Verejné vedomie Je to súbor myšlienok, teórií, názorov, myšlienok, pocitov, viery, emócií ľudí, sentiment, ktoré odráža prírodu, materiálny život spoločnosti a celý systém public relations. Verejné vedomie sa tvorí a rozvíja sa spolu s vznikom verejnej existencie, pretože vedomie je možné len ako produkt sociálnych vzťahov. Ale spoločnosť môže byť nazývaná spoločnosťou len vtedy, keď sa jeho hlavné prvky vyvinuli, vrátane verejného vedomia.
Podstatou vedomia je presne to, že môže odrážať verejnú existenciu len za podmienok simultánnej aktívnej kreatívnej transformácie.
Zdá sa, že zvláštnosť sociálneho vedomie je v jeho vplyve na to, aby sa zdala, že ju vyhodnotí, otvoriť jeho skrytý význam, predpovedanie, prostredníctvom praktickej aktivity ľudí, aby ju transformovali. A preto verejné vedomie epochy nemôže odrážať len bytie, ale aktívne prispel k jeho transformácii. Toto je historicky zavedená funkcia verejného vedomia.
V nadnárodných štátoch existujú národné vedomie rôznych krajín.
Formy verejného vedomia:
Politické vedomie je systematické, teoretické vyjadrenie verejných názorov na politickú organizáciu spoločnosti, vo forme štátu, na vzťahu medzi rôznymi sociálnymi skupinami, triedami, stranami, na vzťahy s inými štátmi a národmi;
Právne vedomie v teoretickej forme vyjadruje právne vedomie spoločnosti, povahu a menovanie právnych vzťahov, noriem a inštitúcií, otázky právnych predpisov, súdu, prokuratúry. Cieľom je schváliť právny poriadok zodpovedajúci záujmom určitej spoločnosti;
Morálka - systém názorov a hodnotení upravujúcich správanie jednotlivcov, prostriedkov vzdelávania a posilniť určité morálne minimá a vzťahy;
Umenie je špeciálna forma ľudskej činnosti spojenej s vývojom reality prostredníctvom umeleckých snímok;
Náboženstvo a filozofia - najvzdialenejšie z materiálnych podmienok formy verejného vedomia. Verejné a individuálne vedomie sú úzko jednota. Verejné vedomie je mezlivé a nezávisí od samostatnej osobnosti. Pre konkrétnych ľudí je to cieľ.
Individuálne vedomie je vedomie samostatnej jednotlivca, čo odráža jeho individuálne a cez to v jednom stupni alebo inej verejnosti. Verejné vedomie je kombináciou individuálneho vedomia.
Každé jednotlivé vedomie je vytvorené pod vplyvom individuálneho bytosti, životného štýlu a verejného vedomia. Zároveň je individuálny životný štýl osoby zohráva kľúčovú úlohu, pomocou ktorej je obsah refrruted. verejný život. Ďalším faktorom pri tvorbe individuálneho vedomia je proces asimilácie jednotlivca verejného vedomia.
2 Hlavné úrovne individuálneho vedomia:
1. Počiatočná (primárna) je "pasívna", "zrkadlo". Je vytvorený pod vplyvom vonkajšieho prostredia, vonkajšieho vedomia. Hlavné formy: Koncepty a poznatky vo všeobecnosti. Hlavnými faktormi tvorby individuálneho vedomia: vzdelávacie aktivity okolitý, Vzdelávacie aktivity spoločnosti, kognitívnu aktivitu osoby sám.
2. Sekundárne - "Active", "Creative". Osoba konvertuje a organizuje svet. Koncepcia installektu je spojená s touto úrovňou. Konečný produkt tejto úrovne a vedomia ako celku sú ideálne objekty, ktoré vznikajú Ľudské hlavy. Hlavné formy: Ciele, ideály, viera. Hlavné faktory: bude myslenie - jadro a systém tvoriaci systém.
Verejné vedomie je súbor myšlienok, názorov, teórií a myšlienok ľudí v spoločnosti (to znamená, že duchovný život spoločnosti).
Verejné vedomie má sociálny charakter (základ). Vyplýva zo sociálnej praxe ľudí v dôsledku ich rôznorodých aktivít. A je výsledkom spoločného chápania sociálnej reality ľuďmi navzájom spolupracujúcich.
Individuálne vedomie je vedomie samostatnej osoby, jeho špeciálneho, individuálneho vnímania okolitého sveta (celkovosť jeho názorov, myšlienok a záujmov).
To vedie k zodpovedajúcemu individuálnemu správaniu.
Vzťah verejného a individuálneho vedomia
Verejné vedomie je úzko, dialekticky prepojené s individuálnym vedomím ako kategória "General" a "Single". Verejné vedomie je odrazom jediného (individuálneho) vedomia a zároveň sa prejavuje jediným.
1. Individuálne vedomie, je autonómne, nie je úplne nezávislé od spoločnosti.
Interaguje s vedomím komunity: obohacuje ho svojimi vlastnými obrazmi, skúsenosťami, nápadmi a teóriami.
2. Na druhej strane, individuálne vedomie akejkoľvek osoby sa vytvorí a vyvíja na základe verejného vedomia: asimiluje názory dostupné v spoločnosti, podanie, predsudky.
Verejná psychológia- Toto je komplexnosť pocitov, emócií, uniseumatizovaných názorov, sentimentu, zvykov, tradícií, návykov, ktoré boli ovplyvnené priamou verejnou existenciou.
Ideológia veží nad verejnou psychológiou. Ideológia je celkom nápadov, názory, teórie odrážajúce public Relations Viac alebo menej štíhly systém. Ideológia zahŕňa politické a právne názory, teórie, filozofiu, morálku, umenie, náboženstvo.
Verejná psychológia nie je schopná šplhať hlboké vedecké a teoretické zovšeobecnenia. Odráža verejnosť, ktorá je povrchovo výrazne, aj keď je s ním viac spojené, čo je citlivé na všetky druhy zmien. Ideológia, hlbšie odrážajúca podstatu verejnosti, ktorá prispieva k zásadnejším zmenám založeným na využívaní vedeckých údajov.
Medzi verejnou psychológiou a ideológiou je organická a dialektická jednotka. Ideológia, analýza a zhrnutie výsledkov praktickej činnosti ľudí, vám umožňuje vytvoriť veľké trendy vo vývoji historických procesov.
Verejné vedomie je veľmi ťažké vzdelávanie v štruktúre. V tomto ohľade, jeho rozdelenie
konštrukčné prvky môžu byť vykonané rôzne základy. Po prvé, takýto dôvod môže slúžiť ako špecifiká strán, ktoré sa odrážajú verejným vedomím, a potom hovoríme o svojich formách; Po druhé, rozdelenie môže byť vykonané v súvislosti s predmetmi vedomia, a potom spolu s vedomím celej spoločnosti, vedomie veľkých sociálne skupiny A dokonca aj individuálne vedomie. A nakoniec, štruktúra sociálneho vedomia môže byť zvážená v uhle pohľadu na úroveň, hĺbka reflexie podľa sociálneho vedomie sociálnej reality a potom verejnej psychológie a ideológie vychádzajú ako hlavné konštrukčné prvky. S charakteristikami týchto prvkov začneme štrukturálnu analýzu verejného vedomia.
Verejné vedomie historická éra (okrem primitívneho komunálneho systému) má dve úrovne: psychologické a ideologické.
Verejná psychológia je súbor pocitov, sentimentu, zvykov, tradícií, motivácií charakteristických pre túto spoločnosť ako celok a pre každú z veľkých sociálnych skupín (trieda, národ atď.). Verejná psychológia rastie priamo pod vplyvom špecifických historických podmienok sociálneho bytosti. A pretože tieto podmienky pre každého z veľké skupiny Rôzne, ich sociálno-psychologické komplexy sú nevyhnutne odlišné. Tieto špecifické vlastnosti sú obzvlášť hmatateľné v triede spoločnosť, samozrejme, 6 sociálnych a psychologických komplexov protichodných tried sú k dispozícii v každej krajine a spoločné znakyspojené s ňou historické funkcie, Národné tradície, kultúrna úroveň. Nie sme náhodou, že hovoríme o amerických obchodných útokoch, nemeckej presnosti, ruskej voliteľnej atď.
