Bin yıl önce yaşayanların kendi inançları, tanrıları ve dinleri vardı. İnsan uygarlığının gelişmesiyle birlikte din de gelişti, yeni inançlar ve eğilimler ortaya çıktı ve dinin medeniyetin gelişme düzeyine mi yoksa tam tersi mi olduğuna kesin olarak karar vermek mümkün değil, ilerlemenin garantilerinden biri olan insanların inançlarıydı. İÇİNDE modern dünya Bazılarının milyonlarca takipçisi olan binlerce inanç ve din vardır, diğerlerinde ise yalnızca birkaç bin hatta yüzlerce inanan vardır.
Din, daha yüksek güçlere inanmaya bağlı olan dünyayı anlamanın biçimlerinden biridir. Kural olarak, her din bir dizi ahlaki ve etik norm ve davranış kuralları, kült ritüelleri ve törenleri içerir ve ayrıca bir organizasyonda bir grup inananları birleştirir. Tüm dinler, bir kişinin doğaüstü güçlere olan inancına olduğu kadar, inananların tanrı (lar) ı ile ilişkisine de dayanır. Dinler arasındaki bariz farklılığa rağmen, çeşitli inançların birçok postülası ve dogması çok benzerdir ve bu özellikle ana dünya dinlerinin karşılaştırılmasında belirgindir.
Başlıca dünya dinleri
Modern din araştırmacıları, dünyadaki tüm inananların ezici çoğunluğu olan taraftarları olan dünyanın üç ana dinini tanımlar. Bu dinler Budizm, Hristiyanlık ve İslam'ın yanı sıra sayısız akarsu, dal ve bu inançlara dayanmaktadır. Dünya dinlerinin her birinin bin yıldan fazla bir tarihi, kutsal kitabı ve inananlar tarafından gözlemlenmesi gereken bir dizi kült ve gelenek vardır. Bu inançların yayıldığı coğrafyaya gelince, 100 yıldan daha kısa bir süre önce, az çok net sınırlar çizmek ve Avrupa, Amerika'yı tanımak mümkündü. güney Afrika ve Avustralya - dünyanın "Hristiyan" bölgeleri, Kuzey Afrika ve Orta Doğu - Müslüman ve Avrasya'nın güneydoğu kesiminde bulunan eyaletler - Budist, ancak şimdi her yıl bu bölünme, Avrupa şehirlerinin sokaklarında olduğu gibi giderek daha fazla koşullu hale geliyor Budistler ve Müslümanlar ile tanışabilirsiniz ve Orta Asya'nın laik devletlerinde aynı cadde üzerinde bir Hristiyan tapınağı ve bir cami bulunabilir.
Dünya dinlerinin kurucuları herkes tarafından bilinir: Hıristiyanlığın kurucusu İslam'ın İsa Mesihidir - peygamber Magomed, Budizm - Siddhartha Gautama, daha sonra Buddha (aydınlanmış) olarak adlandırılır. Bununla birlikte, Hıristiyanlık ve İslam'ın Yahudilikte ortak kökleri olduğu unutulmamalıdır, çünkü İslam inancında peygamber İsa ibn Mariyam (İsa) ve öğretileri İncil'de kayıtlı olan diğer havariler ve peygamberler de vardır, ancak İslamcılar temel öğretilerin hala İsa'dan sonra dünyaya gönderilen peygamber Muhammed'in öğretileri.
Budizm
Budizm, iki buçuk bin yılı aşkın bir geçmişe sahip olan başlıca dünya dinlerinin en eskisidir. Bu din Hindistan'ın güneydoğusundan doğmuştur, prens Siddhartha Gautama, tefekkür ve meditasyon yoluyla aydınlanmaya ulaşan ve kendisine ifşa edilen gerçeği diğer insanlarla paylaşmaya başlayan kurucusu olarak kabul edilir. Buda'nın öğretilerine dayanarak takipçileri, çoğu Budist akımın takipçileri tarafından kutsal bir kitap olarak kabul edilen Pali Canon'u (Tripitaka) yazdılar. Bugün Budizm'in ana akımları Hinayama (Theravada Budizmi - "Kurtuluşa Giden Dar Yol"), Mahayana ("Kurtuluşa Giden Geniş Yol") ve Vajrayana'dır ("Elmas Yolu").
Ortodoks ve yeni Budizm akımları arasındaki bazı farklılıklara rağmen, bu din reenkarnasyon, karma ve aydınlanma yolunu arayışına dayanır, geçtikten sonra kendini sonsuz yeniden doğuş zincirinden kurtarabilir ve aydınlanmaya ulaşabilir (nirvana). Budizm ile dünyanın diğer büyük dinleri arasındaki fark, Budistlerin bir kişinin karmasının eylemlerine bağlı olduğuna ve herkesin kendi aydınlanma yoluna gittiğine ve kendi kurtuluşundan sorumlu olduğuna ve Budizm'in varlığını kabul ettiği tanrıların bir kişinin kaderinde kilit bir rol oynamadığı inancıdır. çünkü onlar da karma yasalarına tabidirler.
Hıristiyanlık
Hıristiyanlığın kökeni çağımızın ilk yüzyılı olarak kabul edilir; ilk Hıristiyanlar Filistin'de ortaya çıktı. Ancak, Hıristiyanların kutsal kitabı olan İncil'in Eski Ahitinin İsa Mesih'in doğumundan çok daha önce yazıldığı göz önüne alındığında, bu dinin köklerinin Hıristiyanlıktan neredeyse bin yıl önce ortaya çıkan Yahudilikte olduğu söylenebilir. Bugün Hristiyanlığın üç ana yönü var - Katoliklik, Protestanlık ve Ortodoksluk, bu yönlerin dalları ve kendilerini Hristiyan olarak kabul edenler.
Hristiyanlar, Üçlü Tanrı'ya - Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a, İsa Mesih'in kefaret kurban edilmesine, meleklere, şeytanlara ve öbür dünyaya inanırlar. Hıristiyanlığın üç ana yönü arasındaki fark, Ortodoks Hıristiyanların, Katolikler ve Protestanlardan farklı olarak, Araf'ın varlığına inanmamaları ve Protestanlar, iç inancın ruhun kurtuluşu için anahtar olduğuna ve birçok ayin ve ritüele uymanın değil, bu nedenle Protestan kiliselerinin daha fazla olduğuna inanmalarıdır. Katolik ve Ortodoks kiliselerinden mütevazıdır ve Protestanlar arasındaki kilise ayinlerinin sayısı, bu dinin diğer akımlarına bağlı olan Hıristiyanlara göre daha azdır.
İslâm
İslam, dünyadaki ana dinlerin en küçüğüdür, 7. yüzyılda Arabistan'da ortaya çıkmıştır. Müslümanların kutsal kitabı, Magomed Peygamber'in öğretilerini ve talimatlarını içeren Kuran'dır. Şu anda üç ana İslam akımı var - Sünniler, Şiiler ve Hariciler. İslam'ın ilk ve diğer dalı arasındaki temel fark, Sünnilerin ilk dört halifeyi Magomed'in yasal halefleri olarak görmeleri ve ayrıca Kuran'a ek olarak, Hz.Muhammed hakkında rivayet eden sünnetleri kutsal kitaplar olarak kabul ederken, Şiiler sadece onun doğrudan soyunun Peygamber'in halefleri olabileceğine inanmaktadır. torunları. Hariciler, İslam'ın en radikal dallarıdır, bu eğilimin takipçilerinin inançları Sünnilerinkine benzer, ancak Hariciler sadece ilk iki halifeyi Peygamber'in halefleri olarak tanırlar.
Müslümanlar tek Tanrı'ya ve onun peygamberi Muhammed'e, ruhun varlığına ve ahirette inanırlar. İslam'da geleneklerin ve dini törenlerin yerine getirilmesine çok dikkat edilir - her Müslüman, namaz kılmalı (günde beş kez namaz), Ramazan'da oruç tutmalı ve hayatında en az bir kez Mekke'ye hacca gitmelidir.
Üç büyük dünya dininde ortak
Budizm, Hıristiyanlık ve İslam'ın ritüelleri, inançları ve belirli dogmalarındaki farklılıklara rağmen, tüm bu inançların bazı ortak özelliklerve İslam ile Hıristiyanlık arasındaki benzerlik özellikle dikkat çekicidir. Tek bir Tanrı'ya, ruhun varlığına, öbür dünyaya, kadere ve daha yüksek güçlerden yardım alma olasılığına inanmak - bunlar hem İslam hem de Hıristiyanlığın doğasında olan dogmalardır. Budistlerin inançları Hıristiyanların ve Müslümanların dinlerinden önemli ölçüde farklıdır, ancak tüm dünya dinleri arasındaki benzerlikler, inananların uyması gereken ahlaki ve davranışsal normlarda açıkça görülmektedir.
Hristiyanların uymakla yükümlü oldukları 10 İncil Emri, Kuran'da belirtilen yasalar ve Sekiz Katlı Yüce Yol şunları içerir: ahlaki standartlar ve inananlar için öngörülen davranış kuralları. Ve bu kurallar her yerde aynıdır - dünyanın tüm ana dinleri, inananların zulüm yapmasını, diğer canlılara zarar vermesini, yalan söylemesini, diğer insanlara karşı kaba, kaba veya saygısız davranmasını ve diğer insanlara saygılı, özenli ve karakter olarak davranma dürtüsünü yasaklar. olumlu özellikler.
Yüzyıllar boyunca, insanlığın en iyi beyinleri, insan düşüncesinin belirli, yanıltıcı-mistik, irrasyonel bir biçiminin ortaya çıkışının nedenlerinin rasyonel bir açıklamasını bulmaya ve dini sosyal bir fenomen olarak bir sosyal bilinç biçimi olarak anlamaya çalıştı.
İnsanoğlunun şafağında ortaya çıkan ve yüzyıllar boyunca insanların doğa ve toplumdaki gerçek nesnel süreçler, dini fikirler ve inançlar ile bunları pekiştiren dogmalar, kültler, ritüeller ve törenler hakkındaki düşüncelerinin yetersiz yansıması temelinde şekillenen, insan bilincini gerçekleştirilemez illüzyonlardan oluşan bir ağla dolaştırarak çarpık dünya algısını çarpıttı. fantastik mitlerin ve büyülü dönüşümlerin, sihrin ve mucizelerin bir aynası olarak, evrenin ve ölümden sonraki yaşamın giderek daha ayrıntılı ve karmaşık metafizik yapılarını yaratmak zorunda kaldılar. İnsanların zihninde güçlenen, kuşakların hafızasına sabitlenen din, bir halkın, bir ülkenin hatta birçok ülkenin kültürel potansiyelinin bir parçası haline geldi.
Dinlerini yaratan eski insanlar, tamamen etnik ihtiyaçlarla ilgileniyor ve kendi tanrılarının "yurttaş" yardımına güveniyorlardı. “Yerel tescilli” dinlerin bir kısmı (bazen onları doğuran halklarla birlikte) unutulmaya yüz tutmuşken, diğerleri tüm bölgesel sınırlamalarıyla bu günü yaşıyor.
Ama sadece peygamberin geldiği, bir zamanlar ilahi iradeyi ilan eden insanların hayallerine ve özlemlerine cevap veren dinler vardı. Bu inançlar için ulusal sınırlar dardı. Farklı devletlerde, farklı kıtalarda yaşayan insanların zihinlerine ve ruhlarına sahip oldular: Hıristiyanlık, İslam ve Budizm dünya dinleri haline geldi.
1. Hıristiyanlık
Dünyadaki en yaygın ve en gelişmiş dini sistemlerden biri, Roma İmparatorluğu'nun doğu eyaleti olan Judea'da MS 1. yüzyılda ortaya çıkan Hıristiyanlıktır.
1.1. Hıristiyanlığın temeli
Hıristiyanlığın kalbinde, oğul olan Tanrı-insan İsa Mesih'in öğretisi vardır.
İnsanlara iyilikle gelen ve onlara doğru bir hayatın kanunlarını emreden Allah. Tanrı'nın dünyaya iki bin yıl önce geldiği inancına dayanan bir dindir. Doğdu, İsa adını aldı, yaşadı
Yahudiye, büyük acıyı vaaz etti ve kabul etti ve şehitlik çarmıhta. Ölümü ve ardından ölümden dirilişi tüm insanlığın kaderini değiştirdi. Onun vaazları yeni bir Avrupa medeniyetinin başlangıcı oldu. Hıristiyanlar için ana mucize söz değildi
Tanrım, Ey Kendisi. İsa'nın ana işi O'nun varlığı idi: insanlarla birlikte olmak, çarmıhta olmak.
Hıristiyanlar dünyanın tek bir Tanrı tarafından yaratıldığına ve kötülük olmadan yaratıldığına inanırlar. Mesih'in dirilişi, Hıristiyanlar için ölüme karşı zaferi ve Tanrı ile sonsuz yaşamın yeni keşfedilen olasılığını gösterir. Hıristiyanlar için Tanrı'yla Yeni Ahit'in hikayesi burada başlıyor. Bu Sevginin Ahitidir. En önemli farkı
Eski (yani, eski, eski) Ahit, Tanrı'nın tam olarak anlaşılmasından oluşur,
Hangisi "Aşktır". Eski Ahit boyunca, ilişkilerin temeli
Tanrı ve insan kanundur. Mesih der: "Sana yeni bir emir veriyorum: seni sevdiğim gibi birbirinizi sevin."
