Doğada, toplumda ve insan düşüncesinde meydana gelen süreç ve olguların incelenmesini ve geliştirilmesini içeren, uygulama sonucunda elde edilen bir bilgi sistemidir.
Bilimin yapısı aşağıdaki bloklardan oluşur:
- ampirik;
- teorik;
- felsefi ve dünya görüşü;
- pratik.
ampirik bilgi hem günlük bilgi hem de deneyim yoluyla (gözlem ve deney yoluyla) elde edilen bilgileri içerir. Teorik bilgi- bu, temel yasaların bilgisine dayanarak, farklı gerçekleri, fenomenleri, süreçleri ve ilk sonuçları belirli bir sisteme getirmeye izin veren bir bilim gelişme düzeyidir.
V pratik bilim bloğu, yeni bilgi elde etmek için insan tarafından yaratılan ve kullanılan araçları, cihazları, teknolojileri içerir.
Bilim metodolojisi, gerçekliği dönüştürmenin yolları, bilimsel bir dünya görüşü ilkelerinin bilimsel biliş, yaratıcılık ve uygulama sürecine uygulanması hakkında felsefi bir öğretidir.
Bilimsel bilginin araçları ve yöntemleri
Ortaya çıkışında belirleyici rol oynayan faktörlerin aydınlatılması, bilimin özünün ve amacının anlaşılmasında büyük önem taşımaktadır. İnsan yaşamının tüm tarihi, bugüne kadar insanın ana görevinin devam ettiğini kanıtlar. varoluş için mücadele... Daha spesifik olarak söylemek gerekirse, sadece en temel olanı vurgulayarak, insanın kendisine en gerekli olanı sağlamak için doğal çevreyi kullanmasıdır: yiyecek, ısı, barınma, boş zaman; hayati hedeflere ulaşmak için daha gelişmiş emek araçlarının yaratılması; ve son olarak, doğal ve sosyal olayları öngörmek, öngörmek ve mümkünse insanlık için olumsuz sonuçların ortaya çıkması durumunda bunları önlemek. Belirlenen görevlerle başa çıkabilmek için neden-sonuç ilişkilerini ya da doğada ve toplumda işleyen yasaları bilmek gerekir. Bilimin ortaya çıkması -insan faaliyetiyle birlikte- bu ihtiyaçtan dolayıdır. İlkel toplumda bilim yoktu. Bununla birlikte, o zaman bile bir kişi, avcılık ve balıkçılıkla uğraşmasına, evini inşa etmesine ve korumasına yardımcı olan belirli bilgilere sahipti. Gerçeklerin birikmesi, emek araçlarının gelişmesiyle birlikte, ilkel insanlar pratik amaçlar için kullandıkları bilginin temellerini oluşturmaya başlarlar. Örneğin, mevsimlerin değişmesi ve buna bağlı iklim değişiklikleri, ilkelleri sıcak giysiler ve soğuk dönem için gerekli miktarda yiyecek stoklamaya zorladı.
Gelecek bin yılda, 20. yüzyıla kadar, insanın pratik ihtiyaçları, daha önce belirtildiği gibi, gerçek oluşumu Yeni Zaman'da başlayan bilimin gelişiminde ana faktör olarak kaldı - keşifle, her şeyden önce, doğada işleyen yasaların. Bilimsel bilginin büyümesi özellikle 16-17. yüzyıllarda hızlıydı; üretim, denizcilik ve ticaretin artan taleplerine dayanıyordu. Büyük ölçekli makine endüstrisinin ilerici gelişimi, bilgi alanının genişlemesini ve doğa yasalarının bilinçli kullanımını gerektiriyordu. Böylece, sadece bilimin gelişiminde değil, aynı zamanda keskin bir dönüm noktası anlamına gelen mekanik, elektrik mühendisliği, metalurji gibi çeşitli alanlarda yeni bilgilerin kullanılması sonucunda bir buhar motorunun ve ardından içten yanmalı motorların oluşturulması mümkün oldu. ama aynı zamanda toplumdaki rolüne ilişkin görüşlerde bir değişiklik gerektirdi. Biri ayırt edici özellikleri Modern zamanlar, bilim söz konusu olduğunda, bilim öncesi dönemden bilime geçişi ile ilişkilidir. bilimsel aşama... O zamandan beri bilim, bir kişinin sadece teorik sorulara cevap alamadığı, aynı zamanda pratik uygulamalarında önemli başarılar elde edebildiği bir insan faaliyeti dalı haline geldi. Bununla birlikte, bilim, pratik ihtiyaçlarla ilgili olarak nispeten bağımsız kalır.
Bu, esas olarak prognostik ve problem belirleme işlevinde kendini gösterir. Bilim sadece üretimin ve toplumun emirlerini yerine getirmekle kalmaz, aynı zamanda kendisine oldukça spesifik görevler ve hedefler belirler, hem doğada hem de toplumda gerçek ve olası durumları simüle eder. Bu bağlamda, çeşitli davranış veya faaliyet modelleri geliştirilmektedir. Bilimin gelişmesinin en önemli iç kaynaklarından biri, karşıt fikir ve yönelimlerin mücadelesidir. Bilimsel tartışmalar ve tartışmalar, sağlam temelli ve makul eleştiriler, bilimin dogmatik şemalarda kemikleşmesine ve orada durmasına izin vermeyen yaratıcı gelişimi için en önemli koşuldur. Son olarak, bugün bilimin ilerlemesinin ancak bilimsel personel yetiştirme sistemi ve kapsamlı bir araştırma enstitüleri kompleksi varsa mümkün olduğunu söyleyemeyiz. Bilim ve pratik uygulaması çok pahalıdır. Bilimsel keşiflerin yüzeyde “yattığı” ve genel olarak büyük özel maliyetler gerektirmediği günler geride kaldı. Yüksek eğitim ve bilim kurumlarının faaliyetleri için çok fazla fon gereklidir. Ancak, tüm bunlar haklı, çünkü insanlığın ve her insanın geleceği, büyük ölçüde, giderek üretken bir güç haline gelen bilimin gelişimine bağlıdır.
Bilimsel etkinlikten çıkarılamayan en önemli ilkelerden biri de etik standartlara uyulmasıdır. Bu, bilimin toplumda oynadığı özel rolden kaynaklanmaktadır. Bu, elbette, “çalma”, “yalan söyleme”, “öldürme” vb. gibi ünlü özdeyişlerle ilgili değildir. Prensipte bunlar etik kurallar evrenseldir ve yaratıcılarının anlayışına göre, insanlar birbirleriyle olan ilişkilerinde her zaman rehberlik etmelidir. Sonuç olarak, bu ilkeler bilimsel de dahil olmak üzere insan faaliyetinin tüm alanlarına uygulanmalıdır. Bilimin başlangıcından günümüze kadar, her gerçek bilim adamının önünde, bir tür "Damocles" kılıcı gibi, faaliyetinin sonuçlarının kullanımı hakkında bir soru var. Görünüşe göre ünlü Hipokrat "zarar verme" sadece doktorlara değil, aynı zamanda bilim adamlarına da atfedilmelidir. Bir kişinin etkinliğini değerlendirmenin ahlaki yönü, bir kişinin doğası gereği iyi işler yapmaya çalıştığına inanan Sokrates'te kendini gösterir. Kötülük yapıyorsa, bunun nedeni her zaman iyiyi kötüden ayırt etmeyi bilmemesidir. "Ebedi" sorulardan biri olan bunu anlama arzusu, birçok yaratıcı kişiliğin özelliğidir. Bilimin karşıt görüşleri de tarih tarafından bilinmektedir. Yani, J.-J. Bilimsel bilginin hızlı büyümesiyle ilişkili aşırı iyimserliğe karşı uyarıda bulunan Rousseau, bilimin gelişiminin toplumda ahlakın artmasına yol açmadığına inanıyordu. Fransız yazar Francois Chateaubriand (1768-1848) bilime karşı tutumunu daha da keskin bir şekilde ifade etti.
Kesinlikle imha fikrinin - Karakteristik özellik Bilimler. Araştırma sonuçlarının kullanımı ile ilgili endişeler ve bilim adamlarının bu konudaki etik pozisyonu temelsiz değildir. Bilim adamları, bilimin doğasında var olan hem yaratma hem de yok etme olanaklarının herkesten daha fazla farkındadır. XX yüzyılda bilimsel araştırma başarılarının kullanımıyla ilgili özellikle endişe verici bir durum gelişiyor. Örneğin, bir nükleer reaksiyon olasılığı teorik olarak doğrulandıktan sonra, A. Einstein (1879-1955) ile başlayan dünyanın en büyük bilim adamlarının, bu keşfin pratik uygulamasına yol açabilecek trajik sonuçları derinden fark ettikleri bilinmektedir. . Ancak, feci bir sonuç olasılığını fark etseler ve prensipte buna karşı çıksalar bile, yine de ABD Başkanını bir atom bombası yaratması için kutsadılar. Atom-hidrojen silahının insanlık için ne gibi bir tehdit oluşturduğunu hatırlatmaya gerek yok (daha modern modifikasyonlarından bahsetmiyorum bile). Hatta tarihte ilk kez bilimin yardımıyla sadece insanlığı değil, habitatını da yok edebilecek bir silah yaratıldı. Bu arada, XX yüzyılın ikinci yarısında bilim. genetik mühendisliği, biyoteknoloji, organizmanın hücresel düzeyde işleyişi, insan gen kodunu değiştirme tehdidi, Homo sapiens üzerinde psikotropik etki beklentileri olduğu gibi keşifler yaptı. Daha basit bir ifadeyle, bir kişinin genleri ve sinir yapıları üzerinde yönlendirilmiş bir etkinin yardımıyla, kişi onu bir biyorobot'a dönüştürebilir ve onu belirli bir programa göre hareket etmeye zorlayabilir. Bazı bilim adamlarının belirttiği gibi, bilimin yardımıyla, böyle bir yaşam biçiminin ve daha önce hiç var olmayan bu tür biyorobotların ortaya çıkması için koşullar yaratmak artık mümkün. Bu, yaşamın gelişiminde uzun bir evrim aşamasına son verebilir ve mevcut insanın ve biyosferin ortadan kaybolmasına yol açabilir.
Böyle bir şey olursa, bir insanı neyin beklediğine dair bir fikir, hayal edilemez vampirlerin ve canavarların "gösteriyi yönettiği" Amerikan "korku" filmleri tarafından verilir. Beşeri bilimlerin başarıları, bu alanda yapılan yeni keşifler, son derece acil bir şekilde, bilimsel araştırma özgürlüğü ve bilim adamlarının faaliyetleri için bilinçli sorumluluk sorununu gündeme getiriyor. Bu görev çok ama çok zordur, birçok bilinmeyen içerir. Bunlardan sadece birkaçına işaret edelim. Her şeyden önce, her zaman değil, çeşitli nedenlerle, yapılan keşiflerin yaratıcı sonuçlarını ve yıkıcı etkilerini tam olarak takdir etmek mümkündür. Bu arada, zararlı sonuçlarının olasılığı hakkında bilgi birçok uzmanın mülkü haline gelir ve onları susturmak veya gizlemek imkansız hale gelir. İkincisi, bilim adamının prestijidir. Bir araştırmacının şu veya bu problemle yıllardır, hatta on yıllardır uğraştığı görülür. Ve böylece, onu hemen ünlü bilim adamları arasına koyabilecek önemli bir sonuç elde eder, ancak ahlaki nedenlerden dolayı “sessiz kalması”, keşfinin yayılmasını önlemek için meslektaşları da dahil olmak üzere keşfini gizlemesi gerekir. bilgilendirme alındı. Bu durumda, bilim adamı kendini zor durum ahlaki bir seçim gerektirir. Bir başkasının benzer bilimsel sonuçlara çok daha sonra ulaşması, bunları kamuya açık hale getirmesi ve böylece bilimsel önceliklerini ilan etmesi olasılığı ile birleştirilir.
Son olarak, bir bilim adamının yaşamak ve çalışmak zorunda olduğu toplumsal ilişkilerin doğasını göz ardı edemeyiz. İnsanlık tarihi sürecinde diğer halkları ve hatta dünya egemenliğini boyun eğdirmeye çalışan devletler veya kamu kurumları arasındaki rekabette ahlaki normlara uymanın son derece zor olduğu bilinmektedir. Ve yine de, bu sorunun karmaşıklığına, etik normların ve gereksinimlerin olağanüstü dinamiklerine rağmen, bu konuda öncelikli alanlar, bilim adamları arasında yüksek bir kişisel sorumluluk duygusunun oluşması, halkın konuyu düzenleme ihtiyacı ve buna bağlı olarak bilimsel problemlerin gelişim derinliği. Bu yaklaşım, bilim adamlarının yaratıcılık özgürlüğünün herhangi bir ayrımcılığı veya kısıtlanması anlamına gelmez. Topluma ve her bilim adamına, izin verilen bilimsel sorunları yöneten yeni kurallar ve bilimsel sorunların araştırılmasına karşı insanlığın varlığına tehdit oluşturmayacak bir tutum sunuluyor.
1. Bilimin özü, işlevleri ve gelişim kalıpları. bir
2. Bilimlerin sınıflandırılması. Bilimsel kriterler. 2
3. Bilimsel bilginin yapısı, seviyeleri, yöntemleri ve biçimleri. 3
1. Bilimin özü, işlevleri ve gelişim kalıpları.
Temel biçim bilişsel faaliyetler, ana "taşıyıcı" bilimdir. Latince'den tercüme edilen "bilim", "bilgi" anlamına gelir.... Bilimsel bilgi antik çağda ortaya çıktı ve bilimlerin ilk sınıflandırması tarafından verildi. Aristo... Bağımsız bir faaliyet alanı olarak, bir bilgi sistemi, bir tür manevi fenomen ve sosyal bir kurum olarak bilim, modern çağda, 16. - 17. yüzyıllarda, kapitalist üretim tarzının oluşumu döneminde kuruldu. .
Bilim- Bu, gerçeği kavramak ve nesnel yasaları keşfetmek amacıyla doğa, toplum ve bilgi hakkında bilgi üretmeyi amaçlayan insanların bir manevi faaliyet biçimidir. Bilim, yeni bilgi elde etmek için yaratıcı bir faaliyettir ve aynı zamanda - bu faaliyetin sonucu: mantıksal olarak organize edilmiş, bir teori şeklinde resmileştirilmiş belirli ilkeler temelinde bütünleyici bir sisteme getirilen bir bilgi kütlesi. Bilimsel bilgi- bu, uygulama ile test edilmiş ve onaylanmış bilgidir, mevcut olanı açıklamanıza ve geleceği tahmin etmenize izin verir. Bu bilgi, insan faaliyetinin bir ürünü ve insanların malı olduğu için kamusal niteliktedir.
Bilimin hayati anlamı: "Öngörmeyi bilmek, harekete geçmek için öngörmek."
Modern bilim, insan yaşamının ve toplumun çeşitli alanlarıyla etkileşiminde aşağıdakileri gerçekleştirir: sosyal fonksiyonlar :
1. Kültürel ve ideolojik: bilim, dünya görüşünün önemi sorularına cevaplar verir (örneğin, maddenin yapısı ve Evrenin yapısı, yaşamın kökeni ve özü, insanın kökeni vb.), oluşumu üzerinde belirleyici bir etkisi vardır. insanların dünya görüşünün Genel eğitimin unsurları olan bilimsel bilgi, toplum kültürünün ayrılmaz bir parçası haline gelir.
2. Bilimin İşlevleri toplumun doğrudan üretici gücü: modern mal ve hizmet üretiminde, bilimsel bilgi birçok faaliyet türünün varlığı ve yeniden üretimi için bir ön koşul görevi görür. Bilim, üretim faaliyetleri, mühendislik ve teknoloji araçlarının sürekli iyileştirilmesi süreci için güçlü bir katalizör görevi görür.
3. Bilimin İşlevleri sosyal güç: toplumsal gelişme sürecinde ortaya çıkan çeşitli sorunları çözmek için bilimsel bilgi ve yöntemler kullanılır. Örneğin, bir çevre sorunu. Çevresel tehlikelerin ortaya çıkış nedenlerinin açıklanması ve önlenmesi için yolların aranması, çevre sorununun ilk formülasyonları ve çevresel tehlikelerin parametrelerinin sürekli izlenmesi, toplumun önünde hedefler belirlenmesi ve bunlara ulaşmak için araçlar yaratılması - hepsi bu, sosyal bir güç olarak hareket eden bilimle yakından ilgilidir.
Bilimin gelişme yasaları:
1) bilimin gelişiminin sosyo-tarihsel pratiğin ihtiyaçlarına göre koşulluluğu;
2) bilimin gelişiminin göreceli bağımsızlığı;
3) fikir ve ilkelerin, teori ve kavramların, bilim yöntem ve tekniklerinin gelişiminde süreklilik;
4) bilimin kademeli gelişimi, evrimsel gelişim dönemlerinin değişimi ve bilimin teorik temellerinin devrimci çöküşü;
5) tüm kurucu bilim dallarının etkileşimi ve birbirine bağlanması;
6) eleştiri özgürlüğü, farklı görüşlerin serbest çatışması, bilimsel hipotezler;
7) bilimsel bilginin farklılaşması ve entegrasyonu;
8) bilimin matematikleştirilmesi.
2. Bilimlerin sınıflandırılması. Bilimsel kriterler.
Dünyayı yansıtan bilim, yasaları hakkında birbirine bağlı, gelişen tek bir bilgi sistemi oluşturur. Aynı zamanda, gerçekliğin hangi tarafında çalıştıkları kendi aralarında farklılık gösteren birçok bilgi dalına (özel bilimlere) bölünmüştür. Bilgi konusunda bilimler ayırt edilir: 1) doğa hakkında - doğa bilimleri, 2) toplum hakkında - sosyal bilimler, sosyal bilimler ve beşeri bilimler, 3) biliş ve düşünme hakkında. Ayrı gruplar teknik bilimler ve matematiktir. Gerçekliğin en genel yasalarının bilimi, ancak tamamen bilime atfedilemeyecek olan felsefedir.
Araştırma yöntemleriyle Teorik bilimler ile ampirik bilimleri ayırt eder.
İşlev ve amaca göre Temel ve uygulamalı bilimleri ayırt eder. Temel bilimler, doğa, toplum ve düşünce yasalarını incelemeyi amaçlar. Bu yasalar ve faaliyet gösterdikleri alanlar, temel bilim tarafından " saf formu"Böylece, olası kullanımlarından bağımsız olarak. Uygulamalı bilimlerin görevi, temel bilimlerin sonuçlarını endüstriyel ve sosyal-pratik sorunları çözmek için uygulamaktır.
Bir biliş biçimi, bir tür manevi üretim ve bir sosyal kurum olarak bilim, bilimin tarihini ve mantığını, bilimsel yaratıcılığın psikolojisini, bilgi ve bilim sosyolojisini, bilimi içeren bir disiplinler kompleksinin yardımıyla kendini inceler. bilim vb. Şu anda aktif olarak gelişiyor Bilim Felsefesi, bilimsel ve bilişsel aktivitenin genel özelliklerini, bilginin yapısını ve dinamiklerini, sosyo-kültürel belirlenimini, mantıksal ve metodolojik yönlerini vb. keşfetmek.
Bilimsel bilgi ve bilginin özel işaretleri, bilimsel karakter kriterlerişunlardır:
1. Araştırmanın nesnel gerçeğe yönelimi, çünkü hakikat yoksa bilim de yoktur. Gerçek, bilim adamlarının uğruna çalıştığı en yüksek değerdir.
2. Doğal veya yapay dillerde sabitlenmiş, bütünleşik kavram, teori, hipotez, yasa ve diğer ideal form sistemlerinden oluşan özel bilim dilleri. Örneğin, biyomedikal bilimler Latince iletişim kurar, matematik, fizik, kimya kendi sembollerine ve formüllerine sahiptir. Bilim dilleri rafine edilir, iyileştirilir, yeni içeriklerle doldurulur.
3. Bilimsel faaliyetlerde, örneğin teleskoplar, mikroskoplar, hızlandırıcılar ve diğer bilimsel ekipmanlar gibi belirli maddi kaynakların kullanımı.
4. Yeni bilgi edinmek için özel yöntemlerin uygulanması.
5. Uygulama ile organik bağlantı ve uygulamaya odaklanma. Bilim, gerçekliği değiştirmek ve gerçek süreçleri yönetmek için bir "eylem kılavuzu" olmaya odaklanmıştır.
Bilimsel bilginin sıralanan özelliklerinin yanı sıra, bilginin iç tutarlılığı, biçimsel tutarlılığı, deneysel doğrulanabilirliği, tekrarlanabilirliği, eleştiriye açıklığı, önyargısız olma, titizlik ve diğerleri gibi kriterler de ayırt edilir.
3. Bilimsel bilginin yapısı, seviyeleri, yöntemleri ve biçimleri.
Bilimsel bilgi ve bilgi, bunun sonucu olarak, karmaşık bir yapıya sahip entegre bir gelişen sistemdir. Yapı sistemin öğeleri arasındaki kararlı ilişkilerin birliğini ifade eder. Bilimsel bilginin yapısı, çeşitli bölümlerinde ve buna göre belirli unsurlarının toplamında temsil edilebilir. Bunlar olabilir: nesne veya bilginin konu alanı; bilgi konusu; maddi bilgi araçları; manevi bilgi yöntemleri ve uygulama koşulları.
Farklı bir bilimsel bilgi kesimiyle yapısının aşağıdaki unsurları içinde ayırt edilir: gerçek malzeme; kavramlarda ilk genellemesinin sonuçları; olgusal bilimsel varsayımlar (hipotezler); Hipotezlerden “büyüyen” yasalar, ilkeler ve teoriler; bilimsel bilginin felsefi tutumları, yöntemleri, idealleri ve normları; sosyokültürel temeller ve diğer bazı unsurlar.
Bilimsel bilgi bir süreçtir, yani. Gelişen bilgi sistemi, bir kesimin ana unsuru, bilginin en yüksek organizasyonu olarak teoridir. Bilimsel bilgi, sıradan bilgiden farklıdır. amaçlılık, somutluk, zorunlu teorik anlama ile biliş sonuçlarının açık bir şekilde sabitlenmesi. Bir bütün olarak ele alındığında, bilimsel bilgi şunları içerir: iki ana seviye: ampirik ve teorik, to-çavdar organik olarak birbirine bağlıdır ve tek bir bilişsel süreç oluşturur.
Üzerinde ampirik bilimsel bilgi düzeyi duyusal biliş (canlı tefekkür) hakimdir. Rasyonel biliş, ikincil bir anlama sahip olmasına rağmen burada mevcuttur. Bu nedenle, incelenen nesne esas olarak dış bağlantılarından ve tezahürlerinden yansıtılır. Olguların toplanması, birincil genellemeleri, gözlemlenen ve deneysel verilerin tanımı, sistematikleştirilmesi, sınıflandırılması ve diğer gerçekleri tespit etme faaliyetleri - ampirik bilginin karakteristik işaretleri... Ampirik araştırma doğrudan amacına yöneliktir. Böyle yardımıyla ustalaşır biliş yöntemleri, gözlem, karşılaştırma, deney, analiz, tümevarım, vb. Ampirik bilgi, olasılıksal olarak doğru bilgidir.
