Veľmi zásadnou vecou na zapamätanie je, že človek je veľmi prefíkaný pri vytváraní falošných hodnôt. Skutočné hodnoty vyžadujú vašu celistvosť, vyžadujú celú vašu bytosť; falošné hodnoty sú veľmi lacné. Vyzerajú ako skutočné, ale nevyžadujú vašu totalitu – je to len povrchná formalita.
Napríklad namiesto lásky a dôvery sme vytvorili falošnú hodnotu „oddanosti“. Pre táto osoba očividne vyzerá milujúco. Robí všetky gestá lásky, ale nič nimi neznamená; jeho srdce je mimo týchto formálnych gest.
Otrok je zradený – ale myslíte si, že každý, kto je zotročený, ktorému je odobratá ľudská dôstojnosť a hrdosť, môže tak hlboko milovať človeka, ktorý mu spôsobil takú hlbokú ujmu? Nenávidí ho, a ak dostane príležitosť, zabije ho! Ale navonok zostáva lojálny – je nútený. Nie je to z radosti, ale zo strachu. Nie je to z lásky, je to podmienená myseľ, ktorá hovorí, že musíte byť lojálni k svojmu pánovi. Toto je oddanosť psa svojmu majiteľovi.
V skutočnosti sa na to len pozrite z iného uhla pohľadu – žiaden muž neskočil do pohrebnej hranice svojej manželky! A nikto sa nepýtal: „Znamená to, že žiadny manžel nikdy nebol verný svojej manželke? Ale to je dvojitý štandard spoločnosti. Jeden štandard je pre pána, vlastníka, majiteľa a druhý pre otroka.
Láska je nebezpečná skúsenosť, pretože vás ovláda niečo väčšie ako vy. A to sa nedá kontrolovať; nemôžete vytvoriť lásku na požiadanie. Akonáhle odíde, neexistuje spôsob, ako ju priviesť späť. Všetko, čo môžete urobiť, je predstierať, byť pokrytcom.
Vernosť je úplne iná záležitosť. Je to produkované vašou vlastnou mysľou, nie je to niečo mimo vás. Toto je výchova v určitej kultúre, rovnako ako každá iná výchova. Začnete hrať a postupne začnete veriť vo svoju vlastnú hru. Vernosť vyžaduje, aby ste boli vždy, v živote alebo smrti, oddaní človeku, či už to vaše srdce chce alebo nie. Toto psychologický pohľad zotročenie.
Láska prináša slobodu. Oddanosť prináša otroctvo. Len na povrchu vyzerajú podobne; hlboko vnútri sú protiklady, diametrálne odlišné. Oddanosť je hra; bol si to naučený. Láska je divoká; všetka jeho krása je v divokosti. Prichádza ako závan vetra, s veľkou vôňou, napĺňa tvoje srdce a zrazu tam, kde bola púšť, je záhrada, plné kvetov. Ale vy neviete, odkiaľ to pochádza, a viete, že neexistuje spôsob, ako to spôsobiť. Prichádza sama od seba a zostáva tak dlho, ako si to existencia želá. A tak ako jedného dňa príde, ako cudzinec, ako hosť, zrazu jedného dňa odíde. Neexistuje spôsob, ako sa k nemu prilepiť, žiadny spôsob, ako ho držať.
Spoločnosť sa nemôže spoliehať na takéto nepredvídateľné, nespoľahlivé skúsenosti. Chce to záruky, spoľahlivosť; preto úplne odstránila lásku zo života a na jej miesto postavila manželstvo. Manželstvo pozná len oddanosť, oddanosť manželovi a keďže je formálne, je vo vašich rukách... ale to nie je nič v porovnaní s láskou, nie je to ani kvapka v mori, čo je láska.
Ale spoločnosť je s ňou veľmi spokojná, pretože je spoľahlivá. Váš manžel vám môže dôverovať, verte, že zajtra budete rovnako oddaná ako dnes. Láske sa nedá veriť – najzvláštnejšie je, že láska je najväčšia dôvera, ale nedá sa jej veriť. V tomto momente je to úplné, ale ďalší moment zostáva otvorený. Môže vo vás rásť; môže sa z teba vypariť. Manžel chce, aby jeho žena bola celý život jeho otrokom. Nemôže sa spoliehať na lásku; musí vytvoriť niečo, čo vyzerá ako láska, ale čo produkuje ľudská myseľ.
To sa deje nielen v láskyplných vzťahoch, ale aj v iných oblastiach života – oddanosť je tiež veľmi rešpektovaná. Ale ničí to myseľ... vojak musí byť lojálny k národu. Muž, ktorý spadol atómové bomby na Hirošimu a Nagasaki... nemôže byť braný na zodpovednosť, jednoducho si plnil svoju povinnosť. Dostal rozkaz a bol zradený svojimi nadriadenými; O tom je armádny výcvik. Dlhé roky ste trénovaní a stanete sa takmer neschopnými vzbury. Aj keď vidíte, že to, čo vám hovoria, je absolútne nesprávne, školenie, ktoré zašlo tak hlboko, hovorí: „Je to tak, urobím to.
Neviem si predstaviť, že muž, ktorý zhodil bomby na Hirošimu a Nagasaki, bol stroj. Mal tiež srdce, presne ako tvoje. Mal aj ženu a deti, starého otca a mamu. Bol to človek ako ty, len s jedným rozdielom. Bol vycvičený, aby bez otázok plnil rozkazy, a keď bol daný rozkaz, jednoducho ho vykonal.
Znovu a znovu som premýšľal o jeho inteligencii. Je možné si predstaviť, že nevedel, že táto bomba zničí takmer dvestotisíc ľudí? Nemohol povedať: "Nie! Je lepšie, aby ma generál zastrelil, ale nezabijem dvestotisíc ľudí"? Možno ho táto myšlienka nikdy nenapadla.
Armáda funguje tak, aby vytvárala lojalitu; začína to malými vecami. Nie je jasné, prečo musí každý vojak dlhé roky chodiť na prehliadku a plniť hlúpe rozkazy – odbočiť doľava, doprava, ísť dopredu, vrátiť sa – celé hodiny, bez akéhokoľvek účelu. Ale má to svoj účel. Ničí to jeho myseľ. Jeho bytosť sa mení na automat, na robota. A keď príde rozkaz: „Doľava“, jeho myseľ sa nepýta prečo. Ak vám niekto iný povie: "Odbočte doľava," opýtate sa: "Čo je to za nezmysel? Prečo by som mal odbočovať doľava? Odbočím doprava!" Ale vojak by nemal pochybovať, pýtať sa; musí jednoducho nasledovať. To je jeho základná podmienka – oddanosť.
Pre kráľov a generálov je dobré, aby boli armády lojálni až do tej miery, že sa správajú takmer ako stroje, nie ako ľudia. Pre rodičov je vhodné, aby ich deti boli lojálne, pretože rebelské dieťa vytvára problémy. Rodičia sa môžu mýliť a dieťa môže mať pravdu, ale musí byť poslušné svojim rodičom; to je súčasť výchovy starého človeka, ktorá existovala doteraz.
Učím vás novú ľudskú bytosť, v ktorej nie je miesto pre oddanosť, ale ktorá má namiesto toho rozum, zvedavosť, schopnosť povedať „nie“. Pre mňa, pokiaľ nie ste schopný povedať nie, vaše áno nemá zmysel. Vaše „áno“ je len záznam na gramofónovej platni; nemôžete nič urobiť, musíte povedať „áno“, pretože „nie“ vo vás jednoducho nevzniká.
Život a civilizácia by boli úplne iné, keby sme trénovali ľudí, aby mali viac inteligencie. Toľko vojen by nebolo, keby sa ľudia pýtali: "Aký je dôvod? Prečo by sme mali zabíjať ľudí, ktorí nie sú za nič vinní?" Ale oni sú lojálni k jednej krajine a vy ste lojálni k inej a politici oboch krajín bojujú a obetujú svoj ľud. Ak majú politici zápasenie tak radi, môžu usporiadať majstrovstvá v zápasení a všetci ostatní si to môžu užiť ako futbalový zápas.
Ale králi a politici, prezidenti a premiéri do vojny nejdú. Jednoduchí ľudia ktorí nemajú nič spoločné s rozkazom zabíjať, ísť do vojny a zabíjať. Sú odmeňovaní za vernosť – udeľujú sa im Viktóriine kríže a iné ocenenia za neľudskosť, za iracionalitu, za strojnosť.
Vernosť nie je nič iné ako kombinácia týchto troch chorôb: viera, povinnosť a vážnosť. Toto všetko je potrava pre vaše ego. Je to proti tebe duchovný rast, ale pre vzájomnú zodpovednosť záujmov. Kňazi chcú, aby ste sa nepýtali žiadne otázky o ich systéme viery, pretože vedia, že nemôžu dať žiadne odpovede. Všetky systémy viery sú také falošné, že ak ich spochybňujete, rozpadnú sa. Nepochybne vytvárajú veľké náboženstvá s miliónmi nasledovníkov.
