SACRAL SACRED (Latince sacralis'ten - kutsal), laik, dünyevi, saygısızın aksine, fenomenler, nesneler, ilahi, dini, onlarla ilişkili insanlar küresinin tanımı. Tarih boyunca, kutsallaştırma süreci, kutsallaştırma, kutsallıktan arındırma, insan varlığının çeşitli yönlerinin sekülerleşmesi ile karşı karşıyadır.
modern ansiklopedi. 2000 .
Eş anlamlı:Diğer sözlüklerde "SACRED" in ne olduğunu görün:
- [lat. sacer (sacri)] kutsal; inanç, dini kült ile ilgili; ritüel, ritüel. Sözlük yabancı kelimeler... Komlev N.G., 2006. kutsal 1 (lat. Sacer (sacri)) kutsal, dini bir kült ve ritüelle ilgili; ritüel. 2 (... ... Rus dilinin yabancı kelimeler sözlüğü
Santimetre … eşanlamlı sözlük
- (Novolat sakrum sakrumdan, Geç Latince os sakrumdan, kelimenin tam anlamıyla kutsal kemikten), sakral, sakruma atıfta bulunur. Örneğin, S. omur sakral omurdur, S. sakrum bölgesinin bölgesidir. (Kaynak: "Biyolojik ansiklopedik sözlük" Bölüm ed. M ... Biyolojik ansiklopedik sözlük
- (Latin sacer - kutsal) - inanç, dini kült, örneğin ayin, yasak, konu, metin vb. Büyük Sözlük kültürel çalışmalar üzerine .. Kononenko BI .. 2003 ... Kültürel Çalışmalar Ansiklopedisi
1. KUTSAL, oh, oh; keten, keten, keten. [lat. sacer kutsal]. Kitap. Din ile ilgili; ritüel, ritüel. C. dansların doğası. 2. KUTSAL, oh, oh. [lat. os sacrum sacrum] Spec. Sakrum; sakral. İLE.… … ansiklopedik sözlük
sakral- 1. S. (Lat. Sacer'den Tanrı'ya adanmış) kutsal, dini bir kült ve ritüelle ilgili; ritüel. evlenmek kutsal. 2. S. (Latince os sakrum sakrumdan) "sakral, sakrumla ilgili" anlamına gelen anatomik bir terimdir. Büyük… … Büyük psikolojik ansiklopedi
sakral- (Latince sacralis kutsalından), laik, dünyevi, saygısızın aksine, fenomenler, nesneler, ilahi, dini, onlarla ilişkili insanlar küresinin tanımı. Tarih boyunca, kutsama süreci, kutsallaştırma ... ... Resimli Ansiklopedik Sözlük
sakral- I. KUTSAL I th, th. sakral, o. sakral sacer (sacri) kutsal, kutsal. Kilisenin toprak hakkı, kutsal, özel ve parça ile ilgili kavramlar. Kartashev 2 440. Lex. SIS 1949: kutsal / keten. II. KUTSAL II inci, inci. sakral, Almanca ... ... Tarihsel Sözlük Rus dilinin galizmleri
sakral- ah, ah; keten, keten Dini ibadet ve ritüellerle ilgili; ritüel. Büyük ölçüde, [Orta Çağ'ın şenlikli kültürü] mitopoetik pagan inançları (Darkevich) çağının geleneksel kutsal eylemlerine kadar uzanır. Kutsal ve ... ... Rus dilinin popüler sözlüğü
ben Dini bir kült ile ilgili; ritüel, ritüel. II uygulaması. Sakrum [sakrum I 1.]; sakral. Efremova'nın Açıklayıcı Sözlüğü. T.F. Efremova. 2000 ... Efremova tarafından Rus dilinin modern açıklayıcı sözlüğü
Kitabın
- ,. Amerikan Kızılderililerinin Sakral Oracle'ı. Gelenek ve sembolizm Antik bilgelik netlik ve anlayış bulmamıza yardım edin. Paket içeriği: 33 kart + talimat ...
- Amerikan Kızılderililerinin kutsal kahini. Amerikan Kızılderililerinin Sakral Oracle'ı. Kadim bilgeliğin geleneği ve sembolizmi, netlik ve anlayış bulmamıza yardımcı olacaktır. Paket içeriği: 33 kart + ...
XX'nin sonu - XXI yüzyılın başlangıcı birçok açıdan benzersiz bir zamandır. Özellikle ülkemiz ve özellikle manevi kültürü için. Eski dünya görüşünün kale duvarları çöktü ve şimdiye kadar bilinmeyen yabancı maneviyat güneşi Rus halkının dünyası üzerinde yükseldi. Amerikan evangelizmi, Doğu kültleri ve çeşitli okült okullar, son çeyrek yüzyılda Rusya'da derin kökler salmayı başardı. vardı ve olumlu yönler- bugün herkes Daha fazla insan hayatlarının ruhsal boyutunu düşünün ve onu daha yüksek, kutsal bir anlamla uyumlu hale getirmeye çalışın. Bu nedenle varlığın kutsal, aşkın boyutunun ne olduğunu anlamak çok önemlidir.
Kelimenin etimolojisi
"Sakral" kelimesi, "kutsal" anlamına gelen Latince sacralis'ten gelir. Görünüşe göre kesenin temeli, muhtemel anlamı “korumak, korumak” olan Proto-Hint-Avrupa saq'a kadar uzanıyor. Böylece “kutsal” kelimesinin asıl anlamı “ayrılmış, korunmuş”tur. Zamanla, terimin anlaşılmasını derinleştirdi ve ona böyle bir ayrımın amaçlı bir gölgesini getirdi. Yani, kutsal olan sadece (dünyadan, din dışı olandan) ayrılmakla kalmaz, aynı zamanda özel bir amaç ile, özel bir yüksek hizmet veya kült uygulamalarıyla bağlantılı kullanım için tasarlandığından ayrılır. İbranice "kadosh" - kutsal, kutsanmış, kutsal, benzer bir anlama sahiptir. Tanrı'dan bahsediyorsak, "kutsal" kelimesi, Yüce Olan'ın başkalığı, dünya ile olan aşkınlığıdır. Buna göre, bu aşkınlıkla ilişkili olarak, Tanrı'ya adanan herhangi bir nesne, kutsallık, yani kutsallık niteliğine sahiptir.
Kutsal dağıtım alanları
Alanı son derece geniş olabilir. Özellikle zamanımızda - deneysel bilimin en parlak çağındaki patlamada, bazen en beklenmedik şeylere, örneğin erotika kutsal anlam verilir. Antik çağlardan beri kutsal hayvanları ve kutsal yerleri biliyoruz. Tarihte vardı, ancak bugün hala yapılıyor, kutsal savaşlar. Ama kutsal siyasi sistemin ne anlama geldiğini çoktan unuttuk.
kutsal sanat
Kutsallık bağlamında sanatın teması son derece geniştir. Aslında, çizgi roman ve moda bile hariç, yaratıcılığın her türünü ve yönünü kapsar. Kutsal sanatın ne olduğunu anlamak için ne yapmak gerekir? Ana şey, amacının ya kutsal bilgiyi iletmek ya da tarikata hizmet etmek olduğunu öğrenmektir. Bunun ışığında, neden bazen bir resmin, örneğin, önemli olan zanaatın doğası değil, uygulamanın amacı ve sonuç olarak içerikle eşitlenebileceği açık hale geliyor.
Bu tür sanat türleri
Batı Avrupa dünyasında kutsal sanata ars sacra deniyordu. Çeşitli türleri arasında aşağıdakiler ayırt edilebilir:
Kutsal resim. Bu, örneğin ikonalar, heykeller, mozaikler, kısmalar vb. gibi dini nitelikteki ve/veya amaçlı sanat eserleri anlamına gelir.
Kutsal geometri. Bu tanım, Hıristiyan haçı, Yahudi yıldızı "Magen David", Çin yin-yang sembolü, Mısır ankh'ı vb. gibi sembolik görüntülerin tüm katmanını kapsar.
Kutsal mimari. Bu durumda, tapınakların, manastır komplekslerinin ve genel olarak dini ve gizemli nitelikteki yapıların binalarını ve binalarını kastediyoruz. Bunların arasında, kutsal kuyu üzerine bir gölgelik gibi en iddiasız örnekler veya Mısır piramitleri gibi çok etkileyici anıtlar olabilir.
Kutsal müzik. Kural olarak, bu, ilahi hizmetler ve dini ayinlerin yönetimi sırasında gerçekleştirilen kült müzik anlamına gelir - ayin ilahileri, bhajanlar, eşlik müzik Enstrümanları ve benzeri Ek olarak, bazen kutsal müzik eserlerine, anlamsal yüklerinde aşkın alanla ilgili olan veya örneğin yeni çağın birçok örneği gibi geleneksel kutsal müziğe dayanarak oluşturulan kutsal denir.
