Nikolaj Michajlovič Karamzin (1766-1826), jeden z najväčších ruských spisovateľov čias sentimentalizmu. Volali ho „ruský Stern“. Historik, tvorca prvého zovšeobecňujúceho historického diela „Dejiny ruského štátu“ v 12 zväzkoch.
História vzniku diela
Kdekoľvek sa objaví meno N.M. Karamzin, okamžite sa vynorí jeho príbeh „Chudák Liza“. Po oslave mladého básnika je to jedno z najjasnejších diel v ruštine. Toto dielo je považované za prvý sentimentálny príbeh, ktorý priniesol autorovi slávu a popularitu.
V roku 1792 Nikolaj Karamzin, ktorý mal 25 rokov, pracoval ako redaktor Moskovského denníka. Prvýkrát v ňom vyšiel príbeh „Chudák Liza“. Podľa súčasníkov býval Karamzin v tom čase v blízkosti kláštora Simonov na Beketovovej chate. Tie miesta dobre poznal a celú ich krásu preniesol na stránky svojho diela. Rybník Sergius, údajne vyhĺbený S. Radonežom, sa následne stal stredobodom pozornosti zamilovaných párov, ktoré tam chodili na prechádzky. Neskôr bol rybník premenovaný na „Lizinský rybník“.
Literárny smer
Od konca 17. storočia triumfovala doba, ktorá mala svoje jasné pravidlá a hranice žánrov. Preto sentimentalizmus, ktorý ju nahradil, svojou zmyselnosťou a jednoduchosťou podania, blízkou jednoduchej reči, posunul literatúru na novú úroveň. N. Karamzin svojím príbehom položil základy ušľachtilého sentimentalizmu. Neobhajoval zrušenie poddanstva, no zároveň ukázal všetku ľudskosť a krásu nižšej triedy.
Žáner
Karamzin je tvorcom krátkeho románu - „citlivého príbehu“. Predtým boli v 18. storočí rozšírené viaczväzkové diela. „Chudák Liza“ je prvý psychologický príbeh založený na morálnom konflikte.
Kreatívna metóda a štýl
Inovatívny prístup v príbehu je samotným obrazom rozprávača. Rozprávanie je vyrozprávané v mene autora, človeka, ktorému nie je ľahostajný osud hlavných postáv. Jeho empatia a participácia sú vyjadrené spôsobom prezentácie, vďaka čomu je príbeh v súlade so všetkými zákonmi sentimentalizmu. Rozprávač s postavami súcití, trápi sa s nimi a nikoho neodsudzuje, hoci v priebehu príbehu dáva priechod svojim emóciám a píše, že je pripravený Erasta prekliať, že plače, že mu krváca srdce. Opisujúc myšlienky a pocity svojich postáv, autor ich oslovuje, polemizuje s nimi, trpí s nimi – to všetko bolo aj v literatúre nové a zodpovedalo aj poetike sentimentalizmu.
Karamzin tiež dokázal ukázať krajinu novým spôsobom. Príroda v diele už nie je len pozadím, harmonizuje a korešponduje s pocitmi, ktoré prežívajú hrdinovia príbehu. Stáva sa aktívnou umeleckou silou diela. Takže po Erastovom vyhlásení lásky sa celá príroda raduje s Lisou: vtáky spievajú, slnko jasne svieti, kvety voňajú. Keď mladí ľudia nedokázali odolať volaniu vášne, ako hrozivé varovanie zaburácala búrka a z čiernych mrakov sa sypal dážď.
Problémy práce
- Spoločenský: príbeh o milencoch patriacich do rôznych spoločenských vrstiev napriek všetkej kráse a nežnosti citov vedie k tragédii, a nie k šťastnému koncu, na aký je zvykom v starých románoch.
- Filozofický: zápas mysle so silnými prirodzenými pocitmi.
- Morálka: morálny konflikt príbehu. Nádherné city medzi sedliačkou Lisou a šľachticom Erastom. Výsledkom je, že po krátkych chvíľach šťastia citlivosť hrdinov privedie Lisu k smrti a Erast zostáva nešťastný a navždy si bude vyčítať Lisinu smrť; Bol to on, podľa rozprávača, kto mu povedal tento príbeh a ukázal Lizin hrob.
Charakteristiky hrdinov
Lisa. Hlavnou postavou je sedliacke dievča. Autorka ukázala svoj skutočný obraz, ktorý sa nepodobá všeobecnej predstave sedliackych žien: „krásna dedinčanka telom i dušou“, „nežná a citlivá Lisa“, milujúca dcéra svojich rodičov. Pracuje, chráni matku pred starosťami, bez toho, aby ukazovala svoje utrpenie a slzy. Aj pred jazierkom Lisa spomína na mamu. Rozhodne sa pre fatálny čin, presvedčená, že svojej matke pomohla, ako len mohla: dala jej peniaze. Po stretnutí s Erastom Lisa snívala, že jej milenec sa narodí ako jednoduchý pastier. Zdôrazňuje to nesebeckosť jej duše, ako aj to, že sa na veci naozaj pozrela a pochopila, že medzi sedliačkou a šľachticom nemôže byť nič spoločné.
Erast. V románe zodpovedá jeho obraz sociálnej spoločnosti, v ktorej vyrastal. Bohatý šľachtic v dôstojníckej hodnosti, ktorý viedol bujarý život pri hľadaní radosti zo spoločenských zábav. Ale nenašiel, čo chcel, nudil sa a sťažoval sa na osud. Karamzin na obraze Erasta ukázal nový typ hrdinu - sklamaného aristokrata. Nebol „prefíkaný zvodca“ a úprimne sa zamiloval do Lisy. Erast je tiež obeťou tragédie a má svoj vlastný trest. Následne je na obraze predstavených oveľa viac hrdinov diel ruskej literatúry „ osoba navyše“, slabý a neprispôsobený životu. Autor zdôrazňuje, že Erast bol od prírody láskavý, ale slabý a prchký človek. Bol zasnený, predstavoval si život v ružiach, čítal romány a lyrické básne. Preto jeho láska neobstála v skúške skutočného života.
