Plán lekcie misionárskej práce. O organizácii misijnej práce v Ruskej pravoslávnej cirkvi. v modernom svete

Vysvetlenie: plán je založený na cestovnej mape. NÁVRH tohto dokumentu si vyžaduje zlepšenie. Preto je misijné oddelenie pripravené prijať akékoľvek vaše kritické pripomienky na telefónnom čísle: 8-901-093-53-23 alebo na email: [e-mail chránený]

Pracovný plánmisijného oddelenia diecézy na rok.

05-08.01.2017 Misijné aktivity vykonávané farnosťami. Distribúcia pozvánok na Narodenie Krista do chrámu, v organizáciách nachádzajúcich sa v pešej vzdialenosti od chrámu. V pozvánke sa uvádza: názov konkrétneho chrámu, čas začiatku bohoslužby, ako aj čas rozhovoru alebo pozerania videa.

Zodpovednosť misijného oddelenia diecézy: pripraviť pozývacie listy a vysvetlivku pre predstavených. Sledujte vzhľad informácií na webovej stránke diecézy a v skupinách sociálnych sietí.

Zodpovednosť farských rektorov: organizovať dobrovoľníkov a viesť podujatie. Napíšte poznámku pre webovú stránku diecézy a skupinu na sociálnych sieťach. Zostavte štandardnú správu s uvedením počtu ľudí, ktorí odpovedali na pozvanie a súhlasili s rozhovormi o viere.

1. 10. 2017 Školenie pre dobrovoľných misionárov. História misionárskej činnosti. Existujúce misijné praktiky. Dekréty Ruskej pravoslávnej cirkvi o misijnej činnosti. Hodinu vedie predseda Misijného oddelenia diecézy a jeho asistent.

15.01.2017 Práca s webovou stránkou misijného oddelenia a skupinami na sociálnych sieťach.

18. – 19. januára 2017 Misijná činnosť vykonávaná farnosťami. Projekt: „Misia Epiphany“. Desaťtisíce ľudí prichádzajú do chrámu pre „krstnú vodu“. Toto je vhodná chvíľa na nadviazanie kontaktu s nimi. Na tento účel je potrebné vypracovať letáky a pripraviť obsah misijného rozhovoru.

Misionárska zložka. Časť letáku vysvetľuje podstatu pravoslávneho sviatku, časť pravidiel pitia posvätenej vody a tretia časť obsahuje misijné pozvanie: dni a hodiny vyučovania základov pravoslávnej náuky v tomto kostole a telefónne číslo na kontaktovanie. rektor a misijný katechéta. Vrátane čísla diecéznej misijnej linky pomoci.

V týchto dňoch sú nízke teploty. Ľudia z radu prichádzajú do chrámu, aby sa zahriali. V zbore by mal byť misionár-katechéta, ktorý má požehnanie odpovedať na otázky „farníkov“. Je vhodné mať miesta pre účastníkov rozhovoru s misionárom-katechétom. Môžete si zariadiť teplý čaj.

Zodpovednosť misijného oddelenia diecézy. Pripravte si šablónu letáku a vysvetľujúcu poznámku k tomuto projektu. Zaslanie okružného listu na dekanát. Monitorovanie plnenia misijných úloh.

Zodpovednosť asistentov dekana za misijnú službu. Prineste misijnú úlohu predstaveným a po dokončení získajte poznámky, fotografie a správu. Uverejňujte materiály o elektronických zdrojoch.

Zodpovednosť farských rektorov. Pri príprave na distribúciu vody si vopred zorganizujte misionársky kontakt s „farníkmi“. Nájdite dobrovoľníkov a rozdajte letáky všetkým, ktorí dostávajú požehnanú vodu. Po dokončení napíšte poznámku pre webovú stránku diecézy a skupiny na sociálnych sieťach. Vytvorte štandardný prehľad.

20.01.2017 Návštevné stretnutie s duchovnými a misionármi biskupského dekanátu s predsedom misijného oddelenia diecézy. Diskusia o oblastiach misijnej činnosti v dekanáte a farnosti. Za prípravu a organizáciu stretnutia zodpovedá: asistent predsedu misijného oddelenia a zodpovedný asistent dekana pre misijnú službu.

23.01.2017 Prvé stretnutie „Diskusného klubu dobrovoľných misionárov“. Diskusia o možnej charte „misijného bratstva“. Vypracovanie pravidiel a postupov pri prerokúvaní problémov v klube. Vytvorenie zoznamu problémov prerokovaných počas roka. Vypracovanie prosby vládnucemu biskupovi, aby dostal požehnanie.

25. – 27. januára 2017 Účasť misionárov diecézy na Medzinárodných vianočných čítaniach v Moskve.

30.01.2017 Mesačné stretnutie misionárov diecézy prostredníctvom videokonferencie. Ústne správy od zodpovedných misionárov dekanátu o vykonanej práci počas mesiaca. Pokrytie aktuálnych problémov na nadchádzajúci mesiac.

Zodpovednosť misijného oddelenia diecézy: pripraviť technickú možnosť stretnutia.

Zodpovednosť asistentov dekanov pre misijnú službu: vopred nadviazať obojsmernú komunikáciu s misijným oddelením diecézy. Vysielajte v stanovenom čase.

2.2.2017 Výročné stretnutie metropolitných misionárov. Príhovor vládnuceho biskupa pred misionármi. „Zhrnutie výsledkov roku 2016“, príhovor predsedu misijného oddelenia diecézy. Správy misionárov zodpovedných v dekanátoch. Diskusia o plánoch na rok 2017

2. 8. 2017 Školenie pre dobrovoľných misionárov. História misionárskej činnosti. Existujúce misijné praktiky. Dekréty Ruskej pravoslávnej cirkvi o misijnej činnosti. Hodinu vedie predseda Misijného oddelenia diecézy a jeho asistent.

14.02.2017 Stretnutie „Diskusného klubu dobrovoľných misionárov“. Diskusia o problémoch prilákania necirkevných ľudí. Balík zákonov Yarovaya. Pokyny na pritiahnutie ľudí do Cirkvi. Účel, účel a realizovateľnosť pouličnej misie. Interakcia medzi diecéznymi oddeleniami v otázke náboru.

15.02.2017 Misijná akcia pre Candlemas. Projekt; "K viere cez dobrovoľníctvo." Všetci dobrovoľníci podliehajú zverejneniu.

21.02.2017 Práca s webovou stránkou misijného oddelenia a skupinami na sociálnych sieťach.

09-28.02.2017 Práca na mapách misijného poľa.

Zmysel úlohy, ktorú patriarcha misionárom stanovuje, je: „Naučte sa rýchlo a objektívne hodnotiť aktuálnu situáciu vo svete okolo nás. Koľko ľudí žije, akého sú veku a národnosti, aké majú kultúrne tradície a čo ich v súčasnosti najviac zaujíma? Adekvátne pochopenie toho, ktoré publikum misionári presne ovplyvnia, umožňuje racionálne využívať sily a zdroje.“

Cieľ projektu: „Monitorovanie náboženskej situácie v regióne“: s maximálnym možným zberom informácií čo najviac zjednodušiť hlásenie a dať opátom jasné vysvetlenie, čo a prečo robia.

Diskusia o synodálnom dokumente „Misijný pas farnosti Ruskej pravoslávnej cirkvi“.

Prepracovanie existujúcich šablón. Vytváranie tabuliek v XL.

Poskytovanie šablón a tabuliek na schválenie vládnucemu biskupovi. Očakáva sa vytvorenie nasledujúcich tabuliek:

"Mapa misijného poľa mestskej farnosti"

„Mapa misijného poľa okresnej farnosti“,

„Mapy misijného poľa krajského mesta“,

„Mapy misijného poľa sídiel nachádzajúcich sa v regiónoch“,

"Mapy misijného poľa dekanátu"

"Mapa misijného poľa diecézy."

Pokyny a postup pre zber a spracovanie informácií.

Vytvorenie vzoru pre „Štvrťročnú analytickú správu pre synodálne misijné oddelenie“.

25.02.2017 Návštevné stretnutie s duchovnými a misionármi dekanátu Novousman s predsedom misijného oddelenia diecézy. Diskusia o oblastiach misijnej činnosti v dekanáte a farnosti. Za prípravu a organizáciu stretnutia zodpovedá: asistent predsedu misijného oddelenia a zodpovedný asistent dekana pre misijnú službu.

29.02.2017 Mesačné stretnutie misionárov diecézy prostredníctvom videokonferencie. Ústne správy od zodpovedných misionárov dekanátu o vykonanej práci počas mesiaca. Pokrytie aktuálnych problémov na nadchádzajúci mesiac.

01.03.2017 Misijná konferencia: „Život a dielo slávnych misionárov. Misionári včera a dnes." Farskí misionári na plný úväzok pripravujú materiály o misionároch Ruskej pravoslávnej cirkvi. Návšteva je pre návštevníkov bezplatná.

3.10.2017 Školenie pre dobrovoľných misionárov. História misionárskej činnosti. Existujúce misijné praktiky. Dekréty Ruskej pravoslávnej cirkvi o misijnej činnosti. Hodinu vedie predseda Misijného oddelenia diecézy a jeho asistent.

14.03.2017 Podujatie misijnej knihy: „K viere knihou“ v rámci celocirkevného podujatia „Deň pravoslávnej knihy“. Misijné oddelenie pripravuje leták, ktorý obsahuje zoznam kníh, ktoré môžu byť pre necirkevného človeka zrozumiteľné a zaujímavé. Napríklad: „Nesvätí svätí“, „Oduševnené učenie Abba Dorothea“ atď. Na letáku môžu byť uvedené internetové zdroje, kde si môžete knihu stiahnuť, adresa pravoslávnej knižnice, adresa kníhkupectva atď.

18.03.2017 Návštevné stretnutie s duchovnými a misionármi dekanátu Všetkých svätých s predsedom misijného oddelenia diecézy. Diskusia o oblastiach misijnej činnosti v dekanáte a farnosti. Za prípravu a organizáciu stretnutia zodpovedá: asistent predsedu misijného oddelenia a zodpovedný asistent dekana pre misijnú službu.

21.03.2017 Zostavenie misijného mediálneho plánu. Projekt: "Misijná zložka pravoslávnych publikácií."

Zodpovednosť misijného oddelenia diecézy. V tejto veci dochádza k prieniku činnosti misijného oddelenia diecézy s činnosťou diecézneho informačného a publikačného oddelenia. Preto je potrebné pochopiť a spoločne diskutovať o misionárskej zložke tohto typu misionárskeho vplyvu. Pripravte písomnú výzvu pre misionárov dekanov.

Zodpovednosť asistentov dekana za misijnú službu. Identifikujte publikácie pre spoluprácu v oblasti vášho poslania. Dohodnite si rokovania s redaktorom. Po dosiahnutí dohody nájdite a pripravte zaujímavý článok, ktorý môže byť uverejnený v tejto publikácii. Misijnú zložku takýchto článkov tvorí cielené pozvanie do najbližšieho kostola pre ľudí žijúcich na území, kde sa náklad distribuuje.

22.03.2017 Práca s webovou stránkou misijného oddelenia a skupinami na sociálnych sieťach.

25.03.2017 Stretnutie „Diskusného klubu dobrovoľných misionárov“. Diskusia o problémoch prebúdzania viery u necirkevných ľudí. Prichádza človek k viere zo strachu, z tradície alebo z poznania, že Boh je láska? Zoznam tém, o ktorých sa najskôr diskutuje s ľuďmi, ktorí nie sú v cirkvi. Ako prebudiť záujem o veci viery?

30.03.2017 Štvrťročné stretnutie metropolitných misionárov. Zasadnutie Kolégia misionárov dekanov diecézy. Stretnutie v cirkevnej zasadacej sieni diecéznej správy. Správy dekanov misionárov o vykonanej práci. Príhovor predstaviteľa „Diskusného klubu dobrovoľných misionárov“ o vytvorení misijného bratstva. Diskusia k problematike budovania systematickej práce v dekanátoch. Diskusia o troch fázach: 1. Príťažlivosť; 2. Prebudenie viery; 3. Zborovne. Vyučovanie základov pravoslávnej viery.

4. 3. 2017 Misijné stretnutia s mládežou z univerzít. Projekt: „Študentský teologický diskusný klub“. Organizovanie stretnutí s kňazmi a misijnými katechétmi na univerzitách.

Zodpovednosť misijného oddelenia diecézy: pripraviť pravidlá diskusného klubu a zoznam tém. Vykonajte skúšobné stretnutie so študentmi. Diskutujte o tomto formáte spoločne a upravte plán. Predložte žiadosť na schválenie vládnucemu biskupovi.

08-15.04.2017 Misijné aktivity vykonávané farnosťami. Projekt: „Veľkonočné stretnutie“.

Problém. Len raz do roka prichádzajú do chrámu desaťtisíce ľudí, aby požehnali veľkonočné koláče a farebné vajíčka. Podľa „sovietskeho“ zvyku chodia na veľkonočné dni na cintorín bez návštevy chrámu. Práve tu je účasť na Veľkej noci pre týchto ľudí obmedzená. Misijná efektivita práce s takýmito ľuďmi je z roka na rok mimoriadne nízka. Okrem toho sa výrazne zmenil postoj duchovných k finančnej zložke. Namiesto misky na zbieranie stoviek vajíčok a veľkonočných koláčov za kňazom, ktorý kropí jedlo, teraz novici nosia len hrnček. Nikto sa však nesnaží, aby ľudia chodili do kostola kázaním alebo roznášaním letákov. V preplnenom kostole nie je poriadok. „Návštevník“ často vôbec nemôže vstúpiť, ľudia stoja na prahoch, na ulici. Sviečky umiestnené chaoticky na svietnikoch sa ohýbajú ako ranení vojaci na bojisku.

Zodpovednosť misijného oddelenia diecézy: pripraviť tematické smerovanie kázne, letákové tlačivá (ktoré budú obsahovať informácie o sviatku a výklad o návšteve cintorína a pozvánky na oznam), ako aj vysvetlivku k ohláseniu. opat.

Zodpovednosťou pomocných dekanov pre misionársku službu je priniesť misijnú úlohu predstaveným a po jej dokončení dostať poznámky a správu.

Zodpovednosť farských rektorov. V predvečer sviatku: zorganizovať stretnutie všetkých zodpovedných za organizáciu, prilákať dobrovoľníkov, v deň posvätenia veľkonočného jedla prečítať kázeň pred zhromaždenými, rozdávať letáky. Na Veľkú noc: umožniť necirkevným ľuďom vstup do kostola a stály prístup k svietnikom a zaviesť kontrolu nad svietnikmi. Napíšte poznámku pre webovú stránku diecézy a skupinu na sociálnych sieťach. Vytvorte štandardný prehľad.

13.04.2017 Návštevné stretnutie s duchovnými a misionármi dekanátu Kašira s predsedom misijného oddelenia diecézy. Diskusia o oblastiach misijnej činnosti v dekanáte a farnosti. Za prípravu a organizáciu stretnutia zodpovedá: asistent predsedu misijného oddelenia a zodpovedný asistent dekana pre misijnú službu.

17.04.2017 Školenie pre dobrovoľných misionárov. História misionárskej činnosti. Existujúce misijné praktiky. Dekréty Ruskej pravoslávnej cirkvi o misijnej činnosti. Hodinu vedie predseda Misijného oddelenia diecézy a jeho asistent.

20.04.2017 Stretnutie „Diskusného klubu dobrovoľných misionárov“. Diskusia o problémoch primárnej dlhodobej katechézy. Vypracujte zoznam tém pre cirkevné zbory.

23.04.2017 Práca s webovou stránkou misijného oddelenia a skupinami na sociálnych sieťach.

26.04.2017 Misijný projekt: „Stretnutie s pastierom v rádiu“.

Zodpovednosť misijného oddelenia diecézy. Pripraviť projekt, navrhnúť témy na prejavy. Pošlite list s obsahom projektu všetkým dekanátom.

Zodpovednosť asistentov dekana za misijnú službu. Po nájdení adresy miestnej rozhlasovej stanice si dohodnite stretnutie s vedením. Dosiahnuť kladné rozhodnutie, oznámiť to dekanovi a určiť, ktorý kňaz bude hovoriť naživo.

