Pred stotisíc rokmi bol Homo sapiens jedným z najmenej šiestich ľudských druhov na tejto planéte – neobyčajné zviera, ktoré nehralo v ekosystéme o nič väčšiu úlohu ako gorily, svetlušky alebo medúzy. Ale asi pred sedemdesiatimi tisíckami rokov ho záhadná zmena v kognitívnych schopnostiach Homo sapiens zmenila na pána planéty a nočnú moru ekosystému. Ako sa rozumnému človeku podarilo dobyť svet? Čo sa stalo s inými druhmi ľudí? Kedy a prečo sa objavili peniaze, štáty a náboženstvo? Ako vznikali a zanikali impériá? Prečo takmer všetky spoločnosti zaraďovali ženy pod mužov? Ako sa veda a kapitalizmus stali dominantnými krédami modernej doby? Stali sa ľudia časom šťastnejšími? Aká budúcnosť nás čaká? Yuval Harari ukazuje, ako priebeh dejín formoval ľudskú spoločnosť a realitu okolo nej. Jeho kniha sleduje súvislosť medzi udalosťami minulosti a problémami našej doby a núti čitateľa prehodnotiť všetky ustálené predstavy o svete okolo seba.
O knihe
- Názov: Sapiens. Krátky príbehľudskosť
- Yuval Noah Harari
- Žáner: Kulturológia, filozofia
- Séria:-
- ISBN: 978-5-905891-64-9
- Stránky: 114
- preklad: Lyubov Borisovna Summ
- Vydavateľ: Sindibád
- rok: 2016
Elektronická kniha
Pred stotisíc rokmi žilo na Zemi šesť typov človeka. Dnes už zostala len jedna. my. Homo sapiens. Majstri tejto planéty.Vládneme svetu, pretože žiadne iné zviera nie je schopné veriť veciam, ktoré existujú len v predstavách – bohom, štátu, peniazom či ľudským právam.
Človek je sériový vrah životné prostredie: Aj s nástrojmi z doby kamennej naši predkovia vyhubili polovicu cicavcov žijúcich na súši.
Kapitalizmus nie je ekonomická teória, ale najúspešnejšia zo všetkých moderných náboženstiev.
Peniaze sú najkomplexnejším a najrozmanitejším systémom vzájomnej dôvery, aký bol kedy vytvorený. Toto je jediná vec, ktorej všetci dôverujú.
Individualizmus bol živený štátmi a trhmi ako spôsob zničenia inštitúcie rodiny a ľudských spoločenstiev.
Človek (teda jedince patriace do druhu Homo) chodí po Zemi už 2,4 milióna rokov. Homo sapiens, náš vlastný vyvinutý druh veľké opice, z tohto času je len 6 % – asi 150 tisíc rokov. Takže knihe „Sapiens“ by nemal predchádzať podtitul „Stručné dejiny ľudstva“. Je ľahké pochopiť, prečo nám Yuval Noah Harari venuje 95 % svojej knihy ako druhu: vieme o sebe oveľa viac ako o iných ľudských druhoch, vrátane vyhynutých. To je len fakt príbeh sapiens- a Harari nám dáva také meno - len malá časť histórie ľudstva.
Dá sa celé toto obdobie rozšíriť na 400 strán? Vlastne nie. Je jednoduchšie opísať „krátku históriu času“ – všetkých 14 miliárd rokov – a preto sa Harari zameriava viac na našu prítomnosť a možnú budúcnosť ako na našu minulosť. Hoci o hlavných historických líniách cesty sapiens niet pochýb a podáva ich so živosťou.