Lisina matka. Obraz Lisinej matky často zostáva v nedohľadne, pretože hlavná pozornosť čitateľa sa sústreďuje na hlavné postavy. Nemali by sme však zabúdať, že známe Karamzinove slová „aj roľníčky vedia milovať“ sa nevzťahujú na Lisu, ale na jej matku. Bola to ona, ktorá oddane milovala svojho Ivana, žila s ním v šťastí a harmónii dlhé roky a svoju smrť niesol veľmi ťažko. Jediné, čo ju držalo na zemi, bola jej dcéra, ktorú nemohla nechať samú, a tak sníva o tom, že si Lisu vezme, aby mala pokoj o svojej budúcnosti. Stará žena nevydrží smútok, ktorý ju postihne – správu o Lisinej samovražde – a zomiera.
Dej a kompozícia
Všetky udalosti príbehu sa odohrávajú počas troch mesiacov. Autor však o nich hovorí ako o udalostiach, ktoré sa stali pred tridsiatimi rokmi. Okrem psychológie hrdinov, ktorá je v príbehu odhalená do najmenších detailov, je koniec ovplyvnený aj vonkajšie udalosti, čo tlačí hlavnú postavu k rozhodnému kroku.
Príbeh začína a končí opisom okolia kláštora Simonov, ktoré rozprávačovi pripomína žalostný osud nebohej Lízy. Pri jej hrobe rád zamyslene sedí v tieni stromov a pozerá sa na jazierko. Tento opis urobil Karamzin tak presne a malebne, že sa začala púť fanúšikov príbehu do kláštora, pátranie po mieste, kde bola chata, hľadanie Lisinho hrobu atď. Čitatelia verili, že tento príbeh sa skutočne stal .
Nové a nezvyčajné na príbehu bolo, že namiesto očakávaného (podľa bežných románov) šťastného konca sa čitateľ stretol s trpkou životnou pravdou.
Ako povedal Karamzin o príbehu „Chudák Liza“: „Rozprávka nie je príliš komplikovaná. Erast, mladý bohatý šľachtic, sa zamiluje do dcéry osadníka Lisy. Ale kvôli triednej nerovnosti je ich manželstvo nemožné. Hľadá v nej priateľa, no priateľská komunikácia prerastie do hlbších vzájomných citov. O dievča však rýchlo stratil záujem. Počas pobytu v armáde Erast príde o majetok a aby si zlepšil finančnú situáciu, ožení sa s bohatou staršou vdovou. Po náhodnom stretnutí s Erastom v meste sa Lisa rozhodla, že jeho srdce patrí niekomu inému. Keďže sa s tým Lisa nedokáže vyrovnať, utopí sa v tom istom rybníku, pri ktorom sa kedysi stretli. Erast zostáva nešťastný až do konca svojich dní, dlhé roky trpí bolesťami pokánia a tento príbeh rozpráva rozprávačovi rok pred svojou smrťou. "Teraz sa možno už zmierili!" – týmito slovami uzatvára Karamzin svoj príbeh.
Zmysel práce
N. M. Karamzin, ktorý vytvoril „Chudák Liza“, položil základ pre cyklus literatúry o „malých ľuďoch“. Vytvoril moderný spisovný jazyk, ktorým hovorili nielen šľachtici, ale aj roľníci. Priblížiť príbeh hovorová reč, čo čitateľovi ešte viac pridalo na reálnosti a intimite.
Ponuka článkov:
Karamzinova neuveriteľne úprimná a emocionálna práca nenecháva nikoho ľahostajným - v príbehu autor opísal typické pocity zamilovaných ľudí a načrtol obraz od samého začiatku až po pokles pocitov jedného z milencov.
Filozofický podtext a psychologický základ spôsobujú, že toto dielo vyzerá ako legenda - smutný príbeh založený na skutočné udalosti.
Charakteristika
Karamzinov príbeh nemá významný zoznam hrdinov. Je ich len päť:
- Lisa;
- Lisina matka;
- Erast;
- Annushka;
- Autor.
Obraz Lisy je zobrazený v najlepších tradíciách sentimentalizmu - je to milé a úprimné dievča, jemné a pôsobivé: „čisté. v očiach jej žiarila radostná duša.“
Dievča je trochu podobné anjelovi - je príliš nevinné a cnostné: "krásne v duši a tele." Zdá sa, že vyrástla v inom svete, pretože si dokázala napriek všetkým ťažkostiam spoločnosti a doby zachovať dobro a ľudskosť.
Vo veku 15 rokov zostala Lisa bez otca. Život s mamou bol náročný finančne, ale ľahký psychologický aspekt– medzi matkou a dcérou vznikol priateľský vzťah založený na dôvere. Matka, ako súcitná žena, sa neustále obáva o svoju milovanú dcéru, ako všetci rodičia, želá jej lepší osud. Žena nemohla prežiť stratu svojej dcéry - správa o smrti Lisy sa pre ňu stala osudnou.
Erast je od narodenia šľachtic. Je šikovný a vzdelaný človek. Jeho život je typický pre mladého muža jeho veku a triedy - večere, plesy, kartové hry, divadlo, ale veľa radosti mu neprináša - je už dosť unavený zo všetkej zábavy. Stretnutie s Lisou ho citeľne zmení a namiesto nudy si vypestuje odpor k nástrahám spoločenského života.
