2017'de Paskalya'dan önceki Kutsal Hafta 10 - 16 Nisan tarihleri arasında sürüyor. Bu dönemde Özel dikkat Manevi durumunuza dikkat etmeniz ve duaya vakit ayırmanız önemlidir.
Gerçek iman, herkesin ruhunun olumsuzluklardan kurtulmasına ve Rab'bin kalbe girmesine izin vermesine yardımcı olacaktır.
Kutsal Pazartesi Duası
"Tanrım! Bu Dünyadaki her günahkar, ruhu ve kalbi her zaman Sizinle birliktedir. Tüm insan ırkı için fedakarlığınızı hatırlayarak Size dua edelim. Senin lütfunla huzura kavuşalım ve bizi doğru yoldan saptıran şeytanlardan kurtulalım. Sizin tarafınızdan kontrol edilen günahkar yaşamımız karanlıktan ve aydınlanma eksikliğinden kurtulacaktır. Amin".
Kutsal Salı Duası
“Hayatımızın kaynağı Rabbim! Sana yöneltilen dualarımı işit. Beni günahlardan temizle, kirli düşüncelerden kurtar. Hayatımın kaynağını sana olan dualarda buldum Rabbim. Tövbe ederek ve alçakgönüllülükle, tanrısız davranışlarım için beni affetmenizi rica ediyorum, benim için koruma ve himaye için Kutsal Üçlü'ye başvuruyorum. Amin".Büyük Çarşamba günü dua
“Tembelliğimin farkına varıyorum, çarmıhta yaşadığım her güne seviniyorum. Tövbem büyüktür. Grant, bizim için acı çekmeyi kabul eden Tanrım, bizi kurtar. Merhametin herkesin alnına yayılsın, ruhlara girsin, kafa karışıklığını ve şeytanın çığlığını bastırsın. Karanlıktaki yolu göksel ışıkla aydınlatacak ve bizi günahsız bir yola yönlendirecektir. Amin".Maundy Perşembe günü dua
“Sana şükürler olsun, Tanrım! Krallığınızda bir günahkar olarak beni hatırlayın. Kirlilerin entrikalarının gizemlerinizi ve sırlarınızı açığa çıkarmasına izin vermeyin, cesur dudaklarımı kilitleyin. Cennetten gelen ışığın tadını çıkaralım, yüzyılların bilgeliğine nüfuz edelim ve oğullarımıza ve kızlarımıza doğruluk ve günahsızlık içinde yaşamayı öğretelim. Amin".Hayırlı Cuma Duası
“Sana doğru duayla ve Hıristiyan alçakgönüllülüğüyle dua ediyorum, Tanrım. Günahsız işler için beni kutsa, bana olumsuz tezahürlerle mücadele etme gücü ver, suçlularımı suçlamamak ve onların cezasını Senin İradene tabi kılmak için değil. Doğru dualarla Seni her gün diriltiyorum, tüm insan ırkı için dua ediyorum, bize bağışlanma nasip et. Amin".Kutsal Cumartesi günü dua
“Haç için, Mesih'in ölümü için, Kutsal Diriliş için Rabbimiz'e şan. Doğru ruhun önünde artık hiçbir engel yoktur, çünkü ölüm yalnızca uyku ve dinlenmedir. Şeytanın hilelerine karşı, ruhlarımız için, günahkar Dünya'da barış için dua edelim. Rab bizi başıboş dolaşmalarımızda bırakmasın, eliyle bize karanlığın içinden Tanrı'nın ışığına giden yolu göstersin. Bizi korusun, Tanrım. Amin".
Kutsal Hafta, İsa'nın Dirilişi bayramı olan Paskalya ile sona erer. Bu gün, Ortodoks Hıristiyanlar bu olaya sevinirler, Rab'bi yüceltirler ve birbirlerini şu sözlerle selamlarlar: “İsa Dirildi! Gerçekten O Dirildi!”
Her gün dua etmek ve Cennete yönelmek, etrafımızı saran olumsuzluklara direnmemiz için bize büyük bir güç verir. Onların yardımıyla bağışlanma ve bereket diler, hastalık ve çekingenlikten kendimizi korur, çocuklarımıza yardım ederiz.
Kutsal Hafta, Paskalya'dan önceki son günler, acının yolu, Kurtarıcı'nın çarmıhta ölümü ve Onun Parlak Dirilişidir. Bununla ilgili daha fazla bilgiyi makalemizde okuyun!
Kutsal Hafta nasıl geçirilir?
Portalın muhabirleri, ünlü rahiplere Kutsal Haftanın nasıl doğru geçirileceğini, nasıl doyasıya yaşanacağını sordu.
Moskova piskoposluğunun itirafçısı Başpiskopos Valerian Krechetov:
Kurtarıcıyla empati kurun
Başpiskopos Valerian Krechetov
Tevbeye kavuşması için kişiye tanınan orucun süresi altıncı haftanın Cuma günü sona erer. Kutsal babaların dediği gibi, gerçekleştirilen tövbe etme başarısının asıl amacı kalbi temizlemektir.
Hem Vaftizci Yahya hem de Rab'bin Kendisi vaazlarına şu sözlerle başladı: “ Tövbe edin, çünkü Cennetin Krallığı yakındır" Ve Giritli Andrew kanonunda söylendiği gibi, "peygamberler çoktan tükendiğinde" Kilise, Rab'bin günahlarımız için acı çektiği hayatının son günlerini gösteren bir tatil hazırlar. Tanrı olarak olacak her şeyi biliyordu ama bir insan olarak şefkat istedi: “ Ve onlara dedi: Canım ölesiye kederlidir; burada kal ve uyanık kal"(Matta 26:34).
Bizi Paskalya bayramına hazırlıyor ve dirilişin çarmıhtan ve acı çekmekten başka yolu olmadığını gösteriyor. Bu yüzden sıradan insanlar şöyle dedi: "Rab dayandı ve bize emretti."
Kutsal Haftanın hizmetleri, kişiyi Kurtarıcıyla empati kurmaya ve ona şefkat duymaya çağırır.
İlk üç gün, Rab'bin yarattıklarını hatırlatmak için dört Evangelistin tamamını tekrar okumanız gerekiyor ve biz O'nu günahlarımızla çarmıha geriyoruz. Ve bu, o zamanın Yahudilerine yönelik olsa da, Mesih'i günahlarıyla çarmıha geren herkes için geçerlidir.
Kutsal Hafta boyunca mümkünse kiliseyi daha sık, özellikle de bir önceki Çarşamba akşamı ziyaret etmeniz tavsiye edilir. Sabah, inananlar Son Akşam Yemeği'nde bulunurlar ve cemaat alırlar ve akşamları Rab'bin Tutkusu İncilleri okunur. Daha sonra Kurtarıcı'nın çarmıha gerilmesi, cenaze töreni ve Parlak Cumartesi'nin şimdiden başlayan sevinci geliyor.
Mesih'in dirilişini ve O'nun doğumunu ilk öğrenenler meleklerdi, bu yüzden Kilise şöyle şarkı söylüyor: " Melekler cennette Senin Dirilişin, Kurtarıcımız Mesih hakkında şarkı söylüyorlar. Ve bizi yeryüzüne bağışla saf bir kalple Teşekkür ederim" Neden “temiz bir kalple” deniyor? Çünkü kişinin oruç tutmakla bu aydınlık gün için kalbini mümkün olduğu kadar temizlediğine inanılır.
Kutsal Hafta değerli bir zamandır
Kutsal Hafta hizmetleri en çok en iyi hizmetler her şeyin dışında kilise yılı. İnsanların Kutsal Makam'dan daha iyi bir şey yaratmadığını düşünüyorum. Bu, insan dehasından doğan her şeyin en güzeli, en derini, en yeteneklisi, en Tanrı ilhamlısıdır.
Bu hizmetler saygıyla yerine getirilirse, kişi anlamlı bir şekilde bunlara katılmaya çalışırsa, o zaman onu iki bin yıl önce yeryüzünde ortaya çıkan gerçekliğe taşıyacak, azizlerle birlikte ona yardım edecek, Tanrının annesi ve elçiler, Mesih'in çektiği acıların yolunda yürümek ve Mesih'in Parlak Dirilişiyle tanışmak için.
Bir kişi bunları araştırmaya çalışırsa, uzay ve zamanın üstesinden gelebilecek ve müjde olaylarına katılabilecektir. Bu kilise hizmetlerine içtenlikle, inançla ve sevgiyle katılırsanız, kesinlikle İncil'in tamamını yeni bir şekilde hissedecek ve kendinizi yeni bir şekilde bir Hıristiyan olarak anlayacaksınız.
Ek olarak, bu hizmetler, herhangi bir sanat eseri gibi, yalnızca rasyonel bir şekilde hareket etmez - insan bilinci üzerinde, mecazi anlamda konuşursak, doğrudan insan kalbi üzerinde de etki ederler. Kişi bunlara katılarak bir şeyin farkına varır, ancak daha da önemlisi, inancının zaman ve mekanın dışında var olan manevi gerçekliği ortaya çıkardığını hisseder. Mesih'in fedakarlığı, O'nun acısı ve ölümü, O'nun kötü güçlere karşı zaferi, ölüme karşı zaferi, O'nun dirilişinin zaferi - bunların hepsi size aittir. ruhsal dünya, zaman ve mekanın dışında. Ve kilise hizmetleri aracılığıyla bu gerçekliğe katılabiliriz.
Mantıksal olarak anlayamayacağımız kadar çok gizem var. Bu doğaldır, çünkü manevi, İlahi dünya üstümüzdedir, zihnimize tamamen açıklanmaz, ona tabi değildir. Ve kalbini açar. Eğer bu gerçekleşirse, hayatımızda büyük bir başarı haline gelir. Hayatımızda daha üstün hiçbir şeyin olmadığını hemen değil, daha sonra anlayacağız. Ve Mesih'le birlikte yaşamaktan, Mesih'i bulma ve O'nunla birlikte olma fırsatından daha üstün bir şey olamaz. Bu nedenle Kutsal Hafta değerli bir zamandır.
Elbette her zaman Mesih'le birlikte olabilirsiniz ve her zaman da öyle olmalısınız. Ancak düşmüş bir insan için bu çok zordur. Kalbimiz buna gücü yetmiyor, bitkin görünüyor, kendini temizleyemiyor, her zaman Allah'ın yanında olmaya hazırlanamıyor. Ve burada Rab Kendisi yüreğimizi ellerine alır, güçlü eliyle yönlendirir ve bizim yapmamız gereken ama yapamadığımız işi yapar. Kilise bizi Mesih'e giden güçlü bir yürüyüşe, Mesih'le birlikte yaşama götürür, bu nedenle hizmette Mesih'e yaklaşmak, O'nunla birlikte hissetmek yalnız olmaktan çok daha kolaydır.
Hayatımızın şartları her türlü hizmete katılmamıza engel oluyor. Kuznetsy'deki Aziz Nikolaos Kilisesi'nde günde iki ayin sunmaya çalışıyoruz: en büyük hizmetleri ikiye katlayın, böylece tüm aile üyeleri birbirinin yerine geçebilsin ve bunlara, hatta ayinlere değil, etkinliklere katılabilsin.
Kutsal Haftanın her günü ve İncil'de bu günlerle ilgili anlatı, Golgota'da yaşanan acılara giden bir yoldur. Kutsal Hafta günleri boyunca yaptığımız yolculuğumuz, Rab'bin Kendisinin yürüdüğü tutku yoluna benzer.
Burada Rab'bin Yeruşalim'e nasıl geldiğini, sonra oradan ayrılıp tekrar geldiğini, halka ve öğrencilerine son öğretilerini anlattığını görüyoruz. Hizmetler bizi Mesih'in yoldaşları, O'nun dinleyicileri yapar. Kutsal Perşembe'yi hatırlıyorum... Bana öyle geliyor ki buradaki yorumlar gereksiz, hatta imkansız. Bu o kadar kelimelerle anlatılamaz ki, hizmetin dediği gibi, "her aklı hayrete düşürüyor." Tapınağa gelip kendiniz katılmak daha iyidir.
Bu hizmetlerin yavaş yavaş yapılması çok önemlidir, böylece her şey netleşir, kalbe ulaşırlar, böylece Mesih'le birlikte acı çekmeye katılım tüm toplumu, insanları ve din adamlarını birleştirir, böylece bu Mesih ile ortak bir geçit töreni olur.
Başpiskopos Vladimir Shaforostov:
Bu süre zarfında kendinizi rahat bırakmayın.
Başpiskopos Vladimir Şaforostov
Kutsal Hafta özel bir zamandır. Bu günler rahat yaşanamaz, sanki Mesih bizim kurtuluşumuz için çarmıha gerilmemiş gibi yaşanamaz.
Ne yazık ki, çoğu asıl şeyi unutarak hayattan her şeyi almaya çalışıyor. İnsanlar Mesih'i reddederek, çarmıhın İlahi sevgisine yanıt vermeyerek kendilerini lütufla dolu sevinçten ve yaşamın anlamından mahrum bırakırlar. “Ortodoksluk ve Dünya” portalının okuyucularına Pascal'ın sözde bahsini hatırlatmama izin verin: Mesih'e inanan bir kişi haklıysa sonsuz yaşamı kazanır, yanılıyorsa hiçbir şey kaybetmez; Kâfir haklıysa hiçbir şey kazanmaz, haksızsa sonsuz yaşamı kaybeder.
Doğru bir şekilde şunu belirtti: “Tanrı'yı üzen şey, işlediğimiz günahlardan çok, değişme konusundaki isteksizliğimizdir.”
Kutsal Hafta günlerinde, Mesih'in sadık bir öğrencisi olmak isteyen herkes, günahkar arzulardan vazgeçmek ve Tanrı ile dua yoluyla iletişimi her şeyin üstünde tutmak için mümkün olan her şeyi yapmalıdır.
Kendiniz için sevgi talep etmeyin, komşunuza acı vermeyin, ancak Mesih uğruna katlanmak ve bu Büyük günleri, hayatımızın içeriği Tanrı'ya ve Tanrı'ya gerçek hizmet olacak şekilde yaşamaya çalışmak daha iyidir. komşu.
