológie
Škola Gestalt psychológie sleduje svoj pôvod (rodokmeň) z dôležitého experimentu nemeckého psychológa Maxa Wertheimera - "Fi - fenomén", ktorej podstata je nasledovná: M. Wertheimer pomocou špeciálnych prístrojov – stroboskopu a tachyostoskopu študoval dva podnety u testovacích ľudí (dve rovné čiary) tak, že ich vysielal rôznou rýchlosťou. A zistil som nasledovné:
- Ak je interval veľký, subjekt vníma riadky postupne.
- Veľmi krátke rozostupy – čiary sú vnímané súčasne
- Optimálny interval (asi 60 milisekúnd) - vytvára sa vnímanie pohybu (oči subjektu pozorovali pohyb čiary „doprava“ a „doľava“, a nie dva riadky údajov postupne alebo súčasne)
- V optimálnom časovom intervale - subjekt vnímal iba čistý pohyb (uvedomil si, že došlo k pohybu, ale bez toho, aby sa pohol samotnou čiarou) - tento jav bol tzv. "fenomén Fi".
Max Wertheimer načrtol svoje pozorovanie v článku „Experimentálne štúdie vnímania pohybu“ – 1912.
Max Wertheimer - slávny nemecký psychológ, zakladateľ Gestalt psychológie, sa stal všeobecne známym pre svoje experimentálne práce v oblasti myslenia a vnímania. M. Wertheimer (1880 -1943) - narodil sa v Prahe, získal tu základné vzdelanie, študoval na univerzitách - Praha, v Berlíne u K. Stumpfa; od O. Külpe - vo Würzburgu (promoval v roku 1904). V lete 1910 sa presťahoval do Frankfurtu nad Mohanom, kde sa začal zaujímať o vnímanie pohybu, vďaka čomu boli neskôr objavené nové princípy psychologického vysvetľovania.
Jeho práca upútala pozornosť mnohých významných vedcov tej doby, medzi nimi bol aj Kurt Koffka, ktorý sa ako subjekt podieľal na Wertheimerových pokusoch. Spoločne na základe výsledkov, na metóde experimentálneho výskumu, sformulovali úplne nový prístup k vysvetľovaniu vnímania pohybu.
A tak sa zrodila Gestalt psychológia. Gestalt psychológia sa stala populárnou v Berlíne, kam sa Verheimer vrátil v roku 1922. A v roku 1929 bol vymenovaný za profesora vo Frankfurte. 1933 - emigrácia do USA (New York) - práca na New School for Social Research, tu v októbri 1943 zomiera. A v roku 1945 to vychádza kniha: "Produktívne myslenie", v ktorej experimentálne skúma proces riešenia problémov z pohľadu gestalt psychológie (proces zisťovania funkčná hodnota samostatné časti v štruktúre problémovej situácie).
Kurt Koffka (1886 - 1941) je právom považovaný za zakladateľa Gestalt psychológie. K. Koffka sa narodil a vyrastal v Berlíne, kde získal vzdelanie na miestnej univerzite. Vždy ho fascinovali prírodné vedy a filozofia, K. Koffka bol vždy veľmi vynaliezavý. V roku 1909 získal doktorát. V roku 1910 plodne spolupracoval s Maxom Wertheimerom na univerzite vo Frankfurte. Vo svojom článku: „Perception: An Introduction to Gestalt Theory“ načrtol základy Gestalt psychológie, ako aj výsledky mnohých štúdií.
V roku 1921 vydal Koffka kniha "Základy duševného rozvoja" venovaný formovaniu detskej psychológie. Kniha bola veľmi populárna nielen v Nemecku, ale aj v Spojených štátoch. Pozvali ho do Ameriky, aby prednášal na univerzitách v Cornell a Wisconsine. V roku 1927 bol vymenovaný za profesora na Smith College v Northamtop, Massachusetts, kde pôsobil až do svojej smrti (do roku 1941). V roku 1933 vydáva Koffka kniha "Princípy gestalt psychológie", ktorý sa ukázal byť príliš náročný na čítanie, a preto sa nestal hlavným a najkompletnejším manuálom pre štúdium novej teórie, ako v to jeho autor dúfal.
Jeho výskum vývoja vnímania u detí odhalil nasledovné: dieťa, ako sa ukázalo, má v skutočnosti súbor nie príliš adekvátnych, vágnych obrazov vonkajšieho sveta. To ho podnietilo k myšlienke, že pri rozvoji vnímania zohráva dôležitú úlohu kombinácia postavy a pozadia, na ktorom je daný predmet demonštrovaný. Sformuloval jeden zo zákonov vnímania, ktorý sa nazýval „transdukcia“. Tento zákon dokázal, že deti nevnímajú farby samotné, ale svoje vzťahy.
