V období otvorenej krízy psychológie spolu s behaviorizmom a psychoanalýzou v Nemecku Berlínska škola Gestalt psychológie. Ak behavioristi a psychoanalytici úplne odstránili vedomie z pásma vedeckých analýz ako pseudoproblém, potom gestaltisti naopak považovali vedomie za jedinú psychickú realitu. Predmet psychológie teda zostáva rovnaký ako v klasickej psychológii W. Wundta, ale proti princíp elementarizmu postulované zásada integrity. "Gestalt " - preložené z nemčiny ako „holistická forma“, „dynamická štruktúra“.

Berlínska škola gestaltskej psychológie bola oficiálne založená v roku 1912, po uverejnení článku vedúceho tejto školy Max Wertheimer - „Experimentálna štúdia vnímania pohybu“. Experiment pozostával z nasledujúceho: v kruhu sú dva pruhy-štrbiny pod uhlom 30 stupňov (ako šípky na číselníku). Experimentátor postupne zvýrazňuje ľavý a pravý pruh. Ukázalo sa to s veľkýmčasový interval medzi podsvietením rôznych strán - človek vidí oddeleneľavý a pravý pruh. O malýčasový interval, kedy človek vidí ľavý a pravý pruh súčasne... O priemerná rýchlosť meniace sa expozície: človek vidí, ako pruh pohybuje sa zľava doprava (ilúzia).

Skúsenosť s ilúziami vnímania bola celkom známa, ale bola jej položená nová otázka, na ktorú v klasickej elementárnej psychológii W. Wundta nebola odpoveď, ktorá redukovala akýkoľvek mentálny obraz na súčet počiatočných prvkov a všetky elementárne vnemy vo vedomí na stimuláciu konkrétnymi podnetmi. Experimentálna otázka znela takto: ako možno pohyb vysvetliť súčtom dvoch pevných pruhov? Ilúzia pohybu je celkom iný ako súčet jeho dvoch základných prvkov pásu. Wertheimer k tomu dospel celok existuje vo forme, v akej je vnímaný, a nemožno ho rozdeliť na súčet jednoduchších zložiek. Tento jav nazval M. Wertheimer phi fenomén.

Hlavnou tézou gestaltskej psychológie je teda presadzovanie prvenstva holistických foriem vo vzťahu k jej zložkám. Holistické vnímanie je zároveň charakteristické v konkrétnej situácii, ontogenéze a fylogenéze.

Rozvoj holistickej myšlienky sa uskutočnil v niekoľkých smeroch:

Max Wertheimer (1880 - 1943): myslenie, vnímanie.

Wolfgang Köhler (1887 - 1967) - zoopsychológia.

Kurt Koffka (1886 - 1941) - vývojová psychológia.

Kurt Levin (1890 - 1947) - psychológia osobnosti, sociálna psychológia.

Ak v psychoanalýze a behaviorizme bola biológia prírodným vedeckým základom, potom v gestaltskej psychológii sa fyzika stala prírodným vedeckým základom, najmä – Maxwellova teória elektromagnetického poľa . Analogicky s elektromagnetickým poľom je vnímanie spojené s interakciou nie jednotlivých zmyslových prvkov, ale procesov objektívnej reality, mozgovej kôry a psychickej reality ( usporiadané ako elektromagnetické polia). Túto polohu je možné ilustrovať na nasledujúcom príklade: keď nalejeme kovové piliny na list papiera, pod ktorým je magnet, piliny sú usporiadané do určitého vzoru: nedotýkaj sa s magnetom, ale zažívajú pôsobenie poľa elektromagnetickej sily. To znamená, že nejde o interakciu jednotlivých prvkov, ako je to bežné v atomizme, ale o vzťah celé polia... Analogicky s fyzikou fyzická realita organizuje rôzne nabité oblasti mozgu, ktoré organizujú psychickú realitu. Takáto individuálna korešpondencia javov vo fyzickom, fyziologickom a psychologickom poli je v psychológii známa ako princíp izomorfizmu(identita, korešpondencia).

Pochádzajú filozofické východiská gestaltskej psychológie funkčná psychológiaFranz Brentano , proti analytickej introspekcii ako umelému skresleniu reality živej skúsenosti - fenomenologický prístup, zameraný na štúdium čistých, naivných aktov vedomia, opis bezprostredných skúseností reč života . Vo funkčnej psychológii sa záujem o výskum presúva z obsahu vedomia do jeho funkcií porozumenia tomuto obsahu. V roku 1980 študent F. Brentana Christian Ehrenfels zaviedol do psychológie koncept - kvalita gestaltu, ktorý sa vyznačuje neredukovateľnosťou obrazu celku na súčet jeho základných prvkov . Melódia napríklad zostáva rovnaká aj pri zmene kľúča, t.j. zmena každej poznámky. Súčasne sa obraz celku zmení, aj keď sú zachované časti: hranie rovnakých tónov v opačnom poradí. To znamená, že obraz celku nie je určený jeho časťami.

Rozvoj myšlienok na berlínskej škole gestaltickej psychológie uľahčila aj diskusia so zástupcami Lipská škola difúzne komplexné zážitky, na čele ktorej bol študent W. Wundta - Felix Kruger (1874 – 1948) Hlavnou ideologickou divergenciou škôl bolo pochopenie genetického základu pre rozvoj mentálnych procesov. V. Lipská škola zvažoval sa vývoj zmysly a emócie, v Berlín škola – vnímanie.

Psychológovia z Gestaltu objavili viac ako 114 Gestaltových zákonov. Kľúčový zákon je Zákon postavy a pozadia, podľa ktorého sú niektoré objekty vždy vnímané jasne (postava), iné - amorfné, neštruktúrované (pozadie). V srdci reštrukturalizácia poľa ( obrátenie postavy na pozadie a naopak) - náhľad , ktorú Gestaltská psychológia považovala za univerzálny mechanizmus myslenia a adaptácie. Doslova náhľad znamená vhľad, náhle rozpoznanie súvislostí vo vzájomnom vzťahu predmetov k sebe navzájom v zornom poli („aha“ je reakcia, analóg Archimedeanovej „heuréky!“). Dobre to ilustrujú experimenty W. Kehlera s ľudoopmi. Do klietky pre šimpanza bola umiestnená palica. Banán bol umiestnený mimo klietku, ale v zornom poli opice. Opica veľmi chcela banán, ale rukou naň nedosiahla. Po sérii neúspešných pokusov a hodov sa opici hádalo - vzala palicu a vytiahla s ňou banán. Toto je podstata vhľadu: všetky objekty boli v zornom poli opice, ale práve vhľad ukázal súvislosti medzi cieľom (banán) a prostriedkami (palicou).

Zákon o tehotenstve (Pragnanz, zákon "Dobrá postava") tvrdí, že vedomie inklinuje k najviac zjednodušenému a zovšeobecnenému vnímaniu (ekonomicky, symetricky, jednoducho). Dobrá forma je taká, ktorú nemožno zjednodušiť a usporiadať. Dobré vnímanie je organizované podľa princípov blízkosti, podobnosti, spoločného osudu, izolácie atď. Ak predmet vnímania nemá dobrú alebo integrálnu formu, potom vedomie samo dokončí túto formu.

Podľa zákon stálosti vnímania, integrálny obraz zostáva konštantný, keď sa zmenia podmienky jeho vnímania. Vidíme svet ako stabilný, napriek tomu, že jeho osvetlenie, sezónne farby, naša pozícia v priestore atď. Sa neustále menia. Tento zákon je založený na vplyve minulých skúseností. Napríklad vieme, že kolesá bicykla sú okrúhle, takže keď sa na koleso pozrieme pod uhlom a na sietnicu sa skutočne premietne elipsa, budeme koleso stále vnímať ako okrúhle. To tiež potvrdzuje tézu o holistickej aktivite mozgu (nezávislosť od množstva senzorických údajov).

Transpozičný zákon tvrdí, že vnímanie nie je založené na rozlišovaní jednotlivých podnetov, ale na ich pomere, tj holistický obraz... Takže v experimentoch K. Koffku, v štádiu nastavenia, boli deti požiadané, aby našli cukrík, ktorý bol ukrytý v jednom z pohárov pokrytých farebnou lepenkou. Cukrovinky boli zvyčajne v pohári potiahnutom tmavošedou lepenkou, pričom pod čiernym kartónom nikdy neboli cukríky. Pri kontrolnom experimente si deti museli vybrať medzi tmavými a svetlo sivými políčkami. Ak by deti vnímali čistú farbu, vybrali by si obvyklú tmavošedú čiapku, ale deti si vybrali svetlošedú so zameraním na pomer farieb. To dokazuje prvenstvo vo vnímaní holistických foriem. v ontogenéze.

V. Keler uskutočnil podobné pokusy s kurčatami. Počas fázy nastavenia boli kurčatá nalievané krmivom na tmavošedé dlaždice v kombinácii s čiernymi dlaždicami. V kontrolnom experimente sa jedlo vylialo na svetlošedú dlaždicu kombinovanú s obvyklou tmavošedou. Kurčatá zvolili svetlejší štvorec, ktorý ešte nikdy nebol vystužený, a nie tmavosivú , z ktorého kedysi kakali. Takže aj keď kurčatá nereagujú na jednotlivé farebné prvky, ale na pomer farieb, to znamená, že na holistickej štruktúre je holistické vnímanie primárne v evolučný proces.

M. Wertheimer aplikoval gestaltové princípy učenia sa na otázky kreatívne myslenie, ktorý chápal ako proces vytvárania rôznych gestaltov zo súboru trvalých obrazov. Základ tvorivého myslenia bol definovaný ako pochopenie problému ako celku, analýza od všeobecného k konkrétnemu, pretože porozumenie celej štruktúre umožňuje vidieť problém zo všetkých strán, z rôznych uhlov pohľadu a už zmysluplne štruktúrovať prvky problému. V praxi tradičného školského vzdelávania však podľa M. Wertheimera existuje vytváranie šablón a skorý prechod na logické myslenie z obrazného , pričom porozumenie sa formuje presne v obraznom pláne. M. Wertheimer skúmal negatívny vplyv tradičnej učiteľskej praxe experimentálne. Výsledky štúdie ukázali, že produktívny prístup u detí, ktoré študovali geometriu v tradičnej škole, je oveľa nižší ako u tých, ktorí geometriu vôbec neštudovali. M. Wertheimer načrtol svoje názory na problém kreatívneho myslenia v knihe „Produktívne myslenie“ (1945).

Kurt Levin vniesol do predmetu gestaltskej psychológie osobný a sociálny rozmer. Na základe fyzikálnej teórie poľa a galilejského prístupu, ktorý vysvetľuje činnosť akéhokoľvek telesa iba pri interakcii s inými telesami, K. Levin navrhol teória psychologického poľa ... Osobnosť a všetko, čo ju obklopuje, je pole. Každý predmet poľa má určitý náboj pre osobnosť - valencia,čo by mohlo byť pozitívne(priťahuje, formuje túžbu dosiahnuť) a negatívne(spôsobuje znechutenie, vytvára túžbu vyhnúť sa). Valencia nie je konštantná, ale závisí od podmienok "Tu a teraz" ... Predmety pôsobiace na osobu spôsobujú potrebu u osoby, ktorá nie je v spojení s telom (sociálna) - kvázi potrebám ktoré určujú správanie jednotlivca. Levin teda vysvetľuje správanie človeka ako výsledok interakcie medzi človekom a situáciou (Freud vysvetlil správanie pomocou pohonov osobnosti, behavioristi - podnetmi), v ktorých je vyjadrená idea integrity. Pokiaľ kvázi potreba podľa Levina je to druh nabitého integrálneho systému, ktorý má tendenciu sa vybíjať, potom keď je činnosť prerušená, zostane zvyškové napätie, ktoré vyžaduje vybitie, t.j. dokončenie akcie alebo gestalt. Neúplná činnosť motivuje osobnostnú aktivitu vrátane intelektuálnej - tento jav bol skúmaný experimentálne a je známy ako „Zeigarnikov efekt“.

Správanie je striedanie cyklov vzniku napätia a následných akcií na jeho uvoľnenie. Podľa Levina možno všetky formy správania skúmať pomocou ďalšej schémy. Človek však môže byť úplne podriadený vonkajším vplyvom. (správanie v teréne), takže sa môže zdvihnúť nad pole (dobrovoľné správanie) ... Poľné správanie je určené vonkajším vplyvom poľa a dobrovoľné správanie je spojené s prekonaním priameho vplyvu. „Postav sa nad pole“ umožňuje časová perspektíva.

V americkom období vedeckej tvorivosti K. Levin preniesol gestaltské princípy a teóriu poľa do problémov skupinovej dynamiky. Skupinové správanie vysvetlil K. Levin vplyvom sociálna oblasť, a nie charakteristikami jej jednotlivých členov.

Práce gestaltových psychológov stanovili nové prístupy k problémom myslenia a osobnostnej činnosti. V rámci tejto školy bolo identifikovaných niekoľko relevantných dodnes platných zákonitostí vo vývoji vnímania, myslenia a osobnosti a boli sformované experimentálne metódy, ktoré sa zásadne líšili od predchádzajúcich. Kritiku Gestaltovej psychológie, ako je izomorfizmus a jeho fyzické opodstatnenie, ako aj antigenetizmus, ktorý popiera úlohu minulej skúsenosti, zároveň naďalej spôsobuje kritiku.

MINISTERSTVO VZDELÁVANIA BELARUSKEJ REPUBLIKY

Vzdelávacia inštitúcia „Štátna univerzita Franciska Skorinu Gomela“

Katedra psychológie

podľa disciplíny

"História psychológie"

na tému: „Gestaltová psychológia“

Študenti 2. ročníka

Skupiny PS - 23

Bondarenko A.

Gerasimova N.

Guseva A.

Popovič Yu.

Tirishkova O.

Gomel 2014

Úvod

Základné metodologické princípy gestaltovej psychológie

Gestalt teória ako reakcia proti atomizmu v psychológii

Štúdium vzorcov vnímania

Vnímanie pohybu, fi-fenomén (M. Wertheimer)

Problémy myslenia: M. Wertheimer, W Koehler

Gestalt Research on Learning: Insight and Intelligence in Apes

Boj proti behaviorizmu

Teória „poľa“ Kurta Lewina

K. Levin a sociálna psychológia

Šírenie princípov gestaltovej psychológie v oblasti psychoterapie

Záver

Zoznam použitej literatúry

atomizmus gestalt psychológia vnímanie myslenie hnutie

Údržba

Gestaltová psychológia bola najproduktívnejšou možnosťou riešenia problému integrity v nemeckej a rakúskej psychológii, ako aj vo filozofii konca 19. - začiatku 20. storočia.

Nemeckí psychológovia M. Wertheimer (1880-1943), W. Koehler (1887-1967) a K. Koffka (1886- 1941), K. Levin (1890-1947).

Títo vedci stanovili nasledujúce myšlienky gestaltskej psychológie:

Predmetom štúdia psychológie je vedomie, ale jeho chápanie by malo byť založené na princípe integrity.

Vedomie je dynamický celok, to znamená pole, v ktorom každý bod interaguje so všetkými ostatnými.

Analytickou jednotkou tohto poľa (t. J. Vedomia) je gestalt - integrálna obrazová štruktúra.

Metóda skúmania gestaltov je objektívne a priame pozorovanie a opis obsahu vlastného vnímania.

Vnímanie nemôže pochádzať z vnemov, pretože tie v skutočnosti neexistujú.

Vedie vizuálne vnímanie mentálny proces, ktorá určuje úroveň vývinu psychiky, a má svoje zákonitosti.

Myslenie nemožno považovať za súbor zručností tvorených pokusom a omylom, ale existuje proces riešenia problému, ktorý sa uskutočňuje prostredníctvom štruktúrovania poľa, tj prostredníctvom vhľadu v prítomnosti, v situácii „tu a teraz“. Predchádzajúce skúsenosti sú pre danú úlohu irelevantné.

K. Levin rozvinul teóriu poľa a pomocou tejto teórie študoval osobnosť a jej javy: potreby, vôľu. Gestaltský prístup prenikol do všetkých oblastí psychológie. K. Goldstein to aplikoval na problémy patopsychológie, F. Perls - na psychoterapiu, E. Maslow - na teóriu osobnosti. Gestaltský prístup sa úspešne používa aj v oblastiach, ako je psychológia učenia, percepčná psychológia a sociálna psychológia.

Základné metodologické princípy gestaltovej psychológie

Na základe výskumu vnímania boli formulované dva základné princípy gestaltovej psychológie.

Prvý z nich - princíp interakcie medzi postavou a pozadím - hovorí, že každý gestalt je vnímaný ako postava, ktorá má jasné obrysy a v súčasnosti vyčnieva z okolitého sveta, čo je vo vzťahu rozmazanejšie a nediferencovanejšie pozadie. k postave. Formovanie figúry z hľadiska gestaltskej psychológie znamená prejavenie záujmu o niečo a zameranie pozornosti na daný predmet s cieľom uspokojiť vzniknutý záujem.

Druhý princíp, často nazývaný zákon tehotenstva alebo rovnováhy, je založený na skutočnosti, že ľudská psychika, ako každá iná dynamický systém, má tendenciu k maximálnemu stavu stability v existujúcich podmienkach.

