Koho manželka bola Sophia? Sofijský paleológ a „strašné tajomstvo“ katedrály Nanebovzatia Panny Márie

"Tvoj osud je spečatený,

-To sa hovorí, keď sú v nebi
Známa voľba a duša
Nevyhnutnosť prijíma
Rovnako ako množstvo, ktoré vytvorila."

Marina Gussar

Veľkovojvodkyňa Sophia Paleologuová

„Hlavným efektom tohto manželstva... bolo, že sa v Európe preslávilo Rusko, ktoré si v Sofii uctilo kmeň starých byzantských cisárov a takpovediac ho sledovalo očami až k hraniciam našej vlasti... Navyše mnohí Gréci, ktorí k nám prišli s princeznou, sa stali v Rusku užitočnými svojimi znalosťami umenia a jazykov, najmä latinčiny, ktorá bola vtedy potrebná pre vonkajšie štátne záležitosti; obohatil moskovské cirkevné knižnice knihami zachránenými pred tureckým barbarstvom a prispel k lesku nášho dvora tým, že mu odovzdal veľkolepé obrady Byzancie, takže odteraz sa hlavné mesto Ioann môže skutočne nazývať novým Konštantínopolom ako staroveký Kyjev.

N. Karamzin

„Veľký Konštantínopol (Constantinopole), táto akropola vesmíru, kráľovské hlavné mesto Rimanov, ktoré bolo z Božieho dopustenia pod nadvládou Latinov,“ padlo 29. mája 1453.

Dobytie Konštantínopolu tureckými vojskami

Veľké kresťanské mesto umieralo, pomaly, strašne a neodvolateľne sa menilo na veľký moslimský Istanbul.

Boj bol nemilosrdný a krvavý, odpor obliehaných bol neuveriteľne tvrdohlavý, útok sa začal ráno, Turci nedokázali dobyť brány mesta a až večer, keď prerazili múr výbuchom pušného prachu, obliehatelia praskli do mesta, kde okamžite narazili na nebývalý odpor – obrancovia najstaršej kresťanskej pevnosti stáli na smrť – samozrejme! - ako by mohlo jedno kura von alebo ustúpiť, keď medzi nimi, ako jednoduchý bojovník, ranený a zakrvavený veľký cisár bojoval až do posledného dychu Konštantín XI Palaiologos, a potom nevedel, že len o pár sekúnd neskôr v oslnivom posledná chvíľa svojho života, rýchlo sa zrútiac do temnoty, navždy vojde do dejín ako posledný byzantský cisár. Padaya zašepkal: "Povedz Thomasovi - nech si zachráni hlavu! Kde je hlava - tam je Byzancia, tam je náš Rím!" Potom zasyčal, z hrdla mu tiekla krv a stratil vedomie.

Konštantín XI., Sofiin strýko. Kresba 19. storočia

Telo cisára Konštantína bolo rozpoznané podľa malých zlatých dvojhlavých orlov na purpurových marokových čižmách.

Verný sluha dokonale pochopil, čo znamenajú slová zosnulého cisára: jeho mladší brat - Tomáš Paleológ, vládca, alebo, ako sa tu hovorilo, despota z Morey, musí vynaložiť všetko úsilie na to, aby zachoval a ochránil pred Turkami najväčšiu kresťanskú svätyňu, ktorú uchovával – zo všetkých najviac uctievanú Ortodoxný svet relikvie príhovorcu a patróna byzantskej, gréckej cirkvi – hlavy Apoštol Ondrej.

Svätý Ondrej Prvý povolaný. Vlajka svätého Ondreja je pevne zakorenená v ruskom námorníctve a jej význam je tiež dobre zavedený: bola prijatá „kvôli skutočnosti, že Rusko prijalo svätý krst od tohto apoštola“

Áno, ten istý Ondrej Prvozvaný, brat svätého Petra, rovnako veľký mučeník a verný učeník samotného nášho Pána Ježiša Krista...

Thomas si vzal umierajúcu prosbu svojho brata, ktorý hrdinsky padol v boji, k srdcu a dlho rozmýšľal, čo by mal urobiť, aby ju správne splnil...

Veľká svätyňa, ktorá bola uložená v Patros Bolo ho potrebné nielen zachrániť pred zajatím Turkov, bolo ho treba včas zakonzervovať, niekam presunúť, niekam ukryť... Ako inak máme chápať slová Konštantína „Kde hlava, tam Byzancia , tam je náš Rím!“? Hlava apoštola je teraz tu, s Tomášom, Rím je v Taliansku, Byzantská ríša - žiaľ! - padol spolu s pádom Konštantínopolu... Čo tým myslel brat... Čo znamená „náš Rím“? Čoskoro sa pri všetkej neúprosnosti krutej pravdy ukázalo, že Morea náporu Turkov nevydrží. Posledné fragmenty Byzancie, druhej veľkej rímskej ríše, sa rozpadli na prach. polostrov, južná časť Grécka, v staroveku Peloponéz; Názov Moray dostal v 13. storočí od slovanského „more“. V 15. storočí na Peloponéze bolo niekoľko despotátov, ktorí boli formálne závislí na Byzancii, no v skutočnosti poslúchali iba svojich vládcov – despotov, z ktorých dvaja, Tomáš a Michal, boli mladšími bratmi cisára Konštantína.

Tomáš Paleológ. 11 - Despota z Morey

A zrazu mal Tomáš zjavenie – zrazu pochopil, čo tým jeho brat myslel – Konštantín nepochybne veril v nové oživenie ríše, veril, že určite vznikne tam, kde sa bude nachádzať naša hlavná grécka svätyňa! Ale kde? Ako? Medzitým sa bolo treba postarať o bezpečnosť jeho manželky a detí – blížili sa Turci. V roku 1460 zajal Moreu turecký sultán Mehmed II., Thomas a jeho rodina Moreu opustili. Despot Thomas Palaiologos mal štyri deti. Najstaršia dcéra Elena práve opustila dom svojho otca, vydala sa za srbského kráľa, chlapci Andreas a Manuel zostali s jej rodičmi, ako aj najmladšie dieťa, dcéra Zoya, ktorá mala v čase pádu Konštantínopolu 3 roky. .

V roku 1460 sa despota Thomas Palaiologos so svojou rodinou a najväčšími svätyňami kresťanského sveta, vrátane hlavy svätého apoštola Ondreja Prvého, plavil na niekdajší grécky ostrov. Kerkyra, ktorý od roku 1386 patril Benátska republika a preto bol nazývaný po taliansky - Korfu. Mestský štát Benátky, námorná republika, ktorá zažívala obdobie najväčšieho rozmachu, zostal až do 16. storočia najprosperujúcejším a najbohatším mestom na celom Apeninskom polostrove.

Thomas Palaiologos začal nadväzovať vzťahy s Benátkami, odvekým rivalom Byzantíncov, takmer súčasne s dobytím Konštantínopolu Turkami. Vďaka Benátčanom zostalo Korfu jedinou časťou Grécka, ktorá nespadala pod vládu Osmanská ríša. Odtiaľ je exil prepravený do Ancony, prístavu pod kontrolou Republiky svätého Marka. Niet pochýb o tom, že v roku 1463 sa Thomas Palaiologos spolu s pápežsko-benátskou flotilou chystal na ťaženie proti Osmanom. Jeho rodina bola v tom čase pod poručníctvom Benátčanov na Korfu, do Ríma previezli aj Zoyu a jej bratov, ktorí sa dopočuli o otcovej chorobe, no, samozrejme, ani potom benátsky senát neprerušil vzťahy s urodzenými utečencov.

Dávno pred obliehaním byzantského hlavného mesta múdri Konštantín tajne, pod rúškom obyčajného obchodného nákladu, poslal Tomášovi zbierku najcennejších kníh z konštantínopolskej knižnice, nahromadenú počas storočí. Vo vzdialenom rohu veľkého prístavu ostrova Korfu už bola jedna loď Thomasa Palaiologosa, ktorú sem poslali pred niekoľkými mesiacmi. V nákladných priestoroch tejto lode boli poklady ľudskej múdrosti, o ktorých takmer nikto nič nevedel.

Bolo to tu veľké množstvo zväzky vzácnych publikácií v gréckom, latinskom a judaistickom jazyku, od jedinečných a veľmi starých kópií evanjelií, hlavných diel najstarších historikov, filozofov a spisovateľov, diel z matematiky, astronómie, umenia a končiac tajne uchovávanými rukopismi predpovedí prorokov a astrológov, ako aj knihy, odhaľujúce tajomstvá dávno zabudnutej mágie. Konštantín mu raz povedal, že sú tam uložené pozostatky knižnice spálenej Hérostratom, papyrusy egyptských kňazov a posvätné texty, ktoré vzal Alexander Veľký z Perzie.

Jedného dňa Thomas priviedol desaťročnú Zoyu na túto loď, ukázal jej nákladný priestor a povedal:

- "Toto je tvoje veno, Zoya. Tu sú ukryté vedomosti veľkých ľudí z minulosti a ich knihy obsahujú kľúč k budúcnosti. Niektoré z nich ti dám prečítať neskôr. Zvyšok počká, kým prídeš." veku a vydať sa."

Usadili sa teda na ostrove Korfu, kde prežili takmer päť rokov.

Zoya však svojho otca počas týchto rokov takmer nevidela.

Najal tých najlepších mentorov pre deti, nechal ich napospas ich matke, svojej milovanej manželke Kataríne, a vzal so sebou posvätnú relikviu a v roku 1460 odišiel do Ríma, aby ju slávnostne odovzdal pápežovi Pavlovi II. dúfajúc, že ​​na oplátku získa potvrdenie svojich práv na konštantínopolský trón a vojenskú podporu v boji za jeho návrat - do tejto doby Thomas Palaiologos zostal jediným zákonným dedičom padlého cisára Konštantína.

Umierajúca Byzancia v nádeji, že dostane vojenskú pomoc z Európy v boji proti Turkom, podpísala a 1439 rok Florentskej únie za zjednotenie cirkví, a teraz mohli jej vládcovia hľadať útočisko u pápežského stolca.

7. marca 1461 v Ríme privítali moreanského despotu dôstojnými poctami, prednosta Apoštol Ondrej počas veľkolepej a majestátnej bohoslužby s obrovským zástupom ľudí umiestnených v katedrále Svätého Petra a Foma dostal na tie časy veľmi vysoký plat - 6500 dukátov ročne. Pápež mu udelil Rád zlatej ruže. Thomas zostal žiť v Taliansku.

Postupom času však začal postupne chápať, že jeho nádeje sa pravdepodobne nikdy nenaplnia a že s najväčšou pravdepodobnosťou zostane rešpektovaným, ale zbytočným vyhnancom.

Jedinou útechou mu bolo priateľstvo s kardinálom Vissarion, ktorý sa začal a posilňoval v procese jeho úsilia získať podporu z Ríma.

Vissarion z Nicaea

Tento nezvyčajne talentovaný muž bol známy ako vodca byzantských latinofilov. Literárny dar, erudícia, ctižiadostivosť a schopnosť lichotiť silný sveta To a, samozrejme, jeho angažovanosť pre zväz prispeli k jeho úspešnej kariére. Študoval v Konštantínopole, potom zložil mníšske sľuby v jednom z kláštorov na Peloponéze, v hlavnom meste Morey, Mystre, pracoval pod filozofická škola Gemista Pliphon. V roku 1437 bol ako 35-ročný zvolený za metropolitu Nikáje. Nicaea však bola už dávno dobytá Turkami a tento veľkolepý titul bol potrebný na to, aby priaznivcom únie dodal dodatočnú váhu na zasadnutiach nadchádzajúceho koncilu. Z rovnakých dôvodov bol za metropolitu Moskvy vysvätený konštantínopolským patriarchom bez súhlasu Rusov aj ďalší latinofil Izidor.

Katolícky kardinál Bessarion z Nicey, Grék a pápežov obľúbenec, presadzoval zjednotenie kresťanských cirkví tvárou v tvár tureckej hrozbe. Thomas prichádzal každých pár mesiacov na Korfu a dlho sa rozprával s deťmi, sedel na svojom čiernom trónnom kresle, vykladanom zlatom a slonovinou, s veľkým dvojhlavým byzantským orlom nad hlavou.

Pripravil mladíkov Andreasa a Manuela na potupnú budúcnosť princov bez kráľovstva, chudobných prosebníkov, hľadačov bohatých neviest – snažil sa ich naučiť, ako si v tejto situácii zachovať dôstojnosť a zariadiť si život znesiteľne, nezabúdajúc na príslušnosť k ich dávnej , hrdá a kedysi mocná rodina . Vedel však aj to, že bez bohatstva a pozemkov nemajú šancu oživiť bývalú slávu Veľkej ríše. A preto vložil svoje nádeje do Zoye.

Jeho milovaná dcéra Zoya vyrástla ako veľmi bystré dievča, no už od štyroch rokov vedela čítať a písať po grécky a latinsky, veľmi dobre ovládala jazyky a teraz, v trinástich rokoch, už poznala staroveké a moderné dejiny, poznala základy matematiky a astronómie, naspamäť prerozprávala celé kapitoly z Homéra a čo bolo najdôležitejšie, rada sa učila, v očiach sa jej zaiskrila iskra smädu po poznaní tajomstiev sveta, ktorý sa pred ňou otváral, navyše , už akoby tušila, že jej život bude taký, že svet nebude vôbec jednoduchý, ale to ju nevystrašilo, nezastavilo, naopak, snažila sa naučiť čo najviac, akoby sa pripravovala s vášňou a extázou pre dlhú, nebezpečnú, no neobyčajne vzrušujúcu hru.