28.04.2017 Mesačné stretnutie misionárov diecézy prostredníctvom videokonferencie. Ústne správy od zodpovedných misionárov dekanátu o vykonanej práci počas mesiaca. Pokrytie aktuálnych problémov na nadchádzajúci mesiac.

01.05. — 01.10.2017 Misijné výpravy. Projekt: "Navštevujeme osadu, kde nie je kostol." Do projektu sú zapojené len okresné dekanáty.

Misionárska zložka. Dobrovoľní misionári chodia od dverí k dverám a pozývajú dedinčanov, aby sa stretli s kňazom v miestnom klube. V klube vedie rektor chrámu najbližšieho k dedine rozhovor s dedinčanmi. Možné možnosti: spojenie rozhovoru s modlitbou za zdravie alebo spomienkový akt na miestnom cintoríne.

Zodpovednosť misijného oddelenia diecézy. Pošlite list s obsahom projektu všetkým dekanátom. Vytvorte jednotný harmonogram misijných výprav a sledujte jeho realizáciu.

Misijná zodpovednosť asistentov dekanov pre misijnú službu. Urobte si zoznam všetkých osád v dekanáte. Spolu s dekanom zabezpečiť zodpovednosť rektorov za tie mestá a obce, ktoré nemajú vlastný kostol. Stanovte si harmonogram misijných výprav. Koordinujte a monitorujte realizáciu tejto objednávky. Pomôžte rektorom písať poznámky pre webovú stránku diecézy a skupinu na sociálnych sieťach. Vypracujte správu v súlade s normou.

Zodpovednosť opátov. Nájdite dobrovoľníkov. Oznámenie o stretnutí s kňazom umiestnite týždeň vopred: na pošte, v obchode, na autobusovej zastávke a na obecnom zastupiteľstve danej lokality. Pripravte a vykonajte lekciu s dedinčanmi v miestnom klube. Z podujatia zorganizujte fotoreportáž a pošlite ju zodpovednému misionárovi dekanátu.

05.05.2017 Návštevné stretnutie s duchovnými a misionármi mikulášskeho dekanátu s predsedom misijného oddelenia diecézy. Diskusia o oblastiach misijnej činnosti v dekanáte a farnosti. Za prípravu a organizáciu stretnutia zodpovedá: asistent predsedu misijného oddelenia a zodpovedný asistent dekana pre misijnú službu.

5. 11. 2017 Oficiálne zamestnanie misionárov-dekanátov na plný úväzok z radov laikov (asistentov kňazov zodpovedných za misijnú službu v dekanáte), ako aj platených misionárov farností.

Zodpovednosť misijného oddelenia diecézy. Príprava balíka dokumentov. Koordinácia pracovného postupu s diecéznym právnikom. Schválenie postupu vládnucim biskupom. Zaslanie obežníka do dekanátu.

Zodpovednosť asistentov dekana za misijnú službu. Poskytovanie kópií dokumentov zamestnaných misionárov misijnému oddeleniu diecézy.

13.05.2017 Práca s webovou stránkou misijného oddelenia a skupinami na sociálnych sieťach.

16.05.2017 Mesačné stretnutie misionárov diecézy prostredníctvom videokonferencie. Ústne správy od zodpovedných misionárov dekanátu o vykonanej práci počas mesiaca. Pokrytie aktuálnych problémov na nadchádzajúci mesiac.

19.05.2017 Stretnutie „Diskusného klubu dobrovoľných misionárov“. Diskusia o pláne misijných výprav.

21.05.2017 Apoštol Ján Teológ. Konferencia „Ťažkosti pri organizovaní verejných rozhovorov vo farnosti“.

24.05.2017 Misijná akcia: „Nová informačná tabuľa“.

Zodpovednosť misijného oddelenia diecézy. Pripraviť obsah projektu a poslať ho všetkým dekanátom.

Zodpovednosť asistentov dekana za misijnú službu. Informáciu prineste rektorovi. Každá farnosť musí aktualizovať svoje informačné správy v obciach, ktoré nemajú vlastný kostol. Je vhodné osadiť novú informačnú tabuľu. Ktorý je vyrobený, posvätený, inštalovaný. Fotografia sa odošle na oddelenie misií.

27.05.2017 Školenie pre dobrovoľných misionárov. Zloženie ročnej skúšky z predmetov: „História misijnej činnosti“, „Misijné praktiky“, „Rezolúcie Ruskej pravoslávnej cirkvi o misijnej činnosti“. Skúšku skladá predseda misijného oddelenia diecézy a jeho asistent. Poskytovanie študentom zadania na misijnú prax vo farnostiach.

29.05.2017 Mesačné stretnutie misionárov diecézy prostredníctvom videokonferencie. Ústne správy od zodpovedných misionárov dekanátu o vykonanej práci počas mesiaca. Pokrytie aktuálnych problémov na nadchádzajúci mesiac.

6. 2. 2017 Projekt misijného oddelenia diecézy: „Misijná plavba na kajaku pozdĺž Donu“.

Zodpovednosť misijného oddelenia diecézy. Najmite si špecialistu na kajakovanie. Vypracujte písomný plán cesty: počet účastníkov, bezpečnosť, parkovanie, interakcia s miestnym obyvateľstvom, pomoc dekanátov pri organizovaní parkovania a misijných stretnutí. Schváľte plán od vládnuceho biskupa. Vykonajte plán a podajte správu o projekte.

Zodpovednosť asistentov dekana za misijnú službu. Po prijatí misijnej úlohy koordinujte všetky záležitosti s dekanom. Pripravte stretnutie misionárov na miestach expedície.

02-04.06.2017 Misijný projekt: „Pozvánka na Deň Najsvätejšej Trojice“.

V deň Turíc je chrám slávnostne vyzdobený brezami a trávou, čo robí nezmazateľný dojem aj na verných členov cirkvi.

Zodpovednosť misijného oddelenia diecézy. Pripravte letáky a vysvetlivky pre nadriadených. Pošlite misionársku úlohu do dekanátu. Prijmite správu a uverejnite informačnú poznámku na sociálnych sieťach.

Zodpovednosť asistentov dekana za misijnú službu. Po prijatí misijnej úlohy koordinujte všetky záležitosti s dekanom. Pošlite rektorom letáky s vysvetlením, že ako kontaktné informácie musíte uviesť svoje telefónne číslo a adresu kostola.

Zodpovednosť opátov. Nájdite dobrovoľníkov alebo vyjednávajte s poštárom. Letáky sa rozdávajú alebo vkladajú do schránok deň vopred. Pre pozvaných sa v deň sviatku uskutoční verejný rozhovor v chráme. Informačný list s fotografiami sa zasiela na misijné oddelenie diecézy.

06.05.2017 Práca s webovou stránkou misijného oddelenia a skupinami na sociálnych sieťach.

06.08.2017 Misijné stretnutia s čitateľmi svetských knižníc. Dopĺňanie svetských knižníc pravoslávnymi knihami.

Možné témy stretnutí: „Pravoslávie v dielach (F.M. Dostojevskij, A.S. Puškin, A.P. Platonov, I.S. Nikitin atď.) Dobrý príklad: Archpriest Dmitrij Struev, Lipetská diecéza, „F.M. Dostojevskij vo svojom diele „Zločin a trest“ odpovedá na otázku: „Čo je podstatou pravoslávnej dogmy?

Zodpovednosť misijného oddelenia diecézy. Zostavte zoznam svetských knižníc vo Voroneži a regióne Voronež. Vypracujte vysvetľujúcu poznámku k tomuto projektu. Informujte dekanát. Zvolajte stretnutie tých, ktorí sú zodpovední za misionársku službu a rozdeľte zodpovednosť rovnomerne na celý zoznam knižníc. Vypracovať ročný plán práce so svetskými knižnicami. Nájdite fondy, ktoré poskytujú bezplatné pravoslávne knihy. Dodať knihy z fondov. Distribuujte knihy.

17.06.2017 Stretnutie „Diskusného klubu dobrovoľných misionárov“.

20.06.2017 Príprava správ o misijných aktivitách za šesť mesiacov.

Zodpovednosť misijného oddelenia diecézy. Vypracujte obsah a požiadavky na správy. Rozošlite vzor správy dekanátom. Analyzujte prijaté informácie.

Zodpovednosť asistentov dekana za misijnú službu. Pripravte písomnú správu o aktivitách, ktoré sa uskutočnili za posledných šesť mesiacov.

26.06.2017 Návštevné stretnutie s duchovnými a misionármi dekanátu Nižhnedevitsky s predsedom misijného oddelenia diecézy. Diskusia o oblastiach misijnej činnosti v dekanáte a farnosti. Za prípravu a organizáciu stretnutia zodpovedá: asistent predsedu misijného oddelenia a zodpovedný asistent dekana pre misijnú službu.

01.07.2017 Štvrťročné stretnutie metropolitných misionárov. Zasadnutie Kolégia misionárov dekanov diecézy. Stretnutie v cirkevnej zasadacej sieni diecéznej správy. Správy dekanov misionárov o vykonanej práci. Diskusia o problémoch a otázkach monitorovania siekt. Prideľovanie siekt kňazom. Stanovenie realizovateľnej, dosiahnuteľnej úlohy pre opátov ohľadom zberu a spracovania informácií o sektách.

Zodpovednosť misijného oddelenia diecézy. Kriticky skontrolujte žiadosť z konca roku 2016. Synodálne oddelenie pre sekty. Analyzujte údaje poskytnuté dekanátmi. Rozdeľte zoznam požadovaných údajov na povinné a žiaduce. Pripravte zoznam siekt na rovnomerné rozdelenie medzi kňazov dekanátov. V mapách misijného poľa zvýraznite informácie o sektách v špeciálnej časti, napíšte pokyny pre opátov. Zhodnoťte náboženskú situáciu na základe údajov poskytnutých vyplnením máp misijného poľa.

Zodpovednosť asistentov dekana za misijnú službu. Informáciu prineste rektorovi. Prijmite od opát vyplnené šablóny a zhrňte informácie v nich uvedené. Pošlite súhrnnú správu na misijné oddelenie diecézy.

Zodpovednosť opátov. Po získaní pokynov na pochopenie protisektárskych aktivít farnosti na území misijnej zodpovednosti farnosti. Získajte otvorené informácie od miestnych samospráv. Sledujte sociálne siete. Zaznamenajte písomne informácie o činnosti sekty, ktoré ste dostali od farníkov. Počas vykazovaného obdobia poskytnite vyplnenú šablónu žiadosti.

04.07.2017 Projekt: „Misijné stretnutie s pacientmi v nemocnici“. Je nepravdepodobné, že by dlhodobá komunikácia potešila pacienta, takže misijné stretnutie môže pozostávať z distribúcie letákov s obsahom odpovedajúcim na otázku: „Ako môže Ruská pravoslávna cirkev pomôcť pacientovi.“ Letáky by mali obsahovať užitočné informácie a nevyhnutne telefónne číslo kňaza alebo misionára, ktorý je pripravený osobne prísť za pacientom. Čo by mal pacient robiť po zotavení? Telefónne čísla a adresy, kde je možné absolvovať katechézu.

Zodpovednosť misijného oddelenia diecézy. Vyberte v tomto spoločenské aktivity misijná zložka. Pripravte vysvetlivku pre zodpovedného duchovného. Spolu so sociálnym odborom diecézy zostaviť zoznam všetkých liečebných a zdravotníckych zariadení. Rozložiť zodpovednosť za každú inštitúciu na dekanáty. Stanovte úlohu pre dekanát - prideľte zodpovednosť podľa doručeného zoznamu.

Zodpovednosť asistentov dekana za misijnú službu. S dekanom koordinovať rozdelenie zdravotníckych zariadení medzi duchovných dekanátu.

7.10.2017 Stretnutie „Diskusného klubu dobrovoľných misionárov“.

12.07.2017 apoštolov Petra a Pavla. Projekt: “Triedy s výrobcami sviečok v kostolných obchodoch vo farnostiach.” Svietnik je často prvou osobou, s ktorou dochádza k priamej komunikácii medzi necirkevným človekom v kostole. Svietnik pôsobí ako lekárnik v lekárni a ponúka liek na bežné ochorenia: nádcha, hnačka, bolesť hlavy. Udržanie „návštevníka“ alebo jeho strata závisí od ich kompetentných krokov.

Zodpovednosť misijného oddelenia diecézy. Pripravte si tréningový program pre výrobcov sviečok. Schvaľte projekt od vládnuceho biskupa. Pošlite misijnú úlohu tým, ktorí sú zodpovední za misijnú službu v dekanáte. Uverejnite informačnú poznámku o podujatí na sociálnych sieťach.

Zodpovednosť asistentov dekana za misijnú službu. Koordinovať s dekanom, upovedomiť opátov a kontrolovať dochádzku výrobcov sviečok na mieste školenia.

14.07.2017 Práca s webovou stránkou misijného oddelenia a skupinami na sociálnych sieťach.

28.07.2017 Mesačné stretnutie misionárov diecézy prostredníctvom videokonferencie. Ústne správy od zodpovedných misionárov dekanátu o vykonanej práci počas mesiaca. Pokrytie aktuálnych problémov na nadchádzajúci mesiac.

8. 11. 2017 Práca s webovou stránkou misijného oddelenia a skupinami na sociálnych sieťach.

14.08.2017 Stretnutie „Diskusného klubu dobrovoľných misionárov“.

19.08.2017 Premena. Projekt: „Púť misionárov na plný úväzok do susednej diecézy za účelom výmeny skúseností.“

Zodpovednosť misijného oddelenia diecézy. Nadviazať kontakt s predsedom misijného oddelenia susednej diecézy. Spoločne vypracujte program stretnutia. Schvaľte projekt od vládnuceho biskupa. Uverejnite informačnú poznámku o podujatí na sociálnych sieťach.

20. – 25. augusta 2017 Sviatok svätého Mitrofána z Voroneže. Účasť dobrovoľných misionárov na náboženskom sprievode z Voroneža do Zadonska.

28.08.2017 Dormícia Svätá Matka Božia. Projekt: "Misijná činnosť vo vzťahu k príbuzným zosnulého." Pohreby sú časom zvláštnej mystickej nálady pre príbuzných zosnulého. Počas pohrebnej služby sa dá ľahko dohodnúť, aby príbuzní prišli do kostola na rozhovor. Majú obrovské množstvo otázok. Toto je príležitosť povedať im základy pravoslávnej viery.

Zodpovednosť misijného oddelenia diecézy. Pripravte leták a vysvetlivku pre kňazov vykonávajúcich pohrebnú obrad.

29.08.2017 Mesačné stretnutie misionárov diecézy prostredníctvom videokonferencie. Ústne správy od zodpovedných misionárov dekanátu o vykonanej práci počas mesiaca. Pokrytie aktuálnych problémov na nadchádzajúci mesiac.

01.09.2017 Ortodoxný Nový rok. Projekt: „Popularizácia cirkevného nového roka“.

09.07.2017 Misijné stretnutia s mládežou z univerzít. Projekt: „Študentský teologický diskusný klub“. Organizovanie stretnutí s kňazmi a misijnými katechétmi na univerzitách.

13.09.2017 Stretnutie „Diskusného klubu dobrovoľných misionárov“.

21.09.2017 Narodenie Panny Márie. Misijné stretnutie kňazov diecézy s učiteľmi školy na tému: „Pravoslávna pedagogika“.

22.09.2017 Práca s webovou stránkou misijného oddelenia a skupinami na sociálnych sieťach.

26. septembra 2017 Návštevné stretnutie s duchovnými a misionármi Semiluckého dekanátu s predsedom misijného oddelenia diecézy. Diskusia o oblastiach misijnej činnosti v dekanáte a farnosti. Za prípravu a organizáciu stretnutia zodpovedá: asistent predsedu misijného oddelenia a zodpovedný asistent dekana pre misijnú službu.

27.09.2017 Povýšenie svätého kríža. Zorganizujte školu na vedenie sporov s neveriacimi pre farských misionárov na plný úväzok.