V kontexte prvého princípu to znamená, že rozlíšením postavy od pozadia sa ľudia spravidla usilujú dať jej „najstraviteľnejšiu“ formu z hľadiska uspokojenia počiatočného záujmu. Forma tohto druhu sa vyznačuje jednoduchosťou, pravidelnosťou, blízkosťou a úplnosťou. Postave, ktorá spĺňa tieto kritériá, sa často hovorí „dobrý gestalt“.

Následne boli tieto princípy doplnené o teóriu učenia K. Koffku, koncepciu energetickej rovnováhy a motivácie K. Levina a posledný princíp zavedený tu a teraz, podľa ktorého primárnym faktorom sprostredkujúcim správanie a sociálnu funkčnosť človeka nie je obsah minulej skúsenosti (to je zásadný rozdiel medzi gestaltovou psychológiou a psychoanalýzou) a kvalita informovanosti o súčasnej situácii. Na tomto metodologickom základe F. Perls, E. Polster a množstvo ďalších gestaltových psychológov vyvinuli teóriu kontaktného cyklu, ktorá sa stala základným modelom takmer všetkých prístupov orientovaných na prax v gestaltovej psychológii.

Gestalt teória ako reakcia proti atomizmu v psychológii

Gestaltová psychológia - jedna z najvplyvnejších a najzaujímavejších oblastí obdobia otvorenej krízy bola reakciou proti atomizmu a mechanizmu všetkých odrôd asociatívnej psychológie.

Gestaltová psychológia bola najproduktívnejšou možnosťou riešenia problému integrity v nemeckej a rakúskej psychológii, ako aj vo filozofii konca 19. - začiatku 20. storočia. Pojem „gestalt“ predstavil H. Ehrenfels vo svojom článku „O kvalite formy“ v roku 1890 pri štúdiu vnemov.

Gestaltskí psychológovia od samého začiatku odmietali tézu o pôvode vnímania z vnemov, pocit vyhlásili za „fikciu vytvorenú v psychologických spisoch a laboratóriách“. Tézu o počiatočnej celistvosti, štrukturálnej organizácii procesu vnímania vyjadruje Wertheimer: „Existujú zložité útvary, v ktorých nemožno vlastnosti celku odvodiť z vlastností jednotlivých častí a ich zlúčenín, ale kde naopak , čo sa stane s nejakou časťou komplexného celku, určenou vnútornými zákonmi štruktúry celku. Štrukturálna psychológia je práve to. “ Na rozdiel od introspektívnej psychológie sa od subjektov vyžadovalo opísať predmet vnímania nie tak, ako ho poznajú, ale ako ho v súčasnosti vidia. V tomto popise nie sú žiadne položky.

Experimenty vykonávané týmito psychológmi sú sondy a skutočne odhalili počiatočnú integritu. Začínali s vnímaním. Prezentovali sa napríklad body: ...... atď. (Wertheimerove experimenty). Subjekt ich spojil do skupín po dvoch bodoch oddelených intervalom.

Gestalt psychológia sa pokúsila rozvinúť atomistickú teóriu v psychológii, prekonať schematizmus vo výklade mentálnych procesov, objaviť nové princípy a prístupy k ich štúdiu. Vygotsky hodnotil štruktúrny princíp, ktorý predstavila v zmysle nového prístupu, ako „veľký neotrasiteľný výdobytok teoretického myslenia“. Toto je podstata a historický význam Gestaltovej teórie.

Pri analýze základných štúdií gestaltskej psychológie v oblasti vnímania s prihliadnutím na „autoritu a príťažlivosť tohto smeru“ sme dospeli k záveru, že štúdium genézy vnímania sa môže stať kľúčom k porozumeniu v nich identifikovaných vzorcov. Tento prístup nám umožňuje porozumieť psychologickému mechanizmu gestaltu, najmä v oblasti vnímania.

História gestaltskej psychológie sa začína vydaním diela M. Wertheimera „Experimentálne štúdie vnímania pohybu“ (1912), v ktorom bola spochybnená obvyklá predstava prítomnosti oddelených prvkov v akte vnímania.

Podľa Wertheimera, keď je v mozgu vzrušený určitý bod „A“, vytvorí sa okolo neho zóna, kde pôsobenie podnetu tiež ovplyvňuje. Ak sa krátko potom, čo sa bod „A“ „B“ excituje, dôjde medzi nimi ku skratu a excitácia sa prenesie z bodu „A“ do bodu „B“. Tieto procesy fenomenálne zodpovedajú vnímaniu pohybu z „A“ do „B“. Wertheimerove myšlienky sa stali východiskovým bodom pre rozvoj Gestaltovej teórie.

Ďalší výskum (aj keď nie všetky boli vykonávané gestaltskými psychológmi) nový trend posilnil. E. Rubin objavil fenomén figúry a zeme (1915); D. Katz ukázal úlohu gestaltových faktorov v oblasti dotyku a farebného videnia. Köhlerove experimenty na kurčatách mali zásadný význam, aby sa zistilo, čo je primárne - vnímanie celku alebo prvkov. Zviera bolo vycvičené, aby si vybralo svetlejší z 2 odtieňov šedej. Nasledoval kritický experiment: v novom páre bol tmavý povrch nahradený svetlejším. Zviera si naďalej vyberalo zapaľovač tejto novej kombinácie, aj keď počas tréningu nebolo prítomné. Pretože vzťah medzi svetlom a tmou bol v kritickom zážitku zachovaný, znamená to, že výber určil nie jeho absolútna kvalita. Na prvku teda nezáleží, ale prijíma ho v určitej štruktúre, do ktorej je zahrnutý. Skutočnosť, že tieto štruktúry sú súčasťou kurčiat, znamená, že štruktúry boli primitívnymi primitívnymi aktmi.

Celok nie je najvyšší, ako sa pôvodne predpokladalo, štruktúrovanie nie je výsledkom inteligencie, kreatívnej syntézy atď. V roku 1917 Kohler rozšíril princípy štruktúry na vysvetlenie myslenia („Vyšetrovanie inteligencie humanoidných opíc“). 1921, Koffka sa pokúsil aplikovať všeobecný princíp štruktúry na skutočnosti duševného vývoja a postaviť na jeho základe teóriu mentálneho vývoja v onto- a fylogenéze („Základy mentálneho vývoja“). Vývoj spočíva v dynamickej komplikácii primitívnych foriem správania, vytváraní stále komplexnejších štruktúr, ako aj v nadväzovaní vzťahov medzi týmito štruktúrami. Svet dieťaťa je už do istej miery gestovaný. Štruktúry dieťaťa však ešte nie sú navzájom prepojené. Ako oddelené molekuly existujú nezávisle na sebe. S rozvojom komunikujú, vstupujú do vzájomných vzťahov.

V tom istom roku 1921 založili Wertheimer, Koehler a Koffka, poprední predstavitelia gestaltskej psychológie, časopis Psychological Research. Tu sú publikované výsledky experimentálnych štúdií tejto školy. Od tej doby začala škola ovplyvňovať svetovú psychológiu. Zovšeobecňujúce články 20. rokov 20. storočia mali veľký význam. M. Wertheimer: „O doktríne gestaltu“ (1921), „O teórii gestaltu“ - (1925). V roku 1926 K. Levin napísal článok „Zámery, vôľa a potreby“ - experimentálna štúdia zameraná na štúdium potrieb a vôľových akcií. Táto práca má zásadný význam: Gestaltová psychológia sa púšťa do skutočného experimentálneho štúdia týchto oblastí duševného života, ktoré sú pre experimentálne výskumy najťažšie.

To všetko výrazne zvýšilo vplyv gestaltskej psychológie. V roku 1929 mal W. Kohler prednášky o Gestalt psychológii v Amerike, ktoré potom vyšli ako kniha Gestalt Psychology. Táto kniha predstavuje systematickú a možno najlepšiu prezentáciu tejto teórie. Americkú psychológiu výrazne ovplyvnila aj kniha K. Koffku Principles of Gestalt Psychology, 1935.

H. Ehrenfels o „kvalitách gestaltu“

Christian Von Ehrenfels, 20. júna 1859 - 8. septembra 1932 - rakúsky filozof a psychológ, študent Franza Brentana<#"center">Štúdium vzorcov vnímania

Ako ústrední gestaltskí psychológovia predložili problém vnímania, pretože verili, že je to najvhodnejší materiál na ilustráciu všeobecných vzorcov, ktoré sa netýkajú iba vnímania, ale aj myslenia a správania všeobecne. Na rozdiel od stúpencov W. Wundta gestaltisti verili, že izolácia jednotlivých prvkov je sekundárnym procesom, ktorý tieto prvky umelo abstrahuje od celku.

Základným princípom vnímania, to znamená základným zákonom formovania gestaltov, ktorý bol objavený v gestaltovej psychológii, je rozdelenie percepčného poľa na postavu a pozadie. Experimentálne skúmajúci Gestaltskí psychológovia použili veľmi originálne metódy. Dánsky psychológ E. Rubin vyvinul niekoľko jednoduchých, ale veľmi dômyselných perokresieb na štúdium dynamiky postavy a pozadia, ako napríklad Rubinov kríž.

Ukázalo sa, že keď sa postava a pozadie zmenia, dôjde k jemnej transformácii: na obrázku vľavo je biely kríž vnímaný úplne inak, keď pôsobia ako pozadie - subjektu sa javí ako svetelná rovina, ktorá sa nepretržite rozprestiera za postava čierneho kríža, pričom obrys je pripisovaný figúre. Postava je vnímaná lepšie ako pozadie a má vlastnosť stálosti. Okamžite vyvstáva otázka: čo je vnímané ako postava a čo je vnímané ako pozadie. Experimentálne sa zistilo, že malé oblasti percepčného poľa sú vnímané ako postava, rovné čiary sú zvyčajne vnímané ako pozadie, častejšie sa emocionálne zafarbené objekty stávajú figúrkami, ich výber je ovplyvnený nastavením, preferovanou farbou.

Gestalpsychológovia začali hľadať faktory, ktoré uľahčujú alebo naopak bránia organizácii prvkov do vnímavých štruktúr, teda zákonov tvorby gestaltov. V roku 1923 vyšiel článok M. Wertheimera „Zásady organizácie vnímania“, v ktorom boli formulované základné zákony gestaltu: zákon „blízkosti“, zákon „podobnosti“, zákon „homogenity“, zákon „vstup bezo zvyšku“, zákon „dokončenia“, zákon „Dobré krivky“, faktor „spoločného osudu“, zákon „jednoduchej formy“, zákon „skúsenosti“, faktor postoja pozorovateľa , zameranie pozornosti Gestaltskí psychológovia vo svojich experimentoch predstavili svojim subjektom bodové figúry alebo kresby z čiar. Na základe týchto experimentov odvodili svoje zákony. To isté platí pre zvukové podnety - gestaltisti často používali metronóm. Ukázalo sa, že človek nie je schopný vnímať vzácne údery metronómu, ak umelo nevytvára nejaký druh rytmu, teda zvukový gestalt.

Hudba je vytvorená na základe princípu integrity. V skutočnosti je melódia tiež gestalt. To sa dokazuje veľmi jednoducho: ak sú jednotlivé zvuky melódie dané v dlhých intervaloch, potom nie je vnímaná ako hudba.

Gestaltisti pripisovali Gestaltovým zákonom veľký význam, verili, že všetky mentálne procesy fungujú podľa tohto princípu. Svoje zákony veľmi úspešne rozšírili aj na ďalšie elementárne mentálne procesy, ako sú hmatové vnemy. Ak boli na pokožku nanesené tri body, bolo to, ako keby bol nanesený kruh. Potom boli tieto zákony rozšírené na oblasť komunikácie: človek vníma celé vety, a nie jednotlivé slová; ak prebieha diskusia, potom je prezentácia vnímaná ako celok, a nie jednotlivé frázy.

Vlastnosti Gestalt:

· Kvalita gestaltu závisí od expresivity a presnosti, to znamená, že mentálna organizácia bude vždy taká dobrá, ako to umožňujú prevládajúce podmienky (zákony jednotnosti, jednoduchosti, symetrie a izolácie).

· Časti celkovej štruktúry majú rôzne hodnoty: niektoré časti sú potrebné, iné sú voliteľné. Ak osoba upustila kútiky úst, výraz tváre (gestalt) sa okamžite zmení.

· Gestalty vznikajú násilne, to znamená, že ich vzhľad nezávisí od vôle človeka, nemôže ho vnímať alebo nevnímať. Čím silnejší je gestalt, tým silnejšie je nutkanie.

Na vysvetlenie mechanizmu mozgu v procese vnímania sa V.Kehler pokúsil uplatniť dva prístupy: model elektromagnetických polí od M.Faradaya a teóriu E.Macha, podľa ktorého sa všetky fyzikálne systémy usilujú o jednoduchosť a symetriu2. Z pohľadu W. Köhlera je mozgová kôra homogénna elektrická tekutina, takže základom všetkých mentálnych javov vyskytujúcich sa v mozgu je interakcia fyzických polí. Morfológia nebola vôbec braná do úvahy.

Proti tomuto ustanoveniu existuje mnoho dôvodov na námietku. Okrem toho bol V.Kehlerov model testovaný experimentálne. Mozgová kôra je podľa jeho pohľadu homogénnym prvkom, preto spojením rôznych častí mozgu s vodičmi je možné zmeniť vnímanie. Ak je teda dynamika elektrických procesov umelo narušená, vnímanie by malo trpieť. Experimenty sa uskutočnili na opiciach, pri ktorých sa pomocou metódy lobotómie odstránila časť mozgu a projekčné zóny sa spojili pásmi zlatej fólie. Nedošlo však k žiadnej zmene vnímania.

Interakciou fyzických polí sa gestaltoví psychológovia pokúsili vysvetliť princíp domnienky. Faktor blízkosti pripisovali skratu.

Podľa hľadiska gestaltových psychológov sú všetky vzorce vizuálneho vnímania, ktoré identifikovali, vrodené.

Do roku 1933 bolo navrhnutých 114 gestaltových zákonov a po roku 1935 nová etapa vo vývoji gestalpsychológie.

Výskum fenoménov figurálneho aftereffektu možno pripísať novým smerom. Ak napríklad subjekt vníma zakrivenú čiaru a potom je v tom istom percepčnom poli zobrazená rovná čiara, vidí ju ohnutú. Vnímanie je skreslené v dôsledku dlhodobého pôsobenia nejakého druhu stimulácie. V tomto smere pracoval A. Mishott.

Hlavná nevýhoda gestalt psychológmi je, že používali obmedzené metódy a výsledky boli rozšírené o široké spektrum javov, pokúšajúcich sa formulovať všeobecné zákony duševnej činnosti. Rozvoj psychiky spravidla popierali, a tak svoje experimenty robili len na dospelých.

Nedokázali úplne prekonať nedostatky receptorovej teórie. V skutočnosti oddelili prácu orgánov vnímania od činnosti mozgu. Ukázalo sa, že zmyslové orgány fungujú samy a ich činnosť nijako nesúvisí s mozgovými procesmi. Verili, že akékoľvek duševné javy sú izomorfné s dynamikou fyziologických procesov. To napríklad znamená, že v mozgu, keď vníma biely kruh na čiernom pozadí v projekčnej zóne vizuálny analyzátor existuje oblasť ohraničená silným elektromagnetickým poľom. Periférna stimulácia sa mechanicky odráža v priestorová štruktúra fyzikálnych polí vznikajúcich v projekčných zónach mozgovej kôry, a tak sa vytvára holistický obraz vnímaného objektu. „Nervové impulzy aj procesy v kôre majú rovnakú štruktúru ako na sietnici“ - takto V. Kehler formuloval princíp izomorfizmu.

Gestaltoví psychológovia verili, že počas vnímania nie je potrebná žiadna aktivita. Analytická aktivita periférnych orgánov teda nijako nesúvisí so syntézou vnímaných informácií v mozgovej kôre, ale analýza nemôže existovať bez syntézy, rovnako ako syntéza bez analýzy.

Všetky gestaltistické predstavy o mozgových mechanizmoch sú špekulatívne. Biologické a fyziologické zákony sú nahradené fyzikálnymi. Obraz je možné vytvoriť iba vtedy, ak je stimulácia dôsledne aplikovaná na rovnaké oblasti. Ak je však jedna a tá istá oblasť podráždená rôznymi podnetmi, obraz stále vzniká.

Tento fyzicizmus sa obzvlášť jasne prejavil v názoroch K. Koffku. V skutočnosti prirovnával fyzikálne a biologické procesy.

Ďalšou dôležitou nevýhodou gestaltskej psychológie je, že jej predstavitelia úplne ignorovali kultúrne a historické faktory. „Trojuholník je vnímaný ako trojuholník, bez ohľadu na to, či ho vníma človek alebo mucha,“ mysleli si. Ale aj percepčný systém hmyzu v procese evolúcie sa prispôsobil podmienkam svojho biotopu: včela lepšie rozlišuje zložité tvary od jednoduchých, pretože hlavnými predmetmi jej života sú rastliny so zložitými kvetmi. geometrický tvar... V polovici 30. rokov XX. Storočia uskutočnila A.R. Luria v Uzbekistane výskum, na ktorom sa zúčastnili obyčajní roľníci, ktorí nevedeli ani čítať a písať. Vnímali napríklad zlomený prsteň nie ako postavu, ale ako náramok, ale trojuholník bez jedného vrcholu - ako meradlo pre petrolej. V dôsledku toho má vnímanie historický význam v evolučných aj sociálnych aspektoch.

