Beseda v obrambo praznega stola ali nekaj besed za in proti poskusu sodobne Gestalt terapije (objavljeno v Gestalt 2008)
Elena Petrova
Ali mora poskus obnoviti svoje dobro ime v očeh terapevtov? Zdi se, da je takšna formulacija vprašanja skoraj absurdna, saj je eksperiment "vizitka" gestalt seje, tako pri individualnem kot skupinskem delu. Težko si je predstavljati terapevta, predanega gestalt idejam (tudi tistega, ki ima raje dialog), ki bi se izrekel proti eksperimentu. Vendar pa dandanes na supervizijskih seansah ni tako pogosto videti dobro pripravljenega in jasno izvedenega eksperimenta. In vse pogosteje je mogoče naleteti na prizanesljivo prestrašene spomine na naročnikove hrupne in očitno primitivne pogovore »z prazen stol”, ki je v glavah tako terapevta kot klienta pustilo nejasen občutek nesmiselne igre in zmede.
Geštalt terapevti se pogosto izogibajo ne le prostorskim eksperimentom z »blazinami«, ampak se za vsak slučaj celo izogibajo eksperimentalnemu delu s sanjskimi podobami. Gestalt seansa vedno bolj poteka kot pogovor iz oči v oči in iz oči v oči na dveh trdih stolih. Zakaj se je to zgodilo? Je to objektivna resnica razvoja terapije ali naključna moda? Avtor članka meni, da je bil poskus zavrnjen kot poklon modi in resnično potrebuje rehabilitacijo. Kljub vsem stroškom in zlorabam, ki so zmanjšale njegovo vrednost v očeh terapevtske skupnosti. Vendar obstaja več razlag za negativen odnos do eksperimenta in so precej prepričljive. Prvič, moda za pristop dialoga. Drugič, nekaj strahov terapevta pred presenečenjem, ki ga prinese vsak poskus. In tretjič, nenavadno, ambivalentnost same izkušnje, ki jo lahko oseba pridobi med poskusom. Trdimo, da lahko eksperiment ob pravilni uporabi terapevtu zelo koristi. Ponujamo tudi več metodoloških premislekov, ki lahko upravičijo uporabo poskusa. Sam eksperiment torej ni monopol gestalt terapevta. Uporabljajo psihoterapevti različnih smeri, trenerji, učitelji, socialni delavci igre vlog, poslovne igre, simbolni ali simulacijski eksperimenti za različne namene. Najdemo lahko veliko različnih vrst poskusov, od frustrirajočih do izobraževalnih, od raziskovalnih v povezavi z nezavednimi reakcijami do nalog množičnega usposabljanja, ki ponujajo rešitve za etične konflikte. Obstaja mnenje, da so si geštalt terapevti samo idejo o uporabi eksperimenta v psihoterapiji izposodili iz psihodrame (»pogovor s praznim stolom«, konstelacije, dialog polarnosti) ali iz treninga dela s telesom in delavnice čuječnosti ( tiste poskuse, ki so bili vključeni v znamenito delavnico gestalt terapije, je nemška psihoterapevtka Charlotte Silver razvila v treningu »zavedanja telesa«
Vrste eksperimentov po funkciji in mestu v seji.
1. Provokativni eksperiment (frustracija).
2. Eksperiment, katerega namen je pridobiti nove izkušnje v danem kontekstu.
3. Raziskovalni poskus.
4. Poskus fokusiranja (zbiranje in razjasnitev informacij)
5. Ustvarjalna prilagoditev
Vrste poskusov po obliki dela
1. Eksperiment z modeliranjem odnosov z osebo ali v skupini.
2. Gledališka razstava, ki odraža intrapersonalne procese (simbolni eksperimenti).
3. poskusi grajenja verbalne komunikacije
4. Individualni poskusi z ojačanjem telesne izkušnje.
5. poskusi telesne reprezentacije situacije (skupinska skulptura)
6. Eksperimenti z metaforami in sanjami.
7. Poskusi s polarnostmi
Vrste eksperimenta glede na obliko izvedbe.
1. eksperiment za svobodno raziskovanje občutkov in pridobivanje novih izkušenj. (udeleženci in terapevt nimajo vnaprej določenega načrta, kaj točno bodo doživeli)
2. strukturiran eksperiment za pridobitev posebne vrste izkušnje.
Terapevt ponudi več operacij in nalog, pri zaporedni izvedbi pa se oseba sooči z osredotočenim doživljanjem izkušenj, ki spodbuja globlje zavedanje. Kateri poskusi so primerni v različnih fazah kontaktnega cikla? Na različnih stopnjah kontaktnega cikla terapevt uporablja različne poskuse z različnimi cilji. V predkontaktni fazi je to eksperiment, ki fokusira in vzbuja energijo. V kontaktni fazi je eksperiment precej raziskovalne narave. V končni fazi stika je to poskus, ki ustvarja precedens za novo vrsto odnosa ali nov stik. Razvrstitev eksperimentov glede na njihovo umestitev glede na kontaktni cikel je sicer nekoliko poljubna, vendar se lahko terapevt nanjo osredotoči, ko razmišlja o podrobnostih postavitve eksperimenta. Upoštevajte, da ta razvrstitev temelji na kontaktnem ciklu, ki se razvije na strankinem osebnem področju. Če upoštevamo kontaktni cikel odnosa med klientom in terapevtom, potem je treba poskus predlagati le, če sta klient in terapevt ustvarila partnerski odnos in je klient sposoben ohraniti svojo EGO funkcijo v času, ko se eksperiment začne.
Eksperiment je ustvarjen v območju čustvene napetosti. Terapevt izbere kraj za eksperiment, če je treba spremeniti komunikacijsko napetost v seji. To je lahko naloga ojačenja ali naloga znižanja napetosti. Intenzivnost energije v komunikaciji terapevt zlahka registrira, saj pozorno posluša klienta v različnih fazah seanse. Terapevt med tistimi, ki jih klient poimenuje, prepozna več komponent in figur ter nanje opozori in tako ustvari kompozicijo eksperimenta. Elementi kompozicije in povezave med elementi kompozicije v eksperimentu dobesedno postanejo prostorski odraz elementov napetosti v mentalnem polju. Z drugimi besedami, gre za odraz elementov čustvenega stresa, ki so v verbalni komunikaciji zgrešeni ali neprimerni. Kot primer se spomnimo na sistemske konstelacije, povzete iz psihodrame, ki so postale popularne v zadnjem času. Gestalt pristop je iz psihodrame izposodil metodo ustvarjanja kompozicije ozvezdij za delo s sanjami in metaforami. Podoben tip eksperimenta predstavljajo sistemske konstelacije po Bertu Helingerju, ki omogočajo ustvarjanje kompozicij dokaj abstraktnih epizod duševnega življenja in kompleksnih eksistencialnih problemov. Najbolj priljubljeni eksperimenti so tisti, ki uporabljajo metodo umestitve v fizični prostor (z uporabo igrač, posebnih blazin ali celo figur udeležencev skupinske lekcije)
Kompozicija v prostoru ima več značilnosti, od katerih vsaka prispeva k izgradnji strukture stika in odraža strukturo človekovega notranjega miselnega prostora. To so vektorske značilnosti prostora, meje predmetov, njihov relativni položaj in bližina. Vektoriranje določa smer in razdaljo v tridimenzionalnem prostoru (zgoraj, spodaj, dlje, bližje); medsebojna razporeditev odraža možne povezave in združevanja med objekti. Iz pravila projekcije je razvidno, da takšna relativna razporeditev objektov v tridimenzionalnem prostoru dobesedno odseva stanje medosebnih povezav, ki ga določajo čustva in odnosi, torej ustvarja tridimenzionalni dinamični model obstoječih čustev in odnosov.
Ko delamo eksperiment kot akcijo v realnem prostoru in realnem času, se spomnimo Kurta Lewina. Ko človek subjektivno opisuje svoj duševni svet, uporablja prostorske in časovne značilnosti, ki so skoraj enake opisnim značilnostim objektivnega sveta. Z drugimi besedami, prostor notranje intrapsihične realnosti, ki ga lahko imenujemo notranje polje psihe, je v smislu subjektivne zaznave urejen po analogiji s poljem fizičnega tridimenzionalnega materialnega sveta. To je svet, kjer veljajo zakoni Newtonove mehanike. Spomnimo se, da lahko v »materialnem, realnem« fizičnem prostoru obravnavamo tridimenzionalni fizični prostor in značilnosti časa. Za opis interakcij uporabljamo vektorske formule.
Z razvojem teme sodobna matematika ponuja bolj zapletene konstrukcije. Sodobni pristop uporablja koncept omrežij (vključno s socialnimi omrežji na področju medosebnih odnosov) in matematični aparat, ki ustreza temu opisnemu sistemu, to je teorija grafov. Toda ta sistem bomo obravnavali ločeno. Pri običajni obliki prostorskega eksperimenta v okviru individualne ali skupinske gestalt seanse uporabljamo značilnosti časa (razumljeno kot zaporedje dogodkov) in značilnosti prostora (umestitev likov in objektov v fizični prostor, bližje oz. naprej, višje ali nižje). Časovno karakteristiko lahko uporabimo tudi v priljubljenih poskusih, ki uporabljajo »časovno linijo«. V tem primeru se od osebe zahteva, da »po časovnici« uredi dogodke, ki so se ji zgodili v življenju. V teh poučnih poskusih ima čas prostorsko projekcijo: če primerjamo dva predmeta z vidika njiju kot dogodkov v času, potem v prostor eksperimenta postavimo dva taka objekta na različni oddaljenosti od opazovalca. Kar je bilo časovno bolj oddaljeno (prejšnje), se nahaja dlje v oddaljenosti. Tukaj ne bomo razpravljali o skrivnostni naravi takega paralelizma. Nekateri misleci menijo, da je človek ustvaril sliko prostorskega sveta kot kopijo (v smislu znakovnega sistema) intrapsihičnega sveta. Drugi avtoritativni avtorji podpirajo hipotezo o povratnih informacijah, saj menijo, da je mentalna slika sveta rezultat praktične dejavnosti v prostoru fizičnega sveta. Ti predhodni premisleki nam omogočajo, da preidemo na razpravo o štirih nespecifičnih virih, ki omogočajo eksperiment.
Prostorska metafora (posledica pojavov, opaženih v teoriji polja K. Lewina) Učinek projekcije izkušenj v fizični prostor. V vsakdanji logiki ustreza ideji "pogledati situacijo od zunaj." Celovitost gibanja. Skupna predstava o resnici telesa in resnici izrazitega celostnega gibanja Ko se človekovo telo giblje, njegova biomehanika sama prilagodi kombinacijo mišičnega dela. Ta kombinacija nakazuje sestavo in obliko giba. Začetek gibanja poveča aktivnost celotnega telesnega kompleksa. Telo v gibanju lahko podpira le eno »temo« brez notranjega protislovja, zato celostno gibanje spodbuja človeka, da se osredotoči na eno misel in potisne ostalo v ozadje. Kulturna izkušnja morfologije in sintakse. Govor kot dodatni svet Ustreza vsakdanji temi tipa "dokler boš povedal, boš sam razumel." Oblika izjave nakazuje nadaljevanje po vzorcu in zgledu. In potegne zvočnika s seboj, pri čemer fokusira energijo. Učinek vzbujanja polja Kontaktna energija Ustvarjanje interaktivnega dialoga vzbuja energijo. Z ustvarjanjem sprememb v sistemu s samim dejanjem
Prvi vir: prostorska metafora. Učinek povečanja energije temelji na dejstvu, da ob projiciranju notranje izkušnje v metaforični prostor fizičnega sveta človek prejme prostorsko kopijo izkušnje, v kateri »meje« figur mentalnega prostora postanejo dobesedne meje. fizičnega prostora. To spodbuja čustva in ustvarja pogoje za boljšo osredotočenost in podrobnost izkušnje, za zavedanje podrobnosti strukture konflikta itd.
Drugi vir: telesna gibalna aktivnost. V gestalt terapiji je to dobro poznana metoda ojačanja. Ali ustvarjanje prostorske kopije abstraktne podobe z gibom, ali preprosto intenziviranje nejasnega občutka in prenos "iz globine telesa" (torej iz predela, za katerega so odgovorne gladke mišice in interoreceptorji) v zunanji, kontaktni območje. To je na območju, za katerega so odgovorne skeletne mišice, območje prostorskega gibanja. Ta nespecifični vir zagotavlja osnovo za aktivacijo celotnega organizma zaradi dejstva, da se energija in mišična izkušnja prostorskega vedenja dodajata rešitvi duševnih težav tipa "notranji duševni svet". Pri somato-psihični regulaciji se spomnimo, da je vključen motorični korteks in celotno človeško doživljanje v smislu sprejemanja povratnih informacij iz zunanjega objektivnega okolja. Izkušnja stika z lastnim procesom in izkušnja stika z mejo fizičnega sveta. Primer začetka takšnega eksperimenta bi bil terapevtov predlog: "Ali se počutite tesnobno? Izrazite močneje vibracijo, ki jo razumete kot tesnobo. Povečajte amplitudo. Razumejte, kaj vaše telo zdaj počne kot začetek tematsko organiziranega Gibajte se, kot da bi VSE vaše telo izražalo tesnobo, ki jo zdaj doživljate v sebi! Drugi predlog terapevta bi bil bolj jedrnat: "Okrepite to gibanje!"
Tretji vir: slovnična in oblikoslovna pravila govora (jezik). Govorna spretnost, to je svobodna uporaba znakovnega sistema domačega govora, samodejno spodbuja maternega govorca k uporabi znanih, že pripravljenih, slovnično priznanih formul. Najpogosteje glasno izgovarjanje koherentnega besedila, zlasti "z izrazom" in ciljno, ustvarja dodatno podporo za osredotočanje pozornosti in jasnost misli. Ta učinek potrjuje slavni rek "dokler sem ti povedal, sem razumel!" Terapevt lahko klienta spodbudi k popolni izjavi! Ta učinek je še posebej pomemben za tiste, ki govorijo in razmišljajo v ruščini. Svoboda slovničnih norm za uporabo jezika v ruskem jeziku (v primerjavi z romanskimi jeziki) daje subjektu svobodo, da poveča ali zmanjša stopnjo jasnosti izjave. Vključevanje človeka v proces pripovedovanja daje energijo, subjektivni užitek ob dobro oblikovani misli pa je pogosto osvobajajoč. "Zdaj pa se pogovoriva o tem, kaj se ti dogaja!" Takšen stavek daje subjektu začetni impulz za povezovanje tega, kar je v telesu, in tega, kar je v ta trenutek v čustvih.
Četrti vir: energija stika in srečanja. Vsako trčenje med osebo in drugo osebo spremlja vznemirjenje ali doživetje rahlega čustvenega šoka. Učinek prisotnosti druge osebe poživi subjekt. Ta učinek ima specifično človeški značaj. Energija srečanja in izkušnja novosti in svežine odnosov, ki razvija ta proces, daje edinstven dvig v smislu mentalne energije in osvoboditve občutkov. Če povzamemo, opažamo, da je majhno povečanje energije, ki ga daje katera koli od zgornjih oblik eksperimenta, zelo dragoceno. Vendar je treba opozoriti, da se ti učinki bistveno zmanjšajo, če klient izvaja poskus samo po priporočilu (po sugestiji) terapevta mehanično, proti lastni volji. V tem primeru naročnik izvede poskus kot " psihične vaje", ali naloga "terapevtske telesne vzgoje". V področje malo uporabe vključujemo tudi tiste oblike dejavnosti, ki se imenujejo "odigravanje" ali "odigravanje". Čeprav se stranka manifestira precej živahno in živo, pomanjkanje učinka zavedanja zmanjša subjektivno izkušnjo energije in jo nadomešča s primitivnejšo strukturo izkušnje vzburjenosti.Seveda se del učinka povečane vzburjenosti še vedno pojavi tudi ob klientovi neprostovoljni udeležbi v formalnem eksperimentu. Toda takšno povečanje energije ni primerno za klienta, ki ga lahko ignorira ali celo uporabi to »povečanje energije« za povečanje rezistentne terapije.Zato, kot že omenjeno, lahko terapevt priporoči načelo prostovoljnosti v situacijah, ko klientu ponuja eksperiment, v tem primeru dodajanje energije klientu daje užitek in ustvarja predpogoje za fokus in zavedanje.
Načelo majhnih korakov v eksperimentu. Pomembno je upoštevati načelo: en poskus, ena številka. Povečevanje števila figur, ki lahko izhajajo iz razpleta eksperimenta, lahko terapevta pritegne z globino in popolnostjo, vendar je na podlagi izkušenj vredno priporočiti omejitve na področju širjenja polja. Pozitivna lastnost eksperimenta je najpogosteje v tem, da omejitev (zmanjšanje svobode in zmanjšanje variabilnosti situacije) pogojev ustvarja predpogoje za mobilizacijo energije. V eksperimentu ima stranka manj figur za opazovanje kot v življenju, zato lahko s podaljševanjem časa in z zanašanjem na okvir eksperimenta z večjim učinkom usmeri količino energije, ki jo trenutno ima na razpolago. Povečanje števila komponent eksperimenta ali spreminjanje figure v globljo pogosto zmede klienta, izgubi nit eksperimenta in mesto zavedanja (everenes) prevzame neko simbolno dejanje (kot je »acting out«).
Dejstvo je, da se sam eksperiment najpogosteje začne v situaciji, ko se terapevt sooča s prekinitvijo kontakta in sam eksperiment očitno služi kot orodje za soočanje s to prekinitvijo, ustvarjanje pogojev za vrnitev svobode in zavedanja. Drsenje iz izkušnje v izkušnjo za stranko ne bo toliko izkušnja »globine«, temveč tudi izkušnja pomanjkanja meja in pomanjkanja fokusa. Kaj naj naredi terapevt, če med poskusom prvotni načrt začne »lebdeti«? Naravni nasvet: če se pojavijo nove številke, prenehajte s starim poskusom, se pogovorite o njegovih rezultatih in nato začnite z novim poskusom z novimi številkami! Nekatere izjeme od predlaganih pravil so lahko raziskovalni in diagnostični poskusi, katerih cilj je lahko iskanje skritih ali izogibanih številk. Toda v teh poskusih terapevt stranki tudi pomaga registrirati nove figure in nato osredotočeno razpravljati o njih. Odgovornost terapevta in odgovornost klienta. Praviloma terapevt sam začne poskus. to pomeni, da terapevt sam predlaga izvedbo eksperimenta in pridobi klientovo soglasje in njegovo zanimanje za rezultat tega eksperimenta. To pomeni, da vzpostavi partnerski sporazum glede prihajajoče akcije in enakomerno porazdeli odgovornost s stranko. Pogosta napaka Terapevt začne klienta spraševati o vsebini bodočega eksperimenta v smislu tematske želje. Se pravi, da klienta vpraša, ali želi narediti eksperiment, podobno kot klienta sprašuje o trenutnih željah, motivih in potrebah. Vendar je treba razumeti, da je terapevtski eksperiment posebno orodje terapevta, je posebna oblika raziskovanja in je usmerjena proti klientovemu odporu do terapije. zato takšen naiven predlog pogosto povzroči zmedo pri stranki. "Najprej so mi ponudili, da se pogovorim s prababico, nato pa so me vprašali, v kakšni obliki želim to narediti! A tega dejanja nisem želela, preden mi je predlagal terapevt. Vedno sem se izogibala, na nasprotno, spominjam se svojega odnosa z mojo prababico!". Zato terapevtova običajna formula "Predlagam, da to storite!"
Terapevt pripravi sestavo eksperimenta; to je njegov kreativni prispevek k seji. In klient se vključi in v igri najde manjkajočo energijo. Pomembna faza pri izvedbi poskusa je njegov zaključek. Na tej točki seanse terapevt in klient zaključita eksperiment in nadaljujeta z dialogom. Terapevtu se velikokrat zdi, da bo klient »nekako« prišel iz eksperimenta, ko postopoma zbledi in izgubi energijo. Pogosto lahko celo opazite situacije, ko terapevt pozabi, da je klientu samoiniciativno predlagal (začel) eksperiment, in se z eno od vlog v kompoziciji pogovarja, kot da je cela oseba. Včasih ima terapevt občutek, da je možno vzpostaviti stik in odnos, v upanju, da se bo učinek nadaljeval tudi po končanem poskusu. to ni zelo pameten pristop. pa tudi preprosto povabilo osebi, naj »ostane pri tem« ... običajna oblika zaključka eksperimenta je svoboden pogovor med terapevtom in klientom o rezultatih eksperimenta. Stranko najpogosteje neposredno vprašam, »kako ocenjuje rezultate eksperimenta, kaj se mu zdi zanimivo«. To načelo »razprave kot enakovrednih« naredi prostor za strankino EGO funkcijo. Zdi se mi, da obstaja več razlogov, zakaj terapevt težko jasno nakaže trenutek zaključka eksperimenta in vrnitve v dialoški odnos, v neposredno srečanje s klientom. Najpogosteje je to kontratransfer. Na primer, terapevtu je lahko všeč stanje klientovih čustev in občutkov med eksperimentom in bo iz prijaznosti upal, da se bo klientovo stanje zdaj spremenilo in ga je treba utrditi, da ga klient ne izgubi!« Ali pa se je terapevt zamotil in preprosto pozabil na trenutek, od katerega je začel eksperiment.
Mimogrede, priporočam, da terapevti pred začetkom eksperimenta okvirno načrtujejo njegovo sestavo, vključno s okvirno kompozicijo zaključka izhoda iz eksperimenta. Čeprav bo kasneje, med postavitvijo eksperimenta, terapevt improviziral. Bodite prepričani, da po poskusu vedno svobodno in enakovredno razpravljate o rezultatih in s tem preidete na dialog! Upoštevajte, da vprašanje nedoločenega tipa "kaj je bilo to za vas?" le redko ponudi način za začetek takšnega partnerskega pogovora, saj spodbuja klienta, da interpretira sebe, svoja dejanja in se samoprijavi terapevtu. V takšnih primerih se včasih klienti počutijo tesnobni in celo prosijo terapevta za interpretacijo. Toda terapevtovo vprašanje klientu je: "Sedaj je eksperimenta konec. Kako se počutite glede eksperimenta, kaj se vam je zdelo zanimivega in uporabnega?" dobro promovira idejo o srečanju in partnerstvu. Zakaj se terapevti včasih bojijo eksperimentiranja in raje govorijo? Tukaj je nekaj odgovorov na vprašanje "zakaj se izogibate eksperimentu?", ki so bili pridobljeni med razpravami o predstavljenem gradivu v študijskih skupinah. “Ker se bojijo nepredvidljivosti, da bo klient sam delal spremembe brez sodelovanja terapevta,” “Da se bo odnos s terapevtom spremenil, da terapevt ne bo dohajal hitrosti klientovih občutkov,” “Ker ima terapevt le nekaj sekund (5-10 sekund) in nima časa, da bi prišel do ideje”, “Ker se zdi, da ima klient še malo energije”, “Da se poskus morda ne bo izšel. in potem bo klient mislil slabo o terapevtu”, “Da klient ne bo ubogal ali se ne bo strinjal”.
Na splošno je eksperiment tveganje ne le za stranko, ampak tudi za terapevta. Lahko je predvidljiv po formi, po sestavi vlog ali figur, a preprosto mora biti, mora biti vsebinsko nepredvidljiv!!! Sicer pa, zakaj je to potrebno? Eksperiment po definiciji vsebuje novost. Zato je tako razočaranje, da mnogi terapevti kot poskus ponujajo nekaj podobnega didaktičnim nalogam ali sestavkom, ki namigujejo na uspešno reševanje situacij! Zavrnitev poskusa ali neuspeh poskusa. Eksperiment, ki je za stranko neuspešen ali prezahteven, je kljub energiji občutka bolj škodljiv kot koristen. Pomembno je, da stranka med izvajanjem poskusov ohrani držo zavedanja in svobode. če je zavest oslabljena, je treba poskus preprosto zaključiti! Zavrnitev eksperimenta je zgolj razlog za svoboden dialog s klientom o njegovih motivih, dober začetek bolj neposrednega stika. In ni potrebe po vztrajanju pri dokončanju poskusa. Poleg tega bomo razpravljali o načinih izvedbe eksperimenta v seansi in položaju terapevta. Poskus običajno predlaga terapevt samoiniciativno. Nima smisla naročnika spraševati, če »želi« narediti eksperiment. vedno pa je treba pridobiti soglasje za poskus, sicer bo preprosto nasilje.
Že sam predlog eksperimenta s strani terapevta je oblika soočenja s prekinitvijo kontakta, ki jo demonstrira klient. Zato mora terapevt eksperiment predlagati nedvoumno, jasno navesti kraj, obliko, čas začetka in kraj zaključka eksperimenta, da bi nato prešel na razpravo o klientovih motivih in terapevtovi taktiki. Kako se izogniti napakam pri postavljanju eksperimenta. Možen motiv za sodelovanje klienta v eksperimentu: Terapevt lahko vzbudi klientovo aktivno radovednost za izvedbo eksperimenta, v katerem se bo klient soočil s procesom, ki ga zavrača. Tega ne smemo zamenjevati z dejstvom, da je stranka pozorna na svoje kretnje in razlaga funkcije te kretnje. Naloga je pritegniti pozornost subjekta na njegove lastne skrivnosti. Ob tem se spomnimo, da terapevt daje predlog eksperimenta popolnoma direktivno, zato klient izvaja natančno naročilo terapevta, dano v imperativni obliki.
Primer dela: situacija na seji. klient težko govori prosto, doživlja togost in napetost. Terapevt nima možnosti neposredno razpravljati o klientovih občutkih in je pozoren na njegovo roko. Terapevt. "Predlagam, da govorite v imenu roke." Klient: »Moja roka ... Napeta sem, bojim se narediti nepotrebnega giba ...« Terapevt: »Morda boste opazili, da se zdaj res težko izražate.« Napake v tem poskusu lahko povezana s pretirano aktivnostjo terapevta. Na primer, terapevt lahko pozabi, da ima ustavitev občutka razlog. Na primer sram. In če terapevt preprosto predlaga razširitev teh občutkov, je to za klienta tvegano dejanje. Konec koncev, če na situacijo pogledate realno, v dejanski seansi klient pred eksperimentom ni imel dovolj prostora ali energije, da bi te občutke v neposredni obliki umestil v prostor odnosa med klientom in terapevtom. Zato bo predmet dogovora med terapevtom in klientom interes za “ skrite občutke”, resnico eksperimenta, med katerimi bo presenečenje za klienta terapevtove obravnave in pogoje, kako bodo ti še neznani občutki sprejeti. Terapevt lahko vpraša: »Kaj misliš, da lahko naredim in kaj lahko storiš ti, da bodo ti občutki, ki se najdejo, našli primerno obliko in mesto. Napake torej lahko nastanejo zaradi terapevtove naglice in pretirane direktivnosti, torej zaradi kršenja pogodbenega razmerja in kršenja načela enakosti in srečanja. Dejstvo je, da lahko stranka vstopi v eksperiment iz različnih lastnih funkcij. Izvaja se lahko s funkcijo ID, OSEBNOST ali EGO. Zanimala pa nas bo le funkcija EGO.
To je funkcija ega, ki jo bo terapevt obravnaval, ko bo s klientom razpravljal o poskusu. Kršitve v tem primeru so pozivi terapevta klientu, kot je "ali bi ga zanimalo govoriti v imenu roke." Če dobro pomislite, je to "aksimoron". Človek si težko želi (v smislu potrebe) govoriti v imenu dela svojega telesa. Roka je to potrebo že zadovoljila s svojo gesto. Toda, kot smo že omenili, je lahko oseba zainteresirana za eksperiment, ki ga motivira lastno zanimanje za lastne skrivnosti, nekaj, kar je zunaj kontaktnega območja. Zanimajte se za nekaj o sebi, kar je njemu trenutno nedostopno.
Eksperimentalna funkcija med začetkom posvetovanja. Poskus je primeren ne le kot del dolgotrajne terapije, temveč tudi ob kratkotrajnem posvetu. Eksperiment predlaga terapevt in to paradoksalno dejanje klientu pomaga preiti iz dolgega, običajnega in znanega pogovora v dejanje. Tak poskus ima diagnostično in izobraževalno (demonstracijsko) funkcijo, zato ni nujno, da je zelo globok in resen. Njegova naloga je usmeriti pozornost in vzbuditi energijo. Poskus ustvari nasičenost figur s čustveno energijo, poslabša sestavo konflikta, če pride do konflikta, in razkrije nedokončana dejanja. hkrati pa mora biti dovolj površen, da naročnika ne prestraši ali »preobremeni«. Provokativni diagnostični eksperiment v začetni fazi seanse ustvari pozitivno čustveno razpoloženje klienta in nato ponudi priložnost za razkritje čustev. naročnik razume, da je to njegova lastna optika in ne zgodba o tem, kaj bi lahko bilo. Eksperimente predlaga terapevt, ki se osredotočajo na klientovo stanje in material, ki mu je posredovan. Eksperiment na začetku seanse pa klientu lahko ponudimo, če zlahka vzpostavi stik s terapevtom in je sam v kontaktni fazi (dinamično izraža občutke, kaže na nasprotje mnenj ali konflikt, prikazuje prekinitve, kot je retrofleksija). ali projekcija Glede na vsebino v tem eksperimentu združujemo klientovo relevantnost in v eksperimentu krepimo tiste težnje, ki jih je klient že izpostavil Na začetku seanse se ne splača delati eksperimentov, ki konfrontirajo klientova prepričanja ali zahtevajo resno usposobljenost. Pravzaprav v sestavo eksperimenta zberemo tiste elemente, ki so že bili prisotni, ki jih je stranka predstavila na začetku eksperimenta. Zahvaljujoč igrivi in ekspresivni obliki, ki jo ponuja eksperiment, elementi ozadja postanejo bolj aktivni in začne se oblikovati figura Klient zaradi te organizacije ozadja lažje osredotoči pozornost in lažje obdela tako poenostavljeno gradivo Položaj terapevta je drugačen v tem, da skuša terapevt vnaprej uganiti kakšne pripombe in gibe bi stranka lahko naredila med eksperimentom. To stanje lahko pomaga terapevtu, da se izogne pretirani globini in kompleksnosti klientovih izkušenj, hkrati pa ohrani svežino občutkov. Morda se zdi paradoksalno, da lahko preveč zapletenosti na začetku seanse stranki izčrpa energijo in jo prikrajša za zaupanje v to, kar se dogaja. Zato je v poskusu vredno izbrati fragment psihološko pomembnega materiala, ki je izvedljiv za stranko.
Izbira kraja in načina izvajanja poskusa ter položaj terapevta. Eksperiment med seanso običajno predlaga terapevt, ta korak s strani terapevta, torej predlog eksperimenta s strani terapevta, je sam po sebi uvedba nove figure v kontaktno situacijo. Eksperiment razvija energijo, podpira proces diferenciacije in fokusiranja ter daje prostor za celovitost (poenotenje telesa, čustev, uma). Ti pozitivni vidiki ne ovirajo razumevanja hrbtna stran eksperiment kot dodatna oblika organizacije stika, v primerjavi s srečanjem klienta in terapevta. V tem smislu je pogosto med seanso eksperiment oblika soočenja s prekinitvijo kontakta, ki jo stranka demonstrira. V tem primeru lahko poskus razumemo kot različico »taktike zatiranja«. Ime taktika zatiranja je Perls predlagal za označevanje terapevtove odkrite taktike soočanja s prekinitvami stika s strani klienta. Zato mora terapevt poskus ponuditi nedvoumno, jasno navesti kraj začetka in kraj zaključka.
Primeri poskusov. večina priljubljeni poskusi
1. Metaforično delo. Prevod iz enega sistema v drugega z uporabo metafore kot dodatnega izraznega »odločilnega semantičnega stroja«. "Izrazi ta problem v metaforični obliki!" Igra. Uporaba prevoda duševnih življenjskih dogodkov iz ene modalnosti v drugo. To so predlogi terapevta, kot so: »govori v imenu roke!«, »govori v imenu napetosti«, »igraj vlogo lika iz sanj!«, »izrazi svoje stanje z zvokom«. Učinek polarnosti. Uvedba kontrastnega para figuram, ki so na voljo stranki, ustvarja učinek poživljanja. Ne glede na to, ali je izbrana alternativna vloga ali abstrakcija, v situaciji polarnosti poziv k polarnosti razširi polje in nasiči ozadje. Nekaj tveganja takšnih tehnik je, da strankina pozornost bega in da mora včasih preprosto preklopiti na novo figuro. Priljubljeni so eksperimenti, v katerih se polarnosti »srečata« v prepiru, saj se lahko v sporu srečata dve osebi. Nagovarjanje namišljene figure (dialog s praznim stolom). Ta učinek temelji na kombinaciji gibanja in govorjenega besedila. Usmerjen monolog in izraz, namenjen figuri, ki jo v prostoru označuje simbol (blazina, predmet), človeka spodbuja k usklajevanju doživljanja in osredotočenosti. Temo je mogoče razviti kot dialog med figurami. Skupinska skulptura. Priljubljen skupinski eksperiment, v katerem klient naredi zgodbo o svoji situaciji, nato pa ustvari prostorski kiparski portret članov skupine, ki odraža dinamično semantiko notranjih povezav njegove situacije. Običajno v takšnem eksperimentu klient prerazporedi udeležence in večkrat zamenja mesta, s čimer poveča svojo zavest.
2.Pes zgoraj in pes spodaj. Ime poskusa je predlagal F. Perls z uporabo idioma, ki je bil priljubljen v Ameriki in malo razumljen v Rusiji. Kljub nenavadnosti imena se ta poskus čudovito zgodi v skupini, ko se postavita dva stola in na te stole stopijo izmenično. Veliko vlogo igra zgled prejšnjih udeležencev. Udeleženec "zboli" in daje svoja čustva ter ogreje tiste, ki zavzamejo te "vloge" stole. z enega stola oseba govori v imenu svoje notranje pozicije tipa »morati«, z drugega stola oseba govori v imenu svoje notranje pozicije »naravnega upiranja« značaja. Prednosti dela v skupini s tem poskusom so očitne. Najprej se udeleženci navadijo na improvizacijo. Poleg tega so nekateri občutki in izjave legalizirani. Člani skupine se navadijo opaziti preklop energije iz ene figure v drugo. Bistveno je, da voditelj vzdržuje entuziazem vsake figure in jo spodbuja, da govori o tem, kar želi!
3.Polarnost. O polarnostih je bilo veliko povedanega in napisanega. Vsi ne marajo eksperimentov s polarnostmi. Število možnosti združevanja je neskončno, začenši z "sem prijazen -" jaz sem zloben "," pameten-neumen "," prijaznost-agresivnost "in konča s popolnimi abstrakcijami. Obstajajo mnenja, da je delo s polarnostmi učinkovito Najpogosteje pa se učinek zmede pojavi v situaciji, ko nepozoren terapevt pogosto začne kot eksperiment s poli ene pomenske osi in se za terapevta nepričakovano konča s konfliktom vlog. In ne smemo pozabiti, upoštevati, da se taktika podpiranja eksperimentov z notranjim konfliktom zelo razlikuje od taktike podpiranja eksperimentov s polarnostmi. Na splošno pa je vredno povedati, da je uporaba polarnosti, spontano predlagana med sejo za eksperiment poživi situacijo in daje dodatno čustveno snov za delo.
4 "Prazen stol" "Prazen stol" je že dolgo beseda. Nekaj odvratnega je na njem. Seveda jo je težko šteti za prepoznavni znak sodobne Gestalt terapije, še posebej, ker je v bistvu izposojena iz psihodrame. In uporablja se pri številnih različnih nalogah v praksi vseh sodobnih terapij. Toda gestalt terapevti imajo svoje motive za prijateljstvo s tem eksperimentom. Ne glede na to, kako eksperiment z razporeditvijo praznih stolov odraža prostorsko razporeditev. To pomeni, da projicira v fizični prostor tiste vektorje, ki se odvijajo v čustvenem prostoru osebe. Kdaj je potrebno? Seveda v trenutkih, ko je treba razjasniti odnose z določenimi ljudmi, s pokojno ali pokojno osebo. In v tistih primerih, ko je terapevtovo soočenje s klientovo fuzijo težko in oseba doživlja kompleksen konglomerat občutkov, ki jih težko razlikuje. Učinek pogovora s praznim stolom z vidika Gestalt terapije je predvsem ta, da sestavljanje celotnega besedila razjasni sporočilo in naredi izkušnjo bolj koherentno. Hkrati pa se ne bi smeli osredotočiti na ta poskus kot na temo »vaje vedenja«. To igralno terapevtsko delo ni specifično za gestalt. Avtorja menita, da je nujno srečanje, soočenje dveh nasprotij, ki bo rezultiralo v razvoju figur in začetku stika. Klasična za analitično tradicijo ideja, da je treba notranji konflikt razvijati v zunanjem fizičnem ali domišljijskem prostoru, se naravno odraža tudi v eksperimentih s praznimi stoli. Literarni analog te metode je mogoče zlahka najti v delih slavnega pisatelja znanstvene fantastike Roberta Sheckleyja ("Alkimistični zakon Alistairja Cromptona" in druge zgodbe)
Zaključek. Partnerski dialog in vgrajen eksperiment. Na primeru priljubljenega eksperimenta »govor v imenu dela telesa« bomo obravnavali pomemben problem, v katerem obravnavamo kombinacijo dveh stilov vzpostavljanja stika v eni komunikaciji. Eno od njih je vprašanje, ali je v eksperimentu možna epizoda dela z notranjo fenomenologijo v okviru partnerskega dialoga? In širše, kako primeren je eksperiment v poteku partnerskega dialoga. Kot izhodiščno hipotezo bomo predlagali idejo, da je mogoče kakršno koli obliko eksperimenta umestiti v okvir jasno strukturiranega dialoga z jasno porazdelitvijo odgovornosti. Eksperiment je skupno delovanje dveh ljudi, ki se razumeta, sta pripravljena sodelovati in se iskreno veselita, da se trudita za organizacijo sprememb. Je dejanje soustvarjanja. Ki ima svojo obliko, svoj okvir (začetek in konec) in svojo edinstveno obliko zaključka. V bistvu terapevt organizira akcijo eksperimenta kot projekt z ločeno figuro, ta projekt pa poteka skozi vse štiri faze kontaktnega cikla. Predkontakt – pogovor in motivacija naročnika, izbor teme za eksperiment. Kontaktiranje je ureditev sestave eksperimenta, končni kontakt je akcija v eksperimentu in končno postkontakt je pogovor med terapevtom in klientom o izkušnjah, pridobljenih v eksperimentu. (5. oktober 2006 - 30. januar 2008 Sankt Peterburg)
Povzeto s spletnega mesta http://www.gestalttrening.ru/?groupMenu=221
Eksperimenti, ki so jih izvajali gestalt psihologi, so bili preprosti in resnično so razkrili prvotno integriteto. Začeli so z zaznavo. Na primer, predstavljene so bile točke (Wertheimerjevi poskusi). Preiskovanec jih je združil v skupine dveh točk, ločenih z intervalom. V drugem poskusu so bile predstavljene črte (Köhlerjevi poskusi). Preiskovanec ni videl posameznih črt, temveč skupine dveh črt, ločenih s presledki. Ti poskusi so pokazali, da je v zaznavi primarna celota. Ugotovljeno je bilo, da se elementi vidnega polja združujejo v zaznavno strukturo, odvisno od številnih dejavnikov. Ti dejavniki so medsebojna bližina elementov, podobnost elementov, zaprtost, simetrija itd.
Oblikovano je bilo stališče, da je celostna podoba dinamična struktura in se oblikuje po posebnih zakonitostih organizacije. V vidnem polju med zaznavanjem delujejo vezivne in zadrževalne zaznavne sile. Vezne sile so namenjene povezovanju elementov med seboj in so osrednjega pomena. Njihova funkcija je integracija. Vezne sile so tiste, ki pojasnjujejo vzorce nastajanja struktur med zaznavanjem. Druge, tako imenovane zadrževalne sile so usmerjene v razkroj polja.
Zaznavno delo ima lahko različne oblike: zaprtje nepopolnih figur, izkrivljanja (iluzije) itd. Oblikovane so bile nekatere določbe, ki se v teoriji gestalta imenujejo zakoni zaznave.
Najpomembnejši med njimi je zakon figure in podlage, po katerem se vidno polje deli na figuro in podlago. Figura je sklenjena, dobro oblikovana, živahna, svetla, nam je bližje v prostoru, dobro lokalizirana v prostoru in zavzema dominanten položaj v polju. Ozadje služi kot splošna raven, na kateri se pojavi figura. Je amorfen, zdi se, da se nahaja za figuro in je slabo lokaliziran v prostoru.
Drug zakon - nosečnost - izraža težnjo zaznavne organizacije k notranji urejenosti, ki vodi v situaciji dvoumnih konfiguracij dražljajev do "dobre" figure, do poenostavitve zaznave. Na primer (glej sliko 1), če je subjekt predstavljen z dvema figurama, je prva običajno zaznana kot ena figura, ločena s črto. V drugem primeru subjekt vidi dve neodvisni figuri, povezani s stranicami.
Drugi zakon zaznavanja je zakon dodajanja celoti (»pojačitev«). Če figura ni popolna, si jo v zaznavi prizadevamo videti kot celoto. Na primer (glej sliko 2), je pikčasta figura zaznana kot trikotnik. To fenomenologijo so razložili z uporabo načela izomorfizma.
Strukture so neposreden odraz v zavesti fizioloških procesov v možganih, ki nastanejo kot posledica zunanjih vplivov, ki dosežejo kortikalna polja v obliki aferentnih impulzov. V tem primeru so fiziološke vzorce pojasnili fizikalni zakoni elektromagnetnega polja.
Dejstva, pridobljena v gestalt psihologiji pri proučevanju zaznave, bogatijo razumevanje zaznave. Na njihovi podlagi so bili narejeni dragoceni praktični zaključki. Zlasti ob upoštevanju vzorca figure in tal so bile med vojno razvite in uporabljene nekatere tehnike kamufliranja figur.
V gestalt psihologiji so mišljenje eksperimentalno proučevali tudi (Köhler, Wertheimer, Duncker, Mayer). Po Köhlerju je intelektualna rešitev v tem, da se elementi polja, ki prej niso bili povezani, začnejo združevati v določeno strukturo, ki ustreza problemski situaciji. Wertheimer razširi to načelo na reševanje človeških problemov. Po Wertheimerju je pogoj za prestrukturiranje situacije zmožnost opustitve običajnih vzorcev in shem, vzpostavljenih v preteklih izkušnjah in okrepljenih z vajami, ki se izkažejo za neustrezne situaciji naloge. Prehod na novo stališče se pojavi nenadoma kot posledica vpogleda - uvida.
Poudarjeno je, da čeprav je mišljenje en sam proces, lahko v njegovi dinamiki ločimo stopnje in zaporedne faze.
1) postavljanje problema na podlagi pogojev (zavedanje, da je tukaj problem. »Vizija, pravilno pozicioniranje težave so pogosto veliko večje pomembnejši od odločitve dodeljena naloga");
2) združevanje, reorganizacija, strukturiranje in drugi postopki v zvezi z nalogo;
3) odkrivanje strukture z vpogledom;
4) iskanje načinov izvedbe v skladu s to strukturo.
Dunckerjeva raziskava je eksperimentalno proučevala dejstvo uporabe situacijskih elementov v novem funkcionalnem pomenu pri reševanju problema, sposobnost odmika od običajnega razumevanja stvari, ki se je razvilo v življenjska izkušnja, tj. mehanizem vpogleda. V zvezi s tem je glavni očitek gestalne psihologije podcenjevanje prejšnjih izkušenj.
6.6 Geštalt psihologija
Zgodovinarji včasih trdijo, da so dvajset let ali več razpravo o statusu psihologije kot naravoslovne vede vodili neobihevioristi. Pravzaprav to velja le za nekatere ameriške raziskovalne centre. Spearman v Londonu, Bartlett v Cambridgeu, Pavlov v Leningradu in Buhler na Dunaju so delovali v drugih smereh. V Berlinu, na prestižnem in bogatem Inštitutu za psihologijo, se je razvijala tudi druga smer, znana kot gestalt psihologija. Te študije so predstavljale malo več kot drugo šolo psihologije, čeprav so imele nenavadno stopnjo organizacijske in intelektualne koherencije. To je bil polnopravni poskus ustvarjanja nova psihologija z revizijo filozofije in s tem temeljnih principov znanosti nasploh. Vsi trije utemeljitelji gestalt psihologije, Wertheimer, Koffka in Köhler, so izkusili kulturno krizo, ki je zajela intelektualce v srednji Evropi pred in po prvi svetovni vojni. Njihova psihologija je bila del razprave o znanosti in vrednotah, ki so se zdele nujne za samo civilizacijo. Zaskrbljenost glede filozofskih temeljev, nasprotje brezbrižnosti, s katero so psihologi v Združenih državah gledali na to vprašanje, je zajela drugo področje, znano kot fenomenologija. Skupaj z gestalt psihologijo je to gibanje našlo argumente za kritiko biheviorizma v 50. in 60. letih prejšnjega stoletja.
Nemške znanstvenike je zaskrbelo pomanjkanje soglasja o filozofskih temeljih in nenehna razprava o razmerju med humanističnimi in naravoslovnimi znanostmi. Temeljna naravoslovna odkritja, ki so dosegla vrhunec v splošni (1905) in posebni (1916) relativnostni teoriji in kvantni mehaniki Alberta Einsteina v dvajsetih letih 20. stoletja, so povzročila revizijo razumevanja vzročnosti, sprejetega v mehanični sliki sveta. Toda ko so znanstveniki pogledali zunaj zidov univerze, so videli življenje svoje domovine, pri čemer so vedno bolj ignorirali filozofska vprašanja. Prestrašila jih je sodobnost, doba, v kateri se zdi, da ljudje nimajo resnih ciljev.
Od leta 1850 Industrializacija je v Nemčiji potekala hitro, zaradi česar se je močno povečala vloga gospodarskih in tehničnih poklicev v družbi, kar je skrbelo strokovnjake. Delavci so ustanovili množično socialdemokratsko stranko, ženske so zahtevale socialno enakost in se skupaj z moškimi borile za civilne pravice in politično zastopstvo; vse to je vzbujalo dvome, da bo visoka kultura še lahko določala smernice razvoja družbe. Na prelomu stoletja tudi univerze niso bile imune na intelektualne pretrese: študentov niso navdihovale racionalne vrednote, ampak Nietzsche, oster kritik nemoči znanosti.
Konstruktiven odgovor na te pomisleke je bilo iskanje nove filozofije – filozofije, ki bi lahko upravičila tako naravoslovne znanosti kot človeške izkušnje onkraj površinskih fizičnih pojavov. To je bil kontekst, v katerem se je pojavila gestalt psihologija. Prej so se nemško govoreči psihologi zanašali na naravoslovne metode kot nekaj, kar bo filozofijo napolnilo z objektivno vsebino. Z nadaljevanjem te tradicije so gestaltisti poskušali opisati zavestno strukturo znanja o fizični realnosti. Upali so, da bodo te opise uporabili kot objektivno osnovo za sodbe o resničnosti in da bodo razumeli razmišljanje, ki ga uporabljamo, da o njej sodimo. Kar je razlikovalo teoretike gestalta od prejšnjih generacij filozofskih psihologov, je bila trditev, da osnovne strukture zavesti niso elementarne, kot sta verjela Mach ali Titchener, ampak so organizirani agregati ali gestalti (kar lahko prevedemo kot »oblike«, čeprav je običajno če uporabim nemški izraz). Nemški psihologi so trdili, da so ti gestalti prisotni v sami realnosti. Ne smemo pozabiti, da je bil novi pristop v nasprotju s pristopom, ki ga običajno povezujemo z Lockejem, v katerem je psiha veljala za sestavljeno iz elementarnih idej, kot so fizični atomi. Geštalt psihologi so zlasti zavračali mozaično teorijo zaznavanja, povezano s Helmholtzom, ki je predpostavljala ujemanje ena proti ena med lokalnim dražljajem in lokalnim občutkom.
Najenostavnejši primer fenomena gestalta je znamenita risba s svinčnikom, na kateri je v enem trenutku moč videti raco, v naslednjem pa zajca. To, kar vidimo, ni le niz črt, ki jih najprej povzamemo v podobo race in nato znova sestavimo v podobo zajca. Vidimo celoto - raco ali zajca in šele nato lahko kot analitično vajo razdelimo to, kar zaznamo, na dele. Temelje gestaltskega pristopa k zaznavanju je postavil Wertheimer v članku o navideznem gibanju, objavljenem leta 1912. Fenomen navideznega gibanja, ki je bil znan že vrsto let, je nastal, ko sta se v presledkih izmenično prižigala dva stacionarna vira svetlobe. ; v določenem trajanju intervalov se je opazovalcu zdelo, da se premika le ena svetlobna lisa. Ta na videz nepomemben pojav (imenovan phi fenomen) je postal intelektualni izziv za psihologijo zaznave in eksperimentalni model za proučevanje najpomembnejših vprašanj na tem področju. Wertheimer je trdil, da opazovalec zaznava gibanje - ne gibanje vira svetlobe, ampak gibanje kot dinamičen psihološki dogodek ali celovitost. Psihološke pojave, je dejal, napačno razumemo kot rezultat dejavnosti čutil ali možganov pri združevanju posameznih občutkov v zaznave; namesto tega je predlagal, da je zavest sama organizirana struktura. Kakšna točno je ta struktura, bodo pokazali poskusi. Wertheimer je verjel, da te organizirane strukture zavesti niso samo prostorske, ampak tudi časovne narave, prostorsko-časovna organizacija nasploh pa je lastnost zavestnega delovanja. Na koncu je Wertheimer trdil, da psihološka organizacija obstaja vzporedno z možgani, kar so psihologi kasneje povzdignili v univerzalni princip. Najpomembnejša za Wertheimerja in njegove kolege leta 1912 je bila trditev, da psihološki eksperimenti razkrivajo strukture; to idejo so uporabili tudi za dokazovanje prednosti psihološkega znanja pred fiziološkim znanjem pri preučevanju zaznavanja.
Ta razprava se je zdela izjemno pomembna. V prizadevanju za karierno rast in razvoj svojega področja raziskovanja so psihologi želeli pokazati, da je njihovo delo pomembno za napredek filozofska znanost. Vse gestaltiste - Wertheimerja, Koffko in Köhlerja - je izobraževal Stumpf v Berlinu in je bil kritičen do ideje o razgradnji zaznanega na elementarne dele in predpostavki, da so ti deli nato organizirani z apercepcijo v večje enote. Stumpf in njegovi učenci so poskušali v svojih poskusih dobiti opise vsebine zavesti v smislu kvalitet, ki se neposredno pojavljajo v zavestnem zaznavanju. To iskanje natančnega jezika za opisovanje vsebine zavesti same po sebi in ne po analogiji s fizičnimi stanji je Stumpfa približalo fenomenologom. Ko so vsrkali te ideje, so bili Stumpfovi učenci - bodoči ustvarjalci Gestalt teorije - pripravljeni obravnavati organizacijo kot integralno lastnost zavesti.
Max Wertheimer (1880–1943) se je rodil v Pragi v judovski družini, ki se je navzven asimilirala in sprejela nemško govorečo kulturo, vendar se je doma še naprej držala judovstva. Wertheimer je žrtvoval nacionalna prepričanja v korist humanističnega pogleda na svet. Psihološko se je izobraževal v Berlinu od leta 1904 do 1906. Tako kot Stumpf, ki je igral violončelo, je bil tudi Wertheimer dobro seznanjen z glasbo, saj je igral klavir in violino. Glasba, v kateri fraza, ritem in harmonija obstajajo kot celota in estetska vrednost, namesto da bi jih sestavljal izvajalec ali poslušalec, je postala model za gestalt psihologijo. Medtem ko sta biheviorista, kot sta Hull in Skinner, konstruirala mehanske instrumente in naprave, so Wertheimer in njegovi prijatelji igrali Haydnove kvartete.
Kurt Koffka (1886–1941) se je rodil v Berlinu. Stumpfova psihologija ga je pritegnila, ker se je zdela znanost, pomembna za vsakdanje življenje, to življenje pa je za Koffko vključevalo tudi lastno barvno slepoto, ki je postala ena od tem njegovih poznejših raziskav. Po Berlinu se je preselil v Würzburg, kjer se je seznanil s sofisticiranimi eksperimentalnimi študijami mišljenja in miselnih dejanj ter spoznal znanstvenike, ki višjih miselnih procesov niso imeli za statične entitete, temveč za dinamično dogajanje.
Wolfgang Kohler (Wolfgang Kohler, 1887–1943) je bil rojen v Estoniji, vendar se je družina kmalu preselila na Saško, kjer je njegov oče prejel mesto direktorja gimnazije. Med študijem fizike v Berlinu je Köhler študiral višino zvoka na inštitutu Stumpf. Genialno je uporabil reflektor, tako da ga je namestil v svoje zunanje uho, da bi ugotovil razmerje med fizičnimi vibracijami in zaznanim zvokom, in v svoje opise uvedel izraze, kot je "barva zvoka".
Ti trije mladi moški so imeli skupno kulturno ozadje, poznavanje eksperimentalnih metod za natančno opisovanje zavestnega zaznavanja in zavedanje izzivov, s katerimi se sooča psihologija. Srečali so se v Frankfurtu leta 1910. O tem, kako se je to zgodilo, pripovedujejo takšno legendo iz kategorije mitov o briljantnem znanstveniku (ali se je morda res zgodilo). Wertheimerja je ideja o poskusu navideznega gibanja tako navdušila, da je z vlaka, s katerim je potoval z Dunaja v Porenje, izstopil v Frankfurtu. Kupil je stroboskopsko igračo, napravo za ustvarjanje utripajoče svetlobe, s katero bi lahko preučevali navidezno gibanje. Potem ko se je z njim igral v njegovi hotelski sobi, je nato odšel k Köhlerju, ki je poučeval na psihološkem inštitutu Akademije za družbene in komercialne vede (ki je pozneje postala univerza). Wertheimer je s pomočjo svojega stroboskopa pokazal, kot je kasneje zapisal Koffka, da »izkušnja gibanja ni sestavljena iz zaporednih, razmaknjenih faz zaznave« [cit. od: 37, str. 310]. Koffka in njegova žena Mira sta se kmalu pridružila delu Wertheimerja in Köhlerja. Mladi raziskovalci so simpatizirali drug z drugim, imeli veliko skupnega in se strastno ukvarjali z istimi intelektualnimi problemi. Zahvaljujoč temu se je argumentacija gestalt psihologov izkazala za nenavadno močna in dosledna.
Frankfurtski raziskovalci so se strinjali, da prej ni bilo sistematične znanstvene psihologije, ker so psihologi poskušali razložiti zaznavanje, mišljenje ali spomin z nizom med seboj nezdružljivih in umetnih (ad hoc) predpostavk. Geštaltisti so bili posebej kritični do vztrajnega prepričanja, da so primarne enote zavesti atomske. Wertheimer, Koffka in Köhler so objavili eksperimentalne podatke in politična besedila, v katerih pojasnjujejo svoje znanstveno stališče; slednji - v obliki podrobnih odgovorov na kritike. Trdili so, da so osnovne strukture zavesti organizirane in celostne, in če je to sprejeto, postane možen sistematičen razvoj teorije. Pozneje je Wertheimer formuliral ključno načelo Gestalt teorije na naslednji način: »obstajajo celovitosti, katerih vedenje ni določeno z njihovimi posameznimi elementi, ampak, nasprotno, procesi, ki se dogajajo v posameznih delih, so odvisni od notranje narave integriteta." Še pred svojim delom o navideznem gibanju je Wertheimer napisal članek o štetju med tako imenovanimi primitivnimi ljudstvi. Predlagal je, da nimajo aritmetičnega koncepta števila: njihova ideja števila je vedno kontekstualna, povezana s posebnimi odnosi med stvarmi, zakoreninjena v načinu njihovega življenja. To, je trdil, pojasnjuje poročila zahodnih raziskovalcev, da ti ljudje domnevno ne morejo izvesti najpreprostejših izračunov. Po Wertheimerju se je za razumevanje procesov zaznavanja potrebno seznaniti s celostno zaznavno situacijo in ne postulirati naravnosti aritmetičnih operacij z osnovnimi enotami.
Leta 1913 je Köhler odšel na Tenerife, enega od Kanarskih otokov, kjer je nameraval eno leto delati kot direktor živalske raziskovalne postaje, ki jo je pravkar ustanovila Pruska akademija znanosti. Toda zaradi vojne je bil tam prisiljen ostati do leta 1919. Mednarodno slavo so mu prinesli poskusi s šimpanzi, ki jih je Köhler izvajal na Tenerifih. Ob opazovanju živali, ko so poskušale dobiti vabo, je prišel do zaključka, da imajo v določenem trenutku vpogled. Za razliko od ameriških teoretikov učenja, ki so živalim dajali naloge z eno samo rešitvijo, pozitivno ali negativno, kot je pritisk na črto, je Köhler postavil živali v situacije, v katerih so lahko delovale na več načinov. Opazoval je, kako so šimpanzi v poskusu, da bi dosegli banane, ki so bile izven dosega, povezovali palice skupaj ali kopičili škatle. Včasih je bilo mogoče opaziti nenaden vpogled, preden je žival namerno rešila problem. Za Köhlerja je bil to prepričljiv dokaz, da se živali učijo z razumevanjem situacije in ne z nizom veščin, pridobljenih s poskusi in napakami. Takrat je učenje, zlasti v ZDA, dobilo veliko vlogo kot predmet, okoli katerega bi se lahko združila psihologija. Poleg tega, kot je navedeno zgoraj, so študije učenja zahtevale edinstveno znanstveno veljavnost, ker so bile zgrajene na objektivno opazljivih elementih dražljaj-odziv. Zato ni presenetljivo, da je Köhlerjevo delo, ki je izpodbijalo metode in koncepte biheviorizma, pritegnilo veliko pozornosti in sprožilo veliko polemik. To nasprotje in včasih nasprotje med gestalt psihologijo in ameriško psihologijo obstaja že desetletja.
Leta 1920 je Köhler začel poučevati na univerzi v Berlinu, nato pa je bil leta 1922 povabljen, da prevzame mesto upokojenega Stumpfa. Na tem položaju je Köhler postal pravi nemški znanstveni aristokrat in ob podpori Wertheimerja (s sedežem v Berlinu in nato v Frankfurtu) in Koffke (napotenega v Hessnu) je vodil izjemno ustvarjalno in produktivno skupino študentov in kolegov. Berlinska skupina je vključevala briljantnega mladega psihologa Lewina, ki je razvil teorijo polja (o kateri bomo razpravljali kasneje v povezavi s socialno psihologijo), sodeloval pa je tudi s filozofi, kot je Ernst Cassirer (1874 -
in pozneje Hans Reichenbach (1891–1953), ki je študiral teorijo verjetnosti. Tehnično eksperimentalno raziskovanje je ostalo glavni poudarek dela v Berlinu, gestaltisti pa so dosegli vodstvo pri preučevanju zaznavnih procesov. Kar je skupino navdihnilo in ji dalo občutek skupnih ciljev, je bilo nekaj več, namreč upanje, da bo gestalt psihologija postala znanost, ki bo sposobna odgovoriti na filozofska vprašanja. Tako Koffka kot Köhler sta se sistematično vračala k temu projektu, Köhler, ki je dobro poznal matematiko in fiziko, pa je razpravo popeljal na področje naravoslovja. Psihologi so trdili, da tako običajne izkušnje kot znanstveni eksperiment dokazati organizirano naravo vsebine zavesti, da je ta vsebina strukturno izomorfna ali vzporedna z organizacijo možganov in tudi, da je strukturna organizacija značilnost fizični sistemi(polja) na splošno. Upali so tudi, da bo znanost, ki resno jemlje strukturirano realnost tega, česar se neposredno zavedamo – fenomenalno polje – omogočila vključitev moralnih in etičnih vrednot v predmet znanstvenega raziskovanja. To je bil njihov odgovor na »krizo vednosti«, katere izvor so mnogi misleči ljudje v Nemčiji videli v mehanicistični znanosti 19. stoletja. Psihologi so bili prepričani, da površna materialistična znanost - za katero so verjeli gestalt psihologi in mnogi drugi, da jo gojijo bihevioristi - ne pušča mesta človeškim vrednotam v sistematičnem znanju. Bali so se, da materialistična znanost ustvarja pogoje, v katerih se ljudje obračajo k iracionalnim prepričanjem in vrednotam.
Iracionalne ideje so preplavile Nemčijo januarja 1933. Köhler je bil eden redkih ljudi, ki so okupirali visoke položaje znanstvenikov, ki so javno nasprotovali odpuščanju »politično neverodostojnih« in Judov z univerz ter napisali časopisni članek v bran judovskih kolegov. Medtem ko je čakal na aretacijo, je vso noč preživel s prijatelji ob igranju komorne glasbe. Čeprav sam ni bil aretiran, so njegov inštitut napadli in njegove pomočnike odpustili. Köhler, ki se je imel za znanstvenika nad politiko, se je še naprej prepiral z oblastmi in pomagal svojim zaposlenim; kot je bilo treba, je svoja predavanja začel s tem, kar so razumeli kot znak pozdrava Hitlerju. Leta 1935 je sčasoma ugotovil, da so te razmere nezdružljive z znanstvenim delom, dal odpoved in odšel v ZDA. Tudi takrat je Köhler nadaljeval z urejanjem Psychologische Forschung, znanstvene revije gestaltistov, da bi svojim nekdanjim učencem dal priložnost za objavo. Revija, ki je še naprej izhajala v Berlinu, se je zaprla šele leta 1938, ko je bila ponudba neobjavljenih člankov povsem izčrpana.
Koffka je bil leta 1927 povabljen na kolidž Sophia Smith v Massachusettsu, Wertheimer pa je poučeval na Novi šoli v izgnanstvu. družbene raziskave v New Yorku - leta 1919 ustanovljen neodvisni inštitut za »izobraževanje izobražencev«, kjer so našli delo številni znanstveniki begunci. Tako se je gestalt psihologija v celoti zbrala v ZDA; tu pa so jo videli le kot šolo s specifično teoretsko usmeritvijo, ki preučuje percepcijo. Geštalt psihologi niso dobili položajev na vodilnih ameriških univerzah in niso mogli pritegniti znatnega števila podiplomskih študentov, da bi nadaljevali svoje delo. Geštalt psihologija je izgubila v konkurenci z drugimi psihološkimi šolami, njena ambicija, da postane znanstvena filozofija, pa je bila prezrta. Ameriški psihologi so razpravljali o eksperimentalnih študijah gestaltistov brez sklicevanja na konceptualno shemo, ki so ji pripadali. Medtem ko je bila v Weimarski Nemčiji gestalt psihologija različica holistične psihologije in, širše, holistične filozofije narave, je v Severni Ameriki njeno holistično razmišljanje nasprotovalo prevladujočemu mehaničnemu mišljenju. Protislovje med njima dokazuje dejstvo, da sta Koehler in
Wertheimer je bil prijatelj z Einsteinom in drugimi fiziki, ki so sodelovali pri razvoju teorije polja in relativnosti, medtem ko je Hull še vedno občudoval Newtonovo mehaniko. Nova vizija problematike odnosa med psihologijo in naravoslovjem, ki so jo predlagali gestalt psihologi, je ob prečkanju Atlantika izginila.
Moskovska mestna psihološko-pedagoška univerza
Fakulteta za pedagoško psihologijo
predmet: Splošna psihologija
Geštalt psihologija: osnovne ideje in dejstva
Študentska skupina (POVV)-31
Baškina I.N.
Učitelj: doktor znanosti
profesor
T. M. Marjutina
Moskva, 2008
Uvod
1. Nastanek in razvoj Gestalt psihologije
1.1 Splošne značilnosti gestalt psihologije
1.2Osnovne ideje Gestalt psihologije
2. Osnovne ideje in dejstva Gestalt psihologije
2.1 Postulati M. Wertheimerja
2.2 Teorija "polja" Kurta Lewina
Zaključek
Uvod
Pričujoča vsebina tega dela je posvečena gestalt psihologiji, kot enemu najvplivnejših in najzanimivejših področij odprte krize, ki je bila reakcija proti atomizmu in mehanizmu vseh vrst asociativne psihologije.
Geštalt psihologija je bila najbolj produktivna možnost za reševanje problema integritete v nemški in avstrijski psihologiji ter filozofiji poznega 19. in zgodnjega 20. stoletja.
Za utemeljitelja gestalt psihologije (iz nem. Gestalt - podoba, struktura), ki je nastala kot nasprotje strukturalizmu z njegovim atomističnim razumevanjem zavesti, veljajo nemški psihologi M. Wertheimer (1880-1943), W. Köhler (1887- 1967) in K. Koffka (1886-1941), K. Levin (1890-1947).
Ti znanstveniki so vzpostavili naslednje ideje Gestalt psihologije:
1. Predmet psihologije je zavest, vendar mora njeno razumevanje temeljiti na načelu celovitosti.
2. Zavest je dinamična celota, to je polje, katerega vsaka točka je v interakciji z vsemi drugimi.
3. Enota analize tega polja (tj. zavesti) je gestalt – celostna figurativna struktura.
4. Metoda raziskovanja gestaltov je objektivno in neposredno opazovanje ter opisovanje vsebine lastne zaznave.
5. Zaznava ne more izhajati iz občutkov, saj slednji v resnici ne obstajajo.
6. Vizualna percepcija je vodilni duševni proces, ki določa stopnjo razvoja psihe in ima svoje zakonitosti.
7. Razmišljanja ne moremo obravnavati kot niza veščin, oblikovanih s poskusi in napakami, temveč je proces reševanja problema, ki poteka s strukturiranjem polja, torej z vpogledom v sedanjost, v situacijo »tukaj in zdaj«. Pretekle izkušnje nimajo vpliva na zastavljeno nalogo.
K. Levin je razvil teorijo polja in s pomočjo te teorije preučeval osebnost in njene pojave: potrebe, voljo. Gestalt pristop je prodrl na vsa področja psihologije. K. Goldstein ga je uporabil za probleme patopsihologije, F. Perls - za psihoterapijo, E. Maslow - za teorijo osebnosti. Gestalt pristop se uspešno uporablja na področjih, kot so psihologija učenja, psihologija zaznavanja in socialna psihologija.
1. Nastanek in razvoj Gestalt psihologije
H. Ehrenfels je leta 1890 med študijem zaznav prvič uvedel koncept »geštalt kakovosti«. Identificiral je posebnost gestalta - lastnost transpozicije (prenosa). Vendar pa Ehrenfels ni razvil teorije gestalta in je ostal na stališču asociacije.
Nov pristop v smeri holistične psihologije so izvedli psihologi Leipziške šole (Felix Kruger (1874-1948), Hans Volkelt (1886-1964), Friedrich Sander (1889-1971), ki so ustvarili šolo razvojne psihologije. , kjer je bil predstavljen koncept kompleksne kakovosti , kot celostna izkušnja, prežeta z občutkom. Ta šola je obstajala od poznih 10. do zgodnjih 30. let.
1.1 Zgodovina Gestalt psihologije
gestalt psihologija psihologija Wertheimer Levin
Zgodovina Gestalt psihologije se začne v Nemčiji leta 1912 z objavo dela M. Wertheimerja "Eksperimentalne študije zaznavanja gibanja" (1912), ki je postavila pod vprašaj običajno idejo o prisotnosti posameznih elementov v dejanju zaznavanja.
Takoj za tem se okoli Wertheimerja, predvsem pa v dvajsetih letih prejšnjega stoletja, v Berlinu pojavi berlinska šola gestalt psihologije: Max Wertheimer (1880-1943), Wolfgang Köhler (1887-1967), Kurt Koffka (1886-1941) in Kurt Lewin ( 1890 -1947). Raziskave so zajemale percepcijo, mišljenje, potrebe, afekte in voljo.
W. Keller v svoji knjigi "Fizične strukture v mirovanju in stacionarnem stanju" (1920) predlaga, da je fizični svet, tako kot psihološki, podvržen načelu gestalta. Geštaltisti začnejo presegati meje psihologije: vsi procesi realnosti so določeni z zakoni Gestalta. Predpostavljena je bila predpostavka o obstoju elektromagnetnih polj v možganih, ki so nastala pod vplivom dražljaja in so v strukturi slike izomorfna. Načelo izomorfizma Gestalt psihologi so ga obravnavali kot izraz strukturne enotnosti sveta – fizičnega, fiziološkega, mentalnega. Identifikacija skupnih vzorcev za vse sfere realnosti je po Koehlerju omogočila premagovanje vitalizma. Vygotsky je na ta poskus gledal kot na »pretirano približevanje mentalnih problemov teoretičnim konstruktom in podatkom sodobne fizike« (*). Nadaljnje raziskave okrepil nov trend. Edgar Rubin (1881-1951) odkril pojav figure-tla(1915). David Katz je prikazal vlogo gestaltnih dejavnikov na področju dotika in barvnega vida.
Leta 1921 so Wertheimer, Köhler in Kofka, predstavniki Gestalt psihologije, ustanovili revijo Psihološke raziskave (Psychologische Forschung). Rezultati šolske raziskave so objavljeni tukaj. Od tega časa se je začel vpliv šole na svetovno psihologijo. Pomembni so bili posplošujoči članki iz dvajsetih let. M. Wertheimer: "K doktrini gestalta" (1921), "O gestalteoriji" (1925), K. Levin "Nameni, volja in potreba." Leta 1929 je Köhler v Ameriki predaval Gestalt psihologijo, ki je bila nato objavljena kot knjiga Gestalt Psychology. Ta knjiga je sistematična in morda najboljša predstavitev te teorije.
Plodne raziskave so se nadaljevale do 30. let, dokler v Nemčijo ni prišel fašizem. Wertheimer in Kohler leta 1933, Levin leta 1935. emigriral v Ameriko. Tukaj razvoj Gestalt psihologije na področju teorije ni bil deležen bistvenega napredka.
Do 50. let je zanimanje za gestalt psihologijo upadlo. Pozneje pa se odnos do gestalt psihologije spremeni.
Geštalt psihologija je imela velik vpliv na psihološka znanost ZDA, o E. Tolmanu, Ameriške teorije učenja. V zadnjem času v številnih državah Zahodna Evropa Povečalo se je zanimanje za teorijo gestalta in zgodovino Berlinske psihološke šole. Leta 1978 je bilo ustanovljeno Mednarodno psihološko društvo “Gestalt Theory and Its Applications” in oktobra 1979. Prva številka revije “Gestalt Theory”, uradna tiskovne orgle to družbo. Člani tega društva so psihologi iz različnih držav sveta, predvsem Nemčije (Z. Ertel, M. Stadler, G. Portele, K. Huss), ZDA (R. Arnheim, A. Lachins, sin M. Wertheimerja Michael Wertheimer , itd., Italija, Avstrija, Finska, Švica.
1.2 splošne značilnosti Geštalt psihologija
Geštalt psihologija je raziskovala integralne strukture, ki tvorijo psihično polje, in razvijala nove eksperimentalne metode. In za razliko od drugih psiholoških smeri (psihoanaliza, biheviorizem) so predstavniki Gestalt psihologije še vedno verjeli, da je predmet psihološke znanosti preučevanje vsebine psihe, analiza kognitivni procesi, pa tudi struktura in dinamika osebnostnega razvoja.
Glavna ideja te šole je bila, da psiha ne temelji na posameznih elementih zavesti, temveč na integralnih figurah - gestaltih, katerih lastnosti niso vsota lastnosti njihovih delov. Tako je bila ovržena dosedanja misel, da razvoj psihe temelji na nastajanju vedno novih asociativnih povezav, ki posamezne elemente med seboj povezujejo v ideje in pojme. Kot je poudaril Wertheimer, »... Gestalt teorija je nastala iz konkretnih raziskav ...« Namesto tega je bila predstavljena nova ideja da je kognicija povezana s procesom spreminjanja, transformacije integralnih gestaltov, ki določajo naravo zaznavanja zunanjega sveta in obnašanja v njem. Zato so številni predstavniki te smeri problemu namenili več pozornosti duševni razvoj, saj so sam razvoj identificirali z rastjo in diferenciacijo gestaltov. Na podlagi tega so dokaz o pravilnosti svojih postulatov videli v rezultatih študija geneze duševnih funkcij.
Zamisli, ki so jih razvili gestalt psihologi, so temeljile na eksperimentalnih raziskavah kognitivnih procesov. To je bilo hkrati prvo (in za dolgo časa praktično edina) šola, ki je začela strogo eksperimentalno preučevati strukturo in lastnosti osebnosti, saj metode psihoanalize, ki jo uporablja globinska psihologija, ni bilo mogoče šteti niti za objektivno niti za eksperimentalno.
Metodološki pristop Gestalt psihologije je temeljil na več temeljih – konceptu mentalnega polja, izomorfizmu in fenomenologiji. Koncept polja so si izposodili iz fizike. Preučevanje narave atoma in magnetizma v tistih letih je omogočilo odkrivanje zakonov fizično polje, v katerem so elementi urejeni v celostne sisteme. Ta ideja je postala vodilna za Gestalt psihologe, ki so prišli do zaključka, da se mentalne strukture nahajajo v obliki različnih vzorcev v mentalnem polju. Hkrati se lahko sami gestalti spreminjajo in postajajo vse bolj primerni predmetom zunanjega polja. Polje, v katerem se prejšnje strukture nahajajo na nov način, se lahko tudi spremeni, zaradi česar subjekt pride do bistveno nove rešitve problema (vpogled).
Psihični gestalti so izomorfne (podobne) fizičnim in psihofizičnim. To pomeni, da so procesi, ki se dogajajo v možganski skorji, podobni tistim, ki se dogajajo v zunanjem svetu in jih prepoznamo v svojih mislih in izkušnjah, kot podobni sistemi v fiziki in matematiki (torej je krog izomorfen ovalu, ne kvadrat). Zato lahko diagram problema, ki je podan v zunanjem polju, subjektu pomaga pri njegovem hitrejšem ali počasnejšem reševanju, odvisno od tega, ali olajša ali oteži njegovo prestrukturiranje.
Človek lahko spozna svoje izkušnje, izbere pot za rešitev svojih težav, vendar se mora za to odpovedati preteklim izkušnjam, očistiti svojo zavest vseh plasti, povezanih s kulturnimi in osebnimi tradicijami. Ta fenomenološki pristop so si Gestalt psihologi izposodili od E. Husserla, katerega filozofski koncepti so bili izjemno blizu nemškim psihologom. S tem je bilo povezano tudi njihovo podcenjevanje Osebna izkušnja, potrditev prioritete trenutne situacije, načela "tukaj in zdaj" v vseh intelektualnih procesih. To je povezano tudi z neskladjem v rezultatih njihovih raziskav med bihevioristi in gestalt psihologi, saj so prvi dokazali pravilnost metode »poskusov in napak«, torej vpliv preteklih izkušenj, kar so slednji zanikali. Edina izjema so bile osebnostne študije, ki jih je izvedel K. Levin, v katerih je bil uveden koncept časovne perspektive, vendar ob upoštevanju predvsem prihodnosti, namena dejavnosti in ne preteklih izkušenj.
V raziskavah znanstvenikov te šole so bile odkrite skoraj vse trenutno znane lastnosti zaznavanja in dokazan pomen tega procesa pri oblikovanju mišljenja, domišljije in drugih kognitivnih funkcij. Figurativno-shematsko razmišljanje, ki so ga opisali, je prvič omogočilo na novo zamisliti celoten proces oblikovanja predstav o okolju, dokazalo pomen slik in diagramov pri razvoju ustvarjalnosti ter razkrilo pomembne mehanizme ustvarjalnega mišljenja. Tako se kognitivna psihologija dvajsetega stoletja v veliki meri opira na odkritja te šole, pa tudi šole J. Piageta.
Lewinovo delo, o katerem bomo podrobneje govorili v nadaljevanju, ni nič manj pomembno tako za psihologijo osebnosti kot za socialno psihologijo. Dovolj je reči, da so njegove ideje in programi, začrtani v njegovem študiju teh področij psihologije, še vedno aktualni in se skoraj šestdeset let po njegovi smrti niso izčrpali.
2. Osnovne ideje in dejstva Gestalt psihologije
2.1 Raziskovanje procesa spoznavanja. Dela M. Wertheimerja, W. Köhlerja, K. Koffke
Eden vodilnih predstavnikov tega trenda je bil Max Wertheimer. Po končani univerzi je študiral filozofijo v Pragi in nato v Berlinu. Poznanstvo s H. Ehrenfelsom, ki je prvi uvedel koncept Gestalt kvalitete, je vplivalo na Wertheimerjeve študije. Ko se je preselil v Würzburg, je delal v laboratoriju O. Külpeja, pod vodstvom katerega je leta 1904 zagovarjal disertacijo. Vendar se je oddaljil od razlagalnih načel würzburške šole in se oddaljil od Külpeja, začel raziskave, ki so ga pripeljale do utemeljitve določb nove psihološke šole.
Leta 1910 se je na Psihološkem inštitutu v Frankfurtu na Majni srečal z Wolfgangom Köhlerjem in Kurtom Koffko, ki sta bila prva udeleženca Wertheimerjevih poskusov pri proučevanju zaznavanja, nato pa še s svojimi prijatelji in sodelavci, v sodelovanju s katerimi so oblikovali glavne določbe razvila se je nova psihološka smer – gestalt psihologija. Po preselitvi na Univerzo v Berlinu se Wertheimer ukvarja s poučevanjem in raziskovanjem, pri čemer veliko pozornosti posveča preučevanju mišljenja in utemeljitvi osnovnih principov Gestalt psihologije, ki so predstavljeni v reviji Psychological Research, ki jo je ustanovil (skupaj s Köhlerjem in Koffko). Leta 1933 je moral tako kot Levin, Köhler in Koffke zapustiti nacistično Nemčijo. Po izselitvi v ZDA je delal na New School for Social Research v New Yorku, a mu ni uspelo ustvariti novega združenja somišljenikov.
Wertheimerjeva prva dela so bila posvečena eksperimentalnemu preučevanju vizualne percepcije.
Oglejmo si to raziskavo pobližje. S tahistoskopom je osvetlil dva dražljaja (črte ali krivulje) z različnimi hitrostmi, enega za drugim. Ko je bil interval med predstavitvami relativno dolg, so subjekti zaznavali dražljaje zaporedno, ko pa je bil interval zelo kratek, so jih zaznavali kot podatke hkrati. Pri osvetlitvi v optimalnem intervalu (približno 60 milisekund) so preiskovanci izkusili zaznavo gibanja, to pomeni, da se jim je zdelo, da se en predmet premika iz ene točke v drugo, medtem ko sta jim bila predstavljena dva predmeta, postavljena na različnih točkah. Na določeni točki so preiskovanci začeli zaznavati čisto gibanje, se pravi, da se niso zavedali, da se dogaja gibanje, vendar brez premikanja predmeta. Ta pojav je bil imenovan phi pojav. Ta posebni izraz je bil uveden, da bi poudarili edinstvenost tega pojava, njegovo nezvodljivost na vsoto občutkov in fiziološka osnova Wertheimer je ta pojav prepoznal kot "kratek stik", ki se pojavi z ustreznim časovnim intervalom med dvema predeloma možganov. Rezultati tega dela so bili predstavljeni v članku »Eksperimentalne študije vidno gibanje”, ki je izšla leta 1912.
Podatki, dobljeni v teh poskusih, so spodbudili kritiko asociacionizma in postavili temelje za nov pristop k zaznavanju (in nato k drugim mentalnim procesom), ki ga je Wertheimer utemeljil skupaj z V. Kellerjem, K. Koffko, K. Levinom.
Tako je bilo načelo celovitosti postavljeno kot glavno načelo oblikovanja psihe v nasprotju z asociacijskim načelom elementov, iz katerih se po določenih zakonitostih oblikujejo podobe in pojmi. Ko je Wertheimer utemeljil vodilna načela Gestalt psihologije, je zapisal, da »obstajajo povezave, v katerih tisto, kar se dogaja kot celota, ne izhaja iz elementov, ki naj bi obstajali v obliki ločenih kosov, nato povezanih skupaj, ampak, nasprotno, tisto, kar se pojavi v ločene dele te celote določa notranji strukturni zakon te celote.«
Študije zaznavanja in nato mišljenja, ki so jih izvedli Wertheimer, Koffka in drugi gestalt psihologi, so omogočile odkritje osnovnih zakonov zaznavanja, ki so sčasoma postali splošni zakoni kateri koli gestalt. Ti zakoni so razložili vsebino duševnih procesov s celotnim "poljem" dražljajev, ki delujejo na telo, strukturo celotne situacije kot celote, kar omogoča korelacijo in strukturiranje posameznih podob med seboj, pri čemer ohranja njihovo osnovno obliko. Hkrati odnos med podobami predmetov v zavesti ni bil statičen, negiben, temveč so ga določali dinamični, spreminjajoči se odnosi, ki se vzpostavljajo v procesu spoznavanja.
V nadaljnjih študijah Wertheimerja in njegovih sodelavcev je bilo pridobljeno veliko število eksperimentalni podatki, ki so omogočili vzpostavitev osnovnih postulatov Gestalt psihologije, oblikovanih v Wertheimerjevem programskem članku "Raziskave, povezane z doktrino Gestalta" (1923). Glavni je rekel, da so primarni podatki psihologije integralne strukture (geštalti), ki jih načeloma ni mogoče izpeljati iz komponent, ki jih tvorijo. Elementi polja so združeni v strukturo glede na razmerja, kot so bližina, podobnost, zaprtost, simetrija. Obstajajo številni drugi dejavniki, od katerih je odvisna popolnost in stabilnost figure ali strukturne povezave - ritem v gradnji vrstic, enakost svetlobe in barve itd. Delovanje vseh teh dejavnikov je podvrženo osnovnemu zakonu, ki ga Wertheimer imenuje "zakon nosečnosti" (ali zakon "dobre" oblike), ki se razlaga kot aspiracija (tudi na ravni elektrokemični procesi možganska skorja) v enostavne in jasne oblike ter enostavna in stabilna stanja.
Glede na to, da so zaznavni procesi prirojeni in jih pojasnjuje s posebnostmi organizacije možganske skorje, je Wertheimer prišel do zaključka o izomorfizmu (korespondenci ena proti ena) med fizičnimi, fiziološkimi in psihološkimi sistemi, to je zunanjim, fizični gestalti ustrezajo nevrofiziološkim, z njimi pa so v korelaciji mentalne podobe. Tako je bila uvedena potrebna objektivnost, ki je psihologijo spremenila v razlagalno znanost.
Sredi dvajsetih let se je Wertheimer premaknil od študija percepcije k študiju mišljenja. Rezultat teh poskusov je knjiga »Produktivno razmišljanje«, ki je izšla po znanstvenikovi smrti leta 1945 in je eden njegovih najpomembnejših dosežkov.
S preučevanjem velike količine empiričnega materiala (eksperimenti z otroki in odraslimi subjekti, pogovori, vključno z A. Einsteinom) načinov preoblikovanja kognitivnih struktur, Wertheimer pride do zaključka, da ne le asociacijski, ampak tudi formalno-logični pristop k razmišljanju je nevzdržno. Obema pristopoma je prikrit njegov produktiven, kreativen značaj, ki se izraža v »ponovnem centriranju« izvornega gradiva, njegovi reorganizaciji v novo dinamično celoto. Izrazi »reorganizacija, združevanje, centriranje«, ki jih je uvedel Wertheimer, so opisovali resnične trenutke intelektualnega dela in poudarjali njegovo specifično psihološko plat, drugačno od logične.
V svoji analizi problemskih situacij in načinov za njihovo rešitev Wertheimer identificira več glavnih stopenj miselnega procesa:
1. Nastanek teme. Na tej stopnji se pojavi občutek »usmerjene napetosti«, ki mobilizira človekove ustvarjalne moči.
2. Analiza stanja, zavedanje problema. Glavna naloga te stopnje je ustvariti celostno podobo situacije.
3. Reševanje problema. Ta proces duševne dejavnosti je večinoma nezaveden, čeprav je potrebno predhodno zavestno delo.
4. Nastanek ideje za rešitev – vpogled.
5. Oder izvajanja.
Wertheimerjevi poskusi so razkrili slab vpliv običajen način zaznavanja strukturnih odnosov med komponentami problema za njegovo produktivno rešitev. Poudaril je, da so otroci, ki so se geometrije v šoli učili po čisto formalni metodi, neprimerno težje razvili produktiven pristop k problemom kot tisti, ki se je sploh niso učili.
Knjiga opisuje tudi procese pomembnih znanstvenih odkritij (Gauss, Galileo) in ponuja svojevrstne pogovore z Einsteinom o problemu ustvarjalnosti v znanosti in analizi mehanizmov ustvarjalnega mišljenja. Rezultat te analize je zaključek Wertheimerja o temeljni strukturni podobnosti mehanizmov ustvarjalnosti med primitivnimi ljudstvi, med otroki in med velikimi znanstveniki.
Trdil je tudi, da je ustvarjalno mišljenje odvisno od risbe, diagrama, v obliki katerega je predstavljen pogoj naloge ali problemske situacije. Pravilnost odločitve je odvisna od ustreznosti sheme. Ta proces ustvarjanja različnih gestaltov iz nabora trajnih podob je proces ustvarjalnosti in še več različne pomene bodo prejeli elemente, vključene v te strukture, še posebej visoka stopnja Otrok bo pokazal ustvarjalnost. Ker je takšno prestrukturiranje lažje izvesti na figurativnem kot na besednem gradivu, je Wertheimer prišel do zaključka, da zgodnji prehod na logično razmišljanje moti razvoj ustvarjalnosti pri otrocih. Dejal je tudi, da vaja ubija kreativno mišljenje, saj se ob ponavljanju zadrži ista slika in otrok se navadi na stvari gledati le v enem položaju.
Znanstvenik posveča veliko pozornosti tudi problemom etike in morale raziskovalčeve osebnosti, pri čemer poudarja, da je treba med usposabljanjem upoštevati tudi oblikovanje teh lastnosti, samo usposabljanje pa mora biti strukturirano tako, da otroci uživajo v veselju. spoznanje veselja ob odkrivanju nečesa novega. Te študije so bile namenjene predvsem preučevanju "vizualnega" mišljenja in so bile splošne narave.
Podatki, pridobljeni z Wertheimerjevo raziskavo, so gestalt psihologe pripeljali do zaključka, da je vodilni duševni proces, zlasti v začetnih fazah ontogeneza je zaznava.
Študijo njenega razvoja je izvajal predvsem K. Koffka, ki je skušal združiti genetsko psihologijo in gestalt psihologijo. Tako kot Wertheimer je diplomiral na univerzi v Berlinu, nato pa je delal pod vodstvom Stumpfa in napisal doktorsko disertacijo o zaznavanju glasbenega ritma (1909).
V svoji knjigi "Osnove duševnega razvoja" (1921) in drugih delih je Koffka trdil, da sta njegovo vedenje in razumevanje situacije odvisna od tega, kako otrok dojema svet. Do tega zaključka je prišel, ker je verjel, da je proces duševnega razvoja rast in diferenciacija gestaltov. To mnenje so delili tudi drugi Gestalt psihologi. Geštalt psihologi so pri proučevanju procesa zaznavanja trdili, da se njegove osnovne lastnosti pojavljajo postopoma, z dozorevanjem gestaltov. Tako se pojavita konstantnost in pravilnost zaznave ter njena smiselnost.
Študije razvoja percepcije pri otrocih, ki so jih izvedli v Koffkovem laboratoriju, so pokazale, da se otrok rodi z nizom nejasnih in premalo ustreznih podob zunanjega sveta. Postopoma v življenju se te podobe razlikujejo in postajajo vse natančnejše. Tako imajo otroci ob rojstvu nejasno podobo osebe, katere gestalt vključuje njegov glas, obraz, lase in značilne gibe. Zato majhen otrok (1-2 meseca) morda ne bo prepoznal niti bližnjega odraslega, če nenadoma spremeni svojo pričesko ali spremeni običajna oblačila v popolnoma neznana. Vendar pa je do konca prve polovice leta ta nejasna podoba razdrobljena in se spremeni v niz jasnih podob: podoba obraza, v kateri oči, usta, lasje izstopajo kot ločeni gestalti, in podobe pojavita se glas in telo.
Raziskave Koffke so pokazale, da se razvija tudi zaznavanje barv. Otroci svojo okolico sprva dojemajo le kot barvno ali brezbarvno, brez razlikovanja barv. V tem primeru se nebarvano dojema kot ozadje, naslikano pa kot figura. Postopoma se barvno deli na toplo in hladno, v okolju pa otroci že ločijo več sklopov figure in ozadja. To je neobarvano – obarvano toplo, neobarvano – obarvano hladno, ki jih zaznavamo kot več različnih podob, na primer: obarvano hladno (ozadje) – obarvano toplo (figura) ali obarvano toplo (ozadje) – obarvano hladno (figura). Na podlagi teh eksperimentalnih podatkov je Koffka prišel do zaključka, da ima kombinacija figure in ozadja, na katerem je določen predmet prikazan, pomembno vlogo pri razvoju zaznave.
Trdil je, da razvoj barvnega vida temelji na zaznavanju kombinacije figure in tal, na njunem kontrastu. Kasneje ta zakon, imenovan zakon prenosa, je dokazal tudi Köhler. Ta zakon je to določal ljudje ne zaznavajo barv samih, ampak njihove odnose. Tako so v Koffkovem poskusu otroke prosili, naj poiščejo kos sladkarije, ki je bil v eni od dveh skodelic, prekritih z barvnim kartonom. Sladkarije so vedno ležale v skodelici, ki je bila prekrita s temno sivim kartonom, medtem ko spodaj ni bilo nikoli črnih sladkarij. V kontrolnem poskusu otroci niso morali izbirati med črno in temno sivo veko, kot so bili vajeni, temveč med temno sivo in svetlo sivo. Če bi zaznavali čisto barvo, bi izbrali običajno temno sivo veko, otroci pa so izbrali svetlo sivo, saj jih ni vodila čista barva, temveč razmerje barv, pri čemer so izbrali svetlejši odtenek. Podoben poskus so izvedli z živalmi (kokošmi), ki so prav tako zaznavale le kombinacije barv, ne pa same barve.
Koffka je povzel rezultate svojega preučevanja percepcije v svojem delu "Principi gestalt psihologije" (1935). Ta knjiga opisuje lastnosti in proces oblikovanja zaznave, na podlagi katerih so znanstveniki oblikovali teorijo zaznavanja, ki do danes ni izgubila svojega pomena.
Drugi znanstvenik (predstavnik leipziške skupine Gestalt psihologov) G. Volkelt je proučeval razvoj percepcije pri otrocih. Posebna pozornost Svoj čas je posvetil preučevanju otroških risb. Zelo zanimivi so njegovi poskusi pri študiju risanja. geometrijske oblike otroci različnih starosti. Tako so 4-5 letni otroci pri risanju stožca drug ob drugem narisali krog in trikotnik. Volkelt je to pojasnil z dejstvom, da še nimajo slike, ki bi ustrezala tej figuri, zato na risbi uporabljajo dva podobna gestalta. Sčasoma pride do njihove integracije in izpopolnjevanja, zaradi česar otroci začnejo risati ne samo ravninske, ampak tudi tridimenzionalne figure. Volkelt je izvedel tudi primerjalno analizo risb tistih predmetov, ki so jih otroci videli, in tistih, ki jih niso videli, ampak so le tipali. Izkazalo se je, da ko so otroci tipali na primer kaktus, pokrit s šalom, so narisali le bodice, ki so izražale njihov splošni občutek predmeta, ne pa njegove oblike. To pomeni, kot so dokazali gestalt psihologi, da je prišlo do dojemanja celostne podobe predmeta, njegove oblike in nato do njegovega razsvetljenja in razlikovanja. Te študije gestalt psihologov so imele velik pomen za domače delo pri proučevanju vizualne percepcije v Zaporozhetsovi šoli in so psihologe te šole (Zaporozhets, Wenger) pripeljale do ideje, da v procesu zaznavanja obstajajo določene podobe - senzorični standardi. ki so osnova zaznavanja in prepoznavanja predmetov.
Enak prehod iz prijemanja splošno stanje do njegove diferenciacije pride tudi v intelektualnem razvoju, je trdil V. Koehler. moj znanstvena dejavnost začel je na Univerzi v Berlinu, kjer je študiral pri slovitem psihologu, enem od utemeljiteljev evropskega funkcionalizma, K. Stumpfu. Poleg psihologije se je izobraževal tudi na področju fizike in matematike, njegov učitelj pa je bil ustvarjalec kvantne teorije Max Planck.
Po srečanju z Maxom Wertheimerjem Köhler postane eden njegovih gorečih zagovornikov in sodelavec pri razvijanju temeljev nove psihološke smeri. Nekaj mesecev pred izbruhom prve svetovne vojne je Köhler na predlog Pruske akademije znanosti odšel na španski otok Tenerife (na Kanarskih otokih), da bi preučil vedenje šimpanzov. Njegova raziskava je bila podlaga za njegovo znamenito knjigo Študija inteligence velike opice« (1917). Po vojni se je Köhler vrnil na Univerzo v Berlinu, kjer so takrat delali drugi člani znanstvene skupnosti - Wertheimer, Koffka, Levin, ki je vodil oddelek za psihologijo, ki ga je pred njim zasedel njegov učitelj K. Stumpf. Tako Univerza v Berlinu postane središče Gestalt psihologije. Leta 1933 je Köhler, tako kot mnogi drugi nemški znanstveniki, emigriral v ZDA, kjer je nadaljeval svoje znanstveno delo.
Köhlerjeva prva dela o inteligenci šimpanzov so ga pripeljala do njegovega najpomembnejšega odkritja - odkritje »vpogleda« (razsvetljenja). Na podlagi dejstva, da je intelektualno vedenje usmerjeno v rešitev problema, je Koehler ustvaril situacije, v katerih je poskusna žival morala najti rešitve za dosego cilja. Operacije, ki so jih opice izvajale za rešitev problema, so poimenovali "dvofazne", saj so bile sestavljene iz dveh delov. V prvem delu je morala opica uporabiti eno orodje, da bi dobila drugo, ki je bilo potrebno za rešitev problema - na primer s kratko palico, ki je bila v kletki, pridobi dolgo, ki se nahaja na določeni razdalji od kletke. V drugem delu je bilo nastalo orodje uporabljeno za dosego želenega cilja - na primer za pridobitev banane, ki se nahaja daleč od opice.
Vprašanje, na katerega je eksperiment odgovarjal, je bilo ugotoviti, kako se problem reši - ali gre za slepo iskanje pravilne rešitve (kot poskus in napaka) ali pa opica doseže cilj zaradi spontanega dojemanja odnosov in razumevanja. Köhlerjevi poskusi so dokazali, da gre miselni proces po drugi poti. Ko je razlagal fenomen »vpogleda«, je trdil, da v trenutku, ko pojavi vstopi v drugo situacijo, pridobi nova funkcija. Kombinacija predmetov v novih kombinacijah, povezanih z njihovimi novimi funkcijami, vodi do oblikovanja novega gestalta, katerega zavedanje je bistvo mišljenja. Köhler je ta proces poimenoval "gestalt prestrukturiranje" in verjel, da se takšno prestrukturiranje zgodi takoj in ni odvisno od preteklih izkušenj subjekta, ampak le od načina, kako so objekti razporejeni na terenu. To "prestrukturiranje" se zgodi v trenutku "vpogleda".
Köhler, ki je dokazal univerzalnost procesa reševanja problemov, ki ga je odkril, je po vrnitvi v Nemčijo izvedel vrsto eksperimentov za preučevanje miselnega procesa pri otrocih. Otrokom je predstavil podobno problematično situacijo. Otroke so na primer prosili, naj dobijo pisalni stroj, ki je bil nameščen visoko na omari. Da so ga otroci dobili, so morali uporabiti različne predmete – lestev, škatlo ali stol. Izkazalo se je, da če je bilo v sobi stopnišče, so otroci hitro rešili predlagani problem. Težje je bilo, če je bilo treba ugotoviti, kako uporabiti škatlo, največ težav pa je povzročala možnost, ko je bil v sobi samo stol, ki ga je bilo treba odmakniti od mize in uporabiti kot stojalo. . Köhler je te rezultate pojasnil z dejstvom, da je lestev že od samega začetka prepoznana kot predmet, ki pomaga doseči nekaj, kar se nahaja visoko. Zato njegova vključitev v gestalt z omaro za otroka ne predstavlja nobenih težav. Vključitev škatle je že treba nekoliko preurediti, saj jo lahko zaznamo v več funkcijah, kar zadeva stol, pa ga otrok prepozna kot že vključenega v drug gestalt – z mizo, s katero se otroku zdi kot enotna celota. Zato morajo otroci za rešitev tega problema prejšnjo celostno podobo - mizo in stol - najprej razdeliti na dvoje, nato pa stol z omaro združiti v novo podobo in tako uresničiti njeno novo vlogo. Zato je ta možnost najtežje rešljiva.
Tako so Köhlerjevi poskusi dokazali takojšnjo in ne časovno podaljšano naravo mišljenja, ki temelji na »vpogledu«. Nekoliko kasneje je K. Bühler, ki je prišel do podobnega zaključka, ta pojav poimenoval »aha izkušnja«, pri čemer je prav tako poudaril njegovo nenadnost in hipnost.
Koncept »vpogleda« je postal ključen za gestalt psihologijo; postal je osnova za razlago vseh oblik duševne dejavnosti, vključno s produktivnim mišljenjem, kot je prikazano v zgoraj omenjenih delih Wertheimerja.
Köhlerjevo nadaljnje raziskovanje je bilo povezano s problemom izomorfizma. Med preučevanjem tega vprašanja je prišel do zaključka, da je treba analizirati fizikalne in fizikalno-kemijske procese, ki se odvijajo v možganski skorji. Izomorfizem, to je zamisel o skladnosti med fizičnimi, fiziološkimi in psihološkimi sistemi, je omogočil uskladitev zavesti s fizičnim svetom, ne da bi jo prikrajšal. neodvisna vrednost. Zunanji, fizični gestalti ustrezajo nevrofiziološkim, ki pa so povezani s psihološkimi podobami in koncepti.
Študij izomorfizma ga je pripeljal do odkritja novih zakonov zaznavanja – pomena ( objektivnost dojemanja) in relativno zaznavanje barv v paru ( zakon prenosa), ki ga je orisal v knjigi Gestalt psihologija (1929). Vendar pa je teorija izomorfizma ostala najšibkejša in najbolj ranljiva točka ne le njegovega koncepta, temveč tudi gestalt psihologije kot celote.
2.2 Dinamična teorija osebnosti in skupine K. Lewina
Teorija nemškega psihologa K. Levina (1890-1947) je nastala pod vplivom uspehov natančnih znanosti - fizike, matematike. Začetek stoletja so zaznamovala odkritja v fiziki polja, atomski fiziki in biologiji. Ko se je Levin na univerzi začel zanimati za psihologijo, je poskušal v to znanost vnesti natančnost in strogost eksperimenta. Leta 1914 je Levin doktoriral. Po povabilu za poučevanje psihologije na Psihološkem inštitutu Univerze v Berlinu se je zbližal s Koffko, Köhlerjem in Wertheimerjem, utemeljitelji Gestalt psihologije. Vendar se Lewin za razliko od svojih kolegov ne osredotoča na preučevanje kognitivnih procesov, temveč na preučevanje človeške osebnosti. Po izselitvi v ZDA je Levin poučeval na univerzah Stanford in Cornell. V tem obdobju se je ukvarjal predvsem s problemi socialne psihologije in leta 1945 vodil Raziskovalni center za skupinsko dinamiko na Tehnološkem inštitutu v Massachusettsu.
Levin je razvil svojo teorijo osebnosti v skladu z gestalt psihologijo in jo poimenoval " teorija psihološkega polja"Izhajal je iz dejstva, da človek živi in se razvija v psihološkem polju predmetov, ki ga obkrožajo, od katerih ima vsak določen naboj (valenca). Levinovi poskusi so dokazali, da ima ta valenca za vsako osebo svoj znak, čeprav hkrati čas obstajajo taki predmeti, ki imajo za vse enako privlačno ali odbojno silo.Z vplivom na človeka predmeti v njem vzbujajo potrebe, ki jih je Lewin obravnaval kot nekakšne energijske naboje, ki povzročajo človeško napetost.V tem stanju si človek prizadeva za razbremenitev , tj. zadovoljevanje potreb.
Lewin je ločil dve vrsti potreb - biološke in socialne (kvazipotrebe). Potrebe v osebnostni strukturi niso izolirane, so med seboj povezane, v določeni hierarhiji. Hkrati lahko tiste kvazi potrebe, ki so med seboj povezane, izmenjujejo energijo, ki se nahaja v njih. Lewin je ta proces poimenoval komunikacija nabitih sistemov. Sposobnost komuniciranja je z njegovega vidika dragocena, ker naredi človekovo vedenje bolj fleksibilno, mu omogoča reševanje konfliktov, premagovanje različnih ovir in iskanje zadovoljivega izhoda. težke situacije. Ta fleksibilnost je dosežena s kompleksnim sistemom nadomestnih dejanj, ki se oblikujejo na podlagi med seboj povezanih potreb. Tako oseba ni vezana na določeno dejanje ali način reševanja situacije, ampak jih lahko spremeni in razbremeni napetost, ki se je pojavila v njem. To razširi njegove prilagodljive sposobnosti.
V eni izmed Lewinovih študij so otroke prosili, naj opravijo določeno nalogo, na primer pomagati odraslemu pomiti posodo. Za nagrado je otrok prejel neko zanj pomembno nagrado. V kontrolnem poskusu je odrasel človek povabil otroka, naj mu pomaga, a v trenutku, ko je otrok prišel, se je izkazalo, da je nekdo že vse pomil na sodišču. Otroci so bili nagnjeni k razburjenju, še posebej, če so jim povedali, da jih je kdo od vrstnikov prehitel. Pogoste so bile tudi agresivne manifestacije. Na tej točki se je eksperimentator ponudil, da opravi še eno nalogo, kar namiguje, da je tudi pomembna. Večina otrok je zamenjala takoj. Pri drugi vrsti dejavnosti je prišlo do odvajanja zamere in agresije. Toda nekateri otroci niso mogli hitro oblikovati nove potrebe in se prilagoditi novi situaciji, zato sta se povečala njihova anksioznost in agresivnost.
Lewin pride do zaključka, da niso samo nevroze, ampak tudi značilnosti kognitivnih procesov (pojavi, kot so ohranjanje, pozabljanje) povezani s sproščanjem ali napetostjo potreb.
Levinova raziskava je dokazala, da ne le trenutna situacija, ampak tudi njeno predvidevanje, predmeti, ki obstajajo le v človekovi glavi, lahko določajo njegovo dejavnost. Prisotnost takšnih idealnih motivov vedenja omogoča človeku, da premaga neposredni vpliv polja in okoliških predmetov, da "stoji nad poljem", kot je zapisal Levin. To vedenje je imenoval voljno, v nasprotju s terenskim vedenjem, ki nastane pod vplivom neposrednega neposrednega okolja. Levin tako pride do pomembnega koncepta časovne perspektive, ki določa človekovo obnašanje v življenjskem prostoru in je osnova za celostno dojemanje samega sebe, svoje preteklosti in prihodnosti.
Pojav časovne perspektive omogoča premagovanje pritiska okoliškega polja, kar je pomembno v primerih, ko je človek v situaciji izbire. Levine je pokazal, kako majhen otrok težko premaga močan pritisk polja, izvedel več poskusov, ki so bili vključeni v njegov film Hana sedi na skali. To je zgodba o deklici, ki ni mogla odvrniti pogleda od predmeta, ki ji je bil všeč, zaradi česar ga ni mogla dobiti, saj mu je morala obrniti hrbet.
Sistem vzgojnih tehnik, zlasti kaznovanja in nagrajevanja, je zelo pomemben za oblikovanje otrokove osebnosti. Lewin je verjel, da se otroci, ko so kaznovani zaradi neuspešnega dejanja, ki je otroku neprijetno, znajdejo v položaju frustracije, saj so med dvema ovirama (predmeti z negativno valenco). Sistem kaznovanja z Levinovega vidika ne prispeva k razvoju vedenje močne volje, ampak samo povečuje napetost in agresivnost otrok. Sistem nagrajevanja je bolj pozitiven, saj v tem primeru oviri (predmetu z negativno valenco) sledi predmet, ki vzbuja pozitivna čustva. Optimalni sistem pa je tisti, v katerem imajo otroci možnost zgraditi časovno perspektivo, da se odstranijo ovire tega področja.
Levin je ustvaril vrsto zanimivih psiholoških tehnik. Prvo od njih je predlagalo opazovanje v eni od berlinskih restavracij vedenja natakarja, ki se je jasno spomnil zneska, ki so ga morali plačati obiskovalci, a ga je takoj po plačilu računa pozabil. Verjel, da se v tem primeru številke ohranijo v spominu zahvaljujoč "sistemu napetosti" in izginejo z njegovo razelektritvijo, je Levin povabil svojega študenta B. V. Zeigarnika, da eksperimentalno preuči razlike v pomnjenju nedokončanih in dokončanih dejanj. Poskusi so njegovo napoved potrdili. Prvih so si zapomnili približno dvakrat. Raziskovali so tudi številne druge pojave. Vse so bile pojasnjene na podlagi splošnega postulata o dinamiki napetosti na psihološkem področju.
Načelo sproščanja motivacijske napetosti je bilo v središču tako biheviorističnega koncepta kot Freudove psihoanalize.
Pristop K. Levyja sta odlikovali dve točki.
Najprej se je odmaknil od ideje, da je energija motiva zaprta znotraj organizma, do ideje o sistemu "organizem-okolje". Posameznik in njegovo okolje sta delovala kot neločljiva dinamična celota.
Drugič, Lewin je verjel, da lahko motivacijsko napetost ustvari posameznik sam in drugi ljudje (na primer eksperimentator). S tem je bil prepoznan dejanski psihološki status motivacije in ta ni bila reducirana le na zadovoljevanje lastnih bioloških potreb.
To je odprlo pot novim metodam za preučevanje motivacije, zlasti ravni človekovih teženj, ki jih določa stopnja težavnosti cilja, h kateremu stremi. Levin je pokazal potrebo po ne le celostnem, ampak tudi ustreznem razumevanju sebe kot osebe. Njegovo odkritje konceptov, kot sta raven aspiracij in "afekt neustreznosti", ki se kaže, ko poskuša človeku dokazati, da so njegove predstave o sebi napačne, je igralo veliko vlogo v psihologiji osebnosti in pri razumevanju vzrokov za deviantne motnje. obnašanje. Levin je poudaril, da tako precenjena kot podcenjena raven aspiracij negativno vplivata na vedenje, saj je v obeh primerih porušena možnost vzpostavitve stabilnega ravnovesja z okoljem.
Zaključek
Za zaključek si poglejmo splošna ocena Geštalt psihologija.
Geštalt psihologija je psihološka smer, ki je nastala v Nemčiji v zgodnjih devetdesetih letih in je obstajala do sredine tridesetih let prejšnjega stoletja. XX stoletje (pred prihodom nacistov na oblast, ko je večina njenih predstavnikov emigrirala) in še naprej razvijala problem integritete, ki ga je zastavljala avstrijska šola. V prvi vrsti tej smeri pripadajo M. Wertheimer, V. Köhler, K. Koffka, K. Levin. Metodološka osnova Gestalt psihologije so bile filozofske ideje "kritičnega realizma" in stališča, ki so jih razvili E. Hering, E. Mach, E. Husserl, J. Muller, po katerih fiziološka realnost procesov v možganih in duševnem ali fenomenalne resničnosti so med seboj povezani z izomorfizmom.
Po analogiji z elektromagnetna polja v fiziki je bila zavest v gestalt psihologiji razumljena kot dinamična celota, »polje«, v katerem vsaka točka interagira z vsemi drugimi.
Za eksperimentalno preučevanje tega področja je bila uvedena enota analize, ki je začela delovati kot gestalt. Gestalte so odkrili v zaznavanju oblike, navideznega gibanja in optično-geometrijskih iluzij.
Vigotski je ocenil strukturni princip, ki ga je v smislu novega pristopa uvedla gestalt psihologija, kot »velik neomajen dosežek teoretične misli«. To je bistvo in zgodovinski pomen Gestalt teorije.
Med drugimi dosežki Gestalt psihologov je treba omeniti: koncept "psihofizičnega izomorfizma" (identitet struktur duševnih in živčnih procesov); ideja "učenja z vpogledom" (vpogled je nenadno razumevanje situacije kot celote); nov koncept razmišljanja ( nov predmet ni zaznan v njegovem absolutnem pomenu, temveč v povezavi in primerjavi z drugimi predmeti); ideja o »produktivnem razmišljanju« (tj. ustvarjalnem mišljenju kot antipodu reproduktivnega, vzorčnega pomnjenja); prepoznavanje fenomena »nosečnosti« (dobra forma sama po sebi postane motivacijski dejavnik).
V 20. letih XX stoletje K. Lewin je razširil obseg Gestalt psihologije z uvedbo »osebne dimenzije«.
Gestalt pristop je prodrl na vsa področja psihologije. K. Goldstein ga je uporabil za probleme patopsihologije, E. Maslow - za teorijo osebnosti. Gestalt pristop se uspešno uporablja tudi na področjih, kot so psihologija učenja, psihologija zaznavanja in socialna psihologija.
Geštalt psihologija je imela pomemben vpliv na neobvedenizem, kognitivno psihologijo,
Teorija Gestalt psihologije, predvsem interpretacija inteligence v njej, je bila predmet posebne obravnave v delih J. Piageta.
Geštalt psihologija se uporablja na področju psihoterapevtske prakse. na njej splošna načela utemeljuje se eno najbolj razširjenih področij sodobne psihoterapije - gestalt terapija, katere utemeljitelj je F. Perls (1893-1970).
Od tod je razvidno, kakšen ogromen prispevek je dala Gestalt psihologija nadaljnji razvoj svetovna znanost.
Seznam uporabljene literature
1. Antsiferova L. I., Yaroshevsky M. G. Razvoj in trenutno stanje tuja psihologija. M., 1994.
2. Wertheimer M. Produktivno razmišljanje. M., 1987.
3. Vygotsky L.S. Zbrano delo v 6 zvezkih, M, 1982.
4. Zhdan A.N. Zgodovina psihologije: od antike do sodobnosti. M., 1999.
5. Koehler V. Študij inteligence antropoidnih opic. M., 1999.
6. Levin K, Dembo, Festfinger L, Sire P. Raven želja. Psihologija osebnosti. Besedila M., 1982.
7. Levin K. Teorija polja v družboslovju. Sankt Peterburg, 2000.
8. Martsinkovskaya T.D. Zgodovina psihologije., M. Akademija, 2004.
9. Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G. Zgodovina in teorija psihologije. V 2 zvezkih, Rostov na Donu, 1996.
10. Rubinshtein S.L. Osnove splošna psihologija. M. Peter, 2008.
11. Yaroshevsky M. G. Zgodovina psihologije. M., 2000.
12. Shultz D, Shultz S.E. Zgodba moderna psihologija. Sankt Peterburg, 1998
»Povej mi in pozabil bom. Pokaži mi in zapomnil si bom. Pokliči me s seboj in razumel bom.” Konfucij (kitajski starodavni mislec in filozof).
Morda vsi poznajo psihologijo kot sistem življenjskih pojavov, kot sistem dokazanih znanj pa jo poznajo le redki in le tisti, ki se z njo posebej ukvarjajo, rešujejo najrazličnejše znanstvene in praktične probleme. Izraz psihologija se je v znanstveni rabi prvič pojavil v 16. stoletju in je označeval posebno vedo, ki je proučevala duševne in duševne pojave. V XVII - 19. stoletja, se je obseg raziskav psihologov močno razširil in zajel nezavedne duševne procese (nezavedno) in detajl človeka. In že od 19. stol. Psihologija je samostojno (eksperimentalno) področje znanstvenega spoznanja. Znanstveniki, ki preučujejo psihologijo in vedenje ljudi, še naprej iščejo njihove razlage, tako v biološki naravi človeka kot v njegovih individualnih izkušnjah.
Kaj je gestalt psihologija?
Geštalt psihologija(nemško gestalt - slika, oblika; gestalten - konfiguracija) - eden najbolj zanimivih in priljubljenih trendov v zahodni psihologiji, ki je nastal v obdobju odprta kriza psihološka znanost v zgodnjih dvajsetih letih prejšnjega stoletja. v Nemčiji. Ustanovitelj je nemški psiholog Max Wertheimer. Ta smer se je razvila ne le v delih Maxa Wertheimerja, ampak tudi Kurta Lewina, Wolfganga Kellerja, Kurta Koffke in drugih Gestalt psihologija je nekakšen protest proti Wundtovemu molekularnemu programu za psihologijo. Na podlagi študij vizualne percepcije so bile izpeljane konfiguracije " gestalti"(Gestalt - celostna oblika), katere bistvo je, da človek teži k zaznavanju sveta okoli sebe v obliki urejenih celostnih konfiguracij in ne posameznih fragmentov sveta.
Geštalt psihologija je nasprotovala načelu delitve zavesti (strukturalne psihologije) na elemente in iz njih konstruiranja kompleksnih duševnih pojavov po zakonih kreativne sinteze. Oblikovan je bil celo poseben zakon, ki je zvenel takole: »celota je vedno več kot znesek njegovih sestavnih delov." Sprva predmet Geštalt psihologija je bila fenomenalno področje, kasneje se je ta tema dokaj hitro razširila in začela vključevati vprašanja, ki preučujejo probleme duševnega razvoja, začetniki te smeri so se ukvarjali tudi z dinamiko osebnostnih potreb, spomina in ustvarjalnega mišljenja. osebe.
Šola gestalt psihologije
Šola Gestalt psihologije sega v pomemben eksperiment nemškega psihologa Maxa Wertheimerja - "fi - pojav", katerega bistvo je naslednje: M. Wertheimer je s posebnimi instrumenti - stroboskopom in tahiostoskopom proučeval dva dražljaja pri testiranih ljudeh (dve ravni črti) tako, da ju je prenašal z različnimi hitrostmi. In ugotovil sem naslednje:
- Če je interval velik, subjekt zazna vrstice zaporedno
- Zelo kratek interval – črte so zaznane hkrati
- Optimalni interval (približno 60 milisekund) – ustvari se zaznava gibanja (oči subjekta so opazovale gibanje črte »na desno« in »na levo« in ne dveh vrstic podatkov zaporedno ali hkrati)
- V optimalnem časovnem intervalu - subjekt je zaznal samo čisto gibanje (ugotovil, da je gibanje, vendar brez premikanja same črte) - so ta pojav poimenovali "fi-fenomen."
Max Wertheimer je svoje opažanje orisal v članku "Eksperimentalne študije zaznavanja gibanja" - 1912.
Max Wertheimer - slavni nemški psiholog, utemeljitelj Gestalt psihologije, je postal splošno znan po svojem eksperimentalnem delu na področju mišljenja in zaznavanja. M. Wertheimer (1880 -1943) - rojen v Pragi, tam pridobil osnovno izobrazbo, študiral na univerzah - Praga, v Berlinu pri K. Stumpfu; od O. Külpeja - v Würzburgu (prejel diplomo doktorja filozofije 1904). Poleti 1910 se je preselil v Frankfurt na Majni, kjer se je začel zanimati za dojemanje gibanja, zaradi česar so kasneje odkrili nove principe psihološke razlage.
Njegovo delo je pritegnilo pozornost številnih uglednih znanstvenikov tistega časa, med njimi je bil tudi Kurt Koffka, ki je kot preizkušanec sodeloval pri Wertheimerjevih poskusih. Skupaj sta na podlagi rezultatov in eksperimentalne raziskovalne metode oblikovala popolnoma nov pristop k razlagi zaznavanja gibanja.
Tako se je rodila gestalt psihologija. Geštalt psihologija postane priljubljena v Berlinu, kamor se Werheimer vrne leta 1922. In leta 1929 je bil imenovan za profesorja v Frankfurtu. 1933 - emigracija v ZDA (New York) - delo na New School for Social Research, tu oktobra 1943 umre. In leta 1945 je bil objavljen knjiga: “Produktivno razmišljanje”, v katerem eksperimentalno s pozicij gestalt psihologije raziskuje proces reševanja problemov (proces ugotavljanja funkcionalni pomen posamezni deli v strukturi problemske situacije).
Kurt Koffka (1886 – 1941) upravičeno velja za utemeljitelja Gestalt psihologije. K. Koffka se je rodil in odraščal v Berlinu, kjer se je izobraževal na lokalni univerzi. Vedno sta ga posebej navduševala naravoslovje in filozofija, K. Koffka je bil vedno zelo iznajdljiv. Leta 1909 je doktoriral. Leta 1910 je plodno sodeloval z Maxom Wertheimerjem na univerzi v Frankfurtu. V svojem članku: »Perception: An Introduction to Gestalt Theory« je orisal osnove gestalt psihologije ter rezultate številnih študij.
Leta 1921 je Koffka objavil knjiga "Osnove duševnega razvoja", ki se posveča oblikovanju otroške psihologije. Knjiga je bila zelo priljubljena ne samo v Nemčiji, ampak tudi v ZDA. Povabili so ga v Ameriko, da bi predaval na univerzah Cornell in Wisconsin. Leta 1927 je prejel mesto profesorja na Smith College v Northamptonu v Massachusettsu, kjer je delal do svoje smrti (do leta 1941). Leta 1933 je Koffka objavil knjiga "Načela gestalt psihologije", ki se je izkazalo za pretežko za branje in zato ni postalo glavni in najpopolnejši vodnik za preučevanje nove teorije, kot je njen avtor upal.
Njegove raziskave o razvoju percepcije pri otrocih so pokazale naslednje: otrok, kot se je izkazalo, dejansko ima nabor ne zelo ustreznih, nejasnih podob zunanjega sveta. To ga je spodbudilo k razmišljanju, da igra kombinacija figure in ozadja, na katerem je prikazan predmet, pomembno vlogo pri razvoju zaznave. Oblikoval je enega od zakonov zaznavanja, ki se je imenoval "transdukcija". Ta zakon je dokazal, da otroci ne zaznavajo barv samih, temveč njihove odnose.
Ideje, zakoni, načela
Ključne ideje Gestalt psihologije
Glavna stvar, s katero deluje Gestalt psihologija, je zavest. Zavest je dinamična celota, kjer vsi elementi medsebojno delujejo. Osupljiva analogija: harmonija celotnega organizma – človeško telo deluje brezhibno in pravilno dolga leta, sestavljen iz velikega števila organov in sistemov.
- Gestalt je enota zavesti, celostna figurativna struktura.
- Predmet Geštalt psihologija je zavest, katere razumevanje bi moralo temeljiti na načelu integritete.
- Metoda Gestalt kognicija - opazovanje in opisovanje vsebine lastne zaznave. Naše zaznavanje ne izhaja iz občutkov, saj ti v realnosti ne obstajajo, temveč je odraz nihanja zračnega tlaka – občutenje sluha.
- Vizualna percepcija – vodilni duševni proces, ki določa stopnjo duševnega razvoja. In primer tega: ogromno informacij, ki jih ljudje pridobijo prek organov vida.
- Razmišljanje ni skupek veščin, oblikovanih z napakami in poskusi, temveč proces reševanja problema, ki poteka skozi strukturiranje polja, torej skozi vpogled v sedanjost.
Zakoni Gestalt psihologije
Zakon figure in tal:Človek dojema figure kot zaprto celoto, ozadje pa dojema kot nekaj, kar se nenehno širi za figuro.
Zakon prenosa: Psiha ne reagira na posamezne dražljaje, temveč na njihov odnos. Pomen tukaj je naslednji: elemente je mogoče kombinirati, če obstajajo vsaj nekatere podobne lastnosti, kot sta bližina ali simetrija.
Zakon o nosečnosti: Obstaja težnja po zaznavanju najpreprostejše in najstabilnejše figure od vseh možnih zaznavnih alternativ.
Zakon konstantnosti: vse stremi k konstantnosti.
Zakon bližine: težnja po združevanju časovno in prostorsko sosednjih elementov v koherentno podobo. Za vse nas je, kot vemo, najlažje kombinirati podobne stvari.
Zakon zaprtja(zapolnitev vrzeli v zaznani sliki): ko opazujemo nekaj nam povsem nerazumljivega, se naši možgani na vso moč trudijo transformirati, prevesti videno v nam dostopno razumevanje. Včasih je to celo nevarno, saj začnemo videti nekaj, kar ni v resnici.
Gestalt principi
Vse zgoraj omenjene lastnosti zaznave, pa naj gre za figuro, ozadje ali konstante, zagotovo medsebojno delujejo in s tem nosijo nove lastnosti. To je gestalt, kakovost oblike. Celovitost zaznavanja in urejenost sta dosežena zahvaljujoč naslednjim načelom:
- Bližina(vse v bližini se zaznava skupaj);
- Podobnost ( vse, kar je podobno po velikosti, barvi ali obliki, je običajno zaznati skupaj);
- Integriteta(percepcija teži k poenostavitvi in celovitosti);
- Zaprtost(pridobivanje oblike s figuro);
- Sosednost ( bližina dražljajev v času in prostoru. Sosednost lahko določi zaznavo, ko en dogodek povzroči drugega);
- Skupni prostor(Načela gestalta oblikujejo naše vsakodnevne zaznave skupaj z učenjem in preteklimi izkušnjami).
Gestalt – kvaliteta
Izraz "Gestalt kvaliteta" (nem.) Gestaltqualität) uvedel v psihološko znanost X. Ehrenfels za označevanje holističnih »geštalt« lastnosti določenih formacij zavesti. Kakovost »transpozitivnosti«: podoba celote ostane, tudi če se vsi deli spremenijo v svojem materialu, in primeri tega:
- različne tipke iste melodije,
- slike Picassa (na primer Picassova risba "Mačka").
Konstante zaznavanja
Konstantnost velikosti: zaznana velikost predmeta ostaja nespremenjena, ne glede na spremembe v velikosti njegove slike na mrežnici.
Konstantnost oblike: zaznana oblika predmeta je konstantna, tudi ko se oblika na mrežnici spremeni. Dovolj je, da stran, ki jo berete, pogledate najprej naravnost, nato pa pod kotom. Kljub spremembi »slike« strani ostaja dojemanje njene oblike nespremenjeno.
Konstantnost svetlosti: Svetlost predmeta je konstantna, tudi pri spreminjajočih se svetlobnih pogojih. Seveda ob enaki osvetlitvi predmeta in ozadja.
Slika in podlaga
Najenostavnejša zaznava se oblikuje z razdelitvijo vizualnih občutkov na predmet - slika, ki se nahaja na ozadje. Možganske celice, ki prejmejo vizualne informacije (s pogledom na figuro), dajejo bolj aktivno reakcijo kot pri pogledu na ozadje. To se zgodi zato, ker je figura vedno potisnjena naprej, ozadje pa je, nasprotno, potisnjeno nazaj, poleg tega je figura vsebinsko bogatejša in svetlejša od ozadja.
Gestalt terapija
Gestalt terapija - smer psihoterapije, ki se je oblikovala sredi prejšnjega stoletja. Izraz "geštalt" je celostna podoba določene situacije. Pomen terapije: človek in vse okoli njega sta ena sama celota. Utemeljitelj gestalt terapije – psiholog Friedrich Perls. Stik in meja sta dva glavna koncepta te smeri.
Kontakt – proces interakcije med človekovimi potrebami in zmožnostmi okolja. To pomeni, da bodo človekove potrebe zadovoljene le, če ima stik z zunanjim svetom. Na primer: za potešitev občutka lakote potrebujemo hrano.
Življenje absolutno katere koli osebe je neskončna gestalta, pa naj gre za majhne ali velike dogodke. Prepir z ljubljeno osebo, odnosi z mamo in očetom, otroci, sorodniki, prijateljstvo, zaljubljenost, pogovor s sodelavci - vse to so gestalti. Geštalt se lahko pojavi nenadoma, kadar koli, če to hočemo ali ne, a nastane kot posledica pojava potrebe, ki zahteva takojšnjo zadovoljitev. Gestalt ima običajno začetek in konec. Konča se, ko je doseženo zadovoljstvo.
Tehnika gestalt terapije
Tehnike, ki se uporabljajo v gestalt terapiji, so principi in igre.
Najbolj znane so spodaj predstavljene tri igre za razumevanje sebe in ljudi okoli sebe. Igre so zgrajene na notranjem dialogu, dialog poteka med deli lastne osebnosti (s čustvi - s strahom, tesnobo). Da bi to razumeli, se spomnite sebe, ko ste doživeli občutek strahu ali dvoma - kaj se vam je zgodilo.
Tehnika igranja:
- Za igro boste potrebovali dva stola, postavljena morata biti drug nasproti drugega. En stol je za namišljenega »udeleženca« (vašega sogovornika), drugi stol pa je vaš, torej določen udeleženec v igri. Naloga: zamenjajte stole in hkrati igrajte notranji dialog – poskušajte se čim bolj poistovetiti z različnimi deli svoje osebnosti.
- Izdelava krogov. Neposredni udeleženec v igri mora v krogu nasloviti izmišljene like z vprašanji, ki zadevajo njegovo dušo: kako ga ocenjujejo udeleženci v igri in kaj on sam čuti do namišljene skupine ljudi, do vsakega posameznika posebej.
- Nedokončan posel. Nedokončan gestalt vedno zahteva dokončanje. In kako to doseči, lahko izveste iz naslednjih razdelkov našega članka.
Vsa gestalt terapija se zmanjša na dokončanje nedokončanega posla. Večina ljudi ima veliko nedorečenih nalog in načrtov, povezanih s sorodniki, starši ali prijatelji.
Nedokončan gestalt
Seveda je škoda, da človekove želje niso vedno prevedene v resničnost, in v jeziku filozofije: dokončanje cikla lahko traja skoraj celo življenje. Idealni Gestalt cikel izgleda takole:
- Pojav potrebe;
- Iščite priložnosti, da ga zadovoljite;
- zadovoljstvo;
- Pusti kontakt.
Vedno pa so še neki notranji oz zunanji dejavniki ki ovirajo idealen proces. Posledično ostane cikel nepopoln. V primeru popolnega zaključka procesa se gestalt odloži v zavest. Če proces ostane nedokončan, človeka še naprej izčrpava vse življenje, hkrati pa odlaga izpolnitev vseh drugih želja. Pogosto nepopolni gestalti povzročajo okvare v mehanizmih, ki ščitijo človeško psiho pred nepotrebnimi preobremenitvami.
Za dokončanje nedokončanih gestaltov lahko uporabite nasvet, ki ga je čudoviti pesnik, dramatik in pisatelj Oscar Wilde dal svetu pred sto leti:
"Če želite premagati skušnjavo, ji morate ... podleči."
Dokončan gestalt zagotovo obrodi sadove - oseba postane prijetna, lahka za komunikacijo in postane lahkotna za druge ljudi. Ljudje z nedokončanimi gestalti jih vedno poskušajo dokončati v drugih situacijah in z drugimi ljudmi – tako, da jim na silo vsiljujejo vloge v scenarijih njihovih nedokončanih gestaltov!
Majhno, preprosto, učinkovito pravilo: začnite tako, da dokončate najpreprostejši in najosnovnejši gestalt . Izpolnite svoje cenjene (po možnosti ne resne) sanje. Naučite se plesati tango. Narišite naravo zunaj okna. Skočite s padalom.
Gestalt vaje
Geštalt terapija predstavlja splošna terapevtska načela, ki pomagajo "samemu sebi" razumeti skrivnostne labirinte svoje duše in prepoznati izvore vzrokov notranjih protislovij.
Naslednje vaje so namenjene: hkratnemu zavedanju sebe in obstoja drugega. Na splošno nas spodbujajo, da stopimo čez meje mogočega. Pri izvajanju vaj poskusite analizirati, kaj počnete, zakaj in kako to počnete. Glavni cilj teh vaj je razviti sposobnost iskanja lastnih ocen.
1. Vaja – »Prisotnost«
Cilj: Osredotočite se na občutek prisotnosti.
- Zapri oči
- Osredotočite se na svoje telesne občutke. Po potrebi popravite držo
- Bodite naravni vsak trenutek
- Odprite oči, sprostite jih, ostanite zamrznjeni v telesu in mislih.
- Naj se vaše telo sprosti
- Osredotočite se na občutek »biti« (občutek »tukaj sem«)
Potem ko se nekaj časa osredotočite na občutek jaz, s sproščenim in tihim umom, ozavestite svoj dih in premaknite pozornost z "jaz" na "tukaj" in mentalno ponovite "jaz sem tukaj" hkrati z vdihom, premorom, izdih .
2. Vaja - občutek "ti"
Namen vaje: biti sposoben doživeti stanje prisotnosti »v drugem človeku«, torej znati občutiti stanje »Ti« namesto stanja »Ego«. Vaja se izvaja v parih.
- Soočite se drug z drugim
- Zaprite oči, zavzemite najbolj udobne poze.
- Počakajte na stanje popolnega miru.
- Odpri oči
- S partnerjem začnite brez besed dialog
- Pozabite nase, osredotočite se samo na osebo, ki vas gleda.
H. Vaja "Jaz/Ti"
Vaja se izvaja tudi v parih, sedeti morate drug nasproti drugega.
- Osredotočiti;
- Oči morajo biti odprte;
- Ohranite mentalno tišino, telesno sprostitev;
- Osredotočite se na oba občutka »jaz« in »ti«;
- Poskusite občutiti »kozmično globino«, neskončnost.
Namen vaje je doseči stanje: "Jaz" - "TI" - "Neskončnost".
Gestalt slike
Spremenljive risbe (vizualne iluzije): Kaj vidite? Kakšna čustva se prenašajo na vsaki strani slik? Takšnih slik ni priporočljivo dovoliti predšolskim otrokom, saj lahko povzročijo duševne motnje. Spodaj so znane "dvojne" slike: ljudje, živali, narava. Kaj ste lahko videli na vsaki od risb?
Poleg tega je ideja Gestalt psihologije podlaga za takšne slike, ki se imenujejo "doodles". Preberite več o drodlih na.
S člankom smo želeli v vsakem od vas prebuditi željo, da začnete skrbeti zase – da se odprete svetu. Gestalt vas seveda ne more narediti bogatejšega, zagotovo pa vas lahko osreči.