Teraz má pápež pod velením milióny ľudí a z týchto miliónov sa ani jeden nepýta: „Ako môže panna porodiť dieťa? To by bolo svätokrádežné! Z miliónov ľudí sa ani jeden nepýta: "Čo je dôkazom toho, že Ježiš je jediný Boží syn? - nikto to nemôže tvrdiť. Aký je dôkaz, že Ježiš zachránil ľudí od utrpenia? - Nemohol zachrániť ani seba." “ Takéto otázky sú však veľmi mätúce, takže sa jednoducho nekladú. Ani Boh nie je nič iné ako hypotéza, ktorá náboženských ľudí snažil sa dokázať tisíce rokov... všetky druhy dôkazov, ale všetky sú falošné; nie je v nich nič podstatné, žiadna opora existencie.
Od prvého dňa sú ľudia trénovaní, aby boli lojálni k systému viery, do ktorého sa narodili. Pre kňazov je výhodné, aby vás vykorisťovali, pre politikov je výhodné, aby vás vykorisťovali, pre manželov je výhodné vykorisťovať svoje manželky, pre rodičov vykorisťovať deti, pre učiteľov vykorisťovať študentov. Pre každý zo záujmov vzájomnej zodpovednosti je lojalita jednoducho nevyhnutná. Ale redukuje to celé ľudstvo do stavu mentálna retardácia. Nepripúšťa žiadne otázky. Bezpochyby dovoľuje. Nedovoľuje ľuďom byť rozumní. A človek, ktorý nie je schopný pochybovať, pýtať sa, povedať „nie“, keď cíti, že niečo nie je v poriadku, klesol pod človeka a stal sa podľudským zvieraťom.
Ak sa vyžaduje láska, stáva sa oddanosťou. Ak je láska daná, keď nie je požiadaná, je to váš bezplatný darček. Potom to vychádza z vášho vedomia. Ak sa vyžaduje dôvera, ste zotročení. Ale ak vo vás vznikne dôvera, prirastie vám k srdcu niečo nadľudské. Rozdiel je veľmi malý, ale má nesmierny význam: ak sa žiada alebo požaduje láska a dôvera, stávajú sa falošnými. Keď vznikajú spontánne, majú nezmerateľnú vnútornú hodnotu. Nerobia z teba otroka, robia ťa pánom samého seba, pretože je to tvoja láska, tvoja dôvera. Nasleduješ svoje srdce. Nikoho iného nesleduješ. Nie ste nútení nasledovať. Zo slobody pochádza tvoja láska. Z dôstojnosti pochádza vaša dôvera – a spolu z vás urobia bohatšie ľudské bytosti.
Žiť život podľa svojho srdca, nasledovať jeho rytmus, ísť do neznáma, ako orol letí k slnku, slobodne, bez poznania hraníc... nikto mu to neprikazuje. To prináša neporovnateľnú radosť. Toto je potvrdením spirituality, ktorá je človeku vlastná od prírody.
Ukázalo sa, že je to celé pojednanie)
1) Záujmy jednej osoby sú dôležitejšie ako záujmy väčšiny. Pod tým je krásna utópia, že ak bude každý šťastný a zabezpečí si život sám, tak to bude dobré pre všetkých. Predstavme si dedinu odrezanú od civilizácie (niekde na severe). A potom začne hladomor, ale jeden obyvateľ má veľké zásoby jedla. čo by mal robiť? Pre mňa je úplne samozrejmé, že rezervy by sa mali rozdeliť medzi všetkých rovnako. Táto schéma je mimochodom biologicky výhodná, jeden človek nemôže prežiť bez kŕdľa, preto je rozumnejšie zachrániť kŕdeľ za cenu vlastného života, ako zničiť kŕdeľ a prežiť sám seba (genotyp je takmer rovnaký pre každého a jeho gény sú už čiastočne prítomné v genotype kŕdľa) . Navyše, ak v takýchto podmienkach človek desaťnásobne zdvihne cenu a bude sa venovať obchodu, jeho vlastní ľudia ho zavesia na lampáš. Našťastie je v tomto bode spoločnosť stále schopná kontrolovať svojich členov. Príkladom je podanie žaloby na priateľa, ktorý neuveriteľne zvýšil cenu liekov proti HIV v Spojených štátoch. Keby kopali daňové úniky, keby tam bol len človek, článok by sa našiel. A v v tomto prípade, toto je správne. Asi pred 100 rokmi by o prípade rozhodol lynč;
2) Cena ľudského života v modernom európskom svete je pravdepodobne príliš vysoká. Logika je jasná, dlho sme budovali našu civilizáciu, zomreli sme, hladovali, využívali detskú prácu a teraz je čas jednoducho žiť. Ale európska civilizácia je asi jedna miliarda ľudí, ktorých je každým desaťročím menej a menej – nikto nechce rodiť. A okolo nás žije ďalších 6 miliárd ľudí. Nikto z nich neodmietol bojovať, väčšina z nich obyvateľstvo žije v chudobe a hlade. A o 80 rokov už bude okolo nás okolo 10 miliárd týchto chlapov a opäť nás bude len 1. A dnes nie sme schopní vyriešiť problém s ISIS cez starú dobrú vojnu. Vážiť si životy vojakov je dobrá vec, ale keď vám toto neumožňuje bojovať, vo všeobecnosti aj napriek tomu, že dochádza k teroristickým útokom... Toto je asi nesprávny postoj.
3) Nikto nemá záujem riešiť globálne ľudské problémy. Nie sme schopní zvýšiť ani pôrodnosť. Populácia pôvodných obyvateľov našej civilizácie klesá na pozadí rýchleho rastu Afriky (o 80 rokov tam bude už 5 miliárd ľudí). Európa teraz nevie, čo má robiť s migrantmi. Predstavte si, čo sa stane, ak 1-2 miliardy migrantov prídu naraz a naraz (povedzme, že o 100 rokov sa tam začne veľká vojna). A pár miliárd sa pripojí k IS. Aký je výhľad? Pochovajú pod nimi Európu (vrátane Ruska). A skôr či neskôr sa to isté stane Amerike a Austrálii. Nie za 100 rokov, ale za 200/300 rokov. Zdá sa, že Afrika neplánuje spomaliť tempo rastu. Čo s tým všetkým máme robiť? Na začiatok by sa, samozrejme, mali všetci spojiť a začať mať deti. 5 detí v rodine nie je prehnané číslo, ak vezmeme do úvahy, že hovoríme o najbohatšej časti sveta. Ale toto nikoho nezaujíma, nikto nechce premárniť svoj život na deťoch. Toto je vrchol idiocie: dávate ľuďom čísla, ktoré ukazujú, že vymierajú, ale je im to jedno. Žiadajú, aby ich nechali na pokoji a dovolili im užívať si život. Ale len zvyšovanie životnej úrovne v Afrike a budovanie plnohodnotných štátov s plnohodnotnými mestami je jediným humánnym spôsobom, ako znížiť rast populácie a obmedziť migráciu. Európa sa musí vrátiť do Afriky a napraviť im tam život, aby si to tu nezničili. Dnes toho, samozrejme, tiež nikto nie je schopný.
4) Teória malých skutkov a výsmech hrdinstva. Zdá sa, že hrdinstvo by normálne malo byť základom výchovy. ale moderná spoločnosť radšej zosmiešňuje hrdinstvo. Nie samotní hrdinovia, tí sú zatiaľ skvelí. A samotný fenomén hrdinstva. Pozoruhodný príklad- toto je diskusia na Dozhd na tému - či stálo za to odovzdať Leningrad nacistom (a prezentujúci boli jednomyseľní - samozrejme, že to stálo za to). Akoby nešlo o nacistov, ale o humanitárnu misiu. Títo chlapi neboli v rozpakoch, že mnohí z tých, ktorí prežili obliehanie, boli stále nažive. A namiesto obdivovania ich húževnatosti má moderná inteligencia tú drzosť povedať im toto: vravia, že ste, samozrejme, skvelý a podobne, ale prečo ste sa toľko predvádzali - kvôli vzhľadu by ste mali vydržal pár mesiacov a vzdal sa mesta. Toto je akýsi rozprávkový svet morálnych príšer. Áno, aj keby im nacisti sľúbili každému mercedes – v normálnej spoločnosti je zvykom vydržať až do poslednej chvíle.
5) Zánik osobnosti. Mená vedcov nepoznáme, nikto si nepamätá, prečo boli minulý rok udelené Nobelove ceny. Navyše, pre každú špecialitu na svete môže byť ľahko publikovaných niekoľko tisíc článkov za deň. Veda je populárna, ale aká veda? V podstate ľudia radi sledujú krátke prednášky popularizátorov vedy, najmä z astrofyziky. To je dôležité: vyberá sa odvetvie vedy, v ktorom je jednoducho nemožné experimentálne niečo dokázať alebo vyvrátiť. Koľko teórií bolo vytvorených okolo čiernych dier? Je to len bod vo vesmíre s najsilnejšou gravitáciou, alebo je to vstup do paralelného vesmíru, alebo žijeme v čiernej diere, počul som kamaráta, ktorý dal celú klasifikáciu čiernych dier ako portálov: sú biele, čierne a niektoré iní. Kto vôbec prišiel na všetky tie nezmysly? Na čom sú všetky tieto teórie založené? Popularizátori vedy o tom radšej mlčia. Ale skutočná veda sa napokon takmer nerozvíja. Sekvenovali sme ľudský genóm, naučili sme sa klonovať zvieratá a to nám nedalo takmer nič. Postupne rastieme. Nie je nič, čo by sa významom dalo porovnať s vývojom inzulínu alebo s príchodom antibiotík. Dostali sme prísľub, že vytvoríme technológiu na pestovanie orgánov z kmeňových buniek. Všetko, čo zatiaľ máme, je klasifikácia kmeňových buniek. To znamená, že bolo vynájdených veľa nových mien a to je všetko. Je zaujímavé, že ak tím vedcov dospeje k záveru, že klonovanie orgánu je nemožné, bude mať odvahu nám o tom povedať, alebo bude radšej pokračovať v získavaní peňazí vytváraním nekonečne zložitých klasifikácií. Podľa mňa len leniví nepovedali, že v politike nie sú silné osobnosti. Osobnosti sa vo všeobecnosti nikde nenachádzajú.