Napriek tomu je zásluhou gestaltskej psychológie, že mnohých jednoznačne predstavila psychické problémy, tieto problémy však neboli vyriešené celkom správne. Gestaltoví psychológovia ukázali, že existuje vnímanie ako nezávislý mentálny proces, ktorý sa riadi vlastnými zákonmi, to znamená, že gestaltisti skutočne objavili psychológiu vnímania. Gestaltská psychológia navyše zohrala dôležitú úlohu pri kritike asociatívnej teórie. Po štúdiu procesu vnímania sa gestaltisti pustili do myslenia; Pritom použili rovnakú metodológiu ako pri štúdiách vnímania.

Vnímanie pohybu, fi-fenomén (M. Wertheimer)

V roku 1912 sa objavil článok Maxa Wertheimera, ktorý popisoval veľmi zaujímavý jav: na obrazovku boli premietané dva pruhy svetla a v určitom časovom intervale medzi ich prezentáciami bol pozorovaný zdanlivý pohyb. Moderný názov tohto javu je stroboskopický efekt. V zásade je tento jav známy už dlho, ale M. Wertheimer preň navrhol zásadne nové vysvetlenie.

Ernst Mach a jeho priaznivci verili, že stroboskopický efekt (M. Wertheimer nazval tento typ zdanlivého pohybu? - fenomén) vzniká v dôsledku procesov vyskytujúcich sa na sietnici. M. Wertheimer vysvetlil tento jav centrálnymi procesmi, pretože ak je jeden pruh svetla aplikovaný na sietnicu jedného oka a druhý na sietnicu druhého oka, potom stále dochádza k stroboskopickému efektu. Navrhol nasledujúci hypotetický mechanizmus y -fenoménu: ak sa v mozgu vytvorí vzrušený bod A spojený s vnímaním jedného svetelného pruhu a ak sa po určitom čase vzbudí ďalší bod B kvôli vzhľadu druhý svetelný pás v zornom poli, potom medzi nimi dôjde k skratu, a tým je vnímanie pohybu. Pohyb je teda holistický obraz, gestalt, ktorý sa kvalitatívne líši od všetkých jeho základných prvkov.

M. Wertheimer vo svojom článku „Výskum súvisiaci s doktrínou gestaltu“ (1923) sformuloval hlavné ustanovenia gestaltovej psychológie. Najdôležitejším z týchto ustanovení bolo, že primárne údaje v psychológii sú integrálne štruktúry (gestalty), v zásade nie sú odvodené od ich zložiek. Prvky poľa sú kombinované do štruktúry v závislosti od takých vzťahov, ako je blízkosť / podobnosť / izolácia / symetria.

Existuje niekoľko ďalších faktorov, od ktorých závisí dokonalosť a stabilita postavy: rytmus tvorby radov, spoločná farba atď. Pôsobenie týchto faktorov sa riadi základným zákonom, ktorý M. Wertheimer nazval zákon o tehotenstve (zákon o dobrej kondícii).

Problémy myslenia: M. Wertheimer, W Koehler

Nové chápanie podstaty myslenia a nové metódy jeho skúmania pochádzajú z histórie gestaltskej psychológie z Kohlerových experimentov, ktoré namieril proti Thorndikeho teórii pokusu a omylu.

Na rozdiel od Thorndikeho, ktorý si všimol náhodnú povahu akéhokoľvek rozhodnutia, zdôrazňuje jeho vnútorne potrebnú povahu. Kohler vidí túto vnútornú nevyhnutnosť v hľadaní štruktúry, celku, v uvážení tohto celku v problémovej situácii. Tvrdí, že každú fázu riešenia v experimente nemožno posudzovať nezávisle (rovnako ako Thorndike); v tejto forme môže byť akákoľvek časť riešenia skutočne bezvýznamná a čisto náhodná. „Keď to vezmeme oddelene, nemajú pre danú úlohu význam, ale sú dôležité, ak sa na ne pozeráme ako na súčasť celku.“ V súlade s tým Kohler zvažuje povahu použitia nástroja a každú akciu vykonanú zvieraťom v dvojitom aspekte „vo vzťahu k samotným zvieratám a k cieľu“. Ak sa hokejka, ktorá bola použitá predtým, vzdialila od brány, stratila svoj funkčný alebo inštrumentálny charakter.

Nová Kohlerova experimentálna metóda teda spočívala v zvážení rôznych fáz rozhodovania vo vzťahu k celku, ktoré zodpovedalo všeobecným princípom gestaltskej psychológie. U Kohlera sa v pôvodnej podobe objavuje myšlienka funkčného významu časti situácie vo vzťahu k celej oblasti činnosti zvieraťa, ktorú neskôr rozvinuli ďalší predstavitelia gestaltskej psychológie.

Kohler prijíma a analyzuje množstvo skutočností, ktoré naznačujú, že na to, aby sa predmet v určitej funkcii mohol používať, musí sa nástroj a cieľ nachádzať v rovnakom zornom poli, to znamená v blízkosti jednej štruktúry. Charakteristikou štruktúry, ktorú Koehler analyzuje vo svojich experimentoch, je jej optický a vizuálny charakter. Na rozdiel od Thorndikeho Koehler ako prvý predložil v najjasnejšej forme tézu o prítomnosti čisto subjektívneho momentu „porozumenia“, „hádania“ alebo „osvietenia“ v procese myslenia (Einsicht, vhľad). Prítomnosť vhľadu charakteristická pre myslenie znamená prítomnosť skúsenosti, ktorá sprevádza reorganizáciu alebo štruktúrovanie problému. Táto pozícia úplne zodpovedá všeobecnému konceptu Kohlera - ním vyvinutému princípu izomorfizmu. Podľa princípu izomorfizmu sa pohyb alebo štruktúrovanie vyskytuje v jednom fenomenálnom mentálnom poli. Transformácia prebiehajúca v sektore neuro-receptorov preto musí zodpovedať určitej transformácii v subjektívnej psychickej sfére, ktorú Kohler nazýva skúsenosťou vhľadu.

Rovnakým smerom ako Koehler hovoril aj Wertheimer, ktorý vo svojej knihe o produktívnom myslení kritizoval asociatívnu teóriu a tvrdil, že mechanizmus asociácií neobsahuje žiadny vnútorný obsah. Hlavnou ťažkosťou, ktorú podľa Wertheimera asociatívna teória nemôže prekonať, je nemožnosť rozlíšiť mechanizmy vedomej a nezmyselnej kombinácie. „Ak sa problém vyrieši,“ píše Wertheimer, „na riešenie prostredníctvom spomienok, mechanického opakovania naučeného a slepej náhody poskytuje riešenie, potom už len vďaka tomuto váhate s označením tohto procesu ako zmysluplného. môže viesť k adekvátnemu obrazu myšlienkového procesu. “ „Našou cestou,“ pokračuje Wertheimer, „je reorganizácia štrukturálnej situácie z vedomej potreby.“ Štrukturálna nevyhnutnosť je podľa Wertheimera generovaná vzťahmi v rámci danej štruktúry. Zdá sa, že žiadny vzťah nie je potrebný. "Kľúčovým bodom je, že časti musia byť nevyhnutné pre štrukturálnu relativitu, keď sa zvažuje celok, ktorý vzniká, existuje a používa sa ako súčasť, funguje v samotnej štruktúre." Wertheimer rozvíja tento všeobecný princíp princípu v experimentoch, ktorých samotná konštrukcia je daná úlohami kritiky asociatívnej teórie. Wertheimer použil pôvodnú metódu „B-roztokov“. V skutočnosti sa prvky tejto metódy uskutočnili dokonca aj v Kohlerových experimentoch, keď problém navrhovaný opici má čisto vizuálne a nie skutočné riešenie. Wertheimer na druhej strane vyberá navonok podobné problémy typu „A“ - a „B“, pričom tieto posledné majú iba nezmyselné riešenia, slepé voči vnútornej nevyhnutnosti situácie. Na základe identifikácie týchto dvoch typov rôznych úloh dokazuje existenciu dvoch zásadne odlišných spôsobov myslenia: 1) slepý voči vnútornej nevyhnutnosti situácie, založený na nezmyselných asociáciách, a 2) zmysluplný vo vzťahu k vnútornej nevyhnutnosti štruktúry.

Riešenia typu B sa nachádzajú nielen v týchto a podobných problémoch vnímania, ale aj v problémoch, ako sú životné problémové situácie citované Wertheimerom, v ktorých je možné podať aj čisto vonkajšie riešenie, ktoré neovplyvňuje podstatu problému.

Vo Wertheimerovej knihe sa na riešenie problému minulých skúseností používa aj metóda A - B. Vnútornú nevyhnutnosť situácií, to znamená riešenie podľa zákonov štruktúry, Wertheimer stavia proti inému typu riešenia - riešeniu založenému na slepom prístupe k problému, alebo čo je rovnaké, riešení vyplývajúcom z minulých skúseností . Wertheimer chápe minulé skúsenosti ako slepé vo vzťahu k tomuto problému kvôli tomu, že predstavuje nezmyselné opakovanie naučených znalostí.

Pri analýze problému prenosu sa ukazuje, že odmietnutie úlohy minulej skúsenosti, ako aj odmietnutie prenosu, ktoré v skutočnosti predstavuje mechanizmus jeho prejavu, je založené na falošnom chápaní zovšeobecnenia. Inými slovami, Wertheimer popiera úlohu zovšeobecnenia za všetkými skúsenosťami s odôvodnením, že generalizácii rozumie v duchu empirickej teórie. Zovšeobecnenie je pre neho súčet M + x, kde M je súčet spoločné znaky, a x je všetko, čo je v objektoch, okrem M, a mení sa od objektu k objektu. Wertheimer však celkom správne poznamenáva, že s týmto porozumením je možné kombinovať dva javy na základe prítomnosti rovnakých (alebo rovnakých) prvkov, ktoré sú v podstate úplne odlišné. Proti tejto falošnej teórii generalizácie Wertheimer vôbec nesúhlasí s chápaním zovšeobecnenia ako zvýraznenia podstatných súvislostí, ale s návrhom štruktúrovania ako vnútornej nevyhnutnosti danej situácie, ktorý vedie Wertheimera k odmietnutiu prekročenia situácie, tj. fakt, odmietnuť teoretické riešenie vo všeobecnosti, úlohu pripravené generalizácie obsiahnuté v každom systéme znalostí. To všetko je nakoniec formulované ako nasledujúca téza: „Otázka nie je o tom, ktorá minulá skúsenosť, ale ktorá strana minulej skúsenosti hrá úlohu: slepá závislosť alebo štrukturálne porozumenie ako výsledok zmysluplného riešenia problému, štrukturálna povaha Skúsenosti z minulosti.

Postoj Wertheimera k otázke minulých skúseností je najkonzistentnejší z hľadiska princípov gestaltskej psychológie, pretože jeho pozornosť je zameraná výlučne na produktívny obsah myslenia, zákony štruktúry a všetka reprodukcia je úplne odmietaná. V skutočnosti je táto pozícia rovnako jednostranná ako rozpoznanie iba jednej reprodukčnej povahy myslenia.

Pretože Wertheimer stavia mechanizmus mechanizmu asociácií proti inému mechanizmu myslenia - mechanizmu štruktúry -, vo svojich prácach venuje hlavné miesto analýze a opodstatnenosti tohto mechanizmu, ako aj dôkazu jeho univerzálnosti.

Podľa Wertheimera nevyriešený problém obsahuje určitú nekonzistentnosť prvkov, v súvislosti s ktorými existuje túžba odstrániť túto nesúlad, aby bol problém jasný a úplný. Ústrednou časťou riešenia je náprava nejednotnosti, „prechodu“, ktorý sa nazýva „reorganizácia“. Obsah „prechodu“ je, že entita dostane najjasnejšiu štruktúru. Transformácia alebo prechod bude charakteristickým znakom produktívneho myslenia, „dobrý prechod zo zlého gestaltu na dobrý gestalt“, ako hovorí Wertheimer.

Wertheimer popisuje prechodový mechanizmus nasledovne. Nevyriešený problém obsahuje štrukturálne úsilie alebo napätie v dôsledku štrukturálnej nedostatočnosti jeho prvkov. Prvá počiatočná situácia obsahuje „vektor“ alebo smer, v ktorom pokračuje odstraňovanie nekonzistentnosti. Vektor vzniká ako smer, v ktorom ide korekcia, a vyplnenie tejto nezrovnalosti. Ďalší stav vyplývajúci z „prechodu“ je už skutočne vyriešeným problémom, kde je odstránená nekonzistentnosť. Riešeným problémom „je stav javov, ktoré držia pohromade vnútorné sily, ako dobré štruktúry, v ktorom je harmónia vo všeobecnom súhrne aj v oddelené časti na základe ktorých tieto časti definujú celú štruktúru ako celok. “

Ukazuje sa teda, že Wertheimer zaznamenáva iba dva body - problémovú situáciu (nevyriešený problém) a situáciu, keď bol problém odstránený, problém už bol vyriešený; analýza samotného myšlienkového procesu úplne chýba.

V príklade s rovnobežníkom Wertheimer načrtáva rôzne funkčné významy, ktoré každá priamka nadobúda pri probléme v rôznych fázach jeho riešenia. Avšak so zreteľom na tieto rôzne funkčné hodnoty, ktoré sú priamo ovplyvnené analýzou materiálu, Wertheimer vyčleňuje iba tri fázy riešenia: 1) stanovenie problému, 2) vytvorenie základného vzťahu, 3) hľadanie spôsobov, ako ho implementovať. Navyše posledná fáza hrá iba technickú úlohu pri implementácii základného vzťahu, ktorý už bol pozorovaný v druhej fáze. V prípade s paralelogramom teda konce trojuholníka už nie sú považované za nadbytočné alebo nevhodné (čo je vytvorenie základného vzťahu), ale ako také, pomocou ktorých sa diskrepancia odstráni. Napriek fázam teda riešenie vzniká okamžite, pri prechode zo zlej na dobrú štruktúru: skutočnosť, že rozhodujúci vidí rovnobežník ako „irelevantnú“ figúru, znamená, že ju videl ako postavu, ktorú je možné „narovnať“. do obdĺžnika. Presúvanie trojuholníkov z jedného miesta na druhé v procese tohto narovnávania v skutočnosti nič neprispieva k dokončenému riešeniu. Preto je pre Wertheimera najdôležitejšie rozpoznať základný postoj.

Gestaltská psychológia teda neredukuje myslenie na vnímanie, ale odvoláva sa na princíp ich vysvetlenia, ktorý je pre obe etapy rovnaký: priame uchopenie štruktúry funguje ako hlavný vysvetľujúci princíp vo vzťahu k vnímaniu aj k mysleniu.

Gestalt Research on Learning: Insight and Intelligence in Apes

Tento úryvok z dnes už klasickej knihy Inteligencia veľkých ľudoopov skúma, ako sa šimpanzy, ktoré pozoruje, učia používať rôzne predmety, aby siahli po maškrte, ktorá by im bez týchto zariadení nebola k dispozícii. Tieto experimenty ukazujú, ako opice získavajú zručnosť používať škatule na dosiahnutie cieľa (komplexný stimul), ktorým bol obvykle banán zavesený na strope klietky.

Kohler upriamil všetku svoju pozornosť na jednotlivé kvality pozorovaných šimpanzov a na charakteristické rozdiely medzi nimi. Nestanovil žiadny formálny plán svojho výskumu, nevykonával žiadne merania ani pred experimentmi, ani po nich, nevykonával štatistické spracovanie získaných výsledkov a nerovnával sa s kontrolnými skupinami. Kohler jednoducho popísal svoje pozorovania správania sa opíc v situáciách, ktoré pre nich sám vytvoril.

Keď šimpanz nemôže dosiahnuť zavesený banán jediným boxom, existuje šanca, že dá dva alebo viac boxov jeden na jedného a dosiahne tak požadovaný výsledok. Na prvý pohľad sa zdá, že táto úloha bude jednoduchá a ľahko riešiteľná. Počas experimentu sa však pomerne rýchlo ukazuje, že u šimpanzov sa problém v zásade rozdelí na dve časti dobrý kamarát od priateľa z úlohy. Jeden z nich je zároveň vyriešený celkom jednoducho, zatiaľ čo druhý spôsobuje značné ťažkosti. Mysleli sme si, že prvá úloha obsahuje celý problém ako celok a tam, kde opice skutočne začali mať ťažkosti, sme spočiatku vôbec nevideli žiadne problémy. Ak sa pri opise tejto kurióznej skutočnosti kladie osobitný dôraz na to, aký dojem na pozorovateľa urobil, potom mala byť správa o experimente v súlade s touto okolnosťou rozdelená na dve časti. Začnem zodpovedaním otázky v prvej časti problému.

