Simgenin nasıl göründüğü, güç olarak kaydedilir. Simgenin ve öğelerinin açıklaması. Ortodoks simgeler ve dualar

"Güçte Kurtarıcı" simgesi her kilisede bulunur. İkonostasisin orta kısmında bulunur. Allah'a inanan insanlar arasında özel bir önemi ve önemi vardır. "İktidardaki Kurtarıcı" simgesi, Hıristiyanlıkta mevcut olan tüm önemli olayları içerir. Peygamberlerin onları temsil ettiği şekilde tasvir edilmiştir. Bu görüntünün anlamı aşağıda ele alınacaktır.

Simgenin ve öğelerinin açıklaması

"İktidardaki Kurtarıcı" simgesi gibi kutsal bir görüntünün özelliği, sembolizminde yatmaktadır. Diğer derilerle karşılaştırıldığında, oldukça karmaşıktır.

"Güçte Kurtarıcı" simgesinin birkaç önemli unsuru vardır:

Resim, beyaz ve altın giysiler giymiş olan İsa'yı tasvir ediyor. Beyaz renk saflığın ve bütünlüğün sembolüdür. Ve altın, İsa'nın bir aziz olduğunu söylüyor.
"Güçte Kurtarıcı" simgesi (fotoğrafı netlik için yukarıda gösterilmiştir) kırmızı bir kare görüntüsüne sahiptir. İsa'nın arkasında bulunur. Uçları sivridir. Bu kare dünyanın bir sembolüdür. Köşelerinde İncil'in Aslan, Boğa, Kartal ve Melek gibi sembolleri tasvir edilmiştir. Azizler Matthew, Luke, John, Mark'a atıfta bulunurlar.
İsa'nın arkasında da bir oval var mavi renkli... O bir maneviyat sembolüdür.
Mavi bir arka plan üzerinde, güçleri simgeleyen melekler tasvir edilmiştir. Simge, bu güçlerin onuruna adlandırılmıştır.
Mavi arka planın üzerine çizilmiş kırmızı elmas, görmediğimiz dünyanın tanımıdır.

"Güçlü Kurtarıcı" simgesinin anlamı

Bu simgenin anlamı, İsa Mesih'in imajının, içindeki manevi bileşenin ilahiyatla bir kombinasyonunun yanı sıra insan durumuna ait olduğu anlamına gelmesinde yatmaktadır.

Bu görüntü, İncil'den Mesih'in İkinci Gelişi hakkındaki bir incelemeye atıfta bulunur. Tanrı'nın Oğlu, göksel ve dünyevi güçleri bir araya getirmelidir.

Nasıl yardımcı olur?

"Güçlü Kurtarıcı" simgesi nasıl yardımcı olur? Bu simge çeşitli dualarla ele alınabilir. Zorda yardım edecek yaşam durumları yani kayıp üzerine Sevilmiş biri... Ayrıca zihinsel bozukluğu olan veya sersemleyenlere de yardım eder. duygusal arka plan... Bu simgeye yapılan dualar, zihinsel gücü geri kazanmaya ve bir kişiyi doğru ruh haline getirmeye yardımcı olacaktır.

Tanrı'nın Oğlu, bir kişinin aceleci davranışlarda bulunmayı reddetmesine yardım edecek. O, saf olmayan güçlerden bir koruma olacaktır. Simgeden, aile içindeki ilişkileri geliştirmesini, akrabaların veya diğer yakın kişilerin karşılıklı anlayışını ve kabulünü sağlamasını da isteyebilirsiniz. İnsanlara başkalarını yeniden yapmamaları gerektiği, tüm karakter özellikleriyle kabul edilmeleri gerektiği anlayışı verilecek.

Nasıl ve ne zaman dua edilir?

Bu simge, Ağustos ayında Kurtarıcı döneminde ele alınmalıdır. Diğer büyük kilise tatillerinde de dua edebilirsiniz.

Tapınağa gelen insanlar, Rab'be kendileri için uygun olan herhangi bir biçimde dua edebileceklerini bilmelidirler. Ama aynı zamanda "Güçlü Kurtarıcı" simgesine dua etmeyi öğrenebilir ve Tanrı'ya döndüğünüzde söyleyebilirsiniz.

Öykü

"Güçte Kurtarıcı" simgesi oldukça yaygın bir arsadır.

Pancrator ikonografisi arasında yer alır, ima ettiği anlamın önemi tapınaktaki yerini belirler. Yukarıda belirtildiği gibi, bu kutsal görüntü, ikonostasisin merkezi yerinde bulunur.

Bu görüntü tarihe karışıyor. İlk kez XIV-XV yüzyıllarda böyle bir simge ortaya çıktı. Bir vizyona dayanıyordu. Hierophony'nin bir açıklaması olan peygamber Hezekiel'e geldi. Vahiy, Evangelist John tarafından verildi.

Bu görüntünün tasviri İncil metinlerine dayanıyordu. Günümüze kadar gelebilmiştir. İsa'nın elinde müjde var. Aziz onu sol elinde tutar. Ve bir jest ile sağ el inananları kutsar. İsa havada uçar, kırmızı bir eşkenar dörtgende yazılıdır.

"Güçte Kurtarıcı" simgesi sadece İncil metninin bir görüntüsü değildir. O, peygamberlikten söz eden her türlü alametle doludur. Bu İncil'in yorumudur.

Kompozisyon geometrik şekiller kullanılarak oluşturulmuştur. Merkezinde Kurtarıcı olan İsa'nın bulunduğu evreni sembolize ederler. Kırmızı bir elmasta bulunur. Rengi semboliktir. Kurtarıcı nitelikteki ateş anlamına gelir.

Oval varlığın sonsuzluğundan bahseder, Cennetin Krallığını ima eden bir küreyi tasvir eder. Kırmızı kare zemini temsil eder. Dört köşe, insanlara dünyayı tutan dört elementi anlatır. Dörtgenin kenarlarında yer alan hayvanlar müjdecileri temsil etmektedir. Tanrı'nın Sözünü dünyanın dört bir yanına yayarlar.

Simgenin renk şemasının da kendi anlamı vardır, yani kırmızı dünya anlamına gelir ve mavi gökyüzü anlamına gelir. Sembolik anlam, İsa'nın ilahi ve dünyevi ilkeleri birleştirmesinde yatmaktadır.

Bu simgenin apolitik bir anlamı vardır, tapınaktaki yerini belirler.

İnananlar, bir ikonun resmini sipariş edebileceğiniz özel atölyeler olduğunu bilmelidir. İstenilen ölçülerde ve müşterinin istekleri dikkate alınarak yapılacaktır. Kural olarak, bu tür atölyeler doğrudan tapınağa yerleştirilir ve içlerinde çalışma bir nimet ile gerçekleştirilir. İkon ressamları, resim yazarken gerekli gelenekleri ve kilisenin kanonunu gözetirler. Simgenin boyandığı süre birkaç haftadan birkaç aya kadar değişebilir. Aynı zamanda işin karmaşıklığına da bağlıdır.