6) Peniaze sú spôsob, ako vyriešiť akýkoľvek problém. Toto je čiastočne ilúzia. Zavedenie 25% prémie za škodlivosť v psychiatrii v ZSSR situáciu práve nezlepšilo. Naopak, predtým na psychiatriu prichádzali lekári, ktorí si svoju špecializáciu vedome vybrali a milovali ju. Táto práca predsa nie je v medicíne práve najpríjemnejšia. Vzhľad bonusu viedol k tomu, že nerozhodli študenti medicíny. Univerzity si vybrali psychiatriu. V priemere sa kvalita špecialistov zhoršila. Niektorí z týchto ľudí sa zúčastnili na tej istej trestnej psychiatrii. Zároveň boli v ZSSR lekári, ktorí zámerne nediagnostikovali schizofréniu nízkeho stupňa (toto nebol protest, len sa držali teoretických názorov svojej školy).
7) Nedostatok rešpektu k jednoduchej tvrdej práci. Počas zlatej horúčky mohol silný a odhodlaný muž zariskovať a ísť do práce. Mal šancu zbohatnúť obyčajnou ťažkou (často nebezpečnou) jednoduchou prácou. Teraz takáto možnosť neexistuje. A čoskoro sa taxíky naučia jazdiť bez vodičov a muži prídu o ďalšiu možnosť zarábať si fyzickou prácou.
9) Sektárske myslenie. Logika sektára je nasledovná: pravda je len jedna a mne je prístupná, tí, čo zmýšľajú inak, sú idioti (liberáli alebo prešívané saká), alebo sa zapredali (do Kremľa alebo ministerstva zahraničia), alebo toto je vo všeobecnosti všetko konšpiračná teória. Nikto nechce nezávisle hodnotiť realitu, každý nasleduje svoju sektu. Ľudia sa stávajú banálnymi a predvídateľnými. Keď chce liberál povedať, že neexistuje žiadny vývoj, vždy začne takto: „Za posledných 16 rokov úrady neurobili nič. Možno si myslíte, že predtým rajské záhrady kvitli a ľudia sa 10 rokov nadmerne topili, kým neprišiel Putin. Hoci od roku 1991 došlo k nepretržitému hospodárskemu poklesu. To platí všeobecne pre každého. Ako príklad uvádzam liberálov len preto, že ich lepšie poznám. Tento prístup vytvára neúctu k partnerovi a nemožnosť úplnej komunikácie.
Neexistujú žiadne absolútne hodnoty, o ktoré by sa všetci ľudia snažili, ale Existujú absolútne hodnoty, ku ktorým sú všetci ľudia explicitne alebo implicitne priťahovaní. Toto skutočné hodnoty. Slovo „pravda“ v axiologickom kontexte sa líši od jeho interpretácie v epistemológii. Tu pravda neznamená súlad poznania s realitou, ale naopak, súlad reality s každodennou či politickou múdrosťou. . Pravda alebo nepravda hodnoty v axiológii je neoddeliteľná od múdrosti. Na základe tohto spojenia možno hodnoty rozdeliť na pravda a nepravda . Skutočné hodnoty sú tie hodnoty, ktoré tvoria život daného človeka a jeho blízkych, sociálna skupina, šťastná spoločnosť. Naopak, falošné hodnoty, oberajúce ľudí o ich silu, čas a zdroje, ich robia nešťastnými. Pravdivosť či nepravdivosť hodnoty je najlepšie vidieť na príkladoch individuálnych osudov ľudí. Má Sokratovo motto „Poznaj sám seba“. priamy vzťah k pravde hodnoty . Človek, ktorý dobre pozná svoje materiálne, intelektuálne a psychologické schopnosti, si vyberie správnu cestu, bude verným spoločníkom v živote a bude šťastný bez ohľadu na jeho postavenie v spoločnosti.. Naopak, neznalosť seba a okolitého sociálneho prostredia, či prevaha citov nad rozumom vedie k závažným životným chybám, k strate času, ktorý sa nedá vrátiť.. „Nie je všetko zlato, čo sa blyští,“ hovorí ľudová múdrosť, ale aké ťažké je niekedy rozpoznať, čo sa skrýva za vonkajším leskom. Hodnoty dávajú životu človeka zmysel, určujú smerovanie činnosti človeka . Treba si však uvedomiť, že túto vlastnosť majú nielen pravdivé, ale aj nepravdivé hodnoty, možno dokonca vo väčšej miere ako pravé hodnoty. Dôvodom je dualita ľudskej povahy. Ako zviera je človek „naprogramovaný“ na vykonávanie určitých reflexných akcií. Vykonávanie týchto činností si nevyžaduje intelektuálne ani fyzické úsilie, neexistuje žiadna situácia na výber, jednotlivé zvieratá konajú automaticky a ľahko automaticky. O všetko sa postarala biologická evolúcia. Zložitejšia je situácia u individuálneho nositeľa kultúry. Vykonávanie akcií si vyžaduje určité, niekedy značné, intelektuálne a fyzické úsilie. Vo viac ťažké prípady zložitejšie a vzťah medzi oboma stránkami ľudskej povahy, ale falošné hodnoty sa tvoria ľahšie a zvádzajú ľudí silnejšie ako skutočné hodnoty. Keď je napríklad človek poháňaný chamtivosťou, vynára sa otázka o jej zdroji; zdrojom je ľudské telo. Chamtivosť ukazuje človeka ako zviera, a nie ako tvorcu a nositeľa kultúry . Potrebu sebapotvrdenia možno uspokojiť najmä vlastníctvom vecí (hmotných predmetov). Cenná nie je ani tak samotná vec, ako skôr jej vlastníctvo..Som šťastný nie preto, že mám túto vec, ale preto, že ty ju nemáš. Potreby jednotlivca, a len jednotlivec ich môže mať, sú uspokojené rôznymi prostriedkami, však najsladšie zo všetkých sú prostriedky vyjadrujúce jeho biologickú podstatu. Potreby nie sú pravdivé ani nepravdivé, túto vlastnosť majú len túžby, ktoré síce vznikajú na základe potrieb, ale sú determinované výchovou, obsahom prijímaných informácií, momentálnou situáciou a ďalšími okolnosťami. Toto je miesto, kde väčšina falošné hodnoty. .Falošné hodnoty sú hodnoty fungovania ,nie rozvoj . Fungovanie je chodenie v kruhu, nie kvalitatívna zmena, nie rozvoj. Falošné hodnoty niekedy zahŕňajú celé národy. Ak zvážime príčinu rozpadu Rímskej ríše z axiologického hľadiska, môžeme celkom ľahko vidieť eróziu hodnôt, ktoré povýšili Rím. Túžba po obohatení, zhýralosť a túžba po rozkoši sa stali dôležitejšími ako úcta k bohom, vlastenectvo a úcta k zákonu..Subjektom spoločnosti je obyvateľstvo a čím viac ľudí sa v nej riadi falošnými hodnotami, tým bližšie je rozpad štátu a rozpad spoločnosti. . V súčasnosti v spoločnosti prevládajú určité hodnoty západnej kultúry. Možno ich nazvať falošnými. Niet pochýb o tom, že skôr či neskôr hodnoty obohatenia, popularity, sexu, vzrušenia atď. privedú ľudí, ktorých vedú, do slepej uličky. Keďže svetu dominujú západné hodnoty, samotní západní vedci sa obávajú budúcnosti. Pre podnikateľa predstavuje jeho povolanie osobitný druh športu. Peniaze sa menia z prostriedku na cieľ, ktorý sa opäť mení na prostriedok atď. Podnikateľovi (až na pár výnimiek) nejde o blaho obyvateľstva, ktoré využíva ako materiál na svoju činnosť, zaujíma ho miera zisku. K existujúcemu miliónu musíte pridať druhý milión a tak ďalej do nekonečna. J.-J.-Rousseau mal pravdu, keď povedal, že pre bohatého človeka je ľahšie zarobiť svoj druhý milión, ako pre chudobného získať svoj prvý cent. . Ľudia, ktorí sa nazývajú hudobníci, píšu a spievajú zbytočnosti, čím znižujú už aj tak nízku úroveň hudobnej kultúry obyvateľstva. Zajtra budú nové piesne, ktoré budú spievať speváci bez hlasu. Prinajhoršom môžete pokaziť klasiku, to zákon nezakazuje. Existuje už toľko „hviezd“, že ako v astronómii sa už začali rozlišovať podľa „veľkostí“. Našťastie, ich rodný štát im umožňuje obsadiť televízne a rozhlasové vlny. A tiež zbohatnúť, čo je dvojnásobne príjemné pre kandidátov na „hviezdy“ aj pre samotné „hviezdy“. Hodnota peňazí a luxusného tovaru viedla k nárastu kriminality. Hodnota ľudského života sa ukázala byť nižšia ako hodnota peňazí, preto sa na televíznych obrazovkách len málokedy objavia filmy bez záberov a mŕtvol.Keď vyvstane otázka trestu smrti pre zločincov, okamžite si spomenú na hodnotu ľudského života, ako keby samotní zločinci neznižovali jeho dôležitosť . Každá spoločnosť má určitú mieru bezpečnosti, ak sa však pravidelne nerobí náprava politický kurz, potom skôr či neskôr príde hranica síl a s ňou aj katastrofa.
