Yaşam için hareket. Yeni Hayat: Uyuşturucu Bağımlılarının Rehabilitasyonu mu, Bir Mezhep mi? Hareket halinde yaşam rehabilitasyon merkezi

Moskova bölgesinde "yaşam bölgesi"

Sevdiğiniz kişinin alkolizmiyle mücadele etmek için mevcut tüm yolları denediniz mi? Hiç bir şey yardımcı olmaz? Moskova'da rehabilitasyona girmeye çalışın! Veya yakın Moskova bölgesinde - sakin bir yerde, sadece bir ormanın etrafında, "Yaşam Bölgesi" kliniğinin sessizliği ve bakım personeli.

Hastalarımızın çoğu bizimle iletişime geçmek için acele etmedi. İlk başta, sevdikleri birçok uygun fiyatlı ve ucuz, ancak oldukça şüpheli yollar denedi - örneğin, bir şifacıya gidip rahatsızlıktan bahsetmeye başlamak. Ne yazık ki, çalışmıyor.

O zaman ne işe yarar?

Modern tıp. Yani, entegre bir yaklaşım. Fizyoterapi ile birlikte psikoterapi muazzam bir etki sağlar! Hümanist, beden odaklı, kahkaha, sanat, hidro ve transaksiyonel analiz dahil diğer terapi türleri gerçekten işe yarıyor. Uzmanlarımız 8 yılı aşkın bir süredir bu yöntemler üzerinde çalışıyor, bu nedenle programlar en ince ayrıntısına kadar düşünülmüş ve mükemmelleştirilmiştir. Hem bireysel hem de grup programları vardır.

Kliniğin uzmanlık alanlarından biri " yaşam bölgesi"Sürekli bir grup terapisidir. Gerçek şu ki hastalarımız tedavi süresince 2 veya 4 kişilik koğuşlarda kalıyor. Bu, birbirlerini günün her saatinde destekleyebilecekleri anlamına gelir. zor durumlar, deneyimlerini paylaş ve muhtemelen tedavi sürecinin bitiminden sonra karşılıklı desteği sürdür. Arkadaşlık istemiyorsanız, ayrı odalar var. Durumuna bakılmaksızın her koğuşun ayrı bir banyosu vardır. Herhangi bir seçim için anonimlik garanti edilir.

Kliniğin kendi topraklarında bir yüzme havuzu ve spor salonu var - bunlar sevdiklerinizin iyileşmesinin önemli unsurlarıdır.

Alkoliklerin rehabilitasyonu, deneyimli profesyonellerin sıkı denetimi altında gerçekleştirilmelidir. Yurtdışında 8 yılı aşkın uygulama ve staj ile size bu tür uzmanları garanti ediyoruz. Avrupa, Doğu ve Rus yöntemlerinin en iyilerini burada topladık, “ yaşam bölgeleri».

Uyuşturucu rehabilitasyon programımız sevdiklerinizle yani sizinle çalışmayı içerir. Sadece hastanın yeni gerçekliğe uyum sağlaması değil, sizin için de önemlidir. Deneyimli psikologlar, bir kişi için nasıl rahatlık ve rahatlık yaratılacağını, ancak aynı zamanda ona baskı yapmamayı ve aşırı özenle aşırı yüklememeyi size söyleyecektir.

Ama hepsi daha sonra. seninki şu an yakın kişi, büyük olasılıkla, hastalığını kendisine bile kabul etmiyor ve her türlü tedaviyi kategorik olarak reddediyor. Bu konuda size yardımcı olacağız! Kliniğimizde hastayı tedaviye motive etme gibi bir hizmet vardır. Kural olarak, ondan sonra, 10 kişiden 9'u ilk ücretsiz danışmanlığı kabul eder. Daha sonra deneyimli bir doktor onları ikinci adımı atmaya ve tedaviyi kabul etmeye ikna edecektir. Sonra kurtarma için bir garanti alırsınız. Yani, bir nüksetme durumunda bizimle ücretsiz olarak iletişime geçebilirsiniz. İstatistikleri tuttuğumuz için bu kadar pahalı garantileri karşılayabiliriz. Taburcu edilen 28 hastadan sadece 1'i başarısız olabilir.

Acil durumlar için damlalıklı ev ziyareti sunuyoruz.

Modern tıp harikalar yaratıyor. Bizi günün veya gecenin herhangi bir saatinde arayın - evinize bir mucize gelsin. Sevdiğin kişi değişecek. gönüllü olarak.

Merkezimiz, danışanların düzeltilmesini ve sosyal uyumunu amaçlayan modern psikoterapötik teknikleri kullanır:

• hümanist psikoterapi
• Işlem analizi
• Vücut odaklı terapi
• Sanat Terapisi
• kahkaha terapisi
• hidroterapi
• grup psikoterapisi
• Bireysel danışmanlık

Uyuşturucu ve alkol bağımlılığından tamamen kurtulmak için birkaç önemli aşamadan geçmeniz gerekir. İlk önce, birikmiş toksinlerin ve toksinlerin vücudunu temizlemeniz gerekir - bu yardımla yapılır. ilaçlar... Aynı aşamada, eşlik eden hastalıklar tedavi edilir ve optimal ileri tedavi türü seçilir.
Ardından rehabilitasyon kursu başlar. İlk adım, hastanın neden uyuşturucu veya alkol kullanmaya başladığını bulmaktır. Daha sonra kişi bilinçli olarak hayatını incelemeye başlar ve farklı durumlar... Bu, sağlıklı benlik saygısını geri kazanmanıza ve başarılı bir kişilik becerilerini geliştirmenize olanak tanır. Rehabilitasyon sürecinde hasta, bağımlılıklara yer olmayan doğru yaşam pozisyonunu seçer ve eylemlerinin sorumluluğunu almayı öğrenir.
Son olarak hasta, sağlıklı bir yaşam hakkında edindiği bilgileri sosyal bir ortamda pratikte pekiştirir. Bu aşama zaten ayakta tedavi bazında gerçekleşiyor: bir kişi bağımsız olarak yaşamayı öğrenir, ancak uzaktan hala uzmanların gözetimi altında olmaya devam eder.

Fotoğraf projesi "Hareket halinde yaşam" henüz bir yaşında değil ama şimdiden toplumun dikkatini çekmeyi başardı.

Fotoğraf projesi Yevgeny Mironov "Sanatçı" yardım vakfı, Rusya'nın Onurlu Sanatçısı Maria Mironova ve Mutlu Aileler Yardım Merkezi direktörü Natalia Shaginyan-Nidam tarafından oluşturuldu. Temel amacı, izleyicilerin dikkatini engelli çocukların sorunlarına çekmektir. engelli.

Nadiren tüm hayatımızın hareket olduğunu düşünüyoruz. Ancak her birimiz için bu kelimelerin kendi anlamları vardır. Bazıları için hareket, manevi veya mesleki gelişimdir, biri için - seyahat ve biri için hareket, yürümek için bir rüyadır.

Serginin sergilenmesi iki bölüme ayrılmıştır. İlk bölüm, Fotoğraf ve Multimedya Okulu'ndan 10 fotoğrafçının çektiği fotoğrafları içermektedir. A. Rodchenko ve Uluslararası New York Fotoğraf Merkezi. Dünyaca ünlü fotoğrafçı ve World Press Photo ödüllü Ed Kashi liderliğinde, rehabilitasyon merkezlerindeki ve yetimhanelerdeki çocukların günlük yaşamlarını yakalamak için Rusya'yı dolaştılar. Onlarla vakit geçirerek kendi dünyalarına nüfuz etmeye, "öteki" yaşamı ve "öteki" hareketi anlamayı öğrenmeye çalıştılar.

Projenin ikinci kısmı ise “Kentte Bir Gün”. Ve ünlü aktörlerin, gazetecilerin ve sporcuların (aralarında Leonid Parfenov, Valery Panyushkin, Dmitry Nosov, Vladimir Shirokov'un da bulunduğu) Moskova'da engelli çocuklarla bir gün geçirdiklerini, kendi güçlerine inanmalarına yardımcı olduklarını ve onlara güven aşıladığını anlatıyor , ne Büyük şehir açık ve arkadaş canlısı olabilir.

Projenin küçük bir bloğu sanatçılara - sanatçıların "Sanatçı" desteği için yardım vakfı tarafından özen gösterilen sahne gazilerine adanmıştır.

"Hareket Halinde Yaşam" projesi, amacı yetimlerin ana hayallerini gerçekleştirmelerine yardımcı olmak olan "Yürümek istiyorum" programı çerçevesinde yürütülmektedir - bu dünyaya girme yolunda bir adım atmaktır. Büyük dünya yetimhanenin dışında.

Ve şunu ekleyelim: "Life in Motion" sergisi Moskova'daki Multimedya Sanat Müzesi'nde düzenleniyor - engellilerin erişebileceği tek Moskova müzesi. MAMM, girişte özel bir rampa ve tekerlekli sandalye ile müzenin herhangi bir salonuna ulaşabileceğiniz uygun bir asansör ile donatılmıştır.

Sevgili anneler ve babalar, büyükanneler ve büyükbabalar, ailenizde bir çocuk doğdu! Bu büyük bir sevinç! Ve aniden, bir karar olarak teşhis: serebral palsi! Ailede şaşkınlık, panik, en ünlü uzmanların çeşitli sağlık ofislerine doğru yürümeye başlar. Zaman geçiyor, çocuğun yürümesi ve koşması zamanı geliyor, ama emeklemiyor ve başını bile kaldırmıyor.Ne yapalım?

Her şeyden önce, sağlıklı bir çocukta olduğu gibi hasta bir çocukta, yaşamın ilk yıllarında psikofiziksel gelişiminin temellerinin atıldığını ve aktif bir motor rejimin bunda önemli bir rol oynadığını anlamak gerekir. bir çocuğun normal gelişimi, belirli bir yaş döneminde çocuğun özelliklerine karşılık gelen motor aktivite ile belirlenir.

Bir çocuk çocukluğundan beri hareketsizse, gerekli motor ve sosyal beceri ve yetenekleri kazanmazsa, yaşamın ilk yılından itibaren sosyal çevreye uyum sağlaması zordur, çünkü bu önemli nöropsikolojik ve motor stres gerektirir. Bütün bunlar, nöromüsküler aparatın işlevsel yetersizliğini belirler ve uzuvların deformasyonuna ve çocuğun tam gelişimini sınırlayan en önemli motor ve statik reaksiyonların bozulmasına yol açar. Fiziksel aktivite eksikliği veya yokluğu vücutta olumsuz değişikliklere yol açar, bu da vücudun çevreye uyum seviyesini azaltır ve önemli bir gecikmeye yol açar. sosyal Gelişim... Bugün, serebral palsili çocukların %60-80'i, bozulmuş işlevleri önemli ölçüde düzeltme potansiyeline sahiptir, ancak bu, iş ve bilgi yatırımı gerektirir.

Ailelerinde motor bozukluğu olan bir çocuğu olan ebeveynler, motor fonksiyonları geri kazanmanın daha etkili ve hızlı bir yolunu bulmak için acele ederler ve bu aramalarda en önemli şeye -harekete- çok az dikkat edilir. Sonuç olarak, on yıl boyunca dua ettikten sonra, bazı ebeveynler umutsuzluk içinde: “Her şeyi denedik, hiçbir şey yardımcı olmadı” diyor, diğerleri zaman kaybettiklerini anlıyor. Ve neden? Rehabilitasyonda sistematik bir yaklaşım yoktur ve bedensel kültür ve spor yoluyla engellilerin rehabilitasyonunun rolü hafife alınmaktadır. Ancak hareketin oluşumu için hareketin kendisi olmalıdır.

Engelli Çocukların Fiziksel Rehabilitasyon Rusya Bilimsel ve Pratik Merkezi'nde, laboratuvar ile birlikte fiziksel Kültür Tüm Rusya Bilimsel Fiziksel Kültür Araştırma Enstitüsü'nün (VNIIFK) engelli çocukların sporları ve sporları, serebral palsili çocukların sosyal gelişim düzeylerini belirlemek için araştırmalar yaptı. Çalışmada, sınırlı motor becerileri olan çocuklarda öz bakım becerilerinin, genel ve ince motor becerilerin, konuşma ve düşünmenin 0 ila 5 yaş arası (aylık) gelişimini değerlendiren V. Strasmeier testi kullanıldı. Testlerin analizi, serebral palsili çocukların gelişim açısından sağlıklı çocukların çok gerisinde kaldığını gösterdi. En büyük gecikme genel motor becerilerde (%55) görülmektedir. Self servis becerilerinin (%42) ve ince motor becerilerinin (%48,5) gecikmesinde yüksek gösterge değerleri ortaya çıktı. Gecikmenin önemli bir yüzdesi konuşma göstergelerinde (%70), daha az oranda düşünmede (%30-40) gözlenir. Bu durum, engelli çocuğa sahip olan ebeveynlerin, ne yazık ki, çocuğun öz bakımının fiziksel gelişimine ve gelişimine çok az dikkat ettiğini göstermektedir. Hareketsiz bir çocuk bağımsızlık için çaba göstermez, giderek daha fazla ebeveyn bakımı umuyor.

