Rus Yeni Üniversitesi
Anahtar kelimeler
konu-oluşum yaklaşımı, kişisel gelişim için teknoloji, mesleki eğitim, konu-oluşum yaklaşımı, kişisel gelişim için teknoloji, mesleki eğitim
Makaleyi görüntüle
⛔️ (makale görüntülenmezse sayfayı yenileyin)Makaleye ek açıklama
Makale, mesleki eğitim sistemindeki kişisel gelişim sorunlarını çözmek için çalışan yerli ve yabancı bilim adamları ve uygulayıcılar tarafından defalarca onaylanan kişisel gelişim teknolojisinin (TLD) kullanımının özünü, olanaklarını ve etkinliğini ortaya koymaktadır.
Bilimsel makale metni
Bugün, bir kişinin yaratıcı çalışma yeteneği olarak insan sermayesi, ülkenin önde gelen tüm politikacıları tarafından Rusya'nın ana zenginliği olarak adlandırılıyor, bu da artırmanın yollarından biri olan eğitimin gelişmesidir. Aynı zamanda, bu tür kaynakların geliştirilmesindeki birçok uzman, onu ulusal bir varlık yapan şeyin bir kişi tarafından belirli bir miktarda bilgi biriktirmesi değil, aynı zamanda olgun bir yaşam öznesinin niteliklerinin edinilmesi ve uygulanması olduğu konusunda hemfikirdir. Bu tür niteliklerin operasyonel tanımlaması için, genel kültürel ve genel mesleki yeterlilikler çoğunlukla, aşağıdakileri içeren, beklenen ve ölçülebilir öğrenme çıktıları olarak kullanılır: - sorumlu hedef belirlemeye hazır olma ve kişinin niyetlerini gerçekleştirme, standart olmayan durumlarda bağımsız motive edilmiş kararlar alma yeteneği ve sonuçları için sorumluluk üstlenmeye hazır olma; - ortaklıklar kurma becerisi, meslektaşlarla etkileşim kurma isteği, profesyonel faaliyet alanında bir takıma liderlik etme isteği, sanatçıların çalışmalarını organize etme, yönetim kararları bulma ve alma yeteneği, bir takımda çalışma yeteneği; - Mesleki gelişimlerinin yörüngesini tasarlama yeteneği, inisiyatif ve bağımsızlık geliştirme istekliliği, mezunun kendi kendini organize etme ve kendini geliştirme yeteneği, kişisel bir yaşam stratejisi oluşturma yeteneği. Görünüşe göre böylesine güçlü bir siyasi ve idari destek ve amacın oldukça anlaşılır parametreleriyle, üniversiteler bu yetkinliklerin oluşturulması için kolayca aktif bir çalışma başlatmış olmalıydı. Bazı durumlarda, genellikle kişisel gelişim teknolojileri - TLR olarak adlandırılan bir grup disiplin ortaya çıktı. Ama hala tek bir sistem yok. Dahası, oldukça haklı bir şekilde korunan, tamamen konu eğitiminin geleneksel biçiminin arka planına karşı, TLR hala eğitim programının marjinal bir parçası olarak sınıflandırılır ve sebepsiz yere, üniversitenin eğitim çalışmalarının eğitim bloğu olan listelenen yetkinlikler grubunun geliştirilmesinden sorumlu olduğuna inanılır ki bu genellikle sadece kültürel ve boş zaman faaliyet biçimlerine indirgenir. öğrenciler. Kişisel gelişim teknolojileri de dahil olmak üzere eğitim modüllerinin uzun yıllara dayanan uygulama deneyimimizin gösterdiği gibi, sorun bu durumda üniversiteler için alışılmış olan muhafazakârlık ile sınırlı değildir. Her şeyden önce, eğitim programlarının uygulanmasının geliştiricileri ve düzenleyicileri, bu yetkinlik grubunun oluşumuna yönelik çalışmanın teorik ve metodolojik temeli konusunda pek net değildir. Ev içi mesleki eğitim sisteminin tüm çalışmalarını organize eden geleneksel sistemle büyük ölçüde bağlantılı başka bir grup problem daha vardır. Yerli yüksek okul için alışılmış olan bilgi aktarım sistemi ve bu bilgiye sahip olmayı en iyi ihtimalle beceri düzeyine getirmeye yönelik devam eden uygulama, eğitim sürecini (yani sadece eğitim sürecini değil, aynı zamanda onunla ilişkili eğitim sürecini de) düzenlemeye müdahale eder. Sürdürülebilir beceriler geliştirmeye odaklanır. Bu sorunlar, yerel mesleki eğitim sisteminde bu tür bir iş kurmanın temel imkansızlığının tezahürleri olarak sınıflandırılmamalıdır. Çeyrek asırdan fazla bir süredir, bir dizi klasik, teknik ve insani üniversitede, amacı tam olarak öğrencilerin konu potansiyelini geliştirmek olan, nitelikli psikolojik ve pedagojik bilgi kullanıcıları yetiştirmek için bir eğitim programını başarıyla uyguluyoruz. Bu çalışmanın teorik ve metodolojik temeli, insanın doğası üzerine yapılan çalışmadaki konu-faaliyet yönüdür. Çerçevesi içinde, eğitim ve eğitim çalışmalarının tek bir eğitim faaliyeti olarak kabul edildiği çeşitli psikolojik ve pedagojik uygulama türlerinin organizasyonu ve uygulanmasına konu-genetik bir yaklaşım formüle ettik. İçinde asıl görev, öğrencinin kişiliğinin, kendi faaliyetinin belirleyici bir başlangıcı olarak oluşumu ve gelişmesidir, tüm yaşam faaliyetlerini sosyal olarak kabul edilebilir kişisel başarıya, refaha ve refaha doğru bir yönde organize etmektir. TLR'nin bileşenleri olarak başarıyla uygulanan “Uygulamalı Kişilik Psikolojisi”, “Etkili İletişim Teknolojileri”, “Yaşam Navigasyonu” eğitim modülleri, edinilen bilgi ve becerileri sürdürülebilir becerilere dönüştürmeyi amaçlayan günlük uygulamayla sınıf çalışmalarının bir kombinasyonunu öngörür. Aynı zamanda, temel eğitim görevleri olarak öğrenciler, kişiliği bir yaşam konusu olarak değerlendirme yöntemlerinde, kişilerarası çatışmaları çözmenin yolları olarak müzakereleri tasarlama ve organize etme teknolojileri, kendi yaşamlarının çeşitli türleri için planlama ve optimizasyon algoritmaları konusunda uzmanlaşırlar. Tüm bu tür kişisel gelişim teknolojilerinin değişmez temeli, öğrenciler tarafından şu şekilde uzmanlaşan prosedürlerdir: - organizasyon - kendi yaşamlarının çeşitli türleri için uygun sıralama; - optimizasyon - hayati sorunları çözme sürecinde kaynakların en iyi şekilde kullanılması; - düzenleme - gerekli performans seviyesini sağlayan ve belirli bir durum için en uygun olan zihinsel ve fiziksel bir durumun oluşumu ve sürdürülmesi. Özne-genetik oryantasyonun TLR'si, öğrencilerin bireysel ve grup çalışma tarzlarında karar verme teknolojilerinin geliştirilmesini, kişilerarası etkili iletişim için algoritmaları, sosyal davranışın rol düzenleme yöntemlerini, gelecekteki etkinlikleri tasarlama yöntemlerini de ifade eder. Bunun için kullanılan eğitim modüllerinin hem mantıksal hem de sezgisel çözüm arama ve elde edilen sonuçların değerlendirilmesi için teknikler içerdiğine dikkat etmek önemlidir. Muhtemel ve istenen geleceği tahmin etmekle ilgili çalışma, çeşitli kişisel projeler oluştururken ve uygularken, öğrenciler tarafından bireysel gelişim programları oluştururken ve uygularken elde edilen sonuçları değerlendirmek için çeşitli seçeneklerle birleştirilir. Bu tür projeler, öğrencilerin eğitim, bilim, boş zaman etkinlikleri, hobileri, gönüllü hareketine katılımları, inşaat ve pedagojik ekiplerde çalışma vb. Çerçevesinde yürütülebilir. ... TLR'deki başarı göstergelerini konu-genetik yönelimlerini dikkate alarak iki gruba ayırdık. Öznel göstergeler grubunda, öğrencilerin elde edilen sonuçlara ve ilgili olaylara olumlu duygusal tepkisinin işaretlerini, yapılan şeye yönelik coşku, referans grubu ile olumlu ilişkilerin güçlendirilmesi, değerli, sosyal olarak kabul edilebilir ve derin anlamlarla dolu bir şey olarak olan ve elde edilenlere karşı tutumu ve ayrıca genel yaşam doyumu. Nesnel göstergeler grubu, sonuçların niyetlere uygunluğunu, eylemlerin etkililiğini, refah normlarından / standartlarından sapmanın büyüklüğünü ve işaretini içerir (bu durumda gerçekleştirilen prosedürlerin ayrıntılı bir açıklaması eserlerde verilmiştir). TLR'nin açıklanan versiyonunun etkinliği, mesleki eğitim sistemindeki kişisel gelişim sorunlarını çözmek için çalışan yerli ve yabancı bilim adamları ve uygulayıcılar tarafından yapılan bir dizi çalışmada defalarca doğrulanmıştır. Bununla birlikte, cevapları, yerel mesleki eğitim sistemine TLR'yi dahil etme fikrinin kaderini büyük ölçüde belirleyecek olan, temelde önemli birkaç soru kalmıştır. Öncelikle bu sistemin eğitimli oyuncuları dışarıdan verilen faaliyetlere hazırlayıp hazırlamadığına yoksa kişilikleri şekillendirip geliştirip geliştirmediğine karar vermeliyiz. Öğrencilerin kitlesel bilgilendirilmesini norm olarak kabul etme eğilimini ve eğitim sistemi çalışmalarının sonuçlarını yalnızca öğrenciler tarafından üreme bilgisinin doğruluğu ile değerlendirme arzusunu hesaba katarsak, bu soru retorik görünmez. Etkili TLR varyantlarının halihazırda var olan metodolojik gelişmeleri, ancak mesleki eğitim sisteminin istisnasız tüm bağlantıları öğrencileri yaratıcı çalışmalara ve genel olarak başarılı yaşama hazırlamak için gerçekten ayarlanmışsa geniş çaplı uygulama bulacaktır.
GİRİŞ 3
1. KİŞİLİK OLUŞUMU VE GELİŞİM SÜRECİ KAVRAMI 4
2. KİŞİSEL GELİŞİM TEKNOLOJİSİ SEÇİMİNİ ETKİLEYEN FAKTÖRLER 8
3. İNSAN YAŞAMININ FARKLI AŞAMALARINDA KİŞİSEL GELİŞİM 10
SONUÇ 21
REFERANSLAR 22
Giriş
Kişiliğin oluşumu ve gelişimi sorunu çok büyük ve belirsizdir ve farklı taraflardan farklı kavramların taraftarları tarafından değerlendirilir. Bu nedenle, örneğin, insan gelişimi çalışmasının biyogenetik yönelimi, organizmanın olgunlaşmasının esas olarak fenotipik özelliklerinin incelenmesine yol açar. Sosyogenetik yönelim - B.G. Ananyev'in anlayışında bir "sosyal bireyin" veya "kişiliğin" gelişimi hakkında fikirler geliştirir. Kişisel yönelim, ağırlıklı olarak kişilik öz farkındalığının oluşumunun, bireyselliğinin tezahürlerinin analizine götürür. Ancak bu modelleri farklı "taşıyıcılara" (organizma, sosyal birey, kişilik) göre ayırmak imkansızdır çünkü organik, sosyal ve zihinsel özellikler bireylerle bütünleşir ve birbirini etkileyerek toplu olarak gelişir.
