“Toplum” kavramı dar ve geniş anlamda kullanılmaktadır. İÇİNDE dar anlamda Toplum, bazı özelliklere (ilgi alanları, ihtiyaçlar, değerler vb.) göre birleşmiş bir grup insan (organizasyon) olarak anlaşılmaktadır; örneğin, kitap severlerden oluşan bir toplum, bir avcılar topluluğu, savaş gazilerinden oluşan bir toplum vb.
Geniş anlamda toplum, tek bir ülkede belirli bir bölgedeki insanların tüm etkileşim yöntemlerinin ve birleşme biçimlerinin toplamı olarak anlaşılmaktadır. tek devlet. Ancak toplumun devletin ortaya çıkışından çok önce ortaya çıktığını unutmamalıyız. Bu nedenle kabile (ya da klan) toplumu, bir ülke ve devletin yokluğunda var olur.
Toplum, belirli bir bölgede tarihsel olarak gelişen bir ilişkiler sistemi ve insan faaliyet biçimleridir. Toplum bireysel bireylerden oluşur, ancak bunların toplamına indirgenmez. Bu, bütünsel, kendini geliştiren bir toplumsal organizma olan sistemik bir oluşumdur. Toplumun sistematik doğası, özel bir etkileşim yöntemi ve parçalarının birbirine bağımlılığı ile sağlanır - sosyal kurumlar, sosyal gruplar ve bireyler.
Benzer özellikler ve kriterlerle birleştirilen çeşitli toplum türleri bir tipoloji oluşturur.
T. Parsons, sistemik işlevselcilik metodolojisine dayanarak aşağıdaki toplum tipolojisini önerdi:
1) ilkel toplumlar - sosyal farklılaşma zayıf bir şekilde ifade edilir.
2) ara toplumlar - yazının ortaya çıkışı, tabakalaşma, kültürün bağımsız bir yaşam faaliyeti alanına ayrılması.
3) modern toplumlar – hukuk sisteminin dini sistemden ayrılması, idari bürokrasinin varlığı, Pazar ekonomisi, demokratik seçim sistemi.
Sosyoloji biliminde toplumların ortak tipolojisi, okuryazarlık öncesi (konuşabilen ancak yazamayanlar) ve okuryazar (alfabesi olan ve maddi medyadaki sesleri kaydedenler) şeklindedir.
Yönetim düzeyine ve sosyal tabakalaşmanın (farklılaşma) derecesine göre, toplumlar basit ve karmaşık olarak ikiye ayrılır.
Biçimsel olarak adlandırılan bir sonraki yaklaşım K. Marx'a aittir (kriterler üretim yöntemi ve mülkiyet biçimidir). Burada ilkel toplum, köle sahibi toplum, feodal toplum ve kapitalist arasında ayrım yapıyoruz.
Sosyo-politik bilimler sivil toplum öncesi ve sivil toplumları birbirinden ayırır. İkincisi, egemen yaşam hakkına, özyönetim hakkına sahip olan ve devlet üzerinde kontrol uygulayan oldukça gelişmiş bir insan topluluğunu temsil eder. Sivil toplumun, sivil toplum öncesi ile karşılaştırıldığında kendine özgü özellikleri, özgür derneklerin faaliyetleri, sosyal kurumlar, sosyal hareketler, bireyin hak ve özgürlüklerini gerçekleştirme olasılığı, güvenliği ve ticari kuruluşların bağımsızlığıdır. Ekonomik temel sivil toplum oluşur çeşitli şekiller mülk.
Bir diğer tipoloji ise D. Bell'e aittir. İnsanlık tarihinde şunları vurguluyor:
1. Sanayi öncesi (geleneksel) toplumlar. Onlar için karakteristik faktörler tarımsal yapı, düşük üretim gelişme oranları, insanların davranışlarının gelenek ve göreneklere göre sıkı bir şekilde düzenlenmesidir. İçlerindeki ana kurumlar ordu ve kilisedir.
2. Ana özellikleri, başında bir şirket ve bir firma bulunan sanayi, bireylerin ve grupların sosyal hareketliliği (hareketliliği), nüfusun kentleşmesi, iş bölümü ve uzmanlaşması olan endüstriyel toplumlar.
3. Sanayi sonrası toplumlar. Bunların ortaya çıkışı, en gelişmiş ülkelerin ekonomisindeki ve kültüründeki yapısal değişikliklerle ilişkilidir. Böyle bir toplumda bilginin, bilginin, entelektüel sermayenin ve bunların üretim ve yoğunlaşma yeri olarak üniversitelerin değeri ve rolü hızla artmaktadır. Hizmet sektörünün üretim sektörüne üstünlüğü var, sınıf ayrımı yerini profesyonelliğe bırakıyor.