Bir ailede, bir çocuk genellikle onu zayıf olarak algılayan (yürümeyen veya iyi yürüyemeyen, zayıf konuşan vb.) . Çocukların hareketleri çok yavaş, beceriksizdir, bu nedenle gerekli becerileri öğrenmek çok zaman ve sabır gerektirir. Çocuklar küçükken, ebeveynler için önemsiz görünüyor, onlar için her şeyi yapıyorlar, ama sonunda büyük bir soruna dönüşüyor ve yıllar içinde çözülmesi giderek zorlaşıyor. Anne, çocuğun davranışlarını sürekli değiştirirse, gelişimi durur, çaresizlik korkusu ve dış yardıma bağımlılık artar ve böyle bir ortamda çocuk bağımsızlığını kaybeder. Bütün bunlar nihayetinde sosyal pasifliğe yol açar. Fiziksel engeller, çocuğun dış dünyadan izole olmasına, yaşıtları ve yetişkinlerle iletişim kurmasına neden olur. Bir kısır döngü yaratılır - "fiziksel engeller" bağlantısı, "zihinsel engeller" bağlantısının yerini alır. Büyürken, böyle bir çocuğun, kusuru nedeniyle değil, kişisel gelişimin zamansız oluşumu nedeniyle bağımsız yaşamdan aciz olduğu ortaya çıkıyor.

Ebeveynlerin (ve uzmanların da) görevi, bu kısır döngüyü kırmak ve engelli çocukların kişiliklerinin yeterli gelişimi ve oluşumu için koşullar yaratmaktır. Ancak motor becerileri öğrenmenin zaman, pratik ve tekrar gerektirdiğinin farkında olunmalıdır. Yüksek kaliteli ve etkili fiziksel aktivite, ancak ebeveynlerin çocukla yakın etkileşim içinde egzersiz sürecine dahil olması durumunda mümkündür. Ebeveynlerin ders programına dahil edilmesi ve katılımları, bizim tarafımızdan, serebral palsili çocukların psikofiziksel gelişimlerinin ve günlük aktivitelere hazırlanmalarının önemli bir bileşeni olarak kabul edilir.

Engelli çocuklara sahip ebeveynlerle yapılan sözlü anketin bir analizi, ebeveynlerin küçük bir yüzdesinin özenli günlük aktivitelerin gerekliliğini ve önemini anladığını ortaya koydu. fiziksel egzersizüzerinde özel teknik, Ebeveynlerin sadece %11'i her gün çocuklarıyla özel bir yöntemle çalışıyor,% 13'ü çok şey yaptıklarını, ara sıra pratik yaptıklarını düşünüyor, ancak metodoloji uzmanına hangi özel egzersizlerin yapıldığını gösteremiyorlar. Daha sık, zaman zaman, kendiliğinden, sanki bu arada olur. Bu aktivite ebeveynler için oldukça kayıtsız. Ve ebeveynlerin %76'sı evde çocuklarıyla birlikte egzersiz yapmayı bilmiyor ve paralel uygulanan tedavi yöntemlerine bakılmaksızın her gün yapılması gerektiğini söylüyor. Ebeveynlerin sadece %17'si çocuklarına bilinçli olarak self servis hakkında bilgi veriyor! Ebeveynler bir çocuk için oyunun önemini anlamıyor. Genellikle çocuğun hiçbir şey anlamadığını ve onunla nasıl oynanacağını bilmediğini düşünürler. Ebeveynlerin sadece %33'ü sürekli çocuklarıyla oynuyor.

Genellikle hareket bozuklukları için ilaç, masaj ve fizyoterapi egzersizleri reçete edilir. Ancak fizyoterapi kural olarak, pasif olarak aktif bir biçimde ve yatay konumda gerçekleştirilir. Ancak fiziksel gelişimin ana sınırlayıcı bağlantısı, çocuğun motor yeteneklerinin maksimum düzeyde gerçekleşmesini önleyen dik pozisyonda bağımsız hareketlerin kısıtlanması veya olmamasıdır. Kas-iskelet sisteminin gelişiminin şu anda olduğu bilinmektedir. sağlıklı çocuk dik pozisyonda oluşur ve serebral palsili bir çocuğun gelişimi de dik pozisyonda oluşmalıdır.

Bebek bir tür motor bozuklukla doğmuşsa ve neredeyse sürekli hareketsiz yatıyorsa, yana dönmeden başını zorlukla kaldırıyorsa ve her harekette zorluk yaşıyorsa, o zaman büyük olasılıkla kas-iskelet sistemi, vejetatif-vasküler sistemlerin sorumlu olması muhtemeldir. dikey duruşun sağlanmasında, yani yerçekimi önleyici kas grubunun tüm kompleksi yanlış şekilde oluşturulacaktır. Dik pozisyondaki bir çocuk hareketlerini bağımsız olarak geliştiremiyorsa veya bu hareketlere birçok hatalı reaksiyon eşlik ediyorsa, motor becerilerin gelişimi hiç gerçekleşmez veya yanlış olur. Ek olarak, dik bir pozisyon alınırken, vücut ağırlığının ayaklara aktarılması nedeniyle hareket hareketleri karmaşıktır.

Merkez personeli, seçimden oluşan bir metodoloji geliştirmiştir. farklı formlar ve çocuğun vücudunun motor ve fonksiyonel yeteneklerinin gelişiminin ve sosyal hayata hazırlanmasının tek bir süreci olan fiziksel egzersiz kompleksleri. Derslerin genel yönelimi, vücudun uzayda doğal dikey pozisyonunun uyarılmasına ve bağımsız yürüyüşe odaklanır. Merkezde öncelikle engelli çocukların normal fiziksel gelişimleri, sağlıklı çocukların fiziksel aktivitelerine yaklaşmaları için koşullar yaratılmaktadır. Ve sağlıklı çocuklar her zaman hareket halinde oldukları için hasta çocukların çok hareket etmesi gerekir. Ek olarak, motor bozukluğu olan bir çocuk kendi başına çalışmalıdır, böylece yalnızca bireysel organların işlevleri değil, bir bütün olarak tüm vücut gelişir. Bu, en ağır yatalak çocuklar için bile geçerlidir.

Fiziksel egzersizlerin daha etkili performansı için, kas fonksiyonunun yetersiz olması durumunda, çalışmaları için kolaylaştırılmış koşullar yaratmasına, kas-iskelet sistemi üzerindeki yükü dozlamasına ve böylece eklemlerde normal hareketliliği sağlamasına izin veren "Gross Trainer" kullanılır. Simülatör, motor fonksiyonlara tam olarak sahip olmayan, doğal dikey pozisyonda çeşitli egzersizler yapan ve uzayın tüm düzlemlerinde (ileri, geri, yan, yukarı, aşağı) hareketler yapan çocuklar için bile koşullar yaratmanıza izin verir ve eksenleri etrafında dönebilme özelliği, kolların, bacakların hareketini engellemeden ve ayrıca düşmeye karşı sigortalar. Simülatörün yardımıyla, hareketlerin mekansal, zamansal ve dinamik parametrelerini ölçme ve düzenleme yeteneğini geliştirebilir ve koordinasyon yeteneklerini geliştirebilirsiniz: emekleme, oturma, kalkma, zıplama, yürüme, döndürme, bisiklete binme, hareket etme ve sürme patenlerde, performans öğeleri Spor Oyunları... Doğal koşullara yakın etkinlikler, çocuğun fiziksel aktiviteye ve çevredeki alana hızlı bir şekilde uyum sağlamasını sağlar.

Aktif egzersizler, kalbin bir dizi morfo-fonksiyonel parametresi, istirahatte ve dinlenme sırasında dolaşım sisteminin düzenlenmesi üzerinde olumlu bir etkiye sahiptir. fiziksel aktivite... Ek olarak, tüm omurgayı destekleyen sırtın derin kasları çalışmaya başlar, düzeltici bir refleks, destek reaksiyonu, mekansal duyumlar gelişir, bu da motor yetenekleri geliştirme sürecini, tek kelimeyle, olan her şeyi önemli ölçüde hızlandırır. bir çocuğun dolu bir yaşamı için gereklidir. Sınıfların etkinliği, öncelikle çocuğun motor ve işlevsel yeteneklerine ve onun için belirlenen görevlere bağlıdır. Bu nedenle, yürüyebilen, duruş alabilen ve tutabilen çocuklar için asıl görev, spor dairesel antrenman ilkesine göre, farklı yönelimli, sağlıklı çocukların normlarına yakın duruşları düzeltmek ve hareketlerin hacmini ve sayısını genişletmektir. artan yoğunluk ve eğitim yoğunluğu ile.

Bağımsız hareket edemeyen sınırlı fiziksel aktiviteye sahip çocuklar için ana görevler, yerel nitelikteki duruşları ve hareketleri düzeltmek ve bunları geniş bir hareket aralığı ile gerçekleştirmek, Gross Trainer, bisiklete binme ve tekerlekli paten kullanarak yürüme becerilerini öğretmektir. Poz almayı ve tutmayı bilmeyen çocuklar için asıl görev, motor aktiviteyi teşvik etmek, poz alma ve tutma becerisini öğretmek, dört ayak, diz üzerinde yürüme ve yürüme becerilerini öğrenmektir. Gross Trainer ve diğer eğitim cihazlarının kullanımı ile fiziksel egzersizlerin karmaşık etkisi için önerilen metodolojinin kullanılması ve tüm rehabilitasyon dönemi boyunca dik pozisyonda uzun ve sürekli maruz kalma ilkesine uyulması, tüm çocukların serebral felç, fiziksel gelişimin ana sorunlarına pratik bir çözüm elde edebildi. En belirgin değişimler fiziksel Geliştirme poz alabilen ve tutabilen, ancak yürüyemeyen çocuklarda not edildi ve önemli olarak not edilmelidir - dikey eksikliği olan çocuklarda daha önce mümkün olmayan bir dizi hareketi gerçekleştirme yeteneğinin ortaya çıkması destek. Geliştirilen tekniği uygulayarak aşağıdaki sonuçları elde ettik: vakaların% 78'inde - tonik reflekslerin patolojik aktivitesinde bir azalma,% 98 - bir çocukta daha önce gözlenmeyen bağımsız hareketlerin aktivasyonu; Çocukların% 80'inde,% 70'inde - çocuğun genel zihinsel durumunda bir iyileşme,% 50'sinde - duygusal, sözlü iletişimin ve hareketlere hakim olma motivasyonunun aktivasyonu gözlendi. Özetle, serebral palsili çocuklar için fiziksel rehabilitasyon derslerinin kurslarda değil, çocuğun yetişkinlere bağımlılığını bırakacağı maksimum hareket telafisi ve sosyal uyum sağlanana kadar aylar ve yıllar boyunca sürekli olarak yapılması gerektiği vurgulanmalıdır. ve hayata aktif olarak katılabilecektir. Çocukların fiziksel ve sosyal gelişimindeki başarı, çeşitli profillerdeki uzmanların - çocuk doktorları, nöropatologlar, psikiyatristler, konuşma terapistleri-defektologlar, eğitimciler, öğretmenler, ortopedistler ve öncelikle ebeveynlerden - ortak çalışmasına bağlıdır. Ebeveynler ve profesyoneller, farklı yaş aşamalarında karşılıklı anlayış ve süreklilik sağlamalıdır.

Başrahip George Ioaffe - neo-Pentekostal tarikat "Yeni Hayat" ın "rehabilitasyon" faaliyetlerinin eleştirel bir anlayışı ...

konuşmanın konusu

Hizmet ettiğim St. İlyas Peygamber Kilisesi, St. Petersburg'un kuzeydoğu eteklerinde yer almaktadır. Bu, uyuşturucu mekanlarıyla ünlü büyük uyku alanı Rzhevka-Porokhovye'deki tek tapınaktır. Kiliseye gidemeyen hasta ve yaşlıları ziyaret ettiğimde, verandalarda ve merdivenlerde sık sık terk edilmiş şırıngalar görüyorum. Ve modern troglodytlerin duvar resimleri, sözde uyuşturucu sembolleriyle doludur.

V son yıllar torunları, çocukları veya kocaları uyuşturucu bağımlılığının acımasız ahtapotuna yakalanan ağlayan anneler ve büyükanneler, kederli babalar ve terk edilmiş eşler sık ​​sık kilisemize gelir. 2002'den beri, iktidardaki piskopos, St. Petersburg ve Ladoga Büyükşehir Vladimir'in kutsamasıyla, kilisemizde uyuşturucu bağımlılığı çekenler için haftalık dualar düzenlenmektedir. Bu dualarda anne babalar da bulunur.

Namazdan sonra cemaat okulu binasında sohbetler yapıyoruz. Yavaş yavaş, Tanrı ve Kilise hakkında bilgi edinmek, İncil'i okumak, çocuklar ve ebeveynler dünyadaki yerlerini fark ederler, inanç ve yaşamın anlamını kazanırlar ve tövbe yoluna girerler.