Sadece hizmeti “savunmak” ve Kurtarıcı'nın acılarını hatırlamak değil, aynı zamanda dua ederek sempati duymak ve Mesih'e çarmıha gerilmek de önemlidir. Tanrı bize lütufla verilen tüm parlak şeyleri korumak ve artırmak ve bizi Kurtarıcı Mesih'ten uzaklaştıran günahın üstesinden gelmek için hepimize güç versin.
Başpiskopos Igor Fomin:
İbadet Ruhu Bayramı
 |
Paskalya'nın gerçek bir tatil haline gelmesi için Kutsal Haftayı kilisede geçirmeniz ve Kilise'nin inananlara tam olarak ibadetle verdiği ruha doymuş olmanız tavsiye edilir.
Rabbimizin bizim için yaşadıklarını hissedebilmek için mutlaka zamandan, 21. yüzyıldan geriye adım atmalı, en azından zihinsel olarak kendimizi o günlere taşımalıyız. Bunun her günü korkutucu hafta, Mesih'in dirilişinden, kurtuluşumuzdan önceki haftanın herhangi bir gününe adanmıştır ve çok önemlidir. Dolayısıyla, eğer bu günleri dikkatle ve endişeyle kilisede geçirirsek, o zaman Paskalya bizim için Kutsal Haftanın mantıksal sonucu olacaktır.
Eğer bu günlerde tapınakta kalmak mümkün değilse, inananlara bir özet önerebilirim. Ortodoks özeti, Kutsal Haftanın her günü için İncil okumalarını içerir.
Bu günlerde yakınlarımıza özellikle dikkat etmemiz gerekiyor. Bizim için çarmıha gerilen Mesih'e olan inancımızın doğrulanması olacak iyi işler yapmak zorunludur.
Başpiskopos Kirill Kaleda:
Günlük İncil Okuması
 |
Kutsal Haftaya hazırlanmalıyız. Kutsal Haftaya hazırlık Ödünç verilmiş.
Bu hazırlık olmadan Kutsal Haftayı deneyimlemek muhtemelen imkansızdır. Bu haftanın her günü neredeyse 2000 yıl önce yaşanan olayların yeniden yaşanmasına adanmıştır. Dolayısıyla bu olayları Kilise ile birlikte yaşamak için her gün İncil'i okumak gerekir.
Elbette dua etmek gereklidir çünkü sadece bir şeyi hatırlamakla kalmıyoruz. tarihi olay, dua ederek buna katılıyoruz. Bu nedenle Kutsal Haftayı duasız geçirmek mümkün değildir. Özellikle kilise duası olmadan, çünkü kurtuluşumuz için bu kadar önemli olan bu günleri kilise duasında özel bir şekilde yaşıyoruz.
Bu hafta ayinlere katılmak mümkün değilse, İncil'in günlük olarak okunması gerekir. İşimizi engellemiyorsa İncil'i evde, ulaşımda ve işte okuyabiliriz.
Adını Havari İlahiyatçı Yahya'dan alan Rus Ortodoks Üniversitesi Psikoloji Fakültesi Dekanı Rahip Andrei Lorgus:
Kutsal günlerin atmosferini hissedin
 |
Kutsal Hafta boyunca yapabileceğiniz en iyi şey tüm hizmetlere katılmaktır. Sonunda ve sonra olmak - yani Perşembe sabahı ve akşamı ve kefenin çıkarılması ve cenaze töreninde, Büyük Cumartesi günü, Paskalya Matins ve Liturgy'de ve en önemlisi - Paskalya Vespers'te.
Kutsal Haftanın maksimum fayda sağlaması, kilise ayinlerinin güzelliğinin ve anlamının ortaya çıkması için kişinin tüm ayinlere katılması gerekir. Buna ev yemeklerine mümkün olan tüm katılımı eklemek güzel olurdu. Hediyeler hazırlayın, yumurtaları boyayın ve çok daha fazlasını yapın.
Hizmetlere gitmek mümkün değilse, bunu anlamak için İncil'i, ilgili bölümleri okumanız, İncil çalışmasını okumanız gerekir.
O günlerin atmosferine girebilmek için çok şey yapılabilir. Bunun için artık her şey var: kitaplar, sinema, radyo, televizyon. Elbette, eğer bir kişinin zamanı ve enerjisi varsa, bir tür hayır faaliyetine katılabilir, bir yere sosyal kurumlara gidebilir, kendi arkadaşlarınızı ve ailenizi, yardıma ihtiyacı olan akrabalarınızı ziyaret edebilir, Paskalya için bir konuda yardım edebilirsiniz. bir şey satın al.
Çok şey yapabilirsiniz ama yine de bu haftayı kendinize, ruhunuza adamak daha iyidir. Kendinizi tövbe etmeye ve olup bitenlerin anlamını kavramaya adayın. Bir kişi kiliseye yeni üye oluyorsa, yani kilise yoluna yeni başlıyorsa, o zaman elbette çalışmalı, çalışmalı ve çalışmalıdır. Ve yavaş yavaş geleneğe hakim olun. Eğer kişi tüm bunları zaten biliyorsa, o zaman kendini bir şekilde ihtiyacı olanları ziyaret etmeye ve iyi bir şeyler yapmaya adayabilir.
Kutsal Hafta boyunca konsantre olmak ve yüzlerce şey arasında dağılmamak daha iyidir. Yapılabilecekleri başka bir zamana ertelemek daha iyidir. Yaygara planlamayın, maksimum konsantrasyona yardımcı olun, iç sakinliği teşvik edin.
Başpiskopos Maxim Kozlov:
Böylece günlük yaşam varlığı yutmaz
Kutsal Hafta her şeyin maksimuma ulaştığı zamandır. Bu nedenle, incelik, onun için özel olarak özel bir şey bulmanız gerektiği değil, sadece burada sıradan yaşamda yapılması gereken şeyi maksimum gelişme derecesine kadar yapmaya çalışmanız gerektiğidir.
Bir yandan, öncelikle, elbette gerçekten kaçırmak istemediğimiz bu günlerin hizmetlerine katılımımızın en derin ve en sorumlu farkındalığına sahip olmamız gerekecek. Okuyan veya çalışan kişilerin tüm hizmetlerde yer alma şansına sahip olamayacakları açıktır. Ancak yine de çoğumuz evde veya yolda, ulaşımda Kutsal Haftanın Lenten Ayini Triodion'undan birçok kez yayınlanmış alıntıları okuma fırsatına sahibiz.
Elbette hizmetlere ulaşmak için her türlü çabayı göstermeniz gereken günler vardır. Önceden düşünün, testi yeniden planlayın, patronunuzla görüşün ve bir gün izin alın. Bu, her şeyin bizi cemaat almaya çağırdığı Kutsal Perşembe Kutsal Ayinidir. , kefenin kaldırılmasıyla Mesih'in Çilesinin takip edilmesiyle.
İnsanlar genellikle Kutsal Cumartesi ayinini kaçırırlar. Bu zamana kadar hiçbir gücün kalmadığını söylüyorlar ama aslında kişinin bu hizmette olması gerektiğine dair yeterli içsel anlayış yok. Paskalya'nın aslında başladığı hizmet budur. Bu, ölümün huzurundan Mesih'in Dirilişinin huzuruna çok şaşırtıcı bir geçiş.
Elbette Tutku Günü'nde, herhangi bir mutlak engeli olmayan herkes, Mesih'in Kutsal Gizemlerine katılmaya çalışmalıdır.
Dini törenlere mümkün olduğu kadar katılmak rahatlatıcı bir şey haline gelmemelidir. Hizmetlerimiz inanılmaz güzel. Ama bunu bu konuya sokmamaya çalışmalıyız. hakkında duygusal duygular. Daha fazlası birlikte bulunma.
Bugünlerde etrafımızdaki insanları unutmamak çok önemli. Lent'in sonunda hepimizin yorulduğu biliniyor. Ancak bunun olduğunu biliyoruz ve dolayısıyla daha kolay yıkılabileceğimiz ve birbirimizi Paskalya'ya barış içinde yaklaşma fırsatından mahrum bırakabileceğimiz gerçeğine hazırlıklı olmalıyız. Bu çok çok dikkatli yaklaşılması gereken bir konu.
Paskalya için evin temizliğine yardım etmeniz istenirse, elbette yardım etmeniz gerekir. Ancak bu "temizliğe yardım" hizmet yerine değil, örneğin hizmet yerine hizmetle birlikte olursa çok iyi olacaktır. kendi uykusu ve kendimize izin verdiğimiz diğer her şey. Bu günlerden itibaren kişisel faaliyetlerimizi mümkün olduğunca genişletmeye çalışmalıyız. Ancak elbette her ailede tavizler verilmesi gerekir, özellikle de küçük çocuklar varsa. Bazıları bir servise, bazıları ise diğerine gidecek. Bir şekilde sırayla hareket etmemiz, birbirimizi nasıl bırakacağımız konusunda anlaşmamız gerekiyor.
Ve son bir şey. Kilisede bir kilise insanının hayatı zengin ve çeşitlidir. Varlığın yanı sıra içinde hayat da var. Her birimizin hayatında Paskalya öncesi hazırlıklar olacaktır. Bazıları için bu, hediyelerle ilgili bir endişedir, diğerleri için ise hepimizin bir dereceye kadar sabırsızlıkla bekleyeceği Paskalya yemekleri ile ilgili ön endişedir. Ama keşke bir öncelik haline gelmeseydi. Peki, süzme peynirli bir yemek olarak Paskalya, Mesih'in Dirilişi olarak Paskalya'dan daha önemli olmamalıdır. Hayatta hiyerarşik olarak doğru bir yerde olmasına izin verin.
Başpiskopos Maxim Pervozvansky:
Kutsal Hafta boyunca kilisede olun
Başpiskopos Maxim Pervozvansky
Kutsal Hafta, tüm kilise yılının doruk noktası olduğundan ve kiliselerin, Rabbimiz İsa Mesih'in yaşamının son günlerinde meydana gelen tüm olayları hatırladığı dönem olduğundan, size mümkün olduğunca çok zaman ayırmanızı şiddetle tavsiye ederim. kilisede.
Kutsal Haftanın tüm hizmetleri hiçbirini kaçırmayacak şekilde yapılandırılmıştır.
Pazar akşamı ayininde genellikle Matins zaten "Bak gece yarısı damat geliyor" ilahisiyle servis edilir ve İncil okunur.
Sabahlar ertesi gün Rab'bin tutkusu ile tutkusu arasındaki dönemde Kudüs'te kalmasına adanmıştır.
Maundy Perşembe hizmetleri Çarşamba akşamı ve Perşembe sabahı düzenlenmektedir.
Perşembe akşamı - Kutsal Topuk Matinleri ve Kutsal İncillerin okunması.
Cuma günü kiliselerde üç ayin yapılıyor - bunlar kraliyet saatleri, kefenin çıkarılmasıyla akşam namazı ve cenaze töreni ile matinler.
Daha sonra elbette İlahi Ayin ve Kutsal Cumartesi ayinleri.
Şunu da belirtmek gerekir ki, insanlar Kutsal Hafta boyunca özellikle detaylı bir şekilde itiraf etmeyi, günahları hakkında yeniden düşünmeyi deneme hatasına düşerler. Bunu yapmaya gerek yok. Daha önce, kiliseler bazen Rab'bin Kudüs'e Girişinin kutlanmasından önce kişinin itiraf etmeye çalışması gerektiğine dair bildirimler bile yayınlıyordu ve bu tatilden başlayarak, Lent sırasında itiraf edenler için itiraf etmeden cemaat alabileceklerdi.
Bu nedenle benim ana tavsiye– mümkünse mümkün olduğu kadar çok hizmete katılın ve en azından Kutsal Perşembe ve Paskalya'da cemaat alın.
Natalya Smirnova, Maria Abushkina, Alexander Filippov tarafından hazırlanmıştır.
Makaleyi okudun mu? Kutsal Hafta - nasıl geçirilir?
Vai Haftası kutlamalarının ardından merdivenlere yoğun çıkış başlıyor mübarek hafta Golgotha'nın zirvesine. Antik çağdaki Hıristiyanlar için bu Paskalya'ydı - haç. Zamanımızın Hıristiyanları için Kutsal Hafta, kutsal Paskalya'yı, Diriliş Paskalyasını layık bir şekilde kutlamak için gerekli olan, Mesih'in başarısıyla ilgili bir deneyim haline geldi.
Vatopedi manastırının (Athos) katedral kilisesinde Manuel Panselin tarafından yapılmış fresk, XIV. yüzyıl
“En yücelerde Hosanna!” Bunu dikkat, konsantrasyon ve duaya bir çağrı takip eder. Kutsal Hafta Pazartesi günü sabah ayininde bizi şu ilahi karşılıyor: “İşte, Damat gece yarısı geliyor ve uyanık olduğunda bulacağı hizmetçi ne mutlu; Bu nedenle, ölüme teslim edilmeniz ve Krallığın dışında kalmanız için ruhumun uyku yükü taşımamasına dikkat edin, ancak ayağa kalkın ve bağırın: Kutsal, Kutsal, Kutsal sen Tanrısın, Tanrı'nın Annesi aracılığıyla merhamet et. bizim üzerimizde.” Kutsal Haftanın ilk üç günü için "Bakın Damat gece yarısı geliyor..." şarkısı söylenir. Bu sözler İncil'deki on bakire benzetmesine gönderme yapmaktadır (Matta 25:1-13). Damat - Mesih'i beklerken ruh uykuya dalmamalıdır. Tanrı'nın Krallığına yakınlık dikkatimizin ve konsantrasyonumuzun derecesine bağlıdır. Tutkulu kelimesinin en önemli anlamlarından biri de budur.
Lenten yolculuğunun bu son bölümünde Mesih'in Çilesi ve Ölümü bizi bekliyor. Antik çağda, Paskalya öncesi hafta olan Lent'in son haftasına "Büyük" deniyordu. Bu hafta yoksunluk arttı. Ekmek, tuz ve sebzelere sıkı bir şekilde oruç tutulması önerildi ve Cuma ve Cumartesi günleri tamamen uzak durulması tavsiye edildi. “...Paskalya'nın bu altı gününü genellikle herkes kuru yemek yiyerek geçirir, yani akşamları sadece tuzlu ve sulu ekmek yerler; "Bazıları yemek yememe sürelerini özenle uzatıyor; diğerleri Pazar günü horozlar ötmeden önce tüm haftayı yemek yemeden geçiriyorlar" diye ifade veriyor St. Kıbrıslı Epiphanius.