Typy hodnôt
Hodnoty sú rozdelené podľa najviac z rôznych dôvodov . Najjednoduchší z nich je obsah činnosti.Na tomto základe sa rozlišujú hodnoty politické, ekonomické, právne, náboženské, morálne A atď. Ale relevantnejšie vo filozofii a sociálnej vedy je rozdelenie hodnôt podľa predmet, nositeľa hodnôt. V tejto súvislosti môžeme zdôrazniť päť typov hodnôt.
1. hodnoty osobný život, individuálny. Nekonečná rozmanitosť hodnôt neznamená, že sú rovnako dôležité pre všetkých ľudí. Ľudia nie sú všežravci každý z nich uznáva iba tie hodnoty, ktoré zodpovedajú individuálnym charakteristikám a osobnému svetonázoru . Ale na prvom mieste je hodnota samotného života. S výnimkou samovrážd chce žiť každý, a to čo najdlhšie, bez ohľadu na akúkoľvek kvalitu či životnú úroveň. Túžba po živote je prirodzeným ľudským právom, ktoré mu dáva Boh, nie štát. Druhým najdôležitejším je hodnota zdravia dostatočné pre aktívny život . Čím sú ľudia starší, tým jasnejšia je pre nich dôležitosť tejto hodnoty: kvalita života zdravý človek jednoznačne vyššia ako kvalita života chorého človeka. Zdravý človek môže pracovať, študovať a užívať si život, zatiaľ čo chorý človek absolvuje kúru a čaká na uzdravenie. Preto medzi prioritami mnohých ľudí zaujíma zdravie najdôležitejšie miesto. Iné hodnoty osobného života je ťažké usporiadať v zostupnom poradí podľa ich dôležitosti, ale nepochybne majú veľký vplyv na motívy správania ľudí. Sú to hodnoty ľudskej slobodnej vôle, lásky, priateľstva, rodiny, bohatstva, prestíže, kariérneho rastu, úcty k druhým, vzdelania, schopností, komunikácie, pohostinnosti, koníčkov atď. Veľké množstvo hodnoty osobného života umožňujú jednotlivcovi pomerne často meniť hodnotové orientácie a „taktiky“ osobného života.
2. Hodnoty malých sociálnych skupín. Malá sociálna skupina je skupina ľudí, ktorí medzi sebou systematicky komunikujú. Malá skupina by sa nemala stotožňovať s kolektívom, pretože kolektív ako súbor slobodných jednotlivcov je len jednou z odrôd malých sociálnych skupín. Každý z nás je členom niekoľkých malých skupín – rodina, pracovný či vojenský útvar, výchovná skupina, športový oddiel, záujmový krúžok a pod. Malá sociálna skupina kladie na svojich členov veľmi špecifické, niekedy prísne požiadavky.„My“ prevláda nad „ja“, inak je skupina nestabilná alebo sa dokonca rozpadne. „Cementom“, ktorý drží skupinu pohromade, sú hodnoty . Rodina nevzniká kvôli plodeniu, ako ľudia zvyčajne hlúpo odpovedajú, ale kvôli vyššej kvalite života - skutočnej, a nie imaginárnej ľudskej slobode. Hodnota rodinný život Deti to cítia silnejšie ako dospelí. Rodinné fotografie zvyčajne zobrazujú mladých rodičov a šťastné deti. Iné malé skupiny, ktoré sa nazývajú kolektívy len pre pohodlie označenia, majú tiež svoje vlastné hodnoty . Medzi nimi hlavnú úlohu zohráva solidarita členov skupiny tvárou v tvár potenciálnemu nepriateľovi, bez ohľadu na to, v akej podobe sa objaví.. Nezáleží na tom, z akého dôvodu sme skončili v rovnakom „tíme“, ale keďže sme skončili spolu, musia sa dodržiavať normy správania, ktoré nám umožňujú koexistovať. Preto členovia malá skupina zaviazať sa, že si budú navzájom pomáhať alebo sa aspoň nebudú navzájom rušiť. „Tím“ často odhaľuje hodnoty ako pomoc a vzájomná pomoc, spolupráca, výmena skúseností atď.. Najlepšia časť života mnohých ľudí je strávená v práci alebo službe, takže komunikácia v malých skupinách zanecháva hlbokú stopu v ich duši.
3. Hodnoty veľkých sociálnych skupín. Veľká sociálna skupina je súbor ľudí, ktorí sú si navzájom podobní nejakým spôsobom, ktorý je významný pre spoločnosť. Veľké skupiny zahŕňajú triedy, národy, rasy, náboženské, profesionálne, rodové, vekové a iné sociálne skupiny. Na rozdiel od malých skupín sa členovia veľkých sociálnych skupín takmer vždy osobne nepoznajú a nekomunikujú spolu. O existencii svojho druhu však vedia vďaka činnosti štátu, médií, rôznych spoločenských inštitúcií. Jednotlivec je súčasne členom niekoľkých nielen malých, ale aj veľkých sociálnych skupín. Patrí do určitej triedy spoločnosti, národa, generácie, pohlavia atď. d) Vedomosti o vlastnom druhu umožňujú každému jednotlivcovi identifikovať sa (korelovať) s určitou skupinou. V súlade s príslušnosťou jednotlivca k jednej alebo druhej veľkej sociálnej skupine sa identifikujú hodnoty spoločné pre členov skupiny. Najvýraznejším základom pre rozdelenie do veľkých skupín je postoj k vlastníctvu výrobných prostriedkov a spotrebného tovaru. Pre tento dôvod ľudia sú rozdelení do tried bohatých a chudobných(hoci existujú aj iné znaky tried). Bohatí aj chudobní zdieľajú hodnoty triednej solidarity, súdržnosti a jednoty konania. Dvadsiate storočie sa nieslo v znamení posilňovania národných hnutí tak v celosvetovom meradle, ako aj na územiach štátov, čo samo osebe naznačuje narastajúci význam národných hodnôt. Medzi ne patrí v prvom rade nezávislosť daného národa od iných národov. Tak ako si jednotlivec cení svoju osobnú slobodu, tak si národ váži svoju nezávislosť. Národ je súbor ľudí žijúcich v jednej kultúre (jazyk, zvyky, tradície, sviatky, povery, folklór, umenie atď.) Skutočný život národa spočíva v jeho „využívaní“ prvkov svojej kultúry. Tieto prvky sú národnými hodnotami . Pre členov spoločnosti, ktorí vyznávajú určité náboženstvo, sú hodnotami dogmy a kult tohto náboženstva.. Priaznivci každého náboženstva považujú svoje náboženstvo za jediné „pravé“ a všetky ostatné sú falošné. Muži a ženy majú tiež odlišné hodnoty vzhľadom na ich pohlavie, o ktorom sa veľa napísalo a povedalo. Stačí spomenúť feminizmus – ideológiu ženského rodu, založenú na domnelej nadradenosti žien nad mužmi. Aj zástupcovia majú rôzne hodnoty rôzne generácie, ktorá vysvetľuje známy konflikt medzi „otcami a synmi“, ktorý sa neustále reprodukuje v každej generácii. Oblečenie, účesy, správanie, hudba, voľný čas – to všetko odlišuje predstaviteľov rôznych generácií.
4. Hodnoty spoločnosti (spoločenské hodnoty ). Spoločnosť nie je zbierka fyzické telá jednotlivcov, ale súhrn sociálnych vzťahov medzi nimi a veľkými a malými skupinami . Obsah takýchto vzťahov je rôzny a závisí to v rozhodujúcej miere od hodnôt, ktorými sa ľudia riadia. Správanie ľudí je určené nielen individuálnymi hodnotami a hodnotami malých a veľkých skupín, ku ktorým patria. Existuje viac hodnôt vysoký poriadok- verejný. Patria sem jedna alebo druhá forma vlády alebo typ štátu, forma vlastníctva, vlastenectvo, politická stabilita, ekonomická prosperita, sociálna spravodlivosť, prestíž profesie, prestíž štátu na medzinárodnej scéne, vysoká úroveň rozvoja vedy, vojenského moc atď. Veľký alebo malý význam určitých spoločenských hodnôt je kontrolovaný nepokojné časy keď je ďalší vývoj udalostí v danej krajine nejasný a alarmujúci. Jednou zo známych politických hodnôt je hodnota demokracie. No za posledných pár storočí nadobudol úplne iný význam ako vo svojej domovine – v starovekom Grécku. Ak v malých gréckych mestských politikách demokracia skutočne znamenala moc ľudu (slobodných občanov vlastniacich určitý majetok), potom s S dobytím štátnej moci buržoáziou v modernej dobe začala demokracia znamenať preteky v taškách peňazí. Ten, kto má viac peňazí a kto s nimi vie lepšie hospodáriť, vyhráva „voľby“. Najmä ak kandidát na veliteľskú pozíciu štedro zaplatil za poddaných „ľudí“. Bývalý britský premiér Winston Churchill nazval buržoáznu demokraciu odpornou vecou, ale podľa jeho názoru ľudia neprišli s ničím lepším ako s ňou. Je nepravdepodobné, že by obyvatelia sultanátu Brunej, Saudskej Arábie, Spojených arabských emirátov a iných súhlasili s W. Churchillom Arabské Emiráty. V týchto krajinách dominujú panovníci a životná úroveň je taká, že by im občania demokratických štátov závideli.