Kohler interpretoval výsledky tohto a podobných experimentov ako dôkaz existencie vhľadu - teda náhleho porozumenia alebo porozumenia predtým neznámym vzťahom. Sultán nakoniec po mnohých pokusoch tušil, ako porozumieť spojeniu škatúľ a zaveseného banánu. Na opis tohto javu Koehler použil nemecké slovo „Einsicht“, ktoré zodpovedalo anglickému „insight“, čo sa dá zhruba preložiť ako porozumenie, porozumenie, vhľad do podstaty problému. V ďalších experimentoch venovaných problematike nezávislého, spontánneho chápania problému americký výskumník psychológie zvierat Robert Yerkes našiel aj dôkazy o správaní orangutanov v prospech existencie vhľadu, ktorý nazval sémantickým učením.

V rozhovore poskytnutom v roku 1974 osemdesiatsedemročný Manuel Gonzales-i-Garcia, ktorý bol kedysi správcom Kehlerovej opice, rozprával mnoho príbehov o šimpanzoch, najmä o Sultanovi, ktorý mu často pomáhal kŕmiť ostatné zvieratá. Gonzales obvykle dal sultánovi zväzok banánov a prikázal: „Dva pre každého!“, Potom obehol všetky klietky a každej opici rozdal dva banány.

Ako je zrejmé z Kohlerových experimentov so šimpanzmi, jeho prístup k problému vhľadu a spôsobom riešenia problémov sa ukázal byť odlišný od metódy učenia prostredníctvom pokusu a omylu, ktorú popísal Thorndike. Kohler aktívne kritizoval Thorndikeovu prácu a tvrdil, že experimentálne podmienky, ktoré vytvoril, boli umelej povahy a umožňovali zistiť iba náhodné správanie. Trval na tom, aby mačky so skúsenosťami Thorndike s<проблемным ящиком>nedali príležitosť vykonať hĺbkový výskum, pretože mohli konať iba na základe pokusov a omylov.

Podobne si zvieratá v labyrinte nevedeli predstaviť všeobecný plán hľadania, pretože pred sebou nevideli nič, iba úzky priechod medzi hradbami. Ich činy by preto mali byť vnímané iba ako pokusy slepo nájsť cestu. Z hľadiska gestaltovej psychológie by zviera alebo človek mali vidieť vzťah medzi nimi rôzne časti problémy skôr, ako sa môžu objaviť vhľady.

Štúdium vhľadu poskytlo podporu Gestaltovej molárnej alebo globálnej koncepcii správania v jeho boji s molekulárnymi alebo atomistickými názormi behavioristov. Tieto štúdie tiež posilnili pozíciu myšlienky, ktorú predložili Gestaltskí psychológovia, že učenie zahŕňa reorganizáciu alebo reštrukturalizáciu psychologického prostredia.

Boj proti behaviorizmu

Keď sa gestaltisti zoznámili s trendmi v americkej psychológii, okamžite videli nový cieľ. Akonáhle už nepotrebovali oponovať Wundtovej psychológii, mohli kritizovať redukcionizmus a atomizmus behavioristov.

Psychológovia z Gestaltu tvrdili, že behaviorismus, podobne ako Wundtova raná teória, sa zaoberá aj umelými abstrakciami. Podľa ich názoru pre behaviorizmus nie je rozdiel, či sa analýza vykonáva z hľadiska introspektívnej redukcie na prvky psychiky alebo z hľadiska objektívnej redukcie na jednotky podmienenej reakcie na stimul. V každom prípade bol výsledkom týchto pohľadov skôr molekulárny než molárny prístup.

Gestaltoví psychológovia tiež kritizovali behavioristov, že popierajú platnosť introspekcie a vylučujú ju z úvahy o vedomí. Koffka tvrdil, že je nezmyselné rozvíjať psychológiu bez prvkov vedomia, ako to urobili behavioristi, pretože taká veda nemá čo ponúknuť, ako zbierku štúdií o správaní zvierat.

Vedecké spory medzi stúpencami oboch smerov boli mimoriadne emocionálne a často viedli k osobným konfliktom. Jedného dňa v roku 1941 vo Philadelphii, keď Clark Hull, Tolman, Wolfgang Koehler a niekoľko ďalších psychológov vošli po vedeckej konferencii do baru na pivo, Koehler nahlas uviedol, že počul, že Hull vo svojich prednáškach používal urážlivý výraz.<эти чертовы геш - тальтисты>... Hull bol v rozpakoch a vyčítavo upozornil Koehlera, že vedecké spory by nemali prerásť do nepriateľských akcií.

Na to Kohler odpovedal, že „je pripravený diskutovať o problémoch z hľadiska vedeckej logiky, ale vždy bude zápasiť s pokusmi reprezentovať osobu ako automat, ktorý začne pôsobiť, keď sa po ňom hodí mincou“. A aby bol dojem z jeho slov posilnený, „hlasno buchol päsťou do stola“.

Teória „poľa“ Kurta Lewina

Kurt Lewin (1890-1947) - nemecký psychológ, predstaviteľ školy Gestalt psychológie, otec dynamickej sociálnej psychológie.

Levin rozvinul svoju teóriu osobnosti v hlavnom prúde gestaltskej psychológie a dal jej názov „teória psychologického poľa“. Napriek niektorým bežným myšlienkam s gestaltskými psychológmi by sa mala teória poľa Kurta Lewina od tohto smeru odlišovať. Hlavnou kategóriou gestalpsychológov bol obraz a pre Levina sa motív stal takým konceptom.

Táto teória bola vytvorená pod vplyvom úspechov exaktných vied - fyziky, matematiky. Začiatok storočia bol poznačený objavmi v oblasti fyziky poľa, atómovej fyziky a biológie. Záujem o psychológiu na univerzite, Levin<#"justify">B = f (P, E).

Kde B je správanie, P je osobnosť, E je prostredie.

Na základe toho Lewin na vysvetlenie správania vyvinul dva čiastočne komplementárne modely: model osobnosti a model prostredia.

Osobnostný model funguje s energiami a napätím, t.j. skalárne hodnoty.

Environmentálny model sa zaoberá silami a cieľavedomým správaním, t.j. vektorové veličiny.

Hlavnou úlohou týchto dvoch systémov je vyvážiť napätie na úrovni minimálneho napätia.

Osobnostný model pozostáva z mnohých regiónov. Každý región zodpovedá konkrétnemu cieľu akcie. Regióny sa podľa polohy delia na centrálne (sú najdôležitejšie, najviac charakterizujú človeka) a periférne (menej dôležité, najbližšie k ľudskému správaniu). Dôležitá funkcia osobnostné modely sú stav hraníc. Môžu sa líšiť v sile a priepustnosti. Jednotlivé oblasti sa líšia napäťovými podmienkami. Oblasti so zvýšeným stresom sa nazývajú namáhaný systém. Má tendenciu vyrovnávať stres so susednými oblasťami.

Tento model vo všeobecnosti veľmi pomáha vysvetliť, ktorá akcia sa začne po skončení predchádzajúcej a ktorá sa obnoví po prerušení. K. Levin pomocou modelu prostredia popisuje psychologickú štruktúru okolitého sveta ako priestor pôsobenia. L = P + E, kde L - životný priestor, P - osobnosť, E - jej prostredie.

K. Levin tomu verí psychologická štruktúra svet je miesto činu. Psychologický priestor, príp lúka, pozostáva z rôznych oblastí, ktoré štruktúrujú nie priestor v geografickom zmysle slova, ale psychologicky možné akcie a udalosti. Niektoré oblasti sú cieľové regióny(ak majú pozitívnu valenciu) a oblasti nebezpečenstva(ak je záporné) a ďalšie - inštrumentálne schopnostičiny, inými slovami, majú význam akčného prostriedku. Model prostredia nevysvetľuje toľko, ako popisuje možné akcie a priestor týchto akcií, t.j. tento model je situačný.

K. Levin a sociálna psychológia

V 30. rokoch sa Levin začal zaujímať o otázky sociálnej psychológie. Bol priekopníkom v tejto nepreskúmanej oblasti a jeho úspechy mu dávajú právo zaujať dôstojné miesto v histórii vedy.

Hlavnou črtou Lewinovej sociálnej psychológie je zavedenie konceptu skupinovej dynamiky, použiteľného na individuálne aj skupinové správanie. Podľa jeho názorov tak, ako jednotlivec a jeho prostredie tvorí psychologické pole, tak skupina a jeho prostredie tvorí pole sociálne. Sociálne správanie sa vyskytuje v skupine a je určené konkurenčnými podskupinami, jednotlivými členmi, obmedzeniami a komunikačnými kanálmi. Skupinové správanie v akomkoľvek danom čase je teda funkciou celkového stavu sociálnej oblasti.

K. Levin študoval vplyv štýlov vedenia na správanie ľudí. Vymenoval 4 štýly vedenia: demokratický, autoritársky, liberálny a intrikánsky.

V roku 1939 K. Levin uskutočnil experiment. Ako testované subjekty, dospievajúci chlapci, 4 skupiny rovnakého zloženia. Bol to detský klub, v ktorom sa vyrábali rôzne remeslá. Študoval psychologické vlastnosti tieto skupiny v závislosti od povahy ich riadenia. Na 7 týždňov bol každej skupine pridelený vedúci, ktorý vykonával určitý štýl vedenie. Potom bol vymenovaný ďalší vodca s iným štýlom. A v každej skupine boli postupne nahradení 4 lídri rôznymi štýlmi vedenia, t.j. nezávislou premennou bol štýl vedenia.

Výsledky: nízka úroveň agresívne správanie deti boli prítomné s autoritatívnym štýlom vedenia, ALE prechodom z autoritatívny štýl vedenie voči druhým spôsobuje prudký nárast agresivity, ktorej úroveň potom klesá.

Levin navyše zdôraznil dôležitosť štúdia kolektívnej akcie a súvisiacich problémov s cieľom napraviť sociálne správanie. Znepokojený rastúcim medzirasovým napätím uskutočnil skupinový výskum širokej škály problémov spojených so spolužitím a rovnakými pracovnými príležitosťami pre ľudí rôznych farieb pleti, ako aj s predchádzaním rasovým predsudkom u ich detí. Jeho prístup k štúdiu týchto problémov viedol k vývoju prísnych experimentálnych metód na analýzu sociálnych problémov.

Experimenty tohto druhu otvorili novú stránku v oblasti sociálneho výskumu a významne prispeli k rozvoju sociálnej psychológie.

Šírenie princípov gestaltovej psychológie v oblasti psychoterapie

Gestalt terapia - smer v psychoterapii<#"justify">Osobnosť v teórii gestaltovej terapie je považovaná za kontinuálny proces interakcie organizmu s prostredím a so sebou samým. V tomto procese vynikajú tri dôležité funkcie:

· ID - súhrn všetkých telesných, afektívnych a emocionálnych procesov;

· Osobnosť - súbor mnezisových procesov;

· Ego je funkciou voľby, rozhodovania, je zapnuté iba vtedy, keď je potrebné sa rozhodnúť.

Z pohľadu Serge Ginger je všetko, čo sa deje s osobou, udalosťou, ku ktorej dochádza na hraničnom kontakte, to znamená, že hraničný kontakt súčasne zaisťuje izoláciu osoby od prostredia a súčasne zaisťuje možnosť interakcia s prostredím.

Prístup k rezistencii v gestaltovej terapii sa zásadne líši od prístupu k analytickým smerom. Gestalt považuje rezistencie za spôsoby interakcie organizmu s prostredím, ktoré mali kedysi vysokú účinnosť interakcie, ale tu a teraz sú buď nevhodné, alebo vo všeobecnosti jediným prostriedkom interakcie, ktorý má klient k dispozícii (napríklad pre závislého klienta, najcharakteristickejším spôsobom interakcie bude sútok druhého typu, celkom organický pri interakcii matky a dieťaťa). V tomto ohľade sú klientove odpory, ktoré ním prirodzene prejavil počas interakcie s terapeutom, použité ako základ pre efektívne hľadanie nevedomých potrieb klienta.

Ďalšou funkciou terapie v gestalte je priviesť klienta k realizácii jeho skutočných potrieb. (Napríklad mladá žena, manželka námorníka, sa sťažuje na nadváhu. Počas terapie sa ukazuje, že keď sa jej manžel plaví, veľmi tučne. Môže spať. “Počas terapie sa klient dostane k poznaniu pravdy. telesná potreba - potreba sexu - „zmocnená“ osamelých nocí, respektíve získa povedomie o tom, čo presne potrebuje na vyriešenie problému).

F. Perls vyvinul gestaltovú terapiu založenú na psychoanalýze<#"justify">Gestalt terapeut zameriava pozornosť klienta na informovanosť o procesoch prebiehajúcich „tu a teraz“ v každom okamihu súčasnej doby. Gestalt terapia prostredníctvom toho rozvíja vedomie, zodpovednosť a obnovuje schopnosť prežívať svoje skutočné emócie a pocity. Metódy gestaltterapie sú zamerané na integráciu klientovho vnímania vlastného obrazu ako holistického v piatich sférach jeho života (pentagram S. Ginger):

· fyzický (všetky aspekty materiálneho a fyzického života človeka: materiálne blaho, fyzické zdravie(sexuálna zrelosť),

· emocionálne (oblasť emocionálnych zážitkov, pocitov a schopnosti ich vyjadriť a porozumieť),

· racionálne (schopnosť racionálneho myslenia, plánovania, analýzy, tvorivosti, schopnosť predvídať a vytvárať seba a svet okolo seba),

· sociálne (vzťahy s inými ľuďmi, kultúrne prostredie, celý komplex ľudských sociálnych vzťahov),

· duchovné (miesto človeka a poznanie seba samého a okolitého priestoru, znalosť zákonov života a duchovných hodnôt a významov, na ktoré sa človek spolieha).

Hlavné pracovné metódy a techniky gestaltovej terapie prinášajú k uvedomeniu, identifikácii a oddeľovaniu postavy a pozadia, sústreďovaniu energie tu a teraz, preberaniu zodpovednosti, práci na polaritách, arteterapii, práci v metafore, monodráme . Niektoré metódy práce sa prekrývajú s inými oblasťami psychoterapie, napríklad so známou technikou „horúcej stolice F. Perlsa“<#"justify">Výsledky terapie

Hlavnými výsledkami gestaltovej terapie je rozšírenie povedomia a schopnosti privlastniť si vlastnú skúsenosť. Rozširovanie povedomia je veľmi pomalý proces. Rytmus vedomia je individuálny. Schopnosť privlastniť si vlastnú skúsenosť je popísaná v gestalt terapii prostredníctvom cyklu zážitkov.

Cyklus kontaktu je každý konkrétny kontakt s akýmkoľvek predmetom, ktorý je pre osobu relevantný. J. Zinker v ňom rozlišuje šesť etáp:

• pocit;

• povedomie;

· mobilizácia energie alebo vzrušenia;

· Akcia;

·kontakt;

· Ustúpiť.

Komplikácie môžu nastať v každom štádiu. Naše povedomie by malo byť jasné a zreteľné. Ak je vedomie podporené dostatočnou energiou, môžeme sa presunúť priamo k tomu, čo chceme. Akcie vedú k kontaktu s okolím a sú sprevádzané pocitom uspokojenia, odhodlania a dokončenia. Môžeme sa dostať von zo situácie, relaxovať a odísť. Jasný a úplný východ nám prináša nový zážitok a nie je sprevádzaný bolestivým pocitom neúplnosti. Potom príde nové vedomie a cyklus sa začne znova. Úlohou terapeuta je pomôcť porozumieť tomu, ako a kde systém „spomaľuje“ svoj pohyb a ako využiť kolektívne vedomie a energiu na prekonanie miesta inhibície systému.

Existujú aj ďalšie úvahy o cyklickom kontakte - podľa Paula Goodmana, podľa Serge Ginger (Genzher) a niektorých ďalších.

Záver

Na záver sa pozastavme nad všeobecným hodnotením gestaltskej psychológie.

Gestaltová psychológia je psychologický trend, ktorý vznikol v Nemecku na začiatku 10 -tych rokov a existoval až do polovice 30 -tych rokov. XX storočie (predtým, ako sa nacisti dostali k moci, keď väčšina jej predstaviteľov emigrovala) a naďalej rozvíjali problém integrity, ktorý predstavovala rakúska škola. Tento trend zahŕňa predovšetkým M. Wertheimer, W. Koehler, K. Koffka, K. Levin. Metodologický základ gestaltovej psychológie bol filozofické myšlienky„Kritický realizmus“ a ustanovenia vyvinuté E. Goeringom, E. Machom, E. Husserlom, I. Müllerom, podľa ktorých sú fyziologická realita procesov v mozgu a mentálnych alebo fenomenálnych navzájom prepojené vzťahmi izomorfizmus.

Analogicky s elektromagnetické polia vo fyzike bolo vedomie v gestaltskej psychológii chápané ako dynamický celok, „pole“, v ktorom každý bod interaguje so všetkými ostatnými.

Pre experimentálne štúdium tejto oblasti bola zavedená jednotka analýzy, ktorá sa stala gestaltom. Gestalty boli nájdené vo vnímaní formy, zdanlivého pohybu, opticko-geometrických ilúzií.

Vygotsky hodnotil štrukturálny princíp zavedený gestaltskou psychológiou v zmysle nového prístupu ako „veľké neotrasiteľné dobytie teoretického myslenia“. Toto je podstata a historický význam Gestaltovej teórie.

