W okresie otwartego kryzysu psychologii wraz z behawioryzmem i psychoanalizą w Niemczech Berlińska Szkoła Psychologii Gestalt. Jeśli behawioryści i psychoanalitycy całkowicie usunęli świadomość ze sfery analizy naukowej jako pseudoproblem, to Gestaltyści wręcz przeciwnie, uważali świadomość za jedyną rzeczywistość psychiczną. W związku z tym przedmiot psychologii pozostaje taki sam, jak w klasycznej psychologii W. Wundta, ale wbrew zasada elementaryzmu postulowany zasada uczciwości. "Gestalt " - przetłumaczone z języka niemieckiego jako „forma holistyczna”, „struktura dynamiczna”.

Berlińska Szkoła Psychologii Gestalt została oficjalnie utworzona w 1912 roku, po opublikowaniu artykułu przez lidera tej szkoły Max Wertheimer - „Eksperymentalne badanie percepcji ruchu”. Eksperyment polegał na tym, że w kole znajdują się dwa paski-szczeliny pod kątem 30 stopni (jak strzałki na tarczy). Eksperymentator kolejno zaznacza lewy i prawy pasek. Okazało się że z dużym odstęp czasowy między podświetleniami z różnych stron - widzi osoba osobno lewe i prawe paski. Na mały przedział czasu, w którym osoba widzi lewy i prawy pasek jednocześnie... Na Średnia prędkość zmiana ekspozycji: osoba widzi jak pasek ruchy od lewej do prawej (iluzja).

Doświadczenie z iluzjami percepcji było dość dobrze znane, ale postawiono mu nowe pytanie, na które nie było odpowiedzi w klasycznej psychologii elementarnej W. Wundta, sprowadzającej jakikolwiek obraz mentalny do sumy elementów początkowych, oraz wszystkie elementarne doznania w świadomości do stymulacji określonymi bodźcami. Pytanie do eksperymentu brzmiało: jak ruch można wytłumaczyć sumą dwóch stałych pasów? Iluzja ruchu jest całość inna niż suma jej dwóch składowych elementów wstęgowych. Wertheimer doszedł do wniosku, że całość istnieje w formie, w jakiej jest postrzegana, i nie można jej rozbić na sumę prostszych składników. M. Wertheimer nazwał to zjawisko zjawisko phi.

Tak więc główną tezą psychologii Gestalt jest twierdzenie o prymacie form holistycznych w stosunku do jej składowych składowych. Jednocześnie percepcja holistyczna jest charakterystyczna zarówno w konkretnej sytuacji, jak iw ontogenezie i filogenezie.

Rozwój idei holistycznej przebiegał w kilku kierunkach:

Max Wertheimer (1880 - 1943): myślenie, percepcja.

Wolfgang Kohler (1887 - 1967) - zoopsychologia.

Kurt Koffka (1886 - 1941) - psychologia rozwojowa.

Kurt Levin (1890 - 1947) - psychologia osobowości, psychologia społeczna.

Jeśli w psychoanalizie i behawioryzmie biologia była przyrodniczą podstawą naukową, to w psychologii Gestalt fizyka stała się przyrodniczo-naukową podstawą, w szczególności – Teoria pola elektromagnetycznego Maxwella . Przez analogię z polem elektromagnetycznym percepcja jest związana z interakcją nie poszczególnych elementów zmysłowych, ale procesów rzeczywistości obiektywnej, kory mózgowej i rzeczywistości psychicznej ( zorganizowane jak pola elektromagnetyczne). Pozycję tę można zilustrować następującym przykładem: kiedy na kartkę papieru, pod którą znajduje się magnes, wsypujemy opiłki metalu, trociny układają się w pewien wzór: nie dotykać z magnesem, ale doświadczają działania pola sił elektromagnetycznych. Oznacza to, że nie chodzi o wzajemne oddziaływanie poszczególnych elementów, jak to jest w zwyczaju w atomizmie, ale o relację całe pola... Przez analogię do fizyki rzeczywistość fizyczna organizuje różnie naładowane pola mózgu, które organizują rzeczywistość psychiczną. Taka korespondencja jeden do jednego zjawisk w dziedzinie fizycznej, fizjologicznej i psychologicznej znana jest w psychologii jako: zasada izomorfizmu(tożsamość, korespondencja).

Filozoficzne przesłanki psychologii Gestalt pochodzą z: psychologia funkcjonalnaFranz Brentano , przeciwstawiając się analitycznej introspekcji jako sztucznemu zniekształceniu rzeczywistości żywego doświadczenia - podejście fenomenologiczne, skupiony na badaniu czystych, naiwnych aktów świadomości, opis bezpośrednich doświadczeń język życia . To w psychologii funkcjonalnej zainteresowanie badawcze przenosi się z treści świadomości na jej funkcje rozumienia tej treści. W 1980 roku uczeń F. Brentano Christian Ehrenfels wprowadził do psychologii pojęcie - jakość gestalt, który charakteryzuje się nieredukowalnością obrazu całości do sumy jej elementów składowych . Na przykład melodia pozostaje taka sama nawet po zmianie tonacji, tj. zmieniając każdą nutę. Jednocześnie obraz całości zmienia się nawet przy zachowaniu części: granie tych samych dźwięków w odwrotnej kolejności. Oznacza to, że o wizerunku całości nie decydują jej części.

Rozwojowi pomysłów w Berlińskiej Szkole Psychologii Gestalt sprzyjała także dyskusja z przedstawicielami Szkoła w Lipsku rozproszone złożone doświadczenia, którym kierował uczeń W. Wundta - Feliks Kruger (1874 – 1948) Główną rozbieżnością ideologiczną szkół było zrozumienie genetycznej podstawy rozwoju procesów psychicznych. V Szkoła w Lipsku rozwój został rozważony zmysły oraz emocje, w Berlin Szkoła – postrzeganie.

Psychologowie Gestalt odkryli ponad 114 praw Gestalt. Kluczowym prawem jest Prawo figury i tła, zgodnie z którym niektóre obiekty są zawsze postrzegane wyraźnie (figura), inne - amorficzne, nieustrukturyzowane (tło). W sercu restrukturyzacja pola ( obracanie postaci w tło i odwrotnie) - wgląd , który psychologia Gestalt uznała za uniwersalny mechanizm myślenia i adaptacji. Dosłownie wgląd oznacza wgląd, nagłe rozeznanie powiązań w relacji między obiektami w polu widzenia („aha” jest reakcją, analogią Archimedesa „Eureka!”). Dobrze ilustrują to eksperymenty przeprowadzone przez W. Kehlera na wielkich małpach człekokształtnych. W klatce dla szympansów umieszczono patyk. Banan został umieszczony na zewnątrz klatki, ale w polu widzenia małpy. Małpa bardzo chciała banana, ale nie mogła go dosięgnąć ręką. Po serii nieudanych prób i rzucania małpa zgadła - wzięła kij i wyjęła z nim banana. To jest esencja wglądu: wszystkie obiekty znajdowały się w polu widzenia małpy, ale to wgląd sprawił, że połączenia między celem (banan) a środkiem (kij) były oczywiste.

Prawo ciąż (Pragnanz, prawo "Dobry wynik") twierdzi, że świadomość skłania się do najbardziej uproszczonej i uogólnionej percepcji (ekonomicznie, symetrycznie, po prostu). Dobra forma to taka, której nie da się uprościć i uporządkować. Dobra percepcja jest zorganizowana zgodnie z zasadami bliskości, podobieństwa, wspólnego przeznaczenia, izolacji itp. Jeśli przedmiot percepcji nie ma dobrej lub integralnej formy, to sama świadomość dopełni tę formę.

Według prawo stałości percepcji, integralny obraz pozostaje niezmienny, gdy zmieniają się warunki jego percepcji. Postrzegamy świat jako stabilny, pomimo tego, że jego oświetlenie, sezonowe kolory, nasza pozycja w przestrzeni itp. nieustannie się zmieniają. Prawo to opiera się na wpływie przeszłych doświadczeń. Na przykład wiemy, że koła roweru są okrągłe, więc kiedy patrzymy na koło pod kątem i na siatkówkę faktycznie rzutowana jest elipsa, nadal będziemy postrzegać koło jako okrągłe. Potwierdza to również tezę o holistycznej aktywności mózgu (niezależność od ilości danych sensorycznych).

Prawo transpozycji twierdzi, że percepcja opiera się nie na rozróżnianiu poszczególnych bodźców, ale na ich stosunku, czyli na holistyczny obraz... Tak więc w eksperymentach K. Koffki, na etapie przygotowania, dzieci zostały poproszone o znalezienie cukierka ukrytego w jednym z kubków przykrytych kolorowym kartonem. Zwykle cukierek znajdował się w kubku pokrytym ciemnoszarą tekturą, a pod czarną tekturą nigdy nie było cukierka. W eksperymencie kontrolnym dzieci musiały wybierać między ciemnymi i jasnoszarymi pudełkami. Gdyby dzieci postrzegały czysty kolor, wybrałyby zwykłą ciemnoszarą czapkę, ale dzieci wybrały jasnoszarą czapkę, skupiając się na proporcji kolorów. Świadczy to o prymacie postrzegania form holistycznych. w ontogenezie.

V. Keler przeprowadził podobne eksperymenty z kurczakami. Podczas fazy przygotowania kurczaki wylewano jedzenie na ciemnoszare płytki w połączeniu z czarnymi płytkami. W eksperymencie kontrolnym jedzenie wylewano na jasnoszarą płytkę w połączeniu ze zwykłym ciemnoszarym kolorem. Kurczaki wybrały jaśniejszy kwadrat, który nigdy wcześniej nie był wzmacniany, a nie ciemnoszary , z którego dziobali. Tak więc nawet jeśli kurczaki reagują nie na poszczególne elementy koloru, ale na stosunek kolorów, czyli w holistycznej strukturze percepcja holistyczna ma pierwszorzędne znaczenie proces ewolucyjny.

M. Wertheimer zastosował zasady gestalt uczenia się pytań kreatywne myslenie, którą rozumiał jako proces tworzenia różnych gestaltów z zestawu trwałych obrazów. Podstawę twórczego myślenia zdefiniowano jako: zrozumienie problemu jako całości, analiza od ogółu do szczegółu, ponieważ zrozumienie całej struktury umożliwia spojrzenie na problem ze wszystkich stron, z różnych punktów widzenia i już sensowną strukturę elementów problemu. Jednak w praktyce tradycyjnego nauczania, zdaniem M. Wertheimera, istnieje: tworzenie szablonów oraz wczesne przejście do logiczne myślenie z symbolicznego , natomiast zrozumienie kształtuje się właśnie w planie figuratywnym. M. Wertheimer badał eksperymentalnie negatywny wpływ tradycyjnej praktyki nauczania. Wyniki badania pokazały, że produktywne podejście u dzieci, które uczyły się geometrii w tradycyjnej szkole, jest znacznie niższe niż nawet wśród tych, które w ogóle nie uczyły geometrii. M. Wertheimer nakreślił swoje poglądy na problem twórczego myślenia w książce „Produktywne myślenie” (1945).

Kurt Levin wprowadziła wymiar osobisty i społeczny do przedmiotu psychologii Gestalt. Biorąc za podstawę fizyczną teorię pola i podejście Galileusza, które wyjaśnia aktywność dowolnego ciała tylko podczas interakcji z innymi ciałami, K. Levin zaproponował psychologiczna teoria pola ... Osobowość i wszystko co ją otacza to pole. Każdy przedmiot pola ma pewien ładunek osobowości - wartościowość, co może być pozytywny(przyciąga, kształtuje chęć osiągnięcia) i negatywny(powoduje obrzydzenie, tworzy pragnienie unikania). Walencja nie jest stała, ale zależy od warunków "Tu i teraz" ... Działając na osobę, przedmioty powodują u osoby potrzeby niezwiązane z ciałem (społeczne) - quasi-potrzeby które determinują zachowanie jednostki. W ten sposób Levin wyjaśnia zachowanie osoby w wyniku interakcji między osobą a sytuacją (Freud wyjaśnił zachowanie popędami osobowości, behawioryści - bodźcami), w których wyraża się idea integralności. O ile quasi-potrzeba , według Levina jest to rodzaj naładowanego integralnego układu, który ma tendencję do rozładowywania się, a następnie po przerwaniu działania pozostaje napięcie szczątkowe, które wymaga rozładowania, tj. zakończenie działania lub gestalt. Niepełne działanie motywuje aktywność osobowościową, w tym intelektualną – zjawisko to zostało przebadane eksperymentalnie i jest znane jako „Efekt Zeigarnika”.

Zachowanie to naprzemienne cykle powstawania napięcia i kolejne działania mające na celu jego uwolnienie. Według Levina wszystkie formy zachowań można zbadać za pomocą większej liczby schematów.Ale osoba może być całkowicie podporządkowana wpływom zewnętrznym (zachowanie w terenie), więc może wznieść się ponad pole (zachowanie wolicjonalne) ... Zachowanie pola jest określane przez zewnętrzny wpływ pola, a zachowanie wolicjonalne wiąże się z przezwyciężeniem bezpośredniego wpływu. „Stań nad polem” pozwala perspektywa czasowa.

W amerykańskim okresie twórczości naukowej K. Levin przeniósł zasady Gestalt i teorię pola na zagadnienia dynamiki grupowej. Zachowanie grupowe zostało wyjaśnione przez K. Levina poprzez wpływ pole społeczne, a nie cechy poszczególnych członków.

Prace psychologów gestalt wyznaczyły nowe podejście do problemów myślenia i aktywności osobowości. W ramach tej szkoły zidentyfikowano szereg istotnych do dziś prawidłowości w rozwoju percepcji, myślenia i osobowości oraz utworzono metody eksperymentalne, które zasadniczo różniły się od poprzednich. Jednocześnie nadal krytykowane są takie zapisy psychologii Gestalt, jak izomorfizm i jego fizyczne uzasadnienie, a także antygenetyzm, który neguje rolę przeszłych doświadczeń.

MINISTERSTWO EDUKACJI REPUBLIKI BIAŁORUSI

Placówka edukacyjna „Uniwersytet im. Franciszka Skaryny Homel”

Wydział Psychologii

przez dyscyplinę

„Historia psychologii”

na temat: „Psychologia Gestalt”

studenci II roku

Grupy PS - 23

Bondarenko A.

Gerasimova N.

Gusiewa A.

Popowicz Ju.

Tirishkova O.

Homel 2014

Wstęp

Podstawowe zasady metodologiczne psychologii Gestalt

Teoria Gestalt jako reakcja na atomizm w psychologii

Badanie wzorców percepcji

Percepcja ruchu, zjawisko fi (M. Wertheimer)

Problemy myślenia: M. Wertheimer, W Koehler

Badania Gestalt dotyczące uczenia się: wgląd i inteligencja u małp

Zwalczanie behawioryzmu

Teoria „pola” Kurta Lewina

K. Levin i psychologia społeczna

Upowszechnianie zasad psychologii gestalt w zakresie psychoterapii

Wniosek

Lista wykorzystanej literatury

atomizm gestalt psychologia percepcja myślenie ruch

Utrzymywanie

Psychologia Gestalt była najbardziej produktywną opcją rozwiązania problemu integralności w psychologii niemieckiej i austriackiej, a także w filozofii końca XIX i początku XX wieku.

Psychologowie niemieccy M. Wertheimer (1880-1943), W. Koehler (1887-1967) i K. Koffka (1886-1941), K. Levin (1890-1947).

Naukowcy ci ustalili następujące idee psychologii Gestalt:

Przedmiotem studiów psychologii jest świadomość, ale jej rozumienie powinno opierać się na zasadzie integralności.

Świadomość jest dynamiczną całością, to znaczy polem, którego każdy punkt współdziała ze wszystkimi innymi.

Jednostką analizy tego pola (tj. świadomości) jest gestalt - integralna struktura figuratywna.

Metodą badania gestaltów jest obiektywna i bezpośrednia obserwacja oraz opis treści własnej percepcji.

Percepcja nie może pochodzić z doznań, ponieważ te ostatnie tak naprawdę nie istnieją.

Wizualna percepcja prowadzi Proces umysłowy, który określa poziom rozwoju psychiki i ma swoje prawa.

Myślenie nie może być postrzegane jako zestaw umiejętności tworzonych metodą prób i błędów, ale istnieje proces rozwiązywania problemu, realizowany poprzez strukturyzację pola, czyli wgląd w teraźniejszość, w sytuacji „tu i teraz”. Przeszłe doświadczenia nie mają znaczenia dla wykonywanego zadania.

K. Levin rozwinął teorię pola i stosując tę ​​teorię, badał osobowość i jej zjawiska: potrzeby, wolę. Podejście Gestalt przeniknęło wszystkie obszary psychologii. K. Goldstein zastosował ją do problemów patopsychologii, F. Perls do psychoterapii, E. Maslow do teorii osobowości. Podejście Gestalt było również z powodzeniem stosowane w obszarach takich jak psychologia uczenia się, psychologia percepcyjna i psychologia społeczna.

Podstawowe zasady metodologiczne psychologii Gestalt

Na podstawie badań percepcji sformułowano dwie podstawowe zasady psychologii gestalt.

Pierwsza z nich – zasada interakcji między postacią a tłem – mówi, że każdy gestalt jest postrzegany jako postać, która ma wyraźne kontury i odcina się w danym momencie od otaczającego świata, który jest bardziej rozmytym i niezróżnicowanym tłem w relacji do rysunku. Formowanie postaci, z punktu widzenia psychologii gestalt, oznacza okazywanie zainteresowania czymś i skupianie uwagi na danym przedmiocie w celu zaspokojenia powstałego zainteresowania.