5. Ľudské hodnoty. Mojžišove prikázania si dlho nárokovali úlohu univerzálnych ľudských hodnôt. Tieto prikázania však boli pôvodne určené len Židom a neplatili pre iné národy.Populárne prikázania nevyjadrujú ideály spravodlivosti, slobody, rovnosti, preto Mojžišove prikázania vyjadrujú kultúru jedného ľudu. Nezabíjajte Žida, neklamte Žida atď. Tieto prikázania sa nevzťahovali na predstaviteľov iných národov. Nesúhlasili s potrebou odplaty za zverstvá, ničenie maniakov či ochrany rodiny či vlasti pred nepriateľmi. Nie je prekvapujúce, že predstavitelia iných národov tak zriedka počúvali tieto prikázania. Hodnoty, ktoré uznávajú všetci ľudia v určitej historickej dobe, by sa mali považovať za univerzálne. Tieto hodnoty sú večné, nie dočasné a zdieľajú ich takmer všetci civilizovaní obyvatelia planéty. Duchovnými univerzálnymi hodnotami sú kultúra, najmä náboženstvo a jazyk, ideály spravodlivosti, slobody a rovnosti a atď.. Hoci sú náboženstvá, jazyky a chápanie týchto ideálov odlišné, nikto z ľudí ich neopúšťa. Materiálové hodnoty sú menej jasné. Materiálne hodnoty by mali v prvom rade zahŕňať hodnotu súkromného vlastníctva výrobných prostriedkov a spotrebného tovaru. Súkromné vlastníctvo nepopiera, ale dopĺňa iné formy vlastníctva (obecné, podnikové, štátne), no tradične ho uznávajú všetci ľudia. A to nie je prekvapujúce: veď hodnota súkromného vlastníctva spočíva v tom, že je materiálnym základom ľudskej slobody, skutočnej a nie imaginárnej slobody. Medzi materiálne univerzálne hodnoty patria aj úrodné pôdy, mierne podnebie, dostatok zrážok, prítomnosť minerálov, vzácne kovy a kamene, ekologická rovnováha medzi spoločnosťou a prírodou atď.. Zhoda hodnôt ľudí vytvára veľkú energiu a umožňuje im organizovať spoločné spolužitie. Avšak kvôli mnohým rozdielom medzi ľuďmi vzniká rovnaký počet individuálnych a iných hodnôt. Ich význam môže byť malý, takže nesúlad v hodnotách nevedie ku komplikáciám vo vzťahu. Tieto nezrovnalosti sa môžu prekrývať v zhodách významnejších hodnôt. Ale treba si uvedomiť, že akékoľvek hodnoty, od individuálnych až po univerzálne, nepoznajú kompromisy . Mnoho konfliktov medzi jednotlivcami, malými a veľkými sociálnymi skupinami, národmi a štátmi vzniká preto, že ich hodnoty sú odlišné, alebo preto že tie isté hodnoty chápu inak. Záľuby a záujmy im nie vždy umožňujú dohodnúť sa. Kľúčom k pochopeniu (nie nevyhnutne k dohode) všetkých druhov trenia, napätia a konfliktov je poznať hodnoty ľudí.
Hodnota priateľstva
Priateľstvo a láska zaujímajú popredné miesto v súbore individuálnych hodnôt. V modernej dobe sa objavujú sťažnosti na ochudobňovanie priateľstva, ktoré je zrejme spôsobené individualizmom a sebectvom, ktoré trápi západnú kultúru. Medzi „tradičnými“ národmi sa význam hodnoty priateľstva nespochybňuje. Priateľstvo je vnímané ako sociálna podpora jednotlivca. Ako hovorí východná múdrosť: "Človek bez priateľov je ako strom bez koreňov." Fenomén priateľstva vzniká pri rozklade klanového systému, keď sa na jednej strane oslabujú rodinné väzby a na druhej strane sa komplikuje sieť sociálnych vzťahov medzi ľuďmi. praslovanské slovo drugb znamená „priateľ, kamarát, iný, ďalší, ďalší“. Čoraz zložitejšia sociálna štruktúra spoločnosti si vyžaduje upevňovanie sociálnych väzieb a väčší počet ľudí, na ktorých by sa jedinec mohol spoľahnúť v čase skúšania osudom. Vzniká zvyk dvojčiat. Zvyčajne je to sprevádzané rovnakým rituálom, napríklad bratia si porežú prsty, nalejú krv do pohára a rozdelia si ju medzi sebou. Priateľstvo navonok pôsobí ako napodobňovanie rodinných väzieb, čo pretrvalo dodnes. Známi sú takzvaní krstní otcovia a matky, bratia a sestry. Vnútorne sa priateľstvo dopĺňa rodinné vzťahy alebo kompenzuje ich nedostatok. Zároveň ľudia intuitívne chápu potrebu veľmi mierneho počtu priateľov, ak, samozrejme, považujeme za priateľov tých, ktorí nezradia v ťažkých časoch, a nie tých, ktorí sú priateľmi „náhodou“, pretože ich hojnosť nespĺňa požiadavku na kvalitu vzťahov. Preto príslovie „...mať sto priateľov“ pravdepodobne nebude zodpovedať spoločenskej realite. Priateľ je naše druhé „ja“, len príbuzný môže byť bližší ako priateľ. Počet priateľov by mal byť malý. Medzi kmeňmi Afriky, Novej Guiney a iných národov je počet priateľov obmedzený na tri osoby. Priatelia by nemali byť príbuzní, nazývali sa „nožnými bratmi“ a boli povinní poskytovať si vzájomnú pomoc, najmä materiálnu. Medzi americkými Indiánmi je priateľ ešte cennejší ako brat súrodenec. Odmietnuť pomôcť švagrovi alebo ho opustiť na bojisku znamenalo zakryť sa nezmazateľnou hanbou. Predstavy o hodnote priateľstva sa odrážajú v dielach filozofov. Platónov Sokrates uvádza, že „b Bez priateľstva nemá žiadna komunikácia medzi ľuďmi hodnotu.“Sám Platón písal o priateľoch ako o ľuďoch, ktorí majú k sebe oveľa bližšie ako matka a otec, priateľstvo medzi nimi je silnejšie, pretože duchovné vlastnosti, ktoré ich spájajú, sú krajšie a nesmrteľné. Aristoteles v „Nicomachean Ethics“ uvádza teóriu priateľstva. Priateľstvo je podľa neho to najdôležitejšie v živote. Nikto si nevyberie život bez priateľov, dokonca ani výmenou za všetky ostatné výhody. Aristoteles zdôrazňuje tri typy priateľstva: 1) utilitárne, ktorý je založený na úvahách o vzájomnej alebo jednostrannej výhodnosti; 2) hedonistický, ktorá je založená na citovej väzbe a robí sa pre potešenie, príjemnosť, to je priateľstvo pre priateľstvo; 3) morálny alebo dokonalý v ktorej sa snúbia utilitárne a hedonistické motívy, ide o priateľstvo meniace sa na lásku. K porozumeniu priateľstva dochádza nielen pod vplyvom hodnotovo-motivačného prístupu k nemu. Z hľadiska štrukturálno-funkčného prístupu sa priateľstvo zaraďuje podľa objektívnych funkcií v rámci určitého sociálny systém a podľa miesta v mnohých sociálnych inštitúciách.
1) Jednou z týchto funkcií je zlúčiť: priateľstvo sa spája s nejakým iným typom činnosti, napr. so spoluprácou, s pobytom na miestach, ktoré by človek chcel čo najskôr opustiť („priatelia v nešťastí“) alebo významnejšie sociálna rola. Ľudia sú priatelia, pretože v štáte zastávajú zodpovedné pozície rovnakej dôležitosti. Za iných okolností by sotva boli priateľmi.
2) Substitúcia. Priateľstvo nahrádza a kompenzuje akékoľvek chýbajúce roly.Človek, ktorý nemá príbuzných, ich nahrádza priateľstvom s inými ľuďmi alebo komunikáciou so zvieratami. Osamelí, starší ľudia sú pripútaní k zvieratám a starajú sa o ne ako o deti, pretože majú zjavný nedostatok komunikácie. Niekedy sú zvieratá uprednostňované pred ľuďmi kvôli ich úprimnosti a oddanosti, ktorá sa u ľudí nenachádza.