Suçlamalarımı daha iyi tanımaya başlayınca, bazılarının daha önce Kingisepp yakınlarındaki New Life rehabilitasyon merkezinde iyileşmeye çalıştıklarını ancak oradan kaçtığını öğrendim. Kilise itaatlerimden biri, piskoposluğun misyoner bölümünde çalışmaktır.

Ve bir Hıristiyan rehabilitasyon merkezi gibi bir fenomen beni ilgilendiremezdi.

Bu konuyla ilgili mevcut literatürü kasıtlı olarak incelemeye, bu organizasyondan geçen insanlarla iletişim kurmaya ve çeşitli uzmanların pozisyonlarını bulmaya başladım. Kutsal Üçlü Alexander Nevsky Lavra'da Uyuşturucu Bağımlılığına Karşı Piskoposluk Bilgi Merkezimizin arşivlerinde çok sayıda materyal ve görgü tanığı raporu buldum.

Bu bilgilerden bazı örnek alıntılar, analizleri ve sonuçlarım bu makalede okuyucuların dikkatine sunulmaktadır.

Birkaç gerekli referans

Bir gün evimde bir telefon aldım ve uyuşturucu bağımlılarıyla yaptığım çalışmaları bilen bir tanıdık bana, diğer her şeyi erteleyerek, televizyonu ağırlıklı olarak müzik videoları yayınlayan düşük frekanslı TV kanallarından birine açmamı tavsiye etti. Aşağıdaki resim orada yayınlandı: genç bir adam, ancak Tanrı'ya inandıktan sonra ilaçları nasıl bıraktığı ve Kutsal Ruh'un lütfuna nasıl geldiği hakkında oldukça uzun bir konuşma yaptı.

Bir rahip olarak onun kelime dağarcığından benim için netleşti: Bütün bunlar Ortodoks olmayan bir kişi tarafından söyleniyor. Aynı zamanda, konuşma öyle bir şekilde bestelendi ki, dini organizasyonunun günaha bağlılığını belirlemek imkansızdı. Bununla birlikte, videonun kendisine, uyuşturucu bağımlılığından kurtulmak isteyenlerin araması için teklif edilen parlak iletişim telefon numaraları eşlik etti.

***

Konuyla ilgili ayrıca okuyun:

• Rusya Federasyonu Federal Uyuşturucu Kontrol Servisi: Mezhepler Rusya'da uyuşturucu rehabilitasyon merkezleri kurmamalı
• UFSKN RF Başkanı Viktor Ivanov totaliter mezhepler ve uyuşturucu bağımlılığı konusunda
• "Tanrı onlarla mı?" - Tomsk'ta mezhepsel uyuşturucu bağımlılığı sözde rehabilitasyonunun araştırılması- Mark Podberezin
• Uyuşturucu bağımlıları bedava emeğe dönüştü- Elena Istomina
• Rehabilitasyondan Rehabilitasyon veya "Yeni Protestanlar" ile İletişimin Özellikleri- Ksenia Kirillov
• Hem fare kapanı hem de peynir bedava değil...- Vladimir Storçak
• İsa için öldüreceğim! Nizhny Tagil - IA Apelsin yakınlarındaki mezhepsel bir rehabilitasyon merkezindeki korkular
• Bir uyuşturucu bağımlısı sürüsünü kim ve neden işe alıyor?- Veronica Rangulova
• Tarikatlar, uyuşturucu bağımlıları ve kurtlar hakkında...- Ksenia Kirillova
• Uyuşturucu bağımlılarıyla rehabilitasyon çalışmaları çerçevesinde Rusya'daki modern totaliter yıkıcı kültlerin faaliyetleri hakkında
• Uyuşturucu bağımlılarının rehabilitasyonu: perde arkasında ne var?- Başrahip Alexander Novopashin
• Uyuşturucu Bağımlılarının Neo-Pentekostaller ve Sözde Rehabilitasyonu- Başrahip Alexander Novopashin
• Terapötik topluluklarda (komünler) uyuşturucu bağımlılığı olan kişilerin rehabilitasyonu ve yeniden sosyalleşmesiyle ilgili sorunlu konular- Nikolay Kaklyugin
• Yeni Hayat: Uyuşturucu Bağımlılarının Rehabilitasyonu mu, Bir Mezhep mi?- Rahip Georgy Ioffe
• Totaliter mezhepler, uyuşturucu bağımlılarının "iyileşmesini" giderek daha fazla üstleniyor- Alexander Okonishnikov
• Tarikatlarda uyuşturucu bağımlıları sakat bırakılıyor- Dmitry Kokulin
• Mezhepler ve madde bağımlılığı sorunu- Rahip Georgy Ioffe
• Narkotik para "Yeni Hayat"- Rahip Vladimir Zaitsev
• Uyuşturucudan deliliğe- Mihail Severov

***

Böylece, epey bir ısrar gösterdikten sonra, nihayet, televizyonda yayınlanan ve uyuşturucu bağımlılarına bir rehabilitasyon merkezinde şifa için bir yön sunan sözde New Life kilisesinin reklamı olduğunu öğrendim. Ancak, bu kilisenin ne olduğu ve uyuşturucu bağımlılarının rehabilitasyonu konusundaki çalışmanın metodolojik ilkeleri nelerdir, iletişim numaralarını yanıtlayan kişiler açıklamayı reddetti.

Okuyucunun, seçtiğim farklı nitelikteki birkaç alıntıdan en yaklaşık fikri alabileceğini düşünüyorum. İşte merkezin başkanı onları. Lyons'tan Hieromartyr Irenaeus Alexander Dvorkin: Bu hareket bize İsveçli bir organizasyon olan Word of Life aracılığıyla geldi. Amerika Birleşik Devletleri'nde ortaya çıkan neo-Pentekostal veya neokaristik İnanç Hareketi, Refah Teolojisi, Refah İncili, İnancın Vaazı olarak da bilinir. Bu harekete ait grupların en karakteristik isimleri şunlardır: "Yaşamın Sözü", "Yaşayan Su" veya "Yeni Hayat", "Yaşayan Bahar", "Gerçeğin Sözü", "Yeni Nesil Kilisesi", "Kilise". Ahit", "Yücelik Kilisesi", "Yaşayan İnanç" vb.

"İnanç hareketi" katı bir yapı şeklinde inşa edilmemiştir, ancak her biri kendi şehrinde kurulmuş olan her mezhep içinde, merkezi bir yapının parçası olduklarından daha az kontrol yoktur. Yerel mezhepler birbirleriyle iletişim halindedir, vaiz alışverişinde bulunur, karşılıklı yardım sağlar. Ülkemizin tüm kuzeydoğusu kelimenin tam anlamıyla bu harekete ait mezheplerle dolu. Ancak, ülkemizin Avrupa kısmında bunlardan yeterince var ve iktidar koridorlarında çıkarlarını başarıyla lobi yapıyorlar.

Sadece özel makalelerde ve kilise basınında değil, aynı zamanda sıradan kamu yayınlarında da, bu tür mezhep örgütlerinin çoğalmasıyla bağlantılı olarak endişenin çok uzun süredir ifade edildiğini hemen not ediyorum. Bilgi Merkezi arşivlerinde, zaten solmuş bir gazete kupürü, en sıradan okuyucudan Petrozavodsk gazetesi Karelya'ya bir mektup buldum. "Hiçbir Yere Giden Yol" başlıklı notun başlığı şöyleydi:

İnsanlar ne sıklıkla Emrin yolunu bulduklarını düşünüyorlar - ve yanılıyorlar. Bu, özellikle, çeşitli mezhepleri organize etme özgürlüğünün verildiği, bazı sihirbazların ve medyumların "şifa seanslarında" açıkça haraç topladığı ve televizyonda bize "talimatlar verildiği" zamanımızda olur. Ne yazık ki, bu tür liderlerin neredeyse tamamı çok fazla zarar veriyor ve mezhepler arasında açıkçası şeytani olanlar ve karanlığa hizmet edenler, arkasına saklananlar var ... Mesih'in adı! Gelecek Pazar günü şehrin Kültür Evlerinden birinde, sözde Mesih Kilisesi'nin hizmeti gerçekleşti (" Yeni hayat Papaz İncil'i okuyarak başladı. Yavaş yavaş insanlar bir vecd haline girdiler. Papazın bir medyum olduğuna ve kalabalığı kendinden geçmiş bir duruma getirenin o olduğuna şüphem yok. bir dalga bir rüzgar değil, bir tür elektrik çarpması.

Herkes yüksek sesle dua etmeye başladı, birçoğu anlaşılmaz dillerde (daha sonra açıkladıkları gibi kendileri bilmiyorlardı). Birçoğu ağladı, bazıları çarmıha gerilmişlerin duruşunu aldı, sarsılarak savaştı, ağıt yaktı, akılsızca anlaşılmaz bir güce boyun eğdi. Tanrı'yı ​​arayan insanlar neden böyle "Hıristiyan" teşkilatlara girerler? Görünüşe göre iyiyle kötüyü ayırt edemedikleri için... (Gazeta Karelia, Petrozavodsk, Mayıs 1997).

Mektupta önemli bir durum belirtilmedi: genellikle iyiyi kötüden ayırt edemeyen dini bilgide uyuşturucu bağımlılığından bir kurtuluş yolu arayan insanlardır. Ne yazık ki, uyuşturucu bağımlılığı için böyle bir tedavi bulmak için birçok yardımcı var (hiçbir yere giden yol).

Örneğin, burada uyuşturucu bağımlılarının rehabilitasyonuna dahil olan kurum ve kuruluşlarla ilgili kısa bir kılavuzdan bir alıntı yer almaktadır ve metinde belirtildiği gibi RBOO AZARIA'dan (Uyuşturucuya karşı anneler) bilgi verilmektedir:

Arı dergisi. Özel sayı kitapçığı. (Ücretsiz dağıtım)
Kurum ve kuruluşlar hakkında bilgiler.
Bölüm: Kar amacı gütmeyen kuruluşlar.
REHABİLİTASYON MERKEZİ YENİ HAYAT
Danışmanlık ve rehabilitasyon hizmetleri.
Toplantılar: Perşembe - 18.00; Pazar - 11.00
Vb. 22 yaşındaki Shaumyan, Okhta sinemasının binasında.
Başkan: Sergey Asaturovich Matevosyan.

(St. Petersburg yayınevi. Rus-Alman Borsası, proje Yerel yönetim ve STK'lar: işbirliğini ve deneyim aktarımını güçlendirmek. Uyuşturucu bağımlıları için yardım. Dolaşım 4000 kopya. 07.04.2000 tarihinde basılmak üzere imzalanmıştır)

Leningrad Bölgesi'ndeki Kingisepp kasabası yakınlarındaki uyuşturucu bağımlılarının rehabilitasyonunda ne tür bir kilisenin yer aldığına dair bilgiler Ortodoks kilisesi basınında oldukça hızlı bir şekilde ortaya çıktı. Başka bir alıntı - Uyuşturucu Bağımlılığı Aşısı broşüründen - doğrudan ilişki söz konusu kilisenin bu şekilde genişletilmesidir:

Mesih'in Dirilişinin 50. gününde, Kutsal Havariler diğer dillerde vaaz verme yeteneğini aldı. Böylece herkes onlardan kendi lehçesini duydu. Kutsal Havarilerin bu ifadesinden, günümüzün Pentekostalleri, ilahi ayinlerde kişinin her ne şekilde olursa olsun anlamsız sesler (diğer diller) yayınlaması ve dans ederek bir tür dua coşkusuna düşmesi gerektiği sonucuna vardı.

İşte nasıl çalışıyorlar: TV'de "Hıristiyan topluluğu ve kilise (!) Uyuşturucu bağımlıları rehabilitasyon merkezi" hakkında bir film yayınlanıyor. Adres: Leningrad Bölgesi, Kingisepp... Ülkenin her yerinden insanlar umutla gidiyor, bazen son paralarını veriyor. Ve sonunda bir tarikata girerler. Başı S. Matevosyan'dır. Elbette "dürüst gazeteciler" bu ritüeller ve söz konusu "kilise"nin dini özgünlüğü hakkında tek kelime etmediler veya bir şans vermediler ...

Son olarak, konuyu daha net görebilmek için iki pasaj daha sunacağım. Gerçek şu ki, Yeni Yaşam Kilisesi'nin güçlü faaliyeti, uyuşturucu bağımlılığına karşı mücadele konularıyla ilgilenen Ortodoks örgütlerinin görüş alanına giremezdi. 90'ların sonuna kadar. Petersburg'da, koğuşları da mezhepsel oluşumların etkisiyle karşı karşıya kalan Ortodoks kardeşlik Yeni Hacılar çalıştı.

Kardeşlik raporundan bir alıntı ve Piskoposluk Uyuşturucu Bağımlılığı ile Mücadele Bilgi Merkezi'nde Danilovsky Evangelist (Moskova) yayınevi için derlenen bir not parçası, Yeni Yaşam Kilisesi temsilcilerinin sık sık ve aktif olarak din adamlarımızdan ve Kilise'den gelen kutsama ve destek referanslarını kullanın ...

Aşağıda bu tür bağlantıların kökeni ve geçerliliği üzerinde duracağım.