Yirminci yüzyılın ikinci yarısında Batı toplumunun sosyo-ekonomik gelişiminde belirleyici faktör, toplumsal bilgi ile bilgi ve iletişim teknolojilerinin artan rolü nedeniyle nesne ekonomisinden bilgi ekonomisine geçişti. Toplumun tüm alanlarının yönetiminde. Bilgi süreçleri tüm ekonomik, sosyal ve siyasi faaliyet toplum ve devlet. Bu nedenle sosyal Bilimler“bilgi toplumu” kavramı ortaya çıkıyor, temel özellikleri, kalkınmanın sosyal ve manevi sonuçları gelişiyor. Bilgi toplumu teorisinin kurucuları Y. Haashi, T. Umesao, F. Machlup'tur. Sosyal bilginin rolünü araştıran araştırmacılar arasında modern toplum“Bilgi toplumu” kavramına ilişkin yekpare bir yaklaşım bulunamamıştır. Bazı yazarlar buna inanıyor Son zamanlarda bilgi toplumları ortaya çıktı karakteristik özellikler onları geçmişte var olanlardan önemli ölçüde ayıran (D. Bell, M. Castells, vb.). Diğer araştırmacılar, buradaki bilgilerin farkındadır. modern dünya kilit önem kazanmış, günümüzün temel özelliğinin geçmişe göre sürekliliği olduğuna inanıyorlar, bilişimi sosyal sistemlerin istikrarının temel olmayan özelliklerinden biri, önceden kurulmuş ilişkilerin bir devamı olarak görüyorlar (G) .Schiller, E. Giddens, J. Habermas, vb.).
Modern Batı toplumunun gelişimi bir dizi sosyokültürel ön koşulla karakterize edilir:
1) bu tam bir bilişimdir: bilgisayar araçlarının yaygın dağıtımı, bilgi veri bankalarını birbirine bağlayan ağların oluşturulması, resmileştirilmiş bilgiyle çalışma yollarında kitlesel ustalık, yeni bir fikrin ortaya çıkışı ile onun ortaya çıkışı arasındaki "mesafenin" benzeri görülmemiş bir şekilde azalması. bireylerin ustalığı;
2) bir fikrin uygulanmasına yönelik teknik araçların hızlandırılması, yani maddi uygulaması için gereken emek, zaman, mali ve diğer maliyetlerin azaltılması;
3) doğal ve sosyal çevrenin refleksif nesneleştirilmesi, yani toplumun kendisini sürekli çalışma, kontrol ve pratik faaliyet konusuna dönüştürme süreci.
Dolayısıyla bilgi devriminin modern çağın baskın faktörü olduğunu belirtmek gerekir. İnsanlık tarihi boyunca gelişen iki paralel sürecin sonucudur: Toplumun işleyişini sağlamak için gerekli olan bilginin rolünün ve hacminin sürekli artması ve bilginin birikmesi ve yayılması için teknolojinin gelişmesi.
Bu nedenle, yirminci yüzyılın sonunda bilgi toplumunun aktif oluşumunun başladığı, yani kalkınma düzeyinin biriken ve kullanılan bilginin miktarı ve kalitesi, özgürlüğü ve kalitesi tarafından kesin olarak belirlenen bir toplumun başladığı iddia edilebilir. ulaşılabilirlik.
Çocuklar, iyi günler!
Ödevimizi dikkatle yaparız:
1. Kravchenko A.I. Sosyal bilim. 8. sınıf - §3.
2. Bogolyubova L.N. Sosyal Bilgilere Giriş: 8-9. Sınıflar - §17
3. Tablo “Toplum Türleri”.
4. Kavramlar: geleneksel, endüstriyel, post-endüstriyel toplumlar.
KAVRAMSAL DİKTASYONA HAZIR OLUN!!!
Metinlerle çalışıyoruz:
Geleneksel toplum- geleneklerle yönetilen bir toplum. Geleneklerin korunması kalkınmadan daha yüksek bir değerdir. İçindeki sosyal yapı, katı bir sınıf hiyerarşisi, istikrarlı sosyal toplulukların varlığı (özellikle Doğu ülkelerinde) ve gelenek ve göreneklere dayalı olarak toplum yaşamını düzenlemenin özel bir yolu ile karakterize edilir. Toplumun bu organizasyonu, yaşamın sosyo-kültürel temellerini değişmeden korumaya çalışır. Geleneksel toplum tarım toplumudur.
Genel özellikleri:
Geleneksel bir toplum genellikle aşağıdakilerle karakterize edilir:
geleneksel ekonomi
tarımsal yaşam tarzının hakimiyeti;
yapısal stabilite;
sınıf organizasyonu;
düşük hareketlilik;
yüksek ölüm oranı;
düşük yaşam beklentisi.
Geleneksel bir insan, dünyayı ve yerleşik yaşam düzenini ayrılmaz bir şekilde bütünsel, bütünsel, kutsal ve değişime tabi olmayan bir şey olarak algılar. Bir kişinin toplumdaki yeri ve statüsü gelenekler (genellikle doğuştan gelen haklar) tarafından belirlenir.
Geleneksel bir toplumda kolektivist tutumlar hakimdir; bireycilik teşvik edilmez (çünkü özgürlük bireysel eylemler zamanla test edilmiş yerleşik düzenin ihlaline yol açabilir). Genel olarak geleneksel toplumlar, mevcut hiyerarşik yapıların (devlet, klan vb.) çıkarlarının önceliği de dahil olmak üzere, kolektif çıkarların özel çıkarlara üstünlüğü ile karakterize edilir. Değer verilen şey, bireysel kapasiteden ziyade, kişinin hiyerarşide (resmi, sınıf, klan vb.) işgal ettiği yerdir.
Geleneksel toplumlar çoğulcu değil otoriter olma eğilimindedir. Otoriterlik özellikle geleneklere uymama veya onları değiştirme girişimlerini bastırmak için gereklidir.