Idey, zákony, princípy
Kľúčové myšlienky gestalt psychológie
Hlavná vec, s ktorou pracuje Gestalt psychológia, je vedomie. Vedomie je dynamický celok, kde sa všetky prvky navzájom ovplyvňujú. Nápadný analóg: harmónia celého organizmu - ľudské telo funguje bezchybne a pravidelne dlhé roky, pozostávajúce z veľkého počtu orgánov a systémov.
- Gestalt Je to jednotka vedomia, integrálna obrazová štruktúra.
- Predmet gestalt psychológia je vedomie, ktorého chápanie by malo byť založené na princípe integrity.
- Metóda poznávanie gestaltov - pozorovanie a opis obsahov ich vnímania. Naše vnímanie nepochádza zo vnemov, keďže v skutočnosti neexistujú, ale je odrazom kolísania tlaku vzduchu – vnemom sluchu.
- Vizuálne vnímanie - vedúci duševný proces, ktorý určuje úroveň rozvoja psychiky. A príklad toho: obrovské množstvo informácií, ktoré ľudia získavajú prostredníctvom orgánov zraku.
- Myslenie Nie je to súbor zručností tvorený chybami a pokusmi, ale procesom riešenia problému, ktorý sa uskutočňuje štruktúrovaním poľa, teda vhľadom do súčasnosti.
Zákony gestalt psychológie
Zákon postavy a pozadia: postavy vníma človek ako uzavretý celok, ale pozadie už ako niečo súvisle sa rozprestierajúce za postavou.
Transpozičný zákon: psychika nereaguje na jednotlivé podnety, ale na ich pomer. Myšlienka je takáto: prvky možno kombinovať, ak existujú aspoň nejaké podobné znaky, napríklad blízkosť alebo symetria.
Zákon o tehotenstve: existuje tendencia vnímať najjednoduchšiu a najstabilnejšiu postavu zo všetkých možných percepčných alternatív.
Zákon stálosti: všetko sa usiluje o stálosť.
Zákon blízkosti: tendencia spájať prvky, ktoré na seba nadväzujú v čase a priestore, do celistvého obrazu. Pre nás všetkých, ako vieme, je najjednoduchšie kombinovať podobné predmety.
Zákon o uzavretí(vyplnenie medzier vo vnímanej postave): keď pozorujeme niečo pre nás úplne nepochopiteľné, náš mozog sa zo všetkých síl snaží transformovať, preložiť to, čo sme videli, do pochopenia, ktoré je nám dostupné. Niekedy to so sebou nesie aj nebezpečenstvo, pretože začíname vidieť to, čo v skutočnosti nie je.
Gestalt princípy
Všetky vyššie uvedené vlastnosti vnímania, či už ide o postavu, pozadie alebo konštanty, sa určite navzájom ovplyvňujú, čím prinášajú nové vlastnosti. Toto je gestalt, kvalita formy. Integrita vnímania, usporiadanosť sa dosahuje vďaka nasledujúcim princípom:
- Blízkosť(všetko, čo je v blízkosti, je vnímané spoločne);
- Podobnosť (čokoľvek, čo má podobnú veľkosť, farbu alebo tvar, má tendenciu byť vnímané spoločne);
- bezúhonnosť(vnímanie má tendenciu byť zjednodušené a koherentné);
- Izolácia(nadobudnutie tvaru postavou);
- susedstvo ( blízkosť podnetov v čase a priestore. Priľahlosť môže predurčiť vnímanie, keď jedna udalosť spúšťa druhú);
- Spoločný priestor(Princípy Gestalt formujú naše každodenné vnímanie spolu s učením a minulými skúsenosťami).
Gestalt - kvalita
Termín „gestalt kvalita“ (nem. Gestaltqualität) uviedol do psychologickej vedy X. Ehrenfels na označenie integrálnych „gestalt“ vlastností niektorých formácií vedomia. Kvalita „transpozitivity“: obraz celku zostáva, aj keď sa všetky časti menia vo svojom materiáli, a príklady toho:
- rôzne klávesy rovnakej melódie,
- obrazy od Picassa (napríklad Picassova kresba „Mačka“).
Konštanty vnímania
Stálosť veľkosti: vnímaná veľkosť objektu zostáva konštantná, bez ohľadu na zmenu veľkosti jeho obrazu na sietnici.