Lisin harmonický život mu umožnil uvažovať o iných aspektoch existencie: „s odporom premýšľal o opovržlivej zmyselnosti, ktorou sa jeho city predtým bavili.
Obraz Erast nie je bez pozitívne vlastnosti- je to jemný a zdvorilý človek, ale sebecká rozmaznanosť mladého muža mu nedovolila byť taký harmonický ako Lisa.
Pozývame vás, aby ste sa zoznámili s tým, čo vyšlo z pera klasického autora N. Karamzina.
Obraz Annushky v príbehu je fragmentárny - s touto postavou sa stretávame už na konci diela: keď sa Lisa dozvedela o Erastovej svadbe, uvedomuje si, že sa s tým nedokáže vyrovnať a nerozumie svojmu životu bez tejto osoby - možnosť spáchanie samovraždy sa jej zdá byť jedným z najprijateľnejších. V tom čase si Lisa všimne Annushku, susedovu dcéru, a nariadi jej, aby dala peniaze svojej matke. Potom sa Lisa vrhne do rybníka.
Kritika
Karamzinov príbeh bol viackrát označovaný za prelomový svojej doby, motív, taký typický pre európsku literatúru, sa prvýkrát preniesol do roviny ruskej kultúry, ktorá už bola inováciou. Mimoriadny záujem verejnosti o dielo vyvolalo aj zavedenie nového smeru – sentimentalizmu.
Literárni kritici a výskumníci vysoko ocenili Karamzinov príbeh a poznamenali, že autorovi sa podarilo pre čitateľa znovu vytvoriť „živú“ realitu - dielo bolo prekvapivo realistické, bez umelých emócií a obrazov.
Ruský vedec, profesor-filológ V.V. Sipovsky veril, že Karamzin bol „Rus“ Goethe - jeho živé slovo prispel k prelomu v literatúre.
Karamzin podľa vedca poskytol čitateľom opačná strana medaily, ukazujúce, že život človeka, aj keď je len výmyslom autora, by nemal byť vždy naplnený idylkou, niekedy môže mať fatálnosť a tragédiu: „Ruská verejnosť, zvyknutá v starých románoch na utešujúce konce v podobe o svadbách, „ktorá verila, že cnosť je vždy odmeňovaná a neresť trestaná, po prvý raz v tomto príbehu narazila na trpkú pravdu života“.
A. Bestužev-Marlinskij sa pri analýze významu „Úbohej Lízy“ zameral na európsky základ príbehu, a to tak z hľadiska zápletky, ako aj z hľadiska sentimentalizmu, ktorý sa do Ruska ešte nerozšíril, ale v Európe už bol rozšírený. „Všetci si povzdychli, až kým neomdleli“ - takto hodnotí vplyv diela na verejnosť a celkom ironicky poznamenáva, že po prepustení „Úbohej Lisy“ sa všetci začali „utápať v kaluži“.
O rovnakom efekte hovorí aj G. A. Gukovsky, ktorý poznamenáva, že po prečítaní „Chudák Liza“ sa v blízkosti Simonovského kláštora začali objavovať davy mladých ľudí a obdivovať hladinu jazera, v ktorom sa podľa Karamzinovej myšlienky dievča utopilo.
Príroda v príbehu podľa neho spĺňa svoje špeciálna funkcia– naladí čitateľa na lyrické vnímanie reality. Úbohá Liza nie je ani tak skutočná sedliacka, ako ideálna operná hrdinka a jej smutný príbeh by nemal pobúriť, ale iba navodiť lyrickú náladu.“
V.N. Toporov tvrdí, že „Chudobná Liza“ sa stala významným dielom nielen v ruskej literatúre, ale aj v diele Karamzina – práve toto dielo otvorilo éru „prelomu“ v tvorbe literárnej osobnosti aj v r. historický vývoj literatúre všeobecne.
„Chudák Liza“ je presne ten koreň, z ktorého vyrástol strom ruskej klasickej prózy, ktorého mocná koruna niekedy skrýva kmeň a odvádza pozornosť od úvah o historicky veľmi nedávnych počiatkoch samotného fenoménu ruskej literatúry New Age.
Chytľavé frázy z príbehu
Milujem tie predmety, ktoré sa dotýkajú môjho srdca a nútia ma roniť slzy nežného smútku!
Každý človek je do tej či onej miery sentimentálny. Niektorí ľudia prejavujú svoj sentimentalizmus nízky vek iní nadobudnú tento pocit po určitom čase, keď nadobudli dostatočné životné skúsenosti.
Špeciálne emócie, ktoré vznikajú v človeku pri kontakte s predmetmi materiálnej alebo duchovnej kultúry, pomáhajú vytvárať efekt katarzie – emocionálnej úľavy.
Sedliacke ženy vedia milovať!
Až do určitého bodu sa verilo, že roľníci nie sú emocionálne a mentálne podobní aristokratom. Podstatou tohto konštatovania nebolo nevzdelanosť sedliakov, ale presvedčenie, že sedliaci ani so vzdelaním sa nebudú môcť stať podobnými v r. duchovný rozvoj na predstaviteľov aristokracie – sú necharakteristické vysoké prejavy pocity, v skutočnosti sa na základe tejto teórie ukázalo, že roľníci sa riadia výlučne inštinktami, vyznačujú sa len tými naj jednoduché emócie. Karamzin ukázal, že to tak nie je. Nevoľníci môžu prejavovať rôzne pocity a emócie a teórie, že sú vo svojom vývoji o niekoľko stupňov nižšie, sú predsudky.
