Keďže v tomto čase bol rozdiel medzi starým a novým štýlom 13 dní, výnos nariadil, aby sa po 31. januári 1918 nepočítal 1. február, ale 14. február. Tým istým dekrétom do 1. júla 1918 za číslom každého dňa podľa nového slohu do zátvorky napíšte číslo podľa starého slohu: 14. február (1), 15. február (2) atď.
Z histórie chronológie v Rusku.
Starí Slovania, podobne ako mnohé iné národy, spočiatku vychádzali z obdobia zmien lunárnych fáz. Ale už v čase prijatia kresťanstva, teda do konca desiateho storočia. n. napr. Staroveké Rusko používal lunisolárny kalendár.
Kalendár starých Slovanov. Nakoniec nebolo možné zistiť, aký bol kalendár starých Slovanov. Je známe len to, že spočiatku sa čas počítal podľa ročných období. Pravdepodobne sa v tom čase používal aj 12-mesačný lunárny kalendár. V neskorších dobách Slovania prešli na lunisolárny kalendár, do ktorého bol za každých 19 rokov sedemkrát vložený 13. mesiac navyše.
Najstaršie pamiatky ruského písma ukazujú, že mesiace mali čisto slovanské názvy, ktorých pôvod úzko súvisel s prírodnými javmi. Zároveň tie isté mesiace, v závislosti od klímy tých miest, v ktorých žili rôzne kmene, dostali rôzne mená. Január sa teda nazýval tam, kde bol prierez (čas odlesňovania), kde bol modrý (po zimnej oblačnosti sa objavila modrá obloha), kde bol želé (pretože sa ochladilo, ochladilo) atď.; Február - rez, sneh alebo prudký (silné mrazy); Marec - berezosol (existuje niekoľko výkladov: breza začína kvitnúť; brali brezovú šťavu; pálili brezu na uhlie), suchý (najchudobnejší na zrážky v staroveku Kyjevská Rus, miestami už zem vysychala, miazga (pripomienka brezovej šťavy); apríl - peľ (kvitnúce záhrady), breza (začiatok kvitnutia brezy), dub, slivka atď .; Máj - tráva (tráva sa zazelená), leto, peľ; Jún - červ (čerešne sčervenajú), isok (kobylky štebotajú - „isoki“), mliečne; Júl - Lipets (lipový kvet), červ (na severe, kde sú fenologické javy neskoré), kosák (od slova „kosák“, označujúci čas zberu); august - kosák, strnisko, žiara (od slovesa "rev" - ručanie jeleňov alebo od slova "žiara" - studené zore, prípadne od "pazors" - polárne svetlá); september - veresen (kvet vresu); rouen (od slovanský koreň slovo znamenajúce strom, ktoré dáva žltú farbu); október - padanie listov, "pazdernik" alebo "kastrychnik" (pazdery - konopné vatry, názov pre juh Ruska); November - prsia (od slova "hromada" - zamrznutá koľaj na ceste), opad listov (na juhu Ruska); December - želé, prsia, čučoriedka.
Rok sa začal 1. marca a približne od toho času začali s poľnohospodárskymi prácami.
Mnohé zo starodávnych mien mesiacov neskôr sa presunuli do série slovanské jazyky a v niektorých do značnej miery vydržal moderné jazyky najmä v ukrajinskom, bieloruskom a poľskom jazyku.
Na konci desiateho storočia Staroveké Rusko prijalo kresťanstvo. Zároveň k nám prešla chronológia, ktorú používali Rimania – juliánsky kalendár (založený na slnečnom roku), s rímskymi názvami mesiacov a sedemdňovým týždňom. Výpočet rokov v nej bol vedený od „stvorenia sveta“, ku ktorému údajne došlo 5508 rokov pred naším výpočtom. Tento dátum – jedna z mnohých možností epoch zo „stvorenia sveta“ – bol prijatý v 7. storočí. v Grécku a oddávna využívala pravoslávna cirkev.
Dlhé storočia bol 1. marec považovaný za začiatok roka, no v roku 1492 sa v súlade s cirkevnej tradície, sa začiatok roka oficiálne presunul na 1. septembra a takto sa oslavoval viac ako dvesto rokov. Niekoľko mesiacov po 1. septembri 7208 však Moskovčania oslavovali svoj ďalší Nový rok, museli oslavu zopakovať. Stalo sa tak preto, lebo 19. decembra 7208 bol podpísaný a vyhlásený osobný dekrét Petra I. o reforme kalendára v Rusku, podľa ktorého bol zavedený nový začiatok roka - od 1. januára resp. Nová éra- kresťanská chronológia (od "narodenia Krista").