Kutsal sanatın başka tezahürleri de vardır. Aslında, tüm alanları - yemek pişirme, edebiyat, dikiş ve hatta moda - sahip olabilir. kutsal anlam.
Sanata ek olarak, kutsallaştırma niteliğine uzay, zaman, bilgi, metinler ve fiziksel eylemler gibi kavram ve şeyler bahşedilmişti.
kutsal alan
Bu durumda, mekan iki anlama gelebilir - belirli bir bina ve mutlaka binalarla ilişkili olmayan kutsal bir yer. İkincisinin bir örneği, pagan yönetiminin ilk günlerinde çok popüler olan kutsal bahçelerdir. Birçok dağ, tepe, çayır, rezervuar ve diğer doğal nesneler bugün kutsal bir öneme sahiptir. Genellikle bu tür yerler özel işaretlerle belirlenir - bayraklar, kurdeleler, resimler ve dini dekorun diğer unsurları. Anlamları, örneğin bir azizin ortaya çıkması gibi bazı mucizevi olaylardan kaynaklanmaktadır. Veya, özellikle Şamanizm ve Budizm'de yaygın olduğu gibi, bir yere hürmet, orada yaşayan görünmez varlıklara, ruhlara vs. tapınmayla ilişkilidir.
Kutsal alanın bir başka örneği bir tapınaktır. Burada, kutsallığın belirleyici faktörü çoğu zaman yerin kutsallığı değil, yapının kendisinin ritüel karakteri olur. Dine bağlı olarak, tapınağın işlevleri biraz değişebilir. Örneğin, bir yerlerde, ibadet amacıyla halka açık ziyaretler için tasarlanmamış olan, tamamen bir tanrının evidir. Bu durumda, onurlar tapınağın önünde dışarıda ödenir. Örneğin eski Yunan dininde durum böyleydi. Diğer uçta ise, dini toplantılar için özel salonlar olan ve Tanrı'dan çok insana yönelik olan İslami camiler ve Protestan ibadethaneleri bulunmaktadır. Kutsallığın kendi içinde tapınak alanına içkin olduğu ilk tipin aksine, burada herhangi bir odayı, hatta en sıradan olanı bile kutsal bir yere dönüştüren kült kullanımı gerçeğidir.
Zaman
Kutsal zaman kavramı hakkında da birkaç söz söylenmelidir. Burada daha da karmaşık. Bir yandan, seyri genellikle sıradan günlük zamanla eşzamanlıdır. Öte yandan, fizik yasalarının işleyişine tabi değildir, dini bir organizasyonun gizemli yaşamı tarafından belirlenir. Çarpıcı bir örnek- İçeriği - Eucharist'in kutsallığı - inananları tekrar tekrar Mesih'in ve havarilerin gecesine taşıyan Katolik Kütlesi. Özel kutsallığın ve uhrevi etkinin damgasını vurduğu zaman da kutsal bir öneme sahiptir. Bunlar gün, hafta, ay, yıl vb. döngülerin bazı bölümleridir. Kültürde, çoğunlukla festivaller veya tam tersine yas günleri biçimini alırlar. Her ikisine de örnek olarak Kutsal Hafta, Paskalya, Noel, gündönümü günleri, ekinoks dönemleri, dolunaylar vb.
Her durumda, kutsal zaman, kültün ritüel yaşamını düzenler, ritüellerin sırasını ve sıklığını belirler.
Bilgi
Gizli bilgi arayışı her zaman son derece popülerdi - sahiplerine en baş döndürücü faydalar vaat eden bazı gizli bilgiler - tüm dünya üzerinde güç, insanlık dışı güç ve benzeri. Bu tür sırların tümü gizli bilgiler olsa da, her zaman, tam anlamıyla kutsal değildirler. Aksine, sadece gizli ve gizemli. Kutsal bilgi, tanrıların ve yaratıkların meskenleri hakkında bilgidir. yüksek mertebeden... Olarak en basit örnek ilahiyat getirebilirsiniz. Ve bu sadece günah çıkarma teolojisi ile ilgili değil. Daha ziyade, bu, tanrıların, dünyanın ve insanın dünyadaki yerinin sözde uhrevi vahiyleri üzerinde çalışan bilimin kendisi anlamına gelir.
kutsal metinler
Kutsal bilgi öncelikle kutsal metinlerde kaydedilir - İncil, Kuran, Vedalar, vb. Kelimenin dar anlamıyla, yalnızca bu tür kutsal yazılar kutsaldır, yani yukarıdan bilginin iletkenleri olduklarını iddia ederler. Sadece anlamı değil, aynı zamanda biçimin kendisi de önemli olan kutsal kelimeleri gerçek anlamda içeriyor gibi görünüyorlar. Öte yandan, kutsallığın tanımının kendi semantiği, bu tür metinlerin kapsamına başka bir edebiyat türünü - Talmud, Helena Petrovna Blavatsky'nin Gizli Doktrini gibi seçkin maneviyat öğretmenlerinin çalışmalarını dahil etmeyi mümkün kılar. ya da modern ezoterik çevrelerde oldukça popüler olan Alice Beilis'in kitapları. Bu tür edebiyat eserlerinin otoritesi farklı olabilir - mutlak yanılmazlıktan şüpheli yorumlara ve yazarın uydurmalarına kadar. Ancak bunlar, içlerinde sunulan bilgilerin doğası gereği kutsal metinlerdir.
Eylem
Kutsal sadece belirli bir nesne veya kavram değil, aynı zamanda hareket de olabilir. Örneğin, kutsal bir eylem nedir? Bu kavram, ritüel, kutsal nitelikteki çok çeşitli jestleri, dansları ve diğer fiziksel hareketleri özetler. Birincisi, bunlar ayinle ilgili olaylardır - ev sahibinin sunulması, tütsü yakma, kutsama vb. İkincisi, bunlar bilinç durumunu değiştirmeyi ve iç odağı diğer dünya alanına aktarmayı amaçlayan eylemlerdir. Örnekler, daha önce bahsedilen dansları, yoga asanalarını ve hatta vücudun basit ritmik sallanmasını içerir.
Üçüncüsü, kutsal eylemlerin en basiti, bir kişinin belirli, çoğu zaman dua eden, eğilimini ifade etmeye çağrılır - eller göğsünde katlanmış veya gökyüzüne fırlatılmış, eğilerek vb.
kutsal anlam fiziksel eylemler, ruhu, zamanı ve mekanı takip eden ve kutsal alana yükselmeyi takip eden dünyevi günlük yaşamdan genel olarak bedeni ve maddeyi ayırmaktan ibarettir. Bunun için özellikle su, konut ve diğer eşyalar kutsanmıştır.
Çözüm
Yukarıdan da anlaşılacağı gibi kutsallık kavramı, bir kişinin olduğu her yerde veya öteki dünya kavramı da mevcuttur. Ancak çoğu zaman ideal alanına ait olan şeyler, kişinin kendisinin en önemli temsilleri bu kategoriye girer. Gerçekten de kutsal olan sevgi, aile, namus, bağlılık ve benzeri toplumsal ilişkiler ilkeleri ve daha derinden ise bireyin içsel içeriğinin özellikleri değilse nedir? Bundan, bir nesnenin kutsallığının, onun dünyevi olandan, yani içgüdüsel ve duygusal ilkeler tarafından yönlendirilen dünyadan farkının derecesi tarafından belirlendiği sonucu çıkar. Aynı zamanda, bu ayrılık hem dış dünyada hem de iç dünyada ortaya çıkabilir ve ifade edilebilir.
"Kutsal" nedir: kelimenin anlamı ve yorumu. Kutsal bilgi. Kutsal bir yer
XX'nin sonu - XXI yüzyılın başlangıcı birçok açıdan benzersiz bir zamandır. Özellikle ülkemiz ve özellikle manevi kültürü için. Eski dünya görüşünün kale duvarları çöktü ve şimdiye kadar bilinmeyen yabancı maneviyat güneşi Rus halkının dünyası üzerinde yükseldi. Amerikan evangelizmi, Doğu kültleri ve çeşitli okült okullar, son çeyrek yüzyılda Rusya'da derin kökler salmayı başardı. Bunun da olumlu yönleri vardı - bugün giderek daha fazla insan hayatlarının manevi boyutunu düşünüyor ve onu daha yüksek, kutsal bir anlamla uyumlu hale getirmeye çalışıyor. Bu nedenle varlığın kutsal, aşkın boyutunun ne olduğunu anlamak çok önemlidir.
