Aktivity sú rôznorodé. Môže byť hravý, vzdelávací a vzdelávací, vzdelávací a transformačný, tvorivý a deštruktívny, výrobný a konzumný, ekonomický, spoločensko-politický a duchovný. Špeciálnymi aktivitami sú kreativita a komunikácia. Napokon ako aktivitu možno analyzovať jazyk, ľudskú psychiku a kultúru spoločnosti.
Materiálne a duchovné aktivity
Činnosti sa zvyčajne delia na materiálne a duchovné.
Materiál aktivity sú zamerané na zmenu sveta okolo nás. Pretože svet pozostáva z prírody a spoločnosti, môže byť výrobná (meniaca sa povaha) a sociálno-transformačná (meniaca sa štruktúra spoločnosti). Príkladom materiálnej výrobnej činnosti je výroba tovaru; príklady sociálne transformačných - vládne reformy, revolučné aktivity.
Duchovný aktivity sú zamerané na zmenu individuálneho a spoločenského vedomia. Realizuje sa v oblasti umenia, náboženstva, vedeckej tvorivosti, v morálnom konaní, organizovaní kolektívneho života a orientovaní človeka na riešenie problémov zmyslu života, šťastia a pohody. Duchovná činnosť zahŕňa kognitívnu činnosť (získavanie vedomostí o svete), hodnotovú činnosť (určovanie noriem a princípov života), prediktívnu činnosť (stavanie modelov budúcnosti) atď.
Rozdelenie činnosti na duchovnú a materiálnu je ľubovoľné. V skutočnosti duchovné a materiálne nemožno od seba oddeliť. Akákoľvek činnosť má materiálnu stránku, pretože sa tak či onak týka vonkajšieho sveta, a ideálnu stránku, pretože zahŕňa stanovenie cieľov, plánovanie, výber prostriedkov atď.
Kreativita a komunikácia
Kreativita a komunikácia má osobitné miesto v systéme činností.
Tvorba je vznik niečoho nového v procese ľudskej transformačnej činnosti. Znakmi tvorivej činnosti sú originalita, nevšednosť, originalita a jej výsledkom sú vynálezy, nové poznatky, hodnoty, umelecké diela.
Keď hovoríme o kreativite, zvyčajne máme na mysli jednotu tvorivej osobnosti a tvorivého procesu.
Kreatívny človek predstavuje človeka obdareného špeciálnymi schopnosťami. Medzi skutočné tvorivé schopnosti patrí predstavivosť a fantázia, t.j. schopnosť vytvárať nové zmyslové alebo mentálne obrazy. Často sú však tieto obrazy tak oddelené od života, že sú praktické využitie sa stáva nemožným. Preto sú dôležité aj iné, „prízemnejšie“ schopnosti – erudícia, kritické myslenie, pozorovanie, túžba po sebazdokonaľovaní. Ale ani prítomnosť všetkých týchto schopností nezaručuje, že budú stelesnené v činnosti. Vyžaduje si to vôľu, vytrvalosť, efektivitu a aktivitu pri obhajovaní svojho názoru. Kreatívny proces zahŕňa štyri fázy: príprava, dozrievanie, vhľad a overenie. Vlastný tvorivý čin, čiže vhľad, je spojený s intuíciou – náhlym prechodom od nevedomosti k poznaniu, ktorého dôvody si neuvedomujú. Nemožno však predpokladať, že kreativita je niečo, čo prichádza bez námahy, práce a skúseností. Vhľad môže prísť len k niekomu, kto sa nad problémom dôkladne zamyslel; pozitívny výsledok nemožné bez dlhého procesu prípravy a zrenia. Výsledky tvorivého procesu si vyžadujú povinné kritické preskúmanie, pretože nie každá kreativita vedie k požadovanému výsledku.
Existujú rôzne techniky kreatívneho riešenia problémov, napríklad používanie asociácií a analógií, hľadanie podobných procesov v iných oblastiach, rekombinácia prvkov už známeho, pokus prezentovať niečo cudzie ako pochopiteľné a niečo pochopiteľné ako cudzie. , atď.
Keďže je možné rozvíjať tvorivé schopnosti a študovať tvorivé techniky a prvky tvorivého procesu, každý človek je schopný stať sa tvorcom nových poznatkov, hodnôt a umeleckých diel. Stačí k tomu chuť tvoriť a ochota pracovať.