Prvú polovicu našej existencie sme strávili bezcieľnym kolísaním. Potom sme prešli niekoľkými zásadnými zmenami. Po prvé, „revolúcia vnímania“: asi pred 70 000 rokmi sme sa z doposiaľ neznámych príčin začali správať oveľa múdrejšie ako predtým a začali sme sa rýchlo šíriť po celej planéte. Asi pred 11 000 rokmi sme zažili „agrárnu revolúciu“, ktorá sa všade premenila zo zárobkových (lovcov a zberačov) na farmárov. „Vedecká revolúcia“ sa začala asi pred 500 rokmi. Spustilo to priemyselnú revolúciu (asi pred 250 rokmi), ktorá spustila informačnú revolúciu (pred 50 rokmi), ktorá spustila biotechnologickú revolúciu, ktorú v skutočnosti teraz zažívame. Harari naznačuje, že biotechnologická revolúcia signalizuje bezprostredný úpadok sapiens: nahradia nás bioinžinierski „superľudia“, „nesmrteľní“ kyborgovia schopní žiť večne.
Toto je jedna strana mince. Harari stručne opisuje mnohé významné udalosti, najmä vývoj jazyka: učíme sa jasne myslieť na abstraktné veci, vzájomne spolupracovať v čoraz väčšom meradle a hlavne klebetiť. Inštitúcia náboženstva je na vzostupe a do určitej miery pomaly prevládajú militantné monoteistické nálady nad polyteistickými. Potom prichádza vývoj peňazí a čo je dôležitejšie, úžera. V súlade s tým sa impériá a obchod rozširujú na rovnakej úrovni ako kapitalizmus.
Harari prekračuje tieto rozsiahle a mätúce témy závratnou rýchlosťou a robí to tým najlepším možným spôsobom – vzrušujúcim a poučným. Myšlienka, že „nepestovali sme pšenicu. Bola to pšenica, ktorá nás vychovala “je celkom pôvabná. Harari tvrdí, že došlo k akejsi „faustovskej dohode medzi ľuďmi a plodinami“, vďaka ktorej náš druh „odmietol svoje intímne splynutie s prírodou a uvrhol sa do chamtivosti a odcudzenia“. Bol to zlý obchod: "agrárna revolúcia bola najväčším podvodom v histórii." Z veľkej časti to vyvolalo zlú výživu, dlhé hodiny práce, väčšie riziko hladu, preplnené životné podmienky, zvýšenú náchylnosť na choroby, nové formy nebezpečenstva a škaredšie formy hierarchie. Harari si myslí, že v dobe kamennej sme na tom boli oveľa lepšie a robí silné vyhlásenia o zlom vplyve priemyselného poľnohospodárstva: „Moderné priemyselné poľnohospodárstvo- najväčší zločin v histórii."
Súhlasí so všeobecne uznávaným názorom, že základnú štruktúru našich emócií a túžob neovplyvnila žiadna z týchto revolúcií: „Naša stravovacie návyky, naše konflikty a naša sexualita sú podmienené interakciou mozgu lovca a zberača so súčasným postindustriálnym prostredím, megalopolisami, lietadlami, telefónmi a počítačmi... Aj keď teraz bývame v luxusných apartmánoch so všetkým komfortom a chladnička naplnená do posledného miesta, naša DNA si stále myslí, že bežíme na savane." Harari uvádza známy príklad – naša závislosť od cukru a tuku viedla k širokej dostupnosti potravín, ktoré sú katalyzátorom zdravotných problémov a deformácií. Pornografia je tiež dobrým príkladom situácie. Je to ako úpal: ak by sa myseľ porno závislého dala reprezentovať ako telo, zasiahla by ho obezita.
Na jednom mieste Harari uvádza, že „hlavným projektom vedeckej revolúcie“ je Projekt Gilgamesh (pomenovaný po epickom hrdinovi, ktorý si želá zničiť smrť): „vytvorený s cieľom dať ľudstvu večný život“ alebo „nesmrteľnosť“. Teší sa na úspešné dokončenie tohto projektu. Ale nesmrteľnosť sa nerovná nesmrteľnosti, pretože vždy existuje možnosť zomrieť na násilie a Harari je primerane skeptický, pokiaľ ide o to, koľko dobrého nám to prinesie. Ako nesmrteľní riskujeme, že budeme hystericky a neschopne obozretní (Larry Niven tento bod dobre rozvíja, keď opisuje svojich Pearsonových bábkarov, mimozemská rasa z cyklu „The World-Ring“). Smrť tých, ktorých milujeme, bude ešte horšia. Unaví nás celý svet pod slnkom - a dokonca aj nebo (pozri poslednú kapitolu Juliana Barnesa Dejiny sveta v 10½ kapitolách). Nakoniec súhlasíme s elfmi J.R.R.Tolkiena, ktorí smrť považovali za dar pre ľudí, ktorý im samotným chýbal. Budeme cítiť to, čo cítil Philip Larkin 1 B Ritan básnik, spisovateľ a jazzový kritik: "Pod tým všetkým vládne nádej na zabudnutie."