Kişilik sistematik bir niteliktir. Bu bakış açısına göre, kişilik çalışması, bir kişinin ayrı ayrı bireysel özelliklerinin, zihinsel süreçlerinin ve durumlarının bir çalışması değildir, sosyal ilişkiler sistemindeki yeri, konumu hakkında bir çalışmadır - bir kişinin doğuştan gelen ve edindiği şeyi neyin, ne için ve nasıl kullandığının bir çalışmasıdır. Buna göre, kişilik gelişimi üzerine yapılan araştırmalar, bu sonucu neyin ve nasıl etkilediğine dair sorular ortaya çıkarmaktadır.
Bu çalışmanın amacı, bir bireyin kişisel gelişim teknolojisini ele almaktır.
Bu hedefe ulaşmak için aşağıdaki görevleri çözmek gerekir:
Kişilik oluşumunun aşamalarını tanımlayın;
Kişilik gelişimi için ön koşulları açıklayın;
Kişisel gelişim teknolojisini düşünün.
1. Kişiliğin oluşumu ve gelişimi süreci kavramı
Kişilik, birçok bilimin nesnesidir ve karmaşık, çok yönlü bir sosyal fenomen olarak, disiplinler arası entegre bir yaklaşım (felsefi-sosyolojik, sosyo-psikolojik vb.) Gerektirir. Psikoloji, bir kişiyi zihinsel, ruhsal yaşamı açısından inceler.
Kişisel gelişim teknolojisini ele almadan önce, kişilik kavramını, onun insan, birey kavramlarından farkını açıklığa kavuşturmak gerekir.
İnsan, bir yandan biyolojik bir varlık, bilince sahip, konuşmaya ve çalışma yeteneğine sahip bir hayvandır; Öte yandan, kişi sosyal bir varlıktır, diğer insanlarla iletişim kurması ve etkileşime girmesi gerekir.
Kişilik aynı kişidir, ancak yalnızca sosyal bir varlık olarak kabul edilir. Kişilik hakkında konuşursak, biyolojik doğal yönünden dikkatimiz dağılıyor. Her insan bir insan değildir.
Bireysellik, tuhaf zihinsel özelliklerin benzersiz bir kombinasyonu olarak belirli bir kişinin kişiliğidir.
Birey, toplumun bir birimi olarak kişidir.
Bazı bilim adamları, insan ruhunun biyolojik olarak belirlendiğine, kişiliğin tüm yönlerinin doğuştan olduğuna inanıyor. Örneğin: karakter, yetenekler, göz rengi, saç rengi gibi miras alınır.
Diğer bilim adamları, her bireyin diğer insanlarla her zaman belirli bir ilişki içinde olduğuna inanırlar. Bu sosyal ilişkiler insan kişiliğini oluşturur, yani. bir kişi, belirli bir toplumda kabul edilen davranış kurallarını, gelenekleri, ahlaki normları öğrenir.
Ancak bir kişinin zihinsel gelişimi için doğal biyolojik özellikler kesinlikle gereklidir. İnsan beyni ve sinir sistemi bu temelde insanın zihinsel özelliklerinin oluşması için gereklidir.
İnsan toplumunun dışında gelişen, insan beynine sahip bir varlık, asla bir insana benzemeyecektir.
Çoğu psikolog, bir kişinin bir insan olarak doğmadığına inanır, ancak psikolojinin tüm teorik yaklaşımları, bir kişinin oluşumu ve daha da geliştirilmesi için bir teknoloji bulmaya çalışır. Bununla birlikte, modern psikolojide kişiliğin oluşumu ve gelişimi için tek bir teknoloji yoktur. Kişisel gelişim için bazı teknolojileri kısaca ele alalım, örneğin:
biyogenetik yaklaşım - (S.Hall, 3. Freud, vb.) Organizmanın biyolojik olgunlaşma süreçlerini kişilik gelişiminin temeli olarak görür,
sosyogenetik - (E.Torndike, B. Skinner, vb.) Toplumun yapısı, sosyalleşme yöntemleri, başkalarıyla ilişkiler vb.
psikojenetik - (J. Piaget, J. Kelly, vb.), Biyolojik veya sosyal faktörleri reddetmeksizin, uygun zihinsel fenomenlerin gelişimini ön plana çıkarır.
Geniş anlamda, bir kişinin kişiliği biyojenik, sosyojenik ve psikojenik unsurların ayrılmaz bir bütünlüğüdür ve tüm bu faktörler, kişisel gelişim teknolojilerinde de dikkate alınmalıdır.
Kişiliğin biyolojik temeli sinir sistemini, salgı bezi sistemini, metabolik süreçleri (açlık, susuzluk, cinsel dürtü), cinsiyet farklılıklarını, anatomik özellikleri, olgunlaşma süreçlerini ve bedenin gelişimini kapsar.
Bir kişinin sosyal "boyutu" kültürün etkisi ve bir kişinin içinde büyüdüğü ve katıldığı toplulukların yapısı tarafından belirlenir. Kişiliğin en önemli sosyojenik bileşenleri, çeşitli topluluklarda (aile, okul, akran grubu) gerçekleştirdiği sosyal rollerin yanı sıra öznel "ben", yani başkalarının etkisi altında yaratılan kendi kişiliği fikri ve yansıyan "ben", yani karmaşıktır. kendimiz hakkında, başkalarının kendimiz hakkındaki fikirlerinden yaratılan fikirler.
İnsanların insanlık tarihi boyunca karşılaştıkları tüm sorunlar arasında, belki de en kafa karıştırıcı, insan doğasının kendisinin gizemidir. Arama hangi yönde yapılırsa yapılsın, kaç farklı kavram öne sürüldü, ancak net ve doğru bir cevap hala bizden kaçıyor. Bununla bağlantılı olarak, kişiliğin gelişimi için tüm insanlar için uygun olacak teknolojiler yaratmadaki zorluklar vardır, ancak bazı teknolojiler bugün yalnızca belirli bir insan kategorisi için uygundur.
Kişisel gelişim için bir teknoloji yaratmanın önemli bir zorluğu, aramızda çok fazla farklılık olmasıdır. İnsanlar sadece görünüşlerinde farklılık göstermezler. Ama aynı zamanda, genellikle aşırı derecede karmaşık ve öngörülemez eylemler. Gezegenimizdeki beş milyardan fazla insan arasında, ikisini tam olarak aynı bulamayacaksınız. Bu muazzam farklılıklar, insan ırkının üyelerini neyin birleştirdiğini belirleme sorununu çözmeyi imkansız değilse de zorlaştırıyor.
Astroloji, teoloji, felsefe, edebiyat ve sosyal bilimler, insan davranışının karmaşıklığını ve insanın özünü anlamaya ve bu temelde kişiliğin doğumdan yaşlılığa kadar gelişmesi için bir tür evrensel teknoloji yaratmaya yönelik girişimlerde bulunulan ana akım akımlardan sadece birkaçıdır.
İnsanlığın ciddi rahatsızlıklarının çoğu - hızlı nüfus artışı, küresel ısınma, çevre kirliliği, nükleer atık, terörizm, uyuşturucu bağımlılığı, ırksal önyargı, yoksulluk - insan davranışının sonucu olduğu için bugün sorun her zamankinden daha şiddetli. Muhtemelen gelecekteki yaşam kalitesinin yanı sıra insan uygarlığının varlığı da kendimizi ve başkalarını anlamada ne kadar ilerleyeceğimize bağlı olacaktır.
Kişiliğin sosyalleşmesi - kişilik gelişimi teknolojisinin gerekli ve en önemli yönü - belirli sosyal koşullarda kişilik oluşumu sürecidir, bir kişinin sosyal deneyimi kendi değerlerine ve yönelimlerine dönüştürdüğü, bu normları seçici olarak davranış sistemine tanıttığı sosyal deneyime sahip bir kişi tarafından özümsenme sürecidir. ve toplulukta veya grupta kabul edilen davranış kalıpları. Bir kişinin davranış normları, ahlaki normları, inançları, belirli bir toplumda kabul edilen normlar tarafından belirlenir.
Kişisel gelişim için teknolojilerin oluşturulması için gerekli olan aşağıdaki sosyalleşme aşamaları vardır:
1. Birincil sosyalleşme veya uyum aşaması (doğumdan ergenliğe kadar, bir çocuk sosyal deneyimi eleştirmeden özümser, uyum sağlar, uyarlar, taklit eder).
2. Bireyselleşme aşaması (kendini diğerlerinden ayırma arzusu, sosyal davranış normlarına eleştirel bir tutum vardır). Ergenlikte, bireyselleşme, kendi kaderini tayin etme aşaması "dünya ve ben" ara sosyalleşme olarak nitelendirilir, çünkü bir gencin dünya görüşü ve karakteri açısından hala dengesiz.
3. Ergenlik (18-25 yaş), istikrarlı kişilik özellikleri geliştirildiğinde istikrarlı kavramsal sosyalleşme olarak karakterize edilir.
4. Entegrasyon aşaması (kişinin toplumdaki yerini, topluma "uyma" arzusu vardır). Bir kişinin özellikleri bir grup, toplum tarafından kabul edilirse entegrasyon iyi gider. Kabul edilmezse aşağıdaki sonuçlar mümkündür:
Kişinin farklılığının korunması ve insanlarla ve toplumla agresif etkileşimlerin (ilişkilerin) ortaya çıkması.
Kendinizi değiştirin, "herkes gibi olun."
Uygunluk, dış anlaşma, adaptasyon.
5. Sosyalleşmenin emek aşaması, bir kişinin yalnızca sosyal deneyimi özümsemekle kalmayıp, aynı zamanda bir kişinin faaliyetleri aracılığıyla çevre üzerindeki aktif etkisi nedeniyle yeniden ürettiği, bir kişinin olgunluğunun tüm dönemini, emek faaliyetinin tüm dönemini kapsar.
6. Sosyalleşmenin doğum sonrası aşaması, yaşlılığı sosyal deneyimin yeniden üretimine, yeni nesillere aktarılma sürecine önemli katkı sağlayan bir çağ olarak görür.
Bu nedenle, insan yaşamının tüm bu aşamaları, temelde birbirinden farklıdır ve bu, bir kişiliğin kişisel gelişimi için teknolojilerin geliştirilmesinde farklı yöntemler ve yaklaşımlar gerektirir.Kişilik oluşumu sürecinin daha ayrıntılı bir analizi, her yaş için zihinsel olarak ana değişiklikleri belirleyen öncü faaliyetin belirlenmesi temelinde mümkündür. gelişiminin bu aşamasında çocuğun süreçleri ve kişilik özellikleri.