Petrovského dekrét sa volal: „O písaní odteraz Genvar od 1. roku 1700 vo všetkých letných listoch od narodenia Krista, a nie od stvorenia sveta.“ Preto dekrét nariadil deň po 31. decembri 7208 od „stvorenia sveta“ považovať za 1. január 1700 za „Vianoce“. Aby reforma prebehla bez komplikácií, dekrét sa skončil rozvážnou klauzulou: „A ak chce niekto napísať oba tie roky, od stvorenia sveta a od narodenia Krista, voľne za sebou.“
Stretnutie prvého občianskeho Nového roka v Moskve. Deň po vyhlásení dekrétu Petra I. o reforme kalendára na Červenom námestí v Moskve, teda 20. decembra 7208, bol vyhlásený nový cársky dekrét – „O oslave Nového roka“. Vzhľadom na to, že 1. január 1700 nie je len začiatkom nového roka, ale aj začiatkom nového storočia (Tu sa v dekréte stala významná chyba: 1700 je minulý rok XVII storočia, a nie prvý rok XVIII storočia. Nové storočie sa začalo 1. januára 1701. Chyba, ktorá sa niekedy opakuje aj dnes.), nariadenie nariaďovalo oslavovať túto udalosť obzvlášť slávnostne. Poskytla podrobné pokyny, ako zorganizovať dovolenku v Moskve. Na Silvestra sám Peter I. zapálil prvú raketu na Červenom námestí, čím naznačil otvorenie sviatku. Ulice boli osvetlené osvetlením. začala zvonenie zvončeka a streľba z dela, ozvali sa zvuky trúb a tympánov. Kráľ zablahoželal obyvateľom hlavného mesta k Novému roku, slávnosti pokračovali celú noc. Rôznofarebné rakety vyleteli z nádvorí na tmavú zimnú oblohu a „pozdĺž veľkých ulíc, kde je priestor“, horeli ohne – vatry a sudy s dechtom pripevnené k stĺpom.
Domy obyvateľov dreveného hlavného mesta boli oblečené do ihiel „zo stromov a konárov borovice, smreka a borievky“. Celý týždeň boli domy vyzdobené a za súmraku sa rozsvietili svetlá. Streľba „z malých kanónov a z muškiet alebo iných ručných zbraní“, ako aj odpaľovanie „rakiet“ boli zverené ľuďom, „ktorí nerátajú zlato“. A „skromnému ľudu“ bol ponúknutý „každý, aspoň strom alebo konár na bráne alebo nad jeho chrámom“. Odvtedy sa u nás udomácnil zvyk každoročne 1. januára oslavovať Nový rok.
Po roku 1918 došlo v ZSSR k ďalším kalendárnym reformám. V období rokov 1929 až 1940 sa u nás trikrát uskutočnili kalendárne reformy, spôsobené výrobnými potrebami. Takže 26. augusta 1929 Rada ľudových komisárov ZSSR prijala uznesenie „O prechode na nepretržitú výrobu v podnikoch a inštitúciách ZSSR“, v ktorom bolo uznané za potrebné od finančného roku 1929-1930 do začať systematický a dôsledný prechod podnikov a inštitúcií na nepretržitú výrobu. Na jeseň 1929 sa začal postupný prechod na „nepretržité práce“, ktoré sa skončili na jar 1930 po zverejnení uznesenia osobitnej vládnej komisie pri Rade práce a obrany. Toto uznesenie zaviedlo jednotný pracovný kalendár. Kalendárny rok mal 360 dní, teda 72 päťdňových období. Rozhodlo sa, že zvyšných 5 dní sa bude považovať za prázdniny. Na rozdiel od staroegyptského kalendára neboli umiestnené všetky spolu na konci roka, ale boli načasované tak, aby sa zhodovali so sovietskymi pamätnými dňami a revolučnými sviatkami: 22. januára, 1. a 2. mája a 7. a 8. novembra.
Zamestnanci každého podniku a inštitúcie boli rozdelení do 5 skupín a každá skupina mala každých päť dní počas celého roka deň odpočinku. To znamenalo, že po štyroch dňoch práce nasledoval deň odpočinku. Po zavedení „kontinuity“ nebol potrebný sedemdňový týždeň, keďže voľné dni mohli pripadať nielen na rôzne dni v mesiaci, ale aj na rôzne dni týždňov.
Tento kalendár však netrval dlho. Už 21. novembra 1931 Rada ľudových komisárov ZSSR prijala rezolúciu „O prerušovanom týždni výroby v ústavoch“, ktorá umožnila ľudovým komisárom a iným inštitúciám prejsť na šesťdňový prerušovaný výrobný týždeň. Pre nich boli stanovené bežné dni voľna na tieto dátumy v mesiaci: 6., 12., 18., 24. a 30. Koncom februára pripadol deň voľna na posledný deň v mesiaci alebo sa posunul na 1. marca. V tých mesiacoch, ktoré obsahovali iba 31 dní, sa posledný deň v mesiaci považoval za celý mesiac a platil sa samostatne. Dekrét o prechode na prerušovaný šesťdňový týždeň vstúpil do platnosti 1. decembra 1931.
Päťdňové aj šesťdňové dni úplne prelomili tradičný sedemdňový týždeň so spoločným voľným dňom v nedeľu. Šesťdňový týždeň sa používal približne deväť rokov. Až 26. júna 1940 vydalo Prezídium Najvyššieho sovietu ZSSR výnos „O prechode na osemhodinový pracovný čas, na sedemdňový pracovný týždeň a o zákaze neoprávneného odchodu robotníkov a zamestnancov z r. podniky a inštitúcie“, Pri vývoji tohto výnosu Rada ľudových komisárov ZSSR prijala 27. júna 1940 uznesenie, v ktorom bolo ustanovené, že „cez nedele dni pracovného pokoja sú tiež:
22. januára, 1. a 2. mája, 7. a 8. novembra, 5. decembra. Ten istý dekrét zrušil šesť zvláštnych dní odpočinku a dní pracovného pokoja, ktoré existovali vo vidieckych oblastiach 12. marca (Deň zvrhnutia autokracie) a 18. marca (Deň Parížskej komúny).
