Oleas görüntüsü, okuyucunun güzelliğine ek olarak, birçok yeteneğe sahip olan şaşırtıcı peri masalı güzelliklerini hatırlamasına neden oluyor. Kız, doğa ile birlikteydi ve ona yakın. Tüm kahramanın her şeyden önce buluşma sırasında, kızın eve getirdiği kuşlara dikkat çekmesi. Kendisi onlara "manuel" olarak adlandırıyor, ancak bunlar sıradan vahşi orman kuşları olmasına rağmen.
Olesya, yerel rustik kızlardan olumlu bir şekilde farklıdır. Yazarın şudur: "Yüzleri çirkin pansiyonlar altında, alnını kapsayan ve ağzın ve çenenin dibinden, bu kadar monoton, korkmuş bir ifadeyi taşıyan," yerel "damıtma" gibiydi. Yabancım, yaklaşık yirmi yirmi beş yaşında, yüksek bir esmer, kolay ve hafif tuttu. Serbest ve güzel bir şekilde genç sarılı olan geniş beyaz gömlek, sağlıklı göğüs. Yüzünün orijinal güzelliği, gördüğü için unutmak imkansızdı ... ".
Kahramanın kıza hayran olduğunu merak etmiyor, ondan uzaklaşamıyor. Olesi bir cadı düşünün. Gerçekten en sıradan insanlara özgü olmayan becerileri var. Gizli bilgi nesilden nesile yalnızca sık kullanılanlara iletildi. Büyükanne ve oleces annesi bu bilginin taşıyıcılarıdır, bu yüzden kız kendini büyücü olarak kabul edilir.
Olesya toplumdan uzaklaştı, bu yüzden yalancı, ahenksizlik, ikiyüzlülük yalan söylüyor. Yerel sakinleri oles cadı göz önünde bulundururlar, ancak kendileri kadarıyla okunaksız, zalim ve kalpsizdir! Öykünün ana kahramanı Olesya ile daha yakın bir tanıdıkla birlikte, kızın Chista'nın ne kadar olduğunu, yüksek, iyi olduğuna ikna olmuş. İnanılmaz bir hediyesi var, ama onu asla kötülük içinde kullanmazdı. Bir dedikodu oles ve büyükannesi hakkında gidiyor, sadece yerel sakinlere olan tüm sıkıntılarla suçlanıyorlar. İkincilerin ahlaki güzelliği ile cehalet, aptallık ve kötü niyetli bir kontrast. Kız da çevresindeki doğa olarak temiz,
Olesya, o ve büyükannesinin kesinlikle çevredeki insanlarla ilişkileri desteklemediğini söylüyor: "ve birine dokunmayız! Biz ve insanların ihtiyaç duymazız. Yılda bir kez sadece sabun ve tuz satın almak için yerime gidiyorum ... Evet, işte hala bir büyükanne çayı - benimle çayı sever. Ve sonra en azından birini hiç görmemek. " Böylece kız birlikte ve diğerleri çizilir. "Cadılar" ile ilgili olarak çevreleyenlerin düşmanca uyanıklığı bu tür bir çıkarmaya yol açar. Olesya ve büyükannesi hiç kimseyle ilişkileri desteklememesi, sadece bir başkasının iradesinden bağımsız kalmak için herkesle ilişkilerini desteklememektedir.
Olesya çok akıllı. Neredeyse hiç eğitim alamadığı gerçeğine rağmen, hayatta çok iyi. O çok meraklı, ona yeni bir tanıdık söyleyebilecek her şeyle ilgileniyor. Ivan Timofeevich ve Olesya arasında ortaya çıkan aşk, samimi, temiz ve güzel olgudur. Kız gerçekten sevgiye layık. O tamamen özel bir yaratık, hayat dolu, hassasiyet, şefkat. Olesya, karşılığında hiçbir şey talep etmeden, tüm sevdiklerini verir.
Olesya, Ivan Timofeevich'i ahlaki saflığın muhteşem dersini öğretiyor. Barin güzel bir büyücüye aşık olur ve hatta onu önerir
karısı olmak. Olesya, eğitimli ve toplumda saygı duyulan kişinin yanındaki bir yer olmadığını farkettikten sonra reddediyor. Bunu daha sonra, Ivan Timofeevich'in umursamaz eylemi pişman olabileceğini biliyor. Ve sonra istemsizce, toplumuna tanıdık sunumu karşılamadığı için kızı suçlamaya başlayacak.
Gültürlüğünü yerine getirmek için kendisine kolayca feda ediliyor, genel olarak, gereksinimi kiliseyi ziyaret etmek. Olesya bu eylemi tetikleyen trajik sonuçlar veriyor. Yerliler, Kutsal Yerinde görünmeye cesaret edemi için "cadı" için düşmanlardı. Olesya'nın rastgele tehdidi, yerel sakinler tarafından çok ciddiye algılanıyor. Ve şimdi sadece kötü bir şeye olmaya değer, tinsel suçlamak olacak.
Kız kendini feda ediyorlar ve aniden ayrılmaya karar verdiğinde, sevdiklerini söylemeden. Bu aynı zamanda karakterinin asaletini gösterir.
Oleces imajının tamamı saflığını, nezaketini ve asaletini ifade eder. Bu yüzden bir kızı sevdikleriyle ayrılmayı bildiğiniz zaman bu kadar zorlaşır. Bununla birlikte, tam olarak böyle bir finale bir desendir. Olezy ve genç Barina'nın aşkı geleceği yok, kız bunu mükemmel bir şekilde anlıyor ve sevgili kişisinin refahı için bir engel olmak istemiyor.
Yazı
Aşkın konusu, A. I. KURIN'in çalışmalarındaki ana konudur. İnsan kişinin en samimi ilkelerini gerçekleştirmeyi mümkün kılan sevgidir. Özellikle yazarın yolu, kendilerini hissetme uğruna nasıl feda edileceğini bilen güçlü bir doğadır. Ancak A. Kubrin, modern dünyadaki kişinin onu ağladığını, yürüdüğünü, yürüdüğünü, günlük sorunlarda karıştı. Ortamın ayrılmaz etkisine maruz kalan bir kişinin yazıcı rüyaları ve aynı adın kahramanının Olesya'nın Polessen Sihirbazı formunda rüyasını oluşturur.
Olesya, uygarlığın ne olduğunu bilmiyor, Polesia'daki zaman olduğu gibi. Kız içtenlikle efsanelerin ve komplolara inanıyor, ailesinin şeytanla bağlantı kurduğuna inanıyor. Toplumda kabul edilen davranış normları kesinlikle ona yabancıdır, doğal ve romantiktir. Ancak kahramanın sadece egzotik görüntüsü değil, hikayede açıklanan durum yazarın dikkatini çekiyor. Çalışma, bu sonsuzluğun herhangi bir yüksek duygu temelinin temelini azaltması için analiz etme girişimi haline gelir.
A. I. Kurrin, hero'yu kendinden nasıl geliştiğine, duyguyu yönlendirmek için özellikle dikkat edin. Toplantılarının anı, samimi bir sevgi kalbinde şaşırtıcı derecede artıyor. A. Kubrin, yakınlıklarının saflığına hayranlık duyuyorlar, ancak bu romantik sevgiyi sakinleştirmez, kahramanları mezar testlerine götürür.
Olès sevgisi, bir kentsel ikamet eden Ivan Timofeevich'in hayatında bir dönüm noktası haline geliyor. Başlangıçta ona özgü olarak sadece dünyasında sadece odaklanmak, kademeli olarak üstesinden gelir, başka bir insanla "birlikte olma arzusunun" ihtiyacı olur. Hissi muhtemelen "sorunlu tatnine" dayanır, ancak çok yakında manevi yakınlıkla desteklenir. Kuprin, kahramanın kimliğinin içsel dönüşümünü doğru bir şekilde aktarıyor, doğanın kendisi kaynağının kaynağı.
Kuprin'e olan sevginin en önemli fenomenlerinden biri, mutluluk primonisyonunun bile, onu kaybetme korkusuyla her zaman gölgede kalmasıdır. Mutluluğa giderken, kahramanlar, sosyal statüde ve eğitiminde, kahramanın zayıflığını ve Olaas'ın trajik tahmini farkıdır. Harmonik Birliği için susuzluk derin deneyimler tarafından üretilir.
Hikayenin başında, Ivan Timofeevich hafif, duyarlı ve samimi görünüyor. Ancak Olesya derhal zayıflığı yakalar, "İyiliğiniz iyi değil, yürekten değil". Ve hikayenin kahramanı gerçekten çok fazla kötülüğü incitiyor. Kaprisli, Olesya'nın bu Kanun'un yıkıcılığını anlarken, olesya'nın kiliseye gitmesinin nedenidir. Kahramanın duyuların uyuşukluğu, belaya uğrayan samimi bir kız getiriyor. Ancak Ivan Timofeevich kendisi hızlı bir şekilde sakinleşir. O anda, hayatının en görünüşte heyecan verici bölümü hakkında konuştuğunda, iç dünyasının karşılaştırmalı yoksulluğunu gösteren suçluluk ve tövbe yaşamıyor.
Olesya - Ivan Timofeevich'in tam tersi. Görünümünde Kubrin, bir kadının idealiyle ilgili fikirlerini içerir. Doğanın yaşadığı yasaları emdi, ruhu medeniyetle bozulmuyor. Yazar, "ormanların kızları" nın özel olarak romantik bir imajını oluşturur. Olesy'nin hayatı insanlardan izole edildi ve bu nedenle birçok insanın adanmış olduğu umrumda değil modern insanlar: Zafer, servet, güç, solva. Duygular ana motifler haline gelir. Dahası, Olesya Cadı, insanın bilinçaltının sırları buna tanıdık. Samimiyeti, yanlışlık yokluğu görünüşünde ve jestler, hareketler, gülümsemeyle vurgulanmaktadır.
Olezy'nin aşkı, hikayenin kahramanına hayat verebilecek en büyük hediye olur. Bu aşıkta, bir yandan, diğer tarafta, çelişkiyle bağlılık ve cesaret vardır. Olesya başlangıçta ilişkilerinin sonucunun pragitesini anlar, ancak kendisine sevgili vermeye hazırdır. Yerli yerleri bile terk ederken, dövülmüş ve kenarlı olan Olesya, onu mahvetmekten birini lanetlemiyor, ancak yaşadığı kısa mutlulukları kutsadı.
Aşk yazarının otantik anlamı, en aza giren birinin seçtiğini, seçebilecek duygularla tam olarak görme arzusunu görür. seven adam. Kişi kusurludur, ancak sevginin gücü, bir süre bile, kendisine, başkaları gibi başkalarının kendilerinde tuttuğu duyguların ciddiyetini ve doğallığa geri dönmek için olabilir. Kahramanın ruhunun gücü, hikayede açıklananlar gibi çelişkili ilişkilerde bile uyum sağlayabilir. Aşk muzdarip ve hatta ölüm için saygısızlıktır. Yazık, ancak sadece favoriler böyle bir his verebilir.
Aşkın konusu, A.i. Kuprin'in çalışmasında ana konudur. İnsan kişinin en samimi ilkelerini gerçekleştirmeyi mümkün kılan sevgidir. Özellikle yazarın yolu, kendilerini hissetme uğruna nasıl feda edileceğini bilen güçlü bir doğadır. Ancak A. Kuprin, modern dünyadaki adamın onu ağladığını, yürüdüğünü, yürüdüğünü, günlük problemlerde karıştırdığını gördü. Yazar, ortamın niyetine maruz kalmayan bir kişiyi hayal kurdu ve aynı isimdeki Poleskie Wesy, Poleskie Wesy formunda hayalini kurdu.