30.09.2017 Mesačné stretnutie misionárov diecézy prostredníctvom videokonferencie. Ústne správy od zodpovedných misionárov dekanátu o vykonanej práci počas mesiaca. Pokrytie aktuálnych problémov na nadchádzajúci mesiac.

03.10.2017 Štvrťročné stretnutie metropolitných misionárov. Zasadnutie Kolégia misionárov dekanov diecézy. Stretnutie v cirkevnej zasadacej sieni diecéznej správy. Správy dekanov misionárov o vykonanej práci. Diskusia

7. 10. 2017 Misijná akcia „Pozvite svojho suseda na oznámenie“. Počas kázne kňaz oznámi, že každý farník si môže zobrať jeden alebo viac letákov a osobne ich odovzdať niekomu, kto nechodí do kostola. Obsah letáku pripravuje misijné oddelenie, asistenti personálu leták opravujú pridaním svojich kontaktných údajov: telefónnych čísel a uvedením adries, kde sa bude oznámenie konať.

11. 10. 2017 Návštevné stretnutie s duchovnými a misionármi ľavobrežského dekanátu s predsedom misijného oddelenia diecézy. Diskusia o oblastiach misijnej činnosti v dekanáte a farnosti. Za prípravu a organizáciu stretnutia zodpovedá: asistent predsedu misijného oddelenia a zodpovedný asistent dekana pre misijnú službu.

16.10.207 Konferencia „Obraz misionára“. Správy pripravujú asistenti misionárov dekanátu na plný úväzok. Vynárajú sa otázky: modlitebné pravidlo misionára, sebavýchova, askéza, oblečenie, pozdravy, etiketa atď.

20. októbra 2017 Práca s webovou stránkou misijného oddelenia a skupinami na sociálnych sieťach.

27. októbra 2017 Misijné stretnutia s mládežou z univerzít. Projekt: „Študentský teologický diskusný klub“. Organizovanie stretnutí s kňazmi a misijnými katechétmi na univerzitách.

4. 2. 2017 Misijné stretnutia s policajtmi.

04.11.2017 Misijné stretnutia s mládežou z univerzít. Projekt: „Študentský teologický diskusný klub“. Organizovanie stretnutí s kňazmi a misijnými katechétmi na univerzitách.

18. novembra 2017 Práca s webovou stránkou misijného oddelenia a skupinami na sociálnych sieťach.

21. novembra 2017 Návštevné stretnutie s duchovnými a misionármi dekanátu Liskinsky s predsedom misijného oddelenia diecézy. Diskusia o oblastiach misijnej činnosti v dekanáte a farnosti. Za prípravu a organizáciu stretnutia zodpovedá: asistent predsedu misijného oddelenia a zodpovedný asistent dekana pre misijnú službu.

26. novembra 2017 Svätý Ján Zlatoústy. Projekt: „K viere prostredníctvom dobrovoľníctva“. Všetci dobrovoľníci podliehajú zverejneniu.

04.12.2017 Uvedenie Preblahoslavenej Panny Márie do chrámu. Konferencia „Okultizmus – pomoc nováčikom po vyhlásení v cirkevných záležitostiach“.

01-25.12.2017 Práca na podkladoch výročnej správy.

05.12.2017 Misijné stretnutia s mládežou z univerzít. Projekt: „Študentský teologický diskusný klub“. Organizovanie stretnutí s kňazmi a misijnými katechétmi na univerzitách.

09.12.2017 Návštevné stretnutie s duchovnými a misionármi dekanátu Ramona s predsedom misijného oddelenia diecézy. Diskusia o oblastiach misijnej činnosti v dekanáte a farnosti. Za prípravu a organizáciu stretnutia zodpovedá: asistent predsedu misijného oddelenia a zodpovedný asistent dekana pre misijnú službu.

15.12.2017 Mesačné stretnutie misionárov diecézy prostredníctvom videokonferencie. Ústne správy od zodpovedných misionárov dekanátu o vykonanej práci počas mesiaca. Pokrytie aktuálnych vydaní výročnej správy.

Domov > Program

ortodoxných

misijný program
"cesta"

Metodický
odôvodnenie

Moskva
2008

Misijná služba

V modernom svete

Predslov

Misijná práca je jednou z hlavných činností Cirkvi. Spasiteľove slová vyzývajú celú Cirkev a každého z jej členov: "Tak choď,učiť všetky národy, krstiac ich v mene Otca i Syna i Ducha Svätého“(Mt 28:19). Apoštol Pavol pripomína Spasiteľa: „Kto bude vzývať meno Pánovo, bude spasený. Ale ako môžeme vzývať Toho, v ktorého sme neverili? Ako môže niekto veriť v Toho, o ktorom nikto nepočul?Ako počuť bez kazateľa? A ako môžeme kázať, ak nie sú poslaní? ako je napísané: Aké krásne sú nohy tých, ktorí prinášajú dobré posolstvo pokoja, ktorí prinášajú dobré správy!(Rim 10:13–15). „Koncepcia misijných aktivít Ruskej pravoslávnej cirkvi“, ktorej konečný text bol prijatý v roku 2007 1, definuje misiu ako svedectvo, kázanie o prebudení viery, ktoré „je vlastné samotnej povahe jediného svätého katolíka a Apoštolskej cirkvi a spočíva v ohlasovaní radostnej zvesti celému svetu: "Choďte do celého sveta a hlásajte evanjelium všetkému stvoreniu." (Marek 16:15). Je zameraná na záchranu každého človeka. Pravoslávna cirkev sa nazýva apoštolská nielen preto, že členovia cirkvi "postavená na základe apoštolov"(Ef. 2:20), ale najmä preto, že prostredníctvom neho kázanie apoštolov Ježiša Krista nepretržite pokračuje a rastie až do dnešného dňa ako jednopodstatné s tou Cirkvou, ktorá sa zrodila v deň Turíc, keď krst "asi tri tisíce duší"(Skutky 2:41). Misia ako apoštolát bola vždy najdôležitejšou zodpovednosťou ľudí v cirkvi ako plnenie Pánovho prikázania Jeho učeníkom: "Choďte teda, učte všetky národy, krstite ich v mene Otca i Syna i Ducha Svätého a naučte ich zachovávať všetko, čo som vám prikázal."(Mt 28:19–20). Poslanie Cirkvi je zamerané na posvätenie nielen človeka, ale aj stvoreného sveta, všetkých sfér života: „...samotné stvorenie bude oslobodené z otroctva skazy do slobody slávy Božích detí. Lebo vieme, že celé stvorenie spolu stoná a trpí až doteraz; a nielen [ona], ale aj my sami máme prvotiny Ducha a vzdycháme v sebe, očakávajúc adoptívne synovstvo, vykúpenie svojho tela.“(Rim 8:21–23).

Čo je misijná práca?

Vo svojej správe na Rade biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi patriarcha Moskvy a celej Rusi ALEXIY II. „Hlásanie Pravdy celému svetu je jedným z najdôležitejších aspektov života Kristovej Cirkvi. V tom napodobňuje svojho božského zakladateľa, ktorý je sám poslaný na svet od Otca(Ján 20, 21) , prikázal učeníkom hlásať evanjelium všetkému stvoreniu(Marek 16:15). To znamená, že Cirkev je v súlade so samotným Božím plánom niečím, čo sa neustále rozširuje a rastie v Pánovi. Kristova láska vyliata do ľudského srdca Duchom Svätým(Rim. 5:5), núti kresťana, aby svedčil o svojej viere v Pána.Nedostatok túžby kázať vieru je, samozrejme, indikátorom vnútorného neduhu cirkevného zboru.Preto je starostlivosť o šírenie Slova Pravdy osobitnou a stálou starosťou Primasa Cirkvi.“ Pravoslávni misionári sú si vedomí svojej zodpovednosti zabezpečiť, aby sa dobrá zvesť nášho Pána Ježiša Krista dostala ku každému človeku v našej krajine i za jej hranicami a aby evanjelium – dobrá zvesť o Kristovi a spása, ktorá je v Ňom daná – bolo prijaté neveriacich z rúk pravoslávnych kresťanov . V prvom rade je potrebné určiť, čím sa misijná práca líši od katechézy a teologického vzdelávania. Misijná práca je kázanie ľuďom, ktorí buď nič nepočuli o Kristovi, alebo ich predstavy o viere sú skreslené falošným obrazom kresťanstva. Toto sa pohybuje po nevyšliapanej ceste, ako píše apoštol Pavol: „Navyše, snažil som sa kázať evanjelium nie tam, kde už bolo známe Kristovo meno, aby som nestaval na základoch niekoho iného.(Rim 15:20). Katechéza a teologické vzdelávanie je určené ľuďom, ktorí sa už obrátili, veriacim. V cirkevnom povedomí niekedy dochádza k zámene týchto pojmov „katechéza“ a „misijná práca“. A ak úlohou katechétov je vo väčšej miere napĺňať vedomie a myseľ ľudí poznaním o Bohu, potom úlohou misionárov je inšpirovať a otvárať srdcia radostnej zvesti. Misionár je ten, kto prichádza k neveriacim ľuďom a zapaľuje lampy živým ohňom záujmu o záležitosti viery.

Kto je misionár?

Je nemožné byť misionárom podľa označenia. Byť misionárom je povolaním, ktoré vychádza z túžby priniesť evanjelium do tých kútov zeme, kde ešte nebolo počuť. Misionár je človek dvoch skutočností: je potrebné, aby bol zakorenený v realite Cirkvi a zároveň sa dobre orientoval v realite okolitého sveta, chápal psychológiu a vlastnosti ľudí, ku ktorým Pán posiela ho. Jeho kázeň by mala byť v jazyku zrozumiteľnom pre ľudí, berúc do úvahy charakteristiky ich kultúry a mentality. Živý obraz misionára – Božieho posla – je zjavený v prorokovi Jeremiášovi, ktorý ohlasoval v mene Pána. V určitom momente ho ľudia začali odmietať a následne prenasledovať. V modlitbe zdieľa s Bohom skúsenosti svojho srdca: „Pritiahol si ma, Pane, a bol som pritiahnutý; Si silnejší ako ja - a zvíťazil si a každý deň som na posmechu a všetci sa mi posmievali. Lebo len čo začnem rozprávať, kričím o násilí, kričím o skaze, lebo slovo Pánovo sa mi zmenilo na výčitku a na každodenný výsmech. A pomyslel som si: „Nebudem Ho pripomínať a už nebudem hovoriť v Jeho mene“; ale bol to akoby v mojom srdci horiaci oheň, zavretý v mojich kostiach a ja som sa unavil, keď som ho držal, a nemohol som.“(Jer. 20, 7–9). Presne taká je postava misionára! Hovorí, hlása, káže, pretože oheň, ktorý v ňom horí, nemožno uhasiť. Misionár prijíma človeka takého, aký je. Keď hovorí o Bohu, misionár je citlivý na osobnosť človeka, s ktorým sa rozpráva, a nevnucuje mu svoj vlastný spôsob nasledovania Boha. Bez vnucovania určitej formy správania, bez pomoci štylizovať sa ako pravoslávny, vedie misionár človeka k osobnému stretnutiu s Bohom a nesprostredkúva mu len informácie o Ňom. Misionár zároveň plne dôveruje Božej prozreteľnosti pre tohto človeka. Pre úspešnú misijnú prácu je potrebné, aby srdce misionára bolo naplnené milosťou Ducha Svätého.

Vo vzťahu k Bohu, misionár:

„vstaň a choď“;

"tenká rukavica na chirurgovej ruke"

Vo vzťahu k svojmu blížnemu misionárovi:

vie v ľuďoch zapáliť a udržať oheň živej viery; vie do svojej komunikácie s Bohom zahrnúť aj tých, ku ktorým misionuje, to znamená, že sa neobmedzuje len na osobnú komunikáciu s Bohom; chodí v poslušnosti a zodpovedá sa v službe starším, pričom svoju službu vníma ako dielo Cirkvi; má otvorené srdce, nie je zameraný na seba; pozná typické problémy začiatočníkov a vie pohotovo podporiť človeka pri jeho prvých krokoch k Bohu a ochrániť ho pred radikalizmom; pomáha človeku, ktorého káže, realizovať sa v Cirkvi; v jeho službe nedochádza k lákaniu, zastrašovaniu alebo akémukoľvek druhu psychického násilia voči osobe; je pripravený pomáhať ľuďom nielen slovom, ale aj skutkom; na vlastnom príklade ukazuje človeku, ako viera premieňa všetky aspekty života človeka; hlboko rešpektuje osobnosť každého človeka, a preto rešpektuje cestu, po ktorej kráča k Bohu.Vo vzťahu k sebe samému, misionár:

hovorenie na verejnosti

Kristocentrické kázanie

Misijná koncepcia kladie osobitný dôraz na kristocentrickosť nášho kázania a činnosti, na svedectvo Cirkvi ako radosti života v Kristovi, na vedomie, že jednotlivec sa v Cirkvi nerozplynie, ale je ňou chránený a človek , vstupom do Cirkvi dostáva príležitosť odhaliť sa ako osobnosť v jej celistvosti. Pravoslávny misionár musí mať pochopenie pre potrebu nielen vonkajšieho poslania, ale aj vnútorného. Koniec koncov, veľké množstvo ľudí v rokoch perestrojky vstúpilo do Cirkvi bez hlbokého, vážneho uvedomenia si významu a podstaty radostnej zvesti. Pre mnohých dnešných farníkov „tradície hlbokého staroveku“ zatemňujú základ našej viery – Ježiša Krista. Dnes v kostole veľké množstvoľudia dobre poznajú rusko-byzantskú chrámovú kultúru, no nie všetci sú nositeľmi kresťanského svetonázoru zakoreneného vo Svätom písme. V mysliach mnohých moderných farníkov je Kristus jednou z mnohých postáv pravoslávneho ikonostasu, no v žiadnom prípade nie je cieľom, zmyslom a centrom ich duchovného života.

Holistický prístup k misiám

Misionárska práca zahŕňa oslovenie osobnosti človeka ako celku: mysle, srdca, svedomia a vôle. Po prvé, kontaktujeme argumentovať , pretože sme presvedčení, že viera je založená na vedomom pochopení a prijatí Ježiša Krista ako svojho Pána a Spasiteľa. My kážeme "Ježiš Kristus a On ukrižovaný"(1. Kor. 2:2). Všetko, čo učíme, je biblické a naše slová a činy podporujeme Písmom. Od moderného človeka nie je možné požadovať slepý „skok viery“. Našou úlohou je pripraviť potrebný základ pre krok viery prostredníctvom argumentov rozumu. Po druhé, odvolávame sa k srdcu . Naše posolstvo nevyžaduje len intelektuálny súhlas s predpokladmi, ktoré uvádzame, ale je navrhnuté tak, aby v ľuďoch prebudilo lásku k Bohu. Duchovno duchovno nevylučuje, ale naopak, odhaľuje a premieňa v Boha. Pôsobenie povolávacej milosti Ducha Svätého sa neobmedzuje len na osvietenie našej mysle a poskytovanie poznania viery. Misionár potrebuje byť nielen intelektuálne vzdelaný, ale aj srdečne otvorený človek, ktorý vie bez posudzovania prijímať ľudí takých, akí sú. Evanjelium hovorí k mysli aj srdcu. Dokáže zafarbiť inteligenciu tých, pre ktorých je dôležitejšie uvedomenie, najbohatšími duchovnými zážitkami a doplniť duše tých, ktorí sú na skúsenosti viac zvyknutí, potrebným pochopením pravdy o Bohu. Po tretie, snažíme sa dotknúť svedomie . Ako napísal apoštol Pavol: „Keď sme sa zriekli tajných a hanebných skutkov, neuchyľovali sa k prefíkanosti alebo prekrúcaniu Božieho slova, ale odhalením pravdy, predkladáme sa svedomiu každého človeka pred Bohom.(2. Kor. 4:2). Každý človek má svedomie – schopnosť, ktorá sa nachádza niekde hlboko v nás, rozlišovať medzi tým, čo je dobré a čo zlé. Keď Duch Svätý usvedčí človeka z hriechu, zvyčajne hovorí do jeho svedomia. V našej misijnej službe nám teda pomáha svedomie ľudí. Po štvrté, snažíme sa riešiť bude . Hoci nikto nemôže prísť k Otcovi, kým ho Boh nepovolá, ako povedal Kristus: „Nik nepozná Syna, iba Otec; a nikto nepozná Otca, iba Syn, a komu to Syn chce zjaviť.“(Mt 11:27); hneď v nasledujúcom verši Ježiš hovorí: "Poďte ku mne všetci, ktorí sa namáhate a ste preťažení, a ja vám dám odpočinok."(Mt 11,28). Inými slovami, volal po vedomej voľbe. Misijná práca zameraná na vôľu predpokladá určité konkrétne kroky ku Kristovi a misionári sú povolaní odpovedať na otázku veriaceho, čo robiť ďalej.