Dňa 7. marca 1967 ÚV KSSZ, Rada ministrov ZSSR a Všezväzová ústredná rada odborových zväzov prijali uznesenie „O prevode pracovníkov a zamestnancov podnikov, inštitúcií a organizácií do päť -denný pracovný týždeň s dvoma voľnými dňami“, no táto reforma nijako neovplyvnila štruktúru moderného kalendára.
Ale najzaujímavejšie je, že vášne neutíchajú. Ďalšie kolo sa koná už v našom novom čase. Sergej Baburin, Viktor Alksnis, Irina Savelyeva a Alexander Fomenko predložili Štátnej dume v roku 2007 návrh zákona o prechode Ruska z 1. januára 2008 na juliánsky kalendár. Poslanci v dôvodovej správe poznamenali, že „svetový kalendár neexistuje“ a navrhli ustanoviť prechodné obdobie od 31. decembra 2007, kedy sa do 13 dní bude chronológia vykonávať súčasne podľa dvoch kalendárov naraz. Na hlasovaní sa zúčastnili len štyria poslanci. Traja sú proti, jeden je za. Nikto sa nezdržal hlasovania. Zvyšok vyvolených hlasovanie ignoroval.
Ľudstvo používa chronológiu už od staroveku. Vezmite si napríklad slávny mayský kruh, ktorý v roku 2012 narobil veľa hluku. Keď meriame deň za dňom, stránky kalendára trvajú týždne, mesiace a roky. Takmer všetky krajiny sveta dnes žijú podľa všeobecne uznávaného gregoriánsky kalendár, ale dlhé rokyštát bol Julian. Aký je medzi nimi rozdiel a prečo ten druhý teraz používa iba pravoslávna cirkev?
Starí Rimania počítali dni fázy mesiaca. Tento jednoduchý kalendár mal 10 mesiacov pomenovaných po bohoch. Egypťania mali známy moderný výpočet: 365 dní, 12 mesiacov po 30 dňoch. V roku 46 pred Kr. cisár staroveký Rím Gaius Julius Caesar nariadil popredným astronómom vytvoriť nový kalendár. Ako model bol braný slnečný rok s 365 dňami a 6 hodinami a počiatočný dátum bol 1. január. Nová cesta potom v skutočnosti nazvali výpočet dní kalendárom, z rímskeho slova „calends“ – tak sa označovali prvé dni každého mesiaca, kedy sa platili úroky z dlhov. Na slávu starovekého rímskeho veliteľa a politika, aby sa zachovalo jeho meno v histórii grandiózneho vynálezu, jeden z mesiacov sa volal júl.
Po atentáte na cisára sa rímski kňazi trochu zamotali a každý tretí rok vyhlásili za priestupný, aby sa vyrovnal šesťhodinový posun. Kalendár bol nakoniec zarovnaný za cisára Octaviana Augusta. A jeho prínos zaznamenal aj nový názov mesiaca – august.
Julian do Gregoriana
Po stáročia juliánsky kalendárštáty žili. Používali ho aj kresťania počas I. ekumenického koncilu, keď bol schválený termín slávenia Veľkej noci. Zaujímavosťou je, že tento deň sa oslavuje každý rok inak, v závislosti od prvého splnu mesiaca po jarnej rovnodennosti a židovskej Veľkej noci. Toto pravidlo bolo možné zmeniť len pod hrozbou prekliatia, ale v roku 1582 hlava katolíckej cirkvi, pápež Gregor XIII., riskoval. Reforma bola úspešná: nový kalendár, nazývaný gregoriánsky, bol presnejší a vrátil deň rovnodennosti na 21. marec. Hierarchovia pravoslávnej cirkvi inováciu odsúdili: ukázalo sa, že židovská Veľká noc nastala neskôr ako kresťanská. To nepripúšťali kánony východnej tradície a ďalší bod sa objavil v nezrovnalostiach medzi katolíkmi a pravoslávnymi.
Chronológia v Rusku
V roku 1492 sa Nový rok v Rusku začal sláviť podľa cirkevnej tradície 1. septembra, hoci skôr sa Nový rok začal súčasne s jarou a považoval sa za „od stvorenia sveta“. Cisár Peter I. ustanovil, že prijal z Byzancie Juliánsky kalendár na území Ruská ríša platí, no Nový rok sa už povinne oslavuje 1. januára. Boľševici priviedli krajinu do gregoriánsky kalendár, podľa ktorej oddávna žila celá Európa. Je zaujímavé, že takto sa vtedajší február stal najkratším mesiacom v histórii chronológie: 1. február 1918 sa zmenil na 14. február.
S Juliánsky až gregoriánsky kalendár v roku 1924 oficiálne prešlo Grécko, po ňom Turecko a v roku 1928 Egypt. V našej dobe žije podľa juliánskej chronológie len málokto Pravoslávne kostoly- ruský, gruzínsky, srbský, poľský, jeruzalemský, ako aj východný - koptský, etiópsky a gréckokatolícky. Preto sú v slávení Vianoc rozpory: katolíci slávia Kristove narodeniny 25. decembra a v r. Ortodoxná tradícia Tento sviatok pripadá na 7. januára. To isté so svetskými sviatkami – mätúcimi cudzincami, sa slávi 14. januára ako pocta predchádzajúcemu kalendáru. Nezáleží však na tom, kto žije podľa akého kalendára: hlavnou vecou je nestrácať vzácne dni.
