Bizans ne zaman ortaya çıktı. Bizans İmparatorluğunun Düşüşü

Orta Çağ'ın "dünya" güçlerinden biri olan, kendine özgü bir gelişme ve yüksek kültür toplumu, Batı ile Doğu'nun kesişme noktasında bir toplum olan Bizans'ın tarihi, şiddetli iç olaylarla, komşularla bitmeyen savaşlarla, birçok Avrupa ve Ortadoğu ülkesiyle yoğun siyasi, ekonomik, kültürel ilişkilerle doluydu. ...

Bizans'ın siyasi yapısı

Roma İmparatorluğu'ndan Bizans, başında bir imparator olan monarşik bir yönetim biçimini miras aldı. VII yüzyıldan beri. devlet başkanı genellikle otokrat olarak anılırdı.

Bizans İmparatorluğu, her biri valiler tarafından yönetilen Doğu ve Illyricum olmak üzere iki ilden oluşuyordu: Doğu praetorium valisi (Latin Praefectus praetorio Orientis) ve Praefectus praetorio Illyrici valisi (Latin Praefectus praetorio Illyrici). Konstantinopolis, Konstantinopolis şehrinin valisi (lat.Praefectus urbis Constantinopolitanae) tarafından yönetilen ayrı bir birime ayrıldı.

Uzun bir süre eski devlet ve mali yönetim sistemi korundu. Ancak 6. yüzyılın sonundan itibaren, esas olarak savunma (exarchates yerine femas'a idari bölünme) ve ülkenin Yunan kültürü (logoet, stratejist, drungaria, vb. Görevlerinin tanıtımı) ile ilişkili önemli reformlar başladı.

10. yüzyıldan beri feodal yönetim ilkeleri geniş çapta yayılmış, bu süreç feodal aristokrasinin temsilcilerinin tahtına oturmasına yol açmıştır. İmparatorluğun sonuna kadar, sayısız isyan ve imparatorluk tahtı için verilen mücadele durmadı. En yüksek iki askeri görevli, piyade başkomutanı (enlem. Magister paeditum) ve süvari şefi (enlem. Magister equitum) idi, daha sonra bu pozisyonlar birleştirildi (magister militum); başkentte iki usta piyade ve süvari (Stratig Opsikia) (lat. Magistri equitum et pаeditum in praesenti) vardı. Ayrıca, Trakya'nın piyade ve süvari ustası İllyrica'nın piyade ve süvari ustası Doğu'nun piyade ve süvari ustası (Stratig Anatolica) vardı (Trakya Stratig).

Batı Roma İmparatorluğu'nun çöküşünden (476) sonra, Doğu Roma İmparatorluğu neredeyse bin yıl boyunca varlığını sürdürdü; tarih yazımında, bu zamandan itibaren genellikle Bizans olarak adlandırılır.

Bizans'ın yönetici sınıfı, dikey hareketlilik ile karakterize edilir. Her zaman, alttan bir adam iktidara gelebilirdi. Bazı durumlarda, onun için daha da kolaydı: örneğin, orduda kariyer yapma ve askeri zafer kazanma fırsatı vardı. Örneğin, İmparator Michael II Trawl eğitimsiz bir paralı askerdi, İmparator V. Leo tarafından isyan nedeniyle ölüm cezasına çarptırıldı ve infazı yalnızca Noel kutlamaları nedeniyle ertelendi (820). Basil Ben bir köylüydüm ve sonra asil bir asilzadenin hizmetinde bir otobüs şoförüydüm. Roman I Lacapenus da bir köylüydü, Michael IV, imparator olmadan önce, kardeşlerinden biri gibi para değiştiriciydi.

Doğu Roma İmparatorluğu Ordusu 395

Bizans, ordusunu Roma İmparatorluğu'ndan miras almış olsa da, yapısı Helenik devletlerin falanks sistemine yaklaşıyordu. Bizans'ın varlığının sona ermesiyle, esas olarak paralı asker oldu ve oldukça düşük bir savaş kabiliyeti ile ayırt edildi. Öte yandan, ayrıntılı bir askeri komuta ve ikmal sistemi geliştirilmiş, strateji ve taktik çalışmaları yayınlanıyor, çeşitli teknik araçlar yaygın olarak kullanılıyor, özellikle bir düşman saldırısını bildirmek için bir fener sistemi kuruluyor. Eski Roma ordusunun aksine, "Yunan ateşi" nin icadı denizde üstünlük kazanmaya yardımcı olan filonun önemi büyük ölçüde artmıştır. Sasaniler tamamen zırhlı süvari katafrakterleri benimsedi. Aynı zamanda, daha basit taş atıcılar tarafından desteklenen teknik olarak karmaşık mermiler, balistalar ve mancınıklar yok oluyor.

Kadınsı asker toplama sistemine geçiş, ülkeye 150 yıllık başarılı savaşlar sağladı, ancak köylülüğün mali tükenmesi ve feodal beylere bağımlılığa geçişi, savaş etkinliğinde kademeli bir düşüşe yol açtı. Asalet toprak sahibi olmak için askeri birlikler tedarik etmek zorunda kaldığında, insanlık sistemi tipik olarak feodal bir sisteme dönüştürüldü. Gelecekte, ordu ve donanma daha da büyük bir düşüşe geçti ve imparatorluğun varlığının en sonunda tamamen paralı oluşumlardı.

1453'te 60 bin nüfuslu Konstantinopolis, sadece 5 bin ve 2,5 bin paralı askerden oluşan bir ordu gönderebildi. 10. yüzyıldan beri, Konstantinopolis imparatorları, komşu barbar kabilelerden Rus ve savaşçıları işe aldı. 10. yüzyıldan itibaren etnik açıdan karışık Varanglılar ağır piyadelerde önemli bir rol oynadılar ve hafif süvariler Türk göçebelerinden alındı. Viking seferleri döneminin 11. yüzyılın başında sona ermesinden sonra, İskandinavya'dan gelen paralı askerler (ayrıca Vikingler tarafından fethedilen Normandiya ve İngiltere'den) Akdeniz üzerinden Bizans'a koştu. Müstakbel Norveç kralı Harald the Ciddi, birkaç yıl boyunca Varangian muhafızlarında Akdeniz boyunca savaştı. Vareg Muhafızları, 1204'te Konstantinopolis'i haçlılardan cesurca savundu ve şehrin ele geçirilmesi sırasında yenilgiye uğradı.

Makedon I. Basil'den I. Alexei Comnenus'a (867-1081) imparatorların hükümdarlığı dönemi kültürel açıdan büyük önem taşıyordu. Bu tarih döneminin temel özellikleri, Bizansçılığın yüksek yükselişi ve kültürel misyonunun Güneydoğu Avrupa'ya yayılmasıdır. Ünlü Bizanslı Cyril ve Methodius'un eserleri sayesinde Slav alfabesi - Glagolitik - ortaya çıktı ve bu da Slavlar arasında kendi yazılı edebiyatlarının ortaya çıkmasına neden oldu. Patrik Photius, papaların iddialarına engeller koydu ve Konstantinopolis'in Roma'dan kilise bağımsızlığı hakkını teorik olarak kanıtladı (bkz. Kiliseler Bölümü).

Bilimsel alanda, bu dönem olağanüstü bir bereket ve çeşitli edebi girişimler ile ayırt edilir. Bu dönemin koleksiyonlarında ve uyarlamalarında, artık kayıp yazarlardan ödünç alınmış değerli tarihi, edebi ve arkeolojik malzeme korunmuştur.

Ekonomi

Devlet, çok sayıda şehri olan zengin toprakları içeriyordu - Mısır, Küçük Asya, Yunanistan. Şehirlerde zanaatkârlar ve tüccarlar mülklerde birleşti. Bir mülke ait olmak bir zorunluluk değil, bir ayrıcalıktı ve ona katılmak bir dizi koşula bağlıydı. Eparch (belediye başkanı) tarafından Konstantinopolis'in 22 arazisi için tesis edilen koşullar, 10. yüzyılda Eparch Kitabı adlı bir kararnameler koleksiyonunda bir araya getirildi. Yozlaşmış hükümet sistemine, çok yüksek vergilere, köle ekonomisine ve mahkeme entrikalarına rağmen, Bizans ekonomisi uzun süre Avrupa'nın en güçlü ekonomisiydi. Ticaret batıdaki tüm eski Roma mülkleriyle ve doğuda Hindistan (Sasaniler ve Araplar aracılığıyla) ile yapıldı.

Arap fetihlerinden sonra bile imparatorluk çok zengindi. Ancak finansal maliyetler de çok yüksekti ve ülkenin zenginliği güçlü bir kıskançlık uyandırdı. İtalyan tüccarlara tanınan ayrıcalıkların neden olduğu ticaretin gerilemesi, Konstantinopolis'in haçlılar tarafından ele geçirilmesi ve Türklerin saldırısı, maliyenin ve bir bütün olarak devletin nihai olarak zayıflamasına neden oldu.

Devlet tarihinin ilk döneminde ekonominin temeli üretim ve gümrük yapısı idi. Tüm Avrasya'da (Hindistan ve Çin hariç) üretimin yüzde 85-90'ı Doğu Roma İmparatorluğu'ndan geldi. İmparatorlukta kesinlikle her şey yapıldı: şu anda dünyanın tüm müzelerinde oldukça geniş bir şekilde temsil edilen tüketici ürünlerinden (kandiller, silahlar, zırhlar, ilkel asansörler, aynalar, kozmetikle ilgili bazı diğer eşyalar), eşsiz sanat eserlerine, dünyanın hiç temsil edilmeyen diğer alanları - simge boyama, resim vb.

Bizans'ta Tıp

Devletin var olduğu tüm dönem boyunca, Bizans bilimi antik felsefe ve metafizik ile yakın ilişki içindeydi. Bilim adamlarının ana faaliyeti, Konstantinopolis'teki Ayasofya Katedrali'nin inşası ve Yunan ateşinin icadı gibi bir dizi dikkate değer başarıların elde edildiği uygulamalı alandaydı.

Aynı zamanda, saf bilim pratik olarak ne yeni teoriler oluşturma açısından ne de eski düşünürlerin fikirlerinin gelişimi açısından gelişmedi. Justinianus döneminden ilk milenyumun sonuna kadar, bilimsel bilgi büyük bir düşüş yaşadı, ancak daha sonra Bizans bilim adamları, özellikle astronomi ve matematikte, zaten Arap ve Fars biliminin başarılarına güvenerek yeniden ortaya çıktılar.

Tıp, antik çağa kıyasla ilerleme kaydedilen birkaç bilgi dalından biriydi. Rönesans döneminde Bizans tıbbının etkisi hem Arap ülkelerinde hem de Avrupa'da hissedildi. İmparatorluğun son yüzyılda, Bizans, erken Rönesans döneminde İtalya'da antik Yunan edebiyatının yayılmasında önemli bir rol oynadı. O zamana kadar astronomi ve matematik çalışmalarının ana merkezi Trabzon Akademisi idi.

330 yılında, Roma imparatoru Büyük Konstantin, Bizans şehrini başkenti ilan etti ve adını "Yeni Roma" olarak değiştirdi (Konstantinopolis resmi olmayan bir isimdir).

Yeni başkent, Karadeniz'den Akdeniz'e kadar tahılın teslim edildiği en önemli ticaret yolu üzerinde bulunuyordu. Roma'da, taht için gittikçe daha fazla yeni yarışmacı sürekli ortaya çıktı. Yorucu iç savaşlarda rakiplerini mağlup eden Konstantin, başlangıçta ve tamamen kendisine bağlı bir başkent yaratmak istedi. Aynı amaca hizmet etmesi için derin bir ideolojik devrim çağrısı yapıldı: Yakın zamana kadar, Konstantin döneminde Roma'da zulüm gören Hıristiyanlık devlet dini ilan edildi. Konstantinopolis hemen Hıristiyan imparatorluğunun başkenti oldu.

Roma İmparatorluğu'nun Doğu ve Batı olarak son bölünmesi, 395 yılında Büyük Theodosius'un ölümünden sonra gerçekleşti. Bizans ile Batı Roma İmparatorluğu arasındaki temel fark, Yunan kültürünün kendi topraklarındaki hakimiyetiydi. Farklılıklar büyüdü ve iki yüzyıl boyunca devlet nihayet bireysel görünümünü kazandı.

Bizans'ın bağımsız bir devlet olarak oluşumu 330-518 dönemine bağlanabilir. Bu dönemde, başta Cermen kabileleri olmak üzere çok sayıda barbar, Tuna ve Ren sınırlarından Roma topraklarına girdi. Doğu'daki durum daha az zor değildi ve benzer bir son beklenebilirdi, 378'de Vizigotlar Edirne'deki ünlü savaşı kazandıktan sonra imparator Valens öldürüldü ve Kral Alaric tüm Yunanistan'ı harap etti. Ancak kısa süre sonra Alaric batıya gitti - İspanya ve Galya'da Gotlar devletlerini kurdular ve onlardan Bizans için tehlike sona erdi. 441'de Hunlar Gotların yerini almaya geldi. Liderleri Attila birkaç kez savaş başlattı ve ancak büyük bir haraç ödeyerek onu satın almak mümkündü. Katalan topraklarındaki halkların savaşında (451), Attila yenildi ve gücü kısa sürede dağıldı.

5. yüzyılın ikinci yarısında, tehlike Ostrogotlardan geldi - Büyük Teoderik Makedonya'yı mahvetti, Konstantinopolis'i tehdit etti, ancak aynı zamanda batıya gitti, İtalya'yı fethedip Roma kalıntıları üzerinde devletini kurdu.

1204'te Konstantinopolis ilk kez düşmanın saldırısına teslim oldu: "vaat edilen topraklarda" başarısız bir seferberlikten öfkelenen haçlılar şehre akın etti, Latin İmparatorluğu'nun kurulduğunu ilan etti ve Bizans topraklarını Fransız baronları arasında böldü.