Hıristiyanlık tarihi tek noktalı, benzersiz olarak görür,
Tanrı tarafından yönetilen "tek seferlik" bir süreç: başlangıçtan (yaratılıştan) sona, sona (Mesih'in gelişi, son yargı). Bu sürecin içeriği, günaha düşen, Allah'tan uzaklaşan, ancak Allah'ın lütfuyla kurtarılabilen ve bu inancın taşıyıcısı olan Kurtarıcı'ya ve kiliseye imanında bulabileceği bu merhametinin dramıdır.
Hıristiyanlık, hiçbir din gibi gizem üzerine kuruludur. Zihin, üç kişide var olan tek bir Tanrı fikrini içermez: Baba Tanrı,
Tanrı Oğlu ve Tanrı Kutsal Ruh. Hristiyanlığın ana kutsallarından biri, Eucharist'e (ekmek ve şarabın Bedene dönüşümü ve
Mesih'in Kanı) ve bu ilahi armağanların Tanrı'ya yenilmesiyle inananların birleşmesi.
Hıristiyanların Kutsal Yazıları - İncil doktrinin bir ifadesi değildir ve insanlık tarihi değildir, Tanrı'nın insanı nasıl aradığına dair bir hikaye, bir konuşmadır
Tanrı insanlara hitap etti. İçinde, Yeni Ahit, Mesih'in yaşamını ve öğretisini anlatan Eski Ahit'e (Yahudiliğin takipçilerinin kutsal kitabı) eklenir. Yeni Ahit, dört İncil (Yunanca - İncil'den), Havarilerin İşleri - Hristiyanlığın ilk vaizleri,
Havariler Mektubu Hıristiyan Topluluklara ve son olarak Kıyamet veya
Kutsal Aziz John'un Vahiy. Bu işler kabul edilir
"İlahi manevi" yani insanlar tarafından yazılmış olmasına rağmen, ancak Aziz'in ilhamıyla
Ruh.
Hıristiyanlığın ana fikri günah ve insan kurtuluşu fikridir. İnsanlar Tanrı'nın önünde günah işliyorlar ve onları eşit kılan budur: Yunanlılar ve Yahudiler, Romalılar ve barbarlar, köleler ve özgür, zengin ve fakir - tüm günahkarlar, hepsi "Tanrı'nın hizmetkarları".
Hıristiyanlık, dünyadaki yozlaşmayı ve adaleti ortaya çıkararak insanları cezbetti. Onlara Tanrı'nın krallığı vaat edildi: burada ilk olanlar orada sonuncusu olacak ve buradaki sonuncusu da ilk orada olacak. Kötülük cezalandırılacak, erdem mükafatlandırılacak, en yüksek hüküm verilecek ve herkes amellerine göre mükafatlandırılacaktır. Müjde Mesih'in vaaz edilmesi siyasi direniş değil, ahlaki gelişme çağrısında bulundu.
1.2. Kilise ve Hıristiyanlık
Bir din olarak Hıristiyanlığın tuhaflığı, yalnızca Kilise biçiminde var olabilmesinde yatmaktadır. Kilise, Mesih'e inanan bir topluluktur: "... iki veya üç kişinin benim adıma toplandığı yerde, ben onların ortasındayım."
Ancak "kilise" kelimesinin farklı anlamları vardır. Bu aynı zamanda ortak bir ikamet yeri, bir din adamı, bir tapınak ile birleşmiş bir inananlar topluluğudur. Böyle bir topluluk bir cemaat oluşturur.
Kilise, özellikle Ortodoksluk'ta, bu durumda “Tanrı'nın evi” olarak algılanan bir tapınak olarak adlandırılır - ayinleri, ritüelleri, ortak dua yeri olan bir yer.
Son olarak, Kilise bir Hristiyan inancı olarak anlaşılabilir. İki bin yıl boyunca, Hristiyanlıkta her biri kendi İnanç Sembolü, kendi töreni ve ritüeli olan birkaç farklı gelenek gelişti ve şekillendi.
Bu nedenle Ortodoks Kilisesi'nden (Bizans geleneği) bahsedebiliriz,
Katolik Kilisesi (Roma geleneği) ve Protestan Kilisesi (gelenek
16. yüzyılın reformu).
Ek olarak, tüm inananları bir araya getiren Dünyevi Kilise kavramı vardır.
Mesih ve Göksel Kilise kavramı - dünyanın ideal ilahi düzeni. Dünyevi Kilise, Mesih'in emirlerini takip ettiği yerde, cennetle birliği oluşturur.
1.3 Hristiyanlık Coğrafyası
1.-2. yüzyıllarda Hıristiyanlığın ilk adımları. alanla sınırlı
Akdeniz, daha sonra Orta Avrupa ülkelerine ve yalnızca VII-XII yüzyıllarda girdi. - Avrupa'nın kuzey-doğusunda. Büyük çağda coğrafi keşifler Hıristiyan misyonerlerin aktif faaliyeti başladı
(iletkenler dini öğretim), zamanımızda devam ediyor. 15. yüzyılın sonunda. fatihlerle birlikte yeni keşfedilen Amerika kıyılarına çıktılar.
XVI.Yüzyılda. Hıristiyan dünyasına eklendi çoğu Filipinler.
Afrika'daki misyonerler başarısız oldu. Sadece 19. yüzyılda. Aktif kolonizasyonun bir sonucu olarak, "kara kıta" nın birçok sakinini Hıristiyanlığa dönüştürmek mümkün oldu. Aynı sömürgeleştirme, nüfusun büyük bölümünü ona tanıttı.
Okyanusya.
1.4. Erken Hıristiyanlık
Erken Hıristiyanlık, ilk adımlarından itibaren, ezilen alt sınıfların öğretisi, dezavantajlıların ve acı çekenlerin öğretisi olduğunu ilan etti. Doğru, bu öğreti mücadele gerektirmiyordu ve bu anlamda karakter olarak devrimci olarak kabul edilemez. Aksine, Hıristiyanlık, çağımızın başında güçlü Roma İmparatorluğunu sallayan Spartacus'un ayaklanmasından başlayarak çeşitli türden ayaklanmalara ve savaşlara bir alternatifti. Ve bu tür
Ezilenlerin enerjisini dini yanılsamalara yönlendiren “pasifleştirici” bir alternatif olarak, Hıristiyanlık oldukça kabul edilebilirdi, hatta iktidardakiler için faydalıydı, kısa süre sonra bunu anlayan ve Hristiyan öğretilerini egemen ideolojik doktrin olarak benimsedi. Ancak bu daha sonra oldu. Varlığının ilk iki veya üç yüzyılında, güçsüzlerin ve zulüm görenlerin dini olan erken Hıristiyanlık, sadece yetkililere karşı durmakla kalmadı, onlardan şiddetli zulüm görmedi, aynı zamanda radikal unsurlardan, hatta devrimci patozlardan da yoksun değildi. Bu acılar, her şeyden önce, yerleşik yaşam normlarının keskin bir reddine kadar kaynadı.
Erken Hıristiyanlığın devrimci tavrı, yeni dinin iki ana yönüne yapılan vurguda yansıdı. Önce evrensel eşitliği vaaz etti. Bu, öncelikle sadece "günahta" eşitlik olsa da, "Tanrı'nın hizmetçilerinin" eşitliği, bu kapasitede bile, evrensel eşitlik sloganı dikkat çekmeyi başaramadı.
Doğru, bazı Evanjelik metinlerde kölelik haklıydı ve kölelere efendilerine itaat aşılandı, ancak yine de, Roma İmparatorluğu'nun altın çağında evrensel eşitlik ilkesinin ilanı çok değerliydi. İkinci olarak, zenginlik ve sahiplenilebilirliğin kınanması ("deve iğne deliğinden ne kadar erken geçerse zengin adam cennetin krallığına girecek") evrensel çalışma yükümlülüğünün vurgulanması ("çalışmayan, yemesine izin vermeyin").
İlk Hıristiyan topluluklarının üyelerinin her şeyden önce kırgın ve ezilenler, fakirler ve köleler, yoksullar ve dışlanmış kişiler olması şaşırtıcı değildir.
1.5. İlk Hıristiyan toplulukları
İlk Hıristiyan toplulukları öncüllerinden - Esseneler gibi mezhepler - çilecilik, kendini inkar, dindarlık özelliklerini ödünç aldılar ve onlara Mitraizmin cemaat ritüellerini ve çok daha fazlasını, bir inanç sembolü olarak vaftiz eylemi dahil olmak üzere ekledi. Bu topluluklar oldukça kapalıydı. Başlarında karizmatik liderler vardı - vaizler, "öğretmenler", genellikle "iç seslerini" dinleyen, "vizyonları" işiten "lütuf" peygamberlerin gölgesinde kaldı
“Tanrı'nın Sesi” ve bu nedenle tartışılmaz liderlik hakkına sahip olduğu kabul edildi. Zaten 1. yüzyılın ikinci yarısında. n. e. iki ana eğilim açıkça ana hatlarıyla belirtilmişti - Kıyamet tarafından temsil edilen ve görünüşe göre Essenes tipi ızgaralara yükselen Yahudi yanlısı ve Havari Pavlus'un faaliyetleriyle ilişkili Yahudi karşıtı. Evanjelist Pavlus'un "Yahudilere havari" dediği elçi Petrus'un aksine, Pavlus geleneğe göre kendisini çağırdı.
"Yahudi olmayanlar arasında İsa Mesih'in bir papazı." Bu anlamda, Hıristiyanlığın ilk patriği (kurucusu değilse) olarak kabul edilebilecek kişi Pavlus'tur.
Hıristiyan doktrininin giderek sertleşen dogmatik temeli koşullarında, karizmatik liderler tarafından yönetilen, tehlikelerle ve zulümle dolu, ancak ruh ve eylem özgürlüğüyle ayırt edilen orijinal mezheplerin ve toplulukların yaşamı geçmişte kaldı. Yeni koşullarda, inananlar tarafından seçilen (ve daha sonra yukarıdan onaylanan) görevlilerle değiştirildiler - diyakozlar, piskoposlar, papazlar.
Karizmatik liderlerin bürokratik bir hiyerarşi ile yer değiştirmesi, katı kanunları ve dokunulmaz dogmalarıyla yükselen kilisenin koşullarında kaçınılmaz bir fenomendir. Gençliğin "günahlarından" arınmış olan Hıristiyan Kilisesi, kitleler arasındaki etkisiyle ona yaklaşmayı ve onu kullanmayı arzu edilen sosyal ve politik üst sınıflar için oldukça kabul edilebilir bir kurum haline geldi.
1.6. Hıristiyanlığa zulüm dalgası
1. yüzyılda Roma İmparatorluğunun (Judea) ücra bir eyaletinde, 4. yüzyılın ortalarına kadar Hristiyanlıkta ortaya çıkmıştır. Romalı yetkililer tarafından zulüm gördü. Önce bir eyalette, sonra başka bir eyalette, hatta imparatorluk genelinde bir zulüm dalgası hemen yükseldi: tapınakları, tutuklanan rahipleri ve sıradan inananları yok ettiler. Hristiyan bir köleye, Hıristiyanlığa geçen bir subay veya soylu gibi zulmedildi.
Sonraki tüm yüzyıllar boyunca bu üç yüzyıllık zulüm, Hıristiyanlara iki büyük hakikati öğretti (kendilerini inanan olarak görmeyenlerin bile hemfikir olduğu): gerçek, yetkililerin iradesine bağlı değildir; aşağılanmış ve fakir biri haklı olabilir.
Ve başka bir 17 yüzyıl sonra - yirminci yüzyılda - başka bir imparatorluk yine Hıristiyanlara savaş ilan etti. Ve yine - tapınaklara saygısızlık edildi ve yıkıldı ve yine yüzbinlerce kişi öldürüldü. Bu kez şehidin kanıyla sulanan toprak,
Rusya. Ateist imparatorluk, sadece politikasıyla değil, felsefesiyle ve dünya görüşüyle \u200b\u200bde koşulsuz anlaşma talep etti. Roma İmparatorluğu'nda Hıristiyanlara karşı tek bir zulüm dalgası on yıldan fazla sürmedi. İÇİNDE
Sovyetler Birliği'nde zulüm yetmiş yıl boyunca devam etti.
Sibirya kamplarından birinin yakınında 50 rahibin yattığı bir mezar var. Kamptan çıkarıldılar ve bir hendek kazmaları emredildi. Kenarında dizilmiş. Sonra herkese tabancayla yaklaştılar ve şu soruyu sordular: "Tanrın var mı yok mu?" "Evet" cevabından sonra bir atış oldu. Kimse vazgeçmedi.
Yirminci yuzyılda. Hıristiyanlar (başlıca rahipler) Nazi Almanyası ve Meksika'da, Kampuchea "Kızıl Kmerler" ve Maoist Çin'de, Arnavutluk'ta (dinin anayasa tarafından yasaklandığı yer) ve Yugoslavya, Romanya ve Polonya'da öldürüldü ...