Bilgi Merkezi

Yeni Hacılar Ortodoks Hayırsever Uyuşturucuyla Mücadele Kardeşliği'nin kayıt listelerine göre, "Örgütün tüm çalışma süresi boyunca şartlı üyelik (koğuş olarak) olarak 617 kişi kaydedildi.

Eldeki bilgilere göre, bunların yaklaşık %20'si, çeşitli derecelerde, çeşitli mezhepsel örgütlerden, kullanıma dahil olma temelinde çeşitli etkileme girişimlerine maruz kaldı. ilaçlar(toplantılara davetlerden "tedavi ve rehabilitasyon" tekliflerine kadar). Aynı zamanda, Yeni Hayat mezhebinin temsilcileri en aktif olanlardır.

Kayıt, bu tarikatın aktif üyesi olan 4 koğuş hakkında güvenilir bilgiler içerir. Yaklaşık bir manastıra varma vakası vardı. Köydeki "rehabilitasyon merkezinden" kaçan üç gencin konevets'i. Kaçışı, tarımsal işlerin yapılması için dayanılmaz gereksinimler, "ilahi hizmetlerin" vahşi doğası, tıbbi yardım eksikliği ve bireyin tarikat hiyerarşisinde genel olarak bastırılması sistemi hakkında şikayetlerle açıklayan Preobrazhenka.

Toplamda, sicil, esas olarak aşağıdaki nedenlerle, kardeşlik koğuşlarının mezhebine giren 15 vaka kaydetti:

Tarikat temsilcileri, faaliyetlerinin Ortodoks olmayan ve mezhepsel doğasını gizler ve hatta Ortodoks din adamlarının kutsaması ve desteğine atıfta bulunur.

Uyuşturucu tedavi kliniklerinde (şehir, bölge ve ilçeler arası uyuşturucu dispanserlerinde) "rehabilitasyon toplulukları"nın adreslerini ve bağlantılarını içeren reklamlar yayınlanmaktadır. faaliyetlerinin dini-mezhepsel yöneliminin belirtileri olmadan "Yeni Hayat" mezhebi. Ticari klinikler, ücretli uyuşturucu tedavi hizmetlerinin biçimlerinden biri olarak bu tür "rehabilitasyona" sevk sunar.

Bazı koğuşlar, aralarında bu mezhebin faaliyetlerinin reklamının yapıldığı (örneğin, Azaria derneği toplantıları yoluyla) ebeveynlerinin ısrarı ile işe alındı.

Yönetim Kurulu Sekreteri: (imza)

Bilgi Merkezi

SUNUM (alıntı)

Tarikatın yasal belgelerinin herhangi bir kopyasına sahip değiliz. Binalar ve binalar hakkında bilgi var. Kara köyde eski bir psikiyatri hastanesi. Preobrajenka. Ek olarak, St. Petersburg'da, verilerimize göre, Okhta sinemasındaki üsse ek olarak, Rusya Federasyonu'nun diğer şehirlerinden ve bölgelerinden gelen hastaların birincil konaklaması için bir güvenli ev ağı var. Varış ve konaklama için ödeme de tahsil edilir.

Tarikattan veya bu tür apartmanlardan ayrılan kişilerin, Yeni Hacılar kardeşliğinin iletişim adreslerindeki bazı cemaat rahiplerine ve ayrıca diğer Ortodoks örgütlerine, eve gitmek için para talepleri ile defalarca başvurduğu bilgisi var. Tarikatın reklamları ile video kasetlerin kullanımı var, vb.

Petersburg "kilise-rehabilitasyon" örgütü "Yeni Hayat" temsilcilerini tanımlama talebiyle Petrozavodsk kolordu yardımcılarından bir telefon sorgusu aldık. Tarikat temsilcilerinin bölge ve şehir yönetimlerinin yanı sıra UBNON liderliğine (Bölüm başkanı polis albay GV Zazulin'e) destek çağrısında bulundukları da biliniyor.

2000 yazında, St. Petersburg'un bulaşıcı hastalık doktorları, İsveç vakıflarından birinin temsilcileri ve Yeni Hayat mezhebi arasında özel bir otobüsün (kullanılmış şırıngaların ilaç için değiştirilmesi için mobil sabit bir nokta) lansmanı konusunda müzakereler yapıldı. bağımlılar) "HIV enfeksiyonunu önlemek" için İsveç fonlarıyla.

Tarikatın temsilcisi, Moskova'dan Ortodoks rahip Başrahip Alexy Baburin'den alınan kutsamaya atıfta bulundu (ayrıca "Uyuşturucu Bağımlılığı: Günah veya Hastalık" kitabına bakın. Moskova: "Danilovsky Evangelist", alıntılar).

Bu görüşmelerle bağlantılı olarak, bilgi merkezi küratörü Archimandrite Nazariy'in (Lavrinenko) kutsamasıyla, şehrin baş bulaşıcı hastalık uzmanı prof. AG Rakhmanova'ya elimizdeki uyarı bilgilerini içeren bir mektup gönderildi...

Uyuşturucu bağımlıları ve onların ebeveynleri için tasarlanmış biçimiyle yukarıda bahsedilen Ortodoks Uyuşturucu Bağımlılığı: Günah veya Hastalık koleksiyonunun birçok uzmanın ilgisini çekmiş olması mümkündür. İçinde, özellikle, uyuşturucu tedavisi ve uyuşturucu bağımlılarının rehabilitasyon yöntemleri alanındaki bir dizi kısır fenomene karşı Ortodoks tutumunun soruları açık ve anlaşılır bir şekilde ifade edildi.

Diğer materyallerin yanı sıra, bu alanda faaliyet gösteren mezhepçi örgütlere ilişkin uyarılar da yer aldı. Ancak, 10.000 kopya tirajlı saygın bir Ortodoks yayınevi tarafından yayınlanan bir kitapta. Moskova ve Tüm Rusya'dan Kutsal Hazretleri Patrik II. Alexy'nin lütfuyla, hem bu lütuf hem de koleksiyonun içeriği ile açıkça çelişen bilgiler keşfedildi.

Özellikle Yeni Yaşam Kilisesi hakkında konuştuğumuz için, burada bu pasajları reddetme özgürlüğüne sahip olacağım. İşte Başrahip Alexy Baburin'in "Uyuşturucu Bağımlılığı: Günah veya Hastalık" koleksiyonundan "Çabalarımızı Birleştirmek" başlıklı makalesinden bir alıntı:

Mayıs 1995'ten bu yana, Kingisepp yakınlarındaki Preobrazhenka köyünde, uyuşturucu bağımlıları için "Yeni Hayat" adlı bir rehabilitasyon merkezi, hayır amaçlı faaliyet gösteriyor. Başkanı Sergey Matevosyan. Seryozha, ne yazık ki, itirafla Ortodoks bir kişi değil. Ama biz Ortodoks Hıristiyanlar ondan çok şey öğrenebiliriz.

Herkesin birlikte çalışmayı reddettiği en zor uyuşturucu bağımlılarıyla çalışıyor. Ölmekte olan terk edilmiş çocukları bodrumlardan çıkarır, yaralarını yıkar, iyileştirir, besler, barınak verir, çalıştırır, tam bir hayata döndürür. Ülkemizde onun dışında hiç kimse bu kadar ihmal edilmiş bir madde bağımlılığıyla uğraşmıyor. Ve Sergei'ye haraç ödemeliyiz, kimseyi Ortodoks Kilisesi'nin koynundan ayrılmaya çağırmıyor.

Bütün bunların ne kadar doğru olduğunu, okuyucu, böyle bir şey alan insanların hikayelerinden biraz daha düşük öğrenecektir. büyük yardım... Peder Alexy Baburin ile kişisel bir konuşmada bu metnin kökeni sorusunu da öğrendim.

Gerçek şu ki, uyuşturucu bağımlılarıyla çalışmak için çok çaba harcayan bu saygın rahip, aldatıldı veya daha basit bir şekilde aldatıldı, yani New Life örgütünün faaliyetleri hakkında gösterilen bir reklam videosundan haberdar edildi. S. Matevosyan tarafından kendisine ve ürünün yüz tarafından gösterildiği ve örgütün itirafa bağlı bağlantısı veya uyuşturucu bağımlılarının dahili rehabilitasyon yöntemleri hakkında hiçbir şey söylenmediği harici reklam bilgilerinden. Elbette, Başrahip Alexy Baburin, Yeni Hayat Kilisesi'nin faaliyetleri için herhangi bir nimet vermedi.

Bahsedilen koleksiyonun en sonunda özel bir bölüm buluyoruz: Uyuşturucu bağımlılığı sorunlarının çözümüyle ilgili profesyonel tedavi ve rehabilitasyon programlarının, merkezlerin ve toplulukların adresleri.

Ve burada da okuyoruz: "Yeni Hayat", uyuşturucu bağımlıları için bir rehabilitasyon merkezi (topluluk). Leningrad bölgesi., Kingiseppsky bölgesi, poz. Preobrazhenskoe. Okhta sinemasında röportajlar (adresler, telefon numaraları vb.).

Bu mesaj aşağıdaki bilgilerle desteklenebilir.

Alınan mutabakatı değerlendiren yayınevi Danilovsky evangelisti V. Malyagin'in direktörü, Kutsal Üçlü Alexander Nevsky Lavra valisi olan Piskopos Uyuşturucu Bağımlılığı ile Mücadele Bilgi Merkezi'nin küratörü Archimandrite Nazariy'e özel bir mektup gönderdi. İçinde yayınevinin başkanı Novaya Zhizn mezhebi hakkındaki bilgiler için içtenlikle teşekkür etti, koleksiyonun derleyicilerinin güvenilmez kaynakların kurbanı olduğunu söyledi ve ayrıca Ortodoks okuyuculardan (özellikle St. Petersburg'dan) özür diledi.

Şunu eklemek gerekiyor: Yeni Yaşam Kilisesi'nin herhangi bir temsilcisinin rahiplerin kutsamasına veya Ortodoks Kilisesi'nden gelen desteğe ilişkin herhangi bir referansı, sahtekarlık ve aldatma olarak kabul edilmelidir. Ayrıca, bu tür bir aldatmacanın kurbanları çoğu zaman en çok sıradan insanlar destek yerine yıkıcı bir tarikata çekilme riskiyle karşı karşıya olan.

Bu sorun, ayrı bir mezhepsel örgütlenmeyi düşünmekten çok daha geniş bir şekilde ortaya konmalıdır. Bu bağlamda bir kitaptan daha bahsetmek istiyorum.

Moskova'daki XI Uluslararası Noel Okumaları'nda (Ocak 2003'ün sonu), Katolik hayırsever vakfı Caritas: A Practical Guide tarafından 2002'de yayınlanan ilginç bir kitap edindim. Uyuşturucu ve uyuşturucu bağımlıları. El kitabının alt başlığı da Belada Umuttur. Maddi kısımda oldukça doğru bir şekilde derlenmiştir; aynı zamanda soruna Hıristiyan bakış açısını da yansıtır. Bununla birlikte, tavsiye kısmında, Minnesota modelini, yani 12 adımlı programı (Narkotik Anonim - NA) vurgulayan tüm benzer yayınlardan çok az farklıdır.

Aynı zamanda, referans kitabının (yardım merkezleri) Ek No. 3'ü, Sovyet sonrası alanda uyuşturucu bağımlılarına yardım eden 111 kuruluşun bir listesini içerir. Bunlardan 45'i daha önce bahsedilen Amerikan 12 aşamalı NA programını kullanıyor, 19 kuruluş sosyal yardımda ve 47'si dini rehabilitasyonda yer alıyor.

Bu 47 kişiden sadece 6'sı Ortodoks. Diğer örgütler temelde şu son derece kibar isme uyan şeydir: neo-karizmatik dini topluluklar.

Olası itirazlar

Kişi genellikle görüşü duyar: sonuç önemlidir ve bunu kimin başardığı - Ortodoks, Katolikler veya Protestanlar - önemli değildir. Bütün bunların sizin dinler arası rekabetiniz olduğunu ve en önemlisi daha az uyuşturucu bağımlısı olduğunu söylüyorlar. Bu tür açıklamalara ne cevap verebilirsiniz? Ana şeyle başlamaya çalışalım.

Kimyasal bağımlılık nedir ve psikolojik bağımlılığa ne kadar benzer? Hemen yukarıda bahsedilen Pratik Kılavuza dönelim.

Bölümde Bağımlılık nedir? Mantıklı ve tutarlıysak, kimyasallara bağımlılığın, bir doktor tarafından reçete edilen tamamen yasal ilaçlara bağımlılığa da atfedilebilir: uyku hapları, yatıştırıcılar veya ağrı kesiciler, birçok patentli ilaç ve diyet hapından.

Kimyasal bağımlılık muhtemelen alkolizm, nikotinizm (sigara bağımlılığı), uyarıcılara bağımlılık (kahve ve çay dahil) ve ayrıca gıda bağımlılığı (gıda ile ilgili çarpıtmalar, örneğin oburluk veya tersine, neredeyse tamamen gıda reddi anlamına gelir) içerir. şişmanlama korkusu için).