Kalužský kraj, Borovský okres, obec Petrovo
Vitajte v ! Už 6. januára 2019 zahalí kúzlo Štedrého večera celý park a jeho návštevníci sa ocitnú v pravej zimnej rozprávke!
Všetkých hostí parku čaká vzrušujúci tematický program parku: interaktívne exkurzie, remeselné dielne, pouličné hry so zlomyseľnými bifľošmi.
Vychutnajte si zimné výhľady na ETNOMIR a sviatočnú atmosféru!
Pre nás všetkých je kalendár známa a dokonca obyčajná vec. Tento staroveký ľudský vynález zaznamenáva dni, čísla, mesiace, ročné obdobia, periodicitu prirodzený fenomén, ktoré sú založené na systéme pohybu nebeských telies: Mesiac, Slnko, hviezdy. Zem sa preháňa po slnečnej obežnej dráhe a necháva za sebou roky a stáročia.
Mesačný kalendár
Za jeden deň Zem vykoná jednu úplnú rotáciu okolo svojej vlastnej osi. Raz za rok obíde slnko. Solárne alebo trvá tristošesťdesiatpäť dní, päť hodín, štyridsaťosem minút a štyridsaťšesť sekúnd. Preto neexistuje celočíselný počet dní. Z toho vyplývajú ťažkosti pri zostavovaní presný kalendár pre správne načasovanie.
Starí Rimania a Gréci používali pohodlný a jednoduchý kalendár. Znovuzrodenie Mesiaca nastáva v intervaloch 30 dní, presnejšie za dvadsaťdeväť dní, dvanásť hodín a 44 minút. Preto sa dni a potom mesiace dali počítať podľa zmien mesiaca.
Na začiatku mal tento kalendár desať mesiacov, ktoré boli pomenované podľa rímskych bohov. Od tretieho storočia do staroveký svet bol použitý analóg založený na štvorročnom lunisolárnom cykle, ktorý poskytol chybu v hodnote slnečného roka za jeden deň.
V Egypte používali slnečný kalendár založený na pozorovaniach Slnka a Síria. Rok podľa nej bol tristošesťdesiatpäť dní. Pozostávala z dvanástich mesiacov po tridsať dní. Po jej uplynutí pribudlo ďalších päť dní. Toto bolo formulované ako „na počesť narodenia bohov“.
História juliánskeho kalendára
K ďalším zmenám došlo v roku 46 pred Kr. e. Julius Caesar, cisár starovekého Ríma, zaviedol juliánsky kalendár podľa egyptského vzoru. V ňom sa ako hodnota roka bral slnečný rok, ktorý bol o niečo dlhší ako astronomický a mal tristošesťdesiatpäť dní a šesť hodín. Prvý január bol začiatkom roka. Vianoce podľa juliánskeho kalendára sa začali sláviť siedmeho januára. Došlo teda k prechodu na novú chronológiu.
Rímsky senát ako vďačnosť za reformu premenoval mesiac Quintilis, keď sa Caesar narodil, na Július (teraz je júl). O rok neskôr cisára zabili a rímski kňazi, či už z nevedomosti alebo zámerne, opäť začali zamieňať kalendár a každý tretí rok začali vyhlasovať za priestupný. Výsledkom bolo, že od štyridsiateho štvrtého do deviateho roku pred Kristom. e. namiesto deviatich bolo vyhlásených dvanásť priestupných rokov.
Situáciu zachránil cisár Oktivián August. Na jeho príkaz na ďalších šestnásť rokov priestupné roky nebolo a rytmus kalendára bol obnovený. Na jeho počesť bol mesiac Sextilis premenovaný na Augustus (august).
Pre pravoslávnu cirkev bola súbežnosť cirkevných sviatkov veľmi dôležitá. Na I. sa diskutovalo o dátume slávenia Veľkej noci a táto otázka sa stala jednou z hlavných. Pravidlá stanovené na tomto koncile pre presný výpočet tejto slávnosti nemožno zmeniť pod hrozbou kliatby.
gregoriánsky kalendár
Hlava katolíckej cirkvi, pápež Gregor Trinásty, schválil a zaviedol v roku 1582 nový kalendár. Volalo sa to „gregoriánsky“. Zdalo by sa, že pre každého bol dobrý juliánsky kalendár, podľa ktorého Európa žila viac ako šestnásť storočí. Gregor Trinásty sa však domnieval, že reforma je potrebná na určenie presnejšieho dátumu slávenia Veľkej noci, ako aj na zabezpečenie toho, aby sa tento deň vrátil na dvadsiaty prvý marec.
V roku 1583 Rada východných patriarchov v Konštantínopole odsúdila prijatie gregoriánskeho kalendára ako porušenie liturgického cyklu a spochybňovanie kánonov ekumenických koncilov. V niektorých rokoch totiž porušuje základné pravidlo slávenia Veľkej noci. Stáva sa, že katolícka svetlá nedeľa spadá do času pred židovskou Veľkou nocou, a to cirkevné kánony nepovoľujú.
Chronológia v Rusku
Na území našej krajiny sa od desiateho storočia oslavoval Nový rok prvého marca. O päť storočí neskôr, v roku 1492, sa v Rusku posunul začiatok roka podľa cirkevných tradícií na prvého septembra. Takto to pokračovalo vyše dvesto rokov.