Ciele a zámery moderného poslania

„Koncepcia misijnej činnosti Ruskej pravoslávnej cirkvi“ hovorí: „Pravoslávna misia vo svojom teologickom chápaní je projekciou Najsvätejšej Trojice na celé stvorenie. Zjavením pre nás bolo, že Boh je láska.“ Takže zjavenie Božej lásky musí byť základom našej evanjelizácie. Boží ľud vo Svätom písme je povolaný byť nie na chvoste, ale na čele : „Pán ti spraví hlavu a nie chvost a budeš len navrchu a nebudeš dole...“(5 Moj 28,13). Cirkev je povolaná byť tou, ktorá formuje a formuje myslenie moderného človeka. A našou misijnou úlohou je ovplyvňovať myslenie ľudí, aby sa zmenilo na základe Dobrej zvesti. Ako hovorí ruské príslovie: „Koňa môžete priviesť k vode, ale nemôžete ho prinútiť, aby sa napil. Chápeme, že ľudí nemožno prinútiť veriť, ale sme povolaní zapáliť srdcia vierou. Misijná služba je možná len silou Ducha Svätého, silou Božej lásky a silou vnútorného presvedčenia. Skúsenosti predchádzajúcich generácií pravoslávnych misionárov treba prehodnotiť s ohľadom na realitu 21. storočia. Z tejto skúsenosti môžeme vziať misionárske stratégie, ale slepo kopírovať misionárske modely z 19. storočia. Bolo by to metodologicky nesprávne. Sme povolaní hovoriť jazykom dneška. Jazyk seminárnej homiletiky, bohatý na slovanstvo, dnes nie je vhodný na misijné účely. Ako hovorí apoštol Pavol: „...pre Židov som sa stal Židom, aby som získal Židov; pre tých, čo boli pod zákonom, bol ako jeden pod zákonom, aby získal tých, čo boli pod zákonom; pre tých, ktorí sú cudzincom zákona – ako cudzincom zákona – nie sú cudzí zákonu pred Bohom, ale sú pod zákonom Kristovým – aby získali tých, ktorí sú cudzincom zákona; Bol ako ten, kto je slabý pre slabého, aby získal slabých. Stal som sa všetkým všetkým, aby aspoň niektorí mohli byť spasení.“(1. Kor. 9:20–22). Misionár je človek, ktorý dobre pozná nielen teológiu, ale aj podmienky a črty toho života. sociálna skupinaľudí, ktorým je povolaný kázať.

Celkový obraz misionárskej situácie

Dnešný svet sa veľmi rýchlo mení a Cirkev často nemá čas nájsť tie prístupy, ten jazyk a tie metódy, vďaka ktorým bude v tomto neustále sa meniacom svete počuť dobrá zvesť vychádzajúca z úst cirkevníkov. Pre úspešnú misionársku prácu je dôležité, aby sme pozorne sledovali a správne korelovali štýl a jazyk nášho kázania s moderným životom. Naša Cirkev je dosť konzervatívna, a to je úplne opodstatnené vo veciach týkajúcich sa dogiem alebo mravného života. Ak však náš konzervativizmus rozšírime na misionársku službu, na formy a metódy šírenia evanjelia, potom skutočne riskujeme, že nebudeme držať krok s dobou a mnohí ľudia, ktorí uvažujú v paradigme 21. storočia, ostanú bez znalosti evanjelia. Každý podnik, ktorý má novú formu, sa nemusí zdať zakorenený v tradícii. Ale pri evanjelizácii je dôležité rozlišovať formu od podstaty a obsahu. Preto akékoľvek misijné inovácie – kázanie mladým ľuďom na rockových koncertoch, program diaľkového štúdia vo väzniciach, iné rôzne misijné programy – aj keď sú vo svojej forme nové, musia vo svojej podstate zostať pravoslávne. V rokoch monarchie, v sovietskych časoch, v rokoch dominancie štátnej ideológie v mysliach a srdciach ľudí bolo pre väčšinu normou, že niekto „zhora“ určoval, čomu a ako má veriť. Musíme si uvedomiť, že kážeme nesprávnym ľuďom, ktorí žijú v paradigme Svätej Rusi. Boh nás volá, aby sme priniesli evanjelium na postsovietske územie, kde sa spoločnosť ešte nespamätala z totality a vnucovania ideológie „zhora“. Dnes je autoritatívny formát kázania „z výšin spirituality“ mimoriadne neúčinný! Našou misionárskou zásadou by mal byť prístup orientovaný na človeka, rešpektovanie voľby toho či onoho svetonázoru, jedného či druhého vyznania. Našou úlohou je svedčiť ľuďom o Kristovi, dávať podnety na zamyslenie a rozprávať o tom, čomu a ako veríme, prečo bola naša ideologická voľba urobená v prospech pravoslávneho kresťanstva. Mal by dominovať princíp osobného svedectva, nie „Naučím ťa, ako správne žiť“. Moderná spoločnosť vyžaduje od misionárov odpovede na mnohé komplexné problémy, nastavený podľa času. Mnohí pravoslávni, ktorí sa chcú angažovať v misiách, však úplne nechápu, v akom kontexte moderný človek žije, aké faktory ovplyvňujú formovanie jeho myslenia, aké sociálne mytológie a stereotypy majú zásadný vplyv na jeho ideologickú voľbu. Ak začnú hovoriť s moderným sekulárnym človekom bez toho, aby brali do úvahy jeho psychologické vlastnosti, a dokonca aj vo vnútrocirkevnom jazyku, ktorý mu ešte nie je známy, nenastane vzájomné porozumenie a misijný účinok kázne sa ukáže byť minimálne. V súčasnosti možno spoločnosť z pohľadu postojov k viere rozdeliť do niekoľkých skupín: veriaci a kostolníci; veriaci, ale necirkevní; neveriaci a ľahostajní k Cirkvi; neveriacich a negatívnych postojov k Cirkvi. Treba poznamenať, že značná časť ľudí, ktorí unikli zo zlého a krutého sveta a našli, keď sa stali kostolmi, útulným svetom pravoslávnej zbožnosti, stratili túžbu, ktorá im bola vlastná, na začiatku ich cirkevnej cesty priniesť svoju vieru iní.

Misijná priateľskosť a tolerancia

Mnohí pravoslávni misionári často prezentujú svoju službu predovšetkým nie ako misiu, ale ako protimisiu. Navyše, veľmi tvrdé výroky, pre kresťana neprijateľné, používajú takíto misionári nielen vo vzťahu k nepravoslávnym, ale aj k bratom rovnakej viery v rámci Kristovej cirkvi. Efektívnej misijnej práci napomáha predovšetkým priateľský prístup k protivníkom. Zákazy a kritika sa pravdepodobne nedostanú do sŕdc, ktoré priťahuje láska a prijatie. A ak deti a mládež bez túžby chodia do nedeľných škôl v kostoloch, potom musíme zmeniť spôsob práce, hľadať a skúmať, čo priťahuje mladých ľudí v nepravoslávnych komunitách. Budú mať kam ísť komunikovať a kde získať odpovede na svoje otázky. Veď si uvedomte, že ľudia, ktorých naše pravoslávne poslanie nepokrýva, končia medzi heterodoxnými kresťanmi alebo sektami. Pri práci s takýmito ľuďmi je vhodný misionársky prístup staršieho Silouana z Athosu: najprv zdôrazniť to dobré, čo v týchto ľuďoch už je, a potom to nahradiť tým, čo im chýba. Našou úlohou je ukázať modernému človeku plnosť kresťanstva.

Postoj k pravoslávnym misionárom
vnútri Cirkvi

Smutným javom, ktorý pravoslávnym misionárom značne komplikuje prácu, je občas sa vyskytujúci vnútrocirkevný odpor voči misionárskej práci. Dnes je pravoslávny misionár vo väčšine tried prijatý s radosťou. A keď hovoríme prístupným jazykom, vytvárame atmosféru vzájomného porozumenia a dôvery, vidíme skutočné výsledky aj po jedinom misionárskom stretnutí. O to prekvapujúcejšie je, že v našom rodnom cirkevnom prostredí sa často stretávame s agresívnymi opozičnými silami, ktoré v našom misionárovi nachádzajú machinácie nepriateľských síl, našimi slovami – herézy „odsúdené všetkými ekumenickými koncilmi“ a v našej misijnej otvorenosti voči iným ľuďom. - "Kompromis so svetovým zlom." A keď sa tento boj začína vo vnútrocirkevnom alebo otvorenom informačnom priestore, misionári na to vynakladajú oveľa viac energie ako na samotnú misijnú prácu. Ak sa v konkrétnej farnosti objaví živý, misijne činný človek, farské prostredie v osobe kňazov či konzervatívne zmýšľajúcich laikov sa snaží takého človeka vytlačiť, umlčať, aby život pokračoval ako zvyčajne. Niektorí horlivci sú tak nerozumne aktívni vo svojej protimisionárskej horlivosti a pri hľadaní nepriateľov, že zabúdajú na zásadu evanjelia: „Ak sa tvoj brat prehreší proti tebe, choď a povedz mu o jeho vine medzi tebou a ním jediným; Ak ťa poslúchne, potom si získal svojho brata; Ale ak neposlúchne, vezmi so sebou ešte jedného alebo dvoch, aby bolo každé slovo overené ústami dvoch alebo troch svedkov; ak ich nepočúva, povedz to cirkvi; a ak neposlúcha cirkev, nech je vám ako pohan a mýtnik.“(Mt 18:15–17). Vojny vnútorných kompromitujúcich dôkazov v konečnom dôsledku diskreditujú autoritu Cirkvi. Svätý apoštol Pavol hovorí: „Na tvoju hanbu hovorím: naozaj nie je medzi vami jediný rozumný človek, ktorý by mohol súdiť medzi svojimi bratmi? Ale brat a brat žalujú a navyše pred nevercami.“(1. Kor. 6:5-6). Náš Pán Ježiš Kristus nás varuje pred predčasnou prísnosťou: "...aby ste pri vyberaní kúkoľa netrhali s ním aj pšenicu, nechajte oboje rásť spolu až do žatvy."(Mt 13:29–30). A Gamaliel, učiteľ Saula, budúceho apoštola Pavla, znepokojený tým, že sa kresťanstvo začalo šíriť po celom svete, múdro zdôvodnil: „...dnes ti hovorím, choď preč od týchto ľudí a nechaj ich; lebo ak je tento podnik a toto dielo od ľudí, potom bude zničené, ale ak od Boha, potom to nemôžete zničiť; Dajte si pozor, aby ste sa aj vy nestali nepriateľmi Boha."(Skutky 5:38–39). V prvom rade je potrebné vo vnútornom priestore cirkvi chrániť, vážiť si, vychovávať a podporovať tých misionárov, ktorí už existujú. Prílišná kontrola, nedôvera či nezáujem o dobrovoľných misionárov vlastne zabíja akúkoľvek túžbu pokračovať v ich práci.

Laická misia

Koncepcia misijnej činnosti Ruskej pravoslávnej cirkvi hovorí, že „Je potrebné pripraviť duchovných a laikov z miestneho obyvateľstva na misijnú prácu“. Povedal to metropolita Anthony zo Sourozhu „Človek sa môže stať veriacim len vtedy, keď uvidí svetlo večného života v očiach inej osoby“. Preto je našou úlohou byť týmto svetlom a kultivovať ľudí, ktorí by skutočne mohli byť tými, ktorí zapália oheň vo svojich srdciach. Úlohou misie dnes nie je len a nie tak zapĺňať regály a internet pravoslávnou literatúrou, ale nájsť a pestovať ľudí, ktorí by vedeli kompetentne, inšpiratívne a adekvátne rozprávať o pravoslávnom kresťanstve v reálnom živote. To tiež znamená naučiť sa určité zručnosti a techniky potrebné pre úspešnú misijnú prácu. Popri patristickej a biblickej literatúre dnes nadobúda význam publikácia metodologickú literatúru pre misionárov, praktického charakteru. Mali by to byť knihy, v ktorých nájdete odpoveď na otázku, ako sprostredkovať evanjelium, berúc do úvahy znalosť zákonov sociálna psychológia, rečnícke schopnosti a iné špecifické aspekty misionárskej práce.

Prilákanie mládeže
do misionárskej služby

Mládež je budúcnosťou Cirkvi a ak nebude venovať dostatočnú pozornosť práci s mládežou, riskuje, že zostane bez budúcnosti. V „Koncepcii misijnej činnosti Ruskej pravoslávnej cirkvi“ je dôležitá téza o pritiahnutí mladých ľudí k samostatnému duchovnému životu v zodpovednej modlitbe pred Bohom. Cirkevné prebudenie v časoch perestrojky nasledovalo cestu hľadania duchovného staršieho, na ktorého by človek mohol preniesť zodpovednosť za svoj duchovný život. Ale dnes nás naša Cirkev volá k osobnému uvedomelému zboru, k osobnému pohybu smerom k Tomu, ktorý je Cesta, Pravda a Život. Je potrebné vytvárať rôzne cirkevné priestory – farské domy, v ktorých by sa naša mládež mohla cítiť ako vo svojom domove – prirodzene, slobodne, vrúcne. Je potrebné, aby rektor a aktívni laici aktívne podporovali rôzne formy misijnej interakcie s mládežou v každom kostole. Osobitný dôraz treba klásť na privádzanie skutočných mládežníckych vodcov ku Kristovi – ľudí, ktorí môžu viesť iných.

Pravoslávny misionár
program "Cesta".

Aký je program?

Program - ide o rozumnú postupnosť krokov (akcií) vedúcich k očakávanému výsledku. Charakteristickým znakom každého programu je toto je príležitosť opísať ho a preniesť na použitie. Program je možné použiť rôznych ľudí. Pri navrhovaní programu je potrebné zvážiť nasledujúce aspekty:

Relevantnosť prezentovaného programu.

Aká je relevantnosť a dôležitosť tohto programu, aký je jeho rozdiel od iných podobných programov.

Kto sú účastníci programu:

Kto program vedie (počet účastníkov) Pre aké publikum je program určený.

Kontextové hodnotenie programu by malo zahŕňať štyri aspekty:

Teologický- Na akých evanjelických a teologických základoch stojí program? - Existovala podobná skúsenosť v cirkevnej tradícii? Filozofický- Toto by mala robiť pravoslávna misia? - Je to, čo robíme, v súlade s naším poslaním a cieľom? Kultúrne- Nakoľko je tento prístup primeraný ľuďom, ktorým je určený? - Zohľadňuje kultúrne charakteristiky, sociálne stereotypy a časový kontext? Organizačné- Je k dispozícii publikum, schopnosti zamestnancov atď. potrebné zdroje spustiť tento program? - Ako budú výsledky tohto programu integrované do cirkevného života?

Popis programu

Tu je program popísaný z hľadiska sekvenčných akcií, t.j. ako presne sa to vykonáva.

Programové financovanie.

Aké náklady zahŕňa program? Koľko zamestnancov na plný úväzok a koľko dobrovoľníkov sa podľa očakávania zúčastní programu?

Očakávané výsledky a kritériá hodnotenia účinnosti programu.