Geleneksel bir toplumda, kural olarak, piyasa mübadelesinden ziyade yeniden dağıtım ilişkileri hakimdir ve piyasa ekonomisinin unsurları sıkı bir şekilde düzenlenir. Bunun nedeni ücretsiz pazar ilişkileri sosyal hareketliliği arttırır ve toplumun sosyal yapısını değiştirir (özellikle sınıfı yok eder); yeniden dağıtım sistemi gelenek tarafından düzenlenebilir, ancak piyasa fiyatları öyle değildir; Zorunlu yeniden dağıtım, hem bireylerin hem de sınıfların “izinsiz” zenginleşmesini/yoksullaşmasını önler. Geleneksel toplumda ekonomik kazanç arayışı çoğu zaman ahlaki açıdan kınanır ve özverili yardıma karşı çıkar.
Geleneksel bir toplumda çoğu insan tüm yaşamlarını yerel bir toplulukta (örneğin bir köyde) geçirir ve "büyük toplumla" bağlantılar oldukça zayıftır. Aynı zamanda aile bağları tam tersine çok güçlüdür.
Geleneksel bir toplumun dünya görüşü (ideolojisi) gelenek ve otorite tarafından belirlenir.
Sanayi toplumu(Almanca: Industriegesellschaft) - Maddi malların maliyetine en büyük katkının, sanayinin yanı sıra doğal kaynakların çıkarılması ve işlenmesinden geldiği sosyo-ekonomik gelişme düzeyine ulaşmış bir toplum türü.
Endüstriyel toplum, esnek dinamik yapılara sahip, işbölümü, kitle iletişim araçlarının yaygın gelişimi ve sosyal medyanın yaygın gelişimi ile karakterize edilen endüstriye dayalı bir toplumdur. yüksek seviye kentleşme.
Sanayi toplumu, sanayi devriminin bir sonucu olarak ortaya çıkmıştır. Yeniden dağıtım gerçekleşir iş gücü: Tarımda istihdam %70-80'den %10-15'e düşüyor, sanayi istihdamının payı %80-85'e çıkıyor, kent nüfusu da artıyor. Baskın üretim faktörü haline gelir girişimcilik faaliyeti. Bilimsel ve teknolojik devrimin bir sonucu olarak sanayi toplumu, sanayi sonrası topluma dönüşmektedir.
Sanayi toplumunun özellikleri:
1. Tarih dengesiz bir şekilde, büyük bir hızla ilerliyor, çağlar arasındaki boşluklar açıktır, bunlar genellikle farklı türden devrimlerdir.
2. Sosyo-tarihsel ilerleme oldukça açıktır ve çeşitli kriterler kullanılarak “ölçülebilir”.
3. Toplum doğaya hükmetmeye, ona boyun eğdirmeye ve ondan mümkün olan maksimumu çıkarmaya çalışır.
4. Ekonominin temeli, oldukça gelişmiş özel mülkiyet kurumudur. Mülkiyet hakkı doğal ve devredilemez kabul edilir.
5. Sosyal hareketlilik nüfus yüksek, sosyal hareket olanakları neredeyse sınırsız.
6. Toplum devletten özerktir, gelişmiş bir sivil toplum ortaya çıkmıştır.
7. Özerklik, özgürlükler ve bireysel haklar anayasal olarak devredilemez ve doğuştan koruma altına alınmıştır. Birey ve toplum arasındaki ilişkiler karşılıklı sorumluluk ilkeleri üzerine kuruludur.
8. En önemlisi sosyal değerler Değişim ve yenilik yeteneği ve hazırlığı tanınır.
Bir sanayi toplumu, endüstriyel ve tarımsal üretimde önceki çağlarda hayal bile edilemeyecek kadar dramatik bir artışla karakterize edilir; bilim ve teknolojinin hızla gelişmesi, iletişim araçlarının ortaya çıkması, gazete, radyo ve televizyonun icadı; propaganda yeteneklerinin dramatik bir şekilde genişlemesi; keskin nüfus artışı, artan yaşam beklentisi; önceki dönemlere kıyasla yaşam standartlarında önemli bir artış; nüfus hareketliliğinde keskin bir artış; yalnızca tek tek ülkeler içinde değil, aynı zamanda uluslararası ölçekte de karmaşık işbölümü; merkezi devlet; Nüfusun yatay farklılaşmasının yumuşatılması (kastlara, zümrelere, sınıflara bölünmesi) ve dikey farklılaşmanın artması (toplumu uluslara, "dünyalara", bölgelere bölme).
Sanayi sonrası toplum bilimsel ve teknolojik devrim ve nüfus gelirlerindeki önemli artış sonucunda ekonomisinde önceliğin birincil mal üretiminden hizmet üretimine geçtiği bir toplumdur. Bilgi ve bilgi üretken kaynaklar haline gelir. Bilimsel gelişmeler asıl mesele haline geliyor itici güç ekonomi. En değerli nitelikler çalışanın eğitim düzeyi, profesyonelliği, öğrenme yeteneği ve yaratıcılığıdır.
Post-endüstriyel ülkeler genellikle hizmet sektörünün GSYİH'nın yarısından önemli ölçüde fazlasını oluşturduğu ülkeler olarak adlandırılır. Bu kriter, özellikle ABD'yi (hizmet sektörü ABD GSYH'sinin %80'ini oluşturur, 2002), Avrupa Birliği ülkelerini (hizmet sektörü - GSYH'nin %69,4'ünü oluşturur, 2004), Avustralya'yı (GSYH'nin %69'u, 2003), Japonya'yı ( GSYİH'nın %67,7'si, 2001), Kanada (GSYH'nin %70'i, 2004), Rusya (GSYH'nin %58'i, 2007). Ancak bazı ekonomistler Rusya'da hizmetlerin payının abartıldığına dikkat çekiyor.
