V pätnástom storočí nášho letopočtu žil v Štrasburgu remeselník menom Johann. Johann sa narodil v Mainzi, ale jeho rodinu z tohto mesta po roku 1420 z politických dôvodov vyhnali. Remeselník z neznámych príčin zmenil otcovo patricijské priezvisko Gensfleisch na matkino – Gutenberg.
V roku 1434 získal Johannes Gutenberg v Štrasburgu titul majstra.
Do histórie sa zapísal vďaka vynálezu tlače pomocou pohyblivých kovových postavičiek. Teda sadzbu fontov z kovových pohyblivých tyčí, na ktorých boli písmená vyrezané zrkadlovo. Z takýchto tyčí sa na dosky písali čiary, ktoré následne preniesli špeciálnu farbu na papier. Tento vynález sa považuje za technický základ tlače.
Typové dosky s pohyblivým typom (drevené vľavo, kovové vpravo)
Prvá kniha tlačená pomocou sady písmen, ktorá sa zachovala dodnes, bola vydaná v roku 1456. Ide o veľkoformátovú 42-riadkovú latinskú mazarinskú bibliu, nazývanú aj Gutenbergova biblia. Navyše sám majster pre túto knihu pripravil iba sadu dosiek a Johann Fust spolu s Petrom Schaefferom vydali Bibliu. Kniha bola vytlačená na stroji, ktorý bol Gutenberg nútený dať Fustovi pre dlhy.
Pocta vynálezu tlače bola sporná historikmi takmer všetkých západoeurópskych národov. Najpresvedčivejšie obhájili svoju pozíciu Taliani. Veria, že pohyblivé písmená vynašiel Pamfilio Castaldi a bez toho, aby tomuto vynálezu pripisoval veľkú dôležitosť, dal ho Johannovi Fustovi, ktorý založil prvú tlačiareň. Dodnes sa však nezachovalo žiadne potvrdenie tejto skutočnosti.
V súčasnosti je teda Johannes Gutenberg považovaný za vynálezcu tlače pomocou pohyblivého písma a zakladateľa tlače, hoci prvá sadzba sa objavila 400 rokov pred jeho narodením. Číňan Bi Sheng vynašiel ich výrobu z pálenej hliny. Takýto vynález sa však v Číne skutočne neujal kvôli obrovskému množstvu zložitých hieroglyfov, ktoré tvorili ich písanie. Výroba takýchto písmen sa ukázala ako veľmi pracná a Číňania pokračovali v používaní drevorezov (tlač z drevotlače, v ktorej boli vyrezané nápisy) až do začiatku 20. storočia.
Spôsob tlače vynájdený Gutenbergom pretrval takmer nezmenený až do devätnásteho storočia. A hoci už dávno pred ním boli vynájdené metódy ako drevoryt a sieťotlač, práve tlač pomocou pohyblivých kovových znakov je považovaná za technický základ tlače.
V Rusku prinieslo umenie tlače v tridsiatych rokoch šestnásteho storočia Ivan Fedorov - diakon moskovského kostola svätého Mikuláša Divotvorcu Gostunského. Ivan získal vzdelanie na univerzite v Krakove, ktorú ukončil v roku 1532.
Prvé presne datované ruské tlačené vydanie vydal on a jeho asistent Peter Mstislavets v roku 1564 v Moskve. Toto dielo sa nazývalo „Apoštol“. Druhé vydanie, The Clockworker, vyšlo o rok neskôr. A ukázalo sa, že je to posledná kniha vytlačená vo Fedorovovej moskovskej tlačiarni.
Sčítaní ľudia, ktorí boli nespokojní so vzhľadom tlače, zinscenovali masové prenasledovanie tlačiarov. Počas jednej z rebélií vyhorela Federova tlačiareň do tla. Po tomto príbehu Ivan a Peter Mstislavets utiekli z Moskvy do Litovského kniežatstva. V Litve ich s veľkou pohostinnosťou prijal hejtman Chodkevič, ktorý na svojom panstve Zabludovo založil tlačiareň. Tam, v Zabludove, Fedorov pracoval až do sedemdesiatych rokov, potom sa bez Mstislavca presťahoval do Ľvova, kde pokračoval v tlači v tlačiarni, ktorú založil.
Slávnu Ostrogskú bibliu, prvú úplnú bibliu v slovanskom jazyku v dejinách tlače, vydal priekopnícky tlačiar v meste Ostrog (kde žil tri roky pred návratom do Ľvova) v mene kniežaťa Konstantina Ostrogského v r. koncom sedemdesiatych rokov šestnásteho storočia.
Mimochodom, história si Ivana Fedorova pamätá nielen ako prvého ruského tlačiara. Keďže mal všestranné vzdelanie, dobre odlieval zbrane a stal sa vynálezcom viachlavňového mínometu s vymeniteľnými časťami.
Typografia, t. j. reprodukcia textov a ilustrácií lisovaním papiera alebo iného materiálu na atramentovú tlačovú dosku, nahradila pomalý a namáhavý proces ručného kopírovania kníh.Knihtlač sa prvýkrát rozšírila v Číne a Kórei. V súvislosti s rozvojom kultúry starovekej Číny, s rastom miest, rozvojom remesiel, obchodu, literatúry, umenia tu dosiahlo výrazný rozvoj knižný obchod.
V deviatom storočí n. e. V Číne sa začala tlač pomocou dosiek s potlačou. Texty alebo ilustrácie, ktoré sa mali reprodukovať, sa nakreslili na drevené dosky a miesta, ktoré sa nedali vytlačiť, sa potom prehĺbili rezačkou.
Reliéfny obraz na doske bol pokrytý farbou, po ktorej sa na dosku pritlačil list papiera, na ktorom sa získal odtlačok - rytina.
V Číne bol vynájdený aj spôsob výroby tlačových dosiek z hotových reliéfnych prvkov, teda súpravy s pohyblivým písmom. Podľa čínskeho autora Shen-Guo, ktorý žil v 11. storočí, tento vynález vytvoril kováč Bi-Sheng (Pi-Sheng), ktorý vyrábal písmená alebo kresby z hliny a vypaloval ich. Tieto hlinené pohyblivé písmená sa používali na písanie tlačeného textu.
Sadzba z Číny bola prenesená do Kórey, kde sa ďalej rozvíjala. V XIII storočí. namiesto hlinených písmen sa zaviedli odliate z bronzu. Knihy tlačené pomocou bronzových písmen v Kórei v 15. storočí prežili dodnes. Tlač zo sadzby sa používala aj v Japonsku a Strednej Ázii.V západnej Európe vznikla kníhtlač koncom 14. a začiatkom 15. storočia. V tomto období boli položené základy svetového obchodu, prechod od remesiel k manufaktúre a starý, ručne písaný spôsob rozmnožovania kníh už nedokázal uspokojiť narastajúce potreby. Nahrádza ho typografia. Najprv sa v Európe objavil spôsob tlače z dosiek, na ktorých sa objavovali obrázky a text. Takto sa tlačilo množstvo kníh, hracích kariet, kalendárov atď.. V polovici 15. stor. kartónová tlač sa stáva nedostatočnou pre potreby spoločnosti a ekonomicky nerentabilnou a nahrádza sa tlačou pohyblivým písmom.
Nemecký vynálezca Johannes Gutenberg (1400-1468) bol vynálezcom pohyblivej sadzby v Európe. Zo sadzieb nebolo možné presne určiť čas tlače prvej knihy a za podmienený dátum začiatku európskej tlače touto metódou sa považuje rok 1440. Johannes Gutenberg používal kovové sadzacie písmená.
Najprv sa matrica vyrábala vytláčaním výrezov v tvare písmena z mäkkého kovu. Potom sa do nej naliala zliatina olova a vyrobil sa potrebný počet písmen. Listy-listy boli usporiadané v systematickom poradí v sadzačských pokladniciach, odkiaľ sa vyberali na strojopis.
Pre tlač boli vytvorené ručné tlačiarenské lisy. Tlačiarenský stroj bol ručný lis, kde boli spojené dve horizontálne roviny: na jednej rovine bola inštalovaná sadzba, na druhej bol pritláčaný papier. Predtým bola matrica pokrytá zmesou sadzí a ľanového oleja. Takýto stroj nedal viac ako 100 výtlačkov za hodinu. Pohyblivým písmom sa v Európe rýchlo rozšírilo, hoci Gutenberg a podnikateľ Fust, ktorí mu poskytli finančnú pomoc, sa snažili vynález utajiť. V Českej republike bola prvá kniha „Kronika trójska“ vytlačená neznámou tlačiarňou už v roku 1468. Od roku 1440 do roku 1500, teda za 60 rokov používania tejto metódy, bolo vytlačených viac ako 30 tisíc knižných titulov. Náklad každej knihy dosiahol približne 300 kusov. Tieto knihy sa nazývajú inkunábuly.
Norimberská kronika. Incunabula vyd. 1493
S tlačou kníh v staroslovienčine sa začalo koncom 15. storočia. Veľký úspech zožal bieloruský tlačiar Georgy (Francis) Skorina. ktorý v rokoch 1517-1519 tlačil knihy v Prahe. a Vilna v roku 1525
Francysk Skaryna, 1517
V moskovskom štáte vznikla kníhtlač v polovici 16. storočia. Ivan Fedorov bol zakladateľom kníhtlače v Rusku.
Prvá datovaná kniha „Apoštol“, vytlačená v Moskovskej tlačiarni (prvá moskovská tlačiareň), bola vydaná v roku 1564. Tlačiarmi boli Ivan Fedorov a jeho asistent Pjotr Mstislavec.
Ivan Fedorov samostatne vyvinul proces tlače, vyrobil staroslovienske písmo a dosiahol mimoriadne vysokú kvalitu tlače. Avšak prenasledovanie zo strany kléru, ktorý videl v tlači kníh kacírstvo, ako aj od prepisovačov kníh, prinútilo prvého tlačiara opustiť Moskvu a odísť najskôr do Bieloruska a potom na Ukrajinu, kde pokračoval v tlači kníh. Veľa však hovorí o tom, že kníhtlač sa v Rusku objavila už pred rokom 1564. Prišlo k nám šesť kníh, na ktorých nie je uvedený ani dátum vydania, ani názov tlačiarne, ani miesto tlače. Ich analýza ukazuje, že boli vytlačené najmenej 10 rokov pred apoštolom. Najstaršia z týchto kníh je z roku 1553.
"Geometria slovanského zememeračstva" - prvá kniha písaná civilným písmom
V 17. storočí v Rusku už fungovalo niekoľko tlačiarní, ale až do konca 18. stor. Technika typografie neprešla výraznými zmenami, zmenilo sa len písmo: Peter I. zaviedol civilné písmo namiesto staroslovienčiny.
Za Ivana Hrozného sa kníhtlač prvýkrát objavila v Rusku (1564).
„Staré zvyky sa zbláznili“ – to bolo zdôraznené v katedrále Stoglavy ako hlavná príčina všetkých cirkevných problémov. Obnova starého poriadku a jeho zachovanie v celej jeho čistote sa stalo hlavnou úlohou kléru. Z vtedajších spisovateľov azda len jeden Maxim Grek celkom jasne pochopil, že to nestačí a že Rusi potrebujú zo všetkého najviac osvietenie, prebudenie živého myslenia... Ďalší najvýznamnejší spisovatelia hľadali spásu len v pozorovaní „svätého staroveku“. “.
Pamätník Ivana Fedorova v Moskve
Za veľmi dôležitú pamiatku tejto doby treba považovať „Cheti-Minei“ metropolity Macarius. Toto obrovské dielo (12 veľkých kníh) zhromaždilo životy svätých, slová a učenia k ich sviatkom, ich výtvory všetkého druhu, celé knihy Svätého písma a výklady o nich. Na tejto zbierke pracovali pisári 12 rokov pod vedením Macaria. Veľmi dôležité je aj ďalšie dielo – to je Pilotná kniha – zbierka cirkevných zákonov, dekrétov a pravidiel ruských kniežat a svätcov. Nakoniec sa Macariusovi pripisuje aj zostavenie zbierky informácií o ruskej histórii s názvom Kniha mocností. Všetky tieto diela boli oporou pre zachovanie staroveku, poskytovali duchovné zbrane na boj proti rôznym „inováciám“ a „názorom“, ktorých sa báli viac ako ohňa; dokonca o nich povedali: „matkou všetkých vášní je názor; názor je druhý pád,“ báli sa o to viac, že v tom čase na Západe „inovácie“ a „názory“ „Luthorovej herézy“ otriasli starým poriadkom cirkvi.
Ale bez ohľadu na to, ako veľmi sa dbalo na to, aby do ruskej krajiny neprenikli žiadne „názory“, predsa len sa tu v tomto čase (1553) prejavila heréza Matveja Baškina a Theodosia Kosoya. Baškin si vypočul dosť „západných filozofií“ a sám začal vysvetľovať Sväté písmo podľa vlastného uváženia a rozprávať „zmätené reči“ a našiel si nasledovníkov v Moskve. Na herézu sa však prišlo, bol zvolaný koncil, ktorý mal súdiť kacírov. Ukázalo sa, že rovnako ako Židia odmietali božstvo Syna a jeho rovnosť s Bohom Otcom, sviatosť prijímania a pokánia, úctu k ikonám, svätým atď.. Theodosius Kosoy, mních z cyrilského kláštora, zašiel ešte ďalej do herézy. Bashkin a jeho priaznivci boli poslaní do kláštorných väzníc. Theodosiovi sa však podarilo ujsť do Litvy, kde pokračoval v šírení svojej herézy. Zinoviy Otensky (Otensky kláštor neďaleko Novgorodu) písal obzvlášť dôrazne proti heretikom.
Boj proti heréze, túžba zachovať neotrasiteľnú staroveku prinútila predovšetkým premýšľať o tom, ako by sa cirkevné a liturgické knihy mohli chrániť pred poškodením: knihy v Rusku boli vtedy ešte písané rukou. V kláštoroch a u biskupov boli spravidla „lekári“, ktorí sa z horlivosti a lásky pre vec venovali korešpondencii kníh. Okrem toho boli v mestách pisári, ktorí obchodovali s korešpondenciou tak liturgických, ako aj všelijakých „štvrtých kníh“, ktoré sa bežne predávali na trhoch.
Keď sa po dobytí Kazane začali v novodobytej krajine stavať nové kostoly, bolo potrebných veľa liturgických kníh a cár nariadil ich nákup - ukázalo sa, že z obrovského množstva zakúpených ručne písaných kníh len veľmi málo bolo vhodných; v iných bolo toľko opomenutí, chýb, preklepov, skreslení, neúmyselných a úmyselných, že nebolo možné ich opraviť. Táto okolnosť podľa niektorých viedla cára k myšlienke začať s kníhtlačou v Moskve. Odkedy sa v západnej Európe objavila kníhtlač, ubehlo už sto rokov a v Moskve až do roku 1553 nebola o kníhtlači žiadna zmienka. Keď cár oznámil metropolitovi Macariovi svoj zámer, veľmi sa mu to páčilo.
„Túto myšlienku,“ povedal, „inšpiroval sám Boh, je to dar zhora!
Potom kráľ nariadil postaviť špeciálny dom na tlač a tlač, hľadať remeselníkov. Stavba domu, alebo ako sa nazýval Tlačiarenský dvor, trvala desať rokov. Napokon sa v apríli 1563 začala tlač prvej knihy Skutky apoštolov vytlačená v Moskve a 1. marca 1564 bola dokončená.
Hlavným majstrom v prvej ruskej tlačiarni bol ruský muž - diakon Ivan Fedorov a jeho hlavným zamestnancom bol Pyotr Timofeev Mstislavets. Ivan Fjodorov očividne dobre študoval svoje podnikanie, možno v Taliansku: vedel nielen sám písať a tlačiť knihy, ale tiež veľmi zručne odlieval listy. Tí istí majstri budúci rok vytlačili ďalší Chasovnik a potom museli utiecť z Moskvy: boli obvinení z kacírstva a kazenia kníh. Hovorí sa, že nepriatelia ruských polygrafických priekopníkov dokonca podpálili tlačiareň. Sám Ivan Fedorov povedal, že bol prinútený utiecť z Moskvy „znepokojením mnohých šéfov a učiteľov, ktorí zo závisti sprisahali proti nám mnohé herézy, chceli zmeniť dobrý skutok na zlý a úplne zničiť Božiu vec. "
"Apoštol" Ivan Fedorov, 1563-1564
Prví ruskí tlačiari utiekli do Litvy a pokračovali vo svojej práci tu; aj po ich úteku Ivana Fedorova sa však kníhtlač v Moskve opäť obnovila, no vykonávala sa v takom nepatrnom rozsahu, že nemohla vytlačiť z používania ručne písané knihy písané negramotnými pisármi.
Začiatok kníhtlače je súčasťou mnohých významných udalostí nielen v dejinách ruskej kultúry, ale vo všeobecnosti v dejinách našej krajiny.
Vznik kníhtlače v Moskve v 16. storočí zodpovedal potrebám centralizovaného ruského štátu, ktorý po úspešných ťaženiach Ivana IV. (Hrozného) proti Kazani a Astrachanu výrazne rozšíril svoje územie. Na novozískaných rozsiahlych územiach boli postavené pravoslávne kostoly; vznikla potreba veľkého množstva cirkevných kníh. Rukopisy tvorili pisári pomaly a s veľkým množstvom chýb a nezrovnalostí.
Publikácie vytlačené v štátnej tlačiarni mali identicky upravené texty, ktoré viac zodpovedali dôležitej politickej úlohe ako ručne písané knihy.
Dlho sa verilo, že prvým, kto sa stal zakladateľom našej kníhtlače, bol Ivan Fedorov, diakon kostola svätého Mikuláša Gostunského v Moskve, ktorý v roku 1564 vydal knihu „Apoštol“.
Ale už v druhej polovici 19. storočia ruskí bádatelia a predovšetkým Alexej Viktorov naznačili, že pred Ivanom Fedorovom sa už knihy tlačili v Moskve v takzvanej anonymnej tlačiarni. Sovietska historická veda dokázala, že takáto tlačiareň fungovala v Moskve v rokoch 1553 až 1564. Práca začala skromne, v publikáciách nebolo uvedené, kde a kedy tá či oná kniha vyšla. Preto vznikol tento názov – Anonymná tlačiareň. Existuje sedem „beznádejných“ vydaní – tri Štyri evanjeliá, dva žaltáre. Pôstna trióda a farebná trióda. Tieto knihy vyšli vo veľkých nákladoch, o čom svedčí aj dosť vážny počet výtlačkov, ktoré sa zachovali dodnes. Význam Anonymnej tlačiarne, okrem úplne prvých tlačených kníh, spočíval v tom, že prvé kroky v nej podnikli Ivan Fedorov a Pjotr Mstislavec, ktorí boli predurčení stať sa iniciátormi, priekopníkmi, ktorí Moskvu priviedli na širokú knižnú cestu.
Ivan Fedorov si ako prvú knihu do tlače vybral Apoštola, ktorý v Rusku existoval od 12. storočia. Dlho sa verilo, že Ivan Fedorov bol jednoducho zručný remeselník, vykonávateľ rozkazov cára Ivana Hrozného a metropolitu Macariusa. Zdá sa, že Fedorov jednoducho vzal bežne používaný rukopis a vytlačil ho.
Nedávny výskum ukázal, že preklad bol vykonaný pred napísaním knihy; potom prebehla starostlivá úprava, text bol opravený a dokonca boli urobené vsuvky, ktorých pôvod dodnes nie je vedcom celkom jasný. Tlačený „Apoštol“ viac ako početné ručne písané zoznamy zodpovedal normám hovoreného jazyka, ktorý zneli v Moskve za čias Ivana Hrozného.
Na rozdiel od mnohých európskych krajín, ktoré vyznávali katolicizmus, sa v kníhtlači nepoužívali národné jazyky, ale latinčina. Často to obmedzovalo sociálny vplyv tlače, pretože široké masy ľudí ešte stále nedostatočne poznali latinský jazyk.
Vznik typografie v Moskve bol nepochybne ovplyvnený skorším rozvojom tejto sféry v susedných krajinách – a predovšetkým v Litve (Bielorusku), kde pôsobil veľký bieloruský prvotlačiar Francis Skorina.
„Apoštol“ Ivana Fedorova absorboval úspechy kultúry všetkých predchádzajúcich čias, počnúc objavením sa abecedy na horizonte Kyjeva, kultúrnymi črtami Novgorodu, Moskvy, Rostova Veľkého a ďalších krajín celého Ruska.
Predstavte si, že sme vzali do rúk „Apoštola“. Čas prekonal vôňu tlačiarenského atramentu. Kniha s 268 listami spočiatku pripomína rukopis, najmä vizuálnym vzhľadom písmen. Ale keď sa pozrieme pozorne, sme presvedčení, že máme pred sebou písmo moskovského typu: každé písmeno - nestačí sa pozerať! Všetko je tu mimo chvály: rytina, ktorá otvára vydanie, čelenky, iniciály, línie ligatúry. „Apoštol“ svojou dvojfarebnou potlačou pripomína ručne písané fóliu, ktoré vyrobil skúsený pisár. Odolný lesklý papier a ak sa na stránky pozriete vo svetle, uvidíte vodoznaky: pečať s hviezdou a korunou, loď, nebeská guľa. Ivan Fedorov používal drahý papier francúzskej výroby. Absencia tlačových chýb v Apoštolovi nie je výsledkom pozorného čítania, ale výsledkom filologického vzdelania Ivana Fedorova a jeho pomocníkov.
Intelektuálny počin Prvej tlačiarne spočíva aj v tom, že sa neobmedzil len na redaktorskú a typografickú prácu – Fedorov sám kreslil a ryl. Apoštolovi napísal doslov, v ktorom sa uvádza, že „na príkaz zbožného cára“ boli vydané peniaze pre tlačiareň, zdôrazňuje sa, že po celom veľkom Rusku sa stavajú chrámy, ktoré autokrat zdobí „čestnými ikony a sväté knihy“. Bolo teda jasné, že stavba tlačiarne dostala štátny význam a kniha bola postavená na roveň ikone a chrámu.
Fedorovov doslov mal čitateľov nadchnúť k myšlienke, že kníhtlač nie je súkromný podnik, ale záležitosť, ktorú schválili najvyššie orgány, cár a metropolita. Doslov urobil na súčasníkov Ivana Fedorova veľký dojem – pamätali si ho o mnoho desaťročí neskôr.
Ivan Fedorov a jeho pomocníci začali tlačiť Apoštola 19. apríla 1563 a skončili 1. marca 1564. V tom čase sotva niekto pochopil, aká veľká udalosť sa v Moskve odohrala. Viac ako tisíc rovnakých kníh! Tlačiareň vystriedala tisícku pisárov, ktorí sa s takým objemom práce nedokázali vyrovnať ani za rok!
A pravdepodobne Ivan Fedorov, prvý tlačiar, alebo, ako ho neskôr volali, Ivan Drukar, vyzeral zo všetkých najďalej. V južných ruských, západných ukrajinských a bieloruských krajinách sa tlačiarni hovorilo drukaria a tlačiarni sa hovorilo drukaria. Prezývka sa prilepila na Ivana Fedorova.
Celý život robil len to, čo robil, teda zaoberal sa tlačou kníh. Vo všeobecnosti to bol všestranný majster, ktorý vlastnil veľa remesiel. Fedorov liate zbrane, vynašiel viachlavňové motory s vymeniteľnými časťami. Sláva Ivana Drukára obišla Rusko, jeho ozveny sa ozývali ďaleko za hranicami krajiny.
V centre Moskvy pri Kitaigorodskom múre stojí pamätník ruského priekopníka tlačiara Ivana Fedorova. Na prednej strane mramorového podstavca, opakujúceho v bronze nápisy prvých ruských písmen, je vyvodené: „Sv. Mikuláš Divotvorca Gostunského, diakon Ivan Fedorov.“ Na zadnej strane: „Prvý začiatok tlače v Moskve...“ a dátum začiatku tlače „Apoštola“ – 19. apríla 1563.
Anatolij Manušin
Ilustrácia Michail Suprunenko
14. marca sa u nás oslavuje Deň pravoslávnej knihy. Tento sviatok ustanovila Svätá synoda Ruskej pravoslávnej cirkvi z iniciatívy Jeho Svätosti patriarchu Kirilla a tento rok sa oslavuje už po šiesty raz. Deň pravoslávnej knihy je načasovaný tak, aby sa zhodoval s dátumom vydania knihy Ivana Fedorova „Apoštol“, ktorá sa považuje za prvú tlačenú knihu v Rusku – jej vydanie je datované na 1. marec (podľa starého štýlu) 1564.
Písmená z brezovej kôry
Dnes by sme vám chceli priblížiť históriu kníhtlače v Rusku. Prvé staré ruské listy a dokumenty (XI-XV storočia) boli poškriabané na brezovej kôre - brezovej kôre. Odtiaľ pochádza ich názov - písmená z brezovej kôry. V roku 1951 našli archeológovia v Novgorode prvé písmená z brezovej kôry. Technika písania na brezovej kôre bola taká, že umožňovala uchovať texty v zemi po stáročia a vďaka týmto písmenám môžeme zistiť, ako žili naši predkovia.
O čom písali vo svojich zvitkoch? Obsah nájdených listov z brezovej kôry je rôznorodý: súkromné listy, poznámky z domácnosti, sťažnosti, obchodné úlohy. Existujú aj špeciálne záznamy. V roku 1956 našli archeológovia na rovnakom mieste, v Novgorode, 16 dokumentov z brezovej kôry z 13. storočia. Boli to študentské zošity novgorodského chlapca menom Onfim. Na jednej brezovej kôre začal písať písmená abecedy, ale toto povolanie ho zjavne rýchlo unavilo a začal kresliť. Detinsky nemotorne sa znázornil na koni ako jazdec, ktorý kopijou udiera do nepriateľa a vedľa neho napísal svoje meno.
ručne písané knihy
Ručne písané knihy sa objavili o niečo neskôr ako brezová kôra. Po mnoho storočí boli predmetom obdivu, luxusným artiklom a zhromažďovaním. Tieto knihy boli veľmi drahé. Podľa jedného zo pisárov, ktorý pracoval na prelome XIV-XV storočí, sa za kožu pre knihu platili tri ruble. Za tieto peniaze sa vtedy dali kúpiť tri kone.
Najstaršia ruská rukopisná kniha, Ostromirské evanjelium, sa objavila v polovici 11. storočia. Táto kniha patrí peru diakona Gregora, ktorý prepísal evanjelium pre novgorodský posadnik Ostromir. „Ostromirské evanjelium“ je skutočným majstrovským dielom knižného umenia! Kniha je písaná na výbornom pergamene a obsahuje 294 listov! Textu predchádza elegantná čelenka v podobe ozdobného rámu - fantastické kvety na zlatom podklade. V cyrilike je napísané v ráme: „Evanjelium podľa Jána. Kapitola A. Obsahuje aj tri veľké ilustrácie zobrazujúce apoštolov Marka, Jána a Lukáša. Diakon Gregor písal Ostromírske evanjelium šesť mesiacov a dvadsať dní – jeden a pol listu denne.
Tvorba rukopisu bola náročná a vyčerpávajúca práca. Pracovný deň trval v lete od východu do západu slnka, v zime zachytili aj temnú polovicu dňa, keď sa písalo pri sviečkach či fakle a kláštory slúžili ako hlavné centrá knižnej tvorby v stredoveku.
Drahou a časovo náročnou záležitosťou bola aj výroba starých ručne písaných kníh. Materiálom pre nich bol pergamen (alebo pergamen) - koža špeciálneho obväzu. Knihy sa zvyčajne písali brkom a atramentom. Iba kráľ mal výsadu písať labuťou a dokonca aj pávím perom.
Keďže kniha bola drahá, zachovala sa. Na ochranu pred mechanickým poškodením bola väzba vyrobená z dvoch dosiek potiahnutých kožou a so zapínaním na bočnom reze. Niekedy bola väzba viazaná zlatom a striebrom, zdobená drahými kameňmi. Stredoveké ručne písané knihy boli elegantne navrhnuté. Pred textom vždy vyrobili čelenku - malú ornamentálnu kompozíciu, často vo forme rámčeka okolo názvu kapitoly alebo oddielu.
Prvé veľké písmeno v texte – „iniciálka“ – bolo napísané väčšie a krajšie ako ostatné, zdobené ornamentom, niekedy v podobe človeka, zvieraťa, vtáka, fantastického stvorenia.
Annals
Medzi ručne písanými knihami bolo veľa kroník. Text kroniky tvoria záznamy o počasí (zostavené podľa rokov). Každý z nich začína slovami: „v lete takého a takého“ a správami o udalostiach, ktoré sa toho roku udiali.
Najznámejšia z kroník (XII. storočie), ktorá opisuje najmä históriu východných Slovanov (príbeh začína od potopy), historické a pololegendárne udalosti, ktoré sa odohrali v starovekom Rusku, možno nazvať „Príbeh dávno minulých“. Roky“ - dielo niekoľkých mníchov Kyjevsko-pečerskej lavry a predovšetkým kronikára Nestora.
Typografia
Knihy v Rusku boli cenené, zhromaždené v rodinách po niekoľko generácií, uvedené v takmer každom duchovnom liste (testamente) medzi hodnotami a rodinnými ikonami. Ale stále sa zvyšujúca potreba kníh znamenala začiatok novej etapy vzdelávania v Rusku - kníhtlače.
Prvé tlačené knihy v ruskom štáte sa objavili až v polovici 16. storočia, za vlády Ivana Hrozného, ktorý v roku 1553 zriadil v Moskve tlačiareň. Pre sídlo tlačiarne nariadil cár postaviť špeciálne sídla neďaleko Kremľa na Nikolskej ulici v blízkosti Nikolského kláštora. Táto tlačiareň bola postavená na náklady samotného cára Ivana Hrozného. V roku 1563 ju viedol diakon kostola Nikolaja Gostunského v moskovskom Kremli – Ivan Fedorov.
Ivan Fedorov bol vzdelaný muž, vyznal sa v knihách, vyznal sa v zlievarenstve, bol stolár, maliar, rezbár, kníhviazač. Vyštudoval univerzitu v Krakove, poznal starogrécky jazyk, v ktorom písal a tlačil, vedel po latinsky. Ľudia o ňom hovorili: taký remeselník, že ho v cudzích krajinách nenájdete.
Ivan Fedorov a jeho študent Pyotr Mstislavets pracovali 10 rokov na zriadení tlačiarne a až 19. apríla 1563 začali vyrábať prvú knihu. Ivan Fedorov sám staval tlačiarenské stroje, sám odlieval formy na písmená, písal na stroji, opravoval. Veľa práce bolo vynaložené na výrobu rôznych pokrývok hlavy, výkresov veľkých a malých rozmerov. Kresby zobrazovali cédrové šišky a exotické ovocie: ananás, hroznové listy.
Ivan Fedorov a jeho študent vytlačili prvú knihu za celý rok. Volalo sa to „Apoštol“ („Skutky a listy apoštolov“) a vyzeralo pôsobivo a krásne, podobalo sa ručne písanej knihe: podľa písmen, nákresov a šetričov obrazovky. Pozostával z 267 listov. Táto prvá tlačená kniha vyšla 1. marca 1564. Tento rok sa považuje za začiatok ruskej kníhtlače.
Ivan Fedorov a Pyotr Mstislavets vošli do histórie ako prví ruskí tlačiari a ich prvý datovaný výtvor sa stal vzorom pre ďalšie vydania. Z tejto knihy sa dodnes zachovalo len 61 kópií.
Po vydaní knihy Apoštol Ivan Fedorov a jeho asistenti začali pripravovať na vydanie novú knihu - Hodinár. Ak sa "Apoštol" vyrábal rok, potom to trvalo iba 2 mesiace pre "Hodinára".
Súčasne s vydaním Apoštola prebiehali práce na zostavení a vydaní ABC, prvej slovanskej učebnice. ABC vyšlo v roku 1574. Zoznámila ma s ruskou abecedou, naučila ma skladať slabiky a slová.
A tak sa v Rusku objavili prvé pravoslávne knihy a abeceda.
