K. Jung'a göre psikolojik kişilik tipleri. C. Jung'un tipolojisi

Bir kişinin varlığının ana yönlerinden biri, aralarında başarılı adaptasyon ve diğer insanlarla üretken etkileşimin önde gelen öneme sahip olduğu çeşitli faaliyet alanlarında kendini gerçekleştirmesidir. Çok eski zamanlardan beri, filozoflar ve ardından psikologlar, insanlar arasındaki ilişkileri daha anlaşılır ve olgun hale getirmek için insan davranışında ve dünya algısında belirli kalıplar oluşturmaya çalıştılar.

Böylece, psikolojinin şafağında bile, Avusturyalı psikiyatrist Z. Freud, ruhun yapısı hakkında bir teori formüle etti ve İsviçreli psikiyatrist K.G. Jung, bu bilgiye ve uzun yıllara dayanan deneyimine dayanarak, psikolojik kişilik türleri hakkında ilk kavramı yarattı. Bugün bu öğreti, birçok okuryazar sosyo-psikolojik teorinin ve hatta modern psikoterapinin tüm alanlarının temeli haline geldi.

Bu tür modern teorilerden biri, belirli bir kişinin kişisel özelliklerine bağlı olarak, onu 16 sosyonik kişilik tipinden biri olarak sınıflandıran, bir kişinin ve dış dünyanın etkileşiminin bir doktrini olarak sosyolojidir.

Bir bilim olarak sosyoloji, geçen yüzyılın yetmişli yıllarında Litvanyalı bilim adamı Aushra Augustinavichiute tarafından bilişim, sosyoloji ve psikoloji temelinde oluşturuldu. Bilim camiasında, sosyoloji büyük olasılıkla bir bilim değil, ancak hizmet eden ünlü kişilik tipolojilerinden biridir. teşhis yöntemi psikolojik danışmada.

KİLOGRAM. Jung - sosyolojinin atası

19. yüzyılda, K.G. Jung, tanımı ruhun tutumları ve temel işlevleri hakkındaki fikirlere dayanan ünlü kişilik türleri teorisini yarattı. İki ana kişisel tutum belirledi: bir kişinin ilgisi kendi iç dünyasının derinliklerine yöneldiğinde içe dönüklük ve bir kişi dış dünyaya yöneldiğinde dışa dönüklük. Aynı zamanda, bir kişiliğin belirli bir tutuma eğilimi kavramı vardır, ancak tam baskınlığı değil.

Jung, psişenin temel işlevlerine düşünme, duyum, sezgi ve duygu atfetmiştir. Duyum, dünya ile duyular temelinde etkileşim anlamına gelir, düşünme ve hissetme, bu duyumları anlama ve duygusal deneyim düzeyinde gerçekleştirmeye yardımcı olur ve sezgi, bu fenomenlerin kökeni sorusuna bilinçaltı düzeyinde yanıt verir.

Her insan için bu işlevlerden biri baskındır ve geri kalanı onu tamamlar.

Bu işlevler iki gruba ayrılmıştır:

• düşünce ve duygunun ait olduğu rasyonel;
• mantıksız (duyum ve sezgi).

Bu durumda rasyonalite, toplumun nesnel normlarına yönelik bir yönelimi ifade eder. Bu yönlere dayanarak Jung, sosyolojide 16 psikotipe genişleyen 8 ana kişilik tipinden oluşan bir sınıflandırma oluşturdu.

Sosyolojinin doğuşu

Yeni bir tam teşekküllü tipoloji yaratmak ve daha spesifik kişilik tiplerini vurgulamak için A. Augustinavichiute, Jung'un konseptini Polonyalı psikiyatrist A. Kempinski'nin bilgi metabolizması teorisiyle birleştirdi. Bu teori, bilgi insan ruhu için besin olduğunda, vücuttaki metabolizma ile karşılaştırıldığında bir kişi ile dış dünya arasındaki bilgi alışverişi kavramına dayanır. akıl sağlığı gelen bilginin kalitesi ile doğrudan ilişkilidir. Bu nedenle, sosyoloji, kişilik tiplerini bilgi metabolizması olarak adlandırır. Baskın özelliklerin varlığını ile karıştırmayın.

Sosyonik kişilik tipleri sabit, "donmuş" bir kişilik özelliği değildir, tanımları dokunmadan sadece bilgi alışverişi yolunu yansıtır. bireysel özellikler bireysel psikoloji tarafından incelenen kişi (eğitim, kültür, deneyim ve karakter). Vurgulama, bir kişinin karakterinin keskinleştirilmiş bir özelliğidir ve patoloji sınırında olduğu için dikkat edilmelidir, ancak vurgulama, sosyolojideki araştırmanın amacı değildir.

İsimlerin oluşumu

Sosyonik, adını belirli kişilik tiplerinden nasıl aldı? Türün adı, baskın tutumdan (dışadönüklük veya içe dönüklük) ve dördünün en güçlü iki işlevinden gelirken, işlevlerin adları bazı değişikliklere uğramıştır: düşünme ve duygu sırasıyla mantık ve etik haline gelmiştir ve duyum, duyum olarak adlandırılmıştır.

Akılcılık ve mantıksızlık, psikotipler adına işlevlerin yeri ile belirlenir. Rasyonel kişilik türleri hakkında konuşursak, adında ilk kelime mantık veya etik ve mantıksız olanlar için - algılama veya sezgi olacaktır.

16 türün adları, bir kişinin daha net ve erişilebilir bir karakterizasyonu için zaman içinde farklı bilim adamları tarafından desteklenmiştir. Bu türler için en popüler isimler şunlardır: Jung'un teorisine dayanan formül isimleri, ünlü tarihi figürlerin takma adları - belirtilen işaretlerin taşıyıcıları, takma adlar - bir kişinin mesleki yatkınlığının özellikleri.

Temel sosyonik türler

Jung, sosyoniklerin 16 psikotipten oluşan daha ayrıntılı bir sınıflandırma önerdiği 8 temel psikotipin bir sınıflandırmasına sahiptir.