Aj bez všetkých týchto argumentov nie je zaručené, že nesmrteľnosť prinesie veľké šťastie. Harari sa odvoláva na známu štúdiu, ktorá ukazuje, že ľudské šťastie pôsobivo NIE JE spojené s materiálnymi statkami. Samozrejme, na peniazoch záleží – ale len vtedy, keď nás pozdvihnú z chudoby. Po prekročení tejto hranice množstvo peňazí znamená veľmi málo. Samozrejme, výherca v lotérii sa bude cítiť ako v nebi, ale asi po 18 mesiacoch jeho " priemerná úroveňšťastie “spadne na starú značku. Keby sme cestovali po brehoch Tichého oceánu a potom ulicami Kalkaty 2 Chudobné indické mesto pri bezproblémovom „šťastí“ zatiaľ nie je jasné, v akom prípade by boli ukazovatele vyššie.
Toto vyhlásenie šťastia prechádza Sapiens ako refrén. Keď Arthur Brooks (šéf konzervatívneho American Enterprise Institute) urobil podobné vyhlásenie v The New York Times, bol kritizovaný za snahu podporovať bohatých a ospravedlňovať príjmovú nerovnosť. Táto kritika je znepokojujúca, pretože zatiaľ čo dnešná príjmová nerovnosť je nechutná a nebezpečná pre každého, štúdium šťastia je vedecky podložené. To však Hararimu nebráni v tom, aby naznačil, že život, ktorý dnes ľudia žijú, môže byť horší ako život pred 15 000 rokmi.
Väčšina Sapiens je zaujímavá a dobre napísaná. Pri čítaní však ľahkovážnosť, zveličenie a senzácia prevažujú nad výhodami knihy. Nehovoriac o jeho zneužívaní príslovia: „Výnimka potvrdzuje pravidlo“ (čo znamená, že výnimočné alebo zriedkavé prípady testujú a potvrdzujú pravidlo, pretože pravidlo sa ukazuje byť použiteľné aj v takýchto prípadoch). V Harariho rozsiahlych rozsudkoch, jeho ľahkomyseľnosti ohľadom príčinných súvislostí, jeho hrubého skracovania a naťahovania údajov je nejaký vandalizmus. Vezmite si napríklad jeho opis bitky pri Navarine 3 Veľký námorná bitka 1827 medzi zjednotenou eskadrou Ruska, Anglicka a Francúzska na jednej strane a turecko-egyptskou flotilou na strane druhej.... Príbeh začína tým, že britskí akcionári by prišli o peniaze, keby Grécko prehralo vojnu za nezávislosť, a potom zrýchľuje: „Keďže si štát vzal záujmy akcionárov k srdcu, Briti vybavili medzinárodnú flotilu a v roku 1827 v bitke pri Navarine potopili hlavné námorné sily Osmanská ríša... Po storočiach podmaňovania Grécko opäť získalo svoju slobodu. Príliš všeobecné – a áno, Grécko neskôr nenašlo slobodu. Stačí sa pozrieť na stránku Wikipedia venovanú bitke Navarino, aby ste pochopili, aké zlé je všetko.
