Aké sú životné hodnoty - ako sa tvoria. Ľudské životné hodnoty

Darina Kataeva

Každý človek má v živote hodnoty. Formujú sa v detstve a v dospelosti ovplyvňujú činy ľudí, ich rozhodnutia, osobné voľby. Hodnoty sú odrazom podstaty, hnacou silou, ktorá ovplyvňuje svetonázor a formovanie osobnosti. Aké sú vlastne hodnoty života a ako si ich vybrať?

Odkiaľ pochádzajú životné hodnoty?

Hoci ľudské hodnoty sú stabilnou štruktúrou, menia sa pod vplyvom vonkajších okolností a vnútorných skúseností. Základné majú hodnoty, ktoré sú vštepované v detstve. Nezobrazujú sa však okamžite, vytvárajú sa v priebehu života. Čím je človek starší, tým stabilnejšie hodnoty ho odlišujú. Pre niektorých sú v živote nevyhnutné peniaze, sláva, moc a luxusné veci. Iní považujú duchovné sebazdokonaľovanie za dôležité, kreatívny rozvoj, zdravie, rodina a deti.

Na formácii životné hodnoty vplyv:

výchova a rodina;
priatelia;
spolužiaci;
tím v práci;
prežité traumy a straty;
ekonomická situácia v krajine.

Základné hodnoty ľudského života

Aj keď je každý človek individuálny, existujú hodnoty, ktoré spájajú všetkých ľudí:

Nemá to nič spoločné so sebectvom. Takáto láska pomáha dosiahnuť šťastie v živote a sebazdokonaľovanie.
Blízko. Prejav tejto hodnoty spočíva v rešpektovaní každého človeka, jeho názoru a postavenia v živote.
rodina. - pre väčšinu ľudí najvyššia hodnota.
Manžel alebo manželka. Emocionálna, duchovná a fyzická intimita s milovanou osobou je pre niektorých na prvom mieste.
Láska k deťom.
Vlasť. Miesto, kde sa človek narodil, ovplyvňuje mentalitu a postoj k životu.
Práca. Sú ľudia, ktorí sa chcú rozpustiť v činnostiach, sú pripravení prijať akúkoľvek úlohu v práci, aby dosiahli spoločné dobro.
Priatelia. a sebavyjadrenie v ňom majú pre každého človeka nemalý význam.
Relaxácia. Táto sféra života umožňuje človeku sústrediť sa na svoje pocity, uvoľniť sa a oddýchnuť si od nekonečného zhonu.
verejné poslanie- činnosť. Altruisti sa v prvom rade snažia urobiť niečo pre dobro spoločnosti. Uspokojenie vašich potrieb a túžob je už na druhom mieste.

Nedá sa povedať, že každý si vyčlení jednu univerzálnu ľudskú hodnotu a podľa nej žije. Uvedené oblasti sa harmonicky prelínajú, len niektoré si pre seba označíme a postavíme na prvé miesto v živote.

Životné hodnoty sú komplexnou štruktúrou, ktorá sa odráža vo formulácii a spôsobe dosiahnutia. V dôsledku toho človek predvída nepríjemné situácie a možné zlyhania.

Zoznam možných hodnôt ľudského života

Okrem základných životných hodnôt môže mať každý človek individuálne, niekedy až mimoriadne hodnoty. Nižšie je uvedený len čiastočný zoznam možných ľudských hodnôt, pretože v ňom možno pokračovať donekonečna.

Optimizmus. „Pesimista vidí ťažkosti pri každej príležitosti; Optimista vidí príležitosti v každej ťažkosti. Takúto povahovú črtu možno nepochybne považovať za hodnotu a radovať sa z prítomnosti optimizmu vo vašom živote: s ním sa život stáva jasnejším a plnším.
Trpezlivosť. "Trpezlivosť a trochu úsilia." Prítomnosť trpezlivosti, najmä medzi modernou generáciou, určite stojí za zváženie ako jej hodnota. Len s trpezlivosťou môžete. Ide o vaše osobné výhody. Vaši priatelia a partneri však túto vlastnosť určite ocenia.
úprimnosť. "Poctivosť je to najcennejšie." Je dôležité byť úprimný nielen k ostatným, ale aj k sebe. Ak je pre vás táto hodnota na rovnakej úrovni ako tie základné, pravdepodobne áno šťastný muž: ako sa to môže zdať paradoxné, ale čestní ľudia majú ľahší život ako tí, ktorí radi klamú.
Disciplína. "Obchod pred potešením". Väčšina ľudí je k tejto hodnote mimoriadne skeptická, pretože disciplína sa podľa nich rovná obmedzeniam, neslobode. A až po rokoch veľa ľudí príde na to, že ak ste disciplinovaný človek, neznamená to, že sa nejako obmedzujete, skôr pomocou tejto charakterovej vlastnosti nachádzate cestu k slobode a šťastiu.

Príklady životnej hodnoty

Pri otázke: „Čo je pre mňa cenné?“ sa mnohí ocitnú v slepej uličke. Je však veľmi dôležité dať si jednoznačnú odpoveď, aby ste, keď pre vás nastane nová situácia, boli verní svojim hodnotám.

Životné hodnoty nesúvisia s názormi druhých a uznaním vás ako človeka vďaka dosiahnutým výškam.

Nasledujúca postupnosť akcií pomáha pri určovaní vašich hodnôt:

Zostaň sám sebou. Aby ste pochopili, čo je pre vás v živote dôležité a čo je druhoradé, odporúča sa vyčistiť priestor od vonkajšieho vplyvu. Venujte sa štúdiu svojej osobnosti v úplnej samote, bez vplyvu vonkajších faktorov.
Pripomeňte si dôležité udalosti vo vašom živote. Nemusia to byť len pozitívne situácie, reflektujte aj tie negatívne. Napíšte si hlavné zážitky na papier, zamyslite sa nad tým, čo na vás zapôsobilo a čo vás rozrušilo a bez čoho si neviete predstaviť svoj život.
Preskúmajte ľudské hodnoty pretože z nich vyplývajú osobné potreby a názory. Sledujte vzťah medzi výsledným zoznamom a každodenný život. Niektoré z uvedených položiek sú len túžbou, nie stanovenou hodnotou v živote.
Davaj si pozor. Vyhraďte si aspoň jeden deň, v ktorom budete skúmať seba, správanie, voľby a motívy konania. Rozhodnutia, ktoré robíme na dennej báze, sú indikátorom osobnej voľby a hodnôt človeka.
Ak je zoznam hodnôt príliš dlhý, bude potrebné ho skrátiť.. Mali by existovať 3 maximálne 4 hodnoty. Ostatné sú už len doplnky a z nich vyplývajúce rozhodnutia v živote.