Yeni oluşum uzun sürmedi: 51 Temmuz 1261'de Michael VIII Palaiologos, Doğu Roma İmparatorluğu'nun yeniden canlandığını ilan eden Konstantinopolis'i savaşmadan işgal etti. Kurduğu hanedan çöküşüne kadar Bizans'ı yönetti, ancak bu kural oldukça acıklıydı. Sonunda, imparatorlar Cenevizli ve Venedikli tüccarların yardımlarıyla yaşadılar ve doğal olarak kiliseyi ve özel mülkleri yağmaladılar.

XIV.Yüzyılın başlarında, eski topraklardan sadece Konstantinopolis, Selanik ve Yunanistan'ın güneyinde küçük dağınık yerleşim bölgeleri kaldı. Bizans'ın son imparatoru II.Manuel'in Batı Avrupa'nın askeri desteğini almaya yönelik umutsuz girişimleri başarısızlıkla sonuçlandı. 29 Mayıs 1453'te Konstantinopolis ikinci ve son kez fethedildi.

Bizans dini

Hıristiyanlıkta çeşitli eğilimler savaştı ve çarpıştı: Arianizm, Nestorianizm, Monofizitizm. Batı'da Papalar Büyük Leo'dan (440-461) başlayarak papalık monarşisini kurarken, Doğu'da İskenderiye patrikleri, özellikle Cyril (422-444) ve Dioscorus (444-451), İskenderiye'de papalık tahtını kurmaya çalıştılar. Ayrıca bu sıkıntıların bir sonucu olarak eski ulusal çekişme ve ayrılıkçı eğilimler su yüzüne çıktı.

Siyasi çıkarlar ve hedefler, dinsel çatışmayla yakından iç içe geçmişti.

502'den beri Persler doğuda saldırılarını yeniledi, Slavlar ve Bulgarlar Tuna'nın güneyinde akınlar başlattı. İç kargaşa aşırı sınırlara ulaştı, başkentte "yeşil" ve "mavi" partiler arasında (araba takımlarının renklerine göre) yoğun bir mücadele yürütüldü. Son olarak, Roma dünyasının birliğine ihtiyaç olduğu fikrini destekleyen Roma geleneğinin kalıcı hatırası, zihinleri sürekli Batı'ya çevirdi. Bu istikrarsızlık durumundan çıkmak için güçlü bir ele, kesin ve kesin planları olan net bir politikaya ihtiyaç vardı. Bu politika I. Justinianus tarafından takip edildi.

İmparatorluğun etnik bileşimi çok farklıydı, ancak 7. yüzyıldan itibaren nüfusun çoğunluğu Yunanlılardı. O zamandan beri Bizans imparatoru Yunanca - "Basileus" olarak anılmaya başlandı. 9-10.Yüzyıllarda, Bulgaristan'ın fethi ve Sırplar ile Hırvatların boyun eğdirilmesinden sonra, Bizans özünde bir Greko-Slav devleti oldu. Bizans çevresindeki dini bir cemaat temelinde, Rusya, Gürcistan, Bulgaristan ve Sırbistan'ın çoğunu içeren geniş bir "ortodoksluk bölgesi (Ortodoksluk)" oluşturuldu.

7. yüzyıla kadar imparatorluğun resmi dili Latince idi, ancak Yunanca, Suriye, Ermenice ve Gürcüce edebiyat vardı. 866 yılında "Solun kardeşler" Cyril (c. 826-869) ve Methodius (c. 815-885) Bulgaristan ve Rusya'da hızla yayılan Slav harfini icat etti.

Devletin ve toplumun tüm hayatının din ile dolu olmasına rağmen, Bizans'taki laik güç her zaman kilisenin gücünden daha güçlüydü. Bizans İmparatorluğu her zaman istikrarlı bir devlet ve kesinlikle merkezi bir hükümet ile ayırt edildi.

Siyasi yapısı itibariyle Bizans, doktrini nihayet burada şekillenen otokratik bir monarşiydi. Tüm güç imparatorun (basileus) elindeydi. Yüksek yargıçtı, dış politikayı yönetti, yasalar yaptı, orduyu yönetti vb. Onun gücü ilahi kabul edildi ve pratik olarak sınırsızdı, ancak (paradoks!) Yasal olarak kalıtsal değildi. Bunun sonucu, başka bir hanedanlığın yaratılmasıyla sonuçlanan sürekli bir kargaşa ve iktidar savaşları oldu (barbarlardan bile basit bir savaşçı ya da el becerisi ve kişisel yetenekleri sayesinde bir köylü, genellikle eyalette yüksek bir pozisyon alabilir ve hatta bir imparator olabilir. Bizans tarihi bu tür örneklerle doludur).

Bizans'ta, seküler ve dini otoriteler arasında Sezaropapizm adı verilen özel bir ilişki sistemi gelişti (İmparatorlar kiliseyi özünde yöneterek “papa” oldular. Öte yandan Kilise, seküler iktidarın yalnızca bir uzantısı ve aracı haline geldi). Ruhban sınıfının tamamen imparatorluk gücüne tabi olduğu, birçok ayrıcalıktan mahrum bırakıldığı, kilisenin ve manastırların servetine kısmen el konulduğu kötü şöhretli "ikonoklazm" döneminde imparatorların gücü özellikle güçlendi. Kültürel yaşama gelince, "ikonoklazm" ın sonucu, ruhani sanatın tam bir kanonlaşmasıydı.

Bizans Kültürü

Sanatsal yaratımda, Bizans, ortaçağ dünyasına, asil formların zarafeti, yaratıcı düşünce görüşü, estetik düşüncenin iyileştirilmesi, felsefi düşüncenin derinliği ile ayırt edilen yüksek edebiyat ve sanat görüntüleri verdi. Greko-Romen dünyasının ve Helenistik Doğu'nun doğrudan varisi olan Bizans, ifade gücü ve derin maneviyat gücü açısından, yüzyıllar boyunca tüm ortaçağ Avrupa ülkelerinin önünde durdu. 6. yüzyıldan itibaren Konstantinopolis, ortaçağ dünyasının ünlü bir sanat merkezine, bir "sanat ve bilim paladyumuna" dönüştü. Onu Ravenna, Roma, İznik, Selanik izledi ve bunlar da Bizans sanat tarzının odak noktası oldu.

Bizans'ın sanatsal gelişimi kolay değildi. Yükseliş ve gerileme dönemleri, ilerici fikirlerin zafer dönemleri ve gericinin egemenliğinin karanlık yılları vardı. Özel bir sanat gelişmesiyle işaretlenmiş, az çok müreffeh birkaç dönem vardı:

İmparator Justinian'ın Zamanı (527-565) - "Bizans'ın altın çağı"

ve sözde Bizans "rönesansları":

Makedon hanedanının yönetimi (9. yüzyıl ortası - 11. yüzyıl sonu) - "Makedon Rönesansı".

Komnenos hanedanının saltanatı (XI'in sonu - XII yüzyılın sonu) - "Komnenos Rönesansı".

Geç Bizans (1260'tan itibaren) - "Palaeologus Renaissance".

Bizans, Haçlıların istilasından (1204, IV Haçlı Seferi) kurtuldu, ancak Osmanlı İmparatorluğu'nun sınırlarında kurulması ve güçlenmesi ile sonu kaçınılmaz oldu. Batı, yalnızca Katolikliğe geçiş (halk tarafından öfkeyle reddedilen Ferraro-Floransalı sendikası) şartıyla yardım sözü verdi.

1453 Nisan'ında Konstantinopolis büyük bir Türk ordusuyla çevriliydi ve iki ay sonra fırtınaya tutuldu. Son imparator - XI. Konstantin Palaeologus - elinde silahlarla kale duvarında öldü.

O zamandan beri Konstantinopolis adı İstanbul'dur.

Bizans'ın düşüşü, Ortodoks (ve genel olarak Hıristiyan) dünyasına büyük bir darbe oldu. Siyaset ve ekonomiden uzaklaşan Hıristiyan ilahiyatçılar, ölümünün ana nedenini ahlaki düşüşte ve varlığının son yüzyıllarında Bizans'ta gelişen din meselelerindeki ikiyüzlülükte gördüler. Vladimir Soloviev şöyle yazdı:

"Pek çok gecikmenin ve maddi çürümeyle uzun bir mücadelenin ardından, uzun zamandır ahlaki açıdan ölmüş olan Doğu İmparatorluğu nihayet hemen önce

batı'nın yeniden canlanması, tarihi arenadan yıkıldı. ... Ortodokslukları ve dindarlıklarından gurur duyarak, gerçek ortodoksluk ve dindarlığın, hayatlarımızı inandığımız ve saygı duyduğumuz şeyle bir şekilde uzlaştırmamızı gerektirdiği basit ve apaçık gerçeği anlamak istemediler - anlamak istemediler, gerçek avantajın diğerlerine göre Hıristiyan krallığına ait olduğu, ancak Mesih'in ruhuna göre düzenlendiği ve yönetildiği sürece. ... Kendini yüce misyonundan - Hıristiyan krallığı olmaktan - umutsuzca aciz bulan Bizans, varlığının iç nedenini kaybetti. Halihazırda devlet idaresinin olağan görevleri, iç çelişkilerden arınmış, daha dürüst ve daha güçlü olan ve ayrıca Hıristiyanlığın dini alanına müdahale etmeyen, şüpheli dogmalar ve kötü niyetli sapkınlıklar icat etmeyen Türk Sultanı hükümeti tarafından yerine getirilebilirdi ve hatta çok daha iyisi, Kafirleri katlederek ve ciddiyetle sapkınları tehlikeye atarak Ortodoksluğu da savunmadı. "

Tarihin en büyük imparatorluklarından biri olan Bizans, deniz ve kara, ticaret ve endüstriyel gelişme, din ve kültür üzerinde muazzam bir etkiye sahipti.

Bizans İmparatorluğu'nun düşüşü, avrupa ve Asya'nın siyasi haritasını değiştirmek, coğrafi keşiflere yol açan yeni ticaret yolları arayışının itici gücüydü. Bizans ne kadar sürdü ve çöküşüne ne sebep oldu?

Temas halinde

Bizans İmparatorluğunun ortaya çıkışı

Bizans'ın ortaya çıkmasının nedeni, Büyük Roma İmparatorluğu'nun Batı ve Doğu'ya bölünmesiyle sonuçlanan parçalanmasıydı. Roma İmparatorluğu'nun son hükümdarı I. Theodosius'tur. Hükümdarlığı sırasında Hıristiyanlık imparatorluk topraklarında tek bir din haline geldi. Ölümünden önce imparator gerçekleştirdi batı ve Doğu imparatorluklarına bölünmeHer birini oğulları Honorius ve Arcadia'ya verdi.

Batı İmparatorluğu, bir asırdan daha az bir süre hayatta kalmayı başardı ve 5. yüzyılın ikinci yarısında barbarların saldırısına uğradı.

Roma yüzlerce yıldır büyüklüğünü kaybetti... Konstantinopolis merkezli doğu kısmı (şimdi İstanbul, Türkiye), Bizans İmparatorluğu adını alan güçlü bir halef oldu.

Konstantinopolis'in kuruluş tarihi İmparator Konstantin'in başkenti Yunan kolonisinin Bizans'ın bulunduğu yere taşıdığı 330 yılına denk gelir.

Daha sonra Konstantinopolis, Doğu İmparatorluğu'nun başkenti ve Orta Çağ'ın en zengin şehri oldu. Bizans İmparatorluğu 1000 yıldan fazla bir süredir var (395-1453), Roma İmparatorluğu'nun süresi ise 500 yıldır.

Dikkat!Tarihçiler, 15. yüzyılda yıkıldıktan sonra kurulan imparatorluğu Bizans olarak adlandırmaya başladılar.

Bizans İmparatorluğunun gücü ticaret ve el sanatları üretimine dayanıyordu. Şehirler büyüdü ve gelişti, gerekli tüm malların üretimi sağlandı. Deniz ticareti yolu en güvenli yoldu, çünkü savaşlar karada durmadı. Doğu ve Batı arasında ticaret Bizans aracılığıyla gerçekleştirildi, V-VIII yüzyıllara düşen limanlarının en parlak dönemine ulaştığı için teşekkürler.

Çok uluslu nüfus, kültürel çeşitliliğini getirdi, ancak eski miras temel alındı \u200b\u200bve Yunanca ana dil oldu. Nüfusun çoğu Yunandı, bu nedenle batıda "Yunan İmparatorluğu" adı ortaya çıktı. Kendimi düşünerek Romalıların mirasçılarıYunanlılar kendilerine Yunancada Romalılar anlamına gelen "Romalılar", imparatorlukları ise Romalılar demeye başladılar.

Bizans'ın en parlak zamanı

İmparatorluğun en büyük gücü dönemi 6. yüzyılın ortalarında Justinianus'un hükümdarlığına düşer. İmparatorluğun mülkleri, tarihlerinde askeri kampanyalar nedeniyle mümkün olan maksimum sınırlara ulaştı. Bizans toprakları büyüdü İspanya'nın güney kesiminin ve İtalya'nın, Kuzey Afrika ülkelerinin ilhakından sonra.

İmparatorluk onaylandı roma hukuku ve Hıristiyan dininin normları... Belgeye, Avrupalı \u200b\u200bgüçlerin yasalarının temeli haline gelen "Yasalar" adı verildi.

Justinianus döneminde dünyanın en görkemli tapınağı inşa edilen Ayasofya fresklerin ve mozaik tonozun ihtişamı... Justinianus'un anıtsal imparatorluk sarayı Marmara Denizi üzerinde yükseliyordu.

Barbar baskınlarının olmaması, Bizans İmparatorluğu'nun kültürel gelişimine ve gücünün büyümesine katkıda bulundu. Sarayları, bembeyaz sütunları ve heykelleri olan Greko-Romen şehirleri var olmaya devam etti. El sanatları, bilim, ticaret orada gelişti. Ödünç alındı roma şehir planlaması deneyimi, su temini ve termal (banyolar).

Önemli!Bizans İmparatorluğu döneminde devlet sembolleri yoktu veya sadece geliştirildi.