• Mantıksal-sezgisel dışa dönük(LIE), Jack London, Girişimci. Kendi yeteneklerini ve yeteneklerini açıkça tanımlayabilir, kolayca ilham alır ve yeni işlere başlar, aşırı duyumlar veren dinamik sporlara düşkündür. Sezgiye güvenerek yeni trendleri hisseder, risk alır. Çalışmalarında güvenle yeni teknolojileri kullanır, kendisini ve etrafındaki dünyayı derinlemesine analiz eder. İnsanlara yatkın ve yakın iletişim.
• Mantıksal-duyusal dışa dönük(LSE), Stirlitz, Yönetici. Çok çalışkan, sosyal olarak uyumlu bir tip, her zaman başladığı işi tamamlama ihtiyacı hisseder. Çevredeki şeylerle pratik olarak ilişki kurmak için faaliyetler planlar. Sevdiklerine sevgi ve özen göstermeye meyillidir, gürültülü eğlenceyi, şirketi sever. İyi huylu, ancak sert, sıcak huylu ve inatçı olabilir.
• Etik-sezgisel dışa dönük(EİE), "Hamlet", "Mentor". Çok duygusal bir insan, empatiye yatkın ve çok çeşitli duyguların tezahürü. Etkileyici yüz ifadeleri ve belagat sahibidir. Farklı olayları öngörebilir ve onlara önceden hazırlanabilir. Başkalarının sözlerinde ve duygularında tutarsızlıkları yakalar. Genellikle bir partnerin sevgisinden emin değil, kıskançlığa eğilimli.
• Etik-duyusal dışa dönük(ESE), "Hugo", "Meraklısı". İnsanlarla iyi geçinirken duygusal baskı yardımıyla insanları etkileyebilir, neşelendirebilir, başka biri uğruna kendi çıkarlarını feda etmeye ve sevdiklerine sevgi ve özen göstermeye meyillidir. İş yerinde her şeyi kendi başına başarır, diğer insanlar onun değerlerini vurguladığında sever.
• Mantıksal-sezgisel içe dönük(LII), "Robespierre", "Analist. Anayı ikincilden nasıl ayırt edeceğini bilir, boş konuşmayı sevmez, pratik düşünceyi netleştirmeye meyillidir. Çalışmalarında bu tip, bağımsızlığını gösterirken sıra dışı fikirleri kullanmayı sever. Kesin cevapları bilmediği durumlarda sezgiyi kullanır. Gürültülü şirketlerden hoşlanmaz, diğer insanlarla ilişki kurmakta zorluk çeker.
• Mantıksal-duyusal içe dönük(LSI), "Maxim Gorky", "Müfettiş". Düzeni ve titizliği sever, işi derinlemesine inceler, bilgileri farklı açılardan analiz eder. Bazı bilgiçliklerde farklılık gösterir. Olaylara gerçekten bakar, davayı ancak tamamlayabileceğinden eminse alır. Güven verir, ancak diğer insanlarla kısa iş bağlantılarını tercih eder.
• Etik-sezgisel içe dönük(EII), Dostoyevski, Hümanist. İnsanlar arasındaki ilişkilerin doğasını ince bir şekilde hisseder, verir büyük önem güven, ihaneti affetmez. Başkalarının gizli yeteneklerini nasıl ortaya çıkaracağını bilir, bir eğitimcinin yeteneğine sahiptir. Kendi kendine eğitime düşkündür, insanlar genellikle tavsiye için ona döner. Çok savunmasız, saldırganlığa ve sevgi eksikliğine dayanması zor.
• Etik-duyusal içe dönük(ESI), "Dreiser", "Keeper". İlişkilerdeki sahtekarlığı ve sahtekarlığı tanır, insanları psikolojik mesafeyi yönlendiren arkadaşlara - yabancılara böler. Görüş ve ilkelerini savunur. Kendisi ve sevdikleri için ayağa kalkmasını bilir, başkalarının ahlaki üstünlüğüne tahammül etmez. Kendini ve başkalarını derinlemesine analiz etmeyi bilir.
  
• Sezgisel-mantıksal dışa dönük(ILE), "Don Kişot", "Arayıcı". Çok çeşitli ilgi alanlarında farklılık gösterir, yeni koşullara nasıl uyum sağlayacağını bilir ve yeni çalışma yöntemlerine kolayca geçiş yapar. O bir fikir üreticisidir, gelenek ve rutini sevmez. Karmaşık fikirleri nasıl açıklayacağını bilir, onlara öncülük eder. Düşünmede senteze daha yatkındır, hazır bileşenlerden yeni bir fikir yaratır.
• Duyusal-mantıksal dışa dönük(SLE), "Zhukov", "Mareşal". Ne pahasına olursa olsun zafere ulaşmak için fiziksel güç kullanmaya meyillidir. Engeller sadece kazanma arzusunu arttırır. Liderliği sever, boyun eğmeyi hoş görmez. Durumu analiz ederek, belirli bir eylem planı hazırlamayı sever, onu açıkça takip eder.
• Sezgisel-etik dışa dönük(IEE), "Huxley", "Danışman". Diğer insanları ince bir şekilde hissedebilen, gelişmiş bir hayal gücüne sahiptir. Yaratıcı çalışmayı sever, monotonluğa ve rutine tahammül etmez. Girişken, vermeyi sever iyi tavsiye insanlarla etkileşim alanında.
• Duyusal-etik dışa dönük(GÖRÜN), "Napolyon", "Politikacı". Bu bilgiyi manipülasyon amacıyla kullanarak başkalarının yeteneklerini görebilir. denetler
  zayıf, zayıflıklarını açıkça belirleyerek. Mesafesini korumayı sever, iletişimde kendi çıkarları tarafından yönlendirilir. Başkalarının gözünde olağanüstü özgün bir kişilik gibi görünmeye çalışır, ancak çoğu zaman öyle değildir.
• Sezgisel-mantıksal içe dönük(VEYA), "Balzac", "Eleştirmen". Bu tip, felsefi bir zihniyete sahip bir bilgedir. Dikkatlidir, yalnızca doğruluğuna güvenerek karar verir, kaba olanı gelecekle bağlantılı olarak analiz eder. Duyguların şiddetli ifadelerinden hoşlanmaz, rahatlığı ve rahatlığı takdir eder.
• Duyusal-mantıksal içe dönük(SLI), "Gaben", "Usta". Duygular onun için dünyanın ana bilgi kaynağıdır. Empati gösterir, diğer insanları kurnazca hisseder ve sever, yapaylığı ve yalanı reddeder. Teknik zihniyette farklılık gösterir, elleriyle çalışmayı sever ve her zaman gerekli termin süreleri içinde kalır.
• Sezgisel-etik içe dönük(İEİ), "Lirik", "Yesenin". Rüya gibi ve lirik bir kişilik, olayları sezgisel olarak nasıl tahmin edeceğini bilir, insanları iyi bilir, sever ve onları "hisseder". İyi bir mizah anlayışı vardır ve diğer insanları cezbeder. Bu tip görünüşe büyük önem verir. Para biriktirmeyi bilmiyor ve çalışırken uzun süre dinlenmeyi seviyor.
• Duyusal-etik içe dönük(SEI), "Dumas", "Arabulucu". Zevk almayı biliyor sıradan hayat, sakince monotonluğa ve rutine katlanmak. İnsanlarla kolayca geçinir, kişisel alanlarına saygı duyar ve onlardan aynı tavrı bekler. Şaka yapmayı, eğlendirmeyi sever, kaçınır çatışma durumları... Genellikle bir yardımcıdır, diğer insanların gözünde gerekli ve önemli hissetmeyi sever.

Günümüzde, gelişmiş teknolojiler, istisnasız herkesin test edilmesini ve sosyonik türlerini bulmasını mümkün kılıyor, ancak bir kişinin kişiliğinin çok yönlü ve belirsiz olduğunu unutmayın, bu nedenle sadece profesyonel psikolog sosyolojinin yöntemlerden biri olduğu çok düzeyli psikolojik teşhis sırasında.

Freud'un çalışmaları, tartışmalı doğasına rağmen, zamanın önde gelen bir grup bilim insanına Viyana'da onunla çalışmak için ilham verdi. Bu bilim adamlarından bazıları, kişiyi anlamak için yeni yaklaşımlar aramak için sonunda psikanalizden uzaklaştı. Carl Gustav Jung, Freudyen kampından en önde gelen sığınmacıydı.

Freud gibi, K. Jung da kendini insan davranışı ve deneyimi için dinamik bilinçdışı dürtülerin öğretimine adadı. Bununla birlikte, birincisinden farklı olarak Jung, bilinçaltının içeriğinin bastırılmış cinsel ve saldırgan dürtülerden daha fazlası olduğunu savundu. Jung'un kişilik teorisi olarak bilinen analitik psikoloji, bireyler, kökenleri evrimsel tarihte olan imgeler tarafından intrapsişik güçler tarafından motive edilir. Bu doğuştan gelen bilinçaltı, tüm insanlığın yaratıcı ifade ve fiziksel mükemmellik için içsel arzusunu açıklayan köklü ruhsal materyal içerir.