19. decembra sedemtisíc dvesto osem vydal cár Peter Veľký dekrét, že juliánsky kalendár v Rusku, prevzatý z Byzancie spolu s krstom, stále platí. Dátum začiatku sa zmenil. V krajine bol oficiálne schválený. Nový rok podľa juliánskeho kalendára sa mal sláviť prvého januára „od narodenia Krista“.
Po revolúcii zo štrnásteho februára tisícdeväťstoosemnásteho sa u nás zaviedli nové pravidlá. Gregoriánsky kalendár vylučoval tri v rámci každých štyristo rokov. Práve to bolo prijaté.
Aký je rozdiel medzi juliánskym a gregoriánskym kalendárom? Rozdiel medzi vo výpočte priestupných rokov. Časom sa zvyšuje. Ak v šestnástom storočí to bolo desať dní, potom v sedemnástom sa to zvýšilo na jedenásť, v osemnástom storočí to už bolo rovných dvanásť dní, trinásť v dvadsiatom a dvadsiatom prvom storočí a v dvadsiatom druhom storočí toto číslo dosiahne štrnásť dní.
Pravoslávna cirkev v Rusku používa juliánsky kalendár podľa rozhodnutí ekumenických koncilov a katolíci používajú gregoriánsky kalendár.
Často môžete počuť otázku, prečo celý svet oslavuje Vianoce dvadsiateho piateho decembra a my - siedmeho januára. Odpoveď je celkom zrejmá. Ruská pravoslávna cirkev slávi Vianoce podľa juliánskeho kalendára. Týka sa to aj iných veľkých cirkevných sviatkov.
Dnes sa juliánsky kalendár v Rusku nazýva "starý štýl". V súčasnosti je jej rozsah veľmi obmedzený. Používajú ho niektoré pravoslávne cirkvi – srbská, gruzínska, jeruzalemská a ruská. Okrem toho sa juliánsky kalendár používa v niektorých pravoslávnych kláštoroch v Európe a USA.
v Rusku
U nás sa opakovane otvára otázka reformy kalendára. V roku 1830 ho zinscenovala Ruská akadémia vied. Princ K.A. Lieven, ktorý bol v tom čase ministrom školstva, považoval tento návrh za predčasný. Až po revolúcii bola otázka predložená na rokovanie Rady ľudových komisárov Ruská federácia. Už 24. januára Rusko prijalo gregoriánsky kalendár.
Vlastnosti prechodu na gregoriánsky kalendár
Ortodoxným kresťanom spôsobilo zavedenie nového štýlu úradmi určité ťažkosti. Ukázalo sa, že nový rok je posunutý do obdobia, keď žiadna zábava nie je vítaná. Navyše, 1. január je dňom spomienky na svätého Bonifáca, ktorý je patrónom všetkých, ktorí sa chcú vzdať opilstva a naša krajina tento deň oslavuje s pohárom v ruke.
Gregoriánsky a juliánsky kalendár: rozdiely a podobnosti
Obe pozostávajú z tristošesťdesiatpäť dní v bežnom roku a tristošesťdesiatšesť v priestupnom roku, majú 12 mesiacov, z ktorých 4 majú 30 dní a 7 je 31 dní, február je buď 28. alebo 29. Rozdiel je len vo frekvencii priestupných rokov.
Podľa juliánskeho kalendára nastáva priestupný rok každé tri roky. V tomto prípade sa ukazuje, že kalendárny rok je o 11 minút dlhší ako rok astronomický. Inými slovami, po 128 rokoch je tu deň navyše. Gregoriánsky kalendár tiež uznáva, že štvrtý rok je priestupným rokom. Výnimkou sú tie roky, ktoré sú násobkom 100, ako aj tie, ktoré možno deliť 400. Na základe toho sa deň navyše objaví až po 3200 rokoch.
Čo nás čaká v budúcnosti
Na rozdiel od gregoriánskeho je juliánsky kalendár jednoduchší z hľadiska chronológie, ale je pred astronomickým rokom. Základom prvého sa stal druhý. Podľa pravoslávnej cirkvi gregoriánsky kalendár porušuje postupnosť mnohých biblických udalostí.
Vzhľadom na to, že juliánsky a gregoriánsky kalendár v priebehu času zväčšuje rozdiel v dátumoch, pravoslávne cirkvi, ktoré používajú prvý z nich, budú od roku 2101 sláviť Vianoce nie 7. januára, ako sa to deje teraz, ale 8. januára, ale už od deviatich tis. deväťstoprvého ročníka sa slávnosť uskutoční ôsmeho marca. V liturgickom kalendári bude dátum ešte zodpovedať dvadsiatemu piatemu decembru.
V krajinách, kde sa začiatkom dvadsiateho storočia používal juliánsky kalendár, ako je Grécko, sa dátumy všetkých historických udalostí, ktoré sa udiali po pätnástom, tisícpäťsto osemdesiatom druhom, nominálne zaznamenávajú v rovnakých dátumoch. Stalo.
Dôsledky kalendárnych reforiem
V súčasnosti je gregoriánsky kalendár pomerne presný. Podľa mnohých odborníkov ho meniť netreba, no o otázke jeho reformy sa hovorí už niekoľko desaťročí. V tomto prípade nehovoríme o zavedení nového kalendára alebo nejakých nových spôsobov účtovania priestupných rokov. Ide o preskupenie dní v roku tak, aby začiatok každého roka pripadol na jeden deň, napríklad nedeľu.