Son iki asırdır hüküm süren Palaeologus hanedanı, Bizans imparatorluk bayrağına mor renkte sahipti. Ortasında iki başlı bir altın kartal vardı. Amblem, Roma İmparatorluğu'nun iki parçaya bölünmesi anlamına geliyordu, bu nedenle kartal her zamanki yerine iki kafaRoma kartalı gibi. Başka bir versiyona göre, iki başlılık seküler ve manevi gücün bir birleşimi olarak yorumlandı.

Varlığının sonunda bir imparatorluk

XIV yüzyılın sonunda, Bizans İmparatorluğu'nun varlığı Osmanlı devletinin tehdidi altındaydı. Diplomasi kurtuluşa dahil oldu, Batı'da kiliseleri birleştirmek için müzakereler yapıldı. Roma'dan askeri yardım değişimi... 1430 gibi erken bir tarihte bir ön anlaşmaya varıldı, ancak hala tartışmalı konular vardı.

1439'da birliğin imzalanmasından sonra Bizans Kilisesi, Katolik Kilisesi'nin tartışmalı konulardaki yeterliliğini kabul etti. Ancak belge, Ortodoks ve Uniate piskoposluklarında bir bölünmeye neden olan ve paralel olarak bir arada var olmaya başlayan Piskopos Mark Eugenicus'un başını çektiği Bizans piskoposluğu tarafından desteklenmedi. şu anda gözlemlenebilir.

Kilise bölünmesinin kültür tarihi üzerinde büyük etkisi oldu. Uniatizmin destekçileri olan Metropolitler, antik ve Bizans kültürünün Batı'ya aktarılmasında köprü oldu. Yunan yazarlar Latince'ye tercüme etmeye başladılar, Yunanistan'dan gelen göçmen aydınlara yeni bir yerde özel himaye verildi. Kardinal olan Nicea Bessarion ve latin Konstantinopolis Patriği, Venedik Cumhuriyeti'ne 700'den fazla el yazması içeren tüm kişisel kütüphanesini verdi. Avrupa'nın en büyük özel koleksiyonu olarak kabul edildi ve St. Mark's Kütüphanesi'nin temelini oluşturdu.

Varoluşunun sonunda, Bizans İmparatorluğu çoktan topraklarının çoğunu ve eski gücünü kaybetti... Bizans toprakları, son imparator XI.Konstantin yönetiminde olan başkentin etekleriyle sınırlıydı.

İmparatorluğun haritasının giderek küçültülmesine rağmen, Konstantinopolis son saate kadar güçlü bir sembol olarak algılanan.

İmparator, komşular arasında müttefikler arıyordu, ancak yalnızca Roma ve Venedik çok az gerçek yardım teklif etti. Osmanlı İmparatorluğu neredeyse tüm Anadolu'yu kontrol etti ve Balkan Yarımadası, amansız bir şekilde sınırları doğuya ve batıya doğru genişletiyor. Zaten birkaç kez Osmanlılar Bizans İmparatorluğu'na saldırdı ve her seferinde yeni şehirleri yeniden ele geçirdi.

Türklerin etkisinin güçlendirilmesi

1299 yılında Selçuklu Sultanlığı ve Anadolu'nun parçalarından oluşturulan Osmanlı İmparatorluğu, adını ilk Sultan Osman'dan almıştır. XIV.Yüzyıl boyunca, Bizans sınırlarında, Küçük Asya'da ve Balkanlar'da güç inşa ediyordu. Konstantinopolis, başladığında XIV ve XV yüzyılların kesişme noktasında biraz mola verdi. tamerlane ile yüzleşme... Türklerin şehre karşı kazandığı bir zaferden sonra, gerçek bir tehdit belirdi.

II.Mehmed, Konstantinopolis'in Türkler tarafından ele geçirilmesini özenle hazırladığı hayatının amacı olarak adlandırdı. Saldırı için topçu silahlı 150.000 kişilik bir ordu hazırladı. Sultan, filodan mahrum kaldığında eski şirketlerin eksikliklerini dikkate aldı. Bu nedenle, birkaç yıldır bir filo inşa edildi. Savaş gemilerinin ve 100.000 kişilik ordunun varlığı, Türklerin Marmara Denizi'nde efendisi olmalarını sağladı.

Askeri bir harekata hazırdı 85 askeri ve 350 ulaşım gemiler. Konstantinopolis'in askeri gücünü, sadece 25 geminin desteğiyle 5 bin yerel sakin ve 2 bin batılı paralı asker oluşturdu. Savunma için son derece yetersiz olan etkileyici miktarda mızrak ve oklarla silahlanmışlardı.

Deniz ve Haliç ile çevrili güçlü Konstantinopolis kalesini almak kolay değildi. Duvarlar yenilmez kaldı kuşatma araçları ve silahlar için.

Hücum

Şehrin kuşatmasının başlangıcı 7 Nisan 1453'te düşüyor. Padişahın temsilcileri imparatora, hükümdarın haraç ödemeyi teklif ettiği, topraklarını bırakıp şehri korumayı teklif ettiği bir teslim teklifinde bulundu.

Sultan, bir ret aldıktan sonra, Türk ordusuna şehre saldırmasını emretti. Ordunun yüksek bir kararlılığı, motivasyonu vardı, Romalıların pozisyonunun tam tersi olan saldırmaya hevesliydi.

Pay, Türk filosuna verildi. şehri denizden kapatmalımüttefik takviye kuvvetlerinin gelmesini önlemek için. Tahkimatlardan geçmek ve koya girmek gerekliydi.

Bizanslılar körfezin girişini engelleyerek ilk saldırıyı püskürttüler. Tüm girişimlere rağmen Türk filosu şehre yaklaşamadı. 150'den 5 gemiyle savaşı alan savunucuların cesaretine saygı göstermeliyiz. türklerin gemileri onları yenerek... Türkler taktik değiştirmek ve 22 Nisan'da yapılan 80 gemiyi kara yoluyla feribotla geçirmek zorunda kaldı. Bizanslılar, Galata'da yaşayan Cenevizlilerin ihaneti nedeniyle filoyu yakamamış ve Türkleri uyarmıştır.

Konstantinopolis'in çöküşü

Bizans'ın başkentinde kaos ve çaresizlik hüküm sürdü. İmparator XI. Konstantin şehri teslim etmesi teklif edildi.

29 Mayıs günü şafak vakti, Türk ordusu sonuncusu olan saldırıyı başlattı. İlk saldırılar püskürtüldü ama sonra durum değişti. Ana kapının ele geçirilmesinden sonra kavga şehrin sokaklarına taşındı. Herkes gibi dövüşmek bilinmeyen koşullar altında savaşta imparatorun kendisi düştü... Türkler şehri tamamen ele geçirdi.

29 Mayıs 1453'te iki aylık inatçı direnişin ardından İstanbul'un Türkler tarafından ele geçirilmesi gerçekleşti. Şehir, Türk ordusunun baskısı altında Büyük Doğu İmparatorluğu ile birlikte düştü. Üç gün sultan şehri yağmalamaya verdi... Yaralı Konstantin XI kafasından kesildi ve sonra bir direğe yerleştirildi.

Konstantinopolis'teki Türkler kimseyi bağışlamadılar, tanıştıkları herkesi öldürdüler. Ceset dağları sokakları doldurdu ve ölülerin kanı doğrudan koya aktı. Vezirlerin ve Yeniçeri'nin en iyi birliklerinin eşlik ettiği fermanla şiddet ve soygunun sona ermesinden sonra şehre giren padişah, II. Mehmed sokaklarda ilerledi. Konstantinopolis durdu yağmalanmış ve lekelenmiş.

Ayasofya Kilisesi yeniden inşa edilerek camiye çevrildi. Hayatta kalan nüfusa özgürlük verildi, ancak çok az insan kaldı. Sakinlerin geldiği komşu şehirlerde ilan etmek gerekiyordu ve yavaş yavaş Konstantinopolis yeniden nüfusla doldu. Sultan tuttu ve yunan kültürünü destekleyen kilise.

Yunanlılar, Sultan'a bağlı Konstantinopolis Patriği'nin başkanlık ettiği topluluk içinde özyönetim hakkını elde ettiler. Bizans ile sürekliliği ve Roma imparatoru unvanını bıraktı.

Önemli!Tarihçilere göre Sultan'ın Bizans'a gelişiyle Orta Çağ sona erdi ve Yunan bilim adamlarının İtalya'ya kaçışı Rönesans için bir ön şart haline geldi.

Bizans neden düştü

Tarihçiler, Bizans İmparatorluğu'nun çöküşünün nedenlerini çok uzun zamandır tartışıyorlar ve imparatorluğu birlikte yok eden faktörlerin çeşitli versiyonlarını ortaya koyuyorlar.

İşte bazı ölüm nedenleri:

• Bir versiyona göre Venedik, Doğu Akdeniz'deki ticari rakibini ortadan kaldırmak isteyen düşüşe katkıda bulundu.
• Diğer kanıtlar, Mısır padişahının mal varlığını güvence altına almak için Venedik Signoria'ya büyük bir rüşvet verdiğini gösteriyor.
• En tartışmalı olanı, papal curia'nın katılımı sorunudur. ve Papa'nın kendisikiliselerin yeniden birleşmesini isteyen.
• Bizans İmparatorluğu'nun ölümünün ana ve nesnel nedeni, iç siyasi ve ekonomik zayıflık... Bu, haçlıların saldırılarının, imparatorun değişmesiyle sarayın entrikalarının, İtalyan cumhuriyetlerinden gelen tüccarlara Bizanslıların nefretinin, Katoliklere ve Latinlere karşı nefret uyandıran dini çekişmelerin sonucuydu. Bütün bunlara, birçok kurbanla birlikte isyanlar, katliamlar ve kanlı katliamlar eşlik etti.
• Askeri üstünlük ve türk ordusunun uyumu.

1453'te Konstantinopolis'in ölümü

Haritada Bizans'ın yükseliş ve düşüşünün tarihi

Çıktı

Konstantinopolis'in Türkler tarafından ele geçirilmesi, Roma'nın çöküşüne benzer bir trajediydi. Kuşkusuz böyle bir olayın dünya tarihinin gidişatı üzerinde belirleyici bir etkisi oldu. Gücümde doğrulandı Osmanlı İmparatorluğu yeni toprakları ele geçirmeye başladıavrupa'nın güneydoğusunda, etkisini Asya, Kafkasya ve Afrika kıtasının kuzeyine doğru genişletiyor. Bizans İmparatorluğu bin yıldan fazla bir süredir varlığını sürdürdü, ancak artık eski büyüklüğüne sahip olmadığı için Türk ordusunun saldırılarına dayanamadı.

