Rosyjski Nowy Uniwersytet
Słowa kluczowe
podejście subiektywne, technologie rozwój osobisty, kształcenie zawodowe, podejście przedmiotowo-genetyczne, technologia rozwoju osobistego, kształcenie zawodowe
Widok artykułu
⛔️ (odśwież stronę, jeśli artykuł nie jest wyświetlany)Adnotacja do artykułu
Artykuł ujawnia istotę, możliwości i skuteczność wykorzystania technologii rozwoju osobistego (TLR), co zostało wielokrotnie potwierdzone w szeregu badań przez krajowych i zagranicznych naukowców i praktyków pracujących nad rozwiązywaniem problemów rozwoju osobistego w systemie zawodowym. Edukacja.
Tekst artykułu naukowego
Dziś kapitał ludzki jako zdolność człowieka do konstruktywnej pracy nazywana jest przez wszystkich czołowych polityków kraju głównym bogactwem Rosji, jednym ze sposobów pomnażania, jakim jest rozwój edukacji. Jednocześnie wielu specjalistów od rozwoju tego typu zasobów zgadza się, że to nie tylko nagromadzenie przez człowieka pewnej ilości wiedzy, ale nabycie i zastosowanie cech dojrzałego podmiotu życia sprawia, że jest to skarb narodowy. Do operacyjnego opisu takich cech najczęściej wykorzystuje się ogólne kompetencje kulturowe i ogólnozawodowe zgodnie z oczekiwanymi i mierzalnymi efektami uczenia się, do których należą: - gotowość do odpowiedzialnego wyznaczania i realizacji zamierzeń, umiejętność podejmowania samodzielnych, umotywowanych decyzji w -standardowe sytuacje i gotowość do ponoszenia odpowiedzialności za ich konsekwencje; - umiejętność budowania partnerstwa, gotowość do interakcji z kolegami, gotowość do kierowania zespołem w zakresie działalności zawodowej, umiejętność organizowania pracy wykonawców, znajdowania i akceptowania decyzje zarządcze, umiejętność pracy w zespole; - umiejętność projektowania trajektorii własnego rozwoju zawodowego, chęć rozwijania inicjatywy i samodzielności, umiejętność samoorganizacji i samorozwoju absolwenta, umiejętność budowania osobistej strategii życiowej. Wydawać by się mogło, że przy tak potężnym wsparciu politycznym i administracyjnym oraz całkiem zrozumiałych parametrach celu, uczelnie powinny z łatwością rozpocząć aktywną pracę nad kształtowaniem tych kompetencji. W niektórych przypadkach pojawiła się nawet grupa dyscyplin, które często określa się mianem technologii rozwoju osobistego – TLR. Ale wciąż nie ma zunifikowanego systemu. Co więcej, na tle dość zachowanej tradycyjnej formy kształcenia czysto przedmiotowego, TLR nadal zalicza się do marginalnej części programu edukacyjnego i nie bez powodu blok edukacyjny pracy edukacyjnej uczelni, który często jest redukowany wyłącznie do kulturalno-rekreacyjnych form aktywności, uważa się za odpowiedzialnego za rozwój wymienionej grupy kompetencji. Jak pokazało nasze wieloletnie doświadczenie we wdrażaniu modułów edukacyjnych, w tym technologii rozwoju osobistego, problem w tym przypadku nie ogranicza się do zwykłego konserwatyzmu dla uczelni. Przede wszystkim twórcy i organizatorzy realizacji programów edukacyjnych nie do końca mają jasność co do teoretycznych i metodologicznych podstaw kształtowania się tej grupy kompetencji. Jest jeszcze inna grupa problemów, w dużej mierze związana z tradycyjnym systemem organizacji całej pracy krajowego systemu szkolnictwa zawodowego. Znany rosyjskiemu szkolnictwu system przekazywania wiedzy i ciągła praktyka doprowadzenia posiadania tej wiedzy do poziomu umiejętności co najwyżej po prostu utrudniają organizację procesu edukacyjnego (tj. nie tylko edukacyjnego, ale również związanego z edukacją). it!) w orientacji na rozwój zrównoważonych umiejętności. Problemów tych nie należy przypisywać do kategorii przejawów fundamentalnej niemożności ustanowienia takiej pracy w krajowym systemie szkolnictwa zawodowego. Od ponad ćwierć wieku z sukcesem wdrażamy na wielu uczelniach klasycznych, technicznych i humanitarnych program edukacyjny szkolenie wykwalifikowanych użytkowników wiedzy psychologiczno-pedagogicznej, którego celem jest właśnie rozwijanie subiektywnego potencjału uczniów. Teoretyczną i metodologiczną podstawą tej pracy był kierunek podmiotowo-aktywności w badaniu natury osobowości człowieka. W jej ramach sformułowaliśmy podmiotowo-genetyczne podejście do organizacji i realizacji różnego rodzaju praktyki psychologiczno-pedagogicznej, w której praca wychowawcza i wychowawcza traktowana jest jako jednolita działalność edukacyjna. Uważa za główne zadanie kształtowanie i rozwój osobowości ucznia jako determinującą zasadę jego własnej aktywności, organizując wszystkie jego czynności życiowe w kierunku społecznie akceptowalnego sukcesu osobistego, dobrego samopoczucia i dobrobytu. Moduły edukacyjne „Stosowana psychologia osobowości”, „Technologie skutecznej komunikacji”, „Nawigacja w życiu” z powodzeniem wdrożone jako elementy TLR obejmują połączenie lekcji w klasie z codzienną praktyką mającą na celu przekształcenie zdobytej wiedzy i umiejętności w trwałe umiejętności. Jednocześnie, jako kluczowe zadania edukacyjne, studenci opanowują metody oceny człowieka jako podmiotu życia, technologie projektowania i organizowania negocjacji jako sposoby rozwiązywania konflikty międzyludzkie, algorytmy planowania i optymalizacji różnych rodzajów własnej aktywności życiowej. Niezmienną podstawą dla wszystkich tych odmian technologii rozwoju osobistego są opanowane przez studentów procedury, takie jak: - organizacja - celowe uporządkowanie przez nich różnych typów własnego życia; - optymalizacja - jak najlepsze wykorzystanie zasobów w trakcie rozwiązywania istotnych zadań; - regulacja - tworzenie i utrzymywanie stanu psychicznego i fizycznego, który zapewnia wymagany poziom wydajności i jest najbardziej odpowiedni w konkretnej sytuacji. Orientacja subiektywna TLR zakłada również rozwój przez studentów technologii podejmowania decyzji w indywidualnych i grupowych trybach pracy, algorytmów efektywnej komunikacji interpersonalnej, metod regulacji zachowań społecznych opartych na rolach, metod projektowania przyszłych działań. Należy zauważyć, że wykorzystywane do tego moduły edukacyjne zawierają metody zarówno logicznego, jak i intuicyjnego poszukiwania rozwiązań oraz oceny uzyskanych wyników. Praca związana z prognozowaniem możliwej i pożądanej przyszłości jest połączona z: różne opcje ocena wyników uzyskanych w konstruowaniu i wdrażaniu przez studentów indywidualnych programów samorozwoju, w tworzeniu i realizacji różnych projektów osobistych. Takie projekty mogą być realizowane w ramach działalności edukacyjnej, naukowej, rekreacyjnej uczniów, ich hobby, udziału w ruchu wolontariackim, pracy w zespołach budowlanych, pedagogicznych itp. . Wskaźniki sukcesu TLR, biorąc pod uwagę ich orientację podmiotogenetyczną, dzielimy na dwie grupy. W grupie wskaźników subiektywnych zaliczyliśmy oznaki pozytywnej reakcji emocjonalnej uczniów na uzyskane wyniki i wydarzenia im towarzyszące, entuzjazm dla tego, co się dzieje, wzmocnienie pozytywnych relacji z grupą odniesienia, stosunek do tego, co się dzieje i co ma zostały osiągnięte jako coś wartościowego, społecznie akceptowanego i pełnego głębokiego znaczenia, a także ogólnej satysfakcji z życia. Grupa wskaźników obiektywnych obejmuje zgodność wyników z intencjami, skuteczność działań, wielkość i znak odchylenia od normy/standardów dobrostanu ( szczegółowy opis procedury wykonywane w tym przypadku są podane w pracach). Skuteczność opisywanej wersji TLR została wielokrotnie potwierdzona w szeregu badań przez krajowych i zagranicznych naukowców i praktyków pracujących nad rozwiązywaniem problemów rozwoju osobistego w systemie edukacji zawodowej. Niemniej jednak pozostaje szereg fundamentalnie ważnych pytań, na które odpowiedzi w dużej mierze zadecydują o losach samej idei włączenia TLR w krajowy system kształcenia zawodowego. Przede wszystkim musimy zdecydować, czy system ten szkoli wyszkolonych wykonawców danej czynności z zewnątrz, czy też kształtuje i rozwija aktorów. Pytanie to przestaje wydawać się retoryczne, biorąc pod uwagę wyraźną tendencję do uznawania masowych informacji uczniów za normę i chęć oceniania wyników systemu edukacji wyłącznie na podstawie dokładności reprodukcji przez uczniów informacji, których dostarczają. Istniejący już rozwój metodologiczny skutecznych opcji TLR będzie szeroko stosowany tylko wtedy, gdy wszystkie elementy systemu edukacji zawodowej, bez wyjątku, będą naprawdę nastawione na przygotowanie uczniów do pracy twórczej i ogólnie do udanego życia.
WSTĘP 3
1. KONCEPCJA PROCESU FORMACJI I ROZWOJU OSOBY 4
2. CZYNNIKI WPŁYWAJĄCE NA WYBÓR TECHNOLOGII ROZWOJU OSOBISTEGO 8
3. ROZWÓJ OSOBISTY NA RÓŻNYCH ETAPACH ŻYCIA CZŁOWIEKA 10
WNIOSEK 21
REFERENCJE 22
Wstęp
Kwestia kształtowania się i rozwoju osobowości jest zbyt duża i niejednoznaczna i jest rozważana przez zwolenników różnych koncepcji z różnych perspektyw. Na przykład biogenetyczna orientacja badań nad rozwojem człowieka prowadzi do badania głównie fenotypowych cech dojrzewania organizmu. Orientacja socjogenetyczna - rozwija idee dotyczące rozwoju „jednostki społecznej” lub „osobowości” w rozumieniu BG Ananiewa. Orientacja personalistyczna prowadzi do analizy kształtowania się samoświadomości osobowości, przejawów jej indywidualności. Nie da się jednak oddzielić tych modeli według różnych „nośników” (organizm, jednostka społeczna, osobowość), ponieważ właściwości organiczne, społeczne i umysłowe są zintegrowane w jednostki i rozwijają się razem, wpływając na siebie nawzajem.
Osobowość to jakość systemu. Z tego punktu widzenia badanie osobowości nie jest badaniem indywidualnych właściwości, procesów psychicznych i stanów osoby, jest badaniem jego miejsca, pozycji w systemie stosunków społecznych - jest to badanie tego, na co co i jak dana osoba wykorzystuje swoje wrodzone i nabyte. W związku z tym badanie rozwoju osobowości rodzi pytania o to, co i jak wpływa na ten wynik.
Celem tej pracy jest rozważenie technologii rozwoju osobistego jednostki.
Aby osiągnąć ten cel, konieczne jest rozwiązanie następujących zadań:
Opisz etapy kształtowania się osobowości;
Scharakteryzować przesłanki rozwoju osobowości;
Rozważ technologię rozwoju osobistego.
1. Pojęcie procesu kształtowania się i rozwoju osobowości
Osobowość jest przedmiotem wielu nauk i będąc złożonym, wieloaspektowym zjawiskiem społecznym, wymaga wszechstronnego podejścia interdyscyplinarnego (filozoficzno-socjologicznego, społeczno-psychologicznego itp.). Psychologia bada człowieka z punktu widzenia jego życia psychicznego, duchowego.
Przed rozważeniem technologii rozwoju osobistego konieczne jest wyjaśnienie pojęć osobowości, jej odmienności od pojęć osoby, jednostki.
Człowiek jest z jednej strony istotą biologiczną, zwierzęciem obdarzonym świadomością, mającym mowę, zdolność do pracy; z drugiej strony człowiek jest istotą społeczną, potrzebuje komunikacji i interakcji z innymi ludźmi.
Osoba to ta sama osoba, ale uważana tylko za istotę społeczną. Mówiąc o osobowości, odchodzimy od jej biologicznej, naturalnej strony. Nie każda osoba jest osobą.
Indywidualność to osobowość konkretnej osoby jako unikalna kombinacja osobliwych cech psychicznych.
Jednostka to osoba jako jednostka społeczeństwa.
Niektórzy naukowcy uważają, że ludzka psychika jest biologicznie zdeterminowana, że wszystkie aspekty osobowości są wrodzone. Na przykład: charakter, zdolności są dziedziczone jako kolor oczu, włosów.
Inni naukowcy uważają, że każda osoba jest zawsze w pewnym związku z innymi ludźmi. Te relacje społeczne tworzą osobowość człowieka, tj. człowiek poznaje przyjęte w danym społeczeństwie zasady zachowania, obyczaje, normy moralne.
Ale naturalne cechy biologiczne są absolutnie niezbędne do rozwoju umysłowego człowieka. Ludzki mózg i układ nerwowy są niezbędne, aby na tej podstawie możliwe było ukształtowanie cech psychicznych osoby.
Rozwijający się poza ludzkim społeczeństwem, istota z ludzki mózg, nigdy nie stanie się nawet pozorem osoby.
Większość psychologów uważa, że człowiek nie rodzi się jako osoba, ale staje się, a wszystkie teoretyczne podejścia psychologii próbują znaleźć technologię kształtowania osobowości i jej dalszego rozwoju. Jednak we współczesnej psychologii nie ma jednej technologii kształtowania i rozwoju osobowości. Rozważ krótko niektóre technologie rozwoju osobowości, na przykład:
podejście biogenetyczne – (S. Hall, 3. Freud itp.) uważa biologiczne procesy dojrzewania organizmu za podstawę rozwoju osobowości,
socjogenetyczny - (E. Thorndike, B. Skinner itp.) struktura społeczeństwa, metody socjalizacji, relacje z innymi itp.
psychogenetyczny – (J. Piaget, J. Kelly i inni), nie zaprzeczając czynnikom biologicznym czy społecznym, podkreśla prawidłowy rozwój zjawisk psychicznych.
W szerokim sensie osobowość człowieka jest integralną integralnością elementów biogenicznych, socjogennych i psychogennych, a wszystkie te kombinacje czynników muszą być również brane pod uwagę w technologiach rozwoju osobistego.
Biologiczne podłoże osobowości obejmuje układ nerwowy, gruczołowy, procesy metaboliczne (głód, pragnienie, popęd płciowy), różnice płciowe, cechy anatomiczne, procesy dojrzewania i rozwoju organizmu.
Społeczny „wymiar” jednostki jest określany przez wpływ kultury i struktury społeczności, w których dana osoba się wychowała iw których uczestniczy. Najważniejszymi komponentami socjogennymi osoby są role społeczne pełnione przez nią w różnych społecznościach (rodzina, szkoła, grupa rówieśników), a także podmiotowe „ja”, czyli idea ja stworzone pod wpływem innych i odbite „ja”, czyli złożone wyobrażenia o nas samych, stworzone z wyobrażeń innych ludzi o nas samych.
Ze wszystkich problemów, z jakimi borykali się ludzie w historii ludzkości, być może najbardziej zawiłym jest tajemnica samej natury ludzkiej. W jakich kierunkach nie przeprowadzono poszukiwań, ile różnych koncepcji wysunięto, ale jasna i precyzyjna odpowiedź wciąż nam umyka. Wiążą się z tym trudności w tworzeniu technologii rozwoju osobistego, które byłyby odpowiednie dla wszystkich ludzi, ale poszczególne technologie są dziś odpowiednie tylko dla określonej kategorii osób.
Istotną trudnością w tworzeniu technologii rozwoju osobistego jest to, że jest między nami tak wiele różnic. Ludzie różnią się nie tylko wyglądem. Ale także przez działania, często niezwykle złożone i nieprzewidywalne. Wśród ponad pięciu miliardów ludzi na naszej planecie nie znajdziesz dwóch dokładnie takich samych. Te ogromne różnice komplikują, jeśli nie uniemożliwiają, zadanie ustanowienia tego wspólnego elementu, który jednoczy przedstawicieli rodzaju ludzkiego.
Astrologia, teologia, filozofia, literatura i nauki społeczne to tylko niektóre z nurtów, w których podejmowane są próby zrozumienia złożoności ludzkiego zachowania i samej istoty człowieka i stworzenia na tej podstawie pewnego rodzaju uniwersalnej technologii dla rozwój osobowości od urodzenia do starości.
Dziś problem jest bardziej dotkliwy niż kiedykolwiek, ponieważ większość poważnych dolegliwości ludzkości - szybki wzrost populacji, globalne ocieplenie, zanieczyszczenie środowisko, odpady nuklearne, terroryzm, narkomania, uprzedzenia rasowe, bieda – są konsekwencją ludzkich zachowań. Jest prawdopodobne, że jakość życia w przyszłości, a być może samo istnienie cywilizacji ludzkiej, będzie zależeć od tego, jak daleko posuniemy się w zrozumieniu siebie i innych.
Socjalizacja osobowości jest niezbędnym i najważniejszym aspektem w technologii rozwoju osobowości - jest to proces kształtowania się osobowości w określonych warunkach społecznych, proces przyswajania doświadczeń społecznych przez osobę, podczas którego osoba przekształca doświadczenie społeczne we własne wartości i orientacji, selektywnie wprowadza te normy do swojego systemu zachowań i wzorców zachowań, które są akceptowane w społeczeństwie lub grupie. Normy zachowania, normy moralności, przekonania osoby są określane przez te normy, które są akceptowane w danym społeczeństwie.
Istnieją następujące etapy socjalizacji niezbędne do tworzenia technologii rozwoju osobistego:
1. Socjalizacja pierwotna lub etap adaptacji (od urodzenia do dorastania dziecko bezkrytycznie uczy się doświadczeń społecznych, adaptuje, adaptuje, naśladuje).
2. Etap indywidualizacji (występuje chęć odróżnienia się od innych, krytyczny stosunek do społecznych norm zachowania). W okresie dojrzewania etap indywidualizacji, samookreślenia „świat i ja” charakteryzuje się jako socjalizacja pośrednia, ponieważ. wciąż niestabilny w światopoglądzie i charakterze nastolatka.
3. Adolescencję (18-25 lat) charakteryzuje stabilna socjalizacja pojęciowa, w której rozwijają się stabilne cechy osobowości.
4. Etap integracji (istnieje chęć odnalezienia się w społeczeństwie, „dopasowania się” do społeczeństwa). Integracja idzie dobrze, jeśli cechy osoby są akceptowane przez grupę, społeczeństwo. Jeśli nie zostanie zaakceptowany, możliwe są następujące wyniki:
Zachowanie własnej odmienności i pojawienie się agresywnych interakcji (relacji) z ludźmi i społeczeństwem.
- Zmień siebie, „by stać się jak wszyscy inni”.
Zgodność, pojednanie zewnętrzne, adaptacja.
5. Faza socjalizacji pracy obejmuje cały okres dojrzałości człowieka, cały okres jego aktywności zawodowej, kiedy to człowiek nie tylko przyswaja doświadczenie społeczne, ale także odtwarza je dzięki aktywnemu oddziaływaniu na środowisko poprzez swoją działalność.
6. Poporodowy etap socjalizacji traktuje starość jako wiek wnoszący istotny wkład w reprodukcję doświadczeń społecznych, w proces przekazywania ich nowym pokoleniom.
Tak więc wszystkie te etapy życia człowieka zasadniczo różnią się od siebie, co wymaga różnych metod i podejść w rozwoju technologii osobistego rozwoju człowieka.więcej szczegółowa analiza Proces kształtowania się osobowości jest możliwy na podstawie przydziału dla każdego wieku działalności wiodącej, która powoduje główne zmiany w procesach psychicznych i cechach osobowości dziecka na danym etapie jego rozwoju.
2. Czynniki wpływające na wybór technologii rozwoju osobowości
Technologie rozwoju osobistego osoby opierają się na 3 głównych punktach: indywidualne właściwości jako warunki wstępne rozwoju osoby; społeczno-historyczny sposób życia jako źródło rozwoju osobistego i wspólnych działań jako podstawa realizacji życia jednostki w systemie stosunków społecznych.
I. Właściwości osobnicze jako czynnik wpływający na technologię rozwoju osobowości.
Jednostka to taka, w której dana osoba jest podobna do innych; osobowość jest tym, co ją wyróżnia. Jednostka rodzi się i staje się osobą (A.N. Leontiev, S.L. Rubinshtein).
Biologiczne cechy człowieka polegają właśnie na tym, że nie odziedziczył on instynktownych form działania i zachowania. Potwierdza to bardzo mała w stosunku do dorosłej masy mózgu noworodka, jego bezradność i długi okres dzieciństwa. Indywidualne właściwości wyrażają tendencję osoby jako „elementu” w rozwijającym się systemie społeczeństwa do zachowania, zapewniając szerokie możliwości adaptacyjne populacji ludzkiej.
Badanie indywidualnych przesłanek rozwoju osobowości polega na tym, w jakich okolicznościach, w jaki sposób i w jaki sposób wyrażają się wzorce dojrzewania jednostki w rozwoju osobistym, a także jak ulegają przekształceniom.
Cechy indywidualne (wiek-płeć i cechy indywidualne-typowe). Temperament i inklinacje są najwyższą formą integracji poszczególnych właściwości.
Czynnik ten nadaje więc technologii rozwoju osobistego pewną specyfikę, która przejawia się w indywidualnym podejściu do rozwoju każdej osobowości.
II. Społeczno-historyczny sposób życia jako podstawa technologii rozwoju osobowości określa, co przywłaszcza sobie osobowość w procesie jej poruszania się w systemie relacji społecznych, jakie są możliwości wyboru, przejście od jednego rodzaju aktywności na drugie treść cech osobowości i postaw nabytych w tym systemie.
Społeczno-historyczny sposób życia wyznacza takie przecięcie na układzie współrzędnych osi czasu historycznego życia człowieka i osi przestrzeni społecznej jej życia, co jest warunkiem realizacji działalności człowieka i, w agregat, źródło rozwoju osobowości. Sytuacja społeczno-historyczna określa zakres możliwości wyboru przez osobę takiej czy innej działalności.
Czynnik ten wpływa na technologię rozwoju osobistego jednostki poprzez wprowadzenie jednostki w przestrzeń społeczną, ład społeczny itp.
III. Na pewnym etapie rozwoju osobowości zmienia się relacja między osobowością a podstawą, która ją generuje (aktywność w społeczeństwie). Wspólne działania w konkretnym System społeczny nadal determinuje rozwój osobowości; ale osobowość, stając się coraz bardziej zindywidualizowaną, wybiera samą działalność, a czasem sposób życia, który ją determinuje. dalszy rozwój.
Siłą napędową rozwoju osobowości są sprzeczności, które rodzą się w procesie działania. Przekształcając działania, które rozwijają się zgodnie z takim lub innym scenariuszem społecznym, wybierając różne pozycje społeczne w trakcie ścieżka życia jednostka coraz ostrzej deklaruje się jako jednostka, stając się coraz bardziej aktywnym twórcą procesu społecznego. Oznacza to, że osobowość przekształca się z przedmiotu rozwoju społecznego w podmiot tego procesu; następuje przejście od trybu konsumpcji, asymilacji kultury do trybu tworzenia i twórczości (od „czasu życia” do „czasu życia”) – wszystko to ma również silny wpływ na technologię rozwoju osobowości, w jakie pojawiają się aspekty, które sprowadzają osobowość do integracji z innymi ludźmi.
3. Rozwój osobisty na różnych etapach życia człowieka
Człowiek przez całe życie ma do czynienia z takimi pojęciami, jak „rozwój osobisty, rozwój dziecka, rozwój świadomości”, ale jest mało prawdopodobne, aby był w pełni ich świadomy. Faktem jest, że każda osoba rozumie ten złożony system na swój własny sposób, używając własnych konstrukcji logicznych, przypuszczeń i fantazji. Stąd - duża ilość nowych technik pozwalających na rozwój osobowości we wszystkich kierunkach, ciekawe techniki, porady praktyczne i teoretyczne oraz unikalne w swoim rodzaju programy.
Przede wszystkim należy zrozumieć, gdzie zaczyna się rozwój samej osobowości, kto jest w stanie ją rozwijać, w jakim wieku najlepiej jest przeprowadzić ten proces i jakie etapy musi on przejść, aby osobowość mogła następnie być w stanie dokonać samorealizacji.
Rozwój osobowości najlepiej rozpocząć w wieku przedszkolnym, kiedy dziecko jest Pusty arkusz papier, na którym z biegiem czasu będą pojawiać się coraz bardziej złożone symbole. Podstawą wszystkiego jest dynamizm umysłu, którego aktywność z danego genotypu z jego charakterystyczne cechy należy stworzyć piramidę psychiczną, która pozwoli z kategorii umysłu, jako aktywnego uczestnika, wyróżnić obserwatora, jako zwolennika bierności.
Obserwator lub osoba kontemplująca może już mieć możliwość zanurzenia się w warstwie przestrzeni intelektualnej. W ten sposób możliwa jest jedność umysłu i intelektu poprzez psychikę. Kiedy ta trójca się uformuje, to z rogów tego trójkąta wyrosną linie, które połączone dadzą taki stan świadomości, który moglibyśmy nazwać Umysłem. Tak więc cegła po cegle, budując własną piramidę świadomości, wyprowadzamy prostą formułę na rozwój osobowości. Jeśli przejdziemy przez etapy, to Umysł zajmuje pierwsze miejsce wśród kandydatów do rozwoju.
Najpierw zdefiniujmy termin „rozwój”. Początkowo rozważany termin implikuje pewną obecność czegoś, co w rzeczywistości wymaga rozwoju. Rzeczywiście, początkowa świadomość została już uformowana ze wszystkich powyższych uczestników, tylko niektórzy z nich manifestują się w formie embrionalnej, inni są generalnie w stanie wirtualności, jak na przykład psychika i umysł. Dlatego na pewno mamy już coś do rozwinięcia, ale główne pytanie teraz leży w tym, kto to wszystko rozwinie.
To nie jest bezsensowne pytanie, ponieważ technologia procesu zostanie zbudowana na jego odpowiedzi. Właściwie nie mamy pod tym względem tylu możliwości, w rzeczywistości są tylko dwie – są to zewnętrzne siły wpływu i wewnętrzne siły sprzeciwu. W badania psychologiczne zaobserwowano, że ludzie najchętniej manipulują tymi ideami, które sami stworzyli w wyniku refleksji. Narzucone idee z reguły spotykają się z wrogością lub co najwyżej poddawane są mentalnej korekcie. A jeśli umysł z rezygnacją przyjmuje zewnętrzne idee, to jest to poważny sygnał, że ta osoba ma głębokie defekty lub prościej, patologię świadomości. Takiej osoby nie należy w tej chwili rozwijać, lecz leczyć.
Darmowe pobieranie
Technologia rozwoju osobowości. Projekt edukacyjny „Alternatyczność zadań twórczych” (ChTP) w systemie kształtowania osobowości aktywnej społecznie, twórczej.
Smagina Elena Pantelejmonowna
nauczyciel szkoły podstawowej
Szkoła średnia GOU nr 354
region Moskwy
Petersburg
Jednym z głównych zadań współczesnego społeczeństwa jest edukacja osoby dorastającej jako formacja rozwiniętej, komunikatywny, mobilny, aktywny społecznie osobowość. Nowy standard edukacyjny określa wymagania dotyczące wyników uczniów, z których jednym jest rozwój samodzielności i osobista odpowiedzialność za ich działania, w tym w działaniach informacyjnych, w oparciu o pomysły dotyczące standardy moralne, sprawiedliwość społeczna i wolność.
Dlatego ważne jest budowanie procesu pedagogicznego w taki sposób, aby nauczyciel działał jako ukryty inicjator działania, a w tym przypadku dzieci mają wrażenie, że same są inicjatorami działania. Jak zaznaczono, „z naukowego punktu widzenia nauczyciel jest jedynie organizatorem społecznego środowiska wychowawczego, regulatorem i kontrolerem jego interakcji z każdym uczniem”.
Wiadomo, że dla młodszych uczniów rolę nosicieli społecznych wartości i ideałów pełnią poszczególne osoby – matka, ojciec, nauczyciel i… rówieśnik. Dlatego zespół dziecięcy organizowany jest przez dorosłych jako instrument edukacji już w młodszych latach. wiek szkolny. Ważną rolę odgrywa charakter relacji między dziećmi, które rozwijają się w zmiennym systemie stałych i doraźnych skojarzeń. Prowadzi to wszystkie dzieci przez rolę liderów i wykonawców, uczy organizowania towarzyszy i posłuszeństwa towarzyszowi, uczy wzajemnej pomocy i wzajemnej odpowiedzialności, rozwija się w uczniach regulacyjne, komunikacyjne i osobiste umiejętności.
Metoda tworzenia małych grup w ramach zespołu klasowego, któremu powierza się realizację zadań krótkoterminowych, pozwala: Najlepszym sposobem realizacji przydzielonych zadań. Dziecko w tej niewielkiej grupie jest stale pod wpływem opinii swoich towarzyszy, trudniej mu odejść od przyjętych norm zachowania. Ponadto dzieciom łatwiej jest samodzielnie zarządzać niewielką liczbą rówieśników. Tylko w tym przypadku każde dziecko może określić dla siebie taką pozycję, w której realizowane są wszystkie jego talenty, i będzie w stanie osiągnąć określone osobiste wyniki.
Do realizacji tych zadań możesz użyć metody PTP ( rotacja zadań kreatywnych). Od pierwszej klasy chłopaki dzielą się na grupy po pięć lub sześć osób. W I klasie grupy są dzielone przez nauczyciela, następnie dzieci do woli dzielą się na grupy. Wybiera się lidera grupy, nazwisko, godło i motto. Dowódcy grup zmieniają się z czasem, mając na celu, że każdy z chłopaków pełni rolę lidera i czuje się odpowiedzialność nie tylko dla siebie, ale także dla innych.
Każdego dnia zmienia się zadanie twórcze w grupie: dziś – „dyżur”, jutro – „hodowcy kwiatów”, pojutrze – „gracze” itd. Łączna liczba zadań twórczych jest przemyślana według liczby grupy w klasie.Mogą to być „służący”, „dziennikarze”, „przyrodnicy”, „pielęgniarki”, „gracze”, „służący na stołówce”, „uczniowie” obserwujący gotowość dzieci do lekcji, zapoznaj się z regulaminem, tabliczka mnożenia, wyuczone wersety itp. itd. Tak więc każde dziecko w tygodniu opiekuje się kwiatami, organizuje zabawę na przerwie, sprząta klasę, ma dyżur w jadalni, zapisuje w „Dzienniku” najciekawsze wydarzenie z życia klasy. , sprawdza, czy znajomy nauczył się lekcji itp.
Oczywiście nie każdemu dziecku się to udaje i nie wszystko wychodzi dobrze, ale wsparcie kolegów, aprobata lub dezaprobata ich i nauczyciela stymuluje jego aktywność. Konieczne jest skorzystanie z zachęt i drobnych nagród dla dzieci z grupy, które z powodzeniem pracowały przez cały tydzień. W ramach grupy dzieci wymyślają dla siebie zadania. Robią sobie listę rzeczy do zrobienia na tydzień: praca z dzieckiem, które nie jest dobre w nauce, przed lekcją sprawdzają pracę domową dla tych dzieci, które często zapominają ją przygotować, sprawdzają, czy się nauczyła tabliczki mnożenia, itp.
Raz w tygodniu na godzina zajęć czas przeznaczony na kryterial samoanaliza aktywności dzieci. Omawiają, co wyszło z planu, co się nie udało, jakie są przyczyny niepowodzenia, nakreślają nowy plan pracy na tydzień. W ciągu kilku tygodni każda grupa „buduje swój własny dom”, w którym cegły mają określone kolory odpowiadające kryteria: czerwony – próbowałem i wszystko się udało, zielony – próbowałem, ale nie wszystko się udało, niebieski – nie próbowałem. Prowadzony jest „Dziennik życia klasowego”, w którym wpisywane są rysunki, wiersze, zabawne zdarzenia w klasie, wyniki nalotów pielęgniarek, wyniki konkursów wewnątrzklasowych i szkolnych itp.
Ta forma pracy, choć wymaga od nauczyciela dużego wysiłku, czasu i wyobraźni, daje pozytywny trend w formacji osobisty umiejętności uczniów Dzieci w tej klasie są przyjazne, aktywne, kreatywne i przyjazne. Sami zaczynają wymyślać scenariusze do spektakli, sami grają je na lekcjach czytania, zajęciach pozalekcyjnych, zajęciach, a nawet na przerwach przygotowują mini koncerty. Wśród nich są reżyserzy, prezenterzy i aktorzy.Takie dzieci szybko rozwiązują sytuacje problemowe bez udziału dorosłych, są niezależne, mobilne i komunikatywne. Powstaje zespół ludzi o podobnych poglądach, w którym każde dziecko odnajduje swoje niszę społeczną.
Tak więc, aby uformować osoba aktywna społecznie konieczne jest zorganizowanie systemu wieloaspektowego kolektywu dziecięcego. Jednocześnie celowe włączenie każdego dziecka do społeczny czynność. System naprzemiennych przypisań kreatywnych pozwala na długoterminową projekt edukacyjny która stwarza warunki do kształtowania zdolności do samodzielnego działania i działania, do brania odpowiedzialności za ich wyniki, rozwija pracowitość, umiejętność pokonywania trudności, celowość i wytrwałość w osiąganiu wyników, stanowi podstawę samoświadomości moralnej jednostki (sumienie) - umiejętność uczeń szkoły podstawowej formułować własne obowiązki moralne, sprawować samokontrolę moralną, żądać od siebie przestrzegania norm moralnych, dokonywać oceny moralnej działań własnych i innych ludzi. System CHTP jest w pełni zgodny z wymogami federalnego standardu edukacyjnego dla podstawowego kształcenia ogólnego.
Poniżej kilka kreatywnych opcji.
Naprzemienne zadania twórcze.
Sanitariusze
Konkurs na „najbardziej – najbardziej” (najczystszy kołnierzyk, najładniejsza fryzura, najładniejszy wygląd itp.).
. „Słońce, powietrze i woda to nasi najlepsi przyjaciele.” Sanitariusze przynoszą notatki z gazet i czasopism higienicznych.
. Nalot „Twoja chusteczka” Nalot odbywa się w taki sposób, aby dzieci nie wiedziały o tym wcześniej.
. Operacja Czyste ręce Sanitariusze sprawdzają ręce przed wejściem do stołówki.
. Konkurs na najlepszą pracę. W czasie przerwy dzieci sprawdzają miejsca pracy.
. Wyświetlanie wyników w gazecie ("Jeż", "Krzyk").
Dziennikarzy
. „Plansza-magazyn” („Dziennik podróży”). Każdego dnia dzieci robią notatki z życia klasy (mogą to być zarówno zabawne sytuacje, jak i poważne rzeczy).
. „Moja mama” Nowa strona zeszytu to esej o najdroższej osobie. Po tym, jak wszyscy zostali dziennikarzami, zeszyt jest przechowywany do wakacji matki. Alternatywnie zeszyt z wyjmowanymi kartkami. W wakacje te kartki są prezentowane w koperta dla matek.
. „Wywiad” W Dzień Nauczyciela dziennikarze przeprowadzają wywiady z różnymi nauczycielami („Kiedy byłem uczniem…”). Materiał trafia do szkolnej gazetki w Dzień Nauczyciela. Opcjonalnie - rozmowa kwalifikacyjna ze studentami "Gdybym była nauczycielem...".
. "Księga propozycji". Chłopaki spisują swoje propozycje spędzenia wakacji. Propozycje są rejestrowane i omawiane na zajęciach. Opcjonalnie - nagłówek "Nasz czas wolny".
. „W tajemnicy” (Dziennik rewelacji: Co sprawia Ci radość? Co Cię smuci?..) Dziecko dzieli się z chłopakami swoimi doświadczeniami (przeprowadza się to dopiero wtedy, gdy zespół zaczyna nabierać kształtów w klasie). Opcjonalnie – na początku nauki dziecko dzieli się swoimi doświadczeniami z nauczycielem.
. "Skrzynka pocztowa”. Dziecko identyfikuje problem w klasie, zapisuje go i może wrzucić notatkę do pudełka bez podpisu. Problemy są omawiane na zajęciach.
gracze
. „Nasze gry” Album jest rozdawany jako prezent dla pierwszoklasistów (każda strona to gra, którą dziecko napisało i zaprojektowało lub wycięło i zaprojektowało).
. „Nasza biblioteka gier.” Dziecko wycięło (wypisało) małą grę, przyniosło ją na zajęcia, włożyło do pudełka (w kopercie). Składa się duża kolekcja gier.
. „Zagraj z nami". Dziecko organizuje zabawę na przerwie. Gra jest pobierana z biblioteki w klasie. Nauczyciel pomaga mu. Gra się uczy. Następnym razem inne dziecko pokazuje nową grę. Możesz zagrać w grę, którą lubisz najbardziej.
. „Kalendarz sportowy” Dzieci przygotowują wiadomości o osiągnięciach sportowych w kraju, w szkole, w klasie.
. „Gra z ołówkiem” Dzieci rysują na przerwach krzyżówki, rebusy, szarady, zabawne przykłady na papierze Whatmana i rozwiązują je.
miłośnicy książek
. Książka Szpital Dzieci naprawiają książki z klasy lub domowej biblioteki.
. "Umiesz czytać?" Chłopaki czytają sobie nawzajem swoje ulubione fragmenty z książek lub po prostu przedstawiają znajomym książkę, która im się podoba.
. „Nasza biblioteka.” Dzieci tworzą indeks kartkowy z biblioteki klasowej.
. „Na drogach bajki". Chłopaki przynoszą rysunki-ilustracje czytanych bajek. Organizowana jest wystawa. Na podstawie rysunków można zorganizować quiz.
Przyrodnicy
. „Rośliny doktora". Dzieci przynoszą pocztówkę z rośliną leczniczą. Opracowywany jest album.
. „Pod naszą opieką.” Chłopaki przynoszą pocztówki, wycinki, rysunki roślin i zwierząt, które są wymienione w Czerwonej Księdze. Album jest w trakcie opracowywania.
. „Moi przyjaciele". Przynoszą własne historie, bajki, eseje o zwierzakach. Mogą być rysunki i fotografie. Powstaje album.
. „Pomóżmy naszym przyjaciołom.” Dzieci wraz z rodzicami przygotowują karmniki i wywieszają je na podwórkach. Dyżurny „przyrodnik” pilnuje dzisiaj karmnika.
Nazwy, hasła.
. „Przyjazny” - „Bądź przyjaciółmi zawsze, bądź przyjaciółmi wszędzie, bądź przyjaciółmi na lądzie i w wodzie!”
. „Dlaczego” – „My, dziewczęta i chłopcy, spędzamy dni z książką.
Sto tysięcy „Dlaczego?” odpowiemy co jest co!
. „Przyjaźń” – „Nasza dewiza jest prosta i zwięzła: tam, gdzie jest przyjaźń, wszystko jest w porządku!”
. „Dmuchawiec” – „Trzymaj się, abyśmy nie zostali zdmuchnięci!”
. "Źródło" - "Wyszukiwanie, budowanie, tworzenie, odkrywanie wszystkich!"
. „Bobblehead” – „Niech umysł zwycięży moc!”
. "Bam" - "Myślmy aktywnie!"
. „Sparkle” - Błysk iskrą, razem - ogień!
. „Wesoły ul” - „Chociaż pszczoła jest mała, jej czyny są wspaniałe”.
. „Wesoły” – „Przyjaźń – tak! Entuzjazm - zawsze! Aby pomóc w każdym biznesie, będzie trudno – nie skrzypnąć!”
. „Słońce” - „Aby świeciło słońce, aby wystarczyło wszystkim,
Aby kwiaty kwitły na łąkach, abyśmy byli przyjaciółmi!
. „Brigantine” – „Oby Brygantyna nigdy nie miała błota na pokładzie!”
W dzisiejszej rosyjskiej psychologii i pedagogice słowa „osobista samorealizacja”, „samorealizacja”, „rozwój osobisty” itp. stały się bardzo popularne, a nawet modne. Pomysły na samorealizację, rozwój osobisty i wiele innych nie powstały same.
Oprócz naszego wrodzonego biologicznego wzorca wzrostu i rozwoju, ludzie mają tendencję do psychologicznego wzrostu i rozwoju. Tendencja ta została opisana przez wielu psychologów jako pragnienie samorealizacji człowieka: chęć zrozumienia siebie i potrzeba pełnego wykorzystania swoich możliwości.
teoria osobowości
Klasyczny freudyzm w swoim spojrzeniu na naturę ludzką jest pesymistyczny, wychodząc z faktu, że natura ludzka jest negatywna – aspołeczna i destrukcyjna. Co więcej, sama osoba nie może sobie z tym poradzić, a problem ten można rozwiązać tylko przy pomocy psychoanalityka. W związku z tym w ramach psychoanalizy koncepcja „rozwoju osobistego” jest niemożliwa i nie istnieje.
Egzystencjalne podejście V. Frankla i J. Budzhentala hołduje ostrożnemu spojrzeniu na osobę, które wynika z faktu, że początkowo osoba nie posiada esencji, ale nabywa ją w wyniku autokreacji i pozytywnej aktualizacji nie jest gwarantowana, ale jest wynikiem wolnego i odpowiedzialnego wyboru osoby.
Istnieje dość powszechne stanowisko (behawioryzm i większość podejść w psychologii sowieckiej), zgodnie z którym osoba nie ma naturalnej esencji, początkowo jest neutralnym obiektem formujących wpływów zewnętrznych, od których zależy „esencja” nabyta przez osobę . W tym ujęciu trudno mówić o rozwoju osobistym w ścisłym tego słowa znaczeniu, a raczej o możliwości rozwoju osobistego.
Zgodnie z poglądami antropologii chrześcijańskiej natura natury ludzkiej po upadku Adama jest w stanie wypaczonym, a jego „ja” nie jest potencjałem osobowym, ale barierą między człowiekiem a Bogiem, a także między ludźmi. Chrześcijański ideał człowieka prostego, pokornego i czystego jest nieskończenie daleki od humanistycznego ideału samospełniającej się, samowystarczalnej osoby z powodzeniem adaptującej się na tym świecie, cieszącej się chwilą obecną, wierzącej w „moc ludzkich możliwości”.
Zgodnie z nauczaniem prawosławnym dusza ludzka nie tylko dąży do tego, co najwyższe, ale podlega także skłonności do grzechu, który nie leży na peryferiach życia duchowego, ale uderza w jego głębię, wypaczając wszelkie poruszenia ducha.
W NLP pojęcie „rozwoju osobistego” nie jest używane, ponieważ takie podejście tylko modeluje udane technologie i zasadniczo odmawia odpowiedzi na pytania „co tak naprawdę jest w ludzkiej naturze”.
Kiedyś Max Otto przekonywał: "Najgłębszym źródłem ludzkiej filozofii, źródłem, które ją karmi i kształtuje, jest wiara lub brak wiary w ludzkość. Jeśli człowiek ma zaufanie do ludzi i wierzy, że z ich pomocą jest w stanie osiągnąć coś znaczącego, wtedy zdobędzie takie poglądy na życie i świat, które będą zgodne z jego zaufaniem.
Brak zaufania zrodzi odpowiednie idee” (cyt. za Horney K., 1993, s. 235). zawsze (ale nie zawsze realizowany i deklarowany) jeszcze jeden - składnik wartości. To właśnie to aksjomatyczne credo jest prawdziwym fundamentem konstrukcji pojęciowych.
Jeśli zastosujemy w człowieku kryterium wiary-niewiary do głównego teorie psychologiczne, to będą one dość wyraźnie podzielone na dwie grupy (niestety - nierówne): „ufną” naturze ludzkiej (tj. zorientowanej humanistycznie) i „nieufną”. Jednak w obrębie każdej grupy z kolei można znaleźć bardzo istotne różnice, dlatego warto wprowadzić inny podział:
1. W grupie „nieufnych” (pesymistów) jest trudniejsze stanowisko, stwierdzające, że natura osoby jest negatywna - aspołeczna i destrukcyjna, a sama osoba nie może sobie z tym poradzić; i jest bardziej miękki, zgodnie z którym na ogół osoba nie ma naturalnej esencji i początkowo jest neutralnym obiektem formujących zewnętrznych wpływów, od których zależy „esencja” nabyta przez osobę;
2. W grupie „ufnych” (optymistów) znajduje się także bardziej radykalny punkt widzenia, który afirmuje bezwarunkowo pozytywną, życzliwą i konstruktywną naturę osoby, tkwiącą w postaci potencjału, który ujawnia się w odpowiednich warunkach; istnieje też bardziej ostrożny pogląd na osobę, który wynika z tego, że początkowo osoba nie ma istoty, lecz nabywa ją w wyniku autokreacji, a pozytywna aktualizacja nie jest gwarantowana, lecz jest wynikiem wolnego i odpowiedzialnego wyboru osoby, stanowisko to można nazwać warunkowo pozytywnym.
Zgodnie z podstawowym ustawieniem i rozwiązaniem problemu istoty osoby, rozstrzyga się również pytanie „co zrobić” z tą esencją, aby osoba stała się „lepsza”, jak prawidłowo się rozwijać, kształcić ją (to oczywiście dotyczy wszystkich psychologów, chociaż samo to „lepsze” jest rozumiane bardzo różnie). To pytanie o sens edukacji jest zasadniczo rozwiązane w następujący sposób:
Jeśli istota osoby jest negatywna, należy ją poprawić; jeśli nie istnieje, musi być stworzona, skonstruowana i „zainwestowana” w człowieka (w obu przypadkach głównym punktem odniesienia są tzw. interesy społeczeństwa); jeśli jest pozytywna, potrzebuje pomocy, aby się otworzyć; jeśli istota jest nabywana przez wolny wybór, należy pomóc w dokonaniu tego wyboru (w dwóch ostatnich przypadkach na pierwszy plan wysuwają się interesy samej osoby).
Bardziej schematycznie, typologię podstawowych postaw utajonych w świecie pojęć psychologicznych można przedstawić w formie tabeli:
Jest więc oczywiste, że koncepcja rozwoju osobistego i samorealizacji jest logiczną kontynuacją poglądu osoby w psychologii humanistycznej i jest zasadniczo niekompatybilna z podejściami, które nie ufają osobie, korygowaniem, kształtowaniem itp. Ostatnio na znaczeniu zyskało kilka podejść do natury i funkcjonowania człowieka:
Psychologia kognitywistyczna
Ruch potencjału ludzkiego
Psychologia kobiet
Pomysły wschodnie
Psychologia kognitywistyczna
Psychologia poznawcza pozwala analizować funkcjonowanie umysłu oraz doceniać różnorodność i złożoność ludzkich zachowań. Jeśli lepiej zrozumiemy, w jaki sposób myślimy, obserwujemy, skupiamy się i zapamiętujemy, wtedy lepiej zrozumiemy, w jaki sposób te poznawcze elementy budulcowe przyczyniają się do powstawania lęków i złudzeń, kreatywności oraz wszystkich zachowań i wzorców. psychiczne manifestacje które czynią nas tym, kim jesteśmy.
Pierwszy psycholog poznawczy, George Kelly, zwrócił uwagę na znaczenie nadania intelektualnemu sensu naszym doświadczeniom. Według Kelly wszyscy ludzie są naukowcami. Formułują teorie i hipotezy na temat siebie i innych ludzi i, podobnie jak zawodowi naukowcy, czasami trzymają się ulubionej teorii, mimo że coraz więcej dowodów wskazuje na jej niepowodzenie.
Ponieważ ludzie konstruują sens swojego życia na najwcześniejszych etapach swojego indywidualnego rozwoju, często później nie zdają sobie sprawy, że istnieje wiele sposobów na zmianę siebie i swojego stosunku do świata. Rzeczywistość okazuje się nie być tak utrwalona, jak nam się wydaje, jeśli tylko uda nam się znaleźć sposób, aby wnieść do niej trochę wolności. Ludzie mogą rekonstruować (reinterpretować, rekonstruować) rzeczywistość.
Wcale nie jesteśmy zmuszeni zaakceptować kolorystykę kąta, w który wpędza ich życie, a to odkrycie często daje poczucie wolności. Kelly przedstawia pogląd na człowieka jako będącego w ciągłym procesie zmian, zgodnie z którym źródłem wszelkich problemów są przeszkody w zmianie samego siebie. Kelly stworzył więc teorię działania, dążąc do otwarcia przed człowiekiem ciągle zmieniającego się świata, stawiając mu zarówno trudności do przezwyciężenia, jak i możliwości rozwoju.
Wschodnie teorie osobowości
Trend ten można prześledzić w całym rozwoju psychologii, ale w ostatnich czasach coraz bardziej staje się on obszarem badań międzynarodowych, mniej zależnym od amerykańskich i zachodnioeuropejskich hipotez intelektualnych i filozoficznych. Te wschodnie teorie powstały w społeczeństwach i systemach wartości, które często bardzo różnią się od Europy i Stanów Zjednoczonych. Wierzenia i ideały tych kultur wzbogacają nasze zrozumienie, co to znaczy być człowiekiem.
Od lat 60. Amerykanie zaczęli wykazywać coraz większe zainteresowanie myślą wschodnią. Pojawiło się wiele kursów, książek i organizacji opartych na różnych naukach Wschodu. Wielu ludzi Zachodu, w poszukiwaniu nowych wartości, dążących do rozwoju osobistego i duchowego, poświęca swój czas na intensywne studia i praktykę takiego czy innego systemu wschodniego.
Teorie Wschodu zawierają potężne koncepcje i skuteczne metody rozwoju osobistego i duchowego.. Na Zachodzie te nauki stają się przedmiotem obu badania naukowe oraz praktyczne zastosowania.
Azjatyckie typy psychologii skupiają się głównie na poziomie egzystencjalnym i transpersonalnym, przywiązując niewielką wagę do patologii.. Zawierają szczegółowe opisy różnych stanów świadomości, poziomów rozwoju i etapów oświecenia, które wykraczają poza tradycyjne schematy psychologiczne Zachodu. Co więcej, twierdzą, że posiadają urządzenia, dzięki którym te stany mogą być wywołane.
Wspólnym pochodzeniem jogi, zen i sufizmu jest potrzeba wyjaśnienia związku między praktyką religijną a życie codzienne. Przewodnicy duchowi byli jednymi z pierwszych psychologów, zarówno na Zachodzie, jak i na Wschodzie. Chcieli zrozumieć emocjonalną i osobistą dynamikę swoich uczniów, a także ich potrzeby duchowe. Aby zrozumieć problemy, z którymi borykali się ich uczniowie, najpierw zwrócili się do własnego doświadczenia - zasady, która, jak widzimy, jest dziś czczona w psychoanalizie edukacyjnej, której przechodzi wielu psychoterapeutów.
Systemy te różnią się od większości zachodnich teorii osobowości zwiększonym zainteresowaniem wartościami i kwestiami moralnymi oraz naciskiem na celowość życia zgodnie z pewnymi normami duchowymi. Twierdzą, że musimy żyć zgodnie z pewnym prawem moralnym, ponieważ życie uregulowane moralnie ma bezpośredni, widoczny i korzystny wpływ na naszą świadomość i ogólny dobrostan.
Jednak wszystkie trzy z tych systemów psychologicznych wyznają praktyczne, wręcz „obrazoburcze” podejście do moralności i wartości. Każda z tych tradycji wskazuje na daremność i nieracjonalność takiej sytuacji, w której więcej uwagi poświęca się formie zewnętrznej niż funkcji wewnętrznej. Te rodzaje psychologii, podobnie jak ich zachodnie odpowiedniki, opierają się na wnikliwym badaniu ludzkiego doświadczenia. Przez wieki streszczali empiryczne obserwacje psychologicznych, fizjologicznych i duchowych skutków rozmaitych idei, postaw, zachowań i ćwiczeń.
Credo każdego systemu opiera się na osobistym doświadczeniu i spostrzeżeniach jego założycieli. Witalność i ważność tych tradycyjnych systemów psychologicznych jest utrzymywana przez ciągłe testowanie, udoskonalanie i modyfikowanie tych pierwotnych wglądów w celu dopasowania do nowych warunków i sytuacji interpersonalnych, jak również różnych środowisk kulturowych. Innymi słowy, te wielowiekowe systemy psychologiczne pozostają aktualne, ciągle się zmieniają i rozwijają.
Carl Jung napisał: „Wiedza o psychologii Wschodu… stanowi niezbędną podstawę dla krytycznego i obiektywnego badania psychologii zachodniej” (w: Shamdasani, 1996, s. XLXI). Wszechstronny rozwój psychologii wymaga zatem studiowania i rozumienia wschodniego myślenia.
Wszystkie te systemy kładą nacisk na rozwój transpersonalny, czyli wzrost poza ego i osobowość. Podzielają pogląd, podobnie jak psychologia transpersonalna, że poprzez medytację lub inne ćwiczenia oddziałujące na umysł można osiągnąć głębokie stany świadomości, które wykraczają poza (trans) nasze codzienne, osobiste doświadczenia.
W przeciwieństwie do tego, zachodni psychologowie mają tendencję do postrzegania wzrostu w kategoriach wzmocnienia ego: osiągnięcia większej niezależności, autonomii, samorealizacji, pozbycia się procesów nerwicowych i poprawy psychiki. Jednak koncepcje rozwoju transpersonalnego i wzmacniania ego mogą być komplementarne, a nie sprzeczne.
Ruch Rozwoju Człowieka
Ruch na rzecz rozwoju społecznego powstał w latach 50. i 60. XX wieku. głównie w Instytucie Isalen w Kalifornii oraz w National Teaching Laboratories w Maine i opierał się w dużej mierze na teoriach Rogersa i Maslowa. Jest to obecnie szeroko rozpowszechnione zjawisko kulturowe.
Centra rozwoju lub nauki istnieją w większości dużych miast, zazwyczaj oferując intensywne, często naprawdę ekscytujące, weekendowe lub cotygodniowe warsztaty, które obejmują różne rodzaje terapii grupowej, ćwiczeń, medytacji i praktyk duchowych.
Przedstawione w dalszej części tego rozdziału rozumienie rozwoju osobistego opiera się głównie na koncepcji jednego z liderów „ruchu na rzecz rozwoju ludzkiego potencjału” Carla Rogersa – jego podejściu skoncentrowanym na osobie. (Jednocześnie należy pamiętać, że jednym z wyróżników tego nurtu w psychologii jest brak sztywnego schematu pojęciowego, ścisłych definicji i jednoznacznych interpretacji; jego przedstawiciele uznają niewyczerpalność tajemnicy człowieka, względności i a priori niekompletności naszych poglądów na jego temat i nie twierdzimy, że uzupełniamy teorię ).
Struktura osobowości i poziomy rozwoju
W najogólniejszej postaci osoba jest osobą jako podmiotem własnego życia, odpowiedzialną za interakcję zarówno ze światem zewnętrznym, w tym z innymi ludźmi, jak i ze światem wewnętrznym, z samym sobą. Osobowość to wewnętrzny system samoregulacji osoby. Osobowość kształtuje się na podstawie wrodzonych przesłanek biologicznych i nabytych w ciągu życia doświadczeń społecznych, a także czynnej, obiektywnej działalności. Osobowość jest stosunkowo stabilna, ale jednocześnie zmienia się w wyniku adaptacji do ciągle zmieniającego się otoczenia.
Ponieważ zarówno biologiczne przesłanki, jak i indywidualne doświadczenia są wyjątkowe, każda osoba jest również indywidualna i wyjątkowa. Posiada unikalną strukturę, która łączy w sobie wszystkie właściwości psychologiczne danej osoby. Istnieją jednak ogólne wzorce, które pozwalają odkrywać, rozumieć i częściowo zmieniać osobowość. W strukturze osobowości można wyróżnić trzy komponenty, których treść wskazuje na jej dojrzałość.:
Ocenia siebie jako aktywny podmiot życia, dokonujący wolnych wyborów i ponoszący za nie odpowiedzialność
Postrzega innych ludzi jako wyjątkowych i równych uczestników procesu życiowego
Postrzega świat jako ciągle zmieniający się, a więc zawsze nową i ciekawą przestrzeń do realizacji swoich możliwości
Umiejętność ufania własnym uczuciom i uznawania ich za podstawę wyboru zachowania, czyli pewność, że świat naprawdę jest taki, jakim się wydaje, a osoba jest w stanie podejmować i realizować właściwe decyzje
Akceptacja siebie i innych, autentyczne zainteresowanie innymi ludźmi
Zainteresowanie postrzeganiem świata przede wszystkim - jego pozytywnych aspektów
Umiejętność przeżywania silnych pozytywnych i negatywnych emocji, które odpowiadają rzeczywistej sytuacji
Działania mają na celu samopoznanie, samorozwój, samorealizację
Zachowanie wobec innych opiera się na życzliwości i szacunku dla ich osobowości.
W stosunku do świata zachowanie ma na celu powiększanie, a czasem przywracanie jego zasobów poprzez twórczą aktywność w procesie samorealizacji i uważnego obchodzenia się z już istniejącymi.
Komponent poznawczy - obejmuje wyobrażenia osoby o sobie, innych i świecie; dojrzała zdrowa osobowość charakteryzuje się tym, że:
Emocjonalny składnik dojrzałej, zdrowej osobowości obejmuje:
Na komponent behawioralny składają się działania w stosunku do siebie, innych ludzi i świata. U dojrzałej, zdrowej osoby:
W strukturze osobowości można wyróżnić cztery poziomy:
Pierwszy poziom to baza biologiczna, w tym wiek, właściwości seksualne psychiki, właściwości wrodzone system nerwowy i temperament. Ten poziom prawie nie jest podatny na świadomą samoregulację i trening.
Drugi poziom organizacji osobowości obejmuje: indywidualne cechy procesów psychologicznych osoba, tj. indywidualne przejawy pamięci, percepcji, wrażeń, myślenia, emocji, zdolności. Poziom ten zależy zarówno od czynników wrodzonych, jak i od indywidualnego doświadczenia, od treningu, rozwoju i doskonalenia tych cech.
Trzeci poziom osobowości to jej indywidualne doświadczenie społeczne która obejmuje nabytą wiedzę, umiejętności, zdolności i nawyki. Mają charakter społeczny, powstają w procesie komunikacji, wspólne działania, szkolenie i odpowiednio można je zmienić za pomocą ukierunkowanego szkolenia.
Czwarty, najwyższy poziom osobowości, wewnętrzny rdzeń, tworzy jego orientacje wartości. Najprostsza definicja orientacji wartości to idealne wyobrażenie o tym, co dobre. W sensie bardziej ogólnym orientacje wartościowe są podstawą subiektywnej (wewnętrznej, własnej) oceny rzeczywistości, sposobem wyodrębniania przedmiotów według subiektywnego znaczenia. Każda rzecz lub zjawisko nabiera osobistego znaczenia, o ile odpowiada lub nie odpowiada potrzebom i wartościom konkretnej osoby.
Orientacje wartości określają ogólne podejście człowieka do świata i do siebie, nadają znaczenie i kierunek społecznej pozycji jednostki. Ich stabilna i spójna struktura determinuje takie cechy osobowości, jak uczciwość, rzetelność, lojalność wobec określonych zasad i ideałów, umiejętność podejmowania zdecydowanych wysiłków w imię tych ideałów i wartości, aktywna pozycja życiowa, wytrwałość w dążeniu do celu. Oczywiście orientacje wartości niezależnej osoby mogą nie pokrywać się z niektórymi wartościami istniejącymi w świadomości społecznej.
Niespójność w systemie wartości rodzi niespójność osądów i zachowań. Niedorozwój, nieokreśloność orientacji wartości to przejawy infantylizmu, dominacji bodźców zewnętrznych nad wewnętrznymi w strukturze osobowości. Takim osobom stosunkowo łatwo jest zainspirować cokolwiek i łatwo można je przekonać do jakiegokolwiek zachowania pod przykrywką korzyści osobistych lub społecznych.
Orientacje na wartości mają wpływ na stabilny system popędów, pragnień, zainteresowań, skłonności, ideałów i poglądów, a także na przekonania człowieka, jego światopogląd, samoocenę i cechy charakteru. Orientacje wartości powstają na podstawie całego doświadczenia życiowego danej osoby, ale są realizowane tylko częściowo. Ich celowa korekta jest możliwa w wyniku poważnego treningu i pociąga za sobą restrukturyzację całej osobowości.
W społeczeństwie ludzkie zachowanie nie rozwija się spontanicznie, ale w ramach ról społecznych. Role to stabilne miejsca w systemie relacji z innymi ludźmi (na przykład: uczeń, nauczyciel, żona, kupiec itp.). Pomysły na temat zewnętrzne przejawy role są oparte na normach, ograniczeniach i oczekiwaniach społeczno-kulturowych. Innymi słowy, zgodnie z normami społecznymi przyjętymi w danej kulturze, każdy człowiek w dowolnej roli otrzymuje określone prawa, nakłada się na niego pewne ograniczenia, oczekuje się od niego pewnych zachowań.
Na przykład lekarz w swoim gabinecie może poprosić pacjenta o szczerość o sobie, rozebranie się itp. Jednocześnie musi nosić biały fartuch i zachowywać się prawidłowo. Oczekuje się od niego dbałości o pacjenta i dość wysokiego poziomu wiedzy zawodowej. Ta sama osoba po pracy, wchodząc do sklepu, znajduje się w roli kupującego z zupełnie innymi prawami, ograniczeniami i oczekiwaniami.
Osoba może przyjmować role i spełniać oczekiwania lub ich nie akceptować – z zasady (nastolatkowie), z ignorancji lub z powodu cech charakteru. Zgodność z oczekiwaniami wobec roli i zdolność do przyjęcia roli innej stanowią podstawę bezkonfliktowej i adaptacja społeczna osoba. Zdolność do przyjęcia użytecznej roli i skutecznego opierania się narzucaniu niepotrzebnej roli to ważne umiejętności społeczne, które można rozwijać poprzez szkolenie.
Chociaż osobowość jest czymś integralnym, w różnych sytuacjach życiowych ujawniają się jej różne cechy. Cecha to predyspozycja osoby do zachowania się w podobny sposób w różnych okolicznościach. Cecha osobowości determinuje stałe, stabilne, typowe cechy ludzkiego zachowania. Na przykład osoba, która jest nieśmiała lub ma tendencje przywódcze, będzie mogła przejawiać te cechy tylko w towarzystwie innych ludzi, ale pokaże je, gdy tylko będzie to możliwe.
Człowiek nie jest biernym „nosicielem” pewnych cech, nie tylko reaguje w określony, nieodłączny sposób na sytuację, wręcz przeciwnie, sytuacje, w których człowiek się znajduje najczęściej, to z reguły: te same sytuacje, w których aktywnie uderza (choć może nie zdawać sobie z tego sprawy). Na przykład osoba towarzyska szuka i znajduje towarzystwo, podczas gdy osoba niechętna ryzyku wpada w „nieoczekiwane” przygody. Cechy osobowości „układają” działania jednostki.
Każda cecha osobowości jest tylko względnie niezależna od pozostałych. Nie ma ostrej granicy oddzielającej jedną cechę od drugiej. Ta sama osoba może mieć sprzeczne cechy, które przejawiają się w różnych sytuacjach. Na przykład osoba może być miła, delikatna i taktowna w stosunku do bliskich, ale twarda i niegrzeczna w stosunku do innych.
W zachowaniu człowieka, w jego relacjach z innymi na pierwszy plan wysuwają się zawsze pewne, najistotniejsze i najbardziej trwałe cechy jego osobowości. Te najbardziej wyraźne, ściśle ze sobą powiązane cechy osobowości nazywane są charakterem. Charakter przejawia się wyraźnie w różnych czynnościach, jest zdeterminowany i kształtowany przez całe życie człowieka.
Charakter osoby dorosłej jest bardzo stabilny. Za pomocą treningu trudno to znacząco zmienić. Ale można nauczyć człowieka, po pierwsze, rozpoznawania cech jego charakteru, a po drugie, analizowania sytuacji i pokazywania lub ograniczania pewnych cech, to znaczy, aby jego zachowanie było bardziej adaptacyjne. Nasilenie pewnych cech osobowości u osoby przejawia się nie tylko w codziennej komunikacji, ale także w czynnościach zawodowych. Obecność w człowieku cech ważnych zawodowo w dużej mierze determinuje jego sukces i satysfakcję z wykonywanego zawodu.
Aby zrozumieć charakter człowieka w życiu codziennym, a tym bardziej osobowość jako całość, trzeba go bardzo długo obserwować w różnych sytuacjach („zjedz z nim pud soli”).
I-obraz
Obserwacje i testy pozwalają spojrzeć na osobowość z zewnątrz, mniej lub bardziej obiektywnie. Dla samego człowieka bardzo ważny jest jego własny pogląd na siebie, zwłaszcza że z reguły człowiek, zwłaszcza młody, jest słabo świadomy własnych cech osobowości, swojego charakteru. Samoświadomość - świadomość i ocena siebie jako osoby, jej zainteresowań, wartości i motywów zachowania. Rozwój samoświadomości jest jednym z zadań treningu rozwoju osobistego.
Na podstawie samoświadomości człowiek tworzy „obraz ja” („ja-koncepcja”) – jak jednostka widzi siebie i chce siebie widzieć. „I-image” obejmuje wyobrażenie osoby o sobie, jego fizycznym i cechy psychologiczne: wygląd, umiejętności, zainteresowania, skłonności, samoocena, pewność siebie itp. W oparciu o „obraz ja” człowiek wyróżnia się na tle świata zewnętrznego i innych ludzi.
Ponadto „obraz ja” zawiera wyobrażenia o własnych możliwościach i samoocenie własnej osobowości. „I-obraz” może być adekwatny (tj. mniej więcej odpowiadać rzeczywistości) lub znacznie zniekształcony, co jest bardzo trudne do określenia przez osobę. W każdym razie osoba dąży do stabilności swojego „obrazu Ja”. Ludzie mają tendencję do ignorowania lub rozważania fałszywych informacji, jeśli nie odpowiadają ich wyobrażeniom o sobie i zgadzają się z błędnymi lub nawet fałszywymi danymi, które odpowiadają „obrazowi Ja”.
Ogromne znaczenie „obrazu Ja” w życiu człowieka polega na tym, że jest on centrum jego wewnętrzny spokój, ten „punkt wyjścia”, na podstawie którego człowiek postrzega i ocenia cały otaczający go świat oraz planuje własne zachowanie.
Na przykład dobrze wiadomo, że ten sam kolor może być „jasny i wesoły” dla jednej osoby, a „mępy i nudny” dla innej; dźwięki ulubionej muzyki mogą wydawać się zbyt ciche, ale osoba, która nie lubi tej samej muzyki, może uznać ją za zbyt głośną; to lub tamto zdarzenie można ocenić jako dobre lub złe, w zależności od tego, czy jest dla człowieka użyteczne, czy szkodliwe itp. „Osąd obiektywny” jest z reguły mitem, złudzeniem. Każdy osąd osoby zostaje załamany przez jego „koncepcję Ja”.
„Obraz Ja” jako całość obejmuje trzy główne wymiary: „ja” obecne (jak osoba widzi siebie w danej chwili), „ja” pożądane (jak chciałby siebie widzieć), „ja” reprezentowane (jak pokazuje się innym). Wszystkie trzy wymiary współistnieją w osobowości, zapewniając jej integralność i rozwój. Całkowita zbieżność między nimi jest niemożliwa, ale zbyt silna rozbieżność prowadzi do poważnego konfliktu intrapersonalnego, niezgody z samym sobą.
Osoba z największymi sukcesami i przyjemnością pełni rolę społeczną, w której może najbardziej połączyć te trzy wymiary „obrazu Ja”. W szczególności miłość do zawodu, pragnienie rola zawodowa pojawiają się, gdy człowiek jest przekonany, że może z powodzeniem wypełniać swoje obowiązki, widzi perspektywy rozwoju zawodowego, a jego działania są pozytywnie oceniane przez innych. Jeśli brakuje chociaż jednego z ich składników, człowiek nie odczuwa satysfakcji psychicznej i dąży do zmiany sytuacji – zmiany miejsca pracy lub zawodu.
W psychologii zwyczajowo rozróżnia się dwie formy „obrazu Ja” - rzeczywistego i idealnego. W tym przypadku „realna forma” nie oznacza, że ten obraz odpowiada rzeczywistości. To wyobrażenie osoby o sobie, o tym „jaki jestem tu i teraz”. Idealny „obraz ja” to wyobrażenie osoby o sobie zgodnie z pragnieniami, „tym, kim chciałbym być”. Formy te różnią się w większości przypadków.
Rozbieżność między prawdziwym i idealnym „obrazem ja” może mieć różne konsekwencje. Może stać się źródłem poważnych konfliktów intrapersonalnych, ale z drugiej strony jest też bodźcem do samodoskonalenia jednostki i chęci rozwoju. Wszystko zależy od tego, jak sama osoba oceni tę niedopasowanie: jako perspektywę, nadzieję lub mrzonkę.
Pomimo tego, że „obraz ja” jest dość stabilny, nie pozostaje stały przez całe życie. Jej powstawanie, rozwój i zmiana można wiązać zarówno z przyczynami wewnętrznymi, jak i zewnętrznymi wpływami środowiska społecznego.
Czynnik wewnętrzny - pragnienie samorozwoju osoby.
Rozwój osobisty to świadoma działalność człowieka, mająca na celu jak najpełniejsze urzeczywistnienie siebie jako osoby. Zakłada obecność jasno świadomych celów życiowych, ideałów i osobistych postaw.
Zewnętrzny wpływ na zmianę „obrazu ja” są zapewniane przez liczne formalne i nieformalne grupy, do których należy jednostka. Źródłem informacji, na podstawie których człowiek tworzy swój „obraz ja”, jest w dużej mierze percepcja tego, jak o nim myślą, jak oceniają go inni. Człowiek niejako patrzy na swoje zachowanie i swój wewnętrzny świat oczami innych.
Jednak nie wszystkie osoby, z którymi dana osoba się komunikuje, mają na niego taki sam wpływ. Szczególna rola przypada „znaczącym innym”. „Inna istotna” to osoba, której uwaga i aprobata lub dezaprobata są dla niej ważne. Najwyraźniej widoczny jest wpływ pozytywnego „znaczącego drugiego”, którego człowiek chce naśladować, którego instrukcje i role jest gotów przyjąć. Ale są też negatywni „znaczący inni” – ludzie, z którymi dana osoba stara się unikać podobieństw.
Znaczącymi innymi mogą być rodzice, mentorzy, niektórzy uczestnicy dziecięcych zabaw i prawdopodobnie popularne osobistości. W ten sposób zachodzi proces socjalizacji poprzez „znaczące inne”. (Zauważ, że niektórzy „znaczący inni” mogą nie być fizycznie obecni, ale mogą być postaciami w książkach lub filmach, postacie historyczne, sławni sportowcy itp. Wtedy ich reakcje są wyimaginowane, ale nie mniej skuteczne w tym.)
INNOWACYJNE TECHNOLOGIE W ROZWOJU OSOBISTYM Amir Abdulhussein Hashim, E.P. Komarowa
W artykule omówiono innowacyjne technologie rozwoju osobowości, które ukierunkowane są na osiąganie potencjału zawodowego i osobistego
Słowa kluczowe: innowacyjne technologie, rozwój osobisty, potencjał zawodowy i osobisty
Analiza postawionego tematu determinuje przede wszystkim konieczność zidentyfikowania innowacyjnych technologii, a następnie odpowiedzi na pytanie, jakie innowacyjne technologie edukacyjne inicjują rozwój zawodowy jednostki (studentów).
Podstawową (kluczową) jest definicja technologii jako zbioru wiedzy o metodach i środkach realizacji dowolnych procesów, a także literatury psychologiczno-pedagogicznej, wykorzystywane są praktyki edukacyjne różne koncepcje: edukacyjne, pedagogiczne, psychologiczne technologie szkolenia, edukacji i rozwoju, technologie zorientowane na osobowość i rozwijające się. Relacja między tymi pojęciami nie jest wyraźnie zróżnicowana. Najbardziej ogólną koncepcją znaczeniową jest pojęcie „technologii edukacyjnej” - zestaw metod, technik, ćwiczeń, procedur, które zapewniają produktywną interakcję między podmiotami procesu edukacyjnego i mają na celu osiągnięcie planowanego rezultatu. Ponieważ mówimy o przedmiotach działalności, zarówno stażyści, jak i nauczyciele są traktowani jednakowo. Rodzajami aktywności mogą być trening i edukacja, a także działania na rzecz zmiany osobowości, rozwoju jej składowych strukturalnych: orientacji, wykształcenia, doświadczenia, zdolności poznawczych, cech ważnych społecznie i zawodowo, właściwości psychofizycznych.
Innowacje w edukacji to innowacje, innowacje, które dają nowy efekt edukacyjny. Kryteria
innowacje edukacyjne to następujące wskaźniki:
nowość - obecność nowej funkcji lub nowej kombinacji cech znanych w edukacji;
Przydatność - obecność pozytywnego efektu edukacyjnego;
Powtarzalność - możliwość uzyskania pozytywnego wyniku przez dowolnego kompetentnego nauczyciela.
Bazując na tych punktach wyjścia, innowacyjne technologie edukacyjne można zdefiniować następująco: jest to uporządkowany zestaw działań, operacji i procedur ukierunkowanych na rozwój osobisty, instrumentalnie zapewniający osiągnięcie diagnozowalnego i przewidywalnego rezultatu w sytuacjach zawodowych i pedagogicznych,
tworząc jedność integracji form i
Amir Abdulhussein Hashim - VSTU, doktorant, e-mail: [e-mail chroniony]
Komarova Emilia Pavlovna - VSTU, dr Ped. nauk ścisłych, profesor, e-mail: [e-mail chroniony]
metody nauczania w interakcji uczniów i nauczycieli w procesie kształtowania indywidualnego stylu działania.
Ta definicja podkreśla ważne punkty innowacyjne technologie kształcenia zawodowego:
Ustalanie celów dla rozwoju osobistego;
Integracyjna jedność form, metod i środków wychowania;
Ułatwiająca interakcja między uczniami a nauczycielami;
Indywidualny styl działalności pedagogicznej.
Innowacyjne technologie ukierunkowane są na osiągnięcie następujących celów:
Aktualizacja potencjału zawodowego i osobistego przedmiotów kształcenia;
Rozwój osobowości mobilnej zawodowo;
Budowanie indywidualnych ścieżek edukacyjnych dla stażystów;
Kształtowanie kultury projektowej;
Zapewnienie facylitacyjnej interakcji podmiotów kształcenia zawodowego.
Aby określić strukturę i skład innowacyjnych technologii rozwoju zawodowego, konieczne jest wyjaśnienie, co rozumiemy przez rozwój zawodowy. To zmiana psychiki w procesie doskonalenia i wykonywania czynności edukacyjnych, zawodowych, zawodowych i pracowniczych.
W zależności od panujących form realizacji tego typu działań można wyróżnić trzy modele kształcenia specjalistycznego:
Model adaptacji – skoncentrowany na szkoleniu specjalistów do pełnienia określonych funkcji zawodowych. Jest realizowany na poziomie reprodukcyjnym głównie za pomocą tradycyjnych, ugruntowanych poznawczych i zorientowanych na aktywność technologii edukacyjnych;
Model mobilności zawodowej skoncentrowany na szkoleniu „uniwersalnych” specjalistów zdolnych do pełnienia szerokiego zakresu funkcji społeczno-zawodowych. Jest realizowany na poziomie heurystycznym, głównie za pomocą kontekstowych technologii edukacyjnych kompetencji;
Model samorozwoju osobistego i zawodowego ukierunkowany na rozwój aktywności wartościowo-semantycznej, który determinuje alternatywność i zmienność poszczególnych ścieżek edukacyjnych w rozwijającej się profesjonalnej przestrzeni edukacyjnej. Realizowany jest na poziomie kreatywnym głównie przez osobiste rozwijanie technologii edukacyjnych.
Oczywiście wszystkie trzy modele kształcenia zawodowego inicjują rozwój zawodowy jednostki i są realizowane przez szeroką gamę technologii edukacyjnych. Całą ich różnorodność można uporządkować w następujący sposób:
Technologie systematyzacji i
wizualizowana prezentacja wiedzy – polega na określeniu różnorodnych powiązań i relacji między badanymi obiektami i zjawiskami, ich uporządkowaniu na podstawie podobieństwa/różnicy, wizualnej reprezentacji strukturalnych i funkcjonalnych powiązań relacji w postaci diagramów, tabel, rysunków , animacja, modele symboliczne. Ta grupa technologii obejmuje analizę sytuacyjną, pracę z diagramami, mapy technologiczne, systematyzację literatury, modelowanie graficzne itp.
Technologie informacyjno-komunikacyjne – szkolenia z wykorzystaniem środków elektronicznych: komputer, środki wizualne, hiperteksty, hipermedia. Narzędzia te pośredniczą w oddziaływaniu nauczycieli i uczniów, zapewniają interaktywny dialog, możliwość indywidualizacji procesu uczenia się, dostęp do kanałów i sieci informacyjnych. Technologie informacyjne i komunikacyjne obejmują: nauka na odległość, programy szkoleniowe, technologie multimedialne itp.
Rozwojowe technologie uczenia się
skoncentrowany na aktualizacji
potencjał zawodowy i osobisty,
rozwój społeczno-zawodowy jednostki, formacja meta-zawodowa
jednostki dydaktyczne: wiedza ogólna, umiejętności, kompetencje, kompetencje,
zapewnienie interakcji przedmiotowo-przedmiotowej wszystkich uczestników procesu zawodowego i edukacyjnego. Należą do nich diagnostyka rozwojowa, szkolenia rozwojowe i kreatywności, metoda projektowa, analiza sytuacji niestandardowych itp.
■ Kontekstowe technologie uczenia się w maksymalnym stopniu symulują rzeczywiste działania społeczne i zawodowe.
Główną jednostką treści nauczania kontekstowego jest sytuacja problemowa w działaniach edukacyjnych i zawodowych, quasi-profesjonalnych i realnych zawodowych. Technologie uczenia kontekstowego obejmują seminaria tematyczne-dyskusje, zajęcia laboratoryjne grupowe i zajęcia praktyczne, analizę konkretnych sytuacji produkcyjnych itp.
Nauczanie samoregulujące ma na celu rozwijanie umiejętności samodzielnego nabywania przez uczniów kompetencji w zakresie samorządności, organizacji, refleksji i samokontroli. Rozwój kompetencji stażystów poprzez:
Państwowy Uniwersytet Techniczny w Woroneżu
nauczanie samoregulujące odbywa się na podstawie analizy aktywności zawodowej. Do tego technologia edukacyjna obejmują techniki dialogowe, metodę studium przypadku, dyskusje pozycyjne, gry refleksyjne itp.
Technologie społeczno-zawodowe
edukacja – zestaw technik, procedur i metod rozwiązywania problemów rozwoju moralnego i zawodowego specjalisty w szkole zawodowej i na produkcji. Technologie edukacyjne implikują specjalne środowisko edukacyjne, organizację interakcji edukacyjnych między podmiotami wspólnych działań i komunikacji, ustanowienie emocjonalnie pozytywnych relacji. Społeczno-zawodowe technologie edukacji obejmują metody perswazji, ćwiczeń, nagród i kar, przymusu itp.
Formy i metody wdrażania powyższych technologii są różnorodne: wykłady problemowe, wykłady-dyskusje, seminaria diagnostyczne-szkolenia, warsztaty wizualizowane, warsztaty-rozmowy, dialog interaktywny, uczenie programowane, przygotowywanie abstraktów, przypisy do literatury,
technologie multimedialne, diagnostyka dydaktyczna, gry organizacyjno-myślące, metoda prowadzenia testów, konsultacje superwizyjne, kreatywne projekty ukończenia studiów lub kursów, analiza sytuacji, treningi rozwojowe i kreatywności, szkolenia firmowe, opracowanie racjonalnej propozycji, ćwiczenia na symulatorach, gry fabularne , programowane sterowanie, refleksyjne innowacyjne seminarium,
testowanie kryteria-ocena itp.
Wybierając innowacyjne technologie dla rozwoju zawodowego jednostki, należy kierować się następującymi wymaganiami:
1. Technologie powinny promować amatorskie działanie, samorozwój i samorealizację wychowawców.
2. Technologie powinny zapewniać zaangażowanie studentów w różnego rodzaju działania projektowe, twórcze i badawcze.
3. Technologie powinny zapewniać interakcję grupową uczestników procesu zawodowego i edukacyjnego.
4. Technologie powinny zapewniać kształtowanie kompetencji uniwersalnych, będących podstawą mobilności zawodowej specjalistów.
5. Technologia powinna ułatwiać otwartość szkoleń na przyszłość zawodową edukatorów.
Literatura
1. E.R. Zeer „Psychologia edukacji zawodowej” Woroneż, 2003. - C 303 - 310.
INNOWACYJNE TECHNOLOGIE W ROZWOJU OSOBOWOŚCI Amir Hashim Abdulhusseyn, E.P. Komarowa
W artykule omówiono rozwój innowacyjnych technologii rozwoju osobowości, które koncentrują się na dostarczaniu potencjału zawodowego i osobistego
Słowa kluczowe: innowacyjna technologia, rozwój osobisty, zawodowy potencjał osobisty