Dnes sú kalendárne mesiace od 28 do 31 dní, dĺžka štvrťroka sa pohybuje od deväťdesiatich do deväťdesiatdva dní, pričom prvý polrok je kratší ako druhý o 3-4 dni. To komplikuje prácu finančných a plánovacích orgánov.
Aké sú nové projekty kalendára
Za posledných stošesťdesiat rokov boli navrhnuté rôzne projekty. V roku 1923 bol v rámci Spoločnosti národov vytvorený výbor pre reformu kalendára. Po skončení druhej svetovej vojny bola táto otázka postúpená Hospodárskemu a sociálnemu výboru Organizácie Spojených národov.
Napriek tomu, že ich je pomerne veľa, uprednostňujú sa dve možnosti - 13-mesačný kalendár francúzskeho filozofa Augusta Comta a návrh francúzskeho astronóma G. Armelina.
V prvom variante sa mesiac začína vždy nedeľou a končí sobotou. V roku jeden deň nemá vôbec názov a vkladá sa na koniec posledného trinásteho mesiaca. V priestupnom roku takýto deň nastáva v šiestom mesiaci. Podľa odborníkov má tento kalendár veľa významných nedostatkov, preto sa väčšia pozornosť venuje projektu Gustava Armelina, podľa ktorého sa rok skladá z dvanástich mesiacov a štyroch štvrťrokov, z ktorých každý má deväťdesiatjeden dní.
V prvom mesiaci štvrťroka je tridsaťjeden dní, v ďalších dvoch - tridsať. Prvý deň každého roka a štvrťroka začína v nedeľu a končí v sobotu. V bežnom roku sa po 30. decembri pridáva jeden deň navyše a v priestupnom roku po 30. júni. Tento projekt bol schválený Francúzskom, Indiou, Sovietsky zväz, Juhoslávia a niektoré ďalšie krajiny. Na dlhú dobu Valné zhromaždenie odložilo schválenie projektu a v r V poslednej dobe táto práca v OSN prestala.
Vráti sa Rusko k „starému štýlu“
Pre cudzincov je dosť ťažké vysvetliť, čo znamená pojem „Starý Nový rok“, prečo oslavujeme Vianoce neskôr ako Európania. Dnes sú ľudia, ktorí chcú v Rusku prejsť na juliánsky kalendár. Iniciatíva navyše pochádza od zaslúžilých a rešpektovaných ľudí. Podľa ich názoru má 70 % ruských pravoslávnych Rusov právo žiť podľa kalendára, ktorý používa ruská pravoslávna cirkev.
Kalendár- každému z nás známa tabuľka dní, čísel, mesiacov, ročných období, rokov je najstarším vynálezom ľudstva. Fixuje periodicitu prírodných javov na základe vzorcov pohybu nebeských telies: Slnka, Mesiaca, hviezd. Zem sa ponáhľa po svojej slnečnej obežnej dráhe a počíta roky a storočia. Za deň urobí jednu otáčku okolo svojej osi a za rok - okolo Slnka. Astronomický alebo slnečný rok trvá 365 dní 5 hodín 48 minút 46 sekúnd. Preto neexistuje celý počet dní, čo je miesto, kde vzniká problém pri zostavovaní kalendára, ktorý by mal správne odpočítavať čas. Od čias Adama a Evy ľudia používali na sledovanie času „kruh“ Slnka a Mesiaca. Lunárny kalendár, ktorý používali Rimania a Gréci, bol jednoduchý a pohodlný. Od jedného oživenia Mesiaca k ďalšiemu uplynie asi 30 dní, alebo skôr 29 dní 12 hodín 44 minút. Preto bolo možné podľa zmien mesiaca počítať dni a potom mesiace.
V lunárny kalendár najprv to bolo 10 mesiacov, z ktorých prvý bol venovaný rímskym bohom a najvyšším vládcom. Napríklad mesiac marec dostal meno po bohovi Marsovi (Martius), mesiac máj je zasvätený bohyni Maii, júl je pomenovaný po rímskom cisárovi Júliovi Caesarovi a august po cisárovi Octavianovi Augustovi. V starovekom svete od 3. storočia pred Kristom sa podľa tela používal kalendár, ktorý bol založený na štvorročnom luni-slnečnom cykle, ktorý dával nesúlad so slnečným rokom o 4 dni za 4 roky. V Egypte na základe pozorovaní Síria a Slnka, a slnečný kalendár. Rok v tomto kalendári trval 365 dní, mal 12 mesiacov po 30 dní a na konci roka pribudlo ďalších 5 dní na počesť „narodenia bohov“.
V roku 46 pred Kristom zaviedol rímsky diktátor Julius Caesar presný slnečný kalendár podľa egyptského vzoru - Julian. Ako hodnota kalendárneho roka sa bral slnečný rok, ktorého bolo o niečo viac ako astronomického - 365 dní 6 hodín. 1. január bol uzákonený ako začiatok roka.
V roku 26 pred Kr. e. Rímsky cisár Augustus zaviedol alexandrijský kalendár, v ktorom sa každé 4 roky pridával 1 deň navyše: namiesto 365 dní - 366 dní v roku, teda 6 hodín ročne navyše. Počas 4 rokov to predstavovalo celý deň, ktorý sa pridával každé 4 roky a rok, v ktorom pribudol jeden deň vo februári, sa nazýval priestupný rok. V podstate išlo o vylepšenie toho istého juliánskeho kalendára.
