Tarih
Voznesenskaya Davidova Çölü, Moskova'dan seksen beş kilometredir ve CHEKHOV'DAN uzak olmayan Serpukhov'dan yirmi dört kilometredir. Baddan Nehri'nin kıyısında güzel bir alanda yer almaktadır, bu da OKA'ya akan, yüksek yarı yarıya, bol miktarda beyaz taş üzerinde. Abode, 31 Mayıs 1515 tarihinde revize edilmiş David, Igumen Voznesensky, bu yere iki rahip ve iki acemi olan Lady işaretinin simgesiyle gelen Serpukhov Wonderworker tarafından kuruldu. Buraya yerleşti, Celi'yi belirledi, RAB Tanrı'nın Bogolyty Yükselişi'nin onuruna ve İsa Mesih'imizin Kurtarıcısı'nı, Varsayım Onuruna Saldırıyla Hoşçakalın İlk Ahşap Tapınaklarını Yükseltti Kutsanmış bakire mary Hem Aziz hem de harikalar nicholas trapese ile. Çölünün yanında, keşiş bir kireç korusu planladı
Monastic Synod'daki çölün kuruluşunda, 1602'de yazılmış, aşağıdaki giriş yapıldı:
"... 7023 yazında, Grand Duke Vasily Ioannovich Moskova ve tüm Rusya'nın Joasafa Metropolitan Moskovsky'nin Kutsal Başpiskoposuyla ve tüm Rusya'yı ve tüm Rusya'nın bu çölde Priude'u olan Rusya'nın Grand Dükova'nın Krallığı'nın eyaletinde. 31 gün içinde yaşlı ve iki mai mai twight ile David. Ve Hatun, tüm volostlarla ve Prens Vasily Semenovich Starodubsky'nin ilçesiyle birlikteydi. Ve geldim ve aşılandım kutsal yer CE ve Kiliseyi, Tanrı'nın Tanrı'nın Tanrı Tanrı'nın ve İsa Mesih'in Kurtarıcısının, Tanrı'nın Annesi Kilisesi'nin Kilisesi'nin ve Savodeli Mariam Kilisesi'nin Dürüst ve Şanlı'nın varsayımını dürüst ve şanlı olduğunu belirtti. Trapesee, kiliseyi Nicola Mucize ve Hücrelerimizin Kutsal Babası'nda IZH adına gönderdi ve Kelia'yı koydu ve Brethren'e toplandı. Ve yaz aylarında Rahip David Iguumen, Toya, aynı zamanda aynı zamanda aynı zamanda aynı zamanda, aynı zamanda aynı zamanda, aynı zamanda hafızada, aynı zamanda Kutsal şehit Eustafia ve diğerleri gibi ... "Başka bir versiyona göre, o zamanki Khatun Parish, Büyük Moskovsky Prensliği'nin bir parçasıydı.
Rus kralları olarak da biliniyordu ve ailelerinin üyeleri, onu adlandırmalarıyla bırakmadı. Kral John Vasilyevich (korkunç) için özel önem verildi. Fonlarında, manastırda bir taş tapınağın inşaatı başlatıldı, "patrimonilerin, balık avı ve her türlü arazi" nin mülkiyetine sözlü bir tarhnaya diploması verildi.
1619'da, mesken, manastırda duran ve ona ateş ve mahvoluş yapan Litvanyalılar ve Çerkeslerin işgaline maruz kaldı. Şu anda, işaretli gram kayboldu, ancak 1 Nisan 1625'te King Mihail Fedorovich devam edildi. 18. yüzyılın sonuna kadar, çöl malzeme güvenliğinden farklı olmadı - onu küçük bir gelir getiren az sayıda Victuchin vardı ve her zaman ırkların içeriği için her zaman iyi bir fon vardı ve tapınaklarının ve diğerlerinin emrini korur. binalar. Bu nedenle küçük brachia vardı ve hatta diğer manastırlara atfedildi.
Votchiny ve çeşitli çöl mülkleri farklı yerlerde - Serpukhov, Kolomna ilçesinin Malinist Volost, Khatun ve Zamuya, Moskova İlçesinin Volostları, Çölün yakınında ve Moskova'da.
1657'de, kutsallık ata devrimi Nikon Davidova'nın kararnamesi ile çöl, Referanstan 1667'de Kral Alexy Mikhailovich'in kararnamesi tarafından dışlanan yeni kurulu diriliş Novo-Kudüs Manastırı'na atfedildi.
1712'de mucize manastırına ve 1721'de, 28 Nisan'dan itibaren St. Sinoda'nın tanımı gereği Moskova Zlatoust'a atfedildi. Bütün bunlar, çölün sadece St. Synod'un dikkatini çeken "boşuna harabe" getirdi. 1727'de St. S Doroz, David Çölü'nün durumu hakkında gerekçelidir ve "binalarının ve önemli sayıda köylü metre, özel olması, reçetede değil, özel olması mümkün olabileceğini" gördüğünü gördü. 13 Yönelir: "Davidow, tinous bir manastırdan kesilmiş ve özel olarak hala hala hala hala hala paylaşmak için Rahipler, OYOY Kilisesi eşyaları, ekmek, sığır ve böylece bir iniş alanı var. yüz, çölün iadesi ve igumanını manevi kişilerden belirlemek, sofistike ve yetenekli, iyi ve kardeşler olan bir adam Manevi düzenlemelerBöylece 30 kişiden az olmasa, Sv.Praville'in yine de olduğu gibi, toplayın ve saklayın. "
Çölün yetersiz malzeme desteği, içeriğe yönelik araçları aramak için dizginlerini zorladı. 1760 yılında, çeşitli manastırlar dilaciyelerinde Metropolitan Moskovski'ye işaret eden Igumen Gideon, "Devam etmek ve onları hiçbir şey inşa etmek için," yenileyip inşa etmeyeceğini, herhangi bir paradan para yok, ama iyi sandalyelerden para yoktu. dosyalamak istiyor, bununla milli takımın çölleri yok. " 23 Aralık 1760 tarihli karar uyarınca, altı yıldır Yüce Kitapta bir kitap vermesi emredildi.
1764 eyaletlerine göre Davidova Çölü köylerini ve atıklarını kaybetti ve içeriğinde kaldı. Ancak, gelecek yıl pozisyonu önemli ölçüde iyileştirdi. 17 Mart 1765 tarihli tutarlıların kararnamesi ile, kaldırılmış ipotek çölüne ait olan Moskvoretsky kapılarının Şapeli David Çölü'ne bağlandı. Aynı zamanda, Şapel aynı zamanda Kaluga Özpaspa'ya atfedildi ve kaldırılan Andreev Manastırı'na aittir. Bu, David Çölü'nün bağımsız faaliyetlerinin başlangıcıydı ve gelecekteki zamanın korunması yolunda olmasını sağlıyordu.
17-18 yüzyılın belgelerinden, David Çölü'nde her zaman küçük kardeşler olduğu açıktır. 1657'de, hazine, içinde yaşadı - yaşlı bir adam Joseph, iki siyah rahip - Harlampius ve Ephraim, beş sıradan büyücü - Rafail, Feodosius, Guri, Nafanal ve İbrahim, dört hizmetçi, tahıl, ekmek ve kilise çevrimdışı haritonlar.
1731 Ağustos'ta derlenen açıklamada, şunları var: bir hazine, üç hiyerodicon, beş seçenek (bir sakistan), bir şapelin yedi sıradan keşişleri olan iki Hieromona. David Çölü'nün tek dört bademciklerinden. 1730'da yemin ettiği gösterildi: 1 Igumen, 3 Ieromona, 1 Ierodiakon, 14 Rahip ve 13 Bakan.
18. yüzyılın sonuna kadar Davidova, çöl çürümeye başladı. Renellerinin bazıları, aynı zamanda manastırın mucizesinin valilerindi ya da Diocesan patronlarının çeşitli talimatlarını gerçekleştirdi, Bakım Asistanı'nda yaşamadılar, neden elbette, elbette kendine iyi bak. olmak. Brethren biliminde kabilozlar vardı. 1792'de, Hieromonach, Ioakinf, Metropolitan Platon'un şikayetleri nedeniyle, çölde "bozukluğa ve builyada küçük bir çaba ya da yeteneğin, kimseye hizmet etmemesi için" belirti. " Bütün bunlar, diocesal patronlarını Davidoy Çölü'ne özel önem vermeye zorladı.
Refahını yükseltmek için, içinde bir hostel tanıtmaya karar verildi (Paphnutiyev'i bir pansiyon manastırı terk eden PRP. David, hiç şüphesiz ve onun meskenleri aynı cihaza verdi. Ancak zaten 1627-28 belgede "mono Mansion ", bu zamanda, yani Rev'in ölümünden 100 yıl sonra, meskenin manastırın bir manastırıydı). Dava, ünlü kesinlikle hareket eden bir yaşam olan Hieromonakh Makaria'nın Nikolo-Peshnoshsky Manastırı'nın Abbotuna emanet edildi. Ieromonach Makaria'nın tavsiyesi üzerine "Optio Manastırı'nda olduğu gibi" aynı yurdumun kurulması için Vladyka, Hieromonach Joseph'in David Çölü'nün inşaatçılarını Nikolo-Peshnoshsky Manastırı'nın Briat'ından ve ayrıca yardım etmesi için gönderdi. Hieromonach Gerasim ve David Çölü'nün kardeşliği arasında tesisler için dört kişi daha var.
Gelecek 1799'un ilkbaharından gelen yeni ifadeler çölün yenilemeye başladı: tüm manastırda, çatı tekrar kaplandı. Kilisedeki dilapidasyon, parçanın bir parçasıydı, sakristin yeniden okundu ve yeni eklendi, getirdi yeni sipariş ibadet ve genel yaşam ve dolayısıyla PRP'yi çöller. David başka bir tür almaya başladı.
Bir hostelin tanıtılmasıyla, kardeşlerin sayısı arttı. 1812 sonunda, manastırdan oluşuyordu: Builder-Hieromon, İki Hieromona, iki keşiş, 11 acemi. 1915'te - Archimandrite, 18 Hieromonakhov, 7 ierodikon, 25 rahip ve yaklaşık 50 acemi Abbot. Brethren arasında her zaman yüksek Hristiyan erdemleriyle süslenmiş insanlar vardı. Anısı ve manastırda canlı olarak ağırlanıyor. Örneğin, mutfakta görev yapan Alexy'nin keşiş, alçakgönüllülükle ayırt edildi ve ilham kaynağı hediyesine sahipti, Sevastopol Savaşı'nın sonunu öngördü. Aynı alçakgönüllülük, mutfakta da servis edilen bir Aliatic keşiş vardı. Mansiyonların destinasyonları ve yaban hayatı Sergius, Kakar Archimandrite Joranica.
19. yüzyılda Davidova, çöl yavaş yavaş yardımsever, yeni binalar inşa edildi, eski binalar düzeltildi. Halen mevcut çan kulesi inşa edildi.
18. yüzyıldaki görevlerden sonra, Manastic Victuchin kaldı: Moskova'daki Moskvoretsky Köprüsü'nün Şapeli, Arbat Kapısı'nın bir Şapeli'ni olan kilidi, Şapel'den gelen egemen ve Kaluga kapısından arsa, Egoryevskaya Pushcha, Pashnya , Orman ve manastırın altında değirmen.
1860 yılında, çöl sanatın yakınındaki ormanla donatıldı. Skhodnya, devlet orman evlerinden gelen.
Kaluga Kapısında Vakıf, 20 Eylül 1891'lik Moskova manevi tutarlılığının izinlerinden, SERPUKHOV Ruddy Manastırı tarafından en gelişmiş mülkiyet için, Arbat House, 1881'de fakir Dmitrovsky Borisoglebsky Manastırının geçici kullanımına verildi, 1914'te David Çölü'nün arkası iade edildi.
19. yüzyılda Davidova çölleri, piskoposun ihtiyaçlarına yönelik cömert bağışlar yaptı ve ayrıca, iki kilise-cemaat okulunun keşfedildiği, çevredeki nüfusun dini ve ahlaki eğitiminin nedenini yaptı: 1894'te erkeklerin iki sınıfı ve 1905'te, bir tek sınıfta karışık. Her iki okulun koruyucusu, çölün Abbotu, Archimandrite Valentin'dir.
Beşinci yüzyılın başında, PSP'nin çölleri. David, tüm parçalarda tam bir gelişme durumundaydı. Kutsal tapınaklar sağlık ve saflıktan ayırt edildi, iç yaşam Brahria tam sipariş ve nezaket gözlendi.