Ideológia je systém teoretických názorov, ktoré odrážajú stupeň vedomostí zo strany spoločnosti sveta ako celku a jednotlivcov svojich strán, a ako taký predstavuje vyššiu etapu v porovnaní s verejnou psychológiou, úroveň verejného vedomia je teoretického odrazu sveta. Ak pri analýze psychológie sociálnych skupín používame epithet "verejnosť", pretože existujú ešte psychológie vek, profesionálny atď., Potom koncepcia "ideológie" v takom rozlišujúcom epitete nepotrebuje: neexistuje žiadny individuálny Ideológia: Vždy je verejná.
Treba mať na pamäti, že koncepcia "ideológie" sa používa v sociálnej filozofii v inom, úzkom zmysle - ako systém teoretických názorov jednej veľkej sociálnej skupiny, priamo alebo nepriamo odráža jeho pôvodné záujmy. Ak je teda v prvom prípade dominuje kognitívny aspekt, úroveň verejného vedomia sa nachádza, potom v druhom uskutočnení je dôraz presunutý na axiologický (hodnota) aspekt a posúdenie určitých sociálnych javov a procesov z obloženia.
Ak sa verejná psychológia vytvára spontánne, priamo pod vplyvom životných okolností, za ktorých sa trieda nachádza, potom ideológia pôsobí najmä ako produkt teoretickej činnosti "osobitne schválenej" tejto triedy - jeho ideológov, ktoré Vyjadrenie marxu, teoreticky prichádza k rovnakým záverom, ku ktorým je trieda ako celok takmer. Je veľmi dôležité poznamenať, že podľa jej sociálnej situácie nemusí trieda ideológovia nemusí patriť do tejto triedy, ale v jazyku ideológie, záujmy triedy, ide o Ideologes mu slúžiť, tvoria jej inteligenciu.
Pomer medzi verejnou psychológiou a ideológiou je vopred určený tým, že prvá je emocionálna, zmyselná a druhá racionálna úroveň verejného vedomia.
Je známe, že zmyselné vedomosti sú vo všeobecnosti nedostatočné (povrchné), ale potrebnú podlahu vedomia, pretože len vďaka nemu, náš mozog môže získať primárne informácie o svete a z neho na syntetizovať vedomosti o podstate vecí. Verejná psychológia je priama odraz externé prejavy Sociálna realita, ktorá je základom základu pre vznik relevantnej ideológie. Ideológia objasňuje, čo je psychológia neurčitá, hlboko preniká do podstaty javov.
Vzťah medzi ideológiou a verejnou psychológiou je veľmi ťažký. Na jednej strane je tvarovanie, ideológia je založená na určitých vlastnostiach psychológie tejto sociálnej skupiny. Na druhej strane ideológia nie je jednoduchým pasívnym odrazom charakteristík verejnej psychológie. Väzba, prispieva k posilneniu niektorých psychologických vlastností svojej triedy a oslabene, zavádzanie minimálne druhých.
Vo filozofickej a historickej literatúre sú často nájdené pojmy "obyčajného vedomia" a "masového vedomia". Aj keď z mena, tieto koncepty sú určené pre charakteristiky rôznych strán verejného vedomia (v prvom prípade, máme záujem o mieru "jedného vedeckého" vedomia, v druhom - titul Jeho prevalencie v spoločnosti), až do súčasnosti sa najviac zhodujú s jeho objemom a môžu byť synkredicky definované ako empirické, spontánne vzniknuté v procese každodennej životnej praxe a charakteristiky Spoločenstva členov spoločnosti. Je to zložitejšie ich vzťahom s verejnou psychológiou a ideológiou. Často sa môžete stretnúť s pokusom o zníženie všetkého obsahu bežného a masového vedomia výlučne na sociálno-psychologické. Najmä je to nesprávne vo vzťahu k modernej spoločnosti, ktorých bežné a masové vedomie sú už výrazne teoretické a ideologizované.
Vo všetkých štádiách historického vývoja zohráva sociálno-psychologický faktor aktívnu úlohu. Je možné napríklad jasne sledovať vzory psychického starnutia sociálnych revolúcií, ako aj tie psychologické faktory, ktoré umožňujú stabilizáciu post-revolučnej spoločnosti. Pri analýze prechodu z otroctva do feudalizmu, Engels sledoval spätnú väzbu psychologického faktora a sociálno-ekonomického prevratu. "Otroctvo," poznamenal, "zastavil sa, a preto zomrel. Ale umieranie otroctva opustilo jeho jedovaté žihadlo vo forme pohŕdanie slobodnej na produktívnu prácu. To bolo beznádejné zablokovanie, v ktorom rímsky svet klesol: otroctvo bolo ekonomicky znemožnené, práca slobodnej práce bola považovaná za opovrhujúcu z hľadiska morálky. Prvý z nich už nemohol byť hlavnou formou sociálnej výroby. " Prechod na nové vzťahy s výrobou ("voľba" z nich) sa teda určuje nielen ekonomickým faktorom (úroveň produktívnych síl), ale aj psychologickým faktorom: koľko jedna alebo druhá je morálne legitímna alebo odsúdená v \\ t Oči spoločnosti.
Kategória vedomia sa používa v dvoch zmysloch: široká a úzka. V širšom zmysle je slovo vedomie najvyššou formou reflexie spojenej so sociálnou bytosťou človeka a je pomerne zložitým viacúrovňovým vzdelaním. V úzkom zmysle slova vedomie je jadrom ľudskej duševnej aktivity a je spojená s abstraktným logickým myslením. Vzhľadom k tomu, analýza štruktúry vedomia by mala byť čo najskôr, aby sme sa vyhli zmätku, použijeme koncepciu vedomia v širšom zmysle slova ako synonymum pre najvyššiu formu reflexie sveta, ktorý je obsiahnutý osoba.
Problém štruktúry vedomia bol aktualizovaný v poslednej dobe Vzhľadom k intenzívnu penetráciu systém-štrukturálne metódy v rôznych oblastiach poznatkov a zvýšený záujem o problém vedomia lingvistiky, kultúrnych štúdií, etnografie, psychológie, sociológie, politických vied a iných vied. Každá veda sa zameriava na určité štrukturálne prvky vedomia z hľadiska svojej oblasti predmetu, takže pred filozofiou je úlohou integrácie špecifických vedeckých poznatkov o vedomí, zachovanie integrity, absencia takého komplexného fenoménu, čo je vedomie .
Môžete štruktúrovať vedomie na rôznych základniach. Najjednoduchšie, podľa nášho názoru, sú po prvé, členstvo vedomia vo vzťahu k dopravcovi, predmetu - verejnosť a jednotlivca; Po druhé, podľa stupňa vedomia bytia, prostriedkov a metód reflexie reality - úrovne a formy; Po tretie, o úlohe svojich hlavných zložiek pri regulácii ľudskej činnosti - sféry.
Analýza štrukturálnych prvkov vedomia na ktorejkoľvek z dôvodov znamená potrebu zohľadniť úlohu a význam štruktúry vedomia vo všetkých ostatných. Vzhľadom na pomer sociálneho a individuálneho vedomia sa teda nedá zabúdať na úlohu nevedomej alebo voliteľnej zložky, a to ako v vedomie jednotlivca, ako aj v hromadnom alebo skupinovom vedomie. Alebo pri analýze kognitívnej alebo emocionálnej sféry vedomia nie je možné vziať do úvahy úlohu takýchto foriem vedomia ako veda, ideológia a náboženstvo. Všetky pokraji sú vedomí charakterizujú svoju kvalitu a vyžadujú osobitnú pozornosť.