2. Kişilik geliştirme teknolojisi seçimini etkileyen faktörler
Kişiliğin kişisel gelişim teknolojileri 3 ana noktaya dayanmaktadır: kişiliğin gelişimi için ön koşul olarak bireysel özellikler; bir kişilik gelişimi kaynağı olarak sosyo-tarihsel yaşam tarzı ve bir kişinin hayatının sosyal ilişkiler sisteminde gerçekleşmesinin temeli olarak ortak faaliyet.
I. Kişilik gelişimi teknolojisini etkileyen bir faktör olarak bireysel özellikler.
Birey, belirli bir kişinin geri kalanı gibidir; kişiliği onu farklı kılan şeydir. Birey olarak doğarlar ve bir kişi olurlar (A.N. Leont'ev, S.L. Rubinstein).
Bir kişinin biyolojik özellikleri, tam olarak, içgüdüsel aktivite ve davranış biçimlerine sahip olmaması gerçeğinden oluşur. Bu, yenidoğanın beyninin bir yetişkine göre çok düşük ağırlığı, çaresizliği ve uzun bir çocukluk dönemi ile doğrulanır. Bireysel özellikler, bir kişinin toplumun gelişmekte olan sistemindeki bir "unsur" olarak koruma eğilimini ifade eder ve insan nüfusunun geniş bir şekilde uyarlanmasını sağlar.
Kişiliğin gelişimi için bireysel ön koşulların incelenmesi, bir bireyin kişisel gelişimdeki olgunlaşma modellerinin hangi koşullar altında, hangi yolla ve hangi şekilde kendi ifadesini bulduğu ve nasıl dönüştürüldüğünü içerir.
Bireysel özellikler (yaş-cinsiyet ve bireysel-tipik özellikler). Bireysel özelliklerin en yüksek entegrasyon biçimi mizaç ve eğilimlerdir.
Bu nedenle, bu faktör, kişisel gelişim teknolojisine, her kişiliğin gelişimine bireysel bir yaklaşımda ortaya çıkan belirli bir özgüllük verir.
II. Kişilik gelişimi teknolojisinin temeli olarak sosyo-tarihsel yaşam tarzı, sosyal ilişkiler sistemindeki hareket sürecinde birey tarafından neyin tahsis edildiğini ve eklendiğini, seçim olasılıklarının neler olduğunu, bir tür faaliyetten diğerine geçişi, bu sistemde edinilen kişilik özelliklerinin ve tutumların içeriğini belirler.
Sosyo-tarihsel yaşam tarzı, bir insanın yaşamının tarihsel zamanının ekseninin koordinat sistemi ile insan faaliyetinin uygulanmasının bir koşulu olan ve bir bütün olarak bir kişilik gelişimi kaynağı olan yaşamının sosyal alanının ekseninde böyle bir kesişme belirler. Sosyo-tarihsel durum, bir kişinin belirli bir aktivite seçiminin genişliğini belirler.
Bu faktör, bireyi sosyal alana, toplumun düzenine vb. Tanıtarak bireyin kişisel gelişim teknolojisini etkiler.
III. Kişilik gelişiminin belirli bir aşamasında, kişilik ile onu oluşturan temel (toplumdaki aktivite) arasındaki ilişki değişir. Belirli bir sosyal sistemdeki ortak faaliyet hâlâ kişiliğin gelişimini belirler; ancak kişilik giderek daha fazla bireyselleşerek bu aktiviteyi ve bazen daha sonraki gelişimini belirleyen yaşam tarzını seçer.
Kişilik gelişiminin itici gücü, faaliyet sürecinde ortaya çıkan çelişkilerdir. Bir sosyal senaryoya göre ortaya çıkan etkinliği dönüştüren, yaşam yolu boyunca farklı sosyal konumlar seçen kişilik, kendisini giderek daha keskin bir şekilde bireysellik olarak ilan ederek sosyal sürecin giderek daha aktif bir yaratıcısı haline gelir. Yani kişilik, bir toplumsal gelişme nesnesinden bu sürecin bir öznesine dönüştürülür; Tüketim rejiminden, kültürün asimilasyonundan yaratma rejimine ve yaratıcılığa ("yaşam zamanı" ndan "yaşama zamanı" na) bir geçiş vardır - tüm bunların, kişiliği diğer insanlarla bütünleşmeye sokan yönlerin olduğu kişilik gelişimi teknolojisi üzerinde de güçlü bir etkisi vardır.
3. Bir kişinin hayatının farklı aşamalarında kişiliğin gelişimi
Kişi hayatı boyunca sürekli olarak "kişilik gelişimi, çocuk gelişimi, bilinç gelişimi" gibi kavramlarla karşı karşıya kalır, ancak bunları tam olarak anlaması olası değildir. Gerçek şu ki, her birey bu karmaşık sistemi kendi mantıksal yapılarını, varsayımlarını, fantezilerini kullanarak kendi yöntemiyle anlar. Bu nedenle - her yönden kişisel gelişime izin veren çok sayıda yeni teknik, ilginç teknikler, pratik ve teorik tavsiyeler ve kendi tarzlarında benzersiz olan programlar.
Her şeyden önce, kişiliğin gelişiminin nerede başladığını, onu kimin geliştirebileceğini, bu süreci hangi yaştan itibaren gerçekleştirmenin tercih edildiğini ve daha sonra kişiliğin kendini gerçekleştirebilmesi için hangi aşamalardan geçmesi gerektiğini anlamak gerekir.
Kişilik gelişimine, çocuğun zamanla daha karmaşık sembollerin görüneceği boş bir sayfa olduğu zaman, okul öncesi çağından başlamak en iyisidir. Her şeyin temeli, aktif bir katılımcı olarak zihin kategorisinden gözlemciyi pasifliğin bir destekçisi olarak öne çıkarmasına izin verecek karakteristik özellikleriyle belirli bir genotipten psişik bir piramidin oluşturulması gereken aktivite üzerindeki zihnin dinamizmidir.
Gözlemci veya tefekkürci, entelektüel alan katmanına dalma fırsatını şimdiden elde edebilir. Böylece, ruh aracılığıyla zihin ve zekanın birleşmesi mümkündür. Bu üçlü oluştuğunda, bu üçgenin köşelerinden çizgiler yükseltilebilir, bunlar birleştiğinde Zihin diyebileceğimiz bir bilinç durumu verecektir. Böylece, tuğla tuğla kendi bilinç piramidimizi inşa ederek, kişiliğin gelişimi için basit bir formül türettik. Aşamalardan geçerseniz, Zihin gelişim adayları arasında ilk sıraya gelir.
Önce "geliştirme" terimini tanımlayalım. Başlangıçta, söz konusu terim, aslında geliştirilmesi gereken bir şeyin bir tür varlığını varsayar. Aslında, orijinal bilinç, yukarıdaki katılımcıların hepsinden zaten oluşturulmuştur, sadece bazıları embriyonik bir biçimde tezahür eder, diğerleri genellikle, örneğin ruh ve zihin gibi bir sanallık durumundadır. Bu nedenle, kesinlikle geliştirecek bir şeyimiz var, ama şimdi asıl soru tüm bunları kimin geliştireceği.
Bu boş bir soru değil, çünkü sürecin teknolojisi cevabı üzerine inşa edilecek. Nitekim, bu konuda çok fazla fırsatımız yok, aslında bunlardan sadece iki tane var - bunlar dış etki kuvvetleri ve iç tepki kuvvetleri. Psikolojik araştırmada, insanların düşünme sonucu kendilerinin yarattığı fikirleri manipüle etmeye en istekli oldukları görülmüştür. Dayatılan fikirler genellikle düşmanlıkla karşılanır veya en fazla zihinsel olarak düzeltilir. Ve eğer zihin dış fikirleri isteyerek kabul ederse, o zaman bu, bu kişinin derin kusurları veya daha basit bir şekilde bilinçte bir patoloji olduğuna dair ciddi bir işarettir. Böyle bir kişilik şu anda geliştirilmemeli, iyileştirilmelidir.
Ücretsiz indirin
Kişilik geliştirme teknolojisi. Sosyal olarak aktif, yaratıcı bir kişilik oluşturma sisteminde eğitim projesi "Yaratıcı görevlerin değişimi" (CHTP).
Smagina Elena Panteleimonovna
ilkokul öğretmeni
GOU SOSH numarası 354
Moskovsky bölgesi
st. Petersburg
Modern toplumun temel görevlerinden biri, gelişen bir kişinin gelişmiş bir oluşum olarak eğitilmesidir. iletişimsel, mobil, sosyal olarak aktif kişilik. Yeni eğitim standardı, biri bağımsızlığın geliştirilmesi ve öğrencilerin sonuçları için gereksinimleri belirler. kişisel sorumluluk ahlaki normlar, sosyal adalet ve özgürlük hakkındaki fikirlere dayanan bilgilendirme faaliyetleri dahil eylemleri için.
Sonuç olarak, pedagojik süreci öğretmenin eylemin gizli bir başlatıcısı olarak hareket etmesi için inşa etmek önemlidir ve bu durumda çocuklar kendilerinin etkinliğin başlatıcıları olduğu izlenimini edinirler. Onun işaret ettiği gibi, "bilimsel bir bakış açısından, öğretmen, sosyal eğitim ortamının yalnızca bir düzenleyicisi, her öğrenciyle etkileşiminin düzenleyicisi ve denetleyicisidir."
Daha genç okul çocukları için bireylerin - anne, baba, öğretmen ve ... bir akran - sosyal değerlerin ve ideallerin taşıyıcıları olarak hareket ettikleri bilinmektedir. Bu nedenle, çocuk topluluğu yetişkinler tarafından zaten ilkokul çağında bir eğitim aracı olarak düzenlenmiştir. Değişen bir kalıcı ve geçici çağrışım sistemi içinde gelişen çocuklar arasındaki ilişkinin doğası önemli bir rol oynar. Bu, tüm çocukları liderlerin ve uygulayıcıların rolüne yönlendirir, yoldaşları nasıl örgütleyeceğini ve bir yoldaşa itaat etmeyi öğretir, karşılıklı yardım ve karşılıklı sorumluluk öğretir ve öğrencileri geliştirir. düzenleyici, iletişimsel ve kişisel Beceriler.
Kısa vadeli görevlerin uygulanmasıyla görevlendirilen sınıf içinde küçük gruplar oluşturma yöntemi, görevleri en iyi şekilde uygulamanıza olanak tanır. Bu küçük gruptaki çocuk sürekli olarak yoldaşlarının görüşünün etkisi altındadır, kabul edilen davranış normlarından sapması daha zordur. Ek olarak, çocukların az sayıda akranla kendi kendine rehberlik etmesi daha kolaydır. Ancak bu durumda, her çocuk kendisi için tüm yeteneklerinin gerçekleştirildiği bir konum belirleyebilir ve belirli kişisel sonuçlar elde edebilir.
Bu görevleri uygulamak için CHTP tekniğini kullanabilirsiniz ( yaratıcı atamaların değişimi). Birinci sınıftan itibaren çocuklar beş veya altı kişilik gruplara ayrılır. 1. sınıfta gruplar öğretmen tarafından ayrılır, ardından çocuklar isteğe göre gruplara ayrılır. Grup lideri, adı, amblemi ve sloganı seçilir. Grup liderleri, her bir erkeğin bir lider rolü oynaması ve kendini hissetmesi amacıyla zamanla değişir. sorumluluk sadece kendim için değil, başkaları için de.