Hizmetlerin payının maddi üretim üzerindeki göreli üstünlüğü, mutlaka üretim hacimlerinde bir azalma anlamına gelmez. Sadece sanayi sonrası bir toplumda bu hacimler, sağlanan hizmetlerin hacminin artmasından daha yavaş artıyor.
Hizmetler yalnızca ticaret, kamu hizmetleri ve tüketici hizmetleri olarak anlaşılmamalıdır: hizmet sağlamak için her türlü altyapı toplum tarafından oluşturulur ve korunur: devlet, ordu, hukuk, finans, ulaşım, iletişim, sağlık hizmetleri, eğitim, bilim, kültür, İnternet - bunların hepsi hizmettir. Hizmet sektörü yazılım üretimi ve satışını kapsamaktadır. Alıcı programın tüm haklarına sahip değildir. Kopyasını belirli koşullar altında kullanır, yani hizmet alır.
"Post-endüstriyelizm" terimi, 20. yüzyılın başında Asya ülkelerinin sanayi öncesi gelişimi konusunda uzmanlaşmış bilim adamı A. Coomaraswamy tarafından bilimsel dolaşıma sokuldu. İÇİNDE modern anlam Bu terim ilk olarak 1950'lerin sonlarında kullanıldı ve post-endüstriyel toplum kavramı, Harvard Üniversitesi profesörü Daniel Bell'in çalışmalarının bir sonucu olarak, özellikle de 1973'te The Coming Post-Industrial Society adlı kitabının yayınlanmasından sonra yaygın bir şekilde tanındı.
Post-endüstriyel toplum kavramı, tüm sosyal gelişimin üç aşamaya bölünmesine dayanmaktadır:
Tarım (endüstriyel öncesi) - tarım sektörü belirleyiciydi, ana yapılar kilise ve orduydu
Endüstriyel - belirleyici faktör endüstriydi, ana yapılar şirket ve firmaydı.
Post-endüstriyel - teorik bilgi belirleyicidir, ana yapı üretim ve birikimin yeri olarak üniversitedir
Benzer şekilde E. Toffler toplumun gelişiminde üç “dalga” tanımlar:
Tarıma geçiş döneminde tarım,
sanayi devrimi sırasında endüstriyel
Bilgiye dayalı bir topluma (post-endüstriyel) geçiş sırasında bilgilendirici.
D. Bell üç teknolojik devrimi tanımlıyor:
18. yüzyılda buhar makinesinin icadı
19. yüzyılda elektrik ve kimya alanında bilimsel ve teknolojik başarılar
20. yüzyılda bilgisayarların yaratılması
Bell, Sanayi Devrimi'nin emek verimliliğini artıran ve kitlesel bir tüketim toplumu hazırlayan montaj hattı üretiminin ortaya çıkışıyla sonuçlanması gibi, şimdi de sürekli bilgi üretiminin ortaya çıkması ve buna karşılık gelen üretimin sağlanması gerektiğini savundu. sosyal Gelişim Her yönden.
Post-endüstriyel teori birçok yönden pratikle doğrulandı. Yaratıcılarının öngördüğü gibi, kitlesel tüketim toplumu bir hizmet ekonomisini doğurdu ve bu çerçevede ekonominin bilgi sektörü en hızlı şekilde gelişmeye başladı.
Toplum. Ana bölgeler kamusal yaşam.
Toplum:
Geniş anlamda, doğayla ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olan ve insanlar arasındaki etkileşim yollarını ve birleşme biçimlerini içeren maddi dünyanın bir parçasıdır.
Dar anlamda, belirli çıkarların, güdülerin ve ruh hallerinin etkisi altında eylem ve eylemlerde bulunan, irade ve bilinçle donatılmış insanlar topluluğudur. (örneğin kitap severler topluluğu vb.)
“Toplum” kavramı belirsizdir. Tarih biliminde belirli bir aşama anlamına gelen “ilkel toplum”, “ortaçağ toplumu”, “Rus toplumu” kavramları vardır. tarihsel gelişim insanlık veya belirli bir ülke.
Toplum genellikle şu şekilde anlaşılır:
İnsanlık tarihinin belirli bir aşaması (ilkel toplum, ortaçağ vb.);
Ortak hedefler ve çıkarlarla birleşen insanlar (Decembristler topluluğu, kitap severler topluluğu);
Bir ülkenin, eyaletin, bölgenin nüfusu (Avrupa toplumu, Rus toplumu);
Tüm insanlık (insan toplumu).
Toplumun işlevleri:
Yaşam mallarının üretimi;
İnsanın üremesi ve sosyalleşmesi;
Devletin yönetim faaliyetlerinin yasallığının sağlanması;
Kültür ve manevi değerlerin tarihsel aktarımı
İnsan toplumu, sosyal yaşamın çeşitli alanlarını içerir:
Ekonomik - maddi ve maddi olmayan malların, hizmetlerin ve bilgilerin üretimi, dağıtımı, değişimi ve tüketimi sürecinde insanlar arasındaki ilişkiler;
Sosyal - büyük sosyal grupların, sınıfların, katmanların, demografik grupların etkileşimi;
Siyasi faaliyet devlet kurumları iktidarın ele geçirilmesi, elde tutulması ve kullanılmasıyla ilgili partiler ve hareketler;
Manevi - ahlak, din, bilim, eğitim, sanat, bunların insanların yaşamları üzerindeki etkileri.