Záver

Niektoré hodnoty, ktoré sú pre človeka súčasne dôležité, môžu byť v rozpore. Po zhliadnutí zostaveného zoznamu sa rozhodnite, čo sa k sebe nehodí. Práve to spôsobuje kreativitu, ktorá je sama so sebou v nesúlade. Je dôležité pamätať na rovnováhu a vplyv našich hodnôt na životy iných.

Každý človek je iný, takže hodnoty sa líšia v závislosti od povahy a zavedených smerníc v živote človeka. Hoci nie každý človek má tendenciu reflektovať a skúmať sám seba, predsa len stojí za to sa na chvíľu zastaviť a zamyslieť sa nad tým, čo je pre mňa cenné. V opačnom prípade z vás bude hnaný človek, bez vlastného jadra. Za nových okolností okamžite stratíte seba a svoju osobnosť!

26. februára 2014

Osobnosť, ktorá je dynamickým systémom, je v stave neustálej zmeny a vývoja. V procese takéhoto osobného rozvoja postupne všetko väčšiu hodnotu získať to interne hnacie sily umožňujúci človeku čoraz samostatnejšie určovať úlohy a smer vlastného rozvoja. Systém hodnotových orientácií jednotlivca pôsobí ako regulátor a mechanizmus takéhoto vývoja, ktorý určuje formu realizácie zamýšľaných cieľov a ak stratí hybnú silu v dôsledku ich dosiahnutia, stimuluje stanovovanie nových významných cieľov. Dosiahnutá úroveň rozvoja osobnosti zasa dôsledne vytvára nové predpoklady pre rozvoj a skvalitňovanie systému jej hodnotových orientácií.

Jedným z najdôležitejších predpokladov formovania systému hodnotových orientácií jednotlivca je určitá úroveň intelektuálneho rozvoja. J. Piaget jednoznačne veril, že zmena štádií morálneho vývoja je spojená so všeobecnými kognitívnymi zmenami súvisiacimi s vekom. Morálne úsudky, prejavujúce sa podľa jeho slov v „rešpektovaní jedinca k normám spoločenského poriadku a jeho zmyslu pre spravodlivosť“, sa u detí formujú na základe interakcie medzi ich rozvíjajúcimi sa myšlienkovými štruktúrami a postupne sa rozširujúcimi sociálnymi skúsenosťami. Morálny vývoj, podobne ako duševný, je podľa Piageta progresívny.

Piaget rozlišuje dve hlavné etapy morálneho vývoja. V počiatočnom štádiu „morálneho realizmu“ deti veria, že všetky morálne normy správania sú skutočné, nemenné, povinné a nemajú žiadne výnimky. Kritériom pre morálne hodnotenie činu sú len jeho dôsledky. Neskôr, v období od 5 do 12 rokov, sa v procese rozvíjania abstraktného myslenia u dieťaťa dostáva do popredia namiesto kategórie reality kategória možnosti. Dieťa tak rozvíja schopnosť hodnotiť zámery činu, abstrahuje od jeho konkrétnych dôsledkov. Toto štádium, ktoré Piaget označuje ako „morálny relativizmus“, je charakterizované chápaním relativity. morálne normy ako stvorené na základe vzájomnej dohody medzi ľuďmi, ktorí ich v prípade potreby môžu zmeniť. V tomto štádiu sú zámery človeka kritériom morálneho hodnotenia.

Teoretickým myšlienkam J. Piageta a jeho nasledovníkov mnohí autori počnúc L. S. Vygotským vytýkajú nedostatočnú pozornosť venovanú sociálnym aspektom osobného rozvoja. Ako správne poznamenáva I. S. Kon, v procese formovania morálnych pojmov a morálnych citov má rozhodujúci význam sociálna skúsenosť jednotlivca a jeho činnosť. Hodnotový systém jednotlivca sa podľa neho formuje ako výsledok spoločného rozširovania okruhu činov a povinností, rozvoja intelektu, emócií a vôle, ktoré sa vyskytujú v priebehu praktických činností dieťaťa a jeho komunikácie s ostatnými. ľudí.

Obsahom akéhokoľvek druhu činnosti je podľa L. S. Vygotského vytváranie duchovných a materiálnych hodnôt. Počnúc jeho prácou v domácej psychológii je vedúca činnosť založená na vekovej periodizácii, ktorá určuje formovanie určitých schopností, ktoré sú hlavnými psychologickými novotvarmi zodpovedajúcich štádií vývoja. Prechod od jedného druhu činnosti k druhému sa v terminológii L. S. Vygotského nazýva „kritický vek“, t. j. kríza rozvoja.

Známa klasifikácia vekových období podľa DB Elkonina je založená na postupnej zmene nasledujúcich typov vedúcich aktivít: priama emocionálna komunikácia, subjektovo-manipulačné pôsobenie, hranie rolí, vzdelávacie aktivity, intímna osobná komunikácia a vzdelávacej a odbornej činnosti. Podľa D. B. Elkonina sa v tomto procese meniacich sa druhov činnosti prirodzene striedajú obdobia osvojovania si sociálnych noriem, cieľov, motívov činnosti a pod. Rozvoj osobnosti, vrátane jej hodnotových orientácií, rozdeľuje do troch hlavných „epoch“, ktoré zahŕňajú obdobia prevládajúceho rozvoja motivačne-požadovanej sféry alebo formovania „prevádzkovo-technických“, kognitívnych schopností. Prechod z éry do éry je charakterizovaný prudkou krízou, ktorá je determinovaná vznikom nesúladu medzi skutočnými úlohami činnosti a existujúcimi schopnosťami dieťaťa.

Už od narodenia si dieťa postupne vytvára predstavy o sebe, o svete okolo seba a o svojom postoji k nemu. Veľmi skoré obdobie vývinu je podľa K. Rogersa charakteristické vznikom predstáv o dobrom alebo zlom prostredníctvom takzvaného „organického hodnotenia“, ktoré umožňuje dieťaťu na základe fyziologických reakcií zdieľať to, čo má rád a čo nie. Čoskoro sa však dieťa začne zameriavať aj na hodnotenie dospelých o okolitých predmetoch a javoch, ako aj o sebe samom. Podľa P. Massena a spoluautorov si deti v období od jeden a pol do dvoch rokov s pomocou rodičov začínajú vytvárať normové kritériá na posudzovanie javov a foriem správania, ktoré tvoria základ mravného rozvoj. Regulácia správania v ranom detstve je určená skutočnosťou, že ak predmet alebo správanie nezodpovedá predstave dieťaťa o norme, začne pociťovať úzkosť. Asimilácia hodnotiacich noriem sa v tomto prípade uskutočňuje, ako sa domnievajú, v procese pozorovania reakcií rodičov, ktorí pôsobia ako model správania.

Podľa G. Kraiga, ktorý popisuje dve po sebe nasledujúce etapy osvojovania si noriem a hodnôt v ranom detstve a predškolskom veku, deti najskôr kopírujú len verbálne formulácie, neskôr si osvojujú sociálne a etické hodnoty v správaní.