Pre pravoslávnu cirkev bol kalendár základom ročného cyklu bohoslužieb, a preto bolo veľmi dôležité zaviesť súbežnosť sviatkov v celej cirkvi. O otázke času slávenia Veľkej noci sa hovorilo na I. ekumene. Katedrála *, ako jedna z hlavných. Paschalia (pravidlá pre výpočet dňa Veľkej noci) ustanovené na koncile spolu s jeho základom - juliánskym kalendárom - nemožno meniť pod hrozbou anathemy - exkomunikácie a odmietnutia z Cirkvi.
V roku 1582 hlav katolícky kostol Predstavil pápež Gregor XIII nový štýl kalendár - gregoriánsky. Cieľom reformy vraj bolo presná definícia deň slávenia Veľkej noci, aby sa jarná rovnodennosť vrátila do 21. marca. Koncil východných patriarchov z roku 1583 v Konštantínopole odsúdil gregoriánsky kalendár ako porušenie celého liturgického cyklu a kánonov ekumenických koncilov. Je dôležité si uvedomiť, že gregoriánsky kalendár v niektorých rokoch porušuje jedno z hlavných cirkevných pravidiel o dátume slávenia Veľkej noci – stáva sa, že katolícka Veľká noc pripadá skôr ako židovská, čo kánony SV. kostol; tiež niekedy "zmizne" Petrov príspevok. Zároveň taký veľký vedecký astronóm ako Kopernik (bytosť katolícky mních) nepovažoval gregoriánsky kalendár za presnejší ako juliánsky a neuznával ho. Nový štýl bol zavedený autoritou pápeža namiesto juliánskeho kalendára alebo starého štýlu a postupne bol prijatý v katolíckych krajinách. Mimochodom, moderní astronómovia používajú pri výpočtoch aj juliánsky kalendár.
V Rusku Od 10. storočia sa Nový rok oslavuje 1. marca, kedy podľa biblickej tradície Boh stvoril svet. O 5 storočí neskôr, v roku 1492, sa v súlade s cirkevnou tradíciou presunul začiatok roka v Rusku na 1. september a takto sa oslavovalo viac ako 200 rokov. Mesiace mali čisto slovanské názvy, ktorých pôvod sa spájal s prírodnými javmi. Roky sa počítali od stvorenia sveta.
19. decembra 7208 („od stvorenia sveta“) Peter I. podpísal dekrét o reforme kalendára. Kalendár zostal juliánsky, ako pred reformou, prijatý Ruskom z Byzancie spolu s krstom. Zaviedol sa nový začiatok roka – 1. január a kresťanská chronológia „od narodenia Krista“. Kráľovský výnos predpísal: „Za deň po 31. decembri 7208 od stvorenia sveta (pravoslávna cirkev považuje dátum stvorenia sveta - 1. september 5508 pred Kr.) sa považuje 1. január 1700 od r. narodenie Krista. Dekrét tiež nariadil, aby sa táto udalosť slávila obzvlášť slávnostne: „A na znak toho dobrý začiatok a nové storočie v zábave si navzájom zablahoželať k Novému roku ... Pozdĺž ušľachtilých a prechádzajúcich ulíc pri bránach a domoch urobte nejakú výzdobu zo stromov a konárov borovice, smreka a borievky ... opravte streľbu z malých kanónov a pištole, nechaj rakety, koľko sa komu prihodí, a zapáľ ohne. Správa o rokoch od narodenia Krista prijíma väčšina štátov sveta. S rozšírením ateizmu medzi inteligenciou a historikmi sa začali vyhýbať spomínaniu Kristovho mena a nahrádzali odpočítavanie storočí od Jeho narodenia do takzvanej „našej éry“.
Po veľkej októbrovej socialistickej revolúcii bol u nás 14. februára 1918 zavedený nový štýl (gregoriánsky) tzv.
Gregoriánsky kalendár vylučoval tri priestupné roky v rámci každého 400. výročia. Postupom času sa rozdiel medzi gregoriánskym a juliánskym kalendárom zväčšuje. Počiatočná hodnota 10 dní v 16. storočí sa následne zvyšuje: v 18. storočí - 11 dní, v 19. storočí - 12 dní, v 20. resp. XXI storočia- 13 dní, v XXII - 14 dní.
Ruská pravoslávna cirkev po ekumenickom koncile používa juliánsky kalendár, na rozdiel od katolíkov, ktorí používajú gregoriánsky.
Zavedenie gregoriánskeho kalendára civilnými autoritami zároveň viedlo pravoslávnym kresťanom k určitým ťažkostiam. Nový rok, ktorý oslavuje celá občianska spoločnosť, sa presunul do adventu, kedy je nevhodné zabávať sa. Okrem toho tým cirkevný kalendár Prvý január (19. december, starý štýl) je spomienkou na svätého mučeníka Bonifáca, ktorý sponzoruje ľudí, ktorí sa chcú zbaviť zneužívania alkoholu - a celá naša obrovská krajina oslavuje tento deň s okuliarmi v rukách. Pravoslávni oslavujú Nový rok „po starom“, 14. januára.
Ruská pravoslávna cirkev používa vo svojom liturgickom živote juliánsky kalendár (tzv. starý štýl), ktorý vyvinula skupina alexandrijských astronómov na čele so známym vedcom Sosigenesom a ktorý zaviedol Július Caesar v roku 45 pred Kristom. e.