Druga zasada, często nazywana prawem ciąż lub równowagi, opiera się na fakcie, że ludzka psychika, jak każda dynamiczny system, dąży do maksymalnego stanu stabilności w istniejących warunkach.

W kontekście pierwszej zasady oznacza to, że poprzez odróżnienie postaci od tła, ludzie zwykle dążą do nadania jej najbardziej „przyswajalnej” postaci z punktu widzenia zaspokojenia pierwotnego zainteresowania. Forma tego rodzaju charakteryzuje się prostotą, regularnością, bliskością i kompletnością. Postać, która spełnia te kryteria, jest często nazywana „dobrym gestaltem”.

Następnie zasady te zostały uzupełnione teorią uczenia się K. Koffki, koncepcją bilansu energetycznego i motywacji K. Levina oraz ostatnią wprowadzoną tu i teraz zasadą, zgodnie z którą głównym czynnikiem pośredniczącym w zachowaniu i społecznej funkcjonalności człowieka nie jest treść przeszłych doświadczeń (jest to kardynalna różnica między psychologią gestalt a psychoanalizą) oraz jakość świadomości obecnej sytuacji. Na tej metodologicznej podstawie F. Perls, E. Polster i wielu innych psychologów gestalt rozwinęli teorię cyklu kontaktu, która stała się podstawowym modelem prawie wszystkich zorientowanych na praktykę podejść w psychologii gestalt.

Teoria Gestalt jako reakcja na atomizm w psychologii

Psychologia Gestalt - jedna z najbardziej wpływowych i interesujących dziedzin okresu otwartego kryzysu była reakcją na atomizm i mechanizm wszystkich odmian psychologii asocjacyjnej.

Psychologia Gestalt była najbardziej produktywną opcją rozwiązania problemu integralności w psychologii niemieckiej i austriackiej, a także w filozofii końca XIX i początku XX wieku. Pojęcie „gestalt” zostało wprowadzone przez H. Ehrenfelsa w swoim artykule „O jakości formy” w 1890 roku w badaniu percepcji.

Psychologowie Gestalt od samego początku odrzucali tezę o pochodzeniu percepcji od doznań, ogłaszając doznanie „fikcją stworzoną w pismach i laboratoriach psychologicznych”. Tezę o początkowej integralności, strukturalnej organizacji procesu percepcji wyraża Wertheimer: „Istnieją złożone formacje, w których właściwości całości nie da się wywnioskować z właściwości poszczególnych części i ich związków, ale gdzie przeciwnie , co dzieje się z jakąś częścią złożonej całości, zdeterminowanej wewnętrznymi prawami struktury całości. Psychologia strukturalna jest właśnie taka.” W przeciwieństwie do psychologii introspektywnej, badani musieli opisywać przedmiot percepcji nie tak, jak go znają, ale tak, jak go widzą w chwili obecnej. W tym opisie nie ma żadnych przedmiotów.

Eksperymenty przeprowadzone przez tych psychologów są sondami i rzeczywiście ujawniły początkową integralność. Zaczęli od percepcji. Na przykład przedstawiono punkty: ...... itd. (eksperymenty Wertheimera). Badany połączył je w grupy dwóch punktów oddzielonych odstępem.

Psychologia Gestalt próbowała rozwinąć teorię atomistyczną w psychologii, przezwyciężyć schematyzm w interpretacji procesów umysłowych, odkryć nowe zasady i podejścia do ich badania. Wygotski ocenił wprowadzoną przez siebie zasadę strukturalną w sensie nowego podejścia jako „wielkie, niewzruszone osiągnięcie myśli teoretycznej”. To jest istota i historyczne znaczenie teorii Gestalt.

Analizując więc podstawowe badania psychologii Gestalt w zakresie percepcji, zauważając „autorytet i atrakcyjność tego kierunku”, stwierdzono, że badanie genezy percepcji może stać się kluczem do zrozumienia zidentyfikowanych w nich wzorców. Takie podejście pozwala nam zrozumieć psychologiczny mechanizm gestalt, w szczególności w zakresie percepcji.

Historia psychologii Gestalt rozpoczyna się od publikacji pracy M. Wertheimera „Eksperymentalne badania percepcji ruchu” (1912), w której kwestionowano zwykłą ideę obecności oddzielnych elementów w akcie percepcji.

Według Wertheimera, gdy w mózgu zostaje wzbudzony pewien punkt „A”, wokół niego powstaje strefa, na którą oddziałuje również działanie bodźca. Jeżeli zaraz po wzbudzeniu „A” punkt „B” zostanie wzbudzony, następuje między nimi zwarcie i pobudzenie jest przenoszone z punktu „A” do punktu „B”. W ujęciu fenomenalnym procesy te odpowiadają percepcji ruchu od „A” do „B”. Idee Wertheimera stały się punktem wyjścia do rozwoju teorii Gestalt.

Dalsze badania (choć nie wszystkie zostały wykonane przez psychologów Gestalt) wzmocniły nowy trend. E. Rubin odkrył zjawisko figury i podłoża (1915); D. Katz pokazał rolę czynników Gestalt w zakresie widzenia dotyku i kolorów. Eksperymenty Köhlera na kurczakach miały fundamentalne znaczenie dla sprawdzenia, co jest najważniejsze – percepcji całości czy elementów. Zwierzę zostało przeszkolone do wyboru jaśniejszego z 2 odcieni szarości. Po tym nastąpił krytyczny eksperyment: w nowej parze ciemną powierzchnię zastąpiono jaśniejszą. Zwierzę nadal wybierało lżejsze z tej nowej kombinacji, chociaż nie było jej podczas treningu. Skoro relacja między światłem a ciemnością została zachowana w doświadczeniu krytycznym, to znaczy, że to ona, a nie jakość absolutna, decydowała o wyborze. Element nie ma więc znaczenia, ale otrzymuje go w określonej strukturze, w której jest zawarty. Fakt, że takie struktury były nieodłączne od kur, oznaczał, że struktury były prymitywnymi, prymitywnymi aktami.

Całość nie jest najwyższa, jak wcześniej sądzono, strukturyzacja nie jest wynikiem inteligencji, twórczej syntezy itp. W 1917 Kohler rozszerzył zasady struktury, aby wyjaśnić myślenie („Badanie inteligencji człekokształtnych małp”). 1921 Koffka podjął próbę zastosowania ogólnej zasady struktury do faktów rozwoju umysłowego i zbudowania na jej podstawie teorii rozwoju umysłowego w onto- i filogenezie („Podstawy rozwoju umysłowego”). Rozwój polega na dynamicznym komplikowaniu prymitywnych form zachowań, tworzeniu coraz bardziej złożonych struktur, a także na ustanawianiu relacji między tymi strukturami. Świat dziecka jest już do pewnego stopnia gestalowany. Ale struktury dziecka nie są jeszcze ze sobą połączone. Jako oddzielne cząsteczki istnieją niezależnie od siebie. Wraz z rozwojem komunikują się, wchodzą ze sobą w relacje.

W tym samym 1921 roku Wertheimer, Koehler i Koffka, czołowi przedstawiciele psychologii Gestalt, założyli czasopismo Psychological Research. Tutaj publikowane są wyniki badań eksperymentalnych tej szkoły. Od tego czasu szkoła zaczęła wpływać na psychologię świata. Duże znaczenie miały artykuły uogólniające z lat 20. XX wieku. M. Wertheimer: „W stronę doktryny Gestalt” (1921), „O teorii Gestalt” – (1925). W 1926 roku K. Levin napisał artykuł „Intencje, wola i potrzeby” – eksperymentalne studium poświęcone badaniu potrzeb i działań wolicjonalnych. Praca ta ma fundamentalne znaczenie: psychologia Gestalt rozpoczyna prawdziwe eksperymentalne badanie tych dziedzin życia psychicznego, które są najtrudniejsze do eksperymentalnego badania.

Wszystko to znacznie podniosło wpływ psychologii Gestalt. W 1929 W. Kohler wygłosił w Ameryce wykłady na temat psychologii Gestalt, które następnie zostały opublikowane jako książka Gestalt Psychology. Ta książka przedstawia systematyczną i być może najlepszą prezentację tej teorii. Na psychologię amerykańską duży wpływ wywarła również książka K. Koffki Principles of Gestalt Psychology, 1935.

H. Ehrenfels o „właściwościach gestalt”

Christian Von Ehrenfels, 20 czerwca 1859 - 8 września 1932 - austriacki filozof i psycholog, uczeń Franza Brentano<#"center">Badanie wzorców percepcji

Jak centralni psychologowie Gestalt wysuwali problem percepcji, uważając, że jest to najwygodniejszy materiał do zilustrowania ogólnych wzorców, które dotyczą nie tylko percepcji, ale także myślenia i zachowania w ogóle. W przeciwieństwie do zwolenników W. Wundta, Gestaltyści wierzyli, że izolacja poszczególnych elementów jest procesem wtórnym, który sztucznie abstrahuje te elementy od całości.

Podstawową zasadą percepcji, czyli podstawowym prawem formowania się gestalt, odkrytą w psychologii gestalt, jest podział pola percepcyjnego na figurę i tło. Badając to eksperymentalnie, psychologowie Gestalt zastosowali bardzo oryginalne metody. Duński psycholog E. Rubin w celu zbadania dynamiki postaci i tła opracował szereg prostych, ale bardzo dowcipnych rysunków kreskowych, takich jak na przykład krzyż Rubina.

Okazało się, że gdy postać i tło zmieniają się, następuje niezauważalna transformacja: na rysunku po lewej biały krzyż jest zupełnie inaczej postrzegany, gdy działa jako tło – jawi się podmiotowi jako płaszczyzna świetlna, ciągnąca się z tyłu figura czarnego krzyża, podczas gdy kontur jest przypisany do figury. Postać jest postrzegana lepiej niż tło i ma właściwość stałości. Natychmiast pojawia się pytanie: co jest postrzegane jako figura, a co jest postrzegane jako tło. Wykazano eksperymentalnie, że małe obszary pola percepcyjnego są odbierane jako figura, linie proste są zwykle postrzegane jako tło, częściej przedmioty zabarwione emocjonalnie stają się figurą, na ich wybór wpływa ustawienie, preferowany kolor.

Psychologowie gestalowi zaczęli szukać czynników ułatwiających lub odwrotnie utrudniających organizowanie elementów w struktury percepcyjne, czyli praw powstawania gestaltów. W 1923 r. ukazał się artykuł M. Wertheimera „Zasady organizacji percepcyjnej”, w którym sformułowano podstawowe prawa gestalt: prawo „bliskości”, prawo „podobieństwa”, prawo „jednorodności”, prawo „wejście bez reszty”, prawo „dopełnienia”, prawo „dobrych krzywych”, czynnik „wspólnego losu”, prawo „prostej formy”, prawo „doświadczenia”, czynnik postawy obserwatora , skupienie uwagi W swoich eksperymentach psychologowie Gestalt przedstawiali badanym postacie punktowe lub rysunki z linii. Na podstawie tych eksperymentów wyprowadzili swoje prawa. To samo dotyczy bodźców słuchowych – Gestaltyści często używali metronomu. Okazało się, że człowiek nie jest w stanie dostrzec rzadkich uderzeń metronomu, jeśli nie tworzy sztucznie jakiegoś rytmu, czyli gestalt dźwięku.

To właśnie w oparciu o zasadę integralności powstaje muzyka. W rzeczywistości melodia to także gestalt. Udowodniono to bardzo prosto: jeśli poszczególne dźwięki melodii podawane są w długich odstępach czasu, to nie jest to odbierane jako muzyka.

Gestaltyści przywiązywali dużą wagę do praw Gestalt, wierzyli, że wszystkie procesy umysłowe działają zgodnie z tą zasadą. Z dużym powodzeniem rozszerzyli swoje prawa na inne elementarne procesy umysłowe, takie jak wrażenia dotykowe. Jeśli trzy punkty zostały nałożone na skórę, to było wrażenie, jakby nałożono okrąg. Następnie prawa te zostały rozszerzone na dziedzinę komunikacji: osoba postrzega całe zdania, a nie pojedyncze słowa; jeśli jest dyskusja, to prezentacja jest postrzegana jako całość, a nie pojedyncze frazy.

Właściwości Gestalt:

· Jakość gestalt zależy od wyrazistości i dokładności, to znaczy, że organizacja mentalna zawsze będzie tak dobra, jak pozwolą na to panujące warunki (prawa jednolitości, prostoty, symetrii i izolacji).

· Części całej konstrukcji mają różne wartości: niektóre części są niezbędne, inne są opcjonalne. Jeśli dana osoba upuściła kąciki ust, wyraz twarzy (gestalt) natychmiast się zmieni.

· Gestalty powstają przymusowo, to znaczy ich wygląd nie zależy od woli osoby, nie może tego dostrzec ani nie dostrzec. Im silniejszy gestalt, tym silniejszy przymus.

Aby wyjaśnić mechanizm mózgu w procesie percepcji, V.Kehler próbował zastosować dwa podejścia: model pól elektromagnetycznych M.Faradaya oraz teorię E.Macha, zgodnie z którą wszystkie układy fizyczne dążą do prostoty i symetrii2. Z punktu widzenia V.Kehlera kora mózgowa jest jednorodnym płynem elektrycznym, dlatego podstawą wszystkich zjawisk psychicznych zachodzących w mózgu jest interakcja pól fizycznych. Morfologia nie była w ogóle brana pod uwagę.

Istnieje wiele powodów, aby polemizować z tym przepisem. Ponadto model V.Kehlera został przetestowany eksperymentalnie. Kora mózgowa, według jego punktu widzenia, jest elementem jednorodnym, dlatego łącząc różne części mózgu przewodnikami można zmienić percepcję. Dlatego jeśli dynamika procesów elektrycznych jest sztucznie zaburzona, powinna ucierpieć percepcja. Eksperymenty przeprowadzono na małpach, u których część mózgu usunięto metodą lobotomii, a strefy projekcyjne połączono paskami złotej folii. Jednak nie nastąpiła zmiana w postrzeganiu.

Poprzez interakcję pól fizycznych psychologowie gestalt próbowali wyjaśnić zasadę ciąż. Przypisywali czynnik bliskości zwarciu.

Zgodnie z punktem widzenia psychologów gestalt, wszystkie zidentyfikowane przez nich wzorce percepcji wzrokowej są wrodzone.

Do 1933 r. zaproponowano 114 ustaw gestalt, a po 1935 r Nowa scena w rozwoju psychologii ciąży.

Badania nad zjawiskami następstw figuralnych można przypisać nowym kierunkom. Na przykład, jeśli badany dostrzega linię krzywą, a następnie w tym samym polu percepcyjnym prezentowana jest linia prosta, to widzi ją wygiętą. Percepcja jest zniekształcona w wyniku długotrwałej ekspozycji na jakąś stymulację. A. Mishott działał w tym kierunku.

Główna wada psychologowie Gestalt są przekonani, że stosowali ograniczone metody, a wyniki zostały rozszerzone na szeroki zakres zjawisk, próbując sformułować ogólne prawa aktywności umysłowej. Generalnie zaprzeczali rozwojowi psychiki, więc przeprowadzali swoje eksperymenty tylko na dorosłych.

Nie udało im się całkowicie przezwyciężyć niedociągnięć teorii receptora. W rzeczywistości oddzielili pracę narządów percepcji od aktywności mózgu. Okazało się, że narządy zmysłów funkcjonują samodzielnie, a ich działanie nie jest w żaden sposób związane z procesami mózgowymi. Uważali, że wszelkie zjawiska psychiczne są izomorficzne z dynamiką procesów fizjologicznych. Oznacza to na przykład, że w mózgu, gdy dostrzeże w strefie projekcji białe kółko na czarnym tle analizator wizualny istnieje obszar ograniczony silnym polem elektromagnetycznym. Stymulacja obwodowa jest mechanicznie odzwierciedlona w struktura przestrzenna pola fizyczne powstające w strefach projekcyjnych kory mózgowej, a tym samym powstaje całościowy obraz postrzeganego obiektu. „Zarówno impulsy nerwowe, jak i procesy w korze mają taką samą strukturę jak na siatkówce” – tak sformułował zasadę izomorfizmu V.Kehler.

Psychologowie Gestalt uważali, że podczas percepcji nie jest wymagana żadna aktywność. Tak więc aktywność analityczna narządów obwodowych nie jest w żaden sposób związana z syntezą postrzeganych informacji w korze mózgowej, ale analiza nie może istnieć bez syntezy, podobnie jak synteza bez analizy.

Wszystkie koncepcje Gestaltystów na temat mechanizmów mózgowych są spekulatywne. Prawa biologiczne i fizjologiczne zostają zastąpione prawami fizycznymi. Obraz można utworzyć tylko wtedy, gdy stymulacja jest konsekwentnie stosowana do tych samych obszarów. Jeśli jednak ten sam obszar jest podrażniony różnymi bodźcami, obraz nadal się pojawia.

Ten fizykalizm przejawiał się szczególnie wyraźnie w poglądach K. Koffki. Właściwie zrównał procesy fizyczne i biologiczne.