3) Doplnenie. Priateľstvo dopĺňa ostatné sociálne roly bez toho, aby s nimi splývalo. V rodine sú dobrý vzťah medzi otcom, mamou a ich deťmi sa však deti chcú kamarátiť so svojimi rovesníkmi.
4) konkurencia. Priateľstvo je protikladom ostatných sociálne roly a súťaží s nimi.„Priateľstvo je priateľstvo, ale tabak je oddelený“... Stáva sa, že priateľské vzťahy konkurujú rodinným alebo pracovným vzťahom. Priateľstvo mužov, ale aj žien vie niekedy poriadne skomplikovať vzťahy v rodinách. V práci človek trávi veľa času a najlepšia časť v ich živote, v práci, nie je nezvyčajné, že sa „kancelárske romániky“ rozvinú do priateľstva, dochádza k porušovaniu pracovná disciplína atď. Princíp „priateľstvo je priateľstvo a služba je služba“ sa ukazuje ako ťažko realizovateľný pre ľudí, ktorí mylne chápu podstatu priateľstva. Oba prístupy k pochopeniu priateľstva nie sú protikladné, ale dopĺňajú sa. IN skutočný život, je nepravdepodobné, že by niekto premýšľal o nadväzovaní priateľstiev a ich vyhliadkach. Priateľstvo zvyčajne začína spontánne, dobrovoľne, pod vplyvom sympatií ľudí a vzájomnej dôvery. Priateľstvo je zároveň veľmi selektívne, nie každý jedinec nadviaže vrelé vzťahy s menom. Selektivita je určená niektorými podmienky: homogénnosť temperamentov, jednota hodnôt, podobnosť sociálne statusy a roly („ľudia z toho istého kruhu“), prítomnosť spoločných aktivít. Odtiaľ pochádza príslovie: „Povedz mi, kto je tvoj priateľ...“ Ak sú splnené tieto podmienky, priateľstvo medzi A a B je možné, hoci tomu môžu brániť niektoré nezapočítané faktory, napríklad informácie diskreditujúce subjekt A alebo B. V akomkoľvek makro- alebo mikroprostredí existujú nepísané pravidlá priateľstvo. Zredukujú sa na nasledovné: priateľ môjho priateľa je môj priateľ; nepriateľ môjho priateľa je môj nepriateľ priateľ môjho nepriateľa je môj nepriateľ; nepriateľ môjho nepriateľa je môj priateľ. Vo vyspelejších spoločnostiach je možné aj takéto postavenie: ani priateľ, ani nepriateľ, ale tak... Priateľstvo je rôznorodé, čo naznačuje jeho objektívnu nevyhnutnosť a neutíchajúcu hodnotu pre ľudí. Jednotlivci, rodiny, skupiny, mestá a národy sú priatelia. Ako Epikuros napísal: „Priateľstvo tancuje po celom vesmíre a oznamuje nám všetkým, že sa prebúdzame k oslave šťastný život”. Je ťažké hovoriť o šťastnom živote ako výsledku priateľstva, keďže okrem priateľov je aj dosť nepriateľov. Ale nepochybne Výsledkom priateľstva je spolupráca a vzájomná pomoc,čo nie je tak málo na prijateľný život. Hodnota priateľstva spočíva v upevňovaní a zachovávaní sociálnych väzieb, takej komunikácie medzi ľuďmi, ktorá zvyšuje spokojnosť človeka so svojím životom.
Hodnota lásky
Láska je komplexnejším fenoménom duševného a duchovného života človeka. V podstate je totožné so šťastím, keďže milujúci človek nič vyššie a pre neho významnejšie nepozná. O láske bolo napísaných nespočetné množstvo básní a piesní, Z hľadiska frekvencie používania je slovo „láska“ na prvom mieste medzi tisíckami iných slov. Ale téma lásky zamestnávala nielen spisovateľov a hudobníkov. Veľkú pozornosť jej venovali aj filozofi. Milujúci človek nie je sám. Hegel napísal: „Láska vo všeobecnosti znamená vedomie mojej jednoty s druhým, skutočnosť, že nie som izolovaný pre seba, ale svoje sebauvedomenie nadobúdam iba ako zrieknutie sa svojho bytia pre seba a prostredníctvom poznania seba ako svojej jednoty. s druhým a druhý so mnou. Ale láska je cit, inými slovami, morálka prirodzeného vo forme: v stave už nie je láska, v ňom sa jednota uznáva ako zákon, v ňom musí byť obsah rozumný a ja ho musím poznať. . Prvým bodom v láske je, že nechcem byť pre seba nezávislým človekom a že keby som ním bol, cítil by som sa nedostatočný a neúplný. Druhým bodom je, že sa nachádzam v osobe druhého, že v ňom mám význam, ktorý on zase nachádza vo mne.“ Milujúci človek podľa Hegela zabúda na seba v milovanom a vychádza z milovaného, obohatený jeho láskou. . Filozof 20. storočia Erich Fromm, analyzujúci fenomén lásky, identifikuje niekoľko jeho podstatných aspektov. Láska je schopnosť dávať, nie prijímať. Dávať neznamená obetovať sa a trpieť, dávaním človek žije. “ Dávať je oveľa radostnejšie ako dostávať, napísal E. Fromm nie preto, že by to bolo zbytočné, ale preto, že dávaním cítim, že žijem. Milujúci človek cíti zodpovednosť za svojho blízkeho a zodpovednosť nepovažuje za zaťažujúcu povinnosť. Zodpovednosť je sprevádzaná úctou k vášmu blízkemu a dôkladnými znalosťami o ňom. Skutočne milujúci človek žije milovaný" Takéto vysoké hodnotenie fenoménu lásky ho ukazuje ako fakt spirituality. Pochopenie lásky je však značne komplikované a bagatelizované spojením lásky a sexu. Sexuálna zaujatosť v chápaní lásky sa vyskytuje v mnohých dielach, hoci duchovná podstata lásky je viditeľná voľným okom. V ére „masovej kultúry“ je sex dokonca skrytý za maskou lásky. Stačí sa pozrieť na názov amerického filmu „Let's Make Love“. Akoby sa dalo „milovať“... Sex môže byť doplnkom k láske, dá sa aj bez lásky, ale v žiadnom prípade ju nemôže nahradiť. V mytológii sa eros chápal ako tvorivá sila prírody.Bola rozšírená myšlienka univerzálnej „sympatie“ vecí, že láska vytvorila svet a hýbe ním. Vo vzťahu k medziľudským vzťahom sa eros chápal ako spontánne a vášnivé sebadarovanie, nadšené zaľúbenie, zamerané na telesné alebo duchovné. Philia sa nazývalo láska-priateľstvo, podmienené sociálnymi väzbami a osobnou voľbou. Store- toto je láska-pripútanosť, najmä rodina, a agapé- obetavá, blahosklonná láska k blížnemu. Platón stavia svoj „rebrík“ lásky a krásy trochu inak. Prvým a najnižším stupňom je túžba získať fyzické potešenie, ktorého prirodzeným cieľom je narodenie detí. Druhým stupňom je láska ku konkrétnym príkladom fyzickej krásy. Treťou etapou je láska ku kráse vo všeobecnosti. Štvrtým (najvyšším) štádiom je agapé, teda láska k múdrosti, ktorá, ako náboženské zážitky, umožňuje poznať absolútnu pravdu. láska najvyššieho typu je dielom duše, dielom dvoch ušľachtilých myslí, ktoré sa spájajú za účelom vytvorenia duchovných potomkov, ktorých sú schopní iba ľudia. IN V dialógu „Symposium“ Platón vysvetľuje doktrínu o androgýnov- ľudia momentálne neexistujúceho tretieho rodu: „Kedysi nebola naša povaha taká, aká je teraz... Ľudia boli troch pohlaví, a nie dvoch, ako teraz – mužského a ženského, lebo ešte tretie pohlavie, ktoré spájalo znamenia oboch; sám zmizol a zostalo z neho len meno... - androgýni, ... spojili vzhľad a meno oboch pohlaví - mužského aj ženského. Potom mal každý človek zaoblené telo, jeho chrbát sa nelíšil od jeho hrude, boli tam štyri ruky, toľko nôh ako rúk a každý mal na krku dve tváre, úplne