Je lepšie živiť sa vlastnou prácou a nebrať nič za nič.
Táto fráza ukazuje morálne zásadyčestný človek - ak ste nezarobili peniaze za určitú vec, nemáte právo si to nárokovať.
Starí ľudia môžu byť podozriví
Vzhľadom na jeho vek a životná skúsenosť, starí ľudia sa snažia chrániť mladých ľudí pred chybami ich mladosti. Keďže mladí ľudia sa často neponáhľajú podeliť sa o svoje problémy a obavy so staršou generáciou, jediný spôsob, ako sa dozvedieť o nadchádzajúcom probléme, je analyzovať správanie jednotlivca, a preto musíte byť pozorní.
Aké je všetko dobré s Pánom Bohom! Je potrebné, aby Nebeský Kráľ veľmi miloval človeka, keď mu tak dobre odstránil miestne svetlo.
V prírodnom svete je všetko harmonické a esteticky príjemné. Človek so zmyselnou dušou si nemôže nevšimnúť tieto jemnosti a obdivovať ich. Na jar av lete je cítiť krásu prírody obzvlášť živo - príroda, ktorá v zime spala, ožíva a teší sa svojou krásou svet. Stvorenia, ktoré majú možnosť kontemplovať všetku túto krásu, nemôžu byť Bohom nemilované, inak by sa nesnažil vytvoriť taký krásny a harmonický svet.
Naplnenie všetkých túžob je najnebezpečnejším pokušením lásky.
Medzi milencami je vždy ľúbostná vrúcnosť, avšak v prípade, keď sa vzťahy medzi ľuďmi rozvíjajú príliš rýchlo a je prítomný efekt povoľnosti, vrúcnosť rýchlo vyprchá - keď sa všetko dosiahne, nezostane v zákutí ani jeden kútik. duša človeka, kde sen alebo túžba preniknúť do fantázie - nie je dôvod na sny, ak v tomto prípade vzťah nedosiahne inú úroveň (napríklad manželstvo), potom dôjde k vyblednutiu emócií a vášne vo vzťahu k objektu svojej vášne a obdivu.
Smrť pre vlasť nie je strašidelná
Človek je nemysliteľný bez svojich „koreňov“, tak či onak sa každý jednotlivec musí uznať nielen ako súčasť spoločnosti, ale aj ako súčasť štátu. Blahobyt a problémy štátu by mal každý vnímať ako problémy vlastnej rodiny, preto smrť v mene svojho štátu nie je hanebná.
Otestujte zápletku príbehu
1. Koľko mala Lisa rokov, keď jej zomrel otec?
A) 19
B)15
O 10
2. Prečo po smrti otca začala rodina žiť v chudobe?
A) nemohol platiť nájomné za pozemok
B) robotníci tak dobre neobrábali pôdu a úroda klesla
C) peniaze boli vynaložené na liečbu sestry Lisy
3. Za akú cenu Lisa predala konvalinky?
A) 5 kopejok
B) 5 rubľov
B) 13 kopejok
4. Prečo Lisa nezačala predávať kvety za 1 rubeľ?
A) Bolo to príliš lacné
B) nedovolilo jej to svedomie
B) Rubeľ bol poškodený
5. Prečo sa Lisa a Erast stretávajú v noci?
A) Erast je celý deň zaneprázdnený
B) Môžu byť ohováraní
C) Ich stretnutia by mohli spôsobiť hádku s Erastovou snúbenicou
6. Prečo sa Lisa bála búrky počas jedného z ich nočných stretnutí s Erastom?
A) Bála sa, že ju hrom udrie ako zločinca.
B) Lisa sa vždy bála búrky.
C) Búrka bola veľmi silná a dievča sa bálo, že sa jej mama zobudí a zistí, že Lisa nie je doma.
7. Prečo Erast neodmietol ísť do vojny?
A) nemohol rozkazu odporovať
B) Lisa sa mu znechutila
C) každý by sa mu smial a považoval ho za zbabelca
8. Prečo sa Erast nebojí zomrieť vo vojne?
A) Nepozná strach
B) smrť pre vlasť nie je strašidelná
C) už dlho sníva o smrti
9. Prečo Erast prikázal Lise, aby naňho zabudla?
A) je unavený z dievčaťa
B) sa bál, že sa mu budú všetci smiať, keď sa dozvie o jeho vzťahu s Lisou
C) bol zasnúbený a jeho vzťah s Lisou by mohol poškodiť jeho manželstvo.
10. Čo urobila Lisa s peniazmi, ktoré jej dal Erast?
A) vrátil Erast späť
B) dal ju žobrákovi stojacemu pod kostolom
B) dala ich susedovej dcére, aby ich mohla dať Lizinej matke.
11. Ako vnímala Lisina matka jej smrť?
A) Zabil Erasta
B) Utopený od žiaľu
C) Táto správa bola pre ňu taká ohromujúca, že okamžite zomrela
Nie náhodou Karamzin umiestnil dej príbehu do blízkosti Šimonovského kláštora. Dobre poznal túto perifériu Moskvy. Rybník Sergius, ktorý podľa legendy vyhĺbil Sergius z Radoneža, sa stal pútnickým miestom zamilovaných párov, premenovali ho na rybník Lizin.
Literárny smer
Karamzin je inovatívny spisovateľ. Je právom považovaný za zakladateľa ruského sentimentalizmu. Čitatelia prijali príbeh s nadšením, pretože po niečom podobnom bola spoločnosť už dávno smädná. Klasicistické hnutie, ktoré predchádzalo sentimentalizmu, ktorý bol založený na racionalite, unavovalo čitateľov učením. Sentimentalizmus (od slova pocity) odrážal svet pocitov, život srdca. Objavilo sa veľa napodobenín „úbohej Lisy“, druhu masovej literatúry, ktorú čitatelia žiadali.