Yani Kilise'nin yeryüzünün güçleriyle ilişkisi kolay olmadı. Ancak Kilise içinde, varlığının tüm tarihi boyunca birçok dramatik ve bazen trajik olay meydana geldi. Bugün Hristiyanlık, her biri birçok mezhebe bölünmüş üç mezhep ile temsil edilmektedir, yani. Akımlar, bazen inançlarında çok farklı. Ancak Ortodoks, Katolikler ve Protestanların çoğu, Kutsal Üçlü ile ilgili dogmayı (her bir üyesi için koşulsuz yetkiye sahip olan Kilise tanımı) tanır ve kurtuluşa inanır.
İsa Mesih, tek Kutsal Yazı olan İncil'i tanıyın.
1.7. Hıristiyanlık İstatistikleri
Hristiyanların tam sayısını hesaplamak kolay değil. Ancak, genel istatistikler aşağıdaki rakamları vermektedir. Bugün, Hıristiyan inananlar Avrupa ve Avustralya'da, Kuzeyde ve Avustralya'da yaşayan nüfusun 1 / 3'ünü oluşturmaktadır.
Latin Amerika, Yeni Zelanda ve Yeni Gine. Ortodoks Kilisesi'nin yaklaşık 120 milyon üyesi var, Roma Katoliği
Kilise, yaklaşık 700 milyon inananı, Protestan kiliselerini, Dünya Kiliseler Konseyi üyelerini, yaklaşık 350 milyon insanı birleştirir.
1.8. Hıristiyanlığın bölünmesi
Hıristiyanlık uzun zamandır monolitik bir din olmaktan çıktı. Siyasi nedenler, o zamandan beri biriken iç çelişkiler
IV.Yüzyıl, XI.Yüzyılda getirildi. trajik bir bölünmeye. Ve ondan önce, farklı yerel kiliselerde Tanrı'ya tapınma ve Tanrı anlayışında farklılıklar vardı. Roma İmparatorluğu'nun iki bağımsız devlete bölünmesiyle, Roma'da ve Konstantinopolis'te (Bizans) olmak üzere iki Hristiyanlık merkezi kuruldu. Her birinin etrafında yerel kiliseler oluşmaya başladı. Batı'da gelişen gelenek, Roma'da çok özel bir rol üstlenen Roma Papası'nın, İsa Mesih'in genel valisi olan Evrensel Kilise'nin başı olan baş rahip rolünü üstlendi. Doğudaki Kilise buna katılmıyordu. İki Hıristiyan mezhebi oluşturuldu
- Ortodoksluk ve Katoliklik.
2. Ortodoksluk
Avrupa'da bir zamanlar ait olan topraklarda Ortodoksluk kuruldu
Bizans imparatorluğu veya etkisi altındaki ülkelere: Balkan Yarımadası'nın çoğunda ve Rusya'da.
2.1. Ortodoksinin Tanımı
"Ortodoksluk" kelimesi, Yunanca "ortodoksinin" bir çevirisidir. Ortos -
"Doğru" (dolayısıyla, "yazım") ve "doxa" kelimesinin Yunanca'da iki anlamı vardır: "yargı", "görüş" ve "şan", "yüceltme".
Böylece, "ortodoksluk" kelimesi Rusçaya hem "doğruluk" hem de "Ortodoksluk", yani. doğru övme yeteneği
Tanrı. Doğu Kilisesi kendisi için ikinci anlamı seçti, böylece etik ve estetik ilkenin rasyonel olana üstünlüğünü vurguladı. Eski kilisede, "ortodoksluk" kelimesi Hıristiyanların imanı ve yaşamı için temel gereklilikti. "Ortodoks" tanımı Doğu'ya yapışmış
Orta Çağ'ın sonlarında kilise.
2.2. Bizans Ortodoks Kilisesi
Doğu İmparatorluğu'nda (Bizans) kilise çok fazla bağımsızlık ve siyasi etki almadı. Birkaç patrikhaneye (Konstantinopolis, Antakya, İskenderiye, Kudüs) bölünmüş, neredeyse tamamen devlete bağımlı olduğu ortaya çıktı ve pratik olarak kendisini ve çıkarlarını çıkarlarıyla özdeşleştirdi. Tüm ataerkilliklerin etki alanı ve kitle tabanının küçük olduğunu ve Orta Doğu dünyasının İslamlaşmasından sonra hiç de yetersiz kaldığını belirtmekte fayda var.
Bizans'ta Ortodoks Kilisesi'nin dogmaları ve kanonları formüle edildi. Bizans kültürü çerçevesinde, tüm Ortodoks kiliseleri için kanon haline gelen kilise sanatı ilkeleri oluşturuldu.
Bir bütün olarak Ortodoks Kilisesi'nde, görece zayıflığı ve siyasi önemsizliği nedeniyle, "kutsal engizisyon" türünde kitlesel zulüm hiç olmamıştır, ancak bu, onun kitleler üzerindeki etkisini güçlendirmek adına sapkınlara ve şizmatiklere zulmetmediği anlamına gelmez. Aynı zamanda, Ortodoksluğu benimseyen kabile ve halkların pek çok eski pagan geleneklerini özümsemiş olan kilise, onları yeniden işleyip otoritesini güçlendirmek adına kullanabildi.
Eski tanrılar Ortodoks Kilisesi'nin azizleri oldu, onurlarındaki bayramlar kilise tatilleri oldu, inançlar ve gelenekler resmi kapsam ve tanınma aldı. Eski çağların fetişizmine dayanan putlara tapınma gibi sadece birkaç aşırı açık pagan ritüeli zulüm gördü ve yavaş yavaş yok oldu, ancak burada bile kilise onları ustaca dönüştürerek inananların faaliyetlerini ikonlara tapınmaya yönlendirdi.
2.3. Ortodoksluğun temel yasası
Emperyal güç, kilise birliği çabasını destekledi ve böylece Ortodoks inancının her zamankinden daha uyumlu ve net bir şekilde ifşa edilmesine katkıda bulundu. Kabul etme kuralları - herhangi bir normun tüm kilise “organı” tarafından kabul edilmesi - Ortodoksluğun temel yasalarından biri haline geldi. Ne kadar geniş bir kompozisyona sahip olursa olsun, Kilise'nin hiç bir kimsesi, hiçbir organı tamamen yanılmaz olamaz. İnanç meselelerinde, sadece Kilise yanılmazdır -
Bir bütün olarak "Mesih'in bedeni".
Ortodokslukta Gelenek, yalnızca kutsal kitapların, yazıların ve konsey kararlarının bir koleksiyonu olarak değil, aynı zamanda Kutsal Ruh ve dünyevi Kilise'nin doğrudan bir eylemi olarak da anlaşılır. Ortodoks Kilisesi'nin sürekliliğini ve saflığını havarisel dönemlerden beri koruyan şeyin Kilise Geleneğinin bu mistik bileşeni olduğuna inanılıyor.
2.4. Rus Ortodoks Kilisesi
Eski Rusya'nın güçlenmesiyle, Bizans'tan alınan Ortodoksluk giderek güçlendi ve Konstantinopolis'ten atanan metropolitler nihayet 16. yüzyılda dönüş yaptı. bağımsız patriklerde. Rus Kilisesi'nin Konstantinopolis Patrikhanesi'nden bağımsızlık dönemi, 15 Aralık 1448'de Rus piskoposlarının bağımsız olarak Metropolitan Jonah'ı primat olarak seçmesiyle başladı. 26 Ocak 1589'da Moskova'ya varışta, Konstantinopolis Patriği Yeremya Varsayım Katedrali'nde
Moskova Büyükşehir İşi Kremlin, ataerkil haysiyete yükseltildi. Rus Ortodoks Kilisesi sadece Çarlık hükümetini desteklemekle kalmadı, aynı zamanda ona itaat etti, isteyerek onunla işbirliği yaptı (sadece ara sıra istisnalar vardı; örneğin, 17. yüzyılda Patrik Nikon kiliseyi seküler gücün üstüne koymaya çalıştı).
Ortodoksluk, beraberinde Bizans'tan Rusya'ya yüksek düzeyde bir kültür, ahlaki deneyim, felsefi ve teolojik düşünce getirdi, estetik anlamda... Kilise sanatı, paha biçilmez mimari eserleri, ikon resimlerini ve şarkıları bıraktı.
Tatar-Moğol boyunduruğu ve sıkıntı yıllarında, Rus Ortodoks Kilisesi savaşan prensleri uzlaştırdı, ulusal kültürün koruyucusu oldu. Felaketler, düşman istilaları yıllarında vatansever bir konuma sahipti. Yani içindeydi
1812 ve 1941-1945 Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında.
2.5. Ortodoksluk ve modernite
Bugünün Rusya'sında Ortodoksluk, Slav kökenli inananların yanı sıra Kuzey ve Volga bölgesi halkları tarafından da kabul edilmektedir.
Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın ikametgahı Moskova'da bulunmaktadır. Rus piskoposluklarına ek olarak, Moskova Patrikhanesi'nin BDT ülkelerinde piskoposları, Batı ve Orta Avrupa'da bir dizi piskoposluk,
Kuzey ve Güney Amerika. Rus Ortodoks Kilisesi, 1990 yılında özyönetim hakkını alan Ukrayna Ortodoks Kilisesi ile özerk Japon Ortodoks Kilisesi'ni de içermektedir.
Rus Ortodoks Kilisesi, Jülyen takvimine göre ayinleri kutluyor. Ana ayin dili Kilise Slavcası'dır. Cemaatlerde
Batı Avrupa hizmetleri ana Avrupa dillerinde gerçekleştirilir.
2.6. Eski İnanç
Eski İnananlar, Rus Ortodoks Kilisesi'nin tarihi ile yakından bağlantılıdır.
Ortaya çıkışı, patrik tarafından başlatılan kilise-ritüel reformunun neden olduğu Rus Ortodoksluğunun bölünmesi zamanına dayanmaktadır.
Nikon girişi xVII ortası yüzyıl. Yeni liturjik kitaplara ve yeni kurallara göre ritüelleri yeniden eğitmeyi ve gerçekleştirmeyi zor bulan çeşitli rütbelerden birçok rahip ayrılığa girdi. Köylülerin çoğunluğu olan kilise yaşamının dış biçimlerindeki değişiklikleri kabul etmeyen "eski Ortodoks ayinlerinin" taraftarları zulümden kaçtı. Volga bölgesinin derin ormanlarına, Kuzey'e, Sibirya'ya, ülkenin güney eteklerine kaçtılar veya yurtdışında topluluklarını kurdular. Birçok hükümet karşıtı hareket ve çeşitli isyancı güçler Eski İnananlar şeklini aldı. 1685'te nihayet bölünmeyi yasaklayan özel bir kararname çıkarıldı. 17. yüzyılın 50-60'larında, Rus Ortodoks Kilisesi Konseylerinde, Eski İnananlar kınandı, ancak 1971'de kaldırıldı, eski ritüellerin reform sonrası ritüellere “eşit” olduğu, yani onlar da kanonik olduğu kabul edildiğinde.
(meşru). Böylece Moskova Patrikhanesi üç asır önce Rus Kilisesi'nde yaşanan ayrılığı aşma yolunda ciddi bir adım attı. Şimdiye kadar, Moskova'daki Rogozhskoye mezarlığı, Rus Eski İnananların önde gelen merkezlerinden biri olmaya devam ediyor. Kiliselerinde ayinler, Nikon'un reformlarından önce 17. yüzyıl Rus Kilisesi'nde olduğu gibi yürütülür.
3. Katoliklik
16. yüzyıla kadar Batı Avrupa'da Roma Katolik Kilisesi egemen oldu. Katoliklik ve Ortodoksluk arasında çok az dogmatik ve litürjik farklılık vardır. Ortodoksluk, Üçlü Birlik'i farklı bir şekilde yorumlar (kutsal ruhun yalnızca Baba Tanrı'dan geldiğine inanır), cennet ve cehennem arasındaki arafı tanımaz, müsamaha verilmesini uygulamaz, ekmek (mayasız değil, maya) ve şarapla birliktelik verir. Ancak, özellikle 1054'teki Katoliklikten son kopuştan sonra, bu farklılıklara her zaman sıkı sıkıya bağlı kaldı.
3.1. Katolikliğin Tanımı
"Katoliklik" (veya "Katoliklik") terimi, Yunanca "kapholikos" - "evrensel" sıfatından türetilmiştir. "Katolik Ecclesia" demek
"Evrensel (uyumlu) Kilise". Bu kelimeler orijinal Nike'da yer almaktadır.
Constantinople Creed'in: "Katolik Kilisesi'ne ... inanıyorum ...".