Manastır, köşelerindeki kuleleri olan taş pullarla takılan kapsamlı bir mekan işgal etti. Çan kulesinin Batı tarafında St. Kapının geçidinin yanında onun altındaki kapı. Manastırın içinde, zil kulesinin sol tarafında sayılması, düzenlenmiş: refrakter ve rhoilding, vücut gövdesi. Varsayım Tapınağı, tüm hava savaşçısı kurtarıcı adına yeni bir katedral, tüm azizlerin tapınağına ve ona bitişik bir ekmek ahırı, sağ Taraf Çan Kulesi'nden, dört kardeş binadan, eski bir üç katlı, başka bir iki katlı, narin, sıhhi tesisat ve Artezyen güney tarafında iyi bir tane var. Merkezde, Rab'bin yükselişinin üç tapınağı, Nicholas Wonderworker ve kutsanmış Meryem Ana'nın işaretleri, bir mezarlık, bahçe ve çiçek yatakları ile. Manastır, üç otel, binicilik ve hayvancılık avlu, bir pudra, küvet, bir değirmen ve iki gölet, güney taraftan bir kireç koru ve iki yıllık bir kilise-cemaat okulu.
1917 darbesinden sonra, manastırın kaderi, çoğu Rus manastırının ve tapınaklarının kaderine benzer hale geldi: Tapınakların yağmalanması ve kuralları, rahiplerin kovulması, haçları atma, simgelerden ateşler ... Ekim 1929, manastır kapalıydı, Abbot ve Brethren bastırıldı. Öyleyse, gece boyunca, manastırın şanlı tarihinin dört yüz yılı mahvoldu, adanmışlarının korkusuna taahhüt edildi.
Bebek binası tarımsal ekipmanlar altında alındı. Fraternal binalarda, güzelliklerini, düzenlenmiş garajlar ve depolarını yenen manastır tapınaklarında öğrenciler için hosteller var. Köy kulübü Nikolsky Tapınağı'nda açıldı, varsayım kilisesinde, tüm Saints yemek odasının tapınağında bir spor salonu vardı. Çan kulesinde kırmızı bir afiş ile sulandı. Rahiplerin yanı sıra, 50'li yılların ortalarında, Kaza mezarları ve tümörlerin yeni teknik okulun kuruluşuna gittiği büyük manastır mezarlığı olan büyük manastır mezarlığı. Manastırın çiti neredeyse tamamen yok edildi, kubbe katedral, Nikolsky, Znamensky tapınakları ve tüm azizlerin tapınağında tahrip edildi. Manastır kompleksi, "toplu olmayan" tüm güçler tarafından eklenmiştir. Şanlı geçmişin hatıraları silindi. Yeni makamlar, yeni bir "kültür", yeni bir "maneviyat", insanların babalarının, köklerinin inancını unutmasını sağlamak için yeni bir "kültür" oluşturmaya çalıştı. Manastırın yanında yetiştirilen köy bile "yeni hayat" olarak değiştirildi. Ancak manastırın duvarları hayatta kaldı, insanların kalpleri ve ruhları, İsa Mesih'imizin tüm katlı Efendisine olan inancını artırmayı başaramadı.
1992'de, köyün sakinleri Ortodoks topluluğu tarafından oluşturuldu ve katedrale, all-danışman kurtarma adına devredildi. Tapınak sırayla mümkün olduğunca ve insanlar orada ortak dualar yapmaya başladı. Bu yüzden manastırın canlanmasına zor yol başladı.
1995 yılında Rektör, 1989'dan bu yana bu randevudan bu yana Pokrovsky Tapınağı'nın Abbotu ve ardından Pokrovsky Kadınların Khotkovo'daki Stavropigial Manastırı'nın kıdemli rahipinin yandığı Herman Jeromona atandı.
İki genç acemiyle birlikte Rektör, hizmeti tamamlamak için tapınaklardan birinin hazırlanması üzerine çalışmaya başladı. Her şey normal bir liturjik yaşamı iade etmek suretiyle pürüzsüz değildi, bazı bireyler tarafından çok fazla engel ortaya çıktı.
Ancak, büyük görevin ilk cumartesi günü, ilk ilahi liturji işlendi ve 1 Haziran 1995'te, Moskova Diocese'nin iktidardaki piskoposunun yüksek kıskançlık Bishop'un yüksek kıskançlık piskoposunun, metropolitan Krutitsky ve Kolomensky'nin ilan ettiği ilahi liturji manastırı , Kutsal Synod'un, eski David Çölü'ndeki manastır yaşamın yeniden başlatılması konusundaki kararı, Antik David Çölü'nde Hieromona Herman, Manastırın Hamumanında Igoumen Rod'ın sunumu ile inşa edildi.
Manastır hayatı ona gider! Günlük servis, sabah ve akşam kuralı, tapınakların ve diğer itaatların restorasyonu üzerinde çalışın. Manastırın titizliği, St. David'in akatist kurucusu ile hizmet tarafından hazırlandı.
Znamensky Tapınağı'nda tabut, Moskova Metropolitan Plato (solda) tarafından getirilen St. Moses, Berlin'in tabutuyla tutuldu. Bu güne, ne yazık ki, korunmadı. Fakat şimdi, carnal tutkular tarafından kapılan insanlar ve akrabaları, bu rahatsızlıktan önce bu hastalıklardan önce bu rahatsızlıklardan önce bu rahatsızlıklardan kurtulmak için dualarını yükseltebilirler. Ek olarak, manastırda, Tanrı'nın suları ile ilgili 200'den fazla parçacık vardır.
1996'da, Vladimir ve Irina Istomin'in Manastırı Vladimir ve Irina Istomin, Vladyka Juvenali'nin 17 Nisan 1996'da parlak bir Çarşamba günü manastırı ziyaret ettiği 7 Bells'in çanları ile bağışlandı.
1997'de, 23 Mayıs'ta, Kratytsky ve Kolomensky'nin metropolü olan yüksek mühendislik juenalinin nimetinde, kurucunun kalıntıları, Znamensky Kilisesi'nde daha önce geçiren St. David Manastırı tarafından satın alındı.
Şimdi kalanlar Znamensky tapınağında, başlangıçta mezarı. Rev. David'in kalıntılarının elde edilmesine göre, özellikle onun tarafından kurulan Kutsal Manastır için Tanrı'ya Tanrı'ya hayal ettiğini hissetmek, özellikle de onu hissetti. 1997 yılındaki Davut'umuzun babasının duaları Znamensky tapınağının restorasyonu hakkında çalışmaya başladı.
Ve ilk restoratör grubu, 10 Aralık 1997 tarihinde, Tanrı'nın özel balıkçılığı ve en kutsal bayanın himayesinde görülebilen 10 Aralık 1997 tarihinde Tanrı'nın simgelerinin kutlamaları günü manastıra geldi. Bakire.
Manastırda özel olarak düzenlenmiş bir ARK'da, Mesih'in çarmıha gerilemesinin çivisinin bir parçacık depolanır. Tanrı'nın annesinin simgesinde, işaret, Hiton Lord'lu ve en kutsal bakirenin kızağından partiküllerle iki halı yerleştirdi.
Abode, ana metropolü ve antik duvarlarda ilahi liturji'nin meskenini yaparak, ana metropolü ve Sekreter Sekreteri Kılavuz Başpiskoposunu defalarca ziyaret etti. Nisan 1998'de, manastır 1 ton ağırlığındaki zil feda edildi. 5 Haziran'da, Lord Bell'in yükselişini iade etme günü Bell Kulesi'ne kuruldu.
1999'da Manastır Çiti, Rab'bin, Nikolskaya ve Znamensky kiliselerinin tamamen iletişim kurarı ve yükselişi katedrallerinin kubbesi neredeyse tamamen manastıra restore edildi.
19 Eylül 1999'da, Manastırı Znamenskaya Kilisesi, Bishop Uglichsky'nin Joseph, Joseph'in hizmetkarında, Kutsal Kitbishop Mozhaisk'in tam rütbesi ile kutsandı. İbadet şimdi yeni kutsanmış tapınakta yapıldı.
2000 yılı, ödülün büyük yıldönümünün kutlanmasıyla işaretlendi. Yıldönümü yılında, meskende bazı değişiklikler meydana geldi. Çölün tüm kompleksinin egemen olduğu çan kulesi tamamen yenilenmiştir. Yaldızlı kubbe ve çapraz uzaktan görülebilir. Çan kulesinde saat kurulur. Bir zamanlar Mekanik saatler savaşı, çevriyi zaman akışı hakkında açıkladı. Şimdi, saatlerin çeyreğinin ahududu zilini ve kilise tezahüratlarının melodileri hayatımızın araçlarını hatırlatıyor. Katedral yeniden yaratılmış ikonostaz. Eski simgeler, Voznesensky Katedrali'nin duvarlarını tekrar dekore ediyorlar. Haziran 2003'te, çölün eski yükseliş katedralinin büyük takasları taahhüt edildi. Metropolitan Juvenal Ön Sekreteri Gregory, Archbishop Mozhaisky'nin metropolünün nimetiyle yapılan takas. Tüm azizler adındaki REVRIANTS Tapınağı uygun tamamlandı.
Yeniden yaratılmış kubbe ve çapraz. Tapınağın içinde restore edilmiş iç: Altın ikonostazı parlayan, duvarlardaki Coots, duvar boyama. İkonostazın alt satırının simgelerinde, azizler banliyölere taşındı ve küçük bir şöhrete sahip.
Bunlar Rev. Sava Stromynsky, Vladimir Belopesotsky. Yerel ikonostasis sayısındaki azizler arasında her ikisi de yeni aydınlatılmıştır: Priest-Maker Konstantin Bogorodsky, Doğru Vasily Pavlovo-Posadsky, kutsanmış Matron Moskovskaya. Üç ikonostasis. İkinci kademe geleneksel olarak iki aylık tatilin simgelerini ve mesih'in hayatından gelen olayları süslüyor. Üçüncü katman, Kutsal Yeni Şehitler ve Rus itirafçılarının imajını yerleştiren bir taçla süslenmiştir. St. Tikhon, Patrik Moskovsky, Vladimir, Kiev, Peter, Metropolitan, Peter, Metropolitan Krutitsky ve Liphetius'un yılları boyunca, Mesih'in inancının diğer birçok itiraf ettiği, hayatlarını Tanrı'nın sunduğu sunağına koydu.
Antika duvarlarında tapınakta simgeler restore edilmiştir. Siyarlar, ikonostaz ile aynı tarzda yapılır. 26 Ekim'de Manastır, tüm Kutsal Tapınak, tüm Kutsal Chicks'in, Başpiskopos Mozhaysky'nin tüm kutsal tapınak için kutsanmıştır.
İlahi Liturji'nin sonunda, Manastic Mezarlığı General Dochturova D'sinde gömülen kalıntıları, 1812 vatanseverlik savaşının kahramanı yeniden inşa edildi.
Manastırın ortasında bir kez, sadece meskenleri süslemeyen, aynı zamanda toprak sularını da toplayan bir su birikintiydi. O şu anda restore ediliyor. Ve manastırın tapınaklarını göletin ayna stroyunda tekrar yansıtır.
Tatiller ve BT Tarihleri
Tapınaklar ve Kutsal Kaynaklar
Tanrı'nın annesinin simgesinin onuruna tapınak "işareti"
Tapınaklar ve ibadet
1627-1628'de Belgeler için manastır, "Mesih'in Yükselişi Kilisesi ve Nikola Günü, Wonderworker, Tsytsyki'nin tatlısı, manastır ve parish halkının yapısı" olarak adlandırılan ahşap bir tapınaktır. Bu tapınak yeniden inşa edilmiş gibi görünüyor ve 1657'de aşağıdaki gibidir:
"Yükseliş Kilisesi ve Harikalar Çalışanının varsayımının ve nikollerinin iki tahtını, çimen, ağaçlar, çadır, yaklaşık üç versiyon, boya, manastır ve cemaat halkının yapısı. Ve Oltarda'daki Kilisede: Tahtta, Virgin Odanytri'nin bakiresinin görüntüsü, Indica yakalandı, küçük tarzı, basında basılmış Müjde, yaldızlı, kadife Chervachat, Evangelicals Gümüş, BABLEBIBLE, Gümüş BABLEBIBLE, ÇAPIN iki ahşap geminin sunağı üzerinde; Tsarist kapılar ve sütunlar ve kanopiler, Prazeneni'de yazılmış kraliyet kapıları; Üç zamanlayıcıda, konaklama imgesi arasında, beş görüntünün yanlarında ve üst iki tatilde ve 12 görüntünün yanlarında ve 12 görüntünün yanlarında ve iki iki resimde ve duvarlarda Kapaklar, Whower'da yazılı olarak 16 görüntü. Evet, Kitapların Kilisesi'nde: Aşağıdakilerle 2 Psalmira, bir lehine basılmış, 2 zorluk - bir basılmış, babasına yazılı olarak; Minina toplam evcil hayvanına basılmıştır; Margiti evcil hayvanına basılmıştır; Yarının yarısını yazarken sığır; Ephraim Syrin'in babasına basılmış damga ile kitabı; Kitap babaya inançla ilgilidir; Fortode yazılı yağsız; Treyode rengi basılmış - her ikisi de evcil hayvanında; İki yetkili: Bir sistem, başka bir Novago çıkış, bir lehine basılmış bir konuşma; Bir iyilik içinde basılmış karakter; Kitap Nikolino Life, Yarım Pasta'da basılmıştır; Hayat Alexander Svirskago Da Mikhail Klopskagago Evet Hayat Sergius Wonderworker yazılmış - Hepsi yarım pasta. Evet Yerel Görüntü: Sağ tarafta, Lord Tanrı'nın yükselişinin görüntüsü ve İsa Mesih'imizin Kurtarıcısı, Boumemy'nin maaşı, 6 oyma kron; Büyük Virgin Vladimirskiya'nın, Boumeva'nın maaşı ve taçının görüntüsü ve çarşı hazürürlüğünün peri masalında kardeşi ile kardeşimin masalına Davydov Wonderworker Davyd; Tanrı'nın annesinin hazinesinin görüntüsü, Kyota'da Prazeniy'de yazılmıştır, Nikola'nın Kyota, Maaş ve Taç ve Casia Basmena'daki Mucize'nin görüntüsü, Grivnası'nda Evet ve Gümüş oyulmuş; Gül boyaları, 4 Riz, 3 epitrahili, 2 styers, 2 sipariş, 2 bakır merkezi, 2 panikli bakır ve 12 Shanganov, bir bardak bakır kulak çınlaması olan 2 adet büyük boya mumları. "
Henüz Q. John Vasilyevich (Grozny), bir taş kilisesinin inşaatı, Rab'bin yükselişinin onuruna ve kutsanmış bakire Mary'nin varsayımı "ve yapısı bir devletti." Ancak o uzun zamandır Bitti kalmadı. Patriarch Joakim, bu binayı sökmeye emdi ve aynı yerde, Rab'bin yükselişinin onuruna, Peniti'ye karşı sağ tarafta, kutsanmış bakire Mary'nin varsayımı onuruna girdi ve solda geldi. Teperenin sıcağı ile St. Nicholas adına. Kilisenin binası, Sanidik'teki girişte, 4 Mayıs 1676'da ve 1682'de, aynı Patrik Sertifikasına göre, yeni inşa edilen kiliseyi kutlamak için Antimadds yayınlandı.