Žáner
„Chudák Liza“ je prvý ruský psychologický príbeh. Pocity postáv sa prejavujú v dynamike. Karamzin dokonca vymyslel nové slovo – citlivosť. Lisine pocity sú jasné a pochopiteľné: žije svojou láskou k Erastovi. Erastove pocity sú zložitejšie, on sám im nerozumie. Najprv sa chce zamilovať jednoducho a prirodzene, ako to čítal v románoch, potom objaví fyzickú príťažlivosť, ktorá ničí platonickú lásku.
Problémy
Sociálna: triedna nerovnosť milencov nevedie k šťastnému koncu ako v starých románoch, ale k tragédii. Karamzin nastoľuje problém ľudskej hodnoty bez ohľadu na triedu.
Morálka: zodpovednosť človeka za tých, ktorí mu veria, „neúmyselné zlo“, ktoré môže viesť k tragédii.
Filozofické: sebavedomý rozum šliape po prirodzených citoch, o ktorých začiatkom 18. storočia hovorili francúzski osvietenci.
Hlavné postavy
Erast je mladý šľachtic. Jeho postava je napísaná mnohými spôsobmi. Erast nemôže byť nazývaný darebák. Je to len slabý mladý muž, ktorý nevie, ako odolávať životným okolnostiam a bojovať o svoje šťastie.
Lisa je sedliacke dievča. Jej obraz nie je opísaný tak podrobne a rozporuplne, zostáva v kánonoch klasicizmu. Autor s hrdinkou sympatizuje. Je pracovitá, milujúca dcéra, cudná a prostoduchá. Na jednej strane Lisa nechce rozrušiť svoju matku tým, že sa odmietne vydať za bohatého sedliaka, na druhej strane sa podvolí Erastovi, ktorý prosí, aby jej matke o ich vzťahu nepovedala. Lisa v prvom rade nemyslí na seba, ale na osud Erasta, ktorý bude čeliť hanbe, ak nepôjde do vojny.
Lisina matka je stará žena, ktorá žije s láskou k svojej dcére a spomienkou na svojho zosnulého manžela. O nej, a nie o Lize, povedal Karamzin: „A roľníčky vedia milovať.
Dej a kompozícia
Hoci sa pozornosť spisovateľa sústreďuje na psychológiu hrdinov, pre dej sú dôležité aj vonkajšie udalosti, ktoré vedú hrdinku k smrti. Dej príbehu je jednoduchý a dojemný: mladý šľachtic Erast je zamilovaný do sedliackeho dievčaťa Lisy. Ich manželstvo je nemožné kvôli triednej nerovnosti. Erast hľadá čisté bratské priateľstvo, no sám nepozná svoje srdce. Keď sa vzťah vyvinie do intímneho vzťahu, Erast k Lise ochladne. V armáde stráca majetok v kartách. Jediný spôsob, ako situáciu zlepšiť, je oženiť sa s bohatou staršou vdovou. Lisa náhodou stretne Erasta v meste a myslí si, že sa zaľúbil do niekoho iného. Nemôže žiť s touto myšlienkou a utopí sa v rybníku, v ktorom stretla svojho milovaného. Erast si uvedomuje svoju vinu a trpí do konca života.
Hlavné udalosti príbehu trvajú približne tri mesiace. Kompozične sú orámované rámom spojeným s obrazom rozprávača. Na začiatku príbehu rozprávač uvádza, že udalosti opísané pri jazere sa stali pred 30 rokmi. Na konci príbehu sa rozprávač opäť vracia do súčasnosti a spomína na Erastov nešťastný osud pri Lisinom hrobe.
Štýl
Karamzin v texte používa vnútorné monológy, často je počuť hlas rozprávača. Náčrty krajiny sú v súlade s náladou postáv a sú v súlade s udalosťami.
Karamzin bol inovátorom v literatúre. Bol jedným z tvorcov moderný jazyk próza blízka hovorovej reči vzdelaného šľachtica. To hovorí nielen Erast a rozprávač, ale aj sedliacka Liza a jej matka. Sentimentalizmus nepoznal historizmus. Život sedliakov je veľmi podmienený, sú to akési slobodné (nie nevoľníčky) rozmaznané ženy, ktoré nemôžu obrábať pôdu a kupovať si ružovú vodu. Karamzinovým cieľom bolo ukázať pocity, ktoré sú rovnaké pre všetky triedy, ktoré hrdá myseľ nemôže vždy ovládať.
"Chudák Lisa"- sentimentálny príbeh Nikolaja Michajloviča Karamzina, napísaný v roku 1792.
História tvorby a publikovania
Zápletka
Po smrti svojho otca, „prosperujúceho dedinčana“, je mladá Lisa nútená neúnavne pracovať, aby uživila seba a svoju matku. Na jar predáva v Moskve konvalinky a tam sa zoznámi s mladým šľachticom Erastom, ktorý sa do nej zamiluje a je dokonca pripravený kvôli svojej láske odísť zo sveta. Milenci spolu trávia všetky večery, zdieľajú posteľ. So stratou nevinnosti však Lisa stratila svoju príťažlivosť pre Erasta. Jedného dňa hlási, že musí ísť na ťaženie s plukom a budú sa musieť rozísť. O niekoľko dní neskôr Erast odchádza.
Prejde niekoľko mesiacov. Liza, raz v Moskve, náhodou uvidí Erasta v nádhernom koči a zistí, že je zasnúbený (stratil svoj majetok v kartách a teraz je nútený oženiť sa s bohatou vdovou). V zúfalstve sa Lisa vrhne do rybníka.