İnanç adımlarını henüz yeni atmış olan insanlara birkaç söz söylemek istiyorum. Her şeyden önce, kutsal imgeler ve nasıl dua edileceği, tapınakta nasıl davranılacağı vb. hakkında yeterli bilginin olmamasından utanmamalısınız. Ana bileşen, bir kişinin bakışlarını Tanrı'ya çevirmesi, özünün maneviyat aramasıdır. Bu nedenle, bir başlangıç için, sadece hizmet için kiliseye gelebilir, neyin endişelendiğini düşünebilir veya dua kullanmadan sözlerinizde Yüce Olan'a dönebilirsiniz.

Zamanla insan ihtiyacı olan duaları öğrenecek, sonrasında onlar aracılığıyla kutsal imgelere yönelecektir. Herkesin Tanrı'nın önünde eşit olduğunu hatırlamakta fayda var. Bu nedenle, kilisenin herhangi bir yasa ve kanonunun cehaletinin bir kişiyi tapınağa girme fırsatından mahrum bıraktığını düşünmemelisiniz.

Kendinize bir insanla konuşacak ve ona hayat boyunca rehberlik edecek, belirli tavsiyelerde bulunacak bir akıl hocası alabilirsiniz. Ruh imana çekilirse, ona böyle bir fırsat verilmelidir.

güçlü kaplıcalar

Bu sayfanın adının Silakh'taki Kaplıcalar olarak değiştirilmesi önerilmektedir. Sebeplerin ve tartışmanın açıklaması - sayfada Wikipedia: Yeniden Adlandırmaya Doğru / 10 Mayıs 2017.
Belki de şu anki adı, modern Rus dilinin normlarına ve / veya Wikipedia makalelerini adlandırma kurallarına uymuyor.
Tartışma bitene kadar yeniden adlandırma bayrağının işaretini kaldırmayın.
Önerilen adla yeniden adlandırın, bu şablonu kaldırın.

1410'lar; Tretyakov Galerisi

güçlü kaplıcalar:

Güçlü Kurtarıcı, Cennetteki Kral ve Yargıç, Her Şeye Gücü Yeten Rab, Her Şeye Kadir Kurtarıcı olarak Mesih'in ikonografik bir türüdür.
"Güçte Kurtarıcı" - ikonostazdaki merkezi görüntü Ortodoks Kilisesi.
"Güçte Kurtarıcı" (1408) - Andrei Rublev'in simgesi, Devlet Tretyakov Galerisi, Moskova.
"Güçte Kurtarıcı" (1500) - Moskova ikonografı Dionysius'un bir simgesi.

Ortodoks simgeleri: Yüce Kurtarıcı'nın simgesi

Tıpkı İsa Mesih'in ikonografisinin tüm eski Ortodoks ikon resminin merkezi kısmını kapladığı gibi, Yüce Kurtarıcı (fotoğrafın simgesi aşağıda sunulmuştur), Rab'bin birçok imgesi arasında ana yeri işgal eden bir görüntüdür. . Bu simgenin dogmatik anlamı çok büyüktür: Mesih Göksel Kral ve Yargıçtır, "Alfa ve Omega, Başlangıç ve Son, Var olan ve var olan ve gelecek olan Rab, Her Şeye Gücü Yetendir." Kubbenin orta kısmındaki hemen hemen her Ortodoks kilisesinde, geleneksel Rus Ortodoks ikonostazları ile bir set halinde veya tek bir ikon şeklinde bulunabilen bu görüntü vardır.

Her Şeye Gücü Yeten Kurtarıcı simgesinin açıklaması

Simgedeki Kurtarıcı İsa farklı pozisyonlarda tasvir edilebilir: oturma, bel derinliğinde, tam uzunlukta veya büst, sol elinde bir parşömen veya İncil ile ve sağ el bir nimet jestinde.

"Yüce" sıfatı, Kurtarıcı'nın İlahi ve insan doğasını simgeleyen Enkarnasyonun dogmasını ifade eder. Ayrıca Yunanca "Pantokrator" olarak da adlandırılır, burada kelimenin ilk kısmı "her şey" ve ikincisi - "güç", yani Yüce ve Yücedir. Edebi çeviriye göre - "O'nun her şeyi yaratması mümkündür", O, "Dünyanın Hakimi" ve "Her şeyin Hakimi" dir.

"Her şeye kadir" terimi Eski Ahit'te tekrar tekrar bulunur, eski Yahudiler taptıkları Tanrılarına "yaşayan" dediler, sonra İsa Mesih'e dönmeye başladılar.

Antik simge

Bizans'ta İsa Pantokrator imajının ortaya çıkışı 4-6. yüzyıllara kadar uzanmaktadır. İkon boyama görüntülerinin en eskisi, Sina Manastırı'ndan (6. yüzyıl) Christ Pantokrator adlı bir ikondur.

Kurtarıcı Yüce "Tahttaki Kurtarıcı" simgesi, Mesih'in önden tasvir edildiği, tahtta bir yastıkla oturduğu, geleneksel kıyafetler içinde ve ayaklarının dibinde olduğu en eski şemalardan biridir.

Kurtarıcı'nın tahttaki en eski ve ilk görüntüleri Roma yeraltı mezarlarında (III-IV yüzyıllar) görülebilir. Ancak ikonografi, ikonoklastik sonrası dönemde (10. yüzyıl) nihayet şekilleniyordu.

Taht, kraliyet haysiyetinin bir niteliği değerine sahiptir. Tanrı, tahtta oturan Eski Ahit peygamberlerine göründü. Rab, Genel Diriliş Günü'nde, diri ve ölü tüm insanlar üzerinde Son Yargısını yerine getirmek için yeryüzünde böyle görünecek.

Efsaneye göre, Yüce Kurtarıcı "Manuil'in Kurtarıcısı" simgesi Bizans imparatoru I. Manuel'in fırçasına aittir ve İncil metnini gösteren sağ elin özel bir hareketi ile ayırt edilir.

Mesih'in imajının birkaç yorumu daha var: Geleneksel Rus ikonostazında "Kurtarıcı Güçlüdür" ve ayrıca tahtta oturan, etrafı çevrili Mesih'in simgesi. göksel ev sahibi, Psikoster (Ruh Kurtarıcı), Eleemon (Merhametli).

ikonoklazm

Yüce Kurtarıcı'nın simgesi, vaaz etmeye başladığı zamana karşılık gelen Mesih'in yaşını gösterir. Omuzlarına kadar uzanan düz saçları, hafif yüzünde küçük bir sakal ve bıyıkla tasvir edilmiştir.

Kanona göre, Kurtarıcı kırmızı bir chiton ve bunun üzerine mavi bir himation giydi. Mavi - göksel ilkenin sembolü olarak kırmızı - şehitlik ve kan rengi. Mesih'in giysileri, göksel, dünyevi ve ruhsal olanın inzivası olarak yorumlanır. Hristiyanlık tarihinde, ikonalar, İsa'nın insani ve ilahi doğasına işaret eden ikonlara hürmet taraftarları ile tüm bunları inkar eden sapkınlar arasında bir haç taşı haline gelmiştir.