Čo sa týka veku základnej školy, podobnú schému opisujú A. V. Zaporozhets a Ya.3. Neverovich, ktorí kladú dôraz na emocionálny rozvoj sociálnych noriem a hodnôt v procese spoločnej skupinovej činnosti. Podľa ich názoru sú najprv skupinové požiadavky vnímané ako cudzie, v druhej fáze je dodržiavanie noriem založené na vonkajšom „stimulačnom prostriedku“ - treste alebo pochvale, v tretej fáze nadobúdajú normy a hodnoty osobný význam pre dieťa, ktorý sa stáva základom korekcie emočného správania. Nová forma aktivity a komunikácie, zahŕňajúca plnenie rovnakých úloh, spája deti a prispieva k väčšej orientácii dieťaťa na normy rovesníckej skupiny, ktorá pôsobí ako akýsi sprostredkovateľ pri osvojovaní si noriem a hodnôt. spoločnosti ako celku.

V dospievaní je hlavným novotvarom podľa takmer všetkých domácich autorov, počnúc L. S. Vygotským, pocit dospelosti, ktorý sa prejavuje orientáciou na dospelé hodnoty. Táto orientácia je kontroverzná. Na jednej strane pre dospievajúcich nadobúdajú hodnoty akceptované v skupine rovesníkov mimoriadny význam. Na druhej strane sa v tomto období po prvý raz naskytá možnosť formovať si vlastný ucelený a konzistentný hodnotový systém, determinovaný rozvojom schopnosti kriticky prehodnocovať princípy vonkajšej, „dospeláckej“ morálky.

Predpoklady na to, aby počiatok systému hodnotových orientácií skutočne plnil všetky svoje regulačné funkcie, sa napokon formujú až v období dospievania. Ako správne píše LI Bozhovich, „až v dospievaní začína morálny svetonázor predstavovať taký stabilný systém morálnych ideálov a princípov, ktorý sa stáva neustále pôsobiacim podnetom, sprostredkúvajúcim všetko ich správanie, aktivitu, postoj k okolitej realite a k sebe samému. “ Základom osvojenia si skutočne hereckého charakteru hodnotovým systémom je podľa nás vedomie človeka o osobnom zmysle jeho života. Práve v období dospievania sú podľa V. Frankla otázky o zmysle života najčastejšie a obzvlášť naliehavé. Charakteristickým znakom tohto veku sa stáva potreba určiť si svoje životné ciele, nájsť si svoje miesto v živote. Vznik životných plánov, ktoré pôsobia ako fenomén spoločenského aj etického poriadku, je charakterizovaný rozlišovaním medzi otázkami „Kto byť? a „Čo byť?“, t.j. izolácia procesov profesionálneho a morálneho sebaurčenia. V dospievaní sa teda formuje vlastný svetonázor človeka, ktorý vytvára možnosť vytvorenia vnútorného, autonómneho systému hodnôt. Dospievanie je teda rozhodujúce z hľadiska formovania hodnotového systému jednotlivca.

Dynamický systém hodnotových orientácií sa však vo svojom vývoji nekončí. Obdobie dospelosti je charakterizované realizáciou vopred naplánovaných životných cieľov a plánov, ako aj ich úpravou v prípade ťažkostí pri ich dosahovaní. V tomto období si človek vytvára vlastnú rodinu, realizuje sa v profesionálnej činnosti, kariére, spoločenskom živote. Osobitné miesto zaujímajú otázky maximálnej realizácie vlastných schopností, osobného rastu, sebarozvoja.

TEST

na kurze: "Právna veda"

na tému: "Všeobecné ľudské hodnoty v práve"

Vyplnil: študent skupiny 39 - 61

Vakhreev Sergej Olegovič

Kontroloval: odborný asistent

Minkin Marat Rinalovič

Almeťjevsk 2013

Úvod

1. Formovanie životných hodnôt a priorít

2. Právo – ako univerzálna hodnota

Záver

Zoznam použitej literatúry

Úvod:

Odvolanie sa na štádiá rozvoja univerzálnych ľudských hodnôt je spôsobené prítomnosťou problémov morálneho princípu v modernej spoločnosti. Zdalo by sa, že ľudstvo sa vyvíja: vytvára sa čoraz viac príležitostí na technickú a intelektuálnu prácu a zlepšuje sa kvalita vzdelávania. S rozvojom technológií a vzostupom intelektuálnej úrovne sa ľudstvo stalo mocnou silou. Napriek všetkým úspechom je však zjavná degradácia duchovného princípu. Pri rozvíjaní nášho intelektu sme zabudli na to najdôležitejšie, na to, čo nás robí ľuďmi, a to na univerzálne ľudské hodnoty. Čo považujeme za univerzálne ľudské hodnoty? Sú to vlastnosti, ktoré sú vlastné každému človeku, ktoré sa vyvíjali od staroveku až po súčasnosť, predovšetkým sú to: ľudská dôstojnosť, rovnosť, čestnosť, povinnosť, spravodlivosť, zodpovednosť, hľadanie pravdy a zmyslu života, ako aj rešpekt ku kultúrnym hodnotám.

Moderný svet je v limbu, pretože duchovný a morálny Kríza prehĺbila krízové javy v politike, ekonomike, sociálnej sfére, ako aj v medzietnické vzťahy. Problém vzťahov medzi štátmi je veľmi akútny, v národných republikách sa podnecuje separatizmus, zasadzujú sa úplne nové hodnoty, ktoré sú v rozpore s univerzálnymi princípmi.

Preto by sa mala venovať pozornosť štúdiu univerzálnych ľudských hodnôt v rôznych historických etapách existencie spoločnosti, aby sme si uvedomili ich význam a možno aj našli nové spôsoby riešenia problému morálky v modernej spoločnosti.

TVORBA ŽIVOTNÝCH HODNOT A PRIORÍT

Znaky formovania osobnosti závisia od ekonomickej a kultúrnej úrovne rozvoja spoločnosti, v ktorej dieťa vyrastá, od čoho historická etapa tento vývoj zastavil.

Osobný rozvoj a formovanie škály životných hodnôt je determinované aj tým, čo od neho očakáva rodina a spoločnosť, aké hodnoty a ideály sa mu ponúkajú, aké úlohy pred ním stoja v rôznych vekových obdobiach.

Za dlhá história Rozvinula sa existencia ľudskej spoločnosti, základné univerzálne hodnoty a normy morálneho správania. V spoločnosti sa vždy cenila a cenila láskavosť, lojalita, čestnosť, vzájomná pomoc a odmieta sa cynizmus, klamstvo, chamtivosť, márnomyseľnosť a zločiny.