İgument John (1816-1832) Rabbinin Yükselişi Katedrali Kilisesi'nde, yeni bir ikonostaz düzenlendi.
1833'te Hegumen Gennady, Metropolitan Philaretus'un katedral kilisesinde yeni bir ısıtmalı ikonostazın düzenlendiğini bildirdi ve kutsal simgeler ona devam edildi ve tahtın bu şekilde geldiğini ve yeni bir cihaz talep ettiği bildirildi. 21 Nisan'da Metropolitan, OBII'den dışlanacak eski ikonostasis'i emretti ve eğer uygun olması durumunda, daha sonra zayıf kiliseye verilmesine izin verdi. Kutsal Antiminiler, tahttan başka bir kiliseye çıkarmak ve yapmak için emretti, çalışkan muayene ile çıkarılacak tahtı, içinde olmayacak. Moskova'da hayal etmeye istekli olan kalıtlar ve antik antimonlar; Eski tahtın ağacı, kilise fırını ve kül kilisenin altındaki kül kilisenin altına dökün, eski zaman yerine, doğru ölçekte yeni bir taht düzenlemek için ve kutsanmaya istekli olduğunda Tahtın ve sunağın konumunun görünümünü bildirir.
1885'te, kilise, iki kapatmanın düzeltmesi ve permüyüyle bir duvar manzarası ile boyanmış, yamaçlar havai mermerden yapılır ve pencere İtalyan'dandır. 1886'da, bir ammon ile yeni bir mozaik renkli kat ve İtalyan mermerinin aynı adımı yapıldı. 1891'de, 1891 yılında yeni çerçeveler konuldu ve beş bölümün de tekrar engellendi, haçlar ve bölümler MARDAN üzerindeki Chervonous üçte dördüncü altın tarafından özel bir şekilde tekrarladı. Üzerinde orta kek Dört taraf, altın alanında dört fotoğrafta bir çinko üzerinde yazılmıştır. Sonra rospisan kilisesi yağ renkleri.
1915'e kadar, Rab'bin yükselişinin onuruna göre eski katedral tapınağı, bir pyhylain ikonostazı vardı, frontions, kraliyet kapıları yeni, simgeler - XVIII yüzyılın sonu. Simgelerden not edilmelidir: a) 18. yüzyıl, 18. yüzyıl, Riza'daki yazıtla: "Derevnaya mızrak danışmanı vasily emelyanova 1833 g Ağustos 13", iki yerel: B) Kurtarıcı ve C) Bayan, XVII yüzyılın sonu. Güney Kapı Üzerinde: D) Kuzey - imzanın üstünde, XVIII'ün başlangıcında irritabl bir görüntü. Güney kapısında: Archdiacon Stefan ve Orta - Guardian Angel, XVIII.
Sunak sunağında: a) Havariler Peter ve John Theologian, Virgin, Havari Paul ve John Zlatoust, Nicholas, Wonderworker ve Alexander Svirsky, Epifany, Kirill Belozersky, John Damaskina'nın imajı ile simgesi , XVII yüzyılın sonu ve b) Özet XVII yüzyılın başı simgesi.
Sunağın yanında iki bölme bulundu: Manastırın çevreleri ve kütüphanesi solda, sağda, sağdaki kargaşanın taşınan görüntüsü taş Calvary'de. Doğru ofise girişinde, en kutsal bakirenin işaretinin, Jacob Peresanin, Martyr George ve Rev. Makaria ve Onufria'daki hükümleriyle imzasının simgesidir. Riza'da bir yazıt var: "Tanrı'nın en kutsal annesinin işareti, Mikhail Stefanova'nın oğlu Balymat'ın 1716."
Tapınağın kemerleri, yerleştirilen iki sütunla desteklenir: a) St. Peter, Alexy, Ions ve Philip, B) XVIII Century, C) St.'nin ilk yarısının en kutsal theotokosunun varsayımı. Konstantin ve Elena, D) üç evrensel azizin, e). kn. Vladimir ve Olga, e) XVIII yüzyılın ilk yarısının teknojenik olmayan kurtarıcı kurtarıcısı. Tapınağın duvarları, saygın, havariler ve kurtarıcının son günlerinin görüntüleriyle dekore edilmiştir.
Tapınağın beş bölümüne sahipti ve John Vasilyevich Grozy'nin kralı tarafından atılan eski vakıf üzerine inşa edildi. Bodrum katmanlı, alt tapınağın burada bulunduğunu gösteren zararlı olarak göze çarpan resimlerle, sıvının bir parçası olan kapsamlı bir odaydı.
1999'da Yükseliş Katedrali'nin kubbesi restore edildi.
Galeri katedrali kurtarma
Tüketici Kurtarıcı Katedrali yine Yine XIX yüzyılın sonucunda RefranyY Kilisesi'nin sahasında inşa edilmiştir, yeni bir beş katmanlı öldürülmüş bir ikonostaz var. Katedralin takasları 7 Ekim 1900'de işlenmiştir. Metropolitan Moskova Vladimir, Serpukhovsky Anastasiya piskoposuyla birlikte. Katedralin duvarları süs eşyaları ve kutsal görüntülerle süslenmiştir. Wallopi'nin kutsası 19 Eylül 1904'te taahhüt edildi
Ekim 1929'da manastır kapalıydı, bebek binası tarımsal ekipmanlar altında alındı. Fraternal binalarda, öğrenciler için, manastır tapınaklarında, güzelliklerinin büyüklüğüne, düzenli garajlar ve depoların büyüklüğünü vurur.
1992 yılında, köyün sakinleri yeni hayatın sakinleri, katedrale, tüm konsolasyon kurtarma adına aktarılan Ortodoks topluluğunu oluşturdu. Eğer mümkünse, eğer mümkünse, emniyet duaları için oraya gelmeye başlayan insanlar ve Tanrı'ya harcanan insanlar oraya gelmeye başladı. Bu yüzden manastırın canlanmasına zor yol başladı. 1995 yılında Hermann Hieromona tarafından atandı. 1995'teki büyük görevlerin ilk cumartesi günü, ilk ilahi liturji işlendi. 1 Haziran'da, Yüksek Endroy, Metropolitan Krutitsky ve Kolomensky'nin taahhüt ettiği İlahi Liturji'nin manastırı, eski David Çölü duvarlarında manastır hayatın yeniden başlatılması hakkında kutsal senkronizasyon kararı açıklandı. Hieromonach Hermann, San Iguman Manastırı'nda igumensky çubuğun teslimi ile inşa edildi.
1999 yılında Kurtarıcı Kurtarıcı Katedrali Katedrali'nin kubbesi neredeyse tamamen restore edilmiştir.
14 Ağustos 2004 tarihinde, Rab'bin Dürüstlüğünün kökeninin bayramında, Jubenali'nin büyükşehiri, yükseliş David Çölü'ndeki Göksel Tapınağın Tapınağı'nın büyük kutsamasının çenesini taahhüt etti. Vladyka Metropolitan, Archbishop Mozhaisky Grigory, Archbishop Istra Arseny, Bishop Birobidzhansky ve Koşullu Joseph, Bishop Vinovsky Tikhon, İsyancı ve Ergen Moskova Disko'yu servis etti. Moskova bölgesi hükümetinin temsilcileri, önde gelen bilim rakamları, askeri liderler, iş çevrelerinin temsilcileri, kutlamalara çok sayıda hacı geldi.
Şu anda, tapınağın duvar resmini itaat etmek için çalışma devam ediyor.
Tüm azizlerin onuruna tapınak
2003 yılında restore edilir
Tek gözlü bütün gün tapınağı, David Çölü'nün tapınaklarının sonundaki ilk Dünya Savaşı'nın başlamasından kısa bir süre önce inşa edildi. Manastır çitinin kuzeydoğu kulesine bitişik refahçı bir binada yer almaktadır. Şu anda, tapınak tamamen restore edilmiş ve boyanmış.
20. yüzyılın başında, tüm azizlerin tapınağı tekrar tekrar ortaya çıktı; Üç çekirdekli ısıtmalı bir ikonostazı teslim etti. Sunakta, isteyen bir simgesine sahip bir kopyası Şapel'den bir kopya. Tapınağın kutsamaları 16 Haziran 1913'te gerçekleşti ve Metropolitan Moskova Makaria (Nevsky) tarafından işlendi.
Ekim 1929'da manastırın tavanından sonra, tüm azizlerin tapınağında bir yemek odası tarım makineleri düzenlenmiştir.
1995 yılında, eski David Çölü'nün duvarlarındaki manastır hayatı devam edildi.
1999'da, tapınakların restorasyonu üzerindeki aktif çalışmalar başladı.
Tüm azizler adındaki REVRIANTS Tapınağı uygun tamamlandı. Yeniden yaratılmış kubbe ve çapraz. Tapınağın içinde restore edilmiş iç: Altın ikonostazı parlayan, duvarlardaki Coots, duvar boyama. İkonostazın alt satırının simgelerinde, azizler banliyölere taşındı ve küçük bir şöhrete sahip. Bunlar Rev. Sava Stromynsky, Vladimir Belopesotsky. Yerel ikonostasis sayısına göre gösterilen azizler arasında, her ikisi de yeni aydınlatılmış vardır: Kutsal Şehit Konstantin Bogorodsky, Doğru Vasily Pavlovo-Posadsky, kutsanmış Matrona Moskovskaya. Üç ikonostasis. İkinci kademe geleneksel olarak iki aylık tatilin simgelerini ve mesih'in hayatından gelen olayları süslüyor. Üçüncü katman, Kutsal Noktasal Bilim İnsanları ve Rus Şefleri'nin imajını yerleştiren bir taçla dekore edilmiştir. St. Tikhon, Patrik Moskovsky, Vladimir, Kiev, Peter, Metropolitan, Peter, Metropolitan Krutitsky ve Liphetius'un yılları boyunca, Mesih'in inancının diğer birçok itiraf ettiği, hayatlarını Tanrı'nın sunduğu sunağına koydu. Antika duvarlarında tapınakta simgeler restore edilmiştir. Siyarlar, ikonostaz ile aynı tarzda yapılır. Yeşil gövde, altın ipliklerle mükemmel bir şekilde uyum sağlar. Özellikle ilgi, tavanın (hayvansiyon kaynağının kutsanmış bakiresinin görüntüsü) ve Batı Duvarı (fresk, manastırın temelini gösteren ve St. Joseph Volotsky'nin meselesini gösteren).
26 Ekim 2003'te manastır, tüm Kutsal Tapınak adına gigory, Archbishop Mozhaisk, revektif tarafından yapıldı.
Tanrı'nın annesinin simgesinin onuruna tapınak "işareti"
1867 - 1870
1999'da restore edildi
David Çöl Topluluğunun Merkezi Tapınak Çekirdeği, Tanrı'nın Annesinin Simgesinin Onuruna "Sign" nın onuruna katlanır. 1867-1870 yılında yükseliş katedrali ve Batı'dan Nikolsk Kilisesi'nden önce inşa edilmiştir. Bu, tek gözlü bir dört, bir fest ile kapalı bir kemerle kaplı.