4. yüzyıldan 6. yüzyıla kadar, binlerce ikona mozaiği ve darı freskleri, birçok insan için bir inanç kalesi haline geldiği için yok edildiğinde, ikona karşıt bir mücadele vardı, ikon resminin destekçileri ise ciddi şekilde cezalandırıldı. Sadece 842'de, Konstantinopolis Konsili'nde, ortodoks görüşlerin yandaşları hala zafer elde etti ve ikonoklastlar aforoz edildi. Her Şeye Gücü Yeten Kurtarıcı Pantokrator'un simgesi, sonunda sapkınlığa karşı bir zafer sembolü haline geldi.

Yüce Kurtarıcı: simge, anlam

Bu simgenin görüntüsünün önünde, yardım ve destek için Büyük Rab'be teşekkür etmek veya planlanan işler için bir nimet almak isteyen insanlar dua ederler. Yüce Kurtarıcı'nın simgesine dua etmek, teselli ve güç almaya yardımcı olacaktır. Ayrıca fiziksel ve ruhsal travmalardan şifa alması ve günahkar düşüncelerden kurtulması için dua edilir. Dualarınızı sadece kendiniz için değil, akrabalarınız ve yakın arkadaşlarınız için de sunabilirsiniz.

Yardım

"Yüce Rab" simgesi, yeni evliler için bir düğün çiftinin bir parçası olarak veya bir hediye olarak hediye olarak sunulabilir. sevgili kişi... Bu simgenin çok güçlü enerji, eğer bir kişi tövbe ederse, ruhun gerçek kurtuluş yolu hakkında talimat verebilir ve samimi bir inanana mucizevi şifa verebilir. Tanrı'dan merhamet istemeden önce, "Babamız" duasını okumalısınız.

Her şeye gücü yeten Kurtarıcı'nın Simgesi sorusuna neyin yardımcı olduğu sorusuna, İsa Mesih'e cevap verebilirsiniz - Baş hekim nefsimizin ve bedenimizin herşeyini bilen, duamız öncelikle O'na yöneltilmelidir. Kurtarıcı'nın simgesi, kilise kurallarına göre, tüm ikonostasisin başına yerleştirilir.

Bu simgenin yanında birçok farklı türde mucize ve şifa anlatılmaktadır. Bununla birlikte, ikonları batıl inanç ve aldatma olarak görenler var, ancak deneyimler bunun tam tersini gösteriyor, gerçekten inanan bir kişi, mavi denizin ötesinde bile Tanrı ile konuştukları için, güne dua etmeden başlamaz, ancak Tanrı olmadan, eşik.

Simgelerle ilişkisi

Her neyse, herhangi bir Ortodoks ikonu, bir arsa kompozisyonuna veya renk oyununa hayran olabileceğiniz ve onu yaratan sanatçının yeteneklerine hayran kalacağınız bir resim değildir.

Simge, her şeyden önce, ciddiyet ve hassasiyettir. Herhangi bir resmin aksine, ebedi değerler ve ruhun durumu hakkında düşünmemizi sağlayarak bizi Tanrı'ya yaklaştırıyor.

İkonaya bakıp dua ettiğimizde, bizi görünmez bir şekilde saran, bizi kurtuluşa çağıran, içimizdeki vicdanımızı uyandıran ve böylece duayı canlandıran her şeyi kapsayan lütuf ile doldurur.

türbelerin saygı

Ve Ortodoks Hıristiyanlar, ikonlara put olarak tapmakla suçlanıyorsa, bu yanlış bir ifadedir. Onlara tapmazlar, ama onlara bir türbe olarak hürmet ederler. İnananlar, simgelerin ne olduğunu mükemmel bir şekilde anlarlar ve onlar aracılığıyla Yüce Rab'bin prototipine onur ve övgü verirler.

Tüm dünyevi insanlar sorunsuz yaşama, sağlık ve esenliğe sahip olma arzusuyla birleşir. Ve bunların hepsi, doğuştan gelen Hıristiyan erdemleri olan inanç, umut ve sevgiye dayanmaktadır.

Hayat değişmek zorunda daha iyi taraf, yoğun bir şekilde dua etmeye başlarsanız ve her şey için Rab'be şükrederseniz - hayatımızda olan her şey için iyi ve kötü şeyler için. Allah herkese yardım etsin!

Güçlü Kurtarıcı

Güçlü Kurtarıcı'nın simgesi, Pantokrator'un ikonografisine atıfta bulunur ve oldukça yaygın bir arsa temsil eder. Rus Ortodoks kilisesinin dekorasyonunda, bu simge özel bir yer kaplar - ikonostasisin merkezinde, içerdiği anlamların önemine karşılık gelir. Güçlü Kurtarıcı'nın simgesi olan İsa Mesih'in İkinci Gelişinin görüntüsü önemli olay Peygamberlerin tasavvur ettiği gibi Hıristiyan dini.

Adına uygun olarak, simge, Hakimiyetler ve Otoritelerle birlikte melek hiyerarşisinin ikinci alanını oluşturan göksel Güçlerle çevrili Mesih'i temsil eder. İlk ve en yüksek küre, Tanrı'ya en yakın olan Tahtlar ve Seraphim gibi emirleri içerir ve bazı durumlarda ikonda da tasvir edilir.

Kuvvetlerdeki Kurtarıcı'nın ikonografisi 14.-15. yüzyıllarda şekillendi. Hezekiel peygamberin kitabında belirtilen vizyona ve İlahiyatçı Yuhanna'nın Vahiyinde verilen Teofani'nin (Tanrı'nın görünüşü) tanımına dayanmaktadır. Yuhanna'nın Vahiyinde şöyle denir: “Taht gökteydi ve tahtta oturuyordu; ve bu Oturan yeşim ve sardis taşı gibiydi; ve tahtın etrafında bir zümrüt gibi görünen bir gökkuşağı ... Ve tahtın önünde - bir kristal gibi bir cam denizi; ve tahtın ortasında ve çevresinde - önde ve arkada gözlerle dolu dört hayvan. Ve birinci hayvan aslan gibiydi ve ikinci hayvan buzağı gibiydi ve üçüncü hayvan insan gibi bir yüze sahipti ve dördüncü hayvan uçan kartal gibiydi. Ve dört hayvanın her birinin çevresinde altı kanat vardı ve içleri gözlerle doluydu; ve gece gündüz dinlenmeleri yok, haykırıyorlar: kutsal, kutsal, kutsal olan, var olan ve gelecek olan Her Şeye Gücü Yeten Rab Tanrı. "

Silas'taki Kurtarıcı'nın İncil metinlerine dayanan ikonografik kanonu, bugüne kadar dikkatle gözlemlenmiştir.