Freud ve Jung arasındaki bir başka tartışma kaynağı, kişilik yapısında baskın güç olarak cinsellikle olan ilişkidir. Freud, libidoyu esas olarak cinsel enerji olarak ele aldı ve Jung onu, kendini gösteren, yaygın bir yaratıcı yaşam gücü olarak gördü. Farklı yollar- örneğin, dinde veya güç arzusunda olduğu gibi. Yani Jung'un anlayışında libido enerjisi, ortaya çıktıkça çeşitli ihtiyaçlarda - biyolojik veya manevi - yoğunlaşır.

Jung savundu ruh(Jung'un teorisinde, kişiliğe benzer bir terim) üç ayrı fakat etkileşimli yapıdan oluşur: ego, kişisel bilinçdışı ve kolektif bilinçdışı.

Benlik

Benlik bilinç küresinin merkezidir. Bütün bu düşünceleri, duyguları, anıları ve duyumları içeren, bütünlüğümüzü, sabitliğimizi hissettiğimiz ve kendimizi insan olarak algıladığımız bir psişe bileşenidir. Bu, öz farkındalığımızın temeli olarak hizmet eder ve onun sayesinde normal bilinçli faaliyetlerimizin sonuçlarını görebiliriz.

Kişisel bilinçdışı

Kişisel bilinçdışı bir zamanlar fark edilen, ancak şimdi bastırılan veya unutulan çatışmalar ve anılar içerir. Aynı zamanda, bilinçte not edilmek için parlaklığı olmayan duyusal izlenimleri de içerir. Bu nedenle Jung'un kişisel bilinçdışı kavramı Freud'unkine biraz benzer. Ancak Jung, kişisel bilinçdışının kendi içinde içerdiğini vurgulayarak Freud'dan daha ileri gitti. kompleksler veya bir bireyin geçmişinden aldığı duygu yüklü düşünce, duygu ve hatıraların birikimidir. kişisel deneyim veya atalardan, kalıtsal deneyimlerden. Jung'a göre, en yaygın konular etrafında düzenlenen bu kompleksler, bireyin davranışı üzerinde oldukça güçlü bir etkiye sahip olabilir. Örneğin, güç kompleksi olan bir kişi, güç konusuyla doğrudan veya sembolik olarak ilgili faaliyetlere önemli miktarda psişik enerji harcayabilir. Aynı şey, bir annenin, babanın güçlü etkisi altında olan veya paranın, cinsiyetin veya başka tür komplekslerin egemenliği altında olan bir kişi için de geçerli olabilir. Bir kez oluştuğunda, kompleks bir kişinin davranışını ve tutumunu etkilemeye başlar. Jung, her birimizin içindeki kişisel bilinçdışının malzemesinin benzersiz olduğunu ve bir kural olarak, anlaşılmaya açık olduğunu savundu. Sonuç olarak, kompleksin bileşenleri, hatta kompleksin tamamı gerçekleştirilebilir ve bireyin yaşamı üzerinde aşırı derecede güçlü bir etki yaratabilir.

Kolektif bilinçdışı

Ve son olarak, Jung, kişiliğin yapısında daha derin bir katmanın varlığı fikrini dile getirdi ve buna adını verdi. kolektif bilinçdışı... Kolektif bilinçdışı, insanlığın ve hatta insansı atalarımızın hafızasının gizli izlerinin bir deposudur. Tüm insanlarda ortak olan ve ortak duygusal geçmişimizin sonucu olan düşünce ve duyguları yansıtır. Jung'un kendisinin dediği gibi, "kolektif bilinçdışı, her bireyin beyninin yapısında yeniden doğan, insan evriminin tüm ruhsal mirasını içerir". Böylece kollektif bilinçdışının içeriği kalıtım yoluyla oluşur ve tüm insanlık için aynıdır. Jung ve Freud arasındaki farklılığın ana nedeninin kolektif bilinçdışı kavramı olduğunu belirtmek önemlidir.

arketipler

Jung, kolektif bilinçaltının, sözde güçlü birincil zihinsel imgelerden oluştuğunu varsaymıştı. arketipler(kelimenin tam anlamıyla, “birincil modeller”). Arketipler, insanları olayları belirli bir şekilde algılamaya, deneyimlemeye ve tepki vermeye yatkın hale getiren doğuştan gelen fikirler veya anılardır. Gerçekte, bunlar hatıralar veya imgeler değil, daha ziyade, insanların herhangi bir nesne veya olaya tepki olarak evrensel algı, düşünce ve eylem modellerini davranışlarında uyguladıkları, etkisi altındaki hazırlayıcı faktörlerdir. Burada tam olarak belirli durumlara duygusal, bilişsel ve davranışsal olarak tepki verme eğilimi vardır - örneğin, bir ebeveynle, sevilen biriyle, bir yabancıyla, bir yılanla veya ölümle beklenmedik bir karşılaşma.

Jung tarafından tanımlanan birçok arketip arasında anne, çocuk, kahraman, bilge, güneş tanrısı, haydut, Tanrı ve ölüm vardır.

Jung, her bir arketipin, karşılık gelen nesne veya durumla ilgili olarak belirli bir duygu ve düşünce türünü ifade etme eğilimi ile ilişkili olduğuna inanıyordu. Örneğin, çocuğun annesini algılayışında, yetiştirme, doğurganlık ve bağımlılık gibi arketipsel anne nitelikleri hakkındaki bilinçdışı fikirlerle renklendirilen gerçek özelliklerinin yönleri vardır.

Ayrıca Jung, arketipsel imgelerin ve fikirlerin genellikle rüyalara yansıdığını ve kültürde resim, edebiyat ve dinde kullanılan semboller biçiminde sıklıkla bulunduğunu varsaymıştır. Özellikle sembollerin karakteristiğinin altını çizdi. farklı kültürler, genellikle çarpıcı benzerlikler gösterirler, çünkü tüm insanlık için ortak olan arketiplere geri dönerler. Örneğin, birçok kültürde görüntüler gördü. mandalalar"Ben" in birliğinin ve bütünlüğünün sembolik düzenlemeleridir. Jung, arketipsel sembolleri anlamanın, hastanın rüyalarını analiz etmesine yardımcı olduğuna inanıyordu.

Kolektif bilinçdışındaki arketiplerin sayısı sınırsız olabilir. ancak Özel dikkat Jung'un teorik sistemi kişi, anime ve animus, gölge ve benliğe odaklanır.

Bir kişi

Bir kişi(itibaren latince kelime"Persona", "maske" anlamına gelir, yani diğer insanlarla ilişkilerimizde kendimizi nasıl gösterdiğimiz, halka açık yüzümüzdür. Kişi, sosyal gereksinimlere uygun olarak oynadığımız birçok rolü ifade eder. Jung'un anlayışında, bir kişi başkalarını etkileme veya gerçek kimliğini başkalarından gizleme amacına hizmet eder. Günlük hayatımızda diğer insanlarla iyi geçinmek için bir arketip olarak bir kişiye ihtiyacımız var. Ancak Jung, bu arketip büyük önem kazanırsa, bir kişinin sığ, yüzeysel, tek bir role indirgenebileceği ve gerçek duygusal deneyime yabancılaşabileceği konusunda uyardı.