Inną ważną wadą psychologii Gestalt jest to, że jej przedstawiciele całkowicie ignorowali czynniki kulturowe i historyczne. „Trójkąt jest postrzegany jako trójkąt, niezależnie od tego, czy jest postrzegany przez człowieka, czy muchę” – myśleli. Ale nawet system percepcyjny owadów w procesie ewolucji dostosował się do warunków swojego siedliska: pszczoła lepiej rozróżnia złożone kształty niż proste, ponieważ głównym przedmiotem jej życia są rośliny o złożonych kwiatach kształt geometryczny... W połowie lat 30. XX wieku A.R. Luria prowadził badania w Uzbekistanie, w których brali udział zwykli chłopi, którzy nie potrafili nawet czytać i pisać. Na przykład złamany pierścień postrzegali nie jako figurę, ale jako bransoletkę, ale trójkąt bez jednego wierzchołka - jako miarę nafty. W konsekwencji percepcja ma znaczenie historyczne zarówno w aspekcie ewolucyjnym, jak i społecznym.

Niemniej jednak zasługą psychologii Gestalt jest to, że wyraźnie pozowała wielu problemy psychologiczne jednak problemy te nie zostały rozwiązane do końca poprawnie. Psychologowie Gestalt wykazali, że istnieje percepcja jako niezależny proces umysłowy, który podlega własnym prawom, to znaczy, że Gestaltiści faktycznie odkryli psychologię percepcji. Ponadto psychologia Gestalt odegrała ważną rolę w krytyce teorii asocjacyjnej. Po przestudiowaniu procesu percepcji Gestaltyści zajęli się myśleniem; posługując się przy tym tą samą metodologią, co w badaniach percepcji.

Percepcja ruchu, zjawisko fi (M. Wertheimer)

W 1912 roku ukazał się artykuł Maxa Wertheimera, który opisywał bardzo ciekawe zjawisko: na ekran rzutowane były dwa paski światła iw pewnym odstępie czasu między ich prezentacjami zaobserwowano pozorny ruch. Współczesna nazwa tego zjawiska to efekt stroboskopowy. W zasadzie zjawisko to jest znane od dawna, ale M. Wertheimer zaproponował dla niego zupełnie nowe wyjaśnienie.

Ernst Mach i jego zwolennicy wierzyli, że efekt stroboskopowy (M. Wertheimer nazwał ten rodzaj pozornego ruchu? - zjawiskiem) powstaje w wyniku procesów zachodzących na siatkówce. M. Wertheimer tłumaczył to zjawisko procesami centralnymi, ponieważ jeśli jeden pasek światła zostanie przyłożony do siatkówki jednego oka, a drugi do siatkówki drugiego, to efekt stroboskopowy nadal występuje. Zaproponował następujący hipotetyczny mechanizm zjawiska ?: jeśli w mózgu powstaje wzbudzony punkt A, związany z percepcją jednego paska świetlnego, a po pewnym czasie wzbudzany jest kolejny punkt B na skutek pojawienia się drugi pasek świetlny w polu widzenia, wtedy następuje zwarcie między nimi i to jest percepcja ruchu. Ruch jest więc całościowym obrazem, gestaltem, jakościowo odmiennym od wszystkich jego elementów składowych.

M. Wertheimer w swoim artykule „Badania związane z doktryną gestalt” (1923) sformułował główne założenia psychologii gestalt. Najważniejszym z tych zapisów było to, że danymi pierwotnymi w psychologii są struktury integralne (gestalts), w zasadzie nie wywodzące się z ich składowych składowych. Elementy pola są łączone w strukturę w zależności od takich relacji jak bliskość/podobieństwo/izolacja/symetria.

Istnieje szereg innych czynników, od których zależy doskonałość i stabilność figury: rytm budowy rzędów, wspólny kolor itp. Działania tych czynników są zgodne z podstawowym prawem, które M. Wertheimer nazwał prawo ciąż (prawo dobrej kondycji).

Problemy myślenia: M. Wertheimer, W Koehler

Nowe rozumienie istoty myślenia i nowe metody jego badania wywodzą się z historii psychologii Gestalt z eksperymentów Kohlera, które skierował przeciwko teorii prób i błędów Thorndike'a.

W przeciwieństwie do Thorndike, który zwracał uwagę na przypadkowy charakter każdej decyzji, podkreśla jej niezbędną naturę. Kohler widzi tę wewnętrzną konieczność w znalezieniu struktury, całości, w uznaniu tej całości w sytuacji problemowej. Twierdzi, że każdy etap rozwiązania w eksperymencie nie może być rozpatrywany niezależnie (podobnie jak Thorndike); w tej formie każda część rozwiązania może naprawdę być bez znaczenia i być czysto losowa. „Biorąc je osobno, nie mają znaczenia dla wykonywanego zadania, ale są ważne, gdy postrzega się je jako część całości”. Zgodnie z tym Kohler rozważa zarówno charakter użycia narzędzia, jak i każde działanie wykonywane przez zwierzę w podwójnym aspekcie „w stosunku do samych zwierząt i do celu”. Jeśli kij, który był wcześniej używany, oddalał się od bramki, to tracił swój charakter użytkowy, czyli instrumentalny.

Nowa metoda eksperymentalna Kohlera polegała więc na rozważaniu poszczególnych etapów decyzji w odniesieniu do całości, co odpowiadało ogólnym zasadom psychologii Gestalt. Dla Kohlera w swojej pierwotnej formie pojawia się idea funkcjonalnego znaczenia części sytuacji w odniesieniu do całego pola działania zwierzęcia, rozwinięta później przez innych przedstawicieli psychologii Gestalt.

Kohler otrzymuje i analizuje liczne fakty wskazujące na to, że aby wykorzystać przedmiot w określonej funkcji, narzędzie i cel muszą znajdować się w tym samym polu widzenia, czyli blisko jednej struktury. Cechą struktury, którą Koehler analizuje w swoich eksperymentach, jest jej optyczny, wizualny charakter. W przeciwieństwie do Thorndike, Koehler jako pierwszy postawił w najjaśniejszej formie tezę o obecności w procesie myślenia czysto subiektywnego momentu „rozumienia”, „zgadywania” czy „oświecenia” (Einsicht, wgląd). Posiadanie wglądu nieodłącznie związanego z myśleniem oznacza posiadanie doświadczenia, które towarzyszy reorganizacji lub strukturyzacji problemu. Stanowisko to w pełni odpowiada ogólnej koncepcji Kohlera – opracowanej przez niego zasadzie izomorfizmu. Zgodnie z zasadą izomorfizmu ruch lub strukturyzacja zachodzi w jednym fenomenalnym polu mentalnym. Dlatego transformacja zachodząca w sektorze neuroreceptorów musi odpowiadać pewnej transformacji w subiektywnej sferze psychicznej, którą Kohler nazywa doświadczeniem wglądu.

W tym samym kierunku, co Koehler, wypowiedział się Wertheimer, który w swojej książce o produktywnym myśleniu krytykował teorię asocjacyjną i przekonywał, że mechanizm skojarzeń pozbawiony jest wewnętrznej treści. Główną trudnością, której według Wertheimera nie może przezwyciężyć teoria asocjacyjna, jest niemożność rozróżnienia mechanizmów połączenia świadomego i bezsensownego. „Jeśli problem sprowadza się”, pisze Wertheimer, „do rozwiązania poprzez wspomnienia, mechaniczne powtarzanie tego, czego się nauczono, a ślepy przypadek zapewnia rozwiązania, to samo to sprawia, że ​​wahamy się, aby nazwać ten proces znaczącym. Tak jakby tylko takie ślepe fakty może prowadzić do odpowiedniego obrazu procesu myślowego.” „Naszym sposobem”, kontynuuje Wertheimer, „jest reorganizacja sytuacji strukturalnej ze świadomej potrzeby”. Konieczność strukturalna jest generowana, zdaniem Wertheimera, przez relacje w obrębie danej struktury. Jakikolwiek związek nie wydaje się konieczny. „Kluczowym punktem jest to, że części muszą być niezbędne dla względności strukturalnej, gdy rozważamy całość, która powstaje, istnieje i jest używana jako części, funkcjonująca w samej strukturze”. Wertheimer rozwija to ogólne, pryncypialne stanowisko w sprawie eksperymentów, których samą konstrukcję wyznaczają zadania krytyki teorii asocjacji. Wertheimer zastosował oryginalną metodę „B-rozwiązań”. W rzeczywistości elementy tej metody miały miejsce nawet w eksperymentach Kohlera, kiedy problem proponowany małpie ma czysto wizualne, a nie realne rozwiązanie. Z drugiej strony Wertheimer wybiera pozornie podobne problemy „A” i „B”, te ostatnie mają tylko rozwiązania bezsensowne, ślepe na wewnętrzną konieczność sytuacji. Na podstawie identyfikacji tych dwóch rodzajów różnych zadań dowodzi istnienia dwóch fundamentalnie różnych sposobów myślenia: 1) ślepego na wewnętrzną konieczność sytuacji, opartego na bezsensownych skojarzeniach, 2) sensownego w stosunku do wewnętrznej konieczności struktury.

Rozwiązania typu B znajdują się nie tylko w tych i podobnych problemach percepcyjnych, ale także w takich problemach, jak przytaczane przez Wertheimera sytuacje problemowe z życia, w których można również podać rozwiązanie czysto zewnętrzne, nie naruszające istoty problemu.

W książce Wertheimera metoda A - B jest również wykorzystywana do rozwiązania problemu przeszłych doświadczeń. Wewnętrzna konieczność sytuacji, czyli rozwiązanie zgodne z prawami struktury, Wertheimer przeciwstawia się innemu typowi rozwiązania - rozwiązaniu opartemu na ślepym podejściu do problemu lub tym samym rozwiązaniu wynikającym z przeszłych doświadczeń . Wertheimer rozumie przeszłe doświadczenia jako ślepe w stosunku do tego problemu, ponieważ reprezentuje bezsensowne powtórzenie wyuczonej wiedzy.

Analizując problem przeniesienia, okazuje się, że zaprzeczenie roli przeszłego doświadczenia, a także zaprzeczenie przeniesienia, które faktycznie reprezentuje mechanizm jego manifestacji, opiera się na fałszywym rozumieniu uogólnienia. Innymi słowy, Wertheimer neguje rolę uogólniania stojącą za wszelkim doświadczeniem na tej podstawie, że rozumie uogólnianie w duchu teorii empirycznej. Uogólnienie dla niego to suma M + x, gdzie M to suma wspólne cechy, a x to wszystko, co znajduje się w obiektach, z wyjątkiem M, i zmienia się z obiektu na obiekt. Wertheimer całkiem słusznie zauważa jednak, że przy takim rozumieniu można połączyć dwa zjawiska na podstawie obecności w nich tych samych (lub identycznych) elementów, które w istocie są zupełnie różne. Tej fałszywej teorii uogólnienia Wertheimer przeciwstawia w ogóle nie rozumienie uogólniania jako podkreślania istotnych powiązań, ale stanowisko strukturalizacji jako wewnętrznej konieczności danej sytuacji, co prowadzi Wertheimera do odrzucenia wyjścia poza granice sytuacji, czyli w istocie odrzucenie rozwiązania teoretycznego w ogóle, roli gotowych uogólnień zawartych w dowolnym systemie wiedzy. Wszystko to jest ostatecznie sformułowane w postaci następującej tezy: „Pytanie nie dotyczy tego, które przeszłe doświadczenie, ale która strona przeszłego doświadczenia odgrywa rolę: ślepa zależność czy strukturalne rozumienie jako wynik sensownego rozwiązania problemu, strukturalny charakter przeszłych doświadczeń.

Stanowisko Wertheimera w kwestii przeszłych doświadczeń jest najbardziej spójne z punktu widzenia zasad psychologii Gestalt, ponieważ jego uwaga skierowana jest wyłącznie na produktywną treść myślenia, prawa struktury i wszelkie reprodukcje są całkowicie odrzucone. W rzeczywistości stanowisko to jest tak samo jednostronne, jak uznanie tylko jednej reprodukcyjnej natury myślenia.

Ponieważ Wertheimer przeciwstawia inny mechanizm myślenia - mechanizm struktury - mechanizmowi skojarzeń, główne miejsce w swoich pracach poświęca analizie i uzasadnieniu tego mechanizmu, a także dowodowi jego uniwersalności.

Według Wertheimera nierozwiązany problem zawiera pewną niespójność elementów, w związku z którą istnieje chęć wyeliminowania tej niespójności, uczynienia problemu jasnym i kompletnym. Centralną częścią rozwiązania jest naprawa niespójności, „przejście”, które nazywamy „reorganizacją”. Treść „przejścia” polega na tym, że encja otrzymuje najbardziej przejrzystą strukturę. Przekształcenie lub przejście będzie cechą produktywnego myślenia, „dobrym przejściem od złego gestaltu do dobrego gestaltu”, jak mówi Wertheimer.

Wertheimer opisuje mechanizm przejścia w następujący sposób. Nierozwiązany problem zawiera wysiłek strukturalny lub napięcie będące konsekwencją strukturalnej nieadekwatności jego elementów. Pierwsza sytuacja początkowa zawiera "wektor", czyli kierunek, w którym zmierza eliminacja niezgodności. Wektor powstaje jako kierunek, w którym idzie korekta, wypełnienie tej rozbieżności. Kolejny stan wynikający z „przejścia” to już faktycznie rozwiązany problem, w którym niespójność jest eliminowana. Rozwiązany problem „jest stanem zjawisk, które są utrzymywane razem przez siły wewnętrzne, jak dobre struktury, w którym występuje harmonia zarówno w ogólnym agregacie, jak i w oddzielne części na podstawie którego te części definiują całą strukturę jako całość.”

Okazuje się więc, że Wertheimer odnotowuje tylko dwa punkty – sytuację problemową (problem nierozwiązany) oraz sytuację, w której problem został usunięty, problem został już rozwiązany; analiza samego procesu myślowego jest całkowicie nieobecna.

W przykładzie z równoległobokiem Wertheimer nakreśla różne znaczenia funkcjonalne, które każda linia prosta nabywa w problemie na różnych etapach jego rozwiązania. Jednak podkreślając te różne walory użytkowe, na co wprost popycha analiza materiału, Wertheimer identyfikuje tylko trzy fazy rozwiązania: 1) postawienie problemu, 2) ustalenie podstawowej zależności, 3) znalezienie sposobów jego realizacji. Co więcej, ostatnia faza odgrywa jedynie techniczną rolę we wdrażaniu podstawowej relacji widocznej już w drugiej fazie. Tak więc w przykładzie z równoległobokiem końce trójkąta nie są już postrzegane jako zbędne lub nieodpowiednie (co jest ustaleniem podstawowej relacji), ale jako takie, za pomocą których rozbieżność jest eliminowana. Tak więc, pomimo faz, rozwiązanie pojawia się natychmiast, w przejściu od złej do dobrej struktury: fakt, że decydujący widzi równoległobok jako figurę „nieistotną”, oznacza, że ​​widział go jako figurę, którą można „wyprostować”. do prostokąta. Przenoszenie trójkątów z jednego miejsca w drugie, jako proces tego prostowania, właściwie nie wnosi nic do ukończonego rozwiązania. Dlatego najważniejszą rzeczą dla Wertheimera jest rozpoznanie podstawowej postawy.

Psychologia Gestalt nie sprowadza więc myślenia do percepcji, lecz odwołuje się do zasady ich wyjaśniania, która jest jednakowa dla obu etapów: bezpośrednie uchwycenie struktury działa jako główna zasada wyjaśniająca zarówno w odniesieniu do percepcji, jak i myślenia.

Badania Gestalt dotyczące uczenia się: wgląd i inteligencja u małp

Ten fragment klasycznej już książki The Intelligence of the Apes bada, jak obserwowane przez niego szympansy uczą się używać różnych przedmiotów, aby sięgać po smakołyk, który nie byłby dla nich dostępny bez tych adaptacji. Eksperymenty te pokazują, jak małpy nabywają umiejętności wykorzystywania pudełek do osiągnięcia celu (złożonego bodźca), którym zwykle był banan zawieszony pod sufitem klatki.

Kohler całą swoją uwagę skierował na indywidualne cechy obserwowanych szympansów i charakterystyczne różnice między nimi. Nie ustalił formalnego planu swoich badań, nie wykonywał żadnych pomiarów przed eksperymentami ani po ich zakończeniu, nie przeprowadzał statystycznej obróbki uzyskanych wyników, nie dokonywał porównań z grupami kontrolnymi. Kohler po prostu opisał swoje obserwacje zachowania małp w sytuacjach, które sam dla nich stworzył.

Kiedy szympans nie jest w stanie dosięgnąć zawieszonego banana jednym pudełkiem, istnieje szansa, że ​​położy dwa lub więcej pudełek jeden na jednym i w ten sposób osiągnie pożądany rezultat. Na pierwszy rzut oka wydaje się, że to zadanie będzie proste i łatwe do rozwiązania. Ale w trakcie eksperymentu dość szybko okazuje się, że w przypadku szympansów problem zasadniczo dzieli się na dwie części Świetny przyjaciel od znajomego zadania. Jednocześnie jeden z nich jest rozwiązywany w dość prosty sposób, a drugi powoduje znaczne trudności. Myśleliśmy, że pierwsze zadanie zawierało cały problem jako całość, a tam, gdzie małpy faktycznie zaczęły mieć trudności, na początku nie widzieliśmy żadnych problemów. Jeśli w opisie tego osobliwego faktu położono szczególny nacisk na to, jakie wrażenie zrobił na obserwatorze, to relacja z eksperymentu powinna była zostać podzielona na dwie części zgodnie z tą okolicznością. Zacznę od odpowiedzi na pytanie dotyczące pierwszej części problemu.