Bütün bu bağımlılık türleri, bu tür hastalıkların tedavisine yönelik yaklaşımların geliştirildiği ülkelerde uzun süredir (geniş anlamda) uyuşturucu bağımlılığı olarak anılmaktadır. Ayrıca, klasik uyuşturucu bağımlılarının tedavisinde aynı yaklaşımlar, bir hastalık olarak aynı bağımlılık kavramı, diğer insanlara sağlıksız bağımlılık, cinsel ilişki bağımlılığı, çalışma bağımlılığı, kumar, bilgisayar, kontrolsüz atık gibi bağımlılık türleri için de geçerlidir. paranın vb.

Bir bakıma insanlar uyuşturucu gibi kullanıyor çeşitli araçlar duygusal durumlarını değiştiren, rahatlamaya katkıda bulunan gönül yarası, dikkatin dağılması veya iç sorunlardan kaçınma. Bazı kimyasal narkotik maddeler böyle bir araç haline gelebilir, ancak başka bir şey de olabilir. Örneğin, tutku, seks, güç ve para. Başka biriyle ilişkiler, iş ve hatta yanlış anlaşılan din bile uyuşturucuya dönüşebilir.

Tüm bu bağımlılık türleri sadece farklı görünüyor. Aslında, özlerinde, oluşum nedenlerinde ve sonuçlarında neredeyse farklılık göstermezler. Bu nedenle, bu hastalıklardan muzdarip insanlar çok farklı değildir. Başka bir deyişle, yasadışı uyuşturucu kullanan bir kişi ile yıkıcı bir dini organizasyona dahil olan bir kişi arasında temel bir fark yoktur.

Tüm bu bağımlılık türleri, hem kişinin kendisi, hem de fiziksel, zihinsel ve ruhsal sağlığı için ve bir bütün olarak toplum için büyük bir tehlike taşır. Bir bağımlılığın diğerinin yerine geçmesi olumlu sonuçlara yol açar mı? Tabii ki hayır.

Birkaç yıl önce, Bilgi Merkezi'nin notunda bahsedilen durumla da karşılaştım: kilisenin yakınında, psikologların dediği gibi, sınırda bir durumda olan genç bir adam tarafından durduruldum. Eve dönüş için para istedi.

Görüşme sırasında, Kingisepp yakınlarındaki Novaya Zhizn topluluğunda, orada birkaç ay kaldıktan sonra uyuşturucu bağımlılığı tedavisi gördüğü ve şimdi Urallara eve gidemediği ortaya çıktı. Konuşma bir rehabilitasyon merkezinde kalmasıyla ilgili olduğunda, konuşması karıştı ve belirsizce cevap verdi. Görünüşe göre, bu bir tür travmatik durumdan kaynaklanıyordu.

Eve döndüğünde bir Ortodoks kilisesine dönmesini şiddetle tavsiye ettim, çünkü belli ki bir tarikata girdikten sonra ruhsal rehabilitasyona ve muhtemelen psikiyatrik rehabilitasyona ihtiyacı vardı.

Yeni Yaşamın temsilcileri, polemiklerde bir argüman olarak, iç tedavi yöntemleri söz konusu olduğunda şu soruyu soruyorlar: Hangisi daha iyi - yaşayan bir Protestan mı yoksa ölü bir uyuşturucu bağımlısı mı? Sorunun bu ifadesi tamamen yanlıştır. İlk olarak, yaşam ve ölüm kelimeleri ile oynamak, spekülasyon yapmak etik değildir - sonuçta, her insanın hem yaşamı hem de ölümü Tanrı'nın elindedir. İkincisi, uyuşturucu bağımlılarının kurtarılmasıyla sadece Protestanların ve özellikle New Life'ın meşgul olduğu görülüyor ve bu durumdan çok uzak. Üçüncüsü, bu biraz sonra tartışılacak, neocharistics, itirafçı olarak Protestanlığa ait değil.

Neocharist hareket nedir?

Nisan 2001'in sonunda, Nizhny Novgorod'da uluslararası bir bilimsel-pratik konferans “Totaliter mezhepler - XXI yüzyılın tehdidi” düzenlendi. Bu konferansta sadece Kilise temsilcilerinin değil, aynı zamanda hukuk, tıp alanındaki uzmanların görüşleri, hükümet yetkilileri ve öğretmenlerin görüşleri de alındı. Neo-Pentikostallerin özel tanımı şöyle diyor:

"Totaliter mezhepler - XXI yüzyılın tehdidi" konferansının katılımcıları Nizhny Novgorod'da bir araya geldik, neo-Pentekostal karizmatik "İnanç Hareketi" nin yarattığı ciddi tehlikeye dikkat çekiyoruz. Bu hareket ülkemizde farklı mezheplerle temsil edilmektedir, örneğin: "Yeni Nesil Kilisesi", "Yaşamın Sözü", "Ahit Kilisesi", "Yaşayan İnanç", "Yaşayan Su", "Taş Üzerindeki Kilise". ", "Yeni Hayat", "Çiy", "Grace", "Çömlekçi Evi", "İsa'nın Aşk Kilisesi", çeşitli "Tam İncil Kiliseleri" vb.

Bazıları "Rus Evanjelik İnançlı Hıristiyanlar Birliği"ne, diğerleri - "Rus Evanjelik İnançlı Hıristiyanlar Birleşik Birliği" ne, üçüncüsü Evanjelik İnançlı Hıristiyanlar Derneği "Küresel Strateji" ("Hasat olarak da bilinir"). of the World"), bazıları hiç kayıtlı değildir.

Ancak hepsi, Rusya'daki yaşam alanını aktif olarak fethediyor ve kendilerini toplumumuzun modern yaşamında gerçek bir faktör olarak ilan ediyor. Bugün Rusya'da taraftarlarının sayısı 200 bin kişiyi aştı (2003 verilerine göre - 250 binden fazla). Yehova'nın Şahitleriyle birlikte ülkemizdeki en büyük ve en hızlı büyüyen mezheplerdir.

Neo-Pentikostal mezhepler, kendilerine karşı gelen her türlü eleştiriyi bastırıyorlar: giderek daha sık olarak gazetecilere, adalet yetkililerine ve hatta kendileri hakkında olumsuz konuşmaya cüret eden sıradan vatandaşlara karşı davalar açıyorlar.

Neo-Pentikostal mezhepler, genellikle, Vicdan Özgürlüğü ve Dini Dernekler Yasası'nın açık bir ihlali olan reklam afişlerinde vaizlerinin dini bağlantısını belirtmeden, itirafçı anonimliğe başvururlar. Onları toplantılarına çekerek toplu şifalar ve her türlü mucizeler için gelenlere söz verirler, böylece vatandaşların sorunları ve dertleri üzerine spekülasyon yaparlar. Doğal olarak, hiç kimse yerine getirilmeyen vaatlerden ve kasıtlı olarak haksız reklamlardan sorumlu değildir.

Neo-Pentikostaller ayrıca günah çıkarma takma adını kullanırlar: genellikle dini bağlantıları sorulduğunda kendilerine "sadece Hıristiyanlar" derler. Bu pozisyon, işe alınan vatandaşları yanlış yönlendirmek için kullanılan açık bir yalandır. onların içinde resmi belgeler Neo-Pentikostallerin açıklamaları ise hem dünyada hem de ülkemizde kendilerini Protestan ve geleneksel bir mezhep olarak adlandırmaktadır.

Ne yazık ki, bu reklam taktiğinin etkili olduğu ortaya çıktı: şimdi Rusya'da neo-Pentikostal dernekler genellikle Protestan olarak adlandırılıyor ve birçok Rus, neo-Pentikostallerle yapılan toplantıların kişisel izlenimlerine dayanarak Protestanlığa karşı tutumlarını oluşturuyor.

Konferansta toplanan biz uzmanlar: ilahiyatçılar, din alimleri, eğitimciler, kolluk kuvvetleri ve hükümet yetkilileri, psikiyatristler ve psikologlar, neo-Pentikostal "İnanç Hareketi"nin hiçbir zaman Protestanlığa ait olmadığına tanıklık ediyoruz. Üstelik, 20. yüzyılın başında Protestanlığa alternatif olarak ortaya çıkan orijinal Pentikostalizm'den o kadar uzaklaştı ki, artık Hıristiyan bile denilemez.

Ana bileşenleri, 19. yüzyılın ikinci yarısında ABD'de ortaya çıkan ("olumlu itiraf" doktrini ile "İnanç Hareketi"nde kendini gösteren) okült "Olumlu Düşünme"dir. pagan hareketi "Yeni Çağ" - bir görselleştirme yöntemi, çeşitli doğaüstü deneyimler ve deneyimler için sağlıksız bir özlem, "küçük tanrıların" ilkel pagan doktrini, inananın gücünün büyük ölçüde büyülü doktrini ve açıkçası materyalist "Refah Teolojisi" , (vurgu - Ed.).

Uluslararası kabul görmüş kriterlere göre, yıkıcı bir kült, yandaşlarının zihinlerini rızaları olmadan dahil etmek ve kontrol etmek için aldatma kullanan dini bir dernektir. Katılım aldatma, yukarıda tartışıldığı gibi, itirafa dayalı anonimlik veya takma ad ve organizasyon toplantılarında vazgeçilmez mucizeler ve şifalar vaadinden oluşur. Zihin kontrolü, davranışı kontrol etme, bilgiyi kontrol etme, düşünceyi kontrol etme ve duyguları kontrol etme ile ilgilidir.

Neo-Pentekostal dini grupların birçok üyesi depresyondan muzdariptir, aralarında intihar girişimleri son derece sıktır. Bu, uluslararası istatistiklerle doğrulanmaktadır. Novokuznetsk Kubasov V.A.'da GIDUV Psikoloji Bölümü başkanının bir sonucu var. neokarist misyonerler tarafından hipnoz kullanımı, insanların bilinçaltına herhangi bir anlamlı programın dahil edilebileceği derin bir trans durumuna sokulması üzerine.

Bu karizmatik harekette kullanılan kişiliğin zihinsel olarak bastırılması tekniklerinin tehlikesi, yüzdeye göre İsveç istatistiklerinden elde edilen verilerle doğrulanmaktadır. eski üyeler psikiyatri kliniklerinin hastası olduğu ortaya çıkan hareketin mezhepleri ortalamanın çok üzerinde çıkıyor. Ayrıca, örneğin, doktorların Sözleşme Kilisesi'ne bağlı hastaları tedavi etmek zorunda kaldığı Novosibirsk'teki 3. psikiyatri hastanesinin klinik uygulamasından Rus verilerini de aktarabilirsiniz.

Uzmanlara göre, birkaç ilahi hizmet seansından sonra ustaların ruhu üzerindeki aktif etkisi nedeniyle, Mesih'in yüceltilmesi, ortak dualar ve dillerde konuşma sırasında ortaya çıkan duyusal deneyimlere ilaca benzer bir bağımlılık geliştirirler. Dillerde konuşmak, çığlık atma, çığlık atma, belirsiz mırıldanma, genellikle bilinç kaybı, yere düşme ile birlikte epileptik bir nöbete benzer ve mezhepler tarafından Kutsal Ruh'un içlerindeki lütfunun bir tezahürü olarak yorumlanır.

Her ilahi hizmet, güçlü konuşmacılardan ustalara düşen ritmik müziğin sağır edici eşliğinde, Seni övüyorum, Mesih gibi basit bir cümlenin tekrar tekrar tekrarlanmasıyla gerçekleştirilen Mesih'in yüceltilmesiyle başlar.

Yüceltme, bu amaç için özel olarak belirlenmiş birkaç kişi tarafından yönetilir, daha sık olarak sahnede olan genç kızlar (bu tür hizmetler çoğunlukla tiyatrolarda veya sinemalarda gerçekleşir), tekrar tekrar yüceltme, dans etme ve ellerini kaldırma sözlerini söyler. Tarikatın yeni dönüştürülmüş üyeleri ve henüz hizmetin bu anında nasıl davranacaklarını bilmeyen misafirler için görünür bir taklit nesnesi görevi görürler.

Yüceltme sırasında müzik eşliğinde ritmi birkaç kez hızlıdan sakinliğe, sakinleşmeye, yeni kişide neler olup bittiğine dair iyi niyetli, eleştirel olmayan bir algı tepkisini uyandırır. İbadet bitiminde sahneye çıkanların bir kısmı trans durumuna girerler (veya taklit ederler), bu da kendini yüksek duruş ve hareketlerle, diz çökerek, şehvetli dua fısıltıları ve benzeri hareketlerle gösterir. Görünüşe göre yüceltme, bir kişiyi kontrollü bir trans durumuna getirmek için tasarlanmış meditatif bir tekniktir.

Tarikatın taraftarları, televizyon, radyo ve basının şeytani bir suçlama taşıdığı iddia edildiğinden, bilgi boşluğundalar. Birçoğu, mezhebin öğretilerini kabul etmeyen ebeveynin de şeytanın elinde bir alet olduğu gibi bir tavır oluştuğu için ebeveynlerini terk eder. Ustalar düzenli olarak yerel topluluğa ve liderliğine ondalık (gelirin onda biri) katkıda bulunur. Buna ek olarak, tarikatın sıradan üyeleri için kendi paralarını yönetme yükünü büyük ölçüde hafifletmek için tasarlanmış çok sayıda başka yinelenen ücret öngörülmektedir.