Gölge

Çevremizdeki dünyaya uyum sağlamamızda kişinin oynadığı rolün aksine, arketip gölge kişiliğin bastırılmış karanlık, kötü ve hayvani yönünü temsil eder. Gölge, toplumsal olarak kabul edilmeyen cinsel ve saldırgan dürtülerimizi, ahlaksız düşüncelerimizi ve tutkularımızı içerir. Ancak gölgenin de olumlu yönleri var. Jung, gölgeyi bireyin yaşamında canlılık, kendiliğindenlik ve yaratıcılığın kaynağı olarak gördü. Jung'a göre bunun işlevi, gölgenin enerjisini doğru yöne kanalize etmek, doğamızın zararlı yanını başkalarıyla uyum içinde yaşayabilmemiz için dizginlemek, ama aynı zamanda da düşüncelerimizi açıkça ifade etmektir. dürtüler ve sağlıklı ve yaratıcı bir hayatın tadını çıkarın.

Anima ve Animus

Anima ve animus arketipleri, Jung'un insanların doğuştan gelen androjen doğasını tanımasını ifade eder. animasyon bir erkeğin içindeki kadının içsel imajını, bilinçdışı kadınsı yanını temsil eder; süre animus- bir kadındaki bir erkeğin içsel görüntüsü, bilinçsiz erkeksi tarafı. Bu arketipler, en azından kısmen, hem erkek hem de kadın hormonlarının bir erkek ve bir kadının vücudunda üretildiği biyolojik gerçeğine dayanmaktadır. Jung, bu arketipin, karşı cinsle etkileşim deneyiminin bir sonucu olarak kollektif bilinçaltında yüzyıllar boyunca geliştiğine inanıyordu. Pek çok erkek, yılların bir sonucu olarak bir dereceye kadar “dişileşmiş” hale geldi. Birlikte hayat kadınlarda ise tam tersidir. Jung, diğer tüm arketipler gibi, kişiliğin kendini gerçekleştirme yönünde gelişimini engellememek için genel dengeyi bozmadan, anima ve animusun uyumlu bir şekilde ifade edilmesi gerektiğinde ısrar etti. Yani erkek, eril özelliklerin yanında dişil özelliklerini de ifade etmeli, kadın ise dişil özelliklerin yanı sıra eril özelliklerini de göstermelidir. Bu gerekli nitelikler gelişmeden kalırsa, sonuç tek taraflı büyüme ve kişilik işleyişi olacaktır.

öz

öz Jung'un teorisindeki en önemli arketiptir. Benlik, çevresinde diğer tüm unsurların organize edildiği kişiliğin özüdür.

Ruhun tüm yönleriyle bütünleşmesi sağlandığında, kişi birlik, uyum ve bütünlük hisseder. Bu nedenle Jung'un anlayışında benliğin gelişimi insan yaşamının temel amacıdır. Benlik arketipinin ana sembolü mandala ve onun birçok çeşididir (soyut daire, aziz halesi, rozet pencere). Jung'a göre, bir mandala gibi figürlerin bütünlüğünde sembolik olarak ifade edilen "Ben" in bütünlüğü ve birliği rüyalarda, fantezilerde, mitlerde, dini ve mistik deneyim... Jung, dinin, bütünlük ve bütünlük için çabalayan insana katkıda bulunan büyük bir güç olduğuna inanıyordu. Aynı zamanda, ruhun tüm bölümlerinin uyumlaştırılması karmaşık bir süreçtir. Kişilik yapılarının gerçek dengesi, inandığı gibi, elde edilemez, en azından orta yaştan önce elde edilebilir. Dahası, Benliğin arketipi, bilinçli ve bilinçsiz, ruhun tüm yönlerinin bütünleşmesi ve uyumu gerçekleşene kadar gerçekleşmez. Bu nedenle, olgun bir “Ben”in elde edilmesi, sabitlik, azim, zeka ve büyük hayat deneyimi.

İçe dönükler ve dışa dönükler

Jung'un psikolojiye en ünlü katkısı, onun tarafından tanımlanan iki ana yön veya yaşam tutumu olarak kabul edilir: dışa dönüklük ve içe dönüklük.

Jung'un teorisine göre, her iki yönelim de bir kişide aynı anda bir arada bulunur, ancak bunlardan biri baskın hale gelir. Dışa dönük tutumda, dış dünyaya - diğer insanlara ve nesnelere olan ilgi odağı kendini gösterir. Dışadönük, hareketli, konuşkan, çabucak ilişkiler ve sevgiler kurar, dış faktörler onun için itici güçtür. Öte yandan içe dönük bir kişi, iç dünya düşünceleri, duyguları ve deneyimleri. Düşüncelidir, ölçülüdür, yalnızlık arar, nesnelerden uzaklaşmaya meyillidir, ilgisi kendine odaklanır. Jung'a göre dışadönük ve içe dönük tutum tek başına mevcut değildir. Genellikle ikisi de bulunur ve birbirine zıttır: biri lider olarak görünürse, diğeri yardımcı olarak hareket eder. Lider ve yardımcı ego yönelimlerinin kombinasyonu, davranış kalıpları tanımlanmış ve tahmin edilebilir bireylerle sonuçlanır.

Jung, dışa dönüklük ve içe dönüklük kavramını formüle ettikten kısa bir süre sonra, bu karşıt yönelimlerin yardımıyla insanların dünyaya karşı tutumlarındaki tüm farklılıkları tam olarak açıklamanın imkansız olduğu sonucuna vardı. Bu nedenle, tipolojisini psikolojik işlevleri içerecek şekilde genişletti. Dört ana işlev onun tarafından tahsis düşünme, hissetme, hissetme ve sezgi.

Düşünmek ve Hissetmek

Düşünme ve hissetme Jung, yaşam deneyimi hakkında yargılar oluşturmanıza izin verdiği için rasyonel işlevler olarak sınıflandırılır. Düşünen tip, mantık ve argümanlar kullanarak belirli şeylerin değerini yargılar. Düşünmenin zıt işlevi - hissetmek - bizi gerçeklik hakkında olumlu veya olumsuz duyguların dilinde bilgilendirir. Duygu türü, yaşam deneyiminin duygusal yönüne odaklanır ve şeylerin değerlerini “iyi ya da kötü”, “hoş ya da nahoş”, “bir şeyi teşvik eder veya can sıkıntısı çekiyor” açısından değerlendirir. Jung'a göre, düşünme öncü bir işlev olarak hareket ettiğinde, kişilik, amacı değerlendirilen deneyimin doğru mu yanlış mı olduğunu belirlemek olan rasyonel yargılar oluşturmaya odaklanır. Öncü işlev hissetmek olduğunda, kişi, deneyimin her şeyden önce, hoş ya da nahoş olup olmadığına dair yargılarda bulunmaya odaklanır.

Duygu ve sezgi

İkinci karşıt işlev çifti - duyum ve sezgi - Jung irrasyonel olarak adlandırdı, çünkü basitçe pasif olarak “kavradılar”, dış veya iç dünyadaki olayları değerlendirmeden ve anlamlarını açıklamadan kaydettiler. Duygu, dünyanın doğrudan, yargılayıcı olmayan gerçekçi bir algısıdır. Algılayıcı tip, özellikle dış dünyadan gelen uyaranlardan gelen tat, koku ve diğer duyumlara meraklıdır. Aksine, sezgi, mevcut deneyimin bilinçaltı ve bilinçsiz bir algısı ile karakterize edilir. Sezgisel tip, yaşam olaylarının özünü kavrayan önsezilere ve tahminlere dayanır. Jung, önde gelen işlev duyum olduğunda, bir kişinin gerçekliği, sanki onu fotoğraflıyormuş gibi fenomenlerin dilinde kavradığını savundu. Öte yandan, önde gelen işlev sezgi olduğunda, kişi bilinçsiz görüntülere, sembollere ve deneyimin gizli anlamına tepki verir.