Najčastejším základom pre štruktúrovanie vedomia je prideľovanie verejnosti a individuálneho vedomia v ňom, ktoré vznikajú ako odraz. odlišné typy Genesis. Ako viete, vedomie sa narodí v hĺbke psychiky konkrétnej osoby. Tu existuje systém konceptov definovaných formy myslenia, charakteristiky vedomia ako také. Činnosti vedomia však vytvárajú fenomény vedomia - svet ľudských pocitov, jeho vnímanie, emócie, myšlienky atď., Ktoré sú zase vytvorené pod vplyvom mnohých faktorov. Patrí medzi ne prirodzené údaje, sociálne podmienky, osobný život Ľudská, pracovná činnosť, vek atď. Okrem toho, v procese činnosti, ľudia sa neustále vymieňajú názory, rozsudky, skúsenosti. Výsledkom je, že názory sú vyvinuté pre určité sociálne skupiny, porozumenie, hodnotenia javov, ako aj spoločné záujmy a ciele. Ovplyvňujú vedomie jednotlivých ľudí.
Jednotlivé vedomie teda existuje len vo vzťahu s vedomím verejnosti. Súčasne tvoria protichodnú jednotu. Skutočne, zdrojom tvorby verejného a individuálneho vedomia je bytosť ľudí. Základom ich prejavu a fungovania je prax. A spôsob vyjadrenia je jazyk - príliš sama. Táto jednota však znamená významné rozdiely. Po prvé, individuálne vedomie má "hranice" života spôsobené životnosťou konkrétnej osoby. Verejné vedomie môže "pokryť" život súboru generácií. Po druhé, individuálne vedomie je pod vplyvom osobných vlastností jednotlivca, úroveň jej rozvoja, osobnej povahy atď. A verejné vedomie v určitom zmysle je viac ako človek. To môže zahŕňať, že všeobecné, čo je charakteristické pre individuálne vedomie ľudí, určitú sumu poznatkov a hodnotení prenášaných z generácie na generovanie a meniace sa v procese rozvoja verejnej existencie. Inými slovami, verejné vedomie je charakteristické pre spoločnosť ako celok alebo jeho časť rôznych sociálnych komunít, ale nemôže byť súčtom individuálnych vedomostí, medzi ktorými existujú významné rozdiely. A zároveň sa verejné vedomie prejavuje len prostredníctvom vedomia jednotlivých jednotlivcov. Verejné a individuálne vedomie preto navzájom komunikujú, vzájomne sa obohacujú.
Už v starožitná filozofia Začína objaviť názor, že vedomie existuje v spoločnosti nielen v jednotlivých, ale aj vo verejných formách. Platón sa teda predpokladal, že večné úrovne nadávacie nápady sú založené na verejnom vedomí a Herodotus a Fuchdide navrhli mentálne vlastnosti, Nráv, iný sklad národov a kmeňov. A v budúcnosti bol verejný fenomén vedomia predmetom záujmu mysliteľov rôzne epochy. V modernej literatúre existujú tri pohľadávky na problém podstaty a povahy verejného vedomia: 1) Verejné vedomie pôsobí len prostredníctvom jednotlivých vedomostí; 2) existuje nezávisle od vedomia jednotlivca a predchádza mu; 3) sa prejavuje v osobnej aj nepročnej forme vo forme kultúry oddelenej od človeka. Rozdiely v týchto názoroch sú založené na rôznych prístupoch k pochopeniu povahy ideálu.
V rámci verejného vedomia je potrebné pochopiť súhrn existujúcich myšlienok, teórií, názorov, pocitov, sentimentu, návykov, tradícií, ktoré odrážajú verejnosti ľudí, podmienky ich života v spoločnosti.
Subjekt, ktorý sa považuje na rôzne úrovne Spoločenstva - ľudstvo, štát, etnos, rodina, jednotlivec - zodpovedá jeho typu vedomia. Predmetom jednotlivca, logicky vyplniť hierarchiu štrukturálnej organizácie spoločnosti, je vždy "zakorenená" v niektorých sociálnych komunitách a nesie odtlačok záujmov sociálno-skupiny a požiadavky prezentované v individuálnej forme v ich individuálnom vedomí. Individuálne vedomie v mnohých vzťahoch je bohatšia verejnosť, vždy existuje niečo individuálne osobné, nie je objektívne v extrarálnych informačných formách kultúry, nesctivelidable od živej osoby. Zároveň je obsah verejného vedomia širší ako obsah individuálneho vedomia, ale nemožno ho vykladať tak, že absolútne exportuje. Situácia vo forme prvkov duchovnej kultúry spoločnosti, ktorý predchádza každému vznikajúcemu vedomie, pôsobí ako podmienka pre jej tvorbu a rozvoj. Ale iba individuálne vedomie je zdrojom neoplazmov vo verejnom vedomí, zdrojom jeho vývoja.
Zložitosť štruktúry vedomia, vzťah jej prvkov sa prejavuje v tom, že verejnosť aj jednotlivec, zahŕňa celý rad rôznych ľudských psychických reakcií na vonkajší svet, interakciu a ovplyvňovanie seba. Akákoľvek štruktúra vedomia "ukladá" svoju paletu, zameriava sa na dôležitosť niektorých prvkov a opustí ostatných "v tieni". Bez analýzy štruktúry tohto komplexu je však organizovaný fenomén pochopiť jeho podstatu, jej povahu a, čo je najdôležitejšie, úlohu a význam pri regulácii ľudskej činnosti.
Pri analýze vedomia je potrebné uplatniť sa na posúdenie bezvedomia, pretože fenomén nevedomí je predmetom štúdia mnohými vedami a zúčastňuje sa na fungovaní ľudskej psychiky ako celku. V bezvedomí je kombinácia mentálnych javov, štátov a akcií, ktoré nie sú prezentované vo vedomí osoby, ktorá prechádza sférou jeho mysle, bodovanie a nepravdepodobné, aspoň v súčasnosti, kontrolu podľa vedomia.
Podvedomie sa prejavuje v rôznych formách - zámer, inštalácia, pocit, intuícia, sen, hypnotický stav, atď. Ale nie vonku mimo zamerania vedomia, bezvedomia, by sa mali pripísať bezvedomí. Úroveň bezvedomia zahŕňa inštinkty, z ktorých nemožno uvoľniť osoba ako biologické stvorenie. Inštinkty však vedú k mužovi túžby, emócií, voĺbových impulzov, ktoré môžu ísť na úroveň povedomia, a navyše, bezvedomie môže nasmerovať správanie ľudí av tejto súvislosti ovplyvniť ich vedomie. A na druhej strane, tzv. Automatóny a intuícia môžu byť vytvorené na úrovni percepčnej aktivity, a potom v dôsledku opakovaného opakovania získavajú nevedomú povahu, na výstup z kontroly vedomia. V štruktúre bezvedomia je osobitné miesto obsadené úrovňou podvedomia, vrátane mentálnych javov spojených s automatizmom. Z fyziologického hľadiska sú veľmi vhodné nevedomé procesy. Vykonávajú bezpečnostnú funkciu, uvoľňujú mozog pred prepätím, automatizácia ľudských činností a zvýšenie tvorivých možností osoby.
Z. Freud na základe experimentálnych a klinických údajov odôvodnil dôležitú úlohu nevedomosti v mentálnej činnosti človeka, predstavil ho vo forme silnej iracionálnej sily v antagonistickej konfrontácii činností vedomia. V modernej filozofii a psychológii je v nevedomí uznávaný a je široko používaný nielen vo vedeckej analýze, ale aj v praxi (spôsob psychoanalýzy).