3.2. Katolik kilisesi
Katolik Kilisesi evrensel, evrensel anlamına gelir, kendisinin ve yalnızca kendisinin Hıristiyanlığın gerçek ve tam vücut bulmuş hali olduğunu iddia eder. Katolik Kilisesi, Ortodoks'un aksine, tek bir kafaya sahiptir - Papa. Kilisenin başı, yeryüzündeki Mesih'in papazı ve Havari Petrus'un halefi olarak kabul edilir. Papa üç aşamalı bir işlevi yerine getirir: Roma piskoposu, Ekümenik Kilise'nin çobanı ve Vatikan Devleti'nin başı. Papa John bugün
Paul II, 1978'de seçildi. Öğretilere göre Katolik Kilisesi, kendi içinde, insan ruhundan günahları ortadan kaldırmak için kurtuluşa ulaşmaya yardımcı olan bir "iyi amel stoku" ve ilahi lütuf taşıyordu. Katoliklik, Avrupa ve Amerika'nın birçok ülkesinde lider bir konuma gelmiştir. Roma Katolik Kilisesi'nin onayıyla, özgür düşüncesiyle “pagan” antik döneme ait birçok kültürel gelenek unutulmaya mahkum edildi ve mahkum edildi. Doğru, Latince'yi yetiştiren kilise geleneği, antik kültürün el yazması mirasının önemli bir kısmının korunmasına katkıda bulundu. Arapların yardımıyla yeniden canlanan, kilise tarafından önemli ölçüde düzeltilen Aristo'nun doktrini, hatta
(İncil ile birlikte) manevi kültürün en yüksek ve neredeyse son sözü. Bununla birlikte, çoğu geri dönüşü olmayan bir şekilde kaybedildi ve her şeyden önce ruhsal özgürlük. Katolik rahipler (bekarlık yemini eden ve bu nedenle faaliyetlerine kişisel ve aile çıkarlarına bağlı olmayan, kendilerini tamamen hizmete, kilisenin çıkarlarına adayan) kıskançlıkla kilise dogmalarına ve ritüellerine sıkı sıkıya uymayı izlediler, aralarında bir şeye sahip olan herkesin acımasızca cezalandırdığı kafirler - ya da resmi öğretiden sapmaya cesaret etti. Ortaçağ Avrupa'sının en iyi beyinleri tehlikede öldü
"Kutsal" Engizisyona ve geri kalanına, gözdağı veren ve alçakgönüllü "günahkârlar" a, kilise isteyerek çok para karşılığında müsamaha sattı - günahların bağışlanması.
3.3. Katolikliğin İstatistikleri ve Coğrafyası
Katolik inancının en içteki özü, elbette, sayıların yardımıyla anlaşılamaz, ancak en azından verebilirler. genel fikir aktiviteler hakkında
Katolik kilisesi. İstatistiklere göre, dünyada 600 ila 850 milyon Katolik var, bu da gezegenin yaklaşık% 15'i. İÇİNDE
Latin Amerika Nüfusun% 90'ı Katoliktir, Avrupa'da yaklaşık% 40'ı vardır.
Kuzey Amerika - sadece% 25, \u200b\u200bAfrika'da -% 13 ve Asya'da% 2,5'ten fazla değil, üçte ikisi Filipinler'de yaşıyor.
Dünyada kendi özel yasalarına göre yaşayan ve gelişen birkaç büyük Katolik topluluğu vardır. Örneğin, Latin ülkelerinde
Amerika'nın nüfusu hızla artıyor. Yeterli rahip yok, ancak misyonerlik faaliyeti - evanjelizm - devam ediyor ve orada
Katolik Kilisesi gerçekten popüler bir "yoksullar için kilise" haline geliyor.
Aksine, Batı Avrupa, geleneksel olarak Hıristiyan ülkelerde, Katoliklerin sayısı azalmakta ve Katolik rahiplerin sayısı da buna bağlı olarak azalmaktadır.
Katolik Kilisesi Doğu'da zor koşullarda bulundu.
Avrupa, uzun süredir ateist propagandanın baskısı altında. Ancak 1990'ların başından beri bu ülkeler dinlerini özgürce seçme hakkına sahip oldular. Müslüman devletlerde, belirli bir ülkedeki dini hoşgörü düzeyine bağlı olarak az sayıdaki Katolik farklı muamele görür. Bugün Katolik Kilisesi, zamanımızın küresel sorunlarına hümanizm, insan yaşamına saygı ve haysiyetine saygı ruhu içinde çözüm arama ihtiyacını ilan ediyor.
3.4. Reformasyon ve Katoliklik
16. yüzyılın ilk yarısında, kilisenin yapısının temellerini değiştirmeyi amaçlayan ve yükselen burjuvazinin dünya görüşüyle \u200b\u200bilişkilendirilen ıslahçı sosyal ve dini hareket, Orta, Batı ve Kuzey'in geniş alanlarının ortaya çıkmasına neden oldu.
Avrupa. Ortaya çıkan anti-feodal hareket aynı zamanda Katolik Kilisesi'ne yönelikti. Almanya ve İsviçre'de Reform Liderleri - Luther, Jean
Calvin ve Zwingli - Katolik Kilisesi'ni gerçek Hıristiyanlığı çarpıtmakla suçladılar, papanın yanılmazlığı dogmasına, hoşgörü satma uygulamasına, Katolik ibadetinin cicili bicili ve ihtişamını satma uygulamasına ve nihayet kilisenin insan ve Tanrı arasında arabulucu olarak rolünü abartmaya karşı çıktılar. İnsanlarla tanrı arasındaki tek arabulucu
Reformasyon Mesih'i tanıdı.
Elbette Reform, Katolikliğin ölümü anlamına gelmiyordu. Katolik Kilisesi, Karşı Reform'un yardımına başvurarak dayanabildi ve bugüne kadar, Papa'nın başını çektiği tüm kilise hiyerarşisi, etkisi dünyanın birçok yerinde hissedilen ciddi bir güçtür.
Bununla birlikte, Reform dönemi Katolikliğe ve genel olarak Hristiyan Kilisesi'nin her şeye kadiriyetine, iyileşmesi zaten imkansız olan bir darbe indirdi. Zaman
"Kutsal Engizisyon" ve düşünce üzerinde tam kontrol, kilise tarafından insanların ruhani yaşamı üzerinde geri dönülmez geçmişe gitmeye başladı. Katoliklik - Protestan Kilisesi'nin ardından - Tanrı'nın "Tanrı" ya hakkı olduğu, yani insanların yaşamında ve çalışmalarında çok kesin bir yer olduğu konusunda hemfikir olmaya zorlandı, geri kalan zamanlarının ve dikkatlerinin din ile doğrudan ilgisi olmayan ve bağlı olmayan diğer konulara verilmesi gerektiği konusunda hemfikir oldu. müdahale ve değerlendirmesinden. Elbette bu, kilisenin rolünün neredeyse sıfıra indirildiği anlamına gelmiyordu. Yine de kilisenin devletten ve Reformasyonun sonucu olan çeşitli halk ticari faaliyet alanlarından ayrılması, kapitalist yol boyunca başarılı bir şekilde gelişmesinde Batı Avrupa'nın kaderinde büyük rol oynadı.
4. Protestanlık
Bu sırada, ruhunda burjuva olan yeni bir tür Hıristiyanlık ortaya çıktı - Protestanlık. İnanç meselelerinde bireysellik ile karakterize edilir: Her inanlı, Tanrı'nın vahyini - İncil'i okuma ve yorumlama hakkına sahiptir.
Protestanlık, her bir görevinin vicdani bir şekilde yerine getirilmesi kadar önemli olan ritüeller olmadığını, yani vicdani çalışmalarda bir kişinin Hristiyan emirlerini somutlaştırdığını öğretti. Protestanlık (evanjelik öğreti), Tanrı'nın önünde tüm inananların eşitliğini onaylar ve halihazırda yeryüzündeki hayata imanla kurtuluşu vaaz eder, manastırlığı ve din adamlarının bekarlığını (bu arada, Katolik rahipler için zorunludur) reddeder, kilise rütbelerini kabul etmez ve yalnızca İncil'in otoritesini tanır. Protestanlık, kilisenin manevi gücünün ve devletin seküler gücünün etki alanlarını ayırma arzusuyla karakterize edilir: Tanrı - Tanrı ve Sezar - Sezar. Protestanlık, dini yaşamın ağırlık merkezini kilise biçimlerinden bireye, onun gelişimine kaydırdı.
4.1. Protestanlık İstatistikleri
Amerika Birleşik Devletleri en müjdeli ülke (yani, en Protestan) olarak kabul edilir: Tüm Evanjeliklerin% 22'si burada yaşıyor ve 250'den fazla farklı itiraf (mezhep) oluşturuyor. Büyük Protestan grupları Avrupa ve Amerika'da, daha azı Afrika, Asya ve Avustralya'da yaşıyor.
4.2. Rusya'da Protestanlık
Protestanlık Rusya'da yaygındır. En çok sayılanlar, Evanjelik Hıristiyanlar-Baptistler, Yedinci Gün Adventistleri, Pentekostallar, Luthercilerdir. Protestanlık, 17. yüzyılın başından itibaren, burada yetenek ve yeteneklerine başvuru bulmaya çalışan yetenekli insanlarla birlikte, ekonomik olarak düzensiz Avrupa'dan Rusya'ya girmeye başladı.
4.3. Protestan mezhepleri
Evanjelik Vaftizci Hıristiyanlar, Rusya'daki en büyük Protestan mezhepleri arasındadır. Vaftiz, 19. yüzyılda Rusya'ya, esas olarak güney eyaletlerine yerleşen Alman sömürgeciler tarafından getirildi. Kuzey ve orta illerde, Vaftiz'e çok yakın olan Evanjelik Hıristiyanların öğretisi gelişti. Yayılmasının başlangıcı, İngiltere'den gelen ve XIX yüzyılın 70'lerinde St.Petersburg'da ilk mezhebi düzenleyen Lord G. Redstock'un faaliyetleriyle ilişkilidir.
Evanjelik Hıristiyan-Baptist dernekleri hemen hemen tüm bölge ve cumhuriyetlerde mevcuttur eski SSCB... Batı ve güney sınırlarına yönelmeleri dikkat çekicidir, başkent bölgelerinde etkileri giderek artmaktadır.
Yedinci Gün Adventistleri 1880'lerde Rus İmparatorluğu'nda ortaya çıktı. Misyonerler öğretilerinin yayılmasına yardımcı oldular.
Pentekostallar, 20. yüzyılın başında Amerika Birleşik Devletleri'nde kurulmuş ve daha sonra Rusya'da ortaya çıkan bir mezheptir. Bu öğretinin temel ayırt edici özelliği,
Dirilişten sonraki ellinci günde elçilerin üzerine "Kutsal Ruh'un inişi"
İsa. Rusya'da Pentekostal dernekleri kendi topraklarında temsil edilmektedir.
İslam, alçakgönüllülük ve yüce iradeye tam bir itaat dini olan dünya dinini takip edenlerin sayısında Hıristiyanlıktan sonra ikinci sıradadır. Kuruldu
Arap kabile dinleri temelinde, Hz.Muhammed VII.Yüzyıl. Tek büyük Allah'ın olduğunu ve herkesin iradesine boyun eğmesi gerektiğini ilan etti. Arapları tek tanrının bayrağı altında birleştirme çağrısıydı. Muhammed, Arapları tek bir Tanrı'ya inanmaya ve dünyanın sonunu bekleyerek ona hizmet etmeye çağırdı. kiyamet gunu ve Dünya'da bir "adalet ve barış krallığı" nın kurulması. İslam dininde Allah, meçhul, yüce ve kudretli, hikmetli, merhametli, her şeyin yaratıcısı ve en büyük hakimi olan tek tanrıdır. Onun yanında hiçbir tanrı yok, hiçbir bağımsız varlık yok. Burada, Baba Tanrı, oğlu İsa ve azizin tanrı-ruhunun mistik figürü arasındaki girift ilişkiye sahip Hıristiyan üçlüsü yoktur. İslam'da cennet ve cehennem hakkında, ahirette bir kimseyi amelleri için ödüllendirmekle ilgili bir öğreti vardır. Son Yargılamada, Allah'ın kendisi, yaşayan ve ölülerin her birini sorgulayacak ve onlar, amellerinin yazıldığı bir kitapla çıplak olarak, onun kararını korkuyla bekleyeceklerdir. Günahkarlar cehenneme, doğrular cennete gidecek.
5.1. Müslümanların kutsal kitabı
Müslümanların kutsal kitabı Kuran'dır. Muhammed'in ana fikirlerini ve öğretilerini içerir. İslam'da genel kabul gören geleneğe göre Kuran metni, Peygambere Cebrail aracılığıyla bizzat Allah tarafından bildirilmiştir. Allah bir kereden fazla kutsal emirlerini çeşitli peygamberler aracılığıyla iletmiştir - Musa,
İsa, sonunda Muhammed. İslam ilahiyatı Kuran ve İncil metinlerinin sayısız tesadüfünü böyle açıklar: Daha önceki peygamberler aracılığıyla iletilen kutsal metin, içinde pek bir şey anlamayan, bir şeyi kaçıran, saptıran, dolayısıyla yalnızca en son sürümBüyük peygamber Muhammed tarafından yetkilendirilen, sadık en yüksek ve tartışılmaz ilahi gerçeğe sahip olabilir.
Bu Kuran efsanesi, ilahi müdahaleden arındırılmışsa gerçeğe yakındır. Kuran'ın ana içeriği İncil ile yakından ilgilidir, tıpkı İslam'ın kendisi Yahudi-Hristiyanlığa yakındır.
Kuran, adalet, ahlak, ritüel reçeteler de dahil olmak üzere hayatın tüm yönlerini anlatan 114 bölümden oluşmaktadır. Bu incelemeler doğası gereği çok çeşitlidir. Düzenleme ile birlikte İncil hikayeleri burada, boşanma sırasının yanı sıra tarihsel olayların açıklamaları - evren hakkında akıl yürütme, bir kişinin doğaüstü güçlerin dünyasıyla ilişkisi hakkında akıl yürütme bulabilirsiniz. Kuran'da İslam hukukunun temellerine çok yer verilmiştir; içinde hem lirik hem de şiirsel metinler ve mitolojik konular vardır. Kısacası, İncil gibi Kuran da bir tür ilahi ansiklopedi, bir “kitap kitabı”, hemen hemen her durum için bir bilgi ve talimat derlemesidir.