Her insan dört psikolojik işlevin tümüne sahiptir. Bununla birlikte, bir kişilik yönelimi genellikle baskın hale gelir gelmez, benzer şekilde, rasyonel veya irrasyonel bir çiftten yalnızca bir işlev genellikle baskın olur ve tanınır. Diğer işlevler bilinçaltına gömülür ve insan davranışının düzenlenmesinde yardımcı bir rol oynar. Herhangi bir işlev önde olabilir. Buna göre bireylerin düşünme, hissetme, algılama ve sezgisel tipleri gözlemlenir. Jung'un teorisine göre, ortak mülkiyet için bütünleşik bir kişilik. yaşam durumları tüm zıt işlevleri kullanır.

İki ego yönelimi ve dört psikolojik işlev etkileşime girerek sekiz farklı kişilik tipi oluşturur. Örneğin, dışa dönük düşünme türü, çevreleyen dünyanın nesnel, pratik gerçeklerine odaklanır. Genellikle yerleşik kurallara göre yaşayan soğuk ve dogmatik bir insan olarak karşımıza çıkar.

bu mümkün dışa dönük düşünce tipinin prototipi S. Freud'du.... İçe dönük sezgisel tip ise tam tersine kendi iç dünyasının gerçekliğine odaklanır. Bu tip genellikle eksantriktir, diğerlerinden uzak durur. Bu durumda, Jung muhtemelen bir prototip olarak aklındaydı.

Kişilik kalıplarının oluşumunda belirleyici bir aşama olarak yaşamın ilk yıllarına özel önem veren Freud'un aksine, Jung kişilik gelişimini dinamik bir süreç, yaşam boyunca evrim olarak gördü. Çocuklukta sosyalleşme hakkında neredeyse hiçbir şey söylemedi ve Freud'un insan davranışını yalnızca geçmiş olayların (özellikle psikoseksüel çatışmalar) belirlediğine dair görüşlerini paylaşmadı.

Jung'un bakış açısına göre, bir kişi sürekli olarak yeni beceriler kazanıyor, yeni hedeflere ulaşıyor, kendini giderek daha fazla gerçekleştiriyor. Bireyin bütün bileşenlerinin birlik için çabalamasının bir sonucu olan “benlik kazanma” gibi bireyin yaşam amacına büyük önem vermiştir. Bütünleşme, uyum ve bütünlük arzusunun bu teması daha sonra varoluşçu ve hümanist kişilik teorilerinde tekrarlandı.

Jung'a göre, nihai yaşam hedefi- bu, “Ben” in tam olarak gerçekleştirilmesi, yani tek, benzersiz ve ayrılmaz bir bireyin oluşumu. Her insanın bu yöndeki gelişimi benzersizdir, yaşam boyu devam eder ve bireyleşme adı verilen bir süreci içerir. Basitçe söylemek gerekirse, bireyleşme, birçok karşıt kişi içi gücü ve eğilimi bütünleştirmenin dinamik ve gelişen bir sürecidir. Nihai ifadesinde, bireyleşme, bir kişinin kendine özgü psişik gerçekliğinin bilinçli olarak farkına varmasını, kişiliğin tüm unsurlarının tam gelişimini ve ifadesini varsayar. Benliğin arketipi, kişiliğin merkezi haline gelir ve kişiliği tek bir ana bütün olarak oluşturan birçok karşıt niteliği dengeler. Bu sayede devam eden işler için gerekli olan enerji kişisel Gelişim... Ulaşılması çok zor olan bireyleşmenin gerçekleşmesinin sonucunu Jung, kendini gerçekleştirme olarak adlandırdı. Kişilik gelişiminin bu son aşamasının yalnızca bunun için yeterli boş zamana sahip yetenekli ve yüksek eğitimli insanlar için geçerli olduğuna inanıyordu. Bu sınırlamalar nedeniyle, kendini gerçekleştirme, insanların büyük çoğunluğu için mevcut değildir.

Carl Jung ayrıca insanları, aralarındaki psikolojik farklılıklara dayanarak, doğuştan gelen kabul ettiği türlere ayırdı.

K. Jung iki genel tip tanımladı: - dışa dönük ve - içe dönük.

Dışadönükler, nesneye odaklanma ile karakterize edilir, bu nedenle, diğer insanların görüşleri, genel kabul görmüş normlar, nesnel koşullar, eylemlerini çevreleyen gerçekliğe karşı kendi öznel tutumlarından çok daha büyük ölçüde belirler.

Bir içe dönükte, öznel her zaman nesnelden üstündür ve öznenin değeri her zaman nesneden daha yüksektir. İçedönük, herhangi bir duyguyu yaşarken, buna neden olan olaylara veya kişilere değil, kendi deneyimlerine dikkat eder.Kendi görüşü onun için çevreleyen gerçeklikten veya diğer insanların yargılarından daha önemlidir.

Bilinçli tutuma ek olarak, her iki türün de, birincisine göre telafi edici bir işlev gören bilinçsiz bir tutumu vardır.

Dört ana zihinsel işlevin gelişimine bağlı olarak - düşünme, duygu, duyum ve sezgi - K. Jung, dört tür dışa dönük ve dört tür içe dönük tanımlar:

1. Dışa dönük düşünme türü. alan denekler önemli kararlar rasyonel olarak, şemalar oluşturun Nesnel gerçeklik ve davranışlarında değişmez bir şekilde onlar tarafından yönlendirilir, diğerlerinden de aynısını talep eder. Bu şemalar (K. Jung'a göre "formüller") gerçekliğin derinlemesine anlaşılmasının bir sonucu olarak ortaya çıkarsa, insanlar reformcu ve yenilikçi olabilir. Bununla birlikte, şema ne kadar dar olursa, bu türden bir temsilcinin huysuz hale gelme şansı o kadar artar ve ideale hizmet etmek onu herhangi bir ahlaki yasadan alıkoymaz: amaç onun için araçları haklı çıkarır. Bu tür insanlar duygusal olarak aptaldır: nadiren başkalarına sempati duyarlar ve arkadaşlığa değer vermezler, onlara yabancıdırlar. estetik deneyimler ve bu nedenle sanatla ilgilenmezler.

2. Dışa dönük duygusal tip. Onu çevreleyen her şeyin duygusal değerlendirmesini "düzeltmeye" meyillidir. Bu tür insanlar, belirli kriterleri karşılayan ortakları sever (örneğin, belirli bir sosyal konumu işgal eder). Tiyatroya giderler ve orada yaşanması gereken duyguları yaşarlar. Duyguları her zaman soğuk nefes alır, bu yüzden sahte olarak algılanırlar.

3. Dışa dönük duyusal tip. Nesnelerin değerini duyum gücüyle belirler: ne kadar güçlüyse, değer de o kadar büyük olur. Bu tür insanlar zevk, zevk arıyorlar. Duygular diğer işlevlere gerçekten baskın değilse, başkalarını estetiklerin hayattan zevk aldığı izlenimiyle etkilerler. Aksi takdirde, başkaları için tatsız hale gelirler.

4. Dışa dönük sezgisel tip. Yeni ve sıra dışı her şey için alışılmadık şekilde geliştirilmiş bir "burnu" var. Böyle bir kişi yeni bir nesne tarafından kolayca ve şiddetle kapılır, coşkusunu etkileyebilir ve başkalarına ilham verebilir, ancak sevgisinin nesnesi gelişme potansiyelini tüketir tüketmez, pişmanlık duymadan unutur ve yenisine geçer. Aynı zamanda, ahlaki temeller onu asla rahatsız etmez, bu yüzden etrafındakiler onu anlamsız ve hatta bir maceracı olarak görür. K. Jung, bu tür insanlar hakkında, çevrelerine yaşamın doluluğunu "yaydıklarını", ancak onların yaşamdıklarını, başkalarını yazdıklarını yazar.

5. İçe dönük düşünme tipi. Gerçek gerçekliği yeniden yaratmayan, ancak belirsiz imajını anlaşılır ve açıkça formüle edilmiş bir fikre getiren düşünme ile karakterize edilir. Bu nedenle, gerçekleri fikre göre ayarlama veya tamamen görmezden gelme eğilimindedir. Teoriler uğruna teoriler üretir. Dışa dönük düşünce tipinin aksine, dünya hakkındaki bilgiyi genişletmeye değil, derinleştirmeye çalışır. Başkalarını kendi fikirleriyle cezbetmeyi ve onların desteğini kazanmayı gerekli görmez. Fikirlerinin doğruluğuna ikna olduğunda, onları kabul etmeyen topluma kızıyor. O kötü bir öğretmendir. Çevresindeki insanlar kibirli ve otoriter olarak algılanır. Ancak onu yakından tanıyanlar için naif ve uyumsuz görünüyor.

6. İçe dönük emog / iyonik tip. Dıştan sakin, hatta kayıtsız görünüyor. İçindeki her şey kaynayabilmesine rağmen, duyguları genellikle etrafındakiler tarafından görülmez. Bu tür duygusal kısıtlama, başkaları tarafından soğukluğun bir tezahürü olarak olumsuz algılanır.

7. İçe dönük duyusal tip. Dışa dönük duyusallığın aksine, yoğun duyumlara neden olan nesnelere değil, nesnelerin neden olduğu duyumların yoğunluğuna yöneliktir. Bu nedenle, bir duyum ortaya çıkar çıkmaz nesne onun için değerini kaybeder. Bu türün temsilcileri başkaları için anlaşılmaz ve onlar için çekici değil.

8. İçe dönük sezgisel tip. K. Jung'a göre bilim kurgu yazarları ve sanatçıları ve normdan sapma durumunda mistikler üretir. Yaratıcılıklarının ürünleri etraflarındakiler için anlaşılmazdır.

Bu türleri tanımlarken K. Jung'un açıkça olumsuz özelliklerin bir yanını gösterdiği gerçeğine dikkat edilemez. Bunun nedeni, bu tipolojinin kaynağının yazarının klinik deneyimi olmasıdır.

Ve ana unsurlardan birinin baskınlığı üzerine zihinsel işlevler - düşünmek, hisler, Hissetmek veya sezgi.

Bu tipoloji İsviçreli bir psikiyatrist tarafından geliştirilmiştir. C.G. Jung işinde " psikolojik tipler", 1921'de yayınlandı.

Jung'a göre psikolojik tipolojinin amacı, insanları kategorilere ayırmak değildir. Tipoloji, onun görüşüne göre, ilk olarak, bir araştırmacının bir tür koordinat uzayında sonsuz çeşitlilikte bir psikolojik deneyim düzenleme aracıdır ("trigonometrik ızgara" - yazıyor Jung). İkincisi, tipoloji bir araçtır pratik psikolog, hastanın ve psikoloğun sınıflandırmasına dayanarak, en iyisini seçmesine izin verir. etkili yöntemler ve hatalardan kaçının.

Jung'un tipini belirlemek için tipolojik bir anket (Gray-Whewright testleri) ve Jungian Tip İndeksi (JTI) anketi kullanılır.

Jung'un tipolojisi, Myers-Briggs tipolojisinin ve sosyolojinin inşasında kullanıldı. Aynı zamanda, Jung'un kendisi zaten 1934'te, tipolojisinin bir insan sınıflandırması olmadığı, ancak yalnızca ampirik verileri düzene sokmaya hizmet ettiği konusunda uyardı. ...

"Psikolojik tutum" ile sınıflandırma

Jung, her insanın ya dış dünyanın nesnelerini algılamaya ya da onlardan soyutlamaya çalıştığına inanıyordu. dediği bu ayrım genel kurulum türü ve bölünmüş dışa dönük(dış dünyanın algılanmasına yönelik) ve içe dönük(esas olarak "içe doğru" yönlendirilir). Saf dışadönük veya saf içe dönük olmadığına inanarak, her bireyin bu tutumlardan birine daha yatkın olduğuna ve esas olarak onun çerçevesinde hareket ettiğine inanıyordu. Jung, "Her insanın hem dışa dönüklük hem de içe dönüklük mekanizmaları vardır ve yalnızca birinin veya diğerinin göreceli üstünlüğü türü belirler" diye yazıyor. Yine de, Jung'a göre tutumlardaki bu farklılık "çarpıcı" ve "psikolojik konularda sıradan bir adam için bile bariz".

Jung tarafından ortaya atılan dışadönüklük-içe dönüklük kavramı, Daha fazla gelişmeİngiliz psikolog Hans Eysenck'in eserlerinde ve modern psikolojide yaygın olarak kullanılmaktadır. Özellikle, Big Five sınıflandırmasında uygulama bulur.

Baskın fonksiyona göre sınıflandırma

Jung'un "zihinsel işlev" kavramı, 1923'teki derslerinden birinde ayrıntılı olarak açıklandı:

Bilinçli zihinsel, bir uyum ve yönelim aracıdır ve bir dizi farklı zihinsel işlevden oluşur. Bunlar arasında dört ana ayırt edilebilir: duyum, düşünme, hissetme, sezgi.

Duyumda, tüm duyusal algıları dahil ediyorum; Düşünmekle, entelektüel bilişin işlevini ve mantıksal sonuçların oluşumunu kastediyorum; duygu, öznel değerlendirmenin bir işlevidir; Sezgiyi, bilinçdışının yardımıyla algılama veya bilinçdışı içeriklerin algılanması olarak anlıyorum. Deneyimlerimin izin verdiği kadarıyla, bu dört temel işlev, birçok bilinçli yönelimi ifade etmek ve temsil etmek için bana yeterli görünüyor.

Jung'a göre zihinsel işlevler "birbirine indirgenemez": Dört işlevin tümünün çalışması, bireyin bütünsel işleyişi için gereklidir. Bununla birlikte, belirli bir işlevin baskınlığının normal ve hatta sosyal başarı için gerekli olduğunu savunuyor.

Düşünme, ilkesine sadık gerçek düşünme olmak istiyorsa, duyguyu dikkatlice dışlamalıdır. Bu, elbette, düşünme ve hissetmenin aynı yükseklikte olduğu ve her ikisinin de aynı bilinçli motivasyon gücüne sahip bireylerin varlığını dışlamaz. Ama bu durumda, farklılaşmış bir tipten değil, nispeten gelişmemiş bir düşünce ve duygudan bahsediyoruz. Bu nedenle, işlevlerin tek tip bilinci ve bilinçsizliği, ilkel bir zihin durumunun işaretidir.

Jung zihinsel işlevleri şu şekilde tanımlamıştır:

• düşünme- kendi yasalarını izleyerek fikirlerin içeriğinin verilerini kavramsal bir bağlantıya getiren işlev.
• Duygu- İçeriğe kabul veya reddetme anlamında belirli bir değer veren bir işlev. Duygu, değer yargılarına dayanır: iyi - kötü, güzel - çirkin.
• Duygu- Bu, duyular yoluyla oluşan bir algıdır.
• Sezgi- algıyı özneye bilinçsiz bir şekilde aktaran bir işlev. Her şey böyle bir algının konusu olabilir - hem dış hem de iç nesneler veya bunların kombinasyonları.

Sezginin özelliği, kendisini bu biçimlerde gösterebilmesine rağmen, ne duyusal bir duyum, ne bir duygu ne de entelektüel bir sonuç olmamasıdır. Sezgiyle, bazı içerikler, önce bu içeriğin nasıl oluşturulduğunu gösteremeden veya ortaya koymadan bize hazır bir bütün olarak sunulur.

Jung, baskın işleve göre zihinsel, duyusal, duyusal ve sezgisel kişilik tiplerini ayırt eder. "Tutum türü" dikkate alındığında, her biri hem dışa dönük hem de içe dönük olabilir, bu da toplamda "sekiz görsel psikolojik tür" verir.

Temel ve ek işlevler

İnsan ruhunun daha doğru bir tanımı için Jung, "yardımcı" veya "ek" işlev kavramını tanıttı.

Tüm işlevleri iki sınıfa ayırdı: "rasyonel", yani akıl alanında yatma - düşünme ve hissetme ve "irrasyonel", yani "zihnin dışında" - duyum ve sezgi. Herhangi bir işlevin baskınlığı, karşıt işlevin bastırılmasını gerektirir (düşünme, duyguyu, duyumu - sezgiyi dışlar ve bunun tersi de geçerlidir).

Jung bilim dünyasında çok gizemli bir kişidir, fikirleri hala çağdaşlarının zihinlerini heyecanlandırmaktadır. Jung psikiyatrinin sınırlarını genişletti, teorilerinin çoğu kemikleşmiş bilim camiasını şoke etti. Bilimsel çalışmalara ek olarak, Carl Jung birçok teolojik ve ezoterik inceleme okudu. Sıra dışı bir bilim adamı, halk hikayelerine ve efsanelere büyük ilgi gösterdi. Psikoloji, temel oluşturan keşiflerin çoğunu Jung'a borçludur. modern bilgi insan zihni hakkında.

Jung. psikolojik tipler

Carl Jung'un en önemli başarılarından biri psikolojik tipler üzerine yaptığı çalışmadır. İçinde, kazanılmış niteliklere ek olarak, bir kişinin psişenin değiştirilemeyen bazı doğuştan gelen özelliklerine sahip olduğu fikrini ortaya koymaktadır. Birçok yönden, bu keşif, bilim insanının belirli karakter özelliklerini kazanmaya henüz vakti olmayan küçük çocukları gözlemlemesi ile kolaylaştırıldı, ancak davranışlarında ciddi farklılıklar vardı.

Bu farklılıklar temelinde psikolojik tipler belirlenmiştir. Jung, sayısız deney ve gözleme dayanarak, bazı insanların enerjilerini dışarıya verdiklerini, sadece çevrelerindeki dünyaya odaklandıklarını, dışarıdaki insanların veya nesnelerin, psikolog olarak adlandırılan dışa dönük insanlardan çok daha fazla ilgi uyandırdığını fark etti. Diğer tip ise tam tersine, nesnel çevreden değil, dünya görüşünden başlar, içsel deneyimler bu konuları dış dünyadaki insanlardan ve nesnelerden daha fazla ilgilendirir. Carl Jung onları içe dönük olarak adlandırdı. Bu psikolojik tiplere daha yakından bakalım.

dışa dönükler

Modern toplum sadece dışa dönükler için bir cennettir çünkü kibir, yüzeysellik, materyalizm ve bencilliği hoş karşılar. Ama dışa dönükler kim? Jung'un konseptine göre - psikolojik tip tamamen dışa dönük bir kişi. Bu tür insanlar diğer insanların şirketlerine bayılırlar, doğal olarak çıkarlarını savunurlar ve liderlik için çaba gösterirler.

Girişken, yardımsever ve kibar olabilirler, ancak histerik ve öfkeli insanlarla uğraşmak da kolaydır.

Dışa dönük biri, mükemmel iletişim becerileri ve organizasyonel yetenekleri sayesinde bir şirketin hayatı, bir harekette veya organizasyonda lider olabilir. Bununla birlikte, dışa dönükler kendilerini iç dünyalarına sokmayı son derece zor bulurlar, bu yüzden çok yüzeyseldirler.

Dışadönüklerin güçlü ve zayıf yönleri

Her psikolojik türün kendi güçlü yanları ve zayıf taraflar... Örneğin, dışa dönükler bir ortam değişikliğine uyum sağlamada harikadır, herhangi bir takımda kolayca bulabilirler. Jung'un psikolojik tipler kavramı, dışa dönükleri, etraflarındaki herkesle sohbet etme yeteneğine sahip mükemmel sohbetçiler olarak tanımlar.

Ayrıca, bu tür insanlar harika satıcılar veya yöneticiler olabilir, kolay hareket ederler ve hareketlidirler. Genel olarak konuşursak, dışa dönükler, günümüzün meraklı materyalistlerin sığ toplumunda yaşamak için idealdir.

Ancak dışa dönüklerin hızlı dünyasında her şey o kadar bulutsuz değil. Jung'un psikolojik tiplerine göre her birinin dezavantajları vardır. Örneğin, dışa dönükler kamuoyuna çok bağımlıdır, dünya görüşleri genel kabul görmüş dogmalara ve kavramlara dayanmaktadır. Ayrıca genellikle daha sonra pişman olacakları aceleci eylemler ve eylemlerde bulunurlar. Yüzeysellik, dışadönük yaşamının tüm alanlarına sızar, toplumda tanınma ve resmi ödüller onları gerçek başarılardan daha fazla çeker.

içe dönükler

Jung'un kavramına göre, içe dönük bir kişinin psikolojik tipine içe dönük denir. İçedönüklerin modern, hızlı ve hiperaktif dünyada yerlerini bulmaları kolay değildir. Bu insanlar neşeyi dışa dönükler gibi dışarıdan değil, kendi içlerinden alırlar. Dış dünya onlar tarafından kendi çıkarımlarının ve kavramlarının bir katmanı aracılığıyla algılanır. İçine kapanık, derin ve uyumlu bir insan olabilir, ancak çoğu zaman, bu tür insanlar, özensiz giyimli ve bulmakta zorluk çeken tipik kaybedenlerdir. karşılıklı dil diğerleriyle.

İçine kapanık olmak korkunç görünebilir, ancak Carl Gustav Jung'un eserlerine göre psikolojik tipler iyi ya da kötü olamaz, sadece farklıdırlar. İçine kapanıkların sadece zayıf yönleri değil, aynı zamanda kendi güçlü yönleri de vardır.

İçine kapanıkların güçlü ve zayıf yönleri

İçedönükler, günlük yaşamda yaşadıkları tüm zorluklara rağmen bir takım olumlu özelliklere sahiptir. Örneğin, içe dönükler karmaşık alanlarda iyi uzmanlar, parlak sanatçılar, müzisyenler olabilir.

Bu tür insanların fikirlerini empoze etmeleri de zordur, propagandaya pek iyi gelmezler. İçine kapanık, şeylerin derinliklerine nüfuz edebilir, birçok hamle ilerideki durumu hesaplayabilir.

Bununla birlikte, toplumun akıllı veya yetenekli insanlara ihtiyacı yoktur, kibirli ve aktif hilebazlara ihtiyacı vardır, bu nedenle günümüzde içe dönüklere ikincil bir rol verilmiştir. İçedönüklerin pasifliği, genellikle onları yaşam yolu boyunca ağır ağır akan jöle benzeri hareketsiz bir kütleye dönüştürür. Bu tür insanlar kendileri için tamamen ayağa kalkamazlar, sadece içeride kızgınlık yaşarlar, başka bir depresyona girerler.

bilincin işlevleri

Psikolojik türleri tanımlayan Jung, bir kişinin içe veya dışa yönelimi ile birleştiğinde sekiz kombinasyon oluşturan dört bilincin işlevini seçti. Bu işlevler diğer psikolojik süreçlerden önemli ölçüde farklıdır, bu nedenle ayrı ayrı seçilirler - düşünme, hissetme, duyum, sezgi.

Jung düşünerek, entelektüel ve mantıksal Duygu'yu anladı - dünyanın içsel süreçlere dayalı öznel bir değerlendirmesi. Duyumla, A'nın yardımıyla dünyanın algılanması ve sezgiyle, bilinçsiz sinyallere dayalı dünyanın algılanması kastedilmektedir. Jung'un psikolojik tiplerini daha iyi anlamak için, psişenin işlevlerine daha yakından bakalım.

düşünme

Düşünmeye dayalı zihinsel tipler içe dönük ve dışa dönük olmak üzere ikiye ayrılır. Dışa dönük düşünce tipi, tüm yargılarını çevreleyen gerçeklikle ilgili entelektüel sonuçlara dayandırır. Dünyaya dair resmi, tamamen mantıksal zincirlere ve rasyonel argümanlara tabidir.

Böyle bir kişi, tüm dünyanın entelektüel planına uyması gerektiğine inanır. Bu şemaya uymayan her şey yanlış ve mantıksızdır. Bazen bu insanlar faydalıdır, ancak daha sıklıkla başkaları için dayanılmazdırlar.

Carl Gustav Jung'un eserlerinden de anlaşılacağı gibi, içe dönük düşünen tipin psikolojik türleri, dışa dönük meslektaşlarının neredeyse tam tersidir. Onların dünya betimlemeleri de entelektüel uydurmalara dayanmaktadır, ama onlar dünyanın rasyonel bir resmine değil, onun öznel modeline dayanmaktadırlar. Bu nedenle, bu psikolojik tip, kendisi için tamamen doğal olan ancak gerçek dünyayla hiçbir bağlantısı olmayan birçok fikre sahiptir.

Duygu

Dışa dönük duygu tipi, Carl Jung'un psikolojik tiplerinin dediği gibi, hayatını duygulara dayandırır. Bu nedenle, düşünce süreçleri, duyguyla çelişirse, böyle bir kişi tarafından atılır, onları gereksiz görür. Dışa dönük tipin duyguları, güzel veya doğru hakkında genel olarak kabul edilen klişelere dayanmaktadır. Bu tür insanlar, aynı zamanda tamamen samimi olmalarına rağmen, toplumda kabul edileni hissederler.

İçedönük duygu tipi, genellikle yalnızca onun anlayabileceği öznel duygulardan gelir. Böyle bir kişinin gerçek nedenleri genellikle dış gözlemcilerden gizlenir, çoğu zaman bu tür insanlar soğuk ve kayıtsız görünür. Görünüşte sessiz ve yardımseverler, tamamen yetersiz duyusal deneyimleri gizleyebilirler.

Duygu

Duygu dışa dönük tip, çevredeki gerçekliği diğer psikolojik tiplere göre daha keskin algılar. Jung, bu tipi burada ve şimdi yaşayan bir insan olarak tanımladı.

Olumsuz olsalar bile en yoğun hisleri ister. Böyle bir öznenin dünyasının resmi, dış dünyadaki nesnelerin gözlemleri üzerine kuruludur; bu, dışadönük duyulara bir nesnellik ve sağduyu dokunuşu verir, ancak gerçekte durum böyle değildir.

İçe dönük duygu tipini anlamak son derece zordur. Bu psikolojik tip için dünyanın algılanmasındaki ana rol, dünyaya öznel tepkisi ile oynanır. Bu nedenle, duygulu içe dönüklerin davranışları anlaşılmaz, mantıksız ve hatta korkutucu olabilir.

Sezgi

Sezgisel tip, en anlaşılmaz ve gizemli olanlardan biridir. Carl Jung'un diğer psikolojik türleri, duyarlı olanlar dışında daha rasyoneldir. Sezgisel tip kendini dışa dönük olarak gösterirse, o zaman sürekli fırsatlar arayan bir kişi ortaya çıkar, ancak fırsat incelenir ve netleşir anlaşılmaz, daha fazla gezinme için onu terk eder. Bu tür insanlardan iyi işadamları veya yapımcılar olur. Mükemmel içgüdülere sahip oldukları söylenir.

Bununla birlikte, içe dönüklük ile birleştirilen sezgisel tip, en garip kombinasyonu oluşturur. Psikolojik türleri tanımlayan Jung, sezgisel içe dönüklerin harika sanatçılar ve yaratıcılar olabileceğini, ancak çalışmalarının doğaüstü ve tuhaf olduğunu belirtti. Böyle bir kişiyle iletişim kurarken, birçok zorluk ortaya çıkabilir, çünkü genellikle düşüncelerini yalnızca kendisine anlaşılır bir şekilde ifade eder. Bu tür insanlar algıya ve onun tanımına takılırlar. Duygularına yaratıcılıkta bir çıkış yolu bulamazlarsa toplumda yerlerini almaları zorlaşır.

Psikolojik tipinizi değiştirebilir misiniz?

Psikolojik tiplerde bulunmaz saf formu... Her insanda hem dışa dönük hem de içe dönük vardır, ancak bu tiplerden biri baskındır.

Aynısı bilincin işlevleri için de geçerlidir, yani önünüzde bir duygu tipi varsa, bu onun aklı kullanmadığı anlamına gelmez, sadece duyguların hayatında belirleyici bir rol oynadığı anlamına gelir. . Jung'un konseptine göre, bir insanın psikolojik tipi hayatı boyunca değişmeden kalır. Ancak, dış koşullara bağlı olarak biraz ayarlanabilir.

Psikolojik tipinizden memnun değilseniz, cesaretiniz kırılmasın veya doğanızla savaşmaya çalışmayın. Güçlü ve zayıf yönlerinizi hesaba katacak yetkin bir yaşam stratejisi oluşturmak çok daha akıllıca olacaktır. Baskın tipin değiştirilememesine rağmen, bu bir şekilde değişmenin imkansız olduğu anlamına gelmez. Bir insan karakterinin özelliklerinin çoğu doğuştan ve değişmez değildir. Ayrıca, psikoloji fizik değildir, sadece ima eder ve her şeyin sizin elinizde olduğunu iddia etmez. Bu konu hakkında daha fazla bilgi edinmek isteyenler harika bir kitap okuyabilir - Jung K.G. "Psikolojik tipler".