Başlangıçta, bu tapınağın yerinde ahşap bir şapel vardı, burada Rev. Babası David'in altında. 1657'de, öyleydi: ODigitria Bakirinin Meryeminin Görüntüsü ve Prazenia'da yazılmış bir tsak üzerinde deessues; Mezarda, siyah bir bezin kapağını ortada gümüş bir haç ile yerleştirin.
1732-1740'ta, mevcut ahşap şapel yerine bir taş çan kulesi, revize edilmiş David tabutunun üzerine teslim edildi. 1740'da, Anastasia Vasilyevna, Pushkin Anastasia Vasilyevna Kilisesi, en kutsal Bakire'nin simgesinin onuruna, Tanrı'nın en kutsal annesinin ikonunun onuruna bir zealdi. Geçmişte şunu yazdı: "Davydovaya Çölü'nün Moskova bölgesinde en düşük, mevduat sahibim ve sözümde, Kedimin taş çan kulesi içindeki en kutsal bakire kilisesini inşa etmesini diliyorum, çünkü Bu çan kulesinin kilisenin varlığına kadar, yer çok yetenekli ve hoş ve bu Kilisenin kardeşleriyle, aynı Mum, Tütsü, Şarap Kilisesi'nin aynı kilisesinin yapısında arzulanan çöl Igumen Joseph'in ve Diğer benden, en azından verilecek. " 10 Eylül, izin verildi.
Bu kilisede görüntüler vardı: Odigitria'nın en kutsal teorisi, Nikolai Wonderworker, Büyük Şehit Nikita, taçlar olmadan, renklerde yazılmış. Gözden geçirilmiş David tabutunda, kapağı bulutlu, siyah, bir çapraz bağ, ipek ve tabutun üstünde - lordun yükselişinin görüntüsü ve Gümüş Cringle David'in görüntüsü. Görüntüler ve kapak eski. Bikrian-Pushkin bağışlandı: yeni ölçülmüş ağacın kraliyet kapıları, oyulmuş, demirli, lahana imajı, kutsanmış bakire Mary'nin işaretinin görüntüsü, kapıda - arkhangel Mikhail'in görüntüsü, hepsi yazılı renkler. Kraliyet kapıları üzerinde - oyulmuş oyma, yaldızlı, Riza'daki işaretlerin bir görüntüsü ve bir gümüş, kovalanan, derecelendirilmiş ve çakıl taşları ve incilerle (IosiFa'nın Igumen) gümüş küpeli bir taç. Songi'de - 12 Havari renklerle yazılmış. Önceki resimler - Dört bakır lambalar. Tahta üzerinde - giyim ipek ve tafta kırmızı, haç - altın poz; Sunak - Giyim Kamchataya, Green, Gümüş Poz ile bir altından bir haç ile; Perde - yeşil yeşil. 1745'te dokuz büyük ve küçük çan zil kulesinde idi ve 1771'de 85 kilo ağırlık büyük zilde. 1762'de, geri dönüşüm ile saatlerce savaş vardı. Bütün ziller eski. OPII 1764'e göre, çan kulesi, 8 zilin, imzalar olmadan, imzalar ve Rus saatleri ile bir bölümden bir bölüm.
XIX yüzyılda, Archimandrite Joseph (1865-1884) kapsamındaki Znamensky Tapınağı, üssüne demonte edildi ve yerinde yeni inşa edildi daha büyük boyutVe kül ağacının ikonostazını, sanatsal bir mektup simgeleriyle birlikte gülağın bir threadbe ile koydu. Rahim David'in mezar sitesi üzerinden, Petrogradsky Tüccarı Nikolai Ivanovich Kotov'un titizliği, üst kısmındaki bir gümüş rize içinde Rahim David'in görüntüsüyle yeni bir metalik çizgili kanser oluşturdu.
Kanser maliyeti 3000 ruble, yapı 1867'de başladı ve 1870'de sona erdi ve eve getirildi. S'nin bir kopyasını oluşturdu. mucizevi görüntü Moskova'daki Moskvoretsky Köprüsü. Simge ve Gümüş Melt Riza, 2000 ruble'de bir Yarıştırmacıya mal oldu. Sonra tapınakta bir pirinç fırın içinde çalışır. 17 Eylül 1870'te, Metropolitan Moskova Innokenti'nin Archimandry Pimen Nikolo-Ugreshsky, Nikodematik sapkın ve bazı ilçe manastırları ile ilgili yeni inşaatlı tapınağın takasları. 1886'da, yeni bir bakır bölümü, galvanik bir yolla demirleyen tapınağa teslim edildi. 1891'de, kilise yağlı boya ile boyanır.
1915 yılına kadar, tapınakta, 1870 yılında düzenlenmiş, Yaldız ve Mahogan'ın dişli olduğu üç çekirdekli bir kül ve ancase vardı; Tsaric kapılar maun'dan oyulur. Moskova'daki Moskvoretsky Şapeli'nde bulunan Mucizevi ile tam bir kopyası olan bir anlaşma kurtarma simgesi vardı. Duvarlar sadık temizlik ile dekore edildi ve evangelist ve tatillerin görüntüleri ile boyandı. Sunakta, en kutsal bakire (Novgorodskaya) işaretlerinin simgeleri, Rev. David'in geldiği pençe simgesi için saygı duyulan Avvakuia ve Daniel ve St. Peter ve Onufriem'in peygamberlerinin sağlanmasına yerleştirildi. .
Aynı tapınakta, Rev. David ispatlıların altında duruyordu, Archimandrite Joseph de gömüldü. Özel bir odada (merdivenlerin altındaki mağarada), tabut, Harpin'in Musa'dan bahsettiği, çölün Davidov'da ne zaman aldığı bilinmemektedir. 15 Haziran 1788'de derlenen envanterde bulundu (David Çölü'nde, bir efsane, ana bölgeye kaydedildi, Kiev'de olan Moskova Metropolitan Platon'un iki boşta mezar tuttu: Rev. Moses Harrina ve Nicola Sicrics. İlk olarak, ikincisi - Nikolo-Ugreshchsky Manastırı'nda Davut'un çöllerinin kutsamasını verdi. Ancak, 1804'te işlenen bu yolculuk sırasında elle tutulan metropolün kayıtlarında bu konuda hiçbir bilgi yoktur.) .
Kiev mağaralarında, David Çölü'nde aldıktan sonra, Kiev mağaralarında Kiev mağaralarının kutsal kalıntılarıydı. En çok tabut, ince kireç panolarından oluşur, sol tarafta ve kapak, kabartmalı bir tutkalı olan kabın kapağı ile kapak, durumun tepesinde, yanın üstünde, Cevap Musa Hrin'in görüntüsü tam büyümede yazılmıştır. Kısım başının dışındaki tabutun üzerinde oldukça silinmiş yazıt var: "Onur ve övgüde, Musa Herp'in saygın babası, kendim, kendimi yararlı ve manevi olarak kendim, Kanser Rock 1699 Janaria 17'nin inşaatını kurtaracak. Ödksiz ierodicone Musa Reader ... Beltsy'de olmak, bir çalışan adamın Grigory Dmitrievich Stroganov'da lütuf tavasının net bir şekilde cezalandırılan bir spat'dı. "
Ekim 1929'da manastır kapalıydı, bebek binası tarımsal ekipmanlar altında alındı. Fraternal binalarda, güzelliklerini, düzenlenmiş garajlar ve depolarını yenen manastır tapınaklarında öğrenciler için hosteller var.
1995 yılında, eski David Çölü'nün duvarlarındaki manastır hayatı devam edildi.
1997 yılında, 23 Mayıs'ta, Yüksek Mühendislik Juvenal'in nimetinde, Znamensky Kilisesi'nde kanıtlanmış olan St. David'in kutlamasının kurucusu olan Metropenitan Kratitsky ve Kolomensky'nin kurucusu kazanılmıştır.
Şimdi kalıntılar Znamensky Tapınağı'nda.
Rev. David'in kalıntılarının elde edilmesine göre, özellikle onun tarafından kurulan Kutsal Manastır için Tanrı'ya Tanrı'ya hayal ettiğini hissetmek, özellikle de onu hissetti. 1997 yılındaki Davut'umuzun babasının duaları Znamensky tapınağının restorasyonu hakkında çalışmaya başladı. Ve ilk restoratör grubu, 10 Aralık 1997 tarihinde, Tanrı'nın özel balıkçılığı ve en kutsal bayanın himayesinde görülebilen 10 Aralık 1997 tarihinde Tanrı'nın simgelerinin kutlamaları günü manastıra geldi. Bakire.
1999'da Znamensky Kilisesi'nin kubbesi neredeyse tamamen manastıra restore edildi.
19 Eylül 1999'da, Manastırı Znamenskaya Kilisesi, Bishop Uglichsky'nin Joseph, Joseph'in hizmetkarında, Kutsal Kitbishop Mozhaisk'in tam rütbesi ile kutsandı.
1728'de, bornozu koymak için harap bir giyim yerine ve eski taht yerine kilisenin soğuk yükselişinin, tahtını yükseltmek için tahtını inşa etmek için tahtedilen bir kıyafet yerine tahttaki Nikolaev'in sıcak kilisesinde izin verildi. RAB ve rütbeye öğretmek için takas.
1804'te, eskiden Rab'bin yükselişinin katedral tapınağına göre bitişik olan St. Nicholas Kilisesi, katedralden geri çekilmesine ve aşağıdan bir brunch ve mutfağı ile geri çekilmesine izin verildi. Bu arada, parasal manastırın tamamı inşa edilmiştir.
Nikolskaya Kilisesi'ndeki XIX yüzyılda, Johnniki'nin (1816-1832) igantinde, dört yerel simgede 20 p gümüş yükselişi oluşturulmuştur. Gümüş, köylü Ivan Dobryakov'un her bir titizliğinde, çölün kardeşliğine karar veren ve Joasaph'ın keşiş adı altında öldü. 1848'de, Kilise 800 ruble için boyandı. 1853'te, ilçenin alanı ve tapınakları, yükseliş katedrali ile Nikolsk Kilisesi arasında inşa edilmiştir.
Archimandrite Joseph (1865-1884) altında bir pirinç fırın yapılır. 1870 yılında, 18 Eylül'de Moskova Innokenti'nin metropolünün yaptığı kutsal bir taht düzenlenmiştir. 1885'te temizlik yapıldı, duvarlar yine boyanmış, dağ yerine koydu.
4 Mayıs 1890'da, mumun ihmali ile, kirli bir masada mumları söndürmeyen mumun ihmali ile sabah 8'de bir yangın meydana geldi. Tüm anıt tablosu yandı, Kyota'daki bayanın Vladimir simgesi ve ahşap zemini yaktı. Ateş, Abbot, Archimandrite Ioanniki, erkek kardeş ve işçilerle geri ödendi. Kilise hepsi boğulmuş, daha sonra bir çeşitliydi, ikonostaz saflaştırıldı ve boyama duvar sabitlendi. Bilinmeyen yararlardan, iki oyma kyts, bir milletvekili 500 ruble maliyetinde demirlemiştir. Yeni bir bölüm düzenlenmiş, bakır, oyulmuş altın galvanik olarak erimiştir. Altında, sekiz simgeler - altın alanda çinko üzerine yazılmış azizlerin görüntüleri. Kilisenin kubbesinin tepesi demir ile bloke edilir ve Medica'nın yağına boyanır. 1891'de, kilise yağlı boya ile boyanır. Bilinmeyen yararlar yine iki polloseli kyot tarafından yapıldı, bir bağlayıcıya demirleyen, 1000 ruble fiyatı, bakırlı demir kafesleri, MARDANE üzerinde demirledi. 1892'de, yeni ikonostaz 3 Mayıs'ta inşa edildi ve kutsandı.
1915'e kadar, 1913'te düzenlenen yeni simgelere sahip beş-Rus bir ikonostaz, Nikolsky Kilisesi'nde ortaya çıktı. XIX yüzyılın başlangıcındaki Gümüş Riza'da dört simge. Pollios, Silver Rize'de sağ el yapımı kurtarma için simgelerle yeni çıkmış Kyots, Moskova'daki Moskova Köprüsü'ndeki Moraculous'un bir kopyası, Moskova'daki Moskova Köprüsü'nün bir kopyası ve bağımlı olarak sağlanan Tanrı'nın sol tutkulu annesi için Rektör, Archimandrite Valentina (1893-1916). Tapınağın REVRIEDY kısmında iki fedakar kyot oluşturdu; Mesih'in dirilişi yine madencilik yerine yazılmıştır. Duvarlar yine süs eşyaları ve çeşitli kutsal görüntülerle boyanır. Meşe parke yeni zeminler yapılır; Aynı zemine sahip yeni bir uyum var. Tapınağı güncelleme konusunda tüm çalışmalar 13.000'den fazla ruble değerindedir. Kutu 13 Ocak 1914'te taahhüt edildi.
Ekim 1929'da manastır kapalıydı, Köy kulübü Nikolsky tapınağında açıldı. Tapınağın kubbesi tahrip edildi.
1995 yılında, eski David Çölü'nün duvarlarındaki manastır hayatı devam edildi.
1999'da, Nikolsky tapınağının kubbesi manastıra restore edildi.
Tapınak SVT. Nicholas 2004 yılında Metropolitan Krutitsky ve Kolomna Juvenili tarafından yaptırıldı.
Tanrı'nın annesinin varsayımının onuruna karşı tapınak
David Çölü'nün korunmuş binasının yapımının ikinci zamanı, kutsanmış Meryem Ana'nın varsayımının onuruna katılan kilisedir. Manastırın kuzey kapısı üzerinde 1740 yılında inşa edilmiştir. Tapınak şu anda "Chetverka'daki Giggts" tipine aittir.
1732'ye kadar, kutsanmış Meryem Ana'nın varsayımının Kilisesi çok eskidi: kafa çöktü, kasalar çöktü, kilisede ve sunak, katlar tamamen ve kovuldu ve ilahi hizmetin içinde görev yapması imkansızdı ve Kutsal kapılar, taş, çöktü. Iguman Jacob'un üzerine, bu kilisenin en çok kutsal bakire varsayımının onuruna onurunun kutsal kapılarının üzerine tekrar sökülmesine izin verildi. 4 Ağustos 1740, bu kilisenin o zaman olduğu gibi "tamamen taahhüt edildi ve içinde kraliyet kapıları ve kutsal simgeler teslim edildi."
OPISI 1745'e göre, Kutsal Gates Varsayım Kilisesi'ne göre, taş, bir öğün, bir bölüm, bir demir haçı, yaldızlı yerler, taş taç kilisesi ve TEREZ teres Kilisesi ve 1764 yılında Test ile kaplı, kırmızı boyalı, ve döşemenin başı. Stainary Business Iconostasis yaklaşık üç kademe, boyalarda yazılı simgeler. 1762'de, çarşı kapıları, üzerinde oyulmuş bir parşömen topu üzerlerine karışır.
XIX yüzyılda, kutsanmış bakire varsayımının kilisesinde, John'un Igumen'inde (1816-1832), yeni bir ikonostaz düzenlendi. Gennady'nin igumeniyle (1833-1836), yemek demir ile kaplıdır. 1833'te Hegumen Gennady, Iconostasis'in tekrar bittiği ve zeminin yeni bir besteydiğine dair Metropolitan Philaret'i bildirdi. 21 Nisan'da, Metropolitan, eski ikonostazı Obia'dan dışlamasını emretti ve bunun için uygunsa, daha sonra gerekli olacağı yerde fakir kiliseye vermesine izin verdi. Archimandrite Joseph (1865-1884) kapsamında, kilise sürdürülür, içine ve dışarıda sıvalı, boyama ile boyanmış ve bazı yerlerde tuval üzerine yazılan simgeler ayarlanır. Bir pirinç fırın yaptı.
1915'e kadar, Blessed Virgin Mary'nin varsayımının tapınağı, sütunlarla süslenmiş, donanımlı, desteklenmiş, desteklenmiş bir ikonostaz vardı. Üstte oyulmuş çarmıha gerilme ile ilgili. Simgeler not edilebilir: büyük şehit Catherine, XVIII yüzyılın yarısı, varsayım, uzayda kurtarıcı Rev. Sergiom Hem Varlaam, Havariler Peter ve Paul, son akşam yemeği, kutsanmış Meryem Ana Noel ve XVIII yüzyılın yarısı tapınağında onun tanıtımı. Tsarist kapılar - sonra. Tapınağın revektifinde iki simgeye dikkat edildi: rahatsız bir kurtarıcı ve Tanrı'nın annesi, bir ustanın harfleri. İlk yazıt aşağıdaki yazıya sahipti: "1717 Izographer Larion Sergiev'in bu kutsal imajı söz verildi ... Vasily Semenova". Burada, simgeler: 4 Nisan 1866 ve Alexander Nevsky hafızasında Pigsois Joseph 25 Mayıs 1867 hafızasına. XIX yüzyılların. Duvardaki tapınağın revektif kısmında, Eski Ahit Trinity ve Mytar ve Ferises Hakkında Parable yazılmıştır.
Okul programında, Gospel, Eski Ahit, Temmar Çalışmaları, Ek Yaratıcı Sesler, Modelleme, Örgü, Öğrenme Oyunu Öğrenme Çalışması müzik Enstrümanları, ayrıca bir futbol bölümü ve satranç. Okul öğrencileri, yaş ve bilgi düzeyine göre sınıflara ayrılır.
Ana konular için sınıflar pazar günleri düzenlenmektedir. Okul günü, öğrencinin ve ebeveynlerinin katılımıyla İlahi Liturji'nde katılımıyla başlar. İbadet hizmetinin sonunda öğrenciler öğle yemeği sunulmaktadır ve sonra dersler başlar.
fotoğraf Galerisi
Sosyal bakanlığa
Bugüne kadar, iyi sosyal hizmet gelenekleri, özel yardım ve özen gerektiren David Çölü'nde canlandırılmaktadır. Manastırın Brachius, güç ve fırsatlar olduğu için, Manastır, Novobytsk Okulu ve Anaokulu'nun yanında bulunan Chekhov City Belediye Hastanesi Şubesi Chekhov Belediyesi Çocuk Evi'ni sallıyor. Ayrıca mahkumlar tarafından da yardımcı olur, bunlar, temeller, hijyen ürünleri, giyim. Noel ve Paskalya tatil günlerinde, manastır çocuk kurumlarını ziyaret ediyor, çocuk hediyeleri verir, onlarla manevi konular için konuşmalar yürütüyor.
Şiirsel bir isim olan köydeki Chekhov kasabasından uzak olmayan yeni hayat, Moskova bölgesi - Voznesenskaya David Çölü'nün en eski ve güzel manastırlarından biridir.
Manastır, 1515 yılında Baddan Nehri'nin yüksek bankasında Raher David Serpukhov tarafından kuruldu. Zaten onur noktasında, yaşlı, dört soruyla bu pitoresk yere yerleşti. İlk binalar tahta ve korunmadı, taş binalar IVAN zamanında burada ortaya çıktı.
Davidova çöl onun için uzun Hikaye Gelişen ve düşüş dönemlerinden kurtuldum: sıkıntılı zamanlarda Polonyalılar ve Litvanyalılar soygundu ve 1764'te Catherine'nin kararnamesinin ikinci kısmı köy ve toprakların manastırından mahrum kaldı. Yıpranmış olan mesken, harabenin eşiğindeydi. Olgular, Moskova Metropolitan Platon'un yardımıyla yalnızca 18. yüzyılın sonunda iyileşmeye başladı, yeni katedraller inşa edildi.
Günümüzde, mesken yenilenmiş, içinde çok sayıda tapınak var.
Manastırın ana girişi.
Girişte giysi çan kulesini yükselir.
Çan kulesinin yüksekliği yaklaşık 70 metredir.
Manastır mimari topluluğunun muhteşem manzarası, gölet kıyısından açılır.
Gölet, banklarla mini bir gözlem güvertesiyle donatılmıştır. Rezervuarda, rahipler üreme balıkları - kırmızı yüzgeçleri ile oldukça büyük gördüm.
Tüm katedraller neşeli renklerle boyanır. Beyaz Yükseliş Katedrali, korunmuş en eskidir, 16. yüzyılın sonunda inşa edilmiştir. Bej-pink Nikolsk Kilisesi, ona geçişe bağlıdır.
Sıva ve mozaik panellerle süslenmiştir.
Nikolskaya Kilisesi'nin duvarında altı renkli seraphim.
Parlak Znamensky Kilisesi'nin yanı sıra Nikolskaya, Yükseliş Katedrali'ne yakından bitişiktir.
İki tapınak daha - mütevazı beyaz bir varsayım kilisesi ve zarif bir şeftali spassky katedrali.
Cumartesi günü çöldeydik, insanlar biraz. Spassky Katedrali'ni bir sonraki tapınağa ve nekropolüyle geçiyoruz.
Tüm azizlerin tapınağı.
Nekropolün girişi. Green Binası Arkasında - Fraternal Celi.
1812 Genel DS Dokhturov'un Vatanseverlik Savaşı Kahramanının Mezarlığı Anıtı.
Yükseliş David Çölü'nün orta kısmının bir başka görünüşü.
Kilise dükkanı ve köşe kulesi.
Güzel bir spire ile başka bir kule.
Manastırın restorasyonunun tarihi belirsizdir. Onu restore eden bazı şüpheli para hakkında ve en şeffaf itibarı olmayan insanların toprakların topraklarına gömüldüğü konusunda söylentiler var.
Nitekim, nekropolde, Gennady'nin Ölü Ölümünün kurbanlarının (GENA genleri), Izmailovski Ceza Grup'un lideri ve alüminyumun lideri olarak kabul edilen Anton Malevsky (Anton Ismailovsky) mağdurlarının lüks mezarları var. Rusya Kralı.
Olabildiğince, günümüzde, meskenin gözünü memnun ettiği gibi parlak renkler ve iyi yapılmaktadır.
Manastırın Talezh köyünde bir mesafeye sahiptir. İşte iyileşme yalvarır, iki font inşa edildi, küçük bir kilise ve ziller. Talezhsky kaynağına giderken, emlak tanışacaksınız. Chekhov bir gezi içinde bu güzel yerleri ziyaret etmek için uygundur.
Manastırdaki giysi şeklinin gözlemlenmesi Gardiyanları takip eder: erkekler şortlu tapınakların içinde izin verilmeyecek ve kadınlar etek ve eşarp içinde olmalıdır.
Bölgedeki fotoğraf çekmek sadece "sabun" için izin verilir.
David Çölü'ne Nasıl Gidilir?
Toplu taşıma araçlarıyla: Kursk Tren İstasyonu'ndan "Chekhov" istasyonuna, daha sonra tren istasyonunun yanında bulunan otobüs durağından, Novaya Hayatının Köyü'ne 36 numaralı otobüsle.
Araba ile: Simferopol Otoyolu'ndan (M-2 parça), Moskova-Don (M-4) rotasında yapabilirsiniz. Her iki durumda da, A-108'e gitmeniz gerekecek ve ondan Covy Hayat köyünde araması gerekir. A-108 ile köy ve Davidoy çölünde bir işaretçi var.
Bu manastır yeni hayatın köyünde bulunur - ve haritada aranması gereken bu isim. Ona ulaşmak kolaydır, ama bir şekilde kafa karıştırıcı. İnsanların kulenin arasından kendisine gitmeye çalıştığı bir inceleme okuduk, ancak "doğrudan yol yok" ve "Simferopol pistine dönmek zorunda kaldım." Bu bağlamda, özellikle bir rehberden Melikovo'ya, David Çölü'ne nasıl gidilir ve aynı zamanda onaylandığım - yeni bir Simferopol yoluna (M2) geri dönelim, SERPUKHOVA'ya doğru gidin, sağdaki Kafeok kafelerini görmek için yaklaşık 10 dakika sonra Yan (?) Ve dolum, onlara katlayın, sağa doğru çevirin ve manastıra giden yol.
Hepimiz bulduk - karayolundan yeni bir hayata çıktıktan sonra (yakıt ikmali yakıt ikmali - sağa doğru terk ettikten sonra!) Ve birkaç km zaten manastır kapısında bulunmuş olsaydı.
Tek şey, bir va-astone getireceğim - ve bu şekilde gideceğim :) .... T-şekilli kavşakta Vaskovo köyünde, iki işaretçi gördük: sol - Melikhovo ve sağa - yeni bir hayat. Ve bu yol kısaca ve doğrudan manastıra görüntüler. Ve dairesel bir sapıktan (neden?) Gibi sürdük. Şimdi, insanlar yazmadıysa "Simferopolskoe'ye gitmeliyiz" - gözlerimize ve J.'nin net bir işaretine güvenmiş olurduk. Orada, gerçekten kuleden doğrudan geçiş yok, ama Melikovo (Vaskovo) - orada.
Davidova çöl büyük bir izlenim bıraktı.
Bu tarih (modern) açısından çok belirsiz bir yer, ama kesinlikle iyi.
Neden bu kadar garip yazıyorum? Çünkü düşüncelerde aktif olarak cevap kütlesine katılmıyorum: "Bir din ve inanç gibi kokmuyorum" "" Ruhu açmak istediğim yer değil, "kardeşin" mezarı ".
Evet, gerçekten, şimdi - Voznesenskaya David Çölü — en iyilerinden biri Mükemmel yenilenmiş ve mükemmel restore edilmiş mesken.
Evet, gerçekten, çağdaşlarımızın dinlendiği topraklarında bir nekropol var.
Ve aslında, lüks anıtları var. Ve belki de profesyonel aktiviteleri ideal olmaktan uzaktır.
Anton Malevsky - Rusya'nın alüminyum kralı olarak adlandırıldı ve İzmailovski ceza gruplarının lideri olarak kabul edildi. Gennady Nedosha - "Belirsiz" bir itibar ile Chekhovsky Bölge İdaresi'nin eski başkanı.
Ve bu sonuçtan hangisi? Her zaman sadece bir tane mi?
Düşünelim. Belki de bu insanların "anlaşılmaz başkent kökenini" geçirecek yerleri yoktu? Onlara kolayca bir kumarhane ağına, adalarda, yatlar, süper takılar, Dragogamini ve değerli metalol, evler ve dairelere yatırım yapabilirler. Ama onları tamamen kırılmış bir manastırda bir nedenden dolayı yatırım yaptılar. Daha kesin olarak kalıntılar ve markalı kiliselerin kalıntıları. Peki bir şeyler hareket ediyordu? Bir şey, bu özel adımı yapmak için duştaydı ve bu yönde değil mi? Öyleyse, insanlar hala iyi değil, ama çok iyi ve parlak bir şey yapmaya çalıştı. Ve bitti. Ve "bundan neye geldin"? Bu arada, Heyday'de, biri bir paraşütle, diğeri otoavaria'da öldü - ve şimdi burada, sadece onlar tarafından restore edilmiş, sadece derinden.
Ve geçen insanlar, geri çevir, çevirme ve tükürür - fi, bunlar kirli para, fi, biliyoruz, onları orada ne yaptıklarını biliyoruz, fi, basit teşekkürlerimize bile değersiz.
Ve fick'i ne kadar zor? Bu insanlar zaten Tanrı'dan önce tanrıya cevap verdiler ve her şey için kötü ve her şey için iyi. Bir Tanrı bizi yargılayabilir. Ve bir tanrı, durumu ne bulabileceğinizi ve içine girebileceğinizi biliyor.
Ve bu insanların kurgusu neden bu manastır çitin hemen arkasında bitiyor? Kitlelerin, Rus oligarşlarının ve işadamlarının, politikacıların ve yetkililerin kütlelerinin (uzun zaman önce ülkemizde uzun zaman önce yok! , Adalar ve Yatlar .... Ve hiç umursamıyorlar ve tüm Rusya'da vazgeçilmez bir miktarda herhangi bir dökülme manastırı ile uğraşmazlar. Evet, manastır problemlerini ateşle yakarlar, yeni bir buggati modeli otomobil pazarına atıldığında ve bir sıra, sipariş edilen şık bir timsah çantası için uygundur.
İnsanlar şimdi, basitçe işlenmiş olandır. Kafasının yalnızca kitle iletişim araçları tarafından yatırılan şablonları verebileceği anlaşılıyor. Genel borç herkes sert suçlamayı düşünüyor. Bağışlama, anlama, sempati - bu, tabii ki bu konuda geçerli değildir. Bu arada çok rahat pozisyon. "Kötü" arka planına karşı bir kez daha dürüstlüğü, nezaket ve katılımı için öne çıkıyor. Bütün bu kirlerin üstünde, evet! Ve Fick, burada çok daha uygun - sadece iki kez. Her ikisi de Rusya'da, elbette, elbette, haksızlığa dikkat edin, ancak orada sabahtan akşamları akşama kadar fick yapabilirsiniz ve hatta almaya yanıt olarak, uygun değildir.
Bana öyle geliyor ki bu manastır - Voznesenskaya David Çölü - ruhlarımız için bir laktium kağıdı var. Bu, aldığımız şey budur, burada aktif olarak tezahür eder.
Yüksek çan kulesinde geçitten geçtiğimizde - biz kül vardı. David Çölü'nün alışılmadık derecede güzel bir bölgeye sahip. Tüm kiliseler ve binalar mükemmel durumda. Yuvarlak bir gölet var. Ve merkezi takımyıldızın girişinden, kiliseler, temiz bir şekilde ekilmiş altın ayçiçeği satırları ile uzun bir yol açar. Çok hoş! Buna karşılık, masaldan birkaç kişi var. Bir televizyon grubunu gördüm.
Ama önce ilk şeyler.
Buradaki tüm kiliseler ve binalar çok renklidir.
Çan kulesi çan kulesi(Ser.19b.) - Giriş. Kavgalı bir saati var, her saat kilise tezahüratlarından birinin melodisini yeniden üretiyor. Kelepçede - 7 Bells (1996'da Cemaatler tarafından bağışlandı).
İlerideMerkez 3 kilisedir. Birbirlerine bağlılar.
Portakal - Znamenskaya Kilisesi - Yol doğrudan kendisine görüntülenir - Klasik (KON.19v.), Küçük bir koyu haşhaşa sahiptir.
Sarı - Nikolskaya Kilisesi - Sol - Ampir (NCH.19b.), Büyük bir karanlık yarım dairedir kubbesi var.
Beyaz - Voznesensky Katedrali - Sağda - eski Rus (16-17VV), beş karanlık paskalar, bir yıldızla.
Bunlar için Kiliseler - Nekropol. İşte 1812 Yurtsever Savaşı, Genel Dmitry Sergeevich Dmitryov'un kahramanının bir anıt büstü.
Çan kulesinin solunda:
Parlak sarı uzun 2 katlı konut beyaz güzel sıva - Igumen Corcs.
Pembe - Varsayım Kilisesi - Klasik (SER.18b.), Bir büyük koyu kafa ampulü ve dört çok az şişkinlik.
Parlak sarı - tüm azizler adına tapınak - Klasik (Nach.20v.), Altın bir desenli bir koyu minyatür haşhaş. Burada Yemekhane.
Çan kulesinden hemen:
Yuvarlak havuz - Benches ile, örnekleri var, sessiz bir yer, Balık sırtları görülebilir. Bu, herkesin panoramik resimlerin panoramik resimlerini yaptığı yerdir ve hala herkes çıkar! - Bir gölet aynasında kiliselerin veya çan kulelerinin yansıması.
Zil kulesinden duvarın sağında - kırmızı portakal İlkbaharda şapel..
Merkez kiliselerin sağında ve arkasında - beyaz Kardeşlik kolordu.
Manastır 1515 yılında Reverend David Serpukhovsky tarafından kuruldu.
İlginçtir, yerel gösteride ve antik kroniklerde, manastırın adı vermek gibi geliyordu. Sdova Çölü, katı Rus "s" ile.
Davyd ya da David (Daniel dünyasında, Pobnutia Nazemsky'den) - Pafnutia Borovsky'nin öğrencisi. Borovsky Manastırı'nda - 40 yaşında kalacak. Orada, Joseph Volotsky'nin manevi arkadaşını karşılayacak. Davyd, "manastır hostelin titizliği" konusundaki çatışmada Joseph'i destekleyecek 7. rahiplerden biri olacak. Buradan, Rusca'nın iki özleminin ortaya çıkacağı Borovsk'tan: Fiziksel olarak fakir olmak, ancak ruhsal olarak zengin (durmayan) ve her iki durumda da (Josepflane) zengin olmak.
"Josephlase", "manastırların ayrışması" olmadığını ve manastırları müreffeh veya "TSAR'ın desteğiyle ve aynı zamanda aynı zamanda sıkı bir charter ve geniş sadaka ile görme isteğini anlamak çok önemlidir." Bir yerde duyduğum bir cümle tarafından çok hatırlıyorum: "Josephleans sayesinde, Rus manastırlarımız ciddi ve güzel." Joseph Voltsky'nin Joseph Voltsky'nin - "Kilisenin emlak sahibi" fikrinin yazarının Kaşık ile havyar yedik ve yumuşak bir kürk manto giydiğini düşünmeyin. Bu ilkel bir doğrusal düşüncedir. Gerçek bir Rus keşişinin gücü - Ruh'ta. Joseph kendisi, bir Manta mantosu olan Samplen Koyu Giysilerde, Samplen Koyu Giysiler, çok kötü bir şekilde yürüdü. Ama manastırı vardı - aşağılıktaydı.
Aynı fikirlerle buraya bu topraklarda geldi ve Borovsk'tan keşiş Davyd.
Baddan Nehri'nin yüksek bankası - harika bir güçlü yer seçti.
Dört kötülük ile birlikte, yardımcılar ahşap inşa etti - iki kilise, çeli, revektif.
En eski ve buna göre, manastırdaki ilk taş tapınağı - beyaz Yükseliş Katedrali (Yükseliş Mesih). 18. yüzyılın başlangıcı - tarihli. Daha sonra yeniden inşa edildi, ancak eski duvarcılık parçaları şimdiye kadar kaldı. Çok güzel bir tapınak, ama içeri girmedik - kapatıldı (burada kiliseler sadece sabah ve akşam hizmetleri sırasında açıldı). Ancak teçhizatla çalışan yanlışlıkla konuşma konuşma televizyonlarından, onları görmek için bu kiliseyi açacaklarını fark ettik. bakire "işareti" harika simgesi.
Manastır yavaş yavaş, bile yavaşça dikildi. Sorunlu zamanda Litvanyalılar tarafından mahvolmuş öncüdü. İosiflaan'ın manastırını ve dolayısıyla "zengin" olarak kabul ediyoruz, ancak Con 18V'de. Catherine II durumunda, ikinci oran veya kiralanan ve Con.19V olarak kabul edilir. "Tapınaklarda sadece dua etmek için değil, aynı zamanda içeri girmek için imkansız olduğu böyle bir düşüşe girdi. Tehlikelidi: Döşeme gevşetildi, antik freskler ve alçı uçuyordu, çatı çürümüştü."
Tüm tapınaklar kapalıydı, ama bir şekilde merkeze girdik. orange Znamensky Kilisesi (en kutsal bakire işaretlerinin onuruna) "Buraya gelen bu simge ile oldu. Borovsk'tan Davyd ve sonra bu kilisede bir dinlenme buldu ve 1997'de kutsal gücü kazanıldı.
Birkaç hac için açılan kilise, insanlar babaya yaklaştı. Ve tapınağın içinde insanları sürdü, onlara terkettiğini gösterdi ve her şey hakkında ayrıntılı bilgi verdi. Biz de bu fırsatı alarak, gittik, ve ilk başta yaklaşmak ve dinlemek için utangaçtı, sonra hissettim - herkese anlattığını ve bu insanların ilk göründüğü gibi kişisel tanıdıkları değildi.
Dürüst olmak gerekirse, hiçbir Rus tapınağında - çok fazla tapınak görmedim.
Sunağın solunda güzel oyulmuş bir Cannor'un altındaki bir kanser var. David. Buraya 60 yaşındayken geldi ve dünyaya bir başkasına gitti - yaklaşık 74 yıl. Ve sonra rüyalarda görünmeye başladı farklı insanlar, iyileş, onlara yardım et, mucizeler yapıyor - kendini çölde ziyaret etmeye davet edildi, "Bana ne katılmıyorsun?" Diye sordu.
Girişte sola - Bethlehem bebeğinin başı (14.000'den Herod'dan). (Ben geldiğimde, babam bile beni üst cam kapağı açtı).
Girişin sağına (hatırladığım her şey) - Radonez'in ve ebeveynlerinin ilgili Sergiusunun parçacıkları, Kirill Belozersky ve ayrıca ebeveynleri ile. Baba, babaya bazı kalıntılara ve hangi talebin uygulanacağı konusunda ayrıntılı bir şekilde detaylı olduğunu söyledi.
Ne yazık ki hatırlamadım, geleceğimi düşündüm, okudum, ben bakıp her şeyi öğreneceğim. Ama ortaya çıktı - yanılıyordu. Bunları bulmayı başardığın her şey bu.
"Yunanistan'dan ve Orta Doğu ülkelerinden gelen çok sayıda tapınak, hacıları mesleğe çekiyor."
"Şimdi manastırda relics öncesi bir parçacık var. Musa Harrina arasında yüz elliden fazla Tanrı'nın azizlerinin kalıntılarının parçacıkları.
"Saints Nicholas, Eustafia Plochida, Herman Alaska, Dmitry, Abrahamia ve Isaiah Rostov, Harrina'nın Musa'sı Feraponta Luzhatsky," Saints Nicholas, Eustafia ve Isaiah Rostov'ların parçacıkları var. Hatta Holy Bethlehem bebeklerinin kalıntıları, Rab'bin çarmıha gerginliğinin, Rab'bin hitonun parçacıklarının ve en kutsal virginlerin kızağının parçacıklarının bir parçacıkları bile var. "
İnanılmaz bir mistik tesadüf: Musa Ugric (Macarca) - Prens Boris'i (Vladimir Red Sun'ın oğlu) ve cinayetinin tanık olanı olan Boyar, ve Boyar Talez, bu atrocity'nin bir üyesiydi. Bir şeyin gücü David Çölü'nde, diğerinin adı - Telja'da.
David'in çölleri - pürülan duş gibi görünüyor.
SER.30-KH'de. Rahipler manastırdan ayrılmaları emredildi. "Kim yapabilir - yakındaki köylere akrabalara ve tanıdıklar ve bir gece kalanlar kamyonları bilinmeyen bir yönde aldı. İki hafta sonra ayrılanları ve geceleri de götürenleri topladı. " Çan kulesinde kırmızı bir afiş sallıyordu. Tapınaklar, kulübe, yemek odası, spor salonu, garajlar ve depolar yerleştirdiler.
1937'de köyde yaşayacak olan Archimandrite Valentine, "bilinmeyenler" ile öldürüldü.
Nach.90s'de, David Çölü'nün babası, Manastırı geri yüklemeye gelen Herman'ın babasıydı. Söyledi:
"Manastıra geldiğimizde, daha sonra birçok problemle karşılaştığımızda: on yedi aile manastırda yaşadı, tarımsal teknik okullar, yemek odası, kırsal yönetimi vardı. Biz çok cana yakın değildik, özellikle teknik okul ekibi (Chekhov Mekanik ve Teknolojik). Teknik Okulun Müdürü tapınak vermek istemedi. Kışın, köşe kulesinde iki odada üç yaşadık ... "
"Dekore etmeye başladığımızda, tapınağın iç kısmını, ardından sipariş edilen kalıntıların parçacıklarının altındaki iki ark. Bunlar bana bildirildi, bana bildirildi, tüm manastır hazinesini topladım ve bu gemiye verdim ve geri dönüş yolunda: "Lord, sonuçta, ekmeğin satın alacağı tüm para, bilmeyecek, bilmiyordum. , bilmemek." Hatırlıyım, Cuma günü ve cumartesi günü bir hizmetim var: Liturgy için, hizmetten sonra bir zarf verdikten sonra, "Batyushka, meskenin geri yüklemesi için" dedi bir Ortodoks çiftini dua ediyor. Pazar günü, çiftin bir başka dindarlığı liturji için dua ediyor ve hizmetten sonra bana bağışla bir zarf veriyor. Bu iki zarfları açıyorum, bağışlanmış parayı düşünüyorum - ve bir kuruşa sahip bir kuruşun, ark için alındığım miktarın ortaya çıkması. Ve sanıyordum: "Eğer incinmediysem, Rab daha fazla gönderirdi, ama hissettiğimden beri, Lord, elbette bir kuruş olmadan manastırdan ayrılmadı - geçirdiğim her şey, Rab'bin iade edildi .. . ".
1995 yılında Herman'ın Abbotu, "bilinmeyen, manastır kasasının rengini" hücresinde vahşice öldürüldü.
David Çölü'nde orada Valentinov Rodnik(Archimandrite Valentina'nın onuruna), manastırın altında, nehrin üzerindeki köprünün yakınında bulunur. "
Burada korunmuş linden Kutsal Ross, ekilen öncesi. David. Efsaneye göre, ağaçları merakla kızdırdı - Tanrı'nın gücünü göstermek için - yukarı doğru kökler - ve hepsi
David Çölü Manastırı Sitesi: http://davidova-pustin.ru/index. php..
Kilise dükkanına gittik ve orada tezgahın arkasındaki keşiş radyan yardımseverlik ve herkesin hoş sözlerle konuştuk. Kiliseyi açan baba hakkında zaten yazdım.
David Çölü'nün hikayesini Chekhov'un sözleriyle tamamlamak istiyorum. Ama gerekli bulamadım.
Bu gibi durumlarda, her zaman favori gogolumu keserim.
"Kilisemiz bize bağlı olmalı ve bizim sözlerimizde değil."
http://www.pamsik.ru - Metinlerimizi kullanırken, siteye köprü ve yazarın adının göstergesi zorunludur. Hikayeler ve fotoğrafların tam sürümleri vardır.
Voznesenskaya Davidova Çölü - Baddan Nehri'nin (R. OK'nın girişi), Moskova Bölgesi'nin Chekhov ilçesinin yeni hayatının mevcut köyünün yanında bulunan bir erkek manastırı.
Plastik Synodics1602'de kaydedilen 1515 sayılı 1515 sayılı 1515 sayılı 1515 sayılı Reverend David († 19 (29)), ancak, kayıttaki bazı tutarsızlıklar nedeniyle, belirli vakıf tarihi olarak sorgulanabilir. doğruluk.
Rev. David, efsaneye göre, Vyazemsky'nin prenslerinden oluşan ve dünyadaki Daniel adını giydi. Genç adam, mobilik bir yaşam için bir çağrı hissetti ve içeri girdi. O zaman, Manastır Rev. Pafnuti Borovsky'nin kurucusu hala hayattaydı.
Son olarak, manastır Ekim 1929'da kapatıldı. Brathy Manastırı, bölümün bir kısmının bastırılmış bir parçasıydı.
Bebek binası tarımsal ekipmanlar altında alındı. Fraternal binalarda, manastır tapınaklarında, garajlar ve depolarda öğrenciler için hosteller vardır.
Köy kulübü Nikolsky tapınağında, tüm azizler tapınağında bir spor salonu - bir spor salonu açıldı. Çan kulesinde kırmızı bir afiş ile sulandı.
Büyük manastır mezarlığı, keşişler, Kononi Miryan (örneğin, 1812 Genel DUCHTUROV Savaşı'nın prensleri ve kahramanının prensleri), 50'lerin ortalarında, kazıların mezarlarında yok edildi ve Tümörler, yeni teknik okulun hostelinin kuruluşuna gitti.
Manastır çit neredeyse tamamen yok edildi, kubbe, Katedral, Nikolsky, Znamensky ve tüm gün tapınaklarında tahrip edildi.
1992 yılında, yeni hayat köyünün sakinleri, fırın kurtarıcısı adına katedrale devredilen Ortodoks topluluğu tarafından kuruldu.
1995 yılında, büyük gönderinin ilk cumartesi ilk liturji yapıldı.
1 Haziran 1995'te Kutsal Synood, manastır toplumu eğitmeye karar verdi; San Iguman'da Herman Herman'ın daha önce atanmış Abbotu inşa edildi.
1999'da Manastır Çiti, Rab'bin, Nikolskaya ve Znamensky kiliselerinin tamamen iletişim kurarı ve yükselişi katedrallerinin kubbesi neredeyse tamamen manastıra restore edildi.
Biraz daha sonra, çan kulesini, restoranı tapınağını, tapınakların tüm azizleri, iç mekanları ve ikonostaz adına, manastırın ortasındaki bir gölet adını geri kazandı.
2005 yılının Paskalya günlerinde manastır, manastır yaşamın canlanmasının 10. yıldönümünü kutladı. Restore edilmiş mesken - Briatchi'nin Mobilik kararlarının meyvesi, önceki Archimandrite Herman tarafından önderlik etti ve birçok yararlının yardımı. Leopansky kenarı gerçek bir inci haline geldi.
Ve aynı yılın 26 Temmuz'da zaten, talihsizlik oldu: hücrelerinde, yükseliş David Çölü'nün Abbotu, Chekhovsky Bölgesi Archimandrite Hermann'ın isyancı kilisesi olan hücresinde bulundu.
Dünyadaki Archimandrite Herman, Hapugin Vyacheslav Nikolayevich, 30 Nisan 1965'te İşçi Ailesi'nde doğdu. Sonunda lise OREKHOVO-ZUYEVSKY Dikiş Derneği'nde çalıştı; 1983-1985'te Sovyet ordusunun saflarında görev yaptı.
Kilise etkinliği 1985 yılında bir PSALLER tarafından başladı. 1987'de, sunulan Alman Alaska'nın onuruna Herman adıyla manastır durağını kabul etti.
Acemilerin en son rektörü akşamın arifesinde gördüğü, tapınaktaki sabah hizmetinde, babası görünmedi. Ancak bakanlar sadece akşam yemeğine daha yakın endişelendi. Sonuçta, Abbot genellikle yolu ziyaret etti.
40 yaşında bir Hermann babasının cesedi, örme elleriyle ve eski beyin hasarı, manastır maskesindeki bir acemi tarafından keşfedilmiştir. Monk maskesindeki şeyler dağınık ve aynı yerde olan kasa açıldı. Katiller, doğum öncesi saatte Baba Herman'a geldi. Suçlular, HERMAN'NIN BABA'NIN BABA'NIN KABUL EDİLMESİNDEN SONRA KALDIRILDIĞINDAN SONRA KABUL EDİLDİĞİNDEN KABUL EDİLDİĞİNDEN GERÇEKTEN BABA BABA BABA BABA BAĞLANTIĞINI KALDIRIN. Küçük bir metalik kutu boştu.
Suçlular tarafından ne kadar para kaçırıldı, kurulması mümkün değildi. Kasada, cemaatlerin bağışları tutuldu. Aynı zamanda, önemli bir değeri temsil eden Celi'nin duvarlarına asılan eski bir harflerin birkaç simgesini, bazıları elmaslarla süslenmiş ve birinde, birkaç pahalı altın ve gümüş antrenmanları vardı. Yazma masasının kutuları beş bin dolar öldürüldü. Bütün bunlar, bir kez daha onayladığı el değmemiş kaldı - plakanın amacı güvendiydi, orada yatıyordu - çok değerli bir şey ya da çok miktarda para.
Şüpheli iki cinayet, cesedin tespitinden iki saat sonra ortaya çıktı. Manastırın 20 yaşındaki eski aşçı ve 34 yaşındaki bir yerel ikamet, Herman'ın babasının cinayetine itiraf etti. Aslında, cinayet için değil, cesedin yağmalanması için iki adam gözaltına alındı. Nitekim, cinayet gününde, her iki adam da suç mahallinden uzakta değildi, bunlardan biri hazineden kaçırılabilecek para bulmuş gibi görünüyor. Ancak, aşçının ve babasının babasının arkadaşının öldürmediği bulundu.
Soruşturma, suçun iki versiyonu olarak kabul edilir: kişisel bir çatışmadan sonra soygun ve intikam. İlk lehine, rahibin sipariş edildiği gerçeği malzeme demek Sakinleri. Vesti'den cinayet, Archimandrite Hermann'ın Kürek Kilisesi'nden taahhüt edilebilir.
Suç keşfedilmemiş kaldı.
Herman'ın babası, Nikolsky Tapınağı sunağı için manastır mezarlığına gömüldü. Ayrıca, manastırın topraklarında gömülür: Gennady Nedosha - Ceza Otoritesi ve Yarı Zamanlı, Açıklanamayan Koşullarla Ölen Chekhovsky Bölgesi Başkanı, Hermann'ın babası ve Anton Malevsky'nin lideri Ünlü Izmailovskaya ODG ve hurda metalinin erimesi için bitkilerin direktörü. Bu insanlar çölün restorasyonuna en büyük bağışları yaptılar ve hepsi ölümüyle değil.
6 Ekim 2005'te Archimandrite Roman (Gavrilov) yükseliş David Çölü'nün Abbotu atandı.
Manastırın topraklarına giriş.
Yükseliş David Çölü'nün Panoraması.
Yükseliş David Çölü'nün çan kulesi, 1842-1845.
Mevcut corpus.
Rabbin Yükseliş Katedrali. 1676-1682'de, Joachim'in Patriği'nin Patriği'nin Patriği'nin Yardımı ile inşa edilmiştir XVI. Yüzyılın bitmemiş tapınağına dayanarak.
Yükseliş Katedrali'nin arka planında. Ön planda, Tanrı'nın işareti annesinin simgesinin kilisesi - Kuzey-Batı'dan Yükseliş Katedrali'ne bağlı, sözlü tarzdaki tapınak. 1865-1870 yılında, Archimandrite Joseph'in Reverend David'in mezarının bakımı ile inşa edildi.
Tüm effalitik kurtarıcı, 1900'ün kurtarıcı kurtarıcısı. Manastırın kuzey duvarındaki sözde yapı tarzında büyük bir beş anahtar tapınak. Archimandrite Valentina'nın bakımı ile yapılır.
Kilise dükkanı ve kuzeybatı kulesi, manastır çitin kulesi.
Tüm Azizler Kilisesi, yeni bir reveatistik binası olan 1899.
Nicholas Wonderworker Kilisesi Kuzeyden Yükseliş Katedrali'ne eklenmiş klasik tarzında. Arseny'nin 1804'te XVII Yüzyılın yerine, bir kış tapınağı olarak görev yaptılar.
Blessed Virgin Mary'nin Varsayım Kilisesi, Moskova Barok'un kuzey duvarının merkezindeki Moskova Barok'un ruhundaki sekizinci bir tür Kilisesi. Bir kapı kilisesi olarak yapılmıştır.
Manastır çitinin güneydoğu kulesi.
Neredeyse modern Chekhov yakınlarındaki Moskova'dan uzakta değil, beş yıllık varlığının sınırını geçti, Rusya'nın en eski ve en güzel Ortodoks meskenlerinden biri var, - David Çölü. Manastır, 16. yüzyılın başında kurulan (1515) ve o zamandan beri asansör ve düşüş, harabe ve refah yapmıştır. Ama burada dua mumu asla solmadı.
16. yüzyıl, Rus Monastic'in Heyday'ın dönemidir. Manevi tartışmalar, konuşmalar, görüşler. Ancak Pafnutiya Borovsky'nin isimlerinin bilgisine rağmen, manastırların şöhreti olan Joseph Volotsky, ünlü manastırın kroniklerinin taneleri için hesaplar.
Çok fazla kayboldu. David'in Çöl Manastırı Davidov, Davidov, Davidov Çölü. Ve böylece şaşırtıcı olan, Kutsal Üçlü Manastırı veya Optina Çölü olarak da bilinmiyor, ancak kim sormayan, herkes onun hakkında, özellikle de Rev. David'in Kutsal Kaynağı hakkında biliyor.
Önemli! : uygun hazırlık ve kutsal.
David, St. Paulnia ve Joseph Volotsky'nin iyi bir öğrencisidir. Saygınlığın ömrü hakkında biraz şey biliyoruz. Eski yüzyıllarda aileler çoğunlukla prensler ve boyarlar tarafından daha tanıdıklardı. Çocuklardan birinin biri getirildi, böylece gelecekteki çocuğun hayatını Tanrı'ya hizmet etmeye adadığı ve tüm cins için dua edebilecek. Daniel'in efsanesine göre (Rev. David), muhtemelen Vyazemsky'ye asil bir Prens'den geldi.
Genç yaşta manastıra gitti, Pafunia Borovsky'nin babasının bir öğrenciydi ve Manastic adını David'i aldı. Dostluk hazırlığı aldı. Joseph, ünlü Josepho - Volochsky Manastırı'nın kurucusu olan Joseph. Ve hatta onun sonolik oldu.
Ünlü ve tavuk yaşlılar öğretmenler hazırlandı. Davida: Pafnuti Borovsky ve Joseph Volotsky. Hayır, dünyasal zafer aramadılar, aksine, gizlilik, sessizlik ve dua ettiğini vurdular.
Pafnutiy Borovsky, manastırdaki bile ve kadınlar kendilerine izin vermedi, böylece rahipleri kalıcı sınıflarından, mahremiyetinden ve dualarından rahatsız etmedikleri için. St. David dünyasının ve zamanımızın dünyasından bu tefekkür ve uzatma, sadece meraklı gözlerden gelen meskenlerini kapsar.
Neden David, Borov'un Abode'u bilinmiyordu? Bu aynı zamanda mürekkebin kişisel bir sırrı, ancak hayatında çok. Fakat şu anki manastırın yerinde, şu anki manastırın yerinde, yaklaşık 1515, eski manastırdan sadece birkaç erkek kardeşin eşliğinde "Sign" i bir simgesiyle. Ve Blessed Virgin Mary ve St. Nicholas Wonderworker'ın varsayımının onuruna karşı yüzleriyle Rabbin Yükseliş Kilisesi'ni bitirdi.
Dikkat!Şimdi bu yerde David Çölü'nde büyük bir taş yükseliş katedrali var.
Kuzeyden Katedral'e, Tapınak, St. Nicholas Wonderworker ve Kilisesi adına bitişiktir. Tanrı'nın annesi "Alâmet". Bu mimari topluluk, tüm manastır binalar arasında merkezi bir yeri kaplar.
Çölün üssü
David, bu bölge Litvanyalıların makamlarından kurtulduğu için, 6 yıl sonra gelecekteki manastır Manastırı'nın yerine geldi. Daha önce, Litvanya'nın bir parçasıydı, ama bu ülkeye sahip olan Prens, 1509'da Moskova'nın sunulmasına geçti.
Elbette Litvanyalılar, sürekli olarak kendisi için savaşmak çok kolay istemedi. Bu arazi sıklıkla mahvoldu ve sakinleri sadece manevi yardım istemediler, aynı zamanda manastır kardeşlerden de maddi bakım gerektiriyordu.
Öncesi faaliyetleriyle. David sadece manastır tapınakları ve diğer binaların inşaatı değil, aynı zamanda çöl çitinin arkasındaki ıhlamur sokaklarının ekimini de ilişkilidir. Legend, keşişin yakındaki Linden ormanından getirdiğini ve manastırın yakınında kök salınması için onları kızdırdığını belirtti. Monastic Brethren ve çevredeki nüfusun gözünde görüldü, böylece inançla kuruldu. Rabbin iradesi tarafından mucize işlendi ve ağaçlar çıktı.
Cemaatçiler bağışların toplantısında verildi, eserlerinin meyvelerini getirdiler. Manastırın sahipleri de sürekli çalıştı. Bu rezervuarlarda, manastırın topraklarında bulunan göletler, salatalık varilleri, çeşitli turşular, inen. Ve kış döneminde, tüm bunlar ihtiyaç duyuldu, yardım etmeye gelenler. Abode her zaman insanlarla insanlarla paylaştı, hiç kimse aç bırakmadan kalmadı. St. David, Baba-Kormiltsy'yi bağladı.
Birden fazla vücut restore edildi. 19 Eylül 1529'da David. Saint'in ölümünün ölümünden kısa bir süre önce Ortodoks Joseph Volotsky'nin imanının lambasını ziyaret etti. Bu toplantı, manastırın tapınaklarından birinin duvar fresklerinde yakalanır.
Saint'in mezarına dayanan mütevazı bir ahşap şapel, herkesi sonsuzluğa hatırlattı. Şimdi kalıntılarımın üzerinden. David Serpukhovsky ve Laustanensky, Rusya'daki en çok saygılananlardan birine adanmış bir taş kilisesi "Znoman".
On yedinci yüzyıl
Davidov Voznesenskaya Çölü, Rus kralları ve onların merhametlerini asla terketmeyen haneleri tarafından iyi biliniyordu. Özellikle Yükseliş Çölü'nü sevdi Kendisi Kral John Vasilyevich Grozny. Hazine'den bir kuruş almadan, Rab'bin yükselişinin onuruna ilk taş katedralini bile inşa etmeye başladı. İstismarları hazırlamak için duydum. David, kral, vatuçalar, balık avı, çeşitli yerler bulundurmak için manastırın bir okuryazarlığı yayınladı. Bir çöl gelişiydi.
Rusya olmadan, büyük üniversitenin manastırı ve zamansızlığından ve sonuçları hayatta kaldı. 1612'de hayatta kalan bir mucize, Ataman P. Sagaidachnaya'nın ölmekte olan halkı tarafından tamamen kırıldı ve harap edildi. Zaporizhzhya Kazakları ve Litvanyalılardan oluşan kopması, birçok tapınak ve muscovy manastırından sonra baktı.
Birkaç yıl sonra, kral, manastır John Grozny tarafından verilen diplomaya ve faydalara devam etti. Ve mesken, kalıntılardan ve küllerden yükselmeye başladı. Çiğ çiçek açtı, çevresindeki köyler çiçek açıldı. Manastır tapınakları, Daans'ın karanlık erkeklerinde gelmedi ve senaryoları aydınlatan ve yetiştiren insanlar, Kutsal Kitap ve Liturgy'de bulunan keşişler.
Xviii yüzyıl
18. yüzyılın bir nedeni aydınlanma ve hümanizmin zamanı olarak adlandırıldığı açıklandı. Ancak, bu sefer bütün için en zor testti. ortodoks Kilisesive özellikle, manevi katı - kutsal manastırları.
Peter 1, rahipleri gerçekten sevmedi, çünkü onlara mokasen, tunadeler olarak kabul etti. Ayrıca, yalnızca engelli, sakatlıklara ve yaşlı adamlara giden manastıra gitmenin mümkün olduğu bir kararname yayınladı. Monizm için bu mücadele babasına Alexey Mikhailovich (Sessiz) başladı. Peter 1, davasının aktif bir halefi oldu, kiliseye karşı önlenemez bir savaşçı oldu, bu yüzden Ortodoks'un ruhunu hiçbir şekilde algılayamadı.
Sorunlar ne olursa olsun, bir erkek manastırı yoktu, Voznesenskaya David Çölü:
- periyodik olarak yoksun bağımsızlık,
- diğer manastırlara atfedilen,
- kurutulmuş içerik.
Sonuç olarak, manastırın sıkıntılı zamandan daha kötü olduğu ortaya çıktı. Ancak o zaman, tabutun önündeki bazı mucize oldu. Ahşap bir şapel yerine David, manastırın yararlılarının çabalarıyla bir taş çan kulesi inşa edildi.
On dokuzuncu yüzyıl
Kutsal İlçe için verimli zaman, zaman, Metropolitan Kratytsky ve Kolomna Plato ile bağlantılıydı. Saint, büyük bir hayranlık hazırıydı. David ve sıkı bir manastır hosteli destekçisi. Manastır, kardeşlerdeki manevi artışı hemen etkileyen yeni bir hizmet düzeniyle yönetildi.
Ancak 1917 sıralandı. Tüm Rusya için kara zamanı. Birçok tapınak ve manastır, bu tür bir zulümle imha edildi, sanki insanların tüm anılarını ataları hakkında, inançları ve mirası hakkında silmek istiyorlardı. Korkunç bir zaman manastırdan kurtuldu - tam lansman ve harabe. Ve meskenin manastır yaşam için asla canlandırılmadığı görülüyordu.
Fakat 1992'de, tarihin sarkığı içinde sallandı ters taraf. Yeni Yaşam Köyü (Chekhovsky Bölgesi) sakinleri bir Ortodoks topluluğu oluşturdu ve yetkililer ona katedrallere ve manastır tapınaklarına transfer edildi. Rahipler manastıra döndü. Znamensky tapınağında PRP'nin kalıntıları üzerinde. David, gururlu, ilk güller ortaya çıktı. Bu, Yükseliş David Çölü'nün canlanmasının başlangıcıydı.
Modern Yaşam Abode
Zaten Manastırın girişinde, benzersiz bir resim var:
- Mükemmel bir altın şeklindeki çan kulesi ile üst üste birkaç çok renkli kilise var. Binlerce hacim, günümüzde Azizin kalıntılarını günümüzde meskende yaymaya geldi.
- Liturgy burada günlük olarak yapılır, çocuklar ortaya çıktı, köy köyünün tutumu cesur, cemaat üzerinde çok fazla sosyal çalışma var.
- Manastır Rahipleri, Tanrı'nın Sözünü Sanat Okulu, Yetimhane, Ortaokul, Teknik Okullar.
- Sergius Manastırı'nın Igumen, sosyal çalışmaya büyük önem veriyor ve her şeyden önce genç neslin desteğini öder.
- Inki, fakir ailelerin, genç ailelerin yarattığı yetimhanenin mezunlarına yardımcı olur.
Sergius'un babası ve manastırın kardeşliği, genç neslin ahlaki eğitim meselelerinde çok şey yapar. Monasitler onarım yaptı çocuk Yuvası. Sergius babası tüm çocuk tatillerinde bulunur, çocuklarla yakından iletişim kurar. Pazar OkuluSakinler sürekli olarak en fazla 25 çocuk tarafından ziyaret edilir. Burada, ortaokuldaki akranlarının önünde gelişiyorlar.
Dikkat!Manastırın adresini, tanımını ve fotoğrafını, ibadet programını, internetteki resmi manastır sitesine gidebilirsiniz.
Kutsal bahar
Köyün Köyü'ndeki David Manastırı çiftliğinde, ilk bahsedilenlerin 1265 sayılı olarak adlandırılan kutsal bir kaynak var. İnsanlar her zaman buraya geldi, inanıyor Şifa gücü Kutsal su ve bu Tanrı'nın yerinin lütfu.
Catherine Kurulu'nda, çevresindeki arazinin ikinci sahibi, 17. yüzyılın başında kutsanmış bakire'nin doğuş kilisesini barındıran Vladimir Orlov, bugüne kadar hayatta kalamadım. Kilise burada durduğundan, insanlar buraya, çocukları vaftiz etmek, evlenmek, ölen akrabaları çıkarmak için geldi. About'un yıkılmasından sonra, bu Saint sitesine yapılan ziyaretçilerin akışı ne olursa olsun durmadı.
İÇİNDE sovyet zamanları Kaynak çok sık yeni evliler geldi. Sonra mimari ihtişam, bugün Manastırın topraklarında görülebiliyordu. Ancak, bir kereden daha fazlasıydı, kaynak Chador-Serbest Sorunlara Yardımcı oldu. PRP dualarına göre. Kutsal su tarafından azizlenen veya içine giren David insanlar, önlemlerinden izin alırlar.
Sonra sovyet Dönemi 1996 yılında, kaynak yapılandırıldı, çevreyi geliştirdi. Vladyka Juvenali, PRP adına onu kutladı. David. 2005 yılında, bu yer fedakarlıkların araçları ve çabaları nedeniyle dönüştürüldü. Fakat kaynağın çerçevesi ne olursa olsun, inanç ve duadaki suyu, buraya gelen iyileşmeyi ve bazen de tövbe çağrısının iyileşmesini taşıdı.
Dikkat! Herkes, bir seferde kürtaj yapan bir kadın yazı tipine geldiğinde ve küçük bir kızın dibinde suda gördüğünde herkes hikayeyi bilir. Oradan korku içinde koştu. Önce onunla ilk tanışan keşişe koştuk ve bunun için ne yapacağını ve bunun için ne yapacağını sordu.
Faydalı Video
Özetleyelim
Moskova yakınındaki manevi bir NIV'de Rev. David tarafından terk edilen beş yüzyılda Filiz tohumu. Tarihi için manastır, birçok etkinliğin sessiz bir tanıkıydı. Bu manastırın canlanmasıyla alevi yeni bir kuvvetle yayıldı.