Kuran metninin yaklaşık dörtte biri, çeşitli peygamberlerin yaşamları ve çalışmaları ile ilgili tasvirlere ayrılmıştır. Nedense, ilk adam Adam ve hatta ünlü İskender Makedonca (İskender).
Listeyi kapatmak, peygamberlerin son ve en büyüğü olan Muhammed'dir. Ondan sonra artık peygamber yoktu ve İsa'nın ikinci gelişine kadar dünyanın sonuna ve son yargıya kadar da olmayacak. Peygamberlerin eylemlerinin açıklamaları, sadece bazı değişikliklerle neredeyse tamamen İncil'den alınmıştır.
Kuran herkes için erişilebilir olmaktan uzaktı - yalnızca görece az sayıda okuryazar ve eğitimli Müslüman, özellikle de İslami dogma uzmanları, ilahiyatçılar ve hukuk bilginleri tarafından incelendi ve analiz edildi. İslam'ın emirleri, yaygın halk kitlelerine, okuma yazma bilmeyen köylülere yalnızca sözlü vaazlar biçiminde ve başta dindar olmak üzere her inançlı için zorunlu olan bir dizi davranış kuralını oluşturan kutsal emirler biçiminde ulaştı.
5.2. "Beş İnanç Sütunu"
Bir Müslümanın temel görevleri İslam'da beştir - itiraf, dua, oruç, sadaka ve Hac.
İtiraf ilkesi İslam'ın merkezindedir. Müslüman olmak için Allah'tan başka ilah yoktur ifadesini ciddiyetle telaffuz etmek yeterlidir ve
Muhammed onun peygamberidir. Böylece kişi Müslüman olan Allah'a itaat eder. Ancak, biri olduktan sonra sadık birinin diğer görevlerini yerine getirmek zorunda kaldı.
Dua, beş katı günlük bir ritüeldir. Günde beş vakit namaz kılmayanlar kâfirdir. Cuma günleri ve bayramlarda, imamların ("öndekiler") önderliğinde ciddi ayinler düzenlenir. Dua etmeden önce, sadık bir temizlik ritüeli olan abdest almakla yükümlüdür (küçük - elleri, ayakları, yüzleri yıkamak; ciddi kirlilik durumunda büyük - tüm vücudu tamamen yıkamak). Su yoksa kum ile değiştirilir.
Hızlı. Müslümanların yalnızca bir ana ve zorunlu görevi vardır - Ramazan, bir ay sürer ve şafaktan gün batımına kadar, küçük çocuklar ve hastalar dışında, sadıkların yemek yeme, içme, sigara içme veya eğlenme hakları yoktur. Ramazan ayına ek olarak Müslümanlar, Ramazan'ın kaçırılan günlerini telafi etmek için kuraklık durumunda yemin ederek başka zamanlarda da oruç tutarlar.
Sadaka. Her mal sahibi, gelirinin bir kısmını fakirlere sadaka olarak dağıtarak yılda bir kez paylaşmakla yükümlüdür. Zorunlu sadaka - zekat - mal sahipleri için bir temizlik ritüeli olarak algılanıyordu ve genellikle yıllık gelirlerinin yüzde birkaçıyla hesaplanıyordu.
Hac. Sağlıklı her Müslümanın Mekke'deki kutsal yerleri ziyaret etmesi ve ömür boyu bir kez Kabe'ye ibadet etmesi gerektiğine inanılıyor. Töreni yapan hacılar onursal adı - hoca'yı alırlar.
Bu beşe genellikle başka bir inanç sütunu, altıncı - kafirlere karşı kutsal savaş (cihat veya gazavat) eklenir. Savaşa katılım tüm günahlardan kurtuldu ve savaş alanına düşen sadıklara cennette bir yer sağladı.
5.3. Cami ve işlevleri
İbadet, hutbe ve ibadet yeri camidir. Aynı zamanda tüm önemli olaylarda imanlıların buluşma yeri, bir tür kültür merkezidir. İslam'da cami yapımı her zaman tanrısal bir eylem olarak görülmüştür.
Bunun için hiçbir para biriktirilmedi, bu yüzden özellikle şehir ve başkentlerdeki camiler genellikle muhteşem yapılardır. Kapalı kısmı zengin halılarla kaplı olsa da caminin içi mütevazı görünüyor. İdol yok, takı yok, müzik aleti yok.
Caminin önemli bir işlevi, çocuklara yönelik eğitimin organize edilmesidir. İslam ülkelerinde eğitim her zaman dini olmuştur ve yerel ruhani otoritelerin vesayeti altındaydı. Bu caminin imamı da molla da burada öğretmendi.
5.4. "Müslüman dünyası"
Hıristiyanlıktan farklı olarak İslam, dini ve siyasi kaynaşma koşullarında gelişti, öyle ki siyasi ve aynı zamanda dini liderlerin kendileri - peygamber, halifeler, emirler, yerel yetkililer - onun yetkilileriydi. Herhangi bir yetkili, eylemlerini Kuran ve Şeriat normlarıyla koordine etmek zorunda kaldı, yani. din gücüyle din adamlarının rolünü hesaba katın. İslam, böyle bir fenomenin gelişmesi için güçlü bir itici güç olarak hizmet etti.
Orta Doğu'nun geniş bir topraklarında güçlü bir siyasi yapı ve oldukça gelişmiş bir medeniyetle büyüyen "Müslüman dünyası". Arap kültürünün başarıları ve başarıları, Hristiyan Avrupa'nın kültür merkezleri de dahil olmak üzere birçok ülkeyi etkiledi. Arap ülkelerine ek olarak Hindistan, Çin ve Endonezya'da da İslam uygulanmaktadır. Kuzeyin Arap eyaletlerinden
Afrika'da İslam, komşu zenci ülkelere yayıldı ve güneye doğru ilerliyor. Modern dünyanın birçok dini sisteminden İslam, en önemli güçlerden biridir.
6 Budizm
Budizm aynı zamanda dünya dinlerine aittir. Budizm, acıların üstesinden gelme dinidir. Budizm, Hindistan'da 6. ve 5. yüzyıllarda ortaya çıktı. MÖ, Hıristiyanlıktan beş yüzyıl önce ve on iki - İslam. Siddhartha Gautama
Shakyamuni, dünyaca adı altında bilinen - Buddha, yani. Aydınlanmış Olan, Shakya kabilesinden bir prensin oğluydu.
6.1. Buddha'nın öğretileri
Buda'nın da gördüğü gibi dünya, başlangıçsız bir heyecan halindeki sonsuz sayıda ayrı, geçici varlıktır, ancak unsurları tek tek tamamen dinlenmek üzere getirildiğinde, yavaş yavaş tüm canlı varlıkların mutlak yıkımına ve huzuruna doğru ilerler. Sakinlik, hayatın verebileceği tek gerçek mutluluktur.
Doğum ve yaşlanma, hastalık ve ölüm, sevilen birinden ayrılma ve sevilmeyen, ulaşılmamış bir hedef ve yerine getirilmemiş bir arzu ile birleşme - bunların hepsi acıdır. Acı, varoluş, zevk, yaratma, güç, sonsuz yaşam susuzluğundan gelir. Bu doyumsuz susuzluğu yok etmek, arzulardan vazgeçmek, dünyevi kibirden vazgeçmek - ıstırabı yok etmenin yolu budur.
Acı çekmekten kaçınmak için, kişi tüm bağlılığı, tüm arzularını bastırmalı, yaşamın sevinç ve üzüntülerine, ölümün kendisine kayıtsız kalmalıdır. Bu yolun arkasında tam bir kurtuluş vardır, nirvana.
6.2. Sekiz Yollu Yol
Buda öğretisini geliştirirken, gerçeği anlamak ve nirvanaya yaklaşmak için ayrıntılı bir sözde sekiz adımlı yol geliştirdi.
1. Doğru inanç (Buda'nın dünyanın keder ve ıstırapla dolu olduğuna ve kendi içindeki tutkuları bastırmanın gerekli olduğuna inanması gerekir).
2. Doğru kararlılık (yolunuzu kesin bir şekilde belirlemeli, tutkularınızı ve özlemlerinizi sınırlamalısınız.
3. Doğru konuşma (sözlerinize kötülüğe yol açmamaları için dikkat etmelisiniz - konuşma doğru, yardımsever olmalıdır).
4. Salih ameller (kötü amellerden kaçınılmalı, geri çekilmeli ve iyilikler yapılmalıdır).
5. Doğru yaşam (yaşayanlara zarar vermeden değerli bir yaşam sürmelisiniz).
6. Doğru düşünce (düşüncelerinizin yönünü takip etmeli, tüm kötülükleri uzaklaştırmalı ve iyiyi ayarlamalısınız).
7. Doğru düşünceler (kötülüğün bedeninizden geldiğini anlamalısınız).
8. Doğru tefekkür (kişi sürekli ve sabırla eğitilmeli, konsantre olma, düşünme, gerçeği arama konusunda derinleşme yeteneğine sahip olmalıdır).
Bu yolu izleyerek, kişi aydınlanmaya ulaşır, bir aziz olur ve nirvanaya dalar - hiçlik, yeniden doğuş zinciri durduğunda ve ölüm artık yeni bir doğuma yol açmaz, ancak her şeyden kurtulur - tüm arzulardan ve onlarla birlikte acı çekmekten, neye geri dönmekten kurtulur. -ya da bir tür bireysel varoluş.
6.3. Merhamet emri
Budizm'de merhamet emri büyük önem taşır. Hiçbir canlı öldürülemez. İyiye ve kötülüğe eşit derecede iyi davranmak gerekir. Kötülüğün bedelini kötülükle ödeyemezsiniz, çünkü yalnızca kötülüğü ve acıyı çoğaltır.
Budizm öğretilerine en yakın olanı, dünyevi her şeyden vazgeçen ve tüm yaşamlarını dindar düşüncelere adayan keşişlerdir. Bir manastıra (sangha) girenler, kendilerini dünyaya bağlayan her şeyden (aile, kast, mülk) vazgeçer ve beş yemin ederler: öldürmeyin, çalmayın, içmeyin, yalan söylemeyin, zina etmeyin.
Budizm'deki ana şey, doğaüstü güçlerin yardımı olmadan bir kişinin kişisel kurtuluşu hakkındaki etik öğretidir.
6.4. Modern Budizm
Modern Hindistan'ın yaşamında, devasa zorluklar Hindular ve Müslümanlar, Sihler arasındaki dini anlaşmazlıkla ilişkilendirilir.
Hindistan'da birçok Budist merkezi, tapınağı ve manastırı ortaya çıktı, ancak yine de Budizm geniş bir dağıtım alamadı ve onun dışında - Çin, Japonya, Orta Asya, Kore'de bir dünya dinine dönüştü.
Vietnam ve bir dizi başka ülke, uzun zamandır anavatanlarındaki konumlarını kaybetti.
Reddedilme, Budizm'in kastı, dini ritüelliği reddetmesi ve bu nedenle Budizm tarafından reddedilen bir geleneğe dayalı olarak Hint toplumunun sosyal yapısına ve kültürüne uymaması nedeniyle ortaya çıktı.
Rusya'da Budizm, yerli halklar arasında takipçilerini buldu
Buryatia, Kalmıkya ve Tuva. Budizm'in popülaritesi, özellikle başkentlerde (Moskova ve St. Petersburg) hızla artmaktadır. Bu, büyük olasılıkla Batı kültürü modasıyla açıklanabilir, çünkü Batı'da Doğu dinlerine olan ilgi arttı.
Rusya, dinlerinin çeşitliliği açısından benzersiz bir ülkedir. Nüfusu arasında tüm dünya dinlerinin takipçileri var: Hristiyanlık
(Ortodoksluk, Katoliklik, Protestanlık), İslam ve Budizm.
Ders verme
Bir konuyu keşfetme konusunda yardıma mı ihtiyacınız var?
Uzmanlarımız ilgilendiğiniz konularda size tavsiyelerde bulunacak veya özel ders hizmetleri sağlayacaktır.
İstek gönder Konsültasyon alma olasılığını öğrenmek için şu anda konunun belirtilmesi ile
Merhaba sevgili arkadaşlar!
Şu anda, dünyada insanlara geleceğe güç ve inanç veren çok sayıda din var. Bugünkü yazımda sizlere hangi inanç ve dinlerin varlığından bahsetmek istiyorum.
İnancını belirleyen ve bir mahkumiyet kaynağı bulan bir kişinin diğer bakış açılarına ve dinlere saygı duymayı bırakması nedeniyle birçok savaşçı ve anlaşmazlık meydana geldi. Ancak soruna böylesine bireysel bir yaklaşım bağlamında kimin haklı veya daha doğru olduğunu bulmak mantıklı mı?
Bir insanın neye inandığı önemli değil, asıl mesele ışığı bulması ve onun için çabalaması! Kendileriyle uyum içinde yaşayan ve yaratıcı enerjiyi kitlelere taşıyan insanlara insan denilebilir. Ve eylemlerinin temelinde ne tür bir din adı olduğu önemli değil.