Kutsal Haftanın her günü Harikadır. Kursk kırsalındaki büyükanneler Kutsal Haftayı Korkunç Hafta olarak adlandırıyor.
Kutsal Haftanın Kutsal Pazartesisi: Güzel Joseph ve solmuş incir ağacı.
Bu günde, Lenten Triodion'un sinaxar'ının dediği gibi, "...kutsal Güzel Yusuf'un ve solmuş incir ağaçlarının anısını yaratıyoruz...".Eski Ahit patriği Yakup'un son oğlu Yusuf, Mesih'in bir prototipidir. Kıskanç kardeşler onu önce bir kuru su hendeğine saklarlar, sonra da onu otuz gümüş karşılığında bir köle tüccarına satarlar. Mısır topraklarının hükümdarı olan Yusuf, İsrailoğulları arasında kıtlık baş gösterdiğinde kardeşlerine buğday verir. Yusuf gibi Mesih de Yahudi kardeşlerinin kıskançlığına maruz kaldı ve otuz gümüş parçası için öğrencisi tarafından ihanete uğradı. Karanlık bir çukurda - bir mezarda - hapsedilen Mesih, gücüyle ölümden dirilir ve tıpkı Yusuf'un buğday dağıtması gibi bizi günahtan kurtarır, ruhsal açlığımızı Efkaristiya Kutsal Ayini ile söndürür: “... bizi insanca kurtarır. Buğdayı bizim için Kendisine verdiği gibi gizemli bir şekilde veriyor ve sanki bizi hayat veren etiyle Cennet Ekmeğiyle besliyor. Bu Kutsal Haftanın Pazartesi gününün ilk konusu. 3600 yılı aşkın Kutsal Tarihte, Mesih'in ve O'nun Çilesinin önceden uyarısı ortaya çıkar. Bizim için zaman sıkıştırılmıştır, Paskalya Günü'nde açılacak olan sıkı bir bahara sıkıştırılmıştır. Kutsal Hafta günlerinde hem tarihin şafağında yaşananları, hem de iki bin yıl önce yaşananları ve bugün de yaşananları değişmeyen bir yenilik anlayışıyla yaşıyoruz. Kutsal Tarihin görüntüleri tuhaf ve güzel bir desenle örülmüş.
Bu desenin unsurlarından biri, Matta (Matta 21:19-22) ve Markos'un (Markos 11:20-23) müjdelerindeki kurumuş incir ağacının görüntüsüdür. Rab meyvesi olmayan incir ağacını lanetledi. Kutsal dürüst Kronştadlı John, Kutsal Haftanın Kutsal Pazartesi günü yaptığı bir konuşmada şunları söylüyor: “Yol kenarında sadece yaprakları olan çorak incir ağacı benim ve siz, sevgili erkek ve kız kardeşim. Hayatımızın Ekicisi, kurtuluşumuza aç olan Rab İsa Mesih, ruhumuzun açlığını gidermek, onun için yaşam ekmeği olmak için erken ve geç sık sık size ve bana gelir. Ve ne yazık ki, neredeyse her zaman içimizde yalnızca gündelik şeylerle ilgili endişeler bulur - yalnızca ayrılır; Ancak imanın meyveleri, ruhlarımızın kurtuluşu için her şeye gücü yeten ilgi artık orada değil.” Ve bu, Kutsal Hafta yolunda yürüyen, Mesih'e ihaneti, O'nun tutkusunu ve Golgota'daki ölümünü deneyimleyen her Hıristiyan için bir uyarıdır; Paskalya'ya manevi meyve olmadan gelmemeliyiz. İncir ağacının görüntüsü "... erdemin meyvelerini uygulamayanları", yani "erdeme yakışır meyve vermeyen herkesi korkutmalıdır."
Kutsal Haftanın Kutsal Pazartesi günü övgü niteliğindeki stichera'nın (sabah ayininin sonunda söylenen) nakaratı, Rab'bin kendi özgür iradesiyle Kendi üzerine kabul ettiği, işkenceye geldiğini belirten sözlerdir: "Gelen Rab, özgürlüğe kavuşacaktır." tutku...", "Başarılı olanı, Mesih Tanrı'nın kurtarıcı Tutkusuna karşılık verin." , "Rab, acı çekmeye gelen." Bu düşünce derin bir tövbe için bir nedendir: "Azarlanmaktan korkan kardeşler, kısırlıkları nedeniyle kurumuş incir ağaçları, bize büyük merhamet gösteren Mesih'e tövbeye layık meyveler getirelim." Yani kısır incir ağacının lanetinden korkalım ve tövbenin meyvelerini verelim. Bu düşünceyle Salı günü Maundy'ye giriyoruz.
Kutsal Haftanın Kutsal Salı günü: On bakirenin benzetmesi
"Maundy Tuesday bize, çürümez Rab'bin hükmünü duyan on bakireyi getiriyor." Bunlar Kutsal Salı günü synaxarion'dan önce gelen ayetlerdir. “Kutsal ve Büyük Salı günü, on bakirenin benzetmesini hatırlıyoruz, çünkü Rab, Kudüs'e girerken acı çekeceklerini öğrencilerine anlattı ve diğerlerine Yahudilere seslendi. On bakireyle ilgili benzetmeyi anlattı, sadaka istedi ve aynı zamanda herkese ölüme önceden hazırlanmayı öğretti.”Damat Mesih yaklaştığında lambaları sönmeye başlayan beş aptal bakire gibi olmamak için: “... izleyin, çünkü İnsanoğlu'nun geleceği günü ve saati bilmiyorsunuz” (Matta 25). :13). Bu nedenle Kutsal Haftanın ikinci günü Kutsal Pazartesi ile aynı ilahiyle başlar: "İşte Damat gece yarısı geliyor...".
İsa'nın yakında çarmıha gerilmesi şu olayla bağlantılıdır: son zamanlarda. İlk etkinliğe katılmak ve ikinci olayla umutsuzluk duymadan yüzleşmek için: “Tembelliği uzaktan reddedelim ve ölümsüz Damat Mesih'in parlak ışıklarıyla Rab'bin işlerini kutsayalım, haykıralım. Paskalya öncesi artan gerginlik ve aynı zamanda Kutsal Haftanın korkunç günleri, her türlü tembelliğin terk edilmesini ve duaya hazır olunmasını gerektirir.
Kutsal Haftanın Büyük Salı Synaxarion'u basitçe bu günün anlamını ve görevini tanımlar: “Böylece, Tanrı taşıyan babalar, öğüt amacıyla buraya on bakire benzetmesini yerleştirdiler ve bize her zaman uyanık olmayı öğrettiler ve Ölümün günü ve saati bilinmediğinden, gerçek Güveyi salih amellerle, özellikle de sadakayla karşılamaya hazırlanın; Tıpkı (örnek olarak) Yusuf'a iffet kazanması ve incir ağaçlarının her zaman manevi meyve vermesi gibi (öğretilir).
Böyle bir uyanıklık daha da anlamlıdır çünkü Kutsal Haftanın Çarşamba günüyle karşı karşıyayız, çünkü bu günde Mesih'in Çilesinin kaçınılmazlığı açıkça ortaya çıkıyor.
Kutsal Haftanın Büyük Çarşambası: Bethany'nin Anointing'i.
Büyük Çarşamba'nın ayinle ilgili temasını ortaya koyan Kutsal Haftanın üçüncü gününün sinaxarion'u şu ayetle başlıyor: "İsa'nın bedenini mürle yağlayan kadın, Nicodemus'un mür ve ödlerini önceden tahmin ediyor." Mür ve aloe cenaze ritüelinin özellikleridir.Bu günde, fahişe bir eşin, Mesih ve öğrencilerinin bulunduğu cüzamlı Simon'un evine nasıl geldiğini ve Mesih'i kutsallıkla meshettiğini hatırlıyorlar. Öğrenciler kızmaya başladı: “...neden bu kadar israf? Çünkü bu merhem yüksek bir fiyata satılıp fakirlere verilebilirdi” (Matta 26:8-9). Ancak Mesih öğrencileri durdurdu: “Bu merhemi bedenime dökerek Beni cenazeye hazırladı” (Matta 26:8-9). 26:12). Yani mür yağıyla meshedilme, Mesih'in ölümünün ve cenazesinin bir öngörüsüydü.
Kutsal Haftanın Büyük Çarşambası bir dönüm noktasıdır, bir yandan Pentecost'un sonu (bu gün akşam Suriyeli Efrayim'in duası son kez okunur ve son secdeler yapılır). Öte yandan, bu günün ayinle ilgili metinleri, Yahudilerin zaten Mesih'i öldürmeyi düşündüklerini ve onlar için bir suç ortağının - Yahuda İskariyot'un olduğunu gösteriyor. “Yahuda, para sevgisi için gayretli, Sana ihanet etti, Ey Tanrım, hayatın hazinesi, kendini övünerek ve sarhoş olarak Yahudilere aktı ve kötülere şöyle dedi: Ne vermek istiyorsun? ve ben de O'nu çarmıha germek için sana ihanet edeceğim?": Kendini para sevgisine adamış, İsa'ya ihanet etmeyi planlayan hain Yahuda, sarhoş bir adam gibi aceleyle Yahudilere gider ve onlara ihanetinin karşılığında ne alabileceğini sorar. Tutku çok yakındır. Kutsal Haftanın korkunç ve büyük olaylarının arifesinde, Kronştadlı Kutsal Adil John şunları söylüyor: “Sevgiye sevgiyle nasıl karşılık vereceğinizi de bildiğinizi, gerçek Hıristiyanlar olduğunuzu ve Mesih'e olan sevginizden dolayı bunu izleyebileceğinizi kanıtlayın. yani, göksel gazap kadehini bizim için tek başına içtiği birkaç saat için bile olsa kalbinize dikkat edin. Bizim için acı çeken Rab Mesih'i imanla yüreklerinize getirin, orada, yüreğinizde O'nunla acı çekin...” Ancak Golgota öncesinde Mesih'in çektiği acıların mistik derinliğini ortaya çıkaran olaylar meydana gelir.
Kutsal Haftanın Kutsal Perşembesi: ayakların yıkanması, Son Akşam Yemeği, Getsemani Bahçesi'nde dua ve Yahuda'nın ihaneti.
Harika Perşembe olaylar ve deneyimlerle doludur. Rab, Golgota'ya gitmeden önce, öğrencilerine kişisel bir örnekle uysallığın bir resmini gösterdi, Efkaristiya Kutsal Ayini kurdu, kanlı ter Gethsemane Bahçesi'nde dua etti ve orada Yahuda tarafından ihanete uğradı. Kutsal Perşembe için Synaxarion, bu günün ayinle ilgili temalarını ortaya koyuyor.İlk olay: "Akşam yemeğinde Tanrı, bir zamanlar Aden'de yasak olan, ayakları daha sonra (ağaç) üzerine konulan öğrencilerinin ayaklarını yıkadı." Allah'ın akıl almaz büyüklüğü ve alçaklığı, elçilerin ayaklarının yıkanması durumunda ortaya çıkar. Bir kimsenin itaatsizliği nedeniyle cennete girmesini yasaklayan, yemini ayağıyla çiğneyen, aynı zamanda bir hizmetçi gibi müridlerinin ayaklarını da yıkayan kimsedir. Liturjik metinler bunu şu şekilde anlatır: "Zengin adam, bizim için kendini alçaltarak, akşam yemeğinden kalkarak, tembelce kabul ettin, kuşandın, boynunu eğdin, öğrencilerin ve hainin ayaklarını yıkadın." Aklın ve tarif edilemez zekanın üzerinde, şaşırmayacak olan İsa'nın yüksekliği! Sanki sen, her şeyin yaratıcısı çamura görünmüşsün; ayaklarını yıkayıp tembellikle kuruyorsun.” Bizim için, her bakımdan zengin (dünyanın Hükümdarı) Mesih kendini alçalttı, Her şeyin Yaratıcısı O, bir kurdele (havlu) kuşanmış olarak öğrencilerinin ayaklarını yıkadı. Ve bu mübarek hafta olayı, insan aklının idrak ve idrak kabiliyetinin ötesindedir. Mesih “... diğer öğrencilere üstünlük aramamalarını hatırlattı. Bunu düşündükten sonra bile şöyle öğretti: İlk olmak isteyen, kendisini örnek alarak en sonuncu olmalıdır” (Yuhanna 13:15-16). Ancak bu bile Yahuda İskariyot'un kötü niyetini durdurmaz. Yahuda'nın ihaneti teması törene işlenmiştir: "Kötü şöhretli İskariot, meşru dostluklarını kasten unutmuş, zihnini ihanete hazırlamıştır...", talihsiz İskariot, kendisini yıkayan Kişi'ye ihanet etmeye karar vermiştir. ayaklar ve bu onun bağımsız, özgür kararıydı.
Kutsal Haftanın uzun Büyük Perşembe gününün ikinci etkinliği: "Çifte Akşam Yemeği: çünkü eski Paskalya'yı ve yeni Paskalya'yı - Efendinin Kanı ve Bedeni'ni içerir."
Bu yemeğin iki anlamı var - hem İsrail'in Mısır'dan çıkışının anısına alınan, yasaya göre mükemmel bir Eski Ahit yemeği, hem de Yeni Ahit yemeği: “... gece çoktan çöktüğünde, Rab, öğrencilerine en mükemmel şeyleri açıklayarak üst kattaki odada onlara yeni Fısıh gizemini öğretti.” Bu kutsallık Rab'bin Bedeninin ve Kanının paylaşılmasıdır.
Kutsal Haftanın Büyük Perşembe sabahı ayininin başladığı ilahi, Tanrı hakkındaki fikirlerimizde akıl almaz olan ayakları yıkama olayına ve aynı ölçüde Mesih'e ihanet gibi korkunç olaya adanmıştır: “Akşam yemeğini yıkarken öğrencinin görkemi aydınlandığında, o zaman kötü Yahuda, para sevgisinden karardı ve doğru Yargıcı kanunsuz yargıçlara teslim etti. Kendi çıkarları için boğmayı kullanan mülk yöneticilerine bakın! Doyumsuz ruhtan kaç, böylesine cesur bir Öğretmen: Herkese iyi olan kimdir, ya Rab, sana şükürler olsun.” Mesih'in öğrencileri Son Akşam Yemeği'nde aydınlandılar, ancak Yahuda ihaneti tasarladı ve gerçekleştirdi. Rab'bin ayaklarını yıkadığı Mesih'in mucizelerini gören öğrenci bunu neden yaptı? Ayinle ilgili metin cevabı veriyor - para sevgisi tutkusu Yahuda'nın ruhunu karartıyor. Ve elde etmek için çabalayan kişi, kendisine onursuz bir ölümü, boğulmayı hak etmiştir.