Komunikácia existuje spôsob, ako byť osobou vo vzťahu s inými ľuďmi. Ak je bežná činnosť definovaná ako subjektovo-objektový proces, t.j. proces, počas ktorého človek (subjekt) tvorivo pretvára okolitý svet (objekt), potom je komunikácia špecifickou formou činnosti, ktorú možno definovať ako vzťah subjekt – subjekt, kde osoba (subjekt) interaguje s inou osobou (subjektom) .
Komunikácia sa často stotožňuje s komunikáciou. Tieto pojmy však treba oddeliť. Komunikácia je činnosť materiálnej a duchovnej povahy. Komunikácia je čisto informačný proces a nie je činnosťou v plnom zmysle slova. Napríklad komunikácia je možná medzi človekom a strojom alebo medzi zvieratami (komunikácia zvierat). Môžeme povedať, že komunikácia je dialóg, kde je každý účastník aktívny a nezávislý a komunikácia je monológ, jednoduchý prenos správy od odosielateľa k príjemcovi.
Ryža. 2.3. Komunikačná štruktúra
Pri komunikácii (obr. 2.3) odošle adresát (odosielateľ) informáciu (správu) adresátovi (príjemcovi). Na to je potrebné, aby účastníci rozhovoru mali dostatočné informácie na to, aby si navzájom porozumeli (kontext), a aby sa informácie prenášali v znakoch a symboloch, ktorým obaja rozumejú (kód), a aby medzi nimi bol nadviazaný kontakt. Komunikácia je teda jednosmerný proces prenosu správy od odosielateľa k adresátovi. Komunikácia je obojsmerný proces. Aj keď druhý predmet v komunikácii nie je skutočná osoba, stále sa mu pripisujú ľudské vlastnosti.
Komunikáciu možno považovať za jednu zo stránok komunikácie, a to za jej informačnú zložku. Komunikácia okrem komunikácie zahŕňa aj sociálnu interakciu, proces vzájomného učenia sa subjektov a zmeny, ku ktorým dochádza u subjektov v tomto procese.
S komunikáciou úzko súvisí jazyk, ktorý v spoločnosti plní komunikačnú funkciu. Účelom jazyka nie je len zabezpečiť ľudské porozumenie a odovzdávať skúsenosti z generácie na generáciu. Jazyk je tiež spoločenské aktivity vytvárať obraz sveta, výraz ducha ľudu. Nemecký lingvista Wilhelm von Humboldt (1767-1835), zdôrazňujúc procedurálnu povahu jazyka, napísal, že „jazyk nie je produktom činnosti, ale činnosti“.
Hra, komunikácia a práca ako druh činnosti
Pod pôrod chápať účelnú ľudskú činnosť na premenu prírody a spoločnosti na uspokojenie osobných a spoločenských potrieb. Pracovná činnosť je zameraná na prakticky užitočný výsledok - rôzne výhody: materiálne (jedlo, oblečenie, bývanie, služby), duchovné (vedecké nápady a vynálezy, úspechy umenia atď.), Ako aj reprodukcia samotnej osoby v totalita sociálnych vzťahov.
Pracovný proces sa prejavuje interakciou a zložitým prelínaním troch prvkov: samotnej živej práce (ako ľudskej činnosti); pracovné prostriedky (nástroje používané ľuďmi); predmety práce (materiál transformovaný v pracovnom procese). Živá práca Môže byť duševná (taká je práca vedca – filozofa či ekonóma a pod.) a fyzická (akákoľvek svalová práca). Aj svalová práca je však väčšinou intelektuálne zaťažená, keďže všetko, čo človek robí, robí vedome.
V priebehu práce sa zlepšujú a menia, výsledkom čoho je čoraz vyššia efektivita práce. Spravidla sa vývoj pracovných prostriedkov zvažuje v nasledujúcom poradí: štádium prirodzeného nástroja (napríklad kameň ako nástroj); štádium nástroj-artefakt (výskyt umelých nástrojov); strojový stupeň; etapa automatizácie a robotiky; informačnej fáze.
Predmet práce - vec, ku ktorej smeruje ľudská práca (materiál, suroviny, polotovar). Práca sa nakoniec zhmotňuje a je fixovaná vo svojom objekte. Človek prispôsobuje predmet svojim potrebám a mení ho na niečo užitočné.