Türe göre sınıflandırma, dini çalışmaların modern ve eski eğilimleri ayırma arzusu nedeniyle gerçekleşti. Bugün dinler birkaç türe göre ayırt edilebilir: kabile, dünya ve ulusal.
Dünyanın birçok halkının adı Tanrı farklı isimler... Ve her inancın her zaman kendi gerçeği vardı. Bazıları için Paskalya tavşanı varlığın ve evrenin en yüksek gücü olarak hareket edebilirken, diğerleri pagan ritüellerini gerçek olarak görme hakkına sahipti, bu da bazen Hıristiyanlığın dini sisteminin kurallarının çoğuyla çelişiyordu.
Ateizm, nispeten yakın zamanda oluşum haklarını elde etti. Totemizm ve bir kişi olarak kendini kabul etme de aynı şekilde kendini ifade etme çerçevesinde gerçekleşmiştir. Eğer önceki adam Dünyadaydı ve Tanrılar cennettedir, bugün agnostisizm, "inançlar arası" inanç olarak, tamamen farklı düşünme ve dünyayı anlama kurallarını yansıtır.
Bazı dinler hakkında daha detaylı konuşmak istiyorum. İlginiz için, dünya halklarının farklı dinlerinin bir listesini sunmak istiyorum. Elbette bazılarına aşina olacaksınız, ancak bazılarıyla ilk kez karşılaşacaksınız.
Budizm
Budizm, Hindistan kökenli dünyanın en eski dinlerinden biridir. Bizi Büyük Buda olarak tanıyan kurucusu Siddhartha Gautama sayesinde, gezegenin her yerinden insanlar hala "uyanmış" veya "aydınlanmış" kelimelerinin gerçek anlayışında rahatlık arıyorlar.
Budist felsefesi, "asil gerçekler" hakkındaki öğretilere dayanır. Sadece dört tane var. Birincisi acının varlığını açıklar, ikincisi nedenlerini anlatır, üçüncüsü kurtuluş çağrıları ve dördüncüsü ona nasıl geleceğini öğretir.
Budizmin dogmaları ve yaşamın tam olarak anlaşılması, bir nehir veya maddi olmayan parçacıkların akışı olarak adlandırılabilir. Dünyada ve Evrende var olanın varlığını belirleyen onların birleşimidir.
Karma yasaları yeniden doğuş taşır ve bu nedenle, bir kişinin geçmiş bir yaşamda gerçekleştirdiği eylemlere saygı duymaya değer. Budizm ideali güvenli bir şekilde ahlaki olarak adlandırılabilir. Özü, " Zarar verme. Kimse!».
Ve asıl amaç Nirvana devletine, yani tam barış ve sükunete ulaşmaktır.
Brahmanizm
Bu dinin de kökleri Hindistan'dadır. Vedism sayesinde gelişti. Ne öğretiyor? En önemli şey, Brahman hakkında vahiy denilen, yaşamsal ve somut olan her şeyin ilahi ilkesinin gerçekleşmesidir.
Ve ayrıca Atman hakkında - benzersiz ve kişisel bir ruh. Vedik bilim adamları, Brahmanizmin özgür bir hareket olarak gelişmesinde paha biçilmez bir rol oynadılar. Dini sistemde asıl rol onlara verildi.
Ana fikir, insanların benzersiz olduğu ve ikinci bir özdeş bulmanın imkansız olduğu inancına ve propagandasına dayanıyordu. Yani, çocukluktan beri, bir kişinin kendine özgü gücü, misyonu ve görevi vardır.
Brahministler, karmaşık ve kült ayinlerle ayırt edildi. Ve ritüeller hayatlarının çoğunu işgal etti ve sıkı bir şekilde kontrol edildi.
taoculuk
Bu din, Çin ve kurucusu bilge Lao Tzu sayesinde kitlelere açıklandı. Kurucunun tüm hayatı boyunca çalışmasıyla sonuçlanan felsefe sayesinde - "Tao Te Ching", din 2 kavrama adanmıştır.
Bir araç veya yöntem olarak yorumlanabilecek "Tao" kelimesi ve lütuf anlamına gelen "Te" harfleri, düşünürü bu dünyanın modelini derinlemesine düşünmeye sevk etti.
Onun düşüncelerine göre, evrenin daha da güçlü bir güç tarafından kontrol edildiği sonucuna varabiliriz. Kökeninin özü sırlar ve gizemlerle doludur ve aynı zamanda etkisi uyumu da beraberinde getirir.
Dinin temel amacı insanı ölümsüzlüğe yaklaştırmaktır. Taoist'in taraftarlarına göre, tam da bu, bireyin dünyanın çıplak güzelliğinin dinsel tefekkürünün tüm gücünü ortaya çıkarmasına yardımcı olur. Nefes alma ve jimnastik eğitimleri, simya, ruh ve beden hijyeni böyle bir sonsuz yaşam durumuna ulaşmaya yardımcı olur.
Jainizm
Jainizm, Hindistan alt kıtasında ortaya çıkan bir dindir. Vardahaman, dinin büyük kurucusudur. Ve vizyonu sayesinde Jainler, dünyamızı kimsenin yaratmadığına inanıyorlar. O sonsuza dek var oldu ve ne olursa olsun yoluna devam edecek.
Ana şey nedir? En değerli ve doğru olanı, kişinin kendi ruhunun kendini geliştirmesi için çabalaması, gücünü güçlendirmesidir. Doktrin, ruhun dünyevi her şeyden özgürleşmesinin tam olarak kişinin kendi başına böyle bir çalışma nedeniyle olduğunu söylüyor.
Ayrıca din, ruhların hicretine olan inançtan bağımsız değildir. Jainler, bu hayatı yaşamanın başarısının bir önceki hayatta nasıl davrandığınızla doğrudan ilişkili olduğuna inanıyor.
Din anlayışında çilecilik uygulamasının çok önemli olduğunu belirtmekte fayda var. Bireyin nihai amacı yeniden doğuş döngüsünü kesintiye uğratmaktır. Yani Nirvana'ya ulaşmak ve uyum bulmak. Ve bu sadece bir münzevi tarafından yapılabilir.
Hinduizm
Hinduizm, Hinduların bütün bir inançları veya yasaları sistemidir. Belirli ve köklü dogmalar taşımaması bakımından farklılık gösterir. Karakteristik özellikler veya Hinduizmin takipçilerinin işaretleri, Vedik öğretilerin kabulünün otoriterliği ve dolayısıyla dünya görüşünün brahminik temelidir.
Sadece en az bir Hintli ebeveynle övünebilen kişinin Hinduizmi söyleme hakkına sahip olduğunu belirtmek isterim.
İtiraf edilen inancın ana fikri, belirli kurtuluş kurallarına uymaktır. Bir eylem olarak karma ve bir varlığın çarkı olarak samsara, tam ve gerçek bir kurtuluş için birey tarafından aşılmalıdır.
İslâm
Arabistan kökenli bu dünya dininden bahsetmeden edemedim. Mekke'de konuşan Hz.Muhammed, onun kurucusu kabul edilir. İnançlarına göre ve yaptığı açıklamalar sayesinde ölümünden sonra emek yaratıldı. Gelecekte, İslam'ın kutsal kitabı oldu ve bugüne kadar ünlü adı - Kuran'ı taşıyor.
Amaç ne? Ana öğreti şu şekildedir: " Allahtan başka tanrı yoktur". Ve yüksek dünyaların melekler ve diğer özleri özgür değil, tam olarak O'na teslimiyet içindedir.
Ayrıca Müslümanlar, Muhammed'in Tanrı'nın Dünya'ya gönderdiği son peygamber olduğu için dinlerinin en doğru olduğuna inanıyorlar. Müslümanların görüşüne göre, önceki dinlerin bilgisi ve hikmeti, insanların kutsal bilgileri defalarca yeniden yazması ve deforme etmesi nedeniyle güvenilir değildir.
Yahudilik
Filistin'de ortaya çıkan en eski dindir. Ağırlıklı olarak Yahudiler arasında yaygınlaştı. Tek bir Tanrı'ya inanmanın yanı sıra ruhun ve ölümden sonraki yaşamın ölümsüzlüğü de Yahudi halkının Mesih'in kişileştirilmesi ve İlahi vahyin taşıyıcısı olarak algılanmasıyla yakından ilgilidir.
Yahudiliğin kutsal kitapları arasında Tevrat, peygamberlerin çok sayıda eseri ve Talmud'da toplanan yorumlar bulunur.
Hıristiyanlık
O dünyadaki en güçlü üç dinden biridir. Filistin'de ortaya çıktı ve daha sonra Roma İmparatorluğu'na ve Avrupa'ya yayıldı. Dünya gezegeninde yaşayan birçok inananın kalbini kazandı.
Tanrı'nın, doğru yaşayan, acı çeken ve ölen oğlu İsa Mesih'i yeryüzüne gönderdiği inancı, sıradan bir kişi, dinin kalbinde yatıyor.
Dinin ana kitabı İncil'dir. Tek Tanrı'nın üç hipostazının öğretisini vaaz eder: Baba, Oğul ve Kutsal Ruh. Hıristiyanlar özellikle ilk günah ve Mesih'in yeryüzüne ikinci gelişi kavramlarıyla ilgilidir.
Şirk
Çoktanrıcılık birçok tanrıya inançtır. Bu, belirli bir inanç sistemi, bütün bir dünya görüşü veya anlaşmazlık zemini olarak adlandırılabilir. Din, tanrıçaların ve elbette tanrıların bir panteonunda toplanan çeşitli tanrılara olan inanca dayanır.
Çoktanrıcılık, teizm türüne aittir ve tektanrıcılığa, yani bir, tek Tanrı'ya inanmaya karşıdır. Ve aynı zamanda, daha yüksek güçlerin varlığının tamamen reddedildiği ateizmin yargılarına da katılmıyor.
Aslında böyle bir terim İskenderiyeli Philo tarafından çoktanrıcılıkla paganizm arasında bir tür fark yaratmak gerekli olduğu için tanıtıldı. O zamandan beri Yahudiliği söylemeyen herkese putperest deniyordu.
Jediizm
Bir dinden ziyade felsefi bir eğilim, bundan bahsetmeden edemedim! Jedi'lar, tüm canlıları çevreleyen ve bunlara nüfuz eden tüm canlıların yarattığı, her şeyi kapsayan bir enerji alanı olan Güç'e inanıyor ve filmdeki Jedi Şövalyeleri gibi, kendi kendilerini geliştirmek için çalışıyorlar. Jedizm'de hiçbir kült eylem ve dogma yoktur ve bu eğilimin takipçileri, özellikle Amerika ve Büyük Britanya'da, şimdiden yaklaşık yarım milyon kişi kaydetmişlerdir.
Ve Jedi kodu aşağıdaki gibidir:
Duygu yok - huzur var.
Cehalet yok - bilgi var.
Tutku yok - huzur var.
Kaos yok - uyum var.
Ölüm yok - Güç var.
Yani, büyük olasılıkla Jedi yönü Budizm'e çok benziyor.
Sonuç olarak, bana göre, tüm dinlerin ana fikrinin aynı olduğunu söyleyeceğim: daha yüksek bir Gücün varlığı ve incelikli, görünmez dünyalar ve bir kişinin ruhsal mükemmelliği. Bana göre tüm dinler eski ezoterik bilgiden geliyor. Dolayısıyla, her insanın en çok sevdiği şeye inanması ve aynı özgürlüğü başkalarına da sunması sevinçli olacaktır. Sonuçta, her şeyden önce insan olarak kalmak gerekiyor!
Bu felsefi nota bir son verdim.
Blogda görüşmek üzere, güle güle!
İster cuma günleri camiye gidin, ister cumartesi günleri sinagogu ziyaret edin, ister pazar günleri kilisede dua edin, din bir şekilde hayatınıza dokunmuştur. Şimdiye kadar taptığınız tek şey en sevdiğiniz kanepe ve TV'deki en iyi arkadaşınız olsa bile, dünyanız hala başkalarının dini inançları ve uygulamaları tarafından şekillendiriliyordu.
İnsanların inançları, siyasi görüş ve sanattan giydikleri kıyafetlere ve yedikleri yemeklere kadar her şeyi etkiler. Dinsel inançlar, insanları bir kereden fazla tartıştı ve insanları şiddete teşvik etti, ayrıca bazı bilimsel keşiflerde önemli bir rol oynadı.
Dinin toplum üzerinde derin bir etkisi olduğu kimseye haber vermez. Antik Maya'dan Keltlere kadar her medeniyetin bir tür dini pratiği vardır. Din, en eski biçimlerinde topluma, gençliği yeniden üretip eğitebileceği bir inançlar ve değerler sistemi sağlamıştır. Ayrıca bu kadar güzel ve böylesine karmaşık ve bazen de korkutucu bir dünyanın süreçlerini ve olaylarını açıklamaya da yardımcı oldu.
Neolitik çağdan kalma eserlerde bazı din ilkelerinin kanıtı bulundu ve din, o zamanın ilkel ayinlerine kıyasla büyük ölçüde gelişmesine rağmen, hiçbir inanç gerçekten ölmez. Druidlerin dünya görüşü gibi bazıları günümüze kadar yaşamaya devam ederken, antik Yunan ve Roma dinleri gibi diğerleri, bir bileşen olarak yaşıyor ve daha sonraki Hıristiyanlık ve İslam'ın bazı ayrı yönleri.