Üçüncü olay, Kutsal Haftanın Büyük Perşembe günü, Rab'bin Getsemani Bahçesi'ndeki duasıdır: “Ve Kendisi onlardan bir taş atımı uzaklıkta ayrıldı ve diz çökerek şöyle dua etti: Baba! Ah, keşke bu kupayı yanımdan taşımaya tenezzül etsen! ancak, Benim değil, Senin isteğin yerine gelsin. O'na gökten bir melek göründü ve O'nu güçlendirdi. Ve acı içinde olduğundan daha gayretle dua etti; teri yere düşen kan damlaları gibiydi” (Luka 22:44). Büyük Dörtlü'nün Synaxarion ayeti, Rab'bin bu duasını doğaüstü - doğaüstü olarak adlandırır, buna Kurtarıcı'nın kanlı teri eşlik eder: “Doğa öncesi dua ayetleri üzerine: Dua ve korku (dua ve aynı zamanda korkutucu bir şey) bizim için korkunç bir şey) kanın emeği: Gerçekte Baba Mesih dua ediyor. Ölüm, düşmanı bunlarla aldatmak." Mesih, kan terleyene kadar Baba'ya açıkça dua etti ve bu duada insanlık için acı çekti ve sevdiklerinin çarmıha gerilmesinden ve ölümünden korktu ve böylece insan ırkının düşmanını aldattı.
Kutsal Haftanın Kutsal Perşembe'sinin uzun günü, trajik olduğu kadar anlaşılmaz bir olayla da sona eriyor: ihanet. Synaxarion'un ayeti bu konuda şöyle diyor: "Dünyanın kurtuluşu uğruna ölmek isteyen biri için ne bıçağa, ne tahtaya, kayganlaştırıcıya ihtiyacınız var?" - “İnsanları aldatanlar! Dünyayı kurtarmak için gönüllü olarak ölene karşı neden kılıç ve kazığa ihtiyaç duyulsun? Bu günün kanonunda söylenen kontakion, hain Yahuda'yla ilgili şaşkınlığı yansıtıyor gibi görünüyor, ama aynı zamanda bu olayın mistik arka planını da vurguluyor: "Hain eline ekmek alır, onu gizlice uzatır ve bedelini kabul eder. İnsanın ellerini yaratan ve köle ve dalkavuk Yahuda ıslah edilmeden kalır." Ellerine Mesih'ten ekmek alan kişi, insanı kendi elleriyle yaratan Mesih'in yaşamına değer verilen ödeme için aynı elleri uzatır.
Kutsal Haftanın Kutsal Perşembe günü, Efkaristiya kutsal töreni bu günde kurulduğu için benzersiz bir Ayin kutlanır. Tüzüğe göre gece yapılması gerekiyor. Büyük Perhiz sırasında, Kurala göre geceleri de kutlanması gereken Önceden Kutsanmış Hediyeler Ayini kutlanır. Ancak Liturji için olağan kutsal ayinler - proskomedia, Hediyelerin kutsanması - bunlarda gerçekleştirilmiyor. Kutsal Hafta Perşembe Ayininde akşam namazından sonra ( modern koşullar sabah kutlanır) Büyük Fesleğen'in tam ve ciddi Ayini kutlanır. İnanlıların, Rab'bin Bedenini ve Kanını paylaşan, "Mesih'in Bedenini Al..." sözlerini duymaya alıştıkları o anda, Kutsal Haftanın Kutsal Perşembe günü şu şarkı söylenir: "Bugün Senin gizli Akşam Yemeğin, Ey Tanrı'nın Oğlu. Tanrım, beni bir ortak olarak kabul et, çünkü sırrını düşmanına söylemedim, Yahuda gibi seni öpmedim, ama bir hırsız gibi seni itiraf edeceğim: Krallığında beni hatırla, Tanrım. Şu anda bizi, Mesih'in dünyevi yaşamı sırasında gerçekleşen Son Akşam Yemeği'ne ortak yapmamızı rica ediyoruz ve bu etkinliğe katılımımızın, komünyon alan ancak kutsanmamış bir Yahuda karakterine sahip olmadığını teyit ediyoruz.
Antik çağda Kutsal Haftanın Kutsal Perşembesi
4. yüzyılda bu günde iki ayin kutlandı. Biri sabah, Lent'in sonunu işaret ediyor, diğeri ise akşama daha yakın olan Son Akşam Yemeği'nin görüntüsü. Kudüs Kilisesi'ndeki ritüel çok karmaşıktı.5. yüzyıl hacı Sylvia, Kudüs kilisesinde bu günü anlatır. Sabah Liturgy'sinden sonra insanlar evde kahvaltı yaptılar, ardından o gün Mesih ve öğrencilerinin bulunduğu yerde toplandılar. Eski Hıristiyanlar dua eder ve İncil'in duruma uygun kısımlarını okurlardı. Bu gün genellikle Hıristiyanların Büyük Dördüncü'nün müjde tarihi ile ilgili yerlere hareketleri ve hareketleriyle doluydu. Zeytin Dağı - Imovon (Rab'bin Yükseliş yeri) - Gethsemane (Mesih'in doğaüstü duayla dua ettiği ve Yahuda'nın haince öptüğü yer). Bütün bunlar geceleri olur. “... Bunun sonucunda büyük miktar kalabalıklar, nöbetlerin yorgunluğu ve günlük oruçların bitkinliği, böyle bir yerden inmeye zorlanmak yüksek dağ, ilahi söylerken çok yavaş bir şekilde Gethsemane'ye gidiyorlar. Ve birçok kilise lambası tüm insanları aydınlatmak için hazırlandı. Gethsemane'ye geldiğinde ise önce uygun bir dua okunur, ardından bir şarkı söylenir ve İncil'den Rabbin götürüldüğü yer okunur. Ve bu pasaj okunduğunda bütün halk ağlayarak öyle bir feryat ve inilti çıkarır ki, belki de bütün halkın bu iniltisi şehirde duyulabilir.”
Kutsal Haftanın Büyük Cuması: Rabbimiz İsa Mesih'in kutsal kurtarıcı tutkusunun anılması
Synaxarion'dan ayetler: "Sen yaşayan Tanrısın ve ağaçta öldürüldün: Ey çıplak ölü adam ve Tanrı'nın yaşayan sözü!": "Tanrım, sen sonsuza dek dirisin ve sen ağaçta ölüsün." ! Ölü beden ve onunla birlikte yaşayan Yaratıcının Sözü.” Synaxarion bu günün ayinle ilgili anlamını ortaya koyuyor: “Kutsal ve Hayırlı Cuma günü, Rabbimiz, Tanrımız ve Kurtarıcımız İsa Mesih'in bizim için gönüllü olarak katlandığı kutsal, kurtarıcı ve korkunç acılarını anıyoruz. Tükürmek, dayak, tokat, sitem, alay, kızıl, baston, sünger, sirke, çivi, mızrak ve tüm bunlardan sonra Haç ve ölüm; bunların hepsi Cuma günü gerçekleşti.”5. yüzyılda Kutsal Cuma, en sıkı oruç ve üzüntünün yaşandığı bir gündü. Kudüs Kilisesi'nde, daha güneş doğmadan önce, önce İsa'nın kırbaçlandığı sütunun yanında, ardından Golgota'da, piskoposluk minberinin önünde, Haç'ın önünde, üzerine kutsal Haç ağacının bulunduğu bir masa yerleştirildi. diyakozlar tarafından korunarak yerleştirildi. Güvenlik gerekliydi çünkü insanlar kutsal ağaca saygı göstermek için toplanıyorlardı ve birisinin bir parçacığı ısırıp çalmasıyla ilgili bir vaka vardı.
Kutsal Haç ağacının önünde ilk olarak Rab'bin acılarından bahseden mezmurlar okundu. Sonra - öğrencilerinin Rab'bin acısını anlattığı Havari'nin testlerinden alıntılar. O'nun acı çektiğini anlatan müjde öykülerini okurlar ve Rab'bin acısını önceden haber veren peygamberlik metinlerinden alıntılar okurlar. “Yani altı saatten bir saat dokuza kadar (akşam saat 3) sürekli olarak bu sırayla okumalar yapılıyor ve şarkılar söyleniyor, böylece peygamberlerin acılarla ilgili kehanet ettiği her şeyin doğru olduğu tüm insanlara gösteriliyor. Rab'bin sözleri hem İnciller hem de havarilerin yazıları aracılığıyla doğru çıkıyor. Böylece bu üç saat boyunca tüm insanlara, tahmin edilmeyen hiçbir şeyin gerçekleşmediği, tamamen gerçekleşmeyen hiçbir şeyin olmadığı öğretildi. Okumalar sürekli olarak güne uyarlanmış dualarla dönüşümlü olarak yapılıyor ve her okuma ve duada halk arasında öyle bir üzüntü ve inleme oluyor ki bu durum şaşkınlık uyandırıyor, çünkü bu konuda ne yaşlı ne de küçük kimse yok. gün boyunca bu üç saat boyunca Rabbin bizim için katlandığını düşünerek tahmin edilemeyecek kadar ağlamadım. Bundan sonra dokuzuncu saatin başında Yuhanna İncili'nden O'nun hayaleti teslim ettiği bölüm okunur." Bir Kudüs hacı Kutsal Haftanın Hayırlı Cuma ayini hakkında böyle konuşuyor.
Günümüzde geleneğe göre Perşembe akşamı Kutsal Cuma Matinleri servis edilmektedir. Bu hizmete "Rabbimiz İsa Mesih'in Kutsal ve Kurtarıcı Çilesinin Ardından" adı verilir. Ve bu, Kutsal Haftanın Büyük Cuma'sının mistik anlamını ortaya koyan ana ayin temasıdır.
Dört İncil'den, Müjde tarihinin en korkunç anlarının tüm resminin ortaya çıktığı on iki pasaj okunur: ihanetten O'nun çarmıhtaki ölümüne kadar. İncil okumaları yalnızca bu güne ait özel ilahilerle - antifonlarla değişiyor.
Yuhanna İncili'ndeki metnin ilk parçası (Yuhanna 13 31-18.1), Mesih'in öğrencileriyle son konuşmasını anlatır. Şu sözlerle başlıyor: "İnsanoğlu şimdi yüceltilmiştir ve Tanrı O'nda yüceltilmiştir" (Yuhanna 13:31). Rab doğrudan Kendi İlahi saygınlığından bahseder. Daha sonra öğrencilerine Hıristiyan öğretisinin merkezi haline gelen bir emir verir: "Size yeni bir emir veriyorum: birbirinizi sevin..." (Yuhanna 13:34). Sevgi, inananların Kilise birliğinde kendini gösterir. İsa Mesih onun için hiyerarşik duasında şöyle dua ediyor: “Hepsi bir olsun diye: Baba, Sen bende olduğun gibi, ben de Sendeyken, onlar da Bizde bir olsunlar; Beni Sen gönderdiğin için dünyanın da imanı var. Ve ben yüceliği kendime verdim, onlara verdim ki, biz bir olduğumuz gibi onlar da bir olsunlar. “Ben onların içindeyim ve sen bendesin; böylece onlar bir bütün olarak yetkinleşsinler ve dünya beni senin gönderdiğini ve beni sevdiğin gibi onları da sevdiğini anlasın” (Yuhanna 17:21-23). . Bu birliğin güzel bir şiirsel imgesi vardır: "Ben gerçek asmayım ve Babam bağcıdır" (Yuhanna 15:1). Bu verimli birliğin koşulu Mesih'le birliktir: “Bende kalın, ben de sizde. Tıpkı bir dalın asmada olmadığı sürece kendi başına meyve veremeyeceği gibi, sen de Bende olmadığın sürece meyve veremezsin. Ben asmayım, siz de dallarsınız; Bende kalan, ben de onda kalan, çok meyve verir; çünkü ben olmadan hiçbir şey yapamazsınız” (Yuhanna 15:4-5). İncil metninin okunmasının ardından gelen ilahilerde Kilise, Kutsal Paskalya'ya giden yolun en zorlu bölümünde inananları duygularını arındırmaya ve ruhlarını Mesih uğruna feda etmeye çağırıyor. Bu fedakarlık, dikkatten ve hayatın kibrinin reddedilmesinden oluşur: “Saf duygularımızı Mesih'e sunalım ve O'nun arkadaşları olarak, O'nun uğruna ruhlarımızı yiyelim ve Yahuda gibi bu hayatın kaygıları tarafından baskı altında tutulmayalım. ama kafeslerimizde haykıralım: Göklerdeki Babamız, bizi kötülükten kurtar.” Hayatın kibri bu günlerde tehlikeli görünüyor ve bu, başka bir şarkıyla da belirtiliyor; nakaratında şu sözler yer alıyor: "Kanunsuz Yahuda anlamak istemedi." Yani Yahuda, ne Rab Lazarus'u dirilttiğinde, ne de Mesih halk tarafından "Hozana!" diye bağırarak karşılandığında aklını başına toplamadı. Ne diğer öğrencilerle birlikte Yahuda'nın ayaklarının Rab tarafından yıkanıp kurutulduğu ayakların yıkanması, ne de Mesih'in Yahuda'ya hainin planlarını bildiğini açıkça belirtmesi, onu durdurup onu durdurması onu düşündürmeyin.
İkinci İncil, Yahuda'nın öpücüğünden sonra Gethsemane Bahçesi'nde Rab'bin nasıl götürüldüğünü, onu başrahip Anna'ya götürdüklerini ve O'nun orada uğradığı aşağılanmayı anlatır (Yuhanna 18. 1-28). Parça, Rab'bin öngördüğü Havari Petrus'un üç kez inkarına ilişkin bir hikaye ile bitiyor. Okumayı takip eden antifonlarda Yahuda ile ilgili şaşkınlık duyulabilir: “Sen Yahuda, Kurtarıcı'ya nasıl bir hain yaptın? Yiyecekleri elçinin yüzünden ayırmak mı istiyorsunuz? Yemek şifa verir mi? Onlarla yemek yemişken, seni yemekten uzaklaştırayım mı? Başkalarının yemeğini yıkadıktan sonra kendinizinkini küçümsüyor musunuz? Büyük nimetlerden haberin yoktu! Ve nankör karakteriniz ortaya çıkıyor. Aynı ölçülemez sabır ve büyük merhamet vaaz ediliyor.” Bir öğrenci nasıl haine dönüştü? Ne de olsa Yahuda şifa armağanından mahrum kalmadı, havarilerle birlik olma fırsatından mahrum kalmadı ve Rab ihaneti bildiğinde bile havari olarak kaldı.