Her gün, gruptaki yaratıcı görev değişir: bugün - "görevliler", yarın - "çiçek yetiştiricileri", yarından sonraki gün - "oyuncular" vb. Tüm yaratıcı ödevler, sınıftaki grupların sayısına göre icat edilir. Bunlar "sınıf görevlileri" olabilir, Gazeteciler ”,“ doğa bilimcileri ”,“ düzenliler ”,“ oyuncular ”,“ kantin görevlileri ”, çocukların derse hazır olup olmadıklarını izleyen“ okul çocukları ”, kuralları, çarpım tablosunu, öğrenilen ayetleri vb. Böylelikle her çocuk hafta boyunca çiçeklerle ilgilenir, teneffüste bir oyun düzenler, sınıfı temizler, yemek odasında görev yapar, sınıfın hayatındaki en ilginç olayı "Günlük" e yazar, bir arkadaşının ders alıp almadığını kontrol eder vb.
Tabii ki, her çocuk başarılı olmaz ve her şey yolunda gitmez, ancak yoldaşlarının desteği, onların onaylanması veya onaylanmaması ve öğretmenin faaliyetlerini harekete geçirmesi. Grubun bütün hafta başarılı bir şekilde çalışan çocukları için teşvikler ve küçük ödüller kullanmak gerekiyor. Grup içinde çocuklar kendileri için görevler bulurlar. Bir hafta için kendileri için bir yapılacaklar listesi oluştururlar: okulda yetersiz olan bir çocukla çalışın, genellikle yemek yapmayı unutan çocuklar için dersten önce yapılan ev ödevlerini kontrol edin, çarpım tablosunun öğrenilip öğrenilmediğini kontrol edin, vb.
Haftada bir sınıfta, criterial çocukların faaliyetlerinin iç gözlemi. Plandan neyin çıktığını, neyin işe yaramadığını, başarısızlığın nedenlerini tartışırlar, hafta için yeni bir çalışma planı hazırlarlar. Birkaç hafta içinde her grup, tuğlaların karşılık gelen belirli renklere sahip olduğu "kendi evini inşa eder" kriterler: kırmızı - denendi ve her şey yolunda gitti, yeşil - denendi, ancak her şey yolunda gitti, mavi - denemedi... Çizimlerin, şiirlerin, sınıftaki komik olayların, görevlilerin baskınlarının sonuçlarının, sınıf içi ve okul yarışmalarının sonuçlarının vb. Girildiği "Sınıf Yaşam Dergisi" tutulmaktadır.
Bu çalışma şekli, öğretmenden çok fazla çaba, zaman ve hayal gücü gerektirmesine rağmen, oluşumunda olumlu bir dinamik verir. kişiselÖğrencilerin becerileri, Bu sınıftaki çocuklar arkadaş canlısı, aktif, yaratıcı ve arkadaş canlısıdır. Kendileri performans senaryoları oluşturmaya başlarlar, bunları okuma derslerinde, ders dışı etkinliklerde, ders saatlerinde ve hatta molalarda oynarlar, mini konserler hazırlarlar. Bunlar arasında yönetmenler, sunum yapanlar ve oyuncular var Bu tür çocuklar problem durumlarını yetişkinleri dahil etmeden daha hızlı çözer, bağımsızdır, hareketlidir, iletişimseldir. Benzer düşünen insanlardan oluşan bir ekip kuruluyor ve her çocuğun kendi sosyal niş.
Böylece oluşturmak sosyal olarak aktif kişilik çok yönlü bir çocuk kolektifinin düzenlenmesi gereklidir. Aynı zamanda, her çocuğun hedefe yönelik katılımının dahil edilmesi önemlidir. sosyalaktivite. Alternatif yaratıcı atamalar sistemi uzun vadeli sağlar eğitim projesiBağımsız eylemler ve eylemler için yetenek oluşturma, sonuçları için sorumluluk alma, çalışkanlık geliştiren, bir sonuca ulaşmada zorlukların üstesinden gelme yeteneği, özveri ve sebat, bireyin ahlaki öz farkındalığının (vicdan) temelini oluşturan, genç öğrencinin kendi ahlakını formüle etme becerisi ahlaki özdenetim uygulama, kendisinden ahlaki normların yerine getirilmesini talep etme, kişinin kendi ve başkalarının eylemlerinin ahlaki bir değerlendirmesini yapma yükümlülükleri. CHTP sistemi, ilköğretim genel eğitimi için federal eyalet eğitim standardının gerekliliklerine tamamen uygundur.
Aşağıda, reklam öğesi atamaları için birkaç seçenek bulunmaktadır.
Alternatif yaratıcı atamalar.
orderlies
"En çok - en çok" için rekabet (en temiz yaka, zarif saç modeli, en ince görünüm vb.).
... “Güneş, hava ve su, en yakın dostlarımız.” Görevliler gazete ve dergilerden hijyenle ilgili notlar getiriyorlar.
... "Mendilinize" baskın yapın. Baskın, çocukların önceden bilmemesi için yapılır.
... “Temiz Eller” Operasyonu. Görevliler kafeteryaya girmeden önce ellerini kontrol ediyorlar.
... En iyi iş yeri için rekabet. Teneffüs sırasında çocuklar işyerlerini kontrol ederler.
... Sonuçlar gazetede görüntüleniyor ("Kirpi", "Diken").
Gazeteciler
... "Uçuş Günlüğü" ("Seyahat Günlüğü"). Çocuklar her gün sınıfın hayatı hakkında notlar alırlar (komik durumlar ve ciddi konular olabilir).
... "Annem" Defterin yeni sayfası - en sevgili kişi hakkında bir makale.Herkes bir gazeteci olduktan sonra, defter annenin tatiline kadar saklanır. Bir seçenek olarak - çıkarılabilir çarşaflı bir defter. Tatilde, bir zarf içindeki bu kağıtlar annelere verilir.
... “Küçük bir röportaj.” Öğretmenler Günü'nde gazeteciler farklı öğretmenlerle röportaj yapıyor (“Ben öğrenciyken…”). Materyal öğretmenler günü için okul gazetesine gidiyor. Bir seçenek olarak - öğrencilerle röportajlar "Eğer bir öğretmen olsaydım ...".
... "Teklif kitabı." Çocuklar tatil için önerilerini yazarlar. Teklifler not alınır ve sınıfta tartışılır. Alternatif olarak - "Boş zamanlarımız" başlığı.
... "Gizli olarak." (Vahiy günlüğü: Seni ne mutlu eder? Seni üzen nedir? ..) Çocuk deneyimlerini çocuklarla paylaşır (bu sadece sınıf bir takım oluşturmaya başladığında gerçekleşir.) Bir seçenek olarak, okul başında çocuk deneyimlerini paylaşır. öğretmen.
... "Posta Kutusu." Çocuk sınıftaki bir sorunu tespit eder, yazar ve posta kutusuna imza olmadan bir not koyabilir. Sorunlar ders saatinde tartışılır.
Oyuncular
... "Oyunlarımız" Birinci sınıf öğrencilerine hediye olarak bir albüm düzenlenir (her sayfa, çocuğun yazıp tasarladığı veya kesip tasarladığı bir oyundur).
... "Oyun kütüphanemiz" Çocuk küçük bir oyun kesti (yazdı), sınıfa getirdi, bir kutuya (bir zarfın içine) koydu, büyük bir oyun koleksiyonu toplandı.
... "Bizimle oyna." Çocuk oyunu teneffüste düzenler. Oyun sınıf kütüphanesinden alınır. Öğretmen ona yardım eder. Oyun öğrenilmez. Bir dahaki sefere başka bir çocuk yeni bir oyun gösterir. En sevdiğiniz oyunu oynayabilirsiniz.
... “Spor takvimi.” Çocuklar, ülkedeki, okuldaki ve sınıftaki spor başarıları hakkında raporlar hazırlar.
... "Kalemle oynamak." Çocuklar molalarda Whatman kağıdına bulmacalarını, yalanlamalarını, sessiz sinema filmlerini, eğlenceli örneklerini çizerler ve bunları çözerler.
Kitap severler
... "Knizhkina Hastanesi." Çocuklar sınıftan veya ev kütüphanesinden kitapları onarır.
... "Okuyabiliyor musun?" Çocuklar kitaplardan beğendikleri pasajları birbirlerine okurlar ya da sadece arkadaşlarını sevdikleri kitapla tanıştırırlar.
... “Kütüphanemiz.” Çocuklar bir sınıf kütüphanesi kart dizini oluşturur.
... "Masal yollarında." Çocuklar, okunan masalların illüstrasyonlarını-illüstrasyonlarını getiriyorlar, bir sergi düzenleniyor, çizimlere dayalı bir bilgi yarışması düzenleniyor.
Doğabilimciler
... "Bitkiler-doktorlar." Çocuklar şifalı bir bitkinin kartpostalını getiriyorlar. Albüm hazırlanıyor.
... "Korumamız altında." Adamlar, Kırmızı Kitap'ta listelenen kartpostalları, kupürleri, bitki ve hayvan çizimlerini getiriyor. Bir albüm hazırlanıyor.
... "Dostlarım." Evcil hayvanlarla ilgili hikayelerini, masallarını, kompozisyonlarını getirin.Çizimler ve fotoğraflar olabilir.Albüm hazırlanıyor.
... "Arkadaşlara yardım edelim." Ebeveynleriyle birlikte çocuklar çukurları hazırlar ve onları bahçeye asar. "Doğa bilimci" görevi bugün çukurları izlemek.
İsimler, sloganlar.
... "Dost canlısı" - "Her zaman arkadaş olun, her yerde arkadaş olun, karada ve suda arkadaş olun!"
... "Neden" - "Biz kızlar ve erkekler, bir kitapla günlerce oturuyoruz.
Yüz bin "Neden?" neyin ne olduğunu cevaplayacağız! "
... "Arkadaşlık" - "Sloganımız basit ve kısadır: arkadaşlığın olduğu yerde - her şey yolunda!"
... "Karahindiba" - "Tutun ki uçup gitmeyelim!"
... "Kaynak" - "Arar, inşa eder, yaratır, herkes keşfeder!"
... "Bobblehead" - "Zihin gücü fethetsin!"
... "Bam" - "Aktif bir şekilde düşünelim!"
... "Parıltı" - Kıvılcımla parıldayın, birlikte - bir ateş! "
... "Mutlu Arı Kovanı" - "Arı küçük olmasına rağmen amelleri büyüktür."
... "Şerefe" - "Arkadaşlık - evet! Her zaman coşku vardır! Her konuda yardımcı olmak zor olacak - gıcırdamak değil! "
... "Güneş" - "Güneşin parlaması, herkese yetecek kadar olması için,
Böylece çayırlarda çiçekler açsın, böylece sen ve ben arkadaşız! "
... "Brigantine" - "Brigantine'de asla çamur kalmasın!"
Rus psikolojisi ve pedagojisinde, "kişiliğin kendini gerçekleştirmesi", "kendini gerçekleştirme", "kişisel gelişim" vb. Sözcükler günümüzde çok yaygın, hatta moda hale geldi. Kendini gerçekleştirme, kişisel gelişim ve diğerleri gibi fikirler kendiliğinden ortaya çıkmadı.
Doğuştan gelen biyolojik büyüme ve gelişme modelimize ek olarak, insanlar psikolojik büyüme ve gelişme eğilimindedir. Bu eğilim, birçok psikolog tarafından kişinin kendini ifade etme arzusu (kendini gerçekleştirme) olarak tanımlanmıştır: kendini anlama arzusu ve kişinin yeteneklerini sonuna kadar gerçekleştirme ihtiyacı.
Kişilik teorisi
Doğa görüşüne göre klasik Freudculuk insan için kötümserdir, insan doğasının negatif, asosyal ve yıkıcı olduğu gerçeğinden hareket eder. Üstelik kişinin kendisi bununla baş edemez ve bu sorun ancak bir psikanalistin yardımı ile çözülebilir. Buna göre psikanaliz çerçevesinde "kişisel gelişim" kavramı imkansızdır ve yoktur.
W.Frankl ve J.Budzhenthal'in varoluşsal yaklaşımı, bir kişinin başlangıçta bir öze sahip olmadığı, ancak onu kendini yaratmanın bir sonucu olarak elde ettiği ve olumlu gerçekleştirmenin garanti edilmediği, ancak bir kişinin kendi özgür ve sorumlu seçiminin sonucudur. ...
Pozisyon (davranışçılık ve Sovyet psikolojisindeki çoğu yaklaşım) oldukça yaygındır, bir kişinin doğal özüne sahip olmadığına göre, başlangıçta bir kişinin edindiği "öz" ün bağlı olduğu dış etkiler oluşturan tarafsız bir nesnedir. Bu yaklaşımda tam anlamıyla kişisel gelişimden bahsetmek zordur, daha çok kişisel gelişim olasılığından söz edebiliriz.
Hristiyan antropolojisinin görüşlerine göre, Adem'in düşüşünden sonra insan doğasının doğası sapkın bir durumdadır ve onun "benliği" kişisel bir potansiyel değil, insan ile Tanrı ve insanlar arasında bir engeldir. Hıristiyanlığın basit, alçakgönüllü ve iffetli bir insan ideali, bu dünyada başarılı bir şekilde adapte olan, mevcut anın tadını çıkaran, "insan yeteneklerinin gücüne" inanan kendi kendini gerçekleştiren, kendi kendine yeten bir insan idealinden sonsuz derecede uzaktır.
Ortodoks öğretisine göre, insan ruhu sadece en yüksek için çabalamakla kalmaz, aynı zamanda ruhsal yaşamın çevresinde yatmayan, ancak derinliğini vurarak ruhun tüm hareketlerini saptıran günah eğilimine de maruz kalır.
NLP'de, "kişisel gelişim" kavramı kullanılmaz, çünkü bu yaklaşım yalnızca başarılı teknolojileri simüle eder ve "insan doğasında gerçekte ne olduğu" sorunlarına değinmeyi temelden reddeder.
Max Otto bir keresinde şöyle demişti: "İnsan felsefesinin en derin kaynağı, onu besleyen ve şekillendiren kaynak, insanlığa olan inanç veya inanç eksikliğidir. Bir kişi insanlara güveniyorsa ve onların yardımıyla bir şeyi başarabileceğine inanıyorsa anlamlı, o zaman güveniyle uyum içinde olacak yaşam ve dünya hakkındaki bu tür görüşleri özümseyecektir.
Güven eksikliği, karşılık gelen fikirlere yol açacaktır "(alıntı: Horney K., 1993, s. 235). Bundan, özellikle, herhangi bir kavramda, olağan teorik ve pratik bileşenlere ek olarak, her zaman (ancak her zaman gerçekleştirilmiyor ve ilan edilmiyor) ) bir diğeri - değer bileşeni... Kavramsal yapıların gerçek temeli, bu aksiyomatik inançtır.
Bir kişide inanç-inançsızlık kriterini ana psikolojik teorilere uygularsak, o zaman oldukça açık bir şekilde iki gruba ayrılırlar (ne yazık ki, eşitsiz): “güvenmek” (yani, insani yönelimli) ve “güvensiz”. Bununla birlikte, her grup içinde, sırayla, kişi çok önemli farklılıklar bulabilir, bu nedenle başka bir alt bölüm eklemek mantıklıdır:
1. "Güvensiz" (karamsarlar) grubunda, insan doğasının negatif - asosyal ve yıkıcı olduğunu ve kişinin kendisinin bununla baş edemeyeceğini iddia eden daha sert bir konum vardır; ve bir kişinin doğal bir özüne sahip olmadığı ve başlangıçta bir kişinin edindiği "öz" ün bağlı olduğu dış etkileri şekillendirmenin nötr bir nesnesi olduğu daha yumuşak bir tane vardır;
2. "Güvenen" (iyimserler) grubunda, bir kişinin kayıtsız şartsız olumlu, nazik ve yapıcı özünü onaylayan, uygun koşullar altında ortaya çıkan potansiyel biçiminde doğuştan daha radikal bir bakış açısı da vardır; ve bir kişinin başlangıçta bir öze sahip olmadığı, ancak onu kendini yaratmanın bir sonucu olarak edindiği ve olumlu gerçekleştirmenin garanti edilemediği, ancak kişinin kendi özgür ve sorumlu seçiminin bir sonucudur, bu pozisyona koşullu olarak olumlu denilebilir. ...
Temel çerçeveye ve bir kişinin özünün sorununun çözümüne uygun olarak, bu özle "ne yapmalı" sorusu da bir kişinin "daha iyi" olması, onu nasıl doğru bir şekilde geliştirmesi ve eğitmesi gerektiği konusunda çözülür (bu, elbette, tüm psikologların ilgilendiği, ancak bu kendisi olmasına rağmen ” daha iyi "çok farklı anlaşılır). Eğitimin anlamı ile ilgili bu soru temelde şu şekilde çözülmüştür:
Bir kişinin özü olumsuz ise, düzeltilmesi gerekir; yoksa, yaratılmalı, tasarlanmalı ve bir kişiye "yatırılmalıdır" (her iki durumda da, toplumun sözde çıkarları ana referans noktası görevi görür); eğer pozitifse, açılması için yardıma ihtiyacı var; öz özgür seçim yoluyla elde edilirse, bu seçimi yapmasına yardım etmelisiniz (son iki durumda, kişinin kendi çıkarları ön plandadır).
Daha şematik olarak, psikolojik kavramlar dünyasındaki temel örtük tutumların tipolojisi bir tablo şeklinde gösterilebilir:
Yani açık ki kişisel gelişim ve kendini gerçekleştirme kavramı, hümanist psikolojideki bir kişinin görüşünün mantıksal bir devamıdır ve bir kişiye, doğruna, şekle vb. güvenmeyen yaklaşımlarla doğası gereği uyumsuzdur. Son zamanlarda, insan doğasına ve işleyişine yönelik birkaç yaklaşım daha önemli hale geldi:
Kavramsal psikoloji
İnsan potansiyeli hareketi
Kadın psikolojisi
Doğu fikirleri
Kavramsal psikoloji
Bilişsel psikoloji, zihnin nasıl işlediğini analiz etmenize ve insan davranışının çeşitliliğini ve karmaşıklığını değerlendirmenize izin verir. Nasıl düşündüğümüzü, gözlemlediğimizi, odaklandığımızı ve hatırladığımızı daha iyi anlayabilirsek, bu bilişsel yapı taşlarının korku ve yanılsamaya, yaratıcılığa ve tüm davranış ve zihinsel tezahürlere nasıl katkıda bulunduğunu daha net bir şekilde anlayabiliriz. bize ne olduğumuzu.
İlk bilişsel psikolog George Kelly, deneyimlerimizi akıllıca anlamlandırmanın önemine işaret etti. Kelly'ye göre, tüm insanlar bilim insanıdır. Kendileri ve diğerleri hakkında teoriler ve hipotezler formüle ederler ve profesyonel bilim adamları gibi, bazen geçerli olmadığına dair artan kanıtlara rağmen en sevdikleri teoriye tutunurlar.
İnsanlar yaşamlarının anlamını bireysel gelişimin ilk aşamalarında inşa ettikleri için, daha sonra kendilerini ve dünyaya karşı tutumlarını değiştirmenin birçok yolu olduğunu genellikle fark etmezler. Gerçek, düşündüğümüz kadar değişmez değildir, keşke ona biraz özgürlük getirmenin yollarını bulabilirsek. İnsanlar gerçekliği yeniden inşa edebilir (yeniden yorumlayabilir, yeniden şekillendirebilir).
Yaşamın onları sürüklediği açının rengini almaya hiç zorlanmıyoruz ve bu keşif çoğu zaman bir özgürlük duygusu getiriyor. Kelly, bir kişinin sürekli değişim sürecinde olduğu ve buna göre tüm sorunların kökeninin kendini değiştirmeye engel olduğu görüşünü sunar. Böylece Kelly, bir kişi için sürekli değişen bir dünya açmak amacıyla bir eylem teorisi yarattı ve ona hem aşılması gereken zorluklar hem de büyüme fırsatları sundu.
Doğu kişilik teorileri
Bu eğilim, psikolojinin gelişimi boyunca izlenebilir, ancak son yıllarda giderek Amerikan ve Batı Avrupa entelektüel ve felsefi hipotezlerine daha az bağımlı bir uluslararası araştırma alanına dönüşmüştür. Bu Doğu teorileri, genellikle Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri'ndekilerden çok farklı olan toplumlarda ve değer sistemlerinde yaratıldı. Bu kültürlerin doğasında bulunan inançlar ve idealler, insan olmanın ne anlama geldiğine dair anlayışımızı zenginleştirir.
1960'lardan beri. Amerikalılar Doğu düşüncesine artan bir ilgi göstermeye başladı. Çeşitli doğu öğretilerine dayalı olarak birçok kurs, kitap ve organizasyon ortaya çıkmıştır. Pek çok Batılı insan, yeni değerler arayan, kişisel ve ruhsal gelişim için çabalayarak, zamanlarını bir veya başka bir Doğu sistemini yoğun bir şekilde incelemeye ve uygulamaya ayırır.
Doğu teorileri güçlü kavramları ve kişisel ve ruhsal gelişimin etkili yöntemlerini içerir... Batı'da bu öğretiler hem bilimsel araştırmanın hem de pratik uygulamanın nesnesi haline geliyor.
Asya psikolojisi, patolojiye çok az dikkat ederek, esas olarak varoluşsal ve kişilerarası düzeylere odaklanır... Geleneksel Batı psikolojik şemalarının ötesine geçen çeşitli bilinç durumları, gelişim seviyeleri ve aydınlanma aşamalarının ayrıntılı tanımlarını içerirler. Dahası, bu durumların indüklenebileceği tekniklere sahip olduklarını iddia ederler.
Yoganın, Zen ve Sufizmin ortak kökeni, dini pratik ile günlük yaşam arasındaki ilişkiyi açıklama ihtiyacıdır. Manevi rehberler hem Batı'da hem de Doğu'da ilk psikologlar arasındaydı. Öğrencilerinin duygusal ve kişisel dinamiklerinin yanı sıra manevi ihtiyaçlarını anlamak istediler. Öğrencilerinin karşılaştığı soruları anlamak için önce kendi deneyimlerine döndüler - bugün bile eğitim psikanalizinde gördüğümüz gibi, pek çok psikoterapistin maruz kaldığı bir ilke.
Bu sistemler, değerlere ve ahlaki sorunlara artan ilgileri ve belirli ruhani normlara uygun yaşamanın uygunluğuna vurgu yapmaları bakımından çoğu Batılı kişilik teorisinden farklıdır. Ahlaki olarak düzenlenmiş bir yaşamın bilincimiz ve genel refahımız üzerinde doğrudan, görünür ve faydalı bir etkisi olduğu için belirli bir ahlaki yasaya göre yaşamamız gerektiğini savunuyorlar.
Bununla birlikte, bu psikolojik sistemlerin üçü de ahlak ve değerlere pratik, hatta "ikonoklastik" bir yaklaşım benimsiyor. Bu geleneklerin her biri, iç işlevden çok dış biçime daha fazla önem verildiğinde, böyle bir durumun yararsızlığına ve mantıksızlığına işaret eder. Batılı meslektaşları gibi bu tür psikolojinin merkezinde, insan deneyiminin dikkatli bir şekilde incelenmesi vardır. Yüzyıllar boyunca, çeşitli fikirlerin, tutumların, davranışların ve egzersizlerin psikolojik, fizyolojik ve ruhsal etkilerine ilişkin deneysel gözlemleri genelleştirdiler.
Her sistemin inancı, kurucularının kişisel deneyimlerine ve içgörülerine dayanmaktadır. Bu geleneksel psikolojik sistemlerin canlılığı ve uygunluğu, bu birincil anlayışların yeni koşullara ve kişilerarası durumlara ve farklı kültürel ortamlara uyacak şekilde sürekli olarak test edilmesi, iyileştirilmesi ve değiştirilmesiyle desteklenir. Başka bir deyişle, bu asırlık psikolojik sistemler değişmeye ve gelişmeye devam ederken geçerli olmaya devam ediyor.
Carl Jung şunları yazdı: "Doğu psikolojisi bilgisi ... Batı psikolojisinin eleştirel ve objektif bir incelemesi için gerekli temeli oluşturur" (içinde: Shamdasani, 1996, s. XLXI). Bu nedenle, psikolojinin kapsamlı gelişimi, Doğu düşüncesini incelemeyi ve anlamayı gerektirir.
Tüm bu sistemler, kişilerarası büyümeye veya ego ve kişiliği aşan büyümeye odaklanır. Kişilerarası psikoloji ile ortak noktaları, meditasyon veya bilinci etkileyen diğer egzersizlerin yardımıyla, günlük kişisel deneyimimizin ötesine geçen (trans) derin farkındalık durumlarına ulaşmanın mümkün olduğu fikridir.
Tersine, Batılı psikologlar büyümeyi egoyu güçlendirmek açısından görme eğilimindedir: daha fazla bağımsızlık elde etme, kendine güven, kendini gerçekleştirme, nevrotik süreçlerden kurtulma ve ruhu iyileştirme. Ancak, kişilerarası büyüme ve ego güçlendirme kavramları çelişkili olmaktan çok tamamlayıcı olabilir.
İnsani Gelişme Hareketi
İnsani gelişme hareketi 1950'lerde ve 1960'larda ortaya çıktı. öncelikle California'daki Isalen Enstitüsü'nde ve Maine'deki Ulusal Öğretim Laboratuvarlarında ve Rogers ve Maslow'un teorilerinden büyük ölçüde yararlandı. Şu anda yaygın bir kültürel fenomendir.
Büyüme veya öğrenme merkezleri çoğu büyük şehirde vardır ve genellikle yoğun, genellikle gerçekten heyecan verici, çeşitli grup terapisi, egzersiz, meditasyon ve ruhani uygulamaları içeren hafta sonu veya haftalık seminerler sunar. ...
Bu bölümde daha sonra sunulan kişisel gelişim anlayışı, esas olarak "insani gelişme hareketi" nin liderlerinden biri olan Karl Rogers - kişilik merkezli yaklaşımı kavramına dayanmaktadır. (Psikolojideki bu eğilimin ayırt edici özelliklerinden birinin katı bir kavramsal şemanın, katı tanımların ve açık yorumların olmaması olduğunu akılda tutmak önemlidir; temsilcileri, bir kişinin gizeminin tükenmezliğini, onun hakkındaki fikirlerimizin göreceliğini ve a priori eksikliğini kabul eder ve teorinin bütünlüğünü iddia etmez. ).
Kişilik yapısı ve gelişim seviyeleri
En genel haliyle, kişi, kendi yaşamının bir öznesi olarak, hem diğer insanlar dahil dış dünya ile hem de iç dünya ile kendisiyle etkileşimden sorumlu kişidir. Kişilik, bir kişinin kendi kendini düzenleme sistemidir. Kişilik, doğuştan gelen biyolojik önkoşullar ve yaşam sürecinde kazanılan sosyal deneyimin yanı sıra aktif nesnel faaliyet temelinde oluşur. Kişilik nispeten sabittir, ancak aynı zamanda sürekli değişen bir ortama adaptasyonun bir sonucu olarak değişir.
Hem biyolojik ön koşullar hem de bireysel deneyim benzersiz olduğundan, her kişi aynı zamanda bireysel ve benzersizdir. Belirli bir kişinin tüm psikolojik özelliklerini birleştiren benzersiz bir yapıya sahiptir. Bununla birlikte, kişiliği keşfetmeyi, anlamayı ve kısmen değiştirmeyi mümkün kılan genel kalıplar da vardır. İçeriği olgunluğuna tanıklık eden kişiliğin yapısında üç bileşen ayırt edilebilir.:
Kendini aktif bir yaşam konusu olarak değerlendirir, özgür seçimler yapar ve onlar için sorumluluk taşır.
Diğer insanları yaşam sürecinde benzersiz ve eşit katılımcılar olarak algılar
Dünyayı sürekli değişen ve bu nedenle yeteneklerini gerçekleştirmek için her zaman yeni ve ilginç bir alan olarak algılar.
Duygularınıza güvenme ve bunları davranış seçiminin temeli olarak görme, yani dünyanın gerçekten göründüğü gibi olduğuna ve kişinin kendisinin doğru kararları alıp uygulayabileceğine olan güven
Kendinizi ve başkalarını kabul etmek, diğer insanlara samimi ilgi
Her şeyden önce dünya algısına ilgi - olumlu yönleri
Gerçek durumla tutarlı güçlü olumlu ve olumsuz duygular yaşama becerisi
Eylemler kendini tanımaya, kendini geliştirmeye, kendini gerçekleştirmeye yöneliktir
Başkalarına karşı davranış, iyi niyet ve kişiliklerine saygıya dayanır.
Dünya ile ilgili olarak, davranış, kendini gerçekleştirme ve mevcut olanın dikkatli bir şekilde ele alınması sürecinde yaratıcı etkinliği aracılığıyla kaynaklarını artırmayı ve bazen geri yüklemeyi amaçlamaktadır.
Bilişsel bileşen - bir kişinin kendisi, diğerleri ve dünya hakkındaki fikirlerini içerir; olgun ve sağlıklı bir kişilik şu özelliklerle ayırt edilir:
Olgun, sağlıklı bir kişiliğin duygusal bileşeni şunları içerir:
Davranışsal bileşen, kendisiyle, diğer insanlarla ve dünyayla ilgili eylemlerden oluşur. Olgun, sağlıklı bir kişilik:
Kişilik yapısında dört seviye vardır:
İlk seviye biyolojik temel, yaş, ruhun cinsel özellikleri, sinir sisteminin doğuştan gelen özellikleri ve mizacı içerir. Bu seviye neredeyse bilinçli özdenetim ve eğitime meydan okur.
İkinci düzey kişilik organizasyonu şunları içerir: psikolojik süreçlerin bireysel özellikleri bir kişi, yani hafızanın bireysel tezahürleri, algı, duyumlar, düşünme, duygular, yetenekler. Bu seviye hem doğuştan gelen faktörlere hem de bireysel deneyime, bu niteliklerin eğitimine, geliştirilmesine ve iyileştirilmesine bağlıdır.
Üçüncü kişilik seviyesi onun bireysel sosyal deneyim, bir kişinin edindiği bilgi, beceri, yetenek ve alışkanlıkları içerir. Sosyal bir karaktere sahiptirler, iletişim, ortak faaliyetler, öğrenme sürecinde oluşurlar ve buna göre hedeflenen eğitimler yardımı ile değiştirilebilirler.
Dördüncü, en yüksek kişilik seviyesi olan iç çekirdek onu oluşturur değer yönelimleri... Değer yönelimlerinin en basit tanımı, iyiler hakkındaki ideal fikirlerdir. Daha genel bir anlamda, değer yönelimleri, gerçekliğin öznel (içsel, kendi) bir değerlendirmesinin temelidir, nesneleri öznel anlamlılığa göre bölmenin bir yoludur. Herhangi bir şey veya fenomen, belirli bir kişinin ihtiyaç ve değerlerine karşılık geldiği veya karşılık gelmediği ölçüde kişisel bir anlam kazanır.
Değer yönelimleri, bir kişinin dünyaya ve kendisine genel yaklaşımını belirler, bir bireyin sosyal konumuna anlam ve yön verir. Kararlı ve tutarlı yapıları, bütünlük, güvenilirlik, belirli ilke ve ideallere bağlılık, bu idealler ve değerler adına gönüllü çaba gösterme yeteneği, aktif yaşam konumu, hedeflere ulaşmada ısrar gibi kişilik özelliklerini belirler. Bağımsız bir kişinin değer yönelimlerinin kamu bilincinde var olan bazı değerlerle örtüşmeyebileceği açıktır.
Değer sistemindeki tutarsızlık, yargılarda ve davranışlarda tutarsızlığa yol açar. Azgelişmişlik, değer yönelimlerinin belirsizliği çocukçuluğun işaretleridir, dış uyaranların kişiliğin yapısındaki iç güdüler üzerindeki egemenliği. Bu tür bireyler için herhangi bir şeyi aşılamak nispeten kolaydır ve onları kişisel veya kamu yararı kisvesi altında herhangi bir davranışa teşvik etmek kolaydır.
Değer yönelimleri, sabit dürtüler, arzular, çıkarlar, eğilimler, idealler ve görüşlerin yanı sıra bir kişinin inançlarını, dünya görüşünü, öz saygısını ve karakter özelliklerini etkiler. Değer yönelimleri, bir kişinin tüm yaşam deneyimi temelinde oluşturulur, ancak yalnızca kısmen gerçekleştirilir. Amaca yönelik düzeltmeleri, ciddi eğitimin bir sonucu olarak mümkündür ve tüm kişiliğin yeniden yapılandırılmasını gerektirir.
Toplumda insan davranışı kendiliğinden değil, sosyal roller çerçevesinde gelişir. Roller, diğer insanlarla ilişkiler sisteminde sabit yerlerdir (örneğin: öğrenci, öğretmen, eş, müşteri vb.). Rollerin dış görünümlerinin temsilleri sosyo-kültürel normlara, kısıtlamalara ve beklentilere dayanmaktadır. Başka bir deyişle, belirli bir kültürde benimsenen sosyal normlara uygun olarak, herhangi bir rolde olan her kişi belirli haklar alır, kendisine belirli kısıtlamalar getirilir ve ondan belirli davranışlar beklenir.
Örneğin, muayenehanesindeki bir doktor hastadan kendisi hakkında açıkça konuşmasını, soyunmasını vb. İsteyebilir. Bu durumda beyaz önlük giymeli ve doğru davranmalıdır. Hastaya dikkat ve oldukça yüksek düzeyde mesleki bilgi beklenir. İşten sonra mağazaya giren aynı kişi, kendisini tamamen farklı haklara, kısıtlamalara ve beklentilere sahip bir alıcı rolünde bulur.
Bir kişi rolleri kabul edebilir ve beklentileri karşılayabilir veya ilke dışı (ergenler), cehaletten veya karakter özelliklerinden dolayı kabul etmeyebilir. Rol beklentilerine uygunluk ve bir başkasının rolünü kabul etme yeteneği, bir kişinin çatışmasız ve sosyal uyumunun temelini oluşturur. Yararlı bir rol üstlenme ve gereksiz rollerin empoze edilmesine başarıyla direnme yeteneği, eğitim sürecinde geliştirilebilecek önemli sosyal becerilerdir.
Kişilik bütünsel bir şey olsa da, farklı yaşam durumlarında farklı özellikleri ortaya çıkar. Bir özellik, bir kişinin farklı koşullarda benzer şekilde davranma eğilimidir. Bir kişilik özelliği, insan davranışının sabit, istikrarlı, tipik özelliklerini belirleyen şeydir. Örneğin, utangaç bir kişi veya liderlik eğilimi olan bir kişi, bu özellikleri ancak diğer insanlarla birlikteyken sergileyebilecek, ancak mümkün olduğunda bunları keşfedecektir.
Bir kişi, belirli özelliklerin pasif bir "taşıyıcısı" değildir, sadece duruma belirli, içsel bir şekilde tepki vermez, aksine, bir kişinin kendisini en sık içinde bulduğu durumlar, kural olarak, tam da aktif olarak bulunduğu durumlardır. içeri girmek istiyor (farkında olmasa da)... Örneğin, girişken bir kişi arkadaşlık arar ve bulur, risk alan kişi ise kendisini “beklenmedik” maceraların içinde bulur. Kişilik özellikleri, bireyin eylemlerini "sıralar".
Her bir kişilik özelliği diğerlerinden yalnızca nispeten bağımsızdır. Bir çizgiyi diğerinden ayıran keskin bir çizgi yoktur. Aynı kişi, farklı durumlarda ortaya çıkan çelişkili özelliklere sahip olabilir. Örneğin, bir kişi sevdiklerine karşı nazik, nazik ve düşünceli olabilir, ancak diğer insanlara karşı sert ve kaba olabilir.
Bir kişinin davranışında, başkalarıyla ilişkilerinde, kişiliğinin belirli, en temel ve sabit özellikleri her zaman ön plana çıkar. Bu en belirgin, yakından bağlantılı kişilik özelliklerine karakter denir. Karakter, çeşitli faaliyet türlerinde açıkça kendini gösterir, bir kişinin hayatı boyunca belirlenir ve oluşturulur.
Bir yetişkinin karakteri çok kararlıdır. Eğitim yoluyla önemli ölçüde değiştirmek zordur. Ancak bir kişiye öncelikle karakterinin özelliklerini fark etmesi ve ikinci olarak durumu analiz etmesi ve belirli özelliklerini göstermesi veya sınırlaması, yani davranışını daha uyumlu hale getirmesi öğretilebilir. Bir kişideki belirli kişilik özelliklerinin ciddiyeti yalnızca günlük iletişimde değil, aynı zamanda mesleki faaliyette de kendini gösterir. Bir kişide mesleki açıdan önemli niteliklerin varlığı, büyük ölçüde başarısını ve mesleğinden duyduğu memnuniyeti belirler.
Bir kişinin günlük yaşamdaki karakterini ve hatta bir bütün olarak kişiliğini anlamak için, onu çeşitli durumlarda çok uzun bir süre gözlemlemeniz gerekir (“onunla bir kilo tuz yiyin”).
I-görüntü
Gözlemler ve testler, kişiliğin az çok objektif bir görünümünü verir. Kişinin kendisi için, özellikle bir kişi, özellikle de bir genç, kendi kişilik özelliklerinin, karakterinin yeterince farkında olmadığı için, kendisine ilişkin kendi görüşü çok önemlidir. Öz farkındalık, kişinin kendisi, ilgi alanları, değerleri ve davranış güdüleriyle ilgili farkındalığı ve değerlendirmesidir. Öz farkındalığın geliştirilmesi, kişisel gelişim eğitiminin görevlerinden biridir.
Öz farkındalığa dayalı olarak, kişi bir "ben-imajı" ("ben-kavramı") oluşturur - bireyin kendini görme ve görmek isteme şekli. "Ben imaj", bir kişinin kendisi, fiziksel ve psikolojik özellikleri hakkındaki fikrini içerir: görünüş, yetenekler, ilgi alanları, eğilimler, özgüven, kendine güven vb. "Ben imgesi" temelinde bir kişi kendisini dış dünyadan ve diğer insanlardan ayırır.
Buna ek olarak, "ben imajı" onların yetenekleri ve kişiliklerinin özsaygıları hakkındaki fikirleri içerir. "I-imaj" yeterli olabilir (yani gerçeğe az çok karşılık gelir) veya önemli ölçüde bozulmuş olabilir, ki bu bir kişi için belirlenmesi çok zordur. Her halükarda, kişi "I-imajının" istikrarı için çabalar. İnsanlar, kendileriyle ilgili fikirlerine uymuyorsa ve "I-image" ile ilgili hatalı ve hatta yanlış verilerle hemfikir ise yanlış bilgileri görmezden gelme veya dikkate alma eğilimindedir..
Bir insanın hayatındaki "ben imgesinin" en büyük önemi, kişinin çevresindeki tüm dünyayı algılayıp değerlendirdiği ve kendi davranışını planladığı "başlangıç \u200b\u200bnoktası", iç dünyasının merkezi olmasıdır.
Örneğin, aynı rengin bir kişi için "parlak ve neşeli", bir başkası için "donuk ve donuk" olabileceği iyi bilinir; en sevdiğiniz müziğin sesleri çok alçak görünebilir, ancak aynı müziği sevmeyen bir kişi onu çok yüksek bulabilir; bu veya bu olay, bir kişi için yararlı mı yoksa zararlı mı olduğuna bağlı olarak iyi veya kötü olarak değerlendirilebilir. "Nesnel yargı", kural olarak, bir efsane, bir hayaldir. Bir kişinin herhangi bir yargısı, onun "I-kavramı" aracılığıyla kırılır.
Bir bütün olarak "ben-imgesi" üç ana boyutu içerir: mevcut "ben" (bir kişinin o anda kendini nasıl gördüğü), "ben" ile temsil edilen arzu edilen "ben" (kendini nasıl görmek ister) (başkalarına nasıl gösterir). Her üç boyut da kişilikte bir arada var olur, bütünlüğünü ve gelişimini sağlar. Aralarında tam bir tesadüf imkansızdır, ancak çok güçlü bir tutarsızlık ciddi bir iç çatışmaya, kendisiyle anlaşmazlığa yol açar.
En büyük başarıya ve zevke sahip bir kişi, "Ben imajı" nın bu üç boyutunu en yakından getirebileceği sosyal rolü yerine getirir.... Özellikle, mesleğe olan sevgi, profesyonel bir rol için özlem, bir kişi görevlerini başarıyla yerine getirebileceğine ikna olursa, mesleki gelişim beklentilerini görürse ve eylemleri başkaları tarafından olumlu olarak değerlendirilirse ortaya çıkar. Bileşenlerinden en az biri yoksa, kişi psikolojik tatmin yaşamaz ve durumu değiştirmeye çalışır - işin veya mesleğin yerini değiştirmek için.
Psikolojide, iki “imge” biçimini - gerçek ve ideal - ayırt etmek gelenekseldir. Bu durumda, "gerçek biçim", bu görüntünün gerçekliğe karşılık geldiği anlamına gelmez. Bu, bir kişinin kendisi hakkında, “burada ve şimdi neyim” ile ilgili fikri. İdeal "ben imge", bir kişinin arzulara uygun olarak kendisi hakkında temsilidir, "ne olmak istediğim". Bu formlar çoğu durumda farklılık gösterir.
Gerçek ve ideal "I-imajlar" arasındaki çelişkinin farklı sonuçları olabilir. Ciddi içsel çatışmaların kaynağı olabilir, ancak diğer yandan, kişisel gelişim ve gelişim için çabalamak için de bir teşviktir. Her şey, kişinin bu uyumsuzluğu nasıl değerlendirdiğine bağlıdır: bir beklenti, umut veya boş bir rüya olarak.
"I-imaj" oldukça sabit olmasına rağmen, yaşam boyunca sabit kalmaz. Oluşumu, gelişimi ve değişimi, sosyal çevrenin hem iç nedenleri hem de dış etkileri ile ilişkilendirilebilir.
İç faktör - bir kişinin kendini geliştirme arzusu.
Kişisel gelişim, bir kişi olarak kendini mümkün olan en iyi şekilde gerçekleştirmeyi amaçlayan bilinçli bir insan faaliyetidir. Açıkça algılanan yaşam hedeflerinin, ideallerin ve kişisel tutumların varlığını varsayar.
"I-imaj" değişiminde harici etki kişiliğin dahil edildiği çok sayıda resmi ve gayri resmi gruplar sağlayın. Bir kişinin "Ben-imajını" oluşturduğu temeldeki bilgi kaynağı, büyük ölçüde onun hakkında nasıl düşündüğüne, başkalarının onu nasıl değerlendirdiğine dair algıdır. Kişi, olduğu gibi, davranışına ve iç dünyasına başkalarının gözünden bakar.
Bununla birlikte, bir kişinin iletişim kurduğu tüm insanlar onun üzerinde aynı etkiye sahip değildir. Özel bir rol "önemli başkalarına" aittir. "Önemli diğer", dikkati ve onayı veya onaylanmaması bir kişi için önemli olan kişidir. En bariz olanı, bir kişinin taklit etmek istediği, talimatlarını ve rollerini kabul etmeye hazır olduğu olumlu bir “önemli ötekinin” etkisidir. Ancak olumsuz "önemli başkaları" da vardır - bir kişinin benzerliklerden kaçınmaya çalıştığı kişiler.
Önemli diğerleri ebeveynler, akıl hocaları, çocuk oyunlarının bazı katılımcıları ve muhtemelen popüler kişilikler olabilir. Böylece sosyalleşme süreci “önemli öteki” üzerinden gerçekleşir. (Bazı "önemli diğerlerinin" fiziksel olarak mevcut olmayabileceğini, ancak kitapların veya filmlerin kahramanları, tarihi şahsiyetler, ünlü sporcular vb. Olabileceğini unutmayın. O halde tepkileri hayalidir, ancak bundan daha az etkili olamaz.)
KİŞİSEL GELİŞİMDE YENİLİKÇİ TEKNOLOJİLER Amir Abdulhussein Hashim, E.P. Komarova
Makale, profesyonel ve kişisel potansiyele ulaşmaya odaklanan, kişilik gelişimi için yenilikçi teknolojileri tartışıyor.