identické; hlava týchto dvoch tvárí, pozerajúcich sa opačným smerom, bola spoločná... Tieto pohlavia boli tri... pretože od nepamäti muž pochádza zo Slnka, žena - zo Zeme, a ten, ktorý spája obe z týchto - z Mesiaca, keďže aj Mesiac v sebe spája oba princípy... Strašidelní vo svojej sile a sile, prechovávali veľké plány a zasahovali aj do moci bohov... Pokúšali sa vystúpiť do neba, aby zaútočili bohovia." Ďalej, podľa Platóna, hrozba podnietila bohov, aby podnikli rozhodné kroky. Zeus rozrezal androgýnov na polovicu a vytvoril homosexuálov, keď sa mužská polovica snaží spojiť s mužom, lesbičky, keď sa ženská polovica snaží spojiť so ženskou, a heterosexuálov, keď sa muž a žena snažia o znovuzjednotenie. ženská polovica. Heterosexuáli boli považovaní za najnižšiu sexuálnu kategóriu. Odvtedy sa podľa Platóna ľudia k sebe priťahujú, snažia sa obnoviť jednotu. Proces obnovy jednoty je láska, ktorá je bolestivým pocitom znovuzjednotenia do úplnej individuality. Mýtus o androgénoch sa začal tradične interpretovať v zmysle sexuálnej príťažlivosti mužov a žien k sebe, čo človeka znižovalo na úroveň zvieraťa. Potomkovia Platóna opravili, začala sa po ňom volať láska bez sexu . Presne povedané, žiadna láska nezahŕňa sex. Obyčajné vedomie stotožňuje žiadostivosť s láskou, ale žiadostivosť je biologický jav, nie duchovný. Potreba splodiť a vytvoriť rodinu nebola vždy spôsobená láskou. Hoci staroveký svet vedel romantická láska, nebola vždy zaznamenaná ako láska muža a ženy. Láska k rovnakému pohlaviu prekvitala. Staroveký grécky spisovateľ Lucian vo svojom diele „Dve lásky“ ústami svojich hrdinov uznáva potrebu rodiny, no lásku mužov k chlapcom považuje za skutočnú. Ale kvalitatívny rozdiel medzi láskou a sexom sa prejavuje aj v tých typoch lásky, ktoré sa tradične spájajú so sexom. 1) Láska muža a ženy spieva v mnohých literárnych a hudobných dielach. Nehovoria o túžbe vrhnúť sa čo najrýchlejšie do postele. Blízki chcú byť spolu a to im stačí. Tu skutočne existuje túžba, ak nie obnoviť, tak aspoň nastoliť duchovnú jednotu muža a ženy. 2) Láska rovnakého pohlavia nemusí existovať bez sexu, ale ani sa naň nedá zredukovať.3) Láska rodičov k deťom a detí k rodičom je takmer čisto duchovný vzťah, aj keď do istej miery biologicky podmienené. Tento druh „lásky“ zvierat k mláďatám je známy. Následne sa „matky“, nehovoriac o „otcoch“, stanú k svojim deťom úplne ľahostajné a dokonca ich od nich odháňajú. Láska ľudských rodičov trvá celý život.4) Láska k podnikaniu a práci sa vyznačuje vysokou mierou sebaobetovania, odmietaním niektorých iných aktivít, niekedy aj od rodiny. Fanatici v tom najlepšom zmysle slova spojili vášeň a prácu, dnes sa im hovorí workoholici. 5) Láska k vlasti, malým i veľkým. Láska k malej vlasti ( lokalite, oblasť, v ktorej daný človek vyrastal) určujú bolestivé spomienky z detstva. Láska k veľkej vlasti (spoločnosti, ktorej je jednotlivec členom) je určená mierou duchovný rozvoj osobnosť, keď sa človek cíti „urazený za štát“. 6) Láska k prírode sa prejavuje nielen v kontemplácii nádhernej krajiny, ale aj v aktivitách na zachovanie tejto krajiny. 7) Sebaláska sa zvyčajne spája so sebectvom. naozaj, sebectvo je sebectvo, ale len vtedy, keď egoista zasahuje do záujmov iných ľudí alebo im ubližuje. V iných prípadoch je sebaláska morálne oprávnená, pretože človek, ktorý sa nemiluje alebo sa o seba nestará, pravdepodobne nevzbudí dôveru iných ľudí. Vo fenoméne lásky je teda viditeľné jej spojenie s biologickou a duchovnou podstatou človeka. Prvé tri typy lásky sú určené oboma stranami ľudskej prirodzenosti, zvyšok - výlučne duchovnou povahou človeka. Hodnota lásky spočíva v túžbe po jednote s predmetom lásky a vo vzťahu k druhému človeku v túžbe žiť svoj život, svoje pocity a myšlienky.
Dodatok 2
Metodologický vývoj triedna hodina zameraná na duchovnú a mravnú výchovu školákov
Predmet: „Hodnoty modernom svete: pravda alebo lož?
Trieda: 5-6
Ciele v triede:
Upozornite študentov na zmenu hodnotové orientácie súčasná generácia;
Ukážte, že falošné hodnoty moderného sveta vedú k duchovnej degradácii;
Naučte sa rozlišovať skutočné hodnoty od falošných.
Vybavenie: multimediálne zariadenie, interaktívna tabuľa, písomky na zamyslenie (pozri prílohu č. 1)
Postup triedy
ja. Sebaurčenie pre činnosť
Učiteľ (alebo predtým pripravený študent) prečíta báseň:
Teraz je ten čas...
Úprimnosť? Nie, nevidel som...
Ľudia teraz majú cenu
Tým najúžasnejším spôsobom.
Elektronické knihy o móde,
Hodnoty sú také banálne.
Namiesto tajomstiev - kódov,
Radosti sú virtuálne.
Všetko sa zdá byť falošné -
Srdce je vo vnútri prázdne...
Úprimnosť sa stala plytkou.
Teraz je ten čas...
Svet v digitálnom formáte.
Morálny? Nie Neviem…
Svedomie sa už netočí,
Lepšie o Wi-Fi pripojení.
Aktuálny čas je:
Ovce vrčia na vlka.
Úprimnosť? - Spi s pokojom
Pravda je ihla v kope sena...
(Irina Samarina-Labyrint)
Chlapci, o čom je podľa vás táto báseň? (Báseň je o tom, ako sa svet veľmi zmenil, a nie v lepšia strana, žijeme nesprávne, „hodnoty sa stali banálnymi“ atď.)
Teraz premýšľajte o tom, ako báseň súvisí s témou našej vyučovacej hodiny, a pokúste sa určiť jej tému (Témou vyučovacej hodiny sú hodnoty, budeme hovoriť o tom, ktoré hodnoty sú správne a ktoré nie)
II. Aktualizácia vedomostí
Chlapci, máte úplnú pravdu. Dnes budeme hovoriť o hodnotách moderného sveta a pokúsime sa odpovedať na otázku: sú pravdivé alebo nepravdivé. Ako chápete slovo „hodnota“?
(Odpovede študentov)
III. Práca na téme vyučovacej hodiny
Pozrite sa na obrazovku a prečítajte si slovníkovú definíciu tohto slova:
„HODNOTA je pozitívny alebo negatívny význam predmetov v okolitom svete pre človeka, sociálnu skupinu, spoločnosť ako celok“ (Bolshoi encyklopedický slovník)
Teraz, keď vy a ja presne vieme, čo je hodnota, nie je ťažké určiť, ktoré hodnoty sú pravdivé alebo správne.
Žiaci zadávajú svoje odpovede do tabuľky zobrazenej na obrazovke interaktívnej tabule.
Vzorové odpovede (ako príklad sú brané odpovede žiakov 6. ročníka SOŠ Tokur)
| Skutočné hodnoty | |
| Rodina, rodičia | |
| Priateľstvo, priatelia | |
| Skutočná láska | |
| Úprimná komunikácia | |
| Zdravie | |
Výborne, chlapci, úplne správne definovali hodnoty, ktoré by mal mať každý človek. Ale sú teraz takto? (Nie, nie vždy, nie pre každého)
Hodnoty sa skutočne menia a, žiaľ, nie k lepšiemu, stávajú sa falošnými. A to aktuálny problém naša spoločnosť nenechala ľahostajným kubánskeho umelca Angela Boligana. Vytvoril sériu ironických ilustrácií, ktoré nám pomôžu vidieť moderné hodnoty a premýšľať o nich.
Pracujte s ilustráciami (zobrazené na obrazovke); súčasne vyplňte pravú stranu tabuľky - „False values“.