Kohler zinterpretował wyniki tego i podobnych eksperymentów jako dowód na istnienie wglądu – czyli nagłego zrozumienia lub zrozumienia nieznanych wcześniej relacji. Sułtan w końcu, po wielu próbach, miał przeczucie, co do związku między skrzynkami a zawieszonym bananem. Do opisania tego zjawiska Koehler użył niemieckiego słowa „Einsicht”, które odpowiadało angielskiemu „wglądzie”, co można z grubsza przetłumaczyć jako zrozumienie, zrozumienie, wgląd w istotę problemu. W innych eksperymentach poświęconych zagadnieniom niezależnego, spontanicznego rozumienia problemu, amerykański badacz psychologii zwierząt Robert Yerkes również znalazł dowody w zachowaniu orangutanów na rzecz istnienia wglądu, który nazwał uczeniem semantycznym.

W wywiadzie udzielonym w 1974 roku osiemdziesięciosiedmioletni Manuel Gonzales-i-Garcia, który kiedyś pracował jako dozorca w małpiarni Kehlera, opowiedział wiele historii o szympansach, zwłaszcza o sułtanie, który często pomagał mu karmić inne zwierzęta. Gonzales zwykle dawał sułtanowi kiść bananów i kazał: „Dwa dla każdego!”, po czym obszedł wszystkie klatki i rozdał po dwa banany każdej małpie.

Jak widać w eksperymentach Kohlera z szympansami, jego podejście do problemu wglądu i sposobów rozwiązywania problemów okazało się inne niż metoda uczenia się metodą prób i błędów opisana przez Thorndike'a. Kohler aktywnie krytykował prace Thorndike'a, argumentując, że stworzone przez niego warunki eksperymentalne mają charakter sztuczny i pozwalają na wykrycie jedynie przypadkowych zachowań. Nalegał, aby koty z doświadczenia Thorndike'a z<проблемным ящиком>nie dawały możliwości przeprowadzenia pogłębionych badań, gdyż mogły działać jedynie na zasadzie prób i błędów.

Podobnie zwierzęta w labiryncie nie wyobrażały sobie ogólnego planu poszukiwań, ponieważ nie widziały nic przed sobą poza wąskim przejściem między ścianami. Dlatego ich działania powinny być postrzegane jedynie jako próby znalezienia drogi na ślepo. Z punktu widzenia psychologii gestalt zwierzę lub człowiek powinien widzieć związek między różne części problemy, zanim wgląd może się pojawić.

Badanie wglądu pomogło molowej lub globalnej koncepcji zachowania Gestalt w jej walce z molekularnymi lub atomistycznymi poglądami behawiorystów. Badania te wzmocniły również stanowisko psychologów Gestalt, że uczenie się wiąże się z reorganizacją lub restrukturyzacją środowiska psychologicznego.

Zwalczanie behawioryzmu

Kiedy Gestaltyści zapoznali się z trendami w amerykańskiej psychologii, od razu dostrzegli nowy cel. Kiedy nie musieli już sprzeciwiać się psychologii Wundta, mogli krytykować redukcjonizm i atomizm behawiorystów.

Psychologowie Gestalt twierdzili, że behawioryzm, podobnie jak wczesna teoria Wundta, również zajmuje się sztucznymi abstrakcjami. Ich zdaniem dla behawioryzmu nie ma różnicy, czy analiza prowadzona jest w kategoriach introspektywnej redukcji do elementów psychiki, czy też w kategoriach obiektywnej redukcji do jednostek warunkowej odpowiedzi na bodziec. W każdym razie rezultatem tych poglądów było podejście molekularne, a nie molowe.

Psychologowie Gestalt krytykowali również behawiorystów za odmawianie ważności introspekcji i wykluczanie jej z rozważań nad świadomością. Koffka argumentował, że nie ma sensu rozwijać psychologii pozbawionej elementów świadomości, jak to robili behawioryści, ponieważ taka nauka ma niewiele więcej do zaoferowania niż zbiór badań na temat zachowania zwierząt.

Spory naukowe między zwolennikami obu kierunków były niezwykle emocjonalne i często prowadziły do ​​osobistych konfliktów. Pewnego dnia 1941 roku w Filadelfii, kiedy Clark Hull, Tolman, Wolfgang Koehler i kilku innych psychologów po konferencji naukowej weszło do baru na piwo, Koehler głośno oświadczył, że słyszał, iż Hull używał obraźliwego wyrażenia w swoich wykładach<эти чертовы геш - тальтисты>... Hull był zakłopotany i zwrócił uwagę Koehlerowi, że spory naukowe nie powinny przerodzić się w działania wojenne.

Na to Kohler odpowiedział, że „jest gotów omawiać problemy z punktu widzenia logiki naukowej, ale zawsze będzie zmagał się z próbami przedstawienia człowieka jako automatu, który zaczyna działać, gdy rzuci się w niego monetą”. Aby wzmocnić wrażenie swoich słów, „głośno walił pięścią w stół”.

Teoria „pola” Kurta Lewina

Kurt Lewin (1890-1947) – niemiecki psycholog, przedstawiciel szkoły psychologii Gestalt, ojciec dynamicznej psychologii społecznej.

Levin rozwinął swoją teorię osobowości w głównym nurcie psychologii Gestalt, nadając jej nazwę „psychologiczna teoria pola”. Pomimo pewnych wspólnych pomysłów z psychologami Gestalt, teorię pola Kurta Lewina należy odróżnić od tego kierunku. Główną kategorią psychologów Gestal był obraz, a dla Levina motyw stał się taką koncepcją.

Teoria ta powstała pod wpływem sukcesów nauk ścisłych - fizyki, matematyki. Początek stulecia upłynął pod znakiem odkryć w dziedzinie fizyki terenowej, fizyki atomowej i biologii. Interesuje się psychologią na uniwersytecie, Levin<#"justify">B = f (P, E).

Gdzie B to zachowanie, P to osobowość, E to środowisko.

Na tej podstawie, aby wyjaśnić zachowanie, Lewin opracował dwa częściowo uzupełniające się modele: model osobowości i model środowiska.

Model osobowości operuje energiami i napięciami, tj. wartości skalarne.

Model środowiskowy zajmuje się siłami i zachowaniem celowym, tj. wielkości wektorowe.

Głównym zadaniem tych dwóch układów jest zrównoważenie napięcia na minimalnym poziomie napięcia.

Model osobowości składa się z wielu regionów. Każdy region odpowiada określonemu celowi działania. W zależności od położenia regiony dzielą się na centralne (są najważniejsze, najbardziej charakteryzują człowieka) i peryferyjne (mniej ważne, najbardziej zbliżone do ludzkich zachowań). Ważna funkcja modele osobowości są stanem granic. Mogą mieć różną wytrzymałość i przepuszczalność. Poszczególne regiony różnią się warunkami napięciowymi. Obszary o zwiększonym stresie nazywane są systemem zestresowanym. Ma tendencję do równoważenia stresu z sąsiednimi obszarami.

Ogólnie rzecz biorąc, ten model bardzo pomaga wyjaśnić, która akcja rozpocznie się po zakończeniu poprzedniej, a która zostanie wznowiona po przerwaniu. K. Levin, posługując się modelem środowiska, opisuje psychologiczną strukturę otaczającego świata jako przestrzeni działania. L = P + E, gdzie L - przestrzeń życiowa, P - osobowość, E - jej otoczenie.

K. Levin uważa, że struktura psychologicznaświat jest miejscem akcji. Przestrzeń psychologiczna, czyli pole, składa się z różnych obszarów, które budują nie przestrzeń w sensie geograficznym tego słowa, ale psychologicznie możliwe działania i zdarzenia. Niektóre obszary są regiony docelowe(jeśli mają pozytywną walencję) i regiony niebezpieczne(jeśli jest ujemny) i inne - możliwości instrumentalneinnymi słowy, działania mają znaczenie środków działania. Model otoczenia nie tyle wyjaśnia, ile opisuje możliwe działania i przestrzeń tych działań, tj. ten model jest sytuacyjny.

K. Levin i psychologia społeczna

W latach 30. Levin zaczął interesować się zagadnieniami psychologii społecznej. Był pionierem w tej niezbadanej dziedzinie, a jego osiągnięcia dają mu prawo do zajęcia godnego miejsca w historii nauki.

Główną cechą psychologii społecznej Lewina jest wprowadzenie pojęcia dynamiki grupowej, mającej zastosowanie zarówno do zachowań indywidualnych, jak i grupowych. Zgodnie z jego poglądami, tak jak jednostka i jej otoczenie tworzą pole psychologiczne, tak grupa i jej otoczenie tworzą pole społeczne. Zachowanie społeczne występuje w grupie i jest określane przez konkurujące podgrupy, poszczególnych członków, ograniczenia i kanały komunikacji. Tak więc zachowanie grupy w danym momencie jest funkcją ogólnego stanu pola społecznego.

K. Levin badał wpływ stylów przywództwa na zachowanie ludzi. Wyróżnił 4 style przywództwa: demokratyczny, autorytarny, liberalny, conniving.

W 1939 roku K. Levin przeprowadził eksperyment. Jako badani, dorastający chłopcy, 4 grupy o tym samym składzie. Były klubem dla dzieci, w którym wykonywano różne rękodzieła. Badane cechy psychologiczne grupy te w zależności od charakteru ich zarządzania. Na 7 tygodni do każdej grupy przydzielono lidera, który przeprowadził: pewien styl przywództwo. Następnie wyznaczono innego przywódcę, w innym stylu. A w każdej grupie 4 liderów zostało kolejno zastąpionych różnymi stylami przywództwa, tj. zmienną niezależną był styl przywództwa.

Wyniki: niski poziom agresywne zachowanie dzieci były obecne z autorytarnym stylem przywództwa, ALE przejście od autorytarny styl przywództwo wobec innych powoduje gwałtowny wzrost agresji, której poziom następnie spada.

Ponadto Levin podkreślił znaczenie badania działań zbiorowych i związanych z nimi problemów w celu korygowania zachowań społecznych. W trosce o rosnące napięcia międzyrasowe prowadził badania grupowe dotyczące szerokiego zakresu zagadnień związanych z kohabitacją i równymi szansami zatrudnienia dla osób o różnych kolorach skóry, a także przeciwdziałaniem uprzedzeniom rasowym u ich dzieci. Jego podejście do badania tych zagadnień doprowadziło do opracowania rygorystycznych eksperymentalnych metod analizy problemów społecznych.

Eksperymenty tego rodzaju otworzyły nową stronę w dziedzinie badań społecznych i wniosły znaczący wkład w rozwój psychologii społecznej.

Upowszechnianie zasad psychologii gestalt w zakresie psychoterapii

Terapia Gestalt - kierunek w psychoterapii<#"justify">Osobowość w teorii terapii gestalt rozpatrywana jest jako ciągły proces interakcji organizmu ze środowiskiem i samym sobą. W tym procesie wyróżniają się trzy ważne funkcje:

· ID - całość wszystkich procesów cielesnych, afektywnych i emocjonalnych;

· Osobowość - zestaw procesów mnezis;

· Ego jest funkcją wyboru, podejmowania decyzji, włącza się tylko wtedy, gdy istnieje potrzeba podjęcia decyzji.

Z punktu widzenia Serge'a Gingera wszystko, co dzieje się z człowiekiem, to zdarzenia, które zachodzą na styku granicz- możliwość interakcji z otoczeniem.

Podejście do oporności w terapii gestalt zasadniczo różni się od podejścia kierunków analitycznych. Gestalt traktuje opory jako sposoby interakcji między ciałem a środowiskiem, które kiedyś miały wysoką skuteczność w interakcji, ale tu i teraz albo nieodpowiednie, albo ogólnie jedyne dostępne dla klienta środki interakcji (na przykład dla klienta-uzależnionego, najbardziej charakterystycznym sposobem interakcji będzie konfluencja drugiego typu, dość organiczna, kiedy matka i dziecko wchodzą w interakcję). W związku z tym opory klienta, w sposób naturalny przejawiane przez niego w trakcie interakcji z terapeutą, służą jako podstawa skutecznego poszukiwania nieświadomych potrzeb klienta.

Kolejną funkcją terapii w gestalt jest doprowadzenie klienta do realizacji jego prawdziwych potrzeb. (Np. młoda kobieta, żona marynarza, skarży się na nadwagę. W trakcie terapii okazuje się, że bardzo otyła, gdy jej mąż żegluje. może spać. „Podczas terapii klientka uświadamia sobie prawdę cielesna potrzeba - potrzeba seksu - "zagarnięta" odpowiednio przez samotne noce, uświadamia sobie, czego dokładnie potrzebuje do rozwiązania problemu).

F. Perls opracował terapię gestalt opartą na praktyce psychoanalizy<#"justify">Terapeuta Gestalt skupia uwagę klienta na świadomości procesów zachodzących „tu i teraz” w każdym momencie teraźniejszości. Dzięki temu terapia gestalt rozwija świadomość, odpowiedzialność i przywraca zdolność doświadczania prawdziwych emocji i uczuć. Metody terapii Gestalt mają na celu zintegrowanie postrzegania przez klienta własnego wizerunku jako całościowego w pięciu sferach jego życia (pentagram S. Ginger):

· fizyczne (wszystkie aspekty życia materialnego i fizycznego osoby: dobrobyt materialny, zdrowie fizyczne, dojrzałość płciowa),

· emocjonalne (sfera przeżyć emocjonalnych, uczuć oraz umiejętności ich wyrażania i rozumienia),

· racjonalne (umiejętność racjonalnego myślenia, planowania, analizy, kreatywność, umiejętność przewidywania i kreowania siebie i otaczającego Cię świata),

· społeczne (relacje z innymi ludźmi, otoczenie kulturowe, cały kompleks ludzkich relacji społecznych),

· duchowy (miejsce człowieka i wiedza o sobie i otaczającej przestrzeni, znajomość praw życia oraz duchowych wartości i znaczeń, na których człowiek się opiera).

Główne metody pracy i techniki terapii gestalt to uświadamianie, rozpoznawanie i oddzielanie postaci i tła, skupianie energii w tu i teraz, branie odpowiedzialności, praca nad biegunowościami, arteterapia, praca w metaforze, monodram . Niektóre metody pracy nakładają się na inne obszary psychoterapii, na przykład znana technika F. Perlsa „gorący stolec<#"justify">Wyniki terapii

Głównymi rezultatami terapii gestalt jest poszerzenie świadomości i umiejętność przyswajania własnych doświadczeń. Poszerzanie świadomości to bardzo powolny proces. Rytm świadomości jest indywidualny. Umiejętność zawłaszczania własnego doświadczenia opisana jest w terapii gestalt poprzez cykl doświadczeń.

Kontakt rowerowy to każdy konkretny kontakt z dowolnym obiektem, który ma znaczenie dla danej osoby. J. Zinker wyróżnia w nim sześć etapów:

• czucie;

• świadomość;

· mobilizacja energii lub podniecenia;

·akcja;

·kontakt;

·wycofać się.

Na każdym etapie mogą pojawić się komplikacje. Nasza świadomość powinna być jasna i wyraźna. Jeśli świadomość jest wsparta wystarczającą ilością energii, możemy skierować się bezpośrednio do tego, czego chcemy. Działania prowadzą do kontaktu z otoczeniem i towarzyszą im uczucie satysfakcji, rozwiązania i spełnienia. Możemy wyjść z sytuacji, zrelaksować się i odejść. Wyraźne i pełne wyjście daje nam świeże doznania i nie towarzyszy mu bolesne uczucie niekompletności. Wtedy pojawia się nowa świadomość i cykl zaczyna się od nowa. Zadaniem terapeuty jest pomoc w zrozumieniu, jak i gdzie układ „spowalnia” swój ruch oraz jak wykorzystać zbiorową świadomość i energię do pokonania miejsca zahamowania układu.

Istnieją inne względy dotyczące kontaktu rowerowego - według Paula Goodmana, według Serge'a Gingera (Genzher) i kilku innych.

Wniosek

Na zakończenie zajmijmy się ogólną oceną psychologii Gestalt.

Psychologia Gestalt to trend psychologiczny, który pojawił się w Niemczech na początku lat 10 i istniał do połowy lat 30-tych. XX wiek (przed dojściem nazistów do władzy, kiedy większość jej przedstawicieli wyemigrowała) i nadal rozwijał problem integralności stawiany przez szkołę austriacką. Ten nurt obejmuje przede wszystkim M. Wertheimera, W. Koehlera, K. Koffkę, K. Levina. Podstawą metodologiczną psychologii gestalt było: idee filozoficzne„Realizm krytyczny” oraz postanowienia opracowane przez E. Goeringa, E. Macha, E. Husserla, I. Müllera, zgodnie z którymi rzeczywistość fizjologiczna procesów zachodzących w mózgu i mentalna, czyli zjawiskowa, są ze sobą powiązane relacjami izomorfizm.

Przez analogię z pola elektromagnetyczne w fizyce świadomość w psychologii Gestalt była rozumiana jako dynamiczna całość, „pole”, w którym każdy punkt oddziałuje ze wszystkimi innymi.

Do eksperymentalnego badania tej dziedziny wprowadzono jednostkę analizy, która stała się gestalt. Gestalty znaleziono w percepcji formy, pozornym ruchu, złudzeniach optyczno-geometrycznych.