Práca sa považuje za vedúcu, počiatočnú formu ľudskej činnosti. Rozvoj práce prispel k rozvoju vzájomnej podpory medzi členmi spoločnosti, jej jednoty, v procese práce sa rozvíjali komunikačné a tvorivé schopnosti. Inými slovami, vďaka práci sa sformoval sám človek.
Rozumieť činnostiam zameraným na formovanie vedomostí a zručností, rozvoj myslenia a vedomia jednotlivca. Učenie teda pôsobí ako aktivita aj ako prenos aktivity. Slávny psychológ Lev Semenovič Vygotskij (1896-1934) poznamenal, že učenie je založené na činnosti: „Základ vzdelávací proces musí vychádzať z osobnej činnosti žiaka a všetko umenie vychovávateľa by sa malo zredukovať len na usmerňovanie a usmerňovanie tejto činnosti.“
Hlavnou črtou vzdelávacej činnosti je, že jej cieľom je zmeniť nie okolitý svet, ale samotný predmet činnosti. Hoci sa človek mení tak v procese komunikácie, ako aj v pracovnej činnosti, táto zmena nie je bezprostredným cieľom týchto druhov činností, ale len jedným z ich dodatočných dôsledkov. V tréningu sú všetky prostriedky špecificky zamerané na zmenu človeka.
Pod hra rozumieť forme slobodného sebavyjadrenia človeka zameraného na reprodukciu a asimiláciu sociálnej skúsenosti. Holandský kultúrny teoretik Johan Huizinga (1872-1945) ako konštitutívne charakteristiky hry označuje slobodu, pozitívnu emocionalitu, izoláciu v čase a priestore, dobrovoľnú prítomnosť. prijaté pravidlá. K týmto vlastnostiam môžeme pridať virtualitu (herný svet je dvojrozmerný – je skutočný aj imaginárny), ako aj rolový charakter hry.
Počas hry sa učia normy, tradície, zvyky a hodnoty ako nevyhnutné prvky duchovného života spoločnosti. Na rozdiel od pracovnej činnosti, ktorej účel je mimo procesu, sa ciele a prostriedky hernej komunikácie zhodujú: ľudia sa radujú pre radosť, tvoria kvôli kreativite, komunikujú kvôli komunikácii. V raných štádiách ľudského vývoja bolo možné krásu pociťovať iba v hravom čase sviatku ako krásu, mimo vzťahov užitočnosti, z ktorých vznikol umelecký postoj k svetu.
Vyskytuje sa hlavne pri hre, učení a práci. V procese dospievania každá z týchto činností dôsledne pôsobí ako vodca. V hre (pred školou) si dieťa skúša rôzne sociálne roly, na viac dospelých stupňoch (na škole, vysokej škole, univerzite) získava potrebné pre dospelý život vedomosti, učenia, zručnosti. Konečná fáza formovania osobnosti prebieha v procese spoločnej pracovnej činnosti.
Aktivita- spôsob vzťahu človeka k vonkajšiemu svetu, ktorý spočíva v jeho premene a podriadení sa cieľom človeka.
Ľudská činnosť má určitú podobnosť s činnosťou zvieraťa, ale líši sa tvorivým a transformačným postojom k okolitému svetu.
Charakterové rysyľudská aktivita:
- Vedomý charakter : človek vedome predkladá ciele činnosti a predvída jej výsledky, premýšľa o najvhodnejších spôsoboch, ako ich dosiahnuť.
- Produktívny charakter : zameraný na dosiahnutie výsledku (produktu).
- Transformačný charakter : človek mení svet okolo seba (ovplyvňuje prostredie špeciálne vytvorenými pracovnými prostriedkami, ktoré zlepšujú fyzické schopnostičlovek) a seba (človek si zachováva svoju prirodzenú organizáciu nezmenenú, pričom zároveň mení spôsob života).
- Sociálny charakter : osoba v procese činnosti spravidla vstupuje do rôznych vzťahov s inými ľuďmi.
ŠTRUKTÚRA ČINNOSTI
Motív(z lat. movere - uviesť do pohybu, tlačiť) - súbor vnútorných a vonkajšie podmienky, ktoré spôsobujú aktivitu subjektu a určujú smer činnosti (napríklad potreby, záujmy, sociálne postoje, presvedčenia, pudy, emócie, ideály).