Kelimenin etimolojisi
"Sakral" kelimesi, "kutsal" anlamına gelen Latince sacralis'ten gelir. Görünüşe göre kesenin temeli, muhtemel anlamı “korumak, korumak” olan Proto-Hint-Avrupa saq'a kadar uzanıyor. Böylece “kutsal” kelimesinin asıl anlamı “ayrılmış, korunmuş”tur. Zamanla dini bilinç, terimin anlaşılmasını derinleştirdi ve ona böyle bir ayrımın amaçlı bir gölgesini getirdi. Yani, kutsal olan sadece (dünyadan, din dışı olandan) ayrılmakla kalmaz, aynı zamanda özel bir amaç ile, özel bir yüksek hizmet veya kült uygulamalarıyla bağlantılı kullanım için tasarlandığından ayrılır. İbranice "kadosh" - kutsal, kutsanmış, kutsal, benzer bir anlama sahiptir. Tanrı'dan bahsediyorsak, "kutsal" kelimesi, Yüce Olan'ın ötekiliğinin, dünya ile olan aşkınlığının bir tanımıdır. Buna göre, bu aşkınlıkla ilişkili olarak, Tanrı'ya adanan herhangi bir nesne, kutsallık, yani kutsallık niteliğine sahiptir.
Kutsal dağıtım alanları
Alanı son derece geniş olabilir. Özellikle zamanımızda - deneysel bilimin en parlak çağındaki patlamada, bazen en beklenmedik şeylere, örneğin erotika kutsal anlam verilir. Antik çağlardan beri kutsal hayvanları ve kutsal yerleri biliyoruz. Tarihte vardı, ancak bugün hala yapılıyor, kutsal savaşlar. Ama kutsal siyasi sistemin ne anlama geldiğini çoktan unuttuk.
kutsal sanat
Kutsallık bağlamında sanatın teması son derece geniştir. Aslında, çizgi roman ve moda bile hariç, yaratıcılığın her türünü ve yönünü kapsar. Kutsal sanatın ne olduğunu anlamak için ne yapmak gerekir? Ana şey, amacının ya kutsal bilgiyi iletmek ya da tarikata hizmet etmek olduğunu öğrenmektir. Bunun ışığında, bazen bir resmin neden örneğin kutsal yazı ile eşitlenebileceği açıklığa kavuşuyor. Önemli olan zanaatın doğası değil, uygulamanın amacı ve sonuç olarak içeriktir.
Bu tür sanat türleri
Batı Avrupa dünyasında kutsal sanata ars sacra deniyordu. Çeşitli türleri arasında aşağıdakiler ayırt edilebilir:
Kutsal resim. Bu, örneğin ikonalar, heykeller, mozaikler, kısmalar vb. gibi dini nitelikteki ve/veya amaçlı sanat eserleri anlamına gelir.
Kutsal geometri. Bu tanım, Hıristiyan haçı, Yahudi yıldızı "Magen David", Çin yin-yang sembolü, Mısır ankh'ı vb. gibi sembolik görüntülerin tüm katmanını kapsar.
Kutsal mimari. Bu durumda, tapınakların, manastır komplekslerinin ve genel olarak dini ve gizemli nitelikteki yapıların binalarını ve binalarını kastediyoruz. Bunların arasında, kutsal kuyu üzerine bir gölgelik gibi en iddiasız örnekler veya Mısır piramitleri gibi çok etkileyici anıtlar olabilir.
Kutsal müzik. Kural olarak, bu, ilahi hizmetler ve dini ayinlerin yönetimi sırasında gerçekleştirilen kült müzik anlamına gelir - örneğin, birçok yeni çağın örneğinde olduğu gibi, geleneksel kutsal müziğe dayanan ayin ilahileri, bhajanlar, müzik aletlerinin eşlik etmesi vb.
Kutsal sanatın başka tezahürleri de vardır. Aslında, tüm alanları - yemek pişirme, edebiyat, dikiş ve hatta moda - kutsal bir öneme sahip olabilir.
Sanata ek olarak, kutsallaştırma niteliğine uzay, zaman, bilgi, metinler ve fiziksel eylemler gibi kavram ve şeyler bahşedilmişti.
kutsal alan
Bu durumda, mekan iki anlama gelebilir - belirli bir bina ve mutlaka binalarla ilişkili olmayan kutsal bir yer. İkincisinin bir örneği, pagan yönetiminin ilk günlerinde çok popüler olan kutsal bahçelerdir. Birçok dağ, tepe, çayır, rezervuar ve diğer doğal nesneler bugün kutsal bir öneme sahiptir. Genellikle bu tür yerler özel işaretlerle belirlenir - bayraklar, kurdeleler, resimler ve dini dekorun diğer unsurları. Anlamları, örneğin bir azizin ortaya çıkması gibi bazı mucizevi olaylardan kaynaklanmaktadır. Veya, özellikle Şamanizm ve Budizm'de yaygın olduğu gibi, bir yere hürmet, orada yaşayan görünmez varlıklara, ruhlara vs. tapınmayla ilişkilidir.
Kutsal alanın bir başka örneği bir tapınaktır. Burada, kutsallığın belirleyici faktörü çoğu zaman yerin kutsallığı değil, yapının kendisinin ritüel karakteri olur. Dine bağlı olarak, tapınağın işlevleri biraz değişebilir. Örneğin, bir yerlerde, ibadet amacıyla halka açık ziyaretler için tasarlanmamış olan, tamamen bir tanrının evidir. Bu durumda, onurlar tapınağın önünde dışarıda ödenir. Örneğin eski Yunan dininde durum böyleydi. Diğer uçta ise, dini toplantılar için özel salonlar olan ve Tanrı'dan çok insana yönelik olan İslami camiler ve Protestan ibadethaneleri bulunmaktadır. Kutsallığın kendi içinde tapınak alanına içkin olduğu ilk tipin aksine, burada herhangi bir odayı, hatta en sıradan olanı bile kutsal bir yere dönüştüren kült kullanımı gerçeğidir.
Zaman
Kutsal zaman kavramı hakkında da birkaç söz söylenmelidir. Burada daha da karmaşık. Bir yandan, seyri genellikle sıradan günlük zamanla eşzamanlıdır. Öte yandan, fizik yasalarının işleyişine tabi değildir, dini bir organizasyonun gizemli yaşamı tarafından belirlenir. Çarpıcı bir örnek, içeriği - Eucharist'in kutsallığı - inananları defalarca Mesih'in Son Akşam Yemeği ve Havarilerin gecesine taşıyan Katolik Kitlesidir. Özel kutsallığın ve uhrevi etkinin damgasını vurduğu zaman da kutsal bir öneme sahiptir. Bunlar gün, hafta, ay, yıl vb. döngülerin bazı bölümleridir. Kültürde, çoğunlukla festivaller veya tam tersine yas günleri biçimini alırlar. Her ikisine de örnek olarak Kutsal Hafta, Paskalya, Noel, gündönümü günleri, ekinoks dönemleri, dolunaylar vb.
Her durumda, kutsal zaman, kültün ritüel yaşamını düzenler, ritüellerin sırasını ve sıklığını belirler.
Bilgi
Gizli bilgi arayışı her zaman son derece popüler olmuştur - sahiplerine en baş döndürücü faydaları vaat eden bazı gizli bilgiler - tüm dünya üzerinde güç, ölümsüzlük iksiri, insanüstü güç ve benzeri. Bu tür sırların tümü gizli bilgiler olsa da, her zaman, tam anlamıyla kutsal değildirler. Aksine, sadece gizli ve gizemli. Kutsal bilgi, diğer dünya, tanrıların meskeni ve daha yüksek düzeydeki varlıklar hakkında bilgidir. Teoloji en basit örnektir. Ve bu sadece günah çıkarma teolojisi ile ilgili değil. Daha ziyade, bu, tanrıların, dünyanın ve insanın dünyadaki yerinin sözde uhrevi vahiyleri üzerinde çalışan bilimin kendisi anlamına gelir.
kutsal metinler
Kutsal bilgi öncelikle kutsal metinlerde kaydedilir - İncil, Kuran, Vedalar, vb. Kelimenin dar anlamıyla, yalnızca bu tür kutsal yazılar kutsaldır, yani yukarıdan bilginin iletkenleri olduklarını iddia ederler. Sadece anlamı değil, aynı zamanda biçimin kendisi de önemli olan kutsal kelimeleri gerçek anlamda içeriyor gibi görünüyorlar. Öte yandan, kutsallığın tanımının kendi semantiği, bu tür metinlerin kapsamına başka bir edebiyat türünü - Talmud, Helena Petrovna Blavatsky'nin Gizli Doktrini gibi seçkin maneviyat öğretmenlerinin çalışmalarını dahil etmeyi mümkün kılar. ya da modern ezoterik çevrelerde oldukça popüler olan Alice Beilis'in kitapları. Bu tür edebiyat eserlerinin otoritesi farklı olabilir - mutlak yanılmazlıktan şüpheli yorumlara ve yazarın uydurmalarına kadar. Ancak bunlar, içlerinde sunulan bilgilerin doğası gereği kutsal metinlerdir.