V modernej spoločnosti sú hlavnými univerzálnymi hodnotami rodina, zdravie, vzdelanie, práca. Ľudské hodnoty úzko súvisia s osobnými hodnotami človeka, ktoré možno podmienečne rozdeliť na materiálne a duchovné (morálne). Uvedomenie si všetkých týchto hodnôt je nevyhnutné pre sebapotvrdenie, uznanie jednotlivca. Každý človek preferuje určité hodnoty. Jeho výber možno posudzovať podľa bohatosti alebo nedostatku vnútorného sveta, rozmanitosti záujmov, jedinečnej ľudskej individuality. Počas života si človek formuje svoj svetonázor, spôsob života. Významnú úlohu v tom zohráva jeho prostredie (rodina, priatelia), ako aj rôzne národné, náboženské a sociálne presvedčenia a tradície. Veľmi dôležitý je moment formovania vlastného rebríčka hodnôt v dospievaní – v období postupného vstupu do dospelý život.

„Život každého človeka pozostáva z činov, ktoré vyjadrujú morálnu podstatu človeka,“ povedal V.A. Suchomlinskij.

Najbližšie sociálne prostredie – rodičia a ostatní členovia rodiny, neskôr vychovávatelia materská škola a školskí učitelia(niekedy rodinní priatelia alebo kňaz) – priamo ovplyvňuje vývoj psychiky dieťaťa. Treba poznamenať, že s vekom sa sociálne prostredie rozširuje: od konca predškolské detstvo rovesníci začínajú ovplyvňovať vývoj dieťaťa av dospievaní a starší školského veku môže mať na niektorých významný vplyv sociálne skupiny- cez médiá, organizovanie zhromaždení, kázanie v náboženských komunitách a pod.

K formovaniu vlastného rebríčka hodnôt dochádza už na začiatku detstvo. Preto je také dôležité, v akej rodine je dieťa vychované, z ktorého vyrastá tínedžer, mladý muž, dospelý.

Hodnotové orientácie teenager, porozumieť im sociálne problémy, morálne hodnotenia udalostí a činov závisia predovšetkým od rodičov. Ak sú šťastné chvíle v rodine spojené len s nadobúdaním a hromadením, dieťa sa v budúcnosti len ťažko stane šťastným. Materiálne potreby sú neobmedzené a neschopnosť ich uspokojiť sa môže zmeniť na tragédiu.

Ak v rodine prevládajú duchovné hodnoty, napríklad vzájomná podpora, láskavosť, čestnosť, radosť zo vzájomnej komunikácie, potreba dávať. A aby sme to nezobrali, je nepravdepodobné, že sa dieťa v budúcnosti bude cítiť osamelo a bez pomoci. Zvyk, ktorý sa vytvoril v detstve, tešiť sa z komunikácie s prírodou, hudbou, umeleckými dielami a dobrou knihou, umožní mladým ľuďom vydržať a prijať správne rozhodnutia v tom najťažšom životné situácie.

Sebakontrola a sebadisciplína zohrávajú v živote človeka dôležitú úlohu. Bolo by chybou považovať sebaovládanie za obmedzovanie slobody.

Počas života musíme veľa prijať rôzne riešenia pokiaľ ide o vzdelanie, výber priateľov, rodinu a osobné záležitosti. Človek sa to začína učiť od raného detstva a v dospievaní sa snaží riešiť svoje problémy. No často z nedostatku skúseností zlyhá alebo urobí chybu, ktorú je potom ťažké napraviť. Adolescenti majú tendenciu sústrediť sa na okamžité výsledky svojich rozhodnutí, zatiaľ čo rodičia venujú väčšiu pozornosť ich budúcim dôsledkom. Pokiaľ sa väčšina akcií týka iba samotného tínedžera a neovplyvňuje ľudí okolo neho, ľahšie sa vyrovnáva s problémami. Teenager už dokáže sám posúdiť situáciu, rozhodnúť sa, vziať do úvahy dôsledky, pochopiť svoju zodpovednosť voči sebe a iným ľuďom, zhodnotiť svoje činy pre vlastné sebavzdelávanie, čo mu pomáha vyjsť z ťažkých situácií so cťou v budúcnosti. Neustále sa to učí.

Rozhodovanie úzko súvisí so zodpovednosťou. Tínedžeri chcú slobodu, ale ešte nechápu, že sloboda je neoddeliteľne spojená s takou koncepciou, ako je zodpovednosť.

Sloboda a zodpovednosť spolu úzko súvisia. Sloboda neznamená, že si môžete robiť, čo chcete. Takáto sloboda sa dá skôr nazvať permisívnosťou, anarchiou. Skutočná sloboda je, keď človek berie do úvahy dôsledky svojich činov, ich dopad na iných ľudí. Inak je to len náhrada slobody. Príčina nedorozumenia v rodine niekedy spočíva v tom, že tínedžer zaujíma „pohodlnú“ pozíciu: „Pre slobodu som dospelý, pre zodpovednosť som malý.“ Ale rovnosť zahŕňa zodpovednosť aj nezávislosť. Nezávislosť zase znamená schopnosť tínedžera robiť a realizovať rozhodnutia sám, ochotu niesť zodpovednosť za svoje činy, schopnosť regulovať svoje správanie a emocionálne reakcie a brániť svoj vlastný názor.

Samostatnosť a zodpovednosť sú v človeku vychovávané už od detstva a každý deň dieťa porovnáva svoje činy so správaním ľudí okolo seba: rodičov, škôlkarov, učiteľov, rovesníkov atď. Dospelosť nie je určená vekom, ale schopnosť byť nezávislý a zodpovedný. Sila človeka je v akcii, v schopnosti dosiahnuť cieľ. Niet života bez boja, ťažkostí, strát a kompromisov. A úlohou dospelých je pomôcť teenagerovi vytvoriť si vlastný vnútorný svetživotné hodnoty, schopnosť robiť správne rozhodnutia v ťažké situácie a prevziať zodpovednosť za svoje činy.

Štúdium modelu ľudského správania naznačuje, že pri vykonávaní akéhokoľvek činu človek podvedome posudzuje jeho dôležitosť a dôsledky pre seba osobne. Vtedy je dôležité, aby svoj čin zhodnotil blízkymi ľuďmi, ktorých by nechcel naštvať a ktorých súhlas potrebuje.

- 49,86 kb

Úvod ................................................. ............................................................. stránku 3
Hodnotové orientácie ................................................. .. ...stránka jedenásť
Založenie profesijných záujmov...................................strana 14
Profesionálne a osobné ciele a hodnoty................. s. 17
Záver ................................................................. .........................strana dvadsať
Zoznam referencií ................................................ p. 21

Úvod

Moderný záujem o štúdium životných cieľov a voľby povolania je spôsobený zmenou ideológie, potrebou prehodnocovať staré a hľadať nové ideály, novým zdôvodnením cieľov a kariéry Dnešný ideál spoločnosti, prezentovaný prostredníctvom médií (noviny, rozhlas, televízia) je človek, ktorý dosiahol úspech.