İncil'in üçüncü bölümü, başrahip Kayafa'nın evindeki sorgulamayı anlatır. Kurtarıcı'nın Kendisi, Tanrı'nın Oğlu olarak Kendisine tanıklık eder: “Ve başkâhin O'na şöyle dedi: Yaşayan Tanrı adına sana yalvarıyorum, söyle bize: Sen Tanrı'nın Oğlu Mesih misin? İsa ona şöyle dedi: Sen söyledin. Ama size şunu söyleyeyim: bundan sonra İnsanoğlu'nun oturduğunu göreceksiniz. Sağ Taraf Gökteki bulutlar üzerinde güç ve gelecek” (Matta 26:57-75) ve boğulmayı ve tükürmeyi bunun kanıtı olarak kabul eder. Aynı parça, Havari Petrus'un inkarını ve tövbesini anlatıyor. İncil'i takip eden antifonlarda, Mesih'in bizim için çektiği karşılıksız acılar yüceltilir: "Sana katlanmışken kanunsuzları yediğinde, Rab'be haykırdın: Eğer Çobanı öldürseydin ve on iki koyunu dağıtsaydın, benim öğrenciler, on iki lejyondan fazla meleği hayal edebilirdiniz. Ama ben uzun süre dayanacağım ki, peygamberlerimin sana bildirdiği, bilinmeyen ve gizli olan şey gerçekleşsin: Tanrım, yücelik sana olsun."
Gerilim artıyor. Dördüncü parça (Yuhanna 18:28-40, 19:1-16) Mesih'in Pilatus'la buluşması ve kana susamış kalabalığın akıl almaz davranışlarıdır. Yüksek rahiplerin oybirliğiyle bağımsızlık sözlerinin ardından Rab kırbaçlanır ve işkenceye ve idama teslim edilir: "Başrahipler cevap verdi: Sezar'dan başka kralımız yok." (Yuhanna 19:15)
Antifon, ışıkla giyinmiş olanın, sanki giysi giymiş gibi, insanlar arasında yargıda çıplak durduğu zaman, insan aklının hayal bile edemeyeceği bir durumu yüceltir. Kendisinin yarattığı insan elinden gelen darbeleri kabul ediyor: “Kendini bir kaftan gibi ışıkla giydir, yargıda çıplak dur ve yarattığın ellerin yükünü yanağının üzerine al: ama çarmıhtaki adamların kötülüğü çivilenmiş. Yüce Rab: o zaman kilisenin perdesi yırtıldı, güneş karardı, öfkelenen Tanrı'nın görüntüsüne dayanamadı ve her şey O'nun karşısında titredi. Onun önünde eğilelim."
İncil metninin altıncı kısmı önceki okumanın öyküsünü tamamlıyor. (Mat. 27,3-32). Yahudi liderlerin kışkırtmasıyla halk, suçlu Barabbas'ın affedilmesini ve masum Mesih'in öldürülmesini talep etti: “Pilatus onlara diyor ki: Mesih denilen İsa'ya ne yapacağım? Herkes ona şunu söylüyor: Bırakın çarmıha gerilsin. Hükümdar dedi ki: Ne kötülük yaptı? Ama daha da yüksek sesle bağırdılar: Bırakın çarmıha gerilsin” (Matta 27:22-23). Romalı lejyonerler, beşinci okumanın sonunda ve altıncı okumanın başında anlatıldığı gibi, İsa ile alay ederler. Dikenli bir taç, kafaya bastonla vurulan darbe, omuzlarında haçla Golgota'ya doğru uzun bir yolculuk ve nihayet çarmıha gerilme...
Bu okumayı çevreleyen ilahiler, Tanrı-insan Mesih'in çektiği acıların anlamını açığa vurmaktadır: "Bizi, çarmıha gerilmiş ve bir mızrakla delinmiş olan, muhterem Kanın aracılığıyla bizi yasal yeminden kurtardın; İnsanoğlunun ölümsüzlüğünü söndürdü, Ey Kurtarıcımız, yücelik Sanadır.” Rab, çarmıha çivilenerek ve bizim için kanını dökerek bizi lanetten kurtardı.
Aşağıdaki İncil okumaları, yedinci (Matta 27:33-54) ve sekizinci (Luka 23:32-49), Rab'bin çarmıhta çektiği acıların öyküsüdür. Sekizinci İncil'den sonra üç kanonlu kanon okunur ve sonunda çok ünlü bir metin söylenir: “Başiretli hırsıza cennetin bir saatinde kefil oldun, ya Rab ve beni haç ağacıyla aydınlat. ve beni kurtar. Mesih'in Kral olduğunu itiraf eden basiretli hırsız, bu itirafından dolayı bir hediye olarak göksel "vatandaşlık" aldı.
Müjdenin dokuzuncu kısmı en korkunç olanıdır (Yuhanna 19:25-37). Acı çeken Rab, Annesini Havari Yuhanna'nın bakımına emanet eder. Daha sonra peygamberlik kitaplarına göre olması gereken her şeyi yerine getirir: Sirkeyi tattı, ölümü hızlandırmak için idam edilenlerin bacaklarını kırmaya başlamadan önce öldü. Rab'bin elinde, Yahudilerin yerken kemiklerini kırmak zorunda kalmadıkları, Eski Ahit'teki Fısıh kuzusunun tipik örneği olan, kırılmamış kemikler kalmıştı.
Dokuzuncu İncil okumasından sonraki sticheralardan birinde şöyle söylenir: “Senin kutsal bedeninden her biri bizim uğruna onursuzluğa katlandı: bir diken, bir kafa; yüz, tükürme; çeneler, boğulmalar; ağız, ağızda çözünmüş safra tadı; ushesa, kötü küfür; sıçramalar, vuruşlar; ve el, baston; Haç üzerindeki tüm uzantı gövdesi; üye, çivi; ve kaburgalar, kopyalayın. Bizim için acı çeken, bizi tutkulardan kurtaran, insan sevgisiyle üzerimize inen ve bizi yücelten, Ey Her Şeye Gücü Yeten Kurtarıcı, bize merhamet et.” İnsanlığa olan sevgisinden dolayı bize gelen ve böylece insanın anlamını ve değerini yücelten Mesih, Bedeninin her parçasının onursuzluğuna katlandı. Başı dikenlerle yaralanmış, yüzüne tükürülmüş, çeneleri ellerle dövülmüş, kulakları iftira dinlemiş, omuzları kırbaçla dövülmüş, elleri çivilerle delinmiş, kaburgaları mızrakla delinmiştir.
Onuncu (Markos 15.43-47) ve onbirinci (Yuhanna 19.38-42) İncil okumaları Kurtarıcı'nın cenazesini anlatır. Mesih'in gizli öğrencileri - Arimathea'lı Joseph (“asil danışman”) ve Nikodemus - Öğretmenlerine son onurlarını verirler.
On ikinci okuma bizi Paskalya'daki Kutsal Cumartesi olaylarına daha da yaklaştırıyor (Matta 27:62-66). Rab bir mezar mağarasına yerleştirildi, Yahudiler, Mesih'in bedenini çalmak isteyen olası aldatıcıları önlemek için Pilatus'tan muhafızlar istedi.
Bu hizmetin son ilahisi bize umut veriyor: “Kıymetli Kanınla bizi kanunun lanetinden kurtardın: Çarmıha çivilendin ve mızrakla delindin, İnsanlara ölümsüzlük getirdin. Kurtarıcımız, yücelik Sana!
Kutsal Haftanın Kutsal Cumartesi günü: cenaze töreni, cehenneme iniş ve Diriliş beklentisi
Üç troparion bize Kutsal Cumartesi'nin gizemli olaylarına giden yolu açıyor. Birincisi, Rabbin insan bedeninin gömülmesiyle ilgili: “Kutlu Yusuf, Senin En Saf Bedenini ağaçtan indirdim, temiz bir kefene sardım ve yeni bir mezarda onu kokularla kapladım.” Yusuf, İsa Mesih'in cesedini çarmıhtan çıkarır, onu tütsü ile yağlar, Yahudilerin ritüel kurallarına uygun olarak yeni bir kefene sarar ve mezar mağarasına yerleştirir. İkinci troparion, Evangelist Matta'nın İncil anlatımını yansıtıyor: “Ve işte, tapınağın perdesi yukarıdan aşağıya ikiye bölündü; ve dünya sarsıldı; ve taşlar dağıldı; ve mezarlar açıldı; ve uykuya dalmış olan birçok azizin cesedi ayağa kalktı; O'nun dirilişinden sonra mezarlardan çıkıp kutsal şehre girdiler ve birçok kişiye göründüler." (Mat. 27.51-53). Bu diriltilenler, Rab'bin cehennemine muzaffer inişini duyuruyormuş gibi göründüler: “Ölüme indiğinizde, Ölümsüz Yaşam, o zaman İlahi olanın parlaklığıyla cehennemi öldürdünüz. Yeraltı dünyasından ölenleri dirilttiğinizde, göklerin tüm güçleri şöyle haykırdı: Ey hayat veren Tanrımız Mesih, yücelik Sanadır.” Mesih'in ölümü yeraltı dünyasına muzaffer bir yürüyüş oldu. Yenilgiye uğrayan cehennem, ölüm yasasıyla bağlı olan doğruları serbest bıraktı. Üçüncü troparion bize Paskalya'ya giden doğrudan yolu açıyor: "Mür taşıyan kadınlara, mezarda ağlayan bir melek göründü: barış ölülere yakışır, ancak Mesih yolsuzluğa yabancı göründü." Yasayı yerine getirmek, İsa'nın cesedini cenaze yağıyla meshetmek için gelen mür taşıyıcılarına bir melek, Mesih için bu meshetmenin gerekli olmadığını, O'nun ölüm yasasına tabi olmadığını söyledi.İsa Mesih'in çarmıhtan alınan bedenini simgeleyen kefen tapınağın ortasına yerleştirilmiştir. Cenazelerde söylenen 17. kathisma, Kutsal Cumartesi günü özel övgü nakaratlarıyla söylenir. Bu övgülerin konusu O'nun cenazesi ve cehenneme inişi, ölüme karşı kazanılan zaferdir. Ölüme karşı zafer hakkında - bu hizmette peygamber Hezekiel'in kitabındaki en çarpıcı Eski Ahit metinlerinden biri okunur (bölüm 37, cilt 1 - 14). Bu, ölülerin bedensel olarak dirilişine ilişkin bir kehanettir
Kutsal Cumartesi ayini, modern kilise uygulamasına göre Cuma akşamı başlar. Antik Kilisede bu tören geceleri yapılıyordu. Zamanımızda belki de en uzun ve en duygusal tören Kutsal Cumartesi sabahı kutlanıyor. Daha sonra, Rab İsa Mesih'in Dirilişiyle ilgili kehanetler veya prototipler içeren Kutsal Yazıların metinlerinden parçalar olan 15 atasözü okunur. Bu, Düşüş sonucunda cenneti kaybeden bir kişinin kurtuluşunun hikayesidir. Müminler bu hikayeyi tek bir törende adım adım, olay olay yaşama fırsatına sahip olurlar.
Yaratılış Kitabının dünyanın yaratılışını anlatan ilk bölümünün bir kısmı okunur; peygamber Yeşaya'nın kitabından bir alıntı - Rab'bin yüceliği hakkında; Çıkış kitabı - Fısıh kuzusu hakkında; Bir balinanın karnında üç gün kalarak İsa'nın cehennemine üç günlük inişinin habercisi olan Yunus Peygamber'in kitabı; İsraillilerin Kızıldeniz'den mucizevi geçişini anlatan Çıkış'ın bir parçası. Tsefanya, İşaya ve Yeremya'nın kehanetleri okunur. Yaratılış Kitabı'ndan İbrahim'in kurban edilişiyle ilgili bir metin okunur ve bu metin Mesih'in kurban edilişini önceden temsil eder (Yaratılış 22. 1-18).
Kutsal Haftanın Büyük Cumartesi günü ayin sırasında şöyle söylenir: “Benim için ağlama, ey Anne, mezarda görerek, rahminde tohumsuz bir Oğul tasarladın: çünkü ben yükseleceğim ve yüceltilip yücelteceğim. Seni iman ve sevgiyle yücelten Tanrı gibi durmadan yücelsin.” Tanrı'nın Annesi, gizemli bir şekilde gebe kalan Mesih'in mezara yatırıldığını görse de, O yeniden dirilecektir.
Kutsal Cumartesi günü yapılan bir konuşmada St. Gregory Palamas şunları söylüyor: “Böylece aldatıcı, hastalık ve ölüme maruz kalan Mesih'in bedenine saldırarak aldatıldı ve işte, kendi iradesi dışında, karanlığa ve arzulanan yeraltı dünyasına Işığı getirdi ve canlara yaşam Veren'i sundu. manevi utanç nedeniyle onun tarafından zulme uğradı; Sadece bunu değil, aynı zamanda dirilişin ve ölümsüzlüğün kaynaklandığı Bedeni de ölülerle karıştırdı, onu ölüme ve mezara teslim etmek için acele etti. Rab gerçekten de bu kötü niyetlerini yok edebilirdi ama bunu yapmadı; tam tersine, uğruna İnsan olduğu Tutkuyu bizim için daha da yükseltmeyi diledi.” Cehennem, İnsan olmak isteyen ve acı çekmeyi Kendi üzerine kabul eden Mesih'in İnsanlığını bekleyerek aldatılmıştı. Ve Işık yeraltı dünyasında parladı.
Kutsal Hafta geldi. Bugünlerde bir Hıristiyan için en önemli şey nedir? Onları onurlu bir şekilde karşılamak için onları nasıl yönetmeliyiz? Bu soruları hocalarımıza yöneltiyoruz.
Kutsal Hafta boyunca kilisede okunan ve söylenen her şeyi duymak ve hatırlamak için tüm hizmetlerde bulunmaya çalışmalısınız.