Termín "v bezvedomí" sa používa na charakterizáciu nielen jednotlivca, ale aj skupinové správanie, ciele a činnosti, ktorého účastníci neuznali. The nasledovník a populátor koncepcie Freud K. Jung, študuje v bezvedomí, objavil v jeho štruktúrach obrazy kolektívneho bezvedomia - "archetypes". Na rozdiel od "komplexov" freuda ako individuálneho života osoby sú archetypy spojené s kolektívnym životom ľudí a sú prenášané z generácie na generovanie dedičstvom. Archetypy sú systém vrodených programov a zariadení, typických reakcií, ktoré nie sú vyhlásené za sociokultúrne normy, ale vychádzajú z hlbokých vrstiev duševného života ľudskej rasy. Môžu slúžiť ako vysvetľujúci model správania ľudského a spoločenského správania. Ak vedomie neberie do úvahy možnosť prejavovania archetypov a orientovať, priťahovať ako príťažlivosť, psychika ohrozuje inváziu v bezvedomí v najprimitívnejších formách. Podľa K. Jung môže viesť k individuálnej a masovej psychóze, falošné návrhy, nepokoje a vojny.
Treba poznamenať, že vedomie a nevedomie sú skutočnými stranami psychiky, ktorá zabezpečuje jeho jednotu. V Genesis psychiky osoby je v nevedomí prvá etapa jeho vzniku a rozvoja, na základe ktorého sa vedomie začne tvoriť. Pod vplyvom vývoja vedomia sa pozorovalo a socializuje nevedomé v téme.
Opisovanie štruktúry sociálneho vedomie v rozsahu a metódach informovanosti o skutočnom svete, úrovne (obyčajné-praktické a vedecké a teoretické) a formy, ktoré sa líšia spôsobmi a prostriedkami odrazu reality a dopadu na skutočný život ľudí môže rozlišovať.
K každodennému vedomie patrí vedomie masy ľudí, ktorí sa vytvárajú v praxi každodenného života v priamej spolupráci s vonkajším svetom v pracovnom a každodennom živote. Zahŕňa 1) skúsenosti získané skúsenosti, empirické vedomosti, zručnosti, myšlienky o celom svete po celom svete, prírodný svetonázor, ktorý zriadil z faktov; 2) každodenné normy morálky, zvyky, spontánne stanovené myšlienky o ich pozícii, ich potreby; 3) Kreativita ľudí. Bežné vedomie nemá hĺbku racionálneho porozumenia, jasného povedomia, vedeckého zdôvodnenia a v tomto aizúvení o vedomie teoretickej úrovne. Bežné vedomie však má také výhody oproti teoretickému ako úplnosť, univerzálnosť, integritu svetonázoru. Okrem toho je každodenné vedomie bližšie ako teoretické, k bezprostrednému skutočný životPreto je kompletnejšie, podrobnejšie odráža znaky súčasných situácií sociálnej reality.
MiDen vedomie je veľmi blízko individuálne. Toto je masívne, kolektívne vedomie a je vytvorené vo vedomí určitých skupín. Definícia masového vedomia sa zdá byť dosť ťažká. Niektorí tvrdia, že je to druh bežného vedomia, druhá, že je to vedomie rôznych typov a druhov hmoty (vedomie veľkých sociálnych skupín, univerzálne vedomie), tretia interpretácia verejnej psychológie ako masové vedomie. Je to spôsobené tým, že v skutočnosti je masové vedomie veľmi zložitý duchovný a sociálny fenomén. Je to kombinácia mentálneho, epistemologického a sociálneho charakteru, vrátane prvkov všetkých úrovní a foriem verejného vedomia. Vyjadruje skutočný stav vedomia veľkých masy ľudí, so všetkými jeho rozporov, funkcií a rozdielov vo svojich plniacich komponentoch.
Kategória "masové vedomie" možno zvážiť v úzkom spojení s kategóriou "verejná mienka". Verejná mienka je rozsudkami ľudí o skutočnostiach reality, hodnotenie stavu života v oblasti ekonómie, politiky, morálky, vedy, náboženstva atď. V týchto rozsudkoch, obyčajný, empirický prístup k spoločenským životným podujatiam s teoretickými vedeckými vedeckými vedeckými.
Na úrovni každodenného vedomia sa verejná (alebo sociálna) psychológia rozvíja, ktorá je jednou zo zložiek bežného vedomia. Zahŕňa región sociálnych zmyslov, nálady, myšlienok, emócií, tradícií, colných, predsudkov, názorov, ktoré sú tvorené z rôznych sociálnych skupín ľudí v podmienkach ich každodenných živobytie: v práci, pri komunikácii medzi sebou. Verejná psychológia je prvou, bezprostrednou úrovňou reflexie verejnej existencie.
Teoretické vedomie je odrazom významných vzťahov a vzorov reality. Snaží sa preniknúť do svojej vnútornej strany, takže zistí jeho vyjadrenie vo vede. Teoretická úroveň verejného vedomia sa transformuje na ideológiu. Ideológia predstavuje kombináciu teoreticky odôvodnených politických, filozofických, estetických názorov, právnych predpisov a morálne normy a zásady, ktoré sú systematizované. V konečnom dôsledku sú ideologické názory určené hospodárskymi vzťahmi a výslovnými záujmami, cieľmi, ambíciami, ideálmi určitých tried a iných sociálnych vrstiev a skupín. Myšlienky a názory sú systematizované v ideológii, teoreticky sa vyvíjajú, získavajú povahu ideologických systémov a konceptov.
Rozmanitosť druhov sociálnej a praktickej činnosti ľudí vedie k rôznym spôsobom duchovného rozvoja reality. Na základe toho možno rozlíšiť tieto formy verejného vedomia: politické, právne, morálne, estetické, náboženské alebo ateistické, filozofické a vedecké. Proces diferenciácie verejného vedomia, vznik nových štrukturálnych prvkov pokračuje a je to spôsobené objektívnym procesom diferenciácie public relations, potrieb spoločnosti.
Kritériá rozdielu foriem verejného vedomia sú: \\ t
predmet reflexie, singulárnej strany alebo aspektu verejnej existencie;
metódy, techniky a metódy reflexie verejnej existencie;
vlastnosti vzniku a vývoja každej z existujúcich foriem;
sociálne funkcie každej z foriem verejného vedomia.
Všetky formy sociálneho vedomia sú úzko spojené s ostatnými a majú aktívny vplyv na seba. V rôznych sociálnych epochoch sa ich úloha v spoločnosti zmení. Takže, s výskytom tried, politické vedomie pevne zaberá vedúcu pozíciu vo vzťahu ku všetkým formám verejného vedomia; Renesančná epocha sa vyznačuje zvýšením úlohy estetického vývoja sveta a obdobia stredoveku - nadvláda náboženstva; Tvorba kapitalistických vzťahov zavádza začiatok stále rastúci vplyv vedy na všetky strany verejného života. Ale vo všetkých týchto procesoch zohráva politické vedomie rozhodujúcu úlohu.
V závislosti od úlohy hlavných zložiek vedomie v regulácii ľudskej činnosti vo svojej štruktúre je možné vyriešiť sféry: kognitívne, emocionálne a motivačné-vojak.
Kognitívny rozsah vedomia je kognitívne črty predmetu, proces vedomostí a výsledku kognitívna aktivita. Tvoria "ľavú polovicu" nášho vedomia, orientované, v prvom rade, na vonkajší hmotnostný svet a jeho hlavným cieľom je primeraná reflexia sveta.
Emocionálna guľa vyjadruje stav vnútorný svet Ľudský, jeho osobný, subjektívny psychologický postoj k objektu vonkajšieho sveta, iným ľuďom, sám. Zahŕňa: a) vlastne pocity (radosť, láska, nenávisť, odpor, sympatie, antipatie); b) ovplyvňuje (hnev, hrôza, zúfalstvo, premonition, halucinácie, stres); c) vášne a emocionálne pohody alebo náladu (zábava, depresívne); d) elementárne emócie spojené so senzorickými reakciami (hlad, smäd, únava). Emócie sú odrazom objektu vo forme skúseností, mentálneho vzrušenia a hodnotiaceho postoja k nemu. V emóciách, objekt nie je proti subjektu, a zažíva ako celok s predmetom, ktorý uspokojuje jeho potreby. So silnými skúsenosťami je vedomie všeobecne odpojené.