Poďme analyzovať životy ľudí, ktorí v živote dosiahli významný úspech. Čo týchto ľudí spája? Úspech dosahujú tí, ktorí sa naučili ovládať svoj mozgový potenciál a svoje emócie, uzatvára divák. Právom sedia na „tróne úspechu“.

Ak si predstavíme luxusný trón, naša fantázia nie je skúpa na zlato, drahé drevo a hodváb. Nech je jeho dizajn najprepracovanejší a najstabilnejší. Stabilitu trónu úspechu musí zaručiť mohutnosť štyroch nôh, štyroch stĺpov. Teraz sa zamyslime, aké sú tieto podpory?

Schopnosť pracovať hlavou, využívať všetky možnosti svojho intelektu.
Schopnosť stanoviť si reálne ciele.
Schopnosť riešiť zložité problémy, vytrvalosť pri dosahovaní cieľov, schopnosť ovplyvňovať iných ľudí.
Schopnosť naplánovať si kariéru a vrátiť sa k nej

Úspech je vnútorný koncept. Nedá sa kúpiť, nespadne ti na hlavu ako manna z neba. Áno, vonkajšie okolnosti majú vplyv na ľudí. Ale skutočne „úspešní“ ľudia si tieto okolnosti formujú sami.

Čo presne odlišuje „úspešných“ ľudí od všetkých ostatných?

Sú otvorení svetu;
Majú mimoriadnu túžbu po novosti;
Neboja sa zmien a vedia riskovať;
Vždy majú silné myslenie na úspech;
Ich statočnosť a vytrvalosť sú obdivuhodné;
Sú schopní prekonať akékoľvek prekážky;
Obrovská túžba po nových vedomostiach a vynikajúca schopnosť učiť sa;
Sú organizovaní a vnútorne disciplinovaní;
Vedia dobre plánovať a dosahovať ciele.

Úspech možno dosiahnuť len vtedy, keď máte jasnú predstavu o tom, čo chcete. Byť vôbec úspešný – to sa nestáva.

Bohužiaľ, väčšina ľudí žije ako vo sne, bez toho, aby si stanovili nejaké konkrétne ciele. Neexistuje žiadny cieľ - nie je potrebné ho dosiahnuť. Potom sa však nemusíte sťažovať, že ste lúzer. Aj jednobunkové stvorenie, ako améba, vždy smeruje k svojmu cieľu. Ako si biológovia všimli, aj keď amébe stoja v ceste prekážky, obíde ich a ide ďalej – k svojmu cieľu. K tomu nás príroda nasmeruje!

Vo všeobecnosti je ľudská činnosť inherentná, spravidla účelná. To znamená, že akcii predchádza vedomé stanovovanie cieľov – t.j. anticipácia v myslení na výsledok činnosti a spôsoby, ako ho dosiahnuť pomocou určitých prostriedkov.

Ak vidíte svoj cieľ, určíte si prostriedky a spôsoby jeho dosiahnutia a zmobilizujete svoje sily na realizáciu svojej túžby, ste pánom svojho osudu, dosiahnete kariérny rast.

Štúdie ukazujú, že väčšina zamestnancov má tendenciu byť pasívna, pokiaľ ide o svoju kariéru, a radšej nechá svojich nadriadených riešiť tieto problémy. Preto je dnes na Západe obchodná kariéra predmetom riadenia. Ide o súbor činností vykonávaných personálnymi službami (a poradenskými firmami), ktoré umožňujú zamestnancom objaviť svoje schopnosti a uplatniť ich čo najprospešnejším spôsobom pre seba a organizáciu.

Kariérny postup v organizácii sa môže uskutočňovať v súlade s takými princípmi, ako je výkon, kompetencia a potenciál, pracovitosť, schopnosť organizovať formálnu stránku veci, prosím manažment, seniorita, všeobecné schopnosti.

Neoddeliteľnou súčasťou takéhoto riadenia je plánovanie podnikateľskej kariéry (v mnohých firmách povinné), ktoré zahŕňa zohľadnenie a prepojenie potrieb cieľov organizácie a zamestnancov, štúdium a hodnotenie potenciálu ich kariérneho rastu; oboznámenie ľudí so skutočnými perspektívami a podmienkami na povýšenie; definovanie kritérií a spôsobov pohybu, aby sa zabránilo kariérnym slepým uličkám. Takáto investícia do ľudských zdrojov je zvyčajne vysoko výnosná. Navyše, čím je rozvinutejšia, tým viac zdrojov umožňuje zapojiť do procesu osobného investovania. Podľa amerického ekonóma W. Bowena: "Investície do ľudského kapitálu sú v niekoľkých dôležitých ohľadoch podobné investíciám do fyzického kapitálu. Obe sú akumulované v dôsledku aplikácie ekonomických zdrojov, ktoré by sa dali použiť na výrobu iných tovarov a služieb pre súčasné spotreba, obaja dlhodobo produkujú zisky, napokon obaja sú limitovaní životnosťou: stroje sa opotrebúvajú, ľudia umierajú.

V našej krajine však takáto investícia len naberá na sile a väčšina absolventov vysokých škôl nie je pripravená na kariérny rast, nepredstavujú etapy rastu a občas si vyberajú prácu, plánujú kariérny rast, absolvujú pohovory, píšu pokračuje. Navyše nepoznajú svoje vlastné schopnosti a nevedia si stanoviť ciele.

Povaha akcií na stanovenie cieľov a dosiahnutie cieľov v Iný ľudia rôzne, u konkrétneho človeka sa časom mení. Napriek tomu však tieto procesy sú spoločné znaky a zákonitosti, čo nám umožňuje formulovať jednotný súbor nástrojov založených na analýze empirických informácií o jednotlivých spôsoboch rozvoja a realizácie životných stratégií.

Mnohí západní výskumníci teda hovoria o trojfázovom modeli ľudského životného cyklu, pričom japonskí špecialisti rozlišujú štyri fázy (od narodenia po ukončenie školy, odchod do práce a založenie rodiny, pracovný život, staroba). Cieľavedomým riadením kvalitatívnych a kvantitatívnych parametrov fázovej zmeny môže človek maximalizovať užitočnosť návratu z každého štádia.

Obsah samosprávy v rôznych fázach životný cyklus má odlišný obsah. V detstve je človek úplne závislý od svojich rodičov, spravidla nie je schopný sám robiť najdôležitejšie rozhodnutia. V dospelosti sa získava samostatnosť, výrazne sa zvyšuje miera zodpovednosti za rozhodovanie. Vo všeobecnosti je potrebné rozdeliť na exogénnu fázu, keď tretie strany pomáhajú človeku rozvíjať a realizovať životnú stratégiu (na skoré štádium- zvyčajne sa k nim pridávajú rodičia, neskôr priatelia, učitelia, vedúci a vážení ľudia) a endogénne, keď sa človek tejto práci venuje relatívne samostatne.

Pomocou tohto súboru nástrojov sa môže človek pokúsiť optimálne vytvoriť a efektívne implementovať stratégiu osobného života.