Sosyal ilişkiler, ekonomik, sosyal, politik, kültürel yaşam ve faaliyet sürecinde insanlar arasında ortaya çıkan çeşitli bağlantılar olarak anlaşılmaktadır.
1) Sanayi öncesi toplum (geleneksel) - insan ve doğa arasındaki rekabet.
Tarım, balıkçılık, sığır yetiştiriciliği, madencilik ve ağaç işleme endüstrilerinin baskın önemi ile karakterize edilir. Bu ekonomik faaliyet alanları çalışan nüfusun yaklaşık 2/3'ünü istihdam etmektedir. El emeği hakimdir. Nesilden nesile aktarılan günlük deneyime dayanan ilkel teknolojilerin kullanımı.
2) Endüstriyel - insan ve dönüştürülmüş doğa arasındaki rekabet
Çeşitli ekipman türlerinin yaygın kullanımıyla gerçekleştirilen tüketim malları üretiminin gelişmesiyle karakterize edilir. Ekonomik faaliyete merkeziyetçilik, devlik, iş ve yaşamda tekdüzelik, kitle kültürü hakimdir. düşük seviye manevi değerler, insanlara baskı, doğanın tahrip edilmesi. Temel özel bilgi olmadan bir dokuma tezgahı, buhar makinesi, telefon, uçak vb. icat edebilen parlak zanaatkarların zamanı. Monoton montaj hattı çalışması.
3) Post-endüstriyel - insanlar arasındaki rekabet
Sadece bilim ve teknolojideki başarıların insan faaliyetinin tüm alanlarında yaygın olarak kullanılmasıyla değil, aynı zamanda temel bilimlerin gelişimine dayalı olarak teknolojinin kendisinin hedeflenen iyileştirilmesiyle de karakterize edilir. Temel bilimlerin kazanımları uygulanmadan herhangi bir şey yaratmak imkânsız olurdu. atom reaktörü ne lazer ne de bilgisayar. Adam değiştirildi otomatik sistemler. Bilgisayarla donatılmış modern teknolojiyi kullanan bir kişi, nihai ürünü standart (toplu) versiyonda değil, tüketicinin siparişine uygun bireysel versiyonda üretebilir.
4) Modern bilim adamlarına göre yeni bilgi teknolojileri, tüm yaşam tarzımızda temel değişikliklere yol açabilir ve bunların yaygın kullanımı, yeni bir toplum türünün - bilgi toplumunun - yaratılmasına işaret edecektir.
Tarih boyunca çeşitli toplumlar var olmuş ve günümüzde de varlığını sürdürmektedir. Pratik ve bilimsel amaçlar açısından, bazı önemli benzer özelliklere sahip olanları belirlemek önemlidir. Bu temelde karşılaştırılabilir ve hatta bazı açılardan gelişimleri tahmin edilebilir.
Şu anda mevcut toplumların birçok sınıflandırması ve tipolojisiçeşitli özellikleri temel alan.
Sınıflandırma için seçilen bilimsel literatürde ortak olan temelleri isimlendirelim:
- evrimsel (ilkel, antik, tarımsal, endüstriyel, bilgi toplumları);
- uygarlık (vahşilik, barbarlık, uygarlık);
- oluşumsal - üretim ve değişim yöntemine göre (ilkel, köle sahibi olma, feodal, Asyalı, kapitalist, komünist);
- açık ve kapalı toplumlar;
- yazının varlığı veya yokluğu (okuma yazma bilmeyen, yazılı toplumlar);
- iktidar yapılarının özelliklerine göre (devlet öncesi ve devlet toplumları);
- kararlılık derecesine göre (denge ve dengesizlik).
Toplum kavramı, özellikleri ve çeşitleri
Sosyolojide var çeşitli yorumlar kavramlar « ». Bu nedenle P. Sorokin şunları kaydetti: “ Toplumun var olabilmesi için en az iki kişinin olması gerekir ve böylece bunlar insanlar birbirlerine etkileşim bağıyla bağlıydı. Böyle bir durum en basit toplum veya sosyal olgu türü olacaktır.” K. Marx, “Biçimi ne olursa olsun toplum nedir?” sorusunu şöyle yanıtladı: "İnsan etkileşiminin ürünü".
Genel olarak toplumun, ihtiyaçlarını karşılamak amacıyla tarihsel olarak kurulmuş karşılıklı ilişki ve etkileşim biçimleriyle birleşmiş insanlardan oluşan bir topluluk olduğunu kabul eden sosyologlar, farklıİnsanları toplumda birleştirmenin temel temelini tam olarak neyin oluşturduğu sorusunu değerlendirdi. Böylece E. Durkheim bunu, dayanışmayı esas alan, “kolektif bilinç” olarak gören ve doğal egoizme karşı çıkan, bireyler üstü bir toplulukta görmüş; M. Weber - sosyal olarak, yani. başkasına yönelik eylemler; T. Parsons ve R. Merton - insanlara hayatlarında rehberlik eden temel norm ve değerlerin tutarlılığı içinde; E. Shils - merkezi güç topluluğunda, toprak bütünlüğü ve merkez ile çevre arasındaki uyum.
Yapısal karmaşıklık ve aynı zamanda bütünlük toplum olarak görüntülemeyi gerektirir olan sosyal sistemÇalışmasına uygun (sistemik) bir yaklaşım kullanarak. Bu en tipik olanıdır yapısal ve işlevsel yön sosyolojide.
