Vedalar (lafzen Bilgi)- bunlar, MÖ 2. binyılın sonları - 1. binyılın başlarında Kuzey-Batı Hindistan topraklarında oluşan en eski kutsal Hint yazıtlarıdır. Tüm Vedalar Sanskritçe yazılmıştır, çok azı Rusçaya çevrilmiştir. Orijinal olarak Rusça yazılmış ve hiçbir zaman da yazılmamış hiçbir Veda yoktur. En azından bu tür metinler bilim tarafından bilinmiyor.
Bunlar Hinduizm'in en ünlü kutsal yazılarıdır. Vedaların bir yazarının olmadığına ve uzak geçmişin kutsal bilgeleri tarafından "açıkça duyulduğuna" ve binlerce yıl sonra, Kali Yuga'nın başlangıcıyla birlikte insanlığın ruhsal gerilemesi nedeniyle daha az ve daha az sayıda olduğuna inanılıyor. Daha az insan Vedaları incelemeye ve bunları nesilden nesile sözlü olarak (geleneklerin gerektirdiği gibi) aktarmaya çalıştı, Vedavyasa (“Vedaları derledi”) o dönemde mevcut olan kutsal yazıları yapılandırdı ve kayıtlarını düzenleyerek bu metinleri resmileştirdi. dört Veda: Rigveda, Samaveda, Yajurveda ve Atharvaveda.
Vedalar Batı dünyasında A.Ch.'den sonra yaygın olarak tanındı. En büyük bilim adamı ve dini figür olan Bhaktivedanta Swami Prabhupada, Bhagavad-Gita, Srimad-Bhagavatam, Caitanya-Caritamrita ve diğer birçok Vedik metinleri Sanskritçe'den İngilizceye çevirdi. Aslında bundan önce bile Vedik metinlerin çeşitli çevirileri vardı ve pek çok ünlü insanlar onlarla ilgileniyorlardı. Einstein'ın Vedaların fiziksel doğanın genel yasalarını anlatan bölümlerini orijinalinden okumak için özel olarak Sanskritçe çalıştığı biliniyor. Diğer birçok ünlü insanlar Kant, Hegel, Tolstoy, Gandhi gibi Vedalar, çeşitli bilgilerin paha biçilmez bir kaynağı olarak kabul edildi. Ancak Vedalar, tam olarak A.Ch.'nin çevirilerinden sonra yaygın olarak tanındı. Bhaktivedanta Swami Prabhupada.
O yalnızca en önemli Vedik metinleri tercüme etmekle kalmadı, aynı zamanda onlara diğer Vedik metinlere birçok referans veren yorumlar da sağladı.
Bu kitaplarla tanışmak muhteşem. Hemen hemen her alandan bilgi içeriyorlar modern bilgi ve sadece bilgi değil, aynı zamanda gezegenimizde daha önce çok güçlü bir medeniyetin olduğu ve birçok yönden gelişim düzeyinde bizi aşan çok güçlü bir medeniyetin olduğu sonucuna varmamızı sağlayan bilgi.
Vedalar neyden yapılmıştır?
Vedalar, Samhitalar olarak adlandırılan ana metinlerinin yanı sıra çoğu panditin (Vedik bilim adamları) Vedaların gerçek metni olarak sınıflandırmadığı üç ek bölümden oluşur:
1) brahmanlar- Hindu ritüelleri için kullanılan ilahiler ve mantralar,
2) Aranyaki- orman keşişleri için emirler
3) Upanişadlar- felsefi metinler.
Mahabharata, Srimad Bhagavatam, Ramayana ve diğer Hindu destanları ve öğretileri (aynı zamanda tüm Krishna literatürü) gibi metinlerin, hem Hindistan'da hem de tüm dünyada Vedikolojinin tamamen resmi bilimsel bakış açısına göre Vedik olmadığını burada belirtmekte fayda var. metinler ve "Vedik edebiyat"a sadece mecazi anlamda atıfta bulunuyorlar, aslında Krishna Prabhupada'ların hüsnükuruntu arzusuyla.
Vedaların Samhitaları, Tanrı'yı tüm varlıklarıyla, her parçasıyla idrak eden kadim rishilerin Tanrı'nın coşkusunun coşkusunu sözlü düzeyde yansıtır. Vedaların yazıldığı Sanskritçe (lafzen "kültür", "asilleştirilmiş") tanrıların dünyasına en yakın dildir ve Sanskritçenin sesi ve titreşimi kelimenin tam anlamıyla şeylerin anlamını ve titreşimsel özünü aktarır. ince plan, aslında herhangi bir Sanskritçe kelimeyi veya cümleyi bir mantra (sihir) haline getirir ve Sanskrit alfabesi, konuşulan kelimelerin titreşimlerini grafiksel olarak aktarır (Sanskrit alfabesi - Devanagari - kelimenin tam anlamıyla "tanrıların meskeninden" anlamına gelir), bir şekilde buna benzer Lissajous figürleri ve bu, diğer daha modern alfabelerle karşılaştırıldığında bu kadar karmaşık olmasının nedenlerinden biridir; yaratılışı sırasında, dilin kullanım kolaylığı, şeylerin titreşimsel özünü aktarmanın doğruluğundan daha önemli hale gelmiştir.
Platon'un Kratylos diyaloğuna kadar uzanan, "natüralistler" ile "gelenekselciler" arasında uzun süredir devam eden tartışmayı burada anmak mümkündür. Doğa bilimci Cratylus, sözcüklerin, sözcüğün biçimi ile temsil ettiği şey arasındaki "doğal benzerliği" yansıttığını ileri sürer; Ona karşı çıkan gelenekçi Hermogenes ise tam tersine, "Birisi bir şeye ne isim koyarsa koysun doğru olacaktır" diyor. Sokrates'in doğa bilimcilerin lehine olan argümanı özellikle ilginçtir, çünkü dilin "araçsallığı" tezinden yola çıkar: "isim, varlıkların dağıtımı için bir tür araçtır, örneğin bir mekik gibi." ipliğin dağıtımı için bir araçtır.” Dil bir araç olduğundan ve isimler, işaret ettikleri şeyleri ayırt etmeye hizmet ettiğinden, şeylerin doğasını yansıtmaktan başka bir şey yapamazlar. Ve bu tartışma hala modern bilim adamları için geçerli olsa da, Sanskritçe'yi yaratan antik çağın kutsal bilgelerinin bu konudaki bakış açısı tamamen açıktır. Ama tüm bunlara rağmen Vedalar - parlayan örnek Sözlü düzeye indirgendiğinde anlatılanların neredeyse tüm özünün kaybolduğu metinler. Durum, Vedalarda yer alan çok sayıda çok düzeyli iç içe geçmiş söylem (süper ifade birimleri) nedeniyle (eş anlamlıların, eş anlamlıların, birleştirmelerin ve kısmi benzerliğe sahip kelimelerin oyunuyla) imkansız olduğu gerçeğiyle daha da kötüleşiyor. bunların herhangi bir başka sözlü dile tam çevirisini gerçekleştirmek. Ve durumu daha da kötüleştiren şey, birçok Sanskritçe kelimenin üç veya daha fazla (genellikle beş) kelimeden oluşmasıdır. Farklı anlamlar kullanım düzeyine bağlı olarak - sıradan, ilişkili ince dünyalar ya da ruhsaldır ve bir kelimenin dünyevi düzeydeki anlamı, manevi düzeydeki anlamının tamamen zıttı olabilir, örneğin “aghora” sözcüğü ve aynı Sanskritçe ayette olduğu gibi, Okuyucunun anlama düzeyi farklı anlamlara gelebilir.
Vedalara ilahi köken atfedilir. Vedaların, tanrılar tarafından, onları içsel içgörü yoluyla edinen bilgeler (rishiler) aracılığıyla insanlara aktarıldığına inanılmaktadır. Vedalar soyut şiirsel bir biçimde dünyanın yaratılışını, tanrılarla olan ilişkiyi vb. anlatır. Ortodoks Hindu okullarının sonraki tüm felsefi çalışmaları, bir dereceye kadar Vedalar üzerine yapılan yorumlardır. Vedaların yanılmaz olduğuna ve tüm evreni anlattığına inanılıyor. Son derece alegoriktirler ve bu nedenle yorum yapılmadan pratik olarak anlaşılmazlar.
Aslında Hindistan'da bile hiçbir zaman Vedalara göre yaşayan insanlar olmadı, ancak ruhsal yaşamlarını Vedaların belirli yorumlarına dayandıran insanlar vardı.
Aşağıda tipik Vedik metin örnekleri verilmiştir:
Büyüklükte gökyüzünü aşan kim -
Mithra, geniş kapsamlı, -
Görkemle (o) dünyayı aştı.
Bu arzu edilenle tanışmak istiyoruz
Tanrı Düzenli'nin parlaklığı,
Bu da şiirsel düşüncelerimizi teşvik etmeli!
Son ayetin Gayatri mantrasının bir tercümesi olması dikkat çekicidir. Sovyet zamanlarıÇalışma Doğu Araştırmaları Enstitüsü'nün Kızıl Bayrak Nişanı'nda, bu onların "Sanskritçe'den yapılmış" diğer çevirilerinin "kalitesine" ilişkin bir sonuca varmamızı sağlıyor. Eski Vedaların metnini okurken, onların "yazarının", kahin rishi'nin yaşadığı yüce durumu anlamak imkansızdır.
Pelevin’in beşinci romanının baş kahramanı bundan şu şekilde bahsetmiştir: “Kelimelerin ölü kabukları kalacak ve onların içinde hala bir şeylerin sarıldığını düşüneceksiniz. Bütün insanlar ciddi anlamda manevi hazinelere ve kutsal metinlere sahip olduklarına inanıyorlar. ". Pelevin'in beşinci romanının yazarının diğer dünyalarla dumanlı tanışıklığı, maneviyat gibi tamamen uygunsuz bir antisosyal konuya adanmış bu nezih İnternet projesi "Manevi ve Kutsal Yazılar"ın sayfalarında tek bir ismin bile olmamasına yol açtı. Bu romanın ana karakterinden, ikinci isminden bile söz edilemez. Ancak yine de, "Münzevi ve Altı Parmaklı" * kitabının yazarının yukarıda bahsedilen tanışmasından sonra ve hatta 4 (!) petrol devinin (KUKIS, YUKIS, YUKSI ve PUX) ona aynı anda rüşvet verme girişimine rağmen, onlar Coca-Cola'nın, McDonald's'ın ve diğer yararlı ofislerin insani misyonunu çökertmemesi (koşuşturmaması) için ona potansiyel adaylar "Matrices" için kutupsal Hyperborea'da (Vedaların anavatanı) bir oyun alanı inşa etme şeklinde bir rüşvet teklif etti "Cunta" hükümetleri ve ticari tıp kurumları açısından bakıldığında, yazar yine de kendisinde cahil stereotiplerden kurtulma ve "sigara içen kişinin refahını geleceğinden ödünç aldığını ve bunu sağlık sorunlarına dönüştürdüğünü" kabul etme konusunda sivil cesaret buldu. ”
Aslında, alkolden eroine kadar herhangi bir uyuşturucu aynı prensibe göre hareket eder - bilinçsiz bir konu olduğundan, bu nedenle "bağımsız" bir zevk vardır ve olamaz, uyuşturucu insan ruhunun potansiyel en rafine enerjisinin bir kısmını dönüştürür. onu kinetik, daha kaba bir hale getirmek (rakshasalar, kaba kalabalık ve "hatha yogiler" tarafından değer verilen tek şey), meridyenler boyunca hareket eden prana enerjisidir ve bu genellikle yapay bir donuk zevk hissine yol açar ve bazı durumlarda, düşünme hızında hafif bir anlık artış (uyuşturucu bağımlıları ve uyuşturucuyu sevenlerin kendileri de zayıf bir şekilde aklı başında olan "manevi" radikaller ve "manevi teröristler" tarafından kurulan çeşitli yarı manevi yerleşim tanklarının üyeleri olmasına rağmen (belki tırnak işaretlerine gerek yoktur?) "Zihni öldürme" ihtiyacı hakkında aktif olarak söylenmeyi ve özel ruhsal soğuklukları da dahil olmak üzere diğer saçmalıkları konuşmayı severler, ince bir hızla uzun vadeli uyuşturucu bağımlılığı sersemliğine yol açarlar.
Aynı zamanda, liyakat - meditasyon, iç gözlem ve iyi işler yoluyla biriken ruhu koruyan potansiyel insan enerjisi stoğu da buna göre azalır. Bilinci sarhoş eden maddeler gerçekten de zihni kapatabilir (manomaya-kosha), "birleşim noktasını" huzursuz zihni terk etmeye zorlayabilir, ancak bunun yerine, herhangi bir gelişmiş vijnanamaya eksikliğinden dolayı gerçekleşmeyen süper bilince geçiş arzu edilir. Radikaller ve rakshasalar arasında kosha (Anandamaya Kosha'dan bahsetmiyorum bile), aşağı inerler ve kendilerini bilinçaltılarıyla ve kapıları aptallığın hafifçe açıldığı cehennem dünyalarıyla karşı karşıya bulurlar.
Esrar gibi zayıf uyuşturucuların düzenli kullanımı, bir düzine veya iki yıl boyunca sarhoşluğu birkaç kat daha kötü hale getirecektir, bu da bunaklık deliliğine atfedilebilir ;-) Ancak narkotik kirlenmeyle meridyenler doğal olmayan bir şekilde aşırı yüklenir (borulardaki pul pul gibi) ) ve bunun sonucunda ruhun cehenneme inmesi, her seferinde daha fazla enerji transferini gerektirmeye başlar, bu da daha ağır ilaçlara geçişe yol açar, bu da ruhun potansiyel enerjisinin daha büyük kısımlarını çekerek tüm tipik arzını tüketir. en fazla birkaç yıl ve dönüşüm sıradan insan onu ruh gelişimi sürecindeki düzinelerce yaşamı hayvan veya bitki varoluş düzeyine geri atarak tam bir aptala çevirir. Gerçek meditasyon sırasında kişi aynı zamanda zevk de yaşar, ancak bu, enerjinin "aşağı" değil "yukarı" hareketinden kaynaklanır (uyuşturucularda olduğu gibi), bu da meditasyonu sadece keyifli kılmakla kalmaz, aynı zamanda kişisel gelişim için de yararlı kılar.
Vedalar şüphesiz son derece övgüye değerdir. Ancak Dattatreya şunları söyledi: “Vedalar en güzelidir. Her türlü yajnayı uygulamak daha da iyidir. Mantraların (japa) tekrarı yajnalardan bile daha iyidir. Ancak bilgi (kendini araştırmak) daha da iyidir, onu renklendiren tüm kirliliklerin (raga, yani dualizm ve bağlılıkların) ortadan kaybolduğu meditasyon, böyle bir [meditasyonda] ebedi Başarı-Farkındalığa ulaşılmalıdır" ( "Yoga-rahasya" ("Yoga'nın Gizemi").
Pelevin'in beşinci romanının ana karakteri, arkadaşıyla yaptığı diyalogda şunları söyledi: ““Kötü bir yerde” olmak (karakter, yedi çakranın en alt kısmında yer alan burayı tek kelimeyle adlandırdı) ve bu kelimede, bu çakranın yaprakları kadar çok harf vardır; çoğu insanın bilincinin çoğunlukla bu "temel" veya "özel" çakrada bulunması semboliktir), iki şey yapabilirsiniz. : Öncelikle neden bu işin içinde olduğunuzu anlamaya çalışın. İkincisi, oradan çıkın. Bireylerin ve tüm ulusların hatası, bu iki eylemin bir şekilde bağlantılı olduğunu düşünmeleridir. Ve "kötü" durumdan kurtulmanın çok daha kolay olduğunu düşünürler. Neden orada olduğunuzu anlamak için "kötü yerden" çıkmanız yeterlidir ve ondan sonra onu unutabilirsiniz. Ama neden orada olduğunuzu anlamak için harcamanız gerekir. tüm hayatın onun içinde."
Başka bir deyişle, bilinci meditasyon ve iç gözlem yoluyla dönüştürmeye yönelik çok daha önemli ve yararlı bir çaba olmadan Vedaları incelemek, kelimelerle anlatılarak hadım edilmiş olan rishilerin ilahi bilinç durumunu anlamaya yönelik zihinsel düzeyde bir girişimdir. Sözlü dilin anlambilimi, aşkın kavramların (sitenin yazarı) iletilmesine izin vermez. Bu görev imkansızdır ve başarısızlığa mahkumdur.
Meditasyon olmadan, Vedaların skolastik çalışması en yüksek faydayı getirmeyecektir ve Dattatreya'nın Yoga Rahasya'da söylediği şey tam olarak budur. Swami Vivekananda şunları söyledi: “Kitaplara tutunmak yalnızca insanın zihnini yozlaştırır. Belirli bir kitabın Tanrı bilgisini içerdiğini söylemekten daha korkunç bir küfür hayal etmek mümkün mü? Bir kişi nasıl olur da Tanrı'nın sonsuzluğunu ilan etmeye çalışır? O'nu küçücük bir kitabın kapakları arasına sıkıştırın Milyonlarca insan kitaplarda yazılanlara inanmadıkları için öldü, çünkü kitapların sayfalarında Tanrı'yı görmeyi reddettiler. Artık bu yüzden öldürülmüyorlar. ama dünya hâlâ kitap inancına zincirlenmiş durumda." (Raja Yoga, 1896).
Raja Yoga'nın en iyi tanımı (yogalar arasında en iyisi, esas olarak bedenle değil zihinle çalışmaya adanmıştır; eski ve neredeyse nesli tükenmiş yetkili Sanskritçe metin "Yoga" da bir uygulama olarak cinsiyetten bile bahsedilmesinden görülebileceği gibi) Shastra" (şu anda yogada seks yoktur;-), eski zamanlarda her şeyi içeren genel bir öğreti vardı. olası türler uygulayıcı; daha sonra ortodoksluklar ve dogmatistler ortaya çıktı ve bilincin daha yüksek bir başlangıç seviyesinde gelişmesini gerektiren uygulamalar, tantra vb. gibi ayrı öğretiler şeklinde şekillenmeye zorlandı) ve meditasyon sadhana, bu makalenin yazarı parlak bir şekilde karşılaştı Tüm Tibetliler tarafından sevilen Samdhong, bu makalenin yazarının Tiruvannamalai'deki Sheshadri Swamigala Ashram'da keşfettiği ve Haziran 2003'te 11 gün içinde mutlu bir şekilde Rusçaya tercüme ettiği İngilizce Rinpoche “Budist Meditasyon” kitabında yer almaktadır.
Moskova'daki bir yayınevinin bu 80 sayfalık çeviriyi yayınlaması 2 yıl sürdü ve eğer çevirinin ilk baskısı kitabın metnini tamamen işe yaramaz hale getirdiyse, o zaman "daha iyi" görünen ikinci baskı (değişiklik kadar iyi) “Robin Hood” filmindeki cadının soyadı daha iyiydi) - taytlı erkekler"), editoryal mücadelesinde kirli metnin minimum% 30'u, anlamı mümkün olan her şekilde hadım edilmiş ve yer yer "çivilenmiş" bunu tam tersine çevirerek, örneğin 34. sayfada olduğu gibi: "Çoğumuz zihnimizi, daha doğrusu parçalanmış ve zayıflamış zihnimizin bir kısmını yönetiriz."
Çevirmenin versiyonunda, bu cümle (İngilizceden doğru şekilde çevrilmiştir) şu şekildedir: "Çoğumuz zihnimiz tarafından veya daha doğrusu parçalanmış ve zayıflamış zihnimizin bir kısmı tarafından kontrol ediliyoruz." Görünüşe göre editör, kendisinin, yani "evrenin adamı, kralı ve Tanrısı"nın herhangi bir kontrol veya şartlanma altında olabileceği düşüncesine bir an bile izin vermemiş ve editörlerin çoğu zaman yaptığı gibi, kurgu yaparken ya çok kötü durumdaydı ya da çok kötü durumdaydı. genel olarak anlam konusunda dikkatsiz ve özellikle de Rusça kelimelerin anlamı konusunda gerekli minimum% 30'u lekeleme arzusuyla ya da ana ortak yazar gibi hissetti.
Dört Veda olarak bilinir Rig, Yajur, Sama ve Atharva Bu dört Vedaya genellikle orijinal Vedik yazılar denir.
Teçhizat ritüel anlamına gelir ve temel olarak bu Veda, yarı tanrılar olarak bilinen evrensel güçlere tapınmak için ilahiler ve dualar (mantralar) içerir.
Yajur tören anlamına gelir ve bu Veda temel olarak ritüellerin nasıl gerçekleştirileceğini anlatır.
Kendini Mantra söylemek anlamına gelir ve bu Veda birçok başka mantrayı ve bu mantraların mistik titreşimlere göre nasıl söyleneceğine dair katı kuralları içerir.
Atharva gizli bilgiye sahip bir rahip anlamına gelir ve bu Veda birçok şeyi anlatır. çeşitli türler ibadet ve büyü. Daha geniş anlamda Atharva, Ayurveda (farmakoloji ve sağlık) gibi maddi bilgileri içeren kutsal yazıları da içerir.
Dört Vedanın Amacı- bir kişiyi bağımsız bir varlık olmadığına, ancak daha yüksek güçlere bağlı olan evrensel organizmanın bir parçası olduğuna ikna etmek. Dört Veda'dan öğrenilen en önemli ders, en yüksek otoritenin kabul edilmesidir. Kişi, ritüeller ve anlayış yoluyla ilahi güçlerle bağlantı kurarak maddi kazanç elde eder, huzur ve uyumu yakalar.
Tantrik kutsal yazılar
Azim, saflık, inanç ve sabır gerektiren Vedaların ilkelerini herkes sıkı bir şekilde takip edemez. Sabırsız, cahil insanlar hemen sonuç isterler ve bunlar büyü, ruha tapınma vb. yoluyla elde edilebilir. Vedalar, bu tür bilgileri sağlayarak, bir gün şu ya da bu yaşamda Vedaların yüksek yönleriyle ilgilenecek olan okültistlerin inancını uyandırır. Bu tür faaliyetler tutku ve cehalet hallerinde gerçekleşir.
Upanişadlar
Dört Veda'daki kırmızı iplik Aranyakas ve Brahmanalar olarak adlandırılan felsefi söylemlerdir. Bunlardan en dikkate değer olanı Upanişadlardır (“yakın oturmak”, yani “ruhsal bir öğretmenden alınan bilgi”). Metinleri, tüm maddi formların, maddi ikiliğin üzerindeki ebedi enerjinin yalnızca geçici tezahürleri olduğunu gösteriyor. Çeşitliliğin ardındaki birliği gösterirler ve Vedaların ritüellerine tutkuyla bağlı olan herkese kısa vadeli hedeflerinin ötesine geçme konusunda ilham verirler.
Vedanta Sutraları
Sağlayarak Ortak zemin herkes için kanıt felsefi okullar Vedanta Sutra'nın 560 özlü aforizması Vedik gerçekleri en genel terimlerle tanımlar. Bu nedenle Vedanta Sutralarına ilişkin yorumlar genellikle birçok ciltten oluşur.
Itihasa
Bunlar, başlıcaları “Ramayana” (Rama'nın enkarnasyonunun hikayesi), 18 Purana ve 18 alt Purana (yaratılış ve yıkımın evrensel tarihi, Tanrı'nın ve büyük kralların, azizlerin ve azizlerin enkarnasyonları hakkında) olan tarihi eserlerdir. öğretmenler) ve “Mahabharata” (eski Hindistan'ın tarihi veya Bharatalar, Krishna'nın beş bin yıl önce ortaya çıkışına kadar). Bu kutsal yazılar önemlidir çünkü Mutlak'ın anlayışını soyut, kişisel olmayan bir platformun ötesine taşırlar. Mutlak, hem kişisel olmayan hem de kişisel yönlerde kendini gösteren, son derece mükemmel ve eksiksizdir. Bununla birlikte, kişisel yön, Rab'bin ikincil kişisel olmayan varlığının orijinal kaynağıdır, çünkü kişisel olmayan enerji, kişiliklerin kaynağı olamaz. Itihas bunları gösteriyor kişisel özellikler, onları yavaş yavaş tanıtıp tanımlayarak Bhagavad-gita ve Srimad-Bhagavatam'ın (Bhagavata Purana) tamamen tek tanrılı vahiyleriyle doruğa ulaştı.
Bhagavad-gita ve Srimad-Bhagavatam 
Vedik kutsal yazılar bu kutsal metinleri en önemli ve önemli vahiyler olarak tanımlar. Her şeyin ebedi (Vişnu gibi) ve aşkın (Krishna gibi) kaynağı, tüm nedenlerin nedeni olan, kişisel ve kişisel olmayan yönlerde tezahür eden Tanrı'nın doğasını, enerjisini ve kişiliğini doğrudan açıklarlar. Bhagavad-gita (Tanrı'nın Şarkısı), Tanrı'nın Kendisinin sözleridir ve Srimad-Bhagavatam (İlahi Vahiy), O'nun temsilcileri tarafından Tanrı hakkında söylenen sözlerdir.
Burada anlatılan Vedik kutsal yazıların yapısı aşağıdaki konulara ışık tutmaktadır: Yeni Dünya kendi başına Vedik gelenek ve dikkatli bir çalışmayı hak ediyor. Ancak bu kutsal yazıların amacı insanları Yüceliğe ulaştırmak olup, bunların sadece teorik olarak incelenmesi yeterli değildir. Kutsal Yazılar aynı zamanda pratik sonuçlara da işaret eder. Vedik kutsal metinleri akademik olarak incelemek, bir yemek kitabı veya bir müzik parçasını okumaya benzetilebilir. Hazırlanmaya veya oynamaya gelene kadar golü kaçıracağız.
), shruti (duyuldu) kategorisine aittir.
Vedaların ana kısmı, Vedik Samhitalar üzerine yorumlar olan metinler olan Brahmanalar, Aranyakalar ve Upanişadlara bitişik olan mantra koleksiyonları olan Samhitalardır. Vedalarda yer alan mantralar dua olarak tekrarlanmakta ve çeşitli dini ritüellerde kullanılmaktadır.
Yüzyıllar boyunca Vedalar şiirsel biçimde sözlü olarak aktarıldı ve ancak çok sonra yazıya geçirildi. Hindu dini geleneği Vedaları apaurusheya olarak kabul eder - insan tarafından yaratılmamış, kutsal bilgeler aracılığıyla insanlığa verilen ebedi vahiy kutsal yazılar. Yazarlık ayrıntıları anukramanide verilmektedir.
Köken hikayesi
Vedalar dünyadaki en eski kutsal metinlerden biri olarak kabul edilir. Bunlar ilk olarak nesilden nesile sözlü olarak aktarıldı ve Vedalar yazıya geçirilmeden önce yüzyıllar boyunca sözlü bir aktarım geleneği vardı.
Hinduizm'de, her kozmik döngünün başlangıcında, Evrenin yaratılışından hemen sonra Brahma'nın (Yaratıcı Tanrı) Vedik bilgiyi aldığına inanılır. Kozmik döngünün sonunda Vedik bilgi tezahür etmemiş bir duruma girer ve ardından bir sonraki yaratılış döngüsünde yeniden ortaya çıkar. Büyük rishiler (bilgeler) bu bilgiyi almış ve milyonlarca yıl boyunca sözlü olarak aktarmışlardır.
Hindular, 5.000 yıldan daha uzun bir süre önce, Vedik bilginin hayatta kalan kısmının büyük bilge Vyasa (Vedavyasa) tarafından yazıldığına ve dört Veda'ya bölündüğüne inanırlar; o da onun ana özünü Vedanta Sutra'nın aforizmaları şeklinde özetlemiştir.
Vyasa, her Veda'yı sipariş etmesi için öğrencilerinden birine verdi. Paila, Rigveda'nın ilahilerini düzenledi. Dini ve sosyal törenlerde kullanılan mantralar Vaishampayana tarafından Yajurveda'da toplanmıştır. Samaveda ilahileri Jaimini tarafından toplandı. İlahiler ve büyülerden oluşan bir koleksiyon olan Atharva Veda, Sumanta tarafından sipariş edildi.
Vedaların yaklaşık bin yıl süren bir dönemde derlendiği sanılıyor. Her şey MÖ 16. yüzyılda Rig Veda'nın yazılmasıyla başladı. MÖ 5. yüzyılda sona erdi. Ancak Vedalar kısa ömürlü malzemeler (palmiye yaprakları, ağaç kabuğu) üzerine yazıldığı için bize ulaşan el yazmalarının yaşı birkaç yüz yılı geçmemektedir.
Açık şu an Vedalar, Aryanlar tarafından Hindistan'a getirilen en eski felsefi öğretidir. Vedalar çok güçlü, kudretli, süper-mantıksal ve hümanist bilgilerdir! Bu bilgi "yanlış" ellerde korkunç bir zehre dönüşebilir, "doğru" ellerde ise insanlığın kurtuluşu olabilir. Uzun zamandır bu bilgi Brahman rahiplerinin koruması altındaydı. Vedalar Büyük Gerçeği içerir. Vedaların günümüze kadar gelebilmiş, oldukça gelişmiş eski bir medeniyetin mirası olduğuna dair bir görüş var.
Vedalar nelerdir? Bu bilgi neden gizli tutuldu? Bu bilgi ilk olarak nereden geldi, Vedaları kim yazdı? Bilgi aktarımı nasıldı? Videoyu izledikten sonra bu gizemli ve güçlü Vedik bilginin neleri içerdiğini anlamaya daha da yaklaşacaksınız.
Vedaların temel metinleri
Vedalar dört samhita (mantra koleksiyonu) içerir:
1. Rig Veda (İlahi Veda), baş rahipler tarafından tekrarlanması amaçlanan mantra ilahilerinden oluşur.
Rig Veda, hayatta kalan en eski Hint metni olarak kabul edilir ve diğer üç Veda'nın da bazı materyallerini ödünç alır. Rig Veda, Vedik Sanskritçe'de 1.028 ilahi ve mandala adı verilen on kitaba bölünmüş 10.600 metinden oluşur. İlahiler Rigvedik tanrılara adanmıştır; bunlardan en sık bahsedilenler Agni, Indra, Rudra, Varuna, Savitar ve diğerleridir. Rig Veda'nın tüm mantraları 25'i kadın olan 400 rishiye açıklandı. Bu rishilerin bazıları bekardı, diğerleri ise evliydi.
Akademisyenler Rig Veda kitaplarının beş yüz yıllık bir süre boyunca çeşitli rahip gruplarından şairler tarafından derlendiğine inanıyor. Max Muller'e göre Rig Veda, MÖ 18. ve 12. yüzyıllar arasında derlendi. Pencap bölgesinde. Diğer araştırmacılar daha sonraki veya daha erken tarihler veriyor ve bazıları Rig Veda'nın derlenme süresinin çok uzun olmadığını ve MÖ 1450-1350 yılları arasında yaklaşık bir yüzyıl sürdüğünü düşünüyor.
Rig Veda ile erken İran Avesta'sı arasında büyük dilsel ve kültürel benzerlikler vardır. Bu akrabalık Hint-İran öncesi dönemlere kadar uzanır ve Andronovo kültürüyle ilişkilendirilir. En eski atlı savaş arabaları Ural Dağları'nda keşfedildi ve yaklaşık olarak MÖ 2. binyılın başlarına kadar uzanıyor.
2. Yajurveda (kurban formüllerinin Vedası), rahiplerin adhvaryu yardımcılarına yönelik mantraları içerir.
Yajurveda, kısmen Rigveda'dan ödünç alınan ve uyarlanan ve düzyazı olarak sunulan 1984 ayetlerinden oluşur. Yajurveda mantralarının pratik bir amacı vardır; her mantra, kurban ritüelinin belirli bir bölümünde kullanılmak üzere tasarlanmıştır. Bu Veda'nın mantraları, Samaveda'da olduğu gibi sadece Soma ritüeli için değil, tüm Vedik ritüeller için derlenmiştir.
Bu Veda'nın iki ana baskısı vardır: Shukla Yajurveda ve Krishna Yajurveda. Bu basımların kökeni ve anlamı tam olarak bilinmemektedir. Shukla Yajurveda, yalnızca kurbanların gerçekleştirilmesi için gerekli olan metinleri ve formülleri içerir ve bunların açıklamaları ve felsefi yorumları, Shatapatha Brahmana'ya yazılan ayrı bir metinde vurgulanır. Bu, mantraların açıklamalarının ve yorumlarının ana metne entegre edildiği ve genellikle her mantranın hemen ardından geldiği Krishna Yajurveda'dan çok farklıdır.
3. Samaveda (İlahi Vedalar), Udgatri rahip ilahicileri tarafından tekrarlanması amaçlanan mantraları içerir.
Samaveda, çoğu Rigveda'dan alınan 1875 ayetten oluşur. Rigvedik metinler değiştirilmiş ve ilahi söylemeye uyarlanmıştır, bazıları birkaç kez tekrarlanmıştır.
Samaveda, ayinlere katılan rahip-korolar için bir ilahiler koleksiyonu görevi gördü. Vedik ritüeller sırasında Samaveda'dan ilahiler söyleyen rahiplere, Sanskritçe ud-gai kökünden ("ilafet etmek" veya "ilade etmek") gelen bir kelime olan udgatri adı verildi. İlahilerin ayinlerde kullanılmasında ilahi söyleme tarzı önemli bir rol oynadı. Her ilahinin kesin olarak tanımlanmış bir melodiye göre söylenmesi gerekiyordu - bu Veda'nın adı da buradan geliyor (Sanskritçe'den çevrilmiş saman - bir övgü şarkısının veya ilahinin melodisi).
4. Atharvaveda (Büyü Vedası) mantra büyülerinden oluşan bir koleksiyondur.
Atharva Veda, beşte biri Rig Veda ile paylaşılan 760 ilahiden oluşur. Metinlerin çoğu ölçülüdür ve yalnızca bazı bölümleri düzyazı olarak yazılmıştır. Çoğu bilim adamına göre Atharva Veda, M.Ö. 10. yüzyıl civarında yazılmıştır, ancak bazı kısımları Rigvedik döneme kadar uzanır ve bazıları Rig Veda'dan bile daha eskidir.
Atharva Veda sadece ilahileri değil, aynı zamanda yaşamın dini yönlerinin yanı sıra tarım bilimleri, hükümet ve hatta silahlar gibi şeylere ayrılmış kapsamlı bilgileri de içerir. Atharva Veda'nın modern isimlerinden biri, adını bu soyun kutsal bilgelerinden ve büyük büyücülerinden alan Atharva-Angirasa'dır.
Dilsel açıdan bu Veda'nın mantraları Vedik Sanskritçenin en eski örnekleri arasındadır. Diğer üç Veda'dan farklı olarak Atharva Veda mantralarında Doğrudan ilişki ciddi fedakarlıklar için. İlk bölümü esas olarak şeytanlardan ve felaketlerden korunmaya, hastalıkları iyileştirmeye, yaşam beklentisini artırmaya, çeşitli arzuları yerine getirmeye ve hayatta belirli hedeflere ulaşmaya adanmış sihirli formüller ve büyülerden oluşuyor. İkinci bölümde felsefi ilahiler yer alıyor. Atharva Veda'nın üçüncü kısmı esas olarak düğün törenleri ve cenazelerde kullanılması amaçlanan mantraları içerir.
Ek metinler
Vedalar, Samhitas olarak adlandırılan temel metinlerden (Rig Veda, Yajur Veda, Samaveda, Atharva Veda) oluşur. Her samhitaya üç yorum koleksiyonu eşlik eder: Brahmanalar (Hindu ritüelleri için kullanılan ilahiler ve mantralar), Aranyakalar (orman münzevileri için emirler) ve Upanişadlar (felsefi metinler). Ritüel geleneğinin felsefi yönlerini açığa çıkarırlar ve Samhita mantralarıyla birlikte kutsal ritüellerde kullanılırlar. Ana metinlerden farklı olarak Vedaların bu kısmı genellikle düzyazı olarak sunulur.
Samhitalar ve Brahmanalar karma-kanda (ritüel bölüm) olarak kategorize edilirken Aranyakalar ve Upanişadlar jnana-kanda (bilgi bölümü) kategorisine aittir. Samhitalar ve Brahmanalar ritüel uygulamalara odaklanırken Aranyakalar ve Upanişadların ana teması ruhsal farkındalık ve felsefedir. Özellikle Brahman'ın, atman'ın ve reenkarnasyonun doğasını tartışıyorlar. Aranyakalar ve Upanişadlar Vedanta'nın temelidir.
Sizi ayrıca Ilya Zhuravlev'in dinleyicilere tanıttığı dersini izlemeye davet ediyoruz. antik felsefe Vedalar, Upanişadlar, Puranalar, Tantralar ve yogayla ilgili diğer eski kaynaklarda anlatılmıştır. Antik metinlerde çakraların, mudraların, yoga uygulamalarının (asanalar, pranayama, meditasyon) tanımları. Antik ve modern uygulamalar arasındaki fark.
Upanişadlar dini ve felsefi konulardaki eski Hint eserleridir. Bunlar Vedaların devamıdır ve shruti (“yukarıdan duyulur, Tanrı tarafından vahyedilir”) kategorisinde Hinduizm'in kutsal yazılarına aittir. Esas olarak manevi felsefe, meditasyon, Tanrı, ruh, karma, reenkarnasyon, bilinç gelişimi, acıdan kurtuluş konularını tartışıyorlar. Sanskritçe yazılmış bu eserler sunumlarının derinliği ve şiirselliği ile karakterize edilir ve mistik deneyim antik çağın yogileri. Ilya Zhuravlev'in dersi, yoga hakkındaki bu eski eserlerde anlatılan ana temaları, fikirleri, terimleri ve temel uygulamaları inceliyor.
Mahabharata, Ramayana ve Puranalar gibi diğer Vedik sonrası metinler Vedik kutsal yazılar olarak kabul edilmez, ancak Hinduizmin bazı bölgelerinde beşinci Veda olarak konumlandırılırlar.
Ayrıca "upaveda" ("ikincil bilgi") adı verilen bir metin kategorisi de vardır. Bu terim, geleneksel edebiyatta Vedalarla ilgili olmayan, yalnızca ilginç bir çalışma konusunu temsil eden bir dizi özel metni belirtmek için kullanılır. Bu içerir:
- “Atharva Veda”nın yanında “tıp”.
Dhanurveda - “dövüş sanatları”, “Yajurveda” ya bitişiktir.
Gandharvaveda - “müzik ve kutsal danslar”, “Samaveda” ya bitişiktir.
Astra-shastra - “askeri bilim”, Atharva Veda'nın bitişiğindedir.
Diğer kaynaklarda aşağıdakiler de upaveda olarak kabul edilir:
Sthapatya Veda - mimari.
Shilpa Shastras - Sanat ve El Sanatları.
Bilim insanları, yerçekimi kanunlarını ihlal eden asılı sütunun gizemini bugüne kadar ileri mühendislik bilgisine ve modern ekipmanlara rağmen çözemediler.
Eski Hint eserleri pek çok şey içerir bilimsel bilgi, nereye kadar modern bilim Oraya yakın zamanda geldim ya da henüz onlara yaklaşamadım bile. Binlerce yıl önce yaşamış bilim adamlarının şaşırtıcı bilgilerine dair bazı gerçekleri sizlere sunuyoruz. Hint Vedaları - antik kaynak inanılmaz bilgi.
Vedalar (Sanskritçe - “bilgi”, “öğretme”) - Sanskritçe'deki Hinduizmin en eski kutsal yazılarından oluşan bir koleksiyon (MÖ XVI-V yüzyıllar). Yüzyıllar boyunca Vedalar şiirsel biçimde sözlü olarak aktarıldı ve ancak çok sonra yazıya geçirildi. Hindu dini geleneği, Vedaların insan tarafından yaratılmadığını, kutsal bilgeler aracılığıyla insanlığa verilen ebedi kutsal yazılar olduğunu düşünür.
Vedalar hakkında bilginler
Başlangıç olarak, kadim Vedaların bilgeliğinin 19. ve 20. yüzyıllarda pek çok ünlü bilim adamı ve insanlığın en büyük dehaları tarafından tanındığını belirtelim. Amerikalı filozof ve yazar Henry David Thoreau şunu yazdı:
“Vedaların büyük öğretisinde mezhepçiliğin gölgesi bile yok. Her çağa, iklim bölgesine ve millete yöneliktir ve Büyük Bilgiye ulaşmanın kraliyet yoludur."
1907'de Hintli guru Premananda Bharati'ye yazan Leo Tolstoy şunları söylüyordu:
"Krishna'nın metafizik dini fikri, tüm gerçek felsefi sistemlerin ve tüm dinlerin ebedi ve evrensel temelidir." Şöyle yazdı: "Yalnızca eski Hindu bilgeleri gibi büyük beyinler bu harika kavramı ortaya çıkarabilirdi... Bizim Hıristiyan manevi yaşam kavramlarımız eskilerden, Yahudilerden ve Yahudiler - Asurlulardan gelir, ve Asurlular, Hintlilerden ve her şey tam tersi şekilde ilerliyor: ne kadar yeni, ne kadar aşağı, o kadar yaşlı, daha yüksek.”
Albert Einstein'ın, fiziksel doğanın genel yasalarını tanımlayan Vedaları orijinalinden okumak için özellikle Sanskritçe öğrenmiş olması ilginçtir. Kant, Hegel, Gandhi gibi diğer birçok ünlü kişi Vedaları çeşitli bilgilerin kaynağı olarak kabul etti.
Sıfırdan kalpa'ya
Hindistan'daki eski matematikçiler bugün hala kullandığımız birçok kavramı ortaya attılar. Arap kaynaklarında 0 sayısının ilk kez ancak 7. yüzyılda anılmaya başladığını ve Avrupa'ya ancak 8. yüzyılda ulaştığını unutmayın.
Ancak Hint matematiğinde sıfır kavramı (Sanskritçe'de “shunya”) M.Ö. 4. yüzyıldan beri bilinmektedir. tam olarak Antik Hindistan Bu rakam ilk kez ortaya çıktı. Sıfır kavramı olmadan ikili sistemin ve bilgisayarların var olamayacağını unutmayın.
Ondalık sistem de Hindistan'da icat edildi. Eski Hindistan'da pi sayısı ve Pisagor teoremi, daha doğrusu onu ilk kez MÖ 6. yüzyılda açıklayan Baudhayana teoremi biliniyordu.
En çok küçük sayı Vedalar - krati'de verilmiştir. Saniyenin otuzdört binde birine eşittir. En çok Büyük sayı- kalpa - 4,32 milyar yıla eşittir.
Kalpa “Brahma'nın günüdür” (Hinduizm'de yaratılış tanrısı). Bu dönemden sonra gündüze eşit uzunluktaki “Brahma gecesi” başlar. Böylece ilahi gün 8,64 milyar yıl sürer. Bir Brahma ayı 259,2 milyar yıl olan 30 günden, bir yıl ise 12 aydan oluşur. Brahma 100 yıl (311 trilyon 40 milyar yıl) yaşadıktan sonra ölür.
Bhaskara ilk!
Bildiğimiz gibi Polonyalı bilim adamı Nicolaus Copernicus, 1543 yılında Dünyanın Güneş etrafında döndüğünü öne sürdü. Ancak 1000 yıl önce Veda gökbilimcisi ve matematikçi Aryabhata da aynı şeyi ifade etmişti: "Tıpkı tekneye binen bir kişinin kıyıdaki ağaçları hareket ettiriyormuş gibi görünmesi gibi, Dünya'da yaşayan insanlara da Güneş hareket ediyormuş gibi gelir."
Bilim adamı, "Aryabhatiya" adlı çalışmasında Dünya'nın yuvarlak olduğunu, kendi ekseni ve Güneş'in etrafında döndüğünü ve uzayda "asılı kaldığını" savundu. Ayrıca Dünya ve Ay'ın boyutları hakkında da doğru veriler sağladı.
Çekim teorisi eski gökbilimciler tarafından da iyi biliniyordu. Ünlü astronomi incelemesi "Surya Siddhanta"da bilge Bhaskara şunu yazdı: "Nesneler, yerçekimi kuvveti nedeniyle Dünya'ya düşer. Dünya, Ay, Güneş ve diğer gezegenler de yer çekimi kuvvetiyle yörüngelerinde tutuluyor.”
Isaac Newton'un çekim yasasını ancak 1687'de keşfettiğini unutmayın.
Surya Siddhanta'da Bhaskara, Dünya'nın Güneş'in etrafında dönmesi için gereken süreyi verir: 365.258756484 gün. Günümüz bilim adamları bu rakamı 365.2596 gün olarak kabul etmektedirler.
Rig Veda, Ay'ın Dünya'nın uydusu olduğunu belirtti.
“Dünya'nın bir uydusu olan Ay, ana gezegeninin etrafında döner ve baba gezegeni Güneş'in etrafında dönerken ona eşlik eder. Toplam Güneş Sistemi 32 uydu gezegen. Ay, kendine has doğası olan tek uydudur. Geriye kalan uyduların boyutları ana gezegenlerinin boyutunun 1/8'ini geçmiyor. Ay çok büyük boyutlu tek uydudur.”
Maddenin kökeni Upanişadlar'da şöyle açıklanır: "Ondan (Mutlak) uzay geldi, ondan rüzgar geldi, rüzgardan ateş çıktı, ateşten su geldi ve sudan toprak geldi." Bu, modern fizikçilerin anladığı şekliyle maddenin kökeni sırasına çok benzer: plazma, gaz, enerji. sıvı, katı.
Geçmişin muhteşem anıtları
Kadim Vedik uygarlığından geriye kalan yalnızca teorik bilgi değil, aynı zamanda maddi kültürün çok özel izleriydi. Kamboçya ormanındaki Angkor Wat tapınak kompleksi, tanrı Vishnu'ya adanmıştır ve Vedik uygarlığın en muhteşem anıtlarından biridir.
Bu dünyadaki en büyük dini yapıdır. Alanı 200 kilometrekare ve topraklarında 500 bin kişi yaşıyordu!
Bu muhteşem yapının nasıl yaratıldığı hâlâ bir sır olarak kalıyor. Japonya'nın Osaka kentindeki Georesearch Institute'un yöneticisi Yoshinori Iwasaki şöyle yazıyor:
“1906'dan başlayarak bir grup Fransız restoratör Angkor'da çalıştı. 1950'lerde Fransız uzmanlar taşları dik sete kaldırmaya çalıştı. Ancak dik setin açısı 40° olduğundan, beş metre yüksekliğindeki ilk basamak atıldıktan sonra set çöktü. İkinci bir deneme daha yapıldı ama sonuç aynıydı.
Sonunda Fransızlar tarihi teknolojiyi takip etme fikrinden vazgeçti ve toprak işlerini korumak için piramidin içine beton bir duvar inşa etti. Bugün eskilerin nasıl bu kadar yüksek ve dik setler inşa edebildiklerini bilmiyoruz.”
Angkor'un yanında devasa Batı Baray Rezervuarı bulunmaktadır. Rezervuarın boyutları 8*2,1 kilometre, derinliği ise beş metredir. Çok eski zamanlarda yapıldı. Rezervuarın sınırlarının doğruluğu ve yapılan işin büyüklüğü şaşırtıcı. Bu devasa su kütlesinin net, düz sınırları vardır ve bu, modern benzer yapılar için bile karakteristik değildir.
Hindistan'ın (Andhra Pradesh eyaleti) Lepakshi köyünde bulunan bir başka tapınağın birçok araştırmacının aklını kurcalayan bir gizemi var. Tapınağın 69 sıradan sütunu ve bir özel sütunu vardır - yere değmez. Turistleri eğlendirmek için, yerel rehberler sütunun gerçekten havada uçtuğunu göstermek için altına bir gazete kaydırıyor.
Uzun yıllar boyunca uzmanlar asılı sütunun gizemini çözmeye çalıştı. Örneğin İngiliz mühendisler Hindistan'ın sömürgeleştirilmesi sırasında onu yerinden çıkarmaya bile çalıştılar ama neyse ki başarılı olamadılar. Bilim insanları, yerçekimi kanunlarını ihlal eden asılı sütunun gizemini bugüne kadar ileri mühendislik bilgisine ve modern ekipmanlara rağmen çözemediler.
Vedik kültür dünyadaki en eski kültürlerden biridir. Yüzyıllar boyunca Hintli bilgeler, daha sonra palmiye yapraklarına ve ağaç kabuğuna yazılan paha biçilmez bilgi ve öğretileri ağızdan ağza aktardılar.
Hindu dininin temsilcileri, Vedaların insan tarafından yaratılmadığını düşünüyor ve bunların yaratılış tanrısı Brahma tarafından insanlara aktarıldığını iddia ediyor. Peki Vedalar nedir? Bunları kim yazdı ve neyle ilgili?
"Veda" kelimesi ne anlama geliyor?
Veda Sanskritçe yazılmıştır, dolayısıyla etimolojileri Hindistan'ın son derece karmaşık ve arkaik bir dilbilgisi ile karakterize edilen bu eski edebi diliyle ilgilidir. Kelimeyi Sanskritçe'den tercüme etti veda araç "bilgi" ve vid- (bilmek) kökünden türetilmiştir.
Sanskritçe'de bu terim genellikle din ve ayin için kullanılır, ancak bazen yaşamın diğer alanlarıyla bağlantılı olarak da bulunabilir; örneğin, Sasya Veda tarım bilimi anlamına gelir ve Agada Veda tıp anlamına gelir.
Vedalar nelerdir?
Vedalar özünde Tanrı'nın vahiylerini sunan Hint kutsal yazılarının bir koleksiyonudur. Hinduizmin temsilcilerine göre, bu bilgi Brahma tarafından bilge büyükler (rish) aracılığıyla insanlığa sunuldu ve onlar, yazının ortaya çıkmasından önce bunu nesilden nesile sözlü olarak aktardılar. 
Puranalarda (başka bir eski Hindu metni), Brahma'nın Vedik bilgeliği her kozmik döngünün başlangıcında (Evrenin oluşumunda) edindiği ve daha sonra bunu insanlıkla paylaştığı yazılmıştır.
Vedalar neyden yapılmıştır?
Bugün, içerikleri farklı olan dört Veda bilinmektedir.
Bunlardan ilki “Rigveda”dır ve Hindistan'ın en eski edebi eseridir. Mandala kitaplarına bölünmüş binden fazla ilahi ve 10 binin üzerinde metin içeriyor.
İkinci kutsal yazı, bir mantra koleksiyonu içeren Yajur Veda'dır. Bu kitaptaki her metin derin dini anlam ve daha iyi anlaşılması için bize tanıdık gelen mezmurlar ve mezmurlarla karşılaştırılabilir.
Üçüncü kitap “Sama Veda” olarak adlandırılıyor ve zikretmeye yönelik mantralardan oluşuyor. Hinduizm'de, dini ritüeller sırasında Brahma'yı ve diğer tanrıları övmek için bu kutsal kitaptan ayetler kullanan sözde udgatriler (ilahiler) vardır. Atharva Veda, ritüeller ve kurbanlar sırasındaki büyüler için ilahiler içeren Vedaların dördüncü kitabıdır. 
İçinde bulabilirsin sihirli formüller Hinduların kendilerini hastalıklardan ve şeytanlardan koruduğu, arzuları yerine getirdiği ve yaşamı uzattığı.
Vedalar ne zaman ve kim tarafından yazılmıştır?
Araştırmalara göre Vedalar M.Ö. 16. yüzyılda derlenmeye başlandı. Yaratılış süreci yüzyıllar boyunca devam etti ve yaklaşık olarak MÖ 5. yüzyılda sona erdi. Metinlerin çoğu kısa ömürlü materyaller üzerine yazıldığı için günümüze sadece birkaç yüz yıllık el yazmaları gelebilmiştir. En eski Rig Vedalar 11. yüzyıla kadar uzanır.
Kutsal metinleri tam olarak kimin yazdığı güvenilir bir şekilde belirlenmemiştir. Sadece bazılarının, Vedalara ek olarak diğer Hint kutsal metinlerini (Puranalar, Vedanta, Upanişadlar) derleyen eski bilge Vyasa'nın kalemine ait olduğu biliniyor. Efsaneye göre Vyasa, Vedik bilge Parashara'nın gayri meşru oğluydu ve Jamna Nehri üzerindeki bir adada yaşayarak münzevi bir yaşam tarzı sürdürüyordu.
Vedalarda ne anlatılıyor?
Vedalar vahyedilmiş kutsal yazılardır ve canlıların doğasını anlatırlar. Evrenin yasalarını insanlığa açıklayarak Büyük Bilginin elde edilmesine yardımcı olurlar. Birçok metin panteona adanmıştır Hint tanrıları ve Vishnu, Indra, Agni gibi tanrılara yapılan duaları içerir.
Bazı kitaplar ritüel geleneklere ve felsefeye odaklanır. Yajur Veda, nasıl fedakarlık yapılacağından ve ritüellerin nasıl gerçekleştirileceğinden bahseder. Aynı zamanda birçok mantranın ve büyü formüllerinin yorumlarını da içerir. 
Atharva Veda, eski Hinduların yaşamının, bu kutsal metin olmasaydı günümüze ulaşamayacak olan belirli yönlerini kaydeder. Metinlerinden bazıları tanrıları övüyor ve insanların ihtiyaçlarını, günlük ihtiyaçlarını yansıtıyor.
"Atharva Veda", düğün ve cenaze törenlerinin özellikleri, ev inşaatı ve tedavisi de dahil olmak üzere Vedik kabilelerin yaşamını en küçük ayrıntısına kadar ortaya koyan bir tür ansiklopedi olarak adlandırılabilir.