Olesya, uygarlığın ne olduğunu bilmiyor, Polesia'daki zaman olduğu gibi. Kız içtenlikle efsanelerin ve komplolara inanıyor, ailesinin şeytanla bağlantı kurduğuna inanıyor. Toplumda kabul edilen davranış normları kesinlikle ona yabancıdır, doğal ve romantiktir.
A.i.Kuprin, heroes hissinin nasıl geliştiğine özel dikkat gösterdi. Toplantılarının anı, samimi bir sevgi kalbinde şaşırtıcı derecede artıyor. Yazar, duygularının saflığını hayranlık ediyor, ancak bu romantik sevgi sakinleri, hero'yu mezar testlerine yönlendirmiyor.
Olès sevgisi, bir kentsel ikamet eden Ivan Timofeevich'in hayatında bir dönüm noktası haline geliyor. Kurrun, kişinin kişiliğinin iç dönüşümünü doğru bir şekilde verecek, doğanın kendisinin kaynağı.
Kuprin'e olan sevginin en önemli fenomenlerinden biri, mutluluk primonisyonunun bile, onu kaybetme korkusuyla her zaman gölgede kalmasıdır. Mutluluğa giderken, kahramanlar, sosyal statüde ve eğitiminde, kahramanın zayıflığını ve Olaas'ın trajik tahmini farkıdır.
Hikayenin başında, Ivan Timofeevich hafif, duyarlı ve samimi görünüyor. Ancak Olesya derhal zayıflığı yakalar, "yürüdü iyi değil, kalpsiz değil." Ve hikayenin kahramanı gerçekten çok fazla kötülüğü incitiyor. Kahramanın duyuların uyuşukluğu, belaya uğrayan samimi bir kız getiriyor. Ama kendisi hızlı bir şekilde sakinleşir.
Olesya - Ivan Timofeevich'in tam tersi. Görünümünde Kubrin, bir kadının idealiyle ilgili fikirlerini düzenledi. Doğanın yaşadığı yasaları emdi, ruhu medeniyetle bozulmuyor.
Olesy'nin hayatı insanlardan izole edildi ve bu nedenle birçok modern insanın neye adanmış olduğu umrumda değil: zafer, zenginlik, güç, molva. Eylemlerinin temel motifleri - duygular.
Olezy'nin aşkı, hikayenin kahramanına hayat verebilecek en büyük hediye olur. Bu aşıkta, özveri ve cesaret ve çelişki var. Olesya başlangıçta ilişkilerinin sonucunun pragitesini anlar, ancak kendisine sevgili vermeye hazırdır. Yerli yerleri bile terk ederken, dövülmüş ve kenarlı olan Olesya, onu mahvetmekten birini lanetlemiyor, ancak yaşadığı kısa mutlulukları kutsadı.
Aşk yazarının gerçek anlamı, sevgi dolu bir kişinin yeteneğine sahip olduğu duygularla tam olarak seçtiği biriyle seçme arzusunu görüyor. Kişi kusurludur, ancak sevginin gücü, bir süre bile, kendisine, başkaları gibi başkalarının kendilerinde tuttuğu duyguların ciddiyetini ve doğallığa geri dönmek için olabilir. Aşk, acı çekmek ve hatta ölüme karşı saygısızlıktır. Yazık, ancak sadece favoriler böyle bir his verebilir.
Bu işteki diğer yazılar
"Aşk bir trajedi olmalı. Dünyadaki en büyük gizem "(A. I. Kürin" Olesya'ya göre ") Rus edebiyatında yüksek ahlaki bir fikrin temiz ışığı "Olesya" hikayesinde yazarın ahlaki idealinin düzenlemesi İlahi, bir yüce, bozulmamış bir aşk duygusudur (A. I. Kürin "Olesya'ya göre") Marşı yüce, bozulmamış bir aşk duygusudur (A. Kookin "Olesya'nın hikayesine göre")) A. Kookin'in "Olesya" hikayesinde kadın görüntü Lobov Rus edebiyatında ("Olesya hikayesinde") En sevdiğim hikayem A. I. KURIN "Olesya" Anlatıcının karakterinin görüntüsü ve "Olesya" hikayesinde yaratmanın yolları A.'nin hikayesine göre I. Kürin "Olesya" Ivan Timofeevich ve Olesi'nin sevgisi neden trajedi oldu? Kahramanın "tembel kalbinden" suçlu olmak mümkün müdür? (A. I. KURIN "Olesya" çalışmalarında) Genel olarak Kukrin "Olesya" hikayesinde A. I. KURIN "Olesya" hikayesinde "doğal bir kişinin" teması. Kuprick'in çalışmasında trajik aşkın teması ("Olesya", "Nar Bilezik")Owzhak Danyana
Kuprin, "çocukların soğukkanlı bir cesaretle kalplerin saflıklarının saflığını da daima vuruşuna vurdu, ruhu incelemeye hayran kaldı, hissi tanıma ve değerlendirme yeteneğine sahip. Bütün bu nitelikler, "titreyen ve hayat veren sevginin" ışığının geldiği sevgi hikayesinin kahramanında doğaldır.
Dünyanın önündeki gerçek bir yüce hissinin sonsuz güvensizliği, Kürpran dünyasının tüm değerlerinin yüksek ıstırabını eritir ve trajik, ödünsüz sonuç, sevginin derinlik ve gücünün doğru ölçüsüne hizmet eder, bu yüzden nadiren bulunur ve ölümden daha güçlü olmak için dışarı çıkmak.
Araştırma çalışmaları sırasında, A. I. Kürin, A. Volkov, A. Kachaeva, F. Kuleshov,. N. Mikhaeva, L. Smirnova,. N. Mikhaeva, L. Smirnova,. N. Mikhaeva, L. Smirnova,.
Gibi ek malzeme Rus edebiyatının tarihi ve teorisindeki ders kitapları, bu tür yazarlar, L. I. Levina, A. G. Sokolov, M. B. Kharpchenko, L. I. Timofeev, V. E. Khalizev'in yanı sıra makaleler gibi. İnternet sitesinde yayınlandı.
Araştırmanın uygunluğu.Tükenmez aşkta, bu kadar belirgin bir şekilde A. I.
Yenilik araştırması.Kürpranın sadece kahramanlarını tanımlamak ve haklı çıkarmak için, duygularının dokunaklı saflığını fetheten gerçekçi ve romantik kadın görüntülerin karakteristiği olarak sevgi, dış ve iç nitelikler hakkında çalışmak.
Çalışmanın amacı.Bayan resimler A. I. Kürin aşk hakkında.
Çalışma konusu.A. I. KURIN "Olesya" hikayesinde bir kadın görüntünün portresi ve psikolojik özellikleri.
Bu çalışmanın amacı.HOURINE A. I. KURIN "Olesya" ın dış ve iç görünümünün imajı tekniklerini incelemek.
Hedefe uygun olarak, aşağıdakiler çözülmelidir. görevler:
A.I.'in kahramanının dış ve iç görünümünün temel özelliklerini ortadan kaldırın. "Olesya" aşçı;
Yazarın ortaya çıktığı kahramanların manevi deneyimlerini en doğru şekilde göstermesine izin veren ana sanatsal teknikleri analiz eder. bireysel özellikler onların kişilikleri, dünya görüşleri;
Aynı ruhta kesinleştirilmiş bir anlam olarak etkili, yaratıcı bir sevginin gücünü gösterin ve canlanma veya yeniden doğuş için bir sembol haline geldi.
Araştırma Yöntemleri: Tanımlayıcı, nispeten karşılaştırılmış, filolojik.
Pratik Önem:iş kullanılabilir pratik faaliyetler Ve Kurpra'nın çalışmalarındaki seminerlerde, okuldaki kurumsal sınıflarda.
İş yapısı:İş, bir bölümün tanıtımından, sonuç ve edebiyatın listesinden oluşur.
İndir:
Ön izleme:
Giriş ................................................. ................................ 3.
Bölüm 1 Romantik Hikayede Kadın Görüntülerin Portre Özellikleri ve Psikolojisi AI Kürin "Olesya" .................................. ........................................ 6
- Romantik Hikayede Portre Detayları AI Kürin "Olesya" ....................................... ............................8
- "Olesya" hikayesinin kahramanının iç dünyasının imajında \u200b\u200bsanatsal teknikler ................................ ................................................ .15
Sonuç ........................................................... ....................... 23.
Edebiyat ................................................. ....................... .25
Giriş
Daha önce, A. I. Kuprina'nın yaratıcılığının yaratıcılığı, esas olarak kritik gerçekçilik geleneğine devam ediyor: Kubrin, kahramanlarını tipik koşullarda gösteriyor, sosyal girişi susturan, doğal insanın mutluluğun karşısındaki doğal girişi susturuyor.
İmkansız insan yetenekleri ve bir kişinin onları uygulamalarına yetersizliği - yazarın en çok endişelendiği şey budur. Kompanovskaya Prose'da birçok hikaye ve sevgi var. Kompanovskaya nesilinde, aşkla ilgili birçok hikaye - yazar, insanın manevi özünün doğal, kabul ettiği bir tezahürü olarak samimi deneyimler gösteren çok farklı aşk hikayeleri yarattı. Beklenmedik psikolojik yer değiştirmelerin etkisi her zaman Kurris'i çekti. Eserlerinin merkezinde sadece olaylar ya da kahramanlar değil, istemsiz ruhsal hareketleri açan patlayıcı bir çatışma.
Ana eşyalardan birinde aşk konusunu seçerek, A. I. Kupper, tüm canlı görüntüler galerisini yarattı. Görüntüde düşüş için daha fazla yetenek bulma, bu da şaşırtıcı derecede canlı karakterler yaratmalarını sağlayan, bu da kahramanlarının düşünce ve deneyimlerinin zor bir seyrini iletmek için büyük bir doğrulukla. Sanatçının ve psikoloğun güçleri, kadınların görüntüleri için psikoloğun açıklanmasında keşfedildi. Hikayelerinin kahramanı en sık bu şekilde teslim edilir. yaşam durumlarıCesaretleri, asalet, ruhun temizliği ve özveri görünür.
Aşk teması, tüm ovaların, alaycı, ticaretten sığınmış gibi bir yazar haline geldi. Yalnızca sevgiye adanmış iş, arsa içinde büyüleyici değil, aynı zamanda psikolojik gerçeğe sahip olan dramatik olarak doyurulur.
Gerçek ve arzu çatışması olan tutarsızlık, orijinal yoluyla yazarın üstesinden gelindi - sadece mutlu ve kusursuz sevgi seçeneğini reddetti, hayatın ortasında tutkuları beklemenin imkansız olduğunu fark ediyor, ama gücü eşittir. efsanevi. Dolayısıyla bir hikayenin trajik kavramı ve trajik dişi imajı, sevginin hikayesinde en güvenilir ve parlak bir şekilde sunulmuştur: "Olesya" (1989)
Dişi imajın üstündeki yüce ve kahramanca, acı çeken bir kişinin saygınlığı ve büyüklüğü fikrinden ayrılmaz.
Araştırma çalışmalarımın konusu aşağıdaki gibi formüle edilmiştir: "Kadınların Tale A. I görüntüleri. I. Kürin" Olesya "
Manevi ilkelerinin kişiliğinin kendi kendine doğrulanması, kendi mutluluğundan ("Olesya") kendi hayatının fiyatı ile reddetme fiyatı ile yapılır.
Kuprin, "çocukların soğukkanlı bir cesaretle kalplerin saflıklarının saflığını da daima vuruşuna vurdu, ruhu incelemeye hayran kaldı, hissi tanıma ve değerlendirme yeteneğine sahip. Bütün bu nitelikler, "titreyen ve hayat veren sevginin" ışığının geldiği sevgi hikayesinin kahramanında doğaldır.