Po zavedení gregoriánskeho kalendára v Rusku 24. januára 1918 Všeruská miestna rada rozhodla, že „počas roku 1918 sa bude Cirkev vo svojom každodennom živote riadiť starým štýlom“.
Dňa 15. marca 1918 na schôdzi Katedry o bohoslužbách, kázaní a chráme padlo toto rozhodnutie: „Vzhľadom na dôležitosť otázky reformy kalendára a nemožnosť od r. nezávislé riešenie jeho ruskej cirkvi, bez predchádzajúcej komunikácie o tejto otázke s predstaviteľmi všetkých autokefálnych cirkví, ponechať v Ruskej pravoslávnej cirkvi juliánsky kalendár v celom rozsahu. V roku 1948 sa na Moskovskej konferencii pravoslávnych cirkví stanovilo, že Veľká noc, rovnako ako všetky pohyblivé cirkevné sviatky, by sa mala počítať podľa alexandrijského paschálie (juliánskeho kalendára) a neprechodné - podľa kalendára prijatého v miestnom kostol. Podľa gregoriánskeho kalendára slávi Veľkú noc iba fínska pravoslávna cirkev.
V súčasnosti juliánsky kalendár používajú iba niektoré miestne pravoslávne cirkvi: jeruzalemský, ruský, gruzínsky a srbský. Ďalej nasledujú niektoré kláštory a farnosti v Európe a USA, kláštory Athos a množstvo monofyzistických kostolov. Všetky pravoslávne cirkvi, ktoré prijali gregoriánsky kalendár, okrem fínskeho, však stále počítajú deň slávenia Veľkej noci a sviatkov, ktorých dátumy závisia od dátumu Veľkej noci, podľa alexandrijského paschálie a juliánskeho kalendára. .
Na výpočet dátumov prechodu cirkevných sviatkov sa počet používa podľa dátumu Veľkej noci, ktorý je určený lunárnym kalendárom.
Presnosť juliánskeho kalendára nie je vysoká: každých 128 rokov sa v ňom nahromadí jeden deň navyše. Kvôli tomu sa napríklad Narodenie Krista, ktoré sa pôvodne takmer zhodovalo so zimným slnovratom, postupne posúva k jari. Z tohto dôvodu bol v roku 1582 v katolíckych krajinách juliánsky kalendár nahradený dekrétom pápeža Gregora XIII. Protestantské krajiny postupne opúšťali juliánsky kalendár.
Rozdiel medzi juliánskym a gregoriánskym kalendárom sa neustále zväčšuje kvôli rozdielnym pravidlám určovania priestupných rokov: v 14. storočí to bolo 8 dní, v 20. a 21. storočí to bolo 13 a v 22. storočí bude rozdiel už 14 dní. dni. V súvislosti s narastajúcou zmenou rozdielu medzi juliánskym a gregoriánskym kalendárom budú pravoslávne cirkvi používajúce juliánsky kalendár od roku 2101 sláviť Vianoce nie 7. januára podľa občianskeho (gregoriánskeho) kalendára, ako v XX-XXI. , ale už 8. januára, ale napríklad od roku 9001 - už 1. marca (podľa nového štýlu), hoci v ich liturgickom kalendári bude tento deň stále označený ako 25. december (podľa starého štýlu).
Z vyššie uvedeného dôvodu by sme si nemali zamieňať prepočet skutočných historických dátumov juliánskeho kalendára na štýl gregoriánskeho kalendára s prepočítaním nového štýlu dátumov juliánskeho cirkevného kalendára, v ktorom sú pevne stanovené všetky dni osláv. ako juliánsky (teda bez zohľadnenia toho, ktorý gregoriánsky dátum zodpovedal konkrétnemu sviatku alebo pamätnému dňu). Preto na určenie dátumu napríklad Narodenia Panny Márie podľa nového štýlu v 21. storočí je potrebné k 8 pripočítať 13 dní (Narodenie Panny Márie sa slávi podľa juliánskeho kalendára v septembri 8) a v 22. storočí už 14 dní. Preklad do nového štýlu občianskych dátumov sa vykonáva s prihliadnutím na storočie konkrétneho dátumu. Takže napríklad udalosti bitky pri Poltave sa odohrali 27. júna 1709, čo podľa nového (gregoriánskeho) štýlu zodpovedá 8. júlu (rozdiel medzi juliánskym a gregoriánskym štýlom v 18. storočí bol 11. dní) a napríklad dátum bitky pri Borodine je 26. august 1812 a podľa nového štýlu je to 7. september, pretože rozdiel medzi juliánskym a gregoriánskym štýlom v 19. storočí je už 12 dní . Preto občiansky historické udalosti sa budú sláviť podľa gregoriánskeho kalendára vždy v tom období roka, v ktorom nastali podľa juliánskeho kalendára (bitka pri Poltave - v júni, bitka pri Borodine - v auguste, narodeniny MV Lomonosova - v novembri, atď.) a dátumy cirkevných sviatkov sa posúvajú dopredu pre ich rigidnú väzbu na juliánsky kalendár, v ktorom sa pomerne intenzívne (v historickom meradle) hromadia chyby v kalkulácii (za niekoľko tisícročí už Vianoce nebudú zimou, ale letom). dovolenka).
Pre rýchly a pohodlný preklad dátumov medzi rôznymi kalendármi je vhodné použiť