Účel činnosti- je to vedomý obraz výsledku, ku ktorému smeruje činnosť človeka.
UVEĎTE PRÍKLAD AKEJKOĽVEK ČINNOSTI. Nájdite v nej subjekt a objekt, motív, cieľ, vyberte metódy a prostriedky, popíšte proces a výsledok.
ROZMANITOSŤ ĽUDSKEJ ČINNOSTI
Materiálna činnosť- je vytváranie materiálnych hodnôt a vecí, ktoré je potrebné uspokojiť ľudské potreby. Obsahuje materiál a výrobačinnosti súvisiace s premenou prírody, a sociálne transformačnéčinnosti súvisiace s transformáciou spoločnosti.
Duchovná činnosť spojené so zmenou vedomia ľudí, vytváraním vedeckých, umeleckých, morálnych hodnôt a myšlienok. Zahŕňa kognitívne, hodnotovo orientované a prognostické aktivity.
Kognitívna aktivita odráža realitu vo vedeckej a umeleckej podobe, ako aj v mýtoch, legendách a náboženských náukách.
Hodnotovo orientované aktivity- toto je formovanie svetonázoru človeka a jeho vzťahu k svetu okolo neho.
Prognostická aktivita predstavuje predvídavosť a vedomé plánovanie zmien existujúcej reality.
Existujú rôzne kritériá klasifikácie činností:
- podľa predmetov a výsledkov činností — vytváranie hmotných statkov alebo kultúrnych hodnôt;
- podľa predmetu činnosti - individuálne a kolektívne;
- podľa povahy samotnej činnosti - napríklad reprodukčný alebo tvorivý;
- v súlade so zákonom - legálne a nelegálne;
- podľa súladu morálne normy - morálny a nemorálny;
- vo vzťahu k sociálnemu pokroku - pokrokový a reakčný;
- podľa sfér verejného života - ekonomický, sociálny, politický, duchovný.
UVEĎTE PRÍKLAD KAŽDÉHO TYPU ČINNOSTI.
HLAVNÉ FORMY ČINNOSTI
Základné formy ľudskej činnosti:
- Hra- Toto zvláštny druhčinnosť, ktorej účelom nie je výroba nejakého hmotného produktu, ale samotný proces – zábava, relax. Hra, podobne ako umenie, ponúka určité riešenie v podmienenej sfére, ktoré môže byť v budúcnosti použité ako akýsi model situácie. Hra umožňuje simulovať konkrétne životné situácie.
- Vyučovanie- druh činnosti, ktorej účelom je získavanie vedomostí, zručností a schopností človekom. Zvláštnosťou učenia je, že slúži ako prostriedok psychologický vývoj osoba. Výučba môže byť organizované a neorganizované (sebavzdelávanie).
- Komunikácia je druh činnosti, pri ktorej dochádza k výmene myšlienok a emócií (radosť, prekvapenie, hnev, utrpenie, strach atď.). Na základe použitých prostriedkov sa rozlišujú tieto typy komunikácie: priame a nepriame, priame a nepriame, verbálne a neverbálne .
- Práca- druh činnosti, ktorá je zameraná na dosiahnutie prakticky užitočného výsledku. Charakteristické znaky práce: účelnosť, zameranie na dosiahnutie konkrétneho výsledku, praktická užitočnosť, premena vonkajšieho prostredia.
Tvorba- ide o typ činnosti, ktorá vytvára niečo kvalitatívne nové, nikdy predtým neexistujúce. Najdôležitejšie mechanizmy tvorivej činnosti sú:
1) kombinovanie existujúcich poznatkov;
2) predstavivosť, t. j. schopnosť vytvárať nové zmyslové alebo mentálne obrazy;
3) fantázia, ktorá sa vyznačuje jasom a nezvyčajnosťou vytvorených nápadov a obrazov;
4) intuícia - vedomosti, metódy ich získavania nie sú realizované.
Vytvorte súlad medzi typmi činností a ich charakteristikami: pre každú pozíciu uvedenú v prvom stĺpci vyberte zodpovedajúcu pozíciu z druhého stĺpca.
Spoločenskovedná správa na tému:
čo je činnosť?
Žiaci 10 „D“ triedy
"MOU stredná škola č. 3"
Krivonogová Elena.