ist içinde kabul edildi. bilim doğuda ortaya çıkan devlet-va'nın adı. Roma'nın parçaları. 4. yüzyılda imparatorluk. ve ortasından önce vardı. 15. yüzyıl; admin, ekonomi. V.'nin kültür merkezi ise Konstantinopolis'ti. Subay. isim Çarşamba günü. yüzyıl - Basileia ton Romaion - Romalıların imparatorluğu (Yunanca "Romeev"). V.'nin bağımsız olarak ortaya çıkışı. state-va Roma'nın bağırsaklarında hazırlandı. ekonomik olarak daha güçlü ve daha az krizden etkilenen köle sahiplerini etkilediği imparatorluklar. yaklaşık-va Helenleşmiş doğu. ilçeler (M. Asya, Suriye, Mısır vb.) zaten 3. yüzyılda. Politik olarak lat'den ayrılmaya çalıştı. Batı. Başlangıçta yaratılış. 4 c. yeni politikacı. Doğu'daki merkez aslında imparatorluğun 2 devlete bölünmesi idi ve 4. yüzyılın devamında V.'nin ortaya çıkmasına neden oldu. her iki devlet de bazen tek bir imparatorun yönetimi altında birleşir, mezun olurlar. boşluk sonunda oluştu. 4 c. V.'nin ortaya çıkışı ekonomik olarak desteklendi. stabilizasyon ve köle sahibinin düşüşünü geciktirdi. doğuda bina. Akdeniz'in bazı kısımları. 4 - erken. 7. c. V. için ekonomik ile karakterize edildi. artış, bir dizi agr dönüşümü. M. Asya, Suriye, doğuda el sanatları ve ticaret merkezlerinde yerleşim. Balkan Yarımadası'nın bazı kısımları; Arabistan, Karadeniz bölgesi, İran, Hindistan, Çin ile ticaretin gelişimi; Suriye'deki nüfusun sıkışması, M. Asya. Marksist tarih yazımında, erken Macaristan tarihinin dönemselleştirilmesi, Macaristan'da bir köle sahibinin varlığı sorunuyla ilişkilidir. feodalizme geçiş aşamaları ve gelişimi ile birlikte inşa. Çoğu bilim insanı V.'nin ortaya kadar köle tuttuğunu düşünür. 7 c. (M.Ya. Syuzyumov, Z.V. Udaltsova, A.P.Kazhdan, A.R. Korsunsky), bazı insanlar V.'nin zaten 4.-5. yüzyıllarda feodalizme geçtiğine inanıyor olsa da, zaten bunu göz önünde bulundurarak 4. yüzyılda. bir kan davası oluşmaya başladı. mülkiyet, DOS. koloniler kırsal kesimde bir sömürü biçimi haline geldi, şehirde özgür zanaatkârların emeği kullanıldı, kölelik yalnızca ölmekte olan bir yaşam biçimi olarak korundu (en tutarlı olarak bu tür, E.E. ve 1953 için 3, 1954 için No 2 ve 3, 1955 için No 1, 3 ve 4, 1956 için 1 No ve "VI" dergisinin sayfasında, 1958 için No 10, 1959 için No 3, 1960 için No 2, 6, 1961 için 8). V. köle sisteminin varlığının son döneminde (4. - 7. yüzyıl başı). Bu dönemde Britanya'nın toprak sahipleri devlet, soylular, kilise, kasaba halkı ve özgür köylü topluluklarıydı. Köylü topluluğunun üyeleri (mitrokomiya) özel mülkiyette ekilebilir arazilere sahipti; "yabancılara" arazi satışı sınırlıydı (Codex Justinian, XI, 56). Köylüler karşılıklı sorumlulukla bağlıydı; toplumsal ilişkiler örf ve adet hukukuna göre düzenlenmiştir; bahçecilik ve sebze bahçesi bitkileri, bağcılık yaygındır; ana ekonomik eğilim, küçük ekonominin büyümesine indirildi. Kölelik, hem kırsal kesimde hem de şehirde toplumda hâlâ hakim bir yer tuttu. Orduya giren köle sayısı olmasına rağmen. üretim azaldı, ancak Britanya ile komşu olan barbar kabileler birbirleriyle savaşarak birçok köleyi Britanya'ya sattığından (İngiltere ile ticarette neredeyse tek eşdeğer) kölelerin devlete girişi devam etti. Köle fiyatları zaman içinde sabit kaldı. Köle hala bir şey olarak görülüyordu, bir kesintinin kullanılması kanunla düzenleniyordu; köle, aile hukukunun bir konusu değildi, kanunla güvence altına alınan kişisel mülke sahip değildi. Ancak, yeni ilişkinin etkisi bedelini alıyordu; yasalar, kölelerin 4-6. yüzyıllarda özgürlüğe kavuşmasını kolaylaştırdı. Geniş Kapsam. Büyük toprak sahiplerinin mülkleri sadece köleler tarafından değil, aynı zamanda bağımlı köylüler tarafından da ekiliyordu - enapograflar, azat edilmişler ya da kiralanmışlardı. Köle sahipleri, küçük ekonominin faydalarından yararlanmaya çalıştılar. Ana ekonomik olanın aksine. dönemin eğilimleri, köle sahibinin egemenliği koşulları altında bağımlılığı olan toprağa küçük toprak sahiplerini köleleştirmeye ve bağlamaya çalıştılar. ilişkiler genellikle bir köle devletine yaklaştı (özellikle enapograflar arasında). Köle sahibi. 4-6 yüzyıllarda toplumun doğası. sadece toplumdaki köle emeğinin baskınlığıyla değil, aynı zamanda köle sahiplerinin korunmasıyla da belirlenir. ilerici gelişme eğilimleriyle çatışan üstyapı. Durum aygıt, köle sahibi mülkiyet ilişkilerinin korunmasıyla ilgilenen soylu tabakaların ellerindeydi. Bizans'tan. şehirlerin yalnızca bir kısmı zanaat ve ticaret merkezleriydi (örneğin, Konstantinopolis, Antakya, İskenderiye, Laodikea, Seleucia, Skitopolis, Byblos, Caesarea, Beyrut, Selanik, Trabzon, Efes, Smyrna). Şehirlerin çoğu belediyelerde birleşmiş küçük mülk sahiplerinin, köle sahiplerinin yerleşimleridir. Provints. şehirler Konstantinopolis'in soyluları tarafından sömürüldü; yerel özyönetim (curia) vergi sisteminin yardımcı bir aygıtına dönüştü. 4-6. Yüzyıllardaki çoğu şehir. toplumlarını kaybetti. arazi; daha önce şehre bağlı ilçenin bir parçası olan bazı yerleşim yerleri mitrocomium haklarını aldı. Büyük taşra mülkleri. asalet aynı zamanda şehrin tabiiyetinden de ayrıldı, dahası, yetkililerin ve (özyönetimde büyük önem taşıyan) bir piskoposun seçilmesine çevredeki büyük toprak sahipleri tarafından karar verildi (Justinian 1, 4, 17 ve 19). Şehirlerde üretim küçüktü, zanaatkârlar soylulardan, kiliseden, devletten mülkler kiraladılar. Ticaret ve zanaat. dernekler ayin sistemiyle ilişkilendirildi, bu nedenle kolejler zorla zengin kasaba halkına ve toprak sahiplerine dahil edildi. Vergiler ve oda ücretleri ortalamayı yuttu. zanaatkarların artı ürününün bir parçası. Eyalette lüks mallar ve silahlar üretildi. köle emeğinin hüküm sürdüğü atölyeler (Codex of Justinian, XI, 8, 6); yasal olarak özgür olanlar da genellikle bu tür atölyelere atanır ve kaçma durumunda zorla iade edilir. Büyük şehirlerde çok sayıda vardı. Ya devlet ("ekmek ve sirkler" politikası) ya da dağlar pahasına yaşayan lümpen-proleter katman. ayinleri. 4. yüzyıldan itibaren. hayırsever. kiliseye ve özel görevlere verildi. "tanrısal kurumlar". Başkent için ekmeğin büyük bir kısmı Mısır'dan geldi. Yerel pazarlar Ch. arr. banliyö x-you: dağlar. soylular üzüm bağları, zeytinlikler, sebze bahçeleri, meyve bahçeleri ile bir "prostia" (banliyö arazisi) sahibi olmayı amaçlıyordu. Barbar istilalarının yol açtığı yıkıma, vergilerin şiddeti, kasaba halkını bazen 7. yüzyıla kadar şehirden kaçmaya zorladı. kentsel tarımsal birleşme belirtisi yoktu. Yazıtlar ve papirüsler, eski şehirlerin genişlemesinin ve yenilerinin kurulmasının daha muhtemel kanıtlarıdır. Ancak şehrin gelişimi, aşağılanan bir köle sahibinin sallantılı topraklarına dayanıyordu. x-va başlangıçta kesintiye uğradı. 7 c. (Ancak bu t. sp. bazı bilim adamları tarafından tartışılmaktadır). Şehirler kültür merkezleriydi (bkz. Sanat. Bizans kültürü). Bu tür antikalar. Varlığı fiilen sona ermiş olan mülk, tek bir "tam mülkiyetin" ilan edildiği Justinian Yasası ile kaldırıldı. Justinianus kanunu, devletin sınıf üstü özü fikriyle dolu, teorik. Bir kesintinin gerekçesi, emperyal gücün kökeni olan tanrıların sağlanmasıydı ve mülkiyeti garanti altına almayı hedefliyordu. köle sahibinin ilişkileri. hakkında-va. 4. ve 6. yüzyıllarda monarşinin sosyal temeli. dağlardı. köle sahipleri: varoş mülk sahipleri ("proastia"), ev sahipleri, tefeciler, tüccarlar, aralarında pozisyon satın alarak onurlu bir asalet yaratıldı. Monarşinin maddi temeli, anlamı özümseyen nüfus için ağır vergilerdi. kölelerin ve sömürgecilerin artı ürününün bir parçası. Klas. 4-6. yüzyıllarda güreş askeri-mali diktatörlüğe, toplumları yapay olarak alıkoyma girişimlerine karşı bir protesto idi. köle çerçevesinde gelişme. ilişkiler. 4. yüzyıldan itibaren. temelde bir kafir şeklini aldı. hareketler. Konstantin döneminde Hristiyanlık, içselin şiddetlenmesine neden olan baskın din haline geldi. kilisedeki çelişkiler. 4. yüzyılda ezilen kitlelerin protestosuyla genetik olarak bağlantılı olan Hıristiyanlık. hala demokratik tuttu. anlatım. Kilise. hiyerarşiler ve sömürücü tabakalar Mesih'i tasfiye etmeye çalıştı. doktrin demokratik. trendler; ranza kitleler onları korumaya çalıştı. O zamanın herhangi bir "sapkınlığının" kaynağı bu çelişkide yatmaktadır. Bölümü hiyerarşiler, kitlelerin ruh haline güvenerek, tahakkümle aynı fikirde olmayanları dogmatik bir şekilde resmileştirdi. doktrin kilisesi (bkz. Donatistler, Arianizm, Nestorianizm, vb.); daha sonra bir "kilise" haline gelen sapkınlık, demokratik karakterini yitirdi. karakter. Kafirlere karşı baskılar, haklar ve dinler üzerindeki kısıtlamalar kullanıldı. "anathemas" (kilise hiyerarşisi, köle sahibi olma ilişkilerini şiddetle savundu). Mısır ve Suriye'de bir kilise var. dinleri alan huzursuzluk. kabuk da ayrılıkçı duygulardan kaynaklanıyordu. Dr. sınıf mücadelesinin biçimi, dimlerin hareketiydi - dağ örgütleri. sirk partilerindeki nüfus (bkz. Venedikler ve prasin). Her iki taraf da ranzaları çekmeye çalıştı. kitleler, çavdara bazen köle sahiplerinin zulmüne karşı çıktı. liderlerinin iradesine karşı bir bütün olarak devlet (örneğin, 532'deki "Nika" ayaklanmasında). V. etnik olarak Helenik-Roma'ya dahil olan çeşitli milletlerin bir kombinasyonunu temsil ediyordu. devlet ve kültür. Yunan. nüfus doğuda Yunanistan'da hüküm sürüyordu. Akdeniz kıyısı; Balkanlar'da bir Romanizer yaşadı. kabileler, çevreye-rykh Alman, Alan ve Slavlar ile birleşti. yerleşimciler. Doğuda Britanya Ermenileri, Suriyelileri, İsauralıları ve Arapları, Mısır'da ise yerel Kıpti halkını boyunduruk altına aldı. Subay. lang. Latince idi, to-ry yavaş yavaş sonunda Yunanca ile değiştirildi. 5. ve 6. yüzyıllar. Sivil dil eylemler b. h. Yunanca. Nat'a karşı protesto. baskı dini aldı. formu (Samiriyeliler 529-530 ayaklanması). Köle sahibi için ciddi tehlike. V. barbarların saldırısına uğradı. Britanya'nın kırsal nüfusu, mali baskıdan ve toprak sahiplerinin zulmünden kurtulma umuduyla bazen barbarları destekledi. asalet. Ama dağlar. aristokrat ve zanaatkarlar. barbarca soygunlardan ve pazarlık ihlallerinden korkan katmanlar. bağları, şehri şiddetle savundu. Bizanslılar arasında. arazi sahibi barbar liderlere yaklaşmaya hazır bir asalet tabakası vardı. Ordu ile birleşmeye çabalıyor. asalet V., barbarların liderleri Bizans'ın hizmetine gitti. pr-woo, nar ile mücadelede barbarları ceza olarak kullandı. hareketler (özellikle şehirlerde). 376 yılında hizmete alınan Vizigotlar ayaklandı ve bu da devrime yol açtı. Balkan Yarımadası'nın nüfusu arasındaki hareket. Edirne savaşında (378), Bizans. ordu yenildi. Ancak dağların desteğiyle. nüfus ve barbar liderlerin ihaneti sonucunda bu hareket 380 imp'da bastırıldı. Theodosius I. Sonunda. 4 c. Bizans'ta barbar unsuru hakim olmaya başladı. ordu ve barbar kölelerin barbar askerlerle birleşik eyleminin gerçek tehdidi belirdi. Bu tehlike karşısında, Konstantinopolis patrikliği, barbarca fetih tehdidini ortadan kaldırarak, onları destekleyen barbar paralı askerleri ve köleleri katleden 400'de katletti. 5. yüzyılda üstesinden gelmek. köle sahiplerini istikrara kavuşturmak için imparatorluk olan Ostrogotlar ve Hunlardan gelen tehlike. Akdeniz'deki ilişkiler Jüstinyen yönetiminde, Batı'nın barbar devletlerine (Vandal, Ostrogotik ve Vizigotik) karşı bir saldırı başlattı. Ancak V.'nin başarılarının kırılgan olduğu ortaya çıktı. Afrika'da, İtalya'daki geniş kitlelerden (Stotza ayaklanması) direniş vardı - Ostrogotların ellerinin altında ayaklanması. Totila köleler ve sömürgeciler tarafından destekleniyor. V. bu hareketleri zorlukla bastırdı. Perslerin ayrılıkçı duyguları kullanarak İngiltere'ye karşı savaşlar yürüttüğü Doğu'da zorluklar büyüdü, deniz pazarlığına geçmeye çalıştı. Akdeniz ve Karadeniz'de rotalar. V. Kuzey'den ilerleyen çeşitli kabilelerle zorlu bir mücadele verdi. Karadeniz sahili, saldırılarını silah zoruyla püskürterek, ardından liderlere rüşvet vererek. Justinian V yönetiminde gücünün en yüksek derecesini elde etti; ancak Justinian'ın saldırgan politikası Britanya'nın gücünü baltaladı ve zaten 6. yüzyılın son çeyreğinde. İngiltere, İtalya ve İspanya'daki fetihlerini kaybetmeye başladı. İmparatorluğun konumundaki temel değişiklikler, Slavların Balkan Yarımadası'na yapılan saldırı ile ilişkilidir. Slavlarla yapılan savaşlarda yaşanan başarısızlıklar, halkın genel hoşnutsuzluğu orduda ayaklanmaya neden oldu. Dağlar tarafından desteklenen 602'deki isyancılar. alt sınıflar Konstantinopolis'i ele geçirdi ve yüzbaşı Phoca'yı imparator ilan ederek soylulara karşı terör uygulamaya başladı. Focky'nin öznel hedeflerinden bağımsız olarak, üretimi nesnel olarak ilerici işlevler yerine getirdi. 8 yıl sonra ayaklanma bastırıldı, ancak hakim oldu. sınıf bir bütün olarak ezici bir darbe aldı. Köle sahibinin gücü. üstyapı kırıldı ve toplumsal yeniden yapılanma için çabalayan güçlere kapsam verildi. 