Bazen stadyumlarda düzenlenen şifalı toplu dini toplantılar düzenleme pratiği, şifacıların ve medyumların benzer olaylarını andırır.

İnanç Hareketi'nin adı - Refah Teolojisi - bu hareketin öğretilerine göre, gerçek bir Hıristiyan'ın kurtuluşunun kanıtı olarak görülen dünyevi yaşamda mutlaka başarılı olması, başarılı olması gerektiği gerçeğinden kaynaklanmaktadır. manevi dünyada işleyen yasalara yeterince hakim oldu ve şimdi Tanrı'dan istediği her şeyi talep edebilir ve istediğini alabilir, çünkü mezheplere göre Tanrı'nın, güçlü bir inancı olan ve güçlü bir kişiyi reddetme hakkı yoktur. kurtuluşuna güvenir.

Karizmatik liderler, Tanrı'nın varlığının anormal fiziksel tezahürler ve duyusal şoklar yoluyla hissedilebileceğini öğretir. Onlar için Tanrı ile sözde olan tüm ilişki, bir kişinin kendini kontrol etmediği ve çoğu zaman kendisine ne olduğunu hatırlamadığı zaman, fiziksel duyumlara, duygusal ajitasyona ve zihinsel vecd durumlarına kadar kaynar. Bu duygular karizmatikler için bir nevi ilaç haline gelir ve ortadan kalkarsa mezhepçiler bir nevi geri çekilme sendromu yaşarlar.

Neo-Pentikostal grupların birçok liderinin toplantılarında bir kişiyi etkilemek için gizli-büyülü uygulamalar kullandığı, kitle hipnoz ve zihin kontrolü yöntemlerine başvurduğu ve mevcut olanları saatlerce kitle histerisine yol açtığı oldukça açıktır.

Dil konuşma, Toronto kutsaması (uzun süreli anlamsız kahkahalar), ruhta teslim olma (bayılma), doğum sancıları duası (kasılmalar) gibi yaygın ve çoğu zaman zorunlu neo-Pentikostal uygulamalar, ruhu etkilemenin yıkıcı araçlarıdır.

Neo-Pentekostaller tarafından, cemaatlerini manipüle edebilen, hayatlarını tamamen kontrol edebilen, zamanlarını yönetebilen, onlara herhangi bir emir verebilen, onlara herhangi bir yükümlülük empoze edebilen bir papazın bölünmemiş gücü olarak anlaşılan sözde teokrasi doktrini, esin kaynağı olamaz. kaygı. Papazların inananları kişisel kazanç ve kişisel kazanç için kullandığı birçok durum vardır.

Papazlar, doğrudan Tanrı'dan aldıkları iddia edilen kehanetlere ve vahiylere atıfta bulunmak da dahil olmak üzere, mezhep üyelerinin sorgusuz sualsiz itaatini isterler. Tarikat üyeleri, ondalık ödeme kisvesi altında, fahiş şantajlara maruz kalıyor ve çoğu zaman tarikata sahip oldukları her şeyi veriyorlar. Böylece, refah teolojisini paylaşan mezheplerde, gerçekte, esas olarak bu mezheplerin liderliği gelişir.

***

Konuyla ilgili ayrıca okuyun:

• Taslak belge "Uyuşturucu bağımlılarının rehabilitasyonu için Rus Ortodoks Kilisesi'nin faaliyetleri hakkında"- Patrikhane.Ru
• İlaçsız yaşam(uyuşturucu bağımlılarının Ortodoks rehabilitasyon yöntemleri hakkında harika ve ayrıntılı bir makale) - Mercy.Ru
• Ruhsal Bozukluklar ve Tedavi Yöntemleri- bir psikiyatrist ile görüşme, aday Tıp Bilimleri Dmitry Avdeev
• Ölümle yüzleşmek. Uyuşturucu bağımlılığının üstesinden gelmek için kişisel deneyim ...- Alexey Dolgikh
• eğlencede- Aziz Basil the Great
• Kimyasal bağımlılığı olan kişilerin modern rehabilitasyon yöntemleri- Sergey Grigoryev
• Kalpteki Tanrı susuzluğunu uyandırmak, uyuşturucu bağımlıları için manevi yardımın ana görevidir.- Ortodoks gazetesi
• Mahalledeki uyuşturucu bağımlıları için danışmanlık- Başrahip Alexy Baburin
• Bağımlılıkların önlenmesi ve tedavisinde Ortodoks psikoterapötik yaklaşım- Başrahip Alexy Baburin

***

Bu dini fenomen hakkında daha ayrıntılı bilgi için okuyucuyu rahip Igor Efimov'un Modern Karizmatik Mezhep Hareketi adlı monografisine yönlendiriyorum. Ancak neokarizmatikler arasında dillerde konuşma pratiği sorusunu açıklığa kavuşturmak için (bu uygulama Yeni Hayat'ta mevcuttur), kısa bir alıntı yapmak istiyorum. Çalışma Rehberi Kursta Sectology:

Onlara, neden anlamsız dillerle mırıldandıklarını ve havari Pavlus tarafından kesinlikle mahkûm edilen şeyi yaparak histerik bir coşkuyla yerde yuvarlandıklarını sorarsanız, Pavlus'un İsa'nın aksine, yalnızca yanlış olabilecek bir adam olduğu yanıtını vereceklerdir. yanlış olamazdı. Bu nedenle, Havari Pavlus'un mirası konusunda çok seçicidirler: Kendilerine uygun olanı kabul ederler ve onun hakkında sevmedikleri her şeyi "tanrısal olmayan" olarak reddederler.

Aslında, "glossolalia" fenomeni, yani anlaşılmaz seslerin (karizmatiklerin "dillerde konuşma" dediği) yarı bilinçli bir histerik mırıldanması, antik çağlardan beri bilinmektedir ve birçok kendinden geçmiş pagan kültünün vazgeçilmez bir özelliğidir. Bağırışlarla şamanist dansları, Shaiva rahiplerinin aşkın sarsıntılarını, kendinden geçmiş dervişlerin mırıldanmalarını veya eski Yunan Sibylleri ve Pythias'ın anlaşılmaz kehanetlerini hatırlayalım. Aslında, nadiren herhangi bir pagan kültü glossolalia olmadan yapabilir. Paganizmden dönenler, Aziz Havari Pavlus'un ilahi hizmetler sırasında rütbe ve düzeni koruma ihtiyacına işaret eden pedagojik bilgelikle karşı çıktığı ilk Hıristiyan topluluklarına glossolalia getirdi (1 Kor. 14). 1. yüzyılın sonunda, eski putperestler kiliseye dönüştükçe, glossolalia fenomeni Hıristiyan topluluklardaki kullanışlılığını tamamen yitirdi.

"Dillerde konuşmanın" Kutsal Ruh'un gerçek varlığının bir işareti olduğunu iddia eden karizmatikler, bu gerçekleri hatırlatabilir ve Kutsal Ruh'un pagan anti-Hıristiyan kültlerinde nasıl tezahür ettiğini ve eğer Mesih'in kurban edilmesine neden ihtiyaç duyulduğunu sorabilir. Kutsal Ruh, örneğin Shaivism veya Şamanizm yoluyla kurtarılabilir mi?

Elçilerin Pentikost Günü'nde dillerde konuştukları gerçeğine atıfta bulunmaya başlarlarsa (Elçilerin İşleri 2: 4-11), o zaman bu kolayca açıklanabilir: Havariler, diğer dilleri bilmeden İncil'i böyle vaaz ettiler. çeşitli ulusların yerlileri tarafından anlaşıldıklarını ve anlaşılmaz anlaşılmaz sesler mırıldanmadıklarını.

Kutsal Ruh - Gerçeğin Ruhu - anlayış armağanını verir. Ve anlaşılmaz, anlaşılmaz dillerde konuşmak bir hediye değil, kendilerini Tanrı'ya eşit gören gururlu, kibirli insanlara gönderilen Tanrı'nın cezasıdır. Babil Kulesi'ni yapanlarla ilgili İncil'deki hikayeyi hatırlayalım (Yaratılış 11: 1-9).

görgü tanığı ifadesi

Daha önce de söylediğim gibi, Aziz İlyas Peygamber kilisemize gelen bazı uyuşturucu bağımlılarım Yeni Yaşam Merkezi'nde rehabilitasyona girmiş, hatta tedavi olmaya çalışmışlardır.

Bu rehabilitasyon merkeziyle ilgili yayımlanacak materyaller üzerinde çalıştığımı açıkladıktan sonra onlardan ve sevdiklerinden izlenimlerini paylaşmalarını istedim. Tanıklıklardan bazılarını, muhataplarımın rızasıyla aşağıda veriyorum.

Aziz Peygamber İlyas Tapınağı

Davalı T., bir uyuşturucu bağımlısının annesi, kilise cemaati üyesi, Aziz İlyas Peygamber Kilisesi'ndeki dua ayinlerine katılıyor... Şubat sonu - Mart 2002'de oğlum ve ben Okhta sinemasına röportaj yapmak için gittik, böylece oğlumuz Sergei Matevosyan'ın Yeni Yaşam merkezine gidebilirdi. Testleri geçtikten sonra, yaşam ve çalışma koşullarının ne olduğunu öğrenmek için zaten orada bulunan uyuşturucu bağımlılarıyla konuştu ve gitme arzusunu kaybetti.

Kendi payıma, gittim ebeveynlik toplantıları hangi iyi organize edildi. Her seferinde sahneye yeni adamlar çıktı ve nasıl iyileştiklerini veya neden gittiklerini ve oraya neden tekrar gideceklerini anlattılar. Ancak bu toplantıların sonunda, sunucu Tanrı'ya o kadar yüksek sesle (mikrofona) hitap etmeye başladı, O'nu o kadar sık ​​ve takıntılı bir şekilde çağırdı ki, şahsen lider için utandım ve hoş olmayan bir tat hissettim.

Oğlum, bir gün kız arkadaşıyla (yine uyuşturucu bağımlısıydı) oraya gelip bunu dinledikten sonra, ancak anormal insanların bu tür uluma ve çığlıklara sahip olabileceğini söyledi ve onlara mezhepçi dedi. "Yeni Hayat" merkezine gitme ve onlar için çalışma arzusu tamamen ortadan kalktı.

Bir şekilde oğluma yardım etmeye çalışarak, uyuşturucu bağımlılarının rehabilitasyonu ile ilgilenen çeşitli kuruluşları öğrendim ve onları ziyaret ettim. Bence 9 Tyushin Caddesi'ndeki "Sons of Thunder" organizasyonu da "New Life"dan pek farklı değil.

Şimdi oğul soruşturma altında, duruşmadan önce Melnichny Ruchey'e gidecek (Ortodoks Kilisesi'nin bakımı altında bir rehabilitasyon merkezi var). Umarım Tanrı'nın yardımıyla oğlum iyileşir ve tövbe eder.

Giriş 11.02.2003 tarihinde yapıldı.

Aziz Peygamber İlyas Tapınağı

Bir cemaatçi olan Davalı B., Hz. İlyas Peygamber Kilisesi'nde dua hizmetlerine katılıyor, istikrarlı bir remisyonda ve yakın zamanda annesiyle Ortodoks Vaftizi aldı.

25 yaşındayım. 7 yılı aşkın süredir uyuşturucu bağımlısıyım. İlk kez 23 yaşında bağımlılıktan kurtulmaya çalıştı. Ebeveynler, ticaret bölümünde hastaneye kaldırıldı.

Yaklaşık bir hafta orada kaldım, daha doğrusu yattım. Kırılma giderildi ve artık her şeyin bana bağlı olduğu ayrılık sözleriyle hiçbir manevi ve psikolojik destek vermeden beni eve gönderdiler. Sonuç olarak, 3 gün sonra tekrar "takıldım". Tedaviye çok para yatıran anne umudunu kaybetmedi. Bir çocuktan daha değerli ne olabilir?

Bir yıl sonra - yine hastane; ancak tedavi sürecinden sonra psikolojik yardım önerdiler. Geceyi evde geçireceğim ve gündüzleri bir psikolog ve doktor gözetiminde hastanede olacağım gerçeğinden ibaretti. Tabii ki, çok paraya mal oldu. Annem kabul etti ama ben yapmadım. Muhtemelen henüz başlamadım, şimdi dedikleri gibi, motivasyon yoktu.

Bir keresinde, işe giderken (deyim yerindeyse "sarhoştum") adamlar yanıma geldi. "Tanrı beni seviyor" ve "insan olma şansım var" dediler. Bunun için 1 yıl süreyle New Life rehabilitasyon merkezine gitmem gerekiyor. "Sorunlu" kişilerle görüşme ve sohbetlerin yapıldığı Okhta sinemasının adresini verdiler.