Ideológia je založená na myšlienke, že každý človek chce v živote niečo dosiahnuť.

Urobiť kariéru znamená dosiahnuť prestížne postavenie v spoločnosti a vysoký príjem. To znamená prestíž z pohľadu širokej verejnej mienky. Absolvent vzdelávacej inštitúcie, ktorý rozumie, ČO treba robiť a AKO to urobiť správne, má v živote oveľa väčší úspech ako všetci ostatní.

2. Formovanie životných hodnôt a priorít

Znaky formovania osobnosti závisia od ekonomickej a kultúrnej úrovne rozvoja spoločnosti, v ktorej dieťa vyrastá, od akej historickej etapy tohto vývoja sa našlo.

Počas dlhej histórie existencie ľudskej spoločnosti sa vyvinuli základné ľudské hodnoty a normy morálneho správania. V spoločnosti sa vždy cenila a cenila láskavosť, lojalita, čestnosť, vzájomná pomoc a odmieta sa cynizmus, klamstvo, chamtivosť, márnomyseľnosť a zločiny.

Pre tínedžera sú životné hodnoty vnímané iba v osobnom, konkrétnom stelesnení. Táto vlastnosť ide tak ďaleko, že hodnotu, ktorú hľadá a nachádza, úplne stotožní so živým človekom, v ktorom ju vidí stelesniť. Viera adolescenta v ideál je v prvom rade viera v človeka, ktorého si vybral, ktorého vyčleňuje zo svojho okolia. Môže to byť člen rodiny, učiteľ alebo rovesník. Ak táto osoba nebude žiť podľa tohto presvedčenia, celý ideálny svet sa môže zrútiť. Preto je pre teenagera veľmi dôležité, kto ho obklopuje a aké vzťahy s dospelými a rovesníkmi si v tomto rozvíja ťažké obdobie. Bohužiaľ, správanie dospelých je veľmi často v rozpore s moralizujúcimi rozhovormi, ktoré vedú s tínedžermi. "Urob, ako hovorím" - takýto stereotyp výchovy teenagerovi nevyhovuje. „Rob ako ja“ – to by sa malo stať morálnym základom komunikácie a práce dospelého s tínedžerom.

„Život každého človeka pozostáva z činov, ktoré vyjadrujú morálnu podstatu človeka,“ povedal V. A. Suchomlinsky.

Bezprostredné sociálne prostredie – rodičia a iní rodinní príslušníci, neskôr učitelia v materskej škole a učitelia školy (niekedy rodinní priatelia alebo kňaz) – priamo ovplyvňujú vývoj psychiky dieťaťa. Treba si uvedomiť, že vekom sa sociálne prostredie rozširuje: od konca predškolského detstva začínajú ovplyvňovať vývin dieťaťa rovesníci a v dospievaní a vyššom školskom veku môžu niektoré sociálne skupiny výrazne ovplyvňovať – prostredníctvom médií, organizovaním zhromaždenia, kázne v náboženských komunitách a pod.

Tínedžer (12-15 rokov) ide k poznaniu reality z veľkej časti „sám“, cez svoje skúsenosti. Stredoškolák (16-18 rokov), naopak, spoznávajúc prostredie, sa vracia k sebe a kladie si ideologické otázky: „Čo myslím na tomto svete?“, „Aké miesto v ňom zastávam?“, "Aké sú moje príležitosti?", "Čo som?" Hľadá jasné, jednoznačné odpovede a je kategorický vo svojich názoroch, nie je dostatočne flexibilný. Niet divu, že hovoria o mladistvom maximalizme.

K formovaniu vlastného rebríčka hodnôt dochádza už v ranom detstve. Preto je také dôležité, v akej rodine je dieťa vychované, z ktorého vyrastá tínedžer, mladý muž, dospelý.

Hodnotové orientácie tínedžera, jeho chápanie sociálnych problémov, morálne hodnotenia udalostí a činov závisia predovšetkým od rodičov. Ak sú šťastné chvíle v rodine spojené len s nadobúdaním a hromadením, dieťa sa v budúcnosti len ťažko stane šťastným. Materiálne potreby sú neobmedzené a neschopnosť ich uspokojiť sa môže zmeniť na tragédiu.

Ak v rodine prevládajú duchovné hodnoty, ako je vzájomná podpora, láskavosť, čestnosť, radosť zo vzájomnej komunikácie, potreba radšej dávať ako brať, potom sa dieťa pravdepodobne v budúcnosti nebude cítiť osamelo a bez pomoci. Zvyk, ktorý sa vytvoril v detstve, tešiť sa z komunikácie s prírodou, hudbou, umeleckými dielami a dobrou knihou, umožní mladým ľuďom vydržať a robiť správne rozhodnutia v najťažších životných situáciách.

Najdôležitejšia vec pre tínedžera je dôvera, že ho rodičia milujú, že dospelí v ňom vidia výhody, nielen nedostatky. Treba pamätať na to, že iba láska blízkych pomôže rastúcemu dieťaťu prekonať bolestivé prechodné obdobie dospievania, keď sa teenager stáva nekontrolovateľným.

Aby sa tínedžer mohol v ťažkých životných situáciách obrátiť o pomoc a radu na rodičov alebo učiteľov, dospelí si musia uvedomiť, že od raného detstva je dieťa človek a svoje detské trápenia, ktoré sa dospelým javia ako maličkosť, prežíva veľmi ostro a emocionálne.

Postavenie dospelých v tejto situácii je veľmi dôležité pre budúce kontakty a vytváranie atmosféry dôvery medzi dieťaťom a dospelým. Tu je jeden taký príklad. v jednom z teplých štátne sviatky mladá matka viedla za ruku päťročného chlapca, ktorý jedol zmrzlinu. Mama sa ponáhľala, dieťa takmer bežalo vedľa nej, a keď sa potklo, spadlo, spadlo na zem zmrzlinu a zašpinilo si slávnostný oblek.