Harari nenávidí „modernú liberálnu kultúru“, no jeho karikatúra a bumerangové útoky sa mu vracajú. Liberálny humanizmus je podľa neho „náboženstvo“. On „nepopiera existenciu Boha“; "Všetci humanisti vyvyšujú ľudskú rasu"; "Otvára sa obrovská priepasť medzi základnými princípmi liberálneho humanizmu a najnovšími vedeckými úspechmi." To je hlúpe. Je tiež smutné vidieť skvelého Adama Smitha 4 škótsky ekonóm a etický filozof; jeden zo zakladateľov ekonomickej teórie ako vedy, predstaviteľ jej klasickej školy opäť prezentovaný ako kazateľ chamtivosti. A napriek tomu má Harari s najväčšou pravdepodobnosťou pravdu, že „domy kupujú len zločinci... odovzdávajúci kufor peňazí“ – tento názor nie je bez pikantnosti, keďže asi 35 % všetkých nákupov v luxusnej časti londýnskeho trhu s bývaním tvorí v súčasnosti platí v hotovosti.
Pred stotisíc rokmi bol Homo sapiens jedným z najmenej šiestich ľudských druhov na tejto planéte – neobyčajné zviera, ktoré nehralo v ekosystéme o nič väčšiu úlohu ako gorily, svetlušky alebo medúzy. Ale asi pred sedemdesiatimi tisíckami rokov ho záhadná zmena v kognitívnych schopnostiach Homo sapiens zmenila na pána planéty a nočnú moru ekosystému. Ako sa rozumnému človeku podarilo dobyť svet? Čo sa stalo s inými druhmi ľudí? Kedy a prečo sa objavili peniaze, štáty a náboženstvo? Ako vznikali a zanikali impériá? Prečo takmer všetky spoločnosti zaraďovali ženy pod mužov? Ako sa veda a kapitalizmus stali dominantnými krédami modernej doby? Stali sa ľudia časom šťastnejšími? Aká budúcnosť nás čaká? Yuval Harari ukazuje, ako priebeh dejín formoval ľudskú spoločnosť a realitu okolo nej. Jeho kniha sleduje súvislosť medzi udalosťami minulosti a problémami našej doby a núti čitateľa prehodnotiť všetky ustálené predstavy o svete okolo seba.
Neobyčajné zviera.
Asi pred 13,5 miliardami rokov sa objavila hmota, energia, čas a priestor: Veľký tresk. Fyzici sa zaoberajú históriou týchto základných javov vesmíru. Hmota a energia začali po 300 tisíc rokoch od začiatku svojej existencie vytvárať medzi sebou zložité komplexy – atómy a začali sa spájať do molekúl. Chémia sa zaoberá históriou atómov, molekúl a ich interakcií.
Asi pred 3,8 miliardami rokov sa na planéte Zem spojili určité molekuly do veľkých a zložitých štruktúr – organizmov. Biológia študuje históriu organického života. Asi pred 70 000 rokmi organizmy patriace k druhu Homo sapiens zrodili niečo ešte sofistikovanejšie - nazývame to kultúra. A samotná veda o histórii sa zaujíma o ďalší osud ľudských kultúr. Tri veľké revolúcie formovali priebeh ľudských dejín. Začalo to kognitívnou revolúciou pred 70 tisíc rokmi. Agrárna revolúcia, ktorá sa odohrala pred 12 tisíc rokmi.
OBSAH
Časť prvá. Kognitívna revolúcia
Kapitola 1. Nepozoruhodné zviera
Kapitola 2. Strom poznania
Kapitola 3. Jeden deň v živote Adama a Evy
Kapitola 4. Potopa
Druhá časť. Agrárna revolúcia
Kapitola 5. Najväčší podvod v histórii
Kapitola 6. Stavba pyramíd
Kapitola 7. Preťaženie pamäte
Kapitola 8. História nie je spravodlivá
Časť tretia. Zjednotenie ľudstva
Kapitola 9. Vektor histórie
Kapitola 10. Vôňa peňazí
Kapitola 11. Imperiálny sen
Kapitola 12. Zákon viery
Kapitola 13. Tajomstvo úspechu
Časť štvrtá. Vedecká revolúcia
Kapitola 14. Objav nevedomosti
Kapitola 15. Zväz vedy a moci
Kapitola 16. Krédo kapitalizmu
Kapitola 17. Gears of Industry
Kapitola 18. Permanentná revolúcia
Kapitola 19. A šťastne sa uzdravil
Kapitola 20. Koniec Homo sapiens
Doslov. Zvieratá, ktoré sa stali bohmi
Poznámky.