Wygotski ocenił zasadę strukturalną wprowadzoną przez psychologię Gestalt w sensie nowego podejścia jako „wielki niewzruszony podbój myśli teoretycznej”. To jest istota i historyczne znaczenie teorii Gestalt.

Wśród innych osiągnięć psychologów Gestalt należy zwrócić uwagę na: pojęcie „izomorfizmu psychofizycznego” (tożsamość struktur procesów psychicznych i nerwowych); pojęcie „uczenia się przez wgląd” (wgląd to nagłe zrozumienie sytuacji jako całości); nowa koncepcja myślenia ( nowy przedmiot jest postrzegany nie w jego absolutnym znaczeniu, ale w związku i porównaniu z innymi obiektami); idea „myślenia produktywnego” (czyli twórczego myślenia jako antypoda odtwórczego, zapamiętywania szablonów); identyfikacja zjawiska „ciąż” (dobra forma sama w sobie staje się czynnikiem motywującym).

W latach 20. XX wiek K. Levin rozszerzył zakres psychologii Gestalt, wprowadzając „wymiar osobisty”.

Podejście Gestalt przeniknęło wszystkie obszary psychologii. K. Goldstein zastosował ją do problemów patopsychologii, E. Maslow do teorii osobowości. Podejście Gestalt było również z powodzeniem stosowane w obszarach takich jak psychologia uczenia się, psychologia percepcyjna i psychologia społeczna.

Psychologia Gestalt wywarła znaczący wpływ na niebehawioryzm, psychologię poznawczą. Teoria psychologii Gestalt, głównie interpretacja w niej inteligencji, była przedmiotem szczególnego zainteresowania w pracach Piageta.

Psychologia Gestalt znalazła zastosowanie w praktyce psychoterapeutycznej. Na jej ogólne zasady założył jedną z najbardziej rozpowszechnionych dziedzin nowoczesnej psychoterapii - terapię gestalt, której założycielem jest F. Perls (1893-1970).

Z tego jasno wynika, jak ogromny wkład wniosła psychologia Gestalt dalszy rozwójświatowa nauka.

Lista wykorzystanej literatury

1. Antsiferova LI, Yaroshevsky MG Rozwój i obecny stan psychologii obcej. M., 1994.

Wertheimer M. Produktywne myślenie. M., 1987.

Wygotski L.S. Prace zebrane w 6 tomach, Moskwa 1982.

Żdan A.N. Historia psychologii: od starożytności do współczesności. M., 1999.

Koehler V. Badania inteligencji człekokształtnych człekokształtnych. M., 1999.

Levin K, Dembo, Festfinger L, Sire P. Poziom roszczeń. Psychologia osobowości. Teksty), Moskwa, 1982.

Levin K. Teoria pola w naukach społecznych. SPb., 2000.

Martsinkovskaya T.D. Historia psychologii., Akademia M., 2004.

Pietrowski A. V., Yaroshevsky M. G. Historia i teoria psychologii. W 2 tomach Rostów nad Donem, 1996.

Rubinstein S.L. Podstawy psychologii ogólnej. M. Piotr 2008.

Yaroshevsky MG Historia psychologii. M., 2000.

Schultz D, Schultz S.E. Historia współczesnej psychologii. SPb, 1998

Korepetycje

Potrzebujesz pomocy w zgłębianiu tematu?

Nasi eksperci doradzą lub zapewnią korepetycje z interesujących Cię tematów.
Wyślij zapytanie ze wskazaniem tematu już teraz, aby dowiedzieć się o możliwości uzyskania konsultacji.

Moskiewski Uniwersytet Psychologii i Edukacji

Wydział Psychologii Wychowawczej

Kurs pracy

na kursie: Psychologia ogólna

Psychologia Gestalt: podstawowe idee i fakty

Grupa studencka (POVV) -31

Baszkina I.N.

Wykładowca: doktor nauk ścisłych

Profesor

TM Maryutina

Moskwa, 2008

Wstęp

1.Powstanie i rozwój psychologii gestalt

1.1 Ogólna charakterystyka psychologii Gestalt

1.2 Podstawowe idee psychologii Gestalt

2. Podstawowe idee i fakty psychologii Gestalt

2.1 Postulaty M. Wertheimera

2.2 Teoria pola Kurta Lewina

Wniosek

Wstęp

Niniejsza treść pracy poświęcona jest psychologii Gestalt, jako jednej z najbardziej wpływowych i interesujących dziedzin otwartego kryzysu, będącej reakcją na atomizm i mechanizm wszystkich odmian psychologii asocjacyjnej.

Psychologia Gestalt była najbardziej produktywną opcją rozwiązania problemu integralności w psychologii niemieckiej i austriackiej, a także w filozofii końca XIX i początku XX wieku.

Psychologowie niemieccy M. Wertheimer (1880-1943), W. Koehler (1887-1967) i K. Koffka (1886-1941), K. Levin (1890-1947).

Naukowcy ci ustalili następujące idee psychologii Gestalt:

1. Przedmiotem studiów psychologii jest świadomość, ale jej rozumienie powinno opierać się na zasadzie integralności.

2. Świadomość jest dynamiczną całością, to znaczy polem, którego każdy punkt współdziała ze wszystkimi innymi.

3. Jednostką analizy tego pola (tj. świadomości) jest gestalt - integralna struktura figuratywna.

4. Metodą badania gestaltów jest obiektywna i bezpośrednia obserwacja i opis treści własnej percepcji.

5. Percepcja nie może pochodzić z doznań, ponieważ te ostatnie tak naprawdę nie istnieją.

6. Percepcja wzrokowa jest wiodącym procesem umysłowym, który determinuje poziom rozwoju psychiki i ma swoje własne prawa.

7. Myślenia nie można traktować jako zestawu umiejętności tworzonych metodą prób i błędów, ale istnieje proces rozwiązywania problemu, realizowany poprzez strukturyzację pola, czyli wgląd w teraźniejszość, w sytuacji „tu i teraz ”. Przeszłe doświadczenia nie mają znaczenia dla wykonywanego zadania.

K. Levin rozwinął teorię pola i stosując tę ​​teorię, badał osobowość i jej zjawiska: potrzeby, wolę. Podejście Gestalt przeniknęło wszystkie obszary psychologii. K. Goldstein zastosował ją do problemów patopsychologii, F. Perls do psychoterapii, E. Maslow do teorii osobowości. Podejście Gestalt było również z powodzeniem stosowane w obszarach takich jak psychologia uczenia się, psychologia percepcyjna i psychologia społeczna.

1. Pojawienie się i rozwój psychologii gestalt

Po raz pierwszy pojęcie „jakości gestalt” zostało wprowadzone przez H. Ehrenfelsa w 1890 roku w badaniu percepcji. Zidentyfikował specyficzny znak gestalt - właściwość transpozycji (przeniesienia). Ehrenfels nie rozwinął jednak teorii gestalt i pozostał na stanowisku asocjacjonizmu.

Nowe podejście do psychologii holistycznej przeprowadzili psychologowie szkoły lipskiej (Felix Kruger (1874-1948), Hans Volkelt (1886-1964), Friedrich Sander (1889-1971), który stworzył szkołę psychologii rozwojowej, w której wprowadzono pojęcie jakości złożonej , jako całościowe doświadczenie przesiąknięte uczuciem. Ta szkoła istniała od późnych lat dziesiątych, wczesnych lat trzydziestych.

1.1 Historia powstania psychologii gestalt

psychologia gestalt psychologia wertheimer levin

Historia psychologii Gestalt rozpoczyna się w Niemczech w 1912 roku wraz z wydaniem pracy M. Wertheimera „Eksperymentalne badania percepcji ruchu” (1912), która zakwestionowała zwykłą ideę obecności poszczególnych elementów w akcie percepcji.

Zaraz potem wokół Wertheimera, a zwłaszcza w latach 20. XX wieku, powstała w Berlinie berlińska szkoła psychologii Gestalt: Max Wertheimer (1880-1943), Wolfgang Köhler (1887-1967), Kurt Koffka (1886-1941) i Kurt Lewin (1890-1947). Badania obejmowały percepcję, myślenie, potrzeby, afekty, wolę.

W. Keller w swojej książce „Struktury fizyczne w stanie spoczynku i w stanie stacjonarnym” (1920) promuje ideę, że świat fizyczny, podobnie jak psychologiczny, podlega zasadzie Gestalt. Gestaltyści zaczynają wychodzić poza psychologię: wszystkie procesy rzeczywistości są zdeterminowane prawami gestalt. Wprowadzono założenie o istnieniu w mózgu pól elektromagnetycznych, które powstałe pod wpływem bodźca są izomorficzne w strukturze obrazu. Zasada izomorfizmu był uważany przez psychologów gestalt za wyraz strukturalnej jedności świata – fizycznej, fizycznej, psychicznej. Identyfikacja jednolitych wzorców dla wszystkich sfer rzeczywistości umożliwiła, zdaniem Koehlera, przezwyciężenie witalizmu. Wygotski uznał tę próbę za „nadmierne przybliżenie problemów psychiki do teoretycznych konstrukcji danych najnowszej fizyki” (*). Dalsze badania wzmocniły nowy trend. Odkrycie Edgara Rubina (1881-1951) Zjawisko figury i tła(1915). David Katz pokazał rolę czynników Gestalt w zakresie widzenia dotyku i kolorów.

W 1921 Wertheimer, Koehler i Kofka, przedstawiciele psychologii Gestalt, założyli czasopismo Psychological Research (Psychologische Forschung). Wyniki badań tej szkoły są publikowane tutaj. Od tego czasu szkoła zaczęła wpływać na psychologię świata. Duże znaczenie miały artykuły uogólniające z lat 20. XX wieku. M. Wertheimer: „W stronę doktryny Gestalt” (1921), „O teorii Gestalt” (1925), K. Levin „Intencje, wola i potrzeba”. W 1929 Koehler wykładał psychologię Gestalt w Ameryce, które następnie zostały opublikowane w książce „Psychologia Gestalt” (Gestaltp-Psychology). Ta książka jest systematyczną i być może najlepszą prezentacją tej teorii.

Owocne badania trwały do ​​lat 30. XX wieku, kiedy do Niemiec przybył faszyzm. Wertheimer i Koehler w 1933, Levin w 1935. wyemigrował do Ameryki. Tutaj rozwój psychologii Gestalt w dziedzinie teorii nie osiągnął znaczącego postępu.

W latach 50. zainteresowanie psychologią Gestalt słabnie. Później jednak zmienia się stosunek do psychologii Gestalt.

Psychologia Gestalt miała wielki wpływ na naukę psychologiczną Stanów Zjednoczonych, na E. Tolmana, amerykańskie teorie uczenia się. V ostatnie czasy w kilku krajach Zachodnia Europa rośnie zainteresowanie teorią Gestalt i historią Berlina szkoła psychologiczna... W 1978 roku powstało Międzynarodowe Towarzystwo Psychologiczne „Teoria Gestalt i jej Zastosowania”. pierwszy numer czasopisma „Teoria Gestalt”, oficjalna organ tego społeczeństwa. Członkami tego stowarzyszenia są psychologowie z różne krajeświat, przede wszystkim Niemcy (Z. Ertel, M. Stadler”, G. Portele, K. Guss), USA (R. Arnheim, A. Lachins, syn M. Wertheimera Michaela Wertheimera i in., Włochy, Austria, Finlandia, Szwajcaria.

1.2 Ogólna charakterystyka psychologii Gestalt

Psychologia Gestalt zbadała holistyczne struktury, które tworzą pole mentalne, opracowując nowe metody eksperymentalne. I w przeciwieństwie do innych nurtów psychologicznych (psychoanaliza, behawioryzm), przedstawiciele psychologii Gestalt nadal wierzyli, że podmiot… nauki psychologiczne to badanie treści psychiki, analiza procesów poznawczych oraz struktury i dynamiki rozwoju osobowości.

Główną ideą tej szkoły było to, aby psychika opierała się nie na poszczególnych elementach świadomości, ale na integralnych figurach - gestaltach, których właściwości nie są sumą właściwości ich części. Tym samym odrzucona została dotychczasowa idea, że ​​rozwój psychiki opiera się na tworzeniu coraz bardziej skojarzeniowych powiązań, które łączą ze sobą poszczególne elementy w wyobrażenia i koncepcje. Jak podkreślał Wertheimer, „…Teoria Gestalt powstała z konkretnych badań…” Zamiast tego wysunięto nową ideę, że poznanie wiąże się z procesem zmiany, transformacji integralnych gestaltów, które określają charakter percepcji tego, co zewnętrzne. świat i zachowanie w nim. Dlatego wielu przedstawicieli tego nurtu zwracało większą uwagę na problem rozwoju umysłowego, ponieważ sam rozwój był przez nich utożsamiany ze wzrostem i zróżnicowaniem gestalts. Wychodząc z tego, w wynikach badania genezy funkcji psychicznych widzieli dowody na słuszność swoich postulatów.

Idee opracowane przez psychologów Gestalt opierały się na eksperymentalnym badaniu procesów poznawczych. Była to również pierwsza (i przez długi czas praktycznie jedyna) szkoła, która rozpoczęła ściśle eksperymentalne badanie struktury i cech człowieka, ponieważ metoda psychoanalizy stosowana przez psychologię głębi nie mogła być ani obiektywna, ani eksperymentalna.

Podejście metodologiczne psychologii Gestalt opierało się na kilku podstawach – pojęciu pola mentalnego, izomorfizmie i fenomenologii. Pojęcie pola zostało przez nich zapożyczone z fizyki. Badanie w tamtych latach natury atomu, magnetyzmu, umożliwiło ujawnienie praw pola fizycznego, w którym elementy są ułożone w integralne układy. Idea ta stała się wiodąca dla psychologów Gestalt, którzy doszli do wniosku, że struktury mentalne zlokalizowane są w postaci różnych schematów w polu mentalnym. Jednocześnie same gestalts mogą się zmieniać, stając się coraz bardziej adekwatne do obiektów pola zewnętrznego. Pole, w którym stare struktury znajdują się w nowy sposób, również może się zmienić, dzięki czemu podmiot dochodzi do zasadniczo nowego rozwiązania problemu (wglądu).

Gestalty mentalne są izomorficzne (podobne) do fizycznych i psychofizycznych. Oznacza to, że procesy zachodzące w korze mózgowej są podobne do tych, które zachodzą w świecie zewnętrznym i są przez nas rozpoznawane w naszych myślach i doświadczeniach, jako podobne układy w fizyce i matematyce (więc koło jest izomorficzne do owalu, a nie plac). Dlatego schemat problemu, który jest podany w polu zewnętrznym, może pomóc podmiotowi rozwiązać go szybciej lub wolniej, w zależności od tego, czy ułatwia, czy utrudnia jego restrukturyzację.

Człowiek może stać się świadomy swoich doświadczeń, wybrać ścieżkę rozwiązania swoich problemów, ale w tym celu musi porzucić przeszłe doświadczenia, oczyścić swoją świadomość ze wszystkich warstw związanych z tradycjami kulturowymi i osobistymi. To fenomenologiczne podejście zapożyczyli psychologowie Gestalt od E. Husserla, których koncepcje filozoficzne były niezwykle bliskie psychologom niemieckim. Wiązało się z tym niedocenianie osobistego doświadczenia, uznawanie priorytetu sytuacji chwilowej, zasady „tu i teraz” we wszelkich procesach intelektualnych. Wiąże się to również z rozbieżnością wyników ich badań przez behawiorystów i psychologów gestalt, ponieważ ci pierwsi udowodnili słuszność metody „prób i błędów”, czyli wpływu przeszłych doświadczeń, której zaprzeczali ci drudzy . Jedynymi wyjątkami były badania osobowości prowadzone przez K. Levina, w których wprowadzono pojęcie perspektywy czasowej, jednak uwzględniającej głównie przyszłość, cel działania, a nie przeszłe doświadczenia.

W badaniach naukowców tej szkoły odkryto prawie wszystkie znane obecnie właściwości percepcji, udowodniono znaczenie tego procesu w kształtowaniu myślenia, wyobraźni i innych funkcji poznawczych. Po raz pierwszy opisywane przez nich myślenie figuratywno-schematyczne pozwoliło w nowy sposób przedstawić cały proces kształtowania się wyobrażeń o środowisku, dowiodło znaczenia obrazów i schematów w rozwoju twórczości, ujawniając ważne mechanizmy kreatywności. myślący. Tak więc psychologia poznawcza XX wieku w dużej mierze opiera się na odkryciach dokonanych w tej szkole, a także w szkole J. Piageta.

Nie mniej ważne, zarówno dla psychologii osobowości, jak i psychologii społecznej, są prace Levina, które zostaną omówione szerzej poniżej. Dość powiedzieć, że jego pomysły i programy, nakreślone przez niego w badaniach tych dziedzin psychologii, są nadal aktualne i nie wyczerpały się prawie sześćdziesiąt lat po jego śmierci.

2. Podstawowe idee i fakty psychologii Gestalt

2.1 Badanie procesu poznania. Prace M. Wertheimera, W. Koehlera, K. Koffka

Jednym z czołowych przedstawicieli tego nurtu był Max Wertheimer. Po ukończeniu studiów studiował filozofię w Pradze, a następnie w Berlinie. Znajomość H. Ehrenfelsa, który jako pierwszy wprowadził pojęcie jakości gestalt, wpłynęła na badania Wertheimera. Po przeprowadzce do Würzburga pracował w laboratorium O. Kühlpe, pod którego kierownictwem obronił pracę doktorską w 1904 roku. Odchodząc jednak od zasad wyjaśniających szkoły würzburskiej, opuszcza Külpe, rozpoczynając badania, które doprowadziły go do uzasadnienia zapisów nowej szkoły psychologicznej.

