Vatan Araştırmaları Müzesi "Chirskaya Krynitsa". Archimandrite Alipiy (Voronov). Kötü Herodias hâlâ her kadının kalbinde yaşıyor.

Yıllarca annesiyle birlikte Tarchikha'da yaşadı ve kolektif bir çiftlikte çalıştı.

Aynı yılın 25 Eylül'ünde Moskova Patriği I. Alexy ve Tüm Rusya tarafından hiyerodeacon olarak atandı ve 14 Ekim'de kendisine hiyeromonk rütbesi verildi. Lavra'nın kutsal görevlisi olarak atandı.

Aynı yılın 11 Ağustos'unda Pskov-Pechersky Manastırı'nın çiftliğini ve mülkünü Abbot Augustine'den devraldı.

Gerçekten güçlü ve mantıklı bir adam, bütünlüklü, özverili bir kişi, Hıristiyan hizmetinin tüm tezahürlerinde Archimandrite Alypius'tu. Karakterinin net bir değerlendirmesi kendi sözleridir: "Saldırıya giden kazanır. Savunmak yetmez, saldırıya da geçmelisiniz."

Peder Alypius sık sık, özellikle Hıristiyan sevgisi hakkında vaaz vererek şunları söyledi: “Çarmıhta acı çeken Mesih bize şunu emretti: “Birbirinizi sevin!” Ve bu nedenle, kötülükten kurtulmak için tek bir şeye ihtiyacınız var: bunu yerine getirmek. Rabbin son emri.”

Peder Alypiy her zaman ihtiyacı olanlara yardım etti, sadaka verdi ve isteyen birçok kişi ondan yardım aldı. Bunun için Peder Alypius'un çok katlanması gerekiyordu. Merhamet eserleri sağlamanın gerekliliği konusunda Kutsal Yazıların sözleriyle kendini savundu ve merhamet işlerinin yasaklanamayacağını, bunların Kutsal Ortodoks Kilisesi'nin yaşamının ayrılmaz bir parçası olduğunu savundu. Merhamet işlerini yasaklayan, Mesih'in Kilisesi'ni ihlal eden kişi, onun kendi doğasında olan hayatı yaşamasına izin vermez.

Bir ikon ressamı ve restoratör olarak, Varsayım Kilisesi'nin bronz koyu ikonostasisini, Aziz Michael Katedrali'nin iç resmini, Aziz Nicholas Kilisesi'ni (tyablo ikonostasisini restore etti, Aziz'in ikonunu restore etti, kiliseyi genişletti) restore etmeye özen gösterdi. kuleli tapınak, duvarları güçlendirdi, şık kubbeyi restore etti (şık - "stil" kelimesinden - belirli bir zamanın ve yönün sanatına özgü bir dizi özellik (bu durumda, 15. yüzyıl Pskov mimarlık okulu) 16. yüzyıllar).

Savaş kuleleri ve geçitlerin bulunduğu kale duvarı onarıldı ve kaplamaları onarıldı. Aziz Nikolaos Şapeli'ndeki altı Meryem Ana ikonası onun katılımı ve rehberliğiyle boyandı.

Peder Alypiy, özel kararlılığı ve cesaretiyle öne çıkıyordu. Pskov-Pechersky Manastırı'nın kapatılmasına ilişkin kağıdı elçilerin önünde yakınca onlara dönerek şöyle dedi: "Şehitliği kabul etsem daha iyi olur ama manastırı kapatmayacağım." Mağaraların anahtarlarını almaya geldiklerinde hücre görevlisine emir verdi: "Peder Cornelius, bana bir balta ver, kafaları keseceğiz!" Gelenler kaçtı.

Peder Alypiy, Pskov-Pechersk Manastırı hakkındaki yalanlara yönelik eleştirileri defalarca yazdı ve tarihin çarpıtılmasın diye Moskova Patrikhanesi Dergisi'nde Keşiş Cornelius hakkında bir makale yazdı.

İnananları iktidardakilerin önünde savundu ve onlara iş bulmayla ilgilendi. Bu insanların tüm suçunun yalnızca Tanrı'ya inanmalarında yattığını yazdı. Dost canlısı ve girişken biriydi, ziyaretçileri sevgiyle kabul eder, yeteneklerini paylaşır ve bilgece cevaplar verirdi.

Sivil ziyaretçiler kendisine keşişlerin nasıl yaşadığını sorduğunda, onların dikkatini Göğe Kabul Kilisesi'nde gerçekleştirilen ilahi ayinlere çekti. "Bunu duyuyor musun?" - O sordu. Ziyaretçiler şöyle cevap verdi: "Duyuyoruz." - "Ne duyuyorsun?" - "Keşişler şarkı söylüyor." - "Keşişler kötü yaşasaydı şarkı söylemeye başlamazlardı."

İnananlar manastırda çiçek tarhlarını keserken yetkililer şunu sordu: "Kim sizin için ve neye dayanarak çalışıyor?" Peder Alypius cevapladı: "Kendi topraklarında çalışan usta insanlardır." Ve başka soru yoktu.

Manastıra gelen kilise papazlarına, kendi kilisesinde hizmet etme konusunda gayretli olmaları talimatını verdi. "Burada baba, tapınağını terk ettin ve tapınağında bir iblis hizmet edecek." - "Nasıl yani?" - ona itiraz ettiler. Peder Alypiy İncil'de şöyle cevap verdi: "İblis boş bir tapınak bulacak..."

Şap hastalığı salgını sırasında, ineklerin tapınaklara gitmemesi nedeniyle tapınaklardaki hizmetlerin durdurulmaması gerektiğini, şap hastalığı durumunda hiçbir kurumun çalışmalarını durdurmadığını anlattı.

Mağaraları ziyaret etmelerine izin verilmediğinde, Peder Alypiy her sabah saat 7'de mağaralarda bir anma töreni yapılmasını kutsadı, böylece inananlar mağaraları ziyaret etme ve özellikle akrabalarını ve arkadaşlarını anma fırsatına sahip olacaklardı. Büyük Vatanseverlik Savaşı'nda ölenler. Mağaralarda cenaze töreni yapılmaması yönünde kararname gönderildi. Cenaze hizmetleri Peder Alypius'un duasıyla hizmet vermeye devam etti. Peder Alypy fermanı alıp almadığını sorduğunda Peder Alypy, fermanı aldığını söyledi. "Neden yapmıyorsun?" - soruyu takip ettim. Peder Alypiy, bu fermanın ruh zayıflığından dolayı baskı altında yazıldığını belirterek, "Ben ruhen zayıfları dinlemiyorum, sadece ruhen güçlüleri dinlerim." Mağaralardaki anma törenleri de kesintiye uğramadı.

Peder Alipy hiç tatile gitmedi. Hatta kendisinin de yazdığı gibi, manastır kapılarını kendi özgür iradesiyle terk etmedi, manastır yeminlerini özenle yerine getirmeye çalıştı. Ve suçlayıcılara, eğer dünyevi kötü ruhlar dünyadan manastırın temiz manastır avlusuna akıyorsa, bu bizim suçumuz olmadığını söyledi.

Ölümüne kadar her manastır hizmeti ve faaliyeti için bir bereket öğretti ve itaatinden vazgeçmedi.

Denemeler

• Hieroschemamonk Michael'ın ölüm ilanı. ZhMP, Haziran 1962
• “Pechora Manastırı'nın hazineleri nerede”, “Sovyet Kültürü” gazetesi, 5 Ekim 1968
• "Muhterem Şehit Cornelius, Pechersk Başrahibi." ZhMP, 1970
• "Pskov-Pechersky Manastırı'nın eski freskleri." ZhMP, 1970
• “Piskopos Ioannikiy”in ölüm ilanı. ZhMP, 1970

Bu yıl, Sretensky Manastırı'nın yayınevi ilk kez Archimandrite Alypius'un vaazlarından oluşan bir koleksiyon yayınladı.

Ödüller

Kilise

• göğüs haçı (25 Ekim 1951)
• süslemeli göğüs haçı (8 Ekim 1953)
• Ataerkillik tüzüğü (21 Şubat 1954, Lukino'da çalışmak için)
• şükran (11 Şubat 1955, kilise-arkeoloji ofisine değerli bir hediye için - 16. yüzyılın sonlarından kalma Aziz Nicholas'ın simgesi).
• Ataerkillik tüzüğü (23 Mart 1963)
• Kurtarıcı İsa Nişanı ve Haç, II derece (11 Temmuz 1963, Antakya Patriği Theodosius tarafından verilmiştir)
• Aziz Prens Vladimir Nişanı, III derece (26 Kasım 1963)
• Komünyon ayetine (1966) kadar Kraliyet Kapıları açık olarak Liturgy'ye hizmet etme hakkı.
• Aziz Prens Vladimir Nişanı, II derece (27 Ağustos 1973)
• süslemeli göğüs haçı (9 Eylül 1973)

Laik

• 100 ruble miktarında iyi performans için ödüllendirildi (4 Kasım 1940, fabrika 58).
• "Askeri Liyakat Madalyası" (15 Ekim 1944)
• "Muhafız" Rozeti (15 Nisan 1945)
• Kızıl Yıldız Nişanı (8 Temmuz 1945)
• "Büyük Vatanseverlik Savaşı'nda Almanya'ya karşı kazanılan zafer için" madalyası (10 Temmuz 1946)
• "Berlin'in Ele Geçirilmesi İçin" Madalyası (8 Ocak 1947)
• "Prag'ın Kurtuluşu İçin" Madalyası (10 Şubat 1947)
• "Moskova'nın 850. yıldönümü anısına" madalyası (17 Eylül 1948)
• yıldönümü madalyası “Büyük Vatanseverlik Savaşı'nda 20 yıllık zafer” (1 Aralık 1966)
• yıldönümü madalyası “SSCB Silahlı Kuvvetlerinin 50 yılı” (28 Kasım 1969)
• yıldönümü madalyası “Büyük Vatanseverlik Savaşı'nda 25 yıllık zafer” (1970)
• “Leningrad Halk Milisleri” anıt tabelası (30 Kasım 1971)
• "4.Muhafız Tank Ordusu Kıdemlisi" rozeti (1972)

Edebiyat

• Archimandrite Alipia (Voronov) hakkında web sitesi

Kullanılan malzemeler

• Pskov-Pechersky Manastırı'nın web sitesindeki sayfa

Yamshchikov S. Pskov'um. Pskov, 2003 - 352 s.

12 Mart 1975'te, Pskov-Pechersk Manastırı'nın başrahibi Archimandrite Alipiy (Voronov), emekleri ve cesareti sayesinde manastırı sadece kapanmaktan kurtarmakla kalmayıp, aynı zamanda ihtiyarlık rengiyle de süsleyen Rab'bin huzuruna çıktı. olağanüstü dış ihtişamından bahsetmek gerekirse. Aşağıda Archimandrite Tikhon'un (Shevkunov) hikayesini yayınlıyoruz. kitaptan "Kutsal olmayan Azizler" bu büyük adama ithaf edilmiştir.

Kendisi hakkında konuşan Pskov-Pechersk Manastırı'nın Büyük Genel Valisi Peder Alypiy, kamuoyuna şunu ilan etti: "Ben bir Sovyet arşimandritiyim." Ve bu ifadeyi sözlü ve fiili olarak isteyerek doğruladı.

Altmışlı yılların başlarında, bölge komisyonu üyeleri, manastırın kapatılması için bir neden bulmak amacıyla manastıra geldi. Manastırın etrafında dolaşırken hacıların yatakları ve çiçek tarhlarını ektiğini gördüler ve hemen Peder Alypius'a yaklaştılar:

Bu insanlar burada neye dayanarak çalışıyorlar?

Sovyet arşimandriti onlara cevap verdi:

Bunlar topraklarında çalışan usta insanlar!

Başka soru yoktu.

Başka bir zaman, aynı hedeflerle Pskov'dan başka bir - şimdi mali - halk kontrolü komisyonu gönderildi. Vali gelenlere kimin yetki verdiğini sordu.

Biz mali otoriteyi temsil ediyoruz...

Peder Alipius onların sözünü kesti.

Tek bir patronum var; Pskovlu Piskopos John. İzin almak için yanına gidin. Bu olmadan mali belgelere erişmenize izin vermeyeceğim.

Müfettişler ayrıldı ve birkaç saat sonra Pskov piskoposu Peder Alypiy'i aradı ve utanarak müfettişlerin kontrol etmesine izin vermesini istedi.

İşe bir çağrı ekleyemezsin Vladyko. Bana bir telgraf gönder,” diye yanıtladı Peder Alypiy.

Çok geçmeden bir telgraf geldi. Halkın denetleyicileri tekrar vali babanın huzuruna çıktığında, elinde bir telgraf tutarak sordu:

Söyleyin bana, siz komünist misiniz?

Evet, çoğunlukla komünistler...

Piskoposun kutsamasını mı aldınız?

Pskov Lordu mu? Peki... Bu telgrafı şimdi bölgesel parti komitesine göndereceğim...

Bu noktada manastırın mali denetimi tamamlandı.

Ivan Mihayloviç Voronov - Archimandrite Alypiy'in tonlanmadan önceki adıydı - dört yıl boyunca Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın cephelerinde savaştı ve Moskova'dan Berlin'e gitti. Ve sonra on üç yıl daha Pskov-Pechersk Manastırı'nın savunmasını üstlendi ve onu bir zamanlar uğruna kan döktüğü devletten korudu.

Her iki savaşta da Peder Alypius ölümüne savaşmak zorunda kaldı. O zamanki CPSU Merkez Komitesinin Birinci Sekreteri Nikita Kruşçev'in ne pahasına olursa olsun büyük bir zafere ihtiyacı vardı. Zaferini acı bir şekilde kıskandığı selefinin Zaferinden daha az değil. Kruşçev, yaklaşan savaşlardaki zaferi için bin yıllık Rus Kilisesi'ni seçti ve ona savaş ilan ederek, son Rus rahibi yakında televizyonda göstereceğine dair tüm dünyanın önünde ciddiyetle söz verdi.

Çok geçmeden binlerce katedral ve tapınak havaya uçuruldu, kapatıldı ve depolara ve makine-traktör istasyonlarına dönüştürüldü. Yüksek dini eğitim kurumlarının çoğu kaldırıldı. Neredeyse tüm manastırlar dağıldı. Birçok rahip hapse girdi. Rusya topraklarında yalnızca iki manastır aktif kaldı - yetkililer tarafından yabancılara gösterilmek üzere kilise rezervasyonu olarak zorlanan Trinity-Sergius Lavra ve taşra manastırı. Burada Büyük Vali, ateist devletin güçlü gücüne karşı konuştu. Ve en önemlisi kazandı!

O yıllarda zulüm gören Rus Kilisesi'nin tamamı bu eşitsiz düellonun sonucunu izledi. Pechory'den gelen haberler sözlü olarak aktarıldı ve daha sonra bu olayların katılımcıları ve görgü tanıkları ifadelerini kaydetti.

İşte bu uzun süredir devam eden savaşların sadece bazı kronikleri.

Bir kış akşamı sivil kıyafetli birkaç kişi Peder Alypiy'in ofisine girdi ve resmi bir kararname verdi: Pskov-Pechersky Manastırı'nın kapatıldığı ilan edildi. Valiye bu durumu kardeşlere bildirmesi emredildi. Belgeyi öğrenen Peder Alypiy, yetkililerin önünde kağıtları hararetle yanan şömineye attı. Şaşkın ziyaretçilere sakince açıkladı:

Şehadeti tercih ederim ama manastırı kapatmayacağım.

Bu arada, yakılan belge SSCB Hükümetinin bir kararnamesiydi ve N.S. Kruşçev tarafından imzalanmıştı.

Bu hikaye, Büyük Genel Vali Archimandrite Nathanael'in sadık bir öğrencisi olan bir görgü tanığı tarafından anlatıldı.

Ben Peder Alypius'u canlı bulamadım. Ancak Pskov-Pechersky Manastırı'ndan bahsetmeden bahsetmek kesinlikle imkansızdır.

Şanslıydım - Büyük Genel Valinin altında yaşayan birçok keşiş buldum. Ve ayrıca o yıllarda misafirperver evinde toplanan Moskova, Leningrad, Riga'dan ünlü sanatçılar, yazarlar, bilim adamları, restoratörler. Onlar için sonsuza kadar korkusuz bir ruhani keşiş-savaşçının örneği, talepkar ve sevgi dolu bir babanın ideali olarak kaldı.

Peder Alypius'un tüm pragmatizmine ve hatta vurgulanan gerçekçiliğine, güçlü pratik zekasına, parlak, genellikle çok keskin zekasına, inanılmaz becerikliliğine rağmen, birçok çağdaş (yüksek münzevi yaşamın keşişleri dahil) ona bir aziz olarak saygı duyuyordu. Peder Alypius'un ölümünden sonra manastırda koşulsuz yetkiye sahip olan Archimandrite Seraphim, büyük azizlerin istismar yerlerine uzak hac ziyaretleri hayal eden keşişler karşısında içtenlikle şaşırdı: “Neden uzaklara seyahat edesiniz ki? - kafası karışmıştı. "Mağaralara gidin, orada Peder Alypius'un kalıntıları var."

Rabbim korkanı sevmez. Bu manevi yasa bir zamanlar bana Peder Raphael tarafından açıklanmıştı. Ve Peder Alypius ona da onun hakkında bilgi verdi. Bir vaazında şunları söyledi: “Savaşta bazılarının, açlıktan ölmekten korkarak, düşmanla savaşmak yerine hayatlarını uzatmak için ekmek kırıntılarıyla dolu çuvalları sırtlarına aldıklarına şahit oldum; ve bu insanlar ekmek kırıntılarıyla birlikte öldüler ve günlerce görülmediler. Tuniklerini çıkarıp düşmanla savaşanlar ise hayatta kaldı.”

Manastır mağaralarının anahtarlarını almaya geldiklerinde Peder Alypiy hücre görevlisine emir verdi:

Peder Cornelius, bana bir balta ver, kafaları keseceğiz!

Yetkililer kaçtı: Bu fanatiklerin ve gericilerin aklından neler geçtiğini kim bilebilir?!

Valinin kendisi de bu tür emirleri yoktan var etmediğini biliyordu. Bir gün yine manastırın kapatılmasını talep etmeye geldiklerinde, açıkça şunları söyledi:

Kardeşlerimin yarısı ön cephede asker. Silahlıyız, son kurşunumuza kadar savaşacağız. Manastıra bakın - ne kadar büyük bir yer değiştirme var. Tanklar geçemez. Bizi ancak gökten, havadan alabilirsiniz. Ancak ilk uçak manastırın üzerinde görünür görünmez birkaç dakika içinde Amerika'nın Sesi aracılığıyla tüm dünyaya duyurulacak. Öyleyse kendin düşün!

Manastırda hangi cephaneliklerin saklandığını söyleyemem. Büyük olasılıkla bu, bir sonraki zorlu şakası olan Büyük Genel Valinin askeri bir numarasıydı. Ancak dedikleri gibi, her şakada bir miktar mizah vardır. O yıllarda, manastırın kardeşleri şüphesiz özel bir gösteri sundular - keşişlerin yarısından fazlası emir taşıyıcıları ve Büyük Vatanseverlik Savaşı gazileriydi. Bir başka kısmı -ve önemli bir kısmı- Stalin'in kamplarından geçti.

Yine de diğerleri her ikisini de deneyimledi.

Peder Alypiy, "Saldırıya giren kazanır" dedi ve kendisi de bu stratejiyi aynen uyguladı. Vali, manastır için her gün savaştığı o yıllarda, güçlü kale duvarlarını harabelerden kurtardı, bakıma muhtaç kiliseleri restore etti, antik freskleri kusursuz bir şekilde profesyonelce ortaya çıkardı ve başrahip ve kardeşlik binalarını uygun şekle getirdi. Kendisi de bir sanatçı olduğundan Rus ve yabancı ressamların eserlerinin yurt dışına satılmasını önledi. Devasa koleksiyonunda Levitan ve Polenov da vardı. Peder Alypiy, ölümünden önce bu şaheserleri Rus Müzesi'ne bağışladı. Sonunda manastırın her yerine o kadar muhteşem bahçeler, çiçek tarhları ve vertogradlar dikti ki, manastır Rusya'nın en güzel yerlerinden biri haline geldi. Kendini Pechory'de ilk kez bulan bir kişi için - ister hacı ister gezici olsun - manastır harika, keyifli bir dünya, tamamen gerçek dışı, çirkin Sovyet gerçekliğiyle çevrili bir şey olarak ortaya çıktı.

Ancak Peder Alypius'un asıl başarısı, Pskov-Pechersky Manastırı'nda ihtiyarlığın kurulmasıydı.

İhtiyarlık şaşırtıcı bir olgudur çünkü tek bir yerde, örneğin belirli bir manastırda bulunmaz. Kuzey Thebaid'in Trans-Volga manastırlarında, sonra Bryansk ormanlarındaki Beloberezh çölünde, sonra Sarov'da, sonra Optina'da beklenmedik bir şekilde çiçek açarak dünyayı dolaşıyor. Ve 20. yüzyılın ortalarında Pskov-Pechersk manastırına sığındı. Ve Peder Alypiy bu gizemli yolu hassas bir şekilde kavradı. En kıymetli hazine gibi, manastırındaki ihtiyarları el üstünde tuttu ve artırdı. Vali, büyük Valaam büyüklerinin Finlandiya'dan Pechory'ye taşınması için izin almayı başardı. Hapishaneden ve sürgünden sonra rezil hiyeromonk John'u (Krestyankin) kabul etti - daha sonra Piskopos Pitirim (Nechaev) tarafından gizlice manastıra getirildi. Trinity-Sergius Lavra'dan ayrılmak zorunda kalan Peder Adrian'ı barındırdı. Peder Alipia'nın yönetiminde, bazıları bu kitapta anlatılan bir nesil ruhani büyükler büyüdü. O zamanlar böyle bir şeyi yaratmak ve sürdürmek gerçek bir başarıydı.

O çılgın din karşıtı propaganda yıllarında vatandaşlarımızın çoğunluğunun manastırlar hakkında tamamen çılgın fikirleri vardı. Bu nedenle Peder Alypiy kendisine en saçma sorular sorulduğunda şaşırmadı. İyi huylu bir mizah anlayışı ve karşı konulamaz bir anlaşılırlıkla, insanlara masumiyetlerini ve kirli yalanlara ve saçma uydurmalara olan mantıksız güvenlerini ortaya çıkardı.

Bir zamanlar samimi Sovyet halkı olan bir grup gezici, Peder Alypiy'i tapınağın eşiğinde durdurdu. Haklı bir öfkeyle, sıradan keşişlerin yüksek din adamları tarafından sömürülmesi, baskı ve genel olarak gazetelerden okudukları manastır yaşamının dehşeti hakkındaki gerçeği anlatmayı talep ettiler. Peder Alypiy cevap vermek yerine gizemli bir şekilde sordu:

Duyuyor musun?

Ne duyuyorsun? - turistler şaşırdı.

Bir şey duyuyor musun?

Rahiplerin şarkı söylediğini duyuyoruz.

Hadi bakalım! Eğer kötü yaşasaydık şarkı söylemezdik.

Finlandiya'dan gelen bir komünist, Sovyet arkadaşlarının huzurunda Peder Alypiy'e o zamanın ateistlerinin imza sorusunu sordu:

Astronotların neden uzaya uçtuklarını ama Tanrı'yı ​​göremediklerini açıklayabilir misiniz?

Peder Archimandrite ona sempatiyle şunları söyledi:

Başınıza böyle bir talihsizlik gelebilir: Helsinki'ye gittiniz ama başkanı görmediniz.

O yıllarda Pechory'yi ziyaret etme şansına sahip olanlar, özellikle Büyük Vali'nin başrahibin binasının balkonunda yaptığı meşhur gösteriyi hatırlıyorlar. Bu görünümler çok farklı olabilir. Bazen, özellikle bahar aylarında, küçük kargalar ve kargalar, yürek parçalayan çığlıklarıyla Peder Alypius'u o kadar rahatsız ederdi ki, o da bir tabancayla balkona çıkıp kuşlara panik içinde uçup gidene kadar ateş ederdi. Tabanca elbette bir savaş tabancası değildi, sadece ustalıkla yapılmış bir korkuluktu. Ancak resmin tamamı - manastırda güneşli bir sabah, balkondaki baba vali, iyi yerleştirilmiş eliyle etkileyici büyüklükte bir tabancayla nişan alıyor - tüm bunlar seyirciler üzerinde silinmez bir izlenim bıraktı.

Ancak Büyük Valinin en sevdiği balkona çıkışlarını unutulmaz kılan tek şey elbette bu değildi. Manastırın ziyaretçileri arasında, Peder Alypius'un korkulukların üzerinden sarkarak aşağıda toplanan insanlarla konuştuğu konuşmalarına tanık olmaları halinde daha da derin duygular ortaya çıktı.

Balkon manastır meydanına bakıyordu. Oradan, vali baba güzel bir günde manastırını hayranlıkla izleyebilir, halkla iletişim kurabilir ve aynı zamanda düzeni gözetebilirdi.

Hacılar, turistler ve Pechory sakinlerinden oluşan bir kalabalık hemen aşağıdaki meydanda toplandı. Peder Alypius'la inanç ya da sadece iletişim konusundaki tartışmalar saatlerce sürebilirdi. Vali her seferinde kendisine günlük taleplerde bulunanlara yardım etme fırsatını kaçırmadı. Ve o zamanlar kilise hayırseverliği denen şeye yönelik kategorik bir yasak olmasına rağmen, Peder Alypius bu konuda yalnızca gerekli gördüğü şekilde hareket etti.

Archimandrite Nathanael'in hatırladığı şey bu:

“Her zaman ihtiyacı olanlara yardım etti, sadaka verdi ve isteyen birçok kişi ondan yardım aldı. Bunun için çok katlanmak zorunda kaldı. Peder Alypius, merhamet eserleri sağlamanın gerekliliği konusunda Kutsal Yazıların sözleriyle kendini savundu ve merhamet işlerinin yasaklanamayacağını, bunların Kutsal Ortodoks Kilisesi yaşamının ayrılmaz bir parçası olduğunu savundu.”

Ve işte o zamanlar Pechory'ye sık sık gelen genç bir filolog olan Deacon Georgy Malkov'un anıları: “Archimandrite Alypiy, kişinin komşusuna olan sevgi emrini kendi hayatında yerine getirmeye çalıştı. Pek çok hasta, fakir insan ve bir şekilde mali açıdan sıkıntı çekenler, genellikle ondan mümkün olan her türlü ve bazen önemli miktarda yardım aldı.

Vali evinin balkonu altında sakatlar, perişanlar, kaderin ihmal ettiği her türlü insan sık sık görülüyordu. Ve vali, yetkililerin sürekli yasaklarına rağmen onlara elinden gelen her şekilde yardım etti: Kimi beslediğini, kimi tedavi ettiğini, kime parayla yardım ettiğini besledi ve ellerinde olmadıklarında şaka yaptı: “Onlar henüz hazır değil - kuruyorlar! Yarın gel, Tanrının kulu!”

Bazı durumlarda yardımın miktarı oldukça önemliydi: Vali, yangın mağdurunun hayatını yeniden kurmasına yardım etti ve çiftlik hayvanları öldüğünde bir inek satın alması için para verdi. Bir gün yakınlarda İzborsk'ta ünlü yerel sanatçı P. D. Melnikov'un evinin kazara yandığını öğrenince ona o zamanlar için oldukça büyük bir para transferi gönderdi: "En azından ilk defa."

Peder Nathanael, "Peder Alypiy'in inanılmaz bir konuşma yeteneği vardı" diye hatırladı. - Hacılardan defalarca şunu duydum: "Bir hafta daha yaşayalım, belki Peder Alypius'un vaazını duyarız." Öğretilerinde umutsuzları destekledi, korkak olanları teselli etti: “Kardeşlerim, din karşıtı propagandayı yoğunlaştırmaya yönelik çağrılar duydunuz, başınızı öne eğmeyin, cesaretiniz kırılmasın, bu demektir ki işler iyice çığırından çıktı. onlar için zor”; “Kalabalığa katılmak korkutucu bir şey. Bugün bağırıyor: “Hosanna!” Dört gün sonra: “Al, al, O'nu çarmıha ger!” Bu nedenle yalanın olduğu yerde “yaşasın” diye bağırmayın, ellerinizi çırpmayın. Nedenini sorarlarsa şu cevabı verin: "Çünkü hikayeniz doğru değil." - “Neden?” - “Çünkü vicdanım söylüyor.” - “Yahuda'yı nasıl tanıyabilirsin?” - Son Akşam Yemeği'nde Kurtarıcı, “Elini tuza batıran Bana ihanet eder” dedi. Öğretmenle, patronla aynı seviyede olmak, birinci olmak, sürahiyi ilk eline alan kişi olmak isteyen cesur bir öğrenci. Büyükler henüz kahvaltı yapmamıştı ama bebek zaten dolgun dudaklarını yalıyordu. Geleceğin Yahuda'sı büyüyor. On iki için bir Yahuda var. Büyükler masaya oturmuyorsa siz de oturmayın. Büyükler oturdular, oturdular ve dua ettiler. Büyükler kaşığı almadı, sen de alma. Büyükler kaşığı aldılar, sonra da aldılar. Büyükler yemeye başladı, o zaman sen de başlamalısın.”

Ancak balkonun yakınındaki tüm konuşmalar bu kadar huzurlu ve dokunaklı değildi.

Bir zamanlar Pskov bölgesi, saygın ve çok etkili bir bayan olan Kültür Bakanı Furtseva tarafından, başkent ve bölge yetkililerinin maiyetiyle birlikte ziyaret edildi. O yıllarda sadece kültürel figürler değil, birçok insan bu bayana hayranlık duyuyordu. Her zamanki gibi Pskov-Pechersky Manastırı'nı ziyaret etti. Ancak faaliyetlerini sanatçı arkadaşlarından bilen ve bakanın Kilise'ye olan patolojik nefretini bilen Peder Alypiy, onunla buluşmaya bile çıkmadı - geziyi Peder Nathanael yönetti.

Furtseva valinin balkonda durduğunu ve aşağıda toplanan insanlarla konuştuğunu gördüğünde üst düzey heyet çoktan çıkışa doğru ilerliyordu. Hanımefendi, kendisini karşılamaya çıkmaya cesaret edemeyen bu keşişe bir ders vermeye karar verdi. Ve aynı zamanda bölgesel liderliğe, dini sarhoşluğa karşı parti ve hükümet politikasının kararlı bir şekilde nasıl uygulanacağına dair bir ders vermek. Yaklaşarak herkesin sözünü keserek bağırdı:

İvan Mihayloviç! Sana bir soru sorabilir miyim?

Peder Alypiy ona sinirle baktı ama yine de cevap verdi:

Peki, sor gitsin.

Söylesene, sen, eğitimli bir insan, bir sanatçı olarak nasıl bu gericilerin arasında buraya gelebilirsin?

Peder Alypiy çok sabırlıydı. Ancak onun huzurunda keşişlere hakaret etmeye başladıklarında bunu asla cevapsız bırakmadı.

Neden buradayım? - Peder Alypiy'e sordu. Ve saygın konuğa, özel topçu Ivan Voronov'un bir zamanlar bir nöbetçi silahının nişangahına baktığı gibi baktı. - Tamam, sana anlatacağım... Savaşta olduğumu duydun mu?

Peki duydum diyelim.

Berlin'e geldiğimi duydun mu? - baba vali tekrar sordu.

Ve bana bundan bahsettiler. Gerçi bunun sorumla ne alakası olduğunu anlamadım. Sizin, bir Sovyet adamının, savaştan geçmiş olmanız daha da şaşırtıcı...

Yani," diye devam etti baba vali yavaşça. "Gerçek şu ki, Berlin yakınlarında... Şaşırmıştım... (burada Ivan Mihayloviç Voronov son derece kaba bir şekilde konuştu). Yani manastıra gitmekten başka yapacak bir şey kalmamıştı.

Korkunç bir sessizliğin ardından bir kadının ciyaklaması duyuldu, ardından öfkeli ünlemler, çığlıklar, tehditler duyuldu ve önemli bir hanımın önderliğindeki heyet üyeleri manastırın kapılarına doğru koştu.

Bir saat sonra vali zaten Moskova'ya çağrıldı. Bu sefer mesele ciddi sorun kokuyordu. Ancak Peder Alypiy tüm soruları sakin ve ayrıntılı bir şekilde yanıtladı:

Bana özel bir soru soruldu. Ve konuğumuzun mutlaka anlaması için bunu aynı spesifik ve net bir şekilde yanıtladım.

Öyle ya da böyle, ama bu sefer her şey yolunda gitti. Peder Alypius'un böyle bir silah kullanmanın mümkün olduğunu düşündüğü tek durum buydu.

Bu ünlü ve en hafif tabirle önemsiz olmayan cevap, daha sonra her türlü dedikodu ve spekülasyonun nedeni haline geldi. Peder Alypiy'in iyi niyetinden hoşlanan ünlü restoratör ve sanat eleştirmeni Savva Yamshchikov şunları söyledi:

“Bana sordular: Bu kadar yakışıklı bir adam neden manastıra gitti? Yani ciddi şekilde yaralandığını, üreme fırsatını kaybettiğini söylüyorlar... Bir keresinde kendisi bu konuya değindi ve bana şöyle dedi: “Savva, bunların hepsi boş konuşma. Savaş o kadar korkunçtu ki, Tanrı'ya söz verdim: Bu korkunç savaştan sağ çıkarsam kesinlikle bir manastıra gideceğim. Hayal edin: şiddetli bir savaş sürüyor, Alman tankları ön saflarımıza doğru sürünüyor, yollarına çıkan her şeyi eziyor ve bu mutlak cehennemde aniden tabur komiserimizin kaskını nasıl başından çıkardığını, dizlerinin üzerine düştüğünü ve savaşa başladığını görüyorum. ... dua etmek. Evet, evet, ağlayarak, çocukluğundan beri yarı unutulmuş dua sözlerini mırıldandı ve daha dün zorbalık yaptığı Yüce Allah'tan merhamet ve kurtuluş istedi. Ve sonra şunu anladım: Her insanın ruhunda, bir gün yanına geleceği Tanrı vardır...”

Yetkililer, manastırı mümkün olan her şekilde yok etmek için ellerinden geleni yaptı. Bir zamanlar Pechersk Konseyi'nin kararıyla meralar dahil tüm tarım arazileri bir gün içinde manastırdan alındı. Yazın başlangıcıydı. İnekler yeni otlatılmıştı ama şimdi talihsiz sığırların tekrar ahırlara geri gönderilmesi gerekiyordu.

Aynı günlerde, Moskova'nın emriyle bölge komitesi çalışanları, kardeş komünist partilerin temsilcilerinden oluşan büyük bir heyeti manastıra getirdi. Kendinizi Rus antik çağı denilen şeyle şımartın. İlk başta her şey sakin gitti. Ancak manastırın sessizliğinden ve güzelliğinden etkilenen "farklı ulusların çocukları" çiçek açan güllerle dolu çiçek tarhları arasında dolaşırken, aniden çiftlik kapıları bir gıcırtı ile açıldı ve oradan otuz manastır ineğinin tamamı ve kocaman bir boğa, özgürlükten çılgına döndü, kükreyerek uçtu: Peder Alypius önceden hazırlanmış operasyonlara emir verdi.

Kuyrukları havada, özgürlükten çılgına dönen hayvanlar çiçek tarhlarına koştu, otları ve çiçekleri yuttu ve uluslararası komünist hareketin temsilcileri, manastırı farklı dillerde çığlıklarla doldurarak her yöne saklandılar. Bölgesel komite çalışanları Peder Alypiy'e koştu.

Vali baba iç geçirerek, "Talep etmeyin" dedi. - Canavar için gerçekten üzülüyorum! Artık başka meramız yok, bu yüzden onları manastırın içinde otlatmak zorundayız.

Aynı gün tüm meralar manastıra iade edildi.

Manastıra, mağaralarda anma töreni yapılmasını yasaklayan bir kararnamenin gönderildiği günü, en zorlu davalardan biri olarak hatırladı. Bu, mağaralara erişimin kesilmesi ve ardından manastırın kapatılması anlamına geliyordu. Kararname Pskov Piskoposu tarafından imzalandı. Ancak buna rağmen Peder Alypiy, cenaze töreninin eskisi gibi yapılmasını emretti.

Bunu öğrenen şehir yetkilileri manastıra koştu ve Peder Alypius'un iktidardaki piskoposundan bir karar alıp almadığını sordu. Peder Alypiy olumlu cevap verdi.

Neden yapmıyorsun? - yetkililer öfkeyle sordu.

Buna karşılık Peder Alypiy, baskı altında ve ruh zayıflığından yazıldığı için kararnameye uymadığını söyledi.

"Ama ben ruhen zayıfları dinlemiyorum," diye tamamladı, "Ben sadece ruhen güçlüleri dinlerim."

Mağaralarda anma törenleri aksamadı.

Manastıra karşı savaş bir gün bile durmadı. Pskov yazarı Valentin Kurbatov şunları hatırladı: “Manastırı kapatmak için bir sonraki devlet komisyonunun gelişi için Archimandrite Alypiy, Kutsal Kapılara manastırda veba olduğuna dair bir bildirim yayınladı ve bu nedenle komisyonun bölgeye girmesine izin veremedi manastırın. Komisyona bölgesel Kültür Komitesi başkanı Anna Ivanovna Medvedeva başkanlık etti. Peder Alypiy ona şöyle seslendi:

Rahiplerim için üzülmüyorum, aptallar, üzgünüm. Çünkü onlar hâlâ Cennetin Krallığına kayıtlılar. Ama senin, Anna Ivanovna'nın ya da patronlarının içeri girmesine izin veremem. Sonuçta, Kıyamet Günü'nde sana cevap verecek kelimeleri bile bulamayacağım. Bu yüzden beni affet, sana kapıları açmayacağım.

Ve kendisi de bir kez daha uçağa binerek Moskova'ya gitti. Ve yine çok çalışın, eşikleri aşın ve yeniden kazanın.”

Tıpkı gerçek bir savaşçının düşmanlarını her zaman şaşmaz bir şekilde tanımlaması gibi, Peder Alypius da bilinçli muhriplerle uzlaşmazdı. Ancak sıradan insanlara karşı tamamen farklı davrandı, onlar aptallıklarından dolayı ne yaptıklarını bilmeseler bile.

Burada anlatılan hikayelerden sonra bu garip görünebilir ama Peder Alypius'un hayatındaki en önemli şey, kendi deyimiyle aşktı. O onun dünya için yenilmez ve anlaşılmaz silahıydı.

"Sevgi" dedi Büyük Genel Vali, "en yüksek duadır. Eğer dua erdemlerin kraliçesiyse, o zaman Hıristiyan sevgisi Tanrı'dır, çünkü Tanrı Sevgidir... Dünyaya yalnızca sevgi prizmasından bakın, tüm sorunlarınız ortadan kalkacaktır: kendi içinizde Tanrı'nın Krallığını göreceksiniz, insanda - dünyevi güzellikte bir simge - cennetsel yaşamın gölgesi. Düşmanlarınızı sevmenin imkânsız olduğunu söyleyerek itiraz edeceksiniz. İsa Mesih'in bize ne söylediğini hatırlayın: "İnsanlara ne yaptıysanız, Bana da yapmış oldunuz." Bu sözleri kalplerinizin tabletlerine altın harflerle yazın, yazıp ikonanın yanına asın ve her gün okuyun.”

Bir akşam, manastırın kapıları uzun süredir kapalıyken, korkmuş bir bekçi koşarak papazın yanına geldi ve sarhoş askerlerin manastıra zorla girdiğini bildirdi. (Daha sonra bunların, kendi yerel eğitim kurumlarının sonunu coşkuyla kutlayan Pskov Hava Okulu mezunları olduğu ortaya çıktı.) Geç saate rağmen genç teğmenler, manastırın tüm kiliselerinin derhal kendilerine açılmasını talep ettiler. bir tur verdim ve burada yerleşik rahiplerin rahibelerini nerede sakladıklarını bulmalarını sağladım. Bekçi dehşet içinde, sarhoş memurların çoktan büyük bir kütük ele geçirdiklerini ve o anda onu koç olarak kullanarak kapıyı kırdıklarını söyledi.

Peder Alypiy odasına çekildi ve cüppesinin üzerine sıra sıra askeri emirler ve madalyalar asılmış bir askeri ceketle geri döndü. Kıyafetinin görünmemesi için üniformasının üzerine manastır cübbesine sarınarak, muhafızlarla birlikte Kutsal Kapıya doğru yola çıktı.

Vali uzaktan manastırın ciddi bir şekilde basıldığını duydu. Yaklaşınca bekçiye sürgüleri açmasını emretti. Bir dakika sonra, yaklaşık on kişiden oluşan heyecanlı teğmenlerden oluşan bir kalabalık manastıra uçtu. Siyah bir cübbeye sarılı yaşlı bir keşişin etrafında tehditkar bir şekilde toplandılar, manastırı görmeyi talep etmek, Sovyet topraklarında kendi kilise yasalarını oluşturmamak ve ulusal müze mülkünü gelecekteki kahramanlardan saklamamak için birbirleriyle yarıştılar.

Peder Alypius başını eğerek onları dinledi. Sonra başını kaldırdı ve cübbesini çıkardı... Teğmenler ayağa kalktı ve suskun kaldılar. Peder Alypiy herkese tehditkar bir şekilde baktı ve yakındaki bir memurdan şapkasını istedi. İtaatkar bir şekilde onu keşişe verdi. Peder Alypiy, beklendiği gibi bandın içine memurun isminin mürekkeple yazılmasını sağladı ve arkasını dönerek odasına doğru yöneldi.

Ayık teğmenler onun peşinden yürüdüler. Özür dileyerek şapkayı geri istediler. Gençler, önlerinde ciddi sorunların olduğunun farkına varmaya başlamışlardı. Ama Peder Alypiy cevap vermedi. Bunun üzerine genç subaylar valinin evine ulaştılar ve kararsız bir şekilde durdular. Vali kapıyı açtı ve herkese içeri girmesini işaret etti.

O akşam onlarla geç saatlere kadar oturdu. Ona yalnızca Büyük Valinin davranabileceği gibi davrandı. Kendisi teğmenlere manastırı gezdirdi, antik tapınakları gezdirdi ve manastırın görkemli geçmişi ve muhteşem bugünü hakkında konuştu. Sonunda herkesi bir baba gibi kucakladı ve gençlere cömert el uzattı. Utanarak reddettiler. Ancak Peder Alypiy, büyükanneleri, büyükbabaları ve anneleri tarafından toplanan bu paranın kendilerine fayda sağlayacağını söyledi.

Bu elbette özel bir durumdu ama kesinlikle izole bir durum değildi. Peder Alypius, kim olursa olsun, Tanrı'nın insanları dönüştürme gücüne olan inancını asla kaybetmedi. Kendi deneyiminden, dünkü Kilise zulmünün ne kadarının gizli ve hatta açık Hıristiyan haline geldiğini biliyordu - belki de tam da valinin babasından duymak zorunda oldukları korkunç hakikat sözleri ve kınama sayesinde.

Aylar, hatta bazen yıllar sonra, dünün düşmanları, artık manastıra baskı yapmak uğruna değil, Büyük Genel Vali'de başka bir dünyanın tanığını, bilge bir çoban ve itirafçıyı görmek için Peder Alypius'a geri döndüler. Sonuçta korkmadan söylenen gerçekler, ilk başta ne kadar acı ve anlaşılmaz görünse de, insanın hafızasında sonsuza kadar kalır. Ve onu kabul edene veya sonsuza kadar reddedene kadar onu azarlayacak. Her ikisi de herkesin tam gücündedir.

Archimandrite Alypius, Pskov Piskoposu John'a yazdığı mektuplarda şunları bildirdi: “Gazete makaleleri, dürüst, nazik ve iyi insanlara karşı haksız hakaretler ve iftiralar, şehit askerlerin annelerine ve dullarına yönelik hakaretlerle doludur. Bu onların “ideolojik mücadelesidir”; yüzlerce, binlerce rahip ve din adamının ve bu konuda en iyilerinin sınır dışı edilmesi. Kaç tanesi hiçbir yerde laik bir iş bile bulamamış diye gözyaşlarıyla bize geliyor. Eşlerinin ve çocuklarının yaşayacak hiçbir şeyleri yok.”

İşte o dönemin merkezi ve yerel yayınlarının manşetleri: "Pskov-Pechersky Manastırı, dini gericiliğin yuvasıdır", "Şükürler olsun gecekondu", "Cüppeli beleş yükleyiciler", "Cüppeli ikiyüzlüler".

Ve işte Pskov Piskoposuna bir mesaj daha. Peder Alypiy burada başka bir olayı anlatıyor:

“14 Mayıs 1963 Salı günü, kahya Başrahip Irenei, manastır yaşamının önceki tüm yıllarında olduğu gibi, yaptığımız baraj sayesinde topladığımız manastır bahçesinin yağmur ve kar suyuyla sulanmasını ve püskürtülmesini organize etti. kale duvarının arkasındaki çardağın yakınında. Adamlarımız çalışırken altı adam, ardından iki adam daha onlara yaklaştı; içlerinden birinin elinde eski manastır bahçesi arazisini bölüşmek için kullanılan bir ölçü vardı. Suyun size ait olmadığını söyleyerek işçilere küfretmeye ve su pompalamalarını yasaklamaya başladı ve onlara pompalamayı durdurmalarını emretti. Çalışanlarımız çalışmaya devam etmeye çalıştı ama o koşarak onlara doğru geldi, hortumu yakaladı ve çıkarmaya başladı, bir başkası - kamerayla - insanlarımızın fotoğraflarını çekmeye başladı...

Kâhya bu tanımadığı kişilere valinin gelip gittiğini ve kendisine her şeyi anlattığını söyledi. İçlerinden biri geldi. Diğerleri uzakta durup fotoğraflarımızı çekiyorlardı; geriye üç tane kaldı.

Sen kimsin ve bizden ne istiyorsun? - Onlara sordum.

Havayı solumaya cesaret edemiyorsunuz ve güneşin tadını çıkarmaya cesaret edemiyorsunuz çünkü güneş, hava ve su tamamen sizin, ama bizimki nerede? - Ve ona tekrar sordu: - Sen kimsin ve neden geldin?

Adını söylemedi.

Ona söyledim:

Ben, Sovyetler Birliği vatandaşı, Büyük Vatanseverlik Savaşı'na katılan Ivan Mihayloviç Voronov ve bu duvarın arkasında yaşayan yoldaşlarım, Vatanseverlik Savaşı gazileri ve engellileri, birçoğu kollarını ve bacaklarını kaybetti, ağır yaralar aldı ve sarsıntılar bu toprağı kanımızla suladı, bu havayı faşist kötü ruhlardan temizledi; ve ayrıca burada yaşayan yoldaşlarım, fabrika, fabrika ve tarla işçileri, yaşlı engelliler ve emekliler, bu toprağın ve bu suyun kurtuluşu için verilen mücadelelerde evladını kaybeden yaşlı babalar ve kanımızı döken, veren hepimiz. bizim canlarımız, topraklarını, suyunu, havasını, güneşini, Nazilerden çaldıkları her şeyi kendileri ve halkları için kullanma hakkına sahip değil mi? Sen kimsin? - Tekrar sordum: “Peki kimin adına hareket ediyorsunuz?”

Bölge komitelerini, bölge komitelerini vb. arayarak gevezelik etmeye başladılar.

Şapkalı adam yanımızdan uzaklaşarak şöyle dedi: "Eh... baba!"

Ben oradaki insanlar için Baba olduğumu söyledim ama sizin için ben hala tahtakurularını, pireleri, faşistleri ve genel olarak her türlü kötü ruhu ezme gücüne sahip olan Rus İvan'ım.

Archimandrite Nathanael, Büyük Vekil'in anısının yıldönümünde verdiği bir vaazda, "1975'in başında Peder Alypius üçüncü bir kalp krizi geçirdi" dedi. "Ölümlü hafızası önceden vardı. Onun izniyle kendisine önceden bir tabut yapıldı ve koridorunda dikildi. Ve ona sorduklarında: "Hücren nerede?" - tabutu işaret etti ve şöyle dedi: "İşte hücrem." Hayatının son günlerinde hiyeromonk Peder Theodorit de yanındaydı; Peder Alypius'a her gün Kutsal Komünyon verdi ve sağlık görevlisi olarak ona tıbbi bakım sağladı. 12 Mart 1975 sabah saat ikide Peder Alypiy şöyle dedi: "Tanrının Annesi geldi, ne kadar güzel, hadi resim yapalım, resim yapalım." Boyalar uygulandı, ancak Büyük Vatanseverlik Savaşı'nda bu elleriyle kaç tane ağır mermiyi ön cepheye sürüklediği için elleri artık çalışamıyordu. Sabah saat dörtte Archimandrite Alypius sessizce ve huzur içinde öldü.”

O yıllarda hem askeri çevrelerde hem de yüksek devlet dairelerinde sadık ve sadık yardımcıları olan Sovyet başpiskoposu Peder Alypius'un yanına pek çok sanatçı, bilim adamı, politikacı ve yazar geldi. Bazılarının hayatında sadece maddi olarak değil, öncelikle bir rahip, ruhi bir çoban olarak çok aktif bir rol aldı. Ama onlar - çok farklı, büyük ve sıradan kaderlere sahip insanlar - aynı zamanda onu ruhsal olarak da güçlendirdiler. Pskov-Pechersk Manastırı'ndaki Archimandrite Alypiy arşivleri, A. I. Solzhenitsyn'in el yazmasının bir parçasını içeriyor. Bu küçük bir dua ve Büyük Genel Valinin her zaman takip ettiği bir yaşam ilkesidir:

Seninle yaşamak benim için ne kadar kolay, Tanrım!
Sana inanmak benim için ne kadar kolay!
Şaşkınlıkla ayrıldığında
ya aklım kaybolur
en akıllı insanlar ne zaman
bu geceden ötesini görmüyorum
ve yarın ne yapacağımı bilmiyorum, -
Bana açık bir güven gönderiyorsun,
Var olduğunu ve ilgileneceğini,
böylece iyiliğe giden tüm yollar kapalı olmaz.
Dünyevi ihtişamın sırtında
O yola şaşkınlıkla bakıyorum,
bunu asla kendim icat edemezdim, -
umutsuzluğa giden muhteşem bir yol,
nerede yapabilirim
İnsanlığa ışınlarının bir yansımasını gönder.
Peki bunları tekrar yansıtmam ne kadar sürer?
Onu bana ver.
Ve ne kadar zamanım olmasa da, bunun anlamı
Bunu başkalarına tanımladınız.

Vladimir Dergaçev

Archimandrite Alypiy ve Muhafız Er Ivan Voronov, 1944'te

Pskov-Pechersky Manastırı Başrahibi (1959 - 1975) Archimandrite Alypiy (İvan Mihayloviç Voronov) 1914'te Moskova eyaletinin Bronnitsky bölgesinde doğdu.
1930'da Moskova'da liseden mezun olduktan sonra kollektif bir çiftlikte çalıştı, Moskova Sovyet Sanatçılar Birliği'nin (eski adıyla Surikov'un atölyesi) akşam stüdyosunda okudu, Moskova Metrosu'nun ilk etabının inşasında tünel açıcı olarak çalıştı. ve ardından istasyon görevlisi yardımcısı olarak. 1936'dan 1941'e kadar askerlik hizmetine ara vererek Tüm Rusya Sendikalar Merkezi Konseyi Sanat Stüdyosu'nun resim ve çizim bölümünde çalıştı. 1938'den 1942'ye kadar - adını taşıyan askeri tesiste mağaza müdürü. K. E. Voroshilova.

21 Şubat 1942'den 25 Eylül 1945'e kadar Büyük Vatanseverlik Savaşı cephelerinde. Dördüncü Tank Ordusu'nun bir parçası olarak özel muhafız rütbesiyle, bir tüfek bölüğünde tüfekçi olarak Moskova'dan Berlin'e kadar savaş yolunu geçti ve Ağustos 1944'ten itibaren ordunun siyasi bölümünde (sanatçı olarak) görev yaptı. . Voronov'a "Askeri Liyakat" madalyası ve Kızıl Yıldız Nişanı verildi.
Savaştan sonra sanatçı, Moskova Sanatçılar Birliği'nin (1947'den beri) üyesi olan tek seferlik iş sözleşmeleri kapsamında çalıştı.

Savaş sırasında bile kan ve ölümü gören Ivan Voronov, hayatını manevi hizmete adamaya yemin etti. 50'li yıllarda Trinity-Sergius Lavra'nın (Zagorsk) acemi oldu, Alypius adında bir keşişe tonlama yaptı, bir hiyeromonk atadı ve Lavra'nın kutsal görevlisi olarak atandı. Trinity, Varsayım Katedralleri, Yemekhane ve Akademik Kilise resimlerinin restorasyonunda yer aldı, ikon ressamlarının çalışmalarını denetledi, Moskova ve Moskova bölgesindeki kiliselerin restorasyonunda yer aldı.

Nisan 1953'ten itibaren - 28 Temmuz 1959'dan itibaren Pskov-Pechersk Manastırı'nın başrahibi hegumen, arşimandrit - 11 Şubat 1960'tan itibaren. Peder Alypiy, Ortodoks yaşamının zor bir döneminde ikinci kez manastırın akıl hocası olarak atandı. Çılgın parti lideri Kruşçev, son rahibi komünizmin kurucularına göstereceği tehdidinde bulundu. Sadece 1959'dan liderin 1964'te görevden alınmasına kadar ülkede 310 Ortodoks topluluğu, 23 manastır kapatıldı (16 aktif manastır kaldı) ve Kiev Pechersk Lavra müze rezervi haline geldi.

Sovyet hükümeti, manastırın sonuncusu olacak bir akıl hocasına sahip olmaya çalıştı. Yani, rüşvet gibi önemli bir niteliğe sahipti. Ve birkaç ay boyunca bir çatışma yaşandı ve nihayet 6 Ekim 1959'da Moskova Patriği, Peder Alipius'u Pskov-Pechora Manastırı'nın akıl hocası olarak onayladı. Ve 1959'dan 1968'e kadar onun liderliğinde. Manastırda, kale duvarları ve kulelerin restorasyonu da dahil olmak üzere geniş çaplı bir restorasyon gerçekleştirildi. 1968'de manastırdaydım ve bu mucizenin ülkedeki diğer kilise yaşamının yıkımının arka planında yeniden yaratıldığını gördüm.

Cemaatçiler ve halk, manastıra inanılmaz miktarda bağış topladı ve Sovyet hükümeti akıl hocasına karşı suçlayıcı kanıtlar topladı, ceza davaları açtı, genç keşişleri Athos Dağı'na göndermeye ve manastırı kapatmaya çalıştı. Görgü tanıkları, bir sonraki tasfiye komisyonu geldiğinde sıradan bir muhafız başkomutanının savaşı hatırladığını ve şöyle bir şey söylediğini söylüyor: “Şu kale duvarlarına ve kulelere bakın, bir tank saldırısına dayanacaklar ve birçok keşiş, eski ön cephe askerleri, Silahın nasıl tutulacağını unutmadım.” Ve Sovyet gücü geçici olarak geri çekildi.

Uzun yıllar boyunca Pskov-Pechersk Manastırı'nın başrahibi olan Peder Alypiy, kilisenin değerli eşyalarının kaybolması hakkında bilgi topladı. Mart 1944'te manastır kutsallığının hazineleri Naziler tarafından götürüldü. 1968'de “Sovyet Rusya” gazetesi “Pechora Manastırı'nın hazineleri nerede?” başlıklı makalesini yayınladı:
“Rus çarları (ve sadece çarlar değil) manastıra zengin hediyeler verdi. Kutsal kutunun içinde Korkunç İvan'a, Boris Godunov'a, Büyük Petro'ya ait bazı şeyler vardı: büyük bir altın zincir, büyük bir altın haç, birkaç altın kadeh, Kraliçe Anastasia Romanovna'nın ustalıkla işlenmiş el yapımı altın kefeni, taşlı altın yüzüğü ve yahontlardan yapılmış küpeler, bilinmeyen birçok Rus ustanın altın ve gümüşten eserleri. Bunların arasında değerli taşlar ve incilerle süslenmiş altın bir haç (1590), tahtaları her iki tarafı ve kökü masif yaldızlı gümüş işlemeli işlemelerle kaplı "İncil" (1644) vardır... Ve daha birçok benzersiz ve değerli eserler…”
Manastırın hazineleri Almanya'da amatör bir dedektif tarafından keşfedildi. Mayıs 1973'te manastırın değerli eşyaları Leningrad'daki Alman konsolosluğunun desteğiyle iade edildi ve Leningrad limanı üzerinden konteynerle SSCB'ye teslim edildi. Aralarında antik ikona ve tabloların da bulunduğu 504 değerli eşyanın bulunduğu 12 kutu iade edildi.

Archimandrite Alypius bir ikon ressamı, sanatçısı ve koleksiyoncusuydu. I. Shishkin, A. Dubovsky, I. Kramskoy, I. Aivazovsky, I. Shishkin, V. Vasnetsov, M. Nesterov, M. Dobuzhinsky, N. Roerich, B. Kustodiev, V. Polenov'un resimleri önemli bir yer işgal etti. koleksiyonunun yanı sıra Flaman, Fransız ve diğer yabancı sanatçıların tabloları. Koleksiyonun ana kısmı Rus Leningrad Müzesi ve Pskov Müze Rezervine devredildi.

Entelijansiyanın pek çok temsilcisi (Mikhail Shemyakin, Savely Yamshchikov, vb.) manevi destek için Peder Alypiy'e başvurdu.
Archimandrite, Havarilere Eşit Kutsal Büyük Dük Vladimir Nişanı, III derece, Havarilere Eşit Kutsal Büyük Dük Vladimir Nişanı, II derece ve Kurtarıcı İsa Nişanı ile ödüllendirildi. II derece (Antakya Ortodoks Kilisesi).

12 Mart 1975'te Peder Alypiy üçüncü kalp krizinden sonra öldü. Manastır mağara nekropolüne, İsa'nın Dirilişi mağara Kilisesi'nin tahtının arkasına gömüldü.
Vasiyet olarak onun çağımızla ilgili olan düşüncesini aktarabiliriz: Midesi güçlü olan, ruhu güçlü olanı yenemez.

(1914-1975)
Pskov-Pechersky Manastırı Genel Valisi (1959-1975)

15 Mart 1975'te Pskov, Leningrad, Tallinn, Moskova ve diğer Rus şehirlerinden binlerce insan Archimandrite Alypiy'e (Ivan Mihayloviç Voronov) veda etmek için Pskov-Pechersky Manastırı'na geldi. Dünya hayatı sona erdi, sonsuzluk başladı.

Yıllar önce, 1927'de 13 yaşındaki Vanya Voronov, Moskova yakınlarındaki Torchikha'dan Moskova'ya geldi. Bu şehri fethetmeye, zor zamanların korkunç bir döneminde, "büyük başarıların olduğu bir dönemde" geldim. Babası ve ağabeyi Moskova'da yaşıyordu. Ivan dokuz yıllık okulunu burada tamamladı, Moskova metrosunun ilk etabının inşaatında tünelci olarak çalıştı, bir sanat stüdyosundan mezun oldu ve orduda görev yaptı. 1934'te eski Moskova'nın eteklerinde Malaya Maryinskaya Caddesi'nde (şimdi Godovikova Caddesi) bir daire aldı. Ivan Voronov'un Moskova'da yaşadığı ev günümüze ulaşamamıştır. Yetmişli yıllardaki yeni binalar, Maryina Roshcha yakınındaki sokaklardan birinin görünümünü sonsuza kadar değiştirdi. Hayatta kalan eski fotoğraflarda, şapka ve atkı takan Ivan Voronov'un Moskova amatör sahnesinde "Eugene Onegin" karakterlerini nasıl canlandırdığını görebilirsiniz. Torchikha da son yıllarda çok değişti. Artık sadece yürüyerek ulaşabilirsiniz. Voronovların yaşadığı ev günümüze ulaşamamıştır. Şimdi onun yerine bir trafo kabini var. Ama sonra her şey farklıydı.

Vladimir Herodnik, Peder Alypiy'in hikayesini şöyle anlatıyor: “Liseden mezun olduktan sonra Moskova'ya taşındım, orada metro inşaatında çalıştım ve aynı zamanda bir sanat stüdyosunda çalıştım. Annem Alexandra sık sık hastaydı ve ben sık sık Torchikha'ya gelirdim. Bir gün trende bir kaza oldu. Kalabalık arabaya zar zor bindim ve yaşlı kadının kapıların yanında sıkışan çantayı kurtarmasına yardım ettim. Ancak sağ elinin parmakları kapıya sıkıştı, gevşedi ve kanadı. Eve Severka Nehri'nin kıyısında yürümek zorunda kaldık. Sol elimle kendimi geçtim, sağ elimi temiz suya indirdim ve şöyle dedim: "Oğlunuz uğruna acı çeken En Kutsal Theotokos, beni iyileştirin!" Ruhumun hafiflediğini hissettim. Evde parmaklarımın serbestçe hareket edebildiği zaman yaşadığım şaşkınlığı hayal edin.” Nitekim Tanrı, Ivan Mihayloviç'i tüm hayatı boyunca ve hatta en korkunç yıllarda bile korudu.

Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndan önce Voronov, adını taşıyan 58 numaralı Moskova fabrikasında çalışıyordu. K.Voroshilov (şimdi Prospekt Mira'da OJSC “Impulse”). 1941'de fabrika yönetimi Urallara kişisel tahliye için araç kullanmak istediğinde, sevk görevlisi olarak buna izin vermedi ve cepheye bomba göndermek için araç kullanma ihtiyacını ortaya çıkardı.

1942'de Ivan Mihayloviç aktif orduya katıldı. "Moskova'dan Berlin'e kadar olan tüm uzun yolculuk; bir elinde tüfek, diğer elinde eskiz defteri." Zaten bir başpiskopos olarak şunları söyledi: “Savaşta bazıları açlıktan ölmekten korkuyordu ve düşmanla savaşmak yerine hayatlarını uzatmak için çuval dolusu krakerleri sırtlarına alıyorlardı; ve bu insanlar ekmek kırıntılarıyla birlikte öldüler ve günlerce görülmediler. Tuniklerini çıkarıp düşmanla savaşanlar ise hayatta kaldı.” Sonra şunu ekledi: "Savaş o kadar korkunçtu ki, eğer bu korkunç savaştan sağ çıkarsam mutlaka bir manastıra gideceğime dair Allah'a söz verdim."

Tanrı, ölümün her zaman yakınlarda olmasına rağmen Ivan Voronov'u korudu. General Lelyushenko ile birlikte bir Jeep kullanan Ivan Mihayloviç'in gözleri önünde, Ordu Generali Vatutin'in bulunduğu bir arabanın havalandığı korkunç bölümün değeri nedir? Tüm savaşı 4.Muhafız Tank Ordusu'nun bir üyesi olarak sıradan bir tüfekçi olarak geçirdi ve top mermisi şokuna maruz kaldı. Ancak savaşın korkunç yıllarında bile eğitimi işe yaradı. Tank ordusunun sanatsal tarihini yarattı. Ön cephe çalışmaları 1943'te SSCB'nin çeşitli müzelerinde zaten sergileniyordu. Açıklamada, Ivan Voronov'un komutadan Kızıl Yıldız Nişanı ve "Cesaret İçin" madalyası da dahil olmak üzere birçok ödül ve takdir aldığı belirtiliyor. Berlin'de zaferi kutladım. 1946'da Moskova'da Birlikler Meclisi Sütunlar Salonu'nda ön cephedeki çalışmalarının kişisel bir sergisi düzenlendi. Savaştan sonra Ivan Mihayloviç Moskova'da "kuruluşlarla sözleşmeli olarak çalışan bir sanatçı" olarak çalıştı. Ne yazık ki Ivan Mihayloviç Voronov'un hayatının bu aşaması hakkında daha ayrıntılı bilgi bulunamadı.

1950'de Ivan Mihayloviç eskiz yapmak için Zagorsk'a gitti ve "bu yerler tarafından fethedilip büyülenerek kendisini sonsuza kadar Trinity-Sergius Lavra'ya hizmet etmeye adamaya karar verdi." Tüm becerilerini ve bilgisini derhal antik tapınakların restorasyonuna uyguladı - Teslis ve Varsayım Katedrallerinin duvar resimleri, Yemekhane Kilisesi, Lukino köyündeki Patrik konutu ("Peredelkino" istasyonunun yakınında). Ivan Mihayloviç'e, manastırdaki baş ağrısı sırasında, Kiev-Pechersk'in saygıdeğer ikon ressamının onuruna Alipius (Dikkatsiz) adı verildi. Kader bu tarihsel paralelliği tamamen doğruladı. Yüksek sanat eğitimi bir kez daha talep görüyor.

1959'da Patrik Alexy'nin (Simansky) ustaca "diplomatik oyunu" sayesinde, Başrahip Alypiy, Pskov-Pechersk Manastırı'nın başrahibi olarak atandı ve 1960'ta başrahip rütbesine yükseltildi. En zor görev Archimandrite Alypius'un omuzlarına düştü - sadece Pskov-Pechersk manastırının türbelerini ve antikalarını restore etmek değil, aynı zamanda manastırı kapanmaktan ve basında başlatılan iftira kampanyasından korumak da. Yalnızca o dönemin merkezi ve yerel yayınlarının manşetlerine bakarsanız, tedirgin olursunuz: "Pskov-Pechersky Manastırı, dini gericiliğin yuvasıdır", "Şükürler olsun" gecekondular", "Cüppeli beleş yükleyiciler", "İkiyüzlüler" elbiseler”, “Devonyen yüzeylenmeleri” " Bu iftira dalgasına direnmek çok zordu, manastırı ayakta tutmak ve korumak daha da zordu. Archimandrite Alypiy, Vladyka John'a hitaben yaptığı raporlarda şunları vurguladı: “Sovyet dürüst, nazik ve iyi insanlarına karşı haksız hakaret ve iftiralarla, ölen askerlerin annelerine ve dullarına hakaretlerle dolu bir yığın gazete makalesi - bu onların “ideolojik mücadelesidir” - Yüzlerce ve binlerce rahip ve din adamının ve bu konuda en iyilerinin sınır dışı edilmesi. Kaç tanesi hiçbir yerde laik bir iş bile bulamadığından, karısının, çocuğunun geçinecek hiçbir şeyi olmadığı için gözyaşlarıyla bize geliyor.

Rus Hıristiyan olarak doğdukları için acı çekiyorlar.

Rus Kilisesi'ne karşı mücadele eden "ideologların" tüm aşağılık yöntemlerini anlatmak imkansızdır. Tek bir şey söylenebilir: "Her toprak doğumlu boşuna koşar."

Manastırla mücadele yöntemlerinden bahseden Archimandrite Alypiy çok açıklayıcı bir örnek veriyor:

“14 Mayıs Salı günü<196З>Her yıl, kahya Başrahip Irenei, manastır yaşamının önceki tüm yıllarında olduğu gibi, hendekte kale duvarının arkasındaki çardağın yanına yaptığımız baraj sayesinde topladığımız manastır bahçesinin sulanmasını ve püskürtülmesini organize etti. eriyen kar ve bahar yağmurları. Bizimkiler çalışırken altı adam, sonra iki adam daha onlara yaklaştı; bir tanesinin elinde eski manastır bahçesi arazisini böldüğü bir ölçü vardı, biri işçilere küfretmeye ve onlara su pompalamalarını yasaklamaya başladı. Bu suyun sizin olmadığını söyleyerek pompalamanın durdurulmasını emretti. Bizimkiler çalışmaya devam etmeye çalıştı ama o koşarak onlara doğru geldi, hortumu kapıp çıkarmaya başladı, bir başkası kamerayla insanlarımızın fotoğrafını çekmeye başladı. Pompa çalışmayı durdurdu, muhtemelen oraya kum girmiştir çünkü su birikintisi çok küçük ve kirlidir. Üstelik bunların en aktif olanları keşişlere ve bize yardım eden insanlara küfrediyor ve işçi Kunus'u yozlaşmış bir manastır uşağı olarak nitelendiriyordu.

Oraya vardığımda kahya bu tanımadığım kişilere Genel Valinin geldiğini, gidip ona açıklama yaptığını söyledi. Bunlardan biri ortaya çıktı, halkımızın dediği gibi kışkırtıcının aynısı olduğu ortaya çıktı. Ne istediklerini sordum? Diğerleri uzakta durup fotoğraflarımızı çekiyorlardı; geriye üç tane kaldı.

"Sen kimsin?" - Tekrar sordum, kimin adına hareket ediyorsunuz? Bölge Komitelerini, Bölgesel Komiteleri vb. çağırarak gevezelik etmeye başladılar.

"Komünist misin?" - Diye sordum. Cevap verdi: "Evet." Ben kendisine böyle düşünen, böyle mantık yürüten, böyle davranan birinin Sovyet Partisi'nde yer alamayacağını söyleyerek itiraz ettim. Mantıksız, kaba ve mantıksız insanlar partide yer alamaz. Kendinizi Şehir Komitesinin bir çalışanı, dürüst ve namuslu bir komünist ve aynı zamanda şapkalı yoldaşlarınız olarak görüyorsanız, o zaman bizim tarafımızdaki karışıklığı gördükten sonra bana şunu şunu yapmamam için derhal yazılı bir karar vermeliydiniz. ve ben hemen idam edilmeyi kabul ederdim ve sen arabayı çamura yuvarlayalım ve dinlenmeye gelen keşişleri ve çalışan insanları azarlayalım, sağlam muhakeme eksikliğini ve dizginsizliğini göstererek, bizi yargılamakla tehdit et. havanı soludun ve kirli suyunu içtin.

Şapkalı adam yanımızdan uzaklaşarak benimle dalga geçmeye başladı: "Eh... baba!!" Ben de oradaki insanlar için bir baba olduğumu, sizin için ise hâlâ tahtakurularını, pireleri, faşistleri ve genel olarak her türlü kötü ruhu yok etme gücüne sahip olan Rus İvanı olduğumu söyledim.

Peder Alypiy her zaman sert ama adil biriydi. Ona: "Baba, seni hapse atabilirler" deyince o şöyle cevap verdi: "Beni hapse atmayacaklar, ben onları bizzat hapse atacağım. Benim hiçbir suçum yok."

Archimandrite Alypiy, Kirov Ufa Halk Mahkemesi'ne yazdığı bir mektupta şunları yazdı: “Biz Hıristiyanız, sivil haklardan mahrumuz ve kilisenin düşmanları bundan yararlanıyor ve bunu kendi yıkımlarına kadar kötüye kullanıyor. Hakikat'in kazanacağına inanıyoruz çünkü Tanrı bizimledir."

Hak kazandı... Bırakın bunun gerçekleşmesi yıllar alsın. Pskov-Pechersk manastırı, Archimandrite Alypiy'e ait harika bir anıttır. Pratik olarak yeniden inşa edilen kale duvarlarının ve kulelerin yeniden canlandırılması için çok fazla çaba ve para yatırıldı; uzun süre sadece çatı demiri ile kaplanmış olan St. Michael Katedrali'nin büyük kubbesini yaldızla kaplamak; Kutsal Kapının üzerindeki kulede bir ikon boyama atölyesi düzenlemek. 1968'de, Peder Alypiy'in çabaları sayesinde, 1944'te faşist işgalciler tarafından alınan Pskov-Pechersk Manastırı'nın kutsal hazinelerinin hazinelerini tüm Birlik okurlarının aradığı duyuruldu. Beş yıl sonra hazine bulundu. 1973 yılında, Leningrad'daki Alman Konsolosluğu temsilcileri, kutsallığın çalınan paha biçilmez hazinelerini gerçek sahiplerine teslim etti. Archimandrite Alipius tarafından boyanan veya restore edilen simgeler, Trinity-Sergius Lavra kiliselerini, Pskov-Pechersk Manastırı'nı ve Pskov'daki Trinity Katedrali'ni süslüyor.

Uzun yıllar boyunca Peder Alypiy, Rus ve Batı Avrupa resim eserlerinin harika bir koleksiyonunu topladı. Şimdi bu koleksiyonun başyapıtları Rus Müzesi'ni, Pskov Müze-Rezervi'ni ve Pechory'deki yerel tarih müzesini süslüyor. “Her şeyi insanlara bırakın!” - bu gerçek bir koleksiyoncunun ve antika uzmanının kanıtıdır. Archimandrite Alypiy'e haklı olarak "Pskov Tretyakov" denilebilir. 1975'teki ölümünden birkaç ay sonra Rus Müzesi'nde açılan "I.M. Voronov koleksiyonundan 18. - 20. yüzyıl Rus resim ve grafikleri" sergisinin açılışına ne yazık ki katılamadı.

Peder Alypius'un münzevi hayatı kutlu bir ölümle onurlandırıldı. Başrahip Agathangel (ne yazık ki kendisi de merhumdu) cenaze töreninde şunları söyledi: “Ölümünden 2 saat 30 dakika önce Peder Alipius, Tanrı'nın Annesinin kendisine geldiğini haykırdı: “Ah, ne kadar harika bir yüzü var. !” Bu İlahi görüntüyü çizmek için acele edin!” "Ve onun dudaklarından başka hiç kimse tek bir kelime duymadı."

Andrey Ponomarev

A. Ponomarev. Archimandrite Alypiy / Andrey Ponomarev // Pskov ülkesi. Yüzlerdeki tarih. "Bu insanlar kanatlanıyor..." - M., 2007. - S.399 - 403.

Archimandrite Alipiy. İnsan. Sanatçı. Savaşçı. Başrahip. / Savva Yamshchikov tarafından Vladimir Studenikin'in katılımıyla derlenmiştir. - M., 2004. - 486 s.

Archimandrite Alipia'nın anıları kitabında, Tanrı'ya ve insanlara hizmet etmenin parlak yolunu seçmelerine yardım ettiği kişilerin anılarının sayfaları vardır. Rahipler, sanatçılar, yazarlar ve en önemlisi Pskov-Pechersk manastırının başrahibine aşık insanlar rahip hakkında konuşuyor.

Yayında Mikhail Semenov, Boris Skobeltsyn tarafından yıllar içinde çekilen çok sayıda fotoğrafın yanı sıra Vladimir Studenikin ve Savva Yamshchikov arşivlerinden fotoğraflar yer alıyor.

Archimandrite Alipia'nın (Voronov) anılarından

Peder Alipia'nın kişisel anıları

Ailemizde, çocukluğumda bazen babam Başpiskopos Nikolai Petrovich Sekretarev'in, geçen yüzyılın ellili yıllarında Moskova İlahiyat Semineri'ndeki çalışmaları sırasında Trinity-Sergius Lavra'da tanıştığı Archimandrite Alipia hakkındaki hikayesini duyardım. . Babam, sevgili keşişi ve ikon ressamıyla tanışmasına çok değer verirdi.

Anne babamızın evinde bugüne kadar kutsal köşede, Peder Alypius tarafından boyanan ve onun tarafından babama verilen Tanrı'nın Annesinin iki ikonu - “Kazan” ve “Hassasiyet” bulunmaktadır.

Daha sonra, Peder Alypius'un hediyesi olarak ev kütüphanemizde Kutsal Dormition Pskovo-Pechersky Manastırı manzaralı deri ciltli bir fotoğraf albümü çıktı.

Büyük Perhiz günlerinde, Başpiskopos Nikolai Sekretaryov, Peder Alypius'un Giritli Aziz Andrew'un Büyük Tövbe Kanonunu okuduğunu ve bunu "Ruhum, Ruhum..." üçlüsünde söylediğini gösteren bir kaset kaydı yaptı.

Antik manastırın yöneticisi Peder Alypiy ile ilk görüşmem 1968 yılının Mart ayı sonlarında gerçekleşti. Annem, üç erkek kardeşim ve ben, Pskov-Pechersky Manastırı'na ilk hac yolculuğumuzu yaptık. Özellikle Varsayım Katedrali'ndeki töreni, korodaki keşiş figürlerini ve kardeşlik korosunun şarkılarını hatırlıyorum. Ve Peder Alypiy ile bir toplantı. Bu böyleydi...

Sabah ayininin sonunda kiliseden ayrıldık... Köprünün yakınındaki dağ yamacında kar yatıyordu... Hafif bir bahar canlandırıcı don vardı... Başrahibin babasının evinin balkonunda bir adam duruyordu. siyah bir manastır cübbesi... Annem, Peder Alypius'un balkonunda duran keşişi tanıdı ve eve yaklaştık.

Vali baba anneme nereden geldiğimizi sordu. Urallardan “çok çocuğu olan Peder Nikolai'den” geldiğimizi duyunca balkondan aşağı indi ve bizi balkonun altındaki büyük cam pencereli verandaya davet etti... Peder Alypiy nasıl olduğumuzu sordu. Ders çalışıyorduk ve kısa sohbetin sonunda, yazın manastıra gelebilmemiz için anneme bilet parası içeren bir zarf verdi.

Eve döndük ve yazı bekledik...

Ancak 1968 ve 1969 yazında, babam uzak mahallelerde tatilsiz hizmet verdiği için bizimle manastıra gidemediği için ikamet ettiğimiz yerde çalıştık...

Nihayet 1970 yılında yaz tatilinde babamın önderliğinde iki erkek kardeşim Alexander ve Gregory Kutsal Dormition Pskov-Pechersky Manastırı'na geldiler. Peder Alypiy bizi sıcak bir şekilde karşıladı, Tararygin kulesindeki ikamet yerimizi belirledi... Peder Nathanael bizi kuleye götürdü, anahtarları verdi, manastırda nasıl davranacağımızı öğretti, bizi günlük rutinle tanıştırdı... Biz mümkünse kilisede dua etmeye ve elimizden geldiğince çalışmaya başladık ... Sabah kahvaltısında kahya Archimandrite Irenaeus şahsen herkese yaklaştı ve elini masada oturan bir işçinin veya hacının omzuna koydu. , itaatin - işin yerini belirledi. Üçümüzün erkek kardeşlerimle birlikte Sretensky Kilisesi'nin bodrumunda çalıştığımızı, toprak zeminin boş kısmını çimentolamak için odanın yarısına küreklerle kömür kürekle çalıştığımızı hatırlıyorum. Kömür tozundan dolayı gazlı bezlerle çalıştılar. Büyük kontrplak levhalar üzerinde küreklerle elle çimento harcı hazırladık ve harcı kovalarla bodruma taşıdık... Çalışma nezaret edildi ve zangoç keşiş Alexy (Nordqvist) işi denetledi ve doğrudan görev aldı... İlk başta çok yorulduk ama çok geçmeden Tanrı'nın yardımıyla bu tür yüklere alıştık ve gelecekte her türlü itaat bizim için neşe oldu.

Bayram ayinleri sırasında Peder Alypius'u kilisede gördük... Manastırın bahçesinde konuklarla birlikte Başrahiple birkaç kez buluştuk, onun duasını aldık...

Aynı yazın sonlarında, bir aylık tatil sırasında, kamu hizmet kapılarının bulunduğu Aşağı Izgaralar kulesindeki korumaları değiştirdik. Peder Alypius bazen gündüzleri, hatta geceleri manastırın etrafında dolaşıyordu... Başrahip, hizmet kapısında nöbetçi muhafızlara yaklaştı ve bizi kutsadı. Peder Alypiy işin nasıl gittiğini, içeri yabancıların girip girmediğini merak ediyordu...

Ahırın tavan arasına saman koyarken bir keresinde şöyle bir olay yaşandı:

Gece... Dördüncü saman kamyonu boşaltılıyordu... Aşağıda, samanlıktaki açıklığın karşısında iki güçlü keşiş, boylarından daha yüksek samanları dirgenlerle taşıyordu... Samanlıkta büyükbaba ve okul çocukları kucak dolusu saman taşıyorlardı. samanları köşelere sıkıştırıp sıkıştırdım... Aniden taşıyıcının üzerindeki ampul patladı. ..

Düşen sıcak bir ampul sarmalı samanı ateşe verdi... İşçiler arasında panik başladı... Ancak Tambov'dan gelen hacı öğrenci Sergei şaşırmadı, şapkasını başından kaptı ve söndürmeye başladı. ortaya çıkan küçük alev... Böylece Peder Alypius ve yaşlı hacı Sergei'nin duaları sayesinde yangını söndürdü ve felaketi önledi...

30 Ağustos'ta Peder Alypius'un isim gününü hatırlıyorum... Kutsal Ayin sona erdi. Yemekhanede çok sayıda misafir var...

Doğum günü çocuğuna tebrikler yapılır. Hacılardan biri, genel valinin beğendiği Peder Alypius'a adanmış bir şiir okudu ve Peder Savva'ya gülümseyerek şöyle dedi:

Böyle yazmalısın babacığım!..

Yaz bitti... Ayrılış günü, bereket olsun diye kaymakamın babasının evindeydik...

1971 Ocak ayının başında, kış tatillerinde biz, üç kardeş - Alexander, Alexey ve Gregory tekrar manastıra geldik... Babam bizimle birlikte manastıra - Sunaktaki Tahta büyük, temiz balmumu mumları gönderdi . Mumları Peder Nathanael'e verdik.

Kışın bizim için itaatler kar temizlemekten, yakacak odun hazırlamaktan ve prosfora pişirmekten ibaretti... İsa'nın Doğuşu için yemekhanedeki Noel ağacını süslediler ve manastırın topraklarında manastırın girişlerine Noel ağaçları diktiler. tapınaklar... Peder Alypiy herkese Mutlu Noeller ve Mutlu Yıllar diledi. Kış tatili bir gün gibi geçti... Eve dönüp ders çalışmaya başladık, yine yazı bekledik...

1971 yaz tatilinin tamamını Pskov-Pechersk Manastırı'nda geçirdim. Alexander ve Gregory kardeşler sırasıyla 10. ve 8. sınıf sınavlarına girdiler. Tanıştığımızda Peder Alypiy bana iki kez sordu:

Kardeşler nerede? Neden “köpekleri kovalıyorlar” ve manastıra gelmiyorlar?

Kardeşler annelerinin isteği üzerine evde kalıp bahçede çalıştılar... Çok geçmeden geldiler...

Aşağı Gridlerin kulesinden Varvara Kilisesine kadar olan manastır yolu onarılıyordu...

Bir gün Peder Alypiy, kahya Archimandrite Irenaeus ile birlikte yoldaki çalışmaları görmeye geldi. Kendi aralarında bir şeyler konuşuyorlardı... Yavaş yavaş yüksek tonlara geçtiler. Peder Irenaeus şunları söyledi:

Mühendisin yapmasını emrettiği şey buydu...

Archimandrite Alypiy cevap verdi:

Ben burada bir mühendisim! Kaldırırken toprağı bir metre derinliğe kadar çıkarın!

Döndü ve gitti...

Peder Alypius'un kutsamasını yerine getirdik...

Akşamları Pskov'dan bir uzman geldi ve Mikhailovskaya Meydanı'ndaki metal çiti metal çubukların ucundaki mızrak yerine sarı toplarla süsledi.

Çit Trinity-Sergius Lavra modeline göre yapıldı. Ustalar ateş yaktı, metali eritti... Peder Alypiy zaman zaman ateşin etrafında işçilerle buluşup kısa sohbetler yaptı...

Metropolitan Pskovlu John ve Porkhov'un ilahi hizmetler için manastıra gelişini hatırlıyorum. Piskoposla birlikte kutlama yapanlar Archimandrite Alypius, Archimandrite Seraphim, Peder John, Dean Peder Alexander, Schema-Abbot Savva ve manastırın diğer rahipleriydi. Pskov'dan Protodeacon, Başdiyakoz Nathanael ve Hierodeacon Ambrose Kutsal Ayin'de görev yaptı. Manastırdaki N. A. Vekhnovsky yönetimindeki amatör koro dokunaklı bir şekilde şarkı söyledi.

Pazar günleri, St. Michael Katedrali'ndeki son dönem İlahi Ayini, manastırın keşişleriyle birlikte başrahip Archimandrite Alypius tarafından gerçekleştirildi. Kardeşler ve ben, “Babamız...”a kadar ayin sırasında dua ettik, ardından yemekhaneye giderek öğle yemeğinde kardeşlere ve misafirlere hizmet etmeye hazırlandık...

Ocak 1972'de onuncu sınıfta kış tatillerini manastırda geçirdim. Manastır topraklarındaki karı temizlediler, yakacak odun kesip böldüler, sonra odun yığınlarına koydular... İsa'nın Doğuş Bayramını kutladık. Peder Alypius'u görmedim; muhtemelen baba vali kalp krizinden sonra tedavi görüyordu...

Leningrad üzerinden eve dönüyordum. İlk kez iki gün yaşadığım ve tanıdık ilahiyatçıları gördüğüm St. Petersburg İlahiyat Semineri ve Akademisini ziyaret ettim...

1972 yazı sınavlara girmekle geçti. Yıl sonunda ve 1973 baharına kadar fabrikada çalıştım. 1973'ten 1975'e kadar orduda görev yaptı. Şubat 1975'te kısa süreli bir askeri izin sırasında Kutsal Dormition Pskov-Pechersky Manastırı'nı ziyaret etti. İtiraf ettim ve cemaat aldım... Peder Alypiy hastaydı... Geceyi manastır çalışanı Sibirya Yakup'un evinde geçirdim. Beni kutsal yağla yağlayan ve üzerime kutsal su serpen Yaşlı Peder John ile tanıştım. Beni şu sözlerle teselli etti:

Allah'ın koruduğu ülkemize, yetkililerine ve ordumuza sürekli dua ediyoruz...

Ne yazık ki bu ziyaret sırasında Peder Alypiy'i göremedim.

1975 yılının Mart ayı sonlarında manastırın işçi bir arkadaşından şu mesajı içeren bir mektup aldım: “Peder Alipius 12 Mart'ta öldü...”

1975 yazında terhis olduktan sonra kutsal manastıra kısa bir hac yolculuğu yaptım... Mart 1976'da MDS'de tam zamanlı eğitime başlamaya hazırlanmak amacıyla Pskov-Pechersky Manastırı'na geldim. İlahiyat Semineri'nden mezun olduktan sonra, manastır yeminleri etmek için Pskov-Pechersky Manastırı'na dönmeyi planladı. Yaşlı Peder John ile yaptığı konuşmanın ardından onayını aldı: kardeşlere katılmak ve gıyaben okumak. Ben de tam olarak bunu yaptım...

Peder Alipius ve Yaşlı Archimandrite John

Peder John, Archimandrite Alypius'u "yetenekli bir külçe" olarak nitelendirdi ve onunla ilgili anılarını benimle paylaştı...

Bir zamanlar Kutsal Teslis bayramında Peder Yuhanna, son İlahi Ayin'de vaaz vermişti... Rahip, vaazında, kendi sözleriyle, "Kutsal Ruh'un ilhamı altında", Kilise'ye bugünün zulm edenlerin, gelecek Onun savunucuları, yardımcıları ve inananları olsun.. Peder Yuhanna'nın söz konusu kehanetinin gerçekleştiğini belirtmekte fayda var... Hemen ertesi gün, Archimandrite Alipius, Yaşlı Yuhanna'nın Kutsal Üçleme Vaazının sözleri nedeniyle yetkililer tarafından azarlandı. ... Archimandrite Alipius, ihtiyacı olanların duyabilmesi için Peder John'u evinin balkonundan yüksek sesle çağırdı ve bir gülümsemeyle haykırdı:

Peder John, dünkü vaazınızda hangi zalimlerden bahsettiniz?..

Archimandrite Alipius, ölümünden kısa bir süre önce Peder John'a dua edecek askerlerin isimlerinden oluşan bir liste verdi. Söz konusu notta Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında ölen Peder Alypius'un arkadaşları listeleniyordu.

Peder John, Archimandrite Alypius'un iradesini dini olarak yerine getirdi ve özellikle ebeveyn cumartesi günleri ve Vaftizci Yahya'nın Başının Kesildiği gün Demetrius Cumartesi günü askerler için özel dua günlerinde ön cephedeki arkadaşlarının isimlerini sık sık hatırladı. ve 9 Mayıs...

Archimandrite Alipius ve ilk yardımcısı Archimandrite Nathanael

Kutsal Dormition Pskov-Pechersky Manastırı başrahibi Archimandrite Alypiy'in (Ivan Mihayloviç Voronov) hizmetleri ve çalışmaları hakkında, esas olarak Archimandrite Nathanael'in (Pospelov) sözlü hikayelerine dayanan bir anlatı yazıyorum.

Archimandrite Nathanael (Pospelov) - Kutsal Dormition Pskovo-Pechersky Manastırı Ruhani Konseyi'nin saymanı ve sekreteri - Peder Alypius'un ilk ve güvenilir asistanıydı...

Archimandrite Nathanael bana Peder Alypiy'i Pechora polisinin pasaport ofisine kaydettirmenin ne kadar zor olduğunu anlattı. Bunu yapmak için manastırın büyükleri, Moskova Patriği I. Alexy ve Tüm Rusya'ya hitaben bir mektup yazmak zorunda kaldılar.Bunun ardından Peder Alypius polis pasaport bürosuna kaydoldu. Pasaporttaki daimi kayıtla ilgili not, o zamanlar manastır başrahibinin görevlerini yerine getirmesi için devletten alınan bir izindi...

Peder Alypius, manastırın münzevilerinin Rab'bin önünde yaptığı dua dolu şefaatten memnundu: Yaşlı Simeon (şimdi bir aziz olarak yüceltildi), Valaam yaşlıları, Archimandrite Athenogenes... Aralarında birçok ön cephe askerinin de bulunduğu sıradan kardeşler. ve ev cephesi çalışanları, baba valiyi söz ve eylemle destekledi ve bu başarı için ona ilham verdi.

Peder Alypius yönetimindeki manastır, Trinity-Sergius Lavra örneğini izleyerek her sabah Saygıdeğer Şehit Cornelius'a Kardeşlik Dua Ayini sunmaya başladı.

Antik Varsayım Katedrali'nin ikonostasisinin restorasyonu için çalışmalar başladı. Restorasyon malzemeleri için paraya ihtiyacımız vardı. Kısa süre sonra Yaşlı Simeon, büyük miktarda parayla Peder Alypius'a yaklaştı. Vali baba, Peder Simeon'dan bu parayı ikonostasisin yaldızlanması için altın varak satın almak üzere kullanmasını istedi. Bir süre sonra yaşlı, Peder Alypius'a restorasyon için gerekli olan altın yaprağı verdi.

Manastır kiliselerinin (Uspensky, Nikolsky, Mikhailovsky) ikonostazlarının restorasyonuyla eş zamanlı olarak, vali Archimandrite Augustine döneminde başlayan kale duvarlarının restorasyonuna devam etmek gerekiyordu.

Kale duvarlarının ve kulelerinin restorasyonu Pskovlu uzmanlar tarafından gerçekleştirildi ve inşaat malzemelerinin satın alınması dahil tüm masraflar manastır hazinesinden karşılandı...

Manastırın restorasyonu 25 ruble nakit ile başladı.

Aşağıdaki olay onarım işi için para elde edilmesine önemli ölçüde yardımcı oldu.

Pskov-Pechersky Manastırı'nın yaşamıyla ilgili ateist yayınlardan birinde, özellikle manastırın saymanı Pospelov K.N.'nin (Archimandrite Nathanael) manastır hazinesinin yoksulluğundan ve restorasyon için fon eksikliğinden şikayet ettiği söylendi. ve işçiler için yiyecek... İşçiler arasında Büyüklerin onayıyla, birkaç acemi de manastırın etrafındaki kale duvarlarının restorasyonu üzerinde çalıştı ve bu sayede Pechora şehrinde kayıt alabildiler.

İnanılmaz bir şey! Söz konusu yazının ardından inananlar manastıra yiyecek paketleri ve içinde un bulunan para zarfları göndermeye başladılar.

İş kaynamaya başladı... Ancak bu sırada Kruşçev'in Rus Ortodoks Kilisesi'ne yönelik zulmü başladı. Tapınaklar ve manastırlar kapatıldı, rahiplere ve keşişlere zulmedildi...

Archimandrite Nathanael'e göre, Nikita Sergeevich bir zamanlar (muhtemelen 1963'te - A. T.) Pskov-Pechersky Manastırı'nı ziyaret etti... Seçkin konuğun gezisi bizzat Peder Alypiy tarafından yürütüldü... Manastırın türbeleri ve turistik mekanlarının incelenmesinin sonunda Kruşçev, Peder Alypiy'e kaba bir şekilde şunları söyledi:

Manastırını kapatacağım!

Vali baba uysal bir tavırla cevap verdi:

Denemek...

Pskov-Pechersk manastırına her yönden ideolojik baskı yapmanın zamanı geldi. Merkez, bölge ve ilçe basınında uygunsuz yazılar yayınlandı... Mesela zil çalma yasağıyla ilgili. Çeşitli departman komisyonları incelemeler yaptı ve her ayrıntıda hata buldu. Örneğin Riga şehrinde lamba yağı alımı nedeniyle ceza davası açıldı. O dönemin bir görgü tanığı olan kilerci Archimandrite Jerome'a ​​(Tikhomirov) göre, kardeşlerin çoğu "valizlerin üzerinde oturuyordu"... Yaşlılar, manastırın kapatılması tehdidine, Cennetteki Başrahibemiz Tanrı'nın Annesine hararetli bir dua ile karşılık verdiler. ve Yıkılmaz Mezmur'u okuyorum. Bu sırada, Peder Alypius'un hizmetinin ana işi tamamlandı - Tanrı'nın yardımıyla Pskov-Pechersk manastırını kapatılmaktan kurtardı ve Mesih'in Emrini yerine getirdi: “Sana hakaret ettiklerinde, sana zulmettiklerinde ve sana iftira attıklarında ne mutlu sana. Benim uğruma her şekilde haksızca” (Matta 5:11).

1964 yazında bir gün, Peder Alypius, N.S. Kruşçev'in manastırı kapatma emriyle valinin evine getirildi. Vali baba gözlüğünü taktı, kağıdı aldı, okudu ve kararlı bir sesle şöyle dedi:

Ben ikinci Cornelius olacağım ama manastırın kapatılmasına izin vermeyeceğim!

Ziyaretçilerin önünde Kruşçev'in belgesini yırttı...

Pskov yetkililerinden birinin anılarına göre, bölge komitesi Peder Alypiy'in cesur eylemi karşısında şok olmuştu... Ancak o zamanlar, Yaşlı Simeon'un 1959'da Archimandrite Nathanael ile konuştuğu N.S. gerçekleşmeye başladı:

Nikita Sergeevich'i övdükleri gibi, onu da azarlayacaklar...

14 Ekim 1964'te, Tanrı'nın Annesinin Şefaati manastırının koruyucu bayramında, N.S. Kruşçev tüm hükümet görevlerinden çıkarıldı.

Manastırla ilgili “gerçeği” yazan yazar çıldırdı...

Archimandrite Alipiy - tarihçi ve danışman

Archimandrite Alypiy, Kutsal Dormition Pskov-Pechersky Manastırı'nın tarihiyle ilgileniyordu. Özellikle Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında. Peder Vicar, o dönemin manastır arşivinin bir kısmını buldu ve belgelerin fotokopilerini çekti... Peder Alypiy sayesinde, manastırın başrahibi Başrahip Paul'un o korkunç dönemdeki hayırseverliğini biliyoruz. Manastırın kardeşleri savaş esirlerine ve yaşlılara yardım sağladı; Okullarda Tanrı'nın Yasası öğretiliyordu.

Archimandrite Alypius'un hükümdarlığı sırasında Kutsal Dormition Pskov-Pechersky Manastırı'nın 500. yıldönümü kutlandı. Böylesine önemli bir tarih, modern standartlara göre çok mütevazı bir şekilde kutlandı, ancak asıl önemli olan, kardeşler ve kilise halkı arasındaki manevi ve dua dolu ilhamdı...

Peder Alypius, Pskov-Pechersk başrahibi Aziz Cornelius'un şehitliğinin 400. yıldönümü ile ilgili olarak, Moskova Patrikhanesi Dergisi için kutsal başrahibin bakanlığı ile ilgili tarihi araştırmalar yürüttüğü çeşitli bilgilendirici makaleler yazdı ve onun şehitliği.

Başrahip Archimandrite Alypiy, manastırda yaşlılığın refahı ve manevi bakım için tüm koşulları yarattı. Böylece, Pskov-Pechersk manastırında manevi babaların tavsiyesi üzerine eski yaşam geleneği korunmuştur.

“Eski günleri hatırlayın, önceki nesillerin yıllarını düşünün; babana sor, o sana ve büyüklerine anlatacak, onlar da sana anlatacak” (Yas. 32:7).

Yaşlı Simeon, vekaleten hizmet için Peder Alypius'u kutsadı ve kısa süre sonra öldü ve din adamlarını Başrahip Athenogen'e (şemada - Agapius) transfer etti... Valaam büyükleri başlangıçta, söz verildiği gibi Eski Valaam'ın açık olmamasının yasını tuttular ve onun iyiliği için Finlandiya'yı Rusya'da bıraktı. Sonra alçakgönüllü davrandılar ve şefkatli ve özenli valileri Archimandrite Alypius'la birlikte anavatanlarında hayatlarına son verdikleri için Tanrı'ya şükrettiler...

Schema-başrahip Savva, Peder Alipiya'nın yönetimi altında verimli bunak hizmetini yerine getirdi ve Peder Archimandrite John (Krestyankin), 1967'de neredeyse kırk yıllık hizmetine Pskov-Pechersk'in ihtiyatlı bir yaşlısı, yas ve acıyı rahatlatan bir kişi olarak başladı...

Peder Alypius'un hürmetine hücre görevlilerinin anılarından örnekler vereceğim. Samara Piskoposluğunun Üç Aziz Kilisesi'nin daha önce bahsedilen din adamı, Peder Alypiy'in (1964–1969) hücre görevlisi Başpiskopos Gennady Feoktistov şunları yazıyor:

“...1964 yılında, yılın başında hacı olarak değil, manastırda yaşama hedefiyle tekrar manastırıma döndüm. Manastıra vardığımda, hasta yaşlılara bakmam için manastırda bana itaat verildi.

Bir gün Pazar günü kiliseye gitmeye hazırlanırken, Valaam'lı Schema-Başrahip Luke'un yanına gittim ve yaşlı benden onları unutmamamı istedi. Kendi kendime, yaşlılara bakacak itaatim varsa nereye gidebilirim diye düşünüyorum. Tapınağa geliyorum, aniden Fr. Alypius beni çağırıp odasının anahtarını veriyor ve hücre görevlisi olmam için bana itaat ediyor.

Hücre görevlisinin itaatini taşıyarak, manevi ve dünyevi hayat tecrübesi hakkında ondan çok şey öğrendim. Bilge tavsiyesi için Peder Alypiy'e çok minnettarım...

Çok zaman geçti, çok şey unutuldu. Onunla yaşadığımda bunu yazmam gerekiyordu. Bütün gece sevgili babamızı hatırlayarak konuşabilirsin. Şimdi Fr.'nin hayatından küçük parçalar hatırlıyorum. Alipia. Babam sık sık şöyle derdi: “İyi işler yapın. Gelecekteki yaşamınız için iyi işler biriktirin. Biz yeryüzünde yabancıyız.”

İlahiyat okullarından birçok ilahiyat öğrencisi, akademisyen ve hatta öğretmen dua etmek, tavsiye almak ve yardım almak için rahibimize gitti. Rahibi tanıyan bu kişiler şu anda yaşayan tanıklardır. Rahibin yanına gelen bu kişilerde hürmet duygusu vardı, onun her sözünü dinliyorlardı. Peder Alypiy öğrencileri simgelerle kutsadı. Bir gün bir öğrenci geldi ve Fr. Alipia evlilik hayatı için bir nimettir. Aniden sevgili babamız Tanrı'nın Annesi Panagia şeklinde bir ikon çıkardı ve hiçbir şey söylemeden bu öğrenciyi kutsadı. Öğrenci, böyle bir nimet karşısında şaşkına dönmüş olarak St. Petersburg'a döndü. Çok az zaman geçti, gelini aniden öldü ve o da keşiş oldu, şu anda piskopos...”

1970 yılında Peder Alypius'un yanında hücre görevlisi olarak görev yapan Başdiyakoz Jacob (Zarudny) anılarında şöyle yazıyor:

“Peder Alypius'un hücre görevlisi olarak, genç ve deneyimsiz bir acemi olarak onun toplumdaki (ziyaretçiler ve hacılar) ve kilisede dua sırasındaki davranışlar ve en önemlisi itaat hakkındaki talimatlarını hatırlıyorum. Bana hayatından ve manastırından örnekler verdi. Ve dedi ki, itaatkar Azizler bile bizim için günahkar olabilir... Yemekhane Kilisesi'ndeki fresklerin restorasyonu için Trinity-Sergius Lavra'da bir itaat törenine katılırken, asistanları işten sonra kullanılmış pamuk yünü çözücülerle birlikte temizlemedi. Fresklerin temizliğinin ardından çalışma masasına geçildi ve dinlenmeye geçildi.

Ve böylece Peder Alypius'un bir rüyası, daha doğrusu Aziz Sergius'un görünüşü vardı.

Arkanda kilise yanarken neden burada dinleniyorsun? - Rahip ona söylüyor.

Tapınağın anahtarları olmadan geceleri kendim ne yapabilirim? Siz kendiniz Tanrı'nın Kutsalısınız, yapılması gerekeni yapın ve yangını söndürün. Merhametli ol ve beni bağışla, günahkar! - Peder Alypiy ona cevap verdi.

Sabah tapınağa vardığında Peder Alypiy, tapınağın ortasında kendiliğinden tutuşan pamuk yününden yangının çıktığı masanın durduğunu ve üzerindeki ateşin söndürüldüğünü keşfetti. Dün de boyalar ve solventlerle duvarın altında duruyordu.

İşte bir itaat örneği daha.

Bir gün yaşlı şema keşiş Pitirim, Peder Alypiy'e "eve" gitmesine izin verme talebiyle geldi. Peder Alypiy ona cevap verdi:

Bekle, Müjde Bayramı geçecek ve sen "Tanrı'nın evine" gideceksin, aksi takdirde tatil kararacak.

Yaşlı adam itaatkar bir şekilde eğildi ve cevap verdi:

Nasıl rahmet eylesin...

Böylece yaşlı adam bayrama kadar yaşadı ve üçüncü gün itaat ederek Rabbe gitti.”

1970'den 1975'e kadar Peder Alypiy'in hücre görevlisi gelecekteki Archimandrite Damascene (Sakhnyuk) idi. Şöyle hatırladı:

“...Büyük bir iradeye, büyük bir inanca, maneviyata sahip, büyük bir sadeliğe sahip bir adamdı. Kendisine gelen herkesle iletişim kurdu. Ben de sıradan bir aileden, köyden gelen basit bir insanım. O kadar güzel konuştu ki, kelimelerle ifade edilemeyecek kadar basit bir şekilde söyledi. Şarkı söylemeyi severdi; ve ben de küçük yaşlardan beri şarkı söylemeyi severdim ve şarkı söylerdim. Ve sık sık ilahileri, kilise ilahileri vardı ve hatta büyük laik insanların bu adamı ziyaret ettiği durumlar bile vardı. Sanatçı Ivan Semenovich Kozlovsky, 5 Haziran'da Puşkin Dağları'ndaki kutlamalara geldiğinde birkaç gün manastıra uğradı. Burada dinlendiler, ibadetlere katıldılar, cenaze törenleri düzenlediler, koro elemanı oldukları için şarkı söylediler. Çok güzel şarkı söylediler, çok güzel ilahiler söylediler; ve yeteneklerimin en iyisini kullanarak da olsa onlarla şarkı söylemekten onur duydum. Hem manevi hayatta hem de dünyevi insanlarla iletişimde muhteşem bir insandı. Ben oradayken Şostakoviç'in oğlu onu görmeye geldi. Astronotlardan biri geldi. Elbette çok fazla güvenlik vardı: Moskova'dan, Pskov'dan ve Pechora'dan. Onlar araba sürerken bile bir helikopter uçuyordu, onlara eşlik ediyordu..."

Peder Alipia'nın manevi şöhreti çok geniş bir alana yayıldı. Farklı meslek ve mesleklerden insanlar onunla tanışmak istiyordu. 23 Eylül 2009'da Kutsal Dormition Pskovo-Pechersky Manastırı'nı ziyaret ederken, Moskova bölgesindeki Ramenskoye şehrinden kayak antrenörü Alexander Petrovich Denisov, Peder Alipia'yı hatırladı:

“1971'de Kutsal Dormition Pskovo-Pechersky Manastırı'nda Peder Alypiy, ünlü kayak sporcularıyla - geleceğin Olimpiyat şampiyonları Vyacheslav Petrovich Vedenin ve Fedor Semashov ve eğitim kamplarında bulunan ve manastırın yanındaki bir spor kampında yaşayan diğer sporcularla bir araya geldi. .”

Peder Alypiy - Pskov-Pechersk Manastırı'nın merhametli Hayırsever ve Hayırsever'i

Kruşçev'in zulmünden sonra Peder Alypius'un bakanlığının önümüzdeki on yılı tek kelimeyle tanımlanabilir: Hayırsever!

Yirminci yüzyılın 60-70'li yıllarında kilise hayırseverliği ülkemizde teşvik edilmiyordu... Peder Alypius, Rab'bin sözüne göre - “Ne mutlu merhametli olanlara, çünkü onlar merhamet göreceklerdir” (Matta 5:7) - Kendisiyle temasa geçen herkese manevi ve maddi merhamet gösterdi. Zor yaşam koşulları altında kalan, şahsen veya mektupla ve hatta posta yoluyla telgrafla başvuranlar, inananlar ve inanmayanlar, ahmaklar ve aydınlar, öğrenciler ve okul çocukları, kasaba halkı ve köylüler - hepsi Peder Alipius'tan gerekli yardımı aldı. İsa aşkına... Peder Alipius'un hayırseverliği coğrafyası şaşırtıyor ve etkiliyor. Hem ülkemizde hem de yurt dışında birçok insanı kapsıyor. Manastırın yabancı resmi misafirlerine, Pskov-Pechersky Manastırı başrahibi Archimandrite Alypiy tarafından cömertçe para ve değerli hediyeler takdim edildi.

2004 yazında Archimandrite Alypius'un hayatında başka bir sayfa açıldı: ona yazılan mektuplar bulundu. Alıcılar farklı yaşlardan, farklı mesleklerden ve farklı dinlerden insanlardır. Güneş herkes için parladığı gibi, o da herkes için parladı, cömert ruhunun sıcaklığını herkese verdi. Mektuplar aracılığıyla, Peder Alypius'un canlı bir görüntüsü ortaya çıkıyor - sürekli ışık ve neşenin yayıldığı özenli, bilge bir çoban ve şefkatli bir adam. Peder Alypius'a gönderilen mektupların çoğu şükran sözleri içeriyor. Manevi çocuklar, onlara kurtuluş yolunda rehberlik ettiği, onları Tanrı sevgisine ve komşularına olan sevgiye yönlendirdiği öğretiler için akıl hocalarına teşekkür ederler. Paskalya sevinci, zorlu hayatı boyunca Peder Alypius'a eşlik etti. Oğlunu hayat yolunda Tanrı'nın Annesi'nin “Üzüntülerimi giderin” ikonuyla kutsayan anne, “Hayatta kaygısız olmanı istiyorum” dedi ve başının renginde ona “Alipius” adını aldı. "kaygısız" anlamına gelir. Kendisini sık sık kaygısız olarak adlandırdı ve insanlar onda ölümsüz neşesini, samimi ilgisini gördü ve bu nedenle ona çok kolay döndüler: hem yerel halktan hem de ülkemizin uzak köşelerinden. Farklı taleplerde bulundular: Başı dertte olan birine yardım edecek biri: hapishaneden, mahkemeden tasarruf etmek, yoksulluk içinde yardım etmek - ayakkabı, pantolon, palto almak, hastanın kirasını ödemek, ilaç satın almak, tedaviye yardımcı olmak. Bazen yetkililer bile, kendilerini zor durumda bulan birçok kişiye Mesih uğruna özverili yardımını bilerek onunla temasa geçti. Örnek:

“RSFSR, Pskov Bölgesi Pechora Bölgesi Pechora Kırsal İşçi Temsilcileri Konseyi, 10 Ocak 1966.

Pechora Bölgesi İşçi Temsilcileri Pechora Köyü Konseyi yürütme komitesinden Pechora Manastırı rektörüne

DAVRANIŞ

Pechora Köy Konseyi Yürütme Komitesi SİZDEN köy Konseyi muhasebecisi Anna Stepanovna Alexandrova'ya 292 ruble tutarında yardım sağlamanızı istiyor. (İki yüz doksan iki ruble) mevcut koşullar nedeniyle.

Aralık 1965'te yoldaş. Aleksandrova A.S., Pechora Köy Meclisi topraklarında vergi toplamak için bir iş gezisindeydi. Alexandrova, yol eksikliği nedeniyle toplanan 453 ruble tutarındaki parayla birlikte cüzdanını kaybetti. Bu miktardan 25 kopek yoldaş. Alexandrova 162 ruble katkıda bulundu ve kalan 292 rubleyi köy meclisi yürütme komitesine bildirmedi.

Şu anda bölgesel bir denetim geliyor ve bir eksiklik tespit edilirse Alexandrova adli makamlara tabi olacak.

Alexandrova'nın aile durumu son derece zor: dul bir kadın ve kendisine bağımlı iki küçük çocuğu var, akrabası yok ve hiçbir yerden yardım almıyor. Lütfen isteğinizi reddetmeyin.

Resmi mühür. Pechora Köyü İşçi Temsilcileri Konseyi Yürütme Komitesi Başkanı: imza.

Köy Konseyi Yürütme Komitesi Sekreteri: imza.”

Bazı mektuplar, başka kime başvuracağını bilmeyen çaresiz insanlardan gelen bir yardım çığlığıdır. Alıntı yaparım:

“...Verem hastalığına yakalandım ve şu anda hastanedeyim. Akrabalarım ya da arkadaşlarım yok, hisselerim yok, bahçem yok ve giyecek neredeyse hiçbir şeyim yok. Ne yazık ki Birlik içinde yeniden ayaklarımızın üzerinde durmamıza yardımcı olacak bir organizasyonumuz yok. Bu yüzden, bazı organizasyonlarımıza örnek olmayan siz, bana maddi olarak yardımcı olabilirsiniz, belki size dönmeye karar verdim. Size içten saygılarımla Valentin Gavrilov. Adresim: Novosokolniki, Bölge Hastanesi, tüberküloz bölümü, V.P. Gavrilov.”

Aşağıdaki mektup (kısaltılmış):

“...Tek başıma çocuk büyütmek benim için çok zor, bekçi olarak çalışıyorum, 60 ruble kazanıyorum. Kocası 1967'de öldü. Engelliydi, 22 ruble aldı ve ben onları alıyorum - 22 ruble, çocukların hiçbiri çalışamıyor, Pskov'daki bir yetimhanede bir çocuğum var. Sizden ricam Kutsal Baba, yoksulluğum için elinizden geldiğince yardım edin, annem ve babam Leningrad'daki kuşatma sırasında öldüler, kuşatmadan kendim kurtuldum, tüm kıtlığa katlandım ve şimdi sanki kuşatma altındayım . (Kırım bölgesi, Bogdanova N.P.).”

Benzer birçok mektup var. Hemen hemen tüm yanıtlar Peder Alypius tarafından verildi ve özel yardım sağlandı. Sayman Archimandrite Nathanael'in elindeki bazı mektuplarda kaç rublenin postayla gönderildiği veya şahsen teslim edildiği yazıyor.

Peder Alypius'a yazılan hemen hemen tüm mektuplarda "İnsanlara o kadar çok iyilik yapıyorsunuz ki, asla unutulamayacaksınız" bu tür sözler duyuluyor. Aynı zamanda alıntılanan mektubun yazarı, Gerçeği keşfettiği için Peder Alypius'a teşekkür ediyor: “Daha önce Tanrı hakkında hiçbir fikrim yoktu, ama seni ziyaret edip seninle konuştuğumda ruhumda bir şeyler kaldı ve açıkçası , Tanrının var olduğuna inanıyorum. Allah’ın yardımı olmadan tek bir adım bile atamam.”

Aşağıda Peder Alypius'a farklı içerikte birkaç mektup daha yerleştiriyoruz.

“En Dürüst Fr. Kalbimin derinliklerinden ve tüm kalbimle, Vekil, sevgili ve sevgili Archimandrite Alypius'u, Tanrı'nın Annesinin Dormition Manastırı Bayramını ve yaklaşan Parlak Meleğiniz Saygıdeğer Alypius, ikon ressamı Günü'nü yürekten kutluyorum. Pechersk'ten. Siz, Peder Archimandrite, abartmadan, Pechersk'li ikon ressamı St. Alypius'un gerçek bir halefi olduğunuz söylenebilir. Sana şeref ve övgü! Tanrı sizi uzun yıllar boyunca korusun! Melek Günü'nü sağlık, refah, neşe içinde, sevgili kardeşlerinizle ve yakın çevrenizle geçirmenizi dilerim...

(Archimandrite Augustine, 1956-1959'da Pskov-Pechersk Manastırı'nın başrahibiydi.)

“Saygıdeğer Babalarımızın Muhterem Babası Alipie! Liderliğiniz altındayken zevk aldığım ilginiz için ruhumda değişmeyen derin şükran duygularımı korumak ve Rab'bin önündeki alçakgönüllü dualarımda sizi her zaman hatırlamak, görev ve minnettarlık beni sizi, Kutsal Muhterem Baba'yı tebrik etmeye sevk ediyor. Bize sonsuz yaşamın mirasını veren Kurtarıcımızın Dirilişinin parlak bayramı. Mesih yükseldi!

Hieromonk Dosifei (Sorochenkov)"

(Pskov-Pechersk Manastırı'nın bir sakini olan Archimandrite Dosifei, 1966-1982'de Athos Dağı'nda itaat gerçekleştirdi.)

Peder Alypius'un Meleği Günü, manastırın kardeşleri ve hacıların yanı sıra Pechora şehrinin ve diğer şehir ve köylerin birçok sakini için bir tatildi. Tebrikler, İsim Günü'nden çok önce mektuplarla başladı. Sadece bir örnek vereceğim.

Alıntı yapıyorum (kısaltılmış):

“... sevgili ve unutulmaz dua kitabımız Archimandrite Peder Alipius! Sen iyi bir çoban gibisin, Tanrı'nın Tahtı'nda duruyorsun, biz günahkarlar için her zaman dua ediyorsun... İyi ruhunun ve yüreğinin... bilge öğretilerinle... bizi yıkayan ve yıkayan bir nehir gibi olduğuna eminiz. günahlar... Biz, manevi çocuklarınız, sağlığınız ve kurtuluşunuz için her gün Rab'be dua ediyoruz... On yıl boyunca kilisemizde hizmet ettiniz ve bize sabırla aşıladınız, bize kurtuluş yolunda rehberlik ettiniz, Tanrı'nın sevgisini. Tanrı ve komşularımıza sevgi... Öğretileriniz... bizi unutmayacağınız ve Tanrı'nın Tahtı'nın huzuruna çıktığınızda kutsal dualarınızda bizi hatırlayacağınız, ellerini Tanrı'ya uzatacağınız umuduyla kalplerimize ilham verin. ve şöyle deyin: “İşte, Rab, bana verdiğin gibi git. Şimdi, Sayın Hazretleri, lütfen sizi seven bizlerin Melekler Günü'ndeki yürekten tebriklerini kabul edin ve size değerli sağlık, Tanrı'nın merhameti ve ruhunuzun kurtuluşu dileyin. Lütfen bizden gelen bu tebriki refahınızın, erdeminizin ve mükemmelliğinizin sembolü, size olan sevgimizin ve bağlılığımızın sembolü olarak kabul edin ve Rab sizi uzun yıllar boyunca kutsasın. Çingene ve Claudia'nın kızı Evdokia size yazdı. Gece gündüz senin için dua ediyoruz.”

Leningradlı yaşlı bir kadından umutsuz bir yardım talebi içeren başka bir mektup:

“Sevgili Baş Baba! Üzgünüm, adınızı bilmiyorum. Bir ricayla sana dönüyorum. Uzun süre yazmaya cesaret edemedim ama kafam ilmik içinde olsa bile başka seçeneğim yok. Mümkünse bana yardım edin! Torunum iş yerinde 850 ruble çalındı. hükümetin parası. Sonuçta hapisle karşı karşıya ve tabii ki kızım ve ben bunu alabileceğimiz insanlardan aldık (akrabalarım yok, herkes öldü). 5 ay içinde yalnızca 200 ruble ödeyebileceğiz ama başkalarına vermek için son tarihler yaklaşıyor ve ne yapacağımı bilmiyorum? Sizden bedava yardım istemiyorum, emekli maaşımdan 20 ruble göndermeyi taahhüt ediyorum. her ay. Kendi babam! Senin için tek bir umut var. Manastırınızı uzun zaman önce, yaklaşık 15 yıl önce ziyaret etmiştim. Artık yürüyemiyorum: Bacaklarımdaki atardamarlarda tıkanıklık var. Ama öyle görünüyor ki tüm bunlar geçecek ve en azından sana kollarımda ulaşacağım. Zamanınızı çaldığım için günahkar biri olarak beni bağışlayın, ama bu benim için çok zor. Benim adresim..."

Dilekçelerin ardından Peder Alypius'a sıklıkla şükran mektupları geliyordu. Bunlardan sadece dördünü dikkatinize sunuyorum. Alıntı yaparım:

“Çok saygıdeğer ve sevgili Genel Vali Babamız! Değersiz bana karşı gösterdiğin merhamet için sana en derin şükranlarımı sunuyorum. Cömert Paskalya hediyelerinizi aldım: güzel bir yumurta ve maddi yardım. Onlar için sana nasıl teşekkür edeceğimi bilmiyorum! Maddi yardımınız hayatımın bu son günlerini aydınlatıyor: Merhametiniz sayesinde başkalarının çok ihtiyaç duyduğu yardımdan yararlanabiliyorum ve hatta en değerli olan Tanrı'nın tapınağına geziler yapabiliyorum.

Shutskaya N.”

“Saygıdeğer, Saygıdeğer Fr. Genel Vali! Nezaketinizi ve kilisemizin kaderine pastoral katılımınızı şükranla hatırlıyorum. İç yenileme tamamlandı. Şimdi, Tanrı'nın yardımıyla, dış onarımlar için zaten izin aldım: çatıyı değiştirmek ve dışını boyamak. Dualarınızı ve hayır dualarınızı rica ediyorum.

Saygıdeğer bir acemi, Hieromonk Kirill.”

"Hava postası. Pechersk Manastırı Rektörü Saygıdeğer Archimandrite ALIPIUS'a. SSCB'nin Pskov bölgesi.

Gönderen: Dr. D. R. Chandran. Birleşik İlahiyat Koleji. 17 Miller Road, Bangalore - 6. Güney Hindistan. 23 Mayıs 1971

Sevgili Archimandrite Alypiy!

Bu, geçen ay manastırınıza yaptığım ziyaret sırasında sizden aldığım olağanüstü konukseverlik ve değerli hediyeler için size içten şükranlarımın çok kısa ve eksik bir ifadesidir. Sizinle daha önce hiç tanışmamış olmamıza rağmen, beni büyük bir sıcaklıkla ve Hıristiyan kardeşçe selamlarıyla karşıladınız. Farklı kiliselere mensup olmamıza rağmen, beni karşılamanız ve bana karşı davranışınız bana Rabbimiz İsa Mesih ile olan topluluğumuzu ve birliğimizi hatırlattı. O bizim dünyamız. Hindistan kiliseleri için Hıristiyan vaizler yetiştirme çalışmamda benim için duanızı istiyorum.

Tanrı seni korusun.

Samimi dostunuz J. Rossel Chandran (imzalı).”

“Kabul edin, Muhterem Peder Archimandrite Alipius, Kutsal Üçlü'nün bayramını yürekten tebrik ediyorum.

Manastırımızın tüm rahibeleri adına, bize olan sevginiz için size derin şükran ve takdirlerimi sunuyorum.

Senin lütfunla bir at aldık. Pukhtitsa Manastırı'nda, Hazretlerine sağlık ve uzun ömür bahşedilmesi için sürekli dualar edilmektedir. Tanrı'nın lütfu sizi korusun!

Kutsal dualar ve bereketler istiyorum.

Derin saygılarımla, değersiz başrahibe Varvara ve kız kardeşleri Pyukhtitsa, 16 Haziran 1973.”

Pechora şehrinin bazı sakinleri Peder Alypiy'in nezaketini suistimal etti. Hakkında açıklayıcı notta. polis vekilinin şefkatli ruhu ve merhametin temeli ortadadır: Hıristiyan bir erkeğin görevi.

"Pechora Dağları'nın Şefine. Pskov-Pechersk Manastırı Genel Valisi Polis Departmanı, Archimandrite Alypiy (Voronova I.M.) açıklayıcı notu.

Davranışlarından dolayı ceza çeken Meryem oğlu Potemkin N. Bey'in uygunsuz davranışları birçok kişiyi, hatta manastırı bile etkiledi. Sebebi ona para vermemmiş gibi görünüyordu. Yaklaşık bir ay önce bir gün, manastırın avlusunda, bir deri bir kemik, soğuktan ve açlıktan morarmış, neredeyse çıplak ayaklı ve çıplak bir adam yanıma yaklaştı; kendisini bir zamanlar kilisenin restorasyonu için bir ekipte çalışan Meryem'in oğlu olarak adlandırdı. manastır duvarları; şu anda davranışları nedeniyle soruşturma altındaydı. Babasının sakat olması ve yiyecek hiçbir şeyi olmaması ve ayrıca ayakkabısız donması nedeniyle ona para konusunda yardım etmek istedi. Reddedemedim ve ayakkabı ve ekmek alması için ona verdim. Birkaç gün sonra tekrar geldi ve ayaklarında basit ama sıcak çizmeler ve bir kazak gösterdi, bana teşekkür etti ve annesini ziyaret etmek ve ona bir tür paket getirmek için Pskov'a gitmek için tekrar para istedi; Ne kadar olduğunu hatırlamıyorum ama bu sefer de ona verdim. Bana oldukça makul ve iyi biri gibi geldi, hatta bir duvarcı tugayında çalışmak istiyordu ve ben de ona ustabaşıyla iletişime geçmesini tavsiye ettim; Onu bir daha görmedim.

Bir gün Pechora kadınları yanıma gelip "Maşka'nın oğlunun bir yerlerde sarhoş kavgası yaptığını" söylediler ve davranışları manastırın valisi pahasına anlatıldı; Sonunda Pechory'de bir "günah keçisi" bulunduğunu düşündüm.

Önümde bir yığın dilekçe ve yardım talebi yatıyor; Bunlar arasında Pechory'de sokakta yaşayan Vera Alekseevna Aknishkina'nın dilekçesi de var. 13 numaralı evde Lenin ve oğlu Vyacheslav; önce oğlunu gönderdi, sonra kendisi geldi, acı acı ağlayarak ve kaderinden şikayet ederek; o ikinci gruptan engelli, dört çocuğu var, kocası yok; Pişman olmamak günahtır. Muhtemelen arkadaşlarına övünen Slavik'in sıcacık çizmelerini ve ceketini gören iki kişi daha yanıma geldi; parmakları delikli çizmelerinden dışarı çıkmış, kulakları soğuktan kızarmıştı; Onları reddetmeye hakkım yoktu. Hıristiyan bir insanın ve vatandaşın görevi ve esas olarak kanunlarımız: Sizden isteyene verin, sizden borç isteyene verin ve geri istemeyin, ayakkabı giyin, açları doyurun, verin. susayana iç, yetime bak, dış elbiseni elinden almak isteyen dul ve yetimi koru, sağ yanağına ve sol yanağına vurana onu ve iç çamaşırını ver, komşunu kendin gibi sev, kim isterse zengin olun, verin ve kime vereceğinizi sorma, iyilik yapın ve ışık oğulları olacaksınız, en yüksek neşeyi ve mutluluğu bulacaksınız.

...İçinizde gerçek bir insan kıvılcımı olduğunu biliyorum ve bir gün Tanrı sizi sınayacak ve yukarıda söylenenleri size pratikte açıklayacak, hem maddi hem de manevi durumunuza dair anlayış ve anlayışınızı size açacak. Sizlerden canı gönülden rica ediyorum, olmayan yerde kriminal davalar uydurmayın, bir ineği 15 litre süt veriyorsa 20 litre süt karşılığında sağmayın. Sizin durumunuzda planı aşmanıza gerek yok, tam tersine ne kadar az suç varsa o kadar övgüye değerdir ama bu suçları örtbas etmeniz gerektiği anlamına gelmez; Bir dağın olayını büyütmeye gerek yok çünkü zaten bir sürü filimiz var, onları fark edebilmemiz gerekiyor ama çoğu zaman fili fark etmiyoruz bile.

Özür dilerim, belki fazla yazdım. Sonuçta beni suçluymuşum gibi eğitmelisin, ama durum tam tersi oldu, ya da belki çoktan yer değiştirmişizdir?

Derin saygıyla

Pskov-Pechersky Manastırı Genel Valisi

Archimandrite Alipiy.

Unutulmaz Archimandrite Alypius'un arşivlerinde saklanan mektup ve dilekçelerin sadece küçük bir kısmını listeledik. Mektupların diğer kısmı hala araştırılmayı bekliyor ve belki de bu olağanüstü işçinin, ikon ressamının, keşişin, rahibin, Tanrı'nın En Saf Annesinin Evi'nin güzelleştiricisi olan başrahibin hayatında başka bilinmeyen sayfalar da olacak. Pskov-Pechersk Manastırı, Archimandrite Alypiy (Voronov).

1970 yılına gelindiğinde manastırın pahasına kale duvarlarının restorasyonu tamamlandı. Peder Alypius'un şaşırtıcı, Tanrısal, bunak sağduyusu! Ona manastırın gerçekten kapatıldığını anlattılar ama o, umutsuzluğa kapılıp pes etmek yerine, kendisinden iki yüz yıldan fazla bir süredir kimsenin tamamlayamadığı işi üstlendi...

Şu anda Korniliev-Alipiy duvarları bize, Kutsal Havari ve Evanjelist İlahiyatçı Yahya'ya bir vizyonla gösterilen ve Archimandrite Alypius'un da burada ikamet edeceğine inandığımız Dağlık Kudüs'ün duvarlarını hatırlatıyor...

Peder Alypiy, İmparator I. Peter'in kızı İmparatoriçe Elizaveta Petrovna tarafından bağışlanan Varsayım ikonostasisinin restorasyonunu bizzat denetledi. İkonostazın asma şeklindeki oyulması yaldızlıydı.

Rabbimiz İsa Mesih şöyle dedi: “Ben gerçek asmayım ve Babam bağcıdır... Ben asmayım ve siz dallarsınız; Bende kalan, ben de onda kalan, çok meyve verir; çünkü ben olmadan hiçbir şey yapamazsınız” (Yuhanna 15:1-7).

Peder Alypius, İsa Kilisesi'nin bağında "çok meyve" veren böyle bir daldı. Archimandrite Alipius, efsaneden bilindiği gibi, Saygıdeğer Şehit Cornelius'un kişisel tasarımına göre inşa edilen Wonderworker Aziz Nicholas'ın kapı kilisesine çok düşkündü.

Peder Alypiy, Aziz Nicholas Kilisesi'nin tyablo ikonostasisini restore etti. Kapı kilisesinde, Ortodoks Kilisesi tarihinde insanlara karşı tarif edilemez merhametiyle parlayan Aziz'in iki mucizevi görüntüsü bulunmaktadır. Adı geçen erdem, Peder Alypiy için en önemli erdemlerden biriydi... Bir akşam, Aziz Nicholas Kilisesi'nin altında Peder Alipy'nin hücre görevlisi ve yerel bir hırsız-suçlayıcı buluştu. Peder Alypius'u soymaya karar verdiler, bir zaman belirleyip kendi yollarına gittiler... Ama Aziz Nikolaos Kilisesi'nin altındaki merdivenlerin en üst basamağında yaşlı bir kadın oturmuş tesbih okuyordu. Saldırganların konuşmasını duydu ve hemen Peder Alypiy'e yaklaşan felaket hakkında bilgi vermek için acele etti. Hücre görevlisi derhal manastır kapılarından kovuldu.

Böylece aziz ve harikalar yaratan Nicholas, Archimandrite Alypius'u soygundan ve olası cinayetten kurtardı...

Manastırın kubbeleri hakkında özel bir söz.

Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndan sonra, bir gün SSCB Bakanlar Kurulu'na bağlı Diyanet İşleri Konseyi'nin merkezi aygıtının bir çalışanı Pskov-Pechersky Manastırı'na geldi. Varsayım Katedrali'nin kubbelerine baktı ve sordu:

Kubbeler neden Trinity-Sergius Lavra'daki gibi yaldızlı değil?

Archimandrite Nathanael'in anılarına göre, birkaç gün sonra Varsayım Katedrali'nin kubbeleri altın varaklarla parlıyordu.

Peder Alypiy söz konusu geleneği sürdürdü... Restorasyon sonrasındaki emekleri ve kaygıları sayesinde Lazarevski ve St. Nicholas kiliselerinin yaldızlı kubbelerine güneş yansıdı. Peder Alypius'un aşağıdaki dileği Mihaylovski Kubbesi ile ilişkilidir:

“Aziz Michael Katedrali'nin kubbesini yaldızlayacağım ve sen ölebilirsin…”

Ve öyle de oldu... 1974'te, Tanrı'nın Başmeleği Mikail ve diğer bedensiz Göksel güçler onuruna yapılan katedralin devasa kubbesi altınla parladı ve Peder Alypius kısa süre sonra Melekler dünyasına geçti...

1 Hafif kısaltmalarla basılmıştır. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında Archimandrite Alypiy'in (Voronov) faaliyetleri hakkında 2. 2013 sayılı “Yerli Ladoga” dergisine bakınız.