Bilimsel bilginin teorik seviyesi zihinsel aktivitenin baskınlığı ile ilişkilidir ve duyusal biliş, bilişin ikincil bir yönü haline gelir. Teorik bilgi, fenomenleri ve süreçleri, ampirik materyali anlayarak, kavramlar, yasalar, teoriler temelinde işleyerek kavranan iç bağlantıları ve kalıpları yönünden yansıtır. Ampirik verilere dayanarak, incelenen nesnelerin genelleştirilmesi, özlerinin kavranması, varlıklarının yasaları vardır. Teorik bilginin en önemli görevi- tüm somutluğu ve içeriğin eksiksizliği içinde nesnel gerçeğe ulaşılması. Aynı zamanda, böyle yöntemler, soyutlama (nesnelerin bir dizi özelliğinden ve ilişkilerinden soyutlama), idealleştirme (tamamen zihinsel nesneler yaratma süreci, örneğin, "nokta", "ideal gaz"), sentez, tümdengelim, soyuttan yükselme yöntemi somut ve diğer bilişsel araçlara.. Teorik açıklama ve bilinen yasalar temelinde, öngörü, geleceğin bilimsel öngörüsü gerçekleştirilir.
Ampirik ve teorik bilgi seviyeleri birbirine bağlıdır., aralarındaki sınır şartlı ve hareketlidir. Gözlemler ve deneyler yardımıyla yeni verileri ortaya çıkaran ampirik araştırma, teorik bilgiyi harekete geçirir, bunun için yeni ve daha karmaşık görevler belirler. Öte yandan teorik bilgi, ampirik verileri genelleştirir ve açıklar, kendi içeriğini bunlara dayalı olarak geliştirir ve somutlaştırır, ampirik bilgiye yeni ufuklar açar, onu yeni gerçeklerin arayışına yönlendirir ve yönlendirir, yöntem ve araçlarının gelişmesine katkıda bulunur, vb.
Böylece, entegre bir dinamik bilgi sistemi olarak bilim, kendini yeni ampirik verilerle zenginleştirerek ve bunları teorik araçlar, biçimler ve biliş yöntemleri sisteminde genelleştirerek gelişir.
Bilimsel bilginin varlığının ana biçimleri Bunlar: bilimsel gerçek, problem, hipotez, teori. Bilimin gerçekleri ampirik bilginin biçimleridir. Bilimsel gerçek- bu, bilim dilinde kaydedilmiş, kesinlikle kanıtlanmış, gözlem ve deneyler sırasında elde edilen herhangi bir olay, fenomen hakkında bilgidir. Bilimin gerçekleri, belirli bir konu, konu veya fenomen hakkındaki mevcut görüşlerle her zaman tutarlı değildir. Bilim adamlarının görüş alanına giren bilimsel bir gerçek, teorik düşünceyi heyecanlandırır ve araştırmanın ampirik aşamadan teorik aşamaya geçişine katkıda bulunur.
Bir problem olarak böyle bir bilimsel bilgi biçimi, teorik bilgi ile bilimsel gerçekler arasındaki çelişkiden kaynaklanmaktadır. Sorun- Bu, bilimin gerçekleri ile mevcut kavramlar, incelenen fenomen veya süreç hakkındaki görüşler arasındaki uyuşmazlığı yansıtan bilgidir. Sorunun çözümü, sonraki doğrulamalarıyla birlikte çalışma hipotezleri öne sürülerek gerçekleştirilir.
Hipotez- Bu, bir dizi gerçek temelinde formüle edilmiş ve gerçek anlamı belirsiz ve kanıtlanması gereken bir varsayım içeren bir bilimsel bilgi biçimidir. Öne sürülen hipotezlerin ispatlanması sürecinde bazıları doğru bilgiyi taşıdığı için teori haline gelirken bazıları da rafine edilir, değiştirilir, somutlaştırılır. Yine de diğerleri, eğer çek olumsuzsa, bir sanrıyı temsil ederek reddedilir.
Bilimsel bilginin zirvesi, çetrefilli deneme yanılma yolunun mantıksal olarak tamamlanması olarak teoridir. teori- bu, belirli bir gerçeklik alanının temel, doğal bağlantılarının tam bir yansımasını veren en gelişmiş bütünsel bilimsel bilgi biçimidir. Gerçekten bilimsel bir teori olmalı nesnel olarak doğru, mantıksal olarak tutarlı, bütünleyici, göreceli bağımsızlığa sahip, bilgi geliştiriyor ve insanların faaliyetleri aracılığıyla uygulamayı etkiliyor.
Derleyen: E. B. Tkacheva
Federal Devlet Bütçesi Eğitim kurumu
yüksek mesleki eğitim
"Mordovya Devleti pedagojik enstitü onlara. M.V. Evsevieva "
Psikoloji ve Defektoloji Fakültesi
Psikoloji Bölümü
Ölçek disipline göre
"Genel ve Deneysel Psikoloji"
Seçenek - 12
Tamamlandı: öğrenci
grup DZP-114
Novichenkova N.A.
Kontrol eden: öğretmen
Psikoloji Bölümü
Lezhneva E.A.
Saransk 2015
Tanıtım
Bilim ortaya çıktı asıl sebep Böylesine hızlı ilerleyen bir bilimsel ve teknolojik devrim, post-endüstriyel bir topluma geçiş, bilgi teknolojilerinin yaygın olarak tanıtılması, insan bilgisinin elektronik bir forma aktarılmasının başlaması, depolama, sistemleştirme, arama, işleme ve daha pek çok şey için çok uygun. daha fazla.
Bütün bunlar, insan bilgisinin ana biçiminin bilim olduğunu inandırıcı bir şekilde kanıtlıyor. Günümüzde, gerçekliğin giderek daha önemli ve önemli bir parçası haline geliyor.
Bununla birlikte, bilimin doğası gereği gelişmiş bir yöntem, ilke ve biliş biçimleri sistemine sahip olmasaydı, bilim bu kadar üretken olmazdı.
Amaç: Bilimsel bilginin biçimlerini ve düzeylerini incelemek.
Bilimsel bilginin ne olduğunu öğrenin.
Bilimsel bilgi düzeylerini göz önünde bulundurun.
Bilimsel bilginin ana biçimlerini düşünün: ampirik gerçekler, bilimsel problem, hipotez, teori, kavram.
1. Bilimsel bilgi
Bilimsel bilgi, araştırma faaliyetleri sonucunda elde edilen ve kural olarak uygulama ile onaylanan (kanıtlanmış) doğa, toplum ve insan hakkında nesnel olarak doğru bilgidir.
Epistemoloji, bilimsel bilginin incelenmesidir.
Bilimsel bilginin özellikleri:
Diğer biliş türlerinden daha büyük ölçüde, pratikte somutlaşmaya odaklanır.
Bilim, terimlerin, sembollerin, şemaların kullanımının doğruluğu ile karakterize edilen özel bir dil geliştirmiştir.
Bilimsel bilgi, karmaşık bir bilginin yeniden üretilmesi, bütünleyici, gelişen bir kavramlar, teoriler, hipotezler, yasalar sistemi oluşturma sürecidir.
Bilimsel bilgi, hem kesin kanıtlar, hem de elde edilen sonuçların geçerliliği, sonuçların güvenilirliği ve hipotezlerin, tahminlerin, varsayımların varlığı ile karakterize edilir.
Bilimsel bilgi, özel bilgi araçlarına (araçlarına) ihtiyaç duyar ve başvurur: bilimsel ekipman, ölçüm aletleri, aletler.
Bilimsel bilgi alanı, çeşitli yaşam fenomenleri hakkında doğrulanabilir ve sistematik bilgilerden oluşur.
2. Bilimsel bilgi düzeyleri
Doğa bilimleri bilgisi yapısal olarak bilimsel araştırmanın ampirik ve teorik yönlerinden oluşur. Her biri, bilimsel bilginin özel organizasyon biçimleri ve yöntemleri ile karakterize edilir.
Ampirik seviye, bir nesnenin doğrudan yansıması, bir kişinin onunla maddi-duyusal etkileşimi ile ilişkili teknikleri, yöntemleri ve biliş biçimlerini içerir. Bu düzeyde, aracılı teorik bilginin inşası için kaynak materyalin toplanması, sabitlenmesi, gruplandırılması ve genelleştirilmesi yer alır.
Ampirik bilgi düzeyinde, temel bilgi biçimleri oluşur - bilimsel gerçek ve yasa. Hukuk - ampirik bilgi seviyesinin en yüksek amacı - çeşitli düşünme yöntemlerinin uygulandığı (analitik ve sentetik, tümevarım ve tümdengelim vb.)
Ampirik biliş düzeyinde nesnenin yasaları seçilir ve belirtilirse, teorik düzeyde bunlar açıklanır.
Teorik seviye, bir veya daha fazla dolayım derecesi ile karakterize edilen ve bilimsel bir teorinin yaratılmasını, inşasını ve geliştirilmesini sağlayan bilgiyi organize etmenin tüm biçimlerini, yöntemlerini ve yollarını içerir. Bunlar arasında teori ve unsurları, bilimsel soyutlamalar, idealleştirmeler ve zihinsel modeller gibi kurucu parçalar; bilimsel fikir ve hipotez; bilimsel soyutlamalarla çalışma ve teoriler oluşturmanın çeşitli yöntemleri, bilgiyi organize etmenin mantıksal araçları vb.
Ampirik ve teorik bilgi seviyeleri birbirine bağlıdır. Ampirik düzey, temel, teorik temel görevi görür. Bilimsel gerçeklerin teorik olarak anlaşılması sürecinde, ampirik düzeyde elde edilen istatistiksel verilerde hipotezler ve teoriler oluşturulur. Ek olarak, teorik düşünme, kaçınılmaz olarak, deneysel araştırma düzeyinin ilgilendiği duyusal-görsel görüntülere (şemalar, grafikler vb. dahil) dayanır.
Buna karşılık, teorik seviyeye ulaşılmadan ampirik bilimsel bilgi seviyesi var olamaz. Ampirik araştırma genellikle bu araştırmanın yönünü belirleyen, bu durumda kullanılan yöntemleri belirleyen ve doğrulayan belirli bir teorik yapıya dayanır.
Ampirik ve teorik biliş seviyeleri birbirine bağlıdır, aralarındaki sınır şartlı ve hareketlidir. Gözlemler ve deneyler yardımıyla yeni verileri ortaya çıkaran ampirik araştırma, teorik bilgiyi harekete geçirir (bunları genelleştirir ve açıklar), bunun için yeni ve daha karmaşık görevler belirler. Öte yandan, ampirizm temelinde kendi yeni içeriğini geliştiren ve somutlaştıran teorik bilgi, ampirik bilgiye yeni, daha geniş ufuklar açar, onu yeni gerçeklerin arayışına yönlendirir ve yönlendirir, yöntemlerinin geliştirilmesine katkıda bulunur ve anlamına gelir, vb.
3. Bilimsel bilginin gelişiminin ana biçimleri
1 Ampirik bilimsel gerçek
Tüm bilimsel bilginin temeli, bilimsel bilginin kuruluşundan itibaren başladığı bilimsel gerçeklerdir.
Bilimsel bir gerçek, incelenen nesne hakkındaki ampirik bilginin kaydedildiği ilk biçimdir. Bilimsel bir gerçek, gerçek bir süreç, olay, nesne veya biliş nesnesi olan bir gerçeklik gerçeğinden farklıdır. Bilimsel bir gerçek, gerçekliğin gerçeğinin bilen öznenin bilincindeki bir yansımasıdır. Bu durumda, yalnızca konunun doğru yansıttığı, doğrulanabilen ve bilim dili kullanılarak yeniden kontrol edilebilen ve tanımlanabilen olgu bilimsel kabul edilir.
Bilimsel bir gerçeğin en önemli özelliklerinden biri, çeşitli deneyler kullanılarak çoğaltılma olasılığı ile belirlenen güvenilirliğidir. Bir gerçeğin güvenilir olarak kabul edilebilmesi için çok sayıda gözlem veya deney sırasında doğrulanması gerekir.
Gerçekler ampiriktir, yani. deneyimli, bilimin temeli. Olguların birikimi olarak, dikkate alındıkları teorinin seçimine giderek daha fazla bağımlı hale gelirler.
Gerçekler bilimde büyük rol oynar. Onlar olmadan, çevremizdeki dünya hakkında bilimsel bilginin gelişimi imkansız olurdu. Olağanüstü Rus bilim adamı I.P. Pavlov, "Gerçekler", "bir bilim adamı için havadır" diye yazdı. Aynı zamanda, bilimsel bilgi, gerçeklere karşı katı bir tutumla karakterize edilir. Gerçeklerle etkileşim sisteminden gerçekleri "kapmak", yüzeysel analizleri, doğrulanmamış, rastgele veya önyargılı seçilmiş gerçeklerin kullanımı araştırmacıyı yanlış yönlendirebilir. Bu nedenle, gerçeklerin katı bir tanımı, sistematikleştirilmesi ve sınıflandırılması, bilimsel araştırmanın ampirik aşamasının ana görevlerinden biridir. Gerçeklerin incelenmesi, bilimsel bir problemin formülasyonuna yol açar.
2 Bilimsel problem
Bilimsel bir problem, çalışılan nesnenin çelişkilerinin ve her şeyden önce yeni gerçekler ile mevcut teorik bilgi arasındaki çelişkilerin biliş öznesinin bilincinde yansımasıdır. Bilimsel araştırmanın teorik aşaması, bilimsel bir problemin formülasyonu ile başlar. Bilimsel bir problem, cehalet hakkında bir tür bilgi olarak tanımlanabilir, çünkü bilen özne, nesne hakkındaki şu veya bu bilginin eksikliğini ve eksikliğini fark ettiğinde ortaya çıkar ve bu boşluğu doldurma hedefini belirler.
Herhangi bir bilimsel araştırma, yeni keşfedilen gerçeklerin mevcut bilgilerle açıklanamadığı zaman, bilimin gelişmesinde zorlukların ortaya çıktığını gösteren bir problemin ilerlemesiyle başlar. Araştırma, formüle etme ve problem çözme, bilimsel aktivitenin temel özelliğidir. Problemler bir bilimi diğerinden ayırır, bilimsel aktivitenin doğasını gerçekten bilimsel veya sözde bilimsel olarak tanımlar.
Bilim adamları arasında yaygın bir görüş var: "Bilimsel bir sorunu doğru formüle etmek, onu yarı yarıya çözmek demektir." Bir problemi doğru formüle etmek, bilineni ve bilinmeyeni ayırmak, mevcut teoriyle çelişen gerçekleri belirlemek, bilimsel açıklama gerektiren soruları formüle etmek, teori ve pratik için önem ve alakalarını kanıtlamak, sırasını belirlemek anlamına gelir. eylemler ve gerekli araçlar.
Soru ve görev kavramları bu kategoriye yakındır. Soru, genellikle birbiriyle ilişkili bir dizi sorudan oluşan problemden daha temeldir. Ve sorun, çözüme önceden hazırlanmış bir sorundur. Doğru bir şekilde ortaya konan problemde, şu ya da bu araştırma yönünün kendini bulduğu bir problem durumu formüle edilir.
Doğru ayar bilimsel problem, bilimsel bir hipotez ve muhtemelen birkaç hipotez formüle etmenizi sağlar.
3 Hipotez
bilimsel biliş sorunu ampirik
Açıklanamayan gerçekleri anlamada bir sorunun varlığı, deneysel, teorik ve mantıksal onayını gerektiren bir ön sonucu gerektirir. Doğruluğu veya yanlışlığı henüz kanıtlanmamış olan bu tür varsayımsal bilgilere denir. bilimsel hipotez... Bu nedenle, bir hipotez, bir dizi güvenilir gerçek temelinde formüle edilmiş bir varsayım biçimindeki bilgidir.
Bir hipotez, evrensel ve herhangi bir bilişsel süreç için gerekli olan bir bilgi geliştirme biçimidir. Yeni fikirler veya gerçekler, düzenli bağlantılar veya nedensel bağımlılıklar arayışının olduğu yerde her zaman bir hipotez vardır. Daha önce elde edilen bilgiler ile yeni gerçekler arasında bir bağlantı bağlantısı görevi görür ve aynı zamanda önceki eksik ve kesin olmayan bilgiden yeni, daha eksiksiz ve daha doğru olana mantıksal geçişi düzenleyen bilişsel bir araç olarak işlev görür. Bir hipotezin güvenilir bilgiye dönüşmesi için bilimsel ve pratik testlere tabi tutulur. Çeşitli mantıksal yöntemlerin, işlemlerin ve çıkarım biçimlerinin kullanılmasıyla devam eden bir hipotezi test etme süreci, nihayetinde bir çürütme veya doğrulamaya ve bunun daha fazla kanıtına yol açar.
Birkaç tür hipotez vardır. Hipotezler bilişsel süreçteki işlevlerine göre betimleyici ve açıklayıcı olarak ikiye ayrılır. Tanımlayıcı bir hipotez, incelenen nesnenin özellikleri hakkında bir varsayımdır. Genelde şu soruya cevap verir: Bu konu nedir? veya Bu öğenin hangi özellikleri var? ... Bir nesnenin bileşimini veya yapısını belirlemek, etkinliklerinin mekanizmasını veya prosedürel özelliklerini ortaya çıkarmak ve bir nesnenin işlevsel özelliklerini belirlemek için tanımlayıcı hipotezler ileri sürülebilir. Tanımlayıcı hipotezler arasında özel bir yer, varoluşsal hipotezler olarak adlandırılan bir nesnenin varlığına ilişkin hipotezler tarafından işgal edilir. Açıklayıcı bir hipotez, araştırma nesnesinin nedenleri hakkında bir varsayımdır. Bu tür hipotezler genellikle şunu sorar: “Bu olay neden oldu? veya Bu öğenin ortaya çıkmasının nedenleri nelerdir?
Bilim tarihi, bilginin gelişme sürecinde, önce belirli nesnelerin varlığı gerçeğini açıklayan varoluşsal hipotezlerin ortaya çıktığını göstermektedir. Sonra bu nesnelerin özelliklerini açıklayan tanımlayıcı hipotezler var. Son adım- incelenen nesnelerin ortaya çıkmasının mekanizmasını ve nedenlerini ortaya çıkaran açıklayıcı hipotezlerin inşası.
Araştırmanın amacına göre genel ve özel hipotezler ayırt edilir. Genel bir hipotez, düzenli ilişkiler ve ampirik düzenlilikler hakkında eğitimli bir tahmindir. Genel hipotezler, bilimsel bilginin gelişmesinde iskele rolü oynar. Kanıtlandıktan sonra bilimsel teoriler haline gelirler ve bilimsel bilginin ilerlemesine değerli katkılar sağlarlar. Belirli bir hipotez, tekil gerçeklerin, belirli olayların ve fenomenlerin kökeni ve özellikleri hakkında bilinçli bir varsayımdır. Tek bir durum, diğer olguların ortaya çıkmasına neden olmuşsa ve algıyı yönlendirmek için erişilemezse, bilgisi bu koşulun varlığı veya özellikleri hakkında bir hipotez şeklini alır.
Şartlarla birlikte Genel ve özel hipotez bilimde, terim kullanılır çalışan hipotez ... Çalışan bir hipotez, araştırmanın ilk aşamalarında öne sürülen ve gözlemlerin sonuçlarını gruplandırmanıza ve onlara ilk açıklama yapmanıza olanak tanıyan koşullu bir varsayım olarak hizmet eden bir varsayımdır. Çalışan bir hipotezin özgünlüğü, koşullu ve dolayısıyla geçici kabulünde yatmaktadır. Araştırmacının, araştırmanın en başında mevcut olgusal verileri sistematik hale getirmesi, bunları rasyonel olarak işlemesi ve daha sonraki araştırmaların yollarını belirlemesi son derece önemlidir. Çalışan hipotez, araştırma sürecinde gerçeklerin ilk sistemleştiricisinin işlevini yerine getirir. Çalışan hipotezin diğer kaderi iki yönlüdür. Çalışan bir hipotezden istikrarlı ve verimli bir hipoteze dönüşebileceği göz ardı edilmez. Aynı zamanda, yeni gerçeklerle uyumsuzluğu belirlenirse, başka hipotezlerle değiştirilebilir.
Hipotez kurmak bilimin en zor kısımlarından biridir. Ne de olsa, önceki deneyimlerle doğrudan ilişkili değiller, bu da yalnızca yansımaya ivme kazandırıyor. Sezgi ve yetenek, gerçek bilim insanlarını ayırt etmede büyük rol oynar.Sezgi, mantık kadar önemlidir. Sonuçta, bilimde akıl yürütme kanıt değildir, yalnızca öncüller doğruysa akıl yürütmenin doğruluğuna tanıklık eden sonuçlardır, ancak öncüllerin doğruluğu hakkında hiçbir şey söylemezler. Önerme seçimi, çok sayıda ampirik gerçek ve genellemeden gerçekten önemli olanları seçmesi gereken bilim insanının pratik deneyimi ve sezgisi ile ilişkilidir. O zaman bilim adamı, bu gerçekleri ve henüz gözlemlerde kaydedilmemiş, ancak aynı olay sınıfına ait bir dizi fenomeni açıklayan bir varsayım ortaya koymalıdır. Bir hipotez ortaya atılırken, sadece ampirik verilere uygunluğu değil, aynı zamanda sadelik, güzellik ve düşünce ekonomisinin gereklilikleri de dikkate alınır.
Doğrulanırsa, bir hipotez bir teori haline gelir.
4 Teori ve kavram
Teori, mantıksal olarak temellenen ve pratikte test edilen, belirli bir nesnel gerçeklik alanındaki doğal ve temel ilişkilerin bütünsel bir yansımasını veren bir bilgi sistemidir.
Bilimsel teorinin ana unsurları ilkeler ve yasalardır. İlkeler, teorinin en genel ve önemli temelleridir. Teoride ilkeler, teorinin temelini oluşturan ilk, temel ve birincil öncüllerin rolünü oynar. Buna karşılık, her ilkenin içeriği, ilkeleri somutlaştıran, eylemlerinin mekanizmasını, onlardan kaynaklanan sonuçların birbirine bağlanmasının mantığını açıklayan yasaların yardımıyla ortaya çıkar. Uygulamada yasalar, incelenen fenomenlerin, nesnelerin ve süreçlerin genel bağlantılarını yansıtan teorik ifadeler şeklinde görünür.
Nesnelerin özünü, varlıklarının yasalarını, etkileşimini, değişimini ve gelişimini ortaya koyan teori, çalışılan fenomenleri açıklamanıza, yeni, henüz bilinmeyen gerçekleri ve onları karakterize eden kalıpları tahmin etmenize, çalışılan nesnelerin gelecekteki davranışını tahmin etmenize olanak tanır. . Böylece teori iki önemli işlevi yerine getirir: açıklama ve tahmin, yani. bilimsel öngörü.
Teorinin oluşumunda, teorinin konu alanının özünün olası içeriği hakkında ön ve soyut bir fikrin ifade edildiği bilimsel bir fikrin ilerlemesinde önemli bir rol oynar. Daha sonra, bu soyut temsilin bir dizi açık ilkede somutlaştırıldığı hipotezler formüle edilir. Teorinin geliştirilmesindeki bir sonraki aşama, hipotezlerin ampirik olarak test edilmesi ve ampirik verilere en yakın olanın doğrulanmasıdır. Ancak bundan sonra başarılı bir hipotezin bilimsel bir teoriye dönüşmesi hakkında konuşabiliriz. Bir teorinin yaratılması, uygulanması azami çabayı ve bilim insanının yaratıcı güçlerinin en yüksek düzeyde alınmasını gerektiren temel bilimin en yüksek ve nihai hedefidir.