Böylece, tahtta oturan Mesih, üzerine mavi bir daire (oval) ve kırmızı bir eşkenar dörtgen üst üste bindirilmiş kırmızı bir karenin arka planına karşı tasvir edilmiştir. Aslında tüm kompozisyon, kırmızı ve mavi olmak üzere iki ana rengin birleşimi üzerine kuruludur. Bu, Mesih'teki antinomik ilkelerin birliğini sembolize eder - merhamet ve gerçek, Ruh'un ateşi ve Canlı, ilahi ve insan doğasının suyu, tanınmazlık ve enkarnasyon, vb. unsurlar, vb.). Krallığın İncili dünyanın dört bir yanına vaaz edilir ve evangelistlerin sembolleri meydanın dört köşesinde tasvir edilir. Semboller şu şekilde dağıtılır: melek, Evangelist Matta'yı, buzağı - Luka, aslan - Mark, kartal - Yuhanna'yı sembolize eder. Bir sonraki rakam - mavi bir daire, göksel küre, bedensiz güçler dünyası veya melek safları anlamına gelir. Genellikle bu göksel tonoz, melek kafalarıyla dokunmuş gibi tasvir edilir. Aslında, Mesih figürü etrafında tasvir edilen her şey göksel hiyerarşinin görüntüleridir - tahtın tekerlekli ayağı ve hatta tahtın kendisi de çeşitli göksel güçlerin bir görüntüsünden başka bir şey değildir. Melek hiyerarşisinin saflarından birine Tahtlar denir, diğerleri de çok belirleyici isimler taşır: Kuvvetler, Otoriteler, Başlangıçlar, vb. Ve hepsi bu ikonografik şemada bulunur.

Ve son olarak, havada süzülen İsa figürü kırmızı bir eşkenar dörtgen içine yazılmıştır. Alt karenin aksine, yine kırmızı olan bu üst eşkenar dörtgen, tanrının ateşli doğası olan gökten inen ateşi gösterir. Tanrı bizimle ateşin ortasından konuşur. Genellikle Kurtarıcı iki renkli giysiler giyer - bazen ilahi ve insan olmak üzere iki doğanın birliğini sembolize eden kırmızı bir chiton ve mavi bir himation - ihtişamının parlaklığını gösteren altın rengi giysiler içinde. Sağ eliyle Mesih kutsar, sol eliyle açık bir kitap tutar. Kitabın sureti burada, kurtarılanların isimlerinin yazılı olduğu Hayat Kitabı ve Kuzu'dan başka kimsenin açıp okuyamayacağı yedi mühürle mühürlenmiş Vahiy Kitabı olarak vahyolunuyor. Bu hem Ahit Kitabı hem de Kanun - İncil ve İncil'in kendisi - Kurtarıcı'nın dünyaya getirdiği Müjde ve O'nun “rahimde acı ve ağızda tatlı” olan gizli öğretisidir ( 10.9). Ve son olarak, dünyaya gelen Tanrı'nın Sözü olan Rab İsa Mesih'in kendisinin sembolü. Hıristiyan sanatının ilk anıtlarında, Mesih sembolik bir kompozisyon "Etimasia" - tahtta yatan bir kitap (örneğin, İznik'teki Varsayım tapınağı, 7. yüzyıl) şeklinde tasvir edilmiştir.

Genellikle bir kitabın açık sayfalarına yazılmak üzere seçilen metinleri düşünün. Çoğu zaman bunlar Matta İncili'ndeki sözlerdir: "Bütün yorgun ve yükü olanlar bana gelin, ben size huzur vereceğim." Kutsal Yargıç imgesi ve Son Yargı imgesi, bu bağlamda, Yeni Ahit'te Havari Yakup'un şu sözleriyle ifade edilen özel bir rezonans kazanır: "Merhamet yargıdan üstündür." Bazen açılan İncil'de şu metinlerin versiyonlarını okuyabilirsiniz: “Ben dünyanın ışığıyım” (Yuhanna 8.12), “Dış görünüşe göre yargılamayın, ancak adil yargıya göre yargılayın” (Yuhanna 7.24), vb. Tüm bu seçeneklerin tek bir amacı vardır - bir kişinin önünde, “ruh ve ruhun, kompozisyonların ve beyinlerin ayrılmasına nüfuz eden iki ucu keskin bir kılıç” olan Işığı ve Sözünde Tanrı ile yüz yüze durma fırsatını açmak ve “yüreğin düşüncelerini ve niyetlerini yargılar2 (İbr. 4.12).

Güçte Kurtarıcı'nın görüntüsü, resim ve sembolik dil aracılığıyla yürütülen bütün bir teolojik incelemedir. Bu sayede, Rus kiliselerinde, Mukavemetli Kurtarıcı'nın imajı, sadece ikonostasisin değil, tüm tapınağın merkezi haline gelir ve kısmen kubbede Mesih Pantokrator'un imajını tekrarlar. Güçlü Kurtarıcı'nın tapınağın imajını taşıdığını söyleyebiliriz - Mesih, daha önce de belirtildiği gibi, sembolik figürlerin arka planına karşı tasvir edilmiştir: kırmızı bir kare ve dünyayı ve gökyüzünü simgeleyen mavi bir daire. zaman tapınağın sembolik şemasını tekrarlar: küre gökyüzü ile kaplı dünyevi bir küp; ve bu bir tesadüf değil, çünkü tapınak kozmosun bir modelidir.

Güçte Kurtarıcı, tapınakta bir tür başlangıç noktasıdır, çünkü su çemberlerine atılan bir taştan ayrılır, bu nedenle Mesih'in önünde duran azizlerin görüntüleri Deesis düzenini oluşturur, onlar Cennetteki Kilise'nin görüntüsüdür. ve biz, tapınakta hep birlikte dururken, Mesih'e dönüştük "tek akılla itiraf ediyoruz", dünyevi Kiliseyi oluşturuyoruz.

ile ilgili bugün bilinen simgelerden biri bu tip ikonografi, 1408'de Vladimir Varsayım Katedrali'nin Deesis düzeni için Andrei Rublev tarafından boyanmış Mukavemetli Kurtarıcı'nın ünlü görüntüsüdür. Şu anda Devlet Tretyakov Galerisi koleksiyonunda tutulan ikon, Rus ikonunun bir modelidir. ressamlar altı yüzyıldır takip ettiler.

Çoğu zaman, Güçte Kurtarıcı, Deisus veya Görünüş Kraliçesi adını da taşıyan bireysel simgelerin merkezidir (Ps. 44.10'a göre) (bazen azizlerin bileşimi, Tanrı'nın Annesi ve Vaftizci Yahya'ya indirgenir). Bu durumda, Kuvvetlerdeki Kurtarıcı'nın ikonografik bileşimi basitleştirilmiştir, ihtişamının görüntüsü kısaltılmış bir versiyonda verilmiştir.

Bir dizi mesaj "Rus Ortodoks Simgesi":
Bölüm 1 - Evi Korumak (19 Eylül)
Bölüm 2 - Hareketli "Simgeler"
...
Bölüm 39 - Her Şeye Gücü Yeten Kurtarıcı (Pantokrator)
Bölüm 40 - Tahttaki Kurtarıcı
Bölüm 41 - Güçlü Kurtarıcı
Bölüm 42 - İyi Sessizliği Kapsıyor
Bölüm 43 - Dikenli bir taçtaki kurtarıcı
...
Bölüm 48 - "Parlak Gözü Kurtar"
Bölüm 49 - Kaplıcalar - "Gerçek asma"
Bölüm 50 - Simge Tanrının annesi"HAYVAN KAYNAĞI"

Kurtarıcı'nın Simgeleri

julia_prefizid tüm yazar girişleri

Uzun zamandır bu yazı için ikon topluyorum. İsa'nın nadir ve nadir olmayan görüntüleri. Zamanı geldi - Trinity. Böyle. Birincisi, Güçler Sahibi Mesih'tir. İkincisi, Mesih-Emmanuel'dir. Üçüncüsü, İyi Sessizlik Mesih'tir. Dördüncüsü - Kurtarıcı Elle Yapılmamış.
Ayrıca - görüntüler sırayla değil.
Kod çözme.
Güçte Mesih veya Güçte Kurtarıcı