"cesta"
ako misionársky program

Relevantnosť prezentovaného programu

Misijný program „Cesta“ spĺňa požiadavky moderná spoločnosť, v ktorých určitých sociálnych kontextoch (väznice, nemocnice, sirotince, opatrovateľské domy, vzdelávacie inštitúcie a pod.) je dopyt po duchovnej a mravnej výchove pomerne vysoký. Program formou (klubový formátový večer) a obsahom (diskusia o základných otázkach viery) je určený pre úplne necirkevného a dokonca aj nenáboženského človeka. Dôležitá je schopnosť prispôsobiť ho rôznym spoločenským kontextom. Program realizuje tím misionárov, do ktorého sa môže zapojiť každý, kto chce slúžiť Bohu a blížnemu, keďže sú žiadaní ľudia s rôznym talentom, nielen teologicky vzdelaní: administrátori, kuchári, dizajnéri a jednoducho asistenti.

Účastníci programu

Program vedie tím misionárov od desiatich do dvadsiatich ľudí: vedúci misijného tímu je kňaz, administrátor, vedie témy a vedie rozhovory v skupinách - 13-15 ľudí. ľudí, kuchynská pracovná skupina – 3-5 osôb.

Program je určený pre publikum 30-50 ľudí, neveriacich a necirkevných ľudí.

Kontextové hodnotenie programu

Hlavným cieľom programu „Cesta“ ako misijného programu je svedčiť ľuďom o Kristovi, dať podnet na zamyslenie a rozprávať o tom, čomu a ako veríme, prečo bola naša ideologická voľba urobená v prospech pravoslávneho kresťanstva a ponúknuť túto možnosť účastníkom programu. V misijnom programe má prednosť princíp osobného svedectva pred teoretickým podaním témy.

Program je zameraný na hlbokú pozornosť k jednotlivcovi, človeku, čo je v modernom svete nepochybne žiadané, najmä v jeho sociálnych súvislostiach – väznice, nemocnice a pod.

Vedúci tém hovoria k ľuďom moderným jazykom a berú do úvahy vek, kultúrne a psychologické vlastnostiúčastníci programu.

Ľudia ktorí rôzne dôvody zatiaľ čo ešte nemôžu prekročiť prah chrámu, sú celkom pripravení prísť na stretnutie, kde si môžu vypiť čaj a porozprávať sa. Keď sledujú tím pracujúci na kurze, vidia rešpekt a akceptáciu: "Podľa toho spoznajú všetci, že ste moji učeníci, ak sa budete navzájom milovať."(Ján 13:35). Okrem toho, keď sa rozprávajú o kresťanských témach, zisťujú, že sú zhromaždení v mene Kristovom a On, zostávajúc verný svojmu slovu, vedie každého svojím Duchom do všetkej pravdy, "Lebo kde sú dvaja alebo traja zhromaždení v mojom mene, tam som ja medzi nimi."(Mt 18,20).

Veľa ľudí má túžbu aj možnosť zúčastniť sa misionárskej služby, no nevedia ako na to a nemajú na to skupinu ľudí s rovnakým zmýšľaním. Títo ľudia, ktorí sú pripravení slúžiť na misionárskom poli, musia byť aktivovaní tým, že im dáme príležitosť robiť skutočnú prácu.

Na konci misijného programu sa konajú stretnutia pre účastníkov, na ktorých sú odhalené hlavné katechetické témy, po ktorých tí, ktorí chcú, vstupujú do života Cirkvi spolu s ostatnými členmi misijného tímu.

Popis programu

Program pozostáva zo štyroch hlavných komponentov. 1. Večera. Formát stretnutí je hosť, nie prednáška: misijný tím prijíma hostí. Preto je také dôležité, aby sa takéto programy konali vo farnosti. Je to dôležité najmä preto, že ľudia prichádzajú na stretnutie po práci, o 19.00 a cítia, že sa o nich farnosť stará. 2. Autorská pieseň. Najčastejšie sú na začiatku pôvodné piesne, piesne známych interpretov. Niektoré z nich sú úpravy žalmov a duchovných spevov na hudbu. Pre účastníkov programu je takýto spev často prvou skúsenosťou tvorivosti, ktorá prichádza do kontaktu s významom evanjelia. 2 3. Téma programu. Obsah programu tvorí jedna z 15 tém, z ktorých 8 zodpovedá ustanoveniam Kréda a 7 je venovaných praktickým otázkam života z viery.

čo je kresťanstvo?

Kto je Ježiš Kristus?

Prečo zomrel Ježiš Kristus?

Boh je náš Otec.

Čo to znamená byť veriacim?

Prečo a ako mám čítať Sväté písmo?

Ako a prečo sa mám modliť?

Ako nás Boh vedie. O Božej prozreteľnosti v živote kresťana.

Kto je Duch Svätý?

Sviatosti pravoslávnej cirkvi.

O nadobudnutí Ducha Svätého ako cieľ kresťanského života.

Ako môžem odolávať zlu (o hriechu, diablovi a duchu tohto sveta)?

Potrebujete ľuďom povedať o svojej viere a ako na to?

Čo je Cirkev?

Ako najlepšia cestažiť ďalej?

4. Diskusia v skupinách. Práca v malých skupinách je založená na základných princípoch evanjelia: „Kde sú dvaja alebo traja zhromaždení v mojom mene, tam som ja medzi nimi“ (Matúš 18:20). Prednášajúci podporujú plynulosť konverzácie v rámci témy a starostlivo ju vedú správnym smerom.

Programové financovanie.

Program zahŕňa nasledujúce výdavky.

Večera pre 30-50 osôb. Výzdoba sály. Na program je možné si prenajať miestnosť. Finančné prostriedky na program hľadá a zbiera tím misionárov z osobných alebo farských zdrojov. 6. Štatistika ukončených programov. Hlavné výsledky. Za takmer dvojročné obdobie programu „Cesta“ ho celkovo navštívilo okolo 550 ľudí. Členmi Cirkvi sa stalo asi 420 ľudí. U poslucháčov, ktorí sa nevydali cestou ďalšieho cirkevného zboru, sa ich postoj k pravoslávnej cirkvi výrazne zmenil k lepšiemu. Počas tohto obdobia sa vytvorili štyri dospelé misijné tímy, každý asi 25 ľudí, a mládežnícky misionársky tím asi 30 ľudí. Tí, ktorí absolvujú kurz, pozvú svojich priateľov, aby sa zúčastnili.

Podrobný tematický plán

Ortodoxný misijný program „Cesta“

Téma 1
čo je kresťanstvo?

Obsah lekcie

Aké sú predstavy o kresťanstve v mysliach modernej spoločnosti? Prečo ľudia nechodia do kostola? Ortodoxia a stereotypy o nej. Ako môže kresťanstvo ovplyvniť môj život?Ciele lekcie

Oddeľte existujúce stereotypy o pravoslávnom kresťanstve od toho, čo v skutočnosti je. Ukázať, že kresťanstvo nie je nudné – dáva plnohodnotný život. Zbúrať mýty o temnote kresťanstva a ukázať jeho radosť a silu podporujúcu život. Odhaľte význam pravoslávnej kresťanskej viery a ukážte, ako kresťanstvo mení životy dnešných ľudí.

metropolita

Antona zo Sourozhu.

Arcibiskup Gury (Stepanov).

Hegumen Peter (Meshcherinov).

(kapitola „Pravoslávie v našich životoch“)

S.N. Bulgakov.

Ako sa vám páčil dnešný rozhovor? Čo si o tom myslíš? Ako na vás zapôsobilo to, o čom sme sa dnes rozprávali? Aké otázky vyvstali po dnešnom rozhovore? Počuli ste niečo nové?

Téma 2

Kto je Ježiš Kristus?

historická postava

Ciele lekcie

Predložte historické dôkazy o živote Ježiša Krista. Hovorte o ľudskej prirodzenosti Ježiša Krista. Jeho nevýslovné počatie z Ducha Svätého a narodenie z Preblahoslavenej Panny Márie. Sprostredkovať poslucháčom, že Ježiš Kristus bol viac ako človek. Zamyslite sa nad dôkazmi božskej podstaty Ježiša Krista: učenie, charakter, vzkriesenie z mŕtvych. Svedčiť o realite osoby Ježiša Krista a Jeho prítomnosti v životoch ľudí dneška. Ukážte, aký vplyv mala osoba Ježiša Krista na ľudstvo už dve tisícročia.Literatúra na prípravu témy

: Josephus Flavius, Tacitus Publius, Plínius mladší, Celsus, Lucián zo Samosaty, Porfius, Julián odpadlík.

Svätý Vasilij z Kineshmy.

Metropolita Anthony zo Sourozhu.

Svätý Mikuláš Srbský.

Archimandrita Viktor Mamontov.

veľkňaz Alexander Sorokin.

Kňaz Konstantin Parkhomenko.

Otázky pre diskusiu v malých skupinách

Čo si si myslel o Ježišovi Kristovi pred dnešným rozhovorom? Zmenil sa tvoj pohľad na Neho? Čo si iní ľudia myslia o Ježišovi Kristovi?

Téma 3

Prečo zomrel Ježiš Kristus?

čo je hriech? Oddelenie Boha a človeka vyplývajúce z Pádu. Obeta Ježiša Krista: Zlomenie moci smrti a hriechu. Ako došlo k zmiereniu s Bohom na kríži Kalvárie. Vzkriesenie Pána Ježiša Krista. Zostup do pekla. Večný život v Kristovi Ježišovi.Ciele lekcie

Ukázať zdroj a povahu hriechu ako bariéru medzi ľuďmi a Bohom Odhaliť zmysel Kristovej obety na Kalvárii Otvorte možnosť zmierenia s Bohom darovaného cez kríž Priveďte k pochopeniu, že Kristus zomrel za každého z nás a oslobodil nás od moci hriechu a smrti Jeho svätým zmŕtvychvstaním.Literatúra na prípravu témy

Svätý Ján Zlatoústy.

St. Abba Izaiáš.

Kňaz Oleg Davydenkov. Dogmatická teológia. Kurz je ľahký. Moskva. !997

Metropolita Anthony zo Sourozhu.

Starší Jozef z Vatopedi.

Arcibiskup Ján zo San Francisca (Shakhovskoy).

Otázky na diskusiu v malých skupinách:

Čo pre teba znamená slovo „hriech“? Myslíte si, že „hriech“ je zastaraný pojem? Aké sú podľa teba následky hriechu? Aké myšlienky a pocity vo vás vyvoláva evanjeliový príbeh o ukrižovaní Krista? Súhlasíte s tým, že hriech robí človeka závislým? Môžete uviesť príklady? Aké sú dôsledky závislosti na hriechu? Aký je podľa teba Boží postoj k ľudským hriechom? Myslíte si, že smrť Ježiša Krista na kríži sa vás osobne dotkla?

Téma 4

Boh náš Otec

Boh je Stvoriteľom neba a zeme, všetkého viditeľného i neviditeľného. Ako sa Boh zjavil svojmu ľudu v Starom zákone? Boh je v Novom zákone zjavený ako Otec. Naše prijatie za synov Bohu skrze Jeho Syna Ježiša Krista. Aké je to v našom živote – Božie otcovstvo?Ciele lekcie

.Ukážte, že v Starom zákone sa Boh zjavil svojmu ľudu nielen ako Stvoriteľ a Sudca, ale aj ako Ten, ktorý sa o nich staral a zachovával ich. Ukážte, že v Novom zákone si Boh skrze Ježiša Krista adoptuje človeka. Boh je náš dokonalý Otec. Ukážte znaky starozákonných a novozákonných vzťahov medzi človekom a Bohom.Literatúra na prípravu témy

Metropolita Anthony zo Sourozhu.

V dome môjho Otca. Zbierka článkov.prot. Elchaninov, Rev. Zenyovského. I. A. Ilyin. Moskva 2001

Kňaz Oleg Davydenkov. Dogmatická teológia. Kurz je ľahký. Moskva. !997

metropolita

Kirill, Smolensky a Kaliningrad.

Svätý Mikuláš Srbský.

Otázky pre diskusiu v malých skupinách

Kto je pre teba Boh? Čo si si myslel o Bohu pred dnešným rozhovorom? Zmenil sa tvoj pohľad na Neho? Bolo to pre vás zistenie, že pre všetkých kresťanov je Boh Otcom? Ako ste sa cítili? Kto sú teda navzájom kresťania? Ako sa máme k sebe správať? Boh nás miluje a chce pre nás to najlepšie. Prečo je niekedy ťažké uveriť?

Téma 5

Čo to znamená byť veriacim?

Obsah lekcie

Základy viery: láska Boha Otca, obeta Ježiša Krista, svedectvo Ducha Svätého. Sväté písmo ako základ našej viery. V čo verí pravoslávny kresťan: Nicejsko-konštantínopolské vyznanie Osobné svedectvo: premena charakteru a vzťahov s Bohom a ľuďmi.Ciele lekcie

Ukážte, na čom môže byť založená viera v Ježiša Krista. Odhaľ hlavných členov Kréda. Zamyslite sa nad sľubmi, ktoré dal Boh vo Svätom písme. Odhaľ význam obety Ježiša Krista ako základu viery. Ukážte, že život človeka svedčí o jeho viere.Literatúra na prípravu témy

Metropolita Anthony zo Sourozhu.

Arcibiskup Ján zo San Francisca (Shakhovskoy).

Archimandrite Sophrony (Sacharov).

Kňaz Alexander Elchaninov.

I.A. Ilyin.

Otázky pre diskusiu v malých skupinách

Čo by ste napísali do dotazníka o svojej náboženskej príslušnosti? Ako veľmi si spájate pojmy „láska“ a „strach“ s Bohom? Ako sa cítite, keď počujete, že kresťanstvo vás môže zmeniť? Čo pre teba znamená vzťah s Bohom? Kresťania majú večný život. Čo si o tom myslíš? Môže byť viera slepá a neopodstatnená? Máte pochybnosti o svojej viere? Pomohlo vám dnešné stretnutie posilniť vieru?

Téma 6

Obsah lekcie

Boh sa zjavuje skrze svoje Slovo. Zloženie kníh Svätého písma. Vzťah medzi Starým a Novým zákonom. Biblia je najpopulárnejšia, najčítanejšia, najvplyvnejšia a najcennejšia kniha na svete. Sväté písmo ako vodítko v živote človeka.Ciele lekcie

Boží Ježiš

Literatúra na prípravu témy

Svätý Ján Zlatoústy.

Svätý Ambróz Milánsky.

Metropolita Anthony zo Sourozhu.

biskup Michail Gribanovskij.

Archimandrite Sophrony (Sacharov).

Archimandrita Alipy (Kastalsky-Borozdin), Archimandrita Izaiáš (Belov).

Alexej Losev.

Zbierka

Otázky pre diskusiu v malých skupinách

Potrebuje moderný človek Bibliu? Čítali ste už Bibliu? Ako často? Aké ťažké bolo čítanie? Na čo najradšej spomínate? Ovplyvnili nejaké biblické verše tvoje presvedčenie? Obmedzujú biblické prikázania ľudskú slobodu? Stalo sa niekedy vo vašom živote alebo v živote niekoho, koho poznáte, kedy Biblia zmenila myslenie alebo správanie človeka? Ako by ste odpovedali niekomu, kto tvrdí, že biblické prikázania obmedzujú jeho slobodu?

Téma 7

Ako a prečo sa mám modliť?

Téma 8

Ako nás Boh vedie? O Božej prozreteľnosti

Obsah lekcie

rôzne cesty

Ciele lekcie

Vytvárajte povedomie o našej potrebe Božieho vedenia Ukážte nám spôsoby, akými nás Boh môže viesť Vysvedčte o múdrosti Božej prozreteľnosti v našich životoch Inšpirujte poslucháčov, aby poskytli dôkazy o Božom vedení vo svojom životeLiteratúra na prípravu témy

Svätý Ján Zlatoústy.

Svätý Ignác (Brianchaninov).

Svätý Teofan Samotár.

Metropolita Anthony zo Sourozhu.

Arcibiskup Vasilij (Krivoshein).

Arcibiskup Ján zo San Francisca (Shakhovskoy).

Archimandrite Sophrony (Sacharov).

Hieroschemamonk Ambrose, starší z Optiny.

Hegumen Nikon (Vorobiev).