Teori, bilginin en yüksek biçimidir. Doğa bilimleri teorileri, belirli bir bütünsel konu alanını betimlemeyi, onun ampirik olarak ortaya çıkan modellerini açıklamayı ve sistematize etmeyi ve yeni modelleri tahmin etmeyi amaçlar. Teorinin özel bir değeri vardır - bir nesne hakkında doğrudan duyusal temasa girmeden bilgi edinme yeteneği.
Bir kavram, belirli bir fenomen, süreç anlayışı hakkında birbirine bağlı görüşler sistemidir. Bilimsel tartışmalarda kavramlara farklı anlamlar yüklenir. Doğa bilimlerinde kavramlar evrensel özellikleri ve ilişkileri genelleştirir.
Çoğu bilimsel kavram deneyden doğar veya bir dereceye kadar deneyle ilgilidir. Bilimsel düşüncenin diğer alanları tamamen spekülatiftir. Ancak doğa bilimlerinde yeni bilgi edinmede yararlı ve gereklidirler.
Modern doğa biliminin kavramları, geçen yüzyılda doğa bilimleri tarafından elde edilen, çevreleyen dünyanın rasyonel bağlantılarının temel yasalarıdır. 20. yüzyılda ortaya çıkan kavramlar modern doğa bilimlerine aittir. Ancak yalnızca en son bilimsel veriler değil, aynı zamanda katmanlara girenlerin tümü modern olarak kabul edilebilir. modern bilim, çünkü bilim, kökenlerinde farklı zamanların parçalarından oluşan tek bir bütündür.
Çözüm
Dolayısıyla bilimsel bilgi bir süreçtir, yani gelişen bir bilgi sistemidir. Ampirik ve teorik olmak üzere iki ana seviye içerir. İlişkili olmalarına rağmen, birbirlerinden farklıdırlar, her birinin kendine özgü özellikleri vardır.
Ampirik düzeyde, canlı tefekkür (duyusal biliş) hakimdir, rasyonel an ve biçimleri (yargılar, kavramlar vb.) Burada mevcuttur, ancak ikincil bir anlamı vardır.
Teorik bilimsel bilginin özgüllüğü, rasyonel anın - kavramlar, teoriler, yasalar ve diğer formlar ve "zihinsel işlemler" - baskınlığı ile belirlenir. Canlı tefekkür burada ortadan kaldırılmaz, bilişsel sürecin ikincil (ama çok önemli) bir yönü haline gelir.
Ampirik ve teorik biliş seviyeleri birbirine bağlıdır, aralarındaki sınır şartlı ve hareketlidir. Bilimin gelişiminin belirli noktalarında, ampirik, teorik hale gelir ve bunun tersi de geçerlidir. Ancak, bu 0435 düzeylerinden birinin diğerinin aleyhine olacak şekilde mutlaklaştırılması kabul edilemez.
Teorik bilgiyi en yüksek ve en gelişmiş bilgi olarak kabul edersek, öncelikle onu tanımlamak gerekir. Yapısal bileşenler... Başlıcaları şunları içerir: ampirik gerçekler, problem, hipotez ve teori (teorik düzeyde bilginin yapılandırılması ve geliştirilmesinde "anahtar anlar"), kavram.
Bilimsel bilginin yapısının geleneksel modeli, zincir boyunca hareketi varsayar: ampirik gerçeklerin oluşturulması - birincil ampirik genelleme - kuraldan sapan gerçeklerin tespiti - yeni bir açıklama şeması ile teorik bir hipotezin icadı - mantıklı bir sonuç ( tümdengelim) gerçeğin testi olan tüm gözlemlenen gerçeklerin hipotezinden ...
Hipotezin doğrulanması onu teorik bir yasa haline getirir. Bu bilimsel bilgi modeline varsayımsal-tümdengelim denir. Modern bilimsel bilginin çoğunun bu şekilde inşa edildiğine inanılmaktadır.
Böylece, teorik bilgi seviyesi bir tür zirvedir. Everest Bilimler. Böyle bir zirveye ulaşan bilim adamının düşüncesi, hareketinin yeni hedeflerini daha iyi görür.
terminolojik sözlük
Soyutlamak - bir nesneyi veya fenomeni düşünmek, temel, doğal özelliklerini vurgulamak ve önemsiz taraflarından, özelliklerinden, bağlantılarından soyutlamak.
2.Hipotez (Yunanca hipotezden - temel, varsayım) - ampirik bilgideki boşlukları doldurmak veya çeşitli ampirik bilgileri tek bir bütün halinde bağlamak veya açıklamak için bilimsel kavramlar şeklinde ortaya konan bilimsel bir varsayım bir olgu, gerçekler ve doğrulama deneyimi gerektiren ve teorik arka plan geçerli bir bilimsel teori olmak için.
3. Görev - ulaşmak istedikleri, ulaşmak istedikleri hedef.
Hukuk, fenomenler arasında nesnel olarak var olan zorunlu bir bağlantı, neden ve sonuç arasında içsel bir temel bağlantıdır.
Yorum (Lat. Interpretatio'dan - aracılık, yorumlama, açıklama) - yorumlama, herhangi bir işaret sisteminin anlamının açıklığa kavuşturulması (sembol, ifade, metin).
Kavram (Lat. Conceptio'dan) - 1) belirli bir fenomen, süreç anlayışı hakkında birbiriyle ilişkili bir görüş sistemi; 2) tek, tanımlayıcı bir kavram, herhangi bir çalışmanın, bilimsel çalışmanın vb. önde gelen düşüncesi; bir fikrin, ana fikrin, bilimsel veya yaratıcı güdünün aniden doğuşu.
Bilim (Yunanca episteme, Latin scientia), kelimenin geniş anlamıyla bilim, ilk olarak bir toplumsal bilinç biçimi, ikinci olarak insan faaliyeti alanı ve üçüncü olarak bir kurumlar sistemidir. Ana işlevi, gerçeklik hakkında nesnel bilginin geliştirilmesi ve teorik sistemleştirilmesidir; onun sonucu, dünyanın bilimsel resminin altında yatan bilgilerin toplamıdır.
8.Biliş - gerçeği bulmak için deneyimlenen veya deneyimlenen şeylerin, durumların, süreçlerin duyusal içeriğini özümseme süreci.
9. İlke - herhangi bir bilimsel sistemin, teorinin, politik sistemin vb. ana başlangıç noktası.
Problem (Yunanca Problemma'dan - görev, görev) çözülmemiş bir problem veya çözüm için hazırlanmış (soru) sorulardır. Ortaya çıkan durum, bu görüşle, idrak edilmeyen ama cehaletin bilgisi olan bir nesnenin böyle bir bilgisi ile ilişkilidir.
Teori (Yunancadan. Theoria - gözlem, araştırma) - belirli bir bilgi dalının temel fikirlerinden oluşan bir sistem. Gerçekliğin yasalarına ve mevcut bağlantılarına bütünsel bir bakış sağlayan bir bilimsel bilgi biçimi. ...
Gerçek (Lat. Factum'dan - yapıldı) - 1) bir olay, bir fenomen; güvenilirliği kanıtlanmış, deneyimle verilen sağlam yerleşik bilgi; 2) gerçeklik, gerçeklik, nesnel olarak var olan; 3) yapıldı, tamamlandı.
bibliyografik liste
AA Gorelov Modern doğa bilimi kavramları. - M.: Merkez, 2012.
Kuznetsov V.I., Idlis G.M., Gutina V.N. Doğal bilim. - M.: Ağar, 2012.
Lakatos I. Bilimsel araştırma programlarının metodolojisi. - M.: Vlados, 20013.
Modern doğa bilimi kavramları. / Ed. Prof. V.N. Lavrinenko, V.P. Ratnikova. - E.: UNITA-DANA, 2012.
Modern doğa bilimi kavramları. Ed. Lavrienko V.N. ve Ratnikova V.P. M., 2013.
Petrov Yu.A. Bilgi teorisi. M., 2012.
özel ders
Bir konuyu keşfetmek için yardıma mı ihtiyacınız var?
Uzmanlarımız, ilginizi çeken konularda tavsiyelerde bulunacak veya özel ders hizmetleri sunacaktır.
İstek gönder Konunun belirtilmesi ile şu anda bir danışma alma olasılığını öğrenmek için.
Biliş sürecinin aşamaları. Duyusal ve rasyonel biliş biçimleri.
Yöntem ve metodoloji kavramı. Bilimsel bilgi yöntemlerinin sınıflandırılması.
Evrensel (diyalektik) bilgi yöntemi, diyalektik yöntemin ilkeleri ve bilimsel bilgideki uygulamaları.
Ampirik bilginin genel bilimsel yöntemleri.
Teorik bilginin genel bilimsel yöntemleri.
Ampirik ve teorik bilgi seviyelerinde kullanılan genel bilimsel yöntemler.
Modern bilim çok hızlı gelişiyor, şu anda bilimsel bilgi hacmi her 10-15 yılda bir ikiye katlanıyor. Dünya üzerinde yaşamış tüm bilim adamlarının yaklaşık %90'ı çağdaşlarımızdır. Yaklaşık 300 yıldır ve bu tam olarak modern bilim çağıdır, insanlık o kadar büyük bir adım attı ki atalarımız hayal bile edemedi (tüm bilimsel ve teknolojik ilerlemelerin yaklaşık %90'ı zamanımızda yapıldı). Çevremizdeki tüm dünya, insanlığın ne kadar ilerleme kaydettiğini gösteriyor. Bu kadar hızlı ilerleyen bir bilimsel ve teknolojik devrimin, sanayi sonrası bir topluma geçişin, bilgi teknolojilerinin yaygın olarak kullanılmasının, klasik iktisat teorisinin yasalarının dayandığı “yeni bir ekonominin” ortaya çıkmasının ana nedeni bilimdi. uygulanmaz, insan bilgisinin elektronik bir forma aktarılmasının başlangıcı, depolama, sistemleştirme, arama ve işleme ve diğerleri için çok uygundur.
Bütün bunlar, insan bilgisinin ana biçiminin - bugün bilimin gerçekliğin giderek daha önemli ve önemli bir parçası haline geldiğini inandırıcı bir şekilde kanıtlıyor.
Bununla birlikte, bilimin doğası gereği gelişmiş bir yöntem, ilke ve bilgi zorunlulukları sistemi olmasaydı, bilim bu kadar üretken olmazdı. Bilim adamının fenomenlerin derin bağlantısını anlamasına, özlerini ortaya çıkarmasına, yasaları ve kalıpları keşfetmesine yardımcı olan, bilim adamının yeteneğiyle birlikte doğru seçilmiş yöntemdir. Bilimin gerçeği kavramak için geliştirdiği yöntemlerin sayısı sürekli artmaktadır. Kesin sayılarını belirlemek belki de zordur. Gerçekten de dünyada yaklaşık 15.000 bilim vardır ve her birinin kendine özgü yöntemleri ve araştırma konusu vardır.
Aynı zamanda, tüm bu yöntemler, kural olarak çeşitli kombinasyonlarda ve evrensel, diyalektik bir yöntemle içerdikleri genel bilimsel yöntemlerle diyalektik bağlantı içindedir. Bu durum, herhangi bir bilim insanı için felsefi bilgiye sahip olmanın önemini belirleyen nedenlerden biridir. Ne de olsa, bilimsel bilginin eğilimlerini ve gelişme yollarını, yapısını ve araştırma yöntemlerini inceleyen, kategorilerin prizmasıyla inceleyen “dünyanın en genel varoluş ve gelişme yasaları hakkında” bir bilim olarak felsefedir, yasalar ve ilkeler. Felsefe, her şeye ek olarak, bilim insanına, bilimsel bilginin herhangi bir alanında onsuz yapılması imkansız olan bu evrensel yöntemi bahşeder.
Biliş, çevredeki dünyayı ve bu dünyada kendini kavramayı amaçlayan belirli bir insan faaliyeti türüdür. "Biliş, öncelikle sosyal ve tarihsel pratikten, bilgiyi edinme ve geliştirme sürecinden, sürekli derinleşmesinden, genişlemesinden ve gelişmesinden kaynaklanmaktadır."
Bir kişi etrafındaki dünyayı kavrar, aralarında iki ana olanın ayırt edilebileceği çeşitli şekillerde ustalaşır. İlk (genetik olarak orijinal) - malzeme ve teknik - geçim üretimi, emek, uygulama. İkinci - manevi (ideal),özne ve nesnenin bilişsel ilişkisinin diğer birçok ilişkisinden yalnızca biri olduğu çerçevede. Buna karşılık, biliş süreci ve pratik ve bilişin tarihsel gelişimi sırasında bu süreçte elde edilen bilgi, giderek farklılaşmakta ve çeşitli biçimlerinde somutlaşmaktadır.
Sosyal bilincin her biçimi: bilim, felsefe, mitoloji, politika, din vb. belirli biliş biçimleri karşılık gelir. Genellikle, aşağıdakiler ayırt edilir: günlük, eğlenceli, mitolojik, sanatsal-figüratif, felsefi, dini, kişisel, bilimsel. İkincisi birbiriyle ilişkili olsa da, birbirleriyle aynı değildir, her birinin kendine özgü özellikleri vardır.
Biliş biçimlerinin her birinin ele alınması üzerinde durmayacağız. Araştırmamızın konusu bilimsel bilgidir. Bu bağlamda, yalnızca ikincisinin özelliklerini dikkate almanız önerilir.
Bilimsel bilginin temel özellikleri şunlardır:
1. Bilimsel bilginin ana görevi, gerçekliğin nesnel yasalarını keşfetmektir - doğal, sosyal (sosyal), biliş yasalarının kendisi, düşünme, vb. Bu nedenle, araştırmanın esas olarak bir nesnenin genel, temel özellikleri üzerine yönelimi, gerekli özellikleri ve bir soyutlamalar sistemindeki ifadeleri. "Bilimsel bilginin özü, olguların güvenilir bir şekilde genelleştirilmesinde, bireyin, genelin arkasında gerekli, doğal bulunması ve bu temelde çeşitli olgu ve olayları öngörmesidir." Bilimsel bilgi, nesnel yasalar olarak kaydedilen gerekli, nesnel bağlantıları ortaya çıkarmaya çalışır. Durum böyle değilse, o zaman bilim de yoktur, çünkü bilimsellik kavramının kendisi, yasaların keşfedilmesini, incelenen fenomenlerin özünde derinleşmeyi gerektirir.
2. Bilimsel bilginin acil hedefi ve en yüksek değeri, öncelikle rasyonel araçlar ve yöntemlerle kavranan nesnel gerçektir, ancak elbette, canlı tefekkür katılımı olmadan değil. Buradan karakteristik bilimsel biliş - nesnellik, mümkünse öznel anların ortadan kaldırılması, çoğu durumda kişinin öznesini düşünmenin "saflığını" gerçekleştirmesi için. Einstein şöyle yazmıştı: "Bilim dediğimiz şeyin münhasır görevi, olanı kesin olarak belirlemektir." Görevi, süreçlerin gerçek bir yansımasını, olanın nesnel bir resmini vermektir. Aynı zamanda konunun etkinliğinin bilimsel bilginin en önemli koşulu ve ön koşulu olduğu unutulmamalıdır. İkincisi, atalet, dogmatizm ve özür dileme dışında, gerçekliğe karşı yapıcı ve eleştirel bir tutum olmaksızın uygulanamaz.
3. Bilim, diğer biliş biçimlerinden daha büyük ölçüde, çevredeki gerçekliği değiştirmek ve gerçek süreçleri kontrol etmek için bir “eylem kılavuzu” olmak için pratikte somutlaşmaya odaklanır. Bilimsel araştırmanın hayati anlamı şu formülle ifade edilebilir: “Öngörmek için bilmek, pratik olarak harekete geçmek için öngörmek” - sadece şimdi değil, gelecekte de. Bilimsel bilgideki tüm ilerlemeler, bilimsel öngörünün gücü ve çeşitliliğindeki artışla ilişkilidir. Süreçleri kontrol etmeyi ve yönetmeyi mümkün kılan öngörüdür. Bilimsel bilgi, sadece geleceği öngörme imkanını değil, aynı zamanda onun bilinçli oluşumunu da mümkün kılar. “Bilimin, etkinliğe dahil edilebilecek nesnelerin (gelecekteki gelişiminin olası nesneleri olarak gerçek veya potansiyel olarak) incelenmesine ve bunların işleyiş ve gelişimin nesnel yasalarına uyarak incelenmesine yönelmesi, en önemlilerinden biridir. Bilimsel bilginin özellikleri. Bu özellik onu diğer insan bilişsel aktivite biçimlerinden ayırır”.
Modern bilimin temel bir özelliği, pratiği belirleyen güç haline gelmesidir. Bilim, üretimin kızından annesine dönüşür. Birçok modern üretim süreci bilimsel laboratuvarlarda doğdu. Bu nedenle, modern bilim yalnızca üretimin ihtiyaçlarına hizmet etmekle kalmaz, aynı zamanda teknik bir devrim için giderek artan bir ön koşul olarak hareket eder. Son on yılda önde gelen bilgi alanlarındaki büyük keşifler, üretim sürecinin tüm unsurlarını kucaklayan bilimsel ve teknolojik bir devrime yol açmıştır: kapsamlı otomasyon ve mekanizasyon, yeni enerji türlerinin, hammaddelerin ve malzemelerin geliştirilmesi, penetrasyon. mikro kozmosa ve uzaya. Sonuç olarak, toplumun üretici güçlerinin devasa gelişiminin önkoşulları oluştu.
4. Epistemolojik plandaki bilimsel biliş, dilde sabitlenmiş - doğal veya daha karakteristik olan - yapay olan entegre bir gelişen kavramlar, teoriler, hipotezler, yasalar ve diğer ideal formlar sistemi oluşturan, bilginin karmaşık ve çelişkili bir yeniden üretim sürecidir. (matematiksel sembolizm, kimyasal formüller vb. .P.). Bilimsel bilgi, yalnızca öğelerini sabitlemekle kalmaz, onları kendi temelinde sürekli olarak yeniden üretir, kendi norm ve ilkelerine göre şekillendirir. Bilimsel bilginin gelişiminde, teorilerde ve ilkelerde bir değişikliğe yol açan bilimsel devrimler olarak adlandırılan devrimci dönemler ve bilginin derinleştirildiği ve detaylandırıldığı evrimsel, sakin dönemler değişir. Bilim tarafından kavramsal cephaneliğinin sürekli kendini yenileme süreci, bilimsel karakterin önemli bir göstergesidir.
5. Bilimsel biliş sürecinde, genellikle çok karmaşık ve pahalı olan (senkrofazotronlar, radyo teleskopları, roket ve uzay teknolojisi, vb.) ). Ek olarak, bilim, diğer biliş biçimlerinden daha büyük ölçüde, modern mantık, matematiksel yöntemler, diyalektik, sistemik, varsayımsal-tümdengelimli ve diğer genel bilimsel yöntemler gibi ideal (manevi) araç ve yöntemlerin kullanımı ile karakterize edilir. nesnelerinin ve kendisinin incelenmesi ve yöntemleri (aşağıya bakınız).
6. Bilimsel bilgi, kesin kanıtlar, elde edilen sonuçların geçerliliği, sonuçların güvenilirliği ile karakterizedir. Aynı zamanda, birçok hipotez, tahmin, varsayım, olasılıklı yargı vb. Vardır. Bu nedenle, araştırmacıların mantıksal ve metodolojik eğitimi, felsefi kültürleri, düşüncelerinin sürekli gelişimi, yasalarını ve ilkelerini doğru bir şekilde uygulama yeteneği önemlidir. büyük önem taşımaktadır.
Modern metodolojide, bilginin iç tutarlılığı, biçimsel tutarlılığı, deneysel test edilebilirliği, tekrarlanabilirliği, eleştiriye açıklığı, önyargısız olma, titizlik gibi adlandırılmış olanlara ek olarak, bunlara atıfta bulunarak çeşitli bilimsel kriterler ayırt edilir. vb. kriterler (değişen derecelerde) yer alabilir, ancak orada belirleyici değildirler.
Biliş süreci, duyular yoluyla bilgi elde etmeyi (duyusal biliş), bu bilgiyi düşünerek işlemeyi (rasyonel biliş) ve kavranabilir gerçeklik parçalarının maddi özümsemesini (sosyal uygulama) içerir. İnsanların yaratıcı isteklerinin somutlaştırılmasının (nesnelleştirilmesinin), öznel tasarımlarının, fikirlerinin, hedeflerinin nesnel olarak var olan nesnelere, süreçlere dönüştürülmesi sırasında biliş ve uygulama arasında yakın bir bağlantı vardır.
Duyusal ve rasyonel biliş yakından ilişkilidir ve bilişsel sürecin iki ana yönüdür. Ayrıca, bilişin belirtilen yönleri, ne pratikten ne de birbirinden ayrı olarak mevcut değildir. Duyuların etkinliği her zaman zihin tarafından kontrol edilir; zihin, duyular tarafından sağlanan ilk bilgilere dayanarak çalışır. Duyusal biliş, rasyonel bilişten önce geldiği için, bir anlamda onlardan biliş sürecinin basamakları, aşamaları olarak bahsetmek mümkündür. Bu iki biliş aşamasının her birinin kendine özgü özellikleri vardır ve kendi biçimlerinde var olur.
Duyusal biliş, bizi doğrudan dış dünyayla bağlayan duyuların yardımıyla bilginin doğrudan alınması şeklinde gerçekleştirilir. Bu tür bilişin, insan duyu organlarının yeteneklerini genişleten özel teknik araçlar (cihazlar) kullanılarak da gerçekleştirilebileceğini unutmayın. Duyusal bilişin ana biçimleri şunlardır: duyum, algı ve sunum.
İnsan beyninde, çevredeki dünyanın faktörlerinin duyu organları üzerindeki etkisinin bir sonucu olarak duyumlar ortaya çıkar. Her duyu organı, alıcı reseptörlerden, iletici sinir iletkenlerinden ve çevresel reseptörleri kontrol eden beynin karşılık gelen bir bölümünden oluşan karmaşık bir nöral mekanizmadır. Örneğin, görme organı sadece göz değil, aynı zamanda ondan beyne giden sinirler ve merkezi sinir sistemindeki ilgili bölümdür.
Hissetmek - zihinsel süreçler Bu, reseptörleri kontrol eden sinir merkezleri uyarıldığında beyinde meydana gelir. "Duyumlar, bireysel özelliklerin, nesnel dünyanın nesnelerinin niteliklerinin bir yansımasıdır, duyuları doğrudan etkiler, temel bir psikolojik olarak ayrıştırılamaz bilişsel fenomendir." Duyular uzmanlaşmıştır. Görsel duyumlar bize nesnelerin şekli, renkleri ve ışık ışınlarının parlaklığı hakkında bilgi verir. İşitme duyumları, bir kişiyi çevredeki çeşitli ses titreşimleri hakkında bilgilendirir. Dokunma, ortamın sıcaklığını, çeşitli maddi faktörlerin vücut üzerindeki etkisini, vücut üzerindeki baskısını vb. hissetmemizi sağlar. Son olarak koku ve tat alma duyusu, ortamdaki kimyasal safsızlıklar ve gıda alımının bileşimi hakkında bilgi verir. .
"Bilgi teorisinin ilk öncülü," diye yazmıştı VI Lenin, "şüphesiz, bilgimizin tek kaynağının duyumlar olduğu gerçeğinde yatmaktadır." Duyum, duyusal bilişin ve genel olarak insan bilincinin en basit ve ilk öğesi olarak kabul edilebilir.