Dünyanın önündeki gerçek bir yüce hissinin sonsuz güvensizliği, Kürpran dünyasının tüm değerlerinin yüksek ıstırabını eritir ve trajik, ödünsüz sonuç, sevginin derinlik ve gücünün doğru ölçüsüne hizmet eder, bu yüzden nadiren bulunur ve ölümden daha güçlü olmak için dışarı çıkmak.
Araştırma çalışmaları sırasında, A. I. Kürin, A. Volkov, A. Kachaeva, F. Kuleshov,. N. Mikhaeva, L. Smirnova,. N. Mikhaeva, L. Smirnova,. N. Mikhaeva, L. Smirnova,.
Ek bir malzeme olarak, Rus edebiyatının tarihi ve teorisi üzerine ders kitapları, L. I. Levin, A. G. Sokolov, M. B. Kharpchenko, L. Sokolov, M. B. Kharpchenko, L. Sokolov, M. B. Kharpchenko, L. I. Timofeev, V. E. Khalizev gibi yazarlar gibi yazı kitapları. İnternet sitesinde yayınlandı.
Araştırmanın uygunluğu.Tükenmez aşkta, bu kadar belirgin bir şekilde A. I.
Yenilik araştırması.Kürpranın sadece kahramanlarını tanımlamak ve haklı çıkarmak için, duygularının dokunaklı saflığını fetheten gerçekçi ve romantik kadın görüntülerin karakteristiği olarak sevgi, dış ve iç nitelikler hakkında çalışmak.
Çalışmanın amacı.Bayan resimler A. I. Kürin aşk hakkında.
Çalışma konusu.A. I. KURIN "Olesya" hikayesinde bir kadın görüntünün portresi ve psikolojik özellikleri.
Bu çalışmanın amacı.HOURINE A. I. KURIN "Olesya" ın dış ve iç görünümünün imajı tekniklerini incelemek.
Hedefe uygun olarak, aşağıdakiler çözülmelidir.görevler:
A.I.'in kahramanının dış ve iç görünümünün temel özelliklerini ortadan kaldırın. "Olesya" aşçı;
Yazarın, kişiliğinin bireysel özelliklerinin ortaya çıktığı kahramanların zihinsel deneyimlerini en doğru şekilde göstermesine izin veren ana sanatsal teknikleri analiz eder;
Aynı ruhta kesinleştirilmiş bir anlam olarak etkili, yaratıcı bir sevginin gücünü gösterin ve canlanma veya yeniden doğuş için bir sembol haline geldi.
Araştırma Yöntemleri: Tanımlayıcı, nispeten karşılaştırılmış, filolojik.
Pratik Önem:İş, pratik sınıflarda ve Cookick çalışmalarındaki seminerlerde, okuldaki kurumsal sınıflarda kullanılabilir.
İş yapısı:İş, bir bölümün tanıtımından, sonuç ve edebiyatın listesinden oluşur.
Bölüm 1.
Kadın görüntülerin portre özellikleri ve psikolojisi
Romantik hikaye "Olesya".
Creative Quest A'nın merkezinde. I. Kurina, insan kişisinin özünü, özellikle de parlak, olağanüstü, samimi ruhsal dürtüler yeteneğine sahip olan kişiliğinin sonsuz bir anlayışıdır.
Kuprin'in insan yetenekleri ve gizli yetenekleri, sonsuz olarak kabul edilir ve eserlerini kanıtlamaya çalıştı.
Kurris, yazarı, kahramanlar tarafından yaşanan duyguların bir gamını nasıl hissettireceğini bilen bir insan ruhu uzmanı tarafından denir.
Bir yazar bu tür bir beceri kazandırdı, tüm çelişkiler ve zorluklardaki hayatı kavrayabilecek tükenmez arzu sayesinde, insanın evriminin en küçük ayrıntılarını, etrafındaki dünyaya göre mükemmelden ortaya çıkaracak.
Kuprin çalışmalarındaki bir kişinin iç görünümü her zaman bütünsel yaşamın objektif içeriği ile ilişkilidir. FAKAT hayat deneyimi Yazarın kendisi son derece zengin ve çeşitlidir. Bütün eserleri kendi sanatsal izlenimleridir. Kompanovskaya nesir, yazarın dünyadaki ve mükemmellik ve bir kişide, bu ikisine ek olarak, yazarın nitelikleri, ruhun gücü ve soyluların gücü, duyguların yüksekliği .
Ve tüm bu insan niteliklerinin taşıyıcıları, yazarın dikkatini çekti, kadınların gerçekçiliğini ve ifadelerini etkileyen ve olağanüstü beceri ile boşaltılmasını etkileyen kadınların görüntüleridir.
A. I. Cook'un yarattığı çok sayıda kadın görüntüsü arasında, bencilce, cesurca ve ilgisiz olanı, cesurca, cesurca ve ilgisiz olan birçok parlak, güçlü, olağanüstü kişilikleri sevmek için çok olasılıkla mutluluk bulma.
Özverili, cesur ve ilgisiz, onu sevme ihtimalinde ona mutluluk bulma.
Dahili dinamizm, psikolojik gerçek zaten farklıydı, aşk çukurunun erken çalışmaları farklıydı, burada kadın görüntülerin tüm galerisi okuyucunun önünde göründüğü farklıydı. Çeşitli yollar Yazar, idealize olmamakla birlikte, onun hikayelerinin kahramanlarına ibadet etmenin atmosferi, sevgisi adına özveriliğe gidiyor "
Yazar, her zaman "çocukların soğukkanlı bir cesaretle kalplerin saflığını", kadın görüntülerde zekice ifade ettiği ("Sulauf." Olesya "). Sevginin ölümüyle ilgili birçok hikaye, güzellik bir özellik - mutluluk kazanamamaktan bahsettiğimiz her yer, canavarca kusurlu bir dünya için manevi ihtiyaçları gerçekleştirir.
Görüntüleri kuprin neslinde enkarnasyonunu bulduysa, tipik durumlarda tipik karakterlerin gerçek çoğaltılmasıdır.
1.1. Romantik Detaylar
Tale A.i. Olesya.
Kuprin, hayattaki güzelleri çok takdir etti ve güzellikten önce kendini getirdi, doğanın güzelliği, insan ruhunun veya vücudun güzelliği olsun. Yazar sofistike ruhlar, hayattaki derin anlayışı ve bu kadar sık \u200b\u200bilham verici ve güzel olan bilinçleri ortaya çıkardı.
Oleces imajı, Kupper Eserlerinin Zengin Galerisi'ndeki en romantiklerden biridir. Doğa cömertçe kıza güzellik ve gururlu güçle ödüllendirdi.
Bir kız görmedim, Ivan Timofeevich, zarif küçük şarkıyı söyleyerek "taze, güçlü ve zil ve zil sesini" duyduktan sonra heyecan yaşıyor. Ve burada kapı kapısının "Relquble Glaging Girl" olduğunu gösterir, yavaşça önün kenarını tutar. Piliçlerin göz attığı ve yüksek sesle gülüyor.
Kuprin, Oleysh'in görünüşünü hangi Aubud dış etkilerini sunmaya çalışmaz. Sadık bir şekilde, insanların ruh halini, psikolojilerini ileten detayları tercih ediyor. Ormandan yeni dönen, son yola ve tüm sakinleriyle çalışılan genç, sağlıklı bir kıza sahibiz. Büyükannesi tarafından söylenen birkaç kelimeden, olesya için tüm el ile finles ve "gülünç", sık sık ormana beslendiğini öğreniyoruz.
Yazar, bize kahramanın açık bir şekilde portresi göstermek için acelesi değil, hemen görmedi, genç Polesk Cadı ve Ivan Timofeevich. Sadece sokakta istismarsız bir kulübe çıkıyor, "istemeden onu sevdi:", yüzleri alnını kaplayan çirkin giysiler altında ve ağzın ve çenenin altından gelen yerel "kızlar" gibiydi. Böyle korkmuş ve monoton bir ifade. Benim
bir yabancı, yaklaşık yirmi yaşında yüksek bir esmer - yirmi beş, kolay ve hafif tutulur. Geniş beyaz gömlek serbestçe ve güzel bir şekilde genç göğsünü döşemeli. Yüzünün güzelliğinin özgünlüğü, gördüğü için unutmak imkansızdı, ama zordu, hatta ona alışmak, onu tanımla. Cazibesi, bu büyük, parlak, koyu renkli gözlerde, kaşların ortasında kırılmış, lukavya, otorite ve saflıkta zorlu bir gölge verdi; Derinin koyu-pembe tonunda, dudakların lidel bükülmesinde, alttan, biraz daha eksiksiz, belirleyici ve kaprisli bir görünüm ile verildi. " .
"Uygarlığın Kıyaslama Benchmark" dan, Petty Füss, Geleneksellik, Olesya ile yüklenerek sağlıklı ve ahlaki olarak ve fiziksel olarak büyüyor. Tamamen, doğa ile iletişim kurmak için harika, canlandırıcı ruha verilir ve şehirler, arabalar, teknik ilerleme, "Saklamak ve artan" ruh halkı hakkında hiçbir şey bilmiyor.
Önceki Olası Bir Büyükannesinin Portresi Sunulan - Prunov Cadı Manulyans, kızın görünümüne sobering kontrastıdır.
"Baba-Yagi'nin tüm özellikleri açıktı: içeride çizilen ince yanaklar, keskin, uzun, gevşek bir çene haline geldi. Neredeyse burnu asılı ile dokunmak; Başarısız dişsiz ağzına sahip olmak, kesinlikle bir şey çiğnemek, bir süre solmuş, bir ara mavi gözlü, soğuk, dışbükey, çok kısa kırmızı göz kapakları ile, tam olarak benzeri görülmemiş bir uğursuz bir kuşun gözleri. " .
Yaşlı kadının göğsünde bir şey kaydırır ve kabarcıklar, garip sesler "dişsiz, utanç verici ağız," yaşlı bir karganın tavuk tuvaletine benzer "" dişsiz, utanç verici ağızdan "ayrılır ..." Yaşlı kadından önce görünür, muhtemelen çok hasta Bir zamanlar insanlar arasında yaşayan kadın ve şimdi onlarla her türlü toplantılardan korkuyor ve torununu insanlarla iletişim kurmaktan koruyan.
Yaşlı kadın sert bir hayat yaşadı, insan kötülükten çok acı çekti ve şu anda her şeyden en çok korktu, yanında insanların insanları nasıl bilmeyen insanların insan nefretinin kurbanı olmadığı önemli değil.
Yaklaşan Olaasın Sesini Yürürken, hareketlerinin ve konuşmalarında eksprese edilen yaşlı kadının olağanüstü heyecanı yazar tarafından aktarıldı ve okuyucuyu orman masalının trajik sonucuna hazırlayacağı gibi.
Git, git, şimdi, Sokolik, - yaşlı kadın endişeyle, beni masadan kaldır. - Yabancı kulübelerde sizin için hiçbir şey. Nereye git ...
Beni bile ceket kolumdan yakaladı ve kapıya çekti. Yüzü bir tür hayvan kaygısı ifade etti "[20,90].
İnsanların korkusu ve onlar için hoşlanmadığı ve onlardan hoşlanmadığı ve Olesya, davranışında, davranışında izlenen açık hoşnutsuz olan Ivan Timofeevich'i tanıyan ve konuşmada:
Tüm el kuşları var mı? - Diye sordum ...
Manuel, "Bir ayırdı ve hatta bana bakıyor." .
Ivan Timofeevich'in sadece yumuşak, azalan bir ton ve güvencesi, "ne bir LEAKAGENIK, ne de bir katip, ne de bir ek tüketim, bu da ona" Test Dağıtımı "ile bakmalarını sağlayan, ancak ilk toplantıda hiç uzun sürdü ve gençlerin ruhlarında hiçbir duygu olmadığı görülüyordu.