, Rus Ortodoks Üniversitesi Rektörü:
Ve bir araya gelen Parlak Hafta, küçük bir ölçüde bile kullanıldığında herhangi bir kişiyi değiştirebilecek benzersiz bir manevi potansiyele sahiptir. Bu özel günlerde ilahi hizmetler, manevi yaşam gelenekleri kilise takvimi Bir Hıristiyan'ı hayatındaki en önemli şeyle tanıştırın - Kurtuluşun ve Sonsuz Yaşamın gizemi.
Oruç tutmayanlar ve şimdi geçen hafta Paskalya tatiline hazırlanmaya karar verdik, sizleri memnuniyetle karşılıyoruz. Rabbim zengin bir yemek hazırlamış ve herkesi sevgiyle bekliyor. Bir kişi oruç tutmadıysa veya kötü oruç tuttuysa, bu onun Kutsal Hafta boyunca Mesih'in Dirilişi bayramına hazırlanmasını ve Paskalya'nın parlak gününde cemaat almasını engellemez.
Perhiz sırasında oruç tutmayan veya kendi görüşlerine göre yeterince özenle oruç tutmayanlardan bazıları, Kutsal Hafta boyunca yemekten vazgeçip su ve ekmeğe otururlarsa orucun tamamının "sayılacağını" düşünüyorlar. Bu pek doğru değil. Pek çok kişi dün gece her şeyi öğrenip iyi bir not alarak oruca geçerken, oruca bir sınav ya da imtihan gibi yaklaşamazsınız. Manevi hayatta farklı kurallar ve kanunlar geçerlidir, birine “yetişmeye” gerek yoktur. Kalbinizi Rabbinize açın ve oruç tutan Hıristiyanlara katılın. Hem Büyük Perhiz boyunca hem de Kutsal Hafta boyunca oruç herkes için ihtiyatlı ve kendi ölçüsünde tutulmalıdır.
Birisi başarılı olamadıysa sonuna kadar Kiliseyle birlikte Paskalya için hazırlıklar yapın, o zaman bile Rab'bin Dirilişiyle ilgili ortak sevincimizden vazgeçmeyin. Mesih bekliyor ve Kendisine ihtiyacı olan herkesi kollarına kabul edecek.
Büyük ve kutsal günler bizi günlük koşuşturmacadan uzaklaştıracak ve bizi tamamen Paskalya kutlaması beklentisine kaptıracak güce sahiptir. Ancak bu günlerde Kiliseyle birlikte yaşamaya hazırlanmak hiç de kolay değil. Yöntemler basit ve bilinmesine rağmen kolay değil. Kutsal Pentekost boyunca ruhlarımıza haykırarak onları uyandırdık. Dua ile kendimizi arındırdık. Büyük Oruç yolunu zaten geçmiş olarak, kendi içinize daha da yakından bakmak, kendinizi toplamak, konsantre olmak ve bu sefer yoldaşınız olarak Tanrı düşüncesini seçmek faydalı olacaktır. Burada, kural olarak Kutsal Hafta boyunca alışılmadık derecede yoğunlaşan her türlü sorunun üstesinden gelmeye hazırlıklı olmalısınız ve değersizce harcanan zamanın acısını yaşamamak için zihninizin ve ruhunuzun tüm ayıklığına ihtiyacınız olacak. Tarafsızlık Kutsal Günlerde bize yardımcı olacaktır. Umutsuzluğa ve boş kaygılara yenik düşmeyelim. Ayartılmalardan kurtulamayacağız. Bu hafta Kutsal Yazılardaki olaylara, kurtuluşumuzu sağlayan olaylara - Son Akşam Yemeği, duruşma, çarmıha gerilme, İsa'nın Haçı - empati kurmaktan daha önemli bir şey yok. Ancak gözlerimizdeki gözyaşları, sıkıntılı bir ruhun işareti değil, derin sevginin, minnettarlığın ve samimi Hıristiyan duygusunun işaretidir. Kutsal Haftanın her gününü sonuna kadar hiçbir iz bırakmadan yaşadıktan sonra, Rab'bin Paskalyasını bazen fark edildiği gibi histerik bir çılgınlık içinde değil, manevi zaferle karşılayacağız. Sonuçta biz orucun bereketli bir şekilde açılmasını değil, Dirilişin sevincini, ölüme ve günaha karşı zafer bekliyoruz.
Mel Gibson'ın "İsa'nın Çilesi" filminin vizyona girdiği zamanı hatırlıyorum, pek çok kişi, özellikle de kiliseyle ilgisi olmayan insanlar üzerinde büyük bir etki bırakmıştı. Bir arkadaşım bu filmi izlemeye sinemaya gitti ve sonrasında her zaman olduğu gibi gösterimden önce patlamış mısır ve çeşitli içecekler hazırlayarak güzel vakit geçiren gençlerin tek bir kırıntı bile yiyemediğini söyledi. filmin sonuna kadar. Tüm oturum boyunca herkes sessizce oturdu. Bu filmi izledikten sonra iman eden ve vaftiz edilen insanların olduğu biliniyor. Yurtdışında yıllar önce suç işleyip cezadan kaçan kişilerin tövbe edip adalete teslim olduğu durumlar yaşandı. Filmde anlatılan Kutsal Hafta olayları onları çok etkiledi. Bizim için ne kadar korkunç bir fedakarlığın yapıldığını ve Mesih'in çektiği acıların ne kadar büyük olduğunu anladılar. Ancak Gibson, elbette bir Katolik olarak, asıl vurguyu Kurtarıcı'nın çektiği acılara verdi. Bu genellikle Katolik “merhamet”, yani şefkat doktrininin bir özelliğidir. Bir İnsan olarak Mesih'in işkencesini bir yerde deneyimleyin. Batı kilise sanatının bu kadar doğal ve gerçekçi olmasının nedeni budur. Tanrı'nın teri, kanı ve acı çeken bedeni filmde çok gerçekçi bir şekilde sunuluyor. Ama biz Ortodokslara çok daha fazlası verildi. Kutsal Hafta ayinleri sırasında dua eden herhangi bir inanlı, The Passion of the Christ'ı izledikten sonra olduğundan çok daha büyük bir şok ve duygu yaşayabilir. Ve bu deneyim tamamen farklı, manevi nitelikte olacaktır. Bize Kurban'ın büyüklüğünü hayal etme ve görme fırsatı veriliyor. Kalplerimizde sadece dövülmüş ve çarmıha gerilmiş bir kişiye duyulan şefkat değil, aynı zamanda bize olan sevgisinden dolayı şimdi çarmıhta asılı olan evrenin Yaratıcısı karşısında duyulan kutsal huşu da beliriyor. Ve elbette bizim için çarmıha gerilen Tanrı'ya olan sevgi ve şükran. “Bugün, dünyayı suların üzerine asan, bir ağaca asılıdır...” Ve Ortodoks ibadetimizde, ilahilerimizde, Mesih'in Kurban edilmesi tüm büyüklüğüyle karşımıza çıkar. Ve bu nedenle, Kutsal Cuma günü vaazdan sonra cemaatçiler kefene saygı göstermek için geldiklerinde, birçoğunun gözlerinde yaşlar var.
İlahi ayinlere katılarak ruh için büyük faydalar elde edilebilir. Yahuda'nın ihanetinin anılması, Son Akşam Yemeği, 12 İncil'in okunması, Kefen'in kaldırılması ve cenaze töreni - tüm bu hizmetler ruhu özel duygularla doldurur ve Tutku Haftası ayinleri sırasında dua edilir. siz de İsa'nın Paskalyasını özel bir sevinçle karşılıyorsunuz. Sonuçta, Kutsal Pentikost'un tamamı bizi yalnızca Mesih'in Çilesini anmaya hazırlıyor ve Kutsal Hafta bizi Paskalya Bayramı'na hazırlıyor. Noel'den önceki gecenin bir anısı olan Altı Mezmur sırasında, alacakaranlıkta, sessizlikte ve yoğun duada Kurtarıcı'nın dünyasına gelişini selamlayabilmemiz için lambalar söndürülür: “Tanrı Rab'dir ve bize görünün! ” Aynı şekilde, Mesih'in Dirilişi öncesinde Kilise özellikle yoğun bir şekilde dua eder ve bayrama hazırlanır.
Kutsal Hafta günlerinde ayinlere daha sık katılmaya çalışmalı ve ayrıca kişisel Lenten yeteneğinizi güçlendirmelisiniz.
Tutkunun özel bir ayartmalar dönemi olduğunu defalarca fark ettim, bu nedenle oruç tutmanın tüm işini mahvetmemek için ruhunuza özellikle dikkat etmelisiniz. Oruçlunun nöbetçi gibi dikkatli ve uyanık olması gerekir. postalamak aylaklık, umutsuzluk, öfke ve kavga ruhlarının ortaya çıkmasına izin vermemek için. Herkese güç, Allah'tan yardım ve Kutsal Haftayı atlatabilme gücü diliyorum. Tanrı Paskalya'ya kadar yaşasın!
Büyük Perhiz sona eriyor ve Kutsal Kilise bize dönerek şu sloganı atıyor: "Ruhu doyuran Pentecost'u tamamladıktan sonra, sizden Tutkunuzun Kutsal Haftasını görmenizi istiyoruz, Ey İnsanlığın Sevgilisi." Ve bu çağrı bizim için bir sonuçtur ve kişisel Lenten başarımızın, her şeyden önce, büyük Tanrı'nın bizim iyiliğimiz ve kurtuluşumuz için Kutsal Hafta olaylarına gizemli bir şekilde dalmaya ruhumuzun ve kalbimizin hazırlanması olduğunun bir hatırlatıcısıdır. İnsan ırkının kurtuluşunun gizemi, ölümün gücünden ve şeytanın korkunç köleliğinden gerçekleştirilir.
Bugün, gözlerimizin önünde, Hıristiyanlığın manevi alanı hızla daralıyor ve karanlığın gücünün ortasında savunmasız yalnızlıklarını tamamen beklenmedik bir şekilde hisseden Rab'bin öğrencilerinin bu dehşetine ve melankolisine giderek daha yakın ve somut hale geliyoruz. ve Kurtarıcı'nın çarmıhtaki ölümünden sonra dünyada hüküm süren günah. 2000 yıl önce Kudüs'te yaşananlar tarih değil, bugün kalıcı olan bir şeydir. Kilise bunu görünür ve aşikar kılma gücüne sahiptir.
Ve bu nedenle, Zion'un Üst Odasında, Gethsemane'de, Kayafa'nın avlusunda ve Golgota'da Havarilerle birlikte olmak sadece ilahi hizmetlere katılım değil, aynı zamanda bizim Paskalya'ya "geçişimizdir". Her Hıristiyan için bu empatidir - “ Dün kendimi Sana gömdüm, İsa” - başka bir etkinliğe katılım sertifikasıdır - “ Bugün Seninle yükseliyorum, yeniden yükseleceğim” Mesih'in Dirilişinin sevincine girmenin bir koşulu. Tutku Günlerinde tüm hayatımız, anlamı ve kalbimiz burada, Kurtarıcı'nın ayaklarının dibinde, fahişenin yanında, öğrencilerin yanında, Yahuda'dan ve onun baştan çıkarıcı gemisinden uzakta da olsa olmalıdır. Bu nedenle, bu kutsal gün ve gecelerde, Paskalya öncesi kaçınılmaz telaşa, bulaşık hazırlamaya, evi temizlemeye - hem gerekli hem de manevi açıdan yağmacı şeylere - kendimizi geri dönülmez bir şekilde kaptırmamaya dikkat edelim. Evimizi boş konuşmalardan, bu dünyanın simgesi televizyondan koruyalım, perdeleri kapatalım, ruhumuzu açalım, gözyaşlarıyla yıkayalım” Hatta seni seviyorum."
Paskalya günlerini kutlamanın tüm günlük ayrıntılarına özellikle şevkle değer veren eski nesil kilise halkı, zamanlarını her zaman tüm ana ev işlerini Kutsal Haftanın ilk günlerine sığdıracak şekilde hesapladı. Ve Büyük Çarşamba akşamından itibaren kaçınılmaz dünyevi endişeleri tamamladıktan sonra, en önemli şeye başladılar - Rab'bin Haçının sessiz ve kederli varlığı. Peki bir Hıristiyan Tanrı'nın çarmıha gerildiğini gördüğünde başka ne yapabilir? kendi içinde dünyevi hiçbir şey düşünmemek... Ve bu geliş, sevgi dolu bir kalp için son derece acı verici olsa da, onsuz Hıristiyan yaşamının olamayacağı bu sevgi, inanç ve umut azabı... Ve bu günlerde yeterince sevgimiz ve kutsal acımız yoksa, bırakalım Sıcak duayla ve Tanrı Sözü'nü tövbe ederek okuyarak kendimizi ısıtalım ki, Mesih'in Ebedi Paskalya'sının ateşi ve ışığı kalplerimizin soğuğunu yenmesin.
Büyük Perhiz'in sona erdiği günlerde ve Kutsal Haftanın özel günlerinin arifesinde karar vermek önemlidir: Mesih Kilisesi'nin algım ve kurtuluşum için sunduklarından ne öğrenmeliyim?
Modern bir Ortodoks Hıristiyanın, önümüzdeki haftanın her gününe adanacak her şeyin kişisel deneyimine kendisini hazırlaması önemlidir. Günlük koşuşturmanın ortasında, kişi Kutsal Pazartesi günü ateşe atılan çorak incir ağacının kaderini hatırlama ve manevi yaşamının meyvelerini kendine sorma yeteneğini kaybetmemelidir. Kutsal Salı günü, ruhsal yaşamın doğru yolunu kendimiz bulmak için Kurtarıcı'nın yazıcıları ve Ferisileri suçladığı benzetmeleri dinleyelim. Büyük Çarşamba günü, Kurtarıcı'nın ayaklarını gözyaşları ve değerli merhemle yıkayan eşimle birlikte, yürekteki pişmanlık kararlılığını bulacağız ve yoksullara yönelik hayali bir kaygıyla para sevgisini açığa vuran Yahuda'nın sözlerini reddedeceğiz. Son Akşam Yemeği gününe, yani Büyük Büyük’e özel bir saygıyla hazırlanalım. Kutsal Perşembe Zion'un Üst Odasındaki Son Akşam Yemeğine katıldığımızı hatırlayarak. Piskoposun, Kurtarıcı gibi rahiplerin ayaklarını yıkadığı dokunaklı Ayak Yıkama Ayini, bizim için Mesih'in sevgisinin ve uysallığının bir göstergesi olsun. Akşam mumları yaktıktan sonra, Tanrı'nın Oğlu'nun çarmıha gerilmesinin tüm trajedisini anlatan Tutkulu İncil Okumaları'nın sözlerini dinleyelim. Tutkulu mumumuzla evimize dönerken, Hıristiyanların gecenin karanlığını dağıtan dünyanın ışığı olmaya çağrıldıklarını hatırlayalım. Kutsal Cuma günü Kutsal Kefen'in önünde diz çökelim ve Tanrı'nın Annesinin Ağıtı sırasında İlahi Oğlunun mezarı başında ağlayarak dua edelim. Kutsal Cumartesi ayinleri bizim için cehenneme inen Kurtarıcı'nın Dirilişinin sessiz bir beklentisi haline gelsin.
Tekrar söylüyorum: Hafta boyunca yaşanan bu olaylar örgüsünün neresinde olduğumu kendiniz bulmanız çok önemli değil mi? Yalanı ve günahı reddetmeye ve Dirilen Kurtarıcı'nın zaferine katılmaya ne kadar kararlı bir şekilde hazırım? Her birimiz bu büyük ve trajik günleri bilinçli olarak deneyimlediğimizde, o zaman ruhsal sevincin gerçek bir nedeni olacaktır: sonuçta Mesih gerçekten dirilmiştir! Kendi günahkar alışkanlıklarımız ve özlemlerimizle olan savaşta hayatta kaldıktan sonra, günahtan kurtuluşun ve Mesih'in büyük ve görkemli Dirilişine katılmanın sevincini tadalım!
Kilisede Tanrı'ya yaklaşmamıza, Hıristiyanlığın özüne, yaşamın gizemine dokunmamıza yardımcı olur.
Hıristiyanlığın özü bu Haftadadır. Rab'bin Tutkusu kurtuluşumuzun sırrıdır.
İşin sırrı, Haç ve alçakgönüllülüğün dünyayı büyük ölçüde değiştirmesidir. Haç dünyanın silahı yenilmez zafer.
İşin sırrı şu ki, bizim kendimizi inkar etmemiz, Mesih uğruna çektiğimiz acı sadece acı olarak kalmıyor, aynı zamanda meyve veriyor.
Eğer bu günlerde Kilise'deysek, eğer Rab'bin Çarmıhındaysak, o zaman ruhumuz büyük fayda elde edecektir. Kurtarıcı'nın acısına dokunacak. Farklı olacak. Kutsal Haftanın amacı budur.
Bu seferlik tüm sıradan işleri bir kenara bırakıp internete, hatta Ortodoks sitelerine bile girmemek ve bu günleri yılın diğer tüm haftalarından tamamen farklı yaşamaya çalışmak iyi olur çünkü bu haftanın günleri tamamen özel. Her birine Kilise'de Büyük denir: Büyük Pazartesi, Büyük Salı... kutsal Cumartesi. Lazarus Cumartesi gününden başlayan tüm bu günler, Kurtarıcı'nın dünyevi yaşamının son günlerine karşılık gelir. Yıl boyunca Kilisede artık böyle günler yoktur. Bu nedenle bu günleri kilisede yaşamak en iyisidir, bu süre zarfında tüm ayinlerde olmanız, hatta bir manastıra gitmeniz tavsiye edilir. Bu günlerde yapabileceğin daha iyi bir şey yok.
Bu nedenle, Lent'in başlangıcından önce bile, ruhumuzun bu büyük tasarruflu "bahar temizliği" döneminde hayatınızı en iyi nasıl organize edeceğinizi düşünmek iyi olacaktır. Kilisenin, Büyük Oruç'tan önce hazırlık haftaları olması boşuna değildir; ilgili Pazar İncili okumaları okunduğunda, ardından Lenten Triodion'un ilahileri ve okumaları başlar, ardından Kutsal Hafta İncili okumalarıyla Maslenitsa başlar ve ancak o zaman biz bunu yaparız. Büyük Perhiz'e girin. Dua ettikten sonra, ilk ve Kutsal Haftalar için tatile çıkmaya çalışmak en iyisidir - diyelim ki başka bir hafta (yazın sahilde uzanmaktan çok daha sağlıklı: orada sadece vücut kararacak, burada ruh aydınlanacak). Başka bir tane alamazsanız, masrafları size ait olmak üzere isteyin.
Paskalya kekleri ve Paskalya kekleri, renkli yumurtalar, tatil hediyeleri, tatil öncesi temizlik, hatta kilisede bile tüm bu işleri Lent'in altıncı haftasında bitirmek en iyisidir, böylece yalnızca Kutsal Gün'de gidebilirsiniz. hizmetlere.
Bir zamanlar Moskova'da Bolshaya Ordynka'daki tapınakta mucizevi simge Tanrı'nın Annesi “Acı Çeken Herkesin Sevinci”, fahri rektör Başpiskopos Cyprian'dı (Zernov: 1911-1978; Cennetin Krallığı onun olsun!) Bir keresinde cemaatçilere şöyle demişti:
Kutsal Haftanın bir ayinini bile kaçırırsanız, Rab Paskalya pastalarınızı kabul etmeyecektir.
Bugünlerde kiliselerdeki ayinler her sabah ve akşam, hatta Kutsal Cuma'da günde üç kez yapılacak.
İlk üç gün, yılda tek kez kiliselerde dört İncil okunur (ilk üçünün tamamı okunur).
Kutsal Perşembe günü - Kurtarıcı'nın Son Akşam Yemeği'nin öğrencilerle anıldığı gün - tüm Ortodoks Hıristiyanlar cemaat alır (Kutsal Haftanın tek günü, bitki besinlerinin sebze yağı).
Kutsal Cuma günü, yılın en katı oruç günü, Kutsal Haftanın tek günü, Önceden Kutsanmış Hediyeler Ayininin bile kutlanmadığı zamanlarda, Rab'bin Büyük Kurtarıcı Tutkusu'na ibadet ederiz, Meryem Ana ile O'nun Haçında kalırız. Tanrı ve Havari İlahiyatçı Yuhanna. O’nun kutsal Kefenini öpüyoruz.
Kutsal Cumartesi, Kudüs'te iniş mucizesinin gerçekleştiği bu Büyük gündür Kutsal ateş Kutsal Kabir sadece Paskalya'ya hazırlık günü değil, aynı zamanda sıkı oruç hala devam etmesine rağmen büyük manevi sevinçle dolu eşsiz bir ayin günüdür. Kutsal Perşembe günü olduğu gibi, bu günde de - yılın son zamanı - Büyük Aziz Basil'in İlahi Ayini yapılıyor. Siyah olan her şey tapınaklarda kalır ve beyaza dönüştürülür. Ayin sırasında Kurtarıcı'nın Diriliş Müjdesi okunur, ancak bedensel bakışımız için O hala yalan söylüyor, ölü gibi etin içinde uyumak. Ama cehenneme ve ölüme karşı zafer çoktan kazanıldı!
- Lent sırasında tövbeyle arınmış ruhun olaylardan sağ çıkması "Kutsal Ruh'u memnun eder" (Elçilerin İşleri 15:28). Bu olmadan ruhun yükseklerine çıkış mümkün değildir.
Tanrı-insan İsa Mesih'in başarısı sonsuzluğa uzanır. Zihin ve kalp, Kilise'nin yalnızca Kurtarıcı'nın dünyevi yaşamının son birkaç gününde olup biten her şeyi hatırlamakla kalmayıp, aynı zamanda bunlara bir katılımcı olma fırsatı vermesi karşısında her zaman şaşırır. Uzayı ve zamanı delip geçen tüm Kilise ayinleri bizi her şeyin gerçekleştiği yere götürür.
Hiçbir şeyin ruh üzerinde Rab'bin Haçının dibinde durmak kadar faydalı bir etkisi yoktur. Ancak burada Allah'ın sonsuz sevgisini gerçekten aklınızla anlar ve kalbinizle hissedersiniz. Burada Rab'be olan saf şükran çiçekleri açıyor.
Modern insana Birçok endişenin yükü altında, Kutsal Haftanın tüm kilise ayinlerine katılmak zordur, ancak kesinlikle bunlardan en az birine katılmanız gerekir. Bu olmadan Paskalya tatilinin tüm güzelliğini ve ihtişamını yaşamak imkansızdır. Bu zamanda evde Mesih'in Kutsal İlahi Tutkusu için Tutku İncillerini ve Akathist'i okumak iyi olurdu. Ve tabii ki, dayanabildiği ölçüde oruç tutun.
Mesih'e şefkat, O'nun acılarına ve ölümüne katılım - gerekli kondisyon Paskalya sevincimiz. Bu hem tüm yaşam için hem de ondan sonra gelecek olan Parlak Diriliş için geçerlidir. Peki Mesih'in acılarına ve ölümüne nasıl ortak olabiliriz? Kutsal Kilise bizi bu günleri yoğun oruç tutarak ve dua ederek geçirmeye çağırıyor ve bu tam olarak Mesih'le bir araya gelmemizi sağlayan şey.
Yiyeceklerden uzak durmak bedeni arındırır ve ruhsal duyuları keskinleştirir. Kutsal Haftanın ilk üç gününde Kilise bizi katı oruç tutmaya çağırır; ancak Perşembe günü, Son Akşam Yemeği uğruna çok az teselliye izin verilir, ancak Cuma günü, Kutsal Hafta'nın anısına yiyeceklerden tamamen uzak durulması teklif edilir. çarmıhta işkence ve Kurtarıcı'nın ölümü.
Ancak perhiz gerekliliği sadece yiyecek için değil, genel olarak dünyevi yaşlı adamımızı besleyen her şey için geçerlidir. Pek çok şeye o kadar alıştık ki, onlarsız varlığımızı hayal edemiyoruz. Kendimize bakmıyoruz iç yaşam Kutsal babalar ise günahkar düşünce ve duygularla sürekli bir mücadeleyi emrederek onlara dua ile direndiler. Duygularımızın ifadesini izlemiyoruz, pek çok gereksiz şey söylüyoruz, yargılıyoruz, sinirleniyoruz veya tam tersine, kısıtlama olmadan eğleniyoruz. Televizyondan internete kadar her türlü eğlencede unutulmayı aramaya alışkınız. Bütün bunlar bizi başka bir ruhsal gerçeklikten uzaklaştırıyor ve en azından Kutsal Hafta boyunca tüm bunlardan kaçınabiliriz ve kaçınmalıyız. Ve sonra ortaya çıkan sessizlikte sonsuzluğun ruhumuzu yükselten sesini, Mesih'in sesini duyabileceğiz.
Bu günlerde Kilise'de özellikle dokunaklı, yürekten ayinler yapılıyor: İlk üç günde, Perşembe günü Son Akşam Yemeği ve Komünyon Kutsal Ayini'nin - Liturji'nin kuruluşunun anısına - Önceden Kutsanmış Hediyeler Ayini yapılıyor. Büyük Basil'in anısına ikram edilir, akşamları Rab'bin acılarına adanmış 12 İncil metni okunur. Cuma öğleden sonra Kefenin kaldırılması gerçekleşir ve akşam ciddi Cenaze töreni gerçekleşir. Cumartesi günü - Parlak Diriliş'in arifesi, "tüm insan etinin sessiz kalmasına izin verildiği gün" - Büyük Aziz Basil Ayini servis edilir. Tüm bu hizmetler Kutsal Haftanın olaylarına odaklanmaya ve bunları Rab ile deneyimlemeye yardımcı olur.
Ancak bugünlerde herkesin kiliseye gitme fırsatı yok. Her durumda bu kutsal günlerin içeriğini hatırlamanız ve ona göre davranmaya çalışmanız gerekiyor. Ve ne iş ne de aile sorumlulukları buna engel olamaz çünkü amacımız bir ritüeli gerçekleştirmek değil, Mesih'e katılmaktır.
Ne zaman yakın kişi acı çekersek oruç tutmanın gerekliliğini konuşmaya gerek yok, çünkü parça boğazımıza sığmıyor, eğlenceden uzak durmanın gerekliliğini hatırlatmaya gerek yok, çünkü hiçbir şey bizi memnun etmiyor, olmamıza gerek yok. Sakin olmaya çağrıldı, çünkü aşkın kendisi, onun için üzüntü Sevilmiş biri bizi dünyadaki her şeyden uzaklaştırır.
Gerçekten tek bir şeye ihtiyacımız var - özellikle bu günlerde Kurtarıcı'yla birlikte olmak ve bunun için kalplerimizi dinlememiz, Mesih'i hatırlamamız, O'nu aramamız, duayla O'na dönmemiz gerekiyor.
Ve bunların en basiti: "Rab İsa Mesih, bana merhamet et!" - her zaman yanımızda olabilir. Bu dua, yer ve zaman şartları ne olursa olsun, gönülden de okunabilir. Önemli olan, dua sözlerinin, Mesih'le birlikte olma arzumuza tanıklık eden, Tanrı için samimi, tövbekar bir çabayla birleştirilmesidir. Ve Rab bu arzuyu kesinlikle yanıtlayacak ve kendi üzüntüsünün en azından bir kısmını hissetmemize izin verecek, böylece Paskalya sevincinin doluluğunu bilebileceğiz.
Bir Hıristiyan için asıl önemli olan Mesih'tir. Her Hıristiyan için, her gün, her koşulda.
Ancak O'na doğru hareketimiz farklı günlerde, farklı koşullarda ve özellikle de farklı durumlarda farklıdır. farklı kişiler. İnsanlara reçete edilmeyen pratik davranış reçetelerini empoze etmek çok mantıksız ve düpedüz tehlikelidir: Aynı şey bazen cahil hastalar ilaçlarını birbirleriyle paylaştığında da olur...
Bu nedenle sorunuza tek bir hayat resmiyle ilgili cevap vereceğim: Onu kolaylıkla tanıyabilirsiniz. Ben de bir zamanlar böyle bir tabloya uymuştum ve bana şu tavsiyeyi verdiklerinde minnettar olmuştum: Dur ve çeneni kapat.
Gerçekleştirdiğiniz görevlerin ve harici kişilerin listesini ve hacmini en aza indirmeye çalışın. Gerekli ev işleri - genellikle evin temizliği - her şeyi birlikte yapar, ancak gereksiz titizlik göstermez. Mutfak cephesinde özel bir itidal gösterin... Birbirinizle, karı kocalarla, ebeveynlerle ve çocuklarla birlikte olun, ancak gereksiz sözlere gerek yok. Duanızın sessizliğinizden büyümesine ve Yükselen Tanrı'ya olan sevginizin yeniden dirilmesine izin verin.
Büyük Perhiz veya Kutsal Pentecost'un bizi hazırladığı şey. Bu, dünyanın Kurtarıcısı Rabbimiz İsa Mesih'in dünyevi yaşamının son günlerine dair bir hatıra ve empatidir. Bütün günlere harika denir. Pazartesi günü incir ağacının yargısı, onun laneti, bir mucize, doğruların aklanacağı ve manevi meyve vermeyen ruhların lanetleneceği gelecekteki Kıyamet Kıyametini anımsatıyor. Salı - Ferisileri ikiyüzlülükle suçluyor. Çarşamba - Yahuda'ya ihanet. Perşembe - Efkaristiya Kutsal Ayini'nin kurulduğu Son Akşam Yemeği'nin anılması - Komünyon; akşam kilisede Tutkulu İncillerin okunması. Cuma - Tanrı-Adam'ın çarmıhta ölümü, Kefenin kaldırılması ve Kurtarıcı'nın cenaze töreni. Cumartesi, cehenneme inişin ve Mesih'in cehenneme karşı kazandığı zaferin anılmasıdır. Bu günün karakteri şu sözlerle ifade ediliyor: "Bütün insan bedeni sessiz kalsın ve kendi içinde boş hiçbir şeyi düşünmesin."
Kutsal Hafta boyunca Çarşamba gününden itibaren tüm hizmetlere katılmak ve bu zamanı mümkün olduğunca saygılı bir şekilde geçirmek önemlidir. Kilise hizmetlerinde yürekten iman ve sevgiyle Mesih'e şefkat göstererek, O'nunla birlikte dirileceğiz!
Öncelikle Aydınlık Haftanın her birimiz için kişisel olarak ne anlama geldiğini anlamaya çalışmamız gerekiyor. Bir şeyler yapmak için bu günlerin pratik önemini değerlendirmeniz gerekiyor. Çoğu zaman bizim için oruçta ve bayramda ne olduğunun farkında değiliz. en yüksek değer ya gastronomik bir yönü (belirli ürünlerin yasaklanması veya izin verilmesi) ya da ritüel ve evsel bir yönü vardır (Paskalya kekleri pişirmek, yumurta boyamak, temizlik yapmak, mumlardan isle haç yapmak). Ancak gerçek doktrinsel, münzevi ve ayinle ilgili anlamlar çoğu zaman dikkatimizin dışında kalır. Ama bu en önemli şey. Uygulamada bazen kendinize gastronomik ve ritüel-gündelik konuları tamamen unutup asıl şeye odaklanmanıza izin verebilirsiniz. Bunu nasıl yapabilirim?
Mesih'in Dirilişi ancak kutsallıkla onurlu bir şekilde karşılanabilir. Paskalya tatiline gelen günahlarımızla birlikte haysiyet düşünmek imkansızdır. Değersizliğinizi ve değersizliğinizi ancak giderek daha derinden deneyimleyebilirsiniz. Geçmiş Pentekost'un katkıda bulunması gereken şey tam olarak bu deneyimdi. Yoksa neden “Rabbim, günahlarımı görmeyi nasip et…” ve “Tevbe kapılarını aç…” diye dua ediyorduk? Paskalya sevinci işte burada, değersizlik deneyiminin derinliklerinde doğar. Ve yalnızca kendi değersizliğimizin farkındalığı bize Kutsal Hafta anlayışını ortaya çıkarabilir. Çünkü Kutsal Hafta, bu günlerde gizemiyle temasa geçmemiz gereken Rabbimiz ve Kurtarıcımız İsa Mesih'in en büyük gönüllü kendini aşağılamasına Kilise'nin tanıklığıdır. Onurumuz, Kurtarıcımızın suretinde kendimizi alçakgönüllü ve aşağılamamızda yatmaktadır.
Kutsal ve Kutsal Hafta, kurtuluşumuzun ayinle ilgili simgesidir. Bugünlerde her inananın pratik görevi, bu simgeyi kalbine kazımak ve orada tutmak, onu hayatının ana paradigması haline getirmektir. Bu, Kilise'nin bugünlerde her vaftiz edilmiş kişiyi yapmaya çağırdığı şeyin aynısıdır! Elçi Pavlus'un sözlerini hatırlayalım:
“...Mesih İsa'ya vaftiz edilen hepimiz O'nun ölümüne vaftiz edildik. Bu nedenle, tıpkı Mesih'in Baba'nın yüceliği sayesinde ölümden dirildiği gibi, biz de yeni bir yaşam içinde yürüyebilelim diye, vaftiz aracılığıyla O'nunla birlikte ölüme gömüldük. Çünkü eğer O'nun ölümünün benzerliğinde O'nunla birleşmişsek, aynı zamanda dirilişin benzerliğinde de birleşmiş olmalıyız; bunu bilerek, yaşlı adamımızın O'nunla birlikte çarmıha gerildiğini, böylece günahın bedeninin artık günahın kölesi olmayalim diye...” (Romalılar 6:3-6).
Mesih'in dua ederek ölümü ve O'nunla birlikte dirilişi vaftiz töreniyle bitmez. Devam ediyor Gündelik Yaşam ve özellikle Kutsal ve Aydınlık Haftalar deneyiminde. Bu nedenle eski zamanlarda Kutsal Haftanın hizmetine dokunmuştur. Dolayısıyla, kişi bebeklik döneminde vaftiz edilse bile, bilinçli bir yaşta Kilise'ye girme Kutsal Ayini dua ederek deneyimleme fırsatını kaybetmez.
Artık geri dönme, tüm manevi yaşamımızı yeniden düşünme ve Kutsal Haftayı ve Paskalya'yı vaftiz günlerimizi geçirmek istediğimiz gibi yaşama fırsatımız var.
İmanla dua ederek ne dilerseniz onu alırsınız.
Mat. 21, 22
Antik çağlardan beri Büyük Haftanın günleri Kilise tarafından her özel anıya adanmıştır ve her birine Büyük denir.
Bu günün İlahi Hizmetinde Kutsal Kilise, inanlıları Mesih'e eşlik etmeye, O'nunla birlikte çarmıha gerilmeye, yaşamın zevkleri uğruna O'nun için ölmeye ve O'nunla birlikte yaşamaya davet ediyor. Eski ve Yeni Ahit'teki olayları bir araya getiren gizemli tefekkürle, bize Eski Ahit'teki Kurtarıcı'nın gelecekteki masum acılarını, kardeşlerinin kıskançlığı yüzünden masum bir şekilde satılan ve aşağılanan iffetli Yusuf'un prototipini gösteriyor. ama sonra Tanrı tarafından restore edildi. Synaxarion, "Yusuf, Mesih'in bir prototipidir, çünkü Mesih aynı zamanda kabile arkadaşları - Yahudiler - için bir kıskançlık nesnesi haline gelir, bir öğrenci tarafından otuz gümüşe satılır, karanlık ve sıkışık bir hendeğe hapsedilir. - bir mezar ve oradan kendi gücüyle yükselerek Mısır'a, yani tüm günahlara hükmeder ve sonunda onu fetheder, tüm dünyaya hükmeder, bizi insanca gizemli buğday armağanıyla kurtarır ve bizi besler. göksel ekmek - O'nun hayat veren eti."
Kutsal Kilise İncil'deki olayları hatırlar. Müjde'ye göre solmuş incir ağacı, Havariler için iman ve duanın gücü hakkında önemli bir vaazdı; bu olmadan, bir kişi Tanrı'nın önünde ruhsal olarak ölmüş olur. Kutsal Kilise'nin düşüncesine göre, çorak incir ağacı, İsa Mesih'in gerçek meyveyi bulamadığı, yalnızca kınadığı ve lanetlediği yasanın ikiyüzlü gölgesini bulduğu Yahudilerin ordusunu temsil eder; ama bu incir ağacı aynı zamanda tövbe meyvesi vermeyen her ruhu temsil eder. İncir ağacının kuruyuşuyla ilgili hikayeye ek olarak, sabah İncili bize, Kurtarıcı'nın tam da bu günde söylediği, önce efendilerinin üzüm almak için gönderdikleri hizmetkarlarını, sonra da efendilerinin oğlunu öldüren adaletsiz şarap yetiştiricileri hakkındaki benzetmeyi anlatır. . Bu benzetmede, havarisel ve patristik emirleri cesurca ihlal eden ve böylece Tanrı'nın Oğlu'nu günahlarıyla birlikte çarmıha germeye devam eden Hıristiyanlar için korkunç bir kınama görmeden geçilemez. Liturgy'de okunan İncil'de, Kutsal Kilise, Yahudiye'nin mürted halkının kaderini ve İsa Mesih'in önceden haber verdiği gibi dünyanın sonunu hatırlatır. Büyük ve çeşitli felaketlerin ve Kudüs'ün yıkılışının ve çağın sonunun işaretlerinin tasvir edilmesiyle, inananlar kötülüklerin ortasında cömertliğe, tarafsızlığa, sabra, duaya ve manevi uyanıklığa teşvik edilir ve Kurtarıcı'nın vaadi ile teselli edilirler. Müjdeyi tüm dünyaya yaydı ve “seçilmişlerin” felaketlerine son verdi.
"Tanrı'nın Yasası", "Yeni Kitap" yayınevi
Lent Pazartesi günü yapılan törenden ilahiler
Troparion
Stichera
Svetilen
Matta İncili
Sabah şehre döndüğünde acıktı. Yol kenarında bir incir ağacı görünce ona yaklaştı ve üzerinde birkaç yapraktan başka bir şey bulamayınca ona şöyle dedi: Bundan sonra senden sonsuza kadar meyve gelmesin. Ve incir ağacı hemen kurudu. Bunu gören havariler şaşırdılar ve şöyle dediler: İncir ağacı nasıl hemen kurudu? İsa onlara şöyle cevap verdi: “Eğer imanınız varsa ve şüphe duymuyorsanız; Sadece incir ağacına yapılanı yapmakla kalmayacak, aynı zamanda bu dağa da, “Kalk ve denize at” dersen, olur; ve imanla dua ederek ne dilerseniz onu alacaksınız.
Mat. 21, 18-22
Kutsal Yazılar ve yorumlanması
- Başpiskopos Alexander Shargunov.
Vaazlar
- Hieromonk Irenaeus (Pikovsky). . Kutsal Pazartesi günü vaaz
İlahi hizmet
İkonografi
- . FOTOĞRAF GALERİSİ
Rahip için sorular
- Hieromonk İşi (Gumerov).
Bugün zor günlere giriyoruz: Mesih'in Çilesini hatırladığımız günler, kiliseye gelmenin, uzun ayinlere katlanmanın ve dua etmenin bizim için kolay olmayacağı günler. Birçoğu kendilerine şu soruyu soracaktır: Vücut bu kadar yorgunken, düşünceler dağılmışken, içsel sakinlik ve olup bitenlere gerçek katılım olmadığında yürümeye değer mi?
O halde, Mesih'in Çilesi günlerinde neler olduğunu hatırlayın: hem iyi hem de kötü kaç kişi vardı? korkutucu insanlar bu günlerin dehşetinden ve yorgunluğundan kaçmak için çok şey verirdi. İsa'ya yakın olanlar - kalplerinin nasıl parçalandığını, fiziksel ve zihinsel olarak son güçlerinin bu birkaç korkunç gün boyunca nasıl tükendiğini... Ve muhtemelen yüzlerce insan bu haftadan kaçmak, özgür olmak isteyecektir. olan buydu: öfkeden, korkudan, dehşetten...
Ve hayat hiçbir yere gitmeme izin vermedi; En Saf Meryem Ana, Rab'bin tutkularından uzaklaşamadı; Mesih'in öğrencileri, korkunun hakim olduğu ve halkın gazabından saklanmaya çalıştıkları anlarda bile dehşetlerinden hiçbir yere saklanamadılar. Arimathea'lı Yusuf Nicodemus, İsa'nın gizli müritleri, mür taşıyan sadık kadınlar hiçbir yere gidemediler, olanları unutamadılar... Gidecek hiçbir yer yoktu, çünkü kalplerinde korku yaşıyordu, çünkü korku onları yakalarından ele geçirmişti. dışarıdan ve içeriden. Ve nefretle, inatla, acımasızca Mesih'i öldürmeye çalışanlar için de bundan kaçacak hiçbir yer yoktu.
Ve bunu hatırladığında, bu zamanlarda tapınakta kendine bir yer bulmayacak mısın? kutsal günler? Ve düşünceleri karıştı, yürekleri soğudu ve güçleri tükendi; ama bu olayı yaşadılar. Ve bu günlerde olacaklar, bir zamanlar olup bitenlerin ölü bir anısı değil; bu günümüzün kalbinde yer alan, dünyamızın hayatı ve hayatımızın üzerine kurulu bir olaydır.
Bu nedenle, ne hakkında endişeleniyor olursanız olun, ne kadar az endişelenirseniz endişelenin, bu hizmetlere gideceğiz, bize sunduklarına kendimizi kaptıracağız. Kendimizden herhangi bir duyguyu zorla çıkarmaya çalışmayalım: sadece bakın; dinlemeniz yeterli; ve olayların kendileri - çünkü bunlar anı değil, olaydır - bırakın bedenimizi ve ruhumuzu kırsınlar. Ve sonra, kendimizi hatırlamadan, Mesih'i, bu günlerde gerçekte neler olduğunu düşündüğümüzde, Mesih'in mezarda dinlendiği o Büyük Cumartesi'ye ulaşıyoruz ve üzerimize barış gelecek. Ve geceleri Diriliş haberini duyduğumuzda, o zaman biz de bu korkunç uyuşukluktan, Mesih'in bu korkunç ölümünden, Mesih'in ölümünden, en azından bir ölçüde tutkulu yaşam sırasında paylaşacağımız Mesih'in ölümünden aniden hayata gelebiliriz. günler. Amin.
Sourozh Metropoliti Anthony