Eylem
Kutsal sadece belirli bir nesne veya kavram değil, aynı zamanda hareket de olabilir. Örneğin, kutsal bir eylem nedir? Bu kavram, ritüel, kutsal nitelikteki çok çeşitli jestleri, dansları ve diğer fiziksel hareketleri özetler. Birincisi, bunlar ayinle ilgili olaylardır - ev sahibinin sunulması, tütsü yakma, kutsama vb. İkincisi, bunlar bilinç durumunu değiştirmeyi ve iç odağı diğer dünya alanına aktarmayı amaçlayan eylemlerdir. Örnekler, daha önce bahsedilen dansları, yoga asanalarını ve hatta vücudun basit ritmik sallanmasını içerir.
Üçüncüsü, kutsal eylemlerin en basiti, bir kişinin belirli, çoğu zaman dua eden, eğilimini ifade etmeye çağrılır - eller göğüste katlanmış veya cennete atılmış, haç işareti, eğilme vb.
Fiziksel eylemlerin kutsal anlamı, bedenin kendisini ve genel olarak maddeyi, ruh, zaman ve mekanı takip eden dünyevi gündelik hayattan ayırmak ve kutsal alana yükseltmektir. Bunun için özellikle su, konut ve diğer eşyalar kutsanmıştır.
Çözüm
Yukarıdan da anlaşılacağı gibi kutsallık kavramı, bir kişinin olduğu her yerde veya öteki dünya kavramı da mevcuttur. Ancak çoğu zaman ideal alanına ait olan şeyler, kişinin kendisinin en önemli temsilleri bu kategoriye girer. Gerçekten de kutsal olan sevgi, aile, namus, bağlılık ve benzeri toplumsal ilişkiler ilkeleri ve daha derinden ise bireyin içsel içeriğinin özellikleri değilse nedir? Bundan, bir nesnenin kutsallığının, onun dünyevi olandan, yani içgüdüsel ve duygusal ilkeler tarafından yönlendirilen dünyadan farkının derecesi tarafından belirlendiği sonucu çıkar. Aynı zamanda, bu ayrılık hem dış dünyada hem de iç dünyada ortaya çıkabilir ve ifade edilebilir.
Kutsal
sakral(İngilizceden. sakral ve lat. sakrum- kutsal, Tanrı'ya adanmış) - geniş anlamda - ilahi, dini, cennetsel, uhrevi, irrasyonel, mistik, sıradan şeylerden, kavramlardan, fenomenlerden farklı olan her şey.
Kutsal, kutsal, kutsal - kavramların karşılaştırılması
kutsallıkİlâhî ve İlâhî olanın bir sıfatıdır. Kutsal- İlahi mevcudiyet ile işaretlenmiş, Tanrı'ya yakın veya Tanrı'ya adanmış, İlahi niteliklere veya benzersiz lütuf dolu özelliklere sahiptir.
Kutsal genellikle Tanrı'ya veya tanrılara adanan ve dini ritüellerde, kutsal ayinlerde kullanılan belirli nesneler ve eylemler anlamına gelir. kavramların anlamları kutsal ve kutsal kısmen örtüşür, ancak kutsal konunun dini amacını içsel özelliklerinden daha büyük ölçüde ifade eder, sıradan olandan ayrılmasını, onunla özel bir ilişki ihtiyacını vurgular.
Her iki önceki kavramdan farklı olarak, Kutsal dini değil, bilimsel kelime dağarcığında ortaya çıktı ve paganizm, orijinal inançlar ve mitoloji de dahil olmak üzere tüm dinlerin tanımında kullanılıyor. Kutsal kavramıyla ilişkili birkaç konum vardır. Bunlar arasında - nüminosity, chthonic, işaret değişimi sistemine kayıtsız tutum, niceliksel, eklemlenmemiş ve gizli karakter fikriyle tutarsızlık, Öteki olarak kutsal fikri. Kutsal- bu, bir kişinin diğer dünyayla olan bağlantısını yaratan, geri yükleyen veya vurgulayan her şeydir.
"Kutsal" kelimesinin anlamını ne gizler?
Kutsal kelimesinin anlamı eski edebiyatta bulunabilir. Kelime dinle ilişkilidir, gizemli, ilahi bir şey. Anlamsal içerik, Dünyadaki her şeyin kökenini ifade eder.
Sözlük kaynakları ne diyor?
"Kutsal" kelimesinin anlamı, reddedilemez ve gerçek bir şey olan dokunulmazlık duygusunu taşır. Şeyleri veya olayları bu terimle adlandırmak, dünya dışı şeylerle bir bağlantı anlamına gelir. Tanımlanan özelliklerin kökeninde her zaman belirli bir kült, kutsallık vardır. 
Mevcut sözlüklere göre "kutsal" kelimesinin ne anlama geldiğini izleyelim:
- Kelimenin semantik içeriği, var olanın ve dünyevi olanın karşıtıdır.
- Kutsal, bir kişinin ruhsal durumunu ifade eder. Kelime anlamının kalp tarafından imanla veya ümitle öğrenildiği varsayılır. Aşk, terimin gizemli anlamını anlamak için bir araç haline gelir.
- "Kutsal" kelimesiyle adlandırılan şeyler, insanlar tarafından tecavüzlerden özenle korunur. Temeli, ispat gerektirmeyen inkar edilemez bir kutsallıktır.
- "Kutsal" kelimesinin anlamı, kutsal, gerçek, değerli, dünya dışı gibi tanımlara atıfta bulunur.
- Kutsal işaretler herhangi bir dinde bulunabilir, genellikle manevi olan değerli ideallerle ilişkilendirilirler.
- Kutsalın kökenleri toplum tarafından aile, devlet ve diğer yapılar aracılığıyla atılır.
Gizemli bilgi nereden geliyor?
"Kutsal" kelimesinin anlamı, nesilden nesile ayinler, dualar, büyüyen yavruların yetiştirilmesi yoluyla aktarılır. Kutsal şeylerin anlamsal içeriği kelimelerle anlatılamaz. Bu sadece hissedilebilir. Maddi olmayan ve yalnızca saf bir ruha sahip insanlar tarafından erişilebilir. 
"Kutsal" kelimesinin anlamı kutsal metinlerde yer almaktadır. Sadece inanan bir kişi, her yerde mevcut olan bilginin bilgisine ulaşmak için araçlara erişebilir. Değeri yadsınamaz bir nesne kutsal olabilir. Bir insan için bir türbe olur, onun uğruna hayatını verebilirdi.
Kutsal bir nesne, söz veya eylemle kirletilebilir. Bunun için suçlu, ayinlere inanan insanlardan öfke ve lanet alacak. Kilise ritüelleri, sürece katılanlar için farklı bir anlam kazanan sıradan dünyevi faaliyetlere dayanmaktadır.
Din ve ayinler
Mukaddes işler ancak müminlerin takdirine lâyık olan bir kimse tarafından yapılabilir. O ile bağlantı paralel dünya, diğer dünya için bir rehber. Herhangi bir kişinin bir törenle aydınlanabileceği ve evrenin sırlarıyla tanıştırılabileceği anlaşılmaktadır. 
Kutsal anlam ne kadar erişilebilir olursa, kişinin ruhsal bileşen düzeyi o kadar yüksek olur. Rahip, sakramentin taşıyıcısına atıfta bulunur ve dünyadaki kutsal her şeyin kaynağı olan Tanrı'ya yaklaşmak için ona dönerler. Öyle ya da böyle, tüm insanlar değişmez gerçeği bilmeye ve yerleşik kanonları izleyerek din adamlarına katılmaya çalışırlar.
Terimin ek tanımları
Tarihçiler ve filozoflar kutsallık tanımının anlamını biraz farklı bir anlamda kullanırlar. Durkheim'ın yazılarında kelime, bireyin ihtiyaçlarının komünitenin varlığına karşı çıktığı, tüm insanlığın varlığının sahiciliği kavramı olarak gösterilmektedir. Bu ayinler insanlar arasındaki iletişim yoluyla iletilir.
Toplumda kutsallık insan yaşamının birçok alanında korunmaktadır. Bilgi tabanı, normlar, kurallar, genel davranış ideolojisi sayesinde oluşturulur. Küçük yaşlardan itibaren her insan gerçek şeylerin değişmezliğine ikna olur. Bunlara aşk, inanç, ruhun varlığı, Tanrı dahildir.
Kutsal bilgiyi oluşturmak yüzyıllar alır; bir kişinin gizemli bilginin varlığının kanıtına ihtiyacı yoktur. Onun için teyid, ritüeller, dualar, din adamlarının eylemleri sayesinde günlük hayatta meydana gelen mucizelerdir.