İnsan vücudunun bir tür tepkisi olarak duyumu inceleyen biyolojik ve psiko-fizyolojik disiplinler, çeşitli bağımlılıklar kurar: örneğin, tepkinin bağımlılığı, yani duyum, bir veya başka bir duyu organının tahriş yoğunluğuna. Bilhassa "bilgi yeteneği" açısından insanlarda ilk etapta görme ve dokunma, daha sonra ise işitme, tat alma, koku alma olduğu tespit edilmiştir.
İnsan duyularının yetenekleri sınırlıdır. Çevrelerindeki dünyayı belirli (ve oldukça sınırlı) fizikokimyasal etki aralıklarında gösterme yeteneğine sahiptirler. Böylece, görme organı elektromanyetik spektrumun nispeten küçük bir bölümünü 400 ila 740 nanometre dalga boyları ile görüntüleyebilir. Bu aralığın dışında bir yönde ultraviyole ve X-ışınları, diğerinde kızılötesi radyasyon ve radyo dalgaları bulunur. Ne biri ne de diğeri gözümüz tarafından algılanmaz. İnsan işitme duyusu, birkaç on hertz'den yaklaşık 20 kilohertz'e kadar olan ses dalgalarını algılayabilir. Daha yüksek frekanslı (ultrasonik) veya daha düşük frekanslı (infrasonik) salınımlar kulağımız hissedemez. Aynı şey diğer duyular için de söylenebilir.
İnsan duyu organlarının sınırlılığına tanıklık eden gerçeklerden, etrafındaki dünyayı tanıma yeteneğinde bir şüphe ortaya çıktı. Bir kişinin dünyayı duyularıyla algılama yeteneğiyle ilgili şüpheler beklenmedik bir şekilde ortaya çıkıyor, çünkü bu şüphelerin kendileri, gerekirse duyu organlarının yetenekleri de dahil olmak üzere, insan bilişinin güçlü yeteneklerinin lehine kanıtlar haline geliyor. , uygun teknik araçlarla (mikroskop, dürbün, teleskop, gece görüş cihazı) görüntüler vb.).
Ancak en önemlisi, bir kişi, etrafındaki dünyayla pratik etkileşim yeteneği sayesinde, duyularıyla erişilemeyen nesneleri ve fenomenleri tanıyabilir. Bir kişi, duyu organının erişebildiği fenomenler ile onların erişemeyeceği fenomenler arasındaki (elektromanyetik dalgalar ve bir radyo alıcısındaki işitilebilir ses arasındaki, elektronların hareketleri ile elektronların içinde bıraktıkları görünür izler arasındaki) nesnel bağlantıyı kavrayabilir ve anlayabilir. Wilson odası, vb.) vb.). Bu nesnel bağlantıyı anlamak, hissedilenden algılanamaz olana geçişin (bilincimizde gerçekleştirilen) temelidir.
Bilimsel bilgide, duyusal olarak algılanan olgularda görünürde bir neden olmaksızın meydana gelen değişiklikler tespit edildiğinde, araştırmacı algılanamayan olguların varlığını tahmin eder. Ancak onların varlığını kanıtlamak, eylem yasalarını ortaya çıkarmak ve bu yasaları kullanmak için, onun (araştırmacının) faaliyetinin, gözlenen ve gözlemlenenleri birbirine bağlayan zincirin nedenindeki halkalardan biri olması gerekir. gözlemlenemez. Bu bağlantıyı kendi takdirinize bağlı olarak kontrol etmek ve yasaların bilgisine dayanarak aramak gözlemlenmemiş fenomenler gözlemlenebilir Etkiler, araştırmacı böylece bu yasaların bilgisinin doğruluğunu kanıtlar. Örneğin, seslerin dönüştürülmesi elektromanyetik dalgalar ve sonra onları geri dönüştürmek ses titreşimleri bir radyo alıcısında, yalnızca duyularımızla algılanamayan elektromanyetik salınım alanlarının varlığının gerçeğini değil, aynı zamanda Faraday, Maxwell, Hertz tarafından oluşturulan elektromanyetizma doktrininin hükümlerinin doğruluğunu da kanıtlar.
Bu nedenle, bir kişinin sahip olduğu duyular dünyayı anlamak için oldukça yeterlidir. “Bir insanın da bir o kadar çok duygusu vardır, diye yazmıştı L. Feuerbach, dünyayı bütünlüğü içinde, bütünlüğü içinde algılamak için ne kadar gerekli.” Bir insanda, bazı çevresel faktörlere cevap verebilecek ek bir duyu organının olmaması, entelektüel ve pratik-aktif yetenekleri ile tamamen telafi edilir. Yani kişinin radyasyonu algılamasını sağlayan özel bir duyu organı yoktur. Bununla birlikte, bir kişi, radyasyon tehlikesini görsel veya sesli olarak uyaran özel bir cihaz (dozimetre) ile böyle bir organın yokluğunu telafi edebildi. Bu, çevreleyen dünyanın biliş seviyesinin yalnızca duyu organlarının "çeşitleri" ve biyolojik mükemmellikleri tarafından değil, aynı zamanda sosyal pratiğin gelişme derecesi tarafından da belirlendiğini göstermektedir.
Ancak bu durumda, duyumların her zaman etrafındaki dünya hakkında insan bilgisinin tek kaynağı olduğunu ve her zaman olacağını unutmamak gerekir. Duyu organları, çevremizdeki dünya hakkındaki bilgilerin bilincimize girebileceği tek “kapılardır”. Dış dünyadan duyumların olmaması akıl hastalığına bile yol açabilir.
Duyusal bilişin (duyumlar) ilk biçimi için, çevrenin analizi karakteristiktir: duyu organları, sayısız çevresel faktörden oldukça kesin çevresel faktörleri seçiyor gibi görünmektedir. Ancak duyusal biliş, yalnızca analizi değil, aynı zamanda sonraki duyusal biliş biçiminde - algıda gerçekleştirilen sentezi de içerir.
Algı, beyin tarafından doğrudan bu nesneden alınan duyumlardan oluşan bir nesnenin bütünsel bir duyusal görüntüsüdür. Algı, farklı duyum türlerinin kombinasyonlarına dayanır. Ama bu sadece onların mekanik bir toplamı değildir. Algıda çeşitli duyulardan alınan duyumlar, nesnenin duyusal bir görüntüsünü oluşturarak tek bir bütün halinde birleşir. Yani elimizde bir elmayı tutarsak, görsel olarak şekli ve rengi hakkında bilgi alırız, dokunarak ağırlığını ve sıcaklığını öğreniriz, koku alma duyusu kokusunu getirir; ve tadına bakarsak, onu ekşi ya da tatlı olarak tanırız. Bilişin amacı, algıda zaten kendini gösterir. Dikkatimizi nesnenin bir tarafına yoğunlaştırabiliriz ve nesne algıda "sıkışıp kalır".
Bir kişinin algıları, sosyal ve emek faaliyeti sürecinde gelişti. İkincisi, giderek daha fazla yeni şeyin yaratılmasına yol açar, böylece algılanan nesnelerin sayısını arttırır ve algıların kendilerini geliştirir. Dolayısıyla insan algıları hayvanlara göre daha gelişmiş ve mükemmeldir. F. Engels'in belirttiği gibi, bir kartal insandan çok daha uzağı görür, ancak insan gözü şeylerde kartal gözünden çok daha fazlasını görür.
İnsan beynindeki duyumlar ve algılar temelinde, temsil. Duyumlar ve algılar yalnızca bir kişinin bir nesneyle doğrudan temasıyla varsa (bu olmadan hiçbir duyum veya algı yoktur), o zaman fikir, nesnenin duyu organları üzerindeki doğrudan etkisi olmadan ortaya çıkar. Nesne bizi etkiledikten bir süre sonra, hafızamızdaki görüntüsünü hatırlayabiliriz (örneğin, bir süre önce elimizde tuttuğumuz ve sonra onu yediğimiz bir elmayı hatırlarız). Bu durumda, temsilimiz tarafından yeniden yaratılan nesnenin görüntüsü, algıda var olan görüntüden farklıdır. Birincisi, nesneyi doğrudan algıladığımızda sahip olduğumuz çok renkli görüntüye kıyasla daha zayıf, daha soluk. İkincisi, bu görüntü zorunlu olarak daha genel olacaktır, çünkü temsilde, algıdan bile daha büyük bir güçle, bilişin amaçlılığı kendini gösterir. Hafızadan çağrılan görüntüde bizi asıl ilgilendiren ön planda olacak.
Aynı zamanda, bilimsel bilgide hayal gücü ve fantezi esastır. Burada performanslar gerçekten yaratıcı bir karakter kazanabilir. Gerçekte mevcut olan unsurlara dayanarak, araştırmacı yeni bir şey, şu anda var olmayan, ancak ya bazı doğal süreçlerin gelişiminin bir sonucu olarak ya da uygulamanın ilerlemesinin bir sonucu olacak bir şey hayal eder. Örneğin, her türlü teknik yenilik, ilk başta yalnızca yaratıcılarının (bilim adamları, tasarımcılar) fikirlerinde bulunur. Ve ancak bazı teknik cihazlar, yapılar şeklinde uygulandıktan sonra, insan duyusal algısının nesneleri haline gelirler.
Temsil, algıya kıyasla ileriye doğru atılmış büyük bir adımdır, çünkü öyle yeni bir özellik içerir ki, genelleme.İkincisi, somut, tekil nesneler hakkındaki fikirlerde zaten yer alır. Ama daha da büyük ölçüde bu kendini gösterir. genel görüşler(yani, örneğin, sadece evimizin önünde büyüyen bu huş ağacı değil, aynı zamanda genel olarak huş ağacı fikrinde). Genel kavramlarda, genelleme anları, belirli, tek bir nesnenin herhangi bir şekilde anlaşılmasından çok daha önemli hale gelir.
Temsil, duyusal-görsel bir karaktere sahip olduğu için, bilişin ilk (duyusal) aşamasına aittir. Aynı zamanda duyusal bilişten rasyonel bilişe giden bir tür “köprü”dür.
Sonuç olarak, gerçekliğin duyusal yansımasının tüm insan bilgisini sağlamadaki rolünün çok önemli olduğunu not ediyoruz:
Duyu organları, kişiyi doğrudan dış nesnel dünyaya bağlayan tek kanaldır;
Duyu organları olmadan, bir kişi genellikle biliş veya düşünme yeteneğine sahip değildir;
Duyu organlarının bir kısmının kaybı, bilişi zorlaştırır, karmaşıklaştırır, ancak olasılıklarını örtüşmez (bu, bazı duyu organlarının diğerleriyle karşılıklı olarak telafi edilmesi, hareket eden duyu organlarındaki rezervlerin harekete geçirilmesi, bireyin konsantre olma yeteneği ile açıklanır). dikkati, iradesi vb.);
Rasyonel olan, duyuların bize verdiği malzemenin analizine dayanır;
Objektif aktivitenin düzenlenmesi, öncelikle duyu organları tarafından alınan bilgilerin yardımıyla gerçekleştirilir;
Duyu organları, bilimsel bilgiyi geliştirmek için nesneleri kapsamlı bir şekilde tanımak için gerekli olduğu ortaya çıkan minimum birincil bilgiyi sağlar.
Rasyonel bilgi (lat. oran - zihin), şeylerin içsel özüne nüfuz etmenin bir aracı olan bir kişinin düşüncesidir, varlıklarını belirleyen yasaları bilmenin bir aracıdır. Gerçek şu ki, şeylerin özü, düzenli bağlantıları duyusal bilgiyle erişilemez. Sadece insan zihinsel aktivitesinin yardımıyla anlaşılırlar.
“Duyusal algı verilerinin düzenini gerçekleştiren düşüncedir, ancak hiçbir şekilde buna indirgenmez, ancak yeni bir şey doğurur - duyarlılıkta verilmeyen bir şey. Bu geçiş bir sıçramadır, kademelilikte bir kırılmadır. Nesnenin iç ve dış, öz ve tezahürü, ayrı ve genel olarak “çatallanmasında” nesnel temeli vardır. Şeylerin dış tarafları, fenomenler öncelikle canlı tefekkür yardımı ile yansıtılır ve içlerindeki genel olan öz, düşünme yardımı ile kavranır. Bu geçiş sürecinde ne denir anlayış. Anlamak, bir nesnedeki özü ortaya çıkarmaktır. Algılayamadığımızı da anlayabiliriz... Düşünmek, duyu organlarının okumalarını, bireyin zaten var olan tüm bilgileriyle, ayrıca insanlığın tüm birikimli deneyimiyle, bilgisiyle, insanlığın bilgisiyle bağdaştırır. verilen konunun mülkiyeti. "
Rasyonel biliş (insan düşüncesi) biçimleri şunlardır: kavram, yargı ve çıkarım. Bunlar, insanlığın biriktirdiği sayısız bilgi zenginliğinin altında yatan en geniş ve en genel düşünce biçimleridir.
Rasyonel bilginin ilk biçimi, kavram. “Kavramlar, ortak temel özellikleri vurgulayan ve sabitleyen, kelimelerle somutlaşan bilişin sosyo-tarihsel sürecinin ürünleridir; nesne ve fenomen ilişkileri, ve bundan dolayı, bu nesne ve fenomen gruplarıyla eylem yöntemleri hakkındaki en önemli özellikleri aynı anda özetlerler. " Kavram, mantıksal içeriğinde, bilişin diyalektik modelini, birey, tikel ve evrensel arasındaki diyalektik bağlantıyı yeniden üretir. Nesnelerin temel ve önemsiz işaretleri, gerekli ve tesadüfi, niteliksel ve niceliksel vb. Kavramlarda sabitlenebilir.Kavramların ortaya çıkması, insan düşüncesinin oluşumunda ve gelişiminde en önemli düzenliliktir. Düşüncemizde kavramların ortaya çıkmasının ve varlığının nesnel olasılığı, etrafımızdaki dünyanın nesnel doğasında, yani içinde niteliksel kesinliği olan çok sayıda ayrı nesnenin varlığında yatmaktadır. Bir kavramın oluşumu, aşağıdakileri içeren karmaşık bir diyalektik süreçtir: karşılaştırmak(bir nesnenin diğeriyle zihinsel olarak karşılaştırılması, aralarındaki benzerlik ve farklılık belirtilerinin belirlenmesi), genelleme(belirli ortak özelliklere dayalı homojen nesnelerin zihinsel birleşimi), soyutlama(konuda bazı özelliklerin vurgulanması, en temel ve dikkati başkalarından uzaklaştırma, ikincil, önemsiz). Tüm bu mantıksal aygıtlar, tek bir kavram oluşturma sürecinde birbirleriyle yakından ilişkilidir.
Kavramlar sadece nesneleri değil, aynı zamanda onların özelliklerini ve aralarındaki ilişkileri de ifade eder. Sert ve yumuşak, büyük ve küçük, soğuk ve sıcak gibi kavramlar cisimlerin belirli özelliklerini ifade eder. Hareket ve dinlenme, hız ve kuvvet vb. kavramlar, nesnelerin ve insanın diğer doğa bedenleri ve süreçleri ile etkileşimini ifade eder.
Bilimsel bilginin hızla derinleşmesi ve gelişmesiyle bağlantılı olarak özellikle bilim alanında yeni kavramların ortaya çıkması yoğundur. Yeni tarafların, özelliklerin, bağlantıların, ilişkilerin nesnelerindeki keşifler, hemen yeni bilimsel kavramların ortaya çıkmasını gerektirir. Her bilimin, az çok uyumlu bir sistem oluşturan kendi kavramları vardır, buna denir. kavramsal aygıt. Fiziğin kavramsal aygıtı, örneğin, “enerji”, “kütle”, “yük” gibi kavramları içerir. Kimyanın kavramsal aygıtı “element”, “reaksiyon”, “değerlik” vb. kavramlarını içerir.
Genellik derecesine göre kavramlar farklı olabilir - daha az genel, daha genel, son derece genel. Kavramların kendileri genellemeye tabidir. Bilimsel bilgide, belirli bilimsel, genel bilimsel ve genel kavramlar işlev görür ( felsefi kategoriler nitelik, nicelik, madde, varlık vb.)
Modern bilimde, artan bir rol, genel bilimsel kavramlar,çeşitli bilimlerin temas noktalarında (deyim yerindeyse "kavşakta") ortaya çıkan. Genellikle bu, bazı karmaşık veya küresel sorunlar... Bu tür bilimsel problemlerin çözümünde bilimlerin etkileşimi, genel bilimsel kavramların kullanılması nedeniyle tam olarak önemli ölçüde hızlandırılmıştır. Bu tür kavramların oluşumunda önemli bir rol, bilimsel bilginin ana alanlarını oluşturan zamanımızın karakteristiği olan doğal, teknik ve sosyal bilimlerin etkileşimi ile oynanır.
Kavrama kıyasla daha karmaşık bir düşünme biçimi, yargı. Bir kavram içerir, ancak ona indirgenmez, ancak düşünmede kendi özel işlevlerini yerine getiren niteliksel olarak özel bir düşünme biçimini temsil eder. Bu, “evrensel, tikel ve bireysel kavramda doğrudan bölünmez ve bir bütün olarak verilir. Parçalanmaları ve korelasyonları yargıda verilir ”.
Yargının nesnel temeli, nesneler arasındaki bağlantı ve ilişkidir. Yargılama ihtiyacının (kavramların yanı sıra) kökleri insanların pratik etkinliklerinde yatmaktadır. Emek sürecinde doğa ile etkileşime giren bir kişi, yalnızca belirli nesneleri diğerlerinden ayırmaya değil, aynı zamanda onları başarılı bir şekilde etkilemek için ilişkilerini kavramaya da çalışır.
Düşünce nesneleri arasındaki bağlantılar ve ilişkiler en çeşitli niteliktedir. Bunlar iki ayrı nesne arasında, bir nesne ile bir nesne grubu arasında, nesne grupları arasında vb. olabilir. Bu tür gerçek bağlantıların ve ilişkilerin çeşitliliği, yargıların çeşitliliğine yansır.
"Yargı, nesneler arasındaki herhangi bir bağlantının ve ilişkilerin varlığının veya yokluğunun ortaya çıkarıldığı (yani, bir şeyde bir şeyin varlığı veya yokluğuna işaret edilen) düşünme biçimidir." Nispeten eksiksiz bir düşünce olan, nesnel dünyanın nesneleri, fenomenlerini özellikleri ve ilişkileri ile yansıtan yargının belirli bir yapısı vardır. Bu yapıda düşünce konusu kavramına özne denir ve Latince S harfi ile gösterilir ( konu - altında yatan). Düşünce nesnesinin özellikleri ve ilişkileri kavramına yüklem denir ve Latince P harfi ile gösterilir. (predicatum- söz konusu). Özne ve yüklem birlikte yargı anlamında anılır. Aynı zamanda, terimlerin yargıdaki rolü aynı olmaktan uzaktır. Konu zaten bilinen bilgiyi içerir ve yüklem onun hakkında yeni bilgiler taşır. Örneğin bilim, demirin elektriksel olarak iletken olduğunu kanıtlamıştır. Demir arasındaki bu bağlantının varlığı ve ayrı özelliği şu yargıyı mümkün kılar: “demir (S) elektriksel olarak iletkendir (P)”.
Özne-yüklem yargı biçimi, ana bilişsel işleviyle ilişkilidir - zengin çeşitlilikteki özellikleri ve ilişkileri içinde gerçek gerçekliği yansıtmak. Bu yansıma tekil, özel ve genel yargılar şeklinde gerçekleştirilebilir.
Tek bir yargı, ayrı bir konu hakkında bir şeyin doğrulandığı veya reddedildiği bir yargıdır. Rus dilindeki bu tür yargılar "bu" kelimeleri, özel isimler vb.
Özel yargılar, bir nesne grubunun (sınıfının) bir kısmı hakkında bir şeyin doğrulandığı veya reddedildiği yargılardır. Rusçada bu tür yargılar “bazıları”, “kısmen”, “hepsi değil” gibi kelimelerle başlar.
Genel yargılara, nesnelerin tüm grubu (tüm sınıf hakkında) hakkında bir şeyin onaylandığı veya reddedildiği yargılar denir. Ayrıca, genel yargıda onaylanan veya reddedilen, incelenen sınıfın her bir konusu için geçerlidir. Rusça'da bu, “tümü”, “herkes”, “herkes”, “herhangi biri” (olumlu yargılarda) veya “hiçbiri”, “hiçbiri”, “hiçbiri” vb. (olumsuz yargılarda) sözcükleri ile ifade edilir.
Genel yargılar, nesnelerin genel özelliklerini, genel bağlantıları ve nesnel yasalar da dahil olmak üzere aralarındaki ilişkileri ifade eder. Özünde, tüm bilimsel konumların oluşturulduğu genel yargılar biçimindedir. Bilimsel bilgide genel yargıların özel önemi, yalnızca bilim tarafından keşfedilen çevreleyen dünyanın nesnel yasalarının ifade edilebildiği zihinsel bir biçim olarak hizmet etmeleri gerçeğiyle belirlenir. Ancak bu, bilimde yalnızca genel yargıların bilişsel değere sahip olduğu anlamına gelmez. Bilim yasaları, bireysel ve özel yargılar şeklinde ifade edilen çok sayıda bireysel ve özel fenomenin genelleştirilmesinin bir sonucu olarak ortaya çıkar. Tek tek nesneler veya fenomenler (deneyde ortaya çıkan bazı gerçekler, tarihsel olaylar vb.) hakkındaki tekil yargılar bile önemli bir bilişsel değere sahip olabilir.
Bir kavramın varoluş biçimi ve ifadesi olarak ayrı bir yargı ise içeriğini tam olarak ifade edemez. Yalnızca bir yargı ve çıkarım sistemi böyle bir biçim olarak hizmet edebilir. Çıkarım, düşünmenin gerçekliğin rasyonel yansımasına aracılık etme yeteneğini en açık şekilde gösterir. Burada yeni bilgiye geçiş, bilgi konusuna belirli bir duyusal deneyime atıfta bulunarak değil, zaten var olan bilgi temelinde gerçekleştirilir.
Çıkarım, bileşiminde yargıları ve dolayısıyla kavramları içerir), ancak onlara indirgenmez, aynı zamanda onların kesin bağlantısını da varsayar. Çıkarımın kökenini ve özünü anlamak için, bir kişinin yaşamı boyunca sahip olduğu ve kullandığı iki tür bilgiyi karşılaştırmak gerekir. Bu doğrudan ve dolaylı bilgidir.
Anlık bilgi, bir kişi tarafından duyuların yardımıyla elde edilen bilgilerdir: görme, işitme, koku vb. Bu tür duyusal bilgiler, tüm insan bilgisinin önemli bir bölümünü oluşturur.
Ancak, dünyadaki her şey doğrudan yargılanamaz. Bilimde çok önemli aracılı bilgi. Bu, doğrudan değil, doğrudan değil, diğer bilgilerden türetilerek elde edilen bilgidir. Edinmelerinin mantıksal biçimi çıkarsamadır. Çıkarım, yeni bilginin bilinen bilgiden türetildiği bir düşünme biçimi olarak anlaşılır.