Toplum heterojendir ve kendine has iç yapı.Ana unsurlar toplum ve Halkla ilişkiler bireysel insanlar, insan gruplarıdır (doğal: aile, klan, insanlar, sınıf, ulus ve ayrıca yapay: siyasi partiler, hareketler, sendikalar vb.) ve bunların kurumları. Bu unsurların her biri diğerleriyle yakından ilişkilidir ve kendine özgü bir rol oynar. Aynı zamanda sosyal bir sistem olarak toplum, kendi yasalarına göre işler ve gelişir ve aşağıdaki belirli özelliklere sahiptir:
- her şeyi kapsar ve tüm sosyal grupları kapsar;
- tüm üyelerin çıkarlarını ifade eder ve koordine eder;
- toplum üyelerinin sosyalleşmesini gerçekleştirir;
- bağımsızdır, faaliyetlerinin içeriğini belirler, işleyişine ilişkin ilke ve normları geliştirir;
- genel olarak geçerli normlar geliştirerek insanların davranışlarını düzenler ve bunların uygulanmasını kontrol eder;
- toplum çok katmanlı ve çok alanlıdır. Toplumun ana alanları ekonomik, politik, sosyal ve manevidir (kültürel).
Böylece toplum altında sosyal sistem sosyolojide geniş düzenli bir koleksiyon olarak anlaşılmaktadır sosyal fenomen ve süreçler. birbirleriyle yakından bağlantılı ve etkileşim halinde olup tek bir sosyal bütün oluştururlar.
Toplumların tipolojisi çeşitli kriterlere dayandırılabilir. Böylece Auguste Comte, ünlü "insan zihninin gelişiminin üç aşaması yasasına" dayanarak, toplumsal gelişimin teolojik, metafizik ve olumlu aşamalarını birbirinden ayırır.
Askeri ve endüstriyel toplumlar arasında ayrım yapan Emile Durkheim, mekanik ve organik dayanışmaya dayalı toplumlar hakkında yazıyor.
Alman sosyolog Ferdinand Tönnies, iki ana toplum türü arasında ayrım yapmaya odaklanıyor: sanayi öncesi, geleneksel (Gemeinschaft - kırsal, köylü topluluğu) ve modern endüstriyel-kentsel (Gesellschaft).
Marksizm, toplumların sınıflandırılmasını maddi malların üretim yöntemine, üretim ilişkilerinin doğasına dayandırdı ve tüm toplumları beş ana sosyo-ekonomik formasyona ayırdı: ilkel komünal, köle sahibi, feodal, kapitalist ve komünist (ilk aşaması olarak sosyalizm dahil) .
Diğer sosyologlar (Amerikalılar G. Lenski ve J. Lenski), toplumları geçimlerini sağlama yöntemlerine göre bölüyorlar ve şu ayrımları yapıyor: a) avcı ve toplayıcı toplumlar; b) bahçecilik toplulukları; c) tarım toplulukları; d) endüstriyel toplumlar.
Günümüzde toplumları ikiye bölmek (D. Bell, A. Touraine, W. Rostow, R. Aron vb.) oldukça yaygındır. sanayi öncesi veya geleneksel(Modern Batı anlayışında - geri, ilkel, geçimlik tarımsal yaşam tarzına sahip, yeniliğe açık olmayan, kapalı, özgür olmayan toplumlar), Sanayi(yani gelişmiş bir endüstriyel temele sahip, dinamik, esnek, toplumsal yaşamın organizasyonunda özgür ve açık) ve Sanayi sonrası(yani en gelişmiş ülkelerin toplumları, üretim esası bilimsel ve teknolojik ilerlemenin başarılarının kullanılmasından, sosyal yapıda ve sosyallik biçimlerinde önemli değişikliklere yol açan sosyal yaşamın bilgilendirilmesinden oluşur).
Toplumların pek çok başka tipolojisi de vardır. Şunu da belirtelim ki, bu ve buna benzer toplum sınıflandırmalarının hiçbiri tek doğru kabul edilemez, tam tersine baştan reddedilemez. Belirli bir sınıflandırmanın rolü ve önemi, büyük ölçüde, toplumun karmaşık, çok yönlü bir varlık olarak incelendiği açıya göre belirlenir.
Edinmeden önce toplum modern görünüm, gelişiminde çeşitli aşamalardan (adımlardan) geçti.
Çeşitli var bilimsel yaklaşımlar sosyal kalkınma meselesiyle ilgili.
Modern sosyologlar ikiye ayrıldı Dünya Tarihi sanayi öncesi, sanayi ve sanayi sonrası olmak üzere üç döneme ayrılır.
Ve modern antropologlar (insanın oluşumunu ve gelişimini inceleyen bilim adamları), antik çağlardan günümüze kadar tüm toplumları şu türlere ayırmışlardır: Avcılar ve toplayıcılar toplumu, bahçecilik toplumu, sığır yetiştiricileri toplumu, tarım toplumu. toplum ve sanayi toplumu. Bu bölünme geçimin elde edilme şekline ve yönetim şekline dayanmaktadır.
Her toplum türü üzerinde daha ayrıntılı olarak duralım.
Avcı-Toplayıcı Topluluğu
İnsanlar için yiyecek elde etmenin en eski yöntemleri avcılık ve toplayıcılıktı. Bu nedenle bilim insanları avcı ve toplayıcılardan oluşan toplumu insanlık tarihinin ilk aşaması olarak adlandırıyor.
