Durante el período de crisis abierta de la psicología, junto con el conductismo y el psicoanálisis, un Escuela de Psicología de la Gestalt de Berlín. Si los conductistas y los psicoanalistas eliminaron por completo la conciencia como un pseudoproblema de la zona del análisis científico, los gestaltistas, por el contrario, consideraron la conciencia como la única realidad mental. En consecuencia, el tema de la psicología sigue siendo el mismo que en la psicología clásica de W. Wundt, pero contra principio de elementalismo postulado el principio de integridad. "Gestalt" - traducido del alemán como "forma holística", "estructura dinámica".
Oficialmente, la Escuela de Psicología de la Gestalt de Berlín tomó forma en 1912, tras la publicación de un artículo del líder de esta escuela. Max Wertheimer - "Un estudio experimental de la percepción del movimiento". El experimento fue el siguiente: se hicieron dos ranuras de tiras en el círculo en un ángulo de 30 grados (como las flechas en el dial). El experimentador destaca sucesivamente las tiras izquierda y derecha. Resultó que con un gran el intervalo de tiempo entre iluminaciones de diferentes lados - una persona ve por separado rayas izquierda y derecha. En pequeña intervalo de tiempo, una persona ve las franjas izquierda y derecha simultaneamente. En velocidad media cambios de exposición: una persona ve cómo una tira Moviente de izquierda a derecha (ilusión).
La experiencia con las ilusiones de la percepción era bastante conocida, pero se le planteaba una nueva cuestión, que no tenía respuesta en la psicología elemental clásica de W. Wundt, que reducía cualquier imagen mental a la suma de los elementos iniciales, y todas las sensaciones elementales en conciencia a la estimulación con estímulos específicos. La pregunta del experimento era la siguiente: ¿cómo se puede explicar el movimiento por la suma de dos tiras fijas? La ilusión del movimiento es un número entero distinto de la suma de sus dos elementos de tira constituyentes. Wertheimer llegó a la conclusión de que el todo existe tal como se percibe y no puede descomponerse en una suma de partes más simples. M. Wertheimer llamó a este fenómeno fenómeno fi.
Entonces, la tesis principal de la psicología de la Gestalt es la afirmación de la primacía de las formas integrales en relación con sus componentes constituyentes. Al mismo tiempo, una percepción holística es característica tanto en una situación particular como en la ontogénesis y en la filogénesis.
La elaboración de la idea de uno holístico se llevó a cabo en varias direcciones:
Max Wertheimer (1880 - 1943): pensamiento, percepción.
Wolfgang Kohler (1887 - 1967) - psicología animal.
kurt koffka (1886 - 1941) - psicología del desarrollo.
kurt lewin (1890 - 1947) - psicología de la personalidad, psicología social.
Si en el psicoanálisis y el conductismo el fundamento científico natural era la biología, en la psicología de la Gestalt la física se convirtió en el fundamento científico natural, en particular – Teoría del campo electromagnético de Maxwell . Por analogía con el campo electromagnético, la percepción está asociada con la interacción no de elementos sensoriales individuales, sino de los procesos de la realidad objetiva, la corteza cerebral y la realidad mental ( organizados como campos electromagnéticos). Esta posición se puede ilustrar con el siguiente ejemplo: cuando echamos limaduras de metal sobre una hoja de papel, debajo de la cual hay un imán, las limaduras se organizan según un patrón determinado: No tocar con un imán sino experimentar la acción de un campo electromagnético de fuerza. Esto significa que el punto no está en la interacción de los elementos individuales, como es habitual en el atomismo, sino en relación con campos enteros. Por analogía con la física, la realidad física organiza campos del cerebro con diferente carga que organizan la realidad mental. Tal correspondencia uno a uno de los fenómenos en los campos físico, fisiológico y psicológico se conoce en psicología como principio de isomorfismo(identidades, correspondencias).
Las premisas filosóficas de la psicología de la Gestalt provienen de psicología funcionalfranz brentano , opuesto a la introspección analítica como una distorsión artificial de la realidad de la experiencia viva - enfoque fenomenológico, centrado en el estudio de los actos de conciencia puros e ingenuos, descripción de experiencias inmediatas el lenguaje de la vida . Es en la psicología funcional donde el interés de la investigación se traslada del contenido de la conciencia a sus funciones en el reconocimiento de este contenido. En 1980, alumno de F. Brentano Cristian Ehrenfels introdujo el concepto a la psicología calidad gestalt, que se caracteriza por la irreductibilidad de la imagen del todo a la suma de sus elementos constitutivos . Por ejemplo, la melodía sigue siendo la misma incluso cuando cambia la tonalidad, es decir, cambiando cada nota. Al mismo tiempo, la imagen del todo cambia incluso cuando se conservan las partes: tocando las mismas notas en orden inverso. Esto significa que la imagen del todo no está determinada por sus partes.
El desarrollo de ideas en la Escuela de Psicología de la Gestalt de Berlín también fue facilitado por una discusión con representantes escuela de leipzig experiencias complejas difusas, que estaba encabezada por un estudiante de W. Wundt - Félix Kruger (1874 – 1948) La principal diferencia ideológica entre las escuelas fue la comprensión de la base genética para el desarrollo de los procesos mentales. V escuela de leipzig considerado la base del desarrollo los sentidos y emociones, en Berlina colegio – percepción.
Los psicólogos de la Gestalt han descubierto más de 114 leyes de la Gestalt. La ley clave es La ley de figura y fondo según el cual, algunos objetos siempre se perciben claramente (figura), otros, de forma amorfa, sin estructura (fondo). En el núcleo reestructuración de campo ( convirtiendo la figura en el fondo y viceversa) - visión , que la psicología de la Gestalt consideraba el mecanismo universal del pensamiento y la adaptación. Literalmente visión significa perspicacia, una percepción repentina de conexiones en las relaciones de los objetos entre sí en el campo visual (reacción "ajá", un análogo del "Eureka" de Arquímedes). Esto está bien ilustrado por los experimentos realizados por V. Kehler con grandes simios. Se colocó un palo en una jaula con un chimpancé. Fuera de la jaula, pero dentro del campo de visión del mono, había un plátano. El mono realmente quería un plátano, pero no podía conseguirlo con la mano. Después de una serie de intentos fallidos y lanzamientos, el mono se iluminó con una corazonada: tomó un palo y sacó un plátano con él. Esta es la esencia de la intuición: todos los objetos estaban en el campo visual del mono, pero fue la intuición la que hizo obvias las conexiones entre el objetivo (plátano) y el medio (palo).
ley del embarazo (pragnanza, ley "buena figura") afirma que la conciencia se esfuerza por la percepción más simplificada y generalizada (económicamente, simétricamente, simplemente). Una buena forma es aquella que no se puede hacer más simple y más ordenada. La buena percepción se organiza según los principios de proximidad, semejanza, destino común, aislamiento, etc. Si el objeto de la percepción no tiene una forma buena o integral, entonces la conciencia misma completará esta forma.
De acuerdo a la ley de la constancia de la percepción, una imagen holística permanece constante cuando cambian las condiciones de su percepción. Vemos el mundo como estable, a pesar de que su iluminación, colores estacionales, nuestra posición en el espacio, etc. están cambiando constantemente. Esta ley se basa en la influencia de la experiencia pasada. Por ejemplo, sabemos que las ruedas de una bicicleta son redondas, de modo que cuando miramos la rueda desde un ángulo y se proyecta una elipse en la retina, seguiremos percibiendo la rueda como redonda. Esto también confirma la tesis sobre la actividad holística del cerebro (independencia de la cantidad de datos sensoriales).
Ley de transposición sostiene que la percepción no se basa en la distinción de estímulos individuales, sino en su correlación, es decir, en manera holística. Entonces, en los experimentos de K. Koffka, en la etapa inicial, se les pidió a los niños que encontraran un dulce que estaba escondido en una de las tazas cubiertas con cartón de colores. Por lo general, los dulces estaban en una taza cubierta con un cartón gris oscuro, mientras que nunca había dulces debajo del cartón negro. En el experimento de control, los niños tenían que elegir entre cartón gris oscuro y gris claro. Si los niños percibieran un color puro, elegirían la gorra gris oscuro habitual, pero los niños eligieron el gris claro, centrándose en la proporción de color. Esto prueba la primacía de la percepción de las formas integrales. en ontogenia.
W. Köhler realizó experimentos similares con pollos. En la etapa de instalación, los pollos se alimentaron sobre baldosas de color gris oscuro combinadas con negras. En el experimento de control, se espolvoreó comida sobre un azulejo gris claro en combinación con el gris oscuro habitual. Las gallinas eligieron un cuadrado más claro que no había sido reforzado de ninguna manera antes, en lugar de uno gris oscuro. , de la que están acostumbrados a picotear. Por lo tanto, incluso si los pollos no reaccionan a elementos de color individuales, sino a proporción de color, es decir, en una estructura holística, entonces la percepción holística es primaria en proceso evolutivo.
M. Wertheimer principios Gestalt aplicados de aprendizaje a preguntas pensamiento creativo, que entendía como el proceso de creación de distintas gestalts a partir de un conjunto de imágenes permanentes. La base del pensamiento creativo se definió como entender el problema como un todo análisis de lo general a lo particular, ya que la comprensión de toda la estructura permite ver el problema desde todos los lados, desde diferentes puntos de vista y ya estructura significativamente los elementos de la tarea. Sin embargo, en la práctica de la escolarización tradicional, según M. Wertheimer, hay formación de plantillas y transición temprana a pensamiento lógico de figurativo , mientras que el entendimiento se forma precisamente en el plano figurativo. M. Wertheimer estudió experimentalmente el efecto negativo de la práctica docente tradicional. Los resultados del estudio mostraron que el enfoque productivo de los niños que estudiaron geometría en una escuela tradicional es mucho más bajo que incluso aquellos que no estudiaron geometría en absoluto. M. Wertheimer esbozó sus puntos de vista sobre el problema del pensamiento creativo en el libro "Pensamiento productivo" (1945).
kurt lewin introdujo una dimensión personal y social en el tema de la psicología de la Gestalt. Tomando como base la teoría del campo físico y el enfoque de Galileo, que explica la actividad de cualquier cuerpo solo cuando interactúa con otros cuerpos, K. Levin propuso teoría del campo psicológico . La personalidad y todo lo que la rodea es un campo. Cada objeto del campo tiene una cierta carga para la personalidad - valencia, que puede ser positivo(atrae, forma el deseo de lograr) y negativo(provoca repugnancia, forma un deseo de evitar). La valencia no es constante, sino que depende de las condiciones. "Aquí y ahora" . Al influir en una persona, los objetos hacen que una persona tenga necesidades que no están relacionadas con el cuerpo (social) - cuasi-necesidades que determinan el comportamiento del individuo. Así, Lewin explica el comportamiento de la personalidad como resultado de la interacción entre la personalidad y la situación (Freud explicó el comportamiento por los impulsos de la personalidad, conductistas - por incentivos), lo que expresa la idea de integridad. En la medida en cuasi-necesidad , según Levin, este es un tipo de sistema integral cargado que tiende a descargarse, entonces cuando se interrumpe la acción, queda un voltaje residual que requiere descarga, es decir realización de la acción o gestalt. Una acción inconclusa motiva la actividad del individuo, incluida la actividad intelectual; este fenómeno ha sido estudiado experimentalmente y se conoce como "Efecto Zeigarnik".
El comportamiento es una alternancia de ciclos de tensión y una acción posterior para eliminarla. Según Lewin, todas las formas de comportamiento se pueden describir con la ayuda de dicho esquema, pero una persona puede estar completamente subordinada a las influencias externas. (comportamiento de campo), para que pueda elevarse por encima del campo (comportamiento volitivo) . El comportamiento de campo está determinado por la influencia externa del campo, y el comportamiento volitivo está asociado con la superación de la influencia directa. "Párate sobre el campo" permite perspectiva del tiempo.
En el período estadounidense de creatividad científica, K. Levin transfirió los principios de la Gestalt y la teoría de campos a los problemas de la dinámica de grupos. El comportamiento del grupo fue explicado por K. Levin a través de la influencia campo social, en lugar de las características de sus miembros individuales.
Los trabajos de los psicólogos de la Gestalt establecieron nuevos enfoques para los problemas del pensamiento y la actividad del individuo. En el marco de esta escuela, se identificaron una serie de patrones de desarrollo de la percepción, el pensamiento y la personalidad que son relevantes en la actualidad, y se formaron métodos experimentales que son fundamentalmente diferentes de los anteriores. Al mismo tiempo, disposiciones de la psicología de la Gestalt como el isomorfismo y su justificación física, así como el antigeneticismo, que niega el papel de la experiencia pasada, todavía atraen críticas.
MINISTERIO DE EDUCACIÓN DE LA REPÚBLICA DE BIELORRUSIA
Institución educativa "Universidad Estatal de Gomel que lleva el nombre de Francysk Skaryna"
Departamento de Psicología
por disciplina
"Historia de la Psicología"
sobre el tema: "Psicología de la Gestalt"
estudiantes de 2do año
grupo PS - 23
Bondarenko A.
Gerasimova N.
Guseva A.
Popovich Yu.
Tirishkova O.
Gómel 2014
Introducción
Principios metodológicos básicos de la psicología de la Gestalt
La teoría de la Gestalt como reacción contra el atomismo en psicología
Estudiar patrones de percepción.
Percepción del movimiento, fenómeno phi (M. Wertheimer)
Problemas del pensamiento: M. Wertheimer, W. Koehler
Investigación del aprendizaje Gestalt: perspicacia e inteligencia de los grandes simios
Combatiendo el conductismo
Teoría de campos Kurt Lewin
K. Levin y la psicología social
Difundir los principios de la psicología de la Gestalt en el campo de la psicoterapia
Conclusión
Lista de literatura usada
atomismo gestalt psicología percepción pensamiento movimiento
Haciendo
La psicología de la Gestalt fue la solución más productiva al problema de la integridad en la psicología alemana y austriaca, así como en la filosofía de finales del siglo XIX y principios del XX.
Psicólogos alemanes M. Wertheimer (1880-1943), W. Köhler (1887-1967) y K. Koffka (1886-1967) y K. Koffka (1886-1941), K. Levin (1890-1947).
Estos científicos establecieron las siguientes ideas de la psicología de la Gestalt:
El objeto de la psicología es la conciencia, pero su comprensión debe basarse en el principio de integridad.
La conciencia es un todo dinámico, es decir, un campo, cada punto del cual interactúa con todos los demás.
La unidad de análisis de este campo (es decir, la conciencia) es la gestalt, una estructura figurativa integral.
El método de estudio de las gestalts es una observación y descripción objetiva y directa de los contenidos de la propia percepción.
La percepción no puede provenir de las sensaciones, ya que estas últimas no existen realmente.
La percepción visual es la principal proceso mental, que determina el nivel de desarrollo de la psique y tiene sus propios patrones.
El pensar no puede ser visto como un conjunto de habilidades formadas por prueba y error, sino como un proceso de resolución de un problema, llevado a cabo a través de la estructuración del campo, es decir, a través de la intuición en el presente, en la situación del “aquí y ahora”. . La experiencia pasada es irrelevante para la tarea en cuestión.
K. Levin desarrolló la teoría del campo y aplicando esta teoría, estudió la personalidad y sus fenómenos: necesidades, voluntad. El enfoque Gestalt ha penetrado en todas las áreas de la psicología. K. Goldstein lo aplicó a los problemas de la fisiopatología, F. Perls, a la psicoterapia, E. Maslow, a la teoría de la personalidad. El enfoque Gestalt también se ha utilizado con éxito en áreas como la psicología del aprendizaje, la psicología de la percepción y la psicología social.
Principios metodológicos básicos de la psicología de la Gestalt
Sobre la base de la investigación sobre la percepción, se formularon dos principios fundamentales de la psicología de la Gestalt.
El primero de ellos -el principio de interacción entre la figura y el fondo- establece que cada gestalt es percibida como una figura que tiene contornos claros y se destaca en ese momento del mundo circundante, que es un fondo más desdibujado e indiferenciado en relación a la figura La formación de una figura, desde el punto de vista de la psicología de la Gestalt, significa mostrar interés por algo y centrar la atención en ese objeto para satisfacer el interés que ha suscitado.
El segundo principio, a menudo llamado la ley del embarazo o del equilibrio, se basa en el hecho de que la psique humana, como cualquier sistema dinámico, tiende al máximo estado de estabilidad en las condiciones actuales.
En el contexto del primer principio, esto significa que, al aislar una figura del fondo, las personas generalmente se esfuerzan por darle la forma más “digerible” en términos de satisfacer el interés inicial. Este tipo de formulario se caracteriza por la sencillez, la regularidad, la cercanía y la exhaustividad. Una figura que cumple con estos criterios a menudo se denomina "buena gestalt".
Posteriormente, estos principios se complementaron con la teoría del aprendizaje de K. Koffka, el concepto de equilibrio energético y motivación de K. Lewin y el último principio introducido por el “aquí y ahora”, según el cual el principal factor mediador de la conducta y la La funcionalidad del individuo no es el contenido de la experiencia pasada (esta es una diferencia cardinal entre la psicología de la Gestalt y el psicoanálisis), sino la cualidad de la conciencia de la situación actual. Sobre esta base metodológica, F. Perls, E. Polster y varios otros psicólogos de la Gestalt desarrollaron la teoría del ciclo de contacto, que se convirtió en el modelo básico de casi todos los enfoques orientados a la práctica en la psicología de la Gestalt.
La teoría de la Gestalt como reacción contra el atomismo en psicología
La psicología de la Gestalt, una de las áreas más influyentes e interesantes del período de crisis abierta, fue una reacción contra el atomismo y el mecanicismo de todas las variedades de psicología asociativa.
La psicología de la Gestalt fue la solución más productiva al problema de la integridad en la psicología alemana y austriaca, así como en la filosofía de finales del siglo XIX y principios del XX. El concepto de "gestalt" fue introducido por X. Ehrenfels en el artículo "Sobre la calidad de la forma" en 1890 en el estudio de las percepciones.
Desde el principio, los psicólogos de la Gestalt rechazaron la tesis sobre el origen de la percepción a partir de las sensaciones, declarando la sensación "una ficción creada en los escritos y laboratorios psicológicos". Wertheimer expresa la tesis sobre la integridad original, la organización estructural del proceso de percepción: “Hay formaciones complejas en las que las propiedades del todo no pueden derivarse de las propiedades de las partes individuales y sus conexiones, sino que, por el contrario, lo que le sucede a alguna parte del todo complejo, determinado por las leyes internas de la estructura del todo. La psicología estructural es solo eso”. A diferencia de la psicología introspectiva, se pedía a los sujetos que describieran el objeto de percepción no como lo conocen, sino como lo ven en ese momento. No hay artículos en esta descripción.
Los experimentos que han hecho estos psicólogos están probando y realmente sacan a relucir la totalidad original. Se iniciaron en la percepción. Por ejemplo, se presentaron puntos: ......, etc. (Experimentos de Wertheimer). El sujeto los combinó en grupos de dos puntos separados por un intervalo.
La psicología de la Gestalt trató de desarrollar la teoría atomista en psicología, para superar el esquematismo en la interpretación de los procesos mentales, para descubrir nuevos principios y enfoques para su estudio. Vygotsky evaluó el principio estructural introducido por ella en el sentido del nuevo enfoque como "un gran logro inquebrantable del pensamiento teórico". Esta es la esencia y el significado histórico de la teoría de la Gestalt.
Así, analizando los estudios fundamentales de la psicología de la Gestalt en el campo de la percepción, notando la "autoridad y atractivo de esta dirección", se concluyó que la clave para comprender los patrones identificados en ellos puede ser el estudio de la génesis de la percepción. Este enfoque nos permite comprender el mecanismo psicológico de la gestalt, en particular en el campo de la percepción.
La historia de la psicología de la Gestalt comienza con la publicación de la obra de M. Wertheimer "Estudios experimentales de la percepción del movimiento" (1912), que cuestionaba la idea habitual de la presencia de elementos individuales en el acto de percepción.
Según Wertheimer, cuando se excita un determinado punto “A” en el cerebro, se crea una zona a su alrededor, donde también incide la acción del estímulo. Si poco después de "A" se excita el punto "B", se produce un cortocircuito entre ellos y la excitación se transmite del punto "A" al punto "B". Fenomenalmente, estos procesos corresponden a la percepción del movimiento de "A" a "B". Las ideas de Wertheimer se convirtieron en el punto de partida para el desarrollo de la teoría de la Gestalt.
La investigación adicional (aunque no toda fue realizada por psicólogos de la Gestalt) reforzó la nueva corriente. E. Rubin descubrió el fenómeno de la figura y el fondo (1915); D. Katz mostró el papel de los factores gestalt en el campo del tacto y la visión del color. De fundamental importancia fueron los experimentos de Köhler con pollos para comprobar qué es lo primario: la percepción del todo o de los elementos. El animal fue entrenado para elegir el más claro de los 2 tonos de gris. Esto fue seguido por un experimento crítico: en el nuevo par, la superficie oscura fue reemplazada por una más clara. El animal siguió eligiendo el más ligero de esta nueva combinación, aunque no estaba presente en el momento del entrenamiento. Dado que la relación entre la luz y la oscuridad se conservó en la experiencia crítica, significa que ella, y no la calidad absoluta, determinó la elección. Por lo tanto, el elemento no tiene valor, pero lo obtiene en la estructura específica en la que está incluido. El hecho de que tales estructuras sean características de los pollos significaba que las estructuras eran actos primitivos primarios.
El todo no es lo más alto, como se pensaba anteriormente, la estructuración no es el resultado de la inteligencia, la síntesis creativa, etc. En 1917, Köhler extendió los principios de estructuralidad para explicar el pensamiento (“Estudio de la Inteligencia de los Grandes Simios”), en 1921 , Koffka hizo un intento de aplicar el principio general de estructuralidad a los hechos del desarrollo mental y construir sobre esta base una teoría del desarrollo mental en onto y filogénesis ("Fundamentos del desarrollo mental"). El desarrollo consiste en la complicación dinámica de formas primitivas de comportamiento, la formación de estructuras cada vez más complejas y también en el establecimiento de relaciones entre estas estructuras. El mundo del bebé ya está gestaltizado hasta cierto punto. Pero las estructuras del bebé aún no están conectadas entre sí. Ellos, como moléculas separadas, existen independientemente unos de otros. Con el desarrollo, se comunican, se relacionan entre sí.
En el mismo 1921, Wertheimer, Köhler y Koffka, los principales representantes de la psicología de la Gestalt, fundaron la revista Psychological Research. Los resultados de los estudios experimentales de esta escuela se publican aquí. A partir de ese momento comienza la influencia de la escuela en la psicología mundial. Los artículos generalizadores de la década de 1920 fueron de gran importancia. M. Wertheimer: "Sobre la doctrina de la Gestalt" (1921), "Sobre la teoría de la Gestalt" - (1925). En 1926, K. Levin escribió el artículo "Intenciones, voluntad y necesidades", un estudio experimental dedicado al estudio de las necesidades y las acciones volitivas. Este trabajo es de fundamental importancia: la psicología de la Gestalt se está embarcando en un estudio experimental real de estas áreas de la vida mental, que son las más difíciles de investigar experimentalmente.
Todo esto elevó en gran medida la influencia de la psicología de la Gestalt. En 1929, W. Köhler dio una conferencia sobre psicología de la Gestalt en Estados Unidos, que luego se publicó como el libro Psicología de la Gestalt. Este libro presenta una exposición sistemática y quizás la mejor de esta teoría. La psicología estadounidense también estuvo muy influenciada por el libro de K. Koffka "Principles of Gestalt Psychology", 1935.
H. Ehrenfels sobre las "cualidades de la Gestalt"
Christian von Ehrenfels, 20 de junio de 1859 - 8 de septiembre de 1932 - filósofo y psicólogo austriaco, alumno de Franz Brentano<#"center">Estudiar patrones de percepción.
Los psicólogos de la Gestalt plantearon el problema de la percepción como el central, ya que creían que este era el material más conveniente para ilustrar patrones generales que se extienden no solo a la percepción, sino también al pensamiento y la conducta en general. A diferencia de los seguidores de W. Wundt, los Gestaltistas creían que el aislamiento de elementos individuales es un proceso secundario que abstrae artificialmente estos elementos del todo.
El principio fundamental de la percepción, es decir, la ley básica de la formación de gestalts, que se descubrió en la psicología gestalt, es la división del campo perceptivo en una figura y un fondo. Al estudiarlo experimentalmente, los psicólogos de la Gestalt utilizaron métodos muy originales. El psicólogo danés E. Rubin desarrolló una serie de dibujos lineales simples pero muy ingeniosos para estudiar la dinámica de la figura y el fondo, como, por ejemplo, la cruz de Rubin.
Resultó que al cambiar la figura y el fondo, se produce una sutil transformación: en la figura ubicada a la izquierda, la cruz blanca se percibe de manera muy diferente cuando actúan como fondo: aparece para el sujeto como un plano de luz que se extiende continuamente. detrás de la figura de la cruz negra, mientras que el contorno se atribuye a la figura. La figura se percibe mejor que el fondo y tiene la propiedad de la constancia. Inmediatamente surge la pregunta: qué se percibe como figura y qué, como fondo. Se encontró experimentalmente que pequeñas áreas del campo perceptivo se perciben como una figura, las líneas rectas generalmente se perciben como un fondo, más a menudo los objetos coloreados emocionalmente se convierten en una figura, su selección está influenciada por el entorno, el color preferido.
Los psicólogos de la Gestal comenzaron a buscar factores que promovieran o, por el contrario, dificultaran la organización de los elementos en estructuras perceptivas, es decir, las leyes de formación de las gestalts. En 1923 se publicó un artículo de M. Wertheimer “Principles of Perceptual Organisation”, en el que se formulaban las leyes básicas de la Gestalt: la ley de la “proximidad”, la ley de la “similitud”, la ley de la “homogeneidad”, la ley de "entrar sin dejar rastro", la ley de "completar", la ley de "buenas curvas", el factor de "destino común", la ley de "forma simple", la ley de "experiencia", el factor de la instalación del observador, el foco de atención En sus experimentos, los psicólogos de la Gestalt presentaban a sus sujetos figuras punteadas o dibujos lineales. Sobre la base de estos experimentos, derivaron sus leyes. Lo mismo ocurre con los estímulos sonoros: los gestaltistas a menudo usaban un metrónomo. Resultó que una persona no puede percibir los latidos raros de un metrónomo, a menos que forme artificialmente algún tipo de ritmo, es decir, una gestalt de sonido.
Es sobre la base del principio de integridad que se crea la música. De hecho, la melodía también es una gestalt. Esto se demuestra de manera muy simple: si se dan sonidos separados de una melodía a intervalos largos, entonces no se percibe como música.
Los gestaltistas dieron gran importancia a las leyes de la Gestalt, creían que todos los procesos mentales funcionan de acuerdo con este principio. Extendieron con mucho éxito sus leyes a otros procesos mentales elementales, por ejemplo, a las sensaciones táctiles. Si aplica tres puntos a la piel, entonces se sentía como si se adjuntara un círculo. Luego, estas leyes se extendieron al área de la comunicación: una persona percibe oraciones completas, no palabras individuales; si hay una discusión, entonces se percibe la presentación como un todo, y no frases individuales.
Propiedades de la Gestalt:
· La calidad de la gestalt depende de la expresividad y la precisión, es decir, la organización mental será siempre tan buena como lo permitan las condiciones imperantes (leyes de uniformidad, simplicidad, simetría y aislamiento).
· Las partes de la estructura general tienen valores diferentes: algunas partes son obligatorias, otras son opcionales. Si las comisuras de la boca se caen, la expresión facial (gestalt) cambiará inmediatamente.
· Las gestalts surgen por la fuerza, es decir, su apariencia no depende de la voluntad de una persona, no puede percibirla o no percibirla. Cuanto más fuerte es la gestalt, más fuerte es la compulsión.
Para explicar el mecanismo cerebral en el proceso de percepción, W.Kohler trató de aplicar dos enfoques: el modelo de campos electromagnéticos de M.Faraday y la teoría de E.Mach, según la cual todos los sistemas físicos buscan la simplicidad y la simetría2. Desde el punto de vista de W. Köhler, la corteza cerebral es un fluido eléctrico homogéneo, por lo tanto, la base de todos los fenómenos mentales que ocurren en el cerebro es la interacción de los campos físicos. La morfología no se tuvo en cuenta en absoluto.
Hay muchos argumentos en contra de esta posición. Además, se probó experimentalmente el modelo de W.Kehler. La corteza cerebral, según su punto de vista, es un elemento homogéneo, por lo tanto, al conectar diferentes partes del cerebro con conductores, se puede cambiar la percepción. Por lo tanto, si la dinámica de los procesos eléctricos se altera artificialmente, la percepción debe sufrir. Los experimentos se llevaron a cabo en monos, en los que se extirpó parte del cerebro mediante lobotomía y las zonas de proyección se conectaron mediante tiras de lámina de oro. Sin embargo, no hubo cambios en la percepción.
Los psicólogos de la Gestalt también intentaron explicar el principio del embarazo por la interacción de los campos físicos. Atribuyeron el factor de proximidad a un cortocircuito.
Según el punto de vista de los psicólogos de la Gestalt, todos los patrones de percepción visual que han identificado son innatos.
Para 1933 se habían propuesto 114 leyes de la Gestalt y después de 1935 nueva fase en el desarrollo de la psicología Gestal.
Las nuevas direcciones incluyen la investigación de los fenómenos del efecto secundario calculado. Por ejemplo, si el sujeto percibe una línea curva, y luego se le presenta una línea recta en el mismo campo de percepción, entonces la ve como curva. La percepción se distorsiona como resultado de una exposición prolongada a algún tipo de estimulación. A. Michott trabajó en esta dirección.
Desventaja principal Los psicólogos de la Gestalt es que utilizaron métodos limitados, y los resultados se extendieron a una amplia gama de fenómenos, tratando de formular las leyes generales de la actividad mental. Generalmente negaban el desarrollo de la psique, por lo que realizaron sus experimentos solo en adultos.
Nunca lograron superar por completo las deficiencias de la teoría del receptor. De hecho, arrancaron el trabajo de los órganos de percepción de la actividad del cerebro. Resultó que los órganos de los sentidos funcionan por sí solos y su actividad no está relacionada de ninguna manera con los procesos cerebrales. Creían que cualquier fenómeno mental es isomorfo a la dinámica de los procesos fisiológicos. Esto quiere decir, por ejemplo, que en el cerebro, al percibir un círculo blanco sobre un fondo negro en la zona de proyección analizador visual hay una región delimitada por un fuerte campo electromagnético. La estimulación periférica se refleja mecánicamente en estructura espacial campos físicos que surgen en las zonas de proyección de la corteza cerebral, y así se forma una imagen holística del objeto percibido. "Tanto los impulsos nerviosos como los procesos en la corteza tienen la misma estructura que en la retina": así es como V.Kehler formuló el principio de isomorfismo.
Los psicólogos de la Gestalt creían que no se requiere actividad en la percepción. Por lo tanto, la actividad analítica de los órganos periféricos no está conectada de ninguna manera con la síntesis de la información percibida en la corteza cerebral, pero el análisis no puede existir sin la síntesis, así como no puede existir la síntesis sin el análisis.
Todas las ideas Gestaltistas sobre los mecanismos cerebrales son especulativas. Los patrones biológicos y fisiológicos son reemplazados por los físicos. Solo se puede formar una imagen cuando las mismas áreas se estimulan secuencialmente. Sin embargo, si la misma área está irritada por diferentes estímulos, todavía aparece una imagen.
Este fisicalismo se manifestó especialmente claramente en las opiniones de K. Koffka. De hecho, equiparó los procesos físicos y biológicos.
Otro inconveniente importante de la psicología de la Gestalt es que sus representantes ignoraron por completo los factores culturales e históricos. “Un triángulo se percibe como un triángulo, independientemente de si lo percibe una persona o una mosca”, creían. Pero, después de todo, incluso el sistema de percepción de los insectos en el proceso de evolución se ha adaptado a las condiciones de su hábitat: la abeja distingue mejor las figuras complejas que las simples, porque los objetos principales de su actividad vital son las plantas con colores complejos. forma geometrica. A mediados de los años 30 del siglo XX, A.R. Luria realizó una investigación en Uzbekistán, en la que participaron campesinos comunes, que ni siquiera sabían leer y escribir. Percibieron, por ejemplo, un anillo roto no como una figura, sino como un brazalete, y un triángulo sin un vértice como medida de queroseno. Por lo tanto, la percepción tiene un significado histórico tanto en aspectos evolutivos como sociales.
Sin embargo, el mérito de la psicología de la Gestalt es que claramente puso muchos problemas psicológicos Sin embargo, estos problemas no se resolvieron del todo correctamente. Los psicólogos de la Gestalt han demostrado que existe la percepción como un proceso mental independiente que obedece a sus propias leyes, es decir, los Gestaltistas en realidad descubrieron la psicología de la percepción. Además, la psicología de la Gestalt ha jugado un papel importante en la crítica de la teoría de la asociación. Después de estudiar el proceso de percepción, los Gestaltistas se dedicaron al pensamiento; al hacerlo, utilizaron la misma metodología que en los estudios de percepción.
Percepción del movimiento, fenómeno phi (M. Wertheimer)
En 1912 apareció un artículo de Max Wertheimer, que describía un fenómeno muy interesante: dos franjas de luz se proyectaban sobre la pantalla, y en cierto intervalo de tiempo entre sus presentaciones, se observaba un aparente movimiento. El nombre moderno para este fenómeno es el efecto estroboscópico. En principio, este fenómeno se conoce desde hace mucho tiempo, pero M. Wertheimer propuso una explicación fundamentalmente nueva.
Ernst Mach y sus seguidores creían que el efecto estroboscópico (¿M. Wertheimer llamó a este tipo de movimiento aparente? - un fenómeno) surge como resultado de procesos que ocurren en la retina. M. Wertheimer explicó este fenómeno por procesos centrales, ya que si una tira de luz se aplica a la retina de un ojo y la otra a la retina del segundo, entonces el efecto estroboscópico todavía tiene lugar. Propuso el siguiente mecanismo hipotético del fenómeno?: si se forma un punto A excitado en el cerebro, asociado con la percepción de una franja de luz, y si después de cierto tiempo se excita otro punto B, debido a la aparición de un segunda tira de luz en el campo visual, luego se produce un cortocircuito entre ellos, y esta es la percepción del movimiento. Así, el movimiento es una imagen holística, una gestalt, cualitativamente diferente de todos sus elementos constitutivos.
M. Wertheimer en el artículo "Investigación relacionada con la doctrina de la Gestalt" (1923) formuló las principales disposiciones de la psicología de la Gestalt. La principal de estas disposiciones establecía que los datos primarios en psicología son estructuras integrales (gestalts) que, en principio, no pueden derivarse de los componentes que las forman. Los elementos del campo se combinan en una estructura dependiendo de relaciones tales como proximidad/similitud/aislamiento/simetría.
Hay una serie de otros factores de los que depende la perfección y la estabilidad de la figura: el ritmo de la construcción de filas, la uniformidad del color, etc. Las acciones de estos factores obedecen a la ley básica, que fue llamada por M. Wertheimer la ley del embarazo (la ley de la buena forma).
Problemas del pensamiento: M. Wertheimer, W. Koehler
La nueva comprensión de la naturaleza del pensamiento y los nuevos métodos de su investigación tienen su origen en la historia de la psicología de la Gestalt a partir de los experimentos de Köhler, que dirigió contra la teoría del ensayo y error de Thorndike.
En contraste con Thorndike, quien señaló la naturaleza aleatoria de cualquier decisión, enfatiza su naturaleza internamente necesaria. Kohler ve esta necesidad interna al encontrar una estructura, un todo, al ver este todo en una situación problemática. Demuestra que cada paso de decisión en un experimento no puede considerarse de forma independiente (como lo hace Thorndike); de esta forma, cualquier parte de la solución puede carecer de sentido y ser puramente aleatoria. "Tomados aisladamente, no tienen sentido en relación con la tarea, pero se vuelven importantes cuando se los considera como parte del todo". De acuerdo con esto, Koehler considera tanto la naturaleza del uso de la herramienta como cada acción realizada por el animal en un doble aspecto "en relación con los animales mismos y con la meta". Si el palo, que se usaba anteriormente, se alejaba del objetivo, perdía su carácter funcional o instrumental.
Así, el nuevo método experimental de Koehler consistía en considerar las diversas etapas de decisión en relación con el todo, lo que correspondía a los principios generales de la psicología de la Gestalt. En Köhler, en su forma original, aparece la idea desarrollada posteriormente por otros representantes de la psicología de la Gestalt, la idea de la significación funcional de una parte de la situación en relación con el campo total de la actividad animal.
Koehler recibe y analiza numerosos hechos que indican que para utilizar cualquier objeto en una determinada función, la herramienta y el objetivo deben estar en el mismo campo de visión, es decir, cerca de una estructura. Una característica de la estructura que analiza Köhler en sus experimentos es su carácter óptico, visual. A diferencia de Thorndike, Koehler fue el primero en presentar la tesis de la forma más clara de que hay un momento puramente subjetivo de "comprensión", "conjetura" o "insight" (Einsicht, intuición) en el proceso de pensar. La presencia del insight, característica del pensar, significa la presencia de una experiencia que acompaña la reorganización o estructuración del problema. Esta disposición corresponde completamente al concepto general de Köhler: el principio de isomorfismo desarrollado por él. Según el principio de isomorfismo, el movimiento o estructuración se produce en un único campo mental fenoménico. Por lo tanto, la transformación que tiene lugar en el sector de los neurorreceptores debe corresponder a una cierta transformación en la esfera mental subjetiva, que Kohler llama la experiencia del insight.
En la misma dirección que Koehler, Wertheimer, quien en su libro sobre el pensamiento productivo, criticó la teoría de la asociación y argumentó que el mecanismo de las asociaciones está desprovisto de cualquier contenido interno. La principal dificultad que, según Wertheimer, la teoría asociativa no puede superar, es la incapacidad de distinguir entre los mecanismos de combinación consciente y sin sentido. "Si el problema se reduce", escribe Wertheimer, "a una solución a través de los recuerdos, las repeticiones mecánicas de lo que se ha aprendido, y el azar ciego proporciona soluciones, entonces esto solo hace que uno dude en llamar significativo a este proceso. Muy dudoso es también el hecho que sólo tales hechos ciegos pueden conducir a una imagen adecuada del proceso de pensamiento. "Nuestro camino", continúa Wertheimer, "es reorganizar la situación estructural en virtud de la necesidad significativa". La necesidad estructural se genera, según Wertheimer, por las relaciones dentro de una estructura dada. No parece necesaria ninguna relación. "Lo decisivo es que las partes deben ser necesarias para la relatividad estructural, al considerar el todo, surgiendo, existiendo y usándose como partes, funcionando en la estructura misma". Wertheimer desarrolla esta posición fundamental general sobre los experimentos, cuya construcción misma está determinada por las tareas de crítica de la teoría asociativa. Wertheimer aplicó el método de decisión B original. De hecho, elementos de este método ya estaban presentes en los experimentos de Koehler, cuando la tarea propuesta al mono tiene una solución puramente visual y no real. Wertheimer, por otro lado, selecciona tareas "A" y "B" que son similares en apariencia, teniendo estas últimas solo soluciones sin sentido, ciegas a la necesidad interna de la situación. Con base en la selección de estos dos tipos de tareas diferentes, prueba la existencia de dos formas de pensar fundamentalmente diferentes: 1) ciega a la necesidad interna de la situación, basada en asociaciones sin sentido, y 2) significativa en relación con la necesidad interna. de la estructura
Las soluciones de tipo B están presentes no solo en estos y otros problemas de percepción similares, sino también en los problemas citados por Wertheimer del tipo de situaciones de problemas de la vida, en los que también se puede dar una solución puramente externa que no afecta la esencia del problema. .
En el libro de Wertheimer, el método A-B también se usa para resolver el problema de la experiencia pasada. Wertheimer opone la necesidad interna de las situaciones, es decir, la decisión según las leyes de la estructura, a otro tipo de decisión: una decisión basada en una actitud ciega ante el problema, o lo que es lo mismo, una decisión que surge de la experiencia pasada. Wertheimer entiende que la experiencia pasada es ciega al problema en el sentido de que representa la repetición sin sentido del conocimiento aprendido.
Al analizar el problema de la transferencia, resulta que la negación del papel de la experiencia pasada, así como la negación de la transferencia, que en realidad representa el mecanismo de su manifestación, se basa en una falsa comprensión de la generalización. En otras palabras, Wertheimer niega el papel de la generalización detrás de toda experiencia sobre la base de que entiende la generalización en el espíritu de la teoría empírica. La generalización es la suma de M + x, donde M es la suma características comunes, yx: todo lo que está en los objetos, excepto M, y varía de un objeto a otro. Wertheimer señala con toda razón, sin embargo, que con tal comprensión, dos fenómenos pueden combinarse sobre la base de la presencia en ellos de los mismos (o idénticos) elementos que son completamente diferentes en esencia. Wertheimer se opone a esta falsa teoría de la generalización no entendiendo la generalización como resaltando conexiones esenciales, sino por la posición de la estructuración como una necesidad interna de una situación dada, lo que lleva a Wertheimer a negarse a ir más allá de la situación, es decir, de hecho, a rechazar una solución teórica en general, a partir del papel de las generalizaciones prefabricadas contenidas en cualquier sistema de conocimiento. Todo esto se formula finalmente en la forma de la siguiente tesis: “La pregunta no se basa en qué experiencia pasada, sino en qué lado de la experiencia pasada juega un papel: la dependencia ciega o la comprensión estructural como resultado de una solución significativa al problema, la naturaleza estructural de la experiencia pasada.
La posición de Wertheimer sobre el tema de la experiencia pasada es la más consistente desde el punto de vista de los principios de la psicología de la Gestalt, ya que su atención se dirige exclusivamente al contenido productivo del pensamiento, las leyes de la estructura, y se rechaza por completo todo lo reproductivo. En realidad, esta posición es tan unilateral como el reconocimiento de sólo la naturaleza reproductiva del pensamiento.
Dado que Wertheimer opone otro mecanismo del pensamiento, el mecanismo de la estructura, al mecanismo de las asociaciones, asigna el lugar principal en sus obras al análisis y justificación de este mecanismo, así como a la prueba de su universalidad.
Según Wertheimer, el problema no resuelto contiene alguna inconsistencia de elementos, en relación con los cuales existe el deseo de eliminar esta inconsistencia, para aclarar y completar el problema. La parte central de la solución es la eliminación de la discrepancia, la "transición", que se denomina "reorganización estructural". El contenido de la "transición" es que la entidad recibe la estructura más clara. La presencia de una transformación o transición será una característica del pensamiento productivo, “una buena transición de una mala gestalt a una buena gestalt”, como dice Wertheimer.
Wertheimer describe el mecanismo de transición de la siguiente manera. Un problema no resuelto contiene un esfuerzo o tensión estructural como resultado de una inconsistencia estructural de sus elementos. La primera situación inicial contiene un "vector", o la dirección en la que se elimina la discrepancia. El vector aparece como una dirección en la que está ocurriendo la corrección, el relleno de esta discrepancia. El siguiente estado que ocurre como resultado de la "transición" es un problema ya resuelto, donde se ha eliminado la inconsistencia. El problema resuelto "es el estado de los fenómenos, que se mantiene unido por fuerzas internas, como buenas estructuras, en el que hay armonía tanto en la población en general como en partes separadas sobre la base de la cual estas partes determinan la estructura completa como un todo.
Por lo tanto, resulta que Wertheimer señala solo dos puntos: una situación problemática (un problema sin resolver) y una situación en la que el problema se ha eliminado, el problema ya se ha resuelto; el análisis del proceso de pensamiento en sí está completamente ausente.
En el ejemplo del paralelogramo, Wertheimer esboza los diferentes valores funcionales que adquiere cada recta del problema en las distintas etapas de su solución. Sin embargo, destacando estos diversos valores funcionales, que el análisis del material lo impulsa a hacer, Wertheimer distingue solo tres fases de la solución: 1) plantear el problema, 2) establecer la relación principal, 3) encontrar formas de implementarlo. Además, la última fase desempeña solo un papel técnico en la implementación de la relación principal ya vista en la segunda fase. Por lo tanto, en el ejemplo del paralelogramo, los extremos del triángulo ya no se consideran superfluos o inconsistentes (que es el establecimiento de la relación principal), sino como tales, con la ayuda de los cuales se elimina la discrepancia. Así, a pesar de las fases, la solución surge inmediatamente, al pasar de una estructura mala a una buena: el hecho de que el solucionador vea el paralelogramo como una figura "inadecuada" significa que lo vio como una figura que se puede "enderezar" a un rectángulo. El desplazamiento de triángulos de un lugar a otro, como proceso de este enderezamiento, en realidad no contribuye en nada a la solución completa. Así, para Wertheimer, lo más importante es ver la relación básica.
Así, la psicología de la Gestalt no reduce el pensamiento a la percepción, sino que remite al principio de su explicación que es común a ambas etapas: la captación directa de la estructura actúa como principal principio explicativo en relación tanto con la percepción como con el pensamiento.
Investigación del aprendizaje Gestalt: perspicacia e inteligencia de los grandes simios
Este extracto del ahora clásico libro La inteligencia de los grandes simios analiza cómo los chimpancés que observa aprenden a usar varios objetos para alcanzar golosinas que de otro modo serían inaccesibles para ellos. Estos experimentos muestran cómo los monos aprenden a utilizar cajas para alcanzar un objetivo (estímulo complejo), que suele ser una banana suspendida del techo de una jaula.
Koehler dirigió toda su atención a las cualidades individuales de los chimpancés observados ya las diferencias características entre ellos. No estableció ningún plan formal para sus estudios, no realizó ninguna medición ni antes ni después de los experimentos, no procesó estadísticamente los resultados obtenidos y no hizo comparaciones con grupos de control. Koehler simplemente describió sus observaciones del comportamiento de los monos en las situaciones que él mismo creó para ellos.
Cuando un chimpancé no puede alcanzar un plátano suspendido con una caja, existe la posibilidad de que coloque dos o más cajas una a una y así lograr el resultado deseado. A primera vista parece que esta tarea será sencilla y fácil de resolver. Pero cuando se lleva a cabo el experimento, rápidamente queda claro que para los chimpancés el problema se divide esencialmente en dos gran amigo de otra tarea. Al mismo tiempo, uno de ellos se resuelve de manera bastante simple, mientras que el otro causa dificultades significativas. Pensamos que la primera tarea contenía todo el problema, y donde los monos realmente comenzaron a tener dificultades, al principio no vimos ningún problema. Si en la descripción de este hecho curioso se pone especial énfasis en la impresión que produce en el observador, entonces el informe del experimento debió dividirse en dos partes de acuerdo con esta circunstancia. Comenzaré respondiendo la pregunta que trata sobre la primera parte del problema.
Koehler interpretó los resultados de este y otros experimentos similares como prueba de la existencia de la introspección, es decir, una comprensión o entendimiento repentino de relaciones previamente desconocidas. Finalmente, el sultán, después de numerosos intentos, tuvo la corazonada de comprender la conexión entre las cajas y el plátano colgante. Para describir este fenómeno, Koehler usó la palabra alemana "Einsicht", que correspondía al inglés "insight", que puede traducirse aproximadamente como comprensión, comprensión, percepción de la esencia del problema. En otros experimentos dedicados a las cuestiones de la comprensión independiente y espontánea del problema, el investigador estadounidense de psicología animal Robert Yerks también encontró pruebas en el comportamiento de los orangutanes a favor de la existencia del insight, al que llamó aprendizaje de significado.
En una entrevista concedida en 1974, Manuel González y García, de 87 años, quien alguna vez trabajó como cuidador en Koehler Ape, contó muchas historias sobre los chimpancés, especialmente sobre Sultana, quien a menudo lo ayudaba a alimentar a otros animales. Gonzales solía darle al sultán un racimo de plátanos y ordenar: "¡Dos piezas cada uno!" Después de lo cual recorría todas las jaulas y distribuía dos plátanos a cada mono.
Como puede verse en los experimentos de Koehler con chimpancés, su enfoque del problema de la comprensión y de cómo resolver problemas resultó ser diferente del método de aprendizaje por ensayo y error descrito por Thorndike. Koehler criticó activamente el trabajo de Thorndike, argumentando que las condiciones experimentales que creó eran artificiales y solo permitían detectar comportamientos aleatorios. Insistía en que los gatos de la experiencia de Thorndike con<проблемным ящиком>no dio la oportunidad de realizar un estudio en profundidad, ya que solo podían actuar sobre la base del método de prueba y error.
De manera similar, los animales en el laberinto no podían imaginar un plan general de búsqueda, ya que no podían ver nada frente a ellos más que un estrecho pasaje entre las paredes. Por lo tanto, sus acciones deben considerarse solo como intentos de buscar el camino a ciegas. Desde el punto de vista de la psicología de la Gestalt, un animal o una persona debe ver la relación entre varias partes problemas antes de que pueda ocurrir la percepción.
El estudio del insight ha proporcionado apoyo al concepto molar o global de la conducta de la Gestalt en su lucha con las opiniones moleculares o atomistas de los conductistas. Estos estudios también fortalecieron la posición de la idea planteada por los psicólogos de la Gestalt, según la cual el aprendizaje implica la reorganización o reestructuración del entorno psicológico.
Combatiendo el conductismo
Cuando los Gestaltistas se familiarizaron con las tendencias de la psicología estadounidense, inmediatamente vieron una nueva meta. Como ya no necesitaban contrarrestar la psicología de Wundt, podían criticar el reduccionismo y el atomismo de los conductistas.
Los psicólogos de la Gestalt han argumentado que el conductismo, como la primera teoría de Wundt, también trata con abstracciones artificiales. En su opinión, para el conductismo no hay diferencia si el análisis se realiza en términos de una reducción introspectiva a los elementos de la psiquis o en términos de una reducción objetiva a unidades de una respuesta condicionada a un estímulo. En cualquier caso, el resultado de estos puntos de vista fue un enfoque molecular más que molar.
Los psicólogos de la Gestalt también han criticado a los conductistas por negar la validez de la introspección y excluirla de la consideración de la conciencia. Koffka argumentó que no tenía sentido desarrollar una psicología desprovista de elementos de conciencia, como hicieron los conductistas, ya que tal ciencia podría ofrecer poco más que un cuerpo de investigación sobre el comportamiento animal.
Las disputas científicas entre los partidarios de ambas direcciones fueron extremadamente emocionales y, a menudo, provocaron conflictos personales. Un día de 1941 en Filadelfia, cuando Clark Hull, Tolman, Wolfgang Köhler y varios otros psicólogos fueron a un bar a tomar una cerveza después de una conferencia científica, Köhler dijo a gritos que había oído que Hull usaba una expresión ofensiva en sus conferencias.<эти чертовы геш - тальтисты>. Hull se sintió avergonzado y le señaló con reproche a Koehler que las disputas científicas no deberían convertirse en hostilidades.
A esto, Koehler respondió que "está listo para discutir problemas desde el punto de vista de la lógica científica, pero siempre luchará con los intentos de representar a una persona como un autómata que comienza a actuar cuando se le arroja una moneda". Y para realzar la impresión de sus palabras, "golpeó fuertemente su puño sobre la mesa".
Teoría de campos Kurt Lewin
Kurt Lewin (1890-1947) - Psicólogo alemán, representante de la escuela de psicología de la Gestalt, padre de la psicología social dinámica.
Levin desarrolló su teoría de la personalidad en línea con la psicología de la Gestalt, dándole el nombre de "teoría del campo psicológico". A pesar de algunas ideas comunes con los psicólogos de la Gestalt, la teoría del campo de Kurt Lewin debe distinguirse de esta dirección. La categoría principal de los psicólogos de la Gestal era la imagen, y para Lewin tal concepto era el motivo.
Esta teoría se formó bajo la influencia de los éxitos de las ciencias exactas: física, matemáticas. El comienzo del siglo estuvo marcado por descubrimientos en física de campo, física atómica y biología. Interesado en psicología en la universidad, Levin<#"justify">B = f(P,E).
Donde B - comportamiento, P - personalidad, E - ambiente.
Sobre esta base, Lewin desarrolló dos modelos algo complementarios para explicar el comportamiento: el modelo de personalidad y el modelo del entorno.
El modelo de personalidad opera con energías y tensiones, es decir, valores escalares.
El modelo del entorno se ocupa de las fuerzas y el comportamiento con propósito, es decir, cantidades vectoriales.
La tarea principal de estos dos sistemas es equilibrar el voltaje en el nivel de voltaje mínimo.
El modelo de personalidad consta de muchas regiones. Cada región corresponde a un objetivo de acción específico. Según su ubicación, las regiones se dividen en centrales (son las de mayor importancia, más caracterizan a una persona) y periféricas (menos importantes, más cercanas al comportamiento humano). Característica importante los patrones de personalidad son un estado de límites. Pueden tener diferente resistencia y permeabilidad. Las regiones separadas difieren en el estado de tensión. Las áreas con mayor estrés se denominan sistemas estresados. Se caracteriza por una tendencia a equilibrar el estrés con las zonas vecinas.
En general, este modelo ayuda mucho a explicar qué actividad comenzará después de que finalice la anterior y cuál se reanudará después de la interrupción. K. Levin, utilizando el modelo del entorno, describe la estructura psicológica del mundo circundante como un espacio de acción. L= P+E, donde L - espacio habitable, P - personalidad, E - su entorno.
K. Levin cree que estructura psicologica el mundo es el escenario de la acción. Espacio psicológico, o campo, consta de varias áreas que no estructuran el espacio en el sentido geográfico de la palabra, sino acciones y eventos psicológicamente posibles. Algunas áreas son regiones objetivo(si tienen valencia positiva) y regiones de peligro(si es negativo) y otros - capacidades instrumentaleslas acciones, en otras palabras, tienen el significado de medios de acción. El modelo de entorno no explica tanto como describe las posibles acciones y el espacio de estas acciones, es decir. este modelo es situacional.
K. Levin y la psicología social
En la década de 1930, Levin comenzó a interesarse por cuestiones de psicología social. Fue un pionero en este campo inexplorado, y sus logros le dan derecho a ocupar el lugar que le corresponde en la historia de la ciencia.
La principal característica de la psicología social de Lewin es la introducción del concepto de dinámica de grupo, aplicable tanto a la conducta individual como grupal. Según sus puntos de vista, así como el individuo y su entorno forman el campo psicológico, el grupo y su entorno forman el campo social. El comportamiento social ocurre dentro de un grupo y está determinado por subgrupos en competencia, miembros individuales, restricciones y canales de comunicación. Así, el comportamiento del grupo en un momento dado es una función del estado general del campo social.
K. Levin estudió la influencia de los estilos de liderazgo en el comportamiento de las personas. Destacó 4 estilos de liderazgo: democrático, autoritario, liberal, intrigante.
En 1939 K. Levin realizó un experimento. Como sujetos, muchachos adolescentes, 4 grupos son idénticos en composición. Eran un club infantil en el que se realizaban diversas manualidades. Estudió caracteristicas psicologicas estos grupos en función de la naturaleza de su gestión. Dentro de las 7 semanas, a cada grupo se le asignó un líder que llevó a cabo cierto estilo liderazgo. Luego se nombró a otro líder, con un estilo diferente. Y en cada grupo se reemplazó sucesivamente a 4 líderes con diferentes estilos de liderazgo, es decir la variable independiente fue el estilo de liderazgo.
Resultados: bajo comportamiento agresivo los niños estaban presentes con un estilo de liderazgo autoritario, PERO la transición de estilo autoritario el liderazgo hacia los demás provoca un fuerte aumento de la agresión, cuyo nivel luego disminuye.
Además, Lewin enfatizó la importancia de estudiar las acciones colectivas y los problemas relacionados para corregir el comportamiento social. Preocupado por el aumento de la tensión racial, realizó estudios grupales sobre una amplia gama de temas relacionados con la convivencia y la igualdad de oportunidades laborales para personas de diferentes colores de piel, así como la prevención de la aparición de prejuicios raciales en sus hijos. Su acercamiento al estudio de estos temas permitió el desarrollo de rigurosos métodos experimentales para el análisis de los problemas sociales.
Experimentos de este tipo abrieron una nueva página en el campo de la investigación social e hicieron una contribución significativa al desarrollo de la psicología social.
Difundir los principios de la psicología de la Gestalt en el campo de la psicoterapia
Terapia Gestalt: una dirección en psicoterapia<#"justify">La personalidad en la teoría de la terapia Gestalt se considera como un proceso continuo de interacción del organismo con el entorno y consigo mismo. Hay tres funciones importantes en este proceso:
· ID - la totalidad de todos los procesos corporales, afectivos y emocionales;
· Personalidad: un conjunto de procesos de mnesis;
· Ego: la función de elección, la toma de decisiones, se incluye solo si existe la necesidad de tomar una decisión.
Desde el punto de vista de Serge Ginger, todo lo que le sucede a una persona es un evento que ocurre en el contacto-límite, es decir, el contacto-límite al mismo tiempo asegura el aislamiento de una persona del entorno y al mismo tiempo ofrece la posibilidad de interacción con el entorno.
El enfoque de la resistencia en la terapia Gestalt es fundamentalmente diferente del enfoque de las escuelas analíticas. La Gestalt considera las resistencias como formas de interacción entre el organismo y el ambiente, que alguna vez tuvieron una alta eficiencia para la interacción, pero aquí y ahora son inapropiadas o generalmente las únicas disponibles para el cliente como formas de interacción (por ejemplo, para una droga). cliente adicto, la forma más característica de interacción será la confluencia del segundo tipo, interacción bastante orgánica entre madre e hijo). En este sentido, la resistencia del cliente, demostrada naturalmente por él en el curso de la interacción con el terapeuta, se utiliza como base para una búsqueda efectiva de necesidades que son inconscientes para el cliente.
Otra función de la terapia Gestalt es llevar al cliente a la realización de sus verdaderas necesidades. (Por ejemplo, una mujer joven, la esposa de un marinero, se queja de tener sobrepeso. Durante la terapia, resulta que se vuelve muy gruesa cuando su esposo está en el mar. También se observa un hábito: al comienzo de la noche ella va al refrigerador y come "hasta la saciedad", después de lo cual puede dormir En el curso de la terapia, el cliente toma conciencia de la verdadera necesidad corporal, la necesidad de sexo, "atascada" en noches solitarias, respectivamente, ella recibe una conciencia de lo que necesita exactamente para resolver el problema).
F. Perls desarrolló la terapia Gestalt basada en la práctica del psicoanálisis<#"justify">El terapeuta Gestalt centra la atención del cliente en la conciencia de los procesos que tienen lugar “aquí y ahora”, en cada momento del tiempo presente. A través de esto, la terapia Gestalt desarrolla la conciencia, la responsabilidad y restaura la capacidad de experimentar sus emociones y sentimientos reales. Los métodos de terapia Gestalt tienen como objetivo integrar la percepción del cliente de su propia imagen como una imagen holística en cinco áreas de su vida (pentagrama de S. Ginger):
· físico (todos los aspectos de la vida material y física de una persona: bienestar material, salud física, madurez sexual)
· emocional (la esfera de las experiencias emocionales, los sentimientos y la capacidad de expresarlos y comprenderlos),
· racional (capacidad para el pensamiento racional, la planificación, el análisis, la capacidad para ser creativo, la capacidad para prever y crear uno mismo y el mundo que lo rodea),
· social (relaciones con otras personas, entorno cultural, todo el complejo de relaciones sociales humanas),
· espiritual (el lugar y el conocimiento de una persona sobre sí misma y el cosmos circundante, el conocimiento de las leyes de la vida y los valores y significados espirituales en los que se basa una persona).
Los principales métodos de trabajo y técnicas de la terapia Gestalt son la toma de conciencia, la identificación y separación de la figura y el fondo, la focalización de la energía en el aquí y el ahora, la asunción de responsabilidades, el trabajo de las polaridades, el arteterapia, el trabajo de la metáfora, el monodrama. Algunos métodos de trabajo se cruzan con otras áreas de la psicoterapia, por ejemplo, la conocida técnica de F. Perls “silla caliente<#"justify">Resultados de la terapia
Los principales resultados de la terapia Gestalt son la expansión de la conciencia y la capacidad de apropiarse de la propia experiencia. La expansión de la conciencia es un proceso muy lento. El ritmo de la conciencia es individual. La capacidad de apropiarse de la propia experiencia se describe en la terapia Gestalt a través del ciclo de la experiencia.
Ciclo-contacto es cada contacto específico con cualquier objeto que sea relevante para una persona. J. Zinker identifica seis etapas en él:
sentimiento;
conciencia;
· movilización o excitación de energía;
·acción;
·contacto;
·retirada.
Pueden surgir complicaciones en cada etapa. Nuestra conciencia debe ser clara y distinta. Si la conciencia está respaldada con suficiente energía, podemos avanzar directamente hacia lo que queremos. Las acciones conducen al contacto con el entorno y van acompañadas de una sensación de satisfacción, resolución y finalización. Podemos salir de la situación, relajarnos e irnos. Una salida clara y completa nos brinda una experiencia fresca y no va acompañada de una dolorosa sensación de incompletitud. Entonces llega una nueva conciencia y el ciclo comienza de nuevo. La tarea del terapeuta es ayudar a comprender cómo y dónde el sistema "ralentiza" su movimiento y cómo utilizar la conciencia y la energía colectivas para superar la inhibición del sistema.
Hay otras consideraciones del ciclo-contacto - según Paul Goodman, según Serge Ginger (Genger) y algunos otros.
Conclusión
En conclusión, detengámonos en la evaluación general de la psicología de la Gestalt.
La psicología de la Gestalt es una dirección psicológica que surgió en Alemania a principios de los años 10 y duró hasta mediados de los años 30. siglo 20 (antes de que los nazis llegaran al poder, cuando la mayoría de sus representantes emigraron) y siguió desarrollando el problema de la integridad planteado por la escuela austriaca. En primer lugar, M. Wertheimer, W. Koehler, K. Koffka, K. Levin pertenecen a esta dirección. La base metodológica de la psicología de la Gestalt fue ideas filosóficas"realismo crítico" y las posiciones desarrolladas por E. Goering, E. Mach, E. Husserl, I. Müller, según las cuales la realidad fisiológica de los procesos en el cerebro y lo mental, o fenoménico, están conectados entre sí por isomorfismo relaciones.
Por analogía con campos electromagnéticos en física, la conciencia en la psicología de la Gestalt se entendía como un todo dinámico, un "campo" en el que cada punto interactúa con todos los demás.
Para el estudio experimental de este campo se introdujo una unidad de análisis, que pasó a actuar como una gestalt. Las gestalts se descubrieron en la percepción de la forma, el movimiento aparente, las ilusiones óptico-geométricas.
Vygotsky evaluó el principio estructural introducido por la psicología de la Gestalt en el sentido del nuevo enfoque como "un gran logro inquebrantable del pensamiento teórico". Esta es la esencia y el significado histórico de la teoría de la Gestalt.
Entre otros logros de los psicólogos de la Gestalt, cabe señalar: el concepto de "isomorfismo psicofísico" (la identidad de las estructuras de los procesos mentales y nerviosos); la idea de "aprender a través de la percepción" (percepción: una comprensión repentina de la situación en su conjunto); nuevo concepto de pensamiento nuevo artículo se percibe no en su significado absoluto, sino en su conexión y comparación con otros objetos); la idea del "pensamiento productivo" (es decir, el pensamiento creativo como la antípoda de la memorización reproductiva y modelada); revelando el fenómeno del "embarazo" (una buena forma en sí misma se convierte en un factor motivador).
En los años 20. siglo 20 K. Levin amplió el alcance de la psicología de la Gestalt al introducir una "dimensión personal".
El enfoque Gestalt ha penetrado en todas las áreas de la psicología. K. Goldstein lo aplicó a los problemas de la fisiopatología, E. Maslow, a la teoría de la personalidad. El enfoque Gestalt también se ha utilizado con éxito en áreas como la psicología del aprendizaje, la psicología de la percepción y la psicología social.
La psicología de la Gestalt ha tenido un impacto significativo en el neoconductismo, la psicología cognitiva. La teoría de la psicología de la Gestalt, principalmente la interpretación del intelecto en ella, fue objeto de especial consideración en las obras de J. Piaget.
La psicología de la Gestalt se ha aplicado en el campo de la práctica psicoterapéutica. Sobre su principios generales basado en una de las áreas más comunes de la psicoterapia moderna: la terapia gestalt, cuyo fundador es F. Perls (1893-1970).
De esto queda claro la enorme contribución que la psicología de la Gestalt ha hecho para mayor desarrollo ciencia mundial.
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Universidad Psicológica y Pedagógica de la Ciudad de Moscú
Facultad de Psicología de la Educación
trabajo de curso
en el curso: Psicología general
Psicología de la Gestalt: ideas y hechos básicos.
Grupo de estudiantes (POVV)-31
Bashkina I. N.
Profesor: Doctor en Ciencias
Profesor
T. M. Maryutina
Moscú, 2008
Introducción
1. El surgimiento y desarrollo de la psicología de la Gestalt
1.1 Características generales de la psicología de la Gestalt
1.2Ideas principales de la psicología de la Gestalt
2. Principales ideas y hechos de la psicología de la Gestalt
2.1 Postulados de M. Wertheimer
2.2 Teoría de campos de Kurt Lewin
Conclusión
Introducción
El presente contenido de este trabajo está dedicado a la psicología de la Gestalt, como una de las áreas más influyentes e interesantes de la crisis abierta, que fue una reacción contra el atomismo y el mecanicismo de todas las variedades de psicología asociativa.
La psicología de la Gestalt fue la solución más productiva al problema de la integridad en la psicología alemana y austriaca, así como en la filosofía de finales del siglo XIX y principios del XX.
Psicólogos alemanes M. Wertheimer (1880-1943), W. Köhler (1887-1967) y K. Koffka (1886-1967) y K. Koffka (1886-1941), K. Levin (1890-1947).
Estos científicos establecieron las siguientes ideas de la psicología de la Gestalt:
1. El objeto de la psicología es la conciencia, pero su comprensión debe basarse en el principio de integridad.
2. La conciencia es un todo dinámico, es decir, un campo, cada punto del cual interactúa con todos los demás.
3. La unidad de análisis de este campo (es decir, la conciencia) es la gestalt, una estructura figurativa integral.
4. El método de estudio de las gestalts es una observación y descripción objetiva y directa de los contenidos de la propia percepción.
5. La percepción no puede provenir de las sensaciones, ya que estas últimas no existen realmente.
6. La percepción visual es el proceso mental principal que determina el nivel de desarrollo de la psique y tiene sus propios patrones.
7. El pensamiento no puede ser considerado como un conjunto de habilidades formadas por ensayo y error, sino como un proceso de resolución de un problema, realizado a través de la estructuración del campo, es decir, a través de la intuición en el presente, en la situación del “aquí y ahora”. . La experiencia pasada es irrelevante para la tarea en cuestión.
K. Levin desarrolló la teoría del campo y aplicando esta teoría, estudió la personalidad y sus fenómenos: necesidades, voluntad. El enfoque Gestalt ha penetrado en todas las áreas de la psicología. K. Goldstein lo aplicó a los problemas de la fisiopatología, F. Perls, a la psicoterapia, E. Maslow, a la teoría de la personalidad. El enfoque Gestalt también se ha utilizado con éxito en áreas como la psicología del aprendizaje, la psicología de la percepción y la psicología social.
1. El surgimiento y desarrollo de la psicología de la Gestalt
Por primera vez, el concepto de "cualidad Gestalt" fue introducido por H. Ehrenfels en 1890 en el estudio de las percepciones. Destacó un signo específico de gestalt: la propiedad de transposición (transferencia). Sin embargo, Ehrenfels no desarrolló la teoría de la Gestalt y se mantuvo en las posiciones del asociacionismo.
Un nuevo enfoque hacia la psicología holística fue llevado a cabo por psicólogos de la escuela de Leipzig (Felix Krüger (1874-1948), Hans Volkelt (1886-1964), Friedrich Sander (1889-1971), quienes crearon una escuela de psicología del desarrollo, donde el se introdujo el concepto de calidad compleja , como una experiencia holística, impregnada de sentimiento. Esta escuela existe desde finales de los años 10 y principios de los 30.
1.1 Historia de la psicología de la Gestalt
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La historia de la psicología de la Gestalt comienza en Alemania en 1912 con la publicación de la obra de M. Wertheimer "Estudios experimentales de la percepción del movimiento" (1912), que cuestionaba la idea habitual de la presencia de elementos individuales en el acto de percepción.
Inmediatamente después de esto, alrededor de Wertheimer, y especialmente en la década de 1920, se formó en Berlín la Escuela de Psicología de la Gestalt de Berlín: Max Wertheimer (1880-1943), Wolfgang Köhler (1887-1967), Kurt Koffka (1886-1941) y Kurt Lewin (1890 -1947). La investigación abarcó la percepción, el pensamiento, las necesidades, los afectos y la voluntad.
W. Keller en el libro "Estructuras físicas en reposo y estado estacionario" (1920) sostiene la idea de que el mundo físico, al igual que el psicológico, está sujeto al principio de gestalt. Los gestaltistas comienzan a ir más allá de la psicología: todos los procesos de la realidad están determinados por las leyes de la gestalt. Se introdujo una suposición sobre la existencia de campos electromagnéticos en el cerebro que, al surgir bajo la influencia de un estímulo, son isomorfos en la estructura de la imagen. Principio de isomorfismo fue considerado por los psicólogos de la Gestalt como una expresión de la unidad estructural del mundo: físico, fisiológico, mental. La identificación de patrones comunes para todas las esferas de la realidad permitió, según Koehler, superar el vitalismo. Vygotsky consideró este intento como “una excesiva aproximación de los problemas del psiquismo a las construcciones teóricas de los datos de la física más reciente” (*). La investigación adicional fortaleció la nueva corriente. Edgar Rubin (1881-1951) descubrió fenómeno de figura y fondo(1915). David Katz mostró el papel de los factores gestalt en el campo del tacto y la visión del color.
En 1921, Wertheimer, Köhler y Kofka, representantes de la psicología de la Gestalt, fundaron la revista Psychological Research (PsychologischeForschung). Los resultados del estudio de esta escuela se publican aquí. A partir de ese momento comienza la influencia de la escuela en la psicología mundial. Los artículos generalizadores de la década de 1920 fueron de gran importancia. M. Wertheimer: "Sobre la doctrina de la Gestalt" (1921), "Sobre la teoría de la Gestalt" (1925), K. Levin "Intenciones, voluntad y necesidad". En 1929, Koehler dio una conferencia sobre psicología de la Gestalt en Estados Unidos, que luego se publicó como el libro Psicología de la Gestalt (Gestaltp-Psychology). Este libro es una exposición sistemática y quizás la mejor de esta teoría.
La fructífera investigación continuó hasta la década de 1930, cuando el fascismo llegó a Alemania. Wertheimer y Koehler en 1933, Levin en 1935. emigró a América. Aquí el desarrollo de la psicología de la Gestalt en el campo de la teoría no ha recibido avances significativos.
En la década de 1950, el interés por la psicología de la Gestalt disminuye. Posteriormente, sin embargo, la actitud hacia la psicología de la Gestalt cambia.
La psicología de la Gestalt tuvo una gran influencia en la ciencia psicológica de los Estados Unidos, en E. Tolman y en las teorías estadounidenses del aprendizaje. V Últimamente en varios países Europa Oriental ha habido un interés creciente en la teoría de la Gestalt y la historia de la Berlín escuela psicologica. En 1978, se fundó la Sociedad Psicológica Internacional "Teoría de la Gestalt y sus aplicaciones". publicó el primer número de la revista Teoría de la Gestalt, la revista oficial órgano impreso esta sociedad Los miembros de esta sociedad son psicólogos de diferentes paises mundo, principalmente Alemania (Z. Ertel, M. Stadler, G. Portele, K. Huss), EE. UU. (R. Arnheim, A. Lachins, hijo de M. Wertheimer Michael Wertheimer y otros, Italia, Austria, Finlandia, Suiza.
1.2 Características generales de la psicología de la Gestalt
La psicología de la Gestalt exploró las estructuras integrales que componen el campo mental, desarrollando nuevos métodos experimentales. Y a diferencia de otras tendencias psicológicas (psicoanálisis, conductismo), los representantes de la psicología de la Gestalt todavía creían que el sujeto ciencia psicológica es el estudio del contenido de la psique, el análisis de los procesos cognitivos, así como la estructura y dinámica del desarrollo de la personalidad.
La idea principal de esta escuela era que la psique no se basa en elementos individuales de la conciencia, sino en figuras integrales: gestalts, cuyas propiedades no son la suma de las propiedades de sus partes. Así, se refutó la idea anterior de que el desarrollo de la psique se basa en la formación de vínculos asociativos siempre nuevos que conectan elementos individuales entre sí en representaciones y conceptos. Como enfatizó Wertheimer, "... la teoría de la Gestalt surgió de estudios específicos..." En cambio, se planteó una nueva idea de que la cognición está asociada a un proceso de cambio, transformación de gestalts integrales, que determinan la naturaleza de la percepción del mundo exterior y comportamiento en él. Por lo tanto, muchos representantes de esta tendencia prestaron más atención al problema del desarrollo mental, ya que identificaron el desarrollo mismo con el crecimiento y la diferenciación de las gestalts. Partiendo de esto, vieron evidencia de la corrección de sus postulados en los resultados del estudio de la génesis de las funciones mentales.
Las ideas desarrolladas por los psicólogos de la Gestalt se basaron en un estudio experimental de los procesos cognitivos. Fue también la primera (y durante mucho tiempo prácticamente la única) escuela que inició un estudio estrictamente experimental de la estructura y cualidades de la personalidad, ya que el método de psicoanálisis utilizado por la psicología profunda no podía considerarse ni objetivo ni experimental.
El enfoque metodológico de la psicología de la Gestalt se basó en varios fundamentos: el concepto de campo mental, el isomorfismo y la fenomenología. Tomaron prestado el concepto de campo de la física. El estudio en esos años de la naturaleza del átomo, el magnetismo, permitió revelar las leyes del campo físico, en el que los elementos se alinean en sistemas integrales. Esta idea se convirtió en la principal para los psicólogos de la Gestalt, quienes llegaron a la conclusión de que las estructuras mentales se ubican en forma de varios esquemas en el campo mental. Al mismo tiempo, las gestalts mismas pueden cambiar, adecuándose cada vez más a los objetos del campo externo. El campo también puede cambiar, en el que las viejas estructuras se ubican de una manera nueva, por lo que el sujeto llega a una solución fundamentalmente nueva del problema (insight).
Las gestalts mentales son isomorfas (similares) a las físicas y psicofísicas. Es decir, los procesos que ocurren en la corteza cerebral son similares a los que ocurren en el mundo exterior y los realizamos en nuestros pensamientos y experiencias, como sistemas similares en física y matemáticas (por lo que el círculo es isomorfo a un óvalo, no un cuadrado). Por tanto, el esquema del problema, que se da en el campo externo, puede ayudar al sujeto a resolverlo más rápido o más lento, según facilite o dificulte su reestructuración.
Una persona puede tomar conciencia de sus experiencias, elegir un camino para resolver sus problemas, pero para ello necesita renunciar a experiencias pasadas, despejar su mente de todas las capas asociadas con tradiciones culturales y personales. Los psicólogos de la Gestalt tomaron prestado este enfoque fenomenológico de E. Husserl, cuyos conceptos filosóficos eran extremadamente cercanos a los psicólogos alemanes. Esto estaba conectado con su subestimación de la experiencia personal, la afirmación de la prioridad de la situación momentánea, el principio del "aquí y ahora" en cualquier proceso intelectual. Esta es también la razón de la discrepancia en los resultados de su estudio por parte de los conductistas y los psicólogos de la Gestalt, ya que los primeros demostraron la corrección del método de "ensayo y error", es decir, la influencia de la experiencia pasada, negada por los segundos. Las únicas excepciones fueron los estudios de personalidad realizados por K. Levin, en los que se introdujo el concepto de perspectiva temporal, sin embargo, teniendo en cuenta principalmente el futuro, el propósito de la actividad y no la experiencia pasada.
En los estudios de los científicos de esta escuela, se descubrieron casi todas las propiedades de percepción conocidas actualmente, se demostró la importancia de este proceso en la formación del pensamiento, la imaginación y otras funciones cognitivas. Por primera vez, el pensamiento figurativo-esquemático descrito por ellos permitió presentar todo el proceso de formación de ideas sobre el medio ambiente de una manera nueva, demostró la importancia de las imágenes y los esquemas en el desarrollo de la creatividad, revelando importantes mecanismos de creación. pensando. Así, la psicología cognitiva del siglo XX se basa en gran medida en los descubrimientos realizados en esta escuela, así como en la escuela de J. Piaget.
Los trabajos de Levin, que se discutirán con más detalle a continuación, no son menos importantes tanto para la psicología de la personalidad como para la psicología social. Baste decir que sus ideas y programas esbozados por él en el estudio de estas áreas de la psicología siguen vigentes y no se han agotado casi sesenta años después de su muerte.
2. Principales ideas y hechos de la psicología de la Gestalt
2.1 Investigación del proceso de cognición. Obras de M. Wertheimer, W. Köhler, K. Koffka
Uno de los principales representantes de esta tendencia fue Max Wertheimer. Después de graduarse de la universidad, estudió filosofía en Praga y luego en Berlín. El conocimiento de H. Ehrenfels, quien introdujo por primera vez el concepto de calidad Gestalt, influyó en los estudios de Wertheimer. Después de mudarse a Würzburg, trabajó en el laboratorio de O. Külpe, bajo cuya dirección defendió su tesis en 1904. Sin embargo, alejándose de los principios explicativos de la escuela de Würzburg, se aparta de Külpe, iniciando investigaciones que lo llevaron a fundamentar las disposiciones de la nueva escuela psicológica.
En 1910, en el Instituto de Psicología de Frankfurt am Main, conoció a Wolfgang Köhler y Kurt Koffka, quienes primero se convirtieron en sujetos de los experimentos de Wertheimer sobre el estudio de la percepción, y luego a sus amigos y colegas, en colaboración con quienes se redactaron las principales disposiciones de un nuevo Se desarrollaron la dirección psicológica.- Psicología de la Gestalt. Tras mudarse a la Universidad de Berlín, Wertheimer se dedica a actividades de enseñanza e investigación, dedicando considerable atención al estudio del pensamiento y la justificación de los principios básicos de la psicología de la Gestalt, que se exponen en la revista Psychological Research, que fundó (junto con Koehler y Koffka). En 1933, al igual que Levin, Koehler y Koffka, tuvo que abandonar la Alemania nazi. Después de emigrar a los Estados Unidos, trabajó en la New School for Social Research de Nueva York, pero no logró crear una nueva asociación de personas afines.
Los primeros trabajos de Wertheimer están dedicados al estudio experimental de la percepción visual.
Echemos un vistazo más de cerca a este estudio. Usando un taquistoscopio, expuso dos estímulos (líneas o curvas) uno tras otro a diferentes velocidades. Cuando el intervalo entre presentaciones era relativamente largo, los sujetos percibían los estímulos de forma secuencial, y cuando el intervalo era muy corto, los percibían como dados simultáneamente. Cuando se expuso en el intervalo óptimo (alrededor de 60 milisegundos), los sujetos tenían una percepción de movimiento, es decir, les parecía que un objeto se movía de un punto a otro, mientras que se les presentaban dos objetos colocados en diferentes puntos. En un momento dado, los sujetos comenzaron a percibir movimiento puro, es decir, no eran conscientes de que se estaba produciendo un movimiento, pero sin mover el objeto. Este fenómeno ha sido llamado fenómeno fi. Este término especial se introdujo para resaltar la singularidad de este fenómeno, su irreductibilidad a la suma de sensaciones, y Wertheimer reconoció la base fisiológica de este fenómeno como un “cortocircuito” que ocurre en un intervalo de tiempo apropiado entre dos áreas del cerebro. Los resultados de este trabajo se presentaron en el artículo "Estudios experimentales del movimiento visible", que se publicó en 1912.
Los datos obtenidos en estos experimentos estimularon la crítica al asociacionismo y sentaron las bases para un nuevo enfoque de la percepción (y luego de otros procesos mentales), que Wertheimer corroboró junto con W. Keller, K. Koffka, K. Levin.
Así, el principio de integridad se planteó como el principio principal de la formación de la psique, en oposición al principio asociativo de los elementos, a partir del cual se forman imágenes y conceptos de acuerdo con ciertas leyes. Justificando los principios rectores de la psicología de la Gestalt, Wertheimer escribió que “hay conexiones en las que lo que sucede como un todo no se deriva de elementos que supuestamente existen en forma de piezas separadas, luego conectadas entre sí, sino, por el contrario, lo que aparece en una parte separada de este todo está determinada por la ley estructural interna de este todo”.
Los estudios sobre la percepción y luego el pensamiento, realizados por Wertheimer, Koffka y otros psicólogos de la Gestalt, permitieron descubrir las leyes básicas de la percepción, que con el tiempo se convirtieron en leyes generales cualquier gestalt. Estas leyes explicaron el contenido de los procesos mentales por todo el "campo" de estímulos que actúan sobre el organismo, por la estructura de toda la situación como un todo, lo que permite correlacionar y estructurar imágenes individuales entre sí, manteniendo su forma básica. . Al mismo tiempo, la proporción de imágenes de objetos en la conciencia no era estática, inmóvil, sino que estaba determinada por proporciones dinámicas y cambiantes que se establecen en el proceso de cognición.
En estudios posteriores de Wertheimer y sus colegas, se obtuvo una gran cantidad de datos experimentales que permitieron establecer los principales postulados de la psicología de la Gestalt, formulados en el artículo del programa de Wertheimer "Investigación relacionada con la doctrina de la Gestalt" (1923). El principal decía que los datos primarios de la psicología son estructuras integrales (gestalts), que en principio no pueden derivarse de los componentes que las forman. Los elementos del campo se combinan en una estructura que depende de relaciones tales como proximidad, similitud, aislamiento, simetría. Hay una serie de otros factores de los que depende la perfección y la estabilidad de una figura o unificación estructural: el ritmo en la construcción de filas, la uniformidad de la luz y el color, etc. La acción de todos estos factores obedece a la ley fundamental, llamada por Wertheimer “ley de la gestación” (o ley de la “buena” forma), que se interpreta como un deseo (aún al nivel procesos electroquimicos corteza cerebral) a formas simples y claras y estados simples y estables.
Considerando que los procesos de percepción son innatos, y explicándolos por las peculiaridades de la organización de la corteza cerebral, Wertheimer llegó a la conclusión sobre el isomorfismo (correspondencia uno a uno) entre los sistemas físico, fisiológico y psicológico, es decir, externo, físico. las gestalts corresponden a las neurofisiológicas, y con ellas, a su vez, se correlacionan las imágenes mentales. Así, se introdujo la necesaria objetividad, que convirtió a la psicología en una ciencia explicativa.
A mediados de los años veinte, Wertheimer pasó del estudio de la percepción al estudio del pensamiento. El resultado de estos experimentos es el libro "Pensamiento productivo", que se publicó después de la muerte del científico en 1945 y es uno de sus logros más significativos.
Al estudiar sobre un gran material empírico (experimentos con niños y sujetos adultos, conversaciones, incluso con A. Einstein) formas de transformar las estructuras cognitivas, Wertheimer llega a la conclusión de que no solo el enfoque asociativo, sino también el lógico formal del pensamiento es insostenible. De ambos enfoques, enfatizó, se oculta su carácter productivo, creativo, expresado en el “re-centramiento” del material de origen, su reorganización en un nuevo todo dinámico. Los términos “reorganización, agrupación, centrado” introducidos por Wertheimer describieron los momentos reales del trabajo intelectual, enfatizando su lado específicamente psicológico, diferente del lógico.
En su análisis de situaciones problemáticas y formas de resolverlas, Wertheimer identifica varias etapas principales del proceso de pensamiento:
1. El surgimiento del tema. En esta etapa, surge una sensación de "tensión dirigida", que moviliza las fuerzas creativas de una persona.
2. Análisis de la situación, conciencia del problema. La tarea principal de esta etapa es crear una imagen holística de la situación.
3. Resolución de problemas. Este proceso de actividad mental es en gran parte inconsciente, aunque es necesario un trabajo consciente preliminar.
4. El surgimiento de la idea de una solución: percepción.
5. Escenario escénico.
Los experimentos de Wertheimer revelados influencia negativa la forma habitual de percibir las relaciones estructurales entre los componentes del problema para su solución productiva. Hizo hincapié en que es incomparablemente más difícil para los niños a quienes se les ha enseñado geometría en la escuela sobre la base de un método puramente formal desarrollar un enfoque productivo de los problemas que para aquellos a quienes no se les ha enseñado nada.
El libro también describe los procesos de importantes descubrimientos científicos (Gauss, Galileo) y ofrece conversaciones únicas con Einstein sobre el problema de la creatividad en la ciencia y el análisis de los mecanismos del pensamiento creativo. El resultado de este análisis es la conclusión a la que llega Wertheimer sobre la comunidad estructural fundamental de los mecanismos de la creatividad entre los pueblos primitivos, entre los niños y entre los grandes científicos.
También argumentó que el pensamiento creativo depende de un dibujo, un esquema en el que se presenta la condición de una tarea o una situación problema. La corrección de la solución depende de la adecuación del esquema. Este proceso de creación de diferentes gestalts a partir de un conjunto de imágenes permanentes es el proceso de la creatividad, y cuantos más significados diferentes reciban los objetos incluidos en estas estructuras, mayor será el nivel de creatividad que demostrará el niño. Dado que tal reestructuración es más fácil de producir en material figurativo que verbal, Wertheimer llegó a la conclusión de que una transición temprana al pensamiento lógico interfiere con el desarrollo de la creatividad en los niños. También dijo que el ejercicio mata el pensamiento creativo, porque al repetirlo se fija la misma imagen y el niño se acostumbra a ver las cosas en una sola posición.
El científico también presta mucha atención a los problemas de ética y moralidad de la personalidad del investigador, enfatizando que la formación de estas cualidades también debe tenerse en cuenta en el entrenamiento, y el entrenamiento en sí debe estructurarse para que los niños disfruten de él, dándose cuenta. la alegría de descubrir algo nuevo. Estos estudios estaban dirigidos principalmente al estudio del pensamiento "visual" y eran de carácter general.
Los datos obtenidos en los estudios de Wertheimer llevaron a los psicólogos de la Gestalt a la conclusión de que el proceso mental principal, especialmente en primeras etapas ontogenia, es percepción.
El estudio de su desarrollo fue realizado principalmente por K. Koffka, quien buscó combinar la psicología genética y la psicología de la Gestalt. Él, como Wertheimer, se graduó de la Universidad de Berlín y luego trabajó con Stumpf, escribiendo su tesis doctoral sobre la percepción del ritmo musical (1909).
En su libro Fundamentos del desarrollo mental (1921) y otras obras, Koffka argumentó que la forma en que un niño percibe el mundo depende de su comportamiento y comprensión de la situación. Llegó a esta conclusión porque creía que el proceso de desarrollo mental es el crecimiento y la diferenciación de gestalts. Esta opinión fue compartida por otros psicólogos de la Gestalt. Al estudiar el proceso de percepción, los psicólogos de la Gestalt argumentaron que sus principales propiedades aparecen gradualmente, con la maduración de las gestalts. Así es como aparecen la constancia y la corrección de la percepción, así como su significado.
Los estudios sobre el desarrollo de la percepción en los niños, que se llevaron a cabo en el laboratorio de Koffka, mostraron que un niño nace con un conjunto de imágenes vagas y no muy adecuadas del mundo exterior. Gradualmente, en el transcurso de la vida, estas imágenes se diferencian y se vuelven cada vez más precisas. Entonces, al nacer, los niños tienen una imagen vaga de una persona, cuya gestalt incluye su voz, rostro, cabello y movimientos característicos. Entonces Niño pequeño(1-2 meses) puede no reconocer ni siquiera a un adulto cercano si cambia abruptamente su peinado o cambia su ropa habitual por una completamente desconocida. Sin embargo, hacia el final de la primera mitad del año, esta imagen vaga se fragmenta, convirtiéndose en una serie de imágenes claras: la imagen de un rostro, en el que los ojos, la boca, el cabello se destacan como gestalts separados, imágenes del también aparecen la voz y el cuerpo.
La investigación de Koffka ha demostrado que también se desarrolla la percepción del color. Al principio, los niños perciben el ambiente solo coloreado o incoloro, sin distinguir los colores. En este caso, lo incoloro se percibe como un fondo y lo coloreado como una figura. Gradualmente, el color se divide en cálido y frío, y en el ambiente, los niños ya distinguen varios conjuntos de figuras y fondos. Esto es incoloro - cálido coloreado, incoloro - frío coloreado, que se perciben como varias imágenes diferentes, por ejemplo: frío coloreado (fondo) - cálido coloreado (figura) o cálido coloreado (fondo) - frío coloreado (figura). Basándose en estos datos experimentales, Koffka llegó a la conclusión de que la combinación de la figura y el fondo contra el que se muestra el objeto determinado juega un papel importante en el desarrollo de la percepción.
Sostuvo que el desarrollo de la visión del color se basa en la percepción de la combinación figura-fondo, en su contraste. Más tarde esta ley, llamada ley de transposición, también fue probado por Köhler. Esta ley establecía que las personas no perciben los colores en sí, sino sus relaciones. Entonces, en el experimento de Koffka, se les pidió a los niños que encontraran un dulce que estaba en una de las dos tazas cubiertas con cartulina de colores. La golosina siempre iba en una copa, la cual estaba cerrada con un cartón gris oscuro, mientras que nunca había una golosina negra debajo. En el experimento de control, los niños tenían que elegir no entre una tapa negra y gris oscuro, como están acostumbrados, sino entre gris oscuro y gris claro. En el caso de que percibieran un color puro, elegirían la cubierta gris oscuro habitual, pero los niños eligieron el gris claro, ya que no se guiaron por el color puro, sino por la proporción de colores, eligiendo un tono más claro. Se llevó a cabo un experimento similar con animales (pollos), que también percibieron solo combinaciones de colores, y no el color en sí.
Generalizando los resultados de su estudio de la percepción, Koffka los esbozó en la obra "Principios de la psicología de la Gestalt" (1935). Este libro describe las propiedades y el proceso de formación de la percepción, sobre la base de los cuales el científico formuló la teoría de la percepción, que no ha perdido su importancia en la actualidad.
Otro científico (representante del grupo de psicólogos de la Gestalt de Leipzig) G. Volkelt se dedicó al estudio del desarrollo de la percepción en los niños. Prestó especial atención al estudio de los dibujos infantiles. De gran interés son sus experimentos sobre el estudio del dibujo de figuras geométricas por parte de los niños. diferentes edades. Entonces, al dibujar un cono, los niños de 4 a 5 años dibujaron un círculo y un triángulo uno al lado del otro. Volkelt explicó esto por el hecho de que todavía no tienen una imagen adecuada para esta figura, por lo que en el dibujo utilizan dos gestalts similares. Con el tiempo, se lleva a cabo su integración y refinamiento, gracias a lo cual los niños comienzan a dibujar no solo figuras planas, sino también tridimensionales. Volkelt también realizó un análisis comparativo de los dibujos de aquellos objetos que los niños veían y los que no veían, sino que solo sentían. Resultó que en el caso en que los niños sintieron, por ejemplo, un cactus cubierto con una bufanda, solo dibujaron espinas, transmitiendo su sentimiento general del objeto, y no su forma. Es decir, lo que sucedió, como demostraron los psicólogos de la Gestalt, fue la captación de la imagen integral del objeto, su forma, y luego su iluminación y diferenciación. Estos estudios de psicólogos de la Gestalt fueron de gran importancia para el trabajo doméstico sobre el estudio de la percepción visual en la escuela de Zaporozhets, y llevaron a los psicólogos de esta escuela (Zaporozhets, Wenger) a la idea de que en el proceso de percepción hay ciertas imágenes: estándares sensoriales que subyacen a la percepción y el reconocimiento de objetos.
La misma transición de captar la situación general a su diferenciación ocurre en el desarrollo intelectual, argumentó W. Koehler. Inició su carrera científica en la Universidad de Berlín, estudiando con el famoso psicólogo, uno de los fundadores del funcionalismo europeo, K. Stumpf. Junto con el psicológico recibió una educación física y matemática, su maestro fue el creador de la teoría cuántica de Max Planck.
Después de reunirse con Max Wertheimer, Koehler se convierte en uno de sus fervientes seguidores y socio en el desarrollo de los cimientos de una nueva dirección psicológica. Unos meses antes del estallido de la Primera Guerra Mundial, Koehler, por sugerencia de la Academia de Ciencias de Prusia, viajó a la isla española de Tenerife (en las Islas Canarias) para estudiar el comportamiento de los chimpancés. Su investigación formó la base de su famoso libro An Inquiry into the Intelligence of the Great Apes (1917). Después de la guerra, Koehler regresó a la Universidad de Berlín, donde otros miembros de la comunidad científica -Wertheimer, Koffka, Levin- también trabajaban en ese momento, al frente del departamento de psicología, que anteriormente ocupaba su maestro K. Stumpf. Así, la Universidad de Berlín se convierte en el centro de la psicología de la Gestalt. En 1933, Koehler, como muchos otros científicos alemanes, emigró a los Estados Unidos, donde continuó su labor científica.
El primer trabajo de Koehler sobre la inteligencia de los chimpancés lo llevó al descubrimiento más significativo: el descubrimiento de la "insight" (iluminación). Basado en el hecho de que el comportamiento intelectual está dirigido a resolver un problema, Koehler creó situaciones en las que el animal de experimentación tenía que encontrar soluciones para lograr el objetivo. Las operaciones realizadas por los monos para resolver el problema se denominaron "de dos fases" porque constaban de dos partes. En la primera parte, el mono tenía que usar una herramienta para obtener otra, lo cual era necesario para resolver el problema; por ejemplo, usando un palo corto que estaba en una jaula, obtenía uno largo, ubicado a cierta distancia de la jaula. En la segunda parte, la herramienta resultante se utilizó para lograr el objetivo deseado, por ejemplo, para obtener un plátano que está lejos del mono.
La pregunta que respondió el experimento fue descubrir cómo se resuelve el problema: si hay una búsqueda ciega de la solución correcta (por prueba y error) o si el mono logra la meta a través de la comprensión espontánea de las relaciones. Los experimentos de Koehler demostraron que el proceso del pensamiento sigue el segundo camino. Al explicar el fenómeno del “insight”, argumentó que en el momento en que los fenómenos entran en una situación diferente, adquieren una nueva función. La conexión de objetos en nuevas combinaciones asociadas con sus nuevas funciones conduce a la formación de una nueva gestalt, cuya conciencia es la esencia del pensamiento. Koehler llamó a este proceso "reestructuración de la Gestalt" y creía que tal reestructuración ocurre instantáneamente y no depende de la experiencia pasada del sujeto, sino solo de la forma en que los objetos están dispuestos en el campo. Es esta “reestructuración” la que se produce en el momento del “insight”.
Demostrando la universalidad del proceso de resolución de problemas descubierto por él, Koehler, al regresar a Alemania, realizó una serie de experimentos para estudiar el proceso de pensamiento en los niños. Presentó a los niños una situación problemática similar. Por ejemplo, se les pidió a los niños que consiguieran una máquina de escribir, que estaba ubicada en lo alto del gabinete. Para conseguirlo, los niños tenían que usar diferentes objetos: una escalera, una caja o una silla. Resultó que si había una escalera en la habitación, los niños resolvieron rápidamente el problema propuesto. Era más difícil si tenías que adivinar para usar la caja, pero lo más difícil era la opción en la que la habitación tenía solo una silla que tenía que alejarse de la mesa y usarse como soporte. Köhler explicó estos resultados por el hecho de que desde el principio la escalera se percibe como un objeto que ayuda a llegar a algo que se encuentra en lo alto. Por lo tanto, su inclusión en la gestalt con un armario no presenta ninguna dificultad para el niño. La inclusión de la caja ya necesita algunos reordenamientos, ya que se la puede reconocer en varias funciones, en cuanto a la silla, es reconocida por el niño ya incluida en otra gestalt - con una mesa, con la cual se le aparece al niño como un solo entero. Por lo tanto, para resolver este problema, los niños primero deben romper la imagen previamente holística: una mesa-silla en dos, y luego combinar la silla con el armario en una nueva imagen, dándose cuenta de su nuevo rol. Por eso esta opción es la más difícil de solucionar.
Así, los experimentos de Koehler demostraron la naturaleza instantánea, y no prolongada en el tiempo, del pensamiento, que se basa en el "insight". Algo más tarde, K. Buhler, quien llegó a una conclusión similar, llamó a este fenómeno "aha-experiencia", enfatizando también su carácter repentino y simultáneo.
El concepto de "insight" se convirtió en la clave de la psicología de la Gestalt, se convirtió en la base para explicar todas las formas de actividad mental, incluido el pensamiento productivo, como se mostró en los trabajos de Wertheimer, que se mencionaron anteriormente.
La investigación adicional de Koehler estuvo relacionada con el problema del isomorfismo. Al estudiar este tema, llegó a la conclusión de que es necesario analizar los procesos físicos y físico-químicos que ocurren en la corteza cerebral. El isomorfismo, es decir, la idea de correspondencia entre los sistemas físicos, fisiológicos y psicológicos, hizo posible alinear la conciencia con el mundo físico sin privarlo de su valor independiente. Las gestalts físicas externas corresponden a las neurofisiológicas, las cuales, a su vez, se asocian con imágenes y conceptos psicológicos.
El estudio del isomorfismo lo llevó al descubrimiento de nuevas leyes de percepción - significado ( objetividad de la percepción) y la percepción relativa de los colores en un par ( ley de transposición) esbozado por él en el libro Psicología de la Gestalt (1929). Sin embargo, la teoría del isomorfismo siguió siendo el punto más débil y vulnerable no solo de su concepto, sino también de la psicología de la Gestalt en su conjunto.
2.2 Teoría dinámica de la personalidad y el grupo K. Levin
La teoría del psicólogo alemán K. Levin (1890-1947) se formó bajo la influencia de los éxitos de las ciencias exactas: física, matemáticas. El comienzo del siglo estuvo marcado por descubrimientos en física de campo, física atómica y biología. Habiéndose interesado por la psicología en la universidad, Levin trató de introducir la precisión y el rigor del experimento también en esta ciencia. En 1914, Levin recibió su doctorado. Habiendo recibido una invitación para enseñar psicología en el Instituto de Psicología de la Universidad de Berlín, se acerca a Koffka, Koehler y Wertheimer, los fundadores de la psicología de la Gestalt. Sin embargo, a diferencia de sus colegas, Levin no se centra en el estudio de los procesos cognitivos, sino en el estudio de la personalidad de una persona. Después de emigrar a los Estados Unidos, Levin ha enseñado en las universidades de Stanford y Cornell. Durante este período, se ocupó principalmente de los problemas de la psicología social y en 1945 dirigió el centro de investigación de dinámica de grupos en el Instituto Tecnológico de Massachusetts.
Levin desarrolló su teoría de la personalidad en línea con la psicología de la Gestalt, dándole el nombre de " teoría del campo psicológico". Procedió del hecho de que una persona vive y se desarrolla en el campo psicológico de los objetos que la rodean, cada uno de los cuales tiene una cierta carga (valencia). Los experimentos de Levin demostraron que para cada persona esta valencia tiene su propio signo, aunque en Al mismo tiempo, hay objetos que tienen el mismo poder de atracción o repulsión para todos. Al influir en una persona, los objetos causan necesidades en ella, que Levin consideró como un tipo de cargas de energía que causan tensión en una persona. En este estado, una persona se esfuerza de descarga, es decir, de satisfacción de necesidades.
Lewin distinguió dos tipos de necesidades: biológicas y sociales (cuasi-necesidades). Las necesidades en la estructura de la personalidad no están aisladas, están conectadas entre sí, en una cierta jerarquía. Al mismo tiempo, aquellas cuasi-necesidades que están interconectadas pueden intercambiar la energía contenida en ellas. Levin llamó a este proceso la comunicación de sistemas cargados. La posibilidad de comunicación, desde su punto de vista, es valiosa porque flexibiliza el comportamiento de una persona, le permite resolver conflictos, superar diversas barreras y encontrar una salida satisfactoria a situaciones difíciles. Esta flexibilidad se logra a través de un complejo sistema de actividades de sustitución que se forman sobre la base de necesidades interconectadas. Por lo tanto, una persona no está atada a una acción o método específico para resolver una situación, sino que puede cambiarlos, descargando la tensión que ha surgido en él. Esto amplía sus capacidades de adaptación.
En uno de los estudios de Lewin, se pidió a los niños que realizaran una tarea específica, como ayudar a un adulto a lavar los platos. Como recompensa, el niño recibió algún tipo de premio que fue significativo para él. En el experimento de control, el adulto invitó al niño a ayudarlo, pero en el momento en que llegó el niño, resultó que alguien ya había lavado todo según el tribunal. Los niños tendían a enojarse, especialmente si les decían que uno de sus compañeros los había golpeado. Las manifestaciones agresivas también fueron frecuentes. En este punto, el experimentador se ofreció a realizar otra tarea, dando a entender que también era significativa. La mayoría de los niños cambiaron instantáneamente. Hubo una descarga de resentimiento y agresión en otro tipo de actividad. Pero algunos niños no pudieron desarrollar rápidamente una nueva necesidad y adaptarse a una nueva situación, y por lo tanto su ansiedad y agresividad crecieron.
Levin llega a la conclusión de que no sólo las neurosis, sino también las características de los procesos cognitivos (fenómenos como la retención, el olvido) están asociadas con una descarga o tensión de necesidades.
La investigación de Lewin demostró que no solo la situación actual, sino también su anticipación, objetos que existen solo en la mente de una persona, pueden determinar su actividad. La presencia de tales motivos ideales de comportamiento hace posible que una persona supere la influencia directa del campo, los objetos circundantes, "para elevarse por encima del campo", como escribió Levin. Llamó a tal comportamiento volitivo, en contraste con el comportamiento de campo, que surge bajo la influencia del entorno momentáneo inmediato. Así, Levin llega al concepto de perspectiva temporal, que es importante para él, que determina el comportamiento humano en el espacio vital y es la base para una percepción holística de uno mismo, del pasado y del futuro.
La aparición de una perspectiva temporal permite superar la presión del campo circundante, lo que es importante en los casos en que una persona se encuentra en una situación de elección. Demostrando la dificultad de un niño pequeño para superar la fuerte presión del campo, Levin realizó varios experimentos, y se incluyeron en su película "Hana se sienta en una roca". Esta es la historia de una niña que no podía apartar los ojos del objeto que le gustaba, y esto le impedía conseguirlo, porque tenía que darle la espalda.
De gran importancia para la formación de la personalidad del niño es el sistema de métodos educativos, en particular los castigos y recompensas. Levin creía que al castigar por no realizar un acto desagradable para el niño, el niño se encuentra en una situación de frustración, ya que se encuentra entre dos barreras (objetos con valencia negativa). El sistema de castigo, desde el punto de vista de Levin, no contribuye al desarrollo del comportamiento volitivo, sino que solo aumenta la tensión y la agresividad de los niños. El sistema de recompensas es más positivo, ya que en este caso a la barrera (un objeto con valencia negativa) le sigue un objeto que provoca emociones positivas. Sin embargo, el sistema óptimo es aquel en el que a los niños se les da la oportunidad de construir una perspectiva temporal con el fin de eliminar las barreras de este campo.
Levin creó una serie de interesantes técnicas psicológicas. El primero de ellos fue provocado por la observación en uno de los restaurantes de Berlín del comportamiento de un camarero que recordaba bien la cantidad adeudada por los visitantes, pero la olvidó inmediatamente después de pagar la cuenta. Creyendo que en este caso los números se retienen en la memoria debido al "sistema de tensión" y desaparecen con su descarga, Levin sugirió a su alumno B.V. Zeigarnik que investigara experimentalmente las diferencias en la memorización de acciones inacabadas y completadas. Los experimentos confirmaron su predicción. Los primeros fueron recordados aproximadamente el doble también. También se han estudiado otros fenómenos. Todos ellos fueron explicados a partir del postulado general sobre la dinámica de la tensión en el campo psicológico.
El principio de descargar la tensión motivacional subyace tanto en el concepto conductista como en el psicoanálisis de Freud.
El enfoque de K. Levy se distinguió por dos puntos.
Primero, se alejó de la noción de que la energía del motivo está encerrada dentro del cuerpo, a la noción del sistema "organismo-ambiente". El individuo y su entorno aparecían como un todo dinámico e indivisible.
En segundo lugar, Lewin creía que la tensión motivacional puede ser creada tanto por el propio individuo como por otras personas (por ejemplo, el experimentador). Así, la motivación en sí misma fue reconocida como un estado psicológico y no se limitó a la satisfacción de las necesidades biológicas de uno.
Esto abrió el camino a nuevos métodos para estudiar la motivación, en particular, el nivel de aspiraciones de un individuo, determinado por el grado de dificultad de la meta a la que aspira. Levin mostró la necesidad no solo de una comprensión holística, sino también adecuada de uno mismo como persona. Su descubrimiento de conceptos tales como el nivel de reclamos y el "efecto de inadecuación", que se manifiesta cuando se trata de demostrarle a una persona la incorrección de sus ideas sobre sí mismo, desempeñó un papel muy importante en la psicología del individuo, en la comprensión de la causas de la conducta desviada. Levin enfatizó que tanto un nivel de reclamos sobreestimado como subestimado tienen un impacto negativo en el comportamiento, ya que en ambos casos se viola la posibilidad de establecer un equilibrio estable con el entorno.
Conclusión
Finalmente, como conclusión, detengámonos en una valoración general de la psicología de la Gestalt.
La psicología de la Gestalt es una corriente psicológica que surgió en Alemania a principios de los años 10 y se prolongó hasta mediados de los años 30. siglo 20 (antes de que los nazis llegaran al poder, cuando la mayoría de sus representantes emigraron) y siguió desarrollando el problema de la integridad planteado por la escuela austriaca. En primer lugar, M. Wertheimer, W. Koehler, K. Koffka, K. Levin pertenecen a esta dirección. La base metodológica de la psicología de la Gestalt fueron las ideas filosóficas del "realismo crítico" y las disposiciones desarrolladas por E. Hering, E. Mach, E. Husserl, I. Müller, según las cuales la realidad fisiológica de los procesos en el cerebro y el mental , o fenoménicos, están conectados entre sí por relaciones de isomorfismo.
Por analogía con los campos electromagnéticos de la física, la conciencia en la psicología de la Gestalt se entendía como un todo dinámico, un "campo" en el que cada punto interactúa con todos los demás.
Para el estudio experimental de este campo se introdujo una unidad de análisis, que pasó a actuar como una gestalt. Las gestalts se descubrieron en la percepción de la forma, el movimiento aparente, las ilusiones óptico-geométricas.
Vygotsky evaluó el principio estructural introducido por la psicología de la Gestalt en el sentido del nuevo enfoque como "un gran logro inquebrantable del pensamiento teórico". Esta es la esencia y el significado histórico de la teoría de la Gestalt.
Entre otros logros de los psicólogos de la Gestalt, cabe señalar: el concepto de "isomorfismo psicofísico" (la identidad de las estructuras de los procesos mentales y nerviosos); la idea de "aprender a través de la percepción" (percepción: una comprensión repentina de la situación en su conjunto); un nuevo concepto de pensamiento (un nuevo objeto no se percibe en su valor absoluto, sino en su conexión y comparación con otros objetos); la idea del "pensamiento productivo" (es decir, el pensamiento creativo como la antípoda de la memorización reproductiva y modelada); revelando el fenómeno del "embarazo" (una buena forma en sí misma se convierte en un factor motivador).
En los años 20. siglo 20 K. Levin amplió el alcance de la psicología de la Gestalt al introducir una "dimensión personal".
El enfoque Gestalt ha penetrado en todas las áreas de la psicología. K. Goldstein lo aplicó a los problemas de la fisiopatología, E. Maslow, a la teoría de la personalidad. El enfoque Gestalt también se ha utilizado con éxito en áreas como la psicología del aprendizaje, la psicología de la percepción y la psicología social.
La psicología de la Gestalt ha tenido un impacto significativo en el neoconductismo, la psicología cognitiva,
La teoría de la psicología de la Gestalt, principalmente la interpretación del intelecto en ella, fue objeto de especial consideración en las obras de J. Piaget.
La psicología de la Gestalt se ha aplicado en el campo de la práctica psicoterapéutica. Una de las áreas más extendidas de la psicoterapia moderna se basa en sus principios generales: la terapia gestalt, cuyo fundador es F. Perls (1893-1970).
A partir de esto, queda claro qué gran contribución hizo la psicología de la Gestalt al desarrollo posterior de la ciencia mundial.
Lista de literatura usada
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12. Shultz D, Shultz SE Historia de la psicología moderna. San Petersburgo, 1998
Los experimentos que establecieron los psicólogos de la Gestalt son simples y realmente sacan a relucir la totalidad original. Se iniciaron en la percepción. Por ejemplo, se presentaron puntos (experimentos de Wertheimer). El sujeto los combinó en grupos de dos puntos separados por un intervalo. En otro experimento, se presentaron líneas (experimentos de Kohler). El sujeto no vio líneas individuales, sino grupos de dos líneas separadas por intervalos. Estos experimentos mostraron que el todo es primario en la percepción. Se encontró que los elementos del campo visual se combinan en una estructura perceptiva dependiendo de una serie de factores. Estos factores son la proximidad de los elementos entre sí, la similitud de los elementos, el aislamiento, la simetría, etc.
Se formuló la posición de que una imagen holística es una estructura dinámica y se forma de acuerdo con las leyes especiales de la organización. Las fuerzas perceptivas vinculantes y restrictivas actúan en el campo visual durante la percepción. Las fuerzas de unión destinadas a unir elementos entre sí son de importancia central. Su función es la integración. Son las fuerzas vinculantes las que explican las regularidades en la apariencia de las estructuras durante la percepción. Otras, las llamadas fuerzas restrictivas, tienen como objetivo desintegrar el campo.
El trabajo perceptivo puede tomar muchas formas: el cierre de figuras incompletas, distorsiones (ilusiones), etc. Se formularon algunas disposiciones, que se denominaron leyes de la percepción en la teoría de la Gestalt.
La más importante de ellas es la ley de figura y fondo, según la cual el campo visual se divide en figura y fondo. La figura es cerrada, enmarcada, tiene vivacidad, brillo, más cercana a nosotros en el espacio, bien localizada en el espacio, ocupa una posición dominante en el campo. El fondo sirve como el nivel general en el que aparece la figura. Es amorfo, parece estar ubicado detrás de la figura, mal localizado en el espacio.
Otra ley -el embarazo- expresa la tendencia de la organización perceptiva hacia el orden interno, conduciendo en una situación de configuraciones ambiguas de estímulos a una figura "buena", a una simplificación de la percepción. Por ejemplo (ver Fig. 1), si al sujeto se le presentan dos figuras, generalmente la primera se percibe como una figura, separada por una línea. En el segundo caso, el sujeto ve dos figuras independientes unidas por sus lados.
Otra ley de percepción es la ley de adición al todo ("amplificación"). Si la figura no está completa, en la percepción tendemos a verla como un todo. Por ejemplo (ver Fig. 2), una figura punteada se percibe como un triángulo. Esta fenomenología fue explicada utilizando el principio de isomorfismo.
Las estructuras son un reflejo directo en la conciencia de los procesos fisiológicos en el cerebro que surgen como resultado de influencias externas que llegan a los campos corticales en forma de impulsos aferentes. Al mismo tiempo, los patrones fisiológicos fueron explicados por las leyes físicas del campo electromagnético.
Los hechos obtenidos en la psicología de la Gestalt en el estudio de la percepción enriquecen la idea de percepción. Sobre su base se extrajeron valiosas conclusiones prácticas. En particular, teniendo en cuenta la regularidad de la figura y el fondo, se desarrollaron algunas técnicas para disfrazar figuras, que se utilizaron durante la guerra.
En la psicología de la Gestalt también se estudió experimentalmente el pensamiento (Köhler, Wertheimer, Dunker y Mayer). Según Köhler, la solución inteligente es que los elementos del campo, previamente desconectados, comiencen a combinarse en alguna estructura correspondiente a la situación del problema. Wertheimer extiende este principio a la resolución de problemas humanos. La condición para reestructurar la situación, según Wertheimer, es la capacidad de abandonar lo habitual, establecido en la experiencia pasada y fijado por ejercicios, patrones, esquemas que resultan inadecuados a la situación del problema. La transición a un nuevo punto de vista se lleva a cabo repentinamente como resultado del insight - insight.
Se enfatiza que, si bien el pensar es un proceso único, es posible señalar etapas, fases sucesivas en su dinámica.
1) establecer una tarea basada en condiciones (dándose cuenta de que hay un problema aquí. “Visión, ajuste correcto los problemas son a menudo mucho más importantes que resolver la tarea en cuestión”);
2) agrupación, reorganización, estructuración y otras operaciones de comunicación con la tarea en cuestión;
3) descubrimiento de la estructura por introspección;
4) encontrar formas de implementación de acuerdo con esta estructura.
La investigación de Duncker estudió experimentalmente el hecho de utilizar elementos de la situación con un nuevo significado funcional a la hora de resolver un problema, la capacidad de alejarse de la comprensión habitual de las cosas que se ha desarrollado en experiencia de vida, es decir. mecanismo de intuición. En este sentido, el principal reproche de la psicología Gestal es la subestimación de la experiencia previa.
La historia de la psicología de la Gestalt se inicia en Alemania en 1912 con la publicación de la obra de M. Wertheimer “Estudios experimentales de la percepción del movimiento” (1912), que cuestionaba la idea habitual de la presencia de elementos individuales en el acto de percepción.
Inmediatamente después de esto, alrededor de Wertheimer, y especialmente en la década de 1920, se formó en Berlín la Escuela de Psicología de la Gestalt de Berlín: Max Wertheimer (1880-1943), Wolfgang Köhler (1887-1967), Kurt Koffka (1886-1941) y Kurt Lewin (1890 -1947). La investigación abarcó la percepción, el pensamiento, las necesidades, los afectos y la voluntad.
Introducción del concepto de "gestalt" - como cualidad de forma o estructura. Este concepto fue introducido por H. Ehrenfels (1890) en el artículo "Sobre la calidad de la forma". Estudió las características de la percepción de las melodías. En cualquier melodía, junto con los seis elementos, hay un séptimo elemento: esta es la gestalt (estructura). Cuando se conserva la gestalt, la melodía es reconocible; cuando la gestalt cambia, la melodía es irreconocible.
Investigación dentro de la escuela de Leipzig (F. Krüger, G. Volkelt, F. Zander), que se denominó escuela de experiencias complejas difusas o escuela de psicología del desarrollo. Esta escuela introdujo el concepto: un sentimiento complejo o una experiencia compleja, es decir, algunas formas de actividad generales, integrales y definitorias.
Durante el nacimiento del Gestaltismo, el problema del todo y la parte, incluida la integridad de la vida mental, su coherencia interna, se agudizó especialmente. Los futuros Gestaltistas se formaron prácticamente en dos laboratorios: con un alumno de F. Brentano - K. Stumpf (Berlín) y con G. Müller en la Universidad de Göttingen, donde E. Husserl era profesor. Este último vio su tarea en reformar la lógica, no la psicología. Creía que la lógica debería convertirse en fenomenología, cuyo propósito es revelar los fenómenos fundamentales y las leyes ideales del conocimiento. Creía que la fenomenología debería abstraerse de todo lo relacionado con la existencia del hombre y comprender las esencias "puras". Para esta tarea, el antiguo método introspectivo no era adecuado. Requería una modificación, llamada método fenomenológico. Todo esto fue un requisito previo para el surgimiento de la psicología de la Gestalt como escuela, cuyos fundadores fueron Max Wertheimer, Kurt Koffka y Wolfgang Köhler, quien fundó la revista Psychological Research en 1921, y más tarde K. Levin (autor de teorías de la psicología). dinámicas de campo y de grupo) se unieron a esta escuela. ), K. Goldstein (partidario del holismo en psicología), F. Haider (quien utilizó el enfoque Gestalt en psicología social).
Inicialmente, en los trabajos de D. Katz "Construcción del mundo de los colores" y "Construcción del mundo de las percepciones conscientes" se demostró que la experiencia visual y táctil es incomparablemente más completa y original que su representación en esquemas psicológicos, que son limitada a simples conceptos, y que por tanto la imagen es digna de ser estudiada como un fenómeno por derecho propio, y no como un mero efecto estímulo. Una propiedad importante de la imagen es su constancia, constancia bajo condiciones cambiantes de percepción. Las condiciones varían, pero la imagen sensorial permanece constante. Al mismo tiempo, la constancia se destruye si el objeto no se percibe en un campo visual integral, sino aislado de él.
Datos interesantes que hablan de la integridad de la percepción y la falacia de pensar en ella como un mosaico de sensaciones fueron obtenidos por el psicólogo danés Rubin, quien estudió el fenómeno de "figura y fondo". La figura se percibe como un todo cerrado, sobresaliente, separado del fondo por un contorno, mientras que el fondo parece extenderse por detrás. Su diferencia está claramente indicada por las llamadas imágenes duales, cuando el dibujo, por ejemplo, se percibe como un jarrón o como dos perfiles.
En el desarrollo de la psicología de la Gestalt, un papel importante fue jugado por Estudios experimentales sobre el estudio de Wertheimer del llamado fenómeno phi. Con la ayuda de instrumentos especiales (estroboscopio y taquiostoscopio), expuso dos estímulos (líneas rectas) uno tras otro a diferentes velocidades. Cuando el intervalo era relativamente grande, el sujeto los percibía secuencialmente. En un intervalo muy corto, se percibieron como datos simultáneamente, y en un intervalo óptimo (alrededor de 60 milisegundos), surgió la percepción del movimiento, es decir, el ojo vio una línea moverse hacia la derecha o hacia la izquierda, no dos líneas dadas secuencial o simultáneamente. En un momento determinado, cuando el intervalo de tiempo comenzaba a exceder el óptimo, el sujeto en algún momento percibía un movimiento puro, es decir, era consciente de que se estaba produciendo un movimiento, pero sin que la propia línea se moviera. Este fenómeno fue llamado el fenómeno phi. El fenómeno phi no actuó como una combinación de elementos sensoriales individuales, sino como un "todo dinámico". Estos experimentos refutaron el concepto de agregar sensaciones a una imagen completa. Han sido repetidos por muchos investigadores sobre el material experimental más diverso. Y en todos los casos se observó el fenómeno phi.
En su trabajo teórico "Gestalts físicos en reposo y estado estacionario" W. Keller buscó reestructurar el método psicológico de explicación según el tipo físico y matemático. En su opinión, el mediador entre campo fisico y una nueva fisiología debería convertirse en una percepción holística, una fisiología no de elementos y caminos aislados, sino de estructuras holísticas y dinámicas, es decir, gestalts Con este fin, Keller esbozó una fisiología imaginaria del cerebro, que se basaba en conceptos físicos y químicos. En este trabajo, la idea principal fue el isomorfismo de los procesos materiales (fisiológicos) y psicológicos.
Los Gestaltistas pensaron que el principio del isomorfismo, según el cual los elementos y relaciones en un sistema se corresponden uno a uno con los elementos y relaciones en otro, resolvería el problema psicofísico, preservando el valor independiente de la conciencia y al mismo tiempo afirmando su correspondencia con las estructuras materiales. Por supuesto, el isomorfismo como categoría matemática no es en sí mismo ni materialista ni idealista. Pero no puede resolver las cuestiones fundamentales de la teoría psicológica, incluido el problema psicofísico, en cuya interpretación la psicología de la Gestalt siguió la tradición idealista. Después de todo, la relación de dos series de fenómenos (mental y físico) fue concebida en términos del tipo de paralelismo, y no de una conexión causal. Los Gestaltistas convirtieron las formas psíquicas en una especie de entidad. Afirmaron no solo la irreductibilidad de estas formas a sus partes, sino también la existencia de leyes especiales de la Gestalt. Les parecía que, apoyándose en estas leyes, la psicología se convertiría en una ciencia exacta como la física.
Interpretando la inteligencia como un comportamiento dirigido a resolver problemas, V. Keller realizó sus famosos experimentos con grandes simios. Se crearon situaciones en las que el animal de experimentación tenía que encontrar soluciones alternativas para lograr el objetivo. El problema principal era descubrir cómo se resuelve el problema: si hay una búsqueda ciega de una solución a través de prueba y error, o si el mono logra el objetivo gracias a la intuición: "intuición", comprensión repentina y espontánea de las relaciones, comprensión. de la situación. W. Keller habló a favor de la segunda explicación. Explicó las decisiones acertadas del animal por el hecho de que el campo de su percepción adquiere una nueva estructura, adecuada a la situación problema. El significado real de esta hipótesis era que revelaba las limitaciones del concepto de prueba y error, pero apuntar a la intuición en sí misma no explicaba el mecanismo de la inteligencia de ninguna manera.
La doctrina de las gestalts indivisibles llevó a que en los laboratorios psicológicos ya no se hiciera la pregunta: cómo descubrir en una percepción dada los elementos sensoriales iniciales a partir de los cuales se construye. Comenzó a tomar forma una nueva práctica experimental de estudiar imágenes sensoriales en su integridad y dinámica (K. Dunker, N. Mayer). Como resultado, la idea de las sensaciones como elementos iniciales no objetivos de la conciencia se complementó con la idea de una fuerza especial que los conecta en una imagen objetiva.
El gestaltismo pretendía tener una teoría general de la vida mental en su conjunto, aunque sus logros reales se agruparon en el marco del estudio de uno de los aspectos de lo mental, el indicado por la categoría de la imagen. Al tratar de extender sus esquemas explicativos a fenómenos que no pueden ser representados en la categoría de imagen, inmediatamente se encuentra con enormes dificultades debido a la separación de imagen y acción. Después de todo, la imagen de los Gestaltistas actuó como un tipo especial de entidad, sujeta a sus propias leyes. Su conexión con la acción objetiva real permaneció enigmática. La incapacidad de combinar estas dos categorías más importantes, para desarrollar un esquema unificado para el análisis de la realidad mental, fue el requisito previo lógico-histórico para el colapso de la escuela de psicología de la Gestalt en los años anteriores a la guerra. Una falsa metodología basada en el concepto fenomenológico de conciencia se ha convertido en un obstáculo insalvable para una síntesis verdaderamente científica de estas dos categorías.
Sobre las disposiciones de la teoría de la Gestalt, se basa una dirección específica de la psicoterapia: la terapia Gestalt. En el marco de la terapia Gestalt, se consideran diversas formas de psicopatología como consecuencias de situaciones incompletas y manifestaciones de gestalts incompletas que se han desarrollado sobre su base: estructuras intrapsíquicas no integradas que están asociadas con necesidades insatisfechas y acciones interrumpidas, por lo que causan tensión interna y desequilibrio. Los representantes de la psicología de la Gestalt buscaron desarrollar el lenguaje de descripción más preciso, similar al matemático, y derivar leyes universales de la conciencia, que no son inferiores a las leyes físicas en la precisión de las formulaciones. Definitivamente lograron una cosa: iniciar un nuevo tipo de pensamiento psicológico, manifestándose en varios campos de la psicología, la psicoterapia, el arte, el diseño, etc. Uno de los fundadores de la teoría general de los sistemas, L. von Bertalanffy valoró mucho la contribución de los psicólogos de la Gestalt, reconociéndolos como precursores del enfoque científico general de los sistemas.