Popis práce

Obsah práce

Úvod ................................................. . ............................. strana 3
Formovanie životných hodnôt a priorít .... str. 6
Hodnotové orientácie ................................................ ................... .....str. jedenásť
Založenie odborných záujmov ................................. str. 14
Profesionálne a osobné ciele a hodnoty................. s. 17
Záver ................................................. .........................strana dvadsať
Zoznam referencií ................................................ str. 21

Potreba určiť si osobné hodnoty, priority a zmysel života vzniká v každom človeku. Toto je jedna z najdôležitejších potrieb jednotlivca. V mladosti je táto potreba pociťovaná obzvlášť akútne.
Znaky formovania osobnosti závisia od ekonomickej a kultúrnej úrovne rozvoja spoločnosti, v ktorej dieťa vyrastá, od akej historickej etapy tohto vývoja sa našlo.
Osobný rozvoj a formovanie škály životných hodnôt je determinované aj tým, čo od neho očakáva rodina a spoločnosť, aké hodnoty a ideály sa mu ponúkajú, aké úlohy pred ním stoja v rôznych vekových obdobiach.
Počas dlhej histórie existencie ľudskej spoločnosti sa vyvinuli základné ľudské hodnoty a normy morálneho správania. V spoločnosti sa vždy cenila a cenila láskavosť, lojalita, čestnosť, vzájomná pomoc a odmieta sa cynizmus, klamstvo, chamtivosť, márnomyseľnosť a zločiny.
V modernej spoločnosti sú hlavnými univerzálnymi hodnotami rodina, zdravie, vzdelanie, práca. Ľudské hodnoty úzko súvisia s osobnými hodnotami človeka, ktoré možno podmienečne rozdeliť na materiálne a duchovné (morálne). Uvedomenie si všetkých týchto hodnôt je nevyhnutné pre sebapotvrdenie, uznanie jednotlivca. Každý človek preferuje určité hodnoty. Jeho výber možno posudzovať podľa bohatosti alebo nedostatku vnútorného sveta, rozmanitosti záujmov, jedinečnej ľudskej individuality. Počas života si človek formuje svoj svetonázor, spôsob života. Významnú úlohu v tom zohráva jeho prostredie (rodina, priatelia), ako aj rôzne národné, náboženské a sociálne presvedčenia a tradície. Veľmi dôležitý je moment formovania vlastného rebríčka hodnôt v dospievaní – v období postupného vstupu do dospelosti.
Pre tínedžera sú životné hodnoty vnímané iba v osobnej, konkrétnej inkarnácii. Táto vlastnosť ide tak ďaleko, že hodnotu, ktorú hľadá a nachádza, úplne stotožní so živým človekom, v ktorom ju vidí stelesniť. Viera adolescenta v ideál je v prvom rade viera v človeka, ktorého si vybral, ktorého vyčleňuje zo svojho okolia. Môže to byť člen rodiny, učiteľ alebo rovesník. Ak táto osoba nebude žiť podľa tohto presvedčenia, celý ideálny svet sa môže zrútiť. Preto je pre tínedžera v tomto ťažkom období veľmi dôležité, kto ho obklopuje a aké má vzťahy s dospelými a rovesníkmi. Bohužiaľ, správanie dospelých sa veľmi často líši od moralizujúcich rozhovorov, ktoré vedú s tínedžermi. "Urob, ako hovorím" - takýto stereotyp výchovy teenagerovi nevyhovuje. „Rob ako ja“ – to by sa malo stať morálnym základom komunikácie a práce dospelého s tínedžerom.
„Život každého človeka pozostáva z činov, ktoré vyjadrujú morálnu podstatu človeka,“ povedal V. A. Suchomlinsky.
Bezprostredné sociálne prostredie – rodičia a iní rodinní príslušníci, neskôr učitelia v materskej škole a učitelia školy (niekedy rodinní priatelia alebo kňaz) – priamo ovplyvňujú vývoj psychiky dieťaťa. Treba si uvedomiť, že vekom sa sociálne prostredie rozširuje: od konca predškolského detstva začínajú ovplyvňovať vývin dieťaťa rovesníci a v dospievaní a vyššom školskom veku môžu niektoré sociálne skupiny výrazne ovplyvňovať – prostredníctvom médií, organizovaním zhromaždenia, kázne v náboženských komunitách a pod.
Tínedžer (12-15 rokov) ide k poznaniu reality z veľkej časti „sám“, cez svoje skúsenosti. Stredoškolák (16-18 rokov), naopak, spoznávajúc prostredie, sa vracia k sebe a kladie si ideologické otázky: „Čo myslím na tomto svete?“, „Aké miesto v ňom zastávam?“, "Aké sú moje príležitosti?", "Čo som?" Hľadá jasné, jednoznačné odpovede a je kategorický vo svojich názoroch, nie je dostatočne flexibilný. Niet divu, že hovoria o mladistvom maximalizme.
K formovaniu vlastného rebríčka hodnôt dochádza už v ranom detstve. Preto je také dôležité, v akej rodine je dieťa vychované, z ktorého vyrastá tínedžer, mladý muž, dospelý.
Hodnotové orientácie tínedžera, jeho chápanie sociálnych problémov, morálne hodnotenia udalostí a činov závisia predovšetkým od rodičov. Ak sú šťastné chvíle v rodine spojené len s nadobúdaním a hromadením, dieťa sa v budúcnosti len ťažko stane šťastným. Materiálne potreby sú neobmedzené a neschopnosť ich uspokojiť sa môže zmeniť na tragédiu.
Ak v rodine prevládajú duchovné hodnoty, ako je vzájomná podpora, láskavosť, čestnosť, radosť zo vzájomnej komunikácie, potreba radšej dávať ako brať, potom sa dieťa pravdepodobne v budúcnosti nebude cítiť osamelo a bez pomoci. Zvyk, ktorý sa vytvoril v detstve, tešiť sa z komunikácie s prírodou, hudbou, umeleckými dielami a dobrou knihou, umožní mladým ľuďom vydržať a robiť správne rozhodnutia v najťažších životných situáciách.
Najdôležitejšia vec pre tínedžera je dôvera, že ho rodičia milujú, že dospelí v ňom vidia výhody, nielen nedostatky. Treba pamätať na to, že iba láska blízkych pomôže rastúcemu dieťaťu prekonať bolestivé prechodné obdobie dospievania, keď sa teenager stáva nekontrolovateľným.
Aby sa tínedžer mohol v ťažkých životných situáciách obrátiť o pomoc a radu na rodičov alebo učiteľov, dospelí si musia uvedomiť, že od raného detstva je dieťa človek a svoje detské trápenia, ktoré sa dospelým javia ako maličkosť, prežíva veľmi ostro a emocionálne.
Postavenie dospelých v tejto situácii je veľmi dôležité pre budúce kontakty a vytváranie atmosféry dôvery medzi dieťaťom a dospelým. Tu je jeden taký príklad. Na jednom z teplých sviatkov viedla mladá mamička za ruku päťročného chlapca, ktorý jedol zmrzlinu. Mama sa ponáhľala, dieťa takmer bežalo vedľa nej, a keď sa potklo, spadlo, spadlo na zem zmrzlinu a zašpinilo si slávnostný oblek.