Plán:
1. Pojem "aktivita"
2. Klasifikácia činností
3. História pojmu „činnosť“
4. Viacrozmernosť kategórie „aktivita“
5. Človek ako predmet činnosti
Pojem "aktivita"
Činnosti – špecifické ľudská podoba aktívny postoj k okolitému svetu, ktorého obsahom je jeho cieľavedomá zmena a výchova. Na rozdiel od konania zvieraťa predpokladá ľudská činnosť určitý protiklad medzi subjektom a predmetom činnosti: človek si predstavuje predmet činnosti ako materiál, ktorý odoláva ľudskému vplyvu naňho a musí prijímať nová uniforma a vlastnosti, transformovať z materiálu na produkt činnosti.
Akákoľvek činnosť zahŕňa cieľ, prostriedok, výsledok a samotný proces činnosti, a preto integrálnou charakteristikou činnosti je jej uvedomenie. Aktivita je hnacia sila sociálny pokrok a podmienkou samotnej existencie spoločnosti. Dejiny kultúry zároveň ukazujú, že činnosť ako taká nie je vyčerpávajúcim základom ľudskej existencie. Ak je základom činnosti vedome formulovaný cieľ, potom základ samotného cieľa leží mimo činnosti, vo sfére ľudských ideálov a hodnôt. Moderný vedecko-technický rozvoj čoraz viac dokazuje, že nielen aktivity v oblasti umenia a morálky, ale aj vedecké poznatky, a technicko-inštrumentálna činnosť dostáva svoj význam v konečnom dôsledku v závislosti od jej mravnej orientácie, od jej vplyvu na ľudskú existenciu. Na druhej strane závislosť samotnej činnosti od iných sociálnych faktorov je vyjadrená v tom, že v odlišné typy kultúru, ktorú výrazne zaberá iné miesto, pôsobiaci buď ako nositeľ najvyššieho zmyslu ľudskej existencie, alebo ako nevyhnutná, no v žiadnom prípade nie uctievaná podmienka života.
Klasifikácia činností
Existujú rôzne klasifikácie druhov a foriem činnosti - delenie činnosti na duchovnú a materiálnu, výrobnú, pracovnú a nepracovnú a pod.. Z hľadiska tvorivej úlohy činnosti v r. sociálny vývoj Osobitne dôležité je jej delenie na reprodukčnú (zameranú na získanie už známeho výsledku pomocou známych prostriedkov) a produktívnu činnosť, prípadne tvorivosť spojenú s rozvíjaním nových cieľov a im zodpovedajúcich nových prostriedkov, prípadne s dosahovaním cieľov pomocou tzv. nové prostriedky. V súvislosti s vedecko-technickou revolúciou sa čoraz viac rozširuje tvorivá činnosť, z ktorej vzniká celý rad sociálne problémy, počnúc potrebou radikálnej reštrukturalizácie vzdelávacieho systému a končiac problémom známej „devalvácie“ tvorivej činnosti jednotlivca v podmienkach jej zaradenia do priemyselných foriem organizovania duchovnej výroby. Rozvoj tohto procesu zdôrazňuje, že osobnosť nemožno zredukovať na prejavy len vo formách činnosti a že harmónia osobnosti a činnosti je možná len na základe naplnenia činnosti skutočne ľudským zmyslom. V opačnom prípade je nevyhnutná čisto inštrumentálna interpretácia človeka len ako nástroj činnosti nad ním, čo je ideologickým predpokladom pre totalitné formy organizácie spoločenského života. Otázku vzťahu medzi aktivitou a osobnosťou možno riešiť len ako súčasť širšieho ľudského problému.