1. katta. 7 c. Balkan Yarımadası'nın çoğunda Slavlar yaşarken, Suriye, Filistin ve Mısır Arap fetihleri \u200b\u200bsonucunda Britanya'ya kaptırıldı. Özgür köylü topluluğunun egemenliği döneminde (7. yüzyıl ortası - 9. yüzyıl ortası) erken feodal Macaristan. Sonuç olarak, zafer. ve bir Arap. toprakların fethi. V. azaldı. Bu dönemin V. güçlü üne sahip bir ülkedir. etnik öğesi. Balkan Yarımadası'nın kuzey ve batısında Slavlar kendi devletlerini (681 - Bulgaristan) kurdular ve yerel nüfusu asimile ettiler; yarımadanın güneyinde ve M. Asya'da tam tersine Yunanca ile birleştiler. milliyet. Slavlar Macaristan'da yeni sosyal formlar yaratmadılar, ancak onları Bizans'a tanıttılar. Bizans'ı güçlendiren klan sisteminin güçlü kalıntıları topluluğu. topluluk, kesimin niteliği bir tartışma konusudur. Topluluğun örf ve adet hukuku, Tarım Kanunu ile resmileştirildi (yaklaşık 8. yüzyılın başlarında). Büyük toprak mülkiyeti büyük ölçüde azaldı; kaynaklar terk edilmiş, orman birikintileriyle büyümüş, toprağın köylüler arasında bölünmesinden ("merismolar") bahsediyor. Kademeli bir şiddet var gibi görünüyor. bu toprak biçiminin yok edilmesi. kölelerin, enapografların ve bağımlı nüfusun diğer kategorilerinin emeğine dayanan mülkiyet. Toprağa bağlı köylüler kurumu ortadan kalktı: Eklogue'da değil - yasa koyucu. Jüstinyen Kanununun yerini alan 8. yüzyıl koleksiyonu veya daha sonraki Vergi Şartı'nda toprağa bağlanma sağlandı. Serbest çapraz. topluluk egemen oldu. Topluluk otlaklara, ormana, bölünmemiş araziye sahipti, ancak ekilebilir arazi görünüşe göre özel mülkiyete aitti. Değişiklikler genellikle köylüler için olumluydu - ve 4-6 yüzyıllarda ise. köylüler V.'den barbarlara, sonra da sondan kaçtı. 7. ve 8. yüzyıllar araptan. Halifelik ve Bulgaristan'dan V'ye bir nüfus kaçışı oldu. Bu Bizans'a izin verdi. pr-woo köylerde askerliğe gider. nüfus, ser ile sınır. 7 c. imparatorluğa yayıldı; ordunun yapısı toprak aldı. karakter. Yeni askeri yöneticiler kuruldu. ilçeler - fema, başında bir strateji ile (femme cihazı). FS'lerin komuta kadrosu oluşuyordu. Aralarından illerin yapıldığı toprak sahipleri. askeri toprak sahibi asalet feodal hale geliyor. Feodalleşme süreci, köylünün özgürlüğünün göreceli olması gerçeğiyle kolaylaştırıldı - köylü, büyük toprak sahibine bağlı olmasa da, devletin pençesindeydi. tefecilere vergi ve borç; kırsal kesimin farklılaşması ilerledi. Topluluk içinde çeşitli kira ve ücretli emek biçimleri yaygındı; kölelik de hayatta kaldı. Ch. düşman haçı. o dönemde cemaat, vergi sistemi ve hakimiyeti olan bir devletti. kilise. 7. yüzyılın sonunda. Pavlikianların Ermenistan'da ortaya çıkan köylü-pleb sapkınlığı yayılıyor. 7.-8. yüzyılların sosyal değişimleri şehri de etkiledi. Bazı şehirler meta üretim merkezleri olarak kaldı (Konstantinopolis, Selanik, Efes). Arapların fethettiği Suriye, Filistin ve Mısır'ın en büyük şehirlerinin kaybedilmesiyle Konstantinopolis'in İngiltere tarihindeki rolü arttı. 7. ve 8. yüzyılların sonunda. ekonomik Konstantinopolis asaletinin gücü düşüyor, serbest zanaatın konumu güçleniyor. Emtia dolaşımı azaldı. Arkeolojik olarak. 7-8 yüzyıl sikke buluntuları. neredeyse hiç gerçekleşmez. Uzak şehirler, Macaristan ile itibari bağlarını kaybetmeden gerçekte bağımsızlık kazandılar ve bir patriciate tarafından yönetilen aristokratik cumhuriyetlere (Venedik, Amalfi, Chersonesos) dönüştüler. Int. Macaristan'ın bu dönemdeki politikası, dağların mücadelesiyle karakterize edildi. ve il asalet ve her iki grup da merkezileşmeyi sürdürmeye çalıştı. durum. 7. yüzyılın sonu eski dağların mülklerine el konulmasıyla kutlandı. soyadları (II. Justinianus'un terörü) ordu lehine. yerleşim yerleri ve yeni ortaya çıkan savaş. il asalet. Gelecekte, feodalleşme yolları için verilen mücadele, bir tahta olarak ortaya çıkan bir kesik olan ikonoklazm biçimini aldı. devletin ve kilisenin baskısına karşı hareket (burjuva tarihçiler, ikonoklazmayı itirafçı bir bakış açısıyla ele alırlar, onu yalnızca ideolojik bir mücadele olarak görürler ve onu sosyal ve ekonomik koşullardan uzaklaştırırlar). Provints. Demagojik olarak kitlelerin hareketine öncülük eden hiyerarşiler, kitlelerin dikkatini ikon kültü meselesine odaklayarak onun toplumsal anlamını bozdu. Yükselen askeri toprak sahibi. sınıf, hareketi kendi politikasını güçlendirmek için kullandı. ve ekonomik. hükümler. Hükümet, kilise üzerindeki gücü sağlamlaştırmak ve hazinelerini ele geçirmek isteyen ikonoklazmayı destekledi. Dağlar, ikona tapanların yanında duruyordu. Konstantinopolis'i tanımak, onunla bağlantılı manastırcılık, pazarlık. Hellas ve adaların merkezleri. Isaurian (Suriye) hanedanının imparatorları-ikonoklastları dağların mülklerine el koydu. asalet ve inatçı manastırlar, kadınsı asaleti büyük ölçüde güçlendirdi ve özgür haçı destekledi. topluluk ve dağlar. zanaatkârlar. Bununla birlikte, kadın soylular ayrıcalıklarını köylülere saldırmak için kullanmaya başladı, bu da köylüler arasında hoşnutsuzluğa neden oldu ve böylece ikonoklastların toplumsal tabanını daralttı. Bu büyük bir ranzaya yol açtı. ellerin altında ayaklanma. Slav Thomas (820-823) - ilk anti-kan davası. hareket. Feodalleşmenin erken döneminde Macaristan'da etnik gruplar arttı. nüfusun çeşitliliği. Bizans soylularının saflarına katılan ihtişam özellikle önemlidir. ve kol. bilin: Ermenilerden bir dizi imparator ve büyük politikacı çıkıyor. ve kültürel figürler. İngiltere'nin dış politikası bağımsızlığı sürdürme mücadelesini hedefliyordu. Suriye, Filistin, Mısır, devasa topraklar kaybetmiş. V. Balkan Yarımadası'nda Arapların ve Bulgarların ve ortadaki saldırılarını püskürttü. 8 c. saldırıya geçti. Şehrin ileri gelenlerinin egemenliği sırasında Macaristan'ın feodalleşmesi (9. yüzyıl ortası - 11. yüzyıl sonu). Serbest haçın iki asırlık hakimiyeti. topluluklar, imalatların gelişimi üzerinde olumlu bir etkiye sahiptir. kuvvetler: boş arazi yerleşti, su değirmenleri daha geniş yayıldı, karlılık arttı. x-va. 9. yüzyılda. ücretsiz çapraz. topluluk, toprak sahiplerinin saldırısının hedefi haline geldi. asalet, özellikle Slav Thomas'ın ayaklanmasının yenilgisinden sonra. Toplumsal mücadele yoğunlaştı; köylülüğün bir kısmı, Hilafet sınırlarında orduyu kuran Pavlikianlara katıldı. Tefriku'nun merkezi. Süresi Savaşlar 872'de Pavlikianların yenilgisiyle sona erdi, çavdar kısmen yok edildi, kısmen Balkan Yarımadası'na yeniden yerleştirildi. Şiddet. Yeniden yerleşim, Doğu'daki kitlelerin direnişini zayıflatmayı ve bir ordu yaratmayı amaçlıyordu. Massa haçının batısındaki Bulgarlara karşı yabancı bir nüfusun engelleri. arazi ordu tarafından ele geçirildi. asalet. Çarmıhta daha fazla saldırı. topluluk, yoksul köylülerin topraklarını satın alarak gerçekleştirildi ve sonradan edinilen toprağın "parichi hakkı" üzerindeki komşulara sağlanmasıyla gerçekleştirildi (bkz. Peruklar). Kan davası yaygındı. köylülerin bağımlılığı: 9. yüzyılın anıtlarında nadiren bulunan bir peruk, Ch. con köyde rakam. 11. yüzyıl Sonuna kadar kölelik. 11. yüzyıl örneğin bazı vakalar gözlemlenmesine rağmen neredeyse ortadan kayboldu. nar yıllarında çocuk satışı. afetler. Feodalleşme sürecinde ordu değişti. nüfusun organizasyonu. Nar. milis anlamını yitirdi. Oluşur. köylülerin bir kısmı, tanımın ilan edilmesiyle birlikte tabakalaşma listelerine (bkz. Stratiots) dahil edildi. arazinin bir kısmı devredilemez. Ortadaki bu sitelerin boyutları. 10 c. ağır süvarilerin getirilmesi nedeniyle artırıldı ve bir mülk boyutuna ulaştı (12 litre, yaklaşık 4 kg altın). Tabakalar arasında farklılaşma gözlemlendi: ekonomik olarak zayıflamış ve bağımlı bir duruma düşmüş, aynı zamanda politik olarak güvenilmez bir unsur haline gelenler; daha zengin tabakalar, ayrıcalıklı askeri toprak sahibi soylularına katılma eğilimindeydiler. Paulician savaşları sırasında el konulan devasa topraklar, 10-11 yüzyıllarda Küçük Asya asaletinin gücünün temelini oluşturdu. devlet iktidarını ele geçirmek için girişimlerde bulunur. Ser'den. 9 c. şehirlerde, özellikle büyük kıyı kesimlerinde ("emporia") hızlı bir gelişme var. Bir kan davasının oluşmasının bir sonucu olarak servetin yoğunlaşması. ilde emlak, ext. Doğu ile ticaret. Avrupa, Ege Denizi ve Adriyatik'teki deniz gücünün restorasyonu - tüm bunlar el sanatlarının gelişmesine katkıda bulundu. Emtia ilişkileri güçlendirildi. Vatandaş iade edildi. Justinianus'un sağında (bkz. Prochiron, Epanagog, Vasiliki). Kodlanmış (ör. n. Book of Eparch), ticaret ve zanaat üzerine bir kararname. serbest ergasteri sahipleri ile birlikte kölelerin olabileceği şirketler (efendiler için aptallar olarak). Şirketlere ayrıcalıklar verildi - faydalar. yabancılardan üretim ve ticaret yapma, mal satın alma hakkı. Ergasteria, köleler ve çırakların yanı sıra, şirket ile çok az ilişkisi olan işe alınmış işçiler istihdam etti. Hem ürün türleri hem de kar oranları belediye başkanı (eparch) tarafından düzenleniyordu. Yapılar. işçiler şirketlerin dışındaydı ve el altında çalışıyorlardı. müteahhitler. DOS'un yaşam standardı. zanaatkar kitlesi son derece düşüktü. Devleti kolaylaştırmak için pr-va politikası derneklerin teşvikine indirgenmiştir. kontrol ve düzenleme. Köle sahiplerinin kalıntılarının varlığına rağmen. ilişkiler, çavdardan teknolojinin gelişmesini engelledi, zanaat esas olarak orta yüzyılda giyildi. karakter: küçük ölçekli üretim, mesleğe göre dernekler, düzenleme. Ranzaları önlemek için. başkentin ve büyük şehirlerin gerekli mallar ile arzını sağlamak için aranan pr-in'i karıştırmak; daha az ölçüde, devlet onu yurt dışına ihraç etmekle ilgileniyordu. Zengin tüccarlar ve zanaatkârlar, mevki ve unvanların satın alınması yoluyla, ticaret ve zanaata doğrudan katılmayı reddeden ileri gelenlere transfer edildi. Bizanslıların konumunu zayıflatan faaliyet. tüccarlar İtalyan ile rekabette. Int. Dokuzuncu ve onuncu yüzyıllarda Macaristan'ın politikası esas olarak gerçekleştirildi. dağların çıkarları için. haysiyetli, soyluların senkliti etrafında toplandı, eyalette ve vergiler yoluyla lider konumunu sürdürmeye çabaladı, adm. ve yargı halkı sömürmek için. İllerin kırsal nüfusunun köleleştirilmesi. toprak sahipleri (dinatlar) ve sahada özel iktidarın gelişmesi, başkentin soylularının etkisine zarar verdi, kesintinin çıkarları doğrultusunda, Makedon hanedanı serbest haçı desteklemeye başladı. topluluk, dinatlara karşı, haç satın almalarını yasakladı. arazi ve fakirlere satılan toprağın geri alınması için fayda sağlandı. Haç satın alırken köylü-akraba, komşular tercih hakkı verildi. araziler. Bu politika, 10. yüzyıl boyunca ısrarla takip edildi. Bununla birlikte, tercih kuralları, kırsal varlıklı seçkinler için öyle avantajlar yarattı ki, köylüler arasında, daha sonra kan davalarıyla birleşen ataerkillerin öne çıkmaya başladı. asalet. 2 Perşembe'den itibaren. 11. yüzyıl byzant. Beklenti, tabiatı aktararak vergi yükünü artırdı. nakit katkılar. Senklit ve yerel mahkemelerin önemi artmıştır. kurumlar, el sanatlarının etkisi arttı. şirketler, sığınakların müdahalesi arttı. siyasette kitleler (özellikle başkentte). bir hayat. Aynı zamanda, köylülerin kan davası yoluyla tipik sömürü biçimleri taşralara yerleştirildi. kira. Teslim merkezi. durum dağların kurumları. asalet, eyaletlerin hakim gücüne hiçbir şekilde karşılık gelmiyordu. kavga. bununla bağlantılı olarak toprak mülkiyeti, başkent ile iller arasındaki mücadele yoğunlaştı. asalet tabakaları ve üretim aralarında manevra yaptı. İkonoklazmanın yenilgisinden ve ikona saygısının restorasyonundan (843) sonra, manastırcılığın ve siyasi faaliyetin önemi arttı. patriğin rolü. Patrik Photius, patriğin (Epanagog) güçlü (imparatorluğa eşit) gücü teorisi ortaya attı. Kilise, iktidar için çeşitli katmanların mücadelesine aktif olarak müdahale etti, bu nedenle im ile bir dizi çatışmaya girdi. Leo VI, Nicephorus II Phoca, Isaac Comnenus. Ama Bizans. (Ortodoks) Kilisesi güçlü bir merkezileşme yaratamadı. Batı'daki papalık gibi örgütlenme: ve devlet. Britanya'daki sistem, yasama ve eğitim Batı'dakinden daha az kiliseye bağımlıydı. Vizant arasındaki farklar. Batı'daki feodalizm ve feodalizm Doğu arasında bölünmelere yol açtı. ve uygulama. kiliseler. 9-10. Yüzyıllarda. ihtişamlı nüfuz mücadelesinde kiliseler arasındaki bölünmeler yoğunlaştı. ülkeler ve Güney'de. İtalya. Hiyerarşiler arasındaki uyumsuzluk, ticarete ve zanaata duyulan nefretle alevlendi. Konstantinopolis halkaları için ital. rakipler. 1054'te "kiliselerin ayrılması" bunu takip etti. 10-11 yüzyıllarda. büyük manastırlar yaratıldı. kavga. mülk, çavdar bağımlı nüfus üzerinde vergilendirme ve haklar alanında özel ayrıcalıklar elde etti. Britanya'nın bu dönemdeki dış politikası bir kan davası ile karakterize edildi. genişleme. 