"Güçlü Kurtarıcı" simgesi, Pantokrator'un ikonografisine atıfta bulunur ve oldukça yaygın bir arsa temsil eder. Rus Ortodoks kilisesinin dekorasyonunda, bu simge özel bir yer kaplar - ikonostasisin merkezinde, içerdiği anlamların önemine karşılık gelir. İsa Mesih'in İkinci Gelişinin görüntüsü olan "Güçlü Kurtarıcı" simgesi, peygamberlerin tasavvur ettiği gibi Hıristiyan dininin kilit olayını gösterir.
Adına uygun olarak, simge, Hakimiyetler ve Otoriteler ile birlikte melek hiyerarşisinin ikinci alanını oluşturan göksel Güçlerle çevrili Mesih'i temsil eder. İlk ve en yüksek küre, Tanrı'ya en yakın olan ve bazı durumlarda simge üzerinde de gösterilen Tahtlar ve Seraphim gibi emirleri içerir.
İktidardaki Kurtarıcı'nın ikonografisi, XIV-XV yüzyıllarda, peygamber Hezekiel'in kitabında belirtilen vizyon ve İlahiyatçı Yuhanna'nın vahyinde verilen Teofani'nin (Tanrı'nın görünüşü) tanımı temelinde oluşturulmuştur. Yuhanna'nın vahyi şöyle der: “Taht gökteydi ve o tahtta oturuyordu; ve bu Oturan yeşim ve sardis taşı gibiydi; ve tahtın etrafında bir zümrüt gibi görünen bir gökkuşağı ... Ve tahtın önünde - bir kristal gibi bir cam denizi; ve tahtın ortasında ve çevresinde - önde ve arkada gözlerle dolu dört hayvan. Ve birinci hayvan aslan gibiydi ve ikinci hayvan buzağı gibiydi ve üçüncü hayvanın yüzü insan gibi ve dördüncü hayvan uçan kartal gibiydi. Ve dört hayvanın her birinin çevresinde altı kanat vardı ve içleri gözlerle doluydu; ve gece gündüz dinlenmeleri yok, haykırıyorlar: kutsal, kutsal, kutsal olan, var olan ve gelecek olan Her Şeye Gücü Yeten Rab Tanrı. "
İncil metinlerine dayanan Kurtarıcı'nın ikonografik kanonu bugüne kadar dikkatle gözlemlenmiştir. Simgenin ortasında Pantokrator - Yargıç İsa, bir tahtta oturmuş, İncil'i tutuyor ve izleyiciyi sağ elinin bir hareketi ile kutsuyor. Havada yüzen İsa figürü kırmızı bir eşkenar dörtgen içine yazılmıştır. Eşkenar dörtgen, mavi bir kürenin (oval) içinde tasvir edilmiştir; bu, sırayla, kompozisyonun dış arka planı olan kırmızı bir kareye yazılmıştır. Mavi ovalin alanı, Kuvvetlerin ve diğer göksel rütbelerin yarı saydam görüntüleri ile kaydedilir ve dış kırmızı dörtgenin köşelerinde bir melek, bir aslan, bir buzağı ve bir kartalın görüntüleri vardır - John tarafından tarif edilen çok "hayvanlar" ilahiyatçı.

Kendi adıma, kırmızı eşkenar dörtgende yüksek meleklerin kalabalık olduğunu ve mavi ovalin meleklerle dolu olduğunu ekleyeceğim.
kaplıcalar

İkon boyama geleneklerine göre, İsa Mesih'i vaaz verme çağında, yani yaklaşık 30 yaşında tasvir etmek gelenekseldir ve bu tesadüfi değildir. Vaftiz, vaaz, mucizeler ve şehitlik sonraki diriliş ve cennete yükseliş ile çarmıhta - Kurtarıcı imajının hem dogmatik hem de teolojik sonuçlarını belirleyen bu olaylardır. Tek istisna iki tür simgedir. Birincisi, özellikle Batı Katolik ve Protestan kültüründe popüler olan Noel arsasındaki çeşitli varyasyonlardır. Bir yemlikte bebek İsa'nın görüntüsü, bu durumda, kendi özel yasalarına göre bir tür olarak yaşayan, sanatsal kompozisyonun bir unsuru olarak bir ikon boyama görüntüsü değildir. İkinci istisna, İsa Mesih'i çocuklukta veya ergenlikte temsil eden ve Kurtarıcı Emmanuel'in ikonografisiyle ilgili ikonları birleştirir.
Kurtarıcı Emmanuel'in ikonografisi, İncil metinlerinin ayrı parçalarına dayanmaktadır ve Hıristiyan dogması açısından belirsizdir. "Tanrı bizimledir" anlamına gelen Emmanuel adı ilk olarak Eski Ahit peygamberi Yeşaya'nın kitabında geçer: "Böylece Rab'bin kendisi size bir işaret verecek: işte, rahmindeki Bakire alır ve bir Oğul doğururlar ve O'nun adını İmmanuel koyacaklar." Luka İncili'nden sözler, şöyle yazdı: "Ve o on iki yaşındayken, onlar da geleneklere göre bayram için Yeruşalim'e geldiler." Bu metne dayanarak, Kurtarıcı Emmanuel'in görüntüsü genellikle Mesih'in 12 yaşındaki görüntüsü olarak kabul edilir.
Yaygın versiyona göre, Kurtarıcı Emmanuel'in ikonografisinin ortaya çıkması, kilisenin Vaftizden önce Kurtarıcı'nın tanrısını reddeden Nestorius'un sapkınlığına bir tepkiydi. Buna karşılık, kanonik ikonografi, İsa'nın gençliğini kutsallığın sembolü olarak bir hale içinde ve doktrini simgeleyen bir tomar ile sunar. Ayrıntılar açısından, Kurtarıcı Emmanuel'in ikonografisi aslında Pantokrator'un görüntüsünden farklı değildir. Genç, aynı kraliyet kıyafetleri, kırmızı bir himation ve mavi bir chiton giymiş ve başının üstünde bir hale bile özel bir haç şekline sahip. Buna göre, simgelerin anlamı da yakındır: Mesih'in yeryüzünde cennetin Kralı olarak yüceltilmesi. Başka bir anlam, Yeşaya'nın kehanet ettiği ilahi planın yerine getirilmesi olan kader fikrini simgeleyen Ebedi Çocuğun imajıyla ilişkilidir.
Buradan alınmıştır: http://mirikon.org/ikonografiya/iisus_hristos/spas_v_silah/
İyi Sessizlik Kaplıcaları