Motivačný a voliteľný (alebo hodnotový zmysel) sféra je "zodpovedný" pre tvorbu motívov, záujmov, duchovných ideálov osoby v jednote so schopnosťou dosiahnuť cieľ. Ovládacie akcie, povzbudzujúce alebo brzdenie činnosti subjektu, sa prejavujú v situáciách voľby motívov a cieľov. V tejto oblasti sa vytvorí a rozvíja nie je pravda ako forma koordinácie vedomia, myšlienok a predmetu, a hodnoty krásy, spravodlivosti, dobrého, dlhu ako formy schválenia reality s našimi ideálmi, cieľmi , viery.
VOLVA I. emocionálna guľa Tvorí "pravú polovicu" vedomia, v ktorej je predmetom vedomostí predmetom a výrobkami svojej tvorivej sebarealizácie v rôznych formách duchovnej kultúry spoločnosti. Vonkajšia je kognitívna guľa vedomia prezentovaná v odstránenom formulári, znížená a podriadená emocionálnu-voliteľnej zložke.
Integrujúce jadro v štrukturálnej organizácii vedomia myslí. Nielenže prenikne všetky jeho komponenty, ale tiež pôsobí ako vedúci faktor (v normálnom stave psychiky) správania ľudí, ich konštruktívnych praktických aktivít. Na druhej strane, emócie sú schopné generovať nové potreby a motívy a vôľa vedie k dosiahnutiu nových poznatkov, pôsobí ako odkaz v poznatkoch, emóciách a praktických činnostiach ľudí.
V rôznych oblastiach praktických, kognitívnych a komunikačných činností subjektu s potrebnou plnosťou úlohou každej zložky vedomia, ktoré bez ovplyvnenia a ich účastníkov nefungujú.
Znalosti, emócie, budú v ich jednote charakterizovať prácu vedomia a zabezpečiť plnenie viacerých životne dôležitých funkcií pre osobu.
Prvá funkcia vedomia, vyjadrujúca jeho podstatu, je funkcia kognície - právo, primerané odraz skutočnosti. Vedomie umožňuje osobe preniknúť do podstaty objektov, procesov, javov objektívneho sveta, aby ste o nich dostali potrebné informácie. Poznávanie sa vykonáva vo formách zmyselnej a racionálnej reflexie, na empirických a teoretických úrovniach myslenia. Zvláštnosť ľudskej reflexie je jeho povedomie. Inými slovami, vedomosti sú neoddeliteľne spojené s vedomím o tom, čo je jedna alebo iná vec, v akom vzťahu je s inými vecami, akú hodnotu má pre učenie predmet. Povedomie je neoddeliteľnou osobou.
Vďaka jednotnosti vedomostí, povedomia sa self-vedomie vykonáva dôležitou funkciou hodnotenia získaných informácií. Osoba nedostane len údaje o vonkajšom svete, ale hodnotí aj stupeň ich primeranosti a úplnosti, hodnotí samotnú realitu z hľadiska jeho potrieb a záujmov.
Ľudské vedomie vykonáva aj funkciu akumulácie poznatkov (akumulatívna funkcia). V vedomie jednotlivca, poznatky získané z okamžite akumuluje osobná skúsenosť, ako aj tie, ktoré ťažili svojimi súčasníkmi alebo predchádzajúcimi generáciami ľudí. Tieto vedomosti sa stáva základom pre ťažbu nových poznatkov na realizáciu praktických opatrení.
Ich implementácia je však možná len z dôvodu, že vedomie vykonáva ďalšiu dôležitú funkciu - účel cieľa. Pred priebehom podujatí, človek buduje model "požadovanej budúcnosti" a určuje spôsoby, ako to dosiahnuť, to znamená, že cieľom je a plánuje svoje činy.
Najvyššie možnosti vedomia sa prejavujú vo svojej konštruktívnej funkcii, ktorá sa skladá z mentálneho navrhovania a foriem ľudskej činnosti s cieľom vytvoriť zásadne nový. Vedomie je možné predpovedať, predvídať, čo sa stane v dôsledku pôsobenia objektívnych zákonov.
Na základe posúdenia faktorov av súlade s cieľmi cieľov, vedomie reguluje, prúdi činnosti osoby, a potom akcie ľudských tímov, to znamená, vykonáva riadiacu funkciu. Keďže aktivity jednotlivca ako sociálnu bytosť si vyžaduje komunikáciu s inými ľuďmi, vzájomná výmena myšlienok a vedomostí, vedomie, transformáciu myšlienky slova, vykonáva funkciu komunikácie (komunikačná funkcia).
Toto sú najdôležitejšie funkcie vedomia. Všetky z nich sú vzájomne prepojené a vzájomne prepojené. Interakcia zložiek vedomia odhaľuje svoje rozdiely, čo zase diktuje potrebu komplexného prístupu v štúdii fenoménu vedomia, v ktorom je potrebné vyčleniť tieto aspekty: \\ t
ontologické - vedomie Podľa spôsobu jeho bytia je majetok mozgu, nervové mozgové procesy sú materiálnymi nosičmi vedomia;
gnosologické - vedomie v obsahu je odrazom reality, informácie o vonkajšom svete, získané na základe jeho cielenej úvahy subjektom;
genetické - vedomie je produktom vývoja biologických a sociálnych foriem hmoty; Sociálna a predmetová činnosť predmetu je podmienkou formovania a vývoja vedomia;
funkčné - Vedomie faktorové riadenie správanie a činnosť, podmienka pre tvorbu foriem logického myslenia.
Multiferické vedomie určuje, že je potrebné vypracovať programy pre svoj výskum, ktorý by mohol poskytnúť integrálny prístup k definícii svojej podstaty. V modernej filozofii a vede boli vyvinuté tri typy najsľubnejších programov pre štúdium prírody, podstata a obsah vedomia.
Inštrumické programy sú vhodné na vedomie ako nástroj, znamená, že forma ľudskej životne dôležitej aktivity. S ich pomoc sa skúmajú kognitívne informačné mechanizmy vedomia: extrakcia a transformácia informácií, ako aj rozpoznávanie obrazu, výpočet a koordináciu operácií. Znalosť týchto mechanizmov je mimoriadne nevyhnutné pri analýze a plánovaní, riadení a rozhodovaní v praxi, vedomostiach a odbornej príprave ľudí. Tieto programy dosiahli významný úspech pri kontakte analógov " umela inteligencia", Ktorý odhaľuje prevádzkové a výpočtové schopnosti osoby.
Úmyselné programy (interakcia - smer) Analyzujte podmienky možností procesov vedomia. Rovnaké informácie o svete môžu dostať vo vedomí. rôzne hodnoty A tituly v závislosti od toho, čo bolo povedomie poslané, s kým alebo čo objekt kontaktuje predmet. Úmyselné vlastnosti vedomia sa začali systematicky študovať od začiatku 20. storočia v fenomenologickej filozofii a psychológii. Úmyselné mechanizmy vedomia tvoria cieľový význam obsahu titulov s vlastnosťami jeho opisov, demonštratívnosti a analytickosti.
Condiomalist Programy (Conditio - Stav) Preskúmajte závislosť vedomia z telesnej organizácie, zo štruktúry a funkcií psychiky, bezvedomí, faktorov komunikácie, sociálneho prostredia, kultúry a ľudskej histórie.
Všetky tri typy programov na analýzu podstaty vedomia umožňujú vyšetrovať mechanizmy činnosti svojich štrukturálnych prvkov a uskutočniť predstavu o fungovaní študovaného fenoménu ako komplexného, \u200b\u200bseba-organizujúceho systémového vzdelávania, v ktorom Každá konštrukcia a každý prvok sa vykonáva. Špeciálne funkcie, zabezpečenie výkonu funkcií samotného vedomia.
Literatúra
Gurieriev D.V. Hádanky pôvodu vedomia. M.: Vydavateľstvo RUDN, 1997. - 225 p.
Zápis A.N. Filozofické problémy vedomia. - Tomsk, publikovaný v Tomsku University, 1999.- 338 p.
Konceptualizácia a význam. - Novosibirsk: Veda, SIB. Vklad, 1990. - 239 p.
Leskevich t.g. Filozofia. Úvodný kurz. Témy: 30-33, 39-44. M.: TOP, 1998.- 464 p.
MAMARDASHVILI M.K., PYATIGORKY A.M. Symbol a vedomie. Metafyzické úvahy o vedomí, symbolike a jazyku. - M.: Škola "Jazyky ruskej kultúry", 1999. - 216 p.
Mikhailov F.T. Verejné vedomie a sebavedomie jednotlivca. - M.: Veda, 1990. - 222 p.
Pattnham H. Filozofia vedomia. M.: Dom intelektuálnej knihy. - 1999. - 240 s.
Poznávanie v sociálnom kontexte. - M.: Infan, 1994. - 171 p.
Portnov A.N. Jazyk a vedomie: Hlavné paradigmy štúdie o probléme v filozofii XXX-XX storočia. - Ivanovo: IVGU, 1994. - 367 p.
Problém vedomia v modernej západnej filozofii. M.: Veda, 1989. - 250 s.
Individuálne vedomie - subjektívny obraz sveta, ktorý tvorí jednotlivec pod vplyvom svojich životných podmienok a mentálne funkcie. Má intrapersonálnu bytosť, často zastupujúca každého otrockého toku vedomia.
Verejné vedomie charakterizuje kolektívne podanie rozvíjajúcich sa sociálnych komunít a skupín pod vplyvom konkrétnych faktorov: materiálne podmienky života spoločnosti a jej duchovnej kultúry.
Rozdiel v individuálnom a sociálnom vedomí neznamená, že je spoločenské vedomie verejnosti sociálne. Individuálne vedomie je neoddeliteľnou súčasťou vedomia spoločnosti. Historicky produkovaná spoločnosťou, kultúra duchovne informuje osobnosť, ktorá sa mení na organickú časť individuálneho vedomia. Každý jednotlivec je zástupcom jeho ľudu, etnos, miesto bydliska a jeho vedomie je neoddeliteľne spojené so spoločnosťou. Súčasne sa sociálne vedomie vyvíja len v neustálom kontakte s jednotlivcom, prostredníctvom svojho vstupu do skutočného fungovania vedomia osobnosti.
Verejné vedomie má komplexnú štruktúru. Rozlišujú sa dve úrovne - obyčajné a teoretické vedomie.
Bežné vedomie je v jeho obsahu nehomogénne. Zahŕňa skúsenosti získané predchádzajúcimi generáciami, morálnymi normami, zvykmi, viac či menej rigidných predpisov v oblasti života, pozorovanie prírody, niektoré ideologické predstavenia, ľudová umelecká kreativita (folklór) a iné. Bežné vedomie je prevažne na prácu, Každodenný život a súvisiace s nimi každodenné životné podmienky a vzťahy ľudí. Vyznačuje sa syncretózou, podrobnými detailmi, emocionálnymi maľbami, spontánnosťou a praktickou orientáciou. Bežné vedomie, ktoré sa objavuje pod priamym vplyvom domácich aspektov života, konzervatívne, je uzavretý, dogmaticky. Bežné vedomie má obmedzené kognitívne príležitosti: nie je schopný preniknúť do podstaty javov, systematizovať fakty.
Teoretické vedomie sa spolieha na obyčajné, ale prekonáva svoje obmedzenia.
Tieto úrovne odhaľujú štruktúru verejného vedomia ako momenty v pohybe poznatkov, ktoré sa líšia v stupni svojej primeranosti objektu. V rovnakej dobe verejné vedomie, je výsledkom duchovných aktivít sociálnych komunít a skupín, znáša pečiatku svojich subjektívnych schopností. Verejná psychológia a ideológia Podstatou týchto prvkov, v ktorých sa zistí vplyv zvláštnych dopravcov verejného vedomia.
Vzťah sociálneho a individuálneho vedomia je vzájomný. Spoločnosti. Vedomie, keď sa absorbuje, absorbuje duchovné úspechy jednotlivých ľudí a podielu. Vedomie - nesie vlastnosti verejnosti. Nekompresovanie individuálneho vedomia s verejnosťou má duálny Har-P: alebo pred verejným vedomím, alebo za ním. Ale vo svojej interakcii vedúceho verejného vedomia. Je to nevyhnutným predpokladom pre vznik individuálneho vedomia, podmienkou pre tvorbu duchovného sveta CH-KA. Verejné vedomie je správne, je to interne Sior na osobu: všetko je v ňom vytvorené, a nie vonkajšia ľudská sila. V rovnakej dobe, verejné vedomie nie je kvantitatívnou sumou INDI. Vedomie, a ich kvalitatívne nová hyposta. Verejné vedomie neexistuje pre jednotlivcov ako externá mechanická sila. Každý z nás absorbuje túto moc, reaguje rôznymi spôsobmi, a každý z nás môže ovplyvniť verejné vedomie rôznymi spôsobmi. Každý Ind. z. Má tiež svoje vlastné zdroje rozvoja, preto každá osoba, napriek jednotu svojej kolóblovanej ľudskej kultúry, je jedinečná.
Rozporné interakcie medzi verejným vedomím a jednotlivcom sa prejavuje aj v tom, že prvý je kontinuálny duchovný proces, zatiaľ čo druhý sa rozvíjajú rôzne.
Nie je plnené individuálnym a sociálnym vedomím, ktoré je plnené pre kultúru s takými nebezpečnými chorobami ako dogmatizmus a dobrovoľníctvo.
Môžete tiež nájsť informácie, ktoré máte záujem o v OtVety.Online Scientific Search Engine. Použite formulár vyhľadávania:
Viac na tému jednotlivca a verejného vedomia. Prepojenie individuálneho a verejného vedomia:
- Verejného a individuálneho vedomia. Štruktúra verejného vedomia
- 36. Individuálne a verejné vedomie. Systém verejného vedomia.
- 36. Individuálne a verejné vedomie. Systém verejného vedomia.
- Estetické vedomie, jeho vzťah s inými formami verejného vedomia. Úloha umenia v živote spoločnosti.
- Verejné vedomie a verejnosť. Štruktúra a formy verejného vedomia.
- Verejné vedomie: Koncepcia, štruktúra, úrovne, formuláre.
- 28. Vedomie človeka ako predmet filozofickej reflexie. Hlavné tradície analýzy vedomia vo filozofii. Štruktúra a genéza vedomia.
- 22. Vedomie ako predmet filozofického výskumu. Rôzne prístupy k riešeniu problému povahy vedomia. Vedomie a sebavedomie.
Plán:
Úvod
1.Historický vývoj Koncepty vedomia
2. Štruktúra vedomia
3. Verejné vedomie
4. Individuálne vedomie
Záver
Úvod
Psychika ako odraz skutočnosti v ľudskom mozgu sa vyznačuje rôznymi úrovňami.
Najvyššia úroveň psychiky, ktorá je osobitná pre človeka, tvorí vedomie. Vedomie je najvyššia, integračná forma psychiky, výsledkom sociálnych a historických podmienok pre vytvorenie osoby v pracovnej činnosti, s neustálym komunikáciou (pomocou jazyka) s inými ľuďmi. V tomto zmysle je vedomie "sociálny produkt", vedomie nie je nič viac ako vedomá bytosť.
Ľudské vedomie zahŕňajú celkom vedomostí o svete okolo nás. K. Marx napísal: "Spôsob, akým je vedomie a čo pre neho niečo existuje, je vedomosť." Štruktúra vedomia preto zahŕňa najdôležitejšie kognitívne procesy, s pomocou ktorej osoba neustále obohacuje svoje vedomosti. Poplatky a vnímanie, pamäť, predstavivosť a myslenie možno pripísať počtu týchto procesov. S pomocou pocitov a vnímania s priamym odrazom dráždivých účinkov na mozog, zmyselný obraz sveta sa rozvíja, čo sa zdá byť osobou.
Pamäť vám umožňuje obnoviť vedomie obrazu minulosti, predstavivosť - vybudovať obrazové modely toho, čo je predmetom potrieb, ale v súčasnosti chýba. Myslenie zaisťuje riešenie problémov pomocou všeobecných vedomostí. Porušenie, porucha, nehovoriac o úplnom rozpaku niektorého z týchto mentálnych kognitívnych procesov, nevyhnutne stať sa poruchou vedomia.
Druhá charakteristika vedomia je odlišným rozlíšením predmetu a predmetu v ňom, to znamená, čo patrí k "I" osoby a jeho "nie - I". Osoba, po prvýkrát v histórii ekologického sveta, pridelená od neho a proti sebe v okolí, naďalej zachováva túto opozíciu a rozlíšenie v jeho mysli. On je jediný medzi živými tvormi je schopný vykonávať sebapozog, to znamená čerpať duševné aktivity na štúdium sám. Osoba produkuje vedomé sebavedomie svojich činov a samotnej všeobecne. Oddelenie "I" z "Not - I" je cesta, ktorú každá osoba prechádza v detstve, sa vykonáva v procese tvorby seba-vedomia osoby.
Tretia charakteristika vedomia je zabezpečiť ľudskú činnosť kráľovstva. Funkcia vedomia zahŕňa vytvorenie cieľov aktivity, zatiaľ čo jeho motívy sú tiež konzistentné a odvážené, sú prijaté vojak, priebeh vykonávacích opatrení je prijatý, a potrebné úpravy, atď. K. Marx zdôraznil "Osoba nielen zmení formulár, ktorý dáva nature; V skutočnosti, že v prírode, vykonáva svoj vedomý cieľ v rovnakom čase, ktorý keď zákon definuje metódu a povahu svojich činov a ktoré museli podať svoju vôľu. " Akékoľvek porušenie choroby alebo
v inom prípade sa schopnosť uplatňovať kráľovstvo, jeho koordinácia a orientácia považuje za porušenie vedomia.
Nakoniec, štvrtou charakteristikou vedomia je zahrnúť určitý vzťah v jeho zložení. "Môj vzťah k môjmu prostrediu je moje vedomie," napísal K. Marx. Vedomie osoby nevyhnutne zahŕňa svet pocitov, kde je reflexia komplexného objektívneho a predovšetkým verejných vzťahov, v ktorých je osoba zahrnutá. V ľudskom vedomí sú uvedené emocionálne hodnotenia interpersonálnych vzťahov. A tu, ako v mnohých iných prípadoch, patológia pomáha lepšie pochopiť podstatu normálneho vedomia. S niektorými duševnými chorobami je porušenie vedomia charakterizované poruchou v oblasti pocitov a vzťahov: Pacient nenávidí matku, ktorá pred tým, čo miloval, s hnevom, hovorí o tých blízkych a tak ďalej.
Historický vývoj konceptu vedomia
Veľmi prvé myšlienky o vedomí vznikli v staroveku. Zároveň boli potrebné myšlienky o duši a otázkach: Čo je to duša? Ako sa týka vecného sveta? Odvtedy, spory pokračovali v podstate vedomia a možnosti jeho vedomostí. Niektorí pokračovali z poznatkov, iní -, ktoré sa snažia pochopiť vedomie, sa márne, ako aj pokus z okna, aby sa videli, že chôdza po ulici.
Počiatočné filozofické pohľady neobsahovali prísne rozdiely medzi vedomím a nevedomým, ideálnym a materiálom. Napríklad Heracles na základ vedomých aktivít spojených s koncepciou "logov", čo znamená slovo, myšlienka a podstata vecí samotných. Stupeň prijímania do loga (objektívna svetová objednávka) bola určená kvalitatívnou úrovňou ľudského vedomia. Podobne, v spisoch iných starých gréckych autorov, mentálne, duševné procesy boli identifikované s materiálom (pohyb vzduchu, častice materiálu, atómami atď.).
Prvýkrát, vedomie ako špeciálna realita, okrem materiálnych javov, bola odhalená parmenidom. Pokračovanie v tejto tradícii, sofistike, SOCRATES, PLATO POTREBUJÚCE ROZHODNUTÉ TREHY A STRÁNYCH PRACOVNÝCH PRACOVNÍKOV A SCHVÁLENÉHO PROSTREDNOSTIUJÚCEHO POTREBUJÚCEHO PRIPRAVUJÚCICH. Napríklad, napríklad Platón vytvoril veľký systém "Svet myšlienok" - jednotný základ všetkých existujúcich; Vyvinutý koncept sveta, seba-pohybujúcej sa disembodovanú myseľ, ktorá je prvým motorom priestoru, zdroj jeho harmónie. V starovekej filozofii, myšlienky zapojenia jednotlivého vedomia svetového dôvodu človeka, ktorý bol pripojený k funkcii objektívnych univerzálnych vzorov.
V stredoveká filozofia Zavedená ľudská činnosť je považovaná za "Defill" z Všemohúceho Božstva, ktorá bola presvedčivým dôkazom ľudského stvorenia. Vynikajúci myslitelia stredného veku Augustín požehnal a Thomas akvínické, čo predstavujú rôzne fázy rozvoja filozofického a teologického myslenia, dôsledne a dôkladne považovali internú skúsenosť osobnosti v vedomej a duševnej činnosti v súvislosti s sebestačnou kompresiou komunikácie duše a božského zjavenia. To prispelo k identifikácii a riešeniu skutočných špecifických problémov vedomej činnosti. Počas tohto obdobia sa teda koncepcia zámeru zaviedla ako osobitný majetok vedomia, vyjadrený vo svojom zameraní na objekt OUTPOUR. Problém zámeru je prítomný v modernej psychológii; Je tiež dôležitou zložkou metodiky jednej z najbežnejších interdisciplinárnych oblastí teórie kognície - fenomenológia.
Najväčší vplyv na rozvoj problémov vedomia v novom čase bol dekaterovať, ktorý hlavná pozornosť sa zamerala na najvyššiu formu vedomostných aktivít - seba-vedomia. Vedomie Filozofa sa považuje za uvažovanie predmetu svojho vnútorného sveta ako priama látka, ktorá by proti vonkajšiemu územnému svetu. Vedomie bolo identifikované so schopnosťou subjektu mať vedomosti o sebe mentálne procesy. Tam boli iné názory. Napríklad Leibniz vyvinul ustanovenie o nevedomej psychike.
Francúzski materialistici XVIII storočia (LIMETRY, KABANIS) odôvodnili situáciu, že vedomie je špeciálnou funkciou mozgu, vďaka ktorej je schopný získať vedomosti o prírode a sám. Všeobecne platí, že materialisti nového času považovali za vedomie ako druh hmoty, pohyb "tenkých" atómov. Vedomé aktivity súviseli priamo s mechanikou mozgu, vypúšťania mozgu alebo s univerzálnou vlastnosťou hmoty ("a kameňa myslieť").
Nemecká klasická idealizmus zostavila špeciálnu etapu vo vývoji myšlienok o vedomom aktivitách. Základným princípom rozvoja vedomia bol historickým procesom tvorby globálneho ducha. Rozvoj myšlienok svojich predchodcov Kant, Fichte, Schelling, Hegel považoval takéto problémy ako rôzne formy a úrovne vedomia, historizmus, doktrína dialektiky, aktivita povahy vedomia a iných.
V 19. storočí vznikajú rôzne teórie, obmedzujú vedomé aktivity, ktoré trvajú na vrodenej impotencii mysle, kázania iracionálnych prístupov k hodnoteniu ľudských duchovných aktivít (Shopenhauer, Nietzsche, Freudizmus, BeViorism a ďalší).
K. Marks a F. Engels pokračoval v materialistických tradíciách vo filozofii, formulovali myšlienku sekundárnosti vedomia, jej podmienených vonkajších faktorov a predovšetkým ekonomickým. Marxizmus aktívne využil rôzne názory a najmä dialektické myšlienky nemeckej klasickej filozofie.
Štruktúra vedomia.
Koncepcia "vedomia" nie je určite. V širšom zmysle slova pod ním, mentálnu reflexiu reality, bez ohľadu na to, aká úroveň sa vykonáva biologickým alebo sociálnym, zmyselným alebo racionálnym. Keď znamenajú vedomie v tomto širšom zmysle, čím zdôrazňujú jeho postoj k záležitosti bez identifikácie špecifiká svojej štrukturálnej organizácie.
V užšom a osobitnom zmysle vedomie nie je len duševný stava najvyššie, vlastne Ľudská forma Reflexie reality. Vedomie je štrukturálne organizované, je holistický systém pozostávajúci z rôznych prvkov, ktoré sú medzi sebou v prírodných vzťahoch. V štruktúre vedomia, najzreteľnejšie pridelené, predovšetkým takéto momenty ako povedomie vecí, ako aj skúseností, to znamená, že určitý postoj k obsahu toho, čo sa odráža. Spôsob, akým existuje vedomie, a čo pre neho niečo existuje, je vedomosť. Rozvoj vedomia vyplýva predovšetkým obohatenie svojím novými poznatkami sveta a o ľudskom samotnom. Poznávanie, povedomie vecí má rôzne úrovne, hĺbka prieniku do predmetu a stupeň jasnosti porozumenia. Preto bežné, vedecké, filozofické, estetické a náboženské povedomie o svete, ako aj zmyselných a racionálnych úrovní vedomia. Pocity, vnímanie, myšlienky, koncepty, myslenie tvoria jadrá vedomie. Nevyčerpajú však celú štrukturálnu úplnosť: Zahŕňa akt pozornosti ako jeho potrebný komponent. Je vďaka zameraniu sa pozornosti, že určitý kruh objektov je v zameraní vedomia.
Osoba sa nemôže rozvíjať a žiť mimo spoločnosti. Všetci závisia od verejnej mienky, aj tí, ktorí hovoria, že to nie je o nich. Ako pochopiť, kde končí individuálne vedomie, myšlienky jednej osoby končia a vplyvu verejného myslenia začína? Je možné zachovať individualitu v rámci spoločnosti? Poďme na to.
Vedomie je viacúrovňový systém vnímania a odrazu reality. Vedomie vám umožňuje žiť, podľa verejných noriem, vidieť veci, ako sú:
- Osoba vo vedomí chápe, že je sám v miestnosti. Jednotlivec s duševnými problémami, nie v sebe, s skresleným vedomím si myslí, že je v miestnosti prítomný niekto iný.
- Osoba vo vedomí sa pozerá na stenu a chápe, že je stále. Zmenené vedomie robí mostík.
- Osobnosť so zdravou (prvok vedomia) chápe, že nebezpečenstvá sú skryté na svete, ale to neznamená, že to nestojí za úplne mimo domu. Osoba s nesprávnym sebavedomím je presvedčený, že celý svet čaká na pohodlný moment, aby ho poškodil.
Vedomie je odrazom reality, ktorú človek vidí. Vedomé motívy, myšlienky, akcie - tie, v ktorých subjekt poskytuje správu, kontroly, chápe podstatu. Nepoznateľné, tiež, aby sa cítili, ale kontrolujte ich, vyhodnotiť, aby ste pochopili oveľa ťažšie.
Čo je individuálne a verejné vedomie
Individuálne vedomie je celkom, nápady, hodnotenia, pocity jednej osoby. Je jasnejší ako verejnosť, ale už to je. Individuálne vedomie odráža jednu osobnosť. Ale každý človek je v prírode jedinečný, nie je možné nájsť presne tie isté možnosti myslenia.
Verejné vedomie je súbor presvedčení, hodnotení a názorov celej spoločnosti, pokiaľ ide o súčasný život. Verejné vedomie hlbšie a širšie štúdie akéhokoľvek problému spoločnosti. Verejné vedomie spája skúsenosti, myslenie všetkých ľudí a nominuje niečo priemerne.
Myslíte si napríklad, že vo verejnom vedomí vznikla myšlienka, že mladí ľudia strácajú duchovné hodnoty? Koniec koncov, nie je možné povedať, že všetci mladí ľudia sú: v živote stretávame s rôznymi zástupcami. Toto je založené na vyhlásení: Existujú rôzne, ale tí, ktorí zabudnú na význam pomoci, lásky, priateľstva, sa stávajú viac. Preto môžeme dospieť k záveru, že vo všeobecnosti stratíte mládež.
Verejné vedomie je každodenné a vedecké a teoretické:
- Prvá prvá znamená inštaláciu kauzálnych vzťahov a záverov na základe životných skúseností.
- Druhým typom vedomia je hĺbkový prístup pri skúmaní verejných javov.
Na našom príklade je každodenné vedomie názor na väčšinu babičiek na lavičke, podporované spormi s párom nedbanlivých adolescentov. Vedecké vedomie je sociologické prieskumy, pozorovania, experimenty potvrdzujúce teóriu, že morálka mladých ľudí padá.
Vzájomného vzťahu individuálneho a verejného vedomia
Chceme to alebo nie, ale identifikujeme sa so spoločnosťou, v ktorej žijeme. Aspoň psychologicky zdraví ľudia a zrelé osobnosti pochopia, že sú v každej časti systému. V jednej osobe sú individuálne aj verejné vedomie vhodné. Ich vzťah je vysvetlený jednoducho: sú alebo sú medzi sebou navzájom, alebo sú v rozpore.
Príklady rôznych vzťahov:
- Osoba chápe, že konzumácia vládnu verejnú spotrebu vo všetkých jeho malých prejavách, ale jednotlivec sám je presvedčený, že kaviarne, kluby, Bubles, značkové oblečenie nestojí za takú pozornosť. Existuje konflikt: musíte nejako naživo žiť v tomto svete.
- Verejné vedomie podporuje a podporuje plnú rovnosť podláh, a niektoré ženy sny na pôrod, sedieť doma, aby sa farma a boli za jej manželom. Opäť je rozpor: potrebuje alebo nájde muža s podobným individuálne myslenieAlebo sa dozviete, vyvíjajte sa, hľadajte prácu, aby ste sa uistili.
- Príklad harmónie verejného a individuálneho vedomia: pozorovanie rýchlych technológií, automatizácia sveta. Občan n je veľmi šťastný o tom, pretože má rád každé rozhodnutie a vo všeobecnosti. Z jeho pohľadu sa snažíme k vynikajúcej budúcnosti s možnosťami, objavmi, zjednodušeným a zaujímavým životom.
Na jednej strane, verejné vedomie spôsobí osobu, aby prehodnotila svoje miesto na svete, jeho individuálne vedomie. Ale na druhej strane je spoločnosť milióny ľudí, ktorí majú individuálne vedomie. To znamená, že verejné vedomie pozostáva z rôznych jednotlivcov? Nie, všetko nie je také jednoduché.
Nie všetci ľudia sú obdačaní individuálnym myslením, časť je jednoducho plavba na tok, ktorý poslušuje vedomie väčšiny. Existujú, ktoré vysielajú svoje presvedčenie cez médiá, a tam sú tí, ktorí sa jednoducho absorbujú. Vzniká verejné vedomie. V skutočnosti je to priniesť do veľkých masív viery jednej osoby.
Niekto im berie slepo, niekto analyzuje. Z tých, ktorí analyzujú, sú spoluhlásk a disidenti. Medzi disntry, aktivistov a pasívnych opozícia sú pridelené. Aktívni disidenti hovoria s ich myšlienkami, ponúkajú im ich masy. Preto je verejné vedomie menej stabilné ako jednotlivec. A v dôsledku toho je verejné vedomie takmer vždy kontroverzné. Absorbuje všetky formy individuálneho vedomia. A viac individuálnych názorov, čím viac pôvodnejším verejným vedomím.
Vzťah individuálneho a verejného vedomia, možno nebude nikdy odpojený. Na jednej strane, v každom z nás, sú historické tradície, ideály, hodnoty, ale na druhej strane vytvárame nové referenčné kritériá pre iné generácie.