W 1910 roku w Instytucie Psychologicznym we Frankfurcie nad Menem poznaje Wolfganga Koehlera i Kurta Koffkę, którzy najpierw stają się podmiotami eksperymentów Wertheimera w badaniu percepcji, a następnie jego przyjaciółmi i współpracownikami, z którymi kierują się głównymi postanowieniami nowego opracowano kierunek psychologiczny - psychologia gestalt. Przenosząc się na Uniwersytet w Berlinie, Wertheimer zajmuje się działalnością dydaktyczną i badawczą, przywiązując dużą wagę do studiowania myślenia i uzasadniania podstawowych zasad psychologii Gestalt, które są przedstawione w założonym przez siebie czasopiśmie Psychological Research (wraz z Koehlerem). i Koffki). W 1933 r., podobnie jak Levin, Koehler i Koffka, musiał opuścić nazistowskie Niemcy. Po emigracji do Stanów Zjednoczonych pracował w New School for Social Research w Nowym Jorku, ale nie udało mu się stworzyć nowego stowarzyszenia ludzi o podobnych poglądach.

Pierwsze prace Wertheimera poświęcone były eksperymentalnemu badaniu percepcji wzrokowej.

Przyjrzyjmy się temu badaniu bardziej szczegółowo. Używając tachistoskopu, eksponował dwa bodźce (linie lub krzywe) jeden po drugim z różnymi prędkościami. Gdy odstęp między prezentacjami był stosunkowo duży, badani odbierali bodźce sekwencyjnie, a przy bardzo krótkim odstępie byli postrzegani jako dane jednocześnie. Po ekspozycji w optymalnym odstępie czasu (około 60 milisekund) badani rozwinęli percepcję ruchu, to znaczy wydawało im się, że jeden obiekt przemieszcza się z jednego punktu do drugiego, podczas gdy przedstawiano im dwa obiekty znajdujące się w różnych punktach. W pewnym momencie badani zaczęli dostrzegać czysty ruch, to znaczy nie byli świadomi, że ruch miał miejsce, ale bez poruszania obiektem. Zjawisko to zostało nazwane zjawisko phi... Ten szczególny termin został wprowadzony w celu podkreślenia wyjątkowości tego zjawiska, jego nieredukowalności do sumy doznań, a Wertheimer rozpoznał fizjologiczną podstawę tego zjawiska jako „zwarcie” występujące przy odpowiednim odstępie czasu między dwiema strefami mózgu. Wyniki tej pracy zostały przedstawione w artykule „Experimental Studies of Appparent Motion”, który ukazał się w 1912 roku.

Dane uzyskane w tych eksperymentach pobudziły krytykę asocjacjonizmu i położyły podwaliny pod nowe podejście do percepcji (a następnie do innych procesów psychicznych), które Wertheimer uzasadnił wspólnie z W. Kellerem, K. Koffką, K. Levinem.

W ten sposób zasada integralności została przedstawiona jako główna zasada formowania się psychiki, w przeciwieństwie do zasady asocjacji elementów, z których zgodnie z pewnymi prawami powstają obrazy i pojęcia. Uzasadniając naczelne zasady psychologii Gestalt, Wertheimer pisał, że „istnieją połączenia, w których to, co dzieje się jako całość, nie jest wyprowadzone z elementów, które rzekomo istnieją w postaci oddzielnych kawałków, a następnie są ze sobą połączone, ale przeciwnie, to, co się wydaje w wydzielonych częściach tej całości, określa wewnętrzne prawo strukturalne tej całości.”

Badania percepcji, a następnie myślenia, prowadzone przez Wertheimera, Koffkę i innych psychologów Gestalt, pozwoliły odkryć podstawowe prawa percepcji, które ostatecznie stały się ogólne prawa dowolna gestalt. Prawa te tłumaczyły treść procesów psychicznych całym „polem” bodźców działających na ciało, strukturą całej sytuacji jako całości, co umożliwia skorelowanie i uporządkowanie poszczególnych obrazów ze sobą, przy zachowaniu ich podstawowych Formularz. Jednocześnie stosunek obrazów obiektów w świadomości nie był statyczny, nieruchomy, ale determinowany przez dynamiczne, zmieniające się relacje, które powstają w procesie poznania.

W dalszych badaniach Wertheimera i jego współpracowników uzyskano dużą ilość danych eksperymentalnych, które pozwoliły na ustalenie podstawowych postulatów psychologii Gestalt, sformułowanych w artykule programowym Wertheimera „Badania związane z doktryną Gestalt” (1923). ). Głównym było to, że podstawowymi danymi psychologii są struktury integralne (gestalts), których w zasadzie nie można wyprowadzić z ich składowych składników. Elementy pola łączone są w strukturę zależną od takich relacji jak bliskość, podobieństwo, izolacja, symetria. Istnieje szereg innych czynników, od których zależy doskonałość i stabilność sylwetki lub ujednolicenie strukturalne - rytm w budowie rzędów, wspólność światła i koloru itp. Działanie wszystkich tych czynników podlega prawu podstawowemu, zwanemu przez Wertheimera „prawem ciąż” (lub prawem „dobrej” formy), które jest interpretowane jako dążenie (nawet na poziomie procesy elektrochemiczne kory mózgowej) do form prostych i klarownych oraz stanów prostych i stabilnych.

Biorąc pod uwagę wrodzone procesy percepcyjne i wyjaśniając je osobliwościami organizacji kory mózgowej, Wertheimer doszedł do wniosku o izomorfizmie (korespondencja jeden do jednego) między systemami fizycznymi, fizjologicznymi i psychologicznymi, czyli zewnętrznymi, fizycznymi gestaltami z neurofizjologicznymi, az nimi z kolei skorelowane są obrazy psychiczne. W ten sposób wprowadzono niezbędną obiektywność, która zmieniła psychologię w naukę wyjaśniającą.

W połowie lat dwudziestych Wertheimer przeszedł z badania percepcji na badanie myślenia. Efektem tych eksperymentów jest książka „Produktywne myślenie”, która została wydana po śmierci naukowca w 1945 roku i jest jednym z jego najważniejszych osiągnięć.

Badając sposoby przekształcania struktur poznawczych na dużym materiale empirycznym (eksperymenty z dziećmi i dorosłymi, rozmowy m.in. z A. Einsteinem), Wertheimer dochodzi do wniosku, że nie tylko asocjacyjne, ale i formalno-logiczne podejście do myślenia jest niespójny. Oba podejścia, podkreślał, skrywają jego produktywny, twórczy charakter, który wyraża się w „ponownym wycentrowaniu” materiału źródłowego, jego reorganizacji w nową dynamiczną całość. Wprowadzone przez Wertheimera terminy „reorganizacja, grupowanie, centrowanie” opisywały rzeczywiste momenty pracy intelektualnej, podkreślając jej specyficznie psychologiczną stronę, odmienną od logicznej.

W swojej analizie sytuacji problemowych i sposobów ich rozwiązywania Wertheimer identyfikuje kilka głównych etapów procesu myślowego:

1. Pojawienie się tematu. Na tym etapie powstaje poczucie „napięcia ukierunkowanego”, które mobilizuje siły twórcze człowieka.

2. Analiza sytuacji, świadomość problemu. Głównym zadaniem tego etapu jest stworzenie całościowego obrazu sytuacji.

3. Rozwiązanie problemu. Ten proces aktywności myślowej jest w dużej mierze nieświadomy, chociaż konieczna jest wcześniejsza świadoma praca.

4. Pojawienie się idei rozwiązania – wgląd.

5. Scena sceniczna.

W eksperymentach Wertheimera został znaleziony zły wpływ zwykły sposób postrzegania związków strukturalnych między składnikami problemu w celu jego produktywnego rozwiązania. Podkreślił, że dzieciom uczącym się geometrii w szkole w oparciu o czysto formalną metodę jest nieporównywalnie trudniej wypracować produktywne podejście do problemów niż tym, które w ogóle się nie uczyły.

Książka opisuje również procesy ważnych odkryć naukowych (Gauss, Galileo) oraz dostarcza unikalnych rozmów z Einsteinem poświęconych problematyce kreatywności w nauce oraz analizie mechanizmów twórczego myślenia. Wynikiem tej analizy jest wniosek Wertheimera o fundamentalnej strukturalnej wspólnocie mechanizmów twórczości wśród ludów prymitywnych, wśród dzieci i wśród wielkich naukowców.

Przekonywał też, że myślenie twórcze zależy od rysunku, diagramu, w postaci którego przedstawiany jest stan zadania lub sytuacji problemowej. Poprawność rozwiązania zależy od adekwatności schematu. Ten proces tworzenia różnych gestaltów z zestawu trwałych obrazów jest procesem twórczym, a im więcej różnych znaczeń otrzymują przedmioty zawarte w tych strukturach, tym wyższy poziom kreatywności wykaże dziecko. Ponieważ taka restrukturyzacja jest łatwiejsza do przeprowadzenia na materiale przenośnym niż słownym, Wertheimer doszedł do wniosku, że wczesne przejście do logicznego myślenia przeszkadza w rozwoju kreatywności u dzieci. Powiedział też, że ćwiczenie zabija kreatywne myślenie, bo powtarzając, ten sam obraz zostaje utrwalony i dziecko przyzwyczaja się do patrzenia na rzeczy tylko w jednej pozycji.

Naukowiec zwraca również dużą uwagę na problemy etyki i moralności osobowości badacza, podkreślając, że kształtowanie się tych cech powinno być brane pod uwagę również w nauczaniu, a samo nauczanie powinno być tak skonstruowane, aby dzieci czerpały z tego radość, zdając sobie sprawę radość z odkrywania czegoś nowego. Badania te miały na celu przede wszystkim badanie myślenia „wzrokowego” i miały charakter ogólny.

Dane uzyskane w badaniach Wertheimera doprowadziły psychologów Gestalt do wniosku, że wiodący proces psychiczny, zwłaszcza na początkowe etapy ontogeneza to percepcja.

Badania nad jej rozwojem prowadził głównie K. Koffka, który dążył do połączenia psychologii genetycznej z psychologią Gestalt. Podobnie jak Wertheimer ukończył Uniwersytet Berliński, a następnie pracował pod kierunkiem Stumpfa, pisząc rozprawę doktorską na temat percepcji rytmu muzycznego (1909).

W swojej książce „Podstawy rozwoju psychicznego” (1921) i innych pracach Koffka przekonywał, że to, jak dziecko postrzega świat, zależy od jego zachowania i zrozumienia sytuacji. Doszedł do tego wniosku, ponieważ uważał, że proces rozwoju umysłowego to wzrost i różnicowanie się gestalts. Opinię tę podzielali inni psychologowie Gestalt. Badając proces percepcji, psychologowie gestalt twierdzili, że jego podstawowe właściwości pojawiają się stopniowo, wraz z dojrzewaniem gestalts. Jest więc stałość i poprawność percepcji, a także jej sensowność.

Przeprowadzone w laboratorium Koffki badania nad rozwojem percepcji u dzieci wykazały, że dziecko rodzi się z zestawem niejasnych i niezbyt adekwatnych obrazów świata zewnętrznego. Stopniowo, z biegiem życia, obrazy te różnicują się i stają się coraz dokładniejsze. Tak więc przy urodzeniu dzieci mają niejasny obraz osoby, której gestalt obejmuje głos, twarz, włosy i charakterystyczne ruchy. Dlatego Małe dziecko(1-2 miesiące) może nawet nie rozpoznać bliskiej osoby dorosłej, jeśli nagle zmieni fryzurę lub zmieni swoje zwykłe ubranie na zupełnie nieznane. Jednak pod koniec pierwszego półrocza ten niejasny obraz ulega fragmentacji, zamieniając się w serię wyraźnych obrazów: obraz twarzy, na którym oczy, usta, włosy wyróżniają się jako oddzielne gestalts, oraz wizerunki postaci. pojawia się głos i ciało.

Badania Koffki wykazały, że rozwija się również percepcja kolorów. Na początku dzieci postrzegają swoje otoczenie tylko jako kolorowe lub bezbarwne, bez rozróżniania kolorów. W tym przypadku bezbarwne jest postrzegane jako tło, a kolorowe jako figura. Stopniowo kolorowe dzieli się na ciepłe i zimne, aw otoczeniu dzieci już rozróżniają kilka zestawów tła figury. Jest niepomalowany – barwy ciepłe, niepomalowane – barwy zimne, które są odbierane jako kilka różnych obrazów, na przykład: barwa zimna (tło) – barwa ciepła (rysunek) lub barwa ciepła (tło) – barwa zimna (rysunek). Na podstawie tych danych eksperymentalnych Koffka doszedł do wniosku, że połączenie postaci i tła, na którym ukazuje się dany obiekt, odgrywa ważną rolę w rozwoju percepcji.

Twierdził, że rozwój widzenia kolorów opiera się na postrzeganiu kombinacji figura-tło, na ich kontraście. Później to prawo, które otrzymało nazwę prawo transpozycji, udowodnił również Koehler. Prawo to stanowiło, że ludzie sami nie postrzegają kolorów, ale ich relacje... Tak więc w eksperymencie Koffki dzieci zostały poproszone o znalezienie cukierka, który był w jednym z dwóch kubków przykrytych kolorowym kartonem. Cukierek był zawsze w kubku, który był przykryty ciemnoszarą tekturą, a pod spodem nigdy nie było czarnego cukierka. W eksperymencie kontrolnym dzieci musiały wybierać nie pomiędzy czarnymi i ciemnoszarymi powiekami, jak to kiedyś robiły, ale między ciemnoszarymi i jasnoszarymi. Gdyby dostrzegli czysty kolor, wybraliby zwykłą ciemnoszarą pokrywkę, ale dzieci wybrały jasnoszary, ponieważ nie kierowały się czystym kolorem, ale stosunkiem kolorów, wybierając jaśniejszy odcień. Podobny eksperyment przeprowadzono na zwierzętach (kurczakach), które również postrzegały tylko kombinacje kolorów, a nie sam kolor.

Koffka podsumował wyniki swoich badań nad percepcją w pracy Principles of Gestalt Psychology (1935). Książka ta opisuje właściwości i proces powstawania percepcji, na podstawie których naukowiec sformułował teorię percepcji, która nie straciła na znaczeniu w chwili obecnej.

Inny naukowiec (przedstawiciel lipskiej grupy psychologów gestalt) G. Volkelt był zaangażowany w badanie rozwoju percepcji u dzieci. Zwrócił szczególną uwagę na badanie rysunków dzieci. Ogromnym zainteresowaniem cieszą się jego eksperymenty dotyczące nauki rysowania figur geometrycznych przez dzieci. w różnym wieku... Tak więc rysując stożek, dzieci w wieku 4-5 lat narysowały koło i trójkąt obok niego. Volkelt tłumaczył to tym, że nie mają jeszcze obrazu adekwatnego do danej figury, dlatego w rysunku posługują się dwoma podobnymi gestaltami. Z biegiem czasu są zintegrowane i dopracowane, dzięki czemu dzieci zaczynają rysować nie tylko płaskie, ale także trójwymiarowe figury. Volkelt przeprowadził również analizę porównawczą rysunków tych przedmiotów, które dzieci widziały, i tych, których nie widziały, a tylko czuły. Jednocześnie okazało się, że w przypadku, gdy dzieci dotknęły np. kaktusa okrytego chustką, malowały tylko ciernie, oddające ich ogólne odczucie przedmiotu, a nie jego kształt. To znaczy, jak wykazali psychologowie gestalt, nastąpiło uchwycenie integralnego obrazu przedmiotu, jego formy, a następnie jego oświecenia i zróżnicowania. Te badania psychologów Gestalt miały ogromne znaczenie dla pracy domowej nad badaniem percepcji wzrokowej w szkole zaporoskiej i doprowadziły psychologów tej szkoły (Zaporożec, Wenger) do idei, że w procesie percepcji pojawiają się pewne obrazy - zmysłowe standardy, które leżą u podstaw percepcji i rozpoznawania przedmiotów.

To samo przejście od uchwycenia ogólnej sytuacji do jej zróżnicowania zachodzi w rozwoju intelektualnym, przekonywał W. Kohler. Karierę naukową rozpoczął na Uniwersytecie w Berlinie, studiując u słynnego psychologa, jednego z twórców europejskiego funkcjonalizmu K. Stumpfa. Wraz z psychologicznym otrzymał wykształcenie fizyczne i matematyczne, jego nauczycielem był twórca teorii kwantowej Max Planck.

Po spotkaniu z Maxem Wertheimerem Koehler staje się jednym z jego zagorzałych zwolenników i współpracownikiem w rozwijaniu podstaw nowego kierunku psychologicznego. Kilka miesięcy przed wybuchem I wojny światowej Kohler, na sugestię Pruskiej Akademii Nauk, udał się na hiszpańską wyspę Teneryfę (na Wyspach Kanaryjskich), aby zbadać zachowanie szympansów. Jego badania stały się podstawą jego słynnej książki „Badanie inteligencji małp człekokształtnych” (1917). Po wojnie Koehler wrócił na Uniwersytet Berliński, gdzie pracowali w tym czasie inni członkowie środowiska naukowego - Wertheimer, Koffka, Levin, kierując katedrą psychologii, którą wcześniej zajmował jego nauczyciel K. Stumpf jego. W ten sposób Uniwersytet Berliński staje się centrum psychologii Gestalt. W 1933 Koehler, podobnie jak wielu innych niemieckich naukowców, wyemigrował do Stanów Zjednoczonych, gdzie kontynuował pracę naukową.