Aşağıda 10 dine kısa bir genel bakış yaptık. Eski kökenlerine rağmen, birçoğunun ana modern dinlerle açık paralellikleri var.
10: Sümer Dini
İnsanların 70.000 yıl kadar erken bir zamanda dini uygulamış olabileceğine dair anekdot niteliğinde kanıtlar olmasına rağmen, yerleşik bir dinin en eski güvenilir kanıtı MÖ 3500 yılına kadar uzanıyor. Yani, Sümerler Mezopotamya'da dünyanın ilk şehirlerini, devletlerini ve imparatorluklarını kurduklarında.
Sümer medeniyetinin bulunduğu bölgelerde bulunan binlerce kil tabletten, bunların her biri kendi fenomenler ve süreçler sektöründen "sorumlu" olan, yani belirli bir tanrının lütfu veya öfkesiyle, insanların kendileri için açıklamış olduğu tam bir tanrı panteonuna sahip olduklarını biliyoruz. başka türlü açıklayamayacaklarını.
Tüm Sümer tanrılarının belirli astronomik bedenlere "bağları" vardı, ayrıca doğal güçleri de kontrol ettiler: örneğin, gün doğumu ve gün batımı, güneş tanrısı Utu'nun ışıltılı arabasına atfedildi. Yıldızların gökyüzünde seyahat eden ay tanrısı Nannar'ın inekleri olduğu düşünülüyordu ve hilal onun teknesiydi. Diğer tanrılar okyanus, savaş, doğurganlık gibi şeyleri ve kavramları temsil ediyordu.
Din, Sümer toplumunun yaşamının merkezi bir parçasıydı: krallar tanrıların iradesine göre hareket ettiklerini iddia ettiler ve böylece hem dini hem de siyasi görevleri yerine getirdiler; kutsal tapınaklar ve zigguratlar olarak bilinen dev teraslı platformlar tanrıların konutu olarak kabul edildi.
Sümer dininin etkisi, mevcut dinlerin çoğunda izlenebilir. Eski Sümer edebiyatının hayatta kalan en eski eseri olan Gılgamış destanı, İncil'de de bulunan büyük tufandan ilk sözü içerir. Ve yedi katmanlı Babil zigguratı, muhtemelen Nuh'un torunlarıyla tartışan Babil Kulesi'nin aynısıdır.
9: Eski Mısır Dini
Dinin Eski Mısır'ın yaşamı üzerindeki etkisine ikna olmak için, bölgede bulunan binlerce piramide bakın. Her bina, Mısırlıların bir insanın hayatının ölümden sonra da devam ettiği inancını simgeliyor.
Mısır firavunlarının hükümdarlığı yaklaşık olarak MÖ 3100'den 323'e kadar sürdü. ve 31 ayrı hanedan olarak numaralandırılmıştır. İlahi bir statüye sahip olan firavunlar, gücünü korumak ve kesinlikle tüm vatandaşları boyun eğdirmek için dini kullandılar. Örneğin, bir firavun daha fazla kabilenin iyiliğini kazanmak istiyorsa, yapması gereken tek şey yerel tanrılarını kendi tanrıları olarak kabul etmekti.
Güneş tanrısı Ra ana tanrı ve yaratıcı iken, Mısırlılar 450 kadar başka yüzlerce tanrıyı da tanıdılar. Ve en az 30 tanesi panteonun ana tanrıları statüsünü aldı. Mısırlılar bu kadar çok tanrı varken gerçek ve tutarlı teolojiden rahatsızdılar, ancak, özellikle mumyalama icat edildikten sonra, ahirete ortak bir inançla bağlıydılar.
"Tabut metinleri" adı verilen rehberler, cenaze törenlerinde rehberliği karşılayabileceklere ölümsüzlük garantisi verdi. Varlıklı insanların mezarlarında ölümden sonra tatmin edici bir yaşam için genellikle mücevher, mobilya, silah ve hatta hizmetçiler bulunurdu.
Tektanrıcılıkla Flört Etmek
Monoteizmi kurmaya yönelik en erken girişimlerden biri, Firavun Akhenaten'in MÖ 1379'da iktidara gelmesiyle eski Mısır'da gerçekleşti. ve güneş tanrısı Aton'u tek tanrı ilan etti. Firavun, diğer tanrılara yapılan tüm göndermeleri silmeye ve onların imajlarını yok etmeye çalıştı. Akhenaten döneminde halk bu sözde "Atonizm" e katlandı, ancak ölümünden sonra suçlu ilan edildi, tapınakları yıkıldı ve varlığı kayıtlardan silindi.
8: Yunan ve Roma Dini
Antik Yunan Tanrıları
Mısırlılar gibi, Yunan dini de çok tanrılıydı. 12 Olimpiyat tanrısı en çok tanınmasına rağmen, Yunanlıların birkaç bin başka yerel tanrısı da vardı. Yunanistan'ın Roma döneminde, bu tanrılar basitçe Roma ihtiyaçlarına uyarlandı: Zeus Jüpiter oldu, Venüs Afrodit oldu vb. Aslında, Roma dininin çoğu Yunanlılardan ödünç alındı. Öyle ki, iki din genellikle Greko-Romen dininin genel adıyla anılır.
Yunan ve Roma tanrıları oldukça kötü karakterlerdi. Kıskançlık ve öfke onlara yabancı değildi. Bu, insanların tanrıları yatıştırmak umuduyla neden bu kadar çok fedakarlık yapmak zorunda olduklarını, onları zarar vermekten kaçınmaya zorladıklarını, bunun yerine insanlara iyi işler yapmaları için yardım ettiklerini açıklıyor.
Yunan ve Roma ibadetlerinin birincil biçimi olan kurban törenlerinin yanı sıra, bayramlar ve ayinler her iki dinde de önemli bir yer tutmuştur. Atina'da yılda en az 120 gün bayramdı ve Roma'da, tanrıların onayını garanti eden dini ritüeller gerçekleştirilmeden pek fazla iş başlatılmadı. Özel insanlar, kuş cıvıltılarını, hava olaylarını veya hayvan bağırsaklarını gözlemleyerek tanrılar tarafından gönderilen işaretleri takip ettiler. Sıradan vatandaşlar ayrıca kehanet denen kutsal yerlerdeki tanrıları sorgulayabilir.
Rite Din
Roma dininin belki de en etkileyici özelliği, günlük yaşamın hemen hemen her alanında ritüelin önemli rolüydü. Ritüeller her senato toplantısı, festival veya diğer halka açık etkinliklerden önce yapılmakla kalmadı, aynı zamanda kusursuz bir şekilde gerçekleştirilmeliydi. Örneğin, bir hükümet toplantısından önce bir duanın yanlış okunduğu tespit edilirse, o toplantı sırasında alınan herhangi bir karar geçersiz kılınabilir.
Tamamen doğa temelli bir din olan Druidry, tarih öncesi çağlarda şamanik uygulamalardan ve büyücülükten ortaya çıktı. Başlangıçta Avrupa çapında dağıtıldı, ancak daha sonra İngiliz kıyılarına doğru ilerledikçe Kelt kabilelerinde yoğunlaştı. Bugün küçük gruplar halinde çalışmaya devam ediyor.
Druidry'nin ana fikri, bir kişinin tüm eylemlerini kimseye, hatta kendisine zarar vermeden gerçekleştirmesidir. Druidler, Dünya'ya veya başkalarına zarar vermekten başka günah olmadığına inanıyor. Aynı şekilde, insan tanrılara zarar veremeyeceği ve kendilerini savunabilecekleri için küfür veya sapkınlık yoktur. Druidlerin inançlarına göre, insanlar Dünya'nın sadece küçük bir kısmıdır ve bu da tek bir canlıdır ve her türden tanrı ve ruhun yaşadığı tek bir canlıdır.
Hıristiyanlar, Druidizm'i çok tanrılı pagan inançları nedeniyle bastırmaya çalışsalar ve takipçilerini acımasız fedakarlıklar yapmakla suçlasalar da, Druidler aslında fedakarlıktan ziyade meditasyon, düşünme ve farkındalık uygulayan huzurlu insanlardı. Sadece hayvanlar kurban edildi ve bunlar daha sonra yemek için kullanıldı.
Druidry dininin tamamı doğa etrafında inşa edildiğinden, törenleri gündönümleri, ekinokslar ve 13 ay döngüsü ile ilişkilendirildi.
Wicca'nın pagan inancına benzer bir şey olan Asatru, Kuzey Avrupa'nın Hıristiyanlık öncesi tanrılarına bir inançtır. Tarihler, MÖ 1000 civarında İskandinav Bronz Çağı'nın başlangıcına kadar uzanmaktadır. Asatru, eski İskandinav Viking inançlarının çoğundan yararlanıyor ve Asatru'nun takipçilerinin çoğu, Viking geleneklerini ve kılıç dövüşü gibi geleneklerini yeniden üretmeye devam ediyor.
Dinin temel değerleri bilgelik, güç, cesaret, neşe, onur, özgürlük, enerji ve atalarla ata bağlarının önemidir. Druidizm gibi, Asatru da doğaya dayanır ve tüm din değişen mevsimlere bağlıdır.
Asatru, evrenin dokuz dünyaya bölündüğünü iddia ediyor. Bunların arasında Asgard - tanrıların krallığı ve Midgard (Dünya) - tüm insanlığın evi. Bu dokuz dünyanın birliği Dünya Ağacı, Yggdrasil'dir. Evrenin ana tanrısı ve yaratıcısı Odin'dir, ancak Midgard'ın savunucusu olan savaş tanrısı Thor da çok saygı görüyordu: Vikinglerin kötülüğü uzaklaştırmak için kapılarında tasvir ettikleri çekiciydi. Çekiç veya Mjollnir, Asatru'nun birçok destekçisi tarafından tıpkı Hıristiyanların haç taktığı gibi giyilir.
Vergi muafiyeti
Asatru'nun bazı yönleri, yeni başlayanlar için mantıksız görünse de, dünya çapında daha yaygın hale geliyor. İzlanda ve Norveç'te kayıtlı bir din olmasının yanı sıra, Amerika Birleşik Devletleri'nde vergiden muaftır.
Adil olmak gerekirse, teknik olarak Hinduizmin tek bir din olmadığı açıklığa kavuşturulmalıdır. Bu kavram altında, Hindistan'dan birçok inanç ve uygulama aslında birleştirilmiştir.
Hinduizm, kökleri yaklaşık MÖ 3000'lere kadar uzanan var olan en eski dinlerden biridir. Bazı destekçileri doktrinin her zaman var olduğunu iddia etse de. Dinin kutsal yazıları, Hint-Avrupa dillerinde bilinen en eski dini yazılar olan Vedalarda toplanmıştır. Yaklaşık olarak MÖ 1000 ile 500 arasında toplanmışlardır. ve Hindular tarafından ebedi gerçek olarak saygı görüyor.
Hinduizmin kapsayıcı fikri, kadere ve reenkarnasyona olan inanç olan Moksha'yı aramaktır. Hinduların fikirlerine göre insanlar, yaşam tarzına ve önceki yaşamlarındaki eylemlerine göre sürekli olarak farklı enkarnasyonlarda yeniden doğan ebedi bir ruha sahiptir. Karma, bu eylemlerden çıkan sonuçları açıklar ve Hinduizm, insanların dua, fedakarlık ve diğer çeşitli ruhsal, psikolojik ve fiziksel disiplin biçimleriyle kaderlerini (karmayı) geliştirebileceklerini öğretir. Nihayetinde, doğru yolları izleyerek, Hindular yeniden doğuştan kurtulabilir ve mokşa elde edebilir.
Diğer büyük dinlerin aksine Hinduizm herhangi bir kurucu iddia etmez. Herhangi bir spesifik ile bağlantısının izi yok. tarihi olay... Bugün dünya çapında yaklaşık 900 milyon insan kendilerini Hindu olarak tanımlıyor ve bunların çoğu Hindistan'da yaşıyor.
4: Budizm
Hindistan'da MÖ 6. yüzyılda ortaya çıkan Budizm, birçok yönden Hinduizm'e benzer. Buda olarak bilinen, Siddhartha Gautama olarak doğmuş ve bir Hindu olarak yetiştirilmiş bir adamın öğretilerine dayanmaktadır. Hindular gibi Budistler de reenkarnasyona, karmaya ve tam bir kurtuluşa ulaşma fikrine inanırlar - Nirvana.
Budist efsanesine göre, Siddhartha oldukça kapalı bir gençliğe sahipti ve etrafındaki insanların keder, yoksulluk ve hastalık gibi şeyleri yaşadıklarını keşfettiğinde şaşırdı. Aydınlanma arayan bir grup insanla tanıştıktan sonra Siddhartha, insan ıstırabına son vermenin bir yolunu aramaya başladı. Uzun süre oruç tuttu ve meditasyon yaptı ve sonunda reenkarnasyonun ebedi döngüsünden çıkma yeteneğini elde etti. Bu "bodhi" veya "aydınlanma" kazanımı, onu Buddha veya "Aydınlanmış Olan" olarak bilinir hale getirdi.
Dört Yüce Gerçek: (chatvari aryasatyani), bir Aziz'in dört gerçeği, Budizm'in tüm okullarının bağlı olduğu temel öğretilerinden biridir.