Ivan Timofeevich tarafından yapılan ilk izlenim, gizemli pollesel büyücü ile yapılan toplantıdan yapılan ilk izlenim - kızın dış güzelliğinin, bağımsız davranışı, serbest yargılarını, şaşkınlığını sınırlayan, bu orta yaşlı, kimin alamadığı Eğitim.
Bir kız, şehir sakinleri tarafından uzun zamandır kaybolmuş birçok olağanüstü nitelik: saflık, samimiyet, gururlu bir güç? ".
Kuprin olayları geliştirmek için acele edici değil, sadece yakında gerçekleşmesi gerektiği fikrine ilham veriyor. Ani görünüm Sıkışan bir kulübedeki kızlar, yaşayan yardımlarında çirkinlerin yanında, Manulya, yazarın, kahramanının ağzının ağzının olasılığını verir, doğal bir şekilde büyüyen "orman kızı" nın orijinal cazibesini en parlak ve heyecanlı bir şekilde tanımladı. Ve onun için güçlü doğa.
Anlatı boyunca, yazar, kahramanın dış karakteristiğini tamamlar, tüm yeni detaylar, vuruşlar, gerçekten insan niteliklerini, hatta hayatın en çarpıcı koşulları bile gerçekten güzel bir insanın şiirsel bir görüntüsünü oluşturur.
Yazar, sadece genç, sağlıklı, güçlü bir kızın büyüleyici çekiciliğini değil, aynı zamanda bu ayırt edici ve orijinal güzelliğin geliştiği doğanın hayat veren gücünü göstermek için ayrıntılı, konuşlandırılmış bir kahraman portresi verir. Her açıdan büyümek, "medeniyetin dilencisinin" Olesya'nın zararlı etkisi, doğanın annesinin yaşam-inilti sularını emmiş gibiydi. Olundan güzelliğinde, gururlu iktidarda, ondan yayılan, yazar güzelliği içerir ve doğası ile önceden belirlenmiştir, bu da benzerlik konusunda bir kişi kurdu.
Olesi'nin görünümünü, jestlerinin, yüz ifadelerini, mana'yı konuşmak için, yazar, renkli, canlı ve aynı anda romantik bir görüntü oluşturmanıza izin veren, parlak epitetleri, karşılaştırmalarını kullanır.
Başlangıçta, önümüzde göründük, güçlü bir şekilde gülüyor, güçlü, ince kız.
Kuprin vurgulamak, güzelliği vurgulayın, kontrast kullanır.
Olalarda, yerel "kızlar", yüzleri "çirkin bandajlar" ile gizlenmiş olan ve her zaman böyle bir monoton, korkmuş bir ifade giyen "kızlara benzer bir şey yoktur.
Olesya ayrıca rustik bir şekilde giyinmiş, ancak kaba ve basit kıyafetler görünümünü bozmaz, ancak genç ve güçlü bir vücudun hafifliğini ve esnekliğini vurgulamaktadır. Olesya Nasıl davranacağını bilmiyor ve onun tarafından yaşadığı duyguların tüm tonları yüzünü etkileyerek, ona daha fazla çekicilik veriyor. "O güldü ve - ne kadar garip, onun güzel yüzü beklenmedik bir şekilde değişti ... aniden ışık, utangaç, çocuk."
Anlatı boyunca, yazar, OLEY'nin görünümünün ortaya çıkmasını tamamlayacaktır, tümü yeni detaylar, felçler, herhangi bir zamanda, gerçekten insan niteliklerini koruyan, hatta Echina'nın en çarpıcı koşulları bile gerçekten güzel bir insanın şiirsel bir görüntüsünü yaratacaktır.
Yazar notları hızlılık ve hareket kolaylığıOlesya: "Kolayca ve hızlı bir şekilde kulübe koştu"; "Olesya hızlı bir şekilde kurutularak ... bir cuppe, ... sonra ayrılmasına izin verildi, sonra onu seçti ... İş ellerinde kaynıyordu." ;asalet ve doğuştan gelen zarif ılımlılık,onun hareketlerinde ifade konuşma. Burada "Sevimli sadelik" ile "Ivan Timofeevich'i onunla ve yaşlı kadını ile yemek yemeye davet ediyor ve onu yemek sırasında izliyor, kahraman," bile olsa, olörün doğuştan gelen bir nezaket vardı "olduğunu belirtti. Konuşmada bile kahramanı, "gücüne gurur duymanın ifadesini" not etti. .
Olezy'nin zil sesi, sevgili gülüşü ya da gürültülü kahkahalar, hızlı ve zarif hareketleri, tatlı, büyüleyici özellikler, aynada olduğu gibi, tüm ruh hallerini ve kızın deneyimlerini yansıtan bir yüzü , doğuştan inceliğini ve asil
Duyguların ifadesinde ılımlılık - bunlar hikayenin kahramanının ve saf ve parlak sevginin görünümünün ana bileşenleridir.
Sevinçli ışık tonları, boyalar ve tonlama Olesya'nın görünümünün açıklamasında, onunla tanıştığımız zaman ve arsaların deniz gelişimi sırasında ortaya çıktığı açıklamada geçerlidir.
Aşk Olesya daha güzel yaptı. Şimdi yüzü, "sevginin nazik bir şekilde parlayan gülümsemesi", ses sesleri, "tatlı müzik", "nazik bir şefkatin tarif edilemez bir ifadesiyle ve cesaretle dokunuyor." Aşk, kadınlığın güzelliğini olgunun görünümüne, duyguların samimiyetinin dokunaklı cazibesine getirdi.
"Alıç çiçeklerini ondan almaya çalıştım. Direnen, yere düştü ve beni kendisi ile uzaklaştırdı, mutlu bir şekilde gülüyor ve bana açık nefes alması, ıslak sevimli dudaklarını uzatıyor. " [12,56].
Sadece anlatının sonunda, "naif peri sevginin hikayesi" trajediyi çevireceğinden, başka bir ölüğü göreceğiz. Gözlü Olesya, "büyük gözyaşları dolu," sonra "mendil olmadan, dalgalanmış kıyafetler" ve "soluk, çizilmiş, kanlı yüz", yüksek sesle ve "tutkulu nefret" ile onu terk eden kalabalığın tehditlerini bağırıyor.
Olezy'nin aydınlık dünyasında, hayvan vahşiliği ve anlamı patlaması ve parlak, sıcak, hafif boya çıkıyor, bir an için çirkin, korkunç kutlamayı kutladı. Sevinç korku, özlem, çaresizlik hissediyor. Kürpra'nın çalışmalarında sürekli sonucu olan katılımsız mutluluğun konusu Olesya, Olesya, belirli bir alaka düzeyi kazanır.
Hikayedeki oyunculuk yapan kişiler, gerektiği gibi algılanan ve yürütme gerektiren belirli bir sosyal çevrenin yasaları ile yapılır.
Sahte kamudan uzak büyüyen bir Olesya devam ediyor, saf formu İnsan yeteneğinde doğal. Ona
görüntü, dış ve güzelliğin güzelliğinin birleştiği, nadir görülen ve çok takdir edilen bir yazarın içtenlikle ilgisiz ve fedakarlığı sevme yeteneğinin birleştiği bir kişinin idealidir.
Oleces'in güzel görünümü, "gizemli bir şekilde gevşek ormanları" ile, "Gümüş, Şeffaf Kapakları", "Gümüş, Şeffaf Kapakları" giymiş, "Gümüş, Şeffaf Kapakları" giymiş, "Gümüş, Şeffaf Kapakları" giymiş, böylece "Sarışın, zarif ve büyüleyici, kesin sokak için, Oberon ve Titania'nın ciddi bir alayı için elfler tarafından kaldırıldı." . Sadece burada, bozulmamış krallıkta, "bu gülümseyen efsaneler arasında" çiçek açabilir ve olesin olağanüstü güzelliğini açabilir. Hiçbir kahraman, "oleces'in daha güzel görünümünü", ayrılmaz bir şekilde yanan akşamı zormlar, pembe, kokulu "vadi ve bal" ile, güçlü tazelik ve bir kuş gama ile dolu ... Hot Jun Days. "
Burada, bu harika doğanın krallığında, babanın büyük koyu gözleri çok eğlenceli, mutlu kahkahaları kuşların zil bir kızı ile birleşti; Burada, bu "yüksek, ince çamlar" altında, Olesya aşk sözlerini söylüyor ve tutkuyla sevgilisini öptü ve burada, neredeyse bir ay saf, büyüleyici bir hikaye sürdü ... Aşk, hangi "değerli bir çerçeve olarak dekore edildi. görkemli bir yeşil büyüleyici bor. " .
Doğanın bozulmamış ve iffetli krallığında Olesya, muhteşem bir çerçevede bir mücevher olarak bizden önce görünür.
Dışarıdan daha yakın olmak, trajedi, bilerek düşmanca dünyayı bilerek ilk girişim.
Orada, "Sarhoş, salon insanları" meydanında, "sıcak hava dayanılmaz olan" meydanda, her şeyin iğrenç bir karma votka kokusu, soğan, koyun
Tulupov, güçlü hükümdarlar - Bakuna ve kirli insan vücudunun buharlaşması, "vahşi bir cahil kalabalık, her şeye ait olan her şeye ait olan Nefretli, sıradışı, onun aksine, bir çamur çaresiz bir kızla gerçek bir anlamda karıştırmaya çalıştı, güzel vücudunda yaralanmaya neden oldu Ve derinden, ruhun saf temizliğinde savunmasız yaralandı.
Ivan Timofeevich ile son tarihte ABD Olesya'dan önce neredeyse başka görünür:
"OLEY'in yüzü ateşli bir allıkla yanıyordu, karanlık gözler doğal olarak parlak bir şekilde parlattı, kuru dudaklar endişeyle titriyordu. Uzun kırmızı aşınmalar alnını, yanaklarını ve boynunu tasvir etti. " . Ancak yazar buna odaklanmıştır. Morluklar ve aşınmalar yanacaktır. Ama başka bir Olesya var. Olağandışı ciddi bir insanın, sadece zaman zaman "tatlı gülümsemenin" göründüğü, "" Plaintive Plea ve ıstırabının "duyulduğu zayıf, hafifçe yorucu sesler.
Cehalet, edepsizlik ve kötülüğü yok etmek için dokunmuş ve tehdit eden saf ve yüce duyguların şaşırtıcı derecede parlak ve neşeli bir atmosferi ile birlikte özlem ve endişe duyuları.
Ancak bu olmaz. Olesya, sadece içtenlikle ve güzel değil, aynı zamanda feda edilmemeyi sevme yeteneği ile yeteneklidir. Aşkının gücü, olduğu gibi, peres ve dedikodular üzerinde Herso kahramanları, vahşi şiddet, tüm küçük ve önemsiz, nihayet hafif bir peri atmosferini doldurmaya izin vermiyor. Tüm değersiz ve kötülüklerin üzerindeki zaferleri seviyorum, "hafif ve neşeli" anılardan mahrum kaldı.
1.2. Sanatsal görüntüler
kahraman hikayesinin iç dünyası "Olesya"
"Olesya" hikayesi genellikle kontrol listesinin sanatsal keşfi olarak adlandırılır, bu yüzden serbestçe, kolayca, herhangi bir püf noktası olmadan, polesan güzelliğinin şaşırtıcı derecede gerçekçi gerçekçi bir görüntüsünü, kakası, mükemmellik, zenginliği ile çarpıcı bir şekilde gerçekçi gerçekçi bir görüntü oluşturmak mümkündü. karmaşık bir manevi dünyanın tonları.
Sadik sanatsal içgüdüsel, yazara, kızın iç dünyasının güzelliğini ve kimliğini ortaya çıkarmaya, nairetliğini ve otoritesini, kadınlık ve gururlu bağımsızlığını "esnek ve canlı hayal gücü", zihinsel cömertlik ve Cesaret, incelik ve konjenital inceliğe, modern doğa sırlarına katılıma dokunmak.
Güzel, Polesia'nın doğası gibi Olesya, masaldan çıkmış gibi, bizden önce görünür. Ama kızın kökeni ve karakteri yazarını oluşturma süreci sırrını sarıyor. Polesie'ye yerleşmeden önce anneannesiyle yaşadığı bir şey hakkında hiçbir şey bilemeyeceğiz. Yazarın kendisi, karanlığını arttırdığını vurguladığını vurguladı, yaşlı bir kadın değil, okuyucuyu ikna ediyor - kız, medeniyetin ayrışmış etkisini bilmeden, ormanda büyüdü, çünkü medeniyetin ayrışan etkisini bilmiyor.
Açılış iç dünya Kızlar, yazar, iki natüranın karşılaştırılmasının resepsiyonunu kullanır, iki minez. Bir yandan, saf, gururlu özgüven, samimiyet ve saflık Olesya'da, diğer eğitimli entelektüel, hümanist, kent kültürü temsilcisi - Ivan Timofeevich. Oran kendisi için konuşur. Olesya Tymofeyevich Olesya, feda etme kabiliyetinde, feda etme kabiliyetinde, iyi, ancak zayıf ve zayıf ve "tembel" bir kalpten feda etme kabiliyetlerinde.
Sanatsal ifadelerin büyük gücü, kızın başlangıcında, duygu ve deneyimlerinin en ufak tonlarını geçerek kızın portre özelliklerini edinir.
Radyo konutunun merakı "Cadılar" ivan timofeevich, pololembollerin vahşi doğasında orijinal güzellik, o kadar güçlü ve kendine özgü bir doğa olarak buluşacağını düşünmesi muhtemel değildi.
Olesya, küçük yıllardan, insanların güvensizliğinde ortaya çıkan, bir yabancı biçiminde merak hissetmez ve davetsiz misafirden kurtulmak için arzuları saklamadan uygunsuz davranmaz. Durumu, yazar ağırlıklı olarak fiilleri zarflarla kombinasyon halinde iletir: "Siyah Kaşlar," sessizce dışarı, "bir ayrık olarak cevapladı", "bir ayrık olarak" omuzlar "," elini korkuttu "," endişeyle "sordu", " müstehcen vb
Olesya'nın yüzünün ifadesi, jestleri konuşması, mutsuz insanlardan beklemeye alışkın olan kızın deneyimini ikna edici bir şekilde iletiyor. Yeni bir adamın ortaya çıkmasıyla endişe duyduğu, ona güvenmediği ve belki de, yetkililerin temsilcisini büyükannemden "acı çektiği" kabul ettiği görülmektedir.
"Peki, şimdi insanlardan ne korktuğunu söyle?" - Ivan Timofeevich, yanlışlıkla oladan alarmlarını yanlış anladılar. "Sonra artan bir heyecanla konuştu:
Bize onlardan kötü ... ". Svoricarnik ve kabadayı kalıcı yenilgileri, yaşlı kadının alaycılığı - "bir cadı, merhaba, din" olesi, içtenlikle insanların neden bu kadar acımasız olduğunu anlamıyor:
"Birine dokunuyor muyuz? Biz ve insanların ihtiyacım yok ... Eğer kimseyi görmüyorsanız. "Polesssky Bor, aynı zamanda yerel bir ev ve Olesya'nın tüm dünyası, sahip olduğu ve kimin işgaliden gelen yabancıları koruduğu Olesya'nın tüm dünyasıdır. Ivan Timofeevich'in buraya gelmesine izin vermek, silah almamayı ister:
"Neden kuşları ya da tavşanı da dövdü. Kötü bir şey yapmazlar, ama yaşamak istiyorlar, tıpkı bizimle olduğu gibi. Onları seviyorum? Onlar küçük, aptalca, "Kahramanı küçük bir çocuk olarak tutuyor, doğru bir şekilde onun için doğanın sadece bir üretim kaynağı olduğuna inanıyorlar.
Kuprin, çoğunlukla insanların psikolojisini göstermek için eşyaları ustaca kullanır. İç, yüz ifadelerine, jestlere, kelimelere ve eylemlere yansıtılır.
İşteki manzaralar, bu kahramanların ruhunun ruhunu vurgulamak için de oluşturulur.
Blizzards ve yavaş bir zaman akışı ile kışın, özlemin kahramanına neden olur, çok fazla sınıfa güvenmelerini sağlayın: "Yerel IntelliStia" ile tanışmaya çalışırken, nüfusun bir yüzdesini tedavi etmeye çalışırken, kitapları yeniden yönetti. Yarmol diplomasını öğretir, avlar, ancak tek bir vaka sonuna getirir ve hiçbir şey can sıkıntısını dağıtamaz ve "özlemin ruhunu besleyen" süremez.
Bütün bu duygular, aktif bir yaşamın bir dakika boyunca durmadığında, karlı bir yaşamdaki bir ormandaki zil bir şarkı, "medeniyetten uzak olanlar, her gün zor işler tarafından sağlanır ve tüm serbest zamanlar Olesya'da yürürken Orman, sakinlerine bakın.
İlk, kahramanın olesey ile kısacık tarihi, kışın, takipte izlenmesi - ilkbaharda gerçekleşir. Kızın imajını giderek daha fazla hatırlamak, Ivan Timofeevich, "Huzursuz beklentiler ve belirsiz imkanlar ile gerçekleştirilen bahar üzüntüleri" yaşıyor. Duygularınızla başa çıkmaya çalışmak, kendisini sadece OLes'te değil onu çektiğini itiraf ediyor.
"İhale bir gülümseme yüzünü parlamak", ince bir genç vücudu, ama aynı zamanda konjenital zarif ılımlı "," kelimelerle ve hareketlere katılmak "," gizemini çevreleyen bir halo, batıl inançlı bir cadı itibarı, ormandaki yaşam bataklıklar arasında daha sık ve Özellikle - güçlerinin bu gurur duyması ... ".
Orijinaliteyi yeniden kazanmak, Olesi'nin yeteneği olan Kurrun, bilimin bugün çözemediği ruhun gizemli olgusuna dokunuyor ve onları gerçekçi bir konumdan açıklar: "Oles, rastgele deneyimlerle mayınlayan bilinçdışı, içgüdüsel olanlar için mevcut, Bir bütün yüzyılın doğru biliminin önünde, canlı bilimin önünde, canlı inançlarla, karanlık, kapalı bir halk kitlesinde, nesilden nesilden en büyük gizem olarak iletmek için canlı bir şekilde karıştırın. "
Bu orman kızı olağandışı niteliklerle, bazı özel sezgi, içgörü, uzun süredir bir şehir sakinini kaybettiği, spesifik duyguları olan bazı özel kuvvetlerle donatılmıştır.
İnanılmaz tornalama ile kendi karakterinin kahramanını ortaya çıkaracak, içinde zayıf bir doğayı çözecek, yeteneklerini etkilemesi kolaydır.
Oleces'in Kapanması, bir tür psikolojik analiz üzerine inşa edildiğinden, büyükannesini anlatan falın gibi değildir. Olesya, genellikle Fortunelocks tarafından kullanılan şablon cümlelerinden kaçınır, "Size bazı sıkıntılara düşmek", "Lunacy yolundan geçtiğiniz büyük ilgi", vb.
"İyi, bu, muhtemelen" nihayet kabul ettim, "Anladım ... Anladım: Anladım: Bir insan iyi olmasına rağmen, ama sadece zayıf ... iyiliğin iyi değil, kalp değil. Sen benim Rabbim değilsin. Üstünü insanların üzerinde seviyorsun ve istemedikleri, ama itaat etseler. "
Kız, karakterin en iyi özelliklerini ortaya koyuyor, sevmeye hazır olan bir kişinin zayıflığını ortaya koyuyor. Koşulun sonunda, kendi kaderini öngörüyor:
"Bu trefy bayandan ayrılmak iyi değil, ölümden daha kötü. Utanç seni alacak, öyle ki, tüm hayatı unutmak imkansız olacak, üzüntü aşağı iner ... ".
Olesya, kaderi bırakmayacağınıza, ancak ortaya çıkan hislerin üstesinden gelmeye çalıştığınıza inanıyor.
Ivan Timofeevich ile Bahar Ormanında Birkaç Yürüyüş Sonrası, Olesya'nın "Harikalar, Elinde Kanlatılıyor, Yassı Bir Yerde Kanı Zorlama, Onun Üzerinde Korkuyu Zorlama Ülkeler ve halklar hakkında, doğanın fenomeninde, evrenin cihazı hakkında ... ", aniden toplantılardan birinde kız, Ivan Timofeevich ile konuşmak için açıkça isteksizdir ve ona elveda diyor.
Ona karşı bu kadar çeşitli tutumlar alarm, kahraman, gururlu kızın bu savunmasız gururunun yardımını kabul etmeye zorladığı konusunda. Fakat Olesya, sevginin hastalığı, daha fazla acı çekecek, kendisine giderek daha güçlü bir şekilde duygularını ilan etmeye çalışıyor:
"Ah, Olesya, eğer beni incittiğini biliyorsan ... Beni bekliyorum, beni tekrar bekledim, tekrar benimle geleceğini bekledim ... ve sen, oldu, her zaman çok dikkatsiz, sıkıcı, sinirleniyor ... Bütün bunların büyükannesinden olduğundan şüphelendiğinden şüphelendim. "[20,120].
Olesy'nin cevabı kahraman için beklenmedik oldu. Uzaklaşmak, unutmak, unutmak, çünkü "korkuyor, kaderden uzaklaşmak mümkün olduğunu düşündüm ...". Ancak birkaç ayrılık gününden kurtulduktan sonra Olesya, sevgisini terk edemeyeceğini fark etti.
Sevgi sahnelerinin açıklamalarında, yazar, sevgililerin deneyimlerini çizerek derin bir psikolog ve büyük bir sanatçı ile kendini yinelemektedir:
"Hatırlıyorum, sadece olezin soluk yüzünün hızla bana döndüğünü ve bu sevimli, bu sevimli, benim için yeni, benim için yeni, bir anda yansıtıldığını, şaşkınlığı ve korku, kaygı ve ihaleyi değiştirdiğini, Sevginin Gülümsemesini Parlayan ... ve Olesya'nın büyük, koyu gözlerinde ne kadar okuduğumda: ve toplantının heyecanını ve uzun eksikliklerim için kınama, ve aşık olan sıcak itiraf ... Bunu bu görünümle hissettim. Olesya, bana herhangi bir koşul ve salınım olmadan, tüm yaratığı olmadan bana sevinçle veriyor " .
Ve yine, Kuprin, iki kahramanın iç deneyimlerini karşılaştıran kontrast alımına döner. Kendisine sevgisini terk edemeyeceğine karar vermek, manevi tezahürlerde temiz ve samimi olan Olesya, sevinçli ve tamamen hissetmesini sağlar. Onu iddiasız ve cömert seviyorum.
Kahraman, içtenlikle ve derinden Olesya'yı seviyor, ancak şüphesiz ve endişe onu en mutlu anlarda bırakmıyor. Olès hakkındaki evlilikle ilgili düşünceler, bu topluluğa nasıl görüneceğine dair düşüncelerle ilgili düşüncelerle iç içe geçmiştir, bunun görüşü olduğu gibi, doğası arasında büyüdüğü gibi, kızın her türlü sözleşmelerinden kurtulacağını düşüneceksiniz. Bir şehir evinde şık elbise. Sonunda, herhangi bir sempatiye neden olmayan yaşlı bir kadına nereye verilir?
Kahramanın oles için sevgisi içtenlikle ve derin, şüphelerinin üstesinden gelmeye çalışması için yeterince zihin ve kalpleri var, ama yine de hala coşkuyla, gelecek için gözlerini kapatır, bu da ole ağrısına neden olabilir. Olesya Diğer. Aşkı, kurban ve cömert sevgisidir, her şeyin çoğu, dağın sevgilisine neden olmaktan korkuyor.
"Karın? ... Hayır, hayır ... Kendin, bunun komik olduğunu ve düşündüğünü anlıyorsun. Peki, ben eşim, aslında? Sen bir barinisin, akıllı, eğitimli ve ben misin? Nasıl okuyacağımı ve nerede bilmediğimi bilmiyorum ... ".
Olesya, böyle eşitsiz bir evliliğin kahramanın hayatını zorlaştıramayacağı öngörülen bir içgörü olan Olesya, mutsuz kılmak için:
"Sen gençsin, özgürsün ... gerçekten seni bağlamak ve bütün hayatımı bacaklarını bağlamak için yeterli ruhum olur mu? Eğer öyleyse başka biri gibi mi? Sonuçta, beni bekliyorsun, o zaman, sana gitmeyi kabul ettiğimde bir saat ve bir saat lanet ... Kızgın olma canım! ... Seni kırmak istemiyorum. Sonuçta, sadece mutluluğun hakkında düşünüyorum. " .
Bu kelimelerde - tüm Olesya, doğuştan gelen aklıyla, temiz bir ruh, cömert bir kalp.
Sevgili Olesya için özellikle keyifli bir şey yapma arzusunda, Tanrı'nın korkusuna ve gizemli ve ölümcül mesleğine güven duymasına rağmen kiliseye gitmeye karar verdi.
Kahramanın çekingen duyguları, "BABALI BEKLEME", "BABAŞIN BEKLENMESİ", "BABALIK BEKLEME", "BEKLEME KARARI," Gölge Hiçbir Şey, Sublime ve Kurban Başbakanı - Varlık, Cesaret ve Saflığın Kanıtı - ruh.
Aşık, mutlu ve trajik anlarında, kahramanın karakteri, duyguları, bir dünya görüşüdür.
Olezy'nin sevgisi ücretsizdir, bilinmeyen değildir, Kubrin'in hayatta görmeyi hayal ettiği "nazik, hoş kokulu" hissi. Bu, "Pagan", utangaç - iffet, basit ve derin, hassas, doğanın kendisi gibi, aşk, bozulmamış doğa çerçevesinde çiçek açan bir masaldır, bu da ruh ve insanın ruhunu ve duygusunu etkileyen bir peri masalıdır.
A. için I. Kürin, aşk, en zengin onay şeklidir ve insandan kişisel bir başlangıç \u200b\u200bbelirlemektedir. Ve ona oldukça farklı, daha sık romantik aşk hikayeleri yaratan, okuyucuyu merak etme arzusu tarafından yönlendirildi. Yazarın, bir kişinin manevi özünün doğal, keşfedilen bir tezahürü olduğunu belirten samimi deneyimler. İnsanlarda manevi saflığın ölümü, "ütü" medeniyetinin yıkıcı etkisiyle bağlantılı yazarı "nazikçe, şıklık, titreme" sevme yeteneğinin kaybı. Bu yüzden, "doğal adam" olarak adlandırılan istisnai bir kişiliğin ibadetine geliyor. "Doğal Kişinin" bu görüntüsü, "Olesya" hikayesinde somutlaştırılmıştır.
Olesya, sahte kamu engellerinden uzaklaşan muazzam bir anne - doğa, doğuştan saf formunda kaliteyi ve yeteneklerini korur. Davranışı psikolojik olarak ince motive olmuş. Ruhun benzeri görülmemiş bir gücü için monte edilmiş, açıkça tartışmalı insanların ilişkilerinde uyum sağlar. Ve bu, böyle nadir bir hediye, kızın aşkı içinde Ivan Timofeevich'e ifade edilir. Duygularının gücü Olesya, ne yazık ki, bir süredir, ancak deneyim deneyiminin doğallığının kahramanını döndürür:
"Neredeyse bir ay boyunca, sevgimizin saf, büyüleyici peri hikayesi devam etti ve hala Olaas'ın mükemmel görünümüyle birlikte, ruhumdaki olumsuz güçle yaşayan bu yanan akşamı, bu pembe, kokulu zambak ve balın içinde sabah. Tam Bodra, tazelik ve kuş kafesi zil ve sıcak, durgun, tembel haziran günleri ... Asla bir sıkıntı ya da yorgunluk, ne de stray hayatı için sonsuz tutku ruhumda hareket etti. Ben, putperest bir Tanrı olarak ya da genç, güçlü bir hayvan olarak, ışığın, sıcaklığın, yaşamın bilinçli neşesini ve sakin, sağlıklı, şehvetli sevgiden keyif aldım. "
Kahramanların içsel durumunu, deneyimlerini gösteren Kuprap, genellikle doğanın paralellerini kullanır. Bu, tanımlayıcı ve sembolik bir paralelliktir.
İğne yapraklı ormanın kenarında, "karın yemyeşil jantlarının dallarında", Ivan Timofeevich'i kaybetti ve "soğuk sessizlik", "yavaşça ve sessizce geçerken" gibi hissediyorlar. . Çok yakında, bu kış hikayesi onu tamamen muhteşem karakterlerle tanıştıracak - Babu - Yagu Manulya ve Olesya'nın iyi ve sihirbazına benzer, ardından "Fırınlar" kovalayan ve evinde "sağlam kapaklar" var.
Muhteşem bir sebep, bir kez sondaj, artık kaybolmaz.
Muhteşem Kış manzarası yakında büyücülük aromaları, sevgi ve neşe için ruhu dirilebilen aromalar, boyalar ve sesler ile daha az muhteşem bir bahar yok. Hikayenin bütün atmosferi, yazarın doğrudan adı verilen muhteşemlik ile doldurulur: "Ve bu bütün gece bir tür sihir, büyüleyici peri masalı birleşti." . Veya "Neredeyse bir ay, aşkınımızın saf, büyüleyici bir masalına devam etti."
Aşıkları çevreleyen muhteşem atmosferi vurgulayan yazar, ana fikri ifade etmeyi amaçlıyor: sadece böyle bir bozulmamış ortamda Olesya kadar kovalanabilir ve saf büyüyebilir. Aşkın hediyesini alabilmek, paha biçilmez, hissi zevk, ona, şüphe gölgesi olmadan, korku ve tereddütler olmadan.
Hikayedeki iki ana karakterin karakterlerinin karşılaştırılması Kubrin bize, Ilesya ve samimi sevgisi arasındaki farkı göstermektedir, ancak Ivan Timofeevich hissi ile bencillikten yoksun bırakmaz. Olesya sadece kahraman değildi, ona "pagan tanrısı" gibi hissetme fırsatı verdi, ışığın, sıcak, bilinçli yaşamın ve sakin, sağlıklı, şehvetli sevginin tadını çıkarın. .
Nötesiz aşık olan Olesya hiçbir şey yok, sevgili adamının hayal kırıklığı yok. Hatta hayatının en trajik anlarını, sadece ona zarar vermemesi ve acı çekmemeyi düşündü.
Sadece bu büyüleyici peri sevginin hikayesi Olesya, "Ne olursa olsun, pişman olmayacağım" dedi.
Ve aslında, en zor anlarda bile Olesya, bilerek talihsizliğe mahkum etmedi, sevgiyi reddetmediğine yol açmadı.
Parçalandığında, şok ettiği zaman, şaşkın olan ve depresif Ivan Timofeevich gözyaşlarını geride bırakamadı, dövüldü, köyün köyündeki yanma olmasını sağlayamadı. Kendini Un, Güvercin ... Çünkü ben çok iyi hissediyorum. Biz birlikteyken ağlamayacağız. " .
Olesya kahramanın hayatından, içinde göründüğü gibi gizemli olarak kayboldu. Gone, ruhunu suç ya da hayal kırıklığına uğratmamak. OLEKLER'in son hediyesi mercan boncuklarının ipliği oldu - Olesya'nın ihale cömert sevgisinin bir hatırlatması, saf ve hassas kalbi hakkında.
Sonuç
Oleces imajı, Derginin aşkı konusundaki çalışmalarındaki en şiirsel görüntülerden biridir. Bir yazarın rüyası, güzel ve ruh ve vücudun içinde mükemmel bir insan hakkında. Yazar açıkça ormanların kızını romantiz eder, ancak bunun bütünlüğüne ve kimliğine zarar vermez.
Kahramanın güzelliği, sadece fiziksel değil, aynı zamanda manevi olarak, polesya koşullarında, medeniyetin kuruşlarından uzakta görülmemiş bir Heyday ve Uyum'a ulaşıyor.
Olesi'nin görünümünün açıklamasında, yazar, parlak, sıcak, parlak boyaların hakim, ihale tonları: kızın yüzünün özelliklerini açıklayan yazar, yazarın bu tür epitetleri şöyle kullandığı ifade renkli epitetleri ve karşılaştırmaları kullanır. (gözler), "ince" (Kaşlar), "Zamanında" bükülme (dudaklar), "Koyu pembe cilt tonu". Yüzün ifadesi "parlak", "utangaç", "çocuk", "nazik", " Şirin"; Gülümseme - "şefkatli", "parlayan", "utangaç". Vücudu, eski bor'ların avukatında yetişen genç Noel ağaçları kadar, "güçlü", "deft", "güçlü", "sıcak". "Temiz", "taze", "zil" Olesi'nin sesi, "yumuşak bir özür dileme ile", "daha sonra", ihale okşamanın tartışılmaz bir ifadesiyle ve cesaretle dokunulması. "
Olundan orijinal güzelliği, yazın neşeli renklerinin hışırdığı arasında da daha parlak hale gelir: "Genç Yeşillik, Genç Çim", "Nazik Yeşil Sirenler", "Vadinin kokulu zambak ve balın, tazeliğin bodrası ve zil sesi ile dolu GAMA "Şafak," Flaming Akşam Şafağı ". Oleces'in dış güzelliği, doğanın sonsuz, undading güzelliğine benzer, ruha uyum sağlayan yaşam, ışık ve ısı veriyor.
"Doğanın kızı" nın Kubrin'in "doğanın kızı" nın güzel, temiz ve akıllıca "Dicarka" olduğu, gerçek, sakatlanmamış fiziksel ve ruhsal olarak kimin aranacağı sorusunun cevabını arayışı.
Olesya sadece güzel ve büyüleyici değil. İnanılmaz duyarlılık, aniden, bilinçsiz ve ruhun temizliği ile bağlantılı, belirleyici ve gururlu bir ahlaki vardır. Karakterin bu özellikleri özellikle açıkça görülebilir. Zihinsel taciation, kararsızlığın geçmişine, Ivan Timofeevich'in doğası gereği.
Bu iki karakterin muhalefeti, yazarın, eroinin en iyi hisleri ve düşüncelerinin en iyi tonlarını, eylemlerinin ve davranışlarının hareketlerini göstermesini sağlar.
Hikayedeki doğa, kahramanların düşüncelerini ve duygularını aktif olarak etkiler: Kış manzarası, muhteşem yaz GecesiZalim fırtına, hero'nun en içten mutlu ve dramatik deneyimleri olan olayların arsasının gelişiminde en önemli olanlarla ilişkilidir.
Şaşırtıcı bir şekilde, çocukların saflığının ödün vermeyen ve gurur, yumuşaklığın ve konjenital inceliğin belirlenmesi, net zihin ve sarsılmaz kalıtsal batıl inançlarla taze hayal gücü ile birleştirildiği şaşırtıcı bir şekilde sağlam, orijinal, ücretsiz "doğa".
Olesi'nin ruhunun inanılmaz ilgisizlik ve duyarlılığı, en trajik anlarda bile sevgili bir insanın ruhunun her hareketini, her şeyi yakalama yeteneğinin her bir hareketi, hatalı bir insanın ruhunun her hareketi, her şeyi yakalama yeteneğinin sevgisinin sevgisinin aşkın olmadığı bir şeyin isteğine göre kendini gösterir. Olezy aşkı, bir yazarı görmeyi hayal eden en "nazik, tasarruf, kokulu hissi" dir. gerçek hayat. Olesya, hayalini kahramanın mutluluğu ve huzuruyla ilgili, bilinçli ve şaşırtıcı cesaretle, "sevginin büyüleyici masal hikayesini" uzatmayı reddetti.
"Sadece mutluluğunu düşünüyorum!" - Bu kelimelerde, içten, duyarlı ve özel bir ruhun tüm cömertliği ifade edildi.
Edebiyat
1.Kuprin A. I. "Olesya". Hikayeler ve Hikayeler - M. Kurgu, 1984. –
2.Kuprin A. I. Test ve Hikayeler - M.: Olympus; AST Publisher, 1997-C 688 (Makaleler:
Krutikova L. V. Kubrin A. I.; Powesty K. G. Yaşamın Akışı. Nesir hakkında notlar).
3. Makarova S. A. Hikayenin incelenmesi A. I. KURIN "Olesya" // Okulda Edebiyat. - 2007.
- №7.-s. 22-27.
4.martsyuk s.f. "Evet, kutsal adınız" // Orta'da Rusça ve Edebiyat eğitim Kurumları SSCB. - 1990. - №9 - s. 56-57.
5. Petrova T. A. Doğum dersi. // okulda edebiyat. - 1998. - №3. - dan. 135.
6. Romanov L. V. Tek ve Kompozit Rol Sonata A. I. Kürin "Olesya" // Okulda Edebiyatı. - 2007. - №7. - dan. 8-11.
7.Shekhanova T. Olesya konularda ve cevaplarda. // Edebiyat. - 2007. - №5. - dan. 22-23.
Ön izleme:
Belediye Bütçe Eğitim Kurumu
Ortaokul №3 G.Konta
Bölüm: Edebi Çalışmalar
Kentsel NPK'da araştırma çalışmaları "geleceğe adım"
konuyla ilgili:
"Kadınların Tale A.I. "Olesya" yemek
Yapılan: Öğrenci 9 "B" Sınıfı
MBOU SOSH No. 3.
Bilimsel Lider: OJZHAK AB
rusça dil ve edebiyat öğretmeni
MBOU SOSH No. 3.
Ak-Doverak 2013.
Ön izleme:
Yabancım, yaklaşık yirmi yaşında yüksek bir esmer - yirmi beş, kolay ve hafif tutuldu. Serbest ve güzel bir şekilde genç sağlıklı göğsünü güzel bir şekilde sarılmış geniş beyaz gömlek. Yüzünün orijinal güzelliği, unutmanın imkansız olduğunu gördüğü için ... Lucavia'nın zor gölgesine bağlı kaşların ortasında dayanıklı olan bu büyük, parlak, koyu renkli gözlerin cazibesiydi. otorite ve naivety; Derinin karanlık - pembe tonunda, dudakların lidel bükülmesinde, dibinin, biraz daha eksiksiz olan, daha önce belirleyici ve kaprisli bir görünümle yayınlandı ... "[P.93-4]
Ollesya [P 284]
"Onun ince kaşları aniden taşındı, gözleri zorlu ve çeken bir ifadeyle durdular, öğrenciler arttı ve ağladılar ... bu katı, garip bir görünüm altında, doğaüstü bir görünümün soğuk korkusu kapsamlıydı"
"Olesya"
"İstememeden, ellerine dikkat çektim: onlar sürdü ve işten saptalar, ancak büyük değildi ve çok güzel bir kızın pek çok iyi dumanlı kızın kıskandığı kadar güzel bir formdu"
"Olesya"
Detay - Kahramanın ellerinin görünüşüne bir dokunuş olarak açıklaması.
"Sprinkling'i durdurdu ve oturdu, başını alçalttı, kollarını dizlerinin boyunca koydu. Hareketsizce durdurulmuş gözleriyle genişletilmiş öğrencilerle, bazı koyu korkular yansıtıldı, bir tür istemsiz alçakgönüllülük gizemli Kuvvetler ve ruhunu monte eden doğaüstü bilgi. "
"Olesya"
Açıklama Kahraman, iç durumunun bir görüntüsünü alırken poz veriyor.
"Hatırlıyım, OLESY'nin soluk yüzünün hızla bana döndüğü ve bu sevimli, yeni yüzün birbirimizi, şaşkınlığı, korkunç, kaygı ve bir sevginin parlayan bir gülüşünü değiştirerek bir anda yansıtıldığı çok açık. ... oleces'in sesi 11 ben tatlı müzik gibi. "
"Olesya"
"Kar geçti ... Bir ışık parkları, siyah Nivami'nin üzerine koştu, yerini, toprağı, taze, inişsiz ve güçlü sarhoş ilkbahar kokusuyla doldurarak, yüzlerce diğer diğerinin arasında yer alacaksınız. kokular. Bana, bu aromayla birlikte, bahar üzüntüsü ruha döküldü, bu da tüm kadınları güzel ... "
"Olesya".
Paralellik: Doğanın uyanışı, kahramanın duygularının uyanışıdır.
"Işıklar, çam dallarının kalın gölgeliklerinin altındaki ışığa nüfuz etmedi. Tam, aşılmaz bir karanlık vardı ve sadece ortasında, ışının aniden uzun bir ağaçtan aydınlatıldığı yerden bilinmeyen ve zeminde dar bir yol attı, - böyle bir ışık, fil ve büyüleyici, dar bir yol attı. Oberon ve Titania'nın ciddi bir alayı için elfler tarafından kaldırılmış, doğru sokak. Ve yürüdü, sarılarak, bu gülümseyen yaşayan efsaneler arasında, tek bir kelime olmadan, mutlulukları ve ormanın korkunç sessizliğinden döküldü ... ".
"Olesya"
Kahramanların psikolojik durumunun imaj yolu olarak manzara.
"Kendi tarafına baktım, bu yüzden biraz eğik kafasının temiz, yumuşak bir profili oldum. Yalnızca şimdi ve Olesya'nın bu süre zarfında kilo verdiğini fark ettim ve mavimsi bir gölge gözünün etrafında uzandı. Gözlerimi hisset, Olesya gözlerini bana attı, sonra onları hemen indirdi ve utangaç bir gülümsemeyle geri döndü. "
"Olesya."
Kahramanın ve duygusal reaksiyonun görüntünün görüntüsü, görüntü karmaşıklığının bir yolu ve doğanın derinliği, ruhun iffosu.
"Kafasına dipte kibirli yol açtı ve kötü bir kutlama daralmış gözlerinde parladı ...
Dokunmuyorlar ... Biri bana bir kez ezildi ... onu koy, görüyorsun, istedim ... öyleyse öyle olmalı ve hala nasıl tırmandığımı unutmadı. "
"Olesya."
Slaytlar için imzalar:
Araştırma işinin konusu: Hikayenin kadın görüntüsü A. I. I. KURIN "Olesya"
Konu - aşk fikri - aşk, insan kişinin en samimi başlangıcını gerçekleştirmeyi mümkün kılar.
Çalışmanın Uyuşması: A. İ.
Yenilik Çalışmaları: Kürpranın sadece kahramanlarını tanımlamak ve haklı çıkarmak için, duygularının dokunaklı saflığını fetheten gerçekçi ve romantik kadın görüntülerin karakteristiği olarak sevgi, dış ve iç nitelikler hakkında çalışmaktadır.
Araştırma Nesnesi: Kadınların resmi A. I. Love Kürin
Araştırma: Portre ve psikolojik özellikler A. I. Kürin "Olesya" çalışmalarında sunulan kadın görüntü
Çalışmanın amacı: "Olesya" hikayesinin kahramanının dış ve iç görünümünün görüntü tekniklerini incelemek, yazarın son derece sanatsal ve bütünsel bir kadın görüntüsü yaratmasını sağlar
Pratik Önem: Çalışmalar, okuldaki kurumsal sınıflarda, KPENN'in çalışmalarında pratik eğitim ve seminerlerde kullanılabilir.
İşin yapısı: İş, bir giriş, bir bölümden, literatürün bir bölümünü ve edebiyatından oluşur ... Araştırma yöntemleri: tanımlayıcı, karşılaştırmalı karşılaştırılabilir ve filolojik.
Yazar, fenomenlerin en içten özünü anlayabilen, başkalarına ne verilmeyeceğini görmek ve duymak için olanıdır. Ivan Timofeevich'in Rus halkı "Tanrı'nın Merhamet" formu bu isimde, Rus halkı kendileri hakkındaki fikrini kendileri hakkında, tüm çelişkiler ve katılımcılar ve hayaller ve entelektüelin patronimi (diğer eğitim, Diğer Hayat, D Rugie) Şehir Resident "Alien" Herkes için bir yazar timofey olma hayalleri
Fortune Anlatımı - Geleceğin Tahmini Yıllar Sonrası "Sen Büyük Sevgiyi Düşürün" "" BÜYÜK İÇİN AŞAĞIDAKİ BÜYÜK BÜYÜK BÜYÜK BÜYÜK OLACAKTIR " "Seni sevecek, çok fazla keder getireceksin" "Asla evlenmeyeceksin, bu yüzden boşta ve ölece" "çok fazla can sıkıntısı olacak ve hayatta" "ellerinin kendilerine uygulanmalı - ama sadece izin vermeyin aşağı, yıkacaksınız "" Tavşağa ihtiyacım var
Kahramanın hayatının belirleyici dakikalarındaki "kardiyak tembellik" semptomları, başlamayı sonlandırmaya getirmek için garip bir isteksizliği kapsar: düşünmek, bitirmek, bitirmek için. Hayat, iç dengeyi korumak için ruhsal dürtüleri kontrol etmek için Ivan Timofeevich'i öğretti.
Otike'nin gücü ve ivan T.'nin zayıflığının gücü, kalbiyle uyum içinde yaşamaktan korkmuyor, bu yüzden daha fazla görür, daha fazla tanıtıyor ve daha ince hissediyor - cesaret, bağımsızlık ve bağımsızlık - Bilgelik ile çevrenin ayrılmaz bağlarının farkında yaşamın - testten kaçmak, ağrı, riskten ve sorumluluktan - kendilerini bilinçli bir şekilde tahrip etmek, kültürel olarak çaresiz, "Black Art" için Olesi'nin parlak yeteneğini kabul etti!
Sonuçlar: Anlamı İnsan varlığı Aşk arzusunda, iyi ve temiz. Nezaket derecesi - en önemli kalite Erkekte. "Olesya" hikayesi, kadın güzelliğinin ve sevginin, bir kadının marşı, ruhsal olarak temiz ve akıllıca, marşı yüksek, bozulmamış bir his!
Yapılan: Öğrenci 9 "B" Sınıfı MBou SOSH №3 G. AK - Dajak Danyan Destek Veren Dikkatiniz için teşekkür ederiz *
On dokuzuncu yüzyılın sonunda A.I. Kubrin, Volyn eyaletinde bir yöneticiydi. Bu kenarın güzel manzaralarından ve sakinlerinin dramatik kaderlerinden etkilendi, bir hikaye döngüsü yazdı. Bu koleksiyonun dekorasyonu "Olesya" hikayesiydi, doğayı ve gerçek aşkı anlatıyordu.
"Olesya" hikayesi, Alexander Ivanovich Kurrina'nın ilk eserlerinden biridir. Görüntülerin derinliklerini ve sıradışı bir hikaye dönüşünü etkiler. Bu hikaye, Rusya'nın eski jestinin olağanüstü bir teknik ilerleme ile karşılaştığı, on dokuzuncu yüzyılın sonunda okuyucuyu taşır.
Çalışma, Ivan Timofeevich'in ana kahramanının mülk aktivitelerine ulaştığı bölgenin doğası açıklaması ile başlar. Kış sokağında: Blizzards Çözülmeyi değiştirdi. Polesia sakinlerinin girişi, olağandışı kentsel telaşa alışkın olan Ivan gibi görünüyor: Köy, batıl korkuların ve inovasyon korkusunun atmosferini hala hüküm sürüyor. Bu köyde durmuş gibi zaman. Burada kahramanın olesin büyücülerle tanıştığı şaşırtıcı değildir. Aşkları başlangıçta mahkumdur: Okuyucunun önünde çok farklı kahramanlar görünür. Olesya - Polesa Güzellik, gururlu ve belirleyici. Aşk adına, o çok devam etmeye hazır. Olesya hilelerden yoksun ve şaşırttı, bencilce uzaylı. Aksine olan Ivan Timofeevich, kadife kararları verememektedir, hikayede bir erkeğin memnun olmasından, eylemlerinden emin değillerdir. Karısıyla olduğu gibi, hayatını Olesya ile tam olarak temsil etmiyor.
En başından beri, öngörü armağanına sahip Olesya, aşklarının trajik ucunun kaçınılmazlığını hissediyor. Ama koşulların yerçekimini almaya hazır. Aşk kendi gücüne olan güvenini verir, tüm ciddiyet ve sıkıntıya dayanmaya yardımcı olur. Oladan A. I. I. Kubrin'in kadınların idealini oluşturduğuna dikkat etmeye değer: Kararlı ve cesur, korkusuz ve içtenlikle sevgi dolu.
Hikayenin iki ana karakterinin ilişkisinin arka planı doğasındaydı: aynalar, Olezy ve Ivan Timofeevich'in duygularını yansıtır. Bir an için hayatları bir peri masalına dönüşür, ancak bir an için. Hikayenin doruklanması, yerlilerin uzaklaştırdığı yerden, köy kilisesine oleces'in gelmesi olur. Korkunç bir fırtına aynı günde fişekleniyor: güçlü bir dolu mahsulün yarısını yok etti. Bu olayların arka planına karşı Olesya, büyükannesiyle, batıl inançlı Selyan'ın kesinlikle onları suçlayacağını anlıyorum. Bu nedenle, ayrılmaya karar verirler.
Oleces'ün Ivan ile en son konuşması ormandaki kulübeye giriyor. Olesya, ona bıraktığını ve onu aramamasını istediğini söylemez. Kendisinin anısına, kız Ivan'ın kırmızı mercanların ipliğini verir.
Hikaye, kişinin insanı anlayabilmesinde sevginin ne olduğunu düşündürür. Olesy'nin aşkı kendi kendine fedakarlıktır, bu benim için göründüğü gibi, hayranlık ve saygıyı haketti. Bu kahramanın soluğu olan Ivan Timofeevich, duygularının samimiyetinden şüphe etmek için eğlenceli. Sonuçta, birini gerçekten seviyorsanız, gerçekten sevgili kişinin acı çektiğine izin vereceğim.
11. sınıf için Kuprick Olesya hikayesinin kısa bir analizi
"Olesya" çalışmaları, dikkatli tedavi gören otların tedavisinde yer alan insanlar dahil olmak üzere Chudin tarafından yazılmıştır. Ve birçoğu tedavi görmeye gelse de, Ortodoks çemberinde, büyücüleri göz önünde bulundurarak, tüm sıkıntılarında onları suçluyorlardı. Öyleyse, Olezy ve Büyükannesi Manulyah'ın kızıyla çıktı.
Olesya orman arasında yükseldi, otlar ile ilgili çok sayıda sır öğrendim, tahmin etmeyi, hastalığın cesaretini kırılmayı öğrendi. Kız, ilgisiz, açık, makul büyüdü. Sadece Ivan'a yardım edemedi. Her şey, ilişkilerinin bağlanmasına, bu sevgiye dönüşmüştür. Doğanın kendisi, aşk olayları geliştirmek, güneş parlıyordu, esinti, Twitter kuşlarının etrafında, yeşillik oynadı.
Naif bir genç adam olan Ivan Timofeevich, doğrudan OLes ile tanışmış, kendisine yerleştirmeye karar verdi. Bu, kiliseyi ziyaret etmesi için onu nasıl ikna ettiğini göz atıyor. Bir kızın ne yapmanın imkansız olduğunu bilerek kabul eder. Onunla gitmesi ve onunla evlenmesini ikna eder. Bizimle birlikte yaşamak istemiyorsa, büyükanneyi bile düşündü, şehirdeki alerjileri var. OLEYS için, bu iş durumu tamamen kabul edilemez yanında. Doğası ile uyum içinde büyüdü ve birçok medeniyet için anlaşılmaz. Gençlerin buluşması ve ilk bakışta olduğu gerçeğine rağmen, hepsi iyiler, Olesya duygularına güvenmiyor. Haritalarda, ilişkilerinin devam etmeyeceğini görüyor. Ivan, asla anlayamayacak ve olduğu ve yaşadığı toplumu daha da kabul edemez. Ivan Timofeevich gibi, boyun eğdirmeyi seviyorum, ancak herkes yapmazlar ve doğrusu, kendilerini şartlara devam ederler.
Olesya ve büyükannesi alır akıllıca bir kararHayatınızı kırmamak için ve Ivan Timofeevich gizlice aralıklı yerden ayrılır. Farklı insanlardan sosyal gruplar bulması zor karşılıklı dil Yeni çevreye katılmak daha da zor. Çalışma boyunca, yazar bu iki sevgili olduğunu gösterir. Onları bağlayan tek şey aşktır. Oleçy temiz ve ilgisiz, Ivan bencildir. İki kişiliğin muhalefetinde ve tüm işi inşa etti.
11. sınıf için masal analizi
Resimde "kaleci", bahçemize tanıdık sahneyi gösteriyor: çocuklar futbol oynuyor. Sanatçı bize tüm alanı göstermedi, ancak yalnızca bir karaktere odaklandı - kaleci takımlardan biri.
Savaş sonrası yıllar özellikle çocuklar için en şiddetli ve yetim kalanlar hakkında ve konuşması gerekmeyenler tarafından verildi. Bir köyde, bir erkek kardeş ve kız kardeş yaşadı, anneleri öldü ve babası savaşta öldü
Oleas görüntüsü, okuyucunun güzelliğine ek olarak, birçok yeteneğe sahip olan şaşırtıcı peri masalı güzelliklerini hatırlamasına neden oluyor. Bu şaşırtıcı karakter zihni, güzelliği, duyarlılığı, benciliyetsizlik ve iradeyi birleştirir. Osayan Secret'in orman büyücüünün görüntüsü. Kaderi sıradışı, terk edilmiş bir orman kulübesindeki insanlardan uzakta hayat. Kız, Polecia'nın şiirsel doğasının faydalı bir etkisine sahiptir. Medeniyetten gelen kesme, doğanın bütünlüğünü ve saflığını korumasını sağlar. Bir yandan, bu zeki ve eğitimli Ivan'da timofeevich verdiği temel şeyleri bilmiyor çünkü saf. Ancak Öte yandan Olesya, sıradan bir insan için mevcut olmayan bazı daha yüksek bilgiye sahiptir. Yolu yerel rustik kızlardan iyi buluyor. Yazarın şudur: "Yüzleri çirkin pansiyonlar altında, alnını kapsayan ve ağzın ve çenenin dibinden, bu kadar monoton, korkmuş bir ifadeyi taşıyan," yerel "damıtma" gibiydi. Yabancım, yaklaşık yirmi yirmi beş yaşında, yüksek bir esmer, kolay ve hafif tuttu. Geniş beyaz gömlek serbest ve güzel bir şekilde genç, sağlıklı göğsünü sardı. Yüzünün orijinal güzelliği, unutmanın imkansız olduğunu gördüğü için ... "Olesya toplumdan uzaklaştı, bu yüzden yalan söylüyor, ahenksizlik, ikiyüzlülük. Yerel sakinleri oles cadı göz önünde bulundururlar, ancak kendileri kadarıyla okunaksız, zalim ve kalpsizdir! Öykünün ana kahramanı Olesya ile daha yakın bir tanıdıkla birlikte, kızın Chista'nın ne kadar olduğunu, yüksek, iyi olduğuna ikna olmuş. Muhteşem bir hediyesi var, ama onu asla kötülük içinde kullanmazdı. Kız da çevredeki doğa olarak açık, Olesya, o ve büyükannesinin organın ilişkilerini desteklemediğini söylüyor. Bir şekilde, kız gibi görünüyor. kendileri ve diğerleri arasında çizilmiş. "Cadılar" ile ilgili olarak çevreleyenlerin düşmanca uyanıklığı bu tür bir çıkarmaya yol açar. Olesya ve büyükannesi hiç kimseyle ilişkileri desteklememesi, sadece bir başkasının iradesinden bağımsız kalmak için herkesle ilişkilerini desteklememektedir. Olesya çok akıllı. Neredeyse hiç eğitim alamadığı gerçeğine rağmen, hayatta çok iyi. O çok meraklı, ona yeni bir tanıdık söyleyebilecek her şeyle ilgileniyor. Ivan Timofeevich ve Olesya arasında ortaya çıkan aşk, samimi, temiz ve güzel olgudur. Kız gerçekten sevgiye layık. O tamamen özel bir yaratık, hayat dolu, hassasiyet, şefkat. Olesya, tüm sevdiklerini, karşılığında hiçbir şey gerektirmeden verdi. "DICARKA" ve medeni bir kahraman sevgisi, çok Chal'den, üzüntü ve umutsuzluk anlatımına nüfuz eden mahkumdur. Sunumlar ve sevgililerin görüşleri, duygularının gücüne ve samimiyetine rağmen ayrılmaya yol açan çok farklıdır. Hunt sırasında ormandaki Ivan Timofeevich'i kaybettiğinde, Ivan Timofeevich delikleri gördü, sadece kızın aydınlık ve orijinal güzelliğine değil, vuruldu. Olağacılığını, köy köylerinin geri kalanında farklılıklarını farklılaştırdığını hissetti. Olesi'nin görünümünde, onun konuşması, davranışları, mantıksal açıklamaya tabi olmayan bir şey var. Gültürlüğünü yerine getirmek için kolayca feda ediliyor, genel olarak, gereksinimi kiliseyi ziyaret etmek. Olesya bu eylemi tetikleyen trajik sonuçlar veriyor. Yerliler, Kutsal Yerinde görünmeye cesaret edemi için "cadı" için düşmanlardı. Olesya'nın rastgele tehdidi, yerel sakinler tarafından çok ciddiye algılanıyor. Ve şimdi sadece kötü bir şeye olmaya değer, tinsel suçlamak olacak.
Kız kendini feda ediyorlar ve aniden ayrılmaya karar verdiğinde, sevdiklerini söylemeden. Bu aynı zamanda karakterinin asaletini de göstermektedir. Ve Olessey görüntüsü saflığını, nezaketini ve asaletini ifade eder. Bu yüzden bir kızı sevdikleriyle ayrılmayı bildiğiniz zaman bu kadar zorlaşır. Bununla birlikte, tam olarak böyle bir finale bir desendir. Olezy ve genç Barina'nın aşkı geleceği yok, kız bunu mükemmel bir şekilde anlıyor ve sevgili kişisinin refahı için bir engel olmak istemiyor.