KUTSAL:
SACRAL SACRAL SACRED, kutsal, kutsal (lat. Sacer), sahip olunması bir nesneyi istisnai öneme sahip, kalıcı bir değere sokan ve bu temelde ona karşı saygılı bir tutum gerektiren bir mülkü ifade eden bir dünya görüşü kategorisidir. Kutsal kavramı, varoluşun en önemli özelliklerini içerir: ontolojik olarak günlük yaşamdan farklıdır ve en yüksek gerçeklik düzeyine aittir; epistemolojik olarak, özünde anlaşılmaz olan gerçek bilgiyi içerir; fenomenolojik olarak kutsal - harika, şaşırtıcı; aksiyolojik olarak - mutlak, zorunlu, derinden saygı duyulan. Kutsal kavramı, kutsalın, ibadet nesnesi olan varlıkların bir yüklemi olduğu dini dünya görüşünde en eksiksiz şekilde ifade edilir. Kutsalın varlığına inanmak ve onun bir parçası olma dürtüsü dinin özüdür. Gelişmiş bir dinsel bilinçte kutsal, yüksek saygınlığın soteriolojik bir değeridir: kutsallığın kazanılması, kurtuluşun vazgeçilmez bir koşulu ve hedefidir. 20. yüzyılın din felsefesinde. dinin kurucu unsuru olarak aziz doktrini, çeşitli dini-bilimsel konumlardan ayrıntılı bir doğrulama alır. E. Durkheim, “Dini yaşamın temel biçimleri. Avustralya'daki totemik sistem ”(Les formes élémentaires de la vie religieuse. Système totémique d“ Australie, 1912) dinin tanrı kavramından veya doğaüstü kavramından tanımlanması gerektiği fikrini eleştirel bir şekilde revize etti. Durkheim'a göre evrensel değildir ve dini yaşamın tüm çeşitliliğini açıklamaz; doğaüstü kavramı geç ortaya çıkar - klasik antikliğin dışında. erken aşama dünyanın iki alana bölünmesi içseldir - dini bilinç tarafından antagonistler konumuna yerleştirilen laik (dinsel olmayan) ve kutsal. Durkheim'a göre bu tür muhalefetin temeli, en önemli özellik kutsal - dokunulmazlığı, ayrılığı, yasaklığı. Yasak, azizin tabusu kolektif bir kurumdur. Bu konum Durkheim'ın kutsalın özünde toplumsal olduğunu iddia etmesine izin verdi: toplumsal gruplar en yüksek toplumsal ve ahlaki dürtülerine kutsal imgelerin, sembollerin görünümünü verirler ve böylece bireysel kategorik boyun eğmeden kolektif gereksinimlere ulaşmayı başarırlar. Durkheim'ın yaklaşımı, kutsalı kutsala indirgeyen M. Moss tarafından desteklenmiştir. sosyal değerler, kutsal fenomenlerin özünde grup için önemlerinden dolayı dokunulmaz ilan edilen sosyal fenomenler olduğunda ısrar etti. T. Luckmann'ın sosyolojik kavramında kutsal, bir “anlamlar katmanı” statüsü kazanır. günlük yaşam nihai otorite olarak anılır. R. Ommo'nun konumu, azizin sosyolojik yorumuyla keskin bir çelişki içindedir. Durkheim, kutsal kategorisini açıklamada apriorizm ve ampirizmin aşırılıklarını aşmayı umuyorsa, o zaman I. Kant'ın takipçisi olan Otto, “Kutsal” (Das Heilige, 1917) kitabını a. bu kategorinin öncelikli Otto'ya göre, rasyonel ve irrasyonel biliş anlarının irrasyonel ilkelerin önceliği ile sentezlenmesi sürecinde oluşur. Dini deneyim çalışmasına dönerek Otto, "ruhun temeli"nde, aziz ve genel olarak dindarlık kategorisinin a priori kaynağını - özel "ruhun ruh hali" ve azizin sezgisini keşfetti. Alman filozof, gelişiminden aziz kategorisinin büyüdüğü “ruhun havası” olarak adlandırdı, “muazzam” (Latin numeninden - ilahi gücün bir işareti), kutsallığın en önemli psikolojik bileşenlerini vurgulayarak: “yaratılış hissi”; misterium tremendum (huşu uyandıran gizem duygusu - "Tamamen Diğer" (Ganz Andere), bir algılama biçiminde huşu içinde, diğerinde - ürkütücü ve görkemli yanıyla dehşet içinde, bir kişiyi bir kendinden geçmiş hali); fascinans hissi (Lat. fascino'dan - büyülemek, büyülemek), bir sırla temas anında ortaya çıkan olumlu bir çekicilik, çekicilik, hayranlık deneyimidir. Muazzam hisler kompleksi, ortaya çıktığında hemen mutlak değer statüsüne sahiptir. Otto, bu kutsal değeri kutsal (Latin kutsal) kavramıyla, aşırı irrasyonel yönüyle - augustum (Latin yüce, kutsal) ile ifade eder. Bir öncelik, Otto'nun aziz kategorisini (ve genel olarak din) herhangi bir sosyal, rasyonel veya etik ilkeye indirgemeyi reddetmesini haklı çıkarmasına izin verdi. Otto'ya göre, aziz kategorisinin akılcılaştırılması ve etizapisi, daha sonra nuslu çekirdeğe yapılan artışların meyvesidir ve nulus değeri, diğer tüm nesnel değerlerin birincil kaynağıdır. Otto'ya göre, azizin gerçek özü kavramlar açısından anlaşılması zor olduğundan, içeriğini ruhun gizemli ruh halini ifade eden “ideogramlar” - “saf semboller” olarak basmıştır. Otgo'nun araştırması, aziz kategorisinin incelenmesine ve genel olarak din fenomenolojisinin gelişimine fenomenolojik bir yaklaşımın oluşumuna büyük katkı yaptı. Hollandalı din fenomenologu H. van der Leeuw, Din Fenomenolojisine Giriş'inde (1925) aziz kategorisini tarihsel bir perspektifte karşılaştırmalı bir şekilde - ilk, arkaik aşamadan Hıristiyan bilinci kategorisine kadar - inceledi. G. Van der Leeuw, kendisinden önce olduğu gibi N. Söderblom, kutsallık kategorisinde güç ve gücün anlamını vurguladı (Otto - majestas'ta). G. Van der Leeuw, aziz kategorisini etnolojiden ödünç alınan “mana” terimine yaklaştırdı. Böyle bir yakınlaşma yoluyla tarihsel olarak belirli arkaik gerçekliklere geniş erişim sağlayan Hollandalı din filozofu, teolojik ("Tanrı"), antropolojik ("kutsal adam"), uzay-zaman ("kutsal zaman", "kutsal yer") belirledi. , ritüel ("kutsal kelime ”,“ tabu ”) ve aziz kategorisinin diğer boyutları. Otto, sonunda, azizin deneyiminde kendini gösteren aşkın gerçekliğin ana hatlarını çizmeye çalışarak, dini deneyimin gizemli içeriğinin tanımına büyük önem verdi. Azizin metafiziği, Otto'nun teolojik fenomenolojisinin nihai hedefiydi. Alman filozofun bir takipçisi olan M. Eliade, metafizik problemlere ilgi duymadı. Eliade (“Kutsal ve Laik” - Le sacré et te profane, 1965 *; ve diğerleri) hiyerofaniye odaklanır - kutsalın din dışı, laik, küredeki keşfi. Eliade, dinsel sembolizmi, mitolojiyi, ritüelleri ve dünyanın resmini hiyerofaniye göre yorumlar. dindar kişi... Eliade'ın vardığı sonuçların fikirleri ve geçerliliği ciddi eleştirilere yol açtı.Eliade'nin temel tezinin -"kutsal" ve "din dışı" arasındaki antagonizmanın evrenselliği hakkındaki, konumunu Durkheim'ınkine yaklaştıran temel tezinin, temelden önemli bir noktadır. onun onayı. Kutsal kategoriyi psikolojikleştirmek, temellerini ruhsal yaşamın irrasyonel katmanlarına yerleştirmek - karakteristik din fenomenolojisi. Bununla birlikte, fenomenolojik yaklaşım, özellikle teolojik fenomenoloji yaklaşımı, dini deneyim eyleminde veya hiyerofany durumunda, azizin nesnel olarak var olan tözü olarak hareket eden belirli bir aşkın gerçekliğin kendini hissettirdiğini ima eder. Z. Freud'un öğretilerinde ve psikanalitik dini çalışmalarda (G. Roheim ve diğerleri), aziz kategorisinin psikolojikten başka bir temeli yoktur. Kökeni ve varlığıyla kutsal, Freud için “dokunulamayan bir şeydir”, kutsal görüntüler, her şeyden önce, yasağı, başlangıçta - ensest yasağını kişileştirir (Man Musa ve Monoteist Din, 1939). Aziz, çocuksu arzulardan ve korkulardan bağımsız olarak var olan niteliklere sahip değildir, çünkü aziz, Freud'a göre, “atanın kalıcı iradesi” dir - bir tür “psişik yoğunlaşma” olarak bilincin ve bilinçdışının psişik alanında kalıcıdır. ”. Din dili verileri, inançlar, kült uygulaması farklı dinler Dinsel bilincin evrensel bir kategorisi olan kutsal kategorisinin, somut tarihsel tezahürlerinin her birinde belirli bir içeriğe sahip olduğuna tanıklık edin. Karşılaştırmalı çalışma gösteriyor ki tarihsel türler kutsalın kategorileri, herhangi bir temel özellik (“gabooed”, “öteki” vb.) veya evrensel bir özellikler kombinasyonu (“korkunç”, “keyif verici” vb.) altında toplanarak tanımlanamaz. İçerik açısından, etnorelishotik gelenekler benzersiz ve dinamik olduğu kadar kutsal kategorisi de çeşitli ve hareketlidir. A.P. ZabiyakoYeni Felsefe Ansiklopedisi: 4 ciltte. M.: Düşünce. V.S. Stepin tarafından düzenlendi. 2001.