Otázky pre diskusiu v malých skupinách

Hovorí Boh k ľuďom dnes? Ako vnímaš skutočnosť, že Boh má s každým človekom plán? Čo nám bráni prijať Božie vedenie v našom živote? Ako zvyčajne robíme dôležité rozhodnutia? Akú úlohu hrá zdravý rozum v našom vzťahu s Bohom? Je Božia prozreteľnosť sloboda alebo závislosť? Videl si niekedy ovocie Božieho vedenia v živote ľudí?

Téma 9

Kto je Duch Svätý?

Obsah lekcie

Duch Svätý je Pán, ktorý dáva život. Poskytnite pohľad na osobu a dielo Ducha Svätého. Duch Svätý v Starom zákone, v Novom zákone. Duch Svätý v živote Cirkvi a v živote veriaceho. Duch Svätý vedie v modlitbe a zjavuje Slovo Božie. Ovocie Ducha Svätého. (Gal 5:22, 23) Dary Ducha Svätého. (1. Kor. 12:5-11)Ciele lekcie

Duch Svätý je Osobný Boh a hypostáza Boha – Trojice. Ukážte, ako Duch Svätý pôsobí v životoch spravodlivých v Starom a Novom zákone. Ukážte pôsobenie Ducha Svätého v dnešnej Cirkvi. Ovocie Ducha v živote kresťana. Prirodzené a nadprirodzené dary Ducha v Cirkvi.Literatúra na prípravu témy

Rev. Antona Veľkého.

Rev. Izák Sýrčan.

Rev. Serafim zo Sarova.

Kňaz Oleg Davydenkov. Dogmatická teológia. Kurz je ľahký. Moskva. !997

Metropolita Anthony zo Sourozhu.

Arcibiskup Luke (Voino-Yasenetsky).

Archimandrite Sophrony (Sacharov).

Otázky pre diskusiu v malých skupinách

Ako Duch Svätý pôsobil v biblických časoch a ako pôsobí dnes? Ako apoštol Peter vysvetlil, čo sa stalo jemu a ostatným apoštolom v deň Turíc? Čo robí Duch Svätý v živote človeka predtým, ako sa stane kresťanom? Ako sa zmení náš vzťah s Bohom, keď sa staneme kresťanmi? prečo?

Téma 10

Sviatosti pravoslávnej cirkvi

Obsah lekcie

Sviatosť krstu je nové narodenie, vstup do Kristovej cirkvi. Birmovanie je pečaťou daru Ducha Svätého. Pokánie je sviatosťou, v ktorej dostávame odpustenie od samotného Boha. Pokánie ako náprava života. Sviatosť prijímania je spoločenstvom veriacich s pravým Telom a pravou Krvou Pána Ježiša Krista pre čo najužšie spojenie s Kristom do večného života.Ciele lekcie

Uvedomte si, že sviatosť krstu, podobne ako narodenie, sa neopakuje. Použite príklady a dôkazy, aby ste povedali, ako sa život mení po sviatosti krstu a birmovania. Uvedomte si zodpovednosť za dar Ducha Svätého prijatý vo sviatosti birmovania. Povedz o Božej pomoci, ktorú nám dáva, aby sme s Ním žili vo sviatostiach pokánia a prijímania.Literatúra na prípravu témy

Svätý Inocent (Veniaminov).

Rev. Simeon Nový teológ.

Práva sv Jána z Kronštadtu.

Prot.

Liverij Voronov.

Arch. Macarius.

Metropolita Anthony zo Sourozhu.

Prot.

Biskup Hilarion (Alfeev).

Kňaz Oleg Davydenkov. Dogmatická teológia.

Otázky pre diskusiu v malých skupinách

Prijal si vedome sviatosti krstu a birmovania? Zúčastnili ste sa na sviatosti prijímania? V ktorej epizóde evanjelia učí Pán Ježiš Kristus svojich učeníkov Svoje Telo a Krv? Čo robíte, keď sa s niekým pohádate? „Hádali ste sa“ s Bohom? uz ste sa uz zmierili? Spomeňte si na to, čo ste zažili, keď ste prijali sviatosť krstu. Zmenil sa po krste váš život alebo život vašich priateľov?

Téma 11

Získanie Ducha Svätého
ako cieľ kresťanského života

Obsah lekcie

Ortodoxný kresťan

Ciele lekcie

Vysvetlite, čo znamená byť znovuzrodený z vody a Ducha. Opíšte, ako Duch Svätý pôsobil v živote apoštolov. (Podľa knihy Skutkov.) Viesť k pochopeniu, že každý veriaci je povolaný prijať Ducha Svätého. Povedz nám, čo môže byť prekážkou pri získavaní Ducha Svätého?Literatúra na prípravu témy

Svätý Inocent (Veniaminov).

Svätý Lukáš (Voino-Yasenetsky).

Svätý Filaret (Drozdov), metropolita moskovský.

Rev. Simeon Nový teológ.

Rev. Serafim zo Sarova.

Práva sv Jána z Kronštadtu.

Požehnaný Teofylakt.

Biskup Callistos z Diokleie (Ware).

Arcibiskup Vasilij (Krivoshein)

Michail Skaballanovič.

Zbierka

Otázky pre diskusiu v malých skupinách

Ideálne je, ak každý kresťan dostane pečať daru Ducha Svätého v čase krstu. Prečo je ovocie Ducha také zjavné v živote ľudí, ktorí boli pokrstení ako deti? Aké dôležité je, aby človek zakúsil milosť Ducha Svätého? Prečo je také dôležité nielen veriť, ale aj prežívať „celým srdcom, celou dušou“ náš vzťah s Bohom? Ako sa vyhnúť nadmernej emocionalite? Uveďte príklady, ako môžete získať Ducha Svätého. Do akej miery to závisí od nás?

Téma 12.

Ako môžem odolávať zlu?
(O odpore voči hriechu, diablovi a duchu tohto sveta)

Obsah lekcie

Pôvod zla. Osobnou povahou zla je diabol. Hlavné trendy v predstavách o diablovi: nezdravý záujem, nevera. Diablova taktika: rozdeľovať, ničiť, zavádzať pochybnosti, pokúšať. Ježiš Kristus zničil moc diabla a dal svojim učeníkom moc nad nečistými duchmi. "Celú Božiu výzbroj."Ciele lekcie

Ukážte zdroj a pôvod zla. Odhaľ taktiku diabla podľa patristického učenia o neviditeľnom boji. Vyjadriť, že Ježiš Kristus zničil moc diabla a Kristovi učeníci majú moc nad diablom a sú povolaní odolávať zlu. Hovorte o spôsoboch, ako vzdorovať zlu podľa Svätého písma a učenia sv. otcovia. Hovorte o rozdieloch medzi hriechom a pokušením.Literatúra na prípravu témy

Svätý Ignác Brianchaninov.

Rev.

Nikodim Svyatogorets

metropolita Antona zo Sourozhu.

Hegumen Mark.

Archimandrite Sophrony (Sacharov).

Archimandrita Viktor Mamontov.

Archpriest. John Meyendorff.

TO.

Otázky pre diskusiu v malých skupinách

Stretli ste sa s predstaviteľmi čiernej mágie a okultizmu? Čo si si predtým myslel o diablovi? Zmenili sa teraz vaše predstavy o diablovi? Prečo sa veriaci stretáva s pôsobením démonických síl? Aké sú nebezpečenstvá nadmerného, nezdravého záujmu o okultizmus, astrológiu atď. V kapitole 6 Listu Efezanom apoštol Pavol hovorí o 6 prvkoch kresťanského „brnenia a výzbroje“. Povedzme si o každom z týchto prvkov.

Téma 13

Mali by ste ľuďom povedať o svojej viere?
a ako na to?

Obsah lekcie

Ako Ježiš Kristus povolal svojich učeníkov, aby kázali evanjelium. Chyby evanjelizácie: netaktnosť, strach, zastrašovanie. Ako hovoriť o svojej viere spôsobom, ktorý zasiahne srdcia: prítomnosť, presvedčenie, ohlasovanie. Hlásanie evanjelia prostredníctvom osobného svedectva.3 ciele vyučovacej hodiny

Objaviť, že evanjelizácia je jednou z hlavných úloh Krista. Ukážte, že potrebujete hlásať evanjelium nielen slovami, ale aj svojím životom. Ukážte, že osobné svedectvo je jedným zo spôsobov kázania evanjelia. Viesť k pochopeniu, že pravé svedectvo o Kristovi je možné len silou Ducha Svätého. Ukážte dôležitosť zosúladenia „slov a skutkov“ pri kázaní evanjelia.Literatúra na prípravu témy

Metropolita Anthony zo Sourozhu.

Archpriest Alexander (Schmeman

Hieromonk Seraphim (Ruža).

Zbierka

Otázky pre diskusiu v malých skupinách

Pravoslávna viera

Téma 14

Čo je Cirkev?

Obsah lekcie

Stereotypné predstavy o Cirkvi, ktoré skresľujú jej vnímanie. Cirkev je ako Božia rodina. Cirkev ako telo Kristovo. Cirkev je ako svätý chrám. Cirkev ako Kristova nevesta.Ciele lekcie

Oddeliť stereotypy, ktoré sa v spoločnosti vytvorili o Cirkvi, od toho, čím Cirkev v skutočnosti je. Ukážte dôležitosť jednomyseľnosti medzi veriacimi. Inšpirovať poslucháčov, aby sa vedome stali súčasťou Kristovej cirkvi.Literatúra na prípravu témy

Jeho Svätosť patriarcha Alexy II.

Práva sv Jána z Kronštadtu.

Arch. Macarius.

Kňaz Oleg Davydenkov. Dogmatická teológia. Kurz je ľahký. Moskva. !997

Metropolita Anthony zo Sourozhu.

Arcibiskup Vasilij (Krivoshein).

Biskup Alexander (Mileant).

Biskup Hilarion (Alfeev).

Prot. Alexander Šmeman.

Hegumen Peter (Meshcherinov).

Kňaz Georgij Kazantsev.

Mŕtve duše

Diakon Andrej Kuraev.

V.N. Losský.

Život a učenie p. Seraphim Rose.

Otázky pre diskusiu v malých skupinách

grécky

Téma 15

Obsah lekcie

Hlavné otázky, ktoré vznikajú pre novoobrátených. Problém sexuálnych vzťahov pred manželstvom. Kresťanské chápanie rodiny. Zasvätenie svojho života Bohu. Život človeka je naplnením Božieho plánu s ním.Ciele lekcie

Zamyslite sa nad otázkami, ktoré majú noví obrátení. Ukážte, ako sa v živote realizuje viera. Výzva k zasväteniu svojho života Bohu. Viesť k vedomej voľbe aktívnej a tvorivej pozície v živote. Ukázať, že sme povolaní prejavovať Božiu lásku tomuto svetu.Literatúra na prípravu témy

Svätý Bazil, biskup z Kineshmy.

metropolita Antona zo Sourozhu.

Rev. John Climacus.

Rev. Makarius z Egypta.

Práva sv Jána z Kronštadtu.

Ivan Iljin.

Otázky pre diskusiu v malých skupinách

Čo nové ste sa naučili a zažili za posledných 10 týždňov? Zmenili sa vaše názory počas tejto doby? Čo budete robiť po programe Path? Za čo by ste sa chceli modliť? Ako sa nás svet snaží ohnúť? Ako odolať tomuto tlaku? Čo by sme mali povedať niekomu, kto pochybuje, že nás Boh miluje takých, akí sme? Ako vieme, čo Boh od nás chce v našom živote? Je pravda, že viera si vyžaduje obetu? Sú tieto obete oprávnené? Boh nás miluje a chce pre nás to najlepšie. Prečo je niekedy ťažké uveriť? Čo to znamená stať sa podobným Kristovi?

1 Pozri: http://sobor.by/mission-koncept.php.

2„Ak potrebujete jesť a piť na slávu Božiu, potom ešte viac spievajte a hrajte. Ak hráte a spievate niečo, čo sa dotkne duše tých, ktorí počujú a prinúti ich vzdychať k Pánovi alebo k Nemu vystupovať s chválou a vďakou, potom tiež urobíte to, čo dobrý kazateľ v kostole. A tu je spásonosné ovocie daru! Nasmerujte jeho použitie na túto stranu."(Sv. Teofán Samotár, „Čo je duchovný život a ako sa naň naladiť“, list 63). "Často ich navštevoval (siroty s učiteľkou, ktorá im bola pridelená, zbožná veriaca žena Oľga Vasilievna). Tí, čo prišli, sa usadili, kde sa dalo. Biskup často sedával na podlahe a spieval duchovné piesne, sprevádzajúc sa na citare. A v jeho kázňach, evanjeliových rozhovoroch a speve bolo toľko jednoduchosti a lásky, že on sám vyzeral byť ako duchovná fajka v rukách Božích. Ďalšiu partiu nechcel a nehľadal. Ani zlato, ani striebro, ani postavenie vo svete – nič z toho nechcel; nič iné, len byť skutočným služobníkom Božím. Nikto z prítomných nechcel, aby sa tieto rozhovory skončili. Pre mnohých sa stretnutie s ním následne stalo hlavnou hviezdou pre celý ich nasledujúci život. (Životopis sv. Bazila z Kineshemu, vyd. 1993).“

3.1. Misijná úloha

Misijné poverenie je súčasťou verejnej služby kresťana; zapája laikov do misijných aktivít farnosti, aby sa každý z nich cítil byť zapojený do spoločnej veci misie.

Hlavnou úlohou misijných úloh je aktualizovať živú misijnú skúsenosť Cirkvi.

Misijné úlohy možno vykonávať prostredníctvom:

- účasť laikov na bohoslužbách (vykonávanie chórových a oltárnych poslucháčov, organizovanie patrónskych sviatkov, náboženské procesie a iné cirkevné slávnosti), ako aj ustanovenie stálych cirkevných povinností laikov a spolu s duchovnými pre komunikáciu s necirkevnými ľuďmi;

– prilákanie laikov k účasti na sociálnej diakonii;

– široká organizácia misijných farských kruhov;

– účasť laikov na cirkevných konferenciách, diskusiách, internetových fórach, televíznych a rozhlasových vysielaniach, charitatívnych akciách a iných formách spoločenských aktivít.

Medzi špeciálne misijné úlohy patrí zapojenie laikov do účasti na misijných výpravách, na katechetickej práci (pred zjazdom a ohlasovaním) a na iných typoch cirkevných aktivít na vyučovanie základov viery.

3.2. Misijný výcvik

Celá služba Cirkvi má apoštolsky misijný charakter. Preto vzniká potreba vyvinúť pri zostavovaní misionársky prístup učebných osnov a vzdelávací proces základnej, strednej a vyššej duchovnej výchovy.

Moderná misijná práca si vyžaduje nové metódy a špeciálne školenia pre kazateľov, ktorí budú musieť pôsobiť v podmienkach metropoly aj vzdialených osád. Preto musí byť príprava misionárov v súlade s úlohami, ktoré im boli zverené.

Pri príprave misionárov (najmä v špecializovaných misijných teologických vzdelávacích inštitúciách) získava veľký význam znalosť histórie misie, princípov a metód modernej misijnej činnosti, sociálna práca, etnografia, sociálna psychológia, konfliktológia a pod. Mimoriadne dôležité sú praktické skúsenosti s vykonávaním misií, ktoré možno získať účasťou študentov seminára alebo akadémie na misijných výpravách, misijných táboroch a farnostiach. K tomu je potrebné zaradiť do základných osnov teologických škôl časť „Misijná prax“.

Program duchovnej výchovy musí plne zohľadňovať potreby misijnej činnosti Ruskej pravoslávnej cirkvi.

3.3. Misijné tábory

Už od apoštolských čias existovali spoločenstvá, ktoré plnili funkcie misijných táborov so zameraním predovšetkým na misiu. Takýmto spoločenstvom bolo napríklad antiochijské spoločenstvo, s podporou ktorého začal svoju prvú misijnú výpravu sv. apoštol Pavol. Toto spoločenstvo možno považovať za prvý misijný tábor.