Medzi ďalšie úspechy gestaltských psychológov treba poznamenať: koncept „psychofyzického izomorfizmu“ (identita štruktúr mentálnych a nervových procesov); koncept „učenia sa prostredníctvom vhľadu“ (vhľad je náhle pochopenie situácie ako celku); nový koncept myslenia ( Nová vec nie je vnímaný v absolútnom zmysle, ale v spojení a porovnaní s inými predmetmi); myšlienka „produktívneho myslenia“ (tj kreatívne myslenie ako protipóda reprodukčného, ​​šablónového memorovania); identifikácia fenoménu „tehotenstiev“ (samotná dobrá forma sa stáva motivujúcim faktorom).

V 20. rokoch XX storočie K. Levin rozšíril rozsah gestaltskej psychológie zavedením „osobného rozmeru“.

Gestaltský prístup prenikol do všetkých oblastí psychológie. K. Goldstein to aplikoval na problémy patopsychológie, E. Maslow - na teóriu osobnosti. Gestaltský prístup sa úspešne používa aj v oblastiach, ako je psychológia učenia, percepčná psychológia a sociálna psychológia.

Gestaltová psychológia má významný vplyv na non-behaviorismus, kognitívnu psychológiu. Teória gestaltskej psychológie, najmä interpretácia inteligencie v nej, bola predmetom osobitného zreteľa v dielach Piageta.

Gestalt psychológia našla uplatnenie v oblasti psychoterapeutickej praxe. Na nej všeobecné zásady založil jednu z najrozšírenejších oblastí modernej psychoterapie - gestalt terapiu, ktorej zakladateľom je F. Perls (1893-1970).

Z toho je zrejmé, k akému veľkému prínosu mala gestaltská psychológia ďalší vývoj svetová veda.

Zoznam použitej literatúry

1. Antsiferova LI, Yaroshevsky MG Vývoj a súčasný stav zahraničnej psychológie. M., 1994.

Wertheimer M. Produktívne myslenie. M., 1987.

Vygotsky L.S. Zozbierané diela v 6 zväzkoch, Moskva, 1982.

Zhdan A.N. Dejiny psychológie: od staroveku po súčasnosť. M., 1999.

Koehler V. Výskum inteligencie humanoidných opíc. M., 1999.

Levin K, Dembo, Festfinger L, Sire P. Úroveň nárokov. Psychológia osobnosti. Texty), Moskva, 1982.

Levin K. Teória poľa v sociálnych vedách. SPb., 2000.

Martsinkovskaya T.D. Dejiny psychológie., M. Academy, 2004.

Petrovsky A. V., Yaroshevsky M. G. Dejiny a teória psychológie. V 2 zväzkoch. Rostov na Done, 1996.

Rubinstein S.L. Základy všeobecnej psychológie. M. Peter. 2008.

Yaroshevsky M.G. História psychológie. M., 2000.

Schultz D, Schultz S.E. Dejiny modernej psychológie. SPb, 1998

Doučovanie

Potrebujete pomoc pri skúmaní témy?

Naši odborníci poradia alebo poskytnú tútorské služby v oblastiach, ktoré vás zaujímajú.
Poslať žiadosť s uvedením témy práve teraz, aby ste sa dozvedeli o možnosti získať konzultáciu.

Univerzita psychológie a vzdelávania v Moskve

Fakulta pedagogickej psychológie

Kurzová práca

v kurze: Všeobecná psychológia

Gestalt Psychológia: Základné myšlienky a fakty

Skupina študentov (POVV) -31

Bashkina I.N.

Prednášajúci: Ph.D. vo vede

Profesor

T. M. Maryutina

Moskva, 2008

Úvod

1. Vznik a vývoj gestaltovej psychológie

1.1 Všeobecné charakteristiky gestaltovej psychológie

1.2 Základné myšlienky gestaltovej psychológie

2. Základné myšlienky a fakty gestaltovej psychológie

2.1 Postuláty M. Wertheimera

2.2 Teória poľa Kurta Lewina

Záver

Úvod

Tento obsah tejto práce je venovaný gestaltskej psychológii, ako jednej z najvplyvnejších a najzaujímavejších oblastí otvorenej krízy, ktorá bola reakciou proti atomizmu a mechanizmu všetkých odrôd asociatívnej psychológie.

Gestaltová psychológia bola najproduktívnejšou možnosťou riešenia problému integrity v nemeckej a rakúskej psychológii, ako aj vo filozofii konca 19. a začiatku 20. storočia.

Nemeckí psychológovia M. Wertheimer (1880-1943), W. Koehler (1887-1967) a K. Koffka (1886- 1941), K. Levin (1890-1947).

Títo vedci stanovili nasledujúce myšlienky gestaltskej psychológie:

1. Predmetom štúdia psychológie je vedomie, ale jeho chápanie by malo byť založené na princípe integrity.

2. Vedomie je dynamický celok, to znamená pole, v ktorom každý bod interaguje so všetkými ostatnými.

3. Analytickou jednotkou tohto poľa (tj. Vedomia) je gestalt - integrálna obrazová štruktúra.

4. Metóda skúmania gestaltov je objektívne a priame pozorovanie a opis obsahu vlastného vnímania.

5. Vnímanie nemôže pochádzať z vnemov, pretože tie v skutočnosti neexistujú.

6. Vizuálne vnímanie je vedúcim mentálnym procesom, ktorý určuje úroveň rozvoja psychiky a má svoje vlastné zákony.

7. Myslenie nemožno považovať za súbor zručností tvorených pokusom a omylom, ale existuje proces riešenia problému, ktorý sa uskutočňuje prostredníctvom štruktúrovania poľa, tj prostredníctvom vhľadu v prítomnosti, v situácii „tu a teraz“ “. Predchádzajúce skúsenosti sú pre danú úlohu irelevantné.

K. Levin rozvinul teóriu poľa a pomocou tejto teórie študoval osobnosť a jej javy: potreby, vôľu. Gestaltský prístup prenikol do všetkých oblastí psychológie. K. Goldstein to aplikoval na problémy patopsychológie, F. Perls - na psychoterapiu, E. Maslow - na teóriu osobnosti. Gestaltský prístup sa úspešne používa aj v oblastiach, ako je psychológia učenia, percepčná psychológia a sociálna psychológia.

1. Vznik a rozvoj gestaltovej psychológie

Po prvýkrát koncept „kvality gestaltu“ predstavil H. Ehrenfels v roku 1890 pri štúdiu vnemov. Identifikoval konkrétny znak gestaltu - vlastnosť transpozície (prenosu). Ehrenfels však nerozvinul teóriu gestaltu a zostal v pozícii asociacionizmu.

Nový prístup k holistickej psychológii uskutočnili psychológovia lipskej školy (Felix Kruger (1874-1948), Hans Volkelt (1886-1964), Friedrich Sander (1889-1971), ktorí vytvorili školu vývojovej psychológie, kde bol zavedený koncept komplexnej kvality , ako holistický zážitok, preniknutý pocitom. Táto škola existovala od konca 10 -tych rokov, začiatkom 30 -tych rokov.

1.1 História vzniku gestaltovej psychológie

gestalt psychológia psychológia weretheimer levin

História Gestalt psychológie sa začína v Nemecku v roku 1912 vydaním diela M. Wertheimera „Experimentálne štúdie vnímania pohybu“ (1912), ktoré spochybnilo obvyklú predstavu o prítomnosti jednotlivých prvkov v akte vnímania.

Bezprostredne potom, okolo Wertheimera, a najmä v 20. rokoch 20. storočia, sa v Berlíne vytvorila berlínska škola Gestaltovej psychológie: Max Wertheimer (1880-1943), Wolfgang Köhler (1887-1967), Kurt Koffka (1886-1941) a Kurt Lewin (1890 -1947). Výskum sa zaoberal vnímaním, myslením, potrebami, afektmi, vôľou.

W. Keller vo svojej knihe „Fyzické štruktúry v pokoji a nehybnom stave“ (1920) presadzuje myšlienku, že fyzický svet, podobne ako psychologický, podlieha gestaltskému princípu. Gestaltisti začínajú presahovať psychológiu: všetky procesy reality sú určené zákonmi gestaltu. Bol zavedený predpoklad o existencii elektromagnetických polí v mozgu, ktoré, ktoré vznikli pod vplyvom stimulu, sú v štruktúre obrazu izomorfné. Princíp izomorfizmu Gestaltoví psychológovia ho považovali za výraz štrukturálnej jednoty sveta - fyzického, fyzického, mentálneho. Identifikácia jednotných vzorov pre všetky sféry reality umožnila podľa Koehlera prekonať vitalizmus. Vygotsky považoval tento pokus za „nadmerné priblíženie problémov psychiky k teoretickým konštrukciám údajov najnovšej fyziky“ (*). Ďalší výskum nový trend posilnil. Edgar Rubin (1881-1951) objavil fenomén postavy a pozadia(1915). David Katz ukázal úlohu gestaltových faktorov v oblasti dotyku a farebného videnia.

V roku 1921 Wertheimer, Koehler a Kofka, predstavitelia gestaltskej psychológie, založili časopis Psychological Research (Psychologische Forschung). Výsledky výskumu tejto školy sú zverejnené tu. Od tej doby začala škola ovplyvňovať svetovú psychológiu. Zovšeobecňujúce články 20. rokov 20. storočia mali veľký význam. M. Wertheimer: „K učeniu o Gestalte“ (1921), „O Gestaltheory“ (1925), K. Levin „Zámery, vôľa a potreba“. V roku 1929 Koehler prednáša o Gestalt psychológii v Amerike, ktorá je potom publikovaná v knihe „Gestalt Psychology“ (Gestaltp-Psychology). Táto kniha je systematickou a možno najlepšou prezentáciou tejto teórie.

Plodný výskum pokračoval až do 30. rokov 20. storočia, keď do Nemecka prišiel fašizmus. Wertheimer a Koehler v roku 1933, Levin v roku 1935. emigroval do Ameriky. Tu vývoj gestaltskej psychológie v oblasti teórie nezaznamenal významný pokrok.

V 50 -tych rokoch záujem o gestaltskú psychológiu slabne. Následne sa však postoj k gestaltskej psychológii zmení.

Gestaltová psychológia mala veľký vplyv na psychologickú vedu v USA, na E. Tolmana, americké teórie učenia. V. nedávno vo viacerých krajinách západná Európa zvyšuje sa záujem o gestaltskú teóriu a históriu Berlína psychologická škola... V roku 1978 bola založená Medzinárodná psychologická spoločnosť „Gestaltová teória a jej aplikácie“. prvé číslo časopisu „Gestalt theory“, úradník organ tejto spoločnosti. Členmi tejto spoločnosti sú psychológovia z rozdielne krajiny svet, predovšetkým Nemecko (Z. Ertel, M. Stadler, G. Portele, K. Guss), USA (R. Arnheim, A. Lachins, syn M. Wertheimera Michael Wertheimer a ďalší, Taliansko, Rakúsko, Fínsko , Švajčiarsko.

1.2 Všeobecné charakteristiky gestaltovej psychológie

Gestaltová psychológia skúmala holistické štruktúry, ktoré tvoria mentálne pole, a vyvíjala nové experimentálne metódy. A na rozdiel od iných psychologických smerov (psychoanalýza, behaviorizmus), predstavitelia gestaltskej psychológie stále verili, že predmet psychologická veda je štúdium obsahu psychiky, analýza kognitívnych procesov, ako aj štruktúry a dynamiky rozvoja osobnosti.

Hlavnou myšlienkou tejto školy bolo, že psychika nie je založená na jednotlivých prvkoch vedomia, ale na integrálnych figúrach - gestaltoch, ktorých vlastnosti nie sú súčtom vlastností ich častí. Predchádzajúca predstava, že vývoj psychiky je založený na vytváraní stále viac asociatívnych väzieb, ktoré navzájom spájajú jednotlivé prvky do reprezentácií a konceptov, bola teda vyvrátená. Ako Wertheimer zdôraznil, „... Gestaltova teória vzišla z konkrétneho výskumu ...“ Namiesto toho bola predložená nová myšlienka, že poznanie je spojené s procesom zmeny, transformácie integrálnych gestaltov, ktoré určujú povahu vnímania vonkajšieho svet a správanie sa v ňom. Mnoho predstaviteľov tohto trendu preto venovalo väčšiu pozornosť problému duševného vývoja, pretože samotný vývoj bol nimi identifikovaný s rastom a diferenciáciou gestaltov. Vychádzajúc z toho vo výsledkoch štúdie genézy mentálnych funkcií videli dôkazy o správnosti svojich postulátov.

Myšlienky vyvinuté psychológmi z Gestaltu boli založené na experimentálnej štúdii kognitívnych procesov. Bola to tiež prvá (a dlho prakticky jediná) škola, ktorá začala striktne experimentálne štúdium štruktúry a vlastností človeka, pretože metódu psychoanalýzy, ktorú používa hĺbková psychológia, nemožno považovať ani za objektívnu, ani za experimentálnu.

Metodologický prístup gestaltskej psychológie vychádzal z niekoľkých základov - konceptu mentálneho poľa, izomorfizmu a fenomenológie. Pojem pole si požičali z fyziky. Štúdium povahy atómu, magnetizmu v tých rokoch, umožnilo odhaliť zákony fyzického poľa, v ktorom sú prvky usporiadané do integrálnych systémov. Táto myšlienka sa stala vedúcou pre gestaltských psychológov, ktorí dospeli k záveru, že mentálne štruktúry sa nachádzajú v podobe rôznych schém v mentálnom poli. Súčasne sa môžu meniť aj samotné gestalty, ktoré sa stávajú stále viac adekvátnymi objektom vonkajšieho poľa. Rovnako sa môže zmeniť aj pole, v ktorom sa staré štruktúry nachádzajú novým spôsobom, vďaka čomu subjekt prichádza k zásadne novému riešeniu problému (vhľad).

Mentálne gestalty sú izomorfné (podobné) fyzickým a psychofyzickým. To znamená, že procesy, ktoré sa vyskytujú v mozgovej kôre, sú podobné tým, ktoré sa vyskytujú vo vonkajšom svete, a sú v našich myšlienkach a skúsenostiach rozpoznané ako podobné systémy vo fyzike a matematike (kruh je teda izomorfný až oválny, nie štvorec). Schéma problému, ktorá je daná vo vonkajšom poli, preto môže subjektu pomôcť pomôcť ho rýchlejšie alebo pomalšie vyriešiť v závislosti od toho, či ho reštrukturalizácia uľahčuje alebo sťažuje.

Človek si môže uvedomiť svoje skúsenosti, zvoliť si cestu na riešenie svojich problémov, ale na to sa musí vzdať predchádzajúcich skúseností, očistiť svoje vedomie od všetkých vrstiev spojených s kultúrnymi a osobnými tradíciami. Tento fenomenologický prístup si požičali gestaltskí psychológovia od E. Husserla, ktorého filozofické koncepcie boli nemeckým psychológom mimoriadne blízke. S tým súviselo ich podceňovanie osobných skúseností, presadzovanie priority momentálnej situácie, princíp „tu a teraz“ v akýchkoľvek intelektuálnych procesoch. Súvisí to s nezrovnalosťami vo výsledkoch ich štúdie behavioristami a gestaltovými psychológmi, pretože prvé dokázalo správnosť metódy „pokus - omyl“, teda vplyv minulej skúsenosti, ktorý druhý popieral. Výnimkou boli iba štúdie osobnosti vedené K. Levinom, v ktorých bol predstavený koncept časovej perspektívy, pričom sa však zohľadnila hlavne budúcnosť, cieľ činnosti a nie skúsenosti z minulosti.

V štúdiách vedcov tejto školy boli objavené takmer všetky v súčasnosti známe vlastnosti vnímania, bola dokázaná dôležitosť tohto procesu pri formovaní myslenia, predstavivosti a ďalších kognitívnych funkcií. Obrazové a schematické myslenie, ktoré popisovali, umožnilo po prvý raz predstaviť celý proces formovania myšlienok o životnom prostredí novým spôsobom, dokázalo dôležitosť obrazov a schém pre rozvoj kreativity a odhalilo dôležité mechanizmy kreativity. myslenie. Kognitívna psychológia dvadsiateho storočia je teda do značnej miery založená na objavoch uskutočnených v tejto škole, ako aj v škole J. Piageta.

Levinove práce, ktoré budú podrobnejšie rozobraté nižšie, majú nemenej veľký význam tak pre psychológiu osobnosti, ako aj pre sociálnu psychológiu. Stačí povedať, že jeho myšlienky a programy, ktoré načrtol pri štúdiu týchto oblastí psychológie, sú stále relevantné a nevyčerpali sa ani šesťdesiat rokov po jeho smrti.

2. Základné myšlienky a fakty o Gestalt psychológii

2.1 Výskum procesu poznávania. Diela M. Wertheimera, W. Koehlera, K. Koffku

Jedným z popredných predstaviteľov tohto trendu bol Max Wertheimer. Po skončení vysokej školy študoval filozofiu v Prahe a potom v Berlíne. Zoznámenie sa s H. Ehrenfelsom, ktorý ako prvý predstavil koncept kvality gestaltu, ovplyvnilo Wertheimerove štúdie. Po presťahovaní sa do Würzburgu pracoval v laboratóriu O. Kühlpeho, pod vedením ktorého v roku 1904 obhájil dizertačnú prácu. Avšak odkloniac sa od vysvetľujúcich princípov würzburskej školy, opúšťa Külpe a zahájil výskum, ktorý ho viedol k podloženiu ustanovení novej psychologickej školy.