História pojmu „činnosť“
V dejinách poznania pojem činnosť hral a stále hrá dvojakú úlohu: po prvé ako svetonázorový princíp a po druhé ako ideologický postulát stanovený v mnohých spoločenských vedách. Ako svetonázorový princíp sa pojem činnosť ustálil už od nem klasickej filozofie, keď v európskej kultúre triumfoval nový koncept osobnosti, ktorý sa vyznačuje racionalitou, rôznorodými oblasťami činnosti a iniciatívy a vytvorili sa predpoklady na to, aby sa činnosť považovala za základ a princíp celej kultúry. Prvé kroky k takémuto pohľadu urobil I. Kant. V jeho epistemológii sa subjekt nepovažoval za kontempláciu vonkajšej reality, ale za vytváranie foriem objektivity. Kant nastolil problém dvoch princípov, ktorými sa riadi vzťah subjektu k objektu – kognitívneho a mravného, pričom prvý určuje formy činnosti a to, čo možno nazvať jej operačnou štruktúrou, a druhý určuje smer, význam a hodnotenie. činnosť. Tieto dva princípy interpretoval Kant ako zásadne odlišné a vzájomne neredukovateľné. Aktivitu prvýkrát povýšil do kategórie univerzálneho základu kultúry I. G. Fichte, ktorý subjekt („ja“) považoval za čistú sebaaktivitu, za slobodnú aktivitu, ktorá tvorí svet („nie ja“) a je orientovaná na etické ideálne. Ale keďže Fichte predložil morálne kritérium (svedomie), zaviedol mimoriadne aktívny faktor. Tým podkopal jednotu svojho konceptu. Najrozvinutejší racionalistický koncept činnosti vybudoval G. Hegel. Z pozície objektívneho idealizmu interpretuje aktivitu ako všadeprítomnú charakteristiku absolútneho ducha, ktorú generuje jeho imanentná potreba sebazmeny. Hlavnú úlohu prisudzuje duchovnej činnosti a jej najvyššej forme – reflexii, teda sebauvedomeniu. Tento prístup umožnil Hegelovi skonštruovať integrálny koncept činnosti, v rámci ktorého ústredné miesto zaujíma objasňovanie a racionalizácia práce ducha. V tejto koncepcii podrobná analýza štruktúry činnosti (najmä hlboká vzájomná determinácia cieľov a prostriedkov) priniesla množstvo hlbokých poznámok o spoločensko-historickej podmienenosti činnosti a jej formách.
Princíp činnosti ako zdroja vzniku rôznorodých kultúrnych produktov a foriem spoločenského života zohral významnú metodologickú úlohu pri formovaní a rozvoji celého radu spoločenských vied, napríklad v kultúrno-historickej teórii L. S. Vygodského. Myslenie bolo považované za výsledok internalizácie praktických činov a ich vlastnej logiky. Koncepcia činnosti zohrávala významnú úlohu vo vývoji jazykovedy, psychológie, etnografie atď.
Princíp činnosti pri jej nasadení si zároveň vyžadoval hĺbkovú analýzu mechanizmov činnosti a faktorov, ktoré ju formujú. To viedlo k identifikácii ďalších komponentov, ktoré ležia mimo skutočnej činnosti, hoci s ňou súvisia a ovplyvňujú ju. teória sociálne pôsobenie(M. Weber a F. Znamensky), s ktorým je spojený rozvoj buržoáznej sociológie 20. storočia, sa neobmedzuje len na rozbor univerzálne racionálnych zložiek cieľovotvornej činnosti, ale odhaľuje význam hodnotových systémov a orientácií, motívy činnosti, očakávania a nároky. V dôsledku toho došlo v týchto vedách k výraznému rozšíreniu pôvodného princípu.
Opis psychologickej mnohorozmernosti človeka, rôznych obrazov ľudskej subjektivity predpokladá predbežné objasnenie otázky spôsobu života (bytia, existencie) človeka, podmienok a predpokladov formovania jeho vnútorného sveta.
Opravme prvý pomerne zrejmý, ale základný základ ľudskej ontológie: dieťa sa narodí a žije v systéme reálne-praktických, aj keď heterogénnych spojení s inými ľuďmi (najskôr s matkou, potom s blízkymi, následne so vzdialenými) . Posilnením tejto myšlienky môžeme postulovať: nikde a nikdy nemôžeme vidieť človeka pred a mimo jeho spojenia s ostatnými – vždy existuje a rozvíja sa v komunite a prostredníctvom nej. Prípady jeho sociálnej izolácie a izolácie toto pravidlo potvrdzujú – vo svojom extrémnom prejave sú pre človeka jednoducho katastrofálne.
Ďalšou empiricky ľahko zistiteľnou okolnosťou je, že človek je vedomá a aktívna bytosť. Vedomá činnosť je formou bytia a spôsobom ľudskej existencie. S. L. Rubinstein, spomenutý vyššie, napísal: „Prítomnosť vedomia a konania je základnou charakteristikou ľudskej existencie vo svete.