Bezplatné stiahnutie e-kniha v pohodlnom formáte, sledujte a čítajte:
Stiahnite si knihu Sapiens, Stručná história ľudstva, Harari Y.N., 2016 - fileskachat.com, rýchle a bezplatné stiahnutie.
- Ideálna búrka, technológia deštrukcie štátu, Gazenko R.V., Martynov A.A., 2016
- Eseje o histórii reformácie vo Fínsku, 1520-1620, Makarov I.V., 2007
- História Ruska, Ťažké otázky na skúške, Zakharov V.Yu., 2005
Nasledujúce návody a knihy.
Tisíce vedeckých prác, tajomstiev, výskumov a historické fakty sa stala základom pre napísanie knihy "Sapiens. Stručná história ľudstva", ktorej autorom je Yuval Harari, izraelský vojenský historik. História vzniku človeka a spoločnosti ako celku nás trápi už tisíc rokov. Autor našiel odpovede na mnohé otázky, ktoré trápia ľudstvo počas všetkých rokov jeho vedomej existencie.
Je známe, že na začiatku svojej existencie sa Homo sapiens nijako nelíšil od ostatných obyvateľov planéty. Vzhľad, inteligencia a životný štýl boli podobné ako u zvierat. Po obrovskom čase, v priebehu evolúcie, sa človeku podarilo stať sa múdrejším, čo ho zmenilo navonok, vnútorne a radikálne zmenilo jeho spôsob života. Tieto zmeny vidíme jasne a nevieme si predstaviť, že naši predkovia boli ako gorily. Môžeme to vidieť len na obrázkoch v historických knihách, vo filmoch, v historických múzeách. Dnes je človek pánom planéty. ako sa mu to podarilo? Koniec koncov, jeho šance boli úplne rovnaké ako u medúzy alebo akéhokoľvek iného zvieraťa našej planéty. Alebo to zvláštny druh osoba, medzi mnohými inými? Čo sa potom stalo s ostatnými? Autor podrobne a veľmi prehľadne popisuje štádiá vývoja Homo sapiens. Vznik peňazí, formovanie vrstiev spoločnosti, delenie na mužov a ženy, najmä podradné postavenie žien na rozdiel od mužov. Yuval Harari vysvetľuje, čo sa stalo dominantnými krédami v modernom svete a kladie si otázku, stal sa človek šťastnejším zo zmien, ktoré sa mu udiali v priebehu mnohých tisícročí? Zvlášť dôležitá sa stáva otázka: kam povedie evolúcia, čo nás čaká v budúcnosti? Na čo by sa malo celé ľudstvo zamyslieť?
Krátka história ľudstva odpovie na mnohé vaše otázky. Pomôže vám znovu vytvoriť všetky fázy formovania modernej spoločnosti a pomôže vám zabezpečiť vašu budúcnosť.
kniha:„Sapiens. Stručná história ľudstva"
Pôvodný názov: Sapiens. Stručná história ľudstva
Vydané: rok 2016
Vydavateľ:"Sindibád"
Jazyk: preklad z angličtiny
o autorovi
Yuval Noah Harari (narodený 24. februára 1976) je profesorom histórie na Hebrejskej univerzite v Jeruzaleme. V rokoch 1993 až 1998 študoval na Hebrejskej univerzite v Jeruzaleme so špecializáciou na dejiny stredoveku a dejiny vojen. Doktorát získal v roku 2002 na Jesus College v Oxforde. V rokoch 2003 až 2005 viedol výskum na náklady Rothschildovej nadácie Yad Hanadiv v Izraeli. V súčasnosti v oblasti záujmov Harari - Svetové dejiny a makrohistorické procesy.