Stálosť formy: vnímaný tvar objektu je konštantný, aj keď sa tvar mení na sietnici. Stačí sa pozrieť na stránku, ktorú čítate, najprv rovno a potom pod uhlom. Napriek zmene „obrazu“ stránky zostáva vnímanie jej formy nezmenené.
Stálosť jasu: jas objektu je konštantný, dokonca aj pri rôznych svetelných podmienkach. Prirodzene, pri rovnakom osvetlení objektu a pozadia.
Postava a pozadie
Najjednoduchší vnem vzniká rozdelením zrakových vnemov na objekt - obrázok lokalizované na pozadie... Bunky mozgu, ktoré dostali vizuálne informácie (pri pohľade na postavu), reagujú aktívnejšie ako pri pohľade na pozadie. Stáva sa to z toho dôvodu, že postava je vždy posunutá dopredu a pozadie, naopak, posunuté dozadu, postava je tiež obsahovo bohatšia a jasnejšia ako pozadie.
Gestalt terapia
Gestalt terapia - smer psychoterapie, ktorý sa sformoval v polovici minulého storočia. Pojem „gestalt“ je holistický obraz určitej situácie. Zmysel terapie: človek a všetko okolo neho je jeden celok. Zakladateľ gestalt terapie - psychológ Friedrich Perls... Kontakt a hranica sú dva základné pojmy tohto smeru.
Kontakt - proces interakcie potrieb človeka so schopnosťami jeho prostredia. To znamená, že potreby človeka budú uspokojené iba v prípade jeho kontaktu s vonkajším svetom. Napríklad: na uspokojenie pocitu hladu – potrebujeme jedlo.
Život absolútne každého človeka je nekonečným gestaltom, či už ide o malé alebo veľké udalosti. Hádka s drahým a blízkym človekom, vzťahy s otcom a mamou, deti, príbuzní, priateľstvo, zamilovanie, rozhovory s kolegami z práce - to všetko sú gestá. Gestalt môže vzniknúť náhle, kedykoľvek, či chceme alebo nie, ale vzniká ako dôsledok objavenia sa potreby, ktorá si vyžaduje okamžité uspokojenie. Gestalt má začiatok a koniec. Končí v momente dosiahnutia spokojnosti.
Technika gestalt terapie
Techniky používané v Gestalt terapii sú princípy a hry.
Najznámejšie sú tri hry uvedené nižšie na pochopenie seba a ľudí okolo vás. Hry sú postavené na vnútornom dialógu, dialóg je medzi časťami vlastnej osobnosti (s vašimi emóciami – so strachom, úzkosťou). Aby ste to pochopili, spomeňte si na seba, keď ste zažili pocit strachu alebo pochybností – čo sa vám stalo.
Technika hry:
- Na hranie budete potrebovať dve stoličky, každá musí byť umiestnená, naopak, k sebe. Jedna stolička je pre pomyselného „účastníka“ (vášho partnera) a druhá stolička je pre vás, teda konkrétneho účastníka hry. Úloha: vymeniť stoličky a zároveň hrať vnútorný dialóg – pokúsiť sa čo najviac stotožniť s rôznymi časťami svojej osobnosti.
- Vytváranie kruhov. Priamy účastník hry sa pri chôdzi v kruhu musí obrátiť na fiktívne postavy s otázkami, ktoré vzrušujú jeho dušu: ako ho hodnotia účastníci hry a čo on sám prežíva voči imaginárnej skupine ľudí, ku každému individuálne.
- Nedokončený biznis. Nedokončený gestalt si vždy vyžaduje dokončenie. A ako to dosiahnuť, sa dozviete v nasledujúcich častiach nášho článku.
Celá Gestalt terapia je o dokončení nedokončených záležitostí. Väčšina ľudí má veľa nevysporiadaných úloh, plánov týkajúcich sa ich príbuzných, rodičov či priateľov.
Nedokončený gestalt
Je, samozrejme, veľká škoda, že túžby človeka nie sú vždy stelesnené v realite, ale v jazyku filozofie: dokončenie cyklu môže trvať takmer celý život. V ideálnom prípade gestalt cyklus vyzerá takto:
- Vznik potreby;
- Hľadanie možnosti jeho uspokojenia;
- spokojnosť;
- Nechajte kontakt.
Vždy však existujú nejaké vnútorné alebo vonkajšie faktory, ktoré bránia ideálnemu procesu. Výsledkom je, že cyklus zostáva neúplný. V prípade úplného dokončenia procesu sa gestalt uloží do vedomia. Ak proces zostáva neúplný, naďalej vyčerpáva človeka počas jeho života a zároveň odďaľuje splnenie všetkých ostatných túžob. Neúplné gestalty často spôsobujú poruchy v práci mechanizmov, ktoré chránia ľudskú psychiku pred zbytočným preťažením.