Wczesna praca Kohlera nad inteligencją szympansów doprowadziła go do jego najważniejszego odkrycia: odkrycie „wglądu” (wglądu). Opierając się na fakcie, że zachowanie intelektualne ma na celu rozwiązanie problemu, Koehler stworzył sytuacje, w których zwierzę doświadczalne musiało znaleźć obejścia, aby osiągnąć cel. Operacje, które małpy wykonywały w celu rozwiązania problemu, nazwano „dwufazowymi”, ponieważ składały się z dwóch części. W pierwszej części małpa musiała użyć jednego narzędzia, aby zdobyć drugie, co było niezbędne do rozwiązania problemu - na przykład za pomocą krótkiego kija, który był w klatce, aby uzyskać długi, znajdujący się w pewnej odległości z klatki. W drugiej części uzyskana broń została wykorzystana do osiągnięcia pożądanego celu - na przykład uzyskania banana z dala od małpy.

Pytanie, na które odpowiedział eksperyment, polegało na ustaleniu, w jaki sposób rozwiązano problem - czy istnieje ślepe poszukiwanie prawidłowego rozwiązania (według rodzaju prób i błędów), czy małpa osiąga cel dzięki spontanicznemu uchwyceniu relacji , zrozumienie. Eksperymenty Kohlera dowiodły, że proces myślowy podąża drugą ścieżką. Wyjaśniając zjawisko „wglądu” przekonywał, że w momencie, gdy zjawiska wejdą w inną sytuację, nabierają nowej funkcji. Łączenie przedmiotów w nowe kombinacje związane z ich nowymi funkcjami prowadzi do powstania nowego gestalt, którego świadomość jest istotą myślenia. Kohler nazwał ten proces „restrukturyzacją gestaltu” i wierzył, że taka restrukturyzacja następuje natychmiast i nie zależy od przeszłych doświadczeń podmiotu, a jedynie od sposobu, w jaki przedmioty są ustawione w polu. To właśnie ta „restrukturyzacja” następuje w momencie „wglądu”.

Dowodząc uniwersalności odkrytego przez siebie procesu rozwiązywania problemów, Kohler po powrocie do Niemiec przeprowadził serię eksperymentów w celu zbadania procesu myślenia u dzieci. Zaproponował dzieciom podobną problematyczną sytuację. Na przykład poproszono dzieci o zdobycie maszyny do pisania, która znajdowała się wysoko na szafie. Aby go zdobyć, dzieci musiały użyć różnych przedmiotów - drabiny, pudełka lub krzesła. Okazało się, że skoro w pokoju była klatka schodowa, to dzieci szybko rozwiązały zaproponowany problem. Trudniej było odgadnąć, jak korzystać z pudełka, ale najtrudniejszą opcją była opcja, w której w pokoju było tylko krzesło, które trzeba było odsunąć od stołu i wykorzystać jako stojak. Koehler tłumaczył te wyniki tym, że drabina od samego początku jest postrzegana jako przedmiot, który pomaga dotrzeć do czegoś wysoko położonego. Dlatego włączenie go do gestalt z garderobą nie stanowi dla dziecka żadnych trudności. Włączenie pudełka wymaga już pewnego przearanżowania, ponieważ może być realizowane w kilku funkcjach, tak jak w przypadku krzesła, dziecko jest świadome tego, że jest już zawarte w innym gestalt - ze stolikiem, z którym jawi się dziecku jako jedna całość . Dlatego, aby rozwiązać ten problem, dzieci muszą najpierw podzielić pierwszy całościowy obraz – stół-krzesło na dwa, a następnie połączyć krzesło z szafą w nowy obraz, realizując swoją nową rolę. Dlatego ta opcja jest najtrudniejsza do rozwiązania.

W ten sposób eksperymenty Kohlera dowiodły natychmiastowej, a nie rozciągniętej w czasie natury myślenia, które opiera się na „wglądzie”. Nieco później K. Buhler, który doszedł do podobnego wniosku, nazwał to zjawisko „aha-doświadczeniem”, podkreślając jednocześnie jego nagłość i jednoczesność.

Pojęcie „wglądu” stało się kluczem do psychologii Gestalt, stało się podstawą do wyjaśnienia wszelkich form aktywności umysłowej, w tym myślenia produktywnego, jak pokazano we wspomnianych wyżej pracach Wertheimera.

Dalsze badania Kohlera dotyczyły problemu izomorfizmu. Badając to zagadnienie, doszedł do wniosku, że konieczna jest analiza fizycznych i fizykochemicznych procesów zachodzących w korze mózgowej. Izomorfizm, czyli idea korespondencji między układami fizycznym, fizjologicznym i psychologicznym, umożliwiła doprowadzenie świadomości do zgodności ze światem fizycznym, nie pozbawiając jej samodzielnej wartości. Zewnętrzne, fizyczne gestalty odpowiadają neurofizjologicznym, z którymi z kolei wiążą się obrazy i pojęcia psychologiczne.

Badanie izomorfizmu doprowadziło go do odkrycia nowych praw percepcji - znaczenia ( obiektywność percepcji) i względne postrzeganie kolorów w parze ( prawo transpozycji), nakreśloną przez niego w książce „Psychologia Gestalt” (1929). Jednak teoria izomorfizmu pozostała najsłabszym i najbardziej wrażliwym punktem nie tylko jego koncepcji, ale także psychologii Gestalt w ogóle.

2.2 Dynamiczna teoria osobowości i grupy K. Levin

Na teorię niemieckiego psychologa K. Levina (1890-1947) wpłynęły sukcesy nauk ścisłych - fizyki, matematyki. Początek stulecia upłynął pod znakiem odkryć w dziedzinie fizyki terenowej, fizyki atomowej i biologii. Zainteresowany psychologią na uniwersytecie Levin próbował wprowadzić do tej nauki dokładność i rygor eksperymentu. W 1914 Levin otrzymał doktorat. Otrzymawszy zaproszenie na wykłady z psychologii w Instytucie Psychologii Uniwersytetu w Berlinie, zbliża się do Koffki, Koehlera i Wertheimera, założycieli psychologii Gestalt. Jednak w przeciwieństwie do swoich kolegów Levin nie skupia się na badaniu procesów poznawczych, ale na badaniu osobowości człowieka. Po emigracji do Stanów Zjednoczonych Levin wykłada na uniwersytetach Stanford i Cornell. W tym okresie zajmuje się głównie problemami psychologii społecznej, aw 1945 roku kierował Ośrodkiem Badawczym Dynamiki Grupowej w Massachusetts Institute of Technology.

Levin rozwinął swoją teorię osobowości w głównym nurcie psychologii Gestalt, nadając jej nazwę „ psychologiczna teoria pola Wyszedł z faktu, że dana osoba żyje i rozwija się w psychologicznym polu otaczających obiektów, z których każdy ma pewien ładunek (wartościowość). Eksperymenty Levina dowiodły, że dla każdej osoby ta walencja ma swój własny znak, choć jednocześnie Czasem są takie przedmioty, które mają dla wszystkich równie przyciągającą lub odpychającą siłę. Dotykając człowieka, przedmioty wywołują w nim potrzeby, które Levin uważał za rodzaj ładunków energetycznych wywołujących w człowieku napięcie.

Levin wyróżnił dwa rodzaje potrzeb – biologiczną i społeczną (quasi-potrzeby). Potrzeby dotyczące struktury osobowości nie są izolowane, są ze sobą powiązane, w pewnej hierarchii. Co więcej, te quasi-potrzeby, które są ze sobą połączone, mogą wymieniać energię, którą zawierają. Levin nazwał ten proces komunikacją naładowanych systemów. Możliwość porozumiewania się z jego punktu widzenia jest cenna, ponieważ uelastycznia zachowanie człowieka, pozwala rozwiązywać konflikty, przełamywać różne bariery i znaleźć satysfakcjonujące wyjście z trudne sytuacje... Elastyczność tę osiąga się poprzez złożony system działań zastępczych, które są tworzone na podstawie powiązanych potrzeb. W ten sposób człowiek nie jest przywiązany do określonego działania lub metody rozwiązania sytuacji, ale może je zmienić, łagodząc powstałe w nim napięcie. To rozszerza jego możliwości adaptacyjne.

W jednym z badań Levina poproszono dzieci o wykonanie określonego zadania, np. pomoc dorosłemu w myciu naczyń. W nagrodę dziecko otrzymało jakąś nagrodę, która miała dla niego znaczenie. W eksperymencie kontrolnym dorosły zaprosił dziecko do pomocy, ale w momencie, gdy dziecko przyszło, okazało się, że ktoś już wszystko wyprał w sądzie. Dzieci miały tendencję do denerwowania się, zwłaszcza gdy powiedziano im, że rówieśnik je prześcignął. Częste były także agresywne manifestacje. W tym momencie eksperymentator zasugerował wykonanie innego zadania, sugerując, że jest ono również istotne. Większość dzieciaków zmieniła się natychmiast. Nastąpiło uwolnienie urazy i agresji w innym rodzaju działalności. Ale niektóre dzieci nie potrafiły szybko stworzyć nowej potrzeby i przystosować się do nowej sytuacji, dlatego narastał ich niepokój i agresywność.

Levin dochodzi do wniosku, że nie tylko nerwice, ale także cechy procesów poznawczych (takie jak retencja, zapominanie) wiążą się z uwalnianiem lub napięciem potrzeb.

Badania Levina dowiodły, że nie tylko aktualna sytuacja, ale także jej antycypacja, obiekty istniejące tylko w świadomości człowieka, mogą determinować jego aktywność. Obecność takich idealnych motywów zachowania pozwala człowiekowi przezwyciężyć bezpośredni wpływ pola, otaczających obiektów, „stać nad polem”, jak pisał Levin. Nazwał to zachowanie silną wolą, w przeciwieństwie do pola, które powstaje pod wpływem bezpośredniego najbliższego otoczenia. W ten sposób Levin dochodzi do ważnej dla niego koncepcji perspektywy czasowej, która determinuje zachowanie człowieka w przestrzeni życiowej i jest podstawą holistycznego postrzegania siebie, swojej przeszłości i przyszłości.

Pojawienie się perspektywy czasowej pozwala przezwyciężyć presję otaczającego pola, co jest ważne w przypadku, gdy człowiek znajduje się w sytuacji wyboru. Demonstrując trudności małego dziecka w pokonaniu silnej presji pola, Levin przeprowadził kilka eksperymentów, które zostały uwzględnione w jego filmie „Hana siedzi na skale”. To opowieść o dziewczynie, która nie mogła oderwać wzroku od przedmiotu, który lubiła, a to uniemożliwiło jej zdobycie go, ponieważ musiała się od niego odwrócić.

Ogromne znaczenie dla kształtowania osobowości dziecka ma system metod wychowawczych, w szczególności kar i nagród. Levin uważał, że ukarane za niedopełnienie czynu nieprzyjemnego dla dziecka, dzieci znajdują się w sytuacji frustracji, ponieważ znajdują się między dwiema barierami (obiektami o negatywnej walencji). System kar, z punktu widzenia Levina, nie przyczynia się do rozwoju zachowań wolicjonalnych, a jedynie zwiększa napięcie i agresywność dzieci. System nagrody jest bardziej pozytywny, gdyż w tym przypadku za barierą (za obiektem o negatywnej wartościowości) idzie obiekt, który wywołuje pozytywne emocje. Jednak optymalnym jest system, w którym dzieci mają możliwość budowania perspektywy czasowej w celu usunięcia barier danej dziedziny.

Levin stworzył serię interesujących technik psychologicznych. Pierwszy z nich sugerowała obserwacja w jednej z berlińskich restauracji zachowania kelnera, który dobrze pamiętał należność od gości, ale zaraz po zapłaceniu rachunku zapomniał o tym. Wierząc, że w tym przypadku liczby zostają zachowane w pamięci dzięki „systemowi stresu” i znikają wraz z jego rozładowaniem, Levin zasugerował swojemu uczniowi BV Zeigarnikowi eksperymentalne zbadanie różnic w zapamiętywaniu niedokończonych i zakończonych czynności. Eksperymenty potwierdziły jego przewidywania. Te pierwsze zostały mniej więcej dwa razy lepiej zapamiętane. Zbadano również szereg innych zjawisk. Wszystkie zostały wyjaśnione na podstawie ogólnego postulatu o dynamice stresu w sferze psychologicznej.

Zasada rozładowywania napięcia motywacyjnego leżała u podstaw zarówno koncepcji behawiorystycznej, jak i psychoanalizy Freuda.

Podejście K. Levy wyróżniało się dwoma punktami.

Najpierw odszedł od idei, że energia motywu jest zamknięta w organizmie, do idei systemu „organizm-środowisko”. Jednostka i jej otoczenie jawiły się jako nierozerwalna dynamiczna całość.

Po drugie, Levin uważał, że stres motywacyjny może być tworzony zarówno przez samą jednostkę, jak i przez inne osoby (na przykład eksperymentator). Za motywację uznano zatem faktyczny stan psychiczny, który nie ograniczał się jedynie do zaspokojenia potrzeb biologicznych.

Otworzyło to drogę do nowych metod badania motywacji, w szczególności poziomu roszczeń osobowościowych, determinowanego stopniem trudności celu, do którego dąży. Levin wykazał potrzebę nie tylko holistycznego, ale i odpowiedniego rozumienia siebie jako osoby. Jego odkrycie takich pojęć, jak poziom aspiracji i „wpływ nieadekwatności”, który objawia się, gdy próbuje udowodnić osobie, że jej wyobrażenia o sobie są błędne, odegrało ogromną rolę w psychologii osobowości, w zrozumieniu przyczyn odchyleń zachowanie. Levin podkreślił, że zarówno zawyżony, jak i niedoszacowany poziom roszczeń ma negatywny wpływ na zachowanie, gdyż w obu przypadkach naruszona zostaje możliwość ustalenia stabilnej równowagi z otoczeniem.

Wniosek

Na koniec zajmijmy się ogólną oceną psychologii Gestalt.

Psychologia Gestalt to trend psychologiczny, który pojawił się w Niemczech na początku lat 10 i istniał do połowy lat 30-tych. XX wiek (przed dojściem nazistów do władzy, kiedy większość jej przedstawicieli wyemigrowała) i nadal rozwijał problem integralności stawiany przez szkołę austriacką. Ten nurt obejmuje przede wszystkim M. Wertheimera, W. Koehlera, K. Koffkę, K. Levina. Podstawą metodologiczną psychologii Gestalt były filozoficzne idee „realizmu krytycznego” oraz przepisy opracowane przez E. Goeringa, E. Macha, E. Husserla, I. Müllera, według których fizjologiczna rzeczywistość procesów zachodzących w mózgu i , czyli fenomenalne, są połączone ze sobą relacjami izomorfizmu.

Przez analogię do pól elektromagnetycznych w fizyce, świadomość w psychologii Gestalt była rozumiana jako dynamiczna całość, „pole”, w którym każdy punkt oddziałuje ze wszystkimi innymi.

Do eksperymentalnego badania tej dziedziny wprowadzono jednostkę analizy, która stała się gestalt. Gestalty znaleziono w percepcji formy, pozornym ruchu, złudzeniach optyczno-geometrycznych.

Wygotski ocenił zasadę strukturalną wprowadzoną przez psychologię Gestalt w sensie nowego podejścia jako „wielki niewzruszony podbój myśli teoretycznej”. To jest istota i historyczne znaczenie teorii Gestalt.

Wśród innych osiągnięć psychologów Gestalt należy zwrócić uwagę na: pojęcie „izomorfizmu psychofizycznego” (tożsamość struktur procesów psychicznych i nerwowych); pojęcie „uczenia się przez wgląd” (wgląd to nagłe zrozumienie sytuacji jako całości); nowa koncepcja myślenia (nowy przedmiot jest postrzegany nie w jego absolutnym znaczeniu, ale w związku i porównaniu z innymi przedmiotami); idea „myślenia produktywnego” (czyli twórczego myślenia jako antypoda odtwórczego, zapamiętywania szablonów); identyfikacja zjawiska „ciąż” (dobra forma sama w sobie staje się czynnikiem motywującym).

W latach 20. XX wiek K. Levin rozszerzył zakres psychologii Gestalt, wprowadzając „wymiar osobisty”.

Podejście Gestalt przeniknęło wszystkie obszary psychologii. K. Goldstein zastosował ją do problemów patopsychologii, E. Maslow do teorii osobowości. Podejście Gestalt było również z powodzeniem stosowane w obszarach takich jak psychologia uczenia się, psychologia percepcyjna i psychologia społeczna.

Psychologia Gestalt wywarła znaczący wpływ na niebehawioryzm, psychologię poznawczą,

Teoria psychologii Gestalt, głównie interpretacja w niej inteligencji, była przedmiotem szczególnego zainteresowania w pracach Piageta.

Psychologia Gestalt znalazła zastosowanie w praktyce psychoterapeutycznej. Jedna z najbardziej rozpowszechnionych dziedzin współczesnej psychoterapii, terapia gestalt, założona przez F. Perlsa (1893-1970), opiera się na jej ogólnych zasadach.