V roku 1910 sa v Psychologickom ústave vo Frankfurte nad Mohanom stretol s Wolfgangom Koehlerom a Kurtom Koffkom, ktorí sa najskôr stali subjektmi Wertheimerových experimentov pri skúmaní vnímania, a potom so svojimi priateľmi a kolegami, v spolupráci s ktorými boli hlavné ustanovenia boli vyvinuté nové psychologické smery - gestaltová psychológia. Wertheimer sa sťahuje na univerzitu v Berlíne a zaoberá sa pedagogickou a výskumnou činnosťou, pričom veľkú pozornosť venuje štúdiu myslenia a podloženiu základných princípov gestaltskej psychológie, ktoré sú uvedené v časopise Psychological Research, ktorý založil (spolu s Koehlerom) a Koffka). V roku 1933 musel, podobne ako Levin, Koehler a Koffka, opustiť nacistické Nemecko. Po emigrácii do USA pracoval na New School for Social Research v New Yorku, ale nepodarilo sa mu vytvoriť nové združenie podobne zmýšľajúcich ľudí.

Prvé práce Wertheimera boli venované experimentálnemu štúdiu zrakového vnímania.

Pozrime sa podrobnejšie na túto štúdiu. Pomocou tachistoskopu odhalil dva podnety (čiary alebo krivky) jeden za druhým pri rôznych rýchlostiach. Keď bol interval medzi prezentáciami relatívne veľký, subjekty vnímali podnety sekvenčne a s veľmi krátkym intervalom boli vnímané ako údaje súčasne. Keď boli exponovaní v optimálnom intervale (asi 60 milisekúnd), u subjektov sa rozvíjalo vnímanie pohybu, to znamená, že sa im zdalo, že sa jeden predmet pohybuje z jedného bodu do druhého, pričom im boli predložené dva objekty umiestnené v rôznych bodoch. V určitom okamihu subjekty začali vnímať čistý pohyb, to znamená, že si neboli vedomé toho, že pohyb prebieha, ale bez pohybu predmetu. Tento jav bol pomenovaný phi fenomén... Tento špeciálny termín bol predstavený s cieľom poukázať na jedinečnosť tohto javu, jeho neredukovateľnosť na súčet pocitov a Wertheimer uznal fyziologický základ tohto javu za „skrat“, ku ktorému dochádza vtedy, keď existuje vhodný časový interval medzi dvoma mozgami zóny. Výsledky tejto práce boli predstavené v článku „Experimentálne štúdie zdanlivého pohybu“, ktorý bol uverejnený v roku 1912.

Údaje získané v týchto experimentoch stimulovali kritiku asociacionizmu a položili základy nového prístupu k vnímaniu (a potom k iným mentálnym procesom), ktoré Wertheimer podložil spolu s W. Kellerom, K. Koffkom, K. Levinom.

Princíp integrity bol teda predložený ako hlavný princíp formovania psychiky, na rozdiel od asociačného princípu prvkov, z ktorého sa podľa určitých zákonov vytvárajú obrazy a koncepty. Wertheimer ospravedlňuje vedúce princípy gestaltskej psychológie a píše, že „existujú spojenia, v ktorých to, čo sa deje ako celok, nie je odvodené od prvkov, ktoré údajne existujú vo forme oddelených častí, potom sú navzájom spojené, ale naopak, to, čo sa javí. v samostatných častiach tohto celku, je určené vnútorným štrukturálnym zákonom tohto celku. “

Štúdie vnímania a potom myslenia, ktoré uskutočnili Wertheimer, Koffka a ďalší gestaltskí psychológovia, umožnili objaviť základné zákony vnímania, ktoré sa nakoniec stali všeobecné zákony akýkoľvek gestalt. Tieto zákony vysvetľovali obsah mentálnych procesov celým „poľom“ podnetov pôsobiacich na telo, štruktúrou celej situácie ako celku, čo umožňuje vzájomnú koreláciu a štruktúrovanie jednotlivých obrazov medzi sebou pri zachovaní ich základnej formy. . Pomer obrazov predmetov vo vedomí zároveň nebol statický, nehybný, ale bol určený dynamickými, meniacimi sa vzťahmi, ktoré sa v procese poznávania nadväzujú.

V ďalšom výskume Wertheimera a jeho kolegov bolo získaných veľké množstvo experimentálnych údajov, ktoré umožnili stanoviť základné postuláty gestaltskej psychológie formulované v programovom článku Wertheimera „Výskum súvisiaci s doktrínou Gestalt“ (1923 ). Hlavným bolo, že primárnymi údajmi psychológie sú integrálne štruktúry (gestalty), ktoré v zásade nemožno odvodiť z ich zložiek. Prvky poľa sú kombinované do štruktúry v závislosti od takých vzťahov, ako je blízkosť, podobnosť, izolácia, symetria. Existuje niekoľko ďalších faktorov, od ktorých závisí dokonalosť a stabilita figúry alebo štrukturálne zjednotenie - rytmus vo vytváraní radov, spoločnosť svetla a farby atď. Pôsobenie všetkých týchto faktorov sa riadi základným zákonom, ktorý Wertheimer nazýva „zákon o tehotenstve“ (alebo zákon „dobrej“ formy), ktorý sa interpretuje ako snaha (dokonca aj na úrovni elektrochemické procesy mozgová kôra) do jednoduchých a jasných foriem a jednoduchých a stabilných stavov.

Vzhľadom na vrodené procesy vnímania a ich vysvetlenie zvláštnosťami organizácie mozgovej kôry dospel Wertheimer k záveru o izomorfizme (korešpondencii medzi dvoma) medzi fyzickými, fyziologickými a psychologickými systémami, to znamená, že vonkajšie a fyzické gestá zodpovedajú na neurofyziologické a s nimi zase korelujú psychické obrazy. Zaviedla sa teda potrebná objektivita, ktorá zo psychológie urobila vysvetľujúcu vedu.

V polovici dvadsiatych rokov prešiel Wertheimer zo štúdia vnímania na štúdium myslenia. Výsledkom týchto experimentov je kniha „Produktívne myslenie“, ktorá vyšla po smrti vedca v roku 1945 a je jedným z jeho najvýznamnejších úspechov.

Wertheimer, ktorý študuje metódy transformácie kognitívnych štruktúr na veľkom empirickom materiáli (experimenty s deťmi a dospelými, rozhovory vrátane A. Einsteina), prichádza k záveru, že nielen asociatívny, ale aj formálno-logický prístup k mysleniu je nekonzistentné. Oba prístupy, zdôraznil, v sebe skrývajú jeho produktívny, tvorivý charakter, ktorý je vyjadrený v „precentrovaní“ východiskového materiálu, jeho reorganizácii do nového dynamického celku. Pojmy „reorganizácia, zoskupovanie, centrovanie“, ktoré zaviedol Wertheimer, popisovali skutočné momenty intelektuálnej práce a zdôrazňovali jej špecificky psychologickú stránku, ktorá sa líši od logickej.

Wertheimer vo svojej analýze problémových situácií a spôsobov ich riešenia identifikuje niekoľko hlavných fáz myšlienkového procesu:

1. Vznik témy. V tejto fáze vzniká pocit „riadeného napätia“, ktoré mobilizuje tvorivé sily človeka.

2. Analýza situácie, uvedomenie si problému. Hlavnou úlohou tejto etapy je vytvoriť holistický obraz o situácii.

3. Riešenie problému. Tento proces myšlienkovej činnosti je do značnej miery v bezvedomí, aj keď predchádzajúca vedomá práca je potrebná.

4. Vznik myšlienky riešenia - vhľad.

5. Vykonávacia fáza.

Pri experimentoch Wertheimera sa zistilo zlý vplyv obvyklý spôsob vnímania štruktúrnych vzťahov medzi zložkami problému pre jeho produktívne riešenie. Zdôraznil, že pre deti, ktoré študovali geometriu v škole na základe čisto formálnej metódy, je neporovnateľne ťažšie vyvinúť produktívny prístup k problémom ako pre tie, ktoré neštudovali vôbec.

Kniha tiež popisuje procesy významných vedeckých objavov (Gauss, Galileo) a poskytuje jedinečné rozhovory s Einsteinom venované problému tvorivosti vo vede a analýze mechanizmov tvorivého myslenia. Výsledkom tejto analýzy je záver Wertheimera o zásadnej štrukturálnej zhode mechanizmov tvorivosti u primitívnych národov, u detí a medzi veľkými vedcami.

Tvrdil tiež, že kreatívne myslenie závisí od kresby, diagramu, v podobe ktorého je prezentovaný stav úlohy alebo problémovej situácie. Správnosť riešenia závisí od adekvátnosti schémy. Tento proces vytvárania rôznych gestaltov zo súboru trvalých obrazov je procesom tvorivosti, pričom čím viac rôznych významov objekty zahrnuté v týchto štruktúrach získajú, tým vyššiu úroveň kreativity dieťa prejaví. Keďže takúto reštrukturalizáciu je jednoduchšie vykonať na figuratívnom než na verbálnom materiáli, Wertheimer dospel k záveru, že včasný prechod na logické myslenie interferuje s rozvojom tvorivosti u detí. Tiež povedal, že cvičenie zabíja tvorivé myslenie, pretože pri opakovaní je rovnaký obraz a dieťa si zvykne pozerať na veci iba v jednej polohe.

Vedec venuje značnú pozornosť problémom etiky a morálky osobnosti výskumníka a zdôrazňuje, že pri výučbe by sa malo brať do úvahy aj formovanie týchto vlastností a samotné vyučovanie by malo byť štruktúrované tak, aby z neho deti mali radosť, uvedomujúc si radosť z objavovania niečoho nového. Tieto štúdie boli zamerané predovšetkým na štúdium „vizuálneho“ myslenia a mali všeobecný charakter.

Údaje získané vo Wertheimerových štúdiách viedli gestaltských psychológov k záveru, že vedúci mentálny proces, najmä na počiatočné fázy ontogenéza je vnímanie.

Štúdiu jeho vývoja vykonal predovšetkým K. Koffka, ktorý sa snažil spojiť genetickú psychológiu a gestaltskú psychológiu. Rovnako ako Wertheimer absolvoval Berlínsku univerzitu a potom pracoval pod vedením Stumpfa a napísal doktorandskú prácu o vnímaní hudobného rytmu (1909).

Koffka vo svojej knihe „Základy duševného vývoje“ (1921) a ďalších prácach tvrdil, že to, ako dieťa vníma svet, závisí od jeho správania a chápania situácie. K tomuto záveru dospel, pretože veril, že proces duševného vývoja je rast a diferenciácia gestaltov. Tento názor zdieľali aj ďalší gestaltskí psychológovia. Gestaltoví psychológovia študovali proces vnímania a tvrdili, že jeho základné vlastnosti sa objavujú postupne so zrením gestaltov. Existuje teda stálosť a správnosť vnímania, ako aj jeho zmysluplnosť.

Štúdie vývoja vnímania u detí, ktoré boli vykonané v Koffkovom laboratóriu, ukázali, že dieťa sa rodí so súborom vágnych a nie príliš adekvátnych obrazov vonkajšieho sveta. Postupne sa v priebehu života tieto obrázky rozlišujú a sú stále presnejšie. Pri narodení majú teda deti vágny obraz osoby, ktorej gestalt zahŕňa jeho hlas, tvár, vlasy a charakteristické pohyby. Preto Malé dieťa(1-2 mesiace) nemusí ani rozpoznať blízkeho dospelého, ak náhle zmení účes alebo zmení svoje obvyklé oblečenie na úplne neznáme. Do konca prvého polroka je však tento vágny obraz roztrieštený a mení sa na sériu jasných obrazov: obraz tváre, na ktorom vynikajú oči, ústa, vlasy ako samostatné gestalty a obrázky objaví sa hlas a telo.

Koffkov výskum ukázal, že sa vyvíja aj vnímanie farieb. Na začiatku deti vnímajú svoje okolie iba ako farebné alebo nefarebné, bez rozlišovania farieb. V tomto prípade je nefarebný vnímaný ako pozadie a farebný je vnímaný ako postava. Postupne sa farebné delí na teplé a studené a v prostredí už deti rozlišujú niekoľko súborov figúr-pozadia. Sú to nefarbené - teplé teplé, nenamaľované - farebné za studena, ktoré sú vnímané ako niekoľko rôznych obrazov, napríklad: farebné studené (pozadie) - farebné teplé (postava) alebo farebné teplé (pozadie) - farebné studené (postava). Na základe týchto experimentálnych údajov dospel Koffka k záveru, že kombinácia figúry a pozadia, na ktorej je daný predmet demonštrovaný, hrá dôležitú úlohu vo vývoji vnímania.

Tvrdil, že rozvoj farebného videnia je založený na vnímaní kombinácie figúra-pozadie, na ich kontraste. Neskôr tento zákon, ktorý dostal meno transpozičný zákon, dokázal aj Koehler. Tento zákon to uviedol ľudia nevnímajú farby samotné, ale ich vzťahy... Takže v Koffkovom experimente boli deti požiadané, aby našli cukrík, ktorý bol v jednom z dvoch pohárov pokrytých farebnou lepenkou. Cukrovinky boli vždy v pohári, ktorý bol pokrytý tmavošedou lepenkou, pričom pod ním nikdy nebol čierny cukrík. Pri kontrolnom experimente si deti nemali vyberať medzi čiernymi a tmavošedými viečkami, ako bývali, ale medzi tmavošedou a svetlošedou. V prípade, že by vnímali čistú farbu, vybrali by si obvyklé tmavošedé viečko, ale deti si vybrali svetlosivú, pretože sa neriadili čistou farbou, ale pomerom farieb a zvolili svetlejší odtieň. Podobný experiment bol vykonaný so zvieratami (kurčatá), ktoré tiež vnímali iba kombinácie farieb, a nie samotnú farbu.

Výsledky svojho výskumu vnímania zhrnul Koffka vo svojom diele Principles of Gestalt Psychology (1935). Táto kniha popisuje vlastnosti a proces formovania vnímania, na základe ktorých vedec sformuloval teóriu vnímania, ktorá v súčasnej dobe nestratila svoj význam.

Ďalší vedec (zástupca lipskej skupiny gestaltových psychológov) G. Volkelt sa zaoberal štúdiom vývoja vnímania u detí. Osobitnú pozornosť venoval štúdiu detských kresieb. Veľký záujem majú jeho experimenty so štúdiom kreslenia geometrických útvarov deťmi. rôzneho veku... Pri kreslení kužeľa teda 4-5 ročné deti nakreslili kruh a trojuholník vedľa neho. Volkelt to vysvetlil tým, že ešte nemajú obraz adekvátny danej postave, a preto na kresbe používajú dva podobné gestalty. Postupom času sú integrované a zdokonaľované, vďaka čomu deti začínajú kresliť nielen ploché, ale aj trojrozmerné figúrky. Volkelt tiež vykonal porovnávaciu analýzu kresieb tých predmetov, ktoré deti videli a ktoré nevideli, ale iba cítili. Zároveň sa ukázalo, že v prípade, keď sa deti dotkli napríklad kaktusu pokrytého šatkou, namaľovali iba tŕne, pričom vyjadrili svoj celkový pocit z predmetu, a nie z jeho tvaru. To znamená, že ako dokázali gestaltoví psychológovia, došlo k uchopeniu integrálneho obrazu predmetu, jeho formy a potom k jeho osvieteniu a diferenciácii. Tieto štúdie gestaltských psychológov mali veľký význam pre domácu prácu na štúdiu vizuálneho vnímania v škole Zaporozhets a viedli psychológov tejto školy (Zaporozhets, Wenger) k myšlienke, že v procese vnímania existujú určité obrazy - senzorické štandardy, ktoré sú základom vnímania a rozpoznávania predmetov.

K rovnakému prechodu od uchopenia všeobecnej situácie k jej diferenciácii dochádza aj v intelektuálnom vývoji, tvrdil W. Koehler. Vedeckú kariéru začal na univerzite v Berlíne, kde študoval u slávneho psychológa, jedného zo zakladateľov európskeho funkcionalizmu, K. Stumpfa. Spolu s psychologickým získal telesné a matematické vzdelanie, jeho učiteľ bol tvorcom kvantovej teórie Max Planck.

Po stretnutí s Maxom Wertheimerom sa Koehler stáva jedným z jeho horlivých priaznivcov a spolupracovníkov pri rozvíjaní základov nového psychologického smeru. Niekoľko mesiacov pred vypuknutím 1. svetovej vojny sa Kohler na návrh Pruskej akadémie vied vybral na španielsky ostrov Tenerife (na Kanárskych ostrovoch) študovať správanie šimpanzov. Jeho výskum tvoril základ jeho slávnej knihy „Vyšetrovanie inteligencie ľudoopov“ (1917). Po vojne sa Koehler vrátil na univerzitu v Berlíne, kde v tom čase pracovali aj ďalší členovia vedeckej komunity - Wertheimer, Koffka, Levin, ktorí viedli oddelenie psychológie, ktoré predtým obsadil jeho učiteľ K. Stumpf jemu. Berlínska univerzita sa tak stáva centrom gestaltskej psychológie. V roku 1933 Koehler, podobne ako mnoho ďalších nemeckých vedcov, emigroval do USA, kde pokračoval vo svojej vedeckej práci.