Osud jej budúceho vzťahu so synom v týchto chvíľach závisel od reakcie matky na to, čo sa stalo. Mama dala synovi facku, hodila zmrzlinu do koša a povedala: "Ty si vždy taký strapatý! Už nikdy nedostaneš zmrzlinu!", a ťahala ho ďalej. Od hrôzy z toho, čo urobil, dieťatko zbledlo a dokonca prestalo plakať a matka navždy stratila dôveru svojho syna.
Mnohí si možno povedia – aká maličkosť! Ale to je len z pohľadu dospelého človeka. Sama matka sa potom bude čudovať, prečo je jej dospelý syn nerád doma, skrýva pred ňou zlé známky a nikdy nehovorí o svojich problémoch. A stalo sa to preto, lebo už ako dieťa dostal dobrú lekciu – ak by matku niečím naštval, bol potrestaný a ona by ho prestala milovať. Samozrejme, že syn môže zabudnúť na túto epizódu, ale emocionálne uvedomenie si závažnosti situácie a reakcie matky zostane v jeho pamäti navždy. Ak by bola reakcia opačná - chlapcovi by sa povedalo, že to všetko nie je problém a oblek sa dá prať, dieťa by malo v rukách novú zmrzlinu a okolo by išla jeho mama, ktorá mu rozumie a má ho rada - Dá sa s istotou povedať, že viera chlapca v to, že mu pomôžu a neprestanú ho milovať, aj keď sa za niečo previní, by budúci vzťah matky a syna urobila dôverčivým a úprimným. Alebo ešte jeden príklad. Rodičia z takzvaných prosperujúcich rodín s vysokým materiálnym bohatstvom sú často prekvapení, prečo ich dcéra nemôže vytvoriť dobrú rodinu, ale hľadajú krásny život vlastne obchoduje so svojím telom. Aby to rodičia pochopili, mali by sa v duchu vrátiť o niekoľko rokov dozadu a spomenúť si, ako povedali svojej dcére: "Prečo sa kamarátiš s Peťou? V jeho rodine nie je kolík ani dvor. Pozri sa, ako je oblečený. auto, jeho rodičia majú elegantný byt a dačo. Niektoré ženy si dovolia ukázať pozitívne resp negatívny postoj manželovi v závislosti od ceny daru alebo výšky prinesenej mzdy. Tento charakter vzťahov v rodine formuje konzumný postoj k láske u dievčaťa na podvedomej úrovni.
Ako ukázala nedávna štúdia v jednej z krajín západná Európa, väčšina mužov, ktorí využívajú služby prostitútok, bola vychovaná v rodinách, kde boli svedkami hrubého až krutého zaobchádzania otca s matkou. Následne bolo pre nich ťažké mať sexuálne vzťahy so ženami, ku ktorým mali hlboký rešpekt a zvýšené city. To opäť zdôrazňuje, aké dôležité je pre dospelých, ak naozaj chcú vidieť svoje deti v budúcnosti šťastné, kontrolovať ich správanie a vyznávať pre seba tie životné a morálne hodnoty, ktoré sa snažia pripútať svojim dospelým deťom. do. Darčeky, láskavosti v žiadnom prípade nemôžu nahradiť opatrnú pozornosť voči dieťaťu, keď s ním otec alebo matka ostanú sami a môžu mu dať to najcennejšie, neporovnateľné s akýmikoľvek darmi - svoju starostlivosť, pozornosť, teplo a lásku. Práve takéto momenty a situácie majú veľmi veľký význam budovať sebaúctu dieťaťa.
Je veľmi dôležité, aby dieťa pochopilo: je individuálny a hodnotný ako človek pre rodičov a ľudí jemu blízkych. Vysoké sebahodnotenie dovoliť tínedžerovi povedať „nie“ v situáciách, keď je to nevyhnutné, najmä ak to súvisí s jeho sexuálnym správaním v období puberty.
Sebakontrola a sebadisciplína zohrávajú v živote človeka dôležitú úlohu. Bolo by chybou považovať sebaovládanie za obmedzovanie slobody.
Počas života musíme robiť veľa rôznych rozhodnutí, ako napríklad vzdelanie, výber priateľov, rodinné a osobné problémy. Človek sa to začína učiť od raného detstva a v dospievaní sa snaží riešiť svoje problémy. No často z nedostatku skúseností zlyhá alebo urobí chybu, ktorú je potom ťažké napraviť. Adolescenti majú tendenciu sústrediť sa na okamžité výsledky svojich rozhodnutí, zatiaľ čo rodičia venujú väčšiu pozornosť ich budúcim dôsledkom. Pokiaľ sa väčšina akcií týka iba samotného tínedžera a neovplyvňuje ľudí okolo neho, ľahšie sa vyrovnáva s problémami. Teenager už dokáže sám posúdiť situáciu, rozhodnúť sa, vziať do úvahy dôsledky, pochopiť svoju zodpovednosť voči sebe a iným ľuďom, zhodnotiť svoje činy pre vlastné sebavzdelávanie, čo mu pomáha aj naďalej vychádzať zo zložitých situácií so cťou. . Neustále sa to učí.
Rozhodovanie úzko súvisí so zodpovednosťou. Tínedžeri chcú slobodu, ale ešte nechápu, že sloboda je neoddeliteľne spojená s takou koncepciou, ako je zodpovednosť.
Sloboda a zodpovednosť spolu úzko súvisia. Sloboda neznamená, že si môžete robiť, čo chcete. Takáto sloboda sa dá skôr nazvať permisívnosťou, anarchiou. Skutočná sloboda je, keď človek berie do úvahy dôsledky svojich činov, ich dopad na iných ľudí. Inak je to len náhrada slobody. Príčina nedorozumenia v rodine niekedy spočíva v tom, že tínedžer zastáva „pohodlnú“ pozíciu: „Pre slobodu som dospelý, pre zodpovednosť som malý.“ Ale rovnosť zahŕňa zodpovednosť aj nezávislosť. Nezávislosť zase znamená schopnosť tínedžera robiť a realizovať rozhodnutia sám, ochotu niesť zodpovednosť za svoje činy, schopnosť regulovať svoje správanie a emocionálne reakcie a brániť svoj vlastný názor.
Samostatnosť a zodpovednosť sú v človeku vychovávané už od detstva a každý deň dieťa porovnáva svoje činy so správaním ľudí okolo seba: rodičov, škôlkarov, učiteľov, rovesníkov atď. Dospelosť nie je určená vekom, ale schopnosť byť nezávislý a zodpovedný. Sila človeka je v akcii, v schopnosti dosiahnuť cieľ. Niet života bez boja, ťažkostí, strát a kompromisov. A úlohou dospelých je pomôcť tínedžerovi formovať jeho vnútorný svet, životné hodnoty, schopnosť robiť správne rozhodnutia v ťažkých situáciách a niesť zodpovednosť za svoje činy.
Štúdium modelu ľudského správania naznačuje, že pri vykonávaní akéhokoľvek činu človek podvedome posudzuje jeho dôležitosť a dôsledky pre seba osobne. Vtedy je dôležité, aby svoj čin zhodnotil blízkymi ľuďmi, ktorých by nechcel naštvať a ktorých súhlas potrebuje.
Na základe toho je zrejmé, aké dôležité je pre tínedžera komunikovať s ľuďmi vysokej morálky a kultúry. Ak je tínedžer vychovaný v spoločnosti s nestabilnými morálnymi a duchovnými hodnotami, môže byť pre neho veľmi ťažké správne posúdiť svoje činy.