Klan topluluklarından oluşuyordu - kan bağı olan 20 ila 60 kişilik gruplar. İhtiyaç duydukları yiyecek için çok sayıda Bu nedenle avcılar ve toplayıcılar av bulmak için çok uzun mesafeler kat etmek zorunda kalıyorlardı ve kalıcı bir yaşam alanları yoktu. Yerini, uzun bir av için ayrılan erkeklerin kadınları, çocukları ve yaşlıları bıraktığı geçici kamplar aldı.
Kadınlar toplantılarla meşguldü. Sadece yenilebilir bitkilerin toplanmasıyla ilişkili değildi. Böylece kıyı bölgelerinde insanlar deniz gelgitinden sonra kalan kabuklu deniz hayvanlarını topladılar. Otoparklardan birinde Kuzey Afrika Bilim insanları milyonlarca toprak salyangoz kabuğu keşfetti.
Böylece, eski çağlarda insanlar, ihtiyaçlarını karşılamak için ihtiyaç duydukları her şeyi üretmediler, doğanın hazır olarak sunduklarını aldılar. Yiyecek kaynakları tükendiğinde insan grupları başka yerlere taşındı; göçebe bir yaşam tarzına öncülük etti.
Bu, insanlık tarihinin en uzun dönemiydi. Bilim insanları buna insan toplumunun “çocukluğu” diyor. Bu dönem çok geride kalmış olsa da halen çeşitli parçalar Gezegenimizde araştırmacılar, göçebe avcı ve toplayıcı kabileler gibi tarihin canlı kanıtlarını keşfediyorlar. Avustralya, Madagaskar, Güney Asya, Malezya, Filipinler ve Hint Okyanusu'nun diğer adalarında bulunabilirler.
Daha fazla okuma
Modern avcılar ve toplayıcılar
Aborjinler, Avustralya'nın asıl sakinleridir ve kıtada 40 bin yıldan fazla bir süredir yaşamaktadırlar. Şu ana kadar yerlilerin tümü tarıma ve büyükbaş hayvancılığa geçmedi. Alaska ve Kanada'nın Eskimoları avcıdır.
Kaliforniya, Oregon ve Washington eyaletlerinin yerli nüfusu bir araya geliyor. Arjantin, güney Brezilya, Uruguay ve Paraguay'ın çimenlik ovaları da avcı-toplayıcılara ev sahipliği yapıyor. Toplam nüfusu yaklaşık 300 milyon olan dünyada yaklaşık 5 bin bu tür insan grubu var. Genellikle zenginlerde yaşarlar doğal Kaynaklar bölgeler. Bu nedenle kendilerini çoğu zaman birçok çatışmanın ortasında bulurlar. Endüstriyel kalkınma için arazi açmak amacıyla yerli halklar başka yerlere veya şehirlere yerleştiriliyor.
Kullanma daha fazla okumaİnternet kaynakları, günümüzde avcılık ve toplayıcılık sayesinde yaşamını sürdüren halklardan örnekler vermektedir.
Bahçıvanlık Topluluğu
İnsan nüfusu, avcılık ve toplayıcılığın artık yeterli yiyecek sağlayamayacağı kadar arttığında, insanlar sosyal gelişimin bir sonraki aşamasına, sebze bahçeciliğine geçtiler. İnsanlar ormanın bir kısmını söktü, kütükleri yaktı, yabani sebzelerin yumrularını dikti ve bunlar zamanla ekili olanlara dönüştü.
Gezici yaşam tarzının yerini yavaş yavaş hareketsiz yaşam aldı. Ancak henüz yapmadı ana özellik hayat. Bir arsayı bahçe olarak kullanan ve toprağı tüketen insanlar burayı terk ederek yenisine taşındı. Arazi hızla tükendiğinden topluluk yalnızca birkaç yıl tek bir yerde kaldı.
Çiftçi ve çoban toplulukları
Sebze bahçeciliği çiftçiliğin geçiş biçimiydi: İnsanlar hazır doğal ürünler (yabani bitkiler) elde etmekten kültür sebzeleri ve tahıllar yetiştirmeye geçtiler. Küçük sebze bahçeleri sonunda yerini geniş tarlalara bıraktı ve ilkel tahta çapalar yerini sabanlara veya sabanlara (başlangıçta tahta ve daha sonra demir) bıraktı.
Tarım böyle ortaya çıktı. Toprağın sürülmesi, ekim ve hasat bu emek yoğun işin ana aşamalarıdır.
Sanatçı Konstantin Makovsky'nin tablosunda tarımsal çalışmanın hangi aşaması tasvir ediliyor?
Orta Doğu sakinleri (bu, İsrail, Irak, İran, Suriye, Türkiye gibi modern devletlerin bölgesidir) ilk çiftçiler oldu. Toprağı ekmeye ve işlemeye başladılar ve yabani buğdaydan ekili tahıllar yetiştirilmeye başlandı.
Tarıma elverişli tarım insanları tek bir yere bağladı ve göçebe yaşam tarzından yerleşik yaşam tarzına geçişe katkıda bulundu. Nüfus arttı, yaşam beklentisi arttı.
Avcılar yavaş yavaş yakalanan kuzuları ve oğlakları hemen öldürmemenin, daha sonra onlardan süt ve yün almak için yetiştirmenin daha iyi olduğunu fark etti. Ve yetişkin bir hayvandan, bir bebekten daha fazla et alabilirsiniz. Böylece yavaş yavaş insanlar vahşi hayvanları evcilleştirdiler ve sığır yetiştiriciliği ortaya çıktı.