Pazar günü annem ve ben bir toplantıya gittik ve bana Pazar günleri 3-4 kez toplantılara gelmem gerektiğini ve her seferinde rehabilitasyon merkezine gitme niyetimi teyit etmem gerektiğini söylediler. Dördüncü kez Kotly'ye gittim. Bunu yapmak için bir grup sertifika (tüm testler ödenir), battaniye, yastık, yatak takımı ve 650 ruble de dahil olmak üzere iki sağlıklı sandık topladım.

Doğal olarak yolculuktan önce orada bulunan arkadaşlara merkezdeki yaşam koşullarını sordum. Hepsi, yemeğin evde olduğundan daha iyi olduğunu ve işin zor olmadığını savundu. Ve sadece "süper" var. Ama gerçekte ortaya çıkan şey beni bir kabusta bile hayal edemezdi.

Sabah, "tanıklığa" dayalı bir vaazla başladı. Eski bir uyuşturucu bağımlısı ve şimdi bir merkez çalışanı kaderi hakkında konuştu: "gerçek Tanrı'yı" nasıl bulduğunu. Sonra gece geç saatlere kadar çalışın. Ve yine "tanıklık". Yemek çok yetersizdi: boş çorba, yarım dilim ekmek ve et yok. Masadan kalktığımızda, her zaman bir açlık hissi vardı.

Bir adamın sabah nasıl 38 ateşi olduğunu ve çalışamadığını hatırlıyorum. Merkezin bir çalışanı yanına geldi, elini başına koydu ve "İsa adına, sağlıklısın, işe git" dedi. Adamın gitmesi gerekiyordu, yoksa aç kalacaktı. Herhangi bir etkinliğe geç kalma (öğle yemeği, akşam yemeği, toplantı, iş) - para cezası: 2 saat fazladan çalışma. Karşı cinsle her türlü iletişim 2 saat cezadır. Kaldırmadan önce ceza işlenmelidir.

İlk günden itibaren herkes buna ikna oldu. Ortodoks inancı, en hafif tabirle yanlış. Kiliseler ve ikonalar ahşap putlarla aynıdır. Merkezde Ortodoks haçları giyilemez. Vaaz sırasında nasıl "dillerde" dua etmeye başladıklarını görünce bir mezhebe düştüğümü anladım. Birkaç gün sonra eve koştum...

Giriş 15 Şubat 2003'te yapıldı.

Bu rehabilitasyon merkezine bir şekilde rastlayan insanların tüm hikayelerinin genellikle çok benzer olduğu söylenmelidir. Bununla birlikte, deneyimli bir uyuşturucu bağımlısı olan genç bir kadının aşağıdaki hikayesi, yalnızca bütünlüğü ve bence oldukça olgun değerlendirmeleri ile değil, aynı zamanda gerçek insani acı hissi ile de farklılık gösterir.

Bu nedenle New Life organizasyonu ve rehabilitasyon faaliyetleriyle ilgili materyalin sonunda kullanmak bana önemli göründü.

Bilgi Merkezi

Davalı N., 23 yaşında, 7 yıllık uyuşturucu bağımlılığı tecrübesi. 9 yaşında Ortodoks olarak vaftiz edildi. Kilise eğitimi almadı. Büyükanne ve büyükbaba bir rehabilitasyon merkezi için bir reklamla karşılaştı. Onların ısrarı üzerine, söz konusu kiliseyi ziyaret ettim - Okhta sineması.

İlk başta bu insanların delirdiğini düşündüm. Sahnede koşarlar, zıplarlar, bir tür eşarp sallarlar, anlaşılmaz sesler çıkarırlar, vb. Genel olarak, bir şekilde hepsini beğenmedim. Ama öte yandan artık umurumda değildi, yani dönecek bir yer yoktu, yaşamaya gerek yoktu ve saire... Sadece "şifa", "kurtuluş" ile ilgili konuşmalarını dinledim ve düşünce - kaybedecek neyim var? Bu seçeneği de deneyeceğim. Orada hala mucizelerle ilgili hikayeler üzerinde çok baskı yapıyorlardı: biri AIDS veya hepatitten iyileşti, biri kutsallıkla parladı ve tüm bunlar ... Her Pazar bu Okhta'da bir kalabalık toplandı: uyuşturucu bağımlıları ve ebeveynleri, başka hiçbir yer olmadığını düşünen akrabalar gitmek

Birinin annesinin konuştuğunu hatırlıyorum: diyorlar ki, oğlu mutlu oldu ve uyuşturucu bağımlılığından "kurtuldu". Ayrıca ebeveynler ve akrabalar için bir tür toplantı ve dualar düzenliyorlar, görünüşe göre Leningrad sinemasında tam olarak nerede olduğunu bilmiyorum. Genel olarak, mezhepçilerin sinemalarda toplandığını herkesin anlamasının tam zamanı olurdu. Ama anlamadım.

Görüşmenin ardından dediler ki: Bu "rehabilitasyon merkezine" girmek isteyenler kalsın! Ortodoks Kilisesi'nde vaftiz edilip edilmediğimi sordular. Sorular herkes için aynı. Ayrıca bir doz alıp almadığımı sordular. O evet dedi. Ancak ilk başta, toplantılarına en az iki hafta süreyle katılma zorunluluğu dışında hiçbir koşul belirlenmedi.

Aynı zamanda, "geri çekilmekten" korktuğum için dozda kaldım ve ücretli bir klinik için para alacak hiçbir yer yoktu. MLA'ya başvurmadım, onları sadece "çatıyı taşıdıkları" antipsikotiklerle ve her türlü işe yaramaz çöple dolduruyorlar. Öyle ki eroin daha iyidir. Bu arada, bu MLA'da bir yeri var (bazı uyuşturucu bağımlıları bu talihsizliği takas etmek için bile oraya gittiler).

Genel olarak, her gün bir şekilde "daha iyi olmayı" başardım ve aynı zamanda "hizmetlerine" gittim. 4 hafta kadar. Hazırlanıyor, umut ediyor ve yavaş yavaş alışıyordum tüm bunlara. Ayrıca testler için bir tavsiye aldım. Bir hafta içinde yapılmaları gerekiyor ve eğer zamanınız yoksa - baştan! 7 analiz var gibi görünüyor: bir "flash sürücü", AIDS için kan, hepatit için, RV için, bir jinekolog, bir dermatolog var. Genel olarak, tüm bunlar sanki bir yere giriyor ve tam programa hazırlanıyormuşsunuz gibi resmi görünüyor.

Daha sonra yaklaşan maliyetler hakkında bilgi verdiler. Yanınızda bulundurmanız gereken şeylerin bir listesini verdiler: eşyalar, ilaçlar - 2 bin. Sonra - "tıbbi ihtiyaçlar" için 650'den fazla ve dönüş yolunda 80 ruble daha teslim etmek. Bu St. Petersburg için. Yerleşik olmayanlar için, bir nedenle, "ilaç" için 750, artı dönüş yolculuğunun fiyatı. Bu arada, altı aylık süre boyunca kalmış olsanız bile, satın alınan şeyler iade edilmez. Bu sertifikalar ve şeylerle koleksiyon - Pazar günleri.

Toplantıdan sonra otobüs saat 19.00'da. Ve herkes Preobrazhenka adlı bir köye götürülüyor. Bu, Ust-Luga'dan çok uzak olmayan, Estonya sınırındaki Kingisepp bölgesine doğru. Bazı eski psikiyatri hastanelerinin binaları; hepsini satın aldılar. Oradan hala Kotly'ye gönderilebilirler, bu eski bir askeri birliktir. Preobrazhenka'da çok az arazi var. Ve temelde tüm tarımsal işler bu Kazanlarda, tarikata ait tarlalarda. Ayrıca körfezde bir üs var, oraya sadece erkekler gidiyor - balık tutmak. Bütün bunlar zaten biraz biliyordum.

Ve varışta, aniden - bir arama. Tüm kişisel eşyalar - giyim ve kişisel hijyen hariç depoya. Hapishanedeki gibi arıyorlar: çırılçıplak soyunmak, çömelmek, eğilmek vb. Kimden buldukları - sigaraları, çakmakları, kibritleri, hapları, kitapları, hatta Ortodoks Hıristiyanları alıyorlar - tüm bunlar bir suç gibi gidiyor. Haçları indiriyorlar, ikonları alıyorlar. Haçların ve simgelerin putperestlik olduğunu söylüyorlar.

Haçı benden aldılar, yaşlı büyükannenin ikonunu aldılar; bütün bunlar kaybedildi. Ve herkese bir İncil ya da Yeni Ahit kitabı verilir. Ancak daha sonra öğrendim ve anladım - kanonik olmayan versiyonlarda, yani her şeyin Protestan veya sapkın olarak çevrildiği yer.

Ve sonra herkes ayrılır - erkekler kadınlardan. Ayrı yaşamak anlamında değil, karşı cinsle konuşmak veya bir buçuk metreden fazla yaklaşmak bile yasak. Bu cezaya yol açabilir. Örneğin, devredilen notlar için, yazılı içeriğine bakılmaksızın genellikle derhal ihraç etmekle tehdit ederler. Gerçeğin kendisi önemlidir. Ya da konuşulan birkaç kelime için - arka arkaya üç gün herkesten iki saat önce kalkarsınız ya da geceleri işe kalırsınız. Rejimde bu, uykusuzlukla işkence gibi çok ciddi bir ceza. Ve tüm bunlara - alçakgönüllülük denir.

Resmi olarak, böyle bir uyuşturucu bağımlısı kalabalığı için bile gerekli görünüyor, aksi halde nasıl kontrol edilebilirler? Genel olarak, çarmıhtan kurtulmama izin verdim ve olan biteni içsel olarak kabul eden veya benim gibi yapmaya çalışan insanlar arasında kaldım. Aynı şekilde, rejim hakkında da söylenmelidir. Okhta sinemasında bu inceliklerden bahsetmediler. Sadece her şeyin onlarla katı ve dindar olduğunu söylediler.

Ve dindarlık şöyle görünür: her odada ve "konferans salonunda", çerçevedeki bir simge yerine kesinlikle uyulması gereken "10 kural" vardır. Gelen tüm mektuplar açılır, bazen basitçe verilmezler. Ebeveynlerin sadece tarikatta en az 4 ay yaşamış, yani onun usta ve aktif bir üyesi olmuş birini ziyaret etmesine izin verilir. Böyle bir kişi artık annesine beyninin devre dışı kaldığından şikayet etmeyecek, tam tersine anne ve babasını tarikata dahil edecektir.

Gelen her yeni gelene ("küçükler" denir) derhal bir "kıdemli" atanır - tarikatta en az 2 aydır yaşayan biri. Bu bir konvoy. Hatta bir yaşlı (veya "kıdemli") refakatinde ve onun rızasıyla tuvalete bile gidiyorsunuz. Ayrıca, aceminin her zaman çalışmayı bırakmadığından emin olur. İtaatsizlik, artan zaman ve iş yükü ile cezalandırılır.

Her şey şu şekilde çalışır: yazın sabah 8'den 12'ye, kışın 9'dan 10'a. Günde iki kez 15 dakikalık aralar: öğlen 12 ve akşam 6'da. Öğle yemeği hala bu zamanın dışında kalıyor: 15-00, bir "vaaz" ve C (FOGIVE, Lord!) "Dua" ile. Ve kahvaltı ve akşam yemeği - işten önce ve sonra. Uykuya 5-6 saat kaldı, tüm cezalar buna göre veriliyor.

Tüm yönetim, zorlamaya ve "daha genç" olan üzerinde bir güç duygusunu ödüllendirmeye dayanır. Bu mezhep çerçevesinde bir "kariyer" yapmak, daha "kıdemli" olmak, güç kazanmak, daha az çalışmak istediğim bir anım oldu. Artık böyle bir kararmanın ancak başkalarının etkisi altında, herkesin bu şekilde düşündüğü ve davrandığı zaman mümkün olduğunu düşünüyorum. Ama en önemli şey farklı.

Mesele şu ki, herkes para çekmek için oraya geliyor. Ancak orada "ilaçlar için" para almalarına rağmen tıbbi yardım yok. "Geri çekilme" için tek bir çare vardır: tam teslimiyet ve sürekli, yıpranmış, fiziksel çalışma. Birden sırtım ağrısa küreğe dayadım ve bakan ("büyüklerin" üstünde olan) gördü, - Cezayla karşı karşıyayım: gece veya sabah çalışmak - kalkmadan.

Ne yazık ki, o zaman büyük bir dozum vardı: günde bir buçuk gram. Kusmayı, karaciğer ve böbrek yetmezliğini hatırlıyorum, neredeyse bayıldım, isyan etmeye çalıştım - tüm bunlar işe yaramazdı. Henüz para çekme işleminde kimsenin ölmediğini söylüyorlar, ancak bu durumdan çok uzak. Nedense burada kimse bu tür talihsizliklerden bahsetmiyor.

