MOSKVA 4. decembra - RIA Novosti, Anna Michajlová. Pádom Berlínskeho múru a zjednotením východného a západného Nemecka sa dejiny NDR akoby skončili. Obyvatelia bývalej Nemeckej demokratickej republiky sú však aj po takmer 30 rokoch nostalgickí za krajinou, ktorá už neexistuje. Nakupujú tovar z tých rokov na internete, pozerajú tematické programy v televízii a dokonca organizujú párty v štýle NDR. Tento jav má oficiálny termín - "ostalgia" (z nemeckého Ost - východ).
Fenomén túžby východných Nemcov