Stąd jasne jest, jak ogromny wkład wniosła psychologia Gestalt w dalszy rozwój światowej nauki.

Lista wykorzystanej literatury

1. Antsiferova LI, Yaroshevsky MG Rozwój i obecny stan psychologii obcej. M., 1994.

2. Wertheimer M. Produktywne myślenie. M., 1987.

3. Wygotski L.S. Prace zebrane w 6 tomach, Moskwa 1982.

4. Żdan A.N. Historia psychologii: od starożytności do współczesności. M., 1999.

5. Kehler V. Badania inteligencji człekokształtnych człekokształtnych. M., 1999.

6. Levin K, Dembo, Festfinger L, Sire P. Poziom roszczeń. Psychologia osobowości. Teksty), Moskwa, 1982.

7. Levin K. Teoria pola w naukach społecznych. SPb., 2000.

8. Martsinkovskaya T.D. Historia psychologii., Akademia M., 2004.

9. Pietrovsky A. V., Yaroshevsky M. G. Historia i teoria psychologii. W 2 tomach Rostów nad Donem, 1996.

10. Rubinstein S.L. Podstawy psychologii ogólnej. M. Piotr 2008.

11. Yaroshevsky MG Historia psychologii. M., 2000.

12. Schultz D, Schultz S.E. Historia współczesnej psychologii. SPb, 1998

Eksperymenty, które przeprowadzili psychologowie Gestalt, są proste i ujawniły pierwotną integralność. Zaczęli od percepcji. Na przykład przedstawiono punkty (eksperymenty Wertheimera). Badany połączył je w grupy dwóch punktów oddzielonych odstępem. W innym eksperymencie przedstawiono linie (eksperymenty Kohlera). Badany widział nie oddzielne linie, ale grupy dwóch linii oddzielonych przerwami. Eksperymenty te pokazały, że w percepcji pierwotna jest całość. Stwierdzono, że elementy pola widzenia łączą się w strukturę percepcyjną, w zależności od wielu czynników. Czynniki te to bliskość elementów do siebie, podobieństwo elementów, izolacja, symetria itp.

Sformułowano stwierdzenie, że całościowy obraz jest strukturą dynamiczną i jest tworzony zgodnie ze specjalnymi prawami organizacji. W polu widzenia podczas percepcji działają wiążące i powstrzymujące siły percepcyjne. Siły wiążące mają na celu związanie elementów ze sobą, mają kluczowe znaczenie. Ich funkcją jest integracja. To właśnie wiążące siły wyjaśniają wzorce powstawania struktur podczas percepcji. Inne, tak zwane siły powstrzymujące, mają na celu dezintegrację pola.

Praca percepcyjna może przybierać różne formy: domknięcie niepełnych figur, zniekształcenia (iluzje) itp. Sformułowano pewne zapisy, które w teorii Gestalt nazywane są prawami percepcji.

Najważniejszą z nich jest prawo figury i tła, według którego pole widzenia dzieli się na figurę i tło. Postać jest zamknięta, obramowana, ma żywotność, jasność, jest nam bliższa w przestrzeni, dobrze zlokalizowana w przestrzeni, zajmuje dominującą pozycję w polu. Tło służy jako ogólny poziom, na którym stoi postać. Jest amorficzny, zdaje się znajdować za postacią, słabo zlokalizowany w przestrzeni.

Kolejne prawo – ciąże – wyraża tendencję organizacji percepcyjnej do wewnętrznego uporządkowania, prowadząc w sytuacji niejednoznacznych konfiguracji bodźców do „dobrej” figury, do uproszczenia percepcji. Na przykład (patrz ryc. 1), jeśli podmiotowi przedstawiane są dwie figury, to zwykle pierwsza jest postrzegana jako jedna figura oddzielona linią. W drugim przypadku podmiot widzi dwie niezależne postacie połączone bokami.

Innym prawem percepcji jest prawo dopełniania całości („wzmocnienie”). Jeśli figura nie jest kompletna, w percepcji staramy się postrzegać ją jako całość. Na przykład (patrz rys. 2) kształt punktowy jest postrzegany jako trójkąt. Ta fenomenologia została wyjaśniona za pomocą zasady izomorfizmu.

Struktury te są bezpośrednim odzwierciedleniem w umyśle zachodzących w mózgu procesów fizjologicznych powstających w wyniku wpływów zewnętrznych, które w postaci impulsów aferentnych docierają do pól korowych. W tym przypadku prawa fizjologiczne zostały wyjaśnione prawami fizycznymi pola elektromagnetycznego.

Fakty uzyskane w psychologii Gestalt w badaniu percepcji wzbogacają ideę percepcji. Na ich podstawie wyciągnięto cenne wnioski praktyczne. W szczególności, biorąc pod uwagę regularność postaci i tła, opracowano niektóre metody maskowania postaci, które były stosowane w czasie wojny.

W psychologii Gestalt myślenie było również badane eksperymentalnie (Köhler, Wertheimer, Dunker „Mayer”). Według Koehlera rozwiązanie intelektualne polega na tym, że elementy pola, które wcześniej nie były połączone, zaczynają się scalać w pewną strukturę odpowiadającą sytuacji problemowej. Wertheimer rozszerza tę zasadę na rozwiązywanie ludzkich problemów. Warunkiem restrukturyzacji sytuacji, zdaniem Wertheimera, jest umiejętność porzucenia utartych schematów, które wykształciły się w przeszłości i utrwaliły ćwiczeniami, schematy, które okazują się nieadekwatne do sytuacji zadania. Przejście do nowego punktu widzenia następuje nagle w wyniku wglądu – wglądu.

Podkreśla się, że choć myślenie jest jednym procesem, etapami, to w jego dynamice można wyróżnić kolejne fazy.

1) określenie problemu na podstawie warunków (świadomość, że istnieje problem. „Wizja, prawidłowe ustawienie problemy są często o wiele ważniejsze niż rozwiązanie danego zadania ”);

2) grupowanie, reorganizacja, strukturyzacja i inne działania komunikacyjne z wykonywanym zadaniem;

3) odkrywanie struktury przez wgląd;

4) znalezienie sposobów realizacji zgodnie z tą strukturą.

W badaniach Dunckera badano eksperymentalnie fakt wykorzystania elementów sytuacji w nowym znaczeniu funkcjonalnym w rozwiązywaniu problemu, umiejętność odejścia od zwykłego rozumienia rzeczy, które rozwinęły się w doświadczenie życiowe, tj. mechanizm wglądu. W związku z tym główną krytyką psychologii Gestal jest niedocenianie wcześniejszych doświadczeń.

Historia psychologii Gestalt rozpoczyna się w Niemczech w 1912 r. wraz z publikacją pracy M. Wertheimera „Eksperymentalne badania percepcji ruchu” (1912), w której zwykła idea obecności poszczególnych elementów w akcie percepcji była zakwestionowany.

Zaraz potem wokół Wertheimera, a zwłaszcza w latach 20. XX wieku, powstała w Berlinie berlińska szkoła psychologii Gestalt: Max Wertheimer (1880-1943), Wolfgang Köhler (1887-1967), Kurt Koffka (1886-1941) i Kurt Lewin (1890-1947). Badania obejmowały percepcję, myślenie, potrzeby, afekty, wolę.

Wprowadzenie pojęcia „gestalt” – jako jakość formy lub struktury. Pojęcie to wprowadził H. Ehrenfels (1890) w swoim artykule „O jakości formy”. Badał osobliwości percepcji melodii. W każdej melodii, wraz z sześcioma elementami, znajduje się siódmy element - jest to gestalt (struktura). Kiedy gestalt zostaje zachowany, melodia jest rozpoznawalna, kiedy gestalt się zmienia, melodia jest nierozpoznawalna.

Badania w ramach Szkoły Lipskiej (F. Kruger, G. Volkelt, F. Sander), którą nazwano szkołą rozproszonych złożonych doświadczeń lub szkołą psychologii rozwojowej. Ta szkoła wprowadziła pojęcie - złożone uczucie lub złożone doświadczenie, tj. pewne ogólne, holistyczne, definiujące formy działania.

W momencie powstania gestaltyzmu problem całości i części, w tym integralności życia psychicznego, jego wewnętrznej spójności, nabrał szczególnej ostrości. Przyszli gestaltycy wychowywali się praktycznie w dwóch laboratoriach: u ucznia F. Brentano - K. Stumpfa (Berlin) oraz u G. Müllera na Uniwersytecie w Getyndze, gdzie E. Husserl był profesorem. Ten ostatni widział swoje zadanie w zreformowaniu logiki, a nie psychologii. Uważał, że logikę należy przekształcić w fenomenologię, której celem jest ujawnienie fundamentalnych zjawisk i idealnych praw wiedzy. Uważał, że fenomenologia powinna abstrahować od wszystkiego, co dotyczy ludzkiej egzystencji i pojmować „czyste” esencje. Do tego zadania stara, introspektywna metoda była nieodpowiednia. Konieczna była jego modyfikacja, którą nazwano metodą fenomenologiczną. Wszystko to było warunkiem powstania psychologii Gestalt jako szkoły, której założycielami byli Max Wertheimer, Kurt Koffka i Wolfgang Köller, który założył w 1921 r. czasopismo Psychological Research, a później K. Levin (autor teorii teorii pole psychologiczne i dynamika grupowa), K. Goldstein (zwolennik holizmu w psychologii), F. Haider (stosujący podejście Gestalt w psychologii społecznej).

Początkowo w pracach D. Katza „Budowanie świata kwiatów” i „Budowanie świata świadomych percepcji” pokazano, że doświadczenie wizualne i dotykowe jest nieporównywalnie pełniejsze i bardziej oryginalne niż jego ujęcie w schematach psychologicznych, które ograniczają się do prostych pojęć. , a zatem obraz godny jest studiowania jako zjawiska niezależnego, a nie prostego efektu bodźca. Ważną właściwością obrazu jest jego stałość, stałość w zmieniających się warunkach percepcji. Warunki są różne, ale obraz sensoryczny pozostaje stały. Jednocześnie stałość zostaje zniszczona, jeśli obiekt jest postrzegany nie w integralnym polu widzenia, ale w oderwaniu od niego.

Interesujące fakty na temat integralności percepcji i błędnego postrzegania jej jako mozaiki wrażeń uzyskał duński psycholog Rubin, który badał zjawisko „postaci i tła”. Postać postrzegana jest jako zamknięta, wystająca całość, oddzielona od tła konturem, podczas gdy tło wydaje się rozciągać w tyle. Na ich różnicę przekonująco wskazują tzw. obrazy dualne, gdy np. rysunek postrzegamy jako wazon, a następnie jako dwa profile.

Ważną rolę w rozwoju psychologii gestalt odegrali: badania eksperymentalne na badaniu tak zwanego zjawiska fi przez Wertheimera. Za pomocą specjalnych urządzeń (stroboskop i tachyostoskop) eksponował dwa bodźce (linie proste) jeden po drugim z różnymi prędkościami. Gdy interwał był stosunkowo duży, podmiot postrzegał je sekwencyjnie. Przy bardzo krótkim odstępie były odbierane jako dane jednocześnie, a przy optymalnym odstępie (około 60 milisekund) był postrzegany ruch, tj. oko widziało ruch linii w prawo lub w lewo, a nie dwie linie podane kolejno lub jednocześnie. W pewnym momencie, gdy przedział czasu zaczął przekraczać optymalny, podmiot w pewnym momencie dostrzegł czysty ruch, tj. zdał sobie sprawę, że ruch się dzieje, ale bez poruszania się samej linii. Zjawisko to nazwano zjawiskiem phi. Zjawisko phi pojawiło się nie jako połączenie oddzielnych elementów sensorycznych, ale jako „dynamiczna całość”. Eksperymenty te obaliły koncepcję dodawania wrażeń do pełnego obrazu. Zostały one powtórzone przez wielu badaczy przy użyciu szerokiej gamy materiałów doświadczalnych. I we wszystkich przypadkach zaobserwowano zjawisko phi.

W swojej pracy teoretycznej „Gestalty fizyczne w stanie spoczynku i w stanie stacjonarnym” W. Keller dążył do odbudowania psychologicznej metody wyjaśniania w postaci fizycznej i matematycznej. Jego zdaniem pośrednikiem między pole fizyczne a nowa fizjologia powinna stać się integralną percepcją - fizjologią nie izolowanych elementów i ścieżek, ale integralnych i dynamicznych struktur, tj. gestalts. W tym celu Keller nakreślił wyimaginowaną fizjologię mózgu opartą na koncepcjach fizycznych i chemicznych. W tej pracy główną ideą był izomorfizm procesów materialnych (fizjologicznych) i psychologicznych.

Gestaltystom wydawało się, że zasada izomorfizmu, zgodnie z którą elementy i relacje w jednym systemie pozostają w korespondencji jeden do jednego z elementami i relacjami w innym, pozwoli rozwiązać problem psychofizyczny, zachowując niezależną wartość dla świadomości i przy jednocześnie potwierdzając jego zgodność ze strukturami materialnymi. Oczywiście izomorfizm jako kategoria matematyczna sam w sobie nie jest ani materialistyczny, ani idealistyczny. Nie potrafi jednak rozwiązać fundamentalnych pytań teorii psychologicznej, w tym problemu psychofizycznego, w interpretacji którego psychologia Gestalt podążała za tradycją idealistyczną. W końcu związek między dwiema seriami zjawisk (mentalnymi i fizycznymi) był uważany za paralelizm, a nie przyczynowy. Gestaltyści przekształcili formy psychiczne w swego rodzaju esencje. Twierdzili nie tylko o nieredukowalności tych form do ich części, ale także o istnieniu specjalnych praw Gestalt. Wydawało im się, że na podstawie tych praw psychologia przekształci się w naukę ścisłą, taką jak fizyka.

Traktując inteligencję jako zachowanie mające na celu rozwiązywanie problemów, W. Keller przeprowadził swoje słynne eksperymenty na małpach człekokształtnych. Powstały sytuacje, w których zwierzę doświadczalne musiało znaleźć obejścia, aby osiągnąć cel. Głównym problemem było ustalenie, w jaki sposób problem został rozwiązany: czy istnieje ślepe poszukiwanie rozwiązania metodą prób i błędów, czy małpa osiąga cel dzięki wglądowi – „wglądowi”, nagłemu, spontanicznemu uchwyceniu relacji, zrozumieniu sytuacji . W. Keller opowiadał się za drugim wyjaśnieniem. Pomyślne decyzje zwierzęcia tłumaczył tym, że pole jego percepcji nabiera nowej struktury, adekwatnej do sytuacji problemowej. Prawdziwe znaczenie tej hipotezy polegało na tym, że ujawniała ograniczenia koncepcji prób i błędów, ale samo wskazanie wglądu w żaden sposób nie wyjaśniało mechanizmu inteligencji.

Doktryna niepodzielnych gestaltów doprowadziła do tego, że w laboratoriach psychologicznych nie zadaje się już pytania: jak znaleźć w danej percepcji początkowe elementy zmysłowe, z których jest ona zbudowana. Zaczęła kształtować się nowa eksperymentalna praktyka badania obrazów zmysłowych pod kątem ich integralności i dynamiki (K. Dunker, N. Mayer). W rezultacie ideę doznań jako początkowych, nieobiektywnych elementów świadomości uzupełniono ideą specjalnej siły, która łączy je w obiektywny obraz.

Gestaltyzm uchodził za ogólną teorię życia psychicznego jako całości, choć jego realne osiągnięcia zgrupowano w ramach badania jednego z aspektów mentalności – tego, który wskazuje kategoria obrazu. Próbując rozszerzyć swoje schematy wyjaśniające na zjawiska, których nie można przedstawić w kategorii obrazu, od razu napotkał ogromne trudności związane z oddzieleniem obrazu i działania. W końcu obraz gestaltystów pojawił się w postaci szczególnego rodzaju bytu, podlegającego własnym prawom. Jego związek z rzeczywistym obiektywnym działaniem pozostawał tajemniczy. Niemożność połączenia tych dwóch najważniejszych kategorii, wypracowania jednolitego schematu analizy rzeczywistości psychicznej, była logiczną i historyczną przesłanką upadku szkoły psychologii Gestalt w latach przedwojennych. Fałszywa metodologia, oparta na fenomenologicznej koncepcji świadomości, stała się przeszkodą nie do pokonania w prawdziwie naukowej syntezie tych dwóch kategorii.

Specyficzny kierunek psychoterapii oparty jest na założeniach teorii Gestalt – terapia Gestalt. W ramach terapii gestalt różne formy psychopatologii są uważane za konsekwencję niepełnych sytuacji i przejawów niedokończonych gestaltów, które rozwinęły się na ich podstawie - niezintegrowanych struktur intrapsychicznych, które są związane z niezaspokojonymi potrzebami i przerwanymi działaniami, dzięki czemu powodują wewnętrzne napięcie i brak równowagi. Przedstawiciele psychologii Gestalt starali się opracować jak najdokładniejszy język opisu, podobny do języka matematycznego, i wyprowadzić uniwersalne prawa świadomości, które nie są gorsze od praw fizycznych w dokładności sformułowań. Na pewno udało im się w jednym: położyć podwaliny pod nowy typ myślenia psychologicznego, który przejawia się w różnych dziedzinach psychologii, psychoterapii, sztuki, designu itp. Jeden z twórców ogólnej teorii systemów, L. von Bertalanffy, wysoko ocenił wkład psychologów Gestalt, uznając ich za prekursorów ogólnego naukowego podejścia systemowego.