Yargılar gibi, çıkarımın da kendi yapısı vardır. Herhangi bir çıkarımın yapısında şunlar vardır: öncüller (ilk yargılar), sonuç (veya sonuç) ve aralarında belirli bir bağlantı. Parseller - bu, çıkarımın temeli olarak hizmet eden ilk (ve aynı zamanda zaten bilinen) bilgidir. Çözüm - bir türevdir, üstelik yeniöncüllerden elde edilen ve bunların sonucu olarak hareket eden bilgi. Nihayet, bağlantıöncüller ve çıkarım arasında, aralarında birinden diğerine geçişi mümkün kılan zorunlu bir ilişki vardır. Başka bir deyişle, mantıksal bir sonuç ilişkisidir. Herhangi bir çıkarım, diğerlerinden bazı bilgilerin mantıksal bir sonucudur. Aşağıdakilerin doğasına bağlı olarak, aşağıdaki iki temel çıkarım türü ayırt edilir: tümevarım ve tümdengelim.
Çıkarım, günlük ve bilimsel bilgide yaygın olarak kullanılmaktadır. Bilimde, artık doğrudan gözlemlenemeyen geçmişi bilmenin bir yolu olarak kullanılırlar. Güneş sisteminin kökeni ve Dünya'nın oluşumu, gezegenimizdeki yaşamın kökeni, toplumun kökeni ve gelişim aşamaları vb. hakkında bilgi çıkarımlara dayanmaktadır. Ancak bilimdeki çıkarımlar sadece geçmişi anlamak için kullanılmaz. Henüz gözlemlenemeyen geleceği kavramak için de önemlidirler. Bu da geçmiş hakkında, şu anda yürürlükte olan ve geleceğin önünü açan gelişme trendleri hakkında bilgi sahibi olmayı gerektirir.
Kavramlar ve yargılarla birlikte çıkarımlar, duyusal bilişin sınırlarının üstesinden gelir. Duyuların bir nesnenin veya fenomenin ortaya çıkmasının nedenlerini ve koşullarını kavramada, özünü, varoluş biçimlerini, gelişim yasalarını vb. anlamada güçsüz olduğu durumlarda vazgeçilmez oldukları ortaya çıkıyor.
konsept yöntem (dan Yunanca "methodos" kelimesi - bir şeye giden yol), gerçekliğin pratik ve teorik gelişiminin bir dizi teknik ve işlemi anlamına gelir.
Yöntem, bir kişiyi, amaçlanan hedefe ulaşabileceği bir ilkeler, gereksinimler, kurallar sistemi ile donatır. Bir yönteme sahip olmak, bir kişi için belirli sorunları çözmek için belirli eylemleri nasıl, hangi sırayla gerçekleştireceğinin bilgisi ve bu bilgiyi pratikte uygulama yeteneği anlamına gelir.
"Böylece, yöntem (şu ya da bu biçimde) bir dizi belirli kurallar, teknikler, yöntemler, bilgi ve eylem normları. Belirli bir sorunu çözmede, belirli bir faaliyet alanında belirli bir sonuca ulaşmada konuyu yönlendiren bir reçeteler, ilkeler, gereksinimler sistemidir. Hakikat arayışını disipline eder, (eğer doğruysa) zamandan ve emekten tasarruf edilmesini, hedefe en kısa yoldan iletilmesini sağlar. Yöntemin ana işlevi, bilişsel ve diğer faaliyet biçimlerini düzenlemektir ”.
Yöntemin doktrini modern zamanların biliminde gelişmeye başladı. Temsilcileri, doğru yöntemi güvenilir, gerçek bilgiye doğru harekette bir kılavuz olarak gördüler. Yani, 17. yüzyılın önde gelen bir filozofu. F. Bacon, biliş yöntemini karanlıkta yürüyen bir yolcunun yolunu aydınlatan bir fenerle karşılaştırdı. Aynı dönemin bir başka ünlü bilim adamı ve filozofu olan R. Descartes, yöntem anlayışını şöyle özetledi: “Yöntemle” diye yazdı, “Kesin ve kesin demek istiyorum. Basit kurallar zihinsel enerjiyi boşa harcamadan, ancak yavaş yavaş ve sürekli artan bilgi, zihnin kendisi için mevcut olan her şey hakkında gerçek bilgiye ulaşmasına katkıda bulunur ”.
Özellikle yöntemlerin incelenmesiyle ilgilenen ve yaygın olarak metodoloji olarak adlandırılan bütün bir bilgi alanı vardır. Metodoloji, kelimenin tam anlamıyla "yöntemler hakkında öğretme" anlamına gelir (bu terim iki Yunanca kelimeden gelir: "methodos" - yöntem ve "logos" - öğretim). İnsan bilişsel aktivitesinin yasalarını inceleyen metodoloji, bu temelde uygulama yöntemlerini geliştirir. Metodolojinin en önemli görevi, biliş yöntemlerinin kökenini, özünü, etkinliğini ve diğer özelliklerini incelemektir.
Bilimsel bilgi yöntemleri genellikle genellik derecesine göre, yani bilimsel araştırma sürecinde uygulanabilirlik genişliğine göre alt bölümlere ayrılır.
Bilgi tarihinde iki evrensel yöntem vardır: diyalektik ve metafizik. Bunlar genel felsefi yöntemlerdir. 19. yüzyılın ortalarından itibaren metafizik yöntem, diyalektik yöntemle doğa biliminden giderek daha fazla yer değiştirmeye başladı.
İkinci grup bilişsel yöntemler, bilimin çeşitli alanlarında kullanılan genel bilimsel yöntemlerden oluşur, yani çok geniş, disiplinler arası bir uygulama alanına sahiptir.
Genel bilimsel yöntemlerin sınıflandırılması, bilimsel bilgi düzeyleri kavramıyla yakından ilgilidir.
Bilimsel bilginin iki düzeyi vardır: ampirik ve teorik.."Bu fark, ilk olarak, bilişsel aktivitenin kendisinin yöntemlerinin (yöntemlerinin) farklılığına ve ikinci olarak, elde edilen bilimsel sonuçların doğasına dayanmaktadır." Bazı genel bilimsel yöntemler yalnızca ampirik düzeyde (gözlem, deney, ölçüm), diğerleri - yalnızca teorik (idealleştirme, biçimselleştirme) ve bazıları (örneğin modelleme) - hem ampirik hem de teorik düzeyde uygulanır.
Bilimsel bilginin ampirik seviyesi, gerçek hayatın, duyusal olarak algılanan nesnelerin doğrudan incelenmesi ile karakterize edilir. Deneyciliğin bilimdeki özel rolü, yalnızca bu araştırma düzeyinde, bir kişinin incelenen doğal veya sosyal nesnelerle doğrudan etkileşimi ile uğraştığımız gerçeğinde yatmaktadır. Burada canlı tefekkür (duyusal biliş) hakimdir, rasyonel an ve formları (yargılar, kavramlar vb.) Burada mevcuttur, ancak ikincil bir anlamı vardır. Bu nedenle, incelenen nesne, esas olarak, yaşayan tefekkür için erişilebilir ve iç ilişkileri ifade eden dış bağlantılarından ve tezahürlerinden yansıtılır. Bu düzeyde, incelenen nesneler ve olgular hakkında bilgi toplama süreci, gözlemler, çeşitli ölçümler yapma ve deneyler yapma yoluyla gerçekleştirilir. Burada, elde edilen gerçek verilerin tablolar, diyagramlar, grafikler vb. Şeklinde birincil sistemleştirilmesi de gerçekleştirilir.Ayrıca, zaten bilimsel bilginin ikinci düzeyinde - bilimsel gerçeklerin genelleştirilmesinin bir sonucu olarak - bazı ampirik yasaları formüle etmek mümkündür.
Bilimsel bilginin teorik seviyesi, rasyonel anın - kavramlar, teoriler, yasalar ve diğer formlar ve "zihinsel işlemler" baskınlığı ile karakterize edilir. Nesnelerle doğrudan pratik etkileşimin olmaması, belirli bir bilimsel bilgi düzeyindeki bir nesnenin yalnızca dolaylı olarak, bir düşünce deneyinde çalışılabileceği, ancak gerçek bir deneyde çalışılamayacağı özelliğini belirler. Bununla birlikte, canlı tefekkür burada ortadan kaldırılmaz, bilişsel sürecin ikincil (ama çok önemli) bir yönü haline gelir.
Bu seviyede, incelenen nesnelerin doğasında bulunan en derin temel taraflar, bağlantılar, örüntüler, ampirik bilgi verilerinin işlenmesi yoluyla fenomenler ortaya çıkar. Bu işleme, kavramlar, çıkarımlar, yasalar, kategoriler, ilkeler vb. Gibi "yüksek mertebeden" soyutlama sistemleri kullanılarak gerçekleştirilir. Bununla birlikte, "teorik düzeyde, ampirik verilerin bir sabitlenmesini veya kısaltılmış bir özetini bulamayacağız. ; teorik düşünme ampirik olarak verilen malzemenin toplamına indirgenemez. Teorinin ampirizmden değil, olduğu gibi, onun yanında veya daha doğrusu üstünde ve onunla bağlantılı olarak büyüdüğü ortaya çıktı ”.
Teorik seviye, bilimsel bilgide daha yüksek bir seviyedir. “Teorik bilgi düzeyi, evrenselliğin ve zorunluluğun gereklerini karşılayan teorik yasaların, yani. her yerde ve her zaman hareket ederler ”. Teorik bilginin sonuçları hipotezler, teoriler, yasalardır.
Bilimsel araştırmalarda bu iki farklı düzeyi birbirinden ayırırken birbirinden ayırıp karşı çıkmamak gerekir. Sonuçta, ampirik ve teorik bilgi seviyeleri birbirine bağlıdır. Ampirik düzey, temel, teorik temel görevi görür. Bilimsel gerçeklerin teorik olarak anlaşılması sürecinde, ampirik düzeyde elde edilen istatistiksel verilerde hipotezler ve teoriler oluşturulur. Ek olarak, teorik düşünme, kaçınılmaz olarak, deneysel araştırma düzeyinin ilgilendiği duyusal-görsel görüntülere (şemalar, grafikler vb. dahil) dayanır.
Buna karşılık, teorik seviyeye ulaşılmadan ampirik bilimsel bilgi seviyesi var olamaz. Ampirik araştırma genellikle bu araştırmanın yönünü belirleyen, bu durumda kullanılan yöntemleri belirleyen ve doğrulayan belirli bir teorik yapıya dayanır.
K. Popper'a göre, "teori benzeri bir şeye" sahip olmadan "saf gözlemler" ile bilimsel araştırmaya başlayabileceğimize inanmak saçmadır. Bu nedenle, bazı kavramsal bakış açısı kesinlikle gereklidir. Ona göre, onsuz yapmak için yapılan naif girişimler, yalnızca kendini aldatmaya ve bilinçsiz bir bakış açısının eleştirel olmayan kullanımına yol açabilir.
Ampirik ve teorik biliş seviyeleri birbirine bağlıdır, aralarındaki sınır şartlı ve hareketlidir. Gözlemler ve deneyler yardımıyla yeni verileri ortaya çıkaran ampirik araştırma, teorik bilgiyi harekete geçirir (bunları genelleştirir ve açıklar), bunun için yeni ve daha karmaşık görevler belirler. Öte yandan, ampirizm temelinde kendi yeni içeriğini geliştiren ve somutlaştıran teorik bilgi, ampirik bilgiye yeni, daha geniş ufuklar açar, onu yeni gerçeklerin arayışına yönlendirir ve yönlendirir, yöntemlerinin geliştirilmesine katkıda bulunur ve anlamına gelir, vb.
Üçüncü bilimsel bilgi yöntemleri grubu, yalnızca belirli bir bilimin veya belirli bir fenomenin araştırılması çerçevesinde kullanılan yöntemleri içerir. Bu tür yöntemlerin adı kısmen bilimsel. Her özel bilimin (biyoloji, kimya, jeoloji vb.) kendine özgü araştırma yöntemleri vardır.
Aynı zamanda, belirli bilimsel yöntemler, kural olarak, çeşitli kombinasyonlarda, belirli genel bilimsel biliş yöntemlerini içerir. Özellikle bilimsel yöntemler, gözlemler, ölçümler, endüktif veya tümdengelimli çıkarımlar vb. Mevcut olabilir.Birleşimlerinin ve kullanımlarının doğası, araştırma koşullarına, incelenen nesnelerin doğasına bağlıdır. Bu nedenle, belirli bilimsel yöntemler genel bilimsel yöntemlerden ayrılmaz. Onlarla yakından ilişkilidirler, nesnel dünyanın belirli bir alanını incelemek için genel bilimsel bilişsel tekniklerin özel uygulamasını içerirler. Aynı zamanda, belirli bilimsel yöntemler, evrensel, diyalektik bir yöntemle de ilişkilendirilir ve bu yöntem sanki onlar aracılığıyla kırılır.
Başka bir bilimsel bilgi yöntemi grubu, sözde disiplin yöntemleri, Belirli bir disiplinde kullanılan, herhangi bir bilim dalına dahil olan veya bilimlerin kesişme noktasında ortaya çıkan teknikler sistemleridir. Her temel bilim, kendi özel konusu ve kendine özgü araştırma yöntemleri olan bir disiplinler kompleksidir.
Son, beşinci grup şunları içerir: disiplinlerarası araştırma yöntemleri temel olarak bilimsel disiplinlerin birleşimlerini hedefleyen bir dizi sentetik, bütünleştirici yöntemin bir kombinasyonudur (farklı metodoloji seviyelerindeki unsurların bir kombinasyonunun bir sonucu olarak ortaya çıkar).
Bu nedenle, bilimsel bilgide, her zaman belirli koşullar dikkate alınarak uygulanan, farklı seviyelerde çeşitli yöntemler, eylem alanları, odak vb. işlevlerinden oluşan karmaşık, dinamik, bütünsel, bağımlı bir sistem.
Geriye söylenenlere, herhangi bir yöntemin kendi başına maddi gerçekliğin belirli yönlerini kavramada başarıyı önceden belirlemediğini eklemek kalıyor. Biliş sürecinde bilimsel yöntemi doğru uygulama becerisi de önemlidir. Akademisyen PL Kapitsa'nın figüratif karşılaştırmasını kullanırsak, o zaman bilimsel yöntem “sanki Stradivarius kemanıdır, kemanların en mükemmelidir, ancak onu çalabilmek için müzisyen olmanız ve müzik bilmeniz gerekir. Onsuz, sıradan bir keman kadar akortsuz olacak."
Diyalektik (Yunanca dialektika - Bir konuşma yürütüyorum, bir anlaşmazlık), çeşitli fenomenlerin bağlantılarının çeşitliliğinde, karşıt güçlerin etkileşiminde dikkate alındığı, doğanın, toplumun ve bilişin gelişiminin en genel yasalarının doktrinidir. , eğilimler, değişim, gelişme sürecinde. İç yapısına göre, bir yöntem olarak diyalektik, amacı bilişi gelişme çelişkilerinin ortaya çıkmasına yönlendirmek olan bir dizi ilkeden oluşur. Diyalektiğin özü, tam da gelişme çelişkilerinin mevcudiyetinde, bu çelişkilere doğru harekettedir. Temel diyalektik ilkeleri kısaca ele alalım.
İncelenen nesnelerin kapsamlı bir şekilde incelenmesi ilkesi. Bilişe entegre bir yaklaşım.
Diyalektik yöntemin önemli gereksinimlerinden biri, bilgi nesnesini her yönden incelemek, özelliklerinin, bağlantılarının ve ilişkilerinin çoğunu (sonsuz bir diziden) belirlemeye ve incelemeye çalışmaktır. Bilimin pek çok alanındaki modern araştırma, giderek artan sayıdaki olgusal veri, parametre, bağlantı vb.'yi hesaba katmayı gerektirmektedir. Bu sorunun, en son bilgisayar teknolojisinin bilgi gücünün katılımı olmadan çözülmesi giderek daha zor hale gelmektedir.
Çevremizdeki dünya tek bir bütündür, her nesnenin çeşitliliğin bir birliği olarak diğer nesnelerle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olduğu ve hepsinin sürekli olarak birbirleriyle etkileşime girdiği belirli bir sistemdir. Materyalist diyalektiğin temel ilkelerinden biri - kapsamlı değerlendirme, tüm fenomenlerin evrensel bağlantısı ve karşılıklı bağımlılığı önermesinden kaynaklanır. Bir şeyin doğru anlaşılması, ancak onun iç ve dış tarafları, bağlantıları, vb. ilişkilerinin bütünü araştırılırsa mümkündür.Konuyu gerçekten bilmek. derin ve kapsamlı bir şekilde, ana, belirleyici tarafın izolasyonu ile sistemlerinde tüm yönlerini, tüm bağlantılarını ve "arabuluculuğu" kapsamak, incelemek gerekir.
Modern bilimsel araştırmalarda kapsamlılık ilkesi, bilgi nesnelerine entegre bir yaklaşım şeklinde uygulanır. İkincisi, incelenen nesnelerin, fenomenlerin özelliklerinin, yanlarının, ilişkilerin vb. çokluğunu hesaba katmanıza izin verir. Bu yaklaşım, farklı yöntemlerle elde edilen sonuçları birleştirmek için çok taraflı araştırmaları "bir araya getirmeye" izin veren karmaşık, disiplinler arası araştırmanın temelini oluşturur. Çeşitli profillerden uzmanlardan oluşan araştırma ekipleri oluşturma ve belirli sorunları çözmede karmaşıklık gereksinimini uygulama fikrine yol açan bu yaklaşımdı.
“Modern karmaşık bilimsel ve teknik disiplinler ve araştırma, modern bilimin gerçekleridir. Ancak, geleneksel organizasyon biçimlerine ve metodolojik standartlara uymazlar. Sosyal, doğal ve teknik bilimlerin pratik “iç” etkileşiminin şimdi yürütüldüğü bu çalışmalar ve disiplinler alanındadır ... Bu tür çalışmalar (örneğin, yapay zeka alanındaki araştırmaları içerir) gerektirir. özel örgütsel destek ve yeni örgütsel bilim biçimleri arayışı Bununla birlikte, ne yazık ki, geleneksel olmayan yapıları, modern bilim ve teknoloji sistemindeki yerlerine dair net bir fikrin olmaması nedeniyle gelişmeleri tam olarak engellenmektedir. kitle (ve bazen profesyonel) bilinç”.
Günümüzde karmaşıklık (diyalektik metodolojinin önemli yönlerinden biri olarak), modern bilimin ayrılmaz bir unsurudur. küresel düşünce... Günümüzün küresel sorunlarına buna dayalı olarak çözüm arayışları, bilimsel temelli (ve politik olarak dengeli) bütüncül bir yaklaşımı gerektirmektedir.
Arabağlantı dikkate ilkesi. Sistemik biliş.
İncelenen şeyin diğer şeylerle olan bağlantılarını hesaba katma sorunu, diyalektik biliş yönteminde onu metafizik olandan ayıran önemli bir yer tutar. Çalışmalarında maddi dünyanın nesneleri arasında var olan gerçek ilişkileri görmezden gelen birçok doğa bilimcinin düşüncesinin metafizik doğası, bir zamanlar bilimsel bilgide birçok zorluğa yol açtı. 19. yüzyılın başlangıcı bu zorlukların üstesinden gelinmesine yardımcı oldu. metafizikten diyalektiğe geçiş, “...şeyleri izolasyonları içinde değil, karşılıklı bağlantıları içinde ele almak”.
Bilimsel bilginin zaten 19. yüzyılda ve hatta daha da fazla 20. yüzyılda ilerlemesi, herhangi bir bilim adamının - hangi bilgi alanında çalışırsa çalışsın - incelenen nesneyi diğer nesnelerle bağlantısız olarak ele alırsa, araştırmasında kaçınılmaz olarak başarısız olacağını gösterdi. , fenomen, ya da onun unsurlarının ilişkisinin doğasını görmezden gelecek. İkinci durumda, maddi nesneyi bir sistem olarak bütünüyle anlamak ve incelemek imkansız olacaktır.
Sistem her zaman bir tür bütünlüktür, temsil eden kendi başıma işlevsel özellikleri ve olası durumları yalnızca kurucu unsurlarının bileşimi, yapısı vb. tarafından değil, aynı zamanda karşılıklı ilişkilerinin doğası tarafından da belirlenen bir dizi eleman.
Bir nesneyi bir sistem olarak incelemek için, onun bilişine özel, sistematik bir yaklaşım da gereklidir. İkincisi, elemanlarına göre sistemin niteliksel benzersizliğini hesaba katmalıdır (yani, - bir bütün olarak - kurucu unsurlarında mevcut olmayan özelliklere sahiptir).
Unutulmamalıdır ki, “... bir bütün olarak sistemin özellikleri, elementlerin özelliklerine indirgenemese de, kökenlerinde, iç mekanizmalarında, temelli işleyiş biçimleriyle açıklanabilir. sistem öğelerinin özelliklerini ve doğalarını, bunların birbirleriyle olan bağlantılarını ve karşılıklı bağımlılıklarını dikkate alarak. Sistem yaklaşımının metodolojik özü budur. Aksi takdirde, bir yanda elementlerin özellikleri ile aralarındaki bağlantının doğası ile diğer yanda bütünün özellikleri arasında bir bağlantı olmasaydı, sistemi kesin olarak bir sistem olarak ele almanın bilimsel bir anlamı olmazdı. , yani belirli özelliklere sahip bir dizi öğe olarak. O zaman sistem, elemanların özelliklerine ve sistemin yapısına bakılmaksızın, sadece özelliklere sahip bir şey olarak düşünülmek zorunda kalacaktı ”.
“Tutarlılık ilkesi, maddi sistemlerin dış ve iç tarafları, öz ve tezahürleri arasında bir ayrım yapılmasını, konunun birçok farklı yönünün keşfedilmesini, birliğini, biçim ve içeriğin, öğelerin ve yapının açıklanması, rastgele ve gerekli, vb. Bu ilke, düşünceyi fenomenlerden özlerine geçişe, sistemin bütünlüğünün bilgisine ve ayrıca incelenen nesnenin onu çevreleyen süreçlerle gerekli bağlantılarına yönlendirir. Tutarlılık ilkesi, öznenin bilişin merkezine, bilişi çalışmanın başından sonuna kadar yönlendirmek için tasarlanmış bütünlük fikrini yerleştirmesini gerektirir, ilk başta, muhtemelen, nasıl ayrı olursa olsun, bakış ve birbiriyle bağlantılı değil, döngüler veya anlar; tüm biliş yolu boyunca, bütünlük fikri değişecek, zenginleşecek, ancak her zaman nesnenin sistemik, bütünsel bir fikri olmalıdır ”.
Tutarlılık ilkesi, belirli bir zamanda var olan konuyla ilgili kapsamlı bir bilgiye ulaşmayı amaçlar; özünü, bütünleştirici temelini ve ayrıca yönlerinin çeşitliliğini, özün tezahürlerini diğer maddi sistemlerle etkileşiminde yeniden üretmeyi amaçlamaktadır. Burada verilen nesnenin geçmişinden, önceki durumlarından ayrıldığı varsayılır; bu, mevcut durumu hakkında daha yönlendirilmiş bir bilgi için yapılır. Bu durumda tarihten dikkati dağıtmak, meşru bir biliş yöntemidir.
Sistem yaklaşımının bilimde yaygınlaşması, araştırma nesnelerinin karmaşıklığı ve metafizik-mekanistik metodolojiden diyalektiğe geçişle ilişkilendirildi. Kompleksin bireysel bağlantılara ve unsurlara indirgenmesine odaklanan metafizik-mekanistik metodolojinin bilişsel potansiyelinin tükenmesinin belirtileri, 19. yüzyılda ve 19. ve 20. yüzyılların başında ortaya çıktı. Bu metodolojinin krizi, sağduyu insan aklı, diğer maddi sistemlerle etkileşime giren nesnelerle giderek daha fazla temas kurmaya başladığında, artık (bariz bir hatayı kabul etmeden) artık ondan koparılamayan sonuçlarla oldukça açık bir şekilde ortaya çıktı. onları doğuran sebepler.