Umelecká originalita
Dej príbehu si Karamzin požičal z európskej milostnej literatúry, no preniesol ho na „ruskú“ pôdu. Autor naznačuje, že Erasta osobne pozná („Stretol som ho rok pred jeho smrťou. Sám mi povedal tento príbeh a priviedol ma k Lisinmu hrobu“) a zdôrazňuje, že akcia sa odohráva v Moskve a jej okolí, opisuje napr. , kláštory Simonov a Danilov, Vorobyovy Gory, vytvárajúce ilúziu autenticity. To bola inovácia pre ruskú literatúru tej doby: zvyčajne sa akcia diel odohrávala „v jednom meste“. Prví čitatelia príbehu vnímali Lizin príbeh ako skutočnú tragédiu súčasníka – nie náhodou dostal rybník pod múrmi Šimonovského kláštora názov Lizin rybník a osud Karamzinovej hrdinky sa dočkal množstva napodobenín. Duby rastúce okolo jazierka boli pokryté nápismi - dojemné ( „V týchto prúdoch úbohá Lisa minula svoje dni; Ak ste citlivý, okoloidúci, povzdychnite si!“) a žieravina ( „Erastova nevesta sa tu vrhla do rybníka. Utopte sa, dievčatá: v jazierku je miesta dosť!").
Napriek zdanlivej vierohodnosti je však svet zobrazený v príbehu idylický: sedliacka Liza a jej matka majú sofistikované city a vnímanie, ich reč je gramotná, spisovná a nelíši sa od reči šľachtica Erasta. Život chudobných dedinčanov pripomína pastoráciu:
Mladý pastier medzitým hnal svoje stádo po brehu rieky a hral na fajku. Lisa naňho uprela pohľad a pomyslela si: „Keby sa ten, kto sa teraz zaoberal mojimi myšlienkami, narodil ako obyčajný roľník, pastier, - a keby teraz hnal svoje stádo okolo mňa: ach! S úsmevom by som sa mu poklonil a povedal prívetivo: „Ahoj, milý pastier!“ Kam vozíš svoje stádo? A tu ti rastie zelená tráva pre tvoju ovečku a tu kvety červené, z ktorých si môžeš upliesť veniec na klobúk.“ Pozrel by sa na mňa láskavým pohľadom - možno by ma vzal za ruku... Sen! Okolo prešiel pastier hrajúci na flaute a zmizol so svojím pestrým stádom za neďalekým kopcom.
Príbeh sa stal príkladom ruskej sentimentálnej literatúry. Na rozdiel od klasicizmu s jeho kultom rozumu Karamzin potvrdil kult citov, citlivosti, súcitu: „Ach! Milujem tie predmety, ktoré sa dotýkajú môjho srdca a nútia ma roniť slzy nežného smútku!“ Hrdinovia sú dôležití predovšetkým pre svoju schopnosť milovať a oddávať sa citom. V príbehu nie je žiadny triedny konflikt: Karamzin rovnako sympatizuje s Erastom aj Lisou. Okrem toho, na rozdiel od diel klasicizmu, „Chudák Liza“ postráda morálku, didaktiku a poučenie: autor nepoučuje, ale snaží sa v čitateľovi vyvolať empatiu k postavám.
Príbeh sa vyznačuje aj „uhladeným“ jazykom: Karamzin opustil staroslovienčinu a pompéznosť, vďaka čomu bolo dielo ľahko čitateľné.
Kritika k príbehu
V.V. Šipovský:
„Chudák Liza“ bola ruskou verejnosťou prijatá s takým nadšením, pretože v tomto diele Karamzin ako prvý vyjadril „nové slovo“, ktoré Goethe povedal Nemcom vo svojom „Wertherovi“. Takým „novým slovom“ v príbehu bola samovražda hrdinky. Ruská verejnosť, v starých románoch zvyknutá na utešujúce konce v podobe svadieb, ktorá verila, že cnosť je vždy odmeňovaná a neresť trestaná, sa v tomto príbehu po prvý raz stretla s trpkou pravdou života.
"Chudák Lisa" v umení
V maľbe
- V roku 1827 namaľoval Orest Kiprensky obraz „Chudák Liza“.
Literárne reminiscencie
- Sentimentálny príbeh „Nešťastná Liza“ od neznámeho autora (publikovaný v časopise „Aglaya“ v roku 1810).
- Dej „Chudák Liza“ sa jasne odráža v príbehoch A. S. Puškina „Sedliacka mladá dáma“ a „“ a v prvom prípade je príbeh vzťahu medzi roľníčkou a pánom odhalený ako komédia, v druhom prípade - ako tragédia.
- Príbeh Erasta a Lisy sa odohráva v menách postáv a zápletke románov Borisa Akunina „Azazel“, „Celý svet je divadlo“.
Dramatizácie
- 1989 - muzikál „Chudák Lisa“ - divadlo „Pri Nikitskej bráne“, režisér Mark Rozovsky.
- Komorná opera „Chudák Liza“ - Štátne divadlo národov, režisérka Alla Sigalova, skladateľ Leonid Desyatnikov, v hlavnej úlohe Chulpan Khamatova, Andrey Merkuryev.
Filmové adaptácie
- 1967 - „Chudák Liza“ (televízna hra), réžia Natalya Barinová, David Livnev, hrajú: Anastasia Voznesenskaya, Andrei Myagkov.
- 1978 - „Chudák Liza“, režisérka Idea Garanina, skladateľ Alexey Rybnikov
- 1998 - „Chudák Lisa“, réžia Slava Tsukerman, v hlavnej úlohe Irina Kupchenko, Michail Ulyanov.