"Kutsal" kelimesinin anlamı nedir?
"Kutsal" nasıl anlaşılır? Ne olduğunu? Bu mistik bir kelime mi? Kutsal büyülü olabilir mi? Bu büyük bir sır mı?
Andrey Golovlev
Kutsal kelimesi ile ilişkilidir latince kelimelerle sacralis - kutsal, sakrum - sakrum, os sakrum - kutsal kemik.
Görünüşe göre kutsal ve kemiğin tuhaf bir bileşimi. Ama aslında, kutsallık Tanrı ile bir bağlantı olduğu için garip bir şey yoktur (hayatları ile Tanrı'dan bunu hak eden insanlara aziz denir). Ve kutsal bir ruh gibi bağlanır Tanrı ile insanlar ve sakrumun ana kemikleri, omurlar bağlantı tonlarca insan dokusunu tek bir vücutta fiziksel beden... Yani kutsal olanın her durumda önemli olduğunu söyleyebiliriz” ana bağlantı" ve şunlar olabilir: kemik; kutsal ruh; içinde kullanılan nesnelerle geçiş ayini (vaftiz, düğün, ...); onu bağlayan bir kişi için özel öğretim (din, özel uygulama (sihir dahil) , . .) Bu bağlayıcı bir temel olduğundan, kutsal korunur: genellikle erişilmesi zordur ve/veya yalnızca seçilmiş birkaç kişi tarafından güvenilir.
Kutsal, diğer insanlar tarafından anlaşılmaktan korunur. Rasyonel bir şekilde kanıtlanamaz. Kutsal, önce imanla alınmalıdır. Evet, genellikle mistik ve hatta doğaüstüdür. Başka bir anlayış kelime kutsal- kutsaldır. Sacrum, lytyn'den kutsal olarak çevrilir. Saygısızlık etmemek için gizli tutulur.
kutsallık nedir?
kullanıcı silindi
Kutsal (Latin sakrum - kutsal nesne, kutsal ayin, ayinler, gizem), anlam saygısızla ilgili olarak ortaya çıkar. Terim Mircea Eliade tarafından icat edildi.
- kutsal, değerli; kelimeler hakkında, konuşma: bir tür büyülü anlamı olan, bir büyü gibi görünen.
mutluluklar dilerim
KUTSAL - (Latince sakrumdan - kutsal) - bir kült ile ilgili her şey, özellikle değerli ideallere ibadet. Kutsal - kutsallaştırılmış, kutsal, değerli. S. laik, dünyevi, dünyevi olanın karşıtıdır. Bir türbe olarak kabul edilen şey, koşulsuz ve saygılı bir saygıya tabidir ve herkes tarafından özel bir özenle korunur. olası araçlar... S. inancın, umudun ve sevginin özdeşliğidir, "organı" ise insan kalbidir. İbadet nesnesine karşı kutsal bir tutumun korunması, öncelikle türbeye kendi hayatından daha fazla değer veren müminin vicdanı tarafından sağlanır. Bu nedenle, bir türbenin kutsallığına saygısızlık tehdidi karşısında, gerçek bir mümin, fazla düşünmeden veya dış zorlama olmadan savunmaya geçer; bazen bunun için hayatını feda edebilir. S. ilahiyatta Tanrı'ya tabi anlamına gelir. Kutsallaştırmanın sembolü, kutsamadır, yani günlük dünyevi prosedürün aşkın bir anlam kazandığı böyle bir tören. Adanma, bir kişinin yerleşik bir kutsallık veya kilise ayini yoluyla bir veya başka bir manevi hizmet derecesine yükseltilmesidir. Rahip, tapınakta bulunan ve rahiplik dışındaki tüm kutsal törenleri yerine getiren kişidir. Küfür - tapınağın kutsal ve kutsanmış nesnelerine ve aksesuarlarına yönelik mülkiyet tecavüzünün yanı sıra hakaret dini duygu inananlar; daha geniş anlamda, bir türbe girişimi anlamına gelir. S.'nin Tanrı'nın bir türevi olarak teolojik anlayışına ek olarak, onun geniş bir felsefi yorumu vardır. Örneğin, E. Durkheim bu kavramı gerçekten insan varlığının doğal-tarihsel temelini, onun toplumsal özünü belirtmek için uyguladı ve onu bireyci (egoist) varoluş kavramıyla karşılaştırdı. Bazı din bilginleri, kutsallaştırma prosedürünü herhangi bir dinin - panteist, teistik ve ateist - temel bir ayırt edici özelliği olarak görürler: din, özellikle değerli ideallerin kutsallaştırılması sisteminin geliştiği yerde başlar. Kilise ve devlet, karmaşık ve ince bir koruma sistemi geliştiriyor ve insanların kutsal tutumunu yerleşik kültürün temel ideallerine iletiyor. Yayın, üzerinde anlaşmaya varılan yöntemler ve her türlü araçla gerçekleştirilir. kamusal yaşam... Bunlar arasında hukukun katı kuralları ve sanatın yumuşak teknikleri vardır. Beşikten mezara kadar birey, aile, klan, kabile ve devlet tarafından oluşturulan C sistemine gömülür, törenlere, ritüel eylemlere katılır, dualar, ayinler yapar, oruç tutar ve diğer birçok dini reçeteyi yerine getirir. Kutsallaşma öncelikle yakın ve uzak, aile, insan, devlet ve mutlak olanla olan ilişkinin norm ve kurallarına tabidir. Sakralizasyon sistemi oluşur. a) belirli bir toplum için kutsal olan fikirlerin toplamı (ideoloji); B) psikolojik teknikler ve insanları bu fikirlerin koşulsuz gerçeğine ikna etmenin araçları?) türbelerin somutlaştırılmasının belirli sembolik biçimleri, kutsal ve düşmanca semboller; d) özel bir organizasyon (örneğin bir kilise); e) özel pratik eylemler, ritüeller ve törenler (kült). Böyle bir sistemi oluşturmak uzun zaman alır, geçmiş ve yeni ortaya çıkan gelenekleri özümser. Kutsal gelenekler ve mevcut kutsallaştırma sistemi sayesinde toplum, belirli bir dinin tüm yataylarında yeniden üretilmesini sağlar ( sosyal gruplar, sınıflar) ve sektörler (nesiller). Seçilmiş nesne kutsallaştırıldığı zaman, onun gerçekliğine ampirik olarak verili şeylerden daha güçlü bir şekilde inanırlar. S. ilişkisinin en yüksek derecesi kutsallık, yani doğruluk, dindarlık, Tanrı'yı memnun etme, aktif sevginin mutlak için nüfuz etmesi ve kendini sevme dürtülerinden kurtulmasıdır. Tüm dindarlık S. ile ilişkilidir, ancak pratikte her inanan bir aziz olma yeteneğine sahip değildir. Az sayıda aziz vardır, onların örneği onlara rehberlik eder. sıradan insanlar... S. ilişkisinin dereceleri - fanatizm, ılımlılık, kayıtsızlık. S. duygu bütündür ve şüphenin zehri onun için ölümcül derecede tehlikelidir. D.V. Pivovarov
Alexey
kutsallık
SAKRALİZASYON - kutsal. Halk, grup, bireysel bilinç, insanların faaliyetleri ve davranışları, sosyal ilişkiler ve kurumların din alanına katılım. Ek olarak, maddi nesnelerin, kişilerin, eylemlerin, konuşma formüllerinin, davranış normlarının vb. büyülü özellikler ve kutsal (bkz.), kutsal, azizler rütbesine yükselmeleri.
KUTSAL - kutsal, kutsal - kurgusal, doğaüstü niteliklere sahip - dini mitlerin karakterleri. Dini değerler - inanç, dinin gerçekleri, ayinler, kilise. Ayrıca, dini bir kült sistemine dahil olan şeylerin, kişilerin, eylemlerin, metinlerin, dilsel formüllerin, binaların vb. toplamı. Dünyevi olanla zıt.
Kutsal soru nedir?
Juno
SACRAMENTA "LNNY, oh, oh; -len, keten, keten [novolatin sacramentalis - kutsal] (yazılı).
Kutsal, değerli.