Determinizm ilkesi.
Determinizm - (lat. belirli - Ben tanımlıyorum), maddi ve manevi fenomenlerin nesnel, doğal ilişkisi ve karşılıklı bağımlılığına ilişkin felsefi bir doktrindir. manevi dünya... Bu doktrinin temeli, nedenselliğin varlığına ilişkin hükümdür, yani bir fenomenin (neden), belirli koşullar altında zorunlu olarak başka bir fenomen (etki) oluşturduğu böyle bir fenomen bağlantısıdır. Galileo, Bacon, Hobbes, Descartes, Spinoza'nın eserlerinde bile, doğa incelemesinde eylemde bulunan nedenleri aramanın gerekli olduğu ve “gerçek bilginin nedenler yoluyla bilgi olduğu” (F. Bacon) önermesi doğrulandı.
Zaten fenomenler düzeyinde, determinizm, gerekli bağlantıları rastgele, özden önemsizden ayırt etmeyi, belirli tekrarlar, karşılıklı bağımlılıklar vb. özündeki bağlantılar. Örneğin, işlevsel nesnel bağımlılıklar, aynı nedenin iki veya daha fazla sonucu arasındaki bağlantılardır ve fenomenolojik düzeydeki düzenlilik bilgisi, nedensel ilişkiler üreten genetik bilgiyle desteklenmelidir. Sonuçlardan nedenlere, rastlantısaldan gerekli ve esasa giden bilişsel süreç, yasayı ortaya çıkarma amacına sahiptir. Kanun fenomenleri belirler ve bu nedenle kanunun bilgisi fenomenleri ve değişiklikleri, nesnenin kendisinin hareketini açıklar.
Modern determinizm, nesnel olarak var olan çeşitli fenomen ara bağlantı biçimlerinin varlığını varsayar. Ancak tüm bu formlar, nihayetinde, dışında tek bir gerçeklik olgusunun bulunmadığı evrensel olarak hareket eden nedensellik temelinde oluşturulur.
Geliştirmede öğrenme ilkesi. Bilişe tarihsel ve mantıksal yaklaşım.
Nesneleri gelişimlerinde inceleme ilkesi, diyalektik biliş yönteminin en önemli ilkelerinden biridir. Bu temel farklılıklardan biridir. metafizikten diyalektik yöntem. Bir şeyi ölü, donmuş bir durumda incelersek, varlığının gelişme gibi önemli bir yönünü görmezden gelirsek, gerçek bilgiyi elde edemeyiz. Sadece bizi ilgilendiren nesnenin geçmişini, kökeni ve oluşumunun tarihini inceleyerek, mevcut durumunu anlamak ve geleceğini tahmin etmek mümkündür.
Gelişimdeki bir nesneyi inceleme ilkesi, bilişte iki yaklaşımla gerçekleştirilebilir: tarihsel ve mantıksal (veya daha doğrusu mantıksal-tarihsel).
saat tarihi Bu yaklaşımda, nesnenin tarihi, tüm ayrıntılar, her türlü rastgele sapma dahil olmak üzere olaylar, geliştirmedeki “zikzaklar” dikkate alınarak tüm çok yönlülüğüyle tam olarak yeniden üretilir. Bu yaklaşım, örneğin bazı bitkilerin, canlı organizmaların (tüm ayrıntılarda bu gözlemlerin uygun açıklamaları ile birlikte) vb. gelişimini gözlemlerken, insanlık tarihinin ayrıntılı ve kapsamlı bir çalışmasında kullanılır.
saat mantıklı Yaklaşım aynı zamanda nesnenin tarihini de yeniden üretir, ancak aynı zamanda belirli mantıksal dönüşümlerden geçer: teorik düşünce tarafından genel, özsel tahsis ile işlenir ve aynı zamanda tesadüfi, önemsiz olan her şeyden kurtulur. , yüzeysel, incelenen nesnenin gelişim modelinin tanımlanmasına müdahale eder.
19. yüzyılda doğa bilimlerinde böyle bir yaklaşım. Charles Darwin tarafından başarıyla (kendiliğinden de olsa) uygulandı. Onun için, ilk kez, organik dünyanın mantıksal bilgi süreci, bitki ve hayvan türlerinin kökeni ve evrimi sorununu bilimsel olarak çözmeyi mümkün kılan bu dünyanın gelişiminin tarihsel sürecinden ilerledi.
Bilişe şu veya bu - tarihsel veya mantıksal - yaklaşımın seçimi, incelenen nesnenin doğası, çalışmanın amaçları ve diğer koşullar tarafından belirlenir. Aynı zamanda, gerçek biliş sürecinde, bu yaklaşımların her ikisi de birbiriyle yakından bağlantılıdır. Tarihsel yaklaşım, incelenen nesnenin gelişim tarihinin gerçeklerinin bir tür mantıksal anlayışı olmadan tamamlanmaz. Bir nesnenin gelişiminin mantıksal analizi, onun gerçek tarihiyle çelişmez, ondan yola çıkar.
Bilişe tarihsel ve mantıksal yaklaşımlar arasındaki bu ilişki özellikle F. Engels tarafından vurgulanmıştır. “... Mantıksal yöntem, - yazdı, - ... özünde aynı şeyden başka bir şey değil tarihsel yöntem, yalnızca tarihsel biçimden ve araya giren kazalardan kurtulmuştur. Tarihin başladığı yerde, düşünce dizisi aynı şekilde başlamalıdır ve sonraki hareketi, tarihsel sürecin soyut ve teorik olarak tutarlı bir biçimde bir yansımasından başka bir şey olmayacaktır; yansıma düzeltildi, ancak gerçek tarihsel sürecin kendisinin verdiği yasalara göre düzeltildi ... "
Teorik düşüncenin gücüne dayanan mantıksal-tarihsel yaklaşım, araştırmacının incelenen nesnenin tarihsel gelişiminin mantıksal olarak yeniden yapılandırılmış, genelleştirilmiş bir yansımasını elde etmesine izin verir. Bu önemli bilimsel sonuçlara yol açar.
Yukarıdaki ilkelere ek olarak, diyalektik yöntem başka ilkeleri de içerir - nesnellik, somutluk"Birinin çatallanması" (çelişki ilkesi) vb. Bu ilkeler, sürekli gelişimi içinde nesnel dünyanın birliğini, bütünlüğünü yansıtan bütünlüklerinde ilgili yasalar ve kategoriler temelinde formüle edilir.
Bilimsel gözlem ve açıklama.
Gözlem, dış dünyadaki nesnelerin ve fenomenlerin duyusal (ağırlıklı olarak görsel) bir yansımasıdır. “Gözlem, esas olarak duyum, algı, temsil gibi insan duyusal yeteneklerine dayanan nesnelerin amaçlı bir çalışmasıdır; gözlem sırasında, söz konusu nesnenin dış yönleri, özellikleri ve özellikleri hakkında bilgi ediniriz ”. Bu, çevreleyen gerçekliğin nesneleri hakkında bazı birincil bilgiler edinmenize izin veren ilk deneysel bilgi yöntemidir.
Bilimsel gözlem (sıradan, günlük gözlemlerin aksine) bir dizi özellikle karakterize edilir:
Amaçlılık (belirlenen araştırma görevini çözmek için gözlem yapılmalıdır ve gözlemcinin dikkati yalnızca bu görevle ilişkili fenomenlere odaklanmalıdır);
Planlılık (gözlem kesinlikle araştırma görevi temelinde hazırlanan plana göre yapılmalıdır);
Etkinlik (araştırmacı, gözlemlenen fenomende ihtiyaç duyduğu anları aktif olarak aramalı, vurgulamalıdır, bunun için bilgi ve deneyimini kullanarak, çeşitli teknik gözlem araçlarını kullanarak).
Bilimsel gözlemlere her zaman eşlik eder. tanım bilgi nesnesi. Ampirik bir açıklama, gözlemde verilen nesneler hakkında doğal veya yapay bir bilgi dili aracılığıyla bir tespittir. Tanımlama yardımı ile duyusal bilgi, kavramların, işaretlerin, diyagramların, çizimlerin, grafiklerin ve sayıların diline çevrilir, böylece daha fazla rasyonel işleme için uygun bir biçim alır. İkincisi, incelenen nesnenin araştırma konusunu oluşturan özelliklerini, yanlarını sabitlemek için gereklidir. Gözlem sonuçlarının açıklamaları, araştırmacıların ampirik genellemeler oluşturduğu, incelenen nesneleri çeşitli parametrelerle karşılaştırdığı, bazı özelliklere, özelliklere göre sınıflandırdığı, oluşum ve gelişim aşamalarının sırasını bulduğu bilimin ampirik temelini oluşturur.
Hemen hemen her bilim, gelişimin bu ilk “tanımlayıcı” aşamasından geçer. Aynı zamanda, bu konuyla ilgili eserlerden birinde vurgulandığı gibi, “Bilimsel bir tanımlamanın temel gereksinimleri, onu olabildiğince eksiksiz, doğru ve nesnel hale getirmektir. Açıklama, nesnenin kendisinin güvenilir ve yeterli bir resmini vermeli, incelenen fenomenleri doğru bir şekilde yansıtmalıdır. Tanımlama için kullanılan kavramların her zaman açık ve net bir anlama sahip olması önemlidir. Bilimin gelişmesiyle, temellerinin değişmesiyle, açıklama araçları dönüştürülür ve genellikle yeni bir kavramlar sistemi oluşturulur ”.
Gözlem yaparken, bilgi nesnelerini dönüştürmeye, değiştirmeye yönelik hiçbir faaliyet yoktur. Bu, bir dizi koşuldan kaynaklanmaktadır: pratik etki için bu nesnelerin erişilememesi (örneğin, uzak uzay nesnelerinin gözlemlenmesi), çalışmanın hedeflerine dayalı olarak istenmeyen, gözlemlenen sürece müdahale (fenolojik, psikolojik ve diğer gözlemler), bilgi nesnelerinin deneysel çalışmalarını oluşturan teknik, enerji, finansal ve diğer olanakların eksikliği.
Gözlem yöntemine göre doğrudan ve aracılı olabilirler.
saat doğrudan gözlem yoluyla nesnenin belirli özellikleri, yanları yansıtılır, insan duyuları tarafından algılanır. Bu tür gözlemler, bilim tarihinde birçok yararlı bilgi sağlamıştır. Örneğin, Tycho Brahe tarafından yirmi yıldan fazla bir süredir çıplak gözle emsalsiz bir doğrulukla gerçekleştirilen, gökyüzündeki gezegenlerin ve yıldızların konumlarına ilişkin gözlemlerin, Kepler'in ünlü yasalarını keşfetmesinin ampirik temeli olduğu bilinmektedir. .
Doğrudan gözlem modern bilimde önemli bir rol oynamaya devam etse de, çoğu zaman bilimsel gözlem aracılı, yani belirli teknik araçlar kullanılarak gerçekleştirilir. Bu tür araçların ortaya çıkışı ve gelişimi, son dört yüzyılda meydana gelen gözlem yönteminin yeteneklerinin muazzam genişlemesini büyük ölçüde belirledi.
Örneğin, XVII yüzyılın başlangıcından önce. gökbilimciler çıplak gözle gök cisimlerini gözlemlediler, 1608'de Galileo'nun icadı optik teleskop astronomik gözlemleri yeni, çok daha yüksek bir düzeye çıkardı. Ve bugün X-ışını teleskoplarının yaratılması ve bir yörünge istasyonunda uzaya fırlatılmaları (X-ışını teleskopları yalnızca Dünya atmosferinin dışında çalışabilir), Evren'in sahip olamayacağı nesneleri (pulsarlar, kuasarlar) gözlemlemeyi mümkün kıldı. başka bir şekilde incelenmiştir.
Modern doğa biliminin gelişimi, sözde rolündeki bir artışla ilişkilidir. dolaylı gözlemler Böylece, incelenen nesneler ve fenomenler nükleer Fizik ne insan duyularıyla ne de en gelişmiş aletlerle doğrudan gözlemlenemez. Örneğin, Wilson kamerasını kullanarak yüklü parçacıkların özelliklerini incelerken, bu parçacıklar araştırmacı tarafından dolaylı olarak - oluşum gibi görünür tezahürlerle - algılanır. izler,çok sayıda sıvı damlasından oluşur.
Aynı zamanda, herhangi bir bilimsel gözlem, esas olarak duyu organlarının çalışmasına dayansa da, aynı zamanda katılımı ve teorik düşünceyi gerektirir. Bir araştırmacı, bilgisine ve deneyimine dayanarak, duyusal algıların farkında olmalı ve bunları ya günlük dilde ya da - daha kesin ve kısaltılmış bir şekilde - belirli bilimsel terimlerle, bir tür grafik, tablo, şekil ile ifade etmelidir (açıklamalıdır). , vb. Örneğin, dolaylı gözlemler sürecinde teorinin rolünü vurgulayan A. Einstein, W. Heisenberg ile yaptığı bir konuşmada şunları söyledi: “Bu fenomenin gözlemlenip gözlemlenemeyeceği teorinize bağlıdır. Neyin gözlemlenebileceğini ve neyin gözlemlenemediğini belirlemesi gereken teoridir."
Gözlemler genellikle bilimsel bilişte önemli bir buluşsal rol oynayabilir. Gözlem sürecinde, belirli bir bilimsel hipotezi doğrulamayı mümkün kılan tamamen yeni fenomenler keşfedilebilir.
Yukarıdakilerin hepsinden, gözlemin, çevremizdeki dünya hakkında kapsamlı bilgi toplamayı sağlayan çok önemli bir ampirik bilgi yöntemi olduğu sonucu çıkar. Bilim tarihinin gösterdiği gibi, bu yöntemin doğru kullanımı ile çok verimli olduğu ortaya çıkıyor.
Deney.
Deney - daha fazlası karmaşık yöntem gözleme karşı ampirik bilgi. Belirli yönleri, özellikleri, bağlantıları belirlemek ve incelemek için araştırmacının incelenen nesne üzerinde aktif, amaçlı ve sıkı bir şekilde kontrol edilen etkisini varsayar. Bu durumda, deneyci incelenen nesneyi dönüştürebilir, çalışması için yapay koşullar yaratabilir, süreçlerin doğal seyrine müdahale edebilir.
“Deney, bilimsel araştırmanın genel yapısında özel bir yere sahiptir. Bir yandan, bilimsel araştırmanın teorik ve ampirik aşamaları ve seviyeleri arasındaki bağlantı deneydir. Tasarımına göre, bir deneye her zaman ön teorik bilgi aracılık eder: ilgili teorik bilgi temelinde tasarlanır ve amacı genellikle bilimsel bir teoriyi veya hipotezi doğrulamak veya çürütmektir. Deneysel sonuçların kendileri belirli bir teorik yorum gerektirir. Aynı zamanda, kullanılan bilişsel araçların doğasına göre deneysel yöntem, bilişin ampirik aşamasına aittir. Deneysel araştırmanın sonucu, her şeyden önce, olgusal bilginin elde edilmesi ve ampirik yasaların oluşturulmasıdır ”.
Deneysel odaklı bilim adamları, akıllıca düşünülmüş ve "kurnaz", ustaca ayarlanmış bir deneyin teoriden daha yüksek olduğunu savunuyorlar: bir teori tamamen reddedilebilir, ancak güvenilir bir şekilde kazanılan deneyim olamaz!
Deney, diğer ampirik araştırma yöntemlerini (gözlem, ölçüm) içerir. Aynı zamanda, yalnızca kendisine özgü bir dizi önemli özelliğe sahiptir.
İlk olarak, deney, bir nesneyi "saflaştırılmış" bir biçimde incelemenize, yani araştırma sürecini engelleyen her türlü yan faktörü, katmanları ortadan kaldırmanıza izin verir.
İkincisi, deney sırasında, nesne bazı yapay, özellikle aşırı koşullara yerleştirilebilir, yani, ultra düşük sıcaklıklarda, aşırı yüksek basınçlarda veya tersine, bir vakumda, çok büyük koşullarda incelenebilir. elektromanyetik alanın güçleri vb. Yapay olarak yaratılmış bu koşullarda, nesnelerin şaşırtıcı bazen beklenmedik özelliklerini keşfetmek ve böylece özlerini daha derinden anlamak mümkündür.
Üçüncüsü, bir süreci incelemek, deneyci ona müdahale edebilir, seyrini aktif olarak etkileyebilir. Akademisyen IP Pavlov'un belirttiği gibi, “deneyim, fenomenleri kendi eline alır ve birini veya diğerini harekete geçirir ve böylece yapay, basitleştirilmiş kombinasyonlarda fenomenler arasındaki gerçek bağlantıyı belirler. Başka bir deyişle, gözlem doğanın kendisine sunduğunu, deneyim ise doğadan istediğini alır”.
Dördüncüsü, birçok deneyin önemli bir avantajı, tekrarlanabilirlikleridir. Bu, deneysel koşulların ve buna bağlı olarak bu durumda gerçekleştirilen gözlemlerin, güvenilir sonuçlar elde etmek için ölçümlerin gerektiği kadar tekrarlanabileceği anlamına gelir.
Bir deneyin hazırlanması ve yürütülmesi, bir dizi koşula uyulmasını gerektirir. Yani, bilimsel bir deney:
Asla rastgele koymaz, iyi tanımlanmış bir araştırma hedefini varsayar;
“Körü körüne” yapılmaz, her zaman bazı başlangıç teorik önermelerine dayanır. I.P. Pavlov, kafanızda bir fikir olmadan hiçbir gerçeği görmeyeceğinizi söyledi;
Programsız, kaotik bir şekilde gerçekleştirilmez, araştırmacı önce uygulama yollarını ana hatlarıyla belirtir;
Uygulanması için gerekli teknik bilgi araçlarının belirli bir düzeyde geliştirilmesini gerektirir;
Yeterli niteliklere sahip kişiler tarafından yapılmalıdır.
Sadece tüm bu koşulların birleşimi deneysel araştırmadaki başarıyı belirler.
Deneyler sırasında çözülen problemlerin doğasına bağlı olarak, ikincisi genellikle araştırma ve doğrulamaya bölünür.
Araştırma deneyleri, bir nesnenin yeni, bilinmeyen özelliklerini keşfetmeyi mümkün kılar. Böyle bir deneyin sonucu, araştırmanın konusu hakkında mevcut bilgilerden gelmeyen sonuçlar olabilir. Bir örnek, atom çekirdeğinin keşfine ve dolayısıyla nükleer fiziğin doğuşuna yol açan E. Rutherford'un laboratuvarında gerçekleştirilen deneylerdir.
Doğrulama deneyleri, belirli teorik yapıları test etmek ve doğrulamak için kullanılır. Böylece, bir dizi temel parçacığın (pozitron, nötrino, vb.) varlığı önce teorik olarak tahmin edildi ve ancak daha sonra deneysel olarak keşfedildi.
Metodolojiye ve elde edilen sonuçlara dayanarak, deneyler nitel ve nicel olarak ayrılabilir. nitel deneyler doğası gereği keşfedicidir ve herhangi bir nicel ilişkiye yol açmaz. Sadece belirli faktörlerin incelenen fenomen üzerindeki etkisini ortaya çıkarmamıza izin veriyorlar. nicel deneyler incelenen fenomende doğru nicel ilişkiler kurmayı amaçlar. Gerçek deneysel araştırma uygulamasında, bu tür deneylerin her ikisi de, kural olarak, bilişin gelişiminde ardışık aşamalar şeklinde uygulanır.
Bildiğiniz gibi, elektriksel ve manyetik olaylar arasındaki bağlantı ilk olarak Danimarkalı fizikçi Oersted tarafından tamamen niteliksel bir deney sonucunda keşfedildi (içinden elektrik akımı geçen bir iletkenin yanına manyetik bir pusula iğnesi yerleştirerek, iğne orijinal konumundan sapmış). Orsted keşfini yayınladıktan sonra, Fransız bilim adamları Biot ve Savard'ın nicel deneylerinin yanı sıra Ampere'nin deneyleri, buna karşılık gelen matematiksel formülün türetildiği temel aldı.
Tüm bu nitel ve nicel deneysel çalışmalar, elektromanyetizma doktrininin temellerini attı.
Deneysel araştırma yönteminin kullanıldığı bilimsel bilgi alanına bağlı olarak, doğa bilimleri, uygulamalı (teknik bilimler, tarım bilimleri vb.) ve sosyo-ekonomik deneyler ayırt edilir.
Ölçüm ve karşılaştırma.
Çoğu bilimsel deney ve gözlem, çeşitli ölçümler içerir. Ölçüm - belirli özelliklerin nicel değerlerinin, incelenen nesnenin yanlarının, fenomenin özel teknik cihazlar yardımıyla belirlenmesinden oluşan bir süreçtir.
Bilim için ölçümlerin büyük önemi birçok önde gelen bilim insanı tarafından not edildi. Örneğin, DI Mendeleev, "bilimin ölçmeye başladıkları anda başladığını" vurguladı. Ve ünlü İngiliz fizikçi W. Thomson (Kelvin) “her şey ancak ölçülebildiği ölçüde bilinir” demişti.
Ölçüm işlemi dayanmaktadır karşılaştırmak benzer özellikler veya taraflar için nesneler. Böyle bir karşılaştırma yapmak için, varlığı incelenen özellikleri nicel özellikleri açısından ifade etmeyi mümkün kılan belirli ölçü birimlerine sahip olmak gerekir. Buna karşılık, bu, matematik araçlarının bilimde yaygın olarak kullanılmasını mümkün kılar ve ampirik bağımlılıkların matematiksel ifadesi için ön koşulları yaratır. Karşılaştırma sadece ölçümle bağlantılı olarak kullanılmaz. Bilimde karşılaştırma, karşılaştırmalı veya karşılaştırmalı bir tarihsel yöntem olarak işlev görür. İlk olarak filoloji, edebiyat eleştirisi alanında ortaya çıkmış, daha sonra hukuk, sosyoloji, tarih, biyoloji, psikoloji, din tarihi, etnografya ve diğer bilgi alanlarında başarıyla uygulanmaya başlamıştır. Bu yöntemi kullanan tüm bilgi dalları ortaya çıktı: karşılaştırmalı anatomi, karşılaştırmalı fizyoloji, karşılaştırmalı psikoloji, vb. Bu nedenle, karşılaştırmalı psikolojide, ruh çalışması, bir yetişkinin ruhunun, bir çocukta ve hayvanlarda ruhun gelişimi ile karşılaştırılması temelinde gerçekleştirilir. Bilimsel karşılaştırma sırasında, keyfi olarak seçilen özellikler ve bağlantılar değil, esas olan özellikler karşılaştırılır.
Ölçüm sürecinin önemli bir yönü, uygulama metodolojisidir. Belli prensipleri ve ölçü aletlerini kullanan bir dizi tekniktir. Ölçüm ilkeleri kapsamında bu durumdaÖlçümlerin temeli olan bazı olguları kastediyorum (örneğin, termoelektrik etki kullanılarak sıcaklık ölçümü).
Birkaç çeşit ölçüm vardır. Ölçülen değerin zamana bağımlılığının doğasına göre, ölçümler statik ve dinamik olarak ikiye ayrılır. saat statik ölçümlerölçtüğümüz miktar zamanla sabit kalır (cismin boyutunu ölçmek, sabit basınç vb.). İLE dinamikölçülen değerin zamanla değiştiği bu tür ölçümleri içerir (titreşim ölçümü, titreşimli basınçlar, vb.).