Ale aj človek žije sociálny život, čo znamená, že ľudská činnosť je Tímová práca, počas ktorej ľudia vstupujú do vzájomnej komunikácie a interakcie. Spoločný charakter činnosti núti jednotlivcov vymieňať si informácie, dohodnúť sa na individuálnych cieľoch a akčných plánoch, podriadiť ich spoločným úlohám a dosiahnuť vzájomné porozumenie.
Spolupatričnosť (komunikácia a interakcia s inými), aktivita, vedomie tvoria ontologické základy ľudského spôsobu života. Tieto základy sa navzájom podporujú, ale nie sú na seba redukovateľné, každá z nich má špecifický obsah. Aktivita od samého začiatku predpokladá vedomie ako svoj nevyhnutný moment (napríklad stanovenie cieľa) a vedomie zasa predpokladá sociálne prepojenie ako svoj predpoklad (najmä vedomie je nemysliteľné bez jazyka a jazyk je spočiatku spoločenský fenomén). Všetky tri aspekty integrálnej ľudskej reality (subjektivita) alebo spôsobu ľudskej existencie (spoločenstvo, činnosť, vedomie) sú tu teda dôsledkami aj predpokladmi. Psychologická analýza by sa preto mala najskôr zamerať na integritu ľudského spôsobu bytia alebo druhu životnej činnosti.
V bežnom používaní sa aktivita vzťahuje na všetky druhy ľudskej činnosti. Táto hodnota je pevne stanovená výkladové slovníky: „činnosť“ je práca, povolanie v nejakej oblasti.
Aktivita je výlučne ľudská činnosť, ktorá je regulovaná vedomím. Je generovaný potrebami a je zameraný na premenu sveta okolo nás, ako aj na jeho pochopenie.
Človek pomocou svojich motívov a potrieb tak či onak pretvára vonkajšie prostredie a tento proces je tvorivý. V tomto čase sa stáva subjektom a to, čo ovláda a pretvára, sa stáva objektom.
V tomto článku sa pozrieme na základné ľudské bytosti, ako aj na ich formy, ale predtým, ako sa do toho dostaneme, je potrebné objasniť niekoľko vecí.
- činnosti sú neoddeliteľne spojené: podstata človeka sa prejavuje v jeho činnostiach. Neaktívni ľudia neexistujú, rovnako ako samotná činnosť neexistuje bez človeka.
- Ľudská činnosť je zameraná na premenu životného prostredia. B si dokáže zorganizovať vlastné životné podmienky tak, aby sa cítil pohodlne. Napríklad namiesto toho, aby denne zbieral rastliny alebo chytal zvieratá za potravou, pestuje ich.
- Aktivita je tvorivý akt. Človek vytvára niečo nové: autá, jedlo, dokonca šľachtí nové druhy rastlín.
Základný človek a štruktúra
Existujú tri druhy ľudskej činnosti: hra, práca a učenie. Toto sú hlavné a jeho aktivity sa neobmedzujú len na tieto typy.
Je ich 6 konštrukčné komponentyčinnosti, ktoré sa tvoria v hierarchickom poradí. Najprv vzniká potreba aktivity, potom sa formuje motív, ktorý nadobúda živšiu a špecifickejšiu podobu v podobe cieľa. Potom človek hľadá prostriedky, ktoré mu môžu pomôcť dosiahnuť to, čo chce, a keď to nájde, pristúpi k činnosti, ktorej výsledkom je konečná fáza.
človek: práca
Existuje samostatná veda, ktorá je zameraná na štúdium pracovných podmienok človeka a optimalizáciu jeho práce
Práca zahŕňa činnosti, ktoré sú zamerané na získanie praktických výhod. Práca si vyžaduje vedomosti, zručnosti a schopnosti. Mierna práca má dobrý vplyv na Všeobecná podmienkačlovek: rýchlejšie rozmýšľa a orientuje sa v nových oblastiach a tiež získava skúsenosti, vďaka ktorým dokáže viac komplexné druhyčinnosti.
Verí sa, že práca je nevyhnutne vedomá činnosť, pri ktorej človek interaguje s vonkajším svetom. Akákoľvek práca je účelná a vyžaduje zameranie sa na výsledky.