Chlapci, pozrite sa pozorne na ilustráciu. Čo na ňom vidíš? (Bežná rodina trávi čas spolu v Nový rok)
Takto by sme mali stráviť tú najláskavejšiu, rodinnú dovolenku – Nový rok? (Nie, dovolenka je dôvodom, prečo sa všetci stretnúť, porozprávať sa zo srdca, zabaviť sa, je to chvíľa jednoty pre celú rodinu. A ilustrácia nám ukazuje, že každý člen rodiny je zaneprázdnený sám sebou a svojimi gadget, zdanlivo spolu, ale v skutočnosti - oddelene. Namiesto vrúcnej atmosféry je tu sieť drôtov)
Aká skutočná hodnota je tu nahradená falošnou? (Gadgety, drahé vybavenie (zapisujeme si to do tabuľky) sú tu dôležitejšie ako rodina a čas strávený s príbuznými)
Chlapci, máme ďalšiu ilustráciu od Angela Boligana, jej názov je „Udržiavanie ducha Vianoc“. Aký problém zobrazil umelec? (Človek kopíruje ozdoby na vianočný stromček a zdobí vianočný stromček týmito kópiami. Skutočnú radosť, skutočného „ducha Vianoc“, ducha sviatkov nahrádza papierovými kópiami)
Videli ste už niekedy, že nahrádzame pravdivé, súčasnosť bezduchými kópiami? Je ťažké odpovedať? Pamätáte si, ako často namiesto úsmevu na seba, osobného rozhovoru pri šálke čaju alebo prechádzky na čerstvom vzduchu si jednoducho pošleme správu so smajlíkom? Akú hodnotu nahrádzame? (Radosť z úprimnej komunikácie s bezduchými kópiami, často predstierame, dávame si masky)
Myslím, že situácia znázornená na obrázku s názvom „Osamelý hráč“ je vám známa. Aký problém tu vyvoláva umelec? (Chlapec, ktorý ide von hrať futbal s kamarátmi, to vidí virtuálne hry nahradili tie skutočné. Jasné, skutočné emócie sú nahradené falošnými, neskutočnými a priateľstvo a priatelia sú nahradení telefónmi)
Čo to môže znamenať pre nás? Nad čím vás kubánsky umelec núti premýšľať? (Môžeme stratiť blízkych priateľov, stať sa osamelými, pretože nič nemôže nahradiť skutočnú komunikáciu)
Chlapci, táto ilustrácia Angela Boligana vyvoláva environmentálny problém. Čo je zobrazené na obrázku? (Pred Novým rokom sme vyrúbali všetky vianočné stromčeky v parku pred domom, aby sme ich mohli na pár týždňov umiestniť u nás doma a potom ich vyhodiť)
Aký problém vyvoláva umelec? (Nechránime prírodu, nestaráme sa o životné prostredie. Dočasné radovánky sú pre nás dôležitejšie ako možnosť pre naše budúce deti vydýchnuť si čerstvý vzduch)
Chlapci, nahradenie skutočných hodnôt falošnými znepokojuje nielen kubánskeho anjela Boligana, ale aj poľského karikaturistu Pawla Kuczynského. Pozrime sa na jednu z jeho ilustrácií. Čo nám ukazuje? (Ilustrácia ukazuje, že každý človek má dva spôsoby: skúmať svet prostredníctvom kníh alebo prostredníctvom televízie. Prvý spôsob je náročnejší, no umožňuje nám dosiahnuť duchovnú dokonalosť. Druhý spôsob je oveľa jednoduchší, no robí nás duchovne postihnutými )
Tu Pawel Kaczynski videl, podľa môjho názoru, celkom vážny problém náš svet. Ktorú si myslíte? (Hoci je tu zobrazená ikona Facebooku, hovoríme o sociálnych sieťach všeobecne. Reálny svet nevidíme, pozeráme sa naň cez prizmu sociálnych sietí a internetu)
Všimol som si tiež, že mnohí dokonca hovoria so statusmi zo sociálnych sietí, než aby vyjadrovali svoj vlastný názor. Ale takto sa vy a ja nikdy nevyformujeme ako jednotlivci, nezískame životná skúsenosť. Práve s básnikom Pavlom Kaczynskim nám ukazuje našu závislosť na sociálnych sieťach v podobe väzenských mreží. Ale dvere do skutočného sveta sú pred nami otvorené, čo nás môže naučiť oveľa viac.
Ako výsledok rozhovoru sme dospeli k nasledujúcej tabuľke:
| Skutočné hodnoty | Falošné hodnoty |
| Rodina, rodičia | Gadgety, drahé vybavenie |
| Priateľstvo, priatelia | |
| Skutočná láska | |
| Úprimná komunikácia |
|
| Rozvoj vnútorného sveta, vzdelávanie | Bezduché sledovanie TV programov, závislosť na sociálnych sieťach |
| Zdravie | |
| Životné prostredie, príroda, ekológia | Dočasné, sebecké radosti |
IV. Vyvodzovanie záverov
Chlapci, pozrite sa na stôl, ktorý máme. Si spokojný Súčasná situácia podnikanie? K čomu môžu takéto hodnoty viesť? (Prestaneme si vážiť lásku a priateľstvo, vnútorná krása a úprimnosť. Staneme sa osamelými, nebudeme sa mať na koho obrátiť o pomoc, staneme sa osamelými. Prestaneme myslieť, nebudeme mať vlastné názory a budeme ľahko ovládateľní)
Čo je potrebné urobiť, aby sa to nestalo? (Musíš zmeniť svet a začať od seba)
V. Reflexia
Ďakujem za vašu prácu, chlapci. Nakoniec vás požiadam, aby ste si predstavili, že píšete telegram svojmu priateľovi. Musíte stručne napísať, čo vás táto lekcia naučila. Triedna hodinačo sa v tebe zmenilo.
Odpovede (úryvky) žiakov šiesteho ročníka:
„Viete, je lepšie sedieť a piť čaj s priateľom, ako hrať virtuálne hry“
„Hlavná vec je láska a rešpekt. Môj stav mysle sa zmenil."
https://post-pak.ru
Príloha 1
Telegramový formulár pre fázu reflexie
Každý človek má vo svojom živote svoju kategóriu hodnôt a v súlade s ňou žije a je definovaný ako jednotlivec v spoločnosti. Pre niekoho sú to materiálne hodnoty, pre iného duchovné. A nanešťastie pre každého z nás a pre spoločnosť ako celok kategória prvých rastie a kategória druhých klesá. A čoraz častejšie počuť smutné povzdychy starších ľudí: „Ale za našich čias to tak nebolo...“. Aký je dôvod takéhoto prehodnocovania hodnôt v spoločnosti?
Spomeňme si na diela, na ktorých vyrastali naši otcovia a mamy, starí rodičia – boli to diela klasikov: Turgeneva, Puškina, Lermontova, Gogoľa, Čechova, Tolstého a ďalších úžasných básnikov a spisovateľov. Vznešené obrazy a charaktery hlavných postáv nás povzbudzovali, aby sme ich napodobňovali v ich lojalite, mužnosti, kultúre komunikácie, jemnom humore a rozvíjali v nás správne pojmy povinnosti a cti; odhaľovali a zosmiešňovali také povahové črty, ako je pokrytectvo, klamstvo, servilnosť, pochlebovačnosť, nevera, zrada a mnohé ďalšie.
Ak teraz otvoríme takmer akékoľvek tlačené vydanie fikcia, nejaký časopis alebo noviny, zapnime telku alebo ideme do kina, čo vidíme? Všetko, čo bolo predtým v spoločnosti považované za odporné, hanebné a neprijateľné, teraz prekvitá a dokonca sa to propaguje ako normálny spôsob života a správania. A všetky tie pravé hodnoty, ako je čestnosť, slušnosť, povinnosť, vernosť a iné, sú považované za zastarané a nemoderné pojmy ľudí, ktorí zaostávajú za dobou.
Dnes prívrženci nekultúrnosti hlasno vyhlasujú: „Musíme žiť v súlade s dobou“ a presadzujú svoju kategóriu hodnôt. A, žiaľ, prvé miesto v tejto kategórii obsadzujú peniaze a kvôli peniazom sa dnes ľudia dopúšťajú klamstva, všelijakých klamstiev a ešte závažnejších zločinov.
Jedna osoba povedala: „Kto spôsobil smrť najviac ľudí? Kvôli Hitlerovi, Stalinovi? "Nie, zoznámte sa s Benjaminom Franklinom, vyobrazeným na 100-dolárovej bankovke." Samozrejme, chápeme iróniu tohto tvrdenia, ale bohužiaľ, táto kategória hodnoty človeka ho úplne odosobňuje, robí ho krutým, závistlivým, klamlivým, pokryteckým atď. Biblia to hovorí veľmi jasne koreňom všetkého zla je láska k peniazom.
Často môžete počuť rozhorčenie nad novými zákonmi v krajine a činnosťou vlády, ale ak sa nad tým zamyslíte - čo tvorí môj rebríček hodnôt. Možno lepšie začni od seba a pozrite sa, aké knihy čítam, aké relácie pozerám, aké filmy mám rád, nakoniec, prečo milujem svojho manžela alebo manželku a či ich vôbec milujem. Kedysi bolo veľmi bežné príslovie: „Povedz mi, kto sú tvoji priatelia, a ja ti poviem, kto si. Nestratila svoj význam ani dnes. Niekto povedal, že človek nikdy nebol osamelý ako v 21. storočí. Ale to sa zdá každému z nás Mobilné telefóny naplnený zoznamom takzvaných priateľov. Hovorím „takzvaní“, pretože v skutočnosti nie sú priatelia. Potrebujeme ich alebo oni nás, získame od seba nejakú obojstranne výhodnú spoluprácu a nič viac. Ak sa mi niečo stane, nikto si nebude pamätať prečo? Áno, pretože ma nikto nebude potrebovať.
Jeden muž mal autonehodu a stal sa invalidom – vozičkár, manželka ho opustila; v inej rodine sa narodilo slepé dieťa, poslali ho do detského domova; V inej rodine sa zo syna stal narkoman a rodičia ho opustili a vyhodili z domu. A kde je milosrdenstvo, láskavosť, lojalita, príjem, vzájomná pomoc, rodičovská alebo synovská povinnosť?
Možno uviesť desiatky a stovky príkladov podobných ľudských tragédií, ktoré dnes napĺňajú svet kvôli tomu, že ľudia si pre seba vyberajú nesprávne hodnoty, ktoré v skutočnosti také nie sú.
takže, budúcnosť našich detí závisí od toho, čo si dnes vyberieme. A ak sú našou kategóriou hodnôt peniaze, postavenie v spoločnosti, sláva, veľkosť atď., Nebuďte prekvapení, ak vás zajtra vaše deti budú považovať za zbytočné a pošlú vás do domova dôchodcov; alebo, čo je ešte horšie, navštívia vás len na pohreb, aby ste zdedili váš dom a majetok.