Na dokončenie nedokončených gestaltov môžete použiť radu, ktorú dal svetu pred sto rokmi Oscar Wilde, úžasný básnik, dramatik a spisovateľ:
"Aby ste prekonali pokušenie - musíte sa ... vzdať."
Dokončený gestalt určite prináša svoje ovocie - človek sa stáva príjemným, ľahko komunikovateľným a začína byť pre iných ľudí nezaťažený. Ľudia s neúplnými gestaltmi sa ich vždy snažia dokončiť v iných situáciách a s inými ľuďmi - násilným vnucovaním úloh v scenároch svojich nedokončených gestaltov!
Malé, nekomplikované, účinné pravidlo: začnite dokončením najjednoduchšieho gestaltu, ktorý leží na povrchu ... Splňte si svoj drahocenný (pokiaľ možno nie vážny) sen. Naučte sa tancovať tango. Nakreslite prírodu za oknom. Urobte si zoskok padákom.
Gestalt cvičenia
Gestalt terapia je všeobecný terapeutický princíp, ktorý pomáha „seba“ naučiť sa chápať tajomné labyrinty svojej duše a rozpoznať zdroje príčin vnútorných rozporov.
Nižšie uvedené cvičenia sú zamerané: na súčasné uvedomenie si seba a bytia druhého. Vo všeobecnosti nás nabádajú, aby sme prekročili hranicu možného. Pri cvičení sa snažte analyzovať, čo robíte, prečo a ako to robíte. Hlavným účelom týchto cvičení je rozvíjať schopnosť nájsť si vlastné známky.
1. Cvičenie - "Prítomnosť"
Účel: Zamerajte sa na pocit prítomnosti.
- zatvor oči
- Sústreďte sa na svoje telesné pocity. V prípade potreby upravte držanie tela
- Buďte prirodzení každú chvíľu
- Otvorte oči, uvoľnite ich, zostaňte zmrazení v tele a myšlienkach
- Nechajte svoje telo relaxovať
- Sústreďte sa na pocit „bytia“ (cíťte „som tu“)
Po chvíli, keď sa sústredíte na pocit ja, uvoľníte sa v rovnakom čase a s umlčanou mysľou, priveďte svoj dych do vedomia a preneste svoju pozornosť z „ja“ na „tu“ a v duchu opakujte „som tu“ súčasne s nádych, pauza, výdych...
2. Cvičenie - Cítiť „Ty“
Účel cvičenia: vedieť zažiť stav prítomnosti „v inom človeku“, teda vedieť precítiť stav „Ty“ na oplátku za stav „Ega“. Cvičenie sa vykonáva vo dvojiciach.
- Sadnite si oproti sebe
- Zatvorte oči, zaujmite čo najpohodlnejšiu pozíciu.
- Počkajte na stav úplného pokoja.
- Otvor oči
- Začnite so svojím partnerom viesť dialóg bez slov
- Zabudnite na seba, sústreďte sa len na toho, kto sa na vás pozerá.
H. Cvičenie I / You
Cvičenie sa vykonáva aj vo dvojiciach, musíte sedieť oproti sebe.
- koncentrát;
- Oči musia byť otvorené;
- Zachovať duševné ticho, fyzické uvoľnenie;
- Sústreďte sa na pocity „ja“ aj „ty“;
- Skúste precítiť „vesmírnu hĺbku“, nekonečnosť.
Cieľom cvičenia je dosiahnuť stav: „Ja“ – „TY“ – „Nekonečno“.
Gestalt obrázky
Posúvače tvaru (vizuálne ilúzie): Čo vidíš? Aké emócie sú vyjadrené na každej strane obrázkov? Takéto obrázky sa neodporúča nechávať prezerať deťom predškolského veku, pretože môžu spôsobiť psychické poruchy. Nižšie sú známe „duálne“ obrázky: ľudia, zvieratá, príroda. Čo ste mohli vidieť na každom z výkresov?
Okrem toho myšlienka Gestalt psychológie je základom takýchto obrázkov, ktoré sa nazývajú „drudly“. Prečítajte si viac o drudly na.
Týmto článkom sme chceli v každom z vás prebudiť túžbu, začať sa o seba starať – otvoriť sa svetu. Gestalt vás, samozrejme, nemôže urobiť bohatším, ale šťastnejším - nepochybne.