10. yüzyılda. Araplara karşı bir dizi zafer kazanıldı. Balkanlar'da, Macaristan 1018'de Bulgaristan'ı ele geçirdi ve Sırbistan'daki nüfuzunu güçlendirdi; Güney'deki pozisyonları korumak için savaştı. İtalya ve Adriyatik ve Ege üzerinde egemenlik için 9. yüzyılda. V. Kievan Rus ile temas kurdu. 860 yılında V., Konstantinopolis'e karşı ilk Rus seferini püskürttükten sonra, Rus nüfusunun bir kısmının vaftiz edilmesini başardı. 907 yılında, başarılı bir kampanyanın sonucu olarak, Prince. Oleg V., tarafların eşitliği temelinde karşılıklı yarar sağlayan bir pazarlık yapmak zorunda kaldı. sözleşme, temel 941, 944 kampanyaları ve Prenses Olga'nın 957'de Konstantinopolis'i ziyareti sonucunda rogo pozisyonları pekiştirildi. 967'de V. ile Rusya arasında ilkine rağmen Bulgaristan için bir mücadele başladı. kitabın başarıları. V.'nin zaferi Svyatoslav Igorevich 987'de V. Prens ile ittifaka girdi. Vladimir Svyatoslavich, to-ry, Vasily II'ye asi feodal beylerle başa çıkmada yardım etti. Kitabın kabulüyle (c. 988). Bizans tarafından Vladimir Hıristiyanlığı. Rusya ile ritüel ilişkiler daha da yakınlaştı. Ancak V., Hıristiyanlaşmayı siyasi amaçlarla kullanamadı. Rusya'nın sunulması. Doğuda. Küçük Asya'nın bir bölümünde Macaristan, Transkafkasya halklarına yönelik bir baskı politikası izleyerek genişlemesine devam etti. 1045'te Ermenistan, Ani'nin merkezi ile fethedildi. Ezilen ulusların direnişi Britanya'nın Doğu'daki konumunu istikrarsız hale getirdi. Tüm R. 11. yüzyıl Doğuda Selçuklulardan bir tehlike vardı. Macaristan tarafından fethedilen nüfus, Bizans'ı destekleme eğiliminde değildi. egemenlik. Sonuç, Bizanslıların yenilgisi oldu. Malazgirt (Malazgirt) 1071'de ordu ve Asya'nın büyük bir kısmını kaybetmesi, Selçuklular tarafından fethedildi. Aynı zamanda İngiltere, Güney İtalyan Normanlar'ın saldırısı sonucunda İtalya'daki mülklerini kaybetti. Aynı zamanda fethedilen Bulgaristan'daki kitlelerin direnişi büyüyor. V. askeri feodal (eyalet) soyluluğunun egemenliği sırasında (11. yüzyılın sonları - 13. yüzyılın başları). 1081'de, heavy int. V. pozisyonda, taht vilayetlerin bir temsilcisi tarafından ele geçirildi. asalet Alexei I Komnenos, to-ry Normanlar, Peçenekler, Selçukluların tehlikeli saldırısını püskürtmeyi başardı ve 1096'dan itibaren Haçlı Seferlerini M. Asya'nın bir bölümünü yeniden ele geçirmek için kullandı. 11. yüzyılın sonunda. büyük iller toprak sahipleri (Komnenos, Ducs, Angels, Palaeologus, Cantacuzines, Vrans, vb.) başlıca olanlar oldu. egemenlik. politikacı eyalette zorla. 12. yüzyılda. Bizans enstitüleri kuruluyor. feodalizm: karizmatik, pronium, gezi. Köylülüğün ilerleyen yıkımı (11. yüzyıldan beri) özel bir "yoksullar" kategorisi - Aktimons - oluşumuna yol açtı. Manastır merkezleri (özellikle Athos) yarı bağımsız kiliseler haline geldi. seni belirtmek Aksine, siyasi. beyaz din adamlarının etkisi düştü. Siyasi düşüşe rağmen. Şehrin onurlu asaletinin etkisi, V. bir bürokrat olarak kaldı. monarşi: sayısız kaldı. mali ve adli görevlilerin personeli; vatandaş sağ (Vasiliki) tüm bölgeye yayıldı. imparatorluk. Hala çok var. ordunun çevresindeki yerleşimlerin de sayılabileceği bağımsız köylülük katmanları. tahkimatlar (kastra). Çapraz. topluluk, feodal beylerin baskısına karşı savaştı: bazen yasal formları kullandı, mahkemeye veya imparatora şikayette bulundu ve bazen efendinin mülklerini ateşe verme yolunu kullandı. Bir öncekinin aksine. dönem, DOS. Bu dönemde köylülerin köleleştirilmesi artık feodal beylerin toprak satın alması değil, devlet önlemleri. yetkililer. Genellikle K.-L. hibe şeklindeki bir kişiye, belirlenen kişiden vergi tahsil etme hakkı verildi. yerleşme. Manuel'in altında, haç. topraklar, yabancı şövalyelerin ve küçük Bizanslıların kontrolü altında geniş bir şekilde dağıtıldı. feodal lordlar. Çağdaşların öfkesini uyandıran bu eylemler, aslında haçın kamulaştırılmasıydı. ödülün nesnesi haline gelen mülk, kenarlar, feodal lordun şartlı mülkiyetine geçti. 12. yüzyılda kuruldu. byzant. kavga. Komnenos hanedanı kısmen Batı Avrupa'ya dayandığından, kurumlar organik olarak yerel topraklarda büyüdü. Bizans'ta paralı şövalyeler. kavga. sağ zap görünmeye başladı. kavramlar ve terimler. İllerin eline iktidar devri. asalet biraz sınırlı ayrıcalıklar. El sanatlarının ve ticaretin yükselişinin yaşandığı illerin ekonomisine genel olarak olumlu etkisi olan Konstantinopolis'in konumu yeniden canlandı. temyiz. 7-8 yüzyıllarda birçok tarımcı. merkezler yine ekonomik olarak şehirler oldu. anlamda. İpek endüstrisi Hellas kentlerinde gelişti. Ancak Komnenos hanedanı dağların önemini hesaba katmadı. ekonomi ve genellikle uluslararası sonuçta. anlaşmalar kasaba halkının çıkarlarını feda etti. İtalyan ayrıcalıkları tüccarlar şehirler üzerinde zararlı bir etkiye sahipti: Britanya ekonomisinde pazarlık baskındı. Latinlerin başkenti. Böylece, int oluşturma süreci. piyasa ve ekonomik olanın başlangıcı. bozunma B. Başarısız dahili. Manuel I yönetimindeki politika orduyu baltaladı. Macaristan'ın gücü (1176'da, Myriokephalon Savaşı'ndan sonra İngiltere, Asya'daki Madenlerin çoğunu sonsuza kadar kaybetti). Manuel'in ölümünden sonra Konstantinopolis'te bir ranza çıktı. "batı" politikalarına karşı hareket. Latinler pogromydu. Bu, iktidarı ele geçiren ve terör yoluyla merkezileşmeyi yeniden canlandırmaya çalışan Andronicus Komnenos tarafından kullanıldı. durum aparat ve böylece imparatorluğun çöküşünü önler. Ancak Andronicus, hükümetine destek sağlamayı başaramadı ve Normanlara karşı savaşta zamanın ve başarısızlıkların etkisi altında tahttan devrildi. V. Ayrı ayrı dağılmaya başladı. feodal beyler ve şehirler tam bağımsızlık kazanmaya çalıştı. Bizanslılara karşı isyancılar. hakimiyet Bulgarlar ve Sırplar devletlerini yeniden canlandırdılar. Zayıflamış imparatorluk, Fransızların saldırısına direnemedi. şövalyeler ve taç. filo - Konstantinopolis, 1204 yılında 4. haçlı seferi sonucunda topraklarda oluşturulan çavdar haçlıların eline geçti. Latin İmparatorluğu'nu fethettikleri bölgeler. V. Feodal parçalanma ve feodalizmin gelişmesi döneminde (13. yüzyıl başı - 15. yüzyıl ortası). İngiltere, bazıları farklı zamanlarda Fransız şövalyelerinin, Venediklilerin, Cenevizlilerin ve Katalanların egemenliği altında olan bir dizi bağımsız feodal bölgeye düştü, bazıları Bulgarların, Sırpların ve Türklerin eline geçti ve bazıları Yunanistan'ın feodal beylerinin egemenliği altında kaldı (bkz. harita); ancak ekonomik ve sosyal hayatın, dilsel ve kültürel topluluğun tekdüzeliği korunmuştur ist. Gelenekler V.'yi kan davası aşamasında tek bir devlet olarak yorumlamayı mümkün kılar. parçalanma. Kavga. emlak ana alandı. hane birim. 13-15 yüzyıllarda. ile alıcılar aracılığıyla ürün göndererek piyasa ilişkilerine çekildi. x-va dahili. Market. Toprak sahibinin, özellikle manastır topraklarındaki çiftçilik, efendinin sürüleri için otlakları işgal etti. Arazinin bir kısmı ve bağımlı peruklar, filler (ücretsiz, vergi listelerine dahil değil), bazıları yerleşik, bağımlı ile birleşerek hizmet verdi. "Hazine tarafından bilinmeyen kişilerden" komşulara mevduat ve bakir topraklar verildi, çavdar da bağımlı nüfusa (scaphymen yanlısı) döküldü. Yazıcılar, tımarın bağımlı nüfusunun güçlü akışkanlığını yansıtıyordu. mülkler. Çapraz. feodal lordun egemenliği altına giren topluluk hayatta kaldı (örneğin, kaynaklar haçın manastırlara karşı şiddetli mücadelesine tanıklık ediyor, haç pahasına ekonomilerini genişletmeye çalışıyorlar. toprak). Kırsal kesimde sosyal tabakalaşma daha da derinleşti: zayıflar tarım işçisi (dulevts) olarak çalıştı. Çapraz. sözde araziler. stasi miras kaldı. haç bulundurma. aileler. Durum köylülerin kendi toprakları vardı, satabiliyorlardı, bağışlayabiliyorlardı. Ancak, 13-15 yüzyıllarda. durum köylüler bağışların nesneleriydi ve kolayca bağımlı hale geldiler. 13-15. Yüzyıllarda Pronya bir miras haline geldi. askeri görevlerle şartlı sahiplik. karakter. Laik feodal beyler genellikle evlerin olduğu şehirlerde yaşıyor, atölyeler kiralıyordu. Kırsal alanlarda, purgoi - pirgi, tahkimat kaleleri - feodal beylerin kaleleri inşa edildi. Madencilik kaynakları, tuz işleri, şap madenciliği genellikle devlete aitti. mülkiyet, ancak bireysel soylulara, manastırlara, yabancılara teslim veya teslim oldu. Geç Visant. şehir tarımın merkeziydi. dışta yer alan bölge. ile ticaret. -kh. ürünler (tahıl, zeytin, şarap, bazı bölgelerde ham ipek). Ch. arr. sahil kasabaları. Dışarıda lider rol ticaret pazarlığa aitti. sermaye ital. şehirler. V. 4-11 yüzyıllarda satılan bir ülkeden. lüks eşyalar, yurtdışına ürün gönderen bir ülke haline gelmiştir. x-va ve hammaddeler. Dış bölgeye katılan her bölge ticaret, ülkenin diğer bölgelerinden ekonomik olarak kesildi. Bu, tek bir dahiliin yaratılmasını engelledi. Market. Ekonomik ayrılık nat'ı engelledi. ülkenin yeniden birleşmesi. Konstantinopolis, artık tüm ülkenin ekonomik, idari, kültürel bir merkezi olmasa da, uluslararası alanda önemli bir yer tuttu. Ticaret. Kaynaklar, şehirlerde başonlar (toprak sahibi soylular), hırsızlar veya mesoi (müreffeh ticaret ve zanaat tabakası), pleb kitlelerini birbirinden ayırır. Şehir içinde ticaret ve zanaat. çevreler ve pleb kitleleri, aranan aristokratlara karşı, kan davasını kullanarak savaştı. sıkıntılar, şehrin bağımsızlığını kendi çıkarları doğrultusunda güçlendirmek. Aynı zamanda, Ortodoksluğa destek şeklindeki nüfus, İtalyanların egemenliğine karşı çıktı. tüccarlar ve uygulama. feodal lordlar. Kültürel, dilsel ve dini birlik, ist. gelenekler, birleşmeye yönelik eğilimlerin varlığını belirledi V. Lat'a karşı mücadelede öncü rol. imparatorluk en güçlü Yunanlılardan biri olan İznik İmparatorluğu tarafından oynandı. başlangıçta oluşturulmuş durum. 13. yüzyıl bölgede. V., haçlılar tarafından ele geçirilmedi. Küçük ve orta ölçekli toprak sahiplerine ve şehirlere dayanan yöneticileri, Latinleri 1261'de Konstantinopolis'ten sürmeyi başardılar. Ancak, bu zafer V. Vneshnepolitich'in yeniden birleşmesine yol açmadı. çevre ve merkezkaç kuvvetleri, dağlarda zayıflık ve birlik eksikliği. siteler birleşme girişimlerini engelledi. Nar'ın faaliyetinden korkan Palaeologus hanedanı. kitleler, yola çıkmadı karar verecek. hanedanları tercih eden büyük feodal beylere karşı mücadele. evlilikler, entrikalar ve kan davaları. yabancı kullanan savaşlar. paralı askerler. Dış politika. V.'nin pozisyonunun son derece zor olduğu ortaya çıktı: Batı Lat'i yeniden yaratmaya çalışmaktan vazgeçmedi. imparatorluk ve Roma'nın gücünü V. babalar; artan ekonomik. ve askeri. Venedik ve Cenova'dan gelen baskı; Kuzeybatıdan Sırp saldırısı. Doğulu Türkler gittikçe daha başarılı hale geldi. Roma'nın etkisini abartmak. Papa, Bizans. imparatorlar defalarca orduyu ele geçirmeye çalıştılar. Yunanlılara boyun eğdirerek yardım. Papa kilisesi (Lyons Birliği, Floransa Birliği), ancak İtalyanların egemenliği. pazarlık etmek. sermaye ve uygulama. Halk feodal beylerden o kadar nefret ediyordu ki, hükümet halkı birliği tanımaya zorlayamadı. Din olarak. kan davaları ve iç savaşlar içsel bir ifadesiydi. ülkedeki çelişkiler: üretir. kuvvetler gelişti, bazı ekonomik vardı. kapitalistin ortaya çıkması için koşullar. ilişkiler. Ancak, ile hariç tutacaktır. kasaba halkının zayıflığı ve kan davalarının tam hakimiyeti. dışarının güçlendirilmesini emreder. dep ticareti merkezler (Mystra, Monemvasia, vb.) sadece feodal beyleri (ekonomik olarak) güçlendirdi. Kan davasının üstesinden gelin. devrimciler olmadan parçalanma imkansızdı. kitlelerin eylemleri ve takibi. dövüş merkezi. hükümetler kan davasına karşı. parçalanma. Belirleyici dönem 40'lı yıllardı. 14. yüzyılda, iki kliğin iktidar mücadelesi sırasında haç alevlendi. trafik. "Yasal" hanedanlığın yanında yer alan köylülük, John Cantacuzin başkanlığındaki asi feodal beylerin mülklerini yıkmaya başladı. Apocavkus ve Patrik John, kan davasına keskin bir şekilde karşı çıkan ilerici bir politika izlemeye başladı. aristokrasi (soyluların mülklerine el konulması) ve gericilere karşı. mistik. hesychasts ideolojisi. Pleb halkını örgütleyen Selanik halkı Apocaucus'u destekledi. Hareket bir fanatikler partisi tarafından yönetildi, bir kesinti programı kısa süre sonra bir anti-kan davası kabul etti. karakter. Konstantinopolis beklentisi, kitlelerin faaliyetlerinden korktu ve ranza kullanmadı. trafik. Apocawk 1345'te öldürüldü, Prospect'in asi feodal lordlara karşı mücadelesi fiilen sona erdi. Selanik'te durum dağların geçişi ile ağırlaştı. Cantacuzin tarafında asalet (arkonlar). Konuşan plebler dağların çoğunu yok etti. asalet. Ancak hareket merkezle temasını kaybetti. pr-v, yerel bir karakter kazandı ve bastırıldı. Merkezileştirme politikasının çökmesi ve narkotiklerin yenilgisi. Selanik'teki hareketler gericilerin nihai zaferini işaret ediyordu. kuvvetler. Bitkin V. Türklerin saldırısına direnemedi.