İlahiyatçı Yahya'nın Vahiyinde belirtildiği gibi, “Her Şeye Egemen Rab ... vardı, geldi ve gelecek” ve bu varlık üçlüsü Kurtarıcı'nın ikonografisine yansıyor. Her Şeye Gücü Yeten ve Eller Tarafından Yapılmayan Kurtarıcı da dahil olmak üzere çoğu ikon, Mesih'i Dünya'da olduğu gibi temsil eder: bir bebek, bir erkek çocuk veya vaaz çağındaki bir adam. "Kudretli Kurtarıcı" imajı, İkinci Geliş'i yansıtır ve bu nedenle "Gelme" hipostazına atıfta bulunur. İlk adıma, Mesih'in ebedi varlığına gelince, burada Rusya'da Kurtarıcı "İyi Sessizlik" simgesiyle bilinen nadir "Büyük Konsey Meleği" ikonografisini ayırt edebiliriz.
Büyük Konseyin Meleği, enkarnasyonundan önceki Mesih'in imajını, "uysal ve sessiz bir ruhun bozulmaz güzelliğinde", arkasında kanatları olan genç bir adam şeklinde temsil eder. Melek, ruhun saflığını ve eterikliğini simgeleyen beyaz dalmatikte tasvir edilirken, başı Lord Savooth'a özgü bir haç veya özel sekizgen hale ile çevrilidir. Halo, üst üste bindirilmiş iki kırmızı ve siyah kareden oluşur. Kırmızı, tanrısallığı, siyah (veya yeşil) - Yaradan'ın anlaşılmazlığını ifade eder.
Büyük Konsey Meleğinin görüntüsü, Bizans ikon resminde oluşturuldu ve İşaya kitabından kehanetin Kristolojik yorumuna dayanıyordu. En ünlü resimlerden biri XIV yüzyılın başlarına aittir ve Makedonya'da bulunan Periveptos Meryem Ana Kilisesi'nde bulunur. Freskte, Melek Mesih özel bir parlaklıkla çevrilidir - mandorla. Kurtarıcı'nın elinde, haçlı bir çubuk ve John Damascene'nin Paskalya kanonundan metinle katlanmamış bir kaydırma vardır: "Bu, Mesih'in her şeye gücü yeten olarak yükseldiği gibi, dünyaya Kurtuluş Günüdür." Yakınlarda, efsaneye göre "ışık taşıyan bir melek" vizyonuna sahip olan peygamberler Hezekiel ve Habakkuk'un figürleri var.
Rusya'da, Büyük Konsey Meleğinin görüntüsü, Kurtarıcı'nın sekiz köşeli bir nimbus ve göğsünde katlanmış kollarla yarım uzunlukta bir görüntüsünü temsil eden Kurtarıcı, İyi Sessizlik simgesinde geliştirildi. Simge eski zamanlardan beri biliniyor, ancak 18. ve 19. yüzyıllarda yaygınlaştı ve hem eski ikon resmi anıtlarının rehberliğinde Eski İnananlar arasında hem de çeşitli teklifler sunan yeni ilahiyatçılar sınıfı arasında popüler hale geldi. Bu görüntünün yorumlanması.
Kurtarıcı'nın İyi Sessizliğinin ikonografisinin, Yeşaya'nın kehanetinde yer alan ve "Çığlık atmayacak veya şikayet etmeyecek, ancak sesi sokaklarda duyulacak" diyen bir vaaz fikrine dayandığına inanılmaktadır. Başka bir yorumda, görüntü alçakgönüllülüğü, acı ve ölüm karşısında sessiz hareketsizliği sembolize ediyor.
Buradan alınmıştır: http://mirikon.org/ikonografiya/iisus_hristos/spas_v_silah/
Kurtarıcı Eller Tarafından Yapılmadı

İlk Hıristiyan ikonunun, Kurtarıcı yüzünü onunla sildikten sonra tahtada (maddede) görünen, elle yapılmayan Mesih'in görüntüsü olduğuna inanılıyor. Bir versiyona göre, mucize, haçların Calvary'ye geçişi sırasında gerçekleşti; Kurtarıcı'ya ücretler St. Veronica. Başka bir efsane, Annanius adıyla gönderdiği sanatçının, yüzü parlak bir ışıltıya gömülü olan İsa'yı resmedememesinden sonra görüntünün eski Edessa hükümdarı Kral Abgar için özel olarak çekildiğini söylüyor.
Öyle ya da böyle, İncil levhası, Hıristiyan dünyasında yaygınlaşan kapsamlı bir ikonografinin temelini oluşturdu. Kurtarıcı Eller Tarafından Yapılmamış'ın günümüze ulaşan ilk Rus ikonları, 12. yüzyıla kadar uzanmaktadır. Daha sonra, beyaz ve altın bir sahada veya perdelerle boyanmış bir tahtada tasvir edilen İsa Mesih'in yüzü, hemen hemen her evde bulunan en popüler ikonlardan biri haline geldi. Çeşitli versiyonlarda, görüntünün "Tahtadaki Kurtarıcı", "Ubrus'taki Kurtarıcı", "Islak Brada'nın Kurtarıcısı", "Veronica'nın Kurtarıcısı" ve "Mandylion" gibi isimleri vardır. Son ikisi, Mesih'in başının etrafında bir dikenli taç tasvir edilmesinden farklı olan Katolik ikonografisine atıfta bulunur.
Buradan alınmıştır: http://mirikon.org/ikonografiya/iisus_hristos/spas_v_silah/
Kendimden, süslemenin ve atkının farklı olduğunu ekleyeceğim. Eşarp küçük, mütevazı, çizgisiz. Ubrus, birçok kıvrımı ve çizgisi olan büyük bir paneldir.

Simgenin ve öğelerinin açıklaması

"İktidardaki Kurtarıcı" simgesi gibi kutsal bir görüntünün özelliği, sembolizminde yatmaktadır. Diğer derilerle karşılaştırıldığında, oldukça karmaşıktır.

"Güçte Kurtarıcı" simgesinin birkaç önemli unsuru vardır:

Resim, beyaz ve altın giysiler giymiş olan İsa'yı tasvir ediyor. Beyaz saflığın ve saflığın sembolüdür. Ve altın, İsa'nın bir aziz olduğunu söylüyor.
"Güçte Kurtarıcı" simgesi (fotoğrafı netlik için yukarıda gösterilmiştir) kırmızı bir kare görüntüsüne sahiptir. İsa'nın arkasında bulunur. Uçları sivridir. Bu kare dünyanın bir sembolüdür. Köşelerinde İncil'in Aslan, Boğa, Kartal ve Melek gibi sembolleri tasvir edilmiştir. Azizler Matthew, Luke, John, Mark'a atıfta bulunurlar.
İsa'nın arkasında da mavi bir oval var. O bir maneviyat sembolüdür.
Mavi bir arka plan üzerinde, güçleri simgeleyen melekler tasvir edilmiştir. Simge, bu güçlerin onuruna adlandırılmıştır.
Mavi arka planın üzerine çizilmiş kırmızı elmas, görmediğimiz dünyanın tanımıdır.

"Güçlü Kurtarıcı" simgesinin anlamı

Bu simgenin anlamı, İsa Mesih'in imajının, içindeki manevi bileşenin ilahiyatla bir kombinasyonunun yanı sıra insan durumuna ait olduğu anlamına gelmesinde yatmaktadır.

Bu görüntü, İncil'den Mesih'in İkinci Gelişi hakkındaki bir incelemeye atıfta bulunur. Tanrı'nın Oğlu, göksel ve dünyevi güçleri bir araya getirmelidir.

Nasıl yardımcı olur?