Bu kör eziyetlerin manasını ve manasını anlamaya çalıştım ve bana bunları şöyle açıkladılar: O zaman çok iyi olacak, iki hafta sabret! Bugün söylüyorum: Merhametin yokluğu hiçbir zaman ve hiçbir yerde gücün, teslimiyetin, iradenin ve bilincin bastırılmasının bir aracı olmamalıdır. Sadece gönüllü olarak ve anlamlı bir şekilde acı çekebilirsin, yani bu tür vaatlerden daha fazlasını anlayarak.

Şimdi düşünüyorum da onlar için tüm bu zulüm, insanları sistemlerine çekmenin bir yolu. Onu kabul eden - diğer her şeyi, herhangi bir hezeyanı kabul eder. Burada belki de "başka dillerde" dua etmeye nasıl başladığımı anlatmak gerekiyor.

Bir gün vaizlerden biri bizi "konferans odasında" sahneye çıkardı ve "mukaddes ruhla vaftiz olacak" dedi. Şimdi, eğer "kutsal ruh" üzerinize inerse, sizden başka diller dökülecektir. Kabul edin, ondan korkmayın, "kutsal ruhu" reddetmeyin! Genel olarak, böyle bir şey uyardı. Ve kendisi "başka dillerde dua etmeye" ve elini herkesin kafasına "kaldırmaya" başladı. Aynı zamanda "yardım etti": hadi, hadi, dua edin! Kendisinin böyle bir "işten" ter içinde sırılsıklam olduğunu hatırlıyorum.

Ve başka bir şey yapamadım. Çünkü reddetmek, "mukaddes ruhu" inkar etmek, küfretmek ve herkese karşı isyan etmek anlamına geliyordu. Ve bunun üzerinden geçmek zorunda kaldım: sadece kolaylaştırmak için. Sanırım diğerlerine de aynı şey oldu. Sonra tabii ki genel bir psikoz vardı: herkes mutluydu, zıplıyor, bağırıyordu. Bir bağımlı bunun kolektif bir coşku olduğunu söyleyebilir. Ve söylemesi daha kolay - delilik. Bu kadar. Muhtemelen, bunun için haçı benden çıkarmak gerekiyordu.

Benimle Preobrazhenka'ya gelen 10 kişiden sadece üçü kaldı. Gerisi 2. ve 3. günde kaçtı. Ama orada bunu yapmak zaten çok kolay değil. Öncelikle kendi kurallarına göre ayrılma isteği bundan 3 gün önce uyarılmalıdır. Aksi takdirde ne yol parası ne de evraklar verilmeyecektir. Genel olarak - yasadışı hapis, elbette, "kutsal ruhu" kurtarmak ve ona yol açmak için. Bu üç gün boyunca, hepinize ellerinden geldiğince iyi davranılacak. Ama aynı zamanda bir "dolap" (ceza hücresi) içinde kilitlenebilirler. En iyi niyetle: onu düşünmek. Ve radikal isyancılar, bir toplantı ve çalışma ile zaten utanç içinde kovuldular. Kara koyun sürüyü bozar derler.

Ama bazı şeyleri sonradan, sanki "geçmişte" gibi, farklı kişilerle bu konu hakkında konuştuktan sonra düşünmeye başladım. Örneğin: Bu "örgütün" fonları nelerden yapılmıştır? Tabii ki, "hastalardan" ücretsiz iş çıkararak. Tarikat aynı zamanda büyük ve karlı bir tarımsal işletmedir. Kotly'de zaten büyük bir çiftlik (inek, domuz, ördek, tavuk, keçi yetiştiriyorlar), Finlandiya Körfezi'nde kendi balık çiftliği ve ekili devasa alanlar, kendi traktörleri ve diğer ekipmanları ve ayrıca bir makarna dükkanı var. bir fırın, tek kelimeyle, neredeyse komünizm.

Ve hiç kimse iş için bir şey ödemek zorunda değil. Muhtemelen bu yüzden sadece “kendi çalışmaları”ndan değil, kişilerden veya bazı kuruluşlardan gelen bağışlardan da bahsediyorlar. Hatta Ortodoks Kilisesi'nin de onların "iyi işlerini" onayladığını söylüyorlar.

Sadece, bana öyle geliyor ki, burada daha karanlık şeyler var. Burada örneğin "geliş ücreti" ve tüm bu ücretler. Ülkenin dört bir yanından “rehabilitasyon” için gelenler için bir tarikata girmek tam bir sürpriz. Sanırım hiç kimse aslında kaç kişinin onlara paralarını getirdiğini ve genel olarak korku içinde eve koştuğunu bilmiyor - eski hayatlarına. Genellikle ne uyuşturucu bağımlıları ne de ebeveynleri hiçbir yerde aldatmadan şikayet etmezler, sadece her şeyden korkarlar. Ve para piramidi gibi bir şey ortaya çıkıyor.

Muhtemelen, tüm bunları unutmaya çalışmam gerekiyor, ama sonuçta birçok insan bu belaya giriyor. Şimdi bir haçım var, zaten yeni bir tane. Ve bu "Yeni Yaşamda" kalmadığım gerçeği - bunda, bence, Tanrı'nın Takdiri de var.

Ben sadece annemle, babam olmadan büyüdüm ve onu görmedim ve birkaç yıl önce öldü. Yani: Son zamanlarda onun da uzun süre uyuşturucu kullandığını öğrendim ve ondan sonra bir manastıra gitti ve hayatının son yıllarını orada yaşadı. Belki de Tanrı'nın önünde benim için ayağa kalkan odur? Başımıza gelen her şeyin bir mucize olduğunu düşünüyorum, ancak biz bunu zar zor görüyoruz.

Ben kimim? Kocası hırsızlık ve uyuşturucu satmaktan hapiste olan bir uyuşturucu bağımlısı. İntihar etmeye çalıştım, panel fahişesi oldum, hepatit C ve HIV enfeksiyonuna sahibim ve sonunda ben de vahşi bir tarikata düştüm. İtiraf ediyorum.

25 Eylül 2001 tarihinde kaydedildi.

Bir uyarı yapmak gerekiyor: Bu kayıtlar elbette tam olarak alıntılanmamıştır. Ancak alıntı yapılan tüm metinler, yalnızca eklemeler, yorumlar ve yanıtlayanların kendilerinin kontrolü altında yapılan editoryal değişikliklerle birlikte, çoğunlukla orijinal kelime dağarcığına sahiptir.

Sonuç çıkarmaya çalışalım

New Life organizasyonunun faaliyetleri hakkında çıkarılması gereken sonuçlar, sunulan gerçeklere ve uzmanların sonuçlarına dayanarak kısaca formüle edilebilir:

Hem bir kuruluşa üye olurken hem de finansal veya diğer Geliştirme araçları, Novaya Zhizn'in liderliği açıkça yasa dışı eylemler kullanıyor: dolandırıcılık ve aldatma (itirafa dayalı anonimlik veya takma ad, yasadışı, tıbbi-hukuki açıdan haksız, uyuşturucu bağımlılığı tedavisi için teklifler, vb.) ve ayrıca açıkça etik olmayan kendi kendini tanıtma yöntemleri (için örneğin, AIDS'ten mucizevi iyileşme vaatleri ) vb.;

New Life'da, insan bilincini etkilemek için ahlaksız ve güçlü yöntemlerin geniş bir cephaneliği kullanılır: zihinsel manipülasyonlar, mantıksız zorlama, katı, şiddetli davranış kontrolü, bilgi vb.;

Yeni yaşam, tüm neo-Pentikostal hareket gibi, kültürel toplumun dışında gelişir ve sivil ve yurtsever bilinçten yalıtılır: yandaşları hem Rus, hem ulusal hem de evrensel kültürden uzaktır (sadece klasik edebiyatı, resmi reddetmekle kalmazlar). ya da müzik, genellikle kendi iç mezhep işlerinden başka bir şeyle ilgilenmezler);

Örgütün liderliği, herhangi bir itirafa dışarıdan tam hoşgörü vurgulanmasına rağmen, iç sınıf ve ibadet uygulamalarında, başta Ortodoksluk olmak üzere diğer dinlere karşı hoşgörüsüzlük aşılamaktadır;

Örgütün liderliği için, sıradan takipçileri başlangıçta köleler, fiziksel ve finansal olarak sömürülen insan malzemesidir.

Böylece, şu sonuca varabiliriz: listelenen tüm işaretler, yalnızca manevi, dini veya ahlaki bir tanım için değil, aynı zamanda Yeni Yaşam örgütünün sosyal olarak tehlikeli bir yıkıcı kült olarak yasal olarak nitelendirilmesi için de yeterlidir (umarız, yıkıcı kült, Almanya ve Fransa'da olduğu gibi, yerel hukuk uygulamasına dahil edilecektir).

dipnot

Son zamanlarda, New Life'ın etkinliği gözle görülür şekilde arttı. Radyoda, bazı TV kanallarında, eski uyuşturucu bağımlılarının iyileşme hakkında tanıklık ettiği programlar düzenli olarak yayınlanmaktadır. Aslında, bu organizasyona işe alımdır. Hiçbir programda ne mezhep bağı ne de örgütteki tedavi yöntemleri açıklanmadı. Yazar canlı telefonları aramaya çalıştı, ancak konuşmacılar İnanç Hareketi'ne ait olduklarını alenen reddetti ve tedavi uygulamaları sorunu örtbas edildi. Yazar, Yeni Yaşamın temsilcilerini, bir grup uyuşturucu bağımlısı ve ebeveynleri ile yaptığı bir konuşma sırasında, bu konuları açıklığa kavuşturmayı başaramadılar (veya istemediler) Peygamber İlyas Kilisesi'ne davet etti.

Bu makale çerçevesinde, sadece New Life'ın faaliyetlerine değindik, ancak yukarıda bahsedildiği gibi sadece Rusya'da değil, tüm Sovyet sonrası alanda bu türden birçok neo-karizmatik örgüt var. Makale neredeyse hazır olduğunda, uyuşturucu bağımlılarının ve HIV bulaşmış kişilerin rehabilitasyonu ile ilgilenen bölgesel kamu kuruluşu Vozvrashchenie'nin 15. yıldönümüne adanmış bir konferansa davet edildim. Orada, Ukrayna'daki neo-Pentikostal örgütler ve onların rehabilitasyon merkezleri hakkında rapor veren Kievli bir rahiple tanıştım. Ustaların bilincini işe alma, sömürme ve kontrol etme yöntemleri ile bu tür bir rehabilitasyonun sonuçları bu makalede açıklananlardan farklı değildir. Aynı konferansta bana, Scientology organizasyonunda uyuşturucu bağımlılığını tedavi etmenin önerildiği bir broşür gösterildi (12/15/1996 tarihli Devlet Duma kararnamesi tarafından yıkıcı kültler olarak sınıflandırıldı, Sağlık Bakanlığı'ndan bir bilgi mektubu). 21.08.1996 tarihli Rusya Federasyonu, Narconon programının yardımıyla 03.1998 tarihli Devlet Dumasının analitik bülteni, 1996 yılında Sağlık ve Tıp Endüstrisi Bakanlığı'nın emriyle sağlık sisteminde kullanılması yasaklandı.

Madde bağımlılığı sorunu ve eşlik eden hastalıklar XX yüzyılın 90'lı yıllarında Rusya'da bir salgın karaktere bürünen , ulusal güvenlik sorunlarından biri haline geliyor. Ancak, aynı zamanda kitlesel bir karakter kazanan yıkıcı kültlerdeki insanların bilincini manipüle etme sorunu, şüphesiz, Rusya'nın geleneksel itiraflarının temsilcileri ve birçok tarafsız bilim adamı ve uzmanın defalarca uyardığı gibi, ulusal güvenlik meseleleriyle ilgilidir (bkz. ,). Dürüst yetkililere, hukukçulara, doktorlara ve ülkemizin geleceğinin bu sorunlara makul, objektif bir bakış açısıyla yaklaşmaya ve onların çözümüne kayıtsız kalmayan herkesi göreve çağırıyoruz.

George Ioffe, rahip
misyoner memuru
Petersburg Piskoposluğu
Katedral mezhep karşıtı merkez
St. Prens Alexander Nevsky, Novosibirsk - 04.09.2007

Referanslar

1. Dvorkin A. L. Sectology. Nijniy Novgorod: Ed. Aziz Alexander Nevsky Kardeşliği, 2000.

2. Uluslararası bilimsel-pratik konferansın materyalleri Totaliter mezhepler - XXI yüzyılın tehdidi. Nijniy Novgorod: Ed. Aziz Alexander Nevsky Kardeşliği, 2001.

3. Bağımlılık: Günah mı Hastalık mı? M.: Danilovsky evangelisti, 2000.

4. Pratik bir rehber. Uyuşturucu ve uyuşturucu bağımlıları. M.: Caritas, 2002.

5. Uyuşturucu bağımlılığına karşı aşılama. SPb.: Tsarskoe delo, 1999.

6. CD-ROM referans kitabı Modern Rusya'nın Dinleri ve mezhepleri. Novosibirsk, 2003.

7. Bilgi ve Danışma Merkezi web sitesinin materyalleri. sshmch. Lyon'lu Irenaeus http://www.iriney.ru

8. Efimov İgor, rahip. Modern karizmatik mezhep hareketi. M., 1995.