Bizans (Bizans İmparatorluğu), Roma İmparatoru I. Konstantin'in (306-337) Konstantinopolis'i kurduğu ve 330 yılında başkenti Roma'dan buraya taşıdığı, Bizans şehrinin adından gelen bir ortaçağ devletidir (bkz. 395'te imparatorluk Batı ve Doğu'ya bölündü; 476'da Batı İmparatorluğu düştü; Doğulu hayatta kaldı. Onun devamı Bizans'tı. Deneklerin kendileri ona Romanya (Roma devleti) ve kendilerini - etnik kökenlerine bakılmaksızın Romalılar (Romalılar) adını verdiler.

VI-XI yüzyıllarda Bizans İmparatorluğu.

Bizans, 15. yüzyılın ortalarına kadar vardı; 12. yüzyılın 2. yarısına kadar. Avrupa ve Ortadoğu'nun siyasi yaşamında büyük rol oynayan güçlü, en zengin devletti. Bizans, 10. yüzyılın sonunda en önemli dış politika başarılarına ulaştı. - 11. yüzyılın başlangıcı; Batı Roma topraklarını geçici olarak fethetti, ardından Arap saldırısını durdurdu, Balkanlar'da Bulgaristan'ı fethetti, Sırplar ve Hırvatlar'a boyun eğdirdi ve özünde neredeyse iki yüzyıl boyunca bir Greko-Slav devleti oldu. İmparatorları, tüm Hıristiyan dünyasının yüce efendileri olarak hareket etmeye çalıştı. Dünyanın her yerinden büyükelçiler Konstantinopolis'e geldi. Avrupa ve Asya'nın birçok ülkesinin hükümdarları, Bizans imparatoruyla akrabalık hayal ettiler. 10. yüzyılın ortalarında Konstantinopolis'i ziyaret etti. ve Rus prensesi Olga. İmparator VII. Konstantin Porphyrogenitus, saraydaki resepsiyonunu anlattı. Rusya'ya "Rusya" adını veren ilk kişiydi ve "Varanglılardan Yunanlılara giden yolu" anlattı.

Daha da önemlisi, Bizans'ın kendine özgü ve canlı kültürünün etkisiydi. 12. yüzyılın sonuna kadar. Avrupa'nın en kültürlü ülkesi olarak kaldı. Kiev Rus ve Bizans, 9. yüzyıldan itibaren desteklendi. düzenli ticaret, politik ve kültürel bağlar. Bizans kültür figürleri tarafından 860 civarında icat edildi - "Solunski kardeşler" Konstantin (Cyril manastırında) ve 10. yüzyılın 2. yarısında Slav tüzüğü olan Methodius. - 11. yüzyılın başları Rusya'ya esas olarak Bulgaristan üzerinden girdi ve burada hızla yaygınlaştı (bkz. Yazma). Rusya 988'de Bizans'tan Hıristiyanlığı kabul etti (bkz. Din). Vaftizle eş zamanlı olarak, Kiev prensi Vladimir, imparatorun kız kardeşi (Konstantin VI'nın torunu) Anna ile evlendi. Sonraki iki yüzyılda Bizans ve Rusya'nın iktidar evleri arasındaki hanedan evlilikleri birçok kez sonuçlandı. 9-11 yüzyıllarda yavaş yavaş. İdeolojik (sonra öncelikli olarak dini) bir topluluk temelinde, merkezi Bizans olan ve Bizans medeniyetinin başarılarının aktif olarak algılandığı, geliştirildiği ve işlendiği geniş bir kültürel bölge (“Ortodoksluk dünyası” - Ortodoksluk) oluşturuldu. Rusya'ya ek olarak, Gürcistan, Bulgaristan ve Sırbistan'ın çoğu Ortodoks bölgesine dahil edildi (Katolik olan buna karşı çıktı).

Bizans'ın sosyal ve devlet gelişimini engelleyen faktörlerden biri, tüm varlığı boyunca sürdürdüğü savaşlardır. Avrupa'da Bulgarların ve göçebe kabilelerin - Peçenekler, Uzes, Polovtsianların saldırısını engelledi; Sırplar, Macarlar, Normanlar (imparatorluğu 1071'de İtalya'daki son mülklerinden mahrum ettiler) ve son olarak haçlılarla savaştı. Doğuda Bizans yüzyıllar boyunca Araplar, Selçuklu Türkleri ve 13. yüzyıldan kalma Asya halkları için (Kiev Rus gibi) bir engel görevi gördü. - ve Osmanlı Türkleri.

Bizans tarihinde birkaç dönem vardır. 4'ten. 7. yüzyılın ortalarına kadar. - bu, köle sisteminin çöküşü, antik çağdan Orta Çağ'a geçiş dönemi. Kölelik kullanışlılığını geride bıraktı, eski sistemin kalesi olan antik polis (şehir) çöküyordu. Ekonomi, devlet sistemi ve ideoloji bir kriz yaşıyordu. İmparatorluk, "barbar" istilaların dalgaları tarafından vuruldu. Devlet, Roma İmparatorluğu'ndan miras kalan devasa bürokratik iktidar aygıtına dayanarak, köylülerin bir kısmını orduya aldı, diğerlerini hükümet görevlerini yerine getirmeye zorladı (mal taşıma, kaleler inşa etme), nüfusa ağır vergiler koydu ve onları toprağa bağladı. Justinianus (527-565), Roma İmparatorluğu'nu eski sınırları içinde yeniden kurmaya çalıştı. Komutanları Belisarius ve Narses, Kuzey Afrika'yı Vandallardan, İtalya Ostrogotlardan ve Güneydoğu İspanya'nın bir kısmını Vizigotlardan geçici olarak fethettiler. Justinianus'un görkemli savaşları, en büyük çağdaş tarihçilerden biri olan Procopius of Caesarea tarafından canlı bir şekilde tanımlandı. Ancak tırmanış kısaydı. 7. yüzyılın ortalarında. Bizans toprakları neredeyse üç kat azaldı: İspanya'daki mülkler, İtalya'daki toprakların yarısından fazlası, Balkan Yarımadası, Suriye, Filistin ve Mısır'ın çoğu kaybedildi.

Bu çağdaki Bizans kültürü, canlı özgünlüğü ile ayırt edildi. Latince olmasına rağmen neredeyse 7. yüzyılın ortalarına kadar. resmi dil olan Yunanca, Suriye, Kıpti, Ermenice, Gürcüce de edebiyat vardı. 4. yüzyılda devlet dini haline gelen Hıristiyanlık, kültürün gelişmesinde büyük bir etkiye sahipti. Kilise, tüm edebiyat ve sanat türlerini kontrol ediyordu. Kütüphaneler ve tiyatrolar yıkıldı veya yıkıldı, "pagan" (antik) bilimlerin öğretildiği okullar kapatıldı. Ancak Bizans'ın, laik bilim ve doğa bilimleri bilgilerinin yanı sıra uygulamalı sanatları, ressamların ve mimarların becerilerini korumak için eğitimli insanlara ihtiyacı vardı. Bizans kültüründe önemli bir antik miras kaynağı, karakteristik özelliklerinden biridir. Yetkili bir din adamları olmadan Hıristiyan Kilisesi var olamazdı. Antik felsefeye ve diyalektiğe dayanmaksızın, putperestlerin, kafirlerin, Zerdüştlük ve İslam'ın taraftarlarının eleştirilerine karşı güçsüz kaldı. Antik bilim ve sanatın temeli üzerine, Ravenna'daki kiliselerin mozaiklerinin öne çıktığı (örneğin, San Vitale Kilisesi'ndeki imparatorun imajıyla) sanatsal değerlerinde uzlaşmaz olan 5. ve 6. yüzyılların çok renkli mozaikleri ortaya çıktı. Özel mülkiyet ilkesine dayandığı için daha sonra burjuva hukukunun temelini oluşturan "Justinian Medeni Hukuk Kanunu" hazırlandı (bkz. Roma hukuku). Bizans mimarisinin seçkin bir parçası, muhteşem St. 532-537'de Konstantinopolis'te inşa edilen Sofya. Anthimius of Thrall ve Isidore of Milet. Bu inşaat teknolojisi mucizesi, imparatorluğun siyasi ve ideolojik birliğinin bir tür sembolüdür.

7. yüzyılın 1. üçte birinde. Bizans şiddetli bir kriz halindeydi. Önceden ekilmiş toprakların büyük alanları ıssız ve boştu, birçok şehir harabe halindeydi, hazine boştu. Balkanlar'ın kuzeyi Slavlar tarafından işgal edilmişti, bazıları güneye kadar nüfuz etti. Devlet, küçük özgür köylü toprak mülkiyetinin yeniden canlanmasında bu durumdan bir çıkış yolu gördü. Köylüler üzerindeki gücü güçlendirmek, onları ana desteği haline getirdi: Hazine onlardan alınan vergilerden oluşuyordu, milislerde hizmet etmek zorunda olanlardan bir ordu oluşturuldu. 7-10. Yüzyıllarda vilayetlerde gücün güçlenmesine ve kaybedilen toprakların iade edilmesine yardımcı oldu. yeni bir idari yapı, sözde fema sistemi: vilayetin valisi (fema), stratig, tüm askeri ve sivil gücü imparatordan aldı. İlk temalar başkente yakın bölgelerde ortaya çıktı, her yeni tema bir sonraki komşu olanın yaratılmasının temelini oluşturdu. Oraya yerleşen barbarlar da imparatorluğun tebaası oldular: vergi mükellefleri ve savaşçılar olarak onu yeniden canlandırmak için kullanılıyorlardı.

Doğu ve batıda toprak kaybıyla birlikte, nüfusunun çoğunluğu Yunanlıydı, imparator Yunanca'da "basileus" olarak anılmaya başlandı.

8-10 yüzyıllarda. Bizans, feodal bir monarşi haline geldi. Güçlü bir merkezi hükümet, feodal ilişkilerin gelişimini engelledi. Köylülerden bazıları, hazine vergi mükellefleri olarak özgürlüklerini korudular. Vasal tımar sistemi Bizans'ta şekillenmedi (bkz. Feodalizm). Feodal beylerin çoğu büyük şehirlerde yaşıyordu. Basileus'un gücü özellikle ikonoklazma çağında (726-843) güçlendi: batıl inançlara ve putperestliğe (ikonlara saygı duyma) karşı mücadelenin bayrağı altında, imparatorlar iktidar mücadelesinde onlarla tartışan din adamlarını bastırdı ve illerde ayrılıkçı eğilimleri destekleyen kilise ve manastırlara el koydu. ... Bundan böyle, patriğin ve çoğu zaman piskoposların seçimi, imparatorun iradesine ve kilisenin refahına bağlı olmaya başladı. Bu sorunları çözen hükümet, 843'te ikonlara saygı duymayı yeniden sağladı.