"Güçlü Kurtarıcı" simgesi nasıl yardımcı olur? Bu simge çeşitli dualarla ele alınabilir. Zor yaşam durumlarında, yani sevilen birinin kaybında yardımcı olacaktır. Ayrıca, bir tür zihinsel bozukluk yaşayan veya sarsılmış bir duygusal geçmişe sahip olanlara da yardımcı olur. Bu simgeye yapılan dualar, zihinsel gücü geri kazanmaya ve bir kişiyi doğru ruh haline getirmeye yardımcı olacaktır.

Nasıl ve ne zaman dua edilir?

Bu simge, Ağustos ayında Kurtarıcı döneminde ele alınmalıdır. Diğer büyük kilise tatillerinde de dua edebilirsiniz.

Öykü

"Güçte Kurtarıcı" simgesi oldukça yaygın bir arsadır.

Pancrator ikonografisi arasında yer alır, ima ettiği anlamın önemi tapınaktaki yerini belirler. Yukarıda belirtildiği gibi, bu kutsal görüntü, ikonostasisin merkezi yerinde bulunur.

Bu görüntünün tasviri İncil metinlerine dayanıyordu. Günümüze kadar gelebilmiştir. İsa'nın elinde müjde var. Aziz onu sol elinde tutar. Ve sağ elinin bir hareketiyle müminleri kutsar. İsa havada uçar, kırmızı bir eşkenar dörtgende yazılıdır.

"Güçte Kurtarıcı" simgesi sadece İncil metninin bir görüntüsü değildir. O, peygamberlikten söz eden her türlü alametle doludur. Bu İncil'in yorumudur.

Bu simgenin apolitik bir anlamı vardır, tapınaktaki yerini belirler.

Kendinize bir insanla konuşacak ve ona hayat boyunca rehberlik edecek, belirli tavsiyelerde bulunacak bir akıl hocası alabilirsiniz. Ruh imana çekilirse, ona böyle bir fırsat verilmelidir.

"Güçlü Kurtarıcı" simgesi, Pantokrator'un ikonografisine atıfta bulunur ve oldukça yaygın bir konuyu temsil eder. Rus Ortodoks kilisesinin dekorasyonunda, bu simge özel bir yer kaplar - ikonostasisin merkezinde, içerdiği anlamların önemine karşılık gelir. İsa Mesih'in İkinci Gelişinin görüntüsü olan "Güçlü Kurtarıcı" simgesi, peygamberlerin tasavvur ettiği gibi Hıristiyan dininin kilit olayını gösterir.

Simgenin anlamına gelince, o zaman teolojik kavram bize "Güçlü Kurtarıcı" simgesinin, Kurtarıcı'nın zamanların sonunda ihtişam ve güçle görünümünü ifade eden bir görüntü olduğunu gösterir. İsa Mesih, ilahi takdiri yerine getirmek için yeryüzüne inecek, göksel ve yeryüzünü Mesih'in başı altında birleştirecek. Bu görüntü, karşılık gelen bir vizyona sahip olan peygamber Hezekiel'in İncil metinlerine dayanmaktadır. Tanrı'nın görkemi, simgede, çoğu eş biçimli ve geometrik olan birçok sembolik figür aracılığıyla görünür. Bu nedenle, "Güçlü Kurtarıcı", bize Mesih'in İkinci Gelişini anlatan resimli ve sembolik bir tarzda aktarılan teolojik bir kitaptır.

"Güçte Kurtarıcı" simgesinin görüntüsünün tarihi

Simgenin ortasında tahtta oturan İsa Mesih var. Çoğu simge, Rab Tanrı'nın ateşli doğasının bir sembolü olan kırmızı renkte yapılmıştır. Mesih, rengi ihtişamın parlaklığının bir sembolü olan altın elbiseler giymiştir. Beyaz elbiseler, Mesih'in bütünlüğünü ve saflığını sembolize eder. Simgenin geometrik bir arka planı vardır. Mavi oval, kırmızı eşkenar dörtgen ve kırmızı kare üzerine bindirilir. Bu renk kombinasyonu, Tanrı'nın Oğlu'nun insan ve ilahi doğaları birleştirdiği gerçeğinin bir simgesidir. Ayrıca, gerçek ve lütuf, somutlaşma ve bilinemezlik vb.'nin bir kombinasyonunun kanıtı olabilir.

"Güçlü Kurtarıcı" simgesini satın alın müminler, en zor durumlarda dua için umutsuzlukta, kederde, kederde, sıkıntıda ve kederde yardım istemelidir. Akıl hastası insanlar bu simge için dua eder ve kurtuluş alır, simgenin önünde dua etmek rahatlatır zihinsel bozukluklar, nevrozlar, acı verici düşünceler ve vizyonlar. Rab'bin manevi görüntüsü, Hıristiyanları kötü olanın hilelerinden korur, onları tüm kötü ruhlardan korur ve günahkar, mantıksız ve haksız eylemlere karşı uyarır. Bu simgenin dua etmesi ve Rab'den eve refah, sevgi, refah, aile üyeleri arasında karşılıklı anlayış göndermesini ve ayrıca bir Hıristiyanın komşusunu sevmesi ve saygı duyması için Rab'be armağanı ve öğretimi için ağlamasını istemesi uygundur. .

"Güçlü Kurtarıcı" Simgesinin Günü

Rab'bin "Güçlü Kurtarıcı" mucizevi simgesi - tüm büyük kilise tatillerinde saygı duyulur, Kurtarıcı günlerinde, yani 14 Ağustos, 19 Ağustos ve 29 Ağustos'ta özel bir anma yapılır.

Sık sık kiliseye veya tapınağa giden inananlar bilir ki, tek bir kutsal yer Hıristiyanlar arasında en çok saygı duyulan görüntü olmadan yapamaz - "". Bu türbe, ikonostasisin tam merkezinde bulunan her manastırın, tapınağın, kilise binasının duvarlarını süslüyor. Görüntü, büyük peygamberler tarafından temsil edilen en önemli Hıristiyan olaylarını tasvir ediyor. Bu görüntü nasıl yardımcı olur ve ne anlama gelir?

simgenin anlamı nedir

Bu türbenin ayırt edici bir özelliği, karmaşık ikonografi ile karakterize edilen özel, derin bir sembolizm olarak kabul edilebilir. Bu görüntü, Pantokrator'un diğer ikon boyama kreasyonlarının tam tersidir. "Güçlü Kurtarıcı" simgesinin en önemli unsurları şunları içerir:

İsa Mesih'in duruşu, konumu ve elbisesi. Bu resimde bir tahtta oturuyor ve sağ eli kitabı sıkıca kucaklıyor. Tanrı'nın Oğlu, ruhun kutsallığından, saflığından ve bütünlüğünden söz eden beyaz ve altın giysiler içindedir;
Arka plan, yani biraz uzatılmış uçlara sahip arkadaki kırmızı kare. Geometrik nesnenin kendisi zaten çok semboliktir ve dünyayı (dünyevi yaşamı) ifade eder. Meydanın her köşesinde evanjelik semboller (melek, kartal, buzağı, aslan) vardır. Hayvanların her biri kendi azizi ile tanımlanır;
Oval mavi, evrensel dünya maneviyatını ifade eder. Bu figürün içinde, göksel güçlerin koruyucu meleklerini görebilirsiniz. Bu yüzden simge adını aldı - “ güçlü kaplıcalar»;
Görünmez dünyayla özdeşleşmiş kırmızı bir eşkenar dörtgen.