O knihe
„Nie, nezdomácnili sme pšenicu. Bola to ona, ktorá nás udomácnila." Yuval Noah Harari, „Sapiens. Stručné dejiny ľudstva“.
Ambiciózny projekt izraelského historika Yuvala Harariho napísať krátke, populárne a komplexné dejiny celého ľudstva bol okamžite prirovnaný k Stručnej histórii času Stephena Hawkinga. Samozrejmosťou je, že podobnosť mien poskytuje autor. Na začiatku knihy Harari hovorí o globálnych výzvach. Opíšte, čo sa stalo Veľký tresk pred vznikom atómov a molekúl - veľa fyziky, potom je spojená chémia, s objavením sa prvých živých bytostí - biológia a so vznikom kultúry - história.
Problém je v tom, že nie je možné písať históriu ľudstva tak, ako písať históriu bielkovín, atómov alebo vesmíru – existuje príliš málo všeobecných zákonov, neexistujú rovnice a experimenty sú takmer nemožné. Harari si to pripomína počas celej prvej tretiny knihy. Príbeh začína objavením sa druhu Homo na Zemi - všetkých jeho druhov, od Australopithecus po Homo sapiens. Pre Harariho je veľmi dôležité sprostredkovať čitateľovi, že nie sme sami: jediné dieťa v rodine, sapiens, v skutočnosti sirota, ktorá stratila bratov, z ktorých niektorí dokonca žili v rovnakom čase ako on. Ale na konci prvej tretiny knihy prichádza Harari k diskusii o kultúrnych fenoménoch a o tom, ako riadia ľudský život. A tu nie je miesto pre výhrady: autor nemôže odolať jasným, ale kontroverzným záverom.
Čo sa stalo so sapiens, ako to prešlo od lovca-zberača k Neilovi Armstrongovi a (Harari nikdy nezabudne) krajčírke v čínskej manufaktúre? Autor prevedie čitateľa množstvom kľúčových, podľa neho historických udalostí: kultúrnou revolúciou (nie tou s Červenými gardistami, ale po vynájdení jazyka), agrárnou revolúciou, vznikom kapitalizmu.
Autor je kategorický; zvyk dávať odkazy na prácu iných ľudí na koniec knihy, a nie na koniec stránky, to vyznieva ešte drsnejšie. Z textu je vidieť autorovo politické presvedčenie (Harari je presvedčený socialista) a jeho postoj ku všetkému od finančných nástrojov až po liberalizmus. Celá kniha je navyše presiaknutá nostalgiou za časmi zberov a poľovačiek: krátky pracovný deň, bohatá a pestrá strava, majetková rovnosť je pre Harariho oveľa príťažlivejšia ako nerovnomerne rozdelené výhody modernej civilizácie. Môžete si ju prečítať s veľkým záujmom, ale mimoriadne pozorne: Harari prekračuje svoju odbornú kompetenciu desiatky krát, ponorí sa do sfér etológie, psychológie a makroekonómie.
Kľúčovým problémom knihy je vzťah medzi biológiou človeka a správaním ako druhu. Presnejšie, nedostatok takéhoto spojenia. Ak jednotliví ľudia, píše autor, stále vykazujú svoj živočíšny pôvod, potom v skupinách viac ako 150 ľudí vystupujú ako úplne odlišné stvorenia.
Na posledných stránkach sa Harari pýta na budúcnosť ľudstva a píše: "Čo môže byť nebezpečnejšie ako sklamaní, nezodpovední bohovia, ktorí si neuvedomili, čo chcú?" Keď sa spolu s autorom dostaneme k problému života po nástupe technologickej singularity, je dôležité, aby si čitateľ zapamätal: tento problém trápi nielen Yuvala Noaha Harariho.
O vydaní
Kniha vyšla v sérii Veľké nápady vo vydavateľstve Sindibád.