Misijný tábor je regionálnym centrom pravoslávnej misie, ktorej funkcie zahŕňajú:

— koordinácia, metodická podpora a zovšeobecňovanie skúseností z misie vykonávanej na určitom území;

— organizovanie práce na vytvorení misijných prekladov Svätého písma a liturgických textov do národných jazykov národov žijúcich v regióne;

— komunikácia s misijnými farnosťami;

— poskytovanie činnosti misijných farností špeciálnou literatúrou a inými metodickými materiálmi:

— poskytovanie humanitárnej pomoci, ak je to možné, s cieľom uskutočniť humanitárnu misiu.

Misijné tábory sú pod kánonickou podriadenosťou diecézneho biskupa a slúžia im sily diecéznych a (na pozvanie diecézneho pravého reverenda) synodálnych misionárov.

V súčasnosti nazbierané skúsenosti z misijných táborov svedčia o ich skutočnej účinnosti. Stála prítomnosť misionárov k dispozícii diecéznym biskupom umožňuje plánovať dlhodobé programy.

Osobitná pozornosť v práci misijných táborov sa venuje vzdelávacím programom v ťažko dostupných oblastiach.

Za jednu z metód činnosti v rámci misijného tábora možno považovať misiu v dopravných prúdoch. Pre jeho úspešnú implementáciu je potrebné:

— bezplatné šírenie misionárskej literatúry o cestnej, leteckej, vodnej a železničnej doprave (na diaľkových trasách);

— výstavba kaplniek a kostolov na železničných staniciach, letiskách, námorných a riečnych prístavoch;

— prilákanie špeciálne vyškolených laikov na kázanie dobrej zvesti;

— vykonávanie misijných katechetických činností medzi služobným personálom v doprave.

Dopravné možnosti treba využiť aj na vyriešenie ďalšieho misijného problému. Poslanie Cirkvi sa musí rozšíriť nielen do megamiest, ale aj do ťažko dostupných oblastí. Priniesť dobrú správu" aj na kraj sveta„(Skutky 1:8), misia potrebuje mobilitu. Je potrebné využívať všetky moderné spôsoby dopravy, čo je dôležité najmä pre odľahlé regióny (chrámy-vozy, chrámy-lode, chrámy-vozy, stanové chrámy atď.).

3.4. Misia medzi mládežou

Misijná práca zahŕňa vytváranie vhodných podmienok vo farnostiach pre pravoslávnu mládež na realizáciu ich tvorivých túžob a potrieb, čo zabezpečuje vzájomnú komunikáciu nielen v kostole, ale aj v mimoliturgických časoch. Na tento účel môžu slúžiť detské tábory, túry, pútnické výlety, podporné skupiny pre chorých farníkov a mnohé iné formy aktivít. Jeho Svätosť moskovský patriarcha a celej Rusi Alexij II. osobitne poznamenali: „Udalosti tohto druhu povzbudzujú mladých ľudí, aby sa na Cirkev pozerali inými očami, nevideli v nej prísneho sudcu, ale starostlivú matku. Zároveň sa vďaka takýmto aktivitám upevňujú väzby so sekulárnymi štruktúrami zodpovednými za výchovu mladej generácie. Spoločnosť je vlastne presvedčená o pozitívach spoločenský význam kostoly“.

Na vykonávanie poslania medzi mládežou je potrebné mať na pamäti tieto hlavné oblasti činnosti:

— uvedenie do liturgického života a zboru mladých ľudí, ktorí nedávno prišli do Cirkvi;

— vzdelávacie aktivity zamerané na rozvoj správneho chápania hierarchie kresťanských hodnôt, vytvárajúce na tento účel modernú vedeckú a teologickú metodologickú základňu;

— prilákanie mladých ľudí ku kresťanskej službe (pomoc pri práci kostolom a kláštorom, práca v detských táboroch, pomoc veteránom, chorým ľuďom, korešpondencia s väzňami atď.);

— vytvorenie otvoreného kresťanského sociálno-kultúrneho prostredia mládeže;

— organizovanie špecializovanej pomoci mladým ľuďom v ťažkých situáciách životná situácia alebo rôzne druhy závislostí (napríklad telefonická linka pomoci, súkromné osobné rozhovory, online fórum s možnosťou položiť otázku katechétovi alebo kňazovi, konzultácie s pravoslávnym psychológom, rehabilitačné programy pre obete alkoholových a drogových závislostí, napr. dobre ako bývalých členov deštruktívne sekty);

— premyslené využitie v misijnej práci medzi mládežou moderné formy tvorivosť: hudobná, literárna, výtvarná a vizuálna atď.

Pri výbere najefektívnejších metód práce s mládežníckymi skupinami treba brať do úvahy ich sociálnu orientáciu, stupeň náboženského povedomia a schopnosť vnímať pravoslávne učenie, ktoré sa im učí. Potrebná je tvorivá aplikácia širokej škály metód duchovného osvietenia. V súčasnosti existuje táto typológia mládežníckych skupín:

1. Cirkevná mládež, líšia sa mierou spoločenskej aktivity a úrovňou uvedomenia si svojho miesta v Cirkvi. Pre túto skupinu je potrebné uplatňovať rôzne formy participácie na cirkevnej a verejnej službe, odstraňovať bariéry vo vedomí cirkvi (vzdialenosť medzi duchovnými a laikmi, strach z iniciatívy a zodpovednosti), ktoré takejto účasti bránia. Je potrebné podporovať vznik a realizáciu mládežníckych iniciatív, podnecovať cirkevnú mládež k prejavom osobnej aktivity.

2. Neofyty ktorí nedávno prišli k pravoslávnej viere, stále málo vedia o základoch pravoslávia a často preceňujú svoje kompetencie v rôznych otázkach cirkevného života. Vhodnými metódami práce v tomto prostredí sú katechézy vychádzajúce z tradícií cirkevného školstva, ako aj zapájanie sa do praktickej činnosti komunity pod vedením cirkevných ľudí.

3. Necirkevná mládež so všeobecne kladným vzťahom k pravosláviu. Pri práci s touto skupinou mládeže je najvhodnejšie zapojiť mladých ľudí do rôzne formy voľnočasové alebo tvorivé aktivity, ktoré nie sú v rozpore s pravoslávnou spiritualitou.

4. Mladí ľudia, ktorí si zvolili iné kresťanské denominácie alebo iné tradičné náboženstvá, no zachovali si úctivý postoj k pravosláviu a nepopierajú možnosť dialógu s pravoslávnymi. Najúčinnejšou metódou interakcie s predstaviteľmi tejto skupiny je príprava a realizácia vzdelávacích a kultúrnych programov s edukačným zameraním (napríklad semináre o problematike životného prostredia alebo boja proti drogovej závislosti a pod.).

5. Necirkevná mládež, ktorej je ľahostajné pravoslávie resp náboženský život všeobecne, je najpočetnejšia a teda aj najpočetnejšia dôležitá skupina necirkevná mládež. Podľa toho, aká efektívna bude práca Cirkvi s ňou, môžeme posúdiť výsledky misie medzi mladými ľuďmi. Pre úspešnú prácu s touto skupinou je potrebné v prvom rade búrať mylné stereotypy vnímania Cirkvi a duchovného života, ako aj formovanie nových myšlienok, ktoré vytvárajú motiváciu pre tvorivý duchovný rozvoj. Základnými princípmi komunikácie s takouto mládežou sú úprimnosť, otvorenosť a trpezlivosť: nevnucovať vonkajšie formy pravoslávia, ale pripravovať pôdu pre uvedomelé cirkevné zbory. Formy tried s touto skupinou môžu byť rôzne; mali by byť známe modernej mládeži, no zároveň naplnené kresťanským obsahom.

6. Mladí ľudia, ktorí majú negatívny vzťah k Cirkvi. Pri práci s takýmito ľuďmi je najlepšie viesť dialóg v duchu lásky a dôvery v Božiu pomoc, pre Boha“ chce, aby všetci ľudia boli spasení a dosiahli poznanie pravdy(1 Tim 2:4).

3.5. Misijná farnosť

Spôsob života a samotný vzhľad modernej cirkevnej farnosti má byť maximálne prispôsobený misijným potrebám, vychádzajúcim zo záujmov poslania Cirkvi.

Farnosť, ktorá potvrdila svoju schopnosť (pripravenosťou a praktickými výsledkami) neustále a plodne sa venovať misijnej činnosti, získava štatút misijná farnosť.

Misionárska farnosť má tieto charakteristické črty:

1. Jeho hlavným cieľom je vykonávať misijnú činnosť na území svojej pastoračnej zodpovednosti.

2. Je žiaduce, aby jeho duchovní poznali teológiu misie a nadobudli praktické skúsenosti v misijnej práci.

3. Je vhodné, aby misionári mali alebo získali svetské vyššie vzdelanie.

4. Farská schôdza danej farnosti má pozostávať predovšetkým z farníkov, ktorí sa aktívne zapájajú do misijnej činnosti a poznajú problémy a potreby moderných misií.

5. Farnosť je povinná zapojiť sa do sociálnej diakonie.

6. V misijnej farnosti je potrebné vytvoriť inštitút misijných katechétov. Laická misijná služba musí byť koordinovaná naprieč rôznymi aspektmi práce v súlade so vzdelaním a profesionálnymi schopnosťami jednotlivého misionára.

7. Vo farnosti majú mať bohoslužby prevažne misijné zameranie.

8. Je vhodné, aby misijná farnosť s požehnaním diecézneho biskupa neustále udržiavala kontakty v metodickej oblasti s Misijným oddelením Moskovského patriarchátu.

3.6. Laická misijná služba

Pre šírenie poslania vo všetkých sférach spoločnosti je potrebné:

— pritiahnuť laikov k aktívnej cirkevnej práci realizáciou konkrétnych misijných úloh;

— pomáhať pri zásobovaní školských a verejných knižníc cirkevnými knihami s misijným obsahom, využívať sieť knižníc na vytváranie misijných vzdelávacích centier v nich a organizovať tematické výstavy venované významným udalostiam v cirkevnom živote;

— orientovať laikov na osobitný druh misijnej činnosti zameranej na prítomnosť cirkvi v internetovom priestore;

— podporovať komunikáciu medzi laikmi v mimoliturgických časoch, najmä prostredníctvom stretnutí a spoločných jedál farníkov po bohoslužbe, predovšetkým za účelom prediskutovania otázok duchovného a cirkevného života;

— nájsť spoločnú reč s rôznymi vekovými skupinami obyvateľstva prostredníctvom organizovania podujatí vo verejnom záujme: klubov, letné tábory, túry;

— vykonávať výchovnú prácu so sociálne rizikovými skupinami (drogovo závislí, HIV infikovaní, deti ulice atď.);

— vykonávať misijnú, katechetickú, teologickú prípravu svetských učiteľov, lekárov, psychológov, právnikov, ekonómov, vojenského personálu, kultúrnych a vedeckých pracovníkov na rozšírenie oblasti misijnej služby.

Od staroveku to bolo obzvlášť dôležité úloha žien v pravoslávnej cirkvicertifikát(Rim 16:1-15; Fil 4:2-3; Kol 4:15; 1. Kor. 11:5; 1. Tim. 5:16). Cirkev vyzýva ženy, aby vykonávali úlohy súvisiace s duchovným osvietením ľudí. Dnes sa hlásanie evanjelia uskutočňuje v podmienkach „postkresťanskej“ civilizácie, ktorá odmietla starostlivosť o Cirkev, má negatívny postoj ku kresťanským hodnotám a chápe ich skreslene. Je potrebné, aby kresťanské svedectvo dcér Cirkvi pokračovalo, rozširovalo sa, posilňovalo a bolo prístupné všetkým ľuďom, ktorí úprimne hľadajú Boha. Táto služba môže byť súkromná alebo formalizovaná ako pravoslávne misionárske sesterstvo.

Ženská misijná služba má množstvo špecifík charakteristické rysy, vyplývajúce z osobitnej úlohy ženy v rodine a spoločnosti. V tejto súvislosti medzi najsľubnejšie oblasti ženskej misionárskej práce môžeme spomenúť najmä:

1. Vytvorenie špeciálnych charitatívnych inštitúcií podľa vzoru kláštora Marty a Márie, ktorý založila ctihodná mučeníčka Alžbeta.

2. Slúžiť v nemocniciach (najmä v pôrodniciach a na gynekologických oddeleniach) kázať slovo Božie a utešovať trpiacich.

3. Výchovná a výchovná služba v detských domovoch a internátoch.

4. Slúžiť na väzenských miestach pre ženy s cieľom poučiť väzenkyne o základoch náboženstva.

3.7. Misijné uctievanie

Jeho Svätosť moskovský patriarcha a celej Rusi Alexij II. v správe na diecéznom stretnutí duchovenstva Moskovskej diecézy v roku 2004 poznamenali: „Keď hovoríme o vnímaní liturgickej alebo pastoračnej tradície, nemali by sme zabúdať, že nasledovanie Tradície je nie mechanické kopírovanie vonkajších foriem, ale živé porozumenie a tvorivá implementácia naučenej skúsenosti do života... Praktický záver z toho, čo bolo povedané, môže byť len jedno: nemala by existovať ani svojvôľa, ani sebaklam. Vo všetkom musí byť primeraná disciplína a dobre usporiadaná sloboda.“

Uctievanie Cirkvi má vo svojej podstate vždy misijný charakter, zakotvený v obradoch, ktoré Cirkev posvätne zachováva. Liturgický modlitby za katechumenov, dosvedčujú, že Cirkev rozširuje svoju lásku k tým, ktorí ešte žijú mimo plnosti spoločenstva s Bohom a Cirkvou. A liturgické kázanie, ktoré má exegetický charakter, je osobitnou formou vykonávania doktrinálnej starostlivosti Cirkvi o svoje stádo.

Každý člen kresťanského spoločenstva potrebuje plnú účasť na liturgickom živote. Intenzívny duchovný život zahŕňa neustále sebaskúmanie, nasledovanie Kristových prikázaní, pravé pokánie, zdržanlivosť a túžbu po vedomej jednote ducha, viery a skutkov.

V Definícii Rady biskupov z roku 1994 „O pravoslávnej misii v modernom svete“ sa píše: „Koncil považuje za mimoriadne dôležité dôkladne preštudovať otázku oživenia misijného vplyvu pravoslávneho uctievania“ a vidí „extrémne potreba rozvoja praktického cirkevného úsilia“ smerom k lepšiemu sprístupňovaniu významu posvätných obradov a liturgických textov pre ľudí.

Aby sa uľahčil vstup a pobyt necirkevnej osoby v Cirkvi, je vhodné udeliť farnostiam s požehnaním duchovenstva právo viesť špeciálne misionárske služby, ktorá by zahŕňala prvky katechézy:

1. Bohoslužba je v prípade potreby sprevádzaná teologickými komentármi alebo distribúciou brožúr vysvetľujúcich význam bohoslužby a vykonávaných modlitieb bez toho, aby bola narušená jej celistvosť a modlitbová nálada veriacich. Takáto katechéza je potrebná aj pri vykonávaní akejkoľvek sviatosti a rituálu.

2. Počas božskej liturgie môže byť kázeň prednesená hneď po prečítaní evanjelia a mala by mať predovšetkým exegetické zameranie. V prípade potreby možno Sväté písmo čítať v národnom jazyku osvieteného ľudu alebo v ruštine s teologickými komentármi.

3. Na vykonávanie misijných obradov v osadách, ktoré nemajú kostol, je dovolené použiť ako oltár akékoľvek vhodné priestory, aj stany. Na mieste, kde sa takáto bohoslužba koná, je vhodné postaviť bohoslužobný kríž, pred ktorým by sa mohli veriaci modliť.

4. Hlavnou úlohou vykonávania misijných služieb je priblížiť liturgickú kultúru pravoslávia chápaniu našich súčasníkov. V závislosti od stupňa cirkevného zboru členov farského spoločenstva je vhodné realizovať programy liturgickej výchovy pre dospelých aj deti.