Ushakov'un Açıklayıcı Sözlüğü
kutsal
gelenek tarafından kutsanmış, yerleşik, geleneksel, ritüel, törensel, ortak, kutsal, gelenek tarafından kutsanmış, gelenek haline gelmek
eşanlamlı sözlük
Rusça'da "kutsal" ve "kutsal" pratikte eş anlamlıdır. Her ikisi de Latince sacrare - başlatmak, kutsamak fiilinden gelir. "Sacramental" kelimesi, bir bağlılık yemini olan geç Latince sacramentum'dan türetilmiştir. Sakrament kelimesi bir ayin anlamına gelir - Hıristiyanlıktaki yedi ciddi ayinden herhangi biri: vaftiz, evlilik, günah çıkarma, unction, komünyon, Hristiyanlık veya rahiplik. Buna göre "kutsal", dini bir kült ile ilgili bir şeyi ifade eder; törensel, ritüel bir şey. Bu anlam, bir istisna dışında, "kutsal" kelimesinin anlamıyla tamamen örtüşür: ikincisi, ek olarak, anatomide kullanılır.
Ek olarak, kutsal (dini olmayan insanların günlük yaşamına zaten girmiş olan) anlamına gelir - geleneksel hale geldi, gelenekte yer aldı.
http://otvet.mail.ru/question/10463101/
XX'nin sonu - XXI yüzyılın başlangıcı birçok açıdan benzersiz bir zamandır. Özellikle ülkemiz ve özellikle manevi kültürü için. Eski dünya görüşünün kale duvarları çöktü ve şimdiye kadar bilinmeyen yabancı maneviyat güneşi Rus halkının dünyası üzerinde yükseldi. Amerikan evangelizmi, Doğu kültleri ve çeşitli okült okullar, son çeyrek yüzyılda Rusya'da derin kökler salmayı başardı. Bunun da olumlu yönleri vardı - bugün giderek daha fazla insan hayatlarının manevi boyutunu düşünüyor ve onu daha yüksek, kutsal bir anlamla uyumlu hale getirmeye çalışıyor. Bu nedenle varlığın kutsal, aşkın boyutunun ne olduğunu anlamak çok önemlidir.
"Sakral" kelimesi, "kutsal" anlamına gelen Latince sacralis'ten gelir. Görünüşe göre kesenin temeli, muhtemel anlamı “korumak, korumak” olan Proto-Hint-Avrupa saq'a kadar uzanıyor. Böylece “kutsal” kelimesinin asıl anlamı “ayrılmış, korunmuş”tur. Zamanla dini bilinç, terimin anlaşılmasını derinleştirdi ve ona böyle bir ayrımın amaçlı bir gölgesini getirdi. Yani, kutsal olan sadece (dünyadan, din dışı olandan) ayrılmakla kalmaz, aynı zamanda özel bir amaç ile, özel bir yüksek hizmet veya kült uygulamalarıyla bağlantılı kullanım için tasarlandığından ayrılır. İbranice "kadosh" - kutsal, kutsanmış, kutsal, benzer bir anlama sahiptir. Tanrı'dan bahsediyorsak, "kutsal" kelimesi, Yüce Olan'ın ötekiliğinin, dünya ile olan aşkınlığının bir tanımıdır. Buna göre, bu aşkınlıkla ilişkili olarak, Tanrı'ya adanan herhangi bir nesne, kutsallık, yani kutsallık niteliğine sahiptir.
Kutsal dağıtım alanları
Alanı son derece geniş olabilir. Özellikle zamanımızda - deneysel bilimin en parlak çağındaki patlamada, bazen en beklenmedik şeylere, örneğin erotika kutsal anlam verilir. Antik çağlardan beri kutsal hayvanları ve kutsal yerleri biliyoruz. Tarihte vardı, ancak bugün hala yapılıyor, kutsal savaşlar. Ama kutsal siyasi sistemin ne anlama geldiğini çoktan unuttuk.
kutsal sanat
Kutsallık bağlamında sanatın teması son derece geniştir. Aslında, çizgi roman ve moda bile hariç, yaratıcılığın her türünü ve yönünü kapsar. Kutsal sanatın ne olduğunu anlamak için ne yapmak gerekir? Ana şey, amacının ya kutsal bilgiyi iletmek ya da tarikata hizmet etmek olduğunu öğrenmektir. Bunun ışığında, bazen bir resmin neden örneğin kutsal yazı ile eşitlenebileceği açıklığa kavuşuyor. Önemli olan zanaatın doğası değil, uygulamanın amacı ve sonuç olarak içeriktir.
Bu tür sanat türleri
Batı Avrupa dünyasında kutsal sanata ars sacra deniyordu. Çeşitli türleri arasında aşağıdakiler ayırt edilebilir:
- Kutsal resim. Bu, örneğin ikonalar, heykeller, mozaikler, kısmalar vb. gibi dini nitelikteki ve/veya amaçlı sanat eserleri anlamına gelir.
- Kutsal geometri. Bu tanım, Hıristiyan haçı, Yahudi yıldızı "Magen David", Çin yin-yang sembolü, Mısır ankh'ı vb. gibi sembolik görüntülerin tüm katmanını kapsar.
- Kutsal mimari. Bu durumda, tapınakların, manastır komplekslerinin ve genel olarak dini ve gizemli nitelikteki yapıların binalarını ve binalarını kastediyoruz. Bunların arasında, kutsal kuyu üzerine bir gölgelik gibi en iddiasız örnekler veya Mısır piramitleri gibi çok etkileyici anıtlar olabilir.
- Kutsal müzik. Kural olarak, bu, ilahi hizmetler ve dini ayinlerin yönetimi sırasında gerçekleştirilen kült müzik anlamına gelir - örneğin, birçok yeni çağın örneğinde olduğu gibi, geleneksel kutsal müziğe dayanan ayin ilahileri, bhajanlar, müzik aletlerinin eşlik etmesi vb.
Kutsal sanatın başka tezahürleri de vardır. Aslında, tüm alanları - yemek pişirme, edebiyat, dikiş ve hatta moda - kutsal bir öneme sahip olabilir.
Sanata ek olarak, kutsallaştırma niteliğine uzay, zaman, bilgi, metinler ve fiziksel eylemler gibi kavram ve şeyler bahşedilmişti.
kutsal alan
Bu durumda, mekan iki anlama gelebilir - belirli bir bina ve mutlaka binalarla ilişkili olmayan kutsal bir yer. İkincisinin bir örneği, pagan yönetiminin ilk günlerinde çok popüler olan kutsal bahçelerdir. Birçok dağ, tepe, çayır, rezervuar ve diğer doğal nesneler bugün kutsal bir öneme sahiptir. Genellikle bu tür yerler özel işaretlerle belirlenir - bayraklar, kurdeleler, resimler ve dini dekorun diğer unsurları. Anlamları, örneğin bir azizin ortaya çıkması gibi bazı mucizevi olaylardan kaynaklanmaktadır. Veya, özellikle Şamanizm ve Budizm'de yaygın olduğu gibi, bir yere hürmet, orada yaşayan görünmez varlıklara, ruhlara vs. tapınmayla ilişkilidir.
Kutsal alanın bir başka örneği bir tapınaktır. Burada, kutsallığın belirleyici faktörü çoğu zaman yerin kutsallığı değil, yapının kendisinin ritüel karakteri olur. Dine bağlı olarak, tapınağın işlevleri biraz değişebilir. Örneğin, bir yerlerde, ibadet amacıyla halka açık ziyaretler için tasarlanmamış olan, tamamen bir tanrının evidir. Bu durumda, onurlar tapınağın önünde dışarıda ödenir. Örneğin eski Yunan dininde durum böyleydi. Diğer uçta ise, dini toplantılar için özel salonlar olan ve Tanrı'dan çok insana yönelik olan İslami camiler ve Protestan ibadethaneleri bulunmaktadır. Kutsallığın kendi içinde tapınak alanına içkin olduğu ilk tipin aksine, burada herhangi bir odayı, hatta en sıradan olanı bile kutsal bir yere dönüştüren kült kullanımı gerçeğidir.
Zaman
Kutsal zaman kavramı hakkında da birkaç söz söylenmelidir. Burada daha da karmaşık. Bir yandan, seyri genellikle sıradan günlük zamanla eşzamanlıdır. Öte yandan, fizik yasalarının işleyişine tabi değildir, dini bir organizasyonun gizemli yaşamı tarafından belirlenir. Çarpıcı bir örnek, içeriği - Eucharist'in kutsallığı - inananları defalarca Mesih'in Son Akşam Yemeği ve Havarilerin gecesine taşıyan Katolik Kitlesidir. Özel kutsallığın ve uhrevi etkinin damgasını vurduğu zaman da kutsal bir öneme sahiptir. Bunlar gün, hafta, ay, yıl vb. döngülerin bazı bölümleridir. Kültürde, çoğunlukla festivaller veya tam tersine yas günleri biçimini alırlar. Her ikisine de örnek olarak Kutsal Hafta, Paskalya, Noel, gündönümü günleri, ekinoks dönemleri, dolunaylar vb.