Druhy ľudskej činnosti: vyučovanie
Učenie má jeden hlavný cieľ – získavanie vedomostí alebo zručností. Tento typ umožňuje osobe začať zložitejšiu prácu, ktorá si vyžaduje špeciálne školenie. Učenie môže byť organizované, keď človek úmyselne chodí do školy, vstupuje na univerzitu, kde ho učia profesionáli, ako aj neorganizované, keď človek získava vedomosti vo forme skúseností v procese práce. Samovzdelávanie je zaradené do samostatnej kategórie.
Druhy ľudskej činnosti: hra
Jednoducho povedané, je to dovolenka. Človek to potrebuje, pretože hra vám umožňuje relaxovať nervový systém a psychologicky si oddýchnite od vážnych tém. K rozvoju prispievajú aj hry: napríklad aktívne hry učia obratnosti a intelektuálne hry rozvíjajú myslenie. Moderné počítačové hry(akcia) pomáhajú zlepšiť koncentráciu a pozornosť.
Formy ľudskej činnosti
Existuje mnoho foriem ľudskej činnosti, ale sú rozdelené do dvoch hlavných skupín: duševná a fyzická práca.
Zahŕňa spracovanie informácií. Proces si vyžaduje zvýšenú pozornosť, dobrú pamäť a flexibilné myslenie.
Fyzická práca si vyžaduje veľa energie, pretože do jej procesu sú zapojené svaly, ktoré zaťažujú pohybový aparát, ako aj kardiovaskulárny systém.
Môžeme teda konštatovať, že aktivita je nevyhnutným a jedinečným životným parametrom, ktorý prispieva k rozvoju človeka.
Aktivita je špecificky ľudská činnosť regulovaná vedomím, generovaná potrebami a zameraná na pochopenie a transformáciu vonkajšieho sveta a človeka samotného, sociálneho charakteru, do značnej miery determinovaný cieľmi a požiadavkami spoločnosti.
Vyniknúť:
1. Herná aktivita;
Hra je typ neproduktívnej činnosti, kde motív nespočíva v jej výsledku, ale v samotnom procese.
2. Vzdelávacie aktivity;
Vyučovanie je činnosť, ktorej účelom je získavanie vedomostí, zručností a schopností človekom. Vzdelávanie môže byť organizované v špeciálnych inštitúciách alebo neorganizované a vykonávané spontánne spolu s inými typmi aktivít.
3. Pracovná činnosť;
Práca zaujíma osobitné miesto v systéme ľudského života. Práca je činnosť zameraná na premenu hmotných a nehmotných predmetov a ich prispôsobenie potrebám človeka.Hra a učenie sú len prípravou na prácu a pochádzajú z práce, pretože je to práca rozhodujúca podmienka formovanie osobnosti, jej schopností, duševných, morálnych vlastností, jej vedomia. V práci sa rozvíjajú tie osobné vlastnosti človeka, ktoré sa u neho v procese určite a neustále prejavujú. Práca rozvíja fyzickú silu: schopnosť vydržať veľké fyzické cvičenie, svalová sila, vytrvalosť, obratnosť, pohyblivosť.
Podľa povahy hlavného vynaloženého úsilia možno pracovnú činnosť rozdeliť do niekoľkých typov:
- fyzická práca;
- intelektuálna práca;
- duchovná práca.
Štruktúra aktivity:
Štruktúra aktivity je zvyčajne znázornená v lineárnej forme, pričom každá zložka na seba v čase nadväzuje. Potreba → Motív→ Cieľ→ Prostriedky→ Akcia→ Výsledok
1. Predmetom činnosti môže byť:
-Človek
- skupina ľudí
-organizácie
- vládne orgány
2. predmetmi činnosti môžu byť:
- príroda a prírodné materiály
- predmety (veci)
- javy,
-procesy
-ľudia, skupiny ľudí atď.
-sféry alebo oblasti života ľudí
- vnútorný stav človeka
3. Motívom činnosti môže byť:
-potreby
- sociálne postoje
- presvedčenia
- záujmy
- pohony a emócie
-ideály
4. cieľom činnosti je vytvorenie vedomého obrazu očakávaného výsledku, ku ktorému činnosť smeruje.
5. prostriedky činnosti môžu byť:
-hmotné a duchovné nástroje (predmety, javy, procesy), t.j. všetko, čo vďaka svojim vlastnostiam slúži ako nástroj konania.
6. proces činnosti – úkony smerujúce k dosiahnutiu vytýčeného cieľa.
7. výsledok činnosti - výsledok (produkt), o ktorý sa subjekt usiloval.