Tarımın ve hayvancılığın ortaya çıkışı, insanların doğanın kendilerine verdiklerini kullanmaktan gerekli ürünleri üretmeye yönelmeleri anlamına geliyordu.
Tüm daha büyük sayı insanlar toprakta çalışma zorunluluğundan kurtuldu. Bazıları el sanatlarıyla ilgilendi. İşbölümü, çiftçilerin, büyükbaş hayvan yetiştiricilerinin ve zanaatkarların emek ürünlerinin mübadele edilmesi ihtiyacını doğurdu. Ticaret ve tüccarlar böyle ortaya çıktı.
Şehirler, eyaletler ve yazılar ortaya çıkıyor. Şehirler ticaretin, zanaatın ve kültürel yaşamın merkezi haline geldi.
Tarım toplumundan sanayi toplumuna
Pek çok bilim adamı, bahçıvanlar, sığır yetiştiricileri ve çiftçilerden oluşan toplumları, sanayi öncesi veya tarım toplumu olarak adlandırılan bir gelişim aşamasında birleştirir.
Tarım toplumunda neredeyse tüm insanlar tarımla uğraşmaktadır. Bu topluma aynı zamanda geleneksel de denir, çünkü içindeki insanların yaşamı doğayla yakından bağlantılıdır ve gelenek ve göreneklere tabidir. Tarım toplumunda el emeği hakimdi. Zamanla el emeği artan nüfusun ihtiyaçlarını karşılayamaz hale geldi, bu nedenle makineler icat edildi.
Makinelerin yardımıyla insanlar için çok daha önemli şeyler ve yiyecekler üretmek mümkün oldu.
250 yıldan fazla bir süre önce tarım toplumunun yerini, artık tarım toplumunun hakimiyeti altında olmayan endüstriyel bir toplum aldı. Tarım ve endüstri endüstridir. Sanayi toplumunun oluşumu, büyük ölçekli makine üretiminin yayılması, girişimcilerden ve ücretli işçilerden oluşan sosyal grupların ortaya çıkması ve çoğu tarım toplumu tarafından bilinmeyen binlerce yeni mesleğin ortaya çıkmasıyla ilişkilendirildi. Sanayinin büyük kısmı, önemli bir rol oynamaya başlayan şehirlerde yoğunlaşıyor.
Tarım toplumunun yerini sanayinin zaten hakim olduğu sanayi toplumu aldı. Buhar makinesinin icadı ve makinelerin ortaya çıkışıyla insanların işleri nasıl değişti?
Artık nüfusun yarısından fazlası sanayi işleriyle, daha küçük bir kısmı ise tarım işleriyle uğraşıyor.
Hatırlamanızı tavsiye ederiz!
Tarım toplumu, tarımın ağırlıklı olduğu toplum türüdür.
Sanayi toplumu, sanayinin hakim olduğu toplum türüdür.
Post-endüstriyel (bilgi) toplumu, bilginin ve bilginin ana rolü oynadığı bir toplum türüdür.
Sanayi sonrası toplum
20. yüzyılın sonunda en gelişmiş ülkeler, bilim ve teknolojinin, eğitimin, hizmet sektörünün yüksek düzeyde gelişmesini sağlayan sanayi sonrası (bilgi) toplumuna girdiler. Bilişim Teknolojileri(bilginin işlenmesi, saklanması, kontrol edilmesi ve iletilmesi süreçleri). Güçlü teknik araçlar, radyo istasyonlarından ve uydu televizyonundan bilgi aktarımını ve dağıtımını amaçlamaktadır. cep telefonları, bilgisayarlar ve internet. Bilgi toplumunda bilgiye en çok değer verilir ve hayatınız boyunca çalışmanız gerekir.
Post-endüstriyel toplumda insanların büyük çoğunluğu hizmet sektöründe çalışmaktadır. Çiftliklerde ve endüstride bile Daha fazla insan toprağı işlemek ve üretim hatlarında çalışmaktan ziyade bilgiyi işlemekle meşguller. Bunun bir örneği, daha fazla insanın araba montajı yapmaktan ziyade satış, sigorta, reklam, tasarım ve güvenlikle uğraştığı otomobil endüstrisidir.
Fotoğraflar sanayi sonrası toplumun hangi özelliklerini yansıtıyor?
Özetleyelim
İnsan toplumu gelişiminde çeşitli aşamalardan geçmiştir: Avcılar ve toplayıcılardan oluşan bir toplum, bahçıvanlık toplumu, sığır yetiştiricileri toplumu, tarım toplumu ve sanayi toplumu. Bilim adamları ayrıca tarım, sanayi ve sanayi sonrası toplumları da birbirinden ayırıyor. Her aşama, geçim araçlarını, yönetim biçimlerini elde etmenin belirli yöntemleriyle karakterize edilir.
Temel terimler ve kavramlar
Toplum türleri, tarım toplumu, sanayi toplumu, sanayi sonrası toplum.
Bilgini test et
- Bilim, insan toplumunun gelişimindeki hangi aşamaları belirler?
- “Tarım toplumu”, “endüstriyel toplum”, “sanayi sonrası toplum” kavramlarının anlamlarını açıklayın.
- Liste ayırt edici özellikleri Endüstri sonrası toplum ve bunları kısaca tanımlayın.
- İnsanların mesleklerinin ve ekonomik faaliyet yöntemlerinin bir gelişme aşamasından diğerine nasıl değiştiğini izleyin. İnsanların hayatında ne gibi değişikliklere yol açtılar?
Atölye