3.8. Sľubné oblasti misionárskej služby

Medzi najsľubnejšie oblasti modernej misijnej služby Cirkvi treba zdôrazniť nasledovné:

— zovšeobecnenie nahromadených skúseností z misijnej činnosti na účely ich analýzy a ďalšieho uplatnenia;

— šírenie pozitívnych skúseností z misijnej činnosti nahromadenej v rôznych diecézach (využívanie riečnych lodí, vlakov, autobusov, vytváranie návštevných skupín, práca so svetskými učiteľmi, knižnicami, organizovanie náboženských procesií);

— posilnenie misijnej orientácie vo výchovno-vzdelávacom procese teologických škôl: skvalitnenie výučby misiológie a príbuzných odborov, účasť študentov na misijnej a katechetickej praxi;

— podpora na úrovni všeobecnej cirkvi pre misionárov slúžiacich vo vzdialených diecézach;

- vytvorenie osobitnej misijnej duchovnej a kultúrnej atmosféry v každej farnosti, v ktorej by bolo možné odolávať negatívnym vplyvom vonkajšieho sveta;

— podporovať neliturgickú komunikáciu medzi ľuďmi, najmä prostredníctvom stretnutí a spoločných jedál farníkov po bohoslužbe za účelom komunikácie a diskusie o naliehavých otázkach;

— rozvoj vnútrofarskej misie duchovnými;

— pritiahnutie laikov k aktívnej cirkevnej činnosti prostredníctvom plnenia určitých misijných úloh a účasti v sociálnej diakonii;

- široké používanie rôznych jazykov misijného kázania: od liturgického štýlu veľ chrámov až po reč zrozumiteľnú deťom, mládeži, vojakom, vládnym úradníkom, vedcom a kultúrnym osobnostiam - podľa slov apoštola Pavla: „ Stal som sa všetkým všetkým, aby som zachránil aspoň niektorých(1. Kor. 9:22);

— oživenie praxe katechumena dospelých pred krstom, zapojenie aktívnych a vyškolených členov komunity do katechumena;

— vykonávanie bohoslužieb a vydávanie pravoslávnej literatúry v miestnych jazykoch, vytváranie prekladateľských historických a archívnych komisií v diecézach, v cirkevných a teologických centrách a teologických školách; starostlivé teologické posúdenie literatúry vstupujúcej do farnosti;

— práca so sociálne rizikovými skupinami;

— vytvorenie v každej farnosti takého prostredia, ktoré prispieva k posilneniu inštitúcie rodiny a vnímania rodinný život ako cirkevná služba;

- rozvoj všetkých prijateľných (nie v rozpore s pravoslávnou morálkou a neporušujúcich svetskú legislatívu) foriem protisektárskej činnosti a rozvoj cielených misijných programov na neutralizáciu prozelytizmu a náboženského extrémizmu;

vytvorenie špeciálnych centier pre sociálnu, psychologickú a duchovnú rehabilitáciu bývalých prívržencov sektárskych organizácií (deštruktívne kulty).

Počas letných prázdnin môžu študenti vykonávať misijnú prax vo farnostiach a kláštoroch s bohatými misijnými skúsenosťami, ako aj vo farnostiach, z ktorých boli vyslaní do vzdelávacej inštitúcie. Okrem toho je potrebné poskytnúť študentom teologických škôl možnosť vykonávať praktickú misijnú poslušnosť predovšetkým vo výchovných ústavoch, nemocniciach, internátoch pre deti, seniorov a zdravotne postihnutých. Ak je v diecéze diecézny misionár, potom je vhodné vykonávať prax pod jeho vedením.

V dejinách misie Ruskej pravoslávnej cirkvi zohrala dôležitú úlohu skúsenosť s vytváraním misijných táborov na Altaji sv. Makarij (Glukharev) Historické misijné tábory na území Ruská ríša, organizovaný „za účelom riadneho organizovania misijnej práce“ z 2. štvrtiny 19. storočia, pozostával spravidla buď z komplexu kompaktne umiestnených budov s liturgickou budovou (táborový kostol), alebo z viacerých dedín s kostolmi. , kaplnky a školy; im bola zverená široká škála misijných úloh – kazateľská, kultúrno-výchovná činnosť a dobročinnosť.

Záverečný dokument konferencie „Moderná mládež v cirkvi: problémy a spôsoby ich riešenia“ (2005).

Dokument bol schválený uznesením Posvätnej synody Ruskej pravoslávnej cirkvi zo dňa 27. decembra 2011 ().

Misia – hlásanie evanjelia na obrátenie ľudí ku Kristovi – je neoddeliteľnou súčasťou služby Svätej katolíckej a apoštolskej cirkvi, ktorej pastierom a deťom Pán Ježiš prikázal: "Choďte do celého sveta a hlásajte evanjelium všetkému stvoreniu."(Marek 16:15). Cirkev sa nazýva apoštolská nielen preto, že bola založená na základe apoštolov (Ef 2,20), ale aj preto, že prostredníctvom nej pokračuje kázanie svätých apoštolov dodnes. Svedčiť o viere za plotom kostola je jednou z hlavných povinností všetkých kresťanov pri plnení Pánovho prikázania: "Choďte teda, učte všetky národy, krstite ich v mene Otca i Syna i Ducha Svätého a naučte ich zachovávať všetko, čo som vám prikázal."(Mt 28,19-20).

Pravoslávna misia má za cieľ priviesť človeka ku Kristovej viere, uviesť ho do pravoslávneho spôsobu života, sprostredkovať mu skúsenosť spoločenstva s Bohom a zapojiť ho do tajomného života eucharistického spoločenstva.

Misijná činnosť v Ruskej pravoslávnej cirkvi má svoju vlastnú štruktúru a uskutočňuje sa na týchto štyroch úrovniach:

Všeobecná cirkevná úroveň

Na všeobecnej cirkevnej úrovni je za organizáciu a realizáciu misijných aktivít zodpovedné Synodálne misijné oddelenie. Medzi úlohy oddelenia patrí:

výskum misijného poľa na kánonickom území Ruskej pravoslávnej cirkvi;
rozvoj celocirkevných misijných programov a koordinácia ich realizácie;
príprava metodických materiálov v určitých oblastiach misijnej činnosti s prihliadnutím na regionálnu charakteristiku a distribúciu týchto materiálov v diecézach;
poskytovanie pomoci diecézam Ruskej pravoslávnej cirkvi pri organizácii a činnosti misijných táborov, vysielanie misijných duchovných a študentov teologických škôl, aby v nich slúžili po dohode s diecéznymi reverendmi a výchovným výborom;
monitorovanie a analýza činnosti sektárskych a schizmatických formácií na kánonickom území Moskovského patriarchátu; publikovanie príslušných misijných materiálov;
spolu s výborom pre vzdelávanie - školenie misionárov Ruskej pravoslávnej cirkvi na teologických školách a vedenie pravidelných seminárov pre učiteľov misiológie;
vytváranie metód a učebných pomôcok na vedenie vyučovania na úrovni diecézy, dekanátu a farnosti s cieľom pripraviť aktívnych laikov na misijnú službu;
vydávanie misionárskej literatúry;
výmena skúseností so zahraničnými pravoslávnymi misijnými organizáciami, analýza misijných skúseností iných vierovyznaní;
organizovanie a vedenie celocirkevných misijných kongresov, konferencií a seminárov;
vedenie celocirkevných cielených finančných zbierok na misijné aktivity;
spolu so Synodálnym informačným oddelením a Synodálnym oddelením pre vzťahy medzi Cirkvou a spoločnosťou - podpora misijnej činnosti Cirkvi prostredníctvom informačných aktivít a kontaktov s verejnými združeniami;
v spolupráci so Synodálnym informačným oddelením - spolupráca s médiami s cieľom poskytnúť im materiály misijnej hodnoty a organizovať programy za účasti duchovných a misionárov;
spolu so Synodálnou komisiou pre kláštorné záležitosti - pomoc kláštorným kláštorom pri organizovaní ich misijnej činnosti;
Monitorovanie implementácie definícií Miestnych a Biskupských rád, Jeho Svätosti patriarchu Moskvy a celej Rusi a Svätej synody v oblasti misijnej služby.

Diecézna úroveň

Celkové riadenie misijnej činnosti vykonáva diecézny biskup. Na organizáciu príslušnej práce v diecéze slúži špecializované diecézne oddelenie alebo tam, kde to nie je možné vytvoriť, špecializovaný zodpovedný diecézny zamestnanec, ktorý sa pri svojej práci riadi celocirkevnými regulačnými dokumentmi, pokynmi diecézneho biskupa, a odporúčaniami Synodálneho misijného oddelenia.

Mzdy zamestnancov, organizačné výdavky, programy a podujatia príslušného diecézneho oddelenia sú hradené z rozpočtu diecézy a získaných finančných prostriedkov.

Medzi úlohy príslušného diecézneho oddelenia (zodpovedný zamestnanec diecézy) patrí:

koordinácia celej misijnej práce v diecéze v spolupráci so Synodálnym misijným oddelením;
distribúcia metodických a informačných materiálov pripravených alebo schválených Synodálnym misijným oddelením a určených na výučbu rôznych druhov misijnej práce;
určovanie smerov a priorít misijnej činnosti dekanátov a farností;
na odporúčanie dekana - určenie rozsahu účasti farností na misijných aktivitách, na základe ich polohy, počtu farníkov, úrovne ich cirkevnej príslušnosti a materiálneho bohatstva, ako aj prítomnosti schizmatických a sektárskych hrozieb;
vedenie školiacich seminárov o organizovaní misionárskej práce, ako aj školiacich kurzov pre farských misionárov;
umiestňovanie misijných materiálov v médiách, na uliciach miest a na verejných miestach;
vykonávanie misijnej práce vo vzdelávacích inštitúciách, podnikoch a v rámci verejných združení;
vytvorenie rýchlo aktualizovanej webovej stránky oddelenia;
vytvorenie databázy o schizmatických a sektárskych formáciách pôsobiacich v diecéze, včasné sledovanie ich činnosti;
pomoc pri posilňovaní materiálnej základne diecéznych, dekanátnych, farských a kláštorných misijných programov na úkor cirkevných a vypožičaných prostriedkov;
petíciu diecéznemu biskupovi na povzbudenie jednotlivcov zapojených do aktívnej misijnej činnosti;
vedenie diecéznych cielených finančných zbierok na misijné aktivity;
prilákanie študentov náboženských vzdelávacích inštitúcií k misionárskej práci;
koordinácia misijnej práce bratstiev a sesterstiev pôsobiacich v diecéze.

Dekanátna úroveň

Na úrovni dekanátu sa všeobecná organizácia, koordinácia a kontrola misijnej práce uskutočňuje pod vedením dekana. Priama realizácia tohto diela by mala byť zverená osobe na plný úväzok zodpovednej za misijnú prácu v dekanáte. Osobu zodpovednú za misijnú prácu v dekanáte vymenúva a odvoláva z funkcie diecézny biskup na návrh dekana po dohode s predsedom misijného oddelenia diecézy. Osoba zodpovedná za misijnú prácu v dekanáte je zaradená do zamestnancov jednej z farností dekanátu s platom podľa personálnej tabuľky. Osoba zodpovedná za misijnú prácu v dekanáte sa zodpovedá dekanovi a koordinuje svoju činnosť s predsedom príslušného diecézneho oddelenia (príslušný zodpovedný pracovník diecézy). Za získavanie finančných prostriedkov na špecializované programy a podujatia v dekanáte zodpovedá dekan.

Medzi povinnosti osoby zodpovednej za misijnú prácu v dekanáte patrí:

výskum misijnej oblasti dekanátu, rozvoj hlavných smerov misijnej služby;
podpora spolupráce medzi farnosťami v misijnej práci;
plánovanie, koordinácia a kontrola misijných aktivít farností;
štúdium a analýza farských správ v časti reflektujúcej misijnú činnosť;
vypracovanie návrhu správy dekanátu o misijnej práci, ktorú schvaľuje dekan a posiela ju vládnucemu biskupovi;

Úroveň farnosti

Na úrovni farnosti je všeobecná organizácia, koordinácia a kontrola misijnej práce v kompetencii rektora. Priama realizácia tohto diela by mala byť zverená farským misionárom na plný úväzok v tých farnostiach, kde je možné takéto miesto vytvoriť. O oslobodení farnosti od potreby disponovať týmto personálnym útvarom rozhoduje dekan na odporúčanie rektora s následnou správou diecéznemu biskupovi. Takéto rozhodnutie možno urobiť vo vzťahu k malým farnostiam, predovšetkým tým, ktoré sa nachádzajú vo vidieckych oblastiach a malých mestách.

Farského misionára vymenúva a odvoláva rektor, zapisuje ho do farského štábu s platom v súlade s personálnou tabuľkou, zodpovedá rektorovi a koordinuje svoju činnosť s predsedom príslušného diecézneho oddelenia (príslušný zodpovedný pracovník diecézy), s osobou zodpovednou za misijnú prácu v dekanáte.

Farský misionár:

vytvára skupinu farníkov schopných vykonávať misijnú činnosť a organizuje ich vzdelávanie v základoch pravoslávnej viery a misijných metódach;
s podporou farského rektora sa stará o finančnú podporu farských misijných iniciatív;
vypracúva ročný plán práce a výročnú správu o činnosti, schvaľuje ich s rektorom a predkladá ich zodpovednému za misijnú činnosť v dekanáte;
pravidelne si zvyšuje kvalifikáciu, najmä na diecéznych doškoľovacích kurzoch.

Farský misionár musí mať pevné znalosti o základoch pravoslávnej doktríny a musí byť schopný "Dať odpoveď každému, kto sa pýta"(1 Pet. 3:15).

V rámci misijnej činnosti možno vo farnosti vykonávať tieto druhy činností:

vedenie vzdelávacích rozhovorov s tými, ktorí prichádzajú do chrámu;
konzultovanie so zamestnancami cirkvi, ktorí sú v neustálom kontakte s farníkmi – pracovníkmi sviečok, obsluhou;
misijná činnosť vo vzdelávacích, mládežníckych, sociálnych, kultúrnych a iných podobných inštitúciách nachádzajúcich sa v rámci farnosti;
sledovanie schizmatických, sektárskych, okultných a ateistických aktivít vo farnosti, boj proti nim, ochrana ľudí pred ich škodlivým vplyvom;
prilákanie laikov k aktívnej cirkevnej práci prostredníctvom plnenia špecifických misijných úloh, vrátane účasti na misijných výpravách, práce na príprave tých, ktorí si želajú prijať krst, službu v cirkvi, účasť na diskusiách na internete, televízne a rozhlasové vysielanie;
distribúcia vzdelávacích letákov, literatúry a videí s duchovným a vzdelávacím obsahom medzi necirkevnými ľuďmi;
interakcie so vzdelávacími a kultúrnymi inštitúciami na realizáciu spoločných projektov na misijné účely.

Misijné spoločnosti

Misijné spoločnosti (hnutia, bratstvá, sesterstvá alebo strediská) sú združenia duchovných a laikov jednej alebo viacerých diecéz, vytvorené na účasť na misijnej službe Cirkvi a na jej podporu. Vo svojej činnosti sú vyzvané, aby sa riadili definíciami hierarchie.

Chartu misijnej spoločnosti, ako aj jej vedúceho schvaľuje predseda Synodálneho misijného oddelenia po dohode s diecéznymi biskupmi tých diecéz, kde bude spoločnosť podľa charty pôsobiť. V prípadoch, keď je spolok povolaný pôsobiť v rámci jednej diecézy, stanovy a hlavu spolku schvaľuje diecézny biskup.

Misijné spoločnosti zasielajú výročnú správu o svojej činnosti diecéznym biskupom a predsedovi Synodálneho misijného oddelenia. Podujatia realizované misijnými spoločnosťami na území konkrétnej diecézy sa uskutočňujú po dohode s diecéznym biskupom.

Úloha kázať učenie Pána Ježiša Krista, ktorá je jednou z najdôležitejších v cirkevnej službe, zostáva stále nezmenená, rovnako ako Hrdina našej spásy, ktorý “To isté včera a dnes a navždy”(Žid. 13:8). A preto nielen zamestnanci misijných štruktúr, ale aj všetci pravoslávni kresťania sú povolaní k účasti na tomto Bohom určenom diele, pamätajúc na slová Svätého písma: Boh „Chce, aby všetci ľudia boli spasení a prišli k poznaniu pravdy“(1 Tim 2:4).