CHUDÁKA LISA
(Príbeh, 1792)
Lisa (chudák Lisa) - hlavná postava príbehu, ktorý urobil hotový prevrat v povedomí verejnosti 18. storočia. Prvýkrát v dejinách ruskej prózy sa Karamzin obrátil k hrdinke obdarenej dôrazne obyčajnými črtami. Jeho slová „aj sedliacke ženy vedia milovať“ sa stali populárnymi.
Chudobné sedliacke dievča L. zostáva skoro sirotou. Žije v jednej z dedín pri Moskve so svojou matkou – „citlivou, milou starou dámou“, po ktorej L. zdedil svoj hlavný talent – schopnosť oddane milovať. Aby uživil seba a svoju matku, L. „nešetrí svoju nežnú mladosť“ prijíma akúkoľvek prácu. Na jar chodí do mesta predávať kvety. Tam, v Moskve, sa L. zoznámi s mladým šľachticom Erastom. Erast, unavený z veterného spoločenského života, sa zamiluje do spontánneho, nevinného dievčaťa „s láskou brata“. Zdá sa mu to tak. Platonická láska sa však čoskoro zmení na zmyselnú. L., „úplne sa mu odovzdala, žila a dýchala len ním“. No postupne si L. začína všímať zmenu, ktorá sa odohráva v Eraste. Svoju chladnosť vysvetľuje prirodzeným záujmom: musí ísť do vojny. V armáde však ani tak nebojuje s nepriateľom, ako skôr prehráva v kartách. Aby sa situácia zlepšila, Erast sa ožení so staršou bohatou vdovou. Keď sa o tom L. dozvedel, utopil sa v rybníku.
Citlivosť – tak v jazyku konca 18. storočia. určil hlavnú výhodu Karamzinových príbehov, čo znamená schopnosť sympatizovať, objaviť „najnežnejšie pocity“ v „krivkach srdca“, ako aj schopnosť vychutnať si kontempláciu vlastných emócií. Citlivosť je tiež ústrednou povahovou črtou L. Dôveruje pohybom svojho srdca a žije „nežnými vášňami“. V konečnom dôsledku je to horlivosť a horlivosť, čo vedie k smrti L., ale je to morálne oprávnené. Karamzinova konzistentná myšlienka, že pre duševne bohatých, citlivý človek robenie dobrých skutkov prirodzene odstraňuje potrebu normatívnej morálky.
Motív zvádzania čistého a nepoškvrneného dievčaťa, ktorý sa v tej či onej podobe nachádza v mnohých Karamzinových dielach, nadobúda v „Chudák Liza“ výrazne spoločenský význam. Karamzin bol jedným z prvých, ktorí do ruskej literatúry zaviedli kontrast medzi mestom a vidiekom. Vo svetovej folklórnej a mytologickej tradícii sú hrdinovia často schopní aktívne pôsobiť iba v priestore, ktorý im je pridelený a mimo neho sú úplne bezmocní. V súlade s touto tradíciou sa v Karamzinovom príbehu dedinský človek - človek prírody - ocitne bezbranný, keď sa ocitne v mestskom priestore, kde platia zákony odlišné od zákonov prírody. Niet divu, že matka L. (čím nepriamo predpovedá všetko, čo sa stane neskôr) hovorí: „Moje srdce je vždy na zlom mieste, keď ideš do mesta; Pred obraz vždy položím sviečku a modlím sa k Pánu Bohu, aby ťa ochránil od všetkých problémov a nešťastí.“
Nie je náhoda, že prvým krokom na ceste ku katastrofe je neúprimnosť L.: po prvý raz „ustúpi sama pred sebou“, pričom na Erastovu radu skrýva lásku pred svojou matkou, ktorej sa predtým zverila. jej tajomstvá. Neskôr L. zopakoval Erastov najhorší čin vo vzťahu k svojej vrúcne milovanej matke. Pokúsi sa „vyplatiť“ L. a odháňajúc ju, dáva jej sto rubľov. Ale L. urobí to isté a pošle svojej matke spolu so správou o jeho smrti „desať cisárskych“, ktoré jej dal Erast. Prirodzene, tieto peniaze sú pre matku L. rovnako nepotrebné ako pre samotnú hrdinku: „Lizina matka sa dopočula o hroznej smrti svojej dcéry a od hrôzy jej stuhla krv – oči sa jej navždy zavreli.“
Tragické vyústenie lásky medzi sedliačkou a dôstojníkom potvrdzuje správnosť matky, ktorá hneď na začiatku príbehu varovala L.: „Ešte nevieš, ako zlí ľudia dokážu uraziť úbohé dievča.“ Všeobecné pravidlo sa mení na špecifickú situáciu, miesto neosobnej „chudobnej dievčiny“ nastupuje samotná chudobná L. a univerzálna zápletka sa prenáša na ruskú pôdu a získava osobitú národnú príchuť.
Zároveň je dej „Chudák Lisa“ čo najviac zovšeobecnený a komprimovaný. Možné vývojové línie sú obsiahnuté v embryonálnom stave, elipsy a pomlčky niekedy nahrádzajú text a stávajú sa jeho „ekvivalentom“, „významným mínusom“. Takáto stručnosť sa odráža na úrovni postáv. Obraz L. je načrtnutý bodkovanou čiarou, každá črta jej postavy je námetom pre príbeh, ale ešte nie príbehom samotným. To nebráni tomu, aby duet L. a Erast zostal dejovým centrom príbehu, okolo ktorého sú organizované všetky ostatné postavy.
Pre usporiadanie postáv v príbehu je dôležité aj to, že rozprávač sa príbeh nebohého L. dozvie priamo od Erasta a jemu často býva pri „Lizinom hrobe“ smutno. Spolužitie autora a jeho hrdinu v rovnakom naratívnom priestore ruská literatúra pred Karamzinom nepoznala. Rozprávač „Chudák Lisa“ je mentálne zapojený do vzťahov postáv. Už názov príbehu vychádza zo spojenia vlastné meno hrdinka s prívlastkom charakterizujúcim sympatický postoj rozprávača k nej, ktorý neustále opakuje, že nemá silu zmeniť beh udalostí („Ach! Prečo nepíšem román, ale smutný skutočný príbeh?“). Akási „sebestačnosť“ hrdinu, jeho „nezávislosť“ od autora do značnej miery určuje špecifickosť existencie obrazu v texte, alebo presnejšie, jeho presahovanie za text, uskutočňované v dvoch hlavných smeroch. V „Chudobnej Lize“ sa topograficky špecifický priestor Moskvy spája s konvenčným priestorom literárnej tradície. Na priesečníku stojí obraz L. „Chudák Liza“ je vnímaný ako príbeh o skutočných udalostiach. L. patrí k postavám s „registráciou“. „...čoraz častejšie ma to ťahá k múrom kláštora Si...nova – spomienka na žalostný osud Lisy, úbohej Lisy,“ – takto začína svoj príbeh autor. Každý Moskovčan mohol uhádnuť názov kláštora Simonov pohľadom na medzeru v strede slova. (Kláštor Šimonov, ktorého prvé stavby pochádzajú zo 14. storočia, sa zachoval dodnes; nachádza sa na území závodu Dynamo pri Leninskej slobode, 26.) Rybník nachádzajúci sa pod múrmi kláštora bol tzv. líščí rybník, no vďaka Karamzinovmu príbehu ho s obľubou premenovali na Lizin a stal sa z neho neustále pútnické miesto Moskovčanov. Paradoxom je absencia rozporu medzi kresťanskou morálkou a nevinnosťou L. Dokonca jej je „odpustený“ hriech samovraždy. V mysliach mníchov Šimonovského kláštora, ktorí horlivo strážili pamiatku L., bola predovšetkým padlou obeťou. Ale v podstate bol L. „kanonizovaný“ sentimentálnou kultúrou. Karamzinova hrdinka teda stojí nielen na priesečníku fikcie a bola, ale aj na priesečníku dvoch náboženstiev: kresťanského a sentimentálneho náboženstva pocitov.
Na miesto Liziny smrti prišli plakať a smútiť tie isté nešťastné zaľúbené dievčatá, ako samotná L. Podľa očitých svedkov bola kôra stromov rastúcich okolo rybníka nemilosrdne orezaná nožmi „pútnikov“. Nápisy vytesané na stromoch boli vážne („V týchto potokoch úbohá Liza minula svoje dni; / Ak si citlivý, okoloidúci, vzdychni“), aj satirické, nepriateľské voči Karamzinovi a jeho hrdinke (dvojveršie sláva medzi takými „brezovými epigramami“: „Erastova nevesta zahynula v týchto potokoch. / Utopte sa, dievčatá, v rybníku je miesta dosť“).
Samotné meno Alžbeta má hebrejský pôvod (s následnou grécko-latinskou úpravou) a prekladá sa ako „ktorá uctieva Boha“. „Svetový“ kontext mena Lisa/Elizabeth začína biblickými textami. Tak sa volá manželka veľkňaza Árona (2M 6,23), ako aj manželka kňaza Zachariáša a matka Jána Krstiteľa (Lk 1,5). V galérii literárnych hrdiniek zaujíma zvláštne miesto Heloise, Abelardova priateľka. Po nej sa meno asociatívne spája s ľúbostnou tematikou: príbehom „ušľachtilej panny“ Julie d'Entage, ktorá sa zamilovala do svojho skromného učiteľa Saint-Pré, J. J. Rousseaua nazýva „Julia, alebo Nová Heloise. .“ (1761).V Ermitáži sa nachádza slávna busta nevinnej a naivnej „malej Lízy“ od francúzskeho sochára Houdona (1775), ktorá mohla ovplyvniť aj obraz vytvorený Karamzinom.
Meno "Lisa" až do začiatku 80. rokov. XVIII storočia v ruskej literatúre sa takmer nikdy nenachádza, a ak áno, tak v cudzojazyčnej verzii. Výberom tohto mena pre svoju hrdinku sa Karamzin rozhodol prelomiť pomerne prísny kánon, ktorý sa vyvinul v literatúre a vopred určil, aká by Liza mala byť a ako sa má správať. Tento stereotyp správania bol definovaný v európskej literatúre 17. – 18. storočia. pretože obraz Lisy, Lisette (Lizette) sa spájal predovšetkým s komédiou. Líza z francúzskej komédie je zvyčajne slúžka (komorná), dôverníčka svojej mladej milenky. Je mladá, pekná, dosť ľahkomyseľná a na prvý pohľad rozumie všetkému, čo súvisí s milostným vzťahom, s „vedou o nežnej vášni“. Naivita, nevinnosť a skromnosť sú pre túto komediálnu rolu najmenej príznačné.
Karamzin prelomením čitateľských očakávaní, odstránením masky z hrdinkinho mena zničil základy samotnej kultúry klasicizmu, oslabil väzby medzi označovaným a označovaným, medzi menom a jeho nositeľom v priestore literatúry. Napriek konvenčnosti obrazu L. sa jej meno spája práve s postavou, a nie s úlohou hrdinky. Významným úspechom Karamzina na ceste k „psychologizmu“ ruskej prózy sa stalo vytvorenie vzťahu medzi „vnútorným“ charakterom a „vonkajším“ konaním.