Sonuçları elde etme yöntemine göre doğrudan ve dolaylı ölçümler ayırt edilir. V doğrudan ölçümlerÖlçülen miktarın gerekli değeri, standartla doğrudan karşılaştırma yoluyla elde edilir veya bir ölçüm cihazı tarafından verilir. saat dolaylı ölçüm istenen değer, bu değer ile doğrudan ölçümlerle elde edilen diğer değerler arasındaki bilinen matematiksel ilişki temelinde belirlenir (örneğin, bir iletkenin direnci, uzunluğu ve kesit alanı ile elektrik direncinin bulunması). Dolaylı ölçümler, istenen değerin doğrudan ölçülmesinin imkansız olduğu veya çok zor olduğu veya doğrudan bir ölçümün daha az doğru sonuç verdiği durumlarda yaygın olarak kullanılır.
Bilimin ilerlemesiyle birlikte ölçüm teknolojisi de ilerliyor. Geleneksel yerleşik ilkeler temelinde çalışan mevcut ölçüm cihazlarının iyileştirilmesiyle birlikte (cihazın parçalarının yapıldığı malzemelerin değiştirilmesi, tasarımında bireysel değişiklikler yapılması vb.), temelde yeni ölçüm cihazları tasarımlarına geçiş vardır. yeni teorik önkoşullar nedeniyle. İkinci durumda, yeni bilimsel olanların gerçekleştirildiği cihazlar yaratılır. başarılar. Örneğin, kuantum fiziğinin gelişimi, yüksek derecede doğrulukla ölçme yeteneğini önemli ölçüde artırdı. Mössbauer etkisinin kullanılması, ölçülen değerin %10-13'ü düzeyinde bir çözünürlüğe sahip bir cihaz oluşturmayı mümkün kılar.
İyi gelişmiş enstrümantasyon, çeşitli yöntemler ve ölçüm cihazlarının yüksek performansı, bilimsel araştırmalardaki ilerlemeye katkıda bulunur. Buna karşılık, yukarıda belirtildiği gibi, bilimsel problemlerin çözülmesi, genellikle ölçümleri iyileştirmenin yeni yollarını açar.
Soyutlama. Soyuttan somuta tırmanmak.
Biliş süreci her zaman belirli, duyusal olarak algılanan nesnelerin ve fenomenlerin, bunların dış işaretlerinin, özelliklerinin, bağlantılarının incelenmesiyle başlar. Sadece duyusal olarak somut bir kişinin incelenmesinin bir sonucu olarak, bir tür genelleştirilmiş fikirlere, kavramlara, belirli teorik önermelere, yani bilimsel soyutlamalara gelir. Bu soyutlamaları elde etmek, karmaşık bir soyutlayıcı düşünme etkinliği ile ilişkilidir.
Soyutlama sürecinde, duyusal olarak algılanan somut nesnelerden (tüm özellikleri, yanları vb. ile) onlar hakkında düşünmede yeniden üretilen soyut fikirlere doğru bir çıkış (yükseliş) vardır. Bu durumda, duyusal-somut algı, deyim yerindeyse, "... soyut bir tanım boyutunda buharlaşır." Soyutlama, bu nedenle, incelenen nesnenin bazı - daha az temel - özelliklerinden, yanlarından, işaretlerinden eşzamanlı seçim, bu nesnenin bir veya daha fazla temel tarafının, özelliklerinin, işaretlerinin oluşumu ile zihinsel soyutlamadan oluşur. Soyutlama sürecinde elde edilen sonuca denir. soyutlama(veya somut yerine “soyut” terimini kullanın).
Bilimsel bilgide, örneğin, tanımlama soyutlamaları ve soyutlama soyutlamaları yaygın olarak kullanılmaktadır. Kimlik soyutlaması bir dizi nesneyi tanımlamanın (bir dizi bireysel özellikten, bu nesnelerin özniteliklerinden uzaklaştırırken) ve bunları özel bir grup halinde birleştirmenin bir sonucu olarak elde edilen bir kavramdır. Bir örnek, gezegenimizde yaşayan çok sayıda bitki ve hayvanın özel türler, cinsler, takımlar vb. şeklinde gruplandırılmasıdır. soyutlama maddi dünyanın nesneleriyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı bazı özelliklerin, ilişkilerin bağımsız varlıklara ayrılmasıyla elde edilir ("kararlılık", "çözünürlük", "elektriksel iletkenlik", vb.).
Duyusal olarak somuttan soyuta geçiş her zaman gerçekliğin belirli bir basitleştirilmesiyle ilişkilendirilir. Aynı zamanda, duyusal olarak somuttan soyut, teorik olana yükselen araştırmacı, incelenen nesneyi daha iyi anlama, özünü ortaya çıkarma fırsatı bulur. Aynı zamanda araştırmacı, incelenen nesnenin önce ana bağlantısını (ilişkisini) bulur, ardından farklı koşullarda nasıl değiştiğini adım adım izleyerek yeni bağlantılar açar, etkileşimlerini kurar ve bu şekilde nesnenin özünü ortaya koyar. tam olarak incelenen nesne.
İncelenen fenomenlerin duyusal-ampirik, görsel temsillerinden, bu fenomenlerin özünü yansıtan belirli soyut, teorik yapıların oluşumuna geçiş süreci, herhangi bir bilimin gelişiminin temelidir.
Somut (yani, gerçek nesneler, maddi dünyanın süreçleri) birçok özellik, taraf, iç ve dış bağlantı ve ilişkiden oluşan bir dizi olduğundan, duyusal biliş aşamasında kalarak onu tüm çeşitliliği ile anlamak imkansızdır. bununla sınırlı olmasıdır. Bu nedenle, somutun teorik olarak anlaşılmasına, yani duyusal olarak somuttan soyuta yükselişe ihtiyaç vardır.
Ancak bilimsel soyutlamaların, genel teorik konumların oluşumu, bilişin nihai amacı değildir, sadece somutun daha derin, daha çok yönlü bilgisinin bir aracıdır. Bu nedenle, elde edilen soyuttan tekrar somuta bilişin daha fazla hareketi (yükselişi) gereklidir. Araştırmanın bu aşamasında elde edilen somut bilgi, duyusal biliş aşamasında elde edilenlerle karşılaştırıldığında niteliksel olarak farklı olacaktır. Başka bir deyişle, biliş sürecinin başlangıcındaki somut (başlangıç anı olan duyusal-somut) ve bilişsel sürecin sonunda kavranan somut (mantıksal-somut olarak adlandırılır, soyutun rolünü vurgular. kendi kavrayışında düşünme), temelde birbirinden farklıdır.
Mantıksal olarak somut olan, içeriğinin tüm zenginliği içinde araştırmacının düşüncesinde teorik olarak yeniden üretilen somuttur.
Kendi içinde yalnızca duyusal olarak algılanan değil, aynı zamanda gizli, duyusal algıya erişilemeyen, özsel, doğal, yalnızca teorik düşüncenin yardımıyla, belirli soyutlamaların yardımıyla anlaşılan bir şey içerir.
Soyuttan somuta çıkış yöntemi çeşitli yapıların yapımında kullanılır. bilimsel teoriler ve hem kamu hem de içinde kullanılabilir Doğa Bilimleri... Örneğin, gaz teorisinde, ideal bir gazın temel yasalarını - Clapeyron denklemleri, Avogadro yasası, vb. - belirledikten sonra, araştırmacı, gerçek gazların belirli etkileşimlerine ve özelliklerine gider, temel taraflarını ve özelliklerini karakterize eder. Somutta daha derine indikçe, nesnenin özünün daha derin bir yansıması olarak hareket eden tüm yeni soyutlamalar ortaya çıkar. Böylece, gaz teorisini geliştirme sürecinde, ideal gaz yasalarının gerçek gazların davranışını yalnızca düşük basınçlarda karakterize ettiği bulundu. Bunun nedeni, ideal bir gazın soyutlanmasının moleküllerin çekim kuvvetlerini ihmal etmesiydi. Bu güçleri hesaba katmak Van der Waals yasasının formüle edilmesine yol açtı. Clapeyron yasasıyla karşılaştırıldığında, bu yasa gazların davranışının özünü daha somut ve derinden ifade ediyordu.
idealleştirme. Düşünce deneyi.
Bilimsel biliş sürecinde bir araştırmacının zihinsel etkinliği, idealleştirme adı verilen özel bir soyutlama türünü içerir. idealleştirme Araştırmanın amaçlarına uygun olarak incelenen nesnedeki belirli değişikliklerin zihinsel olarak tanıtılmasını temsil eder.
Bu tür değişikliklerin bir sonucu olarak, örneğin, nesnelerin bazı özellikleri, kenarları, işaretleri dikkate alınmayabilir. Bu nedenle, mekanikte maddi nokta olarak adlandırılan yaygın idealleştirme, herhangi bir boyuttan yoksun bir cismi ima eder. Boyutları ihmal edilen böyle bir soyut nesne, atomlardan ve moleküllerden güneş sisteminin gezegenlerine kadar çok çeşitli maddi nesnelerin hareketini tanımlamak için uygundur.
İdealleştirme sürecinde elde edilen bir nesnede yapılan değişiklikler, ona gerçekte gerçekleştirilemeyen bazı özel özellikler kazandırılarak da yapılabilir. Bir örnek, idealleştirmenin fiziğe getirdiği soyutlamadır. siyah gövde(böyle bir cisme, üzerine düşen tüm radyant enerjiyi kesinlikle emmek, hiçbir şeyi yansıtmamak ve hiçbir şeyin kendi içinden geçmesine izin vermemek için doğada olmayan bir özelliğe sahiptir).
İdealleştirmeyi kullanmanın uygunluğu aşağıdaki koşullar tarafından belirlenir:
İlk olarak, “araştırılacak gerçek nesneler, mevcut teorik, özellikle matematiksel, analiz araçları için yeterince karmaşık olduğunda ve idealleştirilmiş durumla ilgili olarak, bu araçları kullanarak bir teori oluşturmak ve geliştirmek mümkün olduğunda idealleştirme tavsiye edilir. bu gerçek nesnelerin özelliklerini ve davranışlarını tanımlamak için belirli koşullar ve hedefler altında etkilidir. İkincisi, özünde, idealleştirmenin verimliliğini doğrular, onu verimsiz fanteziden ayırır. "
İkincisi, idealleştirmenin, incelenen nesnenin, onsuz var olamayacağı, ancak içinde yer alan süreçlerin özünü gizleyen bazı özelliklerini, bağlantılarını dışlamanın gerekli olduğu durumlarda kullanılması tavsiye edilir. Karmaşık bir nesne, çalışmayı kolaylaştıran “saflaştırılmış” bir biçimde sunulur.
Üçüncüsü, incelenen nesnenin özellikleri, yanları, bağlantıları, dikkate alınmayan, bu çalışma çerçevesinde özünü etkilemediğinde idealleştirmenin kullanılması tavsiye edilir. nerede doğru seçim böyle bir idealleştirmenin kabul edilebilirliği çok önemli bir rol oynar.
Belirli bir fenomenin incelenmesine yönelik farklı teorik yaklaşımlar varsa, idealleştirmenin doğasının çok farklı olabileceği belirtilmelidir. Örnek olarak, farklı teorik ve fiziksel kavramların etkisi altında oluşan üç farklı “ideal gaz” kavramını gösterebiliriz: Maxwell-Boltzmann, Bose-Einstein ve Fermi-Dirac. Bununla birlikte, bu durumda elde edilen üç idealleştirme varyantının tümü, çeşitli doğalardaki gaz hallerinin incelenmesinde verimli olduğu ortaya çıktı: Maxwell-Boltzmann ideal gazı, yeterince yüksek sıcaklıklarda sıradan moleküler azaltılmış gazların çalışmalarının temeli haline geldi; foton gazını incelemek için Bose-Einstein ideal gazı kullanıldı ve Fermi-Dirac ideal gazı bir dizi elektron gazı probleminin çözülmesine yardımcı oldu.
Bir tür soyutlama olarak idealleştirme, bir duyusal görselleştirme unsuruna izin verir (olağan soyutlama süreci, herhangi bir görselleştirmeye sahip olmayan zihinsel soyutlamaların oluşumuna yol açar). İdealleştirmenin bu özelliği, böyle özel bir teorik bilgi yönteminin uygulanması için çok önemlidir. düşünce deneyi (onun zihinsel, öznel, hayali, idealize olarak da adlandırılır).
Bir düşünce deneyi, kişinin incelenen nesnenin bazı önemli özelliklerini keşfetmesine izin veren belirli konumların, durumların zihinsel seçiminden oluşan idealleştirilmiş bir nesneyle (soyutlamada gerçek bir nesnenin yerini alarak) çalışmayı içerir. Bu, zihinsel (idealleştirilmiş) bir deney ile gerçek bir deney arasında belirli bir benzerliği ortaya çıkarır. Ayrıca, herhangi bir gerçek deney, pratikte gerçekleştirilmeden önce, önce araştırmacı tarafından düşünme ve planlama sürecinde zihinsel olarak “oynanır”. Bu durumda, bir düşünce deneyi, gerçek bir deney için ön ideal bir plan görevi görür.
Aynı zamanda düşünce deneyi de bilimde bağımsız bir rol oynar. Aynı zamanda, gerçek bir deneyle benzerliği korurken, aynı zamanda ondan önemli ölçüde farklıdır.
Bilimsel bilgide, belirli fenomenlerin, durumların incelenmesinde gerçek deneylerin genellikle imkansız olduğu durumlar olabilir. Bilgideki bu boşluk ancak bir düşünce deneyi ile doldurulabilir.
Modern doğa biliminin temellerini atan Galileo, Newton, Maxwell, Carnot, Einstein ve diğer bilim adamlarının bilimsel faaliyetleri, teorik fikirlerin oluşumunda bir düşünce deneyinin temel rolüne tanıklık ediyor. Fiziğin gelişim tarihi, düşünce deneylerinin kullanımına ilişkin gerçekler bakımından zengindir. Bir örnek, Galileo'nun eylemsizlik yasasının keşfine yol açan düşünce deneyleridir. “... Atalet yasası, - yazdı A. Einstein ve L. Infeld, - doğrudan deneyden çıkarılamaz, spekülatif olarak çıkarılabilir - gözlemle ilişkili düşünerek. Bu deney, gerçek deneylerin derinlemesine anlaşılmasına yol açsa da, gerçekte asla gerçekleştirilemez. "
Düşünce deneyi, elde edilen yeni bilgilerin tamamen matematiksel bir şekilde yorumlanmasına yardımcı olarak büyük buluşsal değere sahip olabilir. Bu, bilim tarihinden birçok örnekle doğrulanmaktadır.
Birçok durumda çok verimli olduğu ortaya çıkan idealleştirme yönteminin aynı zamanda belirli sınırlamaları vardır. Ek olarak, herhangi bir idealleştirme, belirli bir fenomen alanıyla sınırlıdır ve yalnızca belirli sorunları çözmeye hizmet eder. Bu, en azından yukarıdaki “kesinlikle siyah cisim” idealleştirme örneğinde açıkça görülmektedir.
Bir bilimsel bilgi yöntemi olarak idealleştirmenin ana olumlu değeri, temelinde elde edilen teorik yapıların daha sonra gerçek nesneleri ve fenomenleri etkili bir şekilde araştırmayı mümkün kılması gerçeğinde yatmaktadır. İdealleştirme yardımı ile elde edilen basitleştirmeler, maddi dünya fenomenlerinin araştırılan alanının yasalarını ortaya çıkaran bir teorinin oluşturulmasını kolaylaştırır. Teori bir bütün olarak gerçek fenomenleri doğru bir şekilde tanımlıyorsa, onun altında yatan idealleştirmeler de meşrudur.
Resmileştirme.
Altında resmileştirme Bilimsel bilgide, kişinin dikkatini gerçek nesnelerin incelenmesinden, onları tanımlayan teorik hükümlerin içeriğinden uzaklaştırmasına ve bunun yerine bazı semboller (işaretler) ile çalışmasına izin veren özel sembollerin kullanımından oluşan özel bir yaklaşım anlaşılmaktadır. .
Bu teknik, incelenen gerçeklik süreçlerinin özünü ortaya çıkaran soyut matematiksel modellerin oluşturulmasından oluşur. Resmileştirirken, nesneler hakkında akıl yürütme, işaretlerle (formüllerle) çalışma düzlemine aktarılır. İşaretlerin ilişkisi, nesnelerin özellikleri ve ilişkileri hakkındaki ifadelerin yerini alır. Bu şekilde, belirli bir konu alanının genelleştirilmiş bir işaret modeli yaratılır, bu da çeşitli fenomenlerin ve süreçlerin yapısını keşfetmeyi mümkün kılarken, ikincisinin niteliksel özelliklerinden soyutlanır. Bazı formüllerin diğerlerinden katı mantık ve matematik kurallarına göre türetilmesi, çeşitli, bazen doğada çok uzak fenomenlerin yapısının ana özelliklerinin resmi bir çalışmasıdır.
Çarpıcı bir biçimselleştirme örneği, bilimde yaygın olarak kullanılan çeşitli nesnelerin, fenomenlerin karşılık gelen anlamlı teorilere dayanan matematiksel açıklamalarıdır. Aynı zamanda, kullanılan matematiksel sembolizm, yalnızca incelenen nesneler, fenomenler hakkında halihazırda mevcut bilgileri pekiştirmeye yardımcı olmakla kalmaz, aynı zamanda daha sonraki biliş sürecinde bir tür araç görevi görür.
Herhangi bir resmi sistem oluşturmak için gereklidir: a) alfabeyi, yani belirli bir karakter kümesini tanımlamak; b) bu alfabenin ilk karakterlerinden hangi “kelimelerin”, “formüllerin” elde edilebileceğine göre kuralların belirlenmesi; c) bir kelimeden, belirli bir sistemin formüllerinden diğer kelimelere ve formüllere (çıkarım kuralları denir) geçilebilecek kuralların belirlenmesi.
Sonuç olarak, belirli bir yapay dil şeklinde biçimsel bir işaret sistemi oluşturulur. Bu sistemin önemli bir avantajı, kendi çerçevesi içinde, bir nesnenin incelenmesini, bu nesneye doğrudan atıfta bulunmadan tamamen biçimsel bir şekilde (işaretlerle çalışarak) gerçekleştirme olasılığıdır.
Resmileştirmenin bir başka avantajı, bilimsel bilgilerin kaydının kısa ve net olmasını sağlamasıdır, bu da onu çalıştırmak için büyük fırsatlar yaratır.
Elbette biçimselleştirilmiş yapay diller, doğal dilin esnekliğine ve zenginliğine sahip değildir. Ancak, doğal dillerde bulunan terimlerin belirsizliğinden (çok anlamlılık) yoksundurlar. Bunlar, kesin olarak oluşturulmuş bir sözdizimi (içeriklerinden bağımsız olarak işaretler arasındaki iletişim kurallarını belirleyen) ve açık semantik (resmileştirilmiş bir dilin anlamsal kuralları, bir işaret sisteminin belirli bir konu alanıyla ilişkisini oldukça açık bir şekilde belirler) ile karakterize edilir. Böylece, resmileştirilmiş bir dil, tek anlamlılık özelliğine sahiptir.
Bilimin belirli teorik konumlarını resmileştirilmiş bir işaret sistemi şeklinde sunma yeteneği, biliş için büyük önem taşımaktadır. Ancak, şu veya bu teorinin resmileştirilmesinin ancak içerik tarafı dikkate alındığında mümkün olduğu unutulmamalıdır. "Çıplak matematiksel denklem henüz fiziksel bir teoriyi temsil etmiyor, fiziksel bir teori elde etmek için matematiksel sembollere belirli ampirik içerik vermek gerekiyor ”.
Bir teorik bilgi yöntemi olarak formalizasyonun genişleyen kullanımı, yalnızca matematiğin gelişimi ile ilişkili değildir. Örneğin kimyada, buna karşılık gelen kimyasal sembolizm, onu çalıştırma kurallarıyla birlikte, resmileştirilmiş bir yapay dilin varyantlarından biriydi. Biçimselleştirme yöntemi, geliştikçe mantıkta giderek daha önemli bir yer işgal etti. Leibniz'in çalışmaları, mantıksal hesap yönteminin yaratılmasının temelini attı. İkincisi, 19. yüzyılın ortalarında oluşumuna yol açtı. matematiksel mantık, yüzyılımızın ikinci yarısında sibernetiğin gelişmesinde, elektronik bilgisayarların ortaya çıkmasında, endüstriyel otomasyon sorunlarının çözülmesinde vb. önemli bir rol oynadı.
Modern bilimin dili, doğal insan dilinden önemli ölçüde farklıdır. Birçok özel terim, ifade içerir, merkezi yerin matematiksel formalizasyona ait olduğu formalizasyon araçlarını yaygın olarak kullanır. Bilimin ihtiyaçlarına göre, belirli sorunları çözmek için tasarlanmış çeşitli yapay diller oluşturulur. Yaratılan ve yaratılan birçok yapay biçimlendirilmiş dil, bilim diline dahil edilerek güçlü bir bilimsel bilgi aracı oluşturur.
Aksiyomatik yöntem.
Teorik bilginin aksiyomatik inşasında, ilk olarak ispat gerektirmeyen bir dizi başlangıç pozisyonu belirlenir (en azından belirli bir bilgi sistemi çerçevesinde). Bu hükümlere aksiyom veya postulat denir. Daha sonra, belirli kurallara göre, onlardan bir çıkarım cümleleri sistemi inşa edilir. İlk aksiyomların ve onlardan türetilen cümlelerin toplamı, aksiyomatik olarak oluşturulmuş bir teori oluşturur.
Aksiyomlar, doğruluğunun kanıtlanmasına ihtiyaç duymayan ifadelerdir. Aksiyomların sayısı büyük ölçüde değişir: iki veya üç ila birkaç düzine. Mantıksal sonuç, aksiyomların doğruluğunu onlardan çıkarılan sonuçlara aktarmaya izin verir. Bu durumda, aksiyomlara ve onlardan çıkan sonuçlara tutarlılık, bağımsızlık ve tamlık gereksinimleri uygulanır. Belli, açıkça sabitlenmiş çıkarım kurallarını takip etmek, bir aksiyomatik sistemi yerleştirirken akıl yürütme sürecini düzene sokmanıza, bu akıl yürütmeyi daha titiz ve doğru hale getirmenize olanak tanır.
Bir aksiyomatik sistemi tanımlamak için bir dil gereklidir. Bu bağlamda, hantal sözlü ifadelerden ziyade semboller (ikonlar) yaygın olarak kullanılmaktadır. Konuşulan dilin yukarıda belirtildiği gibi mantıksal ve matematiksel sembollerle değiştirilmesine formalizasyon denir. . Resmileştirme gerçekleşirse, aksiyomatik sistem resmi, ve sistemin hükümleri karakter kazanır formüller. Elde edilen formüller denir teoremler ve kullanılan argümanlar delil teoremler. Bu, neredeyse genel olarak bilinen kabul edilen aksiyomatik yöntemin yapısıdır.
Hipotez yöntemi.
Metodolojide, "hipotez" terimi iki anlamda kullanılmaktadır: sorunluluk, güvenilmezlik, kanıt ihtiyacı ile karakterize edilen bir bilgi varoluş biçimi ve yasaların kurulmasına yol açan açıklayıcı cümleler oluşturma ve doğrulama yöntemi olarak, ilkeler, teoriler. Kelimenin ilk anlamıyla bir hipotez, hipotez yöntemine dahil edilir, ancak onunla bağlantı dışında da kullanılabilir.