Anahtar kelimeler: yenilikçi teknolojiler, kişilik gelişimi, profesyonel kişisel potansiyel
Belirtilen konunun analizi, öncelikle yenilikçi teknolojileri tanımlama ihtiyacını belirler ve ardından hangi yenilikçi eğitim teknolojilerinin kişiliğin (öğrencilerin) mesleki gelişimini başlattığı sorusuna cevap verir.
Temel (anahtar), teknolojinin, psikolojik ve pedagojik literatür, eğitim uygulaması, çeşitli kavramların yanı sıra, herhangi bir süreci gerçekleştirme yöntemleri ve araçları hakkında bir bilgi bütünü olarak tanımlanmasıdır: eğitim, pedagojik, psikolojik öğretim teknolojileri, yetiştirme ve gelişme, kişilik odaklı ve gelişim teknolojisi. Bu kavramlar arasındaki ilişki açıkça farklılaştırılmamıştır. En genel anlamlandırma, "eğitim teknolojisi" kavramıdır - eğitim süreci konularının verimli etkileşimini sağlayan ve planlanan sonuca ulaşmayı amaçlayan bir dizi yöntem, teknik, alıştırma, prosedür. Faaliyet konularından bahsettiğimiz için hem kursiyerler hem de eğitmenler eşit derecede aralarında. Faaliyet türleri, eğitim ve öğretimin yanı sıra kişiliği değiştirmeye yönelik faaliyetler, yapısal bileşenlerinin gelişimi: yönlendirme, eğitim, deneyim, bilişsel yetenekler, sosyal ve mesleki açıdan önemli nitelikler, psikofiziksel özellikler olabilir.
Eğitimdeki yenilikler, yeni bir eğitim etkisi sağlayan yenilikler, yeniliklerdir. Kriterler
eğitimsel yenilikler aşağıdaki göstergelerdir:
yenilik - eğitimde bilinen yeni bir özelliğin veya yeni bir özellik kombinasyonunun varlığı;
Yararlılık - olumlu bir eğitim etkisinin varlığı;
Tekrarlanabilirlik - herhangi bir yetkin öğretmen tarafından olumlu bir sonuç alma olasılığı.
Bu başlangıç \u200b\u200bnoktalarına dayanarak, yenilikçi eğitim teknolojileri şu şekilde tanımlanabilir: kişisel gelişimi amaçlayan, profesyonel pedagojik durumlarda teşhis edilmiş ve öngörülebilir bir sonuca araçsal olarak ulaşılmasını sağlayan sıralı bir dizi eylem, işlem ve prosedürdür,
formların entegrasyon birliği oluşturmak ve
Amir Abdulhussein Hashim - VSTU, yüksek lisans öğrencisi, e-posta: [e-posta korumalı]
Komarova Emilia Pavlovna - VSTU, Dr. ped. bilimler, profesör, e-posta: [e-posta korumalı]
bireysel bir etkinlik tarzı geliştirme sürecinde öğrenci ve öğretmenlerin etkileşiminde öğretim yöntemleri.
Bu tanım, mesleki eğitimin yenilikçi teknolojilerinin önemli noktalarını vurgulamaktadır:
Kişilik gelişimi için hedef belirleme;
Formların, yöntemlerin ve öğretim yardımcılarının entegrasyon birliği;
Öğrenciler ve öğretmenler arasındaki kolaylaştırma etkileşimi;
Bireysel öğretim tarzı.
Yenilikçi teknolojiler, aşağıdaki hedeflere ulaşmaya odaklanmıştır:
Eğitim konularının mesleki ve kişisel potansiyelinin gerçekleştirilmesi;
Profesyonel olarak hareketli bir kişiliğin gelişimi;
Eğitmenler için bireysel eğitim yolları oluşturmak;
Proje kültürünün oluşturulması;
Mesleki eğitim konularının kolaylaştırıcı etkileşimini sağlamak.
Profesyonel gelişim için yenilikçi teknolojilerin yapısını ve bileşimini belirlemek için, mesleki gelişimle ne demek istediğimizi açıklığa kavuşturmak gerekir. Bu, eğitimsel, profesyonel, profesyonel ve iş faaliyetlerinde ustalaşma ve gerçekleştirme sürecinde ruhsal bir değişikliktir.
Bu tür faaliyetlerin geçerli uygulama biçimlerine bağlı olarak, üç uzman eğitimi modeli ayırt edilebilir:
Adaptasyon modeli - belirli profesyonel işlevleri yerine getirmek için eğitim uzmanlarına odaklanmıştır. Üreme düzeyinde esas olarak geleneksel, bilişsel olarak oluşturulmuş ve faaliyet odaklı eğitim teknolojileri ile uygulanır;
Çok çeşitli sosyal ve profesyonel işlevleri yerine getirebilen "evrensel" uzmanları eğitmeye odaklanan bir profesyonel hareketlilik modeli. Sezgisel düzeyde, esas olarak bağlamsal yeterlilik eğitim teknolojileri tarafından uygulanır;
Gelişen mesleki eğitim alanında bireysel eğitim yollarının alternatiflerini ve değişkenliğini belirleyen, değer-anlamsal faaliyetin geliştirilmesini amaçlayan kişisel ve profesyonel kişisel gelişim modeli. Yaratıcı düzeyde esas olarak kişisel gelişimsel eğitim teknolojileri ile uygulanır.
Her üç mesleki eğitim modelinin de bireyin mesleki gelişimini başlattığı ve çok çeşitli eğitim teknolojileri tarafından uygulandığı açıktır. Tüm çeşitleri aşağıdaki gibi sipariş edilebilir:
Sistemleştirme teknolojileri ve
bilginin görselleştirilmiş sunumu - incelenen nesneler ve fenomenler arasındaki çeşitli bağlantıların ve ilişkilerin tanımını, bunların benzerliklere / farklılıklara dayalı olarak sıralanmasını, diyagramlar, tablolar, çizimler, animasyon, sembolik modeller şeklinde ilişkilerin yapısal ve işlevsel ilişkilerinin görsel bir temsilini içerir. Bu teknoloji grubu, durum analizi, diyagramlarla çalışma, teknolojik haritalar, literatürün sistemleştirilmesi, grafik modelleme vb. İçerir.
Bilgi ve iletişim teknolojileri - elektronik araçların kullanımına dayalı eğitim: bilgisayar, görsel araçlar, hiper metin, hiper ortam. Bu araçlar öğretmenlerin ve öğrencilerin etkisine aracılık eder, etkileşimli bir diyalog, öğrenme sürecini bireyselleştirme yeteneği, bilgi kanallarına ve ağlara erişim sağlar. Bilgi ve iletişim teknolojileri şunları içerir: uzaktan eğitim, eğitim programları, multimedya teknolojileri vb.
Gelişimsel öğrenme teknolojileri
güncellemeye odaklandı
mesleki ve kişisel potansiyel,
bireyin sosyal ve mesleki gelişimi, meta-profesyonel oluşumu
didaktik birimler: genelleştirilmiş bilgi, beceriler, yetkinlikler, yetkinlikler,
mesleki ve eğitimsel süreçte tüm katılımcıların konu-konu etkileşimini sağlamak. Bunlar arasında gelişimsel teşhis, geliştirme ve yaratıcılık eğitimleri, proje yöntemi, standart olmayan durumların analizi vb. Yer almaktadır.
■ Bağlamsal öğrenme teknolojileri, gerçek sosyal ve profesyonel etkinlikleri maksimum ölçüde simüle eder.
Bağlamsal öğrenmenin içeriğinin ana birimi, eğitim-profesyonel, yarı-profesyonel ve gerçek mesleki faaliyetlerdeki sorunlu durumdur. Bağlamsal öğrenme teknolojileri arasında konu seminerleri-tartışmaları, grup laboratuvarı-pratik alıştırmaları, belirli üretim durumlarının analizi vb. Yer alır.
Kendi kendini düzenleyen öğrenmenin amacı, kursiyerlerin özyönetim, organizasyon, yansıtma ve özdenetim konularında bağımsız olarak yeterlilikler edinme becerilerini geliştirmektir. Kursiyerlerin yetkinliklerinin geliştirilmesi yoluyla
Voronezh Devlet Teknik Üniversitesi
kendi kendini düzenleyen öğretim, mesleki faaliyetlerin analizi temelinde gerçekleştirilir. Bu eğitim teknolojisi, konuşma tekniklerini, vaka çalışması yöntemini, konumsal tartışmaları, dönüşlü oyunları vb. İçerir.
Sosyo-profesyonel teknolojiler
yetiştirme - bir profesyonel okulda ve üretimde bir uzmanın ahlaki ve mesleki gelişimiyle ilgili sorunları çözmek için bir dizi teknik, prosedür ve yöntem. Yetiştirme teknolojileri, özel bir yetiştirme ortamı, ortak faaliyet ve iletişim konuları arasındaki yetiştirme etkileşimlerinin organizasyonu, duygusal olarak olumlu ilişkilerin kurulması anlamına gelir. Sosyal ve mesleki eğitim teknolojileri, ikna, egzersiz, ödül ve ceza, zorlama vb. Yöntemlerini içerir.
Listelenen teknolojilerin uygulama biçimleri ve yöntemleri çok çeşitlidir: sorunlu dersler, dersler-tartışmalar, teşhis eğitimi seminerleri, görselleştirilmiş atölyeler, atölye çalışmaları-konuşmalar, etkileşimli diyalog, programlı eğitim, özetlerin hazırlanması, literatürün ek açıklamaları,
multimedya teknolojileri, didaktik teşhis, organizasyonel ve zihinsel oyunlar, rehberlik testleri yöntemi, denetim danışmanlığı, yaratıcı diploma veya kurs projeleri, durum analizi, gelişim ve yaratıcılık eğitimleri, kurumsal eğitim, rasyonalizasyon önerisinin geliştirilmesi, simülatörler üzerine alıştırmalar, rol yapma oyunları, programlı kontrol, dönüşlü yenilikçi seminer,
kriter değerlendirme testi vb.
Bir kişiliğin profesyonel gelişimi için yenilikçi teknolojiler seçerken, kişi aşağıdaki gereksinimler tarafından yönlendirilmelidir:
1. Teknolojiler, öğretmenlerin öz faaliyetlerini, öz gelişimlerini ve kendini gerçekleştirmelerini teşvik etmelidir.
2. Teknolojiler, öğrencilerin çeşitli tasarım, yaratıcılık ve araştırma faaliyetlerine katılımını sağlamalıdır.
3. Teknolojiler, mesleki ve eğitimsel süreçte katılımcıların grup etkileşimini sağlamalıdır.
4. Teknolojiler, uzmanların profesyonel hareketliliğinin temeli olan evrensel yeterliliklerin oluşumunu sağlamalıdır.
5. Teknoloji, eğitmenlerin mesleki geleceği için eğitimin açıklığını teşvik etmelidir.
Edebiyat
1. E.R. Zeer "Mesleki eğitim psikolojisi" Voronezh, 2003. - С 303 - 310.
KİŞİLİK GELİŞİMİNDE YENİLİKÇİ TEKNOLOJİLER Amir Hashim Abdulhusseyn, E.P. Komarova
Makale, profesyonel ve kişisel potansiyel sunmaya odaklanan yenilikçi kişilik gelişimi teknolojilerinin gelişimini tartışıyor.
Anahtar kelimeler: yenilikçi teknoloji, kişisel gelişim, mesleki kişisel potansiyel