Bu simge bir işaret olarak sınıflandırılmıştır, çünkü asıl anlamı geometrik şekiller ve İsa Mesih'in merkezi imajı. Bu semboller, Tanrı'nın Oğlu'nda insan ve ilahi gücün birleşmesi olarak karakterize edilir. İkonografik araştırmalara göre, bilim adamları, İsa'nın babasının iradesini takip ettiği zaman, "İktidardaki Kurtarıcı" simgesinde tasvir edilen Kurtarıcı'nın İkinci Geliş'te bahsedildiğini öne sürüyorlar.

Bu görüntünün önünde ne için dua ediyorlar?

"Güçlü Kurtarıcı" simgesinde dua sözleriyle Rab'be dönebilirsiniz. farklı durumlar... İnanlılar, Kurtarıcı'dan kendilerini veya akrabalarını teslim etmesini isteyebilirler. korkunç hastalık, sinir bozukluğu, akli dengesizlik, zor durumlar, ailevi sorunlar. Ayrıca İsa'dan kötü düşüncelerden kurtulması, etkilemesi istenebilir. kötü ruhlar, bir günah işleme arzusu, zor yaşam durumlarını çözmede yardım hakkında.

Rab her zaman aile meselelerinde duaya yardım edecek, sıkıntılarla, yanlış anlamalarla başa çıkmaya, sevgi ve karşılıklı anlayış vermeye yardımcı olacaktır. Tüm itirazların samimi olması ve yürekten gelmesi önemlidir ve simge, ev ikonostasisinin orta kısmında bulunur.

Namaz

Kurtar, Lord ve kuluna (nehirlerin adı) merhamet et, kulunun kurtuluşu hakkında olan İlahi İncil'in sözleriyle. Düştü, Lord, tüm günahlarının dikenleri, gönüllü ve gönülsüz. Ve lütfunuz, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına bütün insanı yakarak, arındırarak, kutsallaştırarak onda yaşasın. Amin.

Andrei Rublev'in çalışmalarının en güçlü simgelerinden biri - "Güçlü kurtarıcı"... Bu simge derinden semboliktir. 15. yüzyıldaki "Güçlü Kurtarıcı" simgesinin Rusya'daki tapınak ikonostasisinde merkezi ve en büyük simge haline gelmesi şaşırtıcı değildir.

Kurtarıcı, "güçlü" simgesinde tasvir edilmiştir - cennetin güçleri olan meleklerle çevrilidir. Ancak simgenin adındaki "güç" kelimesinin ikinci, daha derin bir anlamı olabilir.

Simgenin yazıldığı sırada, ilahiyatçılar ve birçok düşünen insanlarİlahi enerjiler hakkında hararetli tartışmalar oldu ve "Güçlü Kurtarıcı" simgesinin ortaya çıkışı bu tartışmalarla ilişkilendirildi. "Güçlü Kurtarıcı" simgesinde hesychast keşişlerinin İlahi enerjiler hakkında sembolik olarak bilgi aktardığına dair bir varsayım var. Kurtarıcı'nın tasvir edildiği kırmızı eşkenar dörtgen, kırmızı kare ve yeşil oval, değerli taşların sembolleridir - jasper, sardis ve zümrüt.

Belki de hesychast'lar, insanlığın geleceği hakkında kehanetlerle dolu olan Havari Yuhanna'nın Vahiyinden alınan bilgilere dayanıyordu. Şu satırları içerir: “ve işte, taht gökteydi ve tahtta oturan biri vardı; ve bu oturan adam taştan bir jasper ve sardis gibiydi; ve görünüşte bir zümrüt gibi tahtın etrafında bir gökkuşağı ”(Vahiy 4: 2-3). Jasper (jasper) olur farklı renk ama ilahiyatçılar onu kırmızı taş olarak tanımlarlar. Sardis (Yunanca - carnelian) kırmızı veya sarı-turuncu bir taştır. Smaragd (zümrüt için Kilise Slav adı) yeşil bir taştır.
O zamanın ilahiyatçıları, Baba Tanrı'nın üç ana enerjisinden bahseder: Tanrı'nın Varlığı (Doğası), İyilik (Lütuf) ve Bilgelik (Bilgelik).

Ne de olsa, her zaman "tahtta oturan" olarak bahsedilen Baba Tanrı hakkındadır. Ve Tanrı'yı Baba'yı tasvir etmek imkansız olduğundan, Oğul "tahtta oturan" olarak tasvir edilir. tanrım isaİsa. Ne de olsa o, bedenlenmiş bir kişi olduğunda bile, Baba'nın enerjilerinin tüm doluluğuna sahipti. Yani, "Güçlü Kurtarıcı", dünyanın Kurtarıcısı, Kurtarıcı, (Baba'nınkiyle aynı) enerjileri (kuvvetleri) çevrili, sembolü olan İsa Mesih'in görüntüsüdür. değerli taşlar jasper, sardis ve zümrüt...
İncil'de Kurtarıcıya “canlı taş” (1 Pet 2: 4), havarilere “canlı taşlar” (1 Pet 2: 5), Mesih Havari Petrus'a “taş” der (Yuhanna 1: 42) . Sonuçta, bir taş manevi sıkılığın bir sembolüdür.

Ancak Hıristiyan mistiklerinin - hesychasts'ın ilahi bilgiyi iletmek için taş görüntüsünü kullanmasının tek nedeni bu değil. Sonuçta, birçok hesychast'ın manevi bir vizyonu vardı, elbette hem bir kişinin hem de kristallerin enerji alanlarını gözlemleyebiliyorlardı.

Ve eski çağlardan beri "bilgelik ve soğukkanlılık taşı" olarak kabul edilen zümrütün İlahi Bilgeliğin bir sembolü olduğu tesadüf değildir. Zümrüt takan kimsenin yanlış bir adım atmayacağına, zarar vermeyeceğine inanılıyordu.

Ve carnelian'ın Kutsal Lütuf'un İncil'deki bir sembolü olması tesadüf değildir. Sonuçta, "carnelian" adı "kalbi memnun eden (veya hatırlatan)" anlamına gelir. Carnelian'ın canlıları ölümden ve hastalıktan koruma yeteneğine sahip olduğuna, ayrıca huzur verdiğine, ruh halini iyileştirdiğine, aşka yardımcı olduğuna inanılıyordu ...
Rusya'daki kırmızı jasper'ın özellikleri hakkında, bu "kırmızı taşın kalbi ve işkenceyi neşelendireceği ve uygunsuz düşünceleri uzaklaştıracağı, akıl ve onurun çoğaldığı, bir kişinin gücü ve hafızasının iyileştiği" söylendi. Jasper, ölümlü protein-nükleik asit doğasının "yerini alacak" yeni bir ölümsüz insan doğasının sembolüdür.

Bu, bazı bilim adamlarının Rublev'in "Kurtarıcı Güçtedir" simgesinin mistik anlamı hakkında kanıtlanmamış, ancak sağlam temellere dayanan görüşüdür.

Etiketler:,