9-10 yüzyıllarda. devlet sadece köyü değil, şehri de tamamen boyunduruk altına aldı. Bizans altın parası - nomisma uluslararası para birimi rolünü aldı. Konstantinopolis yine yabancıları hayrete düşüren bir "ihtişam atölyesi" oldu; "altın köprü" olarak, Asya ve Avrupa'dan ticaret yollarını düğümledi. Tüm medeni dünyanın tüccarları ve tüm "barbar" ülkeler burada mücadele etti. Ancak Bizans'ın büyük merkezlerinin esnaf ve tüccarları, devlet tarafından sıkı denetim ve düzenlemeye tabi tutuldu, yüksek vergi ve harçlar ödediler ve siyasi hayata katılamadılar. 11. yüzyılın sonundan beri. ürünleri artık İtalyan ürünlerinin rekabetine dayanamıyordu. 11-12 yüzyıllarda kasaba halkının ayaklanması. vahşice bastırıldı. Başkent de dahil olmak üzere şehirler çürümeye başladı. Pazarlarına, büyük feodal beylerden, kiliselerden, manastırlardan toptan ürünler satın alan yabancılar hakimdi.

8-11 yüzyıllarda Bizans'ta devlet iktidarının gelişimi. - bu, yeni bir merkezi bürokratik aygıt kılığında kademeli canlanmanın yoludur. Açık ve gizli polisin çok sayıda dairesi, mahkemesi ve organı, öznelerin tüm yaşam alanlarını kontrol etmek, vergilerini ödemelerini, görevlerini yerine getirmelerini ve sorgusuz sualsiz itaat etmelerini sağlamak için tasarlanmış devasa bir güç makinesini çalıştırdı. Merkezinde, unvanları, ödülleri ve mevkileri veren yüce yargıç, yasa koyucu, askeri lider olan imparator duruyordu. Attığı her adım ciddi törenlerle, özellikle de büyükelçilerin resepsiyonlarıyla süslendi. En yüksek asaletin (synclite) konseyine başkanlık etti. Ancak gücü yasal olarak kalıtsal değildi. Taht için kanlı bir mücadele vardı, bazen senklit meseleye karar verdi. Patrik, saray muhafızları, her şeye gücü yeten geçici işçiler ve başkentin plebleri tahtın kaderine müdahale etti. 11. yüzyılda. asaletin iki ana grubu rekabet etti - sivil bürokrasi (merkezileşme ve artan vergi baskısını temsil ediyordu) ve ordu (ücretsiz vergi mükellefleri pahasına daha fazla bağımsızlık ve mülklerin genişletilmesi için çabaladı). Bizans'ın iktidarın zirvesine ulaştığı I. Basil (867–886) tarafından kurulan Makedon hanedanının (867–1056) Vasilevleri sivil asaleti temsil ediyordu. Asi generaller-gaspçılar onunla aralıksız olarak savaştılar ve 1081'de yeni bir hanedanlığın (1081-1185) kurucusu olan koruyucuları Alexei I Comnenus'u (1081-1118) tahta çıkarmayı başardılar. Ancak Komnenler geçici başarılar elde etti, sadece imparatorluğun çöküşünü geciktirdiler. Eyaletlerde zengin kodamanlar merkezi otoriteyi sağlamlaştırmayı reddettiler; Avrupa'da Bulgarlar ve Sırplar, Asya'daki Ermeniler Vasilevlerin gücünü tanımadılar. Krizde olan Bizans, 1204 yılında 4. Haçlı Seferi sırasında Haçlıların işgali sırasında düştü (bkz. Haçlı Seferleri).

7-12 yüzyıllarda Bizans'ın kültürel yaşamında. üç aşama değişti. 9. yüzyılın 2. üçte birine kadar kültürü, düşüş damgası ile işaretlenmiştir. İlk okuryazarlık nadir hale geldi, seküler bilimler neredeyse kovuldu (askeri işlerle ilgili olanlar hariç; örneğin 7. yüzyılda imparatorluk filosuna birden fazla zafer getiren sıvı yanıcı bir karışım olan "Yunan ateşi" icat edildi). Edebiyat, azizlerin hayatlarının türüne hâkimdi - sabrı öven ve mucizelere inanç aşılayan ilkel anlatılar. Bu dönemin Bizans resmi çok az biliniyor - ikonoklazma çağında ikonlar ve freskler yok oldu.

9. yüzyılın ortalarından itibaren dönem. ve neredeyse 11. yüzyılın sonuna kadar. iktidar hanedanının ardından, kültürün "Makedon yeniden canlanma" zamanı olarak adlandırıldı. 8. yüzyılda. o ağırlıklı olarak Yunanca konuşan oldu. "Rönesans" tuhaftı: resmi, kesinlikle sistematik bir teolojiye dayanıyordu. Başkent okulu, hem fikirler alanında hem de bunların somutlaşma biçimlerinde bir yasa koyucu olarak hareket etti. Canon, model, şablon, geleneğe bağlılık, değişmeyen norm her şeyde galip geldi. Her türden görsel sanatlara spiritüalizm, alçakgönüllülük fikri ve ruhun beden üzerindeki zaferi nüfuz etti. Resim (ikon boyama, freskler) zorunlu konular, resimler, figürlerin sırası, belirli bir renk ve ışık ve gölge kombinasyonu ile düzenlenmiştir. Bunlar, bireysel özellikleriyle gerçek insanların görüntüleri değil, ahlaki ideallerin sembolleri, belirli erdemlerin taşıyıcıları olarak yüzlerdi. Ancak bu koşullarda bile sanatçılar gerçek şaheserler yarattı. Bunun bir örneği, 10. yüzyılın başlarındaki Zebur'un güzel minyatürleridir. (Paris'te saklanır). Bizans ikonaları, freskleri ve kitap minyatürleri, güzel sanatlar dünyasında onurlu bir yere sahiptir (bkz. Sanat).

Felsefe, estetik ve edebiyat muhafazakarlık, derleme tutkusu ve yenilik korkusuyla işaretlenmiştir. Bu dönemin kültürü, dış ihtişam, katı ritüellere bağlılık, ihtişam (ilahi hizmetler sırasında, saray resepsiyonları, tatiller ve spor yarışmaları organize ederken, askeri zaferlerin şerefine zaferler sırasında) ve aynı zamanda dünyanın geri kalan halklarının kültürü üzerinde üstünlük bilinci ile ayırt edilir.

Ancak bu sefer bile fikir mücadelesi, demokratik ve akılcı eğilimler damgasını vurdu. Doğa bilimlerinde büyük ilerlemeler kaydedildi. 9. yüzyılın 1. yarısında bursuyla ünlüydü. Matematikçi Lev. Antik miras aktif olarak anlaşıldı. O dönemde Slav eğitimciler Cyril ve Methodius'un çalıştığı, Konstantinopolis'in yüksek Mangavr okulundaki öğretimin kalitesinden endişe duyan Patrik Photius (9. yüzyılın ortaları) ona sık sık başvurdu. Tıp, tarım teknolojisi, askeri işler, diplomasi üzerine ansiklopediler oluştururken eski bilgilere güvendiler. 11. yüzyılda. hukuk ve felsefe öğretimi restore edildi. Okuma yazma ve aritmetik öğreten okulların sayısı arttı (bkz. Eğitim). Antik çağa duyulan tutku, aklın inanca üstünlüğünü kanıtlamaya yönelik akılcı girişimlerin ortaya çıkmasına neden oldu. "Düşük" edebi türlerde, yoksullara ve aşağılananlara sempati çağrısı daha sık hale geldi. Kahraman destanı ("Digenis Akrit" şiiri) vatanseverlik, insan onuru bilinci ve bağımsızlık fikrine nüfuz etmiştir. Kısa dünya vakayinameleri yerine, yakın geçmişin kapsamlı tarihsel tasvirleri ve yazar için, çoğu zaman Basileus'un yıkıcı eleştirisi olan çağdaş olaylar ortaya çıkıyor. Örneğin, Michael Psellus'un (11. yüzyılın 2. yarısı) son derece sanatsal "Kronografisi" böyledir.

Resimde konuların sayısı keskin bir şekilde arttı, teknik daha karmaşık hale geldi, kanon ortadan kalkmamış olmasına rağmen görüntülerin bireyselliğine dikkat arttı. Mimaride bazilika, zengin dekora sahip çapraz kubbeli bir kilise ile değiştirildi. Tarihsel türün zirvesi, keskin ahlaki değerlendirmelerle ve olaylar arasındaki neden-sonuç ilişkilerini açıklama girişimleriyle dolu, 1206'ya getirilen kapsamlı bir tarihsel anlatı olan Nikita Choniates'in "Tarihi" idi (1204'te imparatorluğun trajedisinin öyküsü dahil).

1204'te Bizans harabelerinde, Batı şövalyelerinin birkaç vasal devletinden oluşan Latin İmparatorluğu doğdu. Aynı zamanda, yerel nüfusun üç eyalet birliği kuruldu - Epir Krallığı, Trabzon İmparatorluğu ve İznik İmparatorluğu, Latinlere (Bizanslıların kilise dili Latince olan tüm Katolikler dedikleri gibi) ve birbirlerine düşman. "Bizans mirası" için verilen uzun mücadelede, İznik İmparatorluğu yavaş yavaş kazandı. 1261'de Latinleri Konstantinopolis'ten kovdu, ancak restore edilen Bizans eski büyüklüğünü geri kazanmadı. Tüm topraklardan uzaklara geri döndü ve 14. yüzyılda feodalizmin gelişmesi başladı. feodal parçalanmaya. Konstantinopolis ve diğer büyük şehirlerde imparatorlardan duyulmamış ayrıcalıklar alan İtalyan tüccarlar hüküm sürüyordu. Bulgaristan ve Sırbistan ile yapılan savaşlara siviller eklendi. 1342-1349'da. şehirlerin (özellikle Selanik) demokratik unsurları büyük feodal beylere başkaldırdılar, ancak yenildiler.

1204-1261'de Bizans kültürünün gelişimi. Birliğini kaybetti: Yukarıda bahsedilen üç devlet çerçevesinde ve Latin beyliklerinde ilerleyerek hem Bizans geleneklerini hem de bu yeni siyasi oluşumların özelliklerini yansıttı. 1261'den beri, geç Bizans kültürü "Paleologların canlanması" olarak nitelendirilmektedir. Bu, Bizans kültürünün yeni ve parlak bir gelişmesiydi, ancak özellikle keskin çelişkilerle işaretlendi. Literatürde, daha önce olduğu gibi, kilise temaları üzerine denemeler egemendi - ağıtlar, panegiriler, yaşamlar, teolojik incelemeler, vb. Bununla birlikte, seküler motifler gittikçe daha ısrarcı bir şekilde ses çıkarmaya başladı. Şiirsel tür gelişti, eski konularda şiirsel romanlar çıktı. Antik felsefe ve retoriğin anlamı hakkında tartışmaların olduğu eserler yaratıldı. Folklor motifleri, özellikle halk şarkıları daha cesurca kullanılmaya başlandı. Fabllar, sosyal sistemin ahlaksızlıklarıyla dalga geçiyordu. Edebiyat popüler dilde ortaya çıktı. 15. yüzyıl filozof-hümanist Georgy Gemist Plifon, özel mülkiyeti tasfiye etmeyi, modası geçmiş Hıristiyanlığı yeni bir dini sistemle değiştirmeyi öneren feodal beylerin kişisel çıkarlarını ortaya çıkardı. Resme parlak renkler, dinamik pozlar, portrenin bireyselliği ve psikolojik özellikler hakim oldu. Kült ve seküler (saray) mimarisinin birçok orijinal anıtı yaratıldı.

1352'den itibaren Küçük Asya'da Bizans'ın neredeyse tüm mal varlığını ele geçiren Osmanlı Türkleri, Balkanlar'daki topraklarını fethetmeye başladı. Balkanlar'daki Slav ülkelerini birliğe çekme girişimleri başarısız oldu. Ancak Batı, Bizans yardımını yalnızca kilisenin imparatorluğa papalığa tabi kılınması şartıyla vaat etti. 1439 Ferraro-Floransalı sendikası, şehir ekonomisindeki hakimiyetleri, haçlıların yağmalanması ve zulmü nedeniyle Latinlerden nefret eden, şiddetle protesto eden insanlar tarafından reddedildi. Nisan 1453'ün başında, mücadelede neredeyse tek başına olan Konstantinopolis, büyük bir Türk ordusuyla kuşatıldı ve 29 Mayıs'ta fırtınaya tutuldu. Son imparator XI. Konstantin Palaeologus, Konstantinopolis surlarında silahlı bir şekilde öldü. Şehir yıkıldı; daha sonra Osmanlı İmparatorluğu'nun başkenti İstanbul oldu. 1460'da Türkler, Mora'da Bizans Mora'yı ve 1461'de eski imparatorluğun son parçası olan Trabzon'u fethettiler. Bin yıldır var olan Bizans'ın düşüşü, dünya tarihi öneme sahip bir olaydı. Rusya'da, Ukrayna'da, 1453'te Osmanlı boyunduruğunun şiddetini zaten yaşamış olan Kafkasya ve Balkan Yarımadası halkları arasında şiddetli bir sempati ile karşılık verdi.

Bizans öldü, ancak parlak, çok yönlü kültürü dünya medeniyet tarihinde derin bir iz bıraktı. Bizans kültürünün gelenekleri, büyük bir yükseliş yaşayan Rus devletinde özenle korunmuş ve gelişmiştir ve 15. ve 16. yüzyılların başında Konstantinopolis'in düşüşünden hemen sonra güçlü bir merkezi devlete dönüşmüştür. Rus topraklarının birleştirilmesinin tamamlandığı hükümdar III.Ivan (1462-1505), son Bizans imparatorunun yeğeni Sophia (Zoya) Palaeologus ile evlendi.