Her durumda, kutsal zaman, kültün ritüel yaşamını düzenler, ritüellerin sırasını ve sıklığını belirler.
Bilgi
Gizli bilgi arayışı her zaman son derece popüler olmuştur - sahiplerine en baş döndürücü faydaları vaat eden bazı gizli bilgiler - tüm dünya üzerinde güç, ölümsüzlük iksiri, insanüstü güç ve benzeri. Bu tür sırların tümü gizli bilgiler olsa da, her zaman, tam anlamıyla kutsal değildirler. Aksine, sadece gizli ve gizemli. Kutsal bilgi, diğer dünya, tanrıların meskeni ve daha yüksek düzeydeki varlıklar hakkında bilgidir. Teoloji en basit örnektir. Ve bu sadece günah çıkarma teolojisi ile ilgili değil. Daha ziyade, bu, tanrıların, dünyanın ve insanın dünyadaki yerinin sözde uhrevi vahiyleri üzerinde çalışan bilimin kendisi anlamına gelir.
kutsal metinler
Kutsal bilgi öncelikle kutsal metinlerde kaydedilir - İncil, Kuran, Vedalar, vb. Kelimenin dar anlamıyla, yalnızca bu tür kutsal yazılar kutsaldır, yani yukarıdan bilginin iletkenleri olduklarını iddia ederler. Sadece anlamı değil, aynı zamanda biçimin kendisi de önemli olan kutsal kelimeleri gerçek anlamda içeriyor gibi görünüyorlar. Öte yandan, kutsallığın tanımının kendi semantiği, bu tür metinlerin kapsamına başka bir edebiyat türünü - Talmud, Helena Petrovna Blavatsky'nin Gizli Doktrini gibi seçkin maneviyat öğretmenlerinin çalışmalarını dahil etmeyi mümkün kılar. ya da modern ezoterik çevrelerde oldukça popüler olan Alice Beilis'in kitapları. Bu tür edebiyat eserlerinin otoritesi farklı olabilir - mutlak yanılmazlıktan şüpheli yorumlara ve yazarın uydurmalarına kadar. Ancak bunlar, içlerinde sunulan bilgilerin doğası gereği kutsal metinlerdir.
Eylem
Kutsal sadece belirli bir nesne veya kavram değil, aynı zamanda hareket de olabilir. Örneğin, kutsal bir eylem nedir? Bu kavram, ritüel, kutsal nitelikteki çok çeşitli jestleri, dansları ve diğer fiziksel hareketleri özetler. Birincisi, bunlar ayinle ilgili olaylardır - ev sahibinin sunulması, tütsü yakma, kutsama vb. İkincisi, bunlar bilinç durumunu değiştirmeyi ve iç odağı diğer dünya alanına aktarmayı amaçlayan eylemlerdir. Örnekler, daha önce bahsedilen dansları, yoga asanalarını ve hatta vücudun basit ritmik sallanmasını içerir.
Üçüncüsü, kutsal eylemlerin en basiti, bir kişinin belirli, çoğu zaman dua eden, eğilimini ifade etmeye çağrılır - eller göğüste katlanmış veya cennete atılmış, haç işareti, eğilme vb.
Fiziksel eylemlerin kutsal anlamı, bedenin kendisini ve genel olarak maddeyi, ruh, zaman ve mekanı takip eden dünyevi gündelik hayattan ayırmak ve kutsal alana yükseltmektir. Bunun için özellikle su, konut ve diğer eşyalar kutsanmıştır.
Çözüm
Yukarıdan da anlaşılacağı gibi kutsallık kavramı, bir kişinin olduğu her yerde veya öteki dünya kavramı da mevcuttur. Ancak çoğu zaman ideal alanına ait olan şeyler, kişinin kendisinin en önemli temsilleri bu kategoriye girer. Gerçekten de kutsal olan sevgi, aile, namus, bağlılık ve benzeri toplumsal ilişkiler ilkeleri ve daha derinden ise bireyin içsel içeriğinin özellikleri değilse nedir? Bundan, bir nesnenin kutsallığının, onun dünyevi olandan, yani içgüdüsel ve duygusal ilkeler tarafından yönlendirilen dünyadan farkının derecesi tarafından belirlendiği sonucu çıkar. Aynı zamanda, bu ayrılık hem dış dünyada hem de iç dünyada ortaya çıkabilir ve ifade edilebilir.
Kutsal kelimesinin anlamı eski edebiyatta bulunabilir. Kelime dinle ilişkilidir, gizemli, ilahi bir şey. Anlamsal içerik, Dünyadaki her şeyin kökenini ifade eder.
Sözlük kaynakları ne diyor?
"Kutsal" kelimesinin anlamı, reddedilemez ve gerçek bir şey olan dokunulmazlık duygusunu taşır. Şeyleri veya olayları bu terimle adlandırmak, dünya dışı şeylerle bir bağlantı anlamına gelir. Tanımlanan özelliklerin kökeninde her zaman belirli bir kült, kutsallık vardır.
Mevcut sözlüklere göre "kutsal" kelimesinin ne anlama geldiğini izleyelim:
- Kelimenin semantik içeriği, var olanın ve dünyevi olanın karşıtıdır.
- Kutsal, bir kişinin ruhsal durumunu ifade eder. Kelime anlamının kalp tarafından imanla veya ümitle öğrenildiği varsayılır. Aşk, terimin gizemli anlamını anlamak için bir araç haline gelir.
- "Kutsal" kelimesiyle adlandırılan şeyler, insanlar tarafından tecavüzlerden özenle korunur. Temeli, ispat gerektirmeyen inkar edilemez bir kutsallıktır.
- "Kutsal" kelimesinin anlamı, kutsal, gerçek, değerli, dünya dışı gibi tanımlara atıfta bulunur.
- Kutsal işaretler herhangi bir dinde bulunabilir, genellikle manevi olan değerli ideallerle ilişkilendirilirler.
- Kutsalın kökenleri toplum tarafından aile, devlet ve diğer yapılar aracılığıyla atılır.
Gizemli bilgi nereden geliyor?
"Kutsal" kelimesinin anlamı, nesilden nesile ayinler, dualar, büyüyen yavruların yetiştirilmesi yoluyla aktarılır. Kutsal şeylerin anlamsal içeriği kelimelerle anlatılamaz. Bu sadece hissedilebilir. Maddi olmayan ve yalnızca saf bir ruha sahip insanlar tarafından erişilebilir.
"Kutsal" kelimesinin anlamı kutsal metinlerde yer almaktadır. Sadece inanan bir kişi, her yerde mevcut olan bilginin bilgisine ulaşmak için araçlara erişebilir. Değeri yadsınamaz bir nesne kutsal olabilir. Bir insan için bir türbe olur, onun uğruna hayatını verebilirdi.
Kutsal bir nesne, söz veya eylemle kirletilebilir. Bunun için suçlu, ayinlere inanan insanlardan öfke ve lanet alacak. Kilise ritüelleri, sürece katılanlar için farklı bir anlam kazanan sıradan dünyevi faaliyetlere dayanmaktadır.
Din ve ayinler
Mukaddes işler ancak müminlerin takdirine lâyık olan bir kimse tarafından yapılabilir. Paralel bir dünya ile bir bağlantı, diğer dünya için bir rehber. Herhangi bir kişinin bir törenle aydınlanabileceği ve evrenin sırlarıyla tanıştırılabileceği anlaşılmaktadır.
Kutsal anlam ne kadar erişilebilir olursa, kişinin ruhsal bileşen düzeyi o kadar yüksek olur. Rahip, sakramentin taşıyıcısına atıfta bulunur ve dünyadaki kutsal her şeyin kaynağı olan Tanrı'ya yaklaşmak için ona dönerler. Öyle ya da böyle, tüm insanlar yerleşik kanunları takip ederek din adamlarını öğrenmeye ve katılmaya çalışırlar.
Terimin ek tanımları
Tarihçiler ve filozoflar kutsallık tanımının anlamını biraz farklı bir anlamda kullanırlar. Durkheim'ın yazılarında kelime, bireyin ihtiyaçlarının komünitenin varlığına karşı çıktığı, tüm insanlığın varlığının sahiciliği kavramı olarak gösterilmektedir. Bu ayinler insanlar arasındaki iletişim yoluyla iletilir.
Toplumda kutsallık insan yaşamının birçok alanında korunmaktadır. Bilgi tabanı, normlar, kurallar, genel davranış ideolojisi sayesinde oluşturulur. Küçük yaşlardan itibaren her insan gerçek şeylerin değişmezliğine ikna olur. Bunlara aşk, inanç, ruhun varlığı, Tanrı dahildir.
Kutsal bilgiyi oluşturmak yüzyıllar alır; bir kişinin gizemli bilginin varlığının kanıtına ihtiyacı yoktur. Onun için teyid, ritüeller, dualar, din adamlarının eylemleri sayesinde günlük hayatta meydana gelen mucizelerdir.