Záblesk v Zoyiných očiach vlial do srdca jej otca veľkú nádej a on začal svoju dcéru postupne a postupne pripravovať na veľké poslanie, ktoré jej zveril.

Keď mala Zoya pätnásť rokov, dievča zasiahol hurikán nešťastia. Začiatkom roku 1465 náhle zomrela matka Kataríny Zaccariovej. Jej smrť šokovala všetkých – deti, príbuzných, služobníctvo, no Fomu jednoducho zasiahla. O všetko stratil záujem, bol smutný, schudol, zdalo sa, že sa zmenšuje a čoskoro bolo jasné, že sa vytráca.

Zrazu však prišiel deň, keď sa všetkým zdalo, že Thomas akoby ožil: prišiel k deťom, požiadal Zoju, aby ho sprevádzala do prístavu, a tam vyliezli na palubu tej istej lode, kde bolo uložené Zoyino veno. , a odplávali s dcérou a synmi do Ríma .

Rím. Večné Mesto

V Ríme však spolu dlho nežili, onedlho, 12. mája 1465, Tomáš vo veku 56 rokov zomrel. Pocit vlastnej hodnoty a krásy, ktorý sa Thomasovi podarilo zachovať až do vysokého veku, urobil na Talianov veľký dojem. Potešil ich aj tým, že oficiálne prestúpil na katolicizmus.

Prevzal výchovu kráľovských sirôt Vatikán, pričom ich zveril kardinálovi Vissarion z Nicey. Grék z Trebizondu bol rovnako doma v gréckych aj latinských kultúrnych kruhoch. Podarilo sa mu spojiť názory Platóna a Aristotela, gréckej a rímskej formy kresťanstva.

Keď sa však Zoya Palelog ocitla v starostlivosti Vissariona, jeho hviezda už zapadla. Pavol II., ktorý si v roku 1464 nasadil pápežskú čelenku, a jeho nástupca Sixtus IV. nemali radi Vissariona, ktorý podporoval myšlienku obmedzenia pápežskej moci. Kardinál odišiel do tieňa a raz sa dokonca musel stiahnuť do kláštora Grota Feratta.

Napriek tomu vychoval Zoe Paleologuovú v európskych katolíckych tradíciách a najmä ju naučil vo všetkom pokorne nasledovať princípy katolicizmu a nazval ju „milovanou dcérou rímskej cirkvi“. Iba v tomto prípade, inšpiroval žiaka, vám osud dá všetko. „Všetko budeš mať, keď budeš napodobňovať latiníkov; inak nedostaneš nič."

Zoya (Sofia) Paleolog

Zoya rokmi vyrástla v príťažlivé dievča s tmavými, trblietavými očami a jemnou bielou pokožkou. Vyznačovala sa jemnou mysľou a rozvážnosťou v správaní. Podľa jednomyseľného hodnotenia jej súčasníkov bola Zoya očarujúca a jej inteligencia, vzdelanie a spôsoby boli bezchybné. Bolonskí kronikári v roku 1472 nadšene písali o Zoe: „Naozaj... je očarujúca a krásna... Bola nízka, mala asi 24 rokov; východný plameň jej žiaril v očiach, belosť jej pleti hovorila o vznešenosti jej rodu.“ Krásnou ju našla talianska princezná Clarissa Orsini, ktorá pochádzala zo šľachtického rímskeho rodu úzko spätého s pápežským trónom, manželka Lorenza Veľkolepého, ktorý navštívil Zoe v Ríme v roku 1472, a táto správa sa zachovala po stáročia.

Pápež Pavol II vyčlenil 3 600 ecus ročne na vyživovanie sirôt (200 ecus mesačne na deti, ich oblečenie, kone a služobníctvo; navyše bolo potrebné šetriť na daždivý deň a minúť 100 ecus na údržbu skromného dvora). ). Na nádvorí bol lekár, profesor latinský jazyk, profesor gréčtiny, prekladateľ a 1-2 kňazi.

Práve vtedy kardinál Vissarion veľmi opatrne a jemne naznačil byzantskej princeznej o možnosti sobáša s jedným z najbohatších mladých mužov v Taliansku Federicom Gonzagom, najstarším synom Ľudovíta Gonzaga, vládcu najbohatších. talianske mesto Mantua.

Transparent „Kázeň Jána Krstiteľa“ z Oratória San Giovanni, Urbino. Talianski odborníci sa domnievajú, že v dave poslucháčov sú vyobrazení Vissarion a Sofia Paleologus (3. a 4. postava zľava). Galéria provincie Marche, Urbino

Len čo však kardinál začal robiť tieto kroky, zrazu sa ukázalo, že otec možného ženícha odnikiaľ počul o extrémnej chudobe nevesty a stratil o ňu ako o budúcu nevestu svojho syna všetok záujem.

O rok neskôr kardinál naznačil princa Carracciola, ktorý tiež patril k jednej z najbohatších rodín v Taliansku, no akonáhle sa vec začala hýbať dopredu, opäť sa ukázali niektoré úskalia.

Kardinál Vissarion bol múdry a skúsený muž – dobre vedel, že nič sa nedeje samo.

Po vykonaní tajného vyšetrovania kardinál definitívne zistil, že pomocou zložitých a rafinovaných intríg, ktoré Zoya obratne utkala pomocou svojich slúžok a komorných, sa v oboch prípadoch pokúsila vec znepríjemniť, no tak, že odmietnutie v žiadnom prípade nepochádzal od nej, úbohej siroty, ktorá by takýchto nápadníkov nemala zanedbávať.

Po krátkom premýšľaní sa kardinál rozhodol, že ide o náboženstvo a že Zoya musí chcieť manžela, ktorý patrí k pravoslávnej cirkvi.

Aby si to overil, čoskoro ponúkol svojmu žiakovi pravoslávneho Gréka - Jakuba Lusigniana, nemanželského syna cyperského kráľa Jána II., ktorý po násilnom odňatí koruny svojej sestre uzurpoval trón svojho otca. A potom sa kardinál presvedčil, že mal pravdu.

Tento návrh sa Zoye veľmi páčil, pozorne si ho prezrela zo všetkých strán, chvíľu váhala, prišlo aj k zásnubám, no na poslednú chvíľu si to Zoya rozmyslela a ženícha odmietla, no potom kardinál presne vedel prečo a začal niečomu rozumieť. Zoja správne vypočítala, že trón pod Jakobom sa otriasol, že nemal sebaistú budúcnosť, a potom vo všeobecnosti - no, čo je to za kráľovstvo, koniec koncov - nejaké úbohé Cyperský ostrov! Zoya dala svojmu učiteľovi jasne najavo, že je byzantská princezná, a nie obyčajná princova dcéra, a kardinál dočasne zastavil jeho pokusy. A práve vtedy starý dobrý pápež Pavol II. nečakane splnil svoj sľub osirelej princeznej, takej drahej jeho srdcu. Nielenže jej našiel dôstojného ženícha, vyriešil aj množstvo politických problémov.

Osudom vyhľadávaný darček čaká strihanie

V tých rokoch Vatikán hľadal spojencov na zorganizovanie novej križiackej výpravy proti Turkom so zámerom zapojiť do nej všetkých európskych panovníkov. Potom sa pápež na radu kardinála Vissariona rozhodol oženiť Zoju s moskovským panovníkom Ivanom III., pretože vedel o jeho túžbe stať sa dedičom byzantského bazilea.

Svadba princeznej Zoe, premenovanej na Sofiu v ruskom pravoslávnom štýle, s nedávno ovdoveným mladým veľkovojvodom vzdialeného, ​​tajomného, ​​no podľa niektorých správ neuveriteľne bohatého a mocného moskovského kniežatstva, bolo pre pápežský trón mimoriadne žiaduce z niekoľkých dôvodov. .

Po prvé, prostredníctvom katolíckej manželky by bolo možné pozitívne ovplyvniť veľkovojvodu a prostredníctvom neho aj pravoslávnu ruskú cirkev pri realizácii rozhodnutí Florentskej únie – a pápež nepochyboval o tom, že Sophia je oddaná katolíčka, lebo ona, jedna možno povedať, vyrastal na schodoch svojho trónu.

Po druhé, bolo by obrovským politickým víťazstvom získať podporu Moskvy proti Turkom.

A nakoniec, Po tretie, samo o sebe posilňovanie väzieb so vzdialenými ruskými kniežatstvami má veľkú hodnotu pre celú európsku politiku.

Iróniou histórie teda bolo toto osudové manželstvo pre Rusko inšpirované Vatikánom. Ostávalo už len získať súhlas Moskvy.

Vo februári 1469 V tom istom roku pricestoval do Moskvy veľvyslanec kardinála Vissariona s listom veľkovojvodovi, v ktorom bol vyzvaný, aby sa legálne oženil s dcérou despotu z Morey.

Podľa vtedajších predstáv bola Sophia považovaná za ženu v strednom veku, no bola veľmi atraktívna, s úžasne krásnymi, výraznými očami a jemnou matnou pokožkou, čo sa u Rusa považovalo za znak vynikajúceho zdravia. A čo je najdôležitejšie, vyznačovala sa bystrým rozumom a článkom hodným byzantskej princeznej.

Moskovský suverén ponuku prijal. Do Ríma poslal svojho veľvyslanca, Taliana Giana Battistu della Volpeho (v Moskve ho prezývali Ivan Fryazin), aby urobil zápas. Tento šľachtic z Vicenzy, mesta, ktorému od roku 1404 vládnu Benátky, pôvodne žil v Zlatej horde, v roku 1459 vstúpil do služieb Moskvy ako mincmajster a stal sa známym ako Ivan Fryazin. Skončil v Horde aj v Moskve, pravdepodobne na príkaz svojich benátskych patrónov.

Veľvyslanec sa vrátil o niekoľko mesiacov neskôr, v novembri, a priniesol so sebou portrét nevesty. Tento portrét, ktorý akoby znamenal začiatok éry Sophie Paleologus v Moskve, je považovaný za prvý svetský obraz v Rusku. Prinajmenšom ich to tak ohromilo, že kronikár nazval portrét „ikonou“ bez toho, aby našiel ďalšie slovo: „A priveďte princeznú na ikonu“. Mimochodom, slovo „ikona“ pôvodne v gréčtine znamenalo „kresba“, „obraz“, „obraz“.

V. Muizhel „Veľvyslanec Ivan Frezin daruje Ivanovi III. portrét svojej nevesty Sophie Paleolog“

Dohadovanie sa však naťahovalo, pretože moskovský metropolita Filip dlho namietal proti sobášu panovníka s uniatkou, ktorá bola tiež žiačkou pápežského stolca, v obave zo šírenia katolíckeho vplyvu v Rusku. Až v januári 1472, po získaní súhlasu hierarchu, Ivan III poslal veľvyslanectvo do Ríma pre nevestu, pretože sa našiel kompromis: v Moskve sa svetské a cirkevné úrady dohodli, že pred svadbou bude Zoya pokrstená podľa pravoslávnych obrad.

Pápež Sixtus IV

21. mája sa uskutočnilo slávnostné prijatie ruských veľvyslancov u pápeža Sixta IV., na ktorom sa zúčastnili predstavitelia Benátok, Milána, Florencie a vojvoda z Ferrary.

Recepcia v Sixtus IV. Melozzo da Forli

Už 1. júna sa v Ríme na naliehanie kardinála Vissariona konalo symbolické zasnúbenie - zásnuby princeznej Žofie a moskovského veľkovojvodu Ivana, ktorého zastupoval ruský veľvyslanec Ivan Frjazin.

Pápež Sixtus IV. sa k sirote správal s otcovskou starostlivosťou: dal Zoe ako veno okrem darov asi 6000 dukátov a vopred poslal listy do miest, v ktorých v mene úcty k apoštolskej stolici žiadal, aby prijmi Zoe s dobrou vôľou a láskavosťou. Vissarion bol tiež znepokojený tým istým; napísal Sienčanom pre prípad, že by nevesta prešla cez ich mesto: "Srdečne vás žiadame, aby ste jej príchod oslávili nejakou oslavou a postarali sa o dôstojné prijatie." Niet divu, že Zoeina cesta bola niečo ako triumf.

24. júna, keď sa Zoya rozlúčila s pápežom vo vatikánskych záhradách, zamierila na ďaleký sever. Na ceste do Moskvy nevestu „bieleho cisára“, ako vo svojom posolstve nazval milánsky vojvoda Francesco Sforza, sprevádzala družina Grékov, Talianov a Rusov vrátane Jurija Trachaniota, princa Konštantína, Dmitrija - veľvyslanec bratov Zoe a Janov Anton Bonumbre, biskup z Accie (naše kroniky ho mylne nazývajú kardinálom), pápežský legát, ktorého poslanie by malo pôsobiť v prospech podriadenosti ruskej cirkvi.

Mnoho miest v Taliansku a Nemecku (podľa dochovaných správ: Sienna, Bologna, Vicenza ( rodné mesto Wolpe), Norimberg, Lübeck) sa s ňou stretli a odprevadili s kráľovskou poctou a na počesť princeznej sa konali slávnosti.

Takmer kremeľský múr vo Vicenze. Taliansko

V Bologni teda Zoyu prijal vo svojom paláci jeden z hlavných miestnych pánov. Princezná sa opakovane ukazovala davu a vzbudzovala všeobecné prekvapenie svojou krásou a bohatosťou odevu. S mimoriadnou pompou boli navštevované relikvie sv. Dominika, sprevádzali ju tí najváženejší mladí ľudia. Bolonskí kronikári hovoria o Zoyi s potešením.

Svätý Domenik. Zakladateľ dominikánskej rehole

V 4. mesiaci cesty Zoya konečne vkročila na ruskú pôdu. 1. októbra odišla Kolyvani(Tallinn), bol čoskoro v Dorpat, kde poslovia veľkovojvodu prišli, aby sa stretli so svojou budúcou cisárovnou, a potom išli do Pskov.

N. K. Roerich. Starý Pskov. 1904

1. októbra cválal do Pskova posol a na zhromaždení oznámil: "Princezná prešla cez more, dcéra Tomáša, carahradského cára, ide do Moskvy, volá sa Sophia, bude vašou cisárovnou a manželkou veľkovojvodu Ivana Vasiljeviča. A vy by ste ju spoznali a prijali úprimne.” Posol cválal ďalej, do Novgorodu, do Moskvy a Pskovcov, ako uvádza kronika. "... starostovia a bojari išli na stretnutie s princeznou do Izborska, žili tu celý týždeň, keď prišiel posol z Dorpatu (Tartu) s rozkazom, aby sa s ňou stretol na nemeckom pobreží."

Pskovci začali kŕmiť med a zbierať jedlo a vopred poslali šesť veľkých vyzdobených lodí, posadnikov a bojarov, aby sa „poctivo“ stretli s princeznou. 11. októbra pri ústí Embachu sa starostovia a bojari stretli s princeznou a bili ju pohármi a zlatými rohmi naplnenými medom a vínom. 13. princezná dorazila do Pskova a zostala presne 5 dní. Pskovské úrady a šľachtici obdarovali ju a jej družinu darmi a dali jej 50 rubľov. Láskavé prijatie sa dotklo princeznej a sľúbila Pskovcom svoj príhovor u svojho budúceho manžela. Legát Accia, ktorý ju sprevádzal, musel poslúchnuť: nasledovať ju do kostola a tam na príkaz despiny uctievať sväté ikony a uctievať obraz Matky Božej.

F. A. Bronnikov. Stretnutie s princeznou. 1883

Pápež by tomu zrejme nikdy neveril, keby vedel, že budúca moskovská veľkovojvodkyňa, len čo sa ocitla na ruskej pôde, ešte na ceste na svadbu do Moskvy, zákerne zradila všetky jeho tiché nádeje, okamžite zabúdajúc na všetku svoju katolícku výchovu . Sophia, ktorá sa očividne v detstve stretla s athonitskými staršími, odporcami Florentskej únie, bola v srdci hlboko pravoslávna. Svoju vieru zručne skrývala pred mocnými rímskymi „patrónmi“, ktorí jej vlasti nepomohli a zradili ju pohanom na záhubu a smrť.

Okamžite otvorene, jasne a demonštratívne prejavila svoju oddanosť pravosláviu, na potešenie Rusov, uctievala všetky ikony vo všetkých kostoloch, správala sa bezchybne pri pravoslávnej bohoslužbe, krížila sa ako pravoslávna žena.

Ale ešte predtým, keď na palube lode, ktorá prevážala princeznú Sophiu jedenásť dní z Lübecku do Revelu, odkiaľ sprievod zamieril po súši ďalej do Moskvy, si spomenula na svojho otca.

Sophia zamyslene sedela na palube, pozerala kamsi do diaľky za horizont, nevšímala si osoby, ktoré ju sprevádzali – Talianov a Rusov – stojacich s úctou obďaleč, a zdalo sa jej, akoby videla svetelnú žiaru, ktorá vychádzala z kdesi hore, prenikajúc všetkým, telo je unášané do nebeských výšin, tam, ďaleko, ďaleko, kde sú všetky duše unášané a kde je teraz duša jej otca...

Sophia sa zahľadela do ďalekej neviditeľnej krajiny a myslela len na jednu vec – či urobila správnu vec; Pomýlili ste sa pri výbere? Podarí sa jej slúžiť zrodeniu tretieho Ríma, kam ju teraz nesú jej pevné plachty? A vtedy sa jej zdalo, že ju zohrieva neviditeľné svetlo, dodáva jej silu a dôveru, že všetko sa podarí – a ako by to mohlo byť inak – veď odteraz tam, kde je ona, Sophia, je teraz Byzancia, tam je Tretí Rím, v jej novej domovine – Pižmov.

Kremeľ despina

Skoro ráno 12. novembra 1472 dorazila Sophia Paleologus do Moskvy, kde sa uskutočnilo jej prvé stretnutie s Ivanom a trónnym mestom. Všetko bolo pripravené na svadobnú oslavu, načasovanú na meniny veľkovojvodu – deň spomienky na sv. Jána Zlatoústeho. Zásnuby sa konali v dome veľkovojvodovej matky. V ten istý deň, v Kremli, v provizórnom drevenom kostole, postavenom neďaleko rozostavanej katedrály Nanebovzatia Panny Márie, aby nezastavil bohoslužby, sa s ňou panovník oženil. Byzantská princezná prvýkrát videla svojho manžela. Veľkovojvoda bol mladý – mal len 32 rokov, bol pekný, vysoký a majestátny. Jeho oči boli obzvlášť pozoruhodné, „impozantné oči“.

Ivan III Vasilievič

A predtým sa Ivan Vasilyevič vyznačoval tvrdou povahou, ale teraz sa po spojení s byzantskými panovníkmi zmenil na impozantného a mocného panovníka. Z veľkej časti za to mohla jeho mladá manželka.

Svadba Ivana III. so Sophiou Paleologus v roku 1472. Rytina z 19. storočia.

Svadba v drevenom kostole urobila na Sophiu Paleologovú silný dojem. Možno si predstaviť, ako ju šokovali staré kremeľské katedrály pochádzajúce z Kalitinskej éry (prvá polovica 14. storočia) a schátrané biele kamenné múry a veže pevnosti postavenej za Dmitrija Donskoya. Po Ríme s Bazilikou svätého Petra a po mestách kontinentálnej Európy s ich veľkolepými kamennými stavbami rôznych epoch a štýlov, asi ťažko sa grécka princezná Sophia zmierila s tým, že jej svadobný obrad sa konal v provizórnom drevenom kostole, ktorý stál na mieste rozobratej Uspenskej katedrály zo 14. storočia.

Priniesla Rusovi štedré veno. Po svadbe prijal Ivan III. byzantského dvojhlavého orla ako erb - symbol kráľovskej moci a umiestnil ho na svoju pečať. Dve hlavy orla sú obrátené na Západ a Východ, Európu a Áziu, čo symbolizuje ich jednotu, ako aj jednotu („symfóniu“) duchovnej a časnej moci. V skutočnosti bolo Sophiino veno legendárna „Libéria“ - knižnica (známejšia ako „knižnica Ivana Hrozného“). Zahŕňala grécke pergameny, latinské chronografy, staroveké východné rukopisy, medzi ktorými boli pre nás neznáme básne od Homéra, diela Aristotela a Platóna a dokonca aj zachované knihy zo slávnej Alexandrijskej knižnice. Keď Sophia videla drevenú Moskvu, spálenú po požiari v roku 1470, bála sa o osud pokladu a knihy prvýkrát ukryla v suteréne kamenného kostola Narodenia Panny Márie na Senyi - domovského kostola sv. Moskovské veľkovojvodkyne, postavené na príkaz svätej Eudoxie, vdovy po Dmitrijovi Donskojovi. A podľa moskovského zvyku dala svoju vlastnú pokladnicu na zachovanie do podzemia kremeľského kostola Narodenia Jána Krstiteľa - prvého kostola v Moskve, ktorý stál až do roku 1847.

Podľa legendy priniesla so sebou „kostený trón“ ako dar svojmu manželovi: jeho drevený rám bol celý pokrytý doskami zo slonoviny a mrožej kosti, na ktorých boli vyrezané výjavy na biblické témy a bol umiestnený obraz jednorožca. na zadnej strane trónu. Tento trón je nám známy ako trón Ivana Hrozného: kráľa na ňom zobrazuje sochár M. Antokolskij. (V roku 1896 bol trón dosadený v r Katedrála Nanebovzatia Panny Márie na korunováciu Mikuláša II. Panovník však prikázal zinscenovať ho pre cisárovnú Alexandru Feodorovnu (podľa iných zdrojov pre svoju matku, vdovu cisárovnú Máriu Feodorovnu), a sám si želal byť korunovaný na trón prvého Romanova. A teraz je trón Ivana Hrozného najstarším v zbierke Kremľa.

Trón Ivana Hrozného

Sophia so sebou priniesla niekoľko Ortodoxné ikony.

Panna Mária „Hodegetria“. Zlaté náušnice s orlami na náhrdelníku Panny Márie nepochybne „pripevnila“ veľkovojvodkyňa

Panna Mária na tróne. Cameo na lapis lazuli

A dokonca aj po svadbe Ivana III. sa v archanjelskej katedrále objavil obraz byzantského cisára Michala III., zakladateľa paleologickej dynastie, s ktorou sa moskovskí vládcovia spriatelili. Tak sa vytvorila kontinuita Moskvy s Byzantskou ríšou a moskovskí panovníci sa objavili ako dedičia byzantských cisárov.

S príchodom gréckej princeznej, dedičky bývalej veľkosti Palaiológov, do hlavného mesta Ruska v roku 1472, sa na ruskom dvore vytvorila pomerne veľká skupina prisťahovalcov z Grécka a Talianska. Postupom času mnohí z nich obsadili významné vládne funkcie a neraz plnili dôležité diplomatické úlohy pre Ivana III. Veľkovojvoda poslal veľvyslanectvá do Talianska päťkrát. Ale ich úlohou nebolo nadväzovať spojenia v oblasti politiky alebo obchodu. Všetci sa vrátili do Moskvy s veľkými skupinami odborníkov, medzi ktorými boli architekti, lekári, klenotníci, minciari a zbrojári. Dvakrát prišiel do ruskej metropoly Sophiin brat Andreas s ruskými veľvyslanectvami (ruské zdroje ho volali Andrey). Stalo sa, že veľkovojvodkyňa nejaký čas udržiavala kontakt s jedným z členov svojej rodiny, ktorá sa rozišla v dôsledku ťažkých historických udalostí.

Treba pripomenúť, že tradície ruského stredoveku, ktoré prísne obmedzovali úlohu žien na domáce práce, sa rozšírili aj na rodinu veľkovojvodu a predstaviteľov šľachtických rodín. Preto sa o živote veľkých ruských princezien zachovalo tak málo informácií. Na tomto pozadí sa životný príbeh Sophie Paleologovej odráža v písomných prameňoch oveľa podrobnejšie. Je však potrebné poznamenať, že veľkovojvoda Ivan III zaobchádzal so svojou manželkou, ktorá dostala európsku výchovu veľká láska a porozumenia a dokonca jej umožnili dávať audiencie zahraničným veľvyslancom. V memoároch cudzincov o Rusi v druhej polovici 15. storočia sa zachovali záznamy o takýchto stretnutiach s veľkovojvodkyňou. V roku 1476 bol moskovskej cisárovnej predstavený benátsky vyslanec Contarini. Takto na to spomínal, keď opísal svoju cestu do Perzie: „Cisár si tiež želal, aby som navštívil Despinu. Urobil som to s náležitými poklonami a vhodnými slovami; potom nasledoval dlhý rozhovor. Despina ma oslovila takými láskavými a zdvorilými prejavmi, aké by sa dalo povedať; naliehavo požiadala, aby jej pozdravy boli odovzdané Serene Signorii; a rozlúčil som sa s ňou." Sophia mala podľa niektorých výskumníkov dokonca svoju vlastnú myslel si, ktorej zloženie určili grécki a talianski aristokrati, ktorí s ňou prišli a usadili sa na Rusi, najmä významní diplomati z konca 15. storočia Trachaniotes. V roku 1490 sa Sophia Paleologus stretla vo svojej časti kremeľského paláca s cárskym veľvyslancom Delatorom. V Moskve boli pre veľkovojvodkyňu postavené špeciálne sídla. Za Sophie sa veľkovojvodský dvor vyznačoval svojou nádherou. Obrad kraľovania vďačí za svoj vzhľad dynastickému manželstvu Ivana III. so Sophiou. Blízko 1490 V roku 1999 sa na prednom portáli Komory faziet po prvý raz objavil obraz korunovaného dvojhlavého orla.

Detail trónu Ivana Hrozného

Byzantská koncepcia posvätnosti cisárskej moci ovplyvnila, že Ivan III. zaviedol „teológiu“ („z Božej milosti“) v názve a v preambule štátnych chárt.

Výstavba Kremľa

„Veľká Grékyňa“ si so sebou priniesla svoje predstavy o súde a vládnej moci a mnohé z moskovských príkazov jej srdcu nesedeli. Nepáčilo sa jej, že jej suverénny manžel zostal prítokom tatársky chánže bojarský sprievod sa k svojmu panovníkovi správal príliš slobodne, preto boli bojari voči Sophii nepriateľskí. Že ruské hlavné mesto postavené výhradne z dreva stojí s polepenými hradbami pevnosti a schátranými kamennými kostolmi. Že aj panovníkove sídla v Kremli sú drevené a že ruské ženy sa na svet pozerajú z malého okienka. Sophia Paleologová nerobila zmeny len na súde.

Niektoré moskovské pamiatky jej vďačia za svoj vzhľad. Niet pochýb o tom, že príbehy Sofie a predstaviteľov gréckej a talianskej šľachty, ktorí s ňou prišli o krásnych ukážkach cirkevnej a civilnej architektúry talianskych miest, o ich nedobytných opevneniach, o využití všetkého pokročilého vo vojenských záležitostiach a ďalšie odvetvia vedy a techniky na posilnenie postavenia krajiny ovplyvnili rozhodnutie Ivana III. „otvoriť okno do Európy“, prilákať zahraničných remeselníkov na prestavbu Kremľa, najmä po katastrofe v roku 1474, keď katedrála Nanebovzatia Panny Márie, postavili pskovskí remeselníci, zrútila sa. Okamžite sa medzi ľuďmi šírili chýry, že problém sa stal kvôli „gréckej žene“, ktorá predtým bola v „latinizme“. Avšak skvelý muž Gréci chceli vidieť Moskvu rovnú krásou a majestátnosťou európskym metropolám a zachovať si vlastnú prestíž, ako aj zdôrazniť kontinuitu Moskvy nielen s Druhým, ale aj Prvým Rímom. Na rekonštrukcii sídla moskovského panovníka sa podieľali takí talianski majstri ako Aristoteles Fiorovanti, Pietro Antonio Solari, Marco Fryazin, Anton Fryazin, Aleviz Fryazin, Aleviz Novy. Talianski remeselníci v Moskve boli nazývaní bežným názvom „Fryazin“ (od slova „fryag“, teda „franc“). A súčasné mestá Fryazino a Fryazevo pri Moskve sú akýmsi „malým Talianskom“: práve tam na konci 15. storočia Ivan III rozdal majetky početným talianskym „frjagom“, ktorí prišli do jeho služieb.

Veľa z toho, čo sa dnes zachovalo v Kremli, bolo postavené presne pod vedením veľkovojvodkyne Sophie. Prešlo niekoľko storočí, ale ona videla presne to isté, čo teraz, katedrálu Nanebovzatia Panny Márie a kostol uloženia rúcha, Fazetovú komoru (pomenovanú podľa výzdoby v talianskom štýle - s okrajmi), postavenú pod ňou. A samotný Kremeľ – pevnosť, ktorá strážila starobylé centrum hlavného mesta Ruska – rástol a vznikal pred jej očami.

Fazetovaná komora. 1487-1491

Pohľad do interiéru v komore faziet

Vedci si všimli, že Taliani cestovali do neznámeho Moskovska bez strachu, pretože despina im mohla poskytnúť ochranu a pomoc.Či je to pravda alebo nie, len ruský veľvyslanec Semjon Tolbuzin, ktorého do Talianska poslal Ivan III., pozval Fioravantiho do Moskvy, pretože bol vo svojej vlasti známy ako „nový Archimedes“ a s radosťou súhlasil.

V Moskve ho čakal zvláštny, tajný rozkaz, po ktorom sa začiatkom júla 1475 Fioravanti vydal na cestu.

Po preskúmaní budov Vladimíra, Bogolyubova a Suzdala išiel ďalej na sever: v mene milánskeho vojvodu mu potreboval zaobstarať biele gyrfalcony, ktoré boli v Európe veľmi cenené. Fioravanti sa dostali na pobrežie Bieleho mora a cestou navštívili Rostov, Jaroslavľ, Vologda a Veľký Usťug. Celkovo prešiel a prešiel asi tri tisícky kilometrov (!) a dostal sa do tajomného mesta „Xalauoco“ (ako ho nazval Fioravanti v jednom zo svojich listov do Milána), čo nie je nič iné ako skomolený názov. Solovkov. Aristoteles Fioravanti sa tak ukázal ako prvý Európan, ktorý viac ako sto rokov pred Angličanom Jenkinsonom kráčal po ceste z Moskvy do Soloviek.

Po príchode do Moskvy Fioravanti vypracoval hlavný plán nového Kremľa, ktorý postavili jeho krajania. Stavba múrov novej katedrály sa začala už v roku 1475. 15. augusta 1479 sa konalo slávnostné vysvätenie katedrály. Nasledujúci rok bol Rus oslobodený od tatarsko-mongolského jarma. Táto éra sa čiastočne odrazila v architektúre Uspenskej katedrály, ktorá sa stala symbolom tretieho Ríma.

Katedrála Nanebovzatia Panny Márie Moskovského Kremľa

Jeho päť silných kapitol, ktoré symbolizujú Krista obklopeného štyrmi evanjelistami, sa vyznačuje tvarom podobným prilbe. Vlčí mak, teda vrch kupoly chrámu, symbolizuje plameň – horiacu sviečku a ohnivé nebeské sily. V období tatárskeho jarma sa koruna stáva ako vojenská prilba. Toto je len trochu iný obraz ohňa, keďže ruskí bojovníci považovali za svojich patrónov nebeskú armádu - anjelské sily na čele s archanjela Michaela. Prilba bojovníka, na ktorej bol často umiestnený obraz archanjela Michaela, a maková prilba ruského chrámu sa spojili do jedného obrazu. Navonok je katedrála Nanebovzatia Panny Márie veľmi blízko rovnomennej katedrále vo Vladimire, ktorá bola braná ako vzor. Luxusný obraz bol väčšinou dokončený ešte za architektovho života. V roku 1482 sa veľký architekt ako šéf delostrelectva zúčastnil na ťažení Ivana III. proti Novgorodu a počas tohto ťaženia postavil veľmi silný pontónový most cez Volchov. Po tomto ťažení sa pán chcel vrátiť do Talianska, ale Ivan III. ho nepustil, ale naopak, po pokuse o tajný odchod ho zatkol a dal do väzenia. Nemohol si však dovoliť držať Fioravantiho vo väzení na dlhú dobu, pretože v roku 1485 bola naplánovaná kampaň proti Tveru, kde bol potrebný „Aristoteles so zbraňami“. Po tomto ťažení sa už meno Aristotela Fioravantiho v kronikách nevyskytuje; neexistujú žiadne dôkazy o jeho návrate do vlasti. Pravdepodobne čoskoro zomrel.

Existuje verzia, že v katedrále Nanebovzatia vytvoril architekt hlbokú podzemnú kryptu, kde umiestnili neoceniteľnú knižnicu. Túto kešku náhodne objavil veľkovojvoda Vasilij III mnoho rokov po smrti svojich rodičov. Na jeho pozvanie prišiel Maxim Grék v roku 1518 do Moskvy tieto knihy preložiť a údajne o nich pred smrťou stihol povedať Ivanovi Hroznému, synovi Vasilija III. Kde táto knižnica skončila za čias Ivana Hrozného, ​​sa dodnes nevie. Hľadali ju v Kremli, v Kolomenskoye, v Aleksandrovskej slobode a na mieste paláca Oprichnina na Mokhovaya. A teraz existuje predpoklad, že Libéria spočíva pod dnom rieky Moskva, v kobkách vykopaných z komôr Malyuta Skuratova.

S menom Sophie Paleologus sa spája aj výstavba niektorých kremeľských kostolov. Prvou z nich bola katedrála v mene sv. Nikolaj Gostunskij, postavený v blízkosti zvonice Ivana Veľkého. Predtým tu bolo nádvorie Hordy, kde žili chánovi guvernéri, a takáto štvrť deprimovala kremeľskú despinu. Podľa legendy sa Sophii vo sne zjavil samotný svätec Nicholas the Wonderworker a nariadil stavať na tom mieste Pravoslávna cirkev. Sophia sa ukázala ako rafinovaná diplomatka: poslala veľvyslanectvo s bohatými darmi chánovej manželke a rozprávajúc o úžasnej vízii, ktorá sa jej objavila, požiadala, aby jej dala pôdu výmenou za inú - mimo Kremľa. Súhlas dostal a v roku 1477 drevený Katedrála svätého Mikuláša, neskôr nahradený kamenným a stál až do roku 1817. (Pamätajte, že diakonom tohto kostola bol priekopnícky tlačiar Ivan Fedorov). Historik Ivan Zabelin sa však domnieval, že na príkaz Sophie Paleologus bol v Kremli postavený ďalší kostol zasvätený v mene svätých Kozmu a Damiána, ktorý sa dodnes nezachoval.

A. Vasnetsov. V moskovskom Kremli. Akvarel

Legendy označujú za zakladateľku Sophiu Paleologus Spasská katedrála, ktorý bol však prestavaný pri stavbe Teremského paláca v 17. storočí a zároveň sa začal nazývať Verchospasský – pre jeho polohu. Iná legenda hovorí, že Sophia Paleologus priniesla do Moskvy chrámový obraz Spasiteľa nevyrobeného rukami z tejto katedrály. V 19. storočí z nej umelec Sorokin namaľoval obraz Pána pre Katedrálu Krista Spasiteľa. Tento obraz sa zázračne zachoval dodnes a dnes sa nachádza v dolnom (stylobátovom) kostole Premenenia Pána ako jeho hlavná svätyňa. Je známe, že toto je obraz Spasiteľ nie vyrobený rukami, ktorým ju otec požehnal. V Kremeľskej katedrále Kúpele na Bor rám tohto obrazu bol zachovaný a na analógu ležala ikona nadovšetko milosrdného Spasiteľa, ktorú priniesla aj Sophia. Potom boli touto ikonou požehnané všetky kráľovské a cisárske nevesty. Zostal v chráme zázračná ikona"Chvála Panny Márie" Pamätajme, že Spasiteľ nevytvorený rukami sa považuje za úplne prvú ikonu zjavenú počas pozemského života Pána a za najpresnejší obraz Spasiteľa. Bol umiestnený na kniežacích zástavách, pod ktorými išli do boja ruskí vojaci: obraz Spasiteľa znamenal videnie Krista na oblohe a predznamenal víťazstvo.

Iný príbeh sa spája s kostolom Spasiteľa na Bore, ktorý bol vtedy katedrálnym kostolom kremeľského Spasského kláštora, s despinou, vďaka ktorej sa Novospasský kláštor.

Novospasský kláštor v Moskve

Po svadbe žil veľkovojvoda stále v drevených sídlach, ktoré neustále horeli pri častých moskovských požiaroch. Jedného dňa musela pred ohňom ujsť aj samotná Sophia, ktorá napokon požiadala svojho manžela, aby postavil kamenný palác. Cisár sa rozhodol potešiť svoju manželku a splnil jej požiadavku. Katedrála Spasiteľa na Bore bola spolu s kláštorom stiesnená novými palácovými budovami. A v roku 1490 Ivan III presťahoval kláštor na breh rieky Moskva, päť míľ od Kremľa. Odvtedy sa kláštor začal nazývať Novospasský, a Katedrála Spasiteľa na Bore zostala obyčajným farským kostolom. Kvôli výstavbe paláca dlho nebol obnovený kremeľský kostol Narodenia Panny Márie na Senyi, ktorý požiar tiež poškodil. Až keď bol palác konečne pripravený (a to sa stalo až za Vasilija III.), mal druhé poschodie a v roku 1514 architekt Aleviz Fryazin povýšil kostol Narodenia Pána na novú úroveň, a preto je stále viditeľný z Mokhovaya. Ulica. Za Sofie bol postavený kostol uloženia rúcha a Štátne nádvorie, bola prestavaná katedrála Zvestovania a dokončená bola Archangeľská katedrála. Chátrajúce múry Kremľa boli spevnené a bolo postavených osem kremeľských veží, pevnosť bola obohnaná sústavou priehrad a obrovskou priekopou na Červenom námestí. Obranné stavby postavené talianskymi architektmi odolali obliehaniu času a nepriateľov. Kremeľský súbor bol dokončený za potomkov Ivana a Sofie.

N. K. Roerich. Mesto sa buduje

V 19. storočí pri vykopávkach v Kremli bola objavená miska so starými mincami vyrazenými za rímskeho cisára Tiberia. Podľa vedcov tieto mince priniesol niekto z početnej družiny Sophie Paleologus, ktorá zahŕňala rodákov z Ríma aj Konštantínopolu. Mnohí z nich zaujali vládne pozície, stali sa pokladníkmi, veľvyslancami a prekladateľmi.

Za Sofie sa začali nadväzovať diplomatické styky s európskymi krajinami, kde boli za vyslancov vymenovaní Gréci a Taliani, ktorí s ňou pôvodne prišli. Kandidáti boli s najväčšou pravdepodobnosťou vybraní nie bez účasti princeznej. A prví ruskí diplomati boli vo svojich služobných listoch prísne potrestaní, aby v zahraničí nepili alkohol, nehádali sa medzi sebou a nerobili tak hanbu svojej krajine. Po prvom veľvyslancovi v Benátkach nasledovali menovania na viacerých európskych súdoch. Okrem diplomatických misií vykonávali aj iné misie. Úradníkovi Fjodorovi Kuritsynovi, veľvyslancovi na maďarskom dvore, sa pripisuje autorstvo „Príbehu o Drakulovi“, ktorý bol v Rusku veľmi populárny.

V Despinovej družine pricestovali na Rus A. Čicheri, predok Puškinovej starej mamy Oľgy Vasilievny Čičeriny a slávny sovietsky diplomat.

O dvadsať rokov neskôr zahraniční cestujúci začali nazývať moskovský Kremeľ „hradom“ v európskom štýle kvôli množstvu kamenných budov v ňom. V sedemdesiatych a deväťdesiatych rokoch pätnásteho storočia prichádzali do Moskvy z Talianska majstri peňažníctva, klenotníci, lekári, architekti, minciari, zbrojári a rôzni iní zruční ľudia, ktorých vedomosti a skúsenosti pomohli krajine stať sa mocnou a vyspelou mocnosťou. potom z iných krajín.

Vďaka úsiliu Ivana III. a Sofie tak na ruskej pôde prekvitala paleologická renesancia.

(Pokračovanie nabudúce)

Sofia Paleolog: životopis

Väčšina historikov súhlasí s tým, že babička Ivana Hrozného, ​​veľkovojvodkyňa Sophia (Zoya) Paleologus z Moskvy, zohrala obrovskú úlohu pri formovaní moskovského kráľovstva. Mnohí ju považujú za autorku konceptu „Moskva je tretí Rím“. A spolu so Zoyou Paleologinou sa objavil aj dvojhlavý orol. Najprv to bol rodinný erb jej dynastie a potom sa presťahoval do erbu všetkých cárov a ruských cisárov.

Zoe Paleologus sa narodila (pravdepodobne) v roku 1455 v Morei (ako sa v stredoveku nazýval súčasný grécky polostrov Peloponéz). Dcéra despotu z Morey, Thomas Palaiologos, sa narodila v tragickom a zlomovom období – v čase pádu Byzantskej ríše.

Sofia Paleolog |

Po dobytí Konštantínopolu tureckým sultánom Mehmedom II. a smrti cisára Konštantína utiekol Tomáš Palaiologos spolu s manželkou Katarínou Achájskou a ich deťmi na Korfu. Odtiaľ sa presťahoval do Ríma, kde bol nútený konvertovať na katolicizmus. V máji 1465 Tomáš zomrel. Jeho smrť nastala krátko po smrti jeho manželky v tom istom roku. Deti, Zoya a jej bratia - 5-ročný Manuel a 7-ročný Andrey, sa po smrti svojich rodičov presťahovali do Ríma.

O výchovu sirôt sa postaral grécky vedec Uniate Vissarion z Nicey, ktorý pôsobil ako kardinál za pápeža Sixta IV. (bol to on, kto dal postaviť slávnu Sixtínsku kaplnku). V Ríme bola vychovaná grécka princezná Zoe Palaiologos a jej bratia katolíckej viery. Kardinál sa staral o výživu detí a ich vzdelanie. Je známe, že Vissarion z Nicey s povolením pápeža platil za skromný dvor mladého Palaiologa, v ktorom boli služobníci, lekár, dvaja profesori latinčiny a gréckych jazykov, prekladatelia a kňazi.

Sofia Paleolog získala na tie časy pomerne solídne vzdelanie.

Moskovská veľkovojvodkyňa

Sofia Paleolog (maľba) http://www.russdom.ru

Keď Sofia dosiahla dospelosť, benátska Signoria začala mať obavy o jej manželstvo. Cyperskému kráľovi Jacquesovi II. de Lusignan najprv ponúkli, aby si vzal vznešené dievča za manželku. Toto manželstvo však odmietol, pretože sa obával konfliktu s Osmanskou ríšou. O rok neskôr, v roku 1467, podal kardinál Vissarion na žiadosť pápeža Pavla II. ruku vznešenej byzantskej krásky princovi a talianskemu šľachticovi Caracciolovi. Uskutočnili sa slávnostné zásnuby, ale z neznámych dôvodov bolo manželstvo zrušené.

Existuje verzia, ktorú Sophia tajne komunikovala s athonitskými staršími a držala sa jej Pravoslávna viera. Ona sama sa snažila vyhnúť svadbe s nekresťanom, čím rozvrátila všetky manželstvá, ktoré jej boli ponúknuté.

Sofia Paleolog. (Fjodor Bronnikov. „Stretnutie princeznej Sofie Palaeologus od pskovských starostov a bojarov pri ústí Embachu dňa Čudské jazero»)

V prelomovom období života Sofie Palaeologusovej v roku 1467 zomrela manželka moskovského veľkovojvodu Ivana III., Mária Borisovna. V tomto manželstve sa narodil jediný syn Ivan Molodoy. Pápež Pavol II., počítajúc so šírením katolicizmu do Moskvy, pozval ovdoveného panovníka celej Rusi, aby si vzal jeho zverenca za manželku.

Po 3 rokoch rokovaní sa Ivan III., ktorý požiadal o radu od svojej matky, metropolity Philipa a bojarov, rozhodol oženiť sa. Je pozoruhodné, že pápežskí vyjednávači obozretne mlčali o konverzii Sophie Paleologusovej na katolicizmus. Okrem toho uviedli, že navrhovaná manželka Paleologiny je pravoslávna kresťanka. Ani si neuvedomili, že to tak je.

Sofia Palaeologus: svadba s Jánom III. Rytina z 19. storočia | AiF

V júni 1472 sa v Bazilike svätých apoštolov Petra a Pavla v Ríme konali v neprítomnosti zasnúbenie Ivana III. a Sofie Palaeologovej. Potom nevestin konvoj odišiel z Ríma do Moskvy. Ten istý kardinál Vissarion sprevádzal nevestu.

Bolonskí kronikári opísali Sofiu ako pomerne príťažlivú osobu. Vyzerala na 24 rokov, mala snehobielu pleť a neskutočne krásne a výrazné oči. Jej výška nebola vyššia ako 160 cm budúca manželka ruský suverén mal hustý.

Existuje verzia, že vo vene Sofie Paleologovej bolo okrem oblečenia a šperkov aj veľa cenných kníh, ktoré neskôr tvorili základ záhadne zmiznutej knižnice Ivana Hrozného. Boli medzi nimi traktáty Platóna a Aristotela, neznáme básne Homéra.

Na konci dlhej cesty, ktorá viedla cez Nemecko a Poľsko, si rímski sprievodcovia Sophia Palaeologus uvedomili, že ich túžba rozšíriť (alebo aspoň priblížiť) katolicizmus do pravoslávia prostredníctvom sobáša Ivana III. s Palaeologom bola porazená. Zoja, hneď ako opustila Rím, prejavila svoj pevný úmysel vrátiť sa k viere svojich predkov – kresťanstvu.

Za hlavný úspech Sofie Paleologovej, ktorý sa pre Rusko stal obrovským prínosom, sa považuje jej vplyv na rozhodnutie jej manžela odmietnuť vzdať hold Zlatej horde. Ivan Tretí sa napokon vďaka svojej manželke odvážil zhodiť stáročné tatársko-mongolské jarmo, hoci miestnych kniežat a elita navrhla pokračovať v platení quitrent, aby sa zabránilo krviprelievaniu.

Osobný život

Evgeny Tsyganov a Maria Andreichenko vo filme „Sofia Paleolog“

zrejme osobný život Vzťah Sofie Paleologueovej s veľkovojvodom Ivanom III dopadol dobre. Toto manželstvo prinieslo značný počet potomkov - 5 synov a 4 dcéry. Je však ťažké nazvať existenciu novej veľkovojvodkyne Sofie v Moskve bez mráčika. Bojari to videli obrovský vplyv, ktorý mala manželka pre manžela. Mnohým sa to nepáčilo. Hovorí sa, že princezná mala zlý vzťah s dedičom narodeným v predchádzajúcom manželstve Ivana III., Ivanom Mladým. Okrem toho existuje verzia, že Sofia bola zapojená do otravy Ivana Mladého a ďalšieho zbavenia moci jeho manželky Eleny Voloshanky a syna Dmitrija.

Evgeny Tsyganov a Maria Andreichenko vo filme „Sofia Paleolog“ | Región.Moskva

Nech je to akokoľvek, Sofia Paleologus mala obrovský vplyv na celú nasledujúcu históriu Ruska, na jeho kultúru a architektúru. Bola matkou následníka trónu Vasilija III. a babičkou Ivana Hrozného. Podľa niektorých správ sa vnuk značne podobal na svoju múdru byzantskú babičku.

Maria Andreichenko vo filme „Sofia Paleolog“

Smrť

7. apríla 1503 zomrela moskovská veľkovojvodkyňa Sophia Palaeologus. Manžel Ivan III. prežil svoju manželku len o 2 roky.

Sofia bola pochovaná vedľa predchádzajúcej manželky Ivana III. v sarkofágu hrobky katedrály Nanebovstúpenia. Katedrála bola zničená v roku 1929. Pozostatky žien kráľovského domu sa však zachovali - boli prenesené do podzemnej komory archanjelskej katedrály.

Koncom 15. storočia sa v ruských krajinách zjednotených okolo Moskvy začala objavovať koncepcia, podľa ktorej bol ruský štát právnym nástupcom Byzantskej ríše. O niekoľko desaťročí neskôr sa téza „Moskva je tretí Rím“ stane symbolom štátnej ideológie ruského štátu.

Veľkú úlohu pri formovaní novej ideológie a zmenách, ktoré sa v tom čase odohrávali v Rusku, zohrala žena, ktorej meno počul takmer každý, kto kedy prišiel do kontaktu s ruskou históriou. Sofia Paleolog, manželka veľkovojvodu Ivana III, prispel k rozvoju ruskej architektúry, medicíny, kultúry a mnohých ďalších oblastí života.

Existuje aj iný pohľad na ňu, podľa ktorého bola „ruskou Katarínou de Medici“, ktorej machinácie postavili vývoj Ruska na úplne inú cestu a priniesli zmätok do života štátu.

Pravda, ako to už býva, je niekde uprostred. Sofia Paleologus si nevybrala Rusko - Rusko si ju, dievča z poslednej dynastie byzantských cisárov, vybralo za manželku moskovského veľkovojvodu.

Byzantská sirota na pápežskom dvore

Thomas Paleologus, Sophiin otec. Foto: Commons.wikimedia.org

Zoya Paleologina, dcéra despota (toto je názov pozície) Morea Thomas Palaiologos, sa narodil v tragickej dobe. V roku 1453 sa Byzantská ríša, dedič starovekého Ríma, po tisícročnej existencii zrútila pod údermi Osmanov. Symbolom smrti ríše bol pád Konštantínopolu, pri ktorom zomrel Cisár Konštantín XI, brat Thomas Palaiologos a strýko Zoe.

Despotate of Morea, provincia Byzancie, ktorej vládol Thomas Palaiologos, trvala až do roku 1460. Zoe žila tieto roky so svojím otcom a bratmi v Mystre, hlavnom meste Morey, v meste ležiacom vedľa starovekej Sparty. Po Sultán Mehmed II dobyl Moreu, Thomas Palaiologos odišiel na ostrov Korfu a potom do Ríma, kde zomrel.

Na pápežovom dvore žili deti z kráľovskej rodiny stratenej ríše. Krátko pred svojou smrťou Thomas Palaiologos konvertoval na katolicizmus, aby získal podporu. Jeho deti sa tiež stali katolíkmi. Po krste podľa rímskeho obradu dostala Zoja meno Sophia.

Vissarion z Nicey. Foto: Commons.wikimedia.org

10-ročné dievča, prevzaté do opatery pápežského súdu, nemalo možnosť o ničom rozhodnúť sama. Bol vymenovaný jej mentor Kardinál Vissarion z Nicaea, jedného z autorov únie, ktorá mala spájať katolíkov a pravoslávnych kresťanov pod spoločnú právomoc pápeža.

Sophiin osud plánovali zariadiť manželstvom. V roku 1466 bola ponúknutá ako nevesta Cyperčanom Kráľ Jacques II de Lusignan, ale odmietol. V roku 1467 bola ponúknutá za manželku Princ Caracciolo, vznešený taliansky boháč. Princ vyjadril svoj súhlas, po ktorom sa konalo slávnostné zasnúbenie.

Nevesta na "ikone"

Sophia však nebola predurčená stať sa manželkou Taliana. V Ríme sa zistilo, že ovdovený moskovský veľkovojvoda Ivan III. Ruský princ bol mladý, v čase smrti svojej prvej manželky mal len 27 rokov a očakávalo sa, že si čoskoro bude hľadať novú ženu.

Kardinál Vissarion z Nicey to videl ako šancu presadiť svoju myšlienku uniatizmu v ruských krajinách. Od jeho podania v roku 1469 Pápež Pavol II poslal list Ivanovi III., v ktorom navrhol za nevestu 14-ročnú Sophiu Paleologusovú. V liste sa o nej hovorilo ako o „pravoslávnej kresťanke“ bez zmienky o jej konverzii na katolicizmus.

Ivan III nebol bez ambícií, na ktoré jeho manželka neskôr často hrávala. Keď sa dozvedel, že za nevestu bola navrhnutá neter byzantského cisára, súhlasil.

Victor Muizhel. "Veľvyslanec Ivan Fryazin daruje Ivanovi III. portrét jeho nevesty Sophie Paleolog." Foto: Commons.wikimedia.org

Rokovania sa však ešte len začali – bolo potrebné prediskutovať všetky detaily. Ruský veľvyslanec vyslaný do Ríma sa vrátil s darčekom, ktorý šokoval ženícha aj jeho sprievod. V kronike sa táto skutočnosť prejavila slovami „prineste princeznú na ikonu“.

Faktom je, že v tom čase svetská maľba v Rusku vôbec neexistovala a portrét Sophie poslaný Ivanovi III. bol v Moskve vnímaný ako „ikona“.

Sophia Paleolog. Rekonštrukcia podľa lebky S. Nikitina. Foto: Commons.wikimedia.org

Keď však moskovský princ prišiel na to, čo to bolo, bol spokojný so vzhľadom nevesty. V historickej literatúre existujú rôzne opisy Sophie Paleologovej - od krásy po škaredú. V deväťdesiatych rokoch sa uskutočnili štúdie o pozostatkoch manželky Ivana III., počas ktorých bol jej vzhľad obnovený. Sophia bola nízka žena (asi 160 cm), mala sklony k nadváhe, s výraznými črtami tváre, ktoré by sa dali nazvať, ak nie krásne, tak celkom pekné. Nech je to akokoľvek, mal ju rád Ivan III.

Zlyhanie Vissariona z Nicaea

Formality boli vybavené na jar 1472, keď do Ríma dorazilo nové ruské veľvyslanectvo, tentoraz pre samotnú nevestu.

1. júna 1472 sa v Bazilike svätých apoštolov Petra a Pavla konalo neprítomné zasnúbenie. Zástupca veľkovojvodu bol Rus Veľvyslanec Ivan Fryazin. Prítomní ako hostia manželka vládcu Florencie, Lorenza Veľkolepého, Clarice Orsini A Kráľovná Katarína z Bosny. Otec okrem darov venoval neveste veno 6-tisíc dukátov.

Sofia Paleologuová vstupuje do Moskvy. Miniatúra tváre kód kroniky. Foto: Commons.wikimedia.org

24. júna 1472 opustil Rím veľký konvoj Sophie Paleologus spolu s ruským veľvyslancom. Nevestu sprevádzal rímsky sprievod na čele s kardinálom Vissarionom z Nicaea.

Do Moskvy sme sa museli dostať cez Nemecko pozdĺž Baltského mora a potom cez pobaltské štáty, Pskov a Novgorod. Takáto zložitá cesta bola spôsobená tým, že Rusko v tomto období opäť začalo mať politické problémy s Poľskom.

Byzantínci boli od nepamäti známi svojou prefíkanosťou a klamstvom. Skutočnosť, že Sophia Paleolog zdedila tieto vlastnosti v naplno Vissarion z Nicaea zistil krátko po tom, ako nevestin konvoj prekročil ruské hranice. 17-ročné dievča oznámilo, že odteraz už nebude vykonávať katolícke obrady, ale vráti sa k viere svojich predkov, teda k pravosláviu. Všetky kardinálove ambiciózne plány stroskotali. Pokusy katolíkov presadiť sa v Moskve a posilniť svoj vplyv zlyhali.

12. novembra 1472 vstúpila Sophia do Moskvy. Aj tu boli mnohí, ktorí s ňou zaobchádzali opatrne a považovali ju za „rímskeho agenta“. Podľa niektorých správ Metropolita Filip, nespokojný s nevestou, odmietol uskutočniť svadobný obrad, preto sa obrad konal Kolomna arcikňaz Hosiya.

Ale nech je to akokoľvek, Sophia Paleolog sa stala manželkou Ivana III.

Fedor Bronnikov. "Stretnutie princeznej Sofie Palaeologusovej starostmi Pskova a bojarmi pri ústí Embachu na Čudskom jazere." Foto: Commons.wikimedia.org

Ako Sophia zachránila Rusko pred jarmom

Ich manželstvo trvalo 30 rokov, svojmu manželovi porodila 12 detí, z ktorých sa dospelosti dožili päť synov a štyri dcéry. Súdiac podľa historických dokumentov, bol veľkovojvoda pripútaný k svojej manželke a deťom, za čo dokonca dostal výčitky od vysokých cirkevných predstaviteľov, ktorí sa domnievali, že to poškodzuje štátne záujmy.

Sophia nikdy nezabudla na svoj pôvod a správala sa tak, ako by sa podľa nej mala správať cisárova neter. Pod jej vplyvom boli recepcie veľkovojvodu, najmä recepcie veľvyslancov, vybavené zložitým a pestrým obradom, podobným byzantskému. Vďaka nej migroval byzantský dvojhlavý orol do ruskej heraldiky. Vďaka jej vplyvu sa veľkovojvoda Ivan III. začal nazývať „ruským cárom“. So synom a vnukom Sophie Paleologusovej sa toto označenie ruského vládcu stane oficiálnym.

Súdiac podľa činov a skutkov Sophie, keď stratila svoju rodnú Byzanciu, vážne sa ujala úlohy vybudovať ju v inej pravoslávnej krajine. Pomohli jej manželove ambície, na ktorých úspešne hrala.

Keď Horda Chán Achmat pripravoval inváziu do ruských krajín a v Moskve diskutovali o výške tribútu, ktorým sa dá kúpiť nešťastie, do veci sa vložila Sophia. Rozplakala sa a začala manželovi vyčítať, že krajina je stále nútená vzdať hold a že je čas ukončiť túto hanebnú situáciu. Ivan III. nebol bojovný muž, ale výčitky jeho manželky sa ho dotkli. Rozhodol sa zhromaždiť armádu a pochodovať smerom k Achmatu.

Zároveň veľkovojvoda poslal svoju manželku a deti najprv do Dmitrova a potom do Beloozera, pretože sa obával vojenského zlyhania.

Ale nedošlo k žiadnemu neúspechu - nedošlo k bitke na rieke Ugra, kde sa stretli jednotky Akhmata a Ivana III. Po tom, čo je známe ako „stoj na Ugre“, Akhmat ustúpil bez boja a jeho závislosť na Horde sa úplne skončila.

Perestrojka 15. storočia

Sophia inšpirovala svojho manžela, že panovník takej veľmoci ako on nemohol žiť v hlavnom meste s drevenými kostolmi a komnatami. Pod vplyvom svojej manželky začal Ivan III. s prestavbou Kremľa. Na stavbu katedrály Nanebovzatia bol pozvaný z Talianska architekt Aristoteles Fioravanti. Na stavenisku sa aktívne používal biely kameň, a preto sa objavil výraz „biely kameň Moskva“, ktorý prežil stáročia.

Pozývanie zahraničných špecialistov v rôznych oblastiach sa za Sophie Paleologovej stalo rozšíreným fenoménom. Taliani a Gréci, ktorí nastúpili na pozície veľvyslancov za Ivana III., začnú do Ruska aktívne pozývať svojich krajanov: architektov, klenotníkov, mincovníkov a zbrojárov. Medzi návštevníkmi bolo veľké množstvo odborných lekárov.

Sophia prišla do Moskvy s veľkým venom, ktorého časť zaberala knižnica, ktorá obsahovala grécke pergameny, latinské chronografy, staré východné rukopisy vrátane básní. Homer, eseje Aristoteles A Platón a dokonca aj knihy z Alexandrijskej knižnice.

Tieto knihy tvorili základ legendárnej nezvestnej knižnice Ivana Hrozného, ​​po ktorej sa nadšenci snažia pátrať dodnes. Skeptici sa však domnievajú, že takáto knižnica v skutočnosti neexistovala.

Keď už hovoríme o nepriateľskom a ostražitom postoji Rusov k Sophii, treba povedať, že boli v rozpakoch z jej nezávislého správania a aktívneho zasahovania do štátnych záležitostí. Takéto správanie bolo netypické pre Sophiiných predchodcov ako veľkých vojvodkýň a jednoducho pre ruské ženy.

Bitka o dedičov

V čase druhého manželstva Ivana III už mal syna od svojej prvej manželky - Ivan Molodoy, ktorý bol vyhlásený za následníka trónu. Ale s narodením Sophiiných detí sa napätie začalo zvyšovať. Ruská šľachta sa rozdelila na dve skupiny, z ktorých jedna podporovala Ivana Mladého a druhá - Sophia.

Vzťah medzi nevlastnou matkou a nevlastným synom nevyšiel natoľko, že sám Ivan III. musel svojho syna nabádať, aby sa správal slušne.

Ivan Molodoy bol len o tri roky mladší ako Sophia a nerešpektoval ju, zrejme považoval otcovo nové manželstvo za zradu svojej zosnulej matky.

V roku 1479 Sophia, ktorá predtým porodila iba dievčatá, porodila syna, menom Vasilij. Ako správna predstaviteľka byzantskej cisárskej rodiny bola pripravená zabezpečiť trón pre svojho syna za každú cenu.

V tom čase sa už Ivan Mladý v ruských dokumentoch spomínal ako spoluvládca svojho otca. A v roku 1483 sa dedič oženil dcéra vládcu Moldavy Štefana Veľkého Eleny Vološankovej.

Vzťah medzi Sophiou a Elenou sa okamžite stal nepriateľským. Keď v roku 1483 Elena porodila syna Dmitrij, Vasilyho vyhliadky na zdedenie trónu jeho otca sa stali úplne iluzórnymi.

Ženská rivalita na dvore Ivana III. bola zúrivá. Elena aj Sophia sa túžili zbaviť nielen svojej konkurentky, ale aj svojho potomka.

V roku 1484 sa Ivan III rozhodol darovať svojej neveste perlové veno, ktoré zostalo po jeho prvej manželke. Potom sa však ukázalo, že Sophia ho už dala svojmu príbuznému. Veľkovojvoda, nahnevaný na svojvôľu svojej manželky, ju prinútil vrátiť dar a samotná príbuzná spolu s manželom museli zo strachu z trestu utiecť z ruských krajín.

Smrť a pohreb veľkovojvodkyne Sophie Paleologuovej. Foto: Commons.wikimedia.org

Porazený stratí všetko

V roku 1490 ochorel následník trónu Ivan Mladý na „bolesť nôh“. Z Benátok ho povolali špeciálne kvôli jeho liečbe. lekár Lebi Zhidovin, no pomôcť si nedokázal a 7. marca 1490 dedič zomrel. Lekár bol popravený na príkaz Ivana III. a po Moskve sa šírili zvesti, že Ivan Mladý zomrel na následky otravy, ktorá bola dielom Sophie Paleologuovej.

Neexistujú však o tom žiadne dôkazy. Po smrti Ivana Mladého sa novým dedičom stal jeho syn, v ruskej historiografii známy ako Dmitrij Ivanovič Vnuk.

Dmitrij Vnuk nebol oficiálne vyhlásený za dediča, a preto sa Sophia Paleologus naďalej pokúšala dosiahnuť trón pre Vasilija.

V roku 1497 bolo objavené sprisahanie prívržencov Vasily a Sophia. Nahnevaný Ivan III poslal jej účastníkov do sekacieho bloku, no manželky a syna sa nedotkol. Ocitli sa však v hanbe, prakticky v domácom väzení. 4. februára 1498 bol Dmitrij Vnuk oficiálne vyhlásený za následníka trónu.

Boj sa však neskončil. Čoskoro sa Sophiinej strane podarilo dosiahnuť pomstu - tentoraz boli priaznivci Dmitrija a Eleny Voloshankovej odovzdaní katom. Rozuzlenie prišlo 11. apríla 1502. Ivan III považoval nové obvinenia zo sprisahania proti Dmitrijovi Vnukovi a jeho matke za presvedčivé a poslal ich do domáceho väzenia. O niekoľko dní neskôr bol Vasilij vyhlásený za spoluvládcu svojho otca a následníka trónu a Dmitrij Vnuk a jeho matka boli umiestnení do väzenia.

Zrod impéria

Sophia Paleologus, ktorá vlastne povýšila svojho syna na ruský trón, sa tohto momentu nedožila. Zomrela 7. apríla 1503 a bola pochovaná v masívnom sarkofágu z bieleho kameňa v hrobke Katedrály Nanebovstúpenia Panny Márie v Kremli vedľa jej hrobu. Mária Borisovna, prvá manželka Ivana III.

Veľkovojvoda, druhýkrát ovdovený, prežil svoju milovanú Sophiu o dva roky a zomrel v októbri 1505. Elena Voloshanka zomrela vo väzení.

Po nástupe na trón Vasily III predovšetkým sprísnil podmienky zadržania pre svojho konkurenta - Dmitrij Vnuk bol spútaný železnými okovami a umiestnený do malej cely. V roku 1509 zomrel 25-ročný urodzený väzeň.

V roku 1514 po dohode s Cisár Svätej ríše rímskej Maximilián I Vasilij III. bol po prvý raz v histórii Ruska vymenovaný za ruského cisára. Tento certifikát sa potom použije Peter I ako dôkaz jeho práva byť korunovaný za cisára.

Úsilie Sophie Palaeologusovej, hrdej Byzantínky, ktorá sa pustila do budovania novej ríše, ktorá by nahradila tú stratenú, nebolo márne.

Ivan III Vasilyevič ovdovel v roku 1467. O dva roky neskôr pricestovalo do Moskvy veľvyslanectvo z Ríma. Kardinál Vissarion, zástanca florentskej jednoty cirkví, v liste ponúkol Ivanovi Vasilievičovi ruku Sofie, netere posledného byzantského cisára, dcéry svojho brata Tomáša, princa z Morey, ktorý po páde Konštantínopolu našiel útočisko. s rodinou v Ríme. Pápež Pavol II. sa prostredníctvom svojho kardinála rozhodol zorganizovať sobáš Sofie s veľkovojvodom, aby nadviazal vzťahy s Moskvou a pokúsil sa presadiť svoju moc nad ruskou cirkvou.

Takýto návrh potešil hrdého Ivana; ale pre svoju opatrnú povahu okamžite nesúhlasil. Poradil sa so svojou matkou, s metropolitom a s najbližšími bojarmi. Všetci, ako aj samotný cár, považovali toto manželstvo za žiaduce. Ivan Vasilievič poslal do Ríma ako veľvyslanca Ivana Frjazina, svojho peňažníka (ktorý razil mincu). Vrátil sa odtiaľ s listami od pápeža a portrétom Sofie a bol opäť poslaný do Ríma, aby zastupoval ženícha pri zásnubách. Pápež uvažoval o obnovení florentského spojenia a dúfal, že v ruskom panovníkovi nájde silného spojenca proti Turkom. Frjazin, hoci v Moskve prestúpil na pravoslávie, si to nijak zvlášť nevážil a preto bol pripravený sľúbiť pápežovi všetko, čo chcel, len aby sa vec čo najrýchlejšie vyriešila.

1472, leto - Sofia Paleolog už bola na ceste do Moskvy. Sprevádzal ju kardinál Anthony; okrem toho s ňou bolo veľa Grékov. Po ceste boli pre ňu usporiadané slávnostné stretnutia. Keď sa priblížila k Pskovu, starostovia a duchovní jej vyšli v ústrety s krížmi a transparentmi. Sofia išla do katedrály Najsvätejšej Trojice, tam sa vrúcne modlila a uctievala obrazy. Ľuďom sa to páčilo; ale rímsky kardinál, ktorý bol s ňou, pomýlil pravoslávnych.

Bol oblečený, podľa kronikára, nie podľa nášho zvyku – celý v červenom, na rukách mal rukavice, ktoré si nikdy nevyzliekal a prežehnal ich. Pred ním niesli strieborný odlievaný krucifix na dlhom drieku (lat. kryzh). Nebol pokrstený a neuctieval obrazy; Uctieval iba ikonu Matky Božej a potom na žiadosť princeznej. Toto všetko sa pravoslávnym naozaj nepáčilo.

Z kostola išla Sofia na kniežací dvor. Tam ju starostovia a bojari pohostili rôznymi jedlami, medom a vínom; Nakoniec jej priniesli darčeky. Bojari a obchodníci to dali, ako mohli. Z celého Pskova jej dali dar 50 rubľov. Slávnostne ju prijali aj v Novgorode.

Keď sa už Sofia blížila k Moskve, veľkovojvoda sa radil so svojou matkou, bratmi a bojarmi, čo robiť: dozvedel sa, že kamkoľvek Sofia vstúpila, tam kráčal pápežský kardinál a pred ním bola nesená latinská strecha. Niektorí radili to nezakazovať, aby neurazili pápeža; iní hovorili, že sa v Rusi ešte nikdy nestalo, aby sa latinskej viere dostalo takej cti; Isidor sa o to pokúsil, ale za to zomrel.

Veľkovojvoda poslal spýtať sa metropolitu, čo si o tom myslí, a dostal nasledujúcu odpoveď:

"Nielenže nie je vhodné, aby pápežský veľvyslanec vstúpil do mesta s krížom, ale dokonca sa ani len priblížil." Ak ho budeš ctiť, prejde jednou bránou do mesta a ja, tvoj otec, druhou bránou von z mesta! Je pre nás nedôstojné to nielen vidieť, ale aj počuť. Kto si ctí cudziu vieru, vysmieva sa svojej vlastnej!

Takáto neznášanlivosť metropolitu už vopred ukázala, že pápežský veľvyslanec nič nedosiahne. Veľkovojvoda prikázal bojarovi, aby mu vzal kríž a schoval ho do saní. Najprv sa legát nechcel podvoliť; Zvlášť proti bol Ivan Frjazin, lebo chcel, aby pápežského veľvyslanca prijali v Moskve s rovnakou poctou, ako jeho, Frjazina, prijali v Ríme; ale bojar naliehal a rozkaz veľkovojvodu bol vykonaný.

Sophiin príchod do Moskvy

1472, 12. novembra – Sofia vstúpila do Moskvy. V ten istý deň sa uzavrelo manželstvo; a na druhý deň bol prijatý pápežský veľvyslanec. Veľkovojvodovi odovzdal dary od pápeža.

Tri mesiace bolo v Moskve rímske veľvyslanectvo. Tu bol liečený a držaný vo veľkej cti; Ivan III veľkoryso odovzdal dary kardinálovi. Pokúsil sa hovoriť o zjednotení cirkví, ale ako sa dalo očakávať, nič z toho nebolo. Ivan Vasilievič dal túto cirkevnú záležitosť metropolitovi, aby rozhodol, a ten našiel nejakého pisára Nikitu Popoviča, aby konkuroval legátovi. Tento Nikita podľa kronikára kardinála prehnal tak, že nevedel, čo má odpovedať – len sa ospravedlnil, že nemá pri sebe knihy potrebné na hádku. Pápežov pokus o zjednotenie cirkví sa tentoraz skončil úplným neúspechom.

Veno Sophie Paleologovej

Sofia priniesla so sebou štedré veno. Bola to legendárna „Libéria“ - knižnica údajne privezená na 70 vozíkoch (známejšia ako „knižnica Ivana Hrozného“). Zahŕňala grécke pergameny, latinské chronografy, starodávne východné rukopisy, medzi ktorými boli neznáme Homérove básne, diela Aristotela a Platóna a dokonca aj zachované knihy z legendárnej Alexandrijskej knižnice.

Podľa legendy Sophia priniesla so sebou „kostený trón“ (teraz známy ako „trón Ivana Hrozného“) ako dar svojmu manželovi: jeho drevený rám bol pokrytý doskami zo slonoviny a mrožej kosti s vyrezanými biblickými námetmi. ich.

Sophia priniesla aj niekoľko pravoslávnych ikon, vrátane údajne vzácnej ikony Matka Božia"Požehnané nebo"

Význam manželstva Ivana a Sophie

Svadba veľkovojvodu s gréckou princeznou mala dôležité dôsledky. Už predtým sa vyskytli prípady, že sa ruské kniežatá oženili s gréckymi princeznami, ale tieto manželstvá nemali taký význam ako manželstvo Ivana a Sophie. Byzancia bola teraz zotročená Turkami. Byzantský cisár bol predtým považovaný za hlavného obrancu celého východného kresťanstva; teraz sa takým obrancom stal moskovský panovník; s rukou Sophie sa zdalo, že zdedil práva Palaiologos, dokonca prijal erb Východorímskej ríše - dvojhlavého orla; na pečatiach, ktoré boli pripevnené k listom, začali z jednej strany zobrazovať dvojhlavého orla a z druhej strany bývalý moskovský erb, svätého Juraja Víťazného, ​​zabíjajúceho draka.

Byzantský rád začal v Moskve stále silnejšie pôsobiť. Hoci poslední byzantskí cisári neboli vôbec mocní, v očiach všetkých okolo seba sa držali veľmi vysoko. Prístup k nim bol veľmi ťažký; mnoho rôznych dvorných radov zaplnilo nádherný palác. Nádhera palácových zvykov, luxusné kráľovské oblečenie, žiariace zlatom a drahokamy, nezvyčajne bohatá výzdoba kráľovského paláca – to všetko v očiach ľudu veľmi povznášalo osobu panovníka. Všetko sa pred ním skláňalo ako pred pozemským božstvom.

Inak tomu nebolo ani v Moskve. Veľkovojvoda už bol mocným panovníkom a žil o niečo širší a bohatší ako bojari. Správali sa k nemu úctivo, ale jednoducho: niektorí z nich pochádzali z apanských kniežat a podobne ako veľkovojvoda, tiež vystopovali svoj pôvod k Rurikovi. Jednoduchý život cára a jednoduché zaobchádzanie s bojarmi nemohli potešiť Sofiu, ktorá vedela o kráľovskej veľkosti byzantských autokratov a videla dvorný život pápežov v Ríme. Od svojej manželky a najmä od ľudí, ktorí s ňou prišli, mohol Ivan III. veľa počuť o dvornom živote byzantských kráľov. Jemu, ktorý chcel byť skutočným autokratom, sa určite páčili mnohé praktiky byzantského dvora.

A postupne sa v Moskve začali objavovať nové zvyky: Ivan Vasilievič sa začal správať majestátne, vo vzťahoch s cudzincami bol nazývaný „cár“, začal s veľkolepou vážnosťou prijímať veľvyslancov a zaviedol rituál bozkávania kráľovskej ruky ako znak zvláštnej priazne. Potom sa objavili súdne hodnosti (ošetrovateľ, majster stajní, strážca postelí). Veľkovojvoda začal bojarov odmeňovať za ich zásluhy. Popri chlapcovom synovi sa v tomto čase objavuje ešte jedna nižšia hodnosť - okolnichy.

Bojari, ktorí boli predtým radcami, dumskými kniežatami, s ktorými sa panovník podľa zvyku radil o každej dôležitej veci, ako so súdruhmi, sa teraz zmenili na jeho poslušných sluhov. Milosť panovníka ich môže povýšiť, hnev ich môže zničiť.

Na konci svojej vlády sa Ivan III stal skutočným autokratom. Mnohým bojarom sa tieto zmeny nepáčili, ale nikto sa to neodvážil vyjadriť: veľkovojvoda bol veľmi tvrdý a kruto potrestaný.

Inovácie. Sophiin vplyv

Od príchodu Sofie Paleologusovej do Moskvy sa začali vzťahy so Západom, najmä s Talianskom.

Pozorný pozorovateľ moskovského života, barón Herberstein, ktorý prišiel do Moskvy dvakrát ako veľvyslanec nemeckého cisára za Ivanovho nástupcu, po tom, čo si vypočul dosť bojarských rečí, poznamenáva o Sophii vo svojich poznámkach, že to bola nezvyčajne prefíkaná žena, ktorá mala veľký vplyv. na veľkovojvodu, ktorý na jej návrh urobil veľa . Dokonca aj odhodlanie Ivana III. zhodiť tatárske jarmo sa pripisovalo jej vplyvu. V bojarských rozprávkach a úsudkoch o princeznej nie je ľahké oddeliť pozorovanie od podozrievania či preháňania vedeného zlou vôľou.

Moskva v tom čase bola veľmi nevzhľadná. Malé drevené budovy, umiestnené náhodne, krivé, neupravené ulice, špinavé námestia - to všetko spôsobilo, že Moskva vyzerala ako veľká dedina, alebo skôr zbierka mnohých dedinských statkov.

Po svadbe sám Ivan Vasilievič cítil potrebu prebudovať Kremeľ na mocnú a nedobytnú pevnosť. Všetko to začalo katastrofou v roku 1474, keď sa zrútila katedrála Nanebovzatia Panny Márie, ktorú postavili pskovskí remeselníci. Okamžite sa medzi ľuďmi rozšírili chýry, že problém sa stal kvôli „gréckej žene“, ktorá bola predtým v „latinizme“. Kým sa objasňovali dôvody zrútenia, Sophia poradila manželovi, aby pozval architektov z Talianska, ktorí boli vtedy najlepších majstrov v Európe. Ich výtvory mohli z Moskvy vyrovnať krásu a majestátnosť európskym metropolám a podporiť prestíž moskovského panovníka, ako aj zdôrazniť kontinuitu Moskvy nielen s Druhým, ale aj Prvým Rímom.

Jeden z najlepších talianskych staviteľov tej doby, Aristoteles Fioravanti, súhlasil, že pôjde do Moskvy za plat 10 rubľov mesačne (v tom čase slušné množstvo peňazí). Za 4 roky postavil na tú dobu veľkolepý chrám – katedrálu Nanebovzatia Panny Márie, vysvätenú v roku 1479. Táto budova je dodnes zachovaná v moskovskom Kremli.

Potom začali stavať ďalšie kamenné kostoly: v roku 1489 bola postavená katedrála Zvestovania, ktorá mala význam cárskeho domu, a krátko pred smrťou Ivana III. bola namiesto predchádzajúceho chátrajúceho kostola opäť postavená archanjelská katedrála. Panovník sa rozhodol postaviť kamennú komoru na slávnostné stretnutia a prijatia zahraničných veľvyslancov.

Táto budova, postavená talianskymi architektmi, známa ako komora faziet, prežila dodnes. Kremeľ bol opäť obohnaný kamenným múrom a ozdobený nádhernými bránami a vežami. Veľkovojvoda si pre seba objednal stavbu nového kamenného paláca. Po veľkovojvodovi si metropolita začal stavať murované komnaty. Traja bojari si tiež postavili kamenné domy v Kremli. Moskva sa tak začala postupne budovať kamennými budovami; ale tieto stavby sa nestali zvykom ešte dlho potom.

Narodenie detí. Štátne záležitosti

1474, 18. apríla - Sophia porodila svoju prvú dcéru Annu (ktorá zomrela rýchlo), potom ďalšiu dcéru (ktorá tiež zomrela tak rýchlo, že ju nestihli pokrstiť). Sklamania v rodinný život kompenzované činnosťou vo vládnych záležitostiach. Veľkovojvoda sa s ňou radil pri prijímaní vládnych rozhodnutí (v roku 1474 kúpil polovicu Rostovského kniežatstva a uzavrel priateľské spojenectvo s krymským chánom Mengli-Gireyom).

Sofia Paleologue sa aktívne zúčastnila na diplomatických recepciách (benátska vyslankyňa Cantarini poznamenala, že recepcia, ktorú zorganizovala, bola „veľmi vznešená a láskavá“). Podľa legendy, ktorú citujú nielen ruské kroniky, ale aj anglický básnik John Milton, dokázala Sophia v roku 1477 prekabátiť tatárskeho chána vyhlásením, že má zhora znamenie o stavbe chrámu sv. miesto v Kremli, kde stál dom chánových guvernérov, ktorí kontrolovali zbierky yasakov a akcie Kremľa. Táto legenda predstavuje Sofiu ako rozhodujúcu osobu („vykopla ich z Kremľa, zbúrala dom, hoci nepostavila chrám“).

1478 - Rus skutočne prestal platiť tribút Horde; Do úplného zvrhnutia jarma zostávajú 2 roky.

V roku 1480, opäť na „radu“ svojej manželky, odišiel Ivan Vasilyevič s milíciou k rieke Ugra (neďaleko Kalugy), kde bola umiestnená armáda tatárskeho chána Akhmata. „Stáť na Ugre“ sa bitkou neskončila. Nástup mrazov a nedostatok jedla prinútil chána a jeho armádu odísť. Tieto udalosti ukončili jarmo Hordy.

Hlavná prekážka posilnenia veľkovojvodskej moci sa zrútila a panovník, spoliehajúc sa na svoje dynastické spojenie s „pravoslávnym Rímom“ (Konštantínopolom) prostredníctvom svojej manželky Sophie, sa vyhlásil za nástupcu suverénnych práv byzantských cisárov. Moskovský erb so svätým Jurajom Víťazným bol kombinovaný s dvojhlavým orlom - starobylým erbom Byzancie. To zdôraznilo, že Moskva je dedičom Byzantskej ríše, Ivan III. je „kráľom celého pravoslávia“ a ruská cirkev je nástupcom gréckej cirkvi. Pod vplyvom Sofie nadobudol obrad veľkovojvodského dvora nebývalú pompéznosť, podobnú tomu byzantsko-rímskemu.

Práva na moskovský trón

Sophia začala tvrdohlavý boj, aby ospravedlnila právo na moskovský trón pre svojho syna Vasilija. Keď mal osem rokov, dokonca sa pokúsila zorganizovať sprisahanie proti svojmu manželovi (1497), ale bolo to odhalené a samotná Sophia bola odsúdená pre podozrenie z mágie a spojenia s „čarodejnicou“ (1498) a spolu s Tsarevich Vasilij, bol podrobený zneucteniu.

No osud bol k nej milosrdný (za roky 30-ročného manželstva porodila Sophia 5 synov a 4 dcéry). Smrť najstaršieho syna Ivana III., Ivana Mladého, prinútila Sofiinho manžela zmeniť svoj hnev na milosť a vrátiť vyhnaných do Moskvy.

Smrť Sophie Paleologovej

Sophia zomrela 7. apríla 1503. Pochovali ju vo veľkovojvodskej hrobke Voznesenského. kláštor v Kremli. Budovy tohto kláštora boli v roku 1929 rozobraté a sarkofágy s pozostatkami veľkých vojvodkýň a kráľovien boli prevezené do suterénnej komory Archanjelskej katedrály v Kremli, kde sú dodnes.

Po smrti

Táto okolnosť, ako aj dobré zachovanie kostry Sophie Paleologue, umožnili odborníkom obnoviť jej vzhľad. Práca bola vykonaná v moskovskom úrade súdnolekárske vyšetrenie. Proces obnovy zrejme netreba podrobne popisovať. Poznamenávame len, že portrét bol reprodukovaný pomocou všetkých vedeckých techník.

Štúdia pozostatkov Sophie Paleologovej ukázala, že bola nízka - asi 160 cm. Lebka a každá kosť boli starostlivo študované, a preto sa zistilo, že k smrti veľkovojvodkyne došlo vo veku 55-60 rokov. . Na základe štúdií pozostatkov sa zistilo, že Sophia bola bacuľatá žena s výraznými črtami tváre a mala fúzy, ktoré ju vôbec nerozmaznali.

Keď sa vzhľad tejto ženy objavil pred výskumníkmi, opäť sa ukázalo, že v prírode sa nič nedeje náhodou. Hovoríme o úžasnej podobnosti medzi Sophiou Paleologovou a jej vnukom, cárom Ivanom IV. Hrozným, ktorého skutočný vzhľad je nám dobre známy z diela slávneho sovietskeho antropológa M. M. Gerasimova. Vedec, ktorý pracuje na portréte Ivana Vasilyeviča, zaznamenal vo svojom vzhľade črty stredomorského typu, ktoré to presne spojili s vplyvom krvi jeho babičky Sophie Paleolog.

SOFIA FOMINICHNA PALEOLÓG(rodená Zoya) (1443/1449–1503) - druhá manželka V. kniha Moskva Ivan III Vasilievič, dcéra vládcu (despotu) Morey (Peloponéz) Thomasa Palaiologosa, neter posledného byzantského cisára Konštantína XI., ktorý zomrel počas dobytia Konštantínopolu Turkami v roku 1453. Narodil sa v rokoch 1443 až 1449 v r. Peloponéz.

Po roku 1453 sa Tomáš z Morey presťahoval s rodinou do Ríma. Tam dostala Sophia na tú dobu dobrú výchovu na dvore osvieteného pápeža Sixta IV. (známeho záštitou nad Michelangelom, ktorému nariadil vymaľovať po ňom pomenovanú kaplnku v pápežských komnatách). K pápežskej kúrii patrila aj myšlienka manželstva medzi dospelou Zoyou a ovdoveným vládcom moskovského kráľovstva Ivanom III., ktorý v roku 1467 pochoval svoju prvú manželku Máriu Borisovnu, dcéru kniežaťa z Tveru. Hlavným cieľom manželstva bolo zapojiť Rusov do celoeurópskej križiackej výpravy proti Turecku. Zoja bola neúspešne naklonená francúzskym a milánskym vojvodcom, ktorí sa chceli spojiť so šľachtickou rodinou Palaiológov, ale sídlo kúrie sa už sústredilo na Moskvu.

Pápežský legát vyslaný do Ruska v roku 1467 s návrhom na sobáš bol prijatý s poctami. Ivan III., ktorý posilnil veľkovojvodskú moc, dúfal, že príbuzenstvo s byzantským domom pomôže Moskovskej republike zvýšiť jej medzinárodnú prestíž, ktorá počas dvoch storočí hordského jarma výrazne oslabila, a pomôže zvýšiť autoritu veľkovojvodskej moci v rámci krajina.

Veľvyslanec Ivana III., Ivan Fryazin, poslal spolu s legátom do Ríma, aby „videl nevestu“, oznámil, že Zoja je nízka, bacuľatá a má krásnu postavu. veľké oči a s nezvyčajne bielou pokožkou (čistá pokožka ako znak zdravia bola u pižmových veľmi cenená). Fryazin priniesol so sebou z Ríma portrét nevesty v podobe parsuny (obraz skutočnej osoby ako svätca; kronikár uvádza, že Zoya bola „namaľovaná na ikonu“). O bystrej mysli mladej ženy hovorili aj mnohí súčasníci.

V marci 1472 sa druhé veľvyslanectvo u pápeža skončilo príchodom Zoji do Moskvy. Spolu s ňou prišlo do Ruska jej veno, ktoré zahŕňalo (okrem mnohých materiálnych hodnôt a šperkov) obrovskú „knižnicu“ - grécke „pergameny“, latinské chronografy, hebrejské rukopisy, ktoré boli neskôr zjavne zahrnuté do knižnica Ivana Hrozného. Mnoho povozov s venom sprevádzal pápežský legát Anton, oblečený v červených kardinálskych šatách a nesúci štvorhrotý katolícky kríž na znak nádeje na obrátenie ruského kniežaťa na katolicizmus. Antonov kríž bol odobratý pri vstupe do Moskvy na príkaz metropolitu Filipa, ktorý toto manželstvo neschvaľoval.

12. novembra 1472, po konvertovaní na pravoslávie pod menom Sophia, sa Zoya vydala za Ivana III. V tom istom čase manželka „katolizovala“ svojho manžela a manžel „ortodoxizoval“ svoju manželku, čo súčasníci vnímali ako víťazstvo pravoslávnej viery nad „latinizmom“.

18. apríla 1474 Sophia porodila svoju prvú dcéru Annu (ktorá zomrela rýchlo), potom ďalšiu dcéru (ktorá tiež zomrela tak rýchlo, že ju nestihli pokrstiť). Sklamania v rodinnom živote kompenzovala aktivita v mimodomácich záležitostiach. Jej manžel sa s ňou radil pri prijímaní vládnych rozhodnutí (v roku 1474 kúpil polovicu Rostovského kniežatstva a uzavrel priateľské spojenectvo s krymským chánom Mengli-Gireyom). Barón Herberstein, ktorý prišiel do Moskvy dvakrát ako veľvyslanec nemeckého cisára za Vasilija II., keď si vypočul dosť rozprávania bojarov, vo svojich poznámkach napísal o Sophii, že je to nezvyčajne prefíkaná žena, ktorá mala na princa veľký vplyv.

Sophia sa aktívne zúčastňovala na diplomatických recepciách (benátska vyslankyňa Cantarini poznamenala, že recepcia, ktorú zorganizovala, bola „veľmi vznešená a láskavá“). Podľa legendy, ktorú citujú nielen ruské kroniky, ale aj anglický básnik John Milton, dokázala Sophia v roku 1477 prekabátiť tatárskeho chána vyhlásením, že má zhora znamenie o stavbe chrámu sv. miesto v Kremli, kde stál dom chánových guvernérov, ktorí kontrolovali zbierky yasakov a akcie Kremľa. Tento príbeh predstavuje Sophiu ako rozhodujúcu osobu („vykopla ich z Kremľa, zbúrala dom, hoci nepostavila chrám“). V roku 1478 Rus skutočne prestal platiť tribút Horde; Do úplného zvrhnutia jarma zostávali dva roky.

25. marca 1479 Sophia porodila syna, budúceho princa Vasilija III Ivanoviča.

V roku 1480, opäť na „radu“ svojej manželky, odišiel Ivan III s milíciou k rieke Ugra (neďaleko Kalugy), kde bola umiestnená armáda tatárskeho chána Akhmata. „Stáť na Ugre“ sa bitkou neskončila. Nástup mrazov a nedostatok jedla prinútil chána a jeho armádu odísť. Tieto udalosti ukončili jarmo Hordy. Hlavná prekážka posilnenia veľkovojvodskej moci sa zrútila a Ivan III., spoliehajúc sa na svoje dynastické spojenie s „pravoslávnym Rímom“ (Konštantínopolom) prostredníctvom svojej manželky Sofie, sa vyhlásil za nástupcu suverénnych práv byzantských cisárov. Moskovský erb so svätým Jurajom Víťazným bol kombinovaný s dvojhlavým orlom - starobylým erbom Byzancie. To zdôraznilo, že Moskva je dedičom Byzantskej ríše, Ivan III. je „kráľom celého pravoslávia“ a ruská cirkev je nástupcom gréckej cirkvi. Pod vplyvom Sofie nadobudol obrad veľkovojvodského dvora nebývalú pompéznosť, podobnú tomu byzantsko-rímskemu.

V roku 1483 bola Sophiina autorita otrasená: nerozvážne darovala vzácny rodinný náhrdelník („sazhenye“), ktorý predtým patril Márii Borisovnej, prvej manželke Ivana III., svojej neteri, manželke princa Vasilija Michajloviča z Verei. Manžel zamýšľal drahý darček pre svoju nevestu Elenu Stepanovnu Voloshanku, manželku jeho syna Ivana Mladého z prvého manželstva. V konflikte, ktorý vznikol (Ivan III požadoval vrátenie náhrdelníka do štátnej pokladnice), sa však Vasilij Michajlovič rozhodol ujsť s náhrdelníkom do Litvy. Moskovská bojarská elita, nespokojná s úspechom princovej centralizačnej politiky, to využila a postavila sa proti Sophii a považovala ju za ideologického inšpirátora Ivanových inovácií, ktoré porušovali záujmy jeho detí z prvého manželstva.

Sophia začala tvrdohlavý boj, aby ospravedlnila právo na moskovský trón pre svojho syna Vasilija. Keď mal jej syn 8 rokov, dokonca sa pokúsila zorganizovať sprisahanie proti svojmu manželovi (1497), ale bolo to odhalené a samotná Sophia bola odsúdená pre podozrenie z mágie a spojenia s „čarodejnicou“ (1498) a , spolu so svojím synom Vasilijom upadli do hanby .

Osud bol však k tejto nepotlačiteľnej ochrankyni práv jej rodiny milosrdný (počas 30-ročného manželstva Sophia porodila 5 synov a 4 dcéry). Smrť najstaršieho syna Ivana III., Ivana Mladého, prinútila Sofiinho manžela zmeniť svoj hnev na milosť a vrátiť vyhnaných do Moskvy. Na oslavu si Sophia objednala kostolný rubáš so svojím menom („Princezná z Tsargorodu, veľkovojvodkyňa Moskvy Sophia veľkovojvodu Moskvy“).

Sophia, ktorá sa v hlavnom meste opäť cítila ako milenka, dokázala do Moskvy prilákať lekárov, kultúrnych osobností a najmä architektov; Aktívna kamenná výstavba sa začala v Moskve. Architekti Aristoteles Fioravanti, Marco Ruffo, Aleviz Fryazin, Antonio a Petro Solari, ktorí pochádzali zo Sofiinej vlasti a na jej príkaz, postavili v Kremli komoru faziet, katedrálu Nanebovzatia a Zvestovania na Katedrálnom námestí v Kremli; Stavba archanjelskej katedrály bola dokončená. Sophiin vplyv na jej manžela sa zvýšil. Boyar Bersen vtedy podľa kronikára vyčítavo povedal: „Náš panovník, ktorý sa zamkol, robí pri posteli najrôznejšie veci. Podľa veľkého ruského historika V.O.Klyuchevského Sophii „nemožno uprieť vplyv na dekoratívne prostredie a zákulisný život moskovského dvora, na dvorské intrigy a osobné vzťahy; ale v politických záležitostiach mohla konať iba prostredníctvom návrhov, ktoré odrážali tajné alebo nejasné myšlienky samotného Ivana.“

Sofia zomrela 7. augusta 1503 v Moskve o dva roky skôr ako Ivan III., pričom dosiahla mnohé vyznamenania. Pochovali ju v moskovskom kláštore Nanebovstúpenia v Kremli.

V decembri 1994, v súvislosti s prenesením pozostatkov kniežacích a kráľovských manželiek do suterénnej komory Archanjelskej katedrály, zreštauroval jej sochársky portrét zo Sofiinej dobre zachovanej lebky študent M. M. Gerasimova S. A. Nikitin.

Lev Pushkarev, Natalya Pushkareva