1. Tüm varoluş acı çekmektir.
2. Tüm acılara insan arzusu neden olur.
3. Arzulardan vazgeçmek ıstırabı sona erdirecektir.
4. Acıyı sona erdirmenin bir yolu vardır - Sekiz Katlı Yol.
Budizmin tanrıya çok fazla ilgi göstermemesi, öz disiplin, meditasyon ve şefkat çok daha önemlidir. Sonuç olarak, Budizm bazen bir dinden çok bir felsefe olarak kabul edilir.
Yol
Budizm gibi, Taoizm ve Konfüçyüsçülük de dinlerden çok felsefedir. Her ikisi de MÖ 5. - 6. yüzyıllarda Çin'de ortaya çıktı. her ikisi de bugün Çin'de aktif olarak uygulanmaktadır. "Tao" veya "Yol" kavramına dayanan Taoizm, yaşama çok değer verir ve hayata sadelik ve rahat bir yaklaşım vaaz eder. Konfüçyüsçülük sevgi, nezaket ve insanlığa dayanır.
Hindistan kökenli bir başka din. Jainizm, manevi özgürlüğe ulaşmanın ana hedef olduğunu ilan eder. En yüksek bilgi ve anlayış düzeyine ulaşmış ruhani öğretmenler olan Jainlerin yaşamlarından ve öğretilerinden kaynaklanmaktadır. Jain öğretilerine göre, bir dinin takipçileri maddi varoluştan veya karmadan özgürleşebilirler. Hinduizmde olduğu gibi, reenkarnasyondan bu salıverilme moksha olarak adlandırılır.
Jainler ayrıca zamanın sonsuz olduğunu ve milyonlarca yıl süren bir dizi yukarı veya aşağı hareketten oluştuğunu öğretir. Bu dönemlerin her birinde 24 Jainas vardır. Mevcut harekette bu öğretmenlerden sadece ikisi biliniyor: sırasıyla MÖ 9. ve 6. yüzyıllarda yaşayan Parsva ve Mahavira. Herhangi bir yüce tanrının veya bir yaratıcı tanrının yokluğunda, Jainizmin takipçileri Jain'e tapınır.
Acı çekmeyi kınayan Budizm'den farklı olarak, Jainizm fikri münzevi, kendini inkar etmektir. Jaina yaşam tarzı, şiddetsizliği, dürüstlüğü, cinsel perhiz ve feragat etmeyi ilan eden Büyük Yeminler tarafından yönetilir. Bu yeminler, münzeviler tarafından sıkı bir şekilde gözlemlense de, Jainler, 14 aşamalı ruhsal gelişim yolunda kendini geliştirme amacıyla, yetenekleri ve koşullarıyla orantılı olarak onları da takip eder.
Diğer dinler kısa süreli tektanrıcılık dönemlerine sahip olsa da, Yahudilik dünyanın en eski tek tanrılı inancı olarak kabul edilir. Din, Mukaddes Kitabın Tanrı ile bazı Kurucu Atalar arasındaki anlaşmalar olarak tanımladığı şeye dayanır. Yahudilik, kökenlerini MÖ 21. yüzyılda yaşamış olan ata İbrahim'e kadar uzanan üç dinden biridir. (Diğer ikisi İslam ve Hıristiyanlıktır.)
Musa'nın Beş Kitabı İbranice İncil'in başlangıcına girerek Tevrat'ı (Pentateuch) oluşturur, Yahudi halkı İbrahim'in torunlarıdır ve bir gün ülkelerine İsrail'e döneceklerdir. Bu nedenle, Yahudilere bazen "seçilmiş insanlar" denir.
Din, Tanrı ve insanlar arasında kutsal bir anlaşma olan On Emir'e dayanmaktadır. Tevrat'ta bulunan 613 diğer kılavuz ile birlikte, bu on emir, inananların yaşam biçimini ve düşüncelerini tanımlar. Yahudiler, yasaları takip ederek Tanrı'nın iradesine bağlılıklarını gösterirler ve dini topluluk içindeki konumlarını güçlendirirler.
Nadir bir fikir birliğine göre, üç büyük dünya dininin tümü on emri temel olarak kabul eder.
Zerdüştlük, MÖ 1700 ile 1500 yılları arasında yaşamış olan Pers peygamberi Zerdüşt veya Zerdüşt'ün öğretilerine dayanmaktadır. Onun öğretileri, Zend Avesta olarak bilinen Zerdüşt Kutsal Yazısını oluşturan Gathas adı verilen 17 mezmur şeklinde dünyaya ifşa edilir.
Zerdüşt inancının önemli bir yönü, iyi (Ahura Mazda) ve kötü (Angra Mainyu) arasındaki sürekli mücadele olan etik düalizmdir. Kaderleri iki güç arasında yaptıkları seçime bağlı olduğundan kişisel sorumluluk Zerdüştler için büyük önem taşıyor. Takipçiler, ölümden sonra, ruhun, yaşam boyunca hangi eylemlerin geçerli olduğuna bağlı olarak, cennete ya da işkence yerine gittiği Yargı Köprüsü'ne geldiğine inanıyor: iyi ya da kötü.
Olumlu seçimler yapmak o kadar zor olmadığından, Zerdüştlük genellikle iyimser bir inanç olarak görülüyor: Zerdüşt, sözüm ona doğumda ağlamak yerine gülen tek çocuk. Şu anda, Zerdüştlük, büyük dünya dinleri arasında en küçük olanlardan biridir, ancak etkisi büyük ölçüde hissedilmektedir. Hıristiyanlık, Yahudilik ve İslam, onun ilkeleri tarafından şekillendirildi.
Dünyada sayısız din var. Bazıları çoktan unutuldu ve bazıları sadece ivme kazanıyor. Dünyadaki en eski din hangisi?
Hangi din en eski olarak kabul edilir?
En eski inancı tanımlarken birkaç gerçek dikkate alınmalıdır. Sadece eski gelenek ve efsanelerde adı geçen bazı dinler vardır. Bunlar arasında İnkaların ve Azteklerin dini var. Bu, saflarında birçok takipçisi olan gelişmiş bir dindir. İnka inancı çeşitli tanrılar açısından zengindir. Bu aşiretlerin askeri faaliyetlerinden kaynaklanmaktadır. Yeni halklar yakalandığında, esirlerin geleneklerinden tanrılar ve efsaneler mevcut dine eklendi. Yeni tanrıların ortaya çıkma olasılığı nedeniyle, bu inanç iz bırakmadan ortadan kalkmadı, sadece yeni trendlere dönüştü.
Mevcut olanlardan ilklerinden biri Sümerlerin diniydi. Anunnaki denilen, her birinin kendi takipçileri olan birçok tanrı tarafından ayırt edildi. Sıradan insanların putlarıyla iletişim kurmasına yardımcı olan ve tanrıların dileklerini halka ileten rahiplerdi.
Dünya dinlerinin en eskisi, Vedizm öğretilerinden doğan Yahudiliktir. Daha sonra Hıristiyanlığın temelini oluşturan dine dayanmaktadır. Ancak mevcut tanrıların kusurlu olması ve bu dinin birçok çelişkili ifadesi, onun en kısa olanlardan biri olmasının nedeni olarak hizmet etti.
Son ortaya çıkan din hangisiydi?
"Genç" kavramı çok görecelidir, çünkü sayı bin yıl boyunca devam ettiğinde, birkaç yüzyıl önemli değildir. Bu nedenle en eski inanç - "İslam" bize uzun süredir zaten biliniyor ve yaygın görünüyor.
İnanç Allah'a hizmete dayanır, Müslüman Allah'ın öğretilerini kendi dileklerinin üzerine koyar. Günümüzde İslam oldukça popüler, Müslümanlar dünyanın 50 ülkesinde yaşıyor. Dünya nüfusunun neredeyse dörtte biri Müslüman. Bu din, Peygamber Muhammed'in Kuran'ın ilk ayetlerini aldığı MS yedinci yüzyılda ortaya çıktı. Yaygın öğretim on üç asırdan fazladır, ancak zamanımızın genç dinleri bilinmemektedir.
Bu inancın popülaritesi katı kurallar ve dürüst bir yaşam tarzından kaynaklanmaktadır. Pek çok çocuk Müslüman ailelerde doğuyor, bu yüzden İslam'ın giderek daha fazla taraftarı var. Bir molla, Tanrı ve insan arasındaki iletişim için hizmet eder. Nikah, ayet veya diğer törenlerde ritüeller yapar ve dualar okur.
Eski Hıristiyanlık ne zaman ortaya çıktı?
Mevcut kronoloji İsa'nın Doğuşu'ndan başlar, bu nedenle Doğu Akdeniz topraklarında MS birinci yüzyılın başları Hristiyanlığın doğuşu olarak kabul edilir.
Bu dinin ortaya çıkmasından önce, insanlar birçok mitolojik tanrıya tapıyorlardı. Hıristiyanlıkta, bir kişinin kötülüklerinden içtenlikle tövbe etmesi halinde herkesi anlayacak ve affedecek tek bir Tanrı vardır. Önceden var olan tanrıların tüm olumlu niteliklerini birleştirir.
Hıristiyanlık, insan günahlarının kefareti için bu yolu seçen İsa Mesih'in acısına ve acısına dayanır. Bu nedenle gerçek aydınlanmaya giden yol acı çekmektir. Bir Tanrı, gerçekten istiyorsa, herhangi bir inancı olan herhangi bir kişiyi kabul etmeye hazırdır. Hıristiyan, gerçeğin yolunu vaaz eden ve her kayıp ruha yardım etmek isteyen barışsever bir gezginle ilişkilidir.
Hristiyanlık barışsever öğretileri sayesinde büyük bir popülerlik kazanmış ve İslam ve Budizm ile birlikte dünyanın en yaygın üç inancına girmiştir. Şimdi bu din üç akıma ayrılmıştır:
- ortodoksluk;
- katoliklik;
- protestanlık.
Daha önce hangi eski dinler vardı?
Daha az eski olmayan diğer inançlar Budizm'i içerir. MÖ 5. yüzyılda ortaya çıktı. Budizmin ortaya çıkışından önce, Brahmanizmin öğretilerindeki ve temel hükümlerindeki bir değişiklik geldi.
Bu inanç, kapalı kastlar ve toplum bölünmeleri arasındaki sınırları bulanıklaştırma doktrinine dayanmaktadır. Maddi zenginlikleri ve konumları ne olursa olsun tüm insanlar Tanrı önünde eşittir. Başlangıçta Budizm Hindistan'da ortaya çıktı, ancak hızla Çin, Moğolistan, Tibet ve diğerleri gibi diğer ülkelere yayıldı. Modern dünyada, neredeyse yarım milyon insan Budizm'in taraftarı olarak kabul edilir.
Diğer daha az popüler antik dinler arasında Finlandiya'daki Fin tanrıları, Kenan inancı ve Atonizm yer alır. Girit adasının kıyılarında, doğa tanrıçası tarafından yönetilen Minos dini biliniyordu. Asur halkı tanrı Ashur'a tapıyordu.
Mitraizm, Avrupa topraklarında popülerdi. Dağılımı Büyük İskender'in fetihleri \u200b\u200bsayesinde mümkün oldu. Mithra, göksel bedenin ve adaletin tanrısıdır.
Dünyadaki en eski inanç nedir?
Bazıları Hinduizmin ilk din olduğuna inanıyor. Hıristiyanlığın doğuşu için putperest tanrıları ve temelleri birleştirdi. Bir zamanlar Hinduizm, zamanımızın en yaygın üç dini kadar popülerdi.
MÖ üçüncü yüzyılda, Orta Asya'da ortaya çıkan Tengrian dini biliniyordu. Ataların ruhlarına olan inanca dayanmaktadır. Bu gerçeğin yazılı bir kanıtı olmamasına rağmen, öğretiler nesilden nesile aktarıldı.
Budizm, MÖ beşinci yüzyılda ortaya çıktı ve bu da bu inancı en eski inançlardan biri yapıyor. 
Zerdüştlük ilk inançlardan biri olarak kabul edilir. Bu dinin kökeni hakkında kesin bir veri yoktur, ancak ilk sözler MÖ 6. yüzyılda İran topraklarında ortaya çıkmıştır. İlk yazılı kayıtlar MÖ birinci yüzyılda ortaya çıktı, ancak daha sonra Zerdüştlük zaten eski bir inanç olarak kabul edildi. Dini yasaların ana kutsal koleksiyonu Avesta'dır. Bu kitap artık ölmüş bir dilde yazılmıştır. Ana tanrı, tüm dünyanın yaratıcısı olan Ahura Mazdu'dur. Yeryüzüne sadece bir peygamber gönderdi - Zerdüşt.
Onlarca bin yıl öncesine dayanan en eski dinlerden biri ve. Bu inanç, dünyadaki çoğu insan arasında, örneğin Sibirya Yakutları arasında yaygındı. Şamanizm, insan ve doğanın birliğine dayanır ve şaman, aralarında bir bağlantı bağı olarak hareket etti, ruhlarla nasıl iletişim kuracağını ve geleneksel tıp yöntemlerini nasıl uygulayacağını biliyordu. Bu inanç, insanların kültür ve yaşam biçimlerinin oluşumunda daha büyük bir etkiye sahiptir.
Daha fazlası olması mümkündür erken dinler, ancak yazılı kanıt eksikliği nedeniyle bunu kanıtlamak imkansızdır.