Hipotez yönteminin en iyi fikri, yapısı ile tanışarak verilir. Hipotez yönteminin ilk aşaması, teorik açıklamaya tabi olan ampirik materyale aşinalıktır. Başlangıçta, bu materyali bilimde zaten var olan yasa ve teorilerin yardımıyla açıklamaya çalışırlar. Hiçbiri yoksa, bilim adamı ikinci aşamaya geçer - bu fenomenlerin nedenleri ve kalıpları hakkında tahminlerin veya varsayımların ilerlemesi. Aynı zamanda, çeşitli araştırma yöntemlerini kullanmaya çalışır: tümevarımsal rehberlik, analoji, modelleme vb. Bu aşamada birbiriyle uyumsuz birkaç açıklayıcı varsayımın ortaya konması oldukça olasıdır.
Üçüncü aşama, varsayımın ciddiyetinin değerlendirilmesi ve tahminler kümesinden en olası olanın seçilmesi aşamasıdır. Bir hipotez, özellikle karmaşık bir biçime sahipse ve bir varsayımlar sistemine dönüşüyorsa, öncelikle mantıksal tutarlılık açısından test edilir. Ayrıca, hipotez, bu bilimin temel teoriler arası ilkeleriyle uyumluluk açısından test edilir.
Dördüncü aşamada, ileri sürülen varsayımın ortaya çıkması ve ondan ampirik olarak doğrulanmış sonuçların tümdengelimsel türetilmesi gerçekleşir. Bu aşamada, hipotezin kısmi bir şekilde işlenmesi, zihinsel deneylerin yardımıyla ayrıntıların açıklığa kavuşturulması mümkündür.
Beşinci aşamada, hipotezden türetilen sonuçların deneysel bir doğrulaması gerçekleştirilir. Hipotez ya ampirik doğrulama alır ya da deneysel doğrulamanın bir sonucu olarak reddedilir. Bununla birlikte, bir hipotezin sonuçlarının ampirik olarak doğrulanması, onun doğruluğunu garanti etmez ve sonuçlardan birinin çürütülmesi, bir bütün olarak yanlışlığına kesin olarak tanıklık etmez. Teorik açıklayıcı hipotezlerin doğrulanması ve çürütülmesi için etkili bir mantık oluşturmaya yönelik tüm girişimler henüz başarı ile taçlandırılmamıştır. Açıklayıcı bir yasa, ilke veya teorinin statüsü, önerilen hipotezlerin test sonuçlarına göre en iyisi tarafından elde edilir. Böyle bir hipotez genellikle maksimum açıklayıcı ve tahmin gücü gerektirir.
Hipotez yönteminin genel yapısı ile tanışma, onu, tüm çeşitliliği ve formları dahil olmak üzere, yasaları, ilkeleri ve teorileri oluşturmayı amaçlayan karmaşık, karmaşık bir biliş yöntemi olarak tanımlamamızı sağlar.
Bazen hipotez yöntemine, hipoteze her zaman ondan ampirik olarak doğrulanmış sonuçların tümdengelimli türevinin eşlik ettiği gerçeğini akılda tutarak, hipotetik-tümdengelim yöntemi de denir. Ancak tümdengelimli akıl yürütme, hipotez yönteminde kullanılan tek mantıksal araç değildir. Bir hipotezin ampirik doğrulama derecesini belirlerken, endüktif mantığın unsurları kullanılır. Tahmini ilerletme aşamasında tümevarım da kullanılmaktadır. Bir hipotezin geliştirilmesinde önemli bir yer, benzetme yoluyla çıkarım yapmaktır. Daha önce belirtildiği gibi, teorik bir hipotez geliştirme aşamasında bir düşünce deneyi de kullanılabilir.
Bir yasa hakkında bir varsayım olarak açıklayıcı bir hipotez, bilimdeki tek hipotez türü değildir. "Varoluşsal" hipotezler de vardır - bilim tarafından bilinmeyen temel parçacıkların varlığı, kalıtım birimleri, kimyasal elementler, yeni biyolojik türler, vb. Bu tür hipotezleri geliştirme ve doğrulama yolları açıklayıcı hipotezlerden farklıdır. Ana teorik hipotezlerin yanı sıra, ana hipotezin deneyimle daha iyi uyuşmasını sağlayan yardımcı hipotezler olabilir. Kural olarak, bu tür yardımcı hipotezler daha sonra elimine edilir. Ampirik materyal koleksiyonunu daha iyi organize etmeyi mümkün kılan, ancak bunu açıklıyormuş gibi yapmayan sözde çalışma hipotezleri de vardır.
Hipotez yönteminin en önemli türü, matematiksel hipotez yöntemi, Bu, yüksek derecede matematikleştirmeye sahip bilimlerin özelliğidir. Yukarıda açıklanan hipotez yöntemi, anlamlı bir hipotez yöntemidir. Çerçevesi içinde, önce yasalarla ilgili anlamlı varsayımlar formüle edilir ve daha sonra ilgili matematiksel ifadeyi alırlar. Matematiksel hipotez yönteminde düşünme farklı bir yol izler. İlk olarak, nicel bağımlılıkları açıklamak için, ilgili bilim alanlarından, genellikle modifikasyonunu ima eden uygun bir denklem seçilir ve daha sonra bu denkleme anlamlı bir yorum kazandırmaya çalışırlar.
Matematiksel hipotez yönteminin uygulama kapsamı çok sınırlıdır. Öncelikle, teorik araştırmalarda zengin bir matematiksel araç cephaneliğinin biriktiği disiplinlerde uygulanabilir. Bu disiplinler öncelikle modern fiziği içerir. Kuantum mekaniğinin temel yasalarını keşfetmek için matematiksel hipotez yöntemi kullanıldı.
Analiz ve sentez.
Altında analiz Bir nesnenin (zihinsel veya fiilen) ayrı çalışmaları için bileşenlerine ayrılmasını anlar. Bu tür parçalar, bir nesnenin bazı maddi unsurları veya özellikleri, işaretleri, ilişkileri vb. olabilir.
Analiz, bir nesnenin bilişinde gerekli bir aşamadır. Eski zamanlardan beri, örneğin bazı maddeleri bileşenlerine ayırmak için analiz kullanılmıştır. Analiz yönteminin bir zamanlar flojiston teorisinin çöküşünde önemli bir rol oynadığına dikkat edin.
Kuşkusuz, maddi dünyadaki nesnelerin incelenmesinde analiz önemli bir yer tutar. Ancak bu, bilişsel sürecin yalnızca ilk aşamasıdır.
Nesneyi bir bütün olarak kavramak için kişi kendisini yalnızca onu oluşturan parçaları incelemekle sınırlayamaz. Biliş sürecinde, aralarında nesnel olarak var olan bağlantıları ortaya çıkarmak, bunları toplu olarak, birlik içinde düşünmek gerekir. Biliş sürecinde bu ikinci aşamayı gerçekleştirmek mümkündür - bir nesnenin tek tek bileşen parçalarının incelenmesinden, tek bir bağlantılı bütün olarak incelenmesine geçmek, ancak analiz yöntemi başka bir yöntemle tamamlanırsa mümkündür. - sentez.
Sentez sürecinde, incelenen nesnenin analiz sonucu parçalanan kurucu parçaları (yanlar, özellikler, işaretler vb.) bir araya getirilir. Bu temelde, nesnenin daha fazla incelenmesi, ancak zaten bir bütün olarak gerçekleşir. Aynı zamanda sentez, bağlantısız elemanların tek bir sistemde basit bir mekanik bağlantısı anlamına gelmez. Bütünün sistemindeki her bir unsurun yerini ve rolünü ortaya koyar, onların karşılıklı bağlantılarını ve karşılıklı bağımlılıklarını kurar, yani incelenen nesnenin gerçek diyalektik birliğini anlamamızı sağlar.
Analiz, esas olarak parçaları birbirinden ayıran spesifik olanı yakalar. Ancak sentez, parçaları tek bir bütün halinde birleştiren esasen ortak olanı ortaya çıkarır. Sentezin gerçekleştirilmesini sağlayan analiz, esas olanın seçiminde merkezî bir öze sahiptir. O zaman bütün, zihnin onunla "ilk tanışmasından" farklı, ama çok daha derin, daha anlamlı görünüyor.
Analiz ve sentez, insan zihinsel faaliyet alanında, yani teorik bilgi alanında başarıyla kullanılmaktadır. Ancak burada, bilişin ampirik düzeyinde olduğu kadar, analiz ve sentez de birbirinden kopuk iki işlem değildir. Özlerinde, tek bir analitik-sentetik biliş yönteminin iki yüzü gibidirler.
Birbiriyle ilişkili bu iki araştırma yöntemi, her bilim dalında kendi somutlaşmasını alır. Genel bir resepsiyondan, dönüşebilirler özel yöntem: yani, belirli matematiksel, kimyasal ve sosyal analiz yöntemleri vardır. Analitik yöntem de bazı felsefi ekollerde ve yönlerde geliştirilmiştir. Aynı şey sentez için de söylenebilir.
Tümevarım ve tümdengelim.
İndüksiyon (lat. indüksiyon rehberlik, motivasyon), belirli öncüllere dayalı genel bir sonuca götüren biçimsel bir çıkarımdır. Başka bir deyişle, düşüncemizin özelden genele hareketidir.
Tümevarım, bilimsel bilgide yaygın olarak kullanılmaktadır. Belirli bir sınıfın birçok nesnesinde benzer işaretler ve özellikler bulan araştırmacı, bu işaret ve özelliklerin bu sınıfın tüm nesnelerinde var olduğu sonucuna varır. Diğer biliş yöntemleriyle birlikte, tümevarım yöntemi, bazı doğa yasalarının (evrensel yerçekimi, atmosferik basınç, cisimlerin termal genleşmesi vb.) keşfinde önemli bir rol oynadı.
Bilimsel bilgide kullanılan tümevarım (bilimsel tümevarım) aşağıdaki yöntemler şeklinde uygulanabilir:
1. Tek bir benzerlik yöntemi (belirli bir fenomeni gözlemlemenin tüm durumlarında, yalnızca bir ortak faktör bulunur, diğerleri farklıdır; bu nedenle, bu tek benzer faktör bu fenomenin nedenidir).
2. Tek fark yöntemi (bir olgunun ortaya çıkma koşulları ve ortaya çıkmadığı koşullar hemen hemen her şeyde benzerse ve yalnızca ilk durumda mevcut olan yalnızca bir faktörde farklılık gösteriyorsa, o zaman şunları yapabiliriz: Bu faktörün bu fenomenin nedeni olduğu sonucuna varın).
3. Birleşik benzerlik ve farklılık yöntemi (yukarıdaki iki yöntemin birleşimidir).
4. Eşzamanlı değişikliklerin yöntemi (bir fenomendeki belirli değişiklikler her seferinde başka bir fenomende bazı değişiklikler gerektiriyorsa, o zaman bu fenomenlerin nedensel ilişkisi hakkındaki sonuç ortaya çıkar).
5. Kalıntılar yöntemi (karmaşık bir fenomene çok faktörlü bir neden neden oluyorsa ve bu faktörlerin bir kısmı bu fenomenin bir kısmının nedeni olarak biliniyorsa, sonuç şu şekildedir: fenomenin diğer kısmının nedeni şudur: bu fenomenin genel nedenine dahil edilen faktörlerin geri kalanı).
Klasik endüktif biliş yönteminin kurucusu F. Bacon'dur. Ancak tümevarımı son derece geniş yorumladı, onu bilimde yeni gerçekleri keşfetmenin en önemli yöntemi olarak gördü, bilimsel doğa bilgisinin ana aracı.
Aslında, yukarıdaki bilimsel tümevarım yöntemleri, esas olarak nesnelerin ve fenomenlerin deneysel olarak gözlemlenen özellikleri arasındaki ampirik ilişkileri bulmaya hizmet eder.
Kesinti (lat. kesinti - türetme), bazı genel hükümler bilgisine dayalı özel sonuçların alınmasıdır. Başka bir deyişle, bu düşüncemizin genelden özele, bireysele hareketidir.
Ancak, genel öncülün sadece tümevarımsal bir genelleme olmadığı, aynı zamanda bazı varsayımsal varsayımlar, örneğin yeni bir bilimsel fikir olduğu durumda, tümdengelimin özellikle büyük bir bilişsel değeri ortaya çıkar. Bu durumda tümdengelim, yeni bir teorik sistemin ortaya çıkması için başlangıç noktasıdır. Bu şekilde yaratılan teorik bilgi, ampirik araştırmanın daha sonraki seyrini önceden belirler ve yeni tümevarımsal genellemelerin inşasına rehberlik eder.
Tüm doğa bilimlerinde tümdengelim yoluyla yeni bilgi edinme vardır, ancak tümdengelim yöntemi özellikle matematikte önemlidir. Matematiksel soyutlamalarla çalışan ve akıl yürütmelerini çok genel ilkelere dayandıran matematikçiler, çoğu zaman tümdengelim kullanmaya zorlanırlar. Ve matematik, belki de, gerçekten tümdengelimli tek bilimdir.
Modern bilimde, önde gelen matematikçi ve filozof R. Descartes, tümdengelimli biliş yönteminin destekçisiydi.
Ancak bilim ve felsefe tarihinde tümevarımı tümdengelimden ayırmaya, onlara bilimsel bilişin gerçek sürecinde karşı koymaya yönelik girişimlere rağmen, bu iki yöntem birbirinden izole, izole olarak uygulanmamaktadır. Her biri bilişsel sürecin uygun aşamasında kullanılır.
Ayrıca, tümevarım yöntemini kullanma sürecinde, kesinti genellikle “gizli” olur. “Gerçekleri bazı fikirlere göre genelleyerek, dolaylı olarak bu fikirlerden aldığımız genellemeleri çıkarıyoruz ve bunun her zaman kendimizde farkında değiliz. Görünüşe göre düşüncemiz doğrudan gerçeklerden genellemelere doğru ilerliyor, yani saf tümevarım var. Aslında, bazı fikirlere uygun olarak, diğer bir deyişle, gerçekleri genelleme sürecinde dolaylı olarak onlar tarafından yönlendirilen düşüncemiz dolaylı olarak fikirlerden bu genellemelere gider ve bu nedenle burada tümdengelim gerçekleşir ... genelleme, herhangi bir felsefi hüküm uyarınca, sonuçlarımız sadece tümevarım değil, aynı zamanda gizli tümdengelimdir. "
Tümevarım ve tümdengelim arasındaki gerekli bağlantıyı vurgulayan F. Engels, bilim adamlarına şiddetle tavsiyede bulundu: “Tümevarım ve tümdengelim, sentez ve analiz ile aynı zorunlu şekilde birbirine bağlıdır. Birini diğerinin pahasına tek taraflı olarak cennete yüceltmek yerine, her birini kendi yerine uygulamaya çalışmalıyız ve bu ancak birbirleriyle olan bağlantılarını, karşılıklı tamamlayıcılıklarını gözden kaçırmadığımız takdirde başarılabilir. "
Analoji ve modelleme.
Altında analojiçeşitli nesnelerdeki bazı özelliklerin, niteliklerin veya ilişkilerin bir bütün olarak benzerliği, benzerliği anlaşılmaktadır. Nesneler arasında benzerliklerin (veya farklılıkların) oluşturulması, karşılaştırmalarının bir sonucu olarak gerçekleştirilir. Bu nedenle karşılaştırma, analoji yönteminin merkezinde yer alır.
İncelenen nesnedeki herhangi bir özelliğin, özelliğin, ilişkinin varlığı hakkında diğer nesnelerle benzerliğini kurma temelinde mantıklı bir sonuca varılırsa, bu sonuca analojiyle çıkarım denir.
Analojiyle doğru bir çıkarım elde etme olasılığının derecesi o kadar yüksek olacaktır: 1) karşılaştırılan nesnelerin daha yaygın özellikleri biliniyorsa; 2) içlerinde bulunan ortak özellikler ne kadar temelse ve 3) bu benzer özelliklerin karşılıklı meşru bağlantısı o kadar derin bilinir. Başka bir nesneyle kıyas yoluyla bir sonuca varılan bir nesnenin, varlığı hakkında varılacak sonuca varılacak özellik ile bağdaşmayan bir özelliği varsa, o zaman bunların genel benzerliği akılda tutulmalıdır. nesneler anlamını yitirir...
Analoji yöntemi bilimin çeşitli alanlarında uygulanmaktadır: matematik, fizik, kimya, sibernetik, beşeri bilimler vb. bilim adamlarının bir şeyi sadece bu şekilde kanıtlamaya çalışmadıklarını. Doğru bir şekilde görülen benzerliğin yaratıcılığa güçlü bir ivme kazandırması yeterli değil mi? .. Bir analoji, bir düşünceyi yeni, keşfedilmemiş yörüngelere sıçratabilir ve elbette, bir analojinin gerektiği gibi ele alındığında doğru olduğunu söylemek doğru olur. özen, eskiden yeniye giden en basit ve net yoldur”.
Analoji yoluyla farklı çıkarım türleri vardır. Ancak ortak noktaları, her durumda bir nesnenin doğrudan araştırılması ve başka bir nesne hakkında bir sonuca varılmasıdır. Bu nedenle analoji ile sonuç, en genel anlamda bilginin bir nesneden diğerine aktarılması olarak tanımlanabilir. Bu durumda, gerçekten incelenmekte olan ilk nesneye denir. modeli, ve ilk nesnenin (modelin) incelenmesi sonucunda elde edilen bilgilerin aktarıldığı başka bir nesneye denir. orijinal(bazen bir prototip, numune vb.). Böylece model her zaman bir analoji görevi görür, yani model ve onun yardımıyla görüntülenen nesne (orijinal) belirli bir benzerlik (benzerlik) içindedir.
“... Modelleme ile kastedilen, orijinalin özelliklerinin belirli bir bölümünün bire bir yazışmasına dayanan ve nesnenin (modelin) incelenmesinde bunun değiştirilmesine dayanan modellenmiş bir nesnenin (orijinal) incelenmesidir ve bir model inşa etmek, onu incelemek ve elde edilen bilgileri modellenen nesneye aktarmak dahil - orijinal” ...
Modellemenin kullanımı, nesnelerin doğrudan inceleme ile anlaşılamayan veya tamamen ekonomik nedenlerle onları bu şekilde incelemek kârsız olan bu tür yönlerini ortaya çıkarma ihtiyacı tarafından belirlenir. Örneğin, bir kişi, elmasların doğal oluşum sürecini, Dünya'daki yaşamın kökenini ve gelişimini, bir dizi mikro ve megadünya fenomenini doğrudan gözlemleyemez. Bu nedenle, bu tür fenomenlerin gözlem ve inceleme için uygun bir biçimde yapay olarak çoğaltılmasına başvurmak gerekir. Bazı durumlarda, bir nesneyle doğrudan deney yapmak yerine modelini oluşturmak ve incelemek çok daha karlı ve daha ekonomiktir.
Bilimsel araştırmalarda kullanılan modellerin doğasına bağlı olarak, çeşitli modelleme türleri ayırt edilir.
1. Zihinsel (ideal) modelleme. Bu modelleme türü, belirli hayali modeller biçiminde çeşitli zihinsel temsilleri içerir. Zihinsel (ideal) modellerin çoğu zaman, duyusal olarak algılanan fiziksel modeller biçiminde maddi olarak gerçekleştirilebileceğine dikkat edilmelidir.
2. Fiziksel modelleme. Model ve orijinal arasında fiziksel bir benzerlik ile karakterize edilir ve modelde orijinalin doğasında bulunan süreçleri yeniden üretmesi amaçlanır. Modelin belirli fiziksel özelliklerinin incelenmesinin sonuçlarına dayanarak, “doğal koşullar” olarak adlandırılan durumlarda meydana gelen (veya meydana gelebilecek) fenomenler yargılanabilir.
Şu anda, fiziksel modelleme, çeşitli yapıların, makinelerin geliştirilmesi ve deneysel çalışması için, bazı doğal olayların daha iyi anlaşılması için, etkili ve güvenli madencilik yöntemlerinin incelenmesi vb. için yaygın olarak kullanılmaktadır.
3. Sembolik (işaret) modelleme. Bazı özelliklerin koşullu sembolik temsili, orijinal nesnenin ilişkileri ile ilişkilidir. Sembolik (işaret) modeller, incelenen nesnelerin çeşitli topolojik ve grafiksel temsillerini (grafikler, nomogramlar, diyagramlar vb. şeklinde) veya örneğin, kimyasal semboller şeklinde sunulan ve durumunu veya oranını yansıtan modelleri içerir. kimyasal reaksiyonlar sırasında elementler.
Sembolik (işaret) modellemenin özel ve çok önemli bir türü matematiksel modelleme. Matematiğin sembolik dili, çok çeşitli nitelikteki nesnelerin ve fenomenlerin özelliklerini, taraflarını, ilişkilerini ifade etmeyi mümkün kılar. Böyle bir nesnenin veya olgunun işleyişini tanımlayan çeşitli nicelikler arasındaki ilişki, karşılık gelen denklemler (diferansiyel, integral, integral diferansiyel, cebirsel) ve bunların sistemleri ile temsil edilebilir.
4. Bilgisayarda sayısal simülasyon. Bu tür modelleme, incelenen nesnenin veya olgunun önceden oluşturulmuş bir matematiksel modeline dayanır ve bu modeli incelemek için çok miktarda hesaplamanın gerekli olduğu durumlarda kullanılır.
Sayısal modelleme, özellikle incelenen olgunun fiziksel resminin tamamen net olmadığı ve iç etkileşim mekanizmasının bilinmediği durumlarda önemlidir. Bilgisayardaki hesaplamalarla farklı seçenekler en gerçek ve olası durumları seçmeyi mümkün kılan gerçeklerin birikimi gerçekleştirilmektedir. Sayısal modelleme yöntemlerinin aktif kullanımı, bilimsel ve tasarım gelişmelerinin şartlarını büyük ölçüde azaltmaya izin verir.
Modelleme yöntemi sürekli gelişmektedir: bilim ilerledikçe bazı model türlerinin yerini başkaları almaktadır. Aynı zamanda, bir şey değişmeden kalır: bir bilimsel bilgi yöntemi olarak modellemenin önemi, uygunluğu ve bazen vazgeçilmezliği.
1. Alekseev P.V., Panin A.V. "Felsefe" M.: Beklenti, 2000
2. Leshkevich T.G. "Bilim Felsefesi: Gelenekler ve Yenilikler" M.: ÖNCE, 2001
3. Spirkin A.G. "Felsefenin Temelleri" M.: Politizdat, 1988
4. "Felsefe" altında. ed. Kokhanovsky V.P. Rostov-n / D.: Anka kuşu, 2000
5. Golubintsev V.O., Dantsev A.A., Lyubchenko V.S. “Felsefe için teknik üniversiteler”. Rostov n / a.: Phoenix, 2001
6. Agofonov V.P., Kazakov D.F., Rachinsky D.D. "Felsefe" M.: Moskova Tarım Akademisi, 2000
7. Frolov I.T. "Felsefeye Giriş" Bölüm-2, M.: Politizdat, 1989
8. Ruzavin G.I. "Bilimsel araştırma metodolojisi" M.: UNITI-DANA, 1999.
9. Kanke V.A. “Bilimin temel felsefi yönleri ve kavramları. XX yüzyılın sonuçları. ”- M.: Logos, 2000.