Kohlerova raná práca o inteligencii šimpanzov ho priviedla k jeho najvýznamnejšiemu objavu - objavenie „vhľadu“ (vhľadu). Na základe skutočnosti, že intelektuálne správanie je zamerané na riešenie problému, Koehler vytvoril situácie, v ktorých experimentálne zviera muselo nájsť riešenia na dosiahnutie cieľa. Operácie, ktoré opice vykonávali na vyriešenie problému, sa nazývali „dvojfázové“, pretože pozostávali z dvoch častí. V prvej časti opica potrebovala použiť jeden nástroj na získanie druhého, čo bolo potrebné na vyriešenie problému - napríklad pomocou krátkej palice, ktorá bola v klietke, aby sa získala dlhá, umiestnená pri niektorých vzdialenosť od klietky. V druhej časti bola výsledná zbraň použitá na dosiahnutie požadovaného cieľa - napríklad na získanie banánu ďaleko od opice.

Otázkou, na ktorú experiment zodpovedal, bolo zistiť, akým spôsobom je problém vyriešený - či prebieha slepé hľadanie správneho riešenia (podľa typu pokusu a omylu), alebo opica dosahuje cieľ vďaka spontánnemu uchopeniu vzťahov , porozumenie. Kohlerove experimenty dokázali, že myšlienkový proces sleduje druhú cestu. Pri vysvetľovaní fenoménu „vhľadu“ tvrdil, že v okamihu, keď sa javy dostanú do inej situácie, získajú novú funkciu. Kombinácia predmetov v nových kombináciách spojených s ich novými funkciami vedie k vytvoreniu nového gestaltu, ktorého uvedomenie je podstatou myslenia. Kohler nazval tento proces „reštrukturalizáciou gestaltu“ a veril, že k takejto reštrukturalizácii dochádza okamžite a nezávisí od predchádzajúcich skúseností subjektu, ale iba od spôsobu umiestnenia predmetov v teréne. K tejto „reštrukturalizácii“ dochádza v okamihu „vhľadu“.

Kohler, aby zistil univerzálnosť postupu pri riešení problémov, ktorý zistil, po návrate do Nemecka uskutočnil sériu experimentov na štúdium procesu myslenia u detí. Ponúkol deťom podobnú problematickú situáciu. Napríklad deti boli požiadané, aby si kúpili písací stroj, ktorý bol umiestnený vysoko v skrini. Aby ho deti získali, museli používať rôzne predmety - rebrík, škatuľu alebo stoličku. Ukázalo sa, že ak bolo v miestnosti schodisko, deti rýchlo vyriešili navrhovaný problém. Ťažšie to bolo, ak bolo potrebné uhádnuť, ako použiť škatuľu, ale najťažšou možnosťou bola možnosť, kde v miestnosti bola iba stolička, ktorú bolo potrebné posunúť zo stola a použiť ako stojan. Koehler tieto výsledky vysvetlil skutočnosťou, že rebrík je od samého začiatku vnímaný ako predmet, ktorý pomáha dosiahnuť niečo vysoko umiestnené. Jeho zaradenie do gestaltu so skriňou preto pre dieťa nepredstavuje žiadne ťažkosti. Zahrnutie škatule už vyžaduje určité preskupenie, pretože môže byť realizované v niekoľkých funkciách, pokiaľ ide o stoličku, dieťa si to uvedomuje už zahrnuté v inom gestalte - so stolom, s ktorým sa dieťaťu javí ako jeden celok . Preto, aby sa tento problém vyriešil, deti musia najskôr rozdeliť prvý holistický obraz - stoličku na dva a potom kombinovať stoličku so šatníkom v novom obraze, čím si uvedomia svoju novú úlohu. Preto je táto možnosť najťažšie vyriešiť.

Kohlerove experimenty teda dokázali okamžitú, nie časovo predĺženú povahu myslenia, ktorá je založená na „vhľade“. O niečo neskôr K. Buhler, ktorý dospel k podobnému záveru, nazval tento jav „aha-experience“, pričom zdôraznil aj jeho náhlosť a súbežnosť.

Pojem „vhľad“ sa stal kľúčovým v gestaltskej psychológii a stal sa základom pre vysvetlenie všetkých foriem mentálnej činnosti vrátane produktívneho myslenia, ako to ukázali práce Wertheimera, ktoré boli uvedené vyššie.

Kohlerov ďalší výskum súvisel s problémom izomorfizmu. Po štúdiu tejto otázky dospel k záveru, že je potrebné analyzovať fyzikálne a fyzikálno -chemické procesy prebiehajúce v mozgovej kôre. Izomorfizmus, to znamená myšlienka korešpondencie medzi fyzickým, fyziologickým a psychologickým systémom, umožnil uviesť vedomie do súladu s fyzickým svetom bez toho, aby ho zbavil jeho nezávislej hodnoty. Externé, fyzické gestalty zodpovedajú neurofyziologickým, s ktorými sú naopak spojené psychologické obrazy a koncepty.

Štúdium izomorfizmu ho viedlo k objaveniu nových zákonov vnímania - významu ( objektivita vnímania) a relatívne vnímanie farieb v páre ( transpozičný zákon), ktoré načrtol v knihe „Gestalt Psychology“ (1929). Teória izomorfizmu však zostala najslabším a najzraniteľnejším bodom nielen jeho konceptu, ale aj gestaltskej psychológie všeobecne.

2.2 Dynamická teória osobnosti a skupiny K. Levin

Teóriu nemeckého psychológa K. Levina (1890-1947) ovplyvnili úspechy exaktných vied - fyzika, matematika. Začiatok storočia bol poznačený objavmi v oblasti fyziky poľa, atómovej fyziky a biológie. Keď sa Levin začal zaujímať o psychológiu na univerzite, pokúsil sa do tejto vedy zaviesť presnosť a prísnosť experimentu. V roku 1914 získal Levin doktorát. Keď dostal pozvanie učiť psychológiu na Psychologickom inštitúte Univerzity v Berlíne, zbližuje sa s Koffkom, Koehlerom a Wertheimerom, zakladateľmi gestaltskej psychológie. Na rozdiel od svojich kolegov sa Levin nezameriava na štúdium kognitívnych procesov, ale na štúdium ľudskej osobnosti. Po emigrácii do USA Levin vyučuje na Stanfordskej a Cornellovej univerzite. V tomto období sa zaoberá predovšetkým problémami sociálnej psychológie a v roku 1945 viedol výskumné centrum skupinovej dynamiky na Massachusettskom technologickom inštitúte.

Levin rozvinul svoju teóriu osobnosti v hlavnom prúde gestaltskej psychológie a dal jej názov „ teória psychologického poľa". Vychádzal zo skutočnosti, že človek žije a vyvíja sa v psychologickom poli okolitých predmetov, z ktorých každý má určitý náboj (valenciu). Levinove experimenty dokázali, že pre každého človeka má táto valencia svoje vlastné znamenie, aj keď súčasne čas existujú také objekty, ktoré majú pre každého rovnakú atraktívnu alebo odpudivú silu. Objekty, ktoré na človeka pôsobia, v ňom spôsobujú potreby, ktoré Levin považoval za druh energetických nábojov, ktoré v človeku spôsobujú napätie.

Levin rozlišoval dva druhy potrieb - biologické a sociálne (kvázi potreby). Potreby štruktúry osobnosti nie sú izolované, sú vo vzájomnom spojení, v určitej hierarchii. Tie kvázi potreby, ktoré sú navzájom prepojené, si zároveň môžu vymieňať energiu, ktorú obsahujú. Levin nazval tento proces komunikáciou nabitých systémov. Možnosť komunikácie je z jeho pohľadu hodnotná, pretože robí správanie človeka flexibilnejším, umožňuje mu riešiť konflikty, prekonávať rôzne bariéry a nájsť uspokojivé východisko z ťažké situácie... Táto flexibilita je dosiahnutá prostredníctvom komplexného systému náhradných akcií, ktoré sa formujú na základe súvisiacich potrieb. Osoba teda nie je viazaná na konkrétny čin alebo metódu riešenia situácie, ale môže ich zmeniť a zmierniť tak napätie, ktoré v ňom vzniklo. To rozširuje jeho adaptačné schopnosti.

V jednej z Levinových štúdií boli deti požiadané, aby splnili konkrétnu úlohu, napríklad pomoc dospelému s umývaním riadu. Za odmenu dieťa dostalo nejakú cenu, ktorá pre neho mala zmysel. Pri kontrolnom experimente dospelý človek pozval dieťa, aby mu pomohlo, ale v momente, keď dieťa prišlo, sa ukázalo, že niekto už všetko na súde umyl. Deti mali tendenciu byť rozrušené, najmä ak im bolo povedané, že ich rovesník predbehol. Časté boli aj agresívne prejavy. V tomto mieste experimentátor navrhol vykonať inú úlohu, z čoho vyplýva, že bola tiež významná. Väčšina detí sa okamžite prehodila. Pri inom druhu činnosti došlo k uvoľneniu odporu a agresie. Niektoré deti však nedokázali rýchlo vytvoriť novú potrebu a prispôsobiť sa novej situácii, a preto ich úzkosť a agresivita rástli.

Levin prichádza k záveru, že s uvoľnením alebo napätím potrieb sú spojené nielen neurózy, ale aj vlastnosti kognitívnych procesov (také javy, ako je retencia, zabúdanie).

Levinov výskum dokázal, že nielen súčasná situácia, ale aj jej očakávanie, objekty, ktoré existujú iba vo vedomí človeka, môžu určovať jeho aktivitu. Prítomnosť takýchto ideálnych motívov správania umožňuje človeku prekonať priamy vplyv poľa, okolitých predmetov, „stáť nad poľom“, ako napísal Levin. Toto správanie nazval silnou vôľou, na rozdiel od poľa, ktoré vzniká pod vplyvom bezprostredného bezprostredného okolia. Levin teda prichádza k konceptu časovej perspektívy, ktorá je pre neho dôležitá, ktorá určuje ľudské správanie v životnom priestore a je základom pre holistické vnímanie seba, svojej minulosti a budúcnosti.

Vznik časovej perspektívy umožňuje prekonať tlak okolitého poľa, ktoré je dôležité v tých prípadoch, keď je človek vo vybranej situácii. Levin demonštroval, ako malé dieťa prekonáva silný tlak poľa, uskutočnil niekoľko experimentov, ktoré boli zahrnuté do jeho filmu „Hana sedí na skale“. Je to príbeh o dievčati, ktoré nedokázalo odtrhnúť zrak od predmetu, ktorý sa jej páčil, a to jej zabránilo v tom, aby ho získala, pretože sa k nemu musela otočiť chrbtom.

Systém vzdelávacích metód, najmä trestov a odmien, má veľký význam pre formovanie osobnosti dieťaťa. Levin veril, že keď sú deti potrestané za to, že nevykonali čin, ktorý je pre dieťa nepríjemný, ocitnú sa v situácii frustrácie, pretože sú medzi dvoma prekážkami (objekty s negatívnou valenciou). Systém trestov z Levinovho pohľadu neprispieva k rozvoju vôľového správania, ale iba zvyšuje napätie a agresivitu detí. Systém odmeňovania je pozitívnejší, pretože v tomto prípade za bariérou (po predmete s negatívnou valenciou) nasleduje predmet, ktorý vyvoláva pozitívne emócie. Optimálny je však systém, v ktorom deti dostávajú príležitosť vybudovať si časovú perspektívu s cieľom odstrániť bariéry daného odboru.

Levin vytvoril sériu zaujímavých psychologických techník. Prvého z nich navrhlo pozorovanie správania sa čašníka v jednej z berlínskych reštaurácií, ktorý si dobre pamätal dlžnú čiastku od návštevníkov, ale po zaplatení účtu na ňu okamžite zabudol. Za predpokladu, že v tomto prípade sú čísla uchované v pamäti vďaka „stresovému systému“ a zmiznú s jeho vybitím, Levin navrhol svojmu študentovi BV Zeigarnikovi experimentálne preskúmať rozdiely v zapamätaní si nedokončených a dokončených akcií. Experimenty potvrdili jeho predpoveď. Na prvých sa asi dvakrát lepšie spomínalo. Študovalo sa aj niekoľko ďalších javov. Všetky boli vysvetlené na základe všeobecného postulátu o dynamike stresu v psychologickej oblasti.

Princíp vybitia motivačného napätia bol jadrom behaviorálneho konceptu a Freudovej psychoanalýzy.

Prístup K. Levyho sa vyznačoval dvoma bodmi.

Najprv prešiel od myšlienky, že energia motívu je v organizme uzavretá, k myšlienke systému „organizmus-prostredie“. Jednotlivec a jeho prostredie sa javili ako neoddeliteľný dynamický celok.

Za druhé, Levin veril, že motivačný stres môže vytvárať sám jednotlivec aj ostatní ľudia (napríklad experimentátor). Skutočný psychologický stav bol teda rozpoznaný ako motivácia a neobmedzoval sa len na uspokojovanie biologických potrieb.

To otvorilo cestu k novým metódam štúdia motivácie, najmä k úrovni osobnostných nárokov, určenej stupňom náročnosti cieľa, o ktorý sa snaží. Levin ukázal, že je potrebné nielen holistické, ale aj adekvátne chápanie seba ako osoby. Jeho objav takých konceptov, akými sú úroveň ašpirácií a „vplyv nedostatočnosti“, ktorý sa prejavuje pri pokuse dokázať človeku, že jeho predstavy o sebe sú nesprávne, zohral obrovskú úlohu v psychológii osobnosti, v porozumení príčin deviantu správanie. Levin zdôraznil, že nadhodnotená aj podhodnotená úroveň nárokov má negatívny vplyv na správanie, pretože v oboch prípadoch je narušená možnosť vytvorenia stabilnej rovnováhy s prostredím.

Záver

Nakoniec, na záver, sa pozastavme nad všeobecným hodnotením gestaltskej psychológie.

Gestaltová psychológia je psychologický trend, ktorý sa objavil v Nemecku na začiatku 10 -tych rokov a existoval až do polovice 30 -tych rokov. XX storočie (predtým, ako sa nacisti dostali k moci, keď väčšina jej predstaviteľov emigrovala) a naďalej rozvíjali problém integrity, ktorý predstavovala rakúska škola. Tento trend zahŕňa predovšetkým M. Wertheimer, W. Koehler, K. Koffka, K. Levin. Metodologickým základom gestaltskej psychológie boli filozofické myšlienky „kritického realizmu“ a ustanovenia vyvinuté E. Goeringom, E. Machom, E. Husserlom, I. Müllerom, podľa ktorých fyziologická realita procesov v mozgu a mentálna , alebo fenomenálne, sú navzájom prepojené vzťahmi izomorfizmu.

Analogicky s elektromagnetickými poľami vo fyzike bolo vedomie v gestaltskej psychológii chápané ako dynamický celok, „pole“, v ktorom každý bod interaguje so všetkými ostatnými.

Pre experimentálne štúdium tejto oblasti bola zavedená jednotka analýzy, ktorá sa stala gestaltom. Gestalty boli nájdené vo vnímaní formy, zdanlivého pohybu, opticko-geometrických ilúzií.

Vygotsky hodnotil štrukturálny princíp zavedený gestaltskou psychológiou v zmysle nového prístupu ako „veľké neotrasiteľné dobytie teoretického myslenia“. Toto je podstata a historický význam Gestaltovej teórie.

Medzi ďalšie úspechy gestaltských psychológov treba poznamenať: koncept „psychofyzického izomorfizmu“ (identita štruktúr mentálnych a nervových procesov); myšlienka „učenia sa prostredníctvom vhľadu“ (vhľad je náhle pochopenie situácie ako celku); nový koncept myslenia (nový predmet nie je vnímaný v absolútnom zmysle, ale v spojení a porovnaní s inými predmetmi); myšlienka „produktívneho myslenia“ (tj kreatívne myslenie ako protipóda reprodukčného, ​​šablónového memorovania); identifikácia fenoménu „tehotenstiev“ (samotná dobrá forma sa stáva motivujúcim faktorom).

V 20. rokoch XX storočie K. Levin rozšíril rozsah gestaltskej psychológie zavedením „osobného rozmeru“.

Gestaltský prístup prenikol do všetkých oblastí psychológie. K. Goldstein to aplikoval na problémy patopsychológie, E. Maslow - na teóriu osobnosti. Gestaltský prístup sa úspešne používa aj v oblastiach, ako je psychológia učenia, percepčná psychológia a sociálna psychológia.

Gestaltová psychológia má významný vplyv na non-behaviorismus, kognitívnu psychológiu,

Teória gestaltskej psychológie, najmä interpretácia inteligencie v nej, bola predmetom osobitného zreteľa v dielach Piageta.

Gestalt psychológia našla uplatnenie v oblasti psychoterapeutickej praxe. Jedna z najrozšírenejších oblastí modernej psychoterapie, gestalt terapia, založená F. Perlsom (1893-1970), vychádza z jej všeobecných princípov.

Preto je zrejmé, aký veľký prínos mala gestaltská psychológia k ďalšiemu rozvoju svetovej vedy.

Zoznam použitej literatúry

1. Antsiferova LI, Yaroshevsky MG Vývoj a súčasný stav zahraničnej psychológie. M., 1994.

2. Wertheimer M. Produktívne myslenie. M., 1987.

3. Vygotsky L.S. Zozbierané diela v 6 zväzkoch, Moskva, 1982.

4. Zhdan A.N. Dejiny psychológie: od staroveku po súčasnosť. M., 1999.

5. Kehler V. Výskum inteligencie humanoidných opíc. M., 1999.

6. Levin K, Dembo, Festfinger L, Sire P. Úroveň nárokov. Psychológia osobnosti. Texty), Moskva, 1982.

7. Levin K. Teória poľa v sociálnych vedách. SPb., 2000.

8. Martsinkovskaya T.D. Dejiny psychológie., M. Academy, 2004.

9. Petrovsky A. V., Yaroshevsky M. G. Dejiny a teória psychológie. V 2 zväzkoch. Rostov na Done, 1996.

10. Rubinstein S.L. Základy všeobecnej psychológie. M. Peter. 2008.

11. Yaroshevsky MG Dejiny psychológie. M., 2000.

12. Schultz D, Schultz S.E. Dejiny modernej psychológie. SPb, 1998

Experimenty, ktoré psychológovia z Gestaltu urobili, sú jednoduché a odhalili pôvodnú integritu. Začínali s vnímaním. Prezentovali sa napríklad body (Wertheimerove experimenty). Subjekt ich spojil do skupín po dvoch bodoch oddelených intervalom. V inom experimente boli predstavené čiary (Kohlerove experimenty). Subjekt nevidel oddelené riadky, ale skupiny dvoch čiar oddelených intervalmi. Tieto experimenty ukázali, že celok je primárny vo vnímaní. Zistilo sa, že prvky zorného poľa sú kombinované do percepčnej štruktúry v závislosti od mnohých faktorov. Týmito faktormi sú vzájomná blízkosť prvkov, podobnosť prvkov, izolácia, symetria atď.

Bolo sformulované vyhlásenie, že holistický obraz je dynamická štruktúra a je vytvorený podľa špeciálnych zákonov organizácie. V zornom poli počas vnímania pôsobia väzbové a obmedzujúce percepčné sily. Väzobné sily sú zamerané na vzájomné spojenie prvkov a majú zásadný význam. Ich funkciou je integrácia. Práve väzbové sily vysvetľujú vzorce vzniku štruktúr počas vnímania. Ostatné, takzvané zadržiavacie sily sú zamerané na rozpad poľa.

Percepčná práca môže mať mnoho podôb: zatváranie neúplných postáv, skreslenia (ilúzie) atď. Boli sformulované niektoré ustanovenia, ktoré sa v Gestaltovej teórii nazývajú zákony vnímania.

Najdôležitejším z nich je zákon postavy a pozadia, podľa ktorého je zorné pole rozdelené na postavu a pozadie. Postava je uzavretá, zarámovaná, má živosť, jas, je nám v priestore bližšia, v priestore dobre lokalizovaná, zaujíma v poli dominantné postavenie. Pozadie slúži ako všeobecná úroveň, na ktorej postava stojí. Je amorfný, zdá sa, že je umiestnený za postavou, zle lokalizovaný v priestore.

Ďalší zákon - tehotenstvo - vyjadruje tendenciu vnímavej organizácie k vnútornej usporiadanosti, vedúcu v situácii nejednoznačných konfigurácií podnetov k „dobrej“ postave, k zjednodušeniu vnímania. Napríklad (pozri obr. 1), ak sú subjektu predložené dve čísla, potom je prvá zvyčajne vnímaná ako jedna postava oddelená čiarami. V druhom prípade subjekt vidí dve nezávislé figúrky prepojené ich stranami.

Ďalším zákonom vnímania je zákon komplementu k celku („zosilnenie“). Ak postava nie je úplná, vo vnímaní sa ju snažíme vidieť ako celok. Napríklad (pozri obr. 2) je tvar bodu vnímaný ako trojuholník. Táto fenomenológia bola vysvetlená pomocou princípu izomorfizmu.

Štruktúry sú priamym odrazom vo vedomí fyziologických procesov v mozgu, ktoré vznikajú v dôsledku vonkajších vplyvov, ktoré sa vo forme aferentných impulzov dostávajú do kortikálnych polí. V tomto prípade boli fyziologické zákony vysvetlené fyzikálnymi zákonmi elektromagnetického poľa.

Fakty získané v gestaltskej psychológii pri štúdiu vnímania obohacujú chápanie vnímania. Na ich základe boli vyvodené cenné praktické závery. Najmä s prihliadnutím na pravidelnosť postavy a pozadia boli vyvinuté niektoré metódy maskovania postáv, ktoré sa používali počas vojny.

V gestaltskej psychológii sa experimentálne skúmalo aj myslenie (Köhler, Wertheimer, Dunker „Mayer). Podľa Koehlera intelektuálne riešenie spočíva v tom, že prvky poľa, ktoré predtým neboli prepojené, sa začínajú spájať do určitej štruktúry zodpovedajúcej problémovej situácii. Wertheimer rozširuje tento princíp na riešenie problémov ľudí. Podmienkou reštrukturalizácie situácie je podľa Wertheimera schopnosť opustiť zaužívané vzorce, zavedené v predchádzajúcej skúsenosti a upevňované cvičeniami, schémy, ktoré sa ukážu ako neadekvátne situácii situácie. Prechod na nový uhol pohľadu sa uskutoční náhle v dôsledku vhľadu - vhľadu.

Zdôrazňuje sa, že aj keď je myslenie jediným procesom, fázami, postupnými fázami je možné rozlíšiť jeho dynamiku.

1) vyhlásenie o probléme na základe podmienok (vedomie, že existuje problém. „Vízia, správne nastavenie problémy sú často oveľa dôležitejšie ako riešenie úlohy “);

2) zoskupovanie, reorganizácia, štruktúrovanie a ďalšie komunikačné operácie s danou úlohou;

3) objavovanie štruktúry pomocou vhľadu;

4) nachádzanie spôsobov implementácie v súlade s touto štruktúrou.

V Dunckerových štúdiách sa experimentálne skúmala skutočnosť, že pri riešení problému boli použité prvky situácie v novom funkčnom význame, schopnosť odkloniť sa od bežného chápania vecí, ktoré sa vyvinuli v r. životná skúsenosť, t.j. mechanizmus vhľadu. V tejto súvislosti je hlavnou kritikou gestalpsychológie podceňovanie predchádzajúcich skúseností.

História Gestalt psychológie sa začína v Nemecku v roku 1912 vydaním diela M. Wertheimera „Experimentálne štúdie vnímania pohybu“ (1912), v ktorom bola obvyklá predstava prítomnosti jednotlivých prvkov v akte vnímania pýta sa.

Bezprostredne potom, okolo Wertheimera, a najmä v 20. rokoch 20. storočia, sa v Berlíne vytvorila berlínska škola Gestaltovej psychológie: Max Wertheimer (1880-1943), Wolfgang Köhler (1887-1967), Kurt Koffka (1886-1941) a Kurt Lewin (1890 -1947). Výskum sa zaoberal vnímaním, myslením, potrebami, afektmi, vôľou.

Zavedenie konceptu „gestalt“ - ako kvality formy alebo štruktúry. Tento koncept predstavil H. Ehrenfels (1890) vo svojom článku „O kvalite formy“. Skúmal zvláštnosti vnímania melódií. V akejkoľvek melódii je spolu so šiestimi prvkami siedmy prvok - toto je gestalt (štruktúra). Keď je gestalt uložený, melódia je rozpoznateľná; keď je gestalt zmenený, melódia je nerozpoznateľná.

Výskum v rámci Lipskej školy (F. Kruger, G. Volkelt, F. Sander), ktorá bola nazývaná školou difúznych komplexných skúseností alebo školou vývojovej psychológie. Táto škola predstavila koncept - komplexný pocit alebo komplexný zážitok, t.j. niektoré všeobecné, holistické, definujúce formy činnosti.

Na začiatku gestaltizmu získal problém celku a časti, vrátane integrity duševného života a jeho vnútornej súdržnosti, osobitnú ostrosť. Budúci gestaltisti boli prakticky vychovávaní v dvoch laboratóriách: so žiakom F. Brentana - K. Stumpfom (Berlín) a s G. Müllerom na univerzite v Göttingene, kde bol profesorom E. Husserl. Ten videl svoju úlohu v reformovaní logiky, nie psychológie. Veril, že logika by sa mala zmeniť na fenomenológiu, ktorej účelom je odhaliť základné javy a ideálne zákony poznania. Veril, že fenomenológia by mala abstrahovať od všetkého, čo súvisí s ľudskou existenciou, a chápať „čisté“ podstaty. Na túto úlohu bola stará, introspektívna metóda nevhodná. Bola potrebná jej modifikácia, ktorá sa nazývala fenomenologická metóda. To všetko bolo predpokladom vzniku gestaltskej psychológie ako školy, ktorej zakladateľmi boli Max Wertheimer, Kurt Koffka a Wolfgang Köller, ktorý v roku 1921 založil časopis Psychological Research, a neskôr K. Levin (autor teórií psychologická oblasť a skupinová dynamika), K. Goldstein (zástanca holizmu v psychológii), F. Haider (ktorý v sociálnej psychológii uplatnil Gestaltov prístup).

Spočiatku sa v dielach D. Katza „Budovanie sveta kvetov“ a „Budovanie sveta vedomých vnemov“ ukázalo, že vizuálna a hmatová skúsenosť je neporovnateľne plnšia a originálnejšia ako jej zobrazenie v psychologických schémach, ktoré sa obmedzujú na jednoduché koncepty. , a že preto je obraz hodný skúmania ako nezávislého fenoménu, a nie ako jednoduchého stimulačného účinku. Dôležitou vlastnosťou obrazu je jeho stálosť, stálosť za meniacich sa podmienok vnímania. Podmienky sa líšia, ale zmyslový obraz zostáva konštantný. Konštancia sa zároveň zničí, ak je predmet vnímaný nie v integrálnom zornom poli, ale izolovane od neho.

Zaujímavé fakty o celistvosti vnímania a mylnej predstave o ňom ako o mozaike vnemov získal dánsky psychológ Rubin, ktorý študoval fenomén „figúry a pozadia“. Postava je vnímaná ako uzavretý, vyčnievajúci celok, oddelený od pozadia obrysom, pričom sa zdá, že pozadie sa rozprestiera za sebou. Ich rozdiel presvedčivo naznačujú takzvané duálne obrázky, keď je napríklad kresba vnímaná ako váza, potom ako dva profily.

Dôležitú úlohu vo vývoji gestaltovej psychológie zohral experimentálny výskum o štúdiu takzvaného fi-fenoménu od Wertheimera. Pomocou špeciálnych zariadení (stroboskop a tachyostoskop) exponoval dva podnety (rovné čiary) jeden za druhým v rôznych rýchlostiach. Keď bol interval relatívne veľký, subjekt ich vnímal postupne. S veľmi krátkym intervalom boli vnímané ako údaje súčasne a s optimálnym intervalom (asi 60 milisekúnd) bol vnímaný pohyb, t.j. oko videlo pohyb čiary doprava alebo doľava, nie dve čiary dané postupne alebo súčasne. V určitom okamihu, keď časový interval začal prekračovať optimálny, subjekt v určitom bode vnímal čistý pohyb, t.j. si uvedomil, že pohyb sa deje, ale bez toho, aby sa pohybovala samotná čiara. Tento jav sa nazýval phi-fenomén. Fi-fenomén nevyzeral ako kombinácia oddelených senzorických prvkov, ale ako „dynamický celok“. Tieto experimenty vyvrátili koncept pridávania pocitov do kompletného obrazu. Mnoho vedcov ich zopakovalo s použitím najrozmanitejších experimentálnych materiálov. A vo všetkých prípadoch bol pozorovaný jav phi.

W. Keller sa vo svojej teoretickej práci „Fyzické gestalty v pokoji a nehybnom stave“ snažil o obnovu psychologickej metódy vysvetľovania vo forme fyzickej a matematickej. Podľa jeho názoru sprostredkovateľ medzi fyzické pole a nová fyziológia by sa mala stať integrálnym vnímaním - fyziológia nie izolovaných prvkov a dráh, ale integrálnych a dynamických štruktúr, t.j. gestalty. Za týmto účelom Keller načrtol imaginárnu fyziológiu mozgu založenú na fyzikálnych a chemických pojmoch. V tejto práci bola hlavnou myšlienkou izomorfizmus materiálnych (fyziologických) a psychologických procesov.

Gestaltistom sa zdalo, že princíp izomorfizmu, podľa ktorého sú prvky a vzťahy v jednom systéme v osobnej korešpondencii s prvkami a vzťahmi v inom, umožní vyriešiť psychofyzický problém so zachovaním nezávislej hodnoty pre vedomie a súčasne potvrdzuje jeho súlad s materiálovými štruktúrami. Samozrejme, izomorfizmus ako matematická kategória sám o sebe nie je ani materialistický, ani idealistický. Nedokáže však vyriešiť zásadné otázky psychologickej teórie vrátane psychofyzického problému, pri výklade ktorého gestaltská psychológia nadväzovala na idealistickú tradíciu. Napokon, vzťah medzi dvoma radmi javov (mentálnym a fyzickým) bol chápaný ako paralelizmus, a nie ako kauzálny. Gestaltisti transformovali psychické formy na rôzne druhy. Tvrdili nielen neredukovateľnosť týchto foriem na ich časti, ale aj existenciu špeciálnych zákonov gestaltu. Zdalo sa im, že na základe týchto zákonov sa psychológia zmení na exaktnú vedu, ako je fyzika.

W. Keller, ktorý považoval inteligenciu za správanie zamerané na riešenie problémov, uskutočnil svoje slávne experimenty s ľudoopmi. Vytvorili sa situácie, v ktorých experimentálne zviera muselo nájsť riešenia na dosiahnutie cieľa. Hlavným problémom bolo zistiť, ako bol problém vyriešený: existuje slepé hľadanie riešenia pokusom a omylom, alebo opica dosiahne cieľ vďaka nadhľadu - „vhľad“, náhle, spontánne uchopenie vzťahov, porozumenie situácii . W. Keller uprednostnil druhé vysvetlenie. Úspešné rozhodnutia zvieraťa vysvetlil tým, že pole jeho vnímania nadobúda novú štruktúru, adekvátnu problémovej situácii. Skutočný význam tejto hypotézy bol, že odhalil obmedzenia konceptu pokusu a omylu, ale samotná indikácia vhľadu nijako nevysvetľovala mechanizmus inteligencie.

Doktrína nedeliteľných gestaltov viedla k tomu, že v psychologických laboratóriách si už nekládli otázku: ako nájsť v danom vnímaní počiatočné zmyslové prvky, z ktorých je postavený. Začala sa formovať nová experimentálna prax skúmania senzorických obrazov v ich celistvosti a dynamike (K. Dunker, N. Mayer). Výsledkom bolo, že myšlienka pocitov ako počiatočných, neobjektívnych prvkov vedomia bola doplnená myšlienkou špeciálnej sily, ktorá ich spája do objektívneho obrazu.

Gestaltizmus tvrdil, že je všeobecnou teóriou duševného života ako celku, aj keď jeho skutočné úspechy boli zoskupené v rámci štúdia jedného z mentálnych aspektov - aspektu naznačeného kategóriou obrazu. Pokúšajúc sa rozšíriť svoje vysvetľujúce schémy na javy, ktoré nemožno reprezentovať v kategórii obrazu, narazil kvôli oddeleniu obrazu a akcie na obrovské problémy. Koniec koncov, obraz gestaltistov sa objavil vo forme špeciálneho druhu entity, ktorá podlieha svojim vlastným zákonom. Jeho spojenie so skutočnou objektívnou činnosťou zostalo záhadné. Neschopnosť skombinovať tieto dve najdôležitejšie kategórie a vyvinúť jednotnú schému analýzy psychickej reality bola logickým a historickým predpokladom zrútenia školy gestaltskej psychológie v predvojnových rokoch. Falošná metodológia, založená na fenomenologickom koncepte vedomia, sa stala neprekonateľnou prekážkou skutočne vedeckej syntézy týchto dvoch kategórií.

Špecifický smer psychoterapie, gestaltová terapia, vychádza z ustanovení Gestaltovej teórie. V rámci gestaltovej terapie sa rôzne formy psychopatológie považujú za dôsledok neúplných situácií a prejavov nedokončených gestaltov, ktoré sa vyvinuli na ich základe - neintegrované intrapsychické štruktúry, ktoré sú spojené s nesplnenými potrebami a prerušovanými činnosťami, v dôsledku ktorých spôsobiť vnútorné napätie a nerovnováhu. Zástupcovia gestaltskej psychológie sa snažili vyvinúť najpresnejší popisný jazyk, podobný matematickému, a odvodiť univerzálne zákony vedomia, ktoré v presnosti formulácií nie sú nižšie ako fyzikálne zákony. Jedno sa im rozhodne podarilo: položiť základy pre nový typ psychologického myslenia, ktoré sa prejavuje v rôznych oblastiach psychológie, psychoterapie, umenia, dizajnu atď. Jeden zo zakladateľov všeobecnej teórie systémov L. von Bertalanffy vysoko ocenil prínos gestaltských psychológov a uznal ich za predchodcov všeobecného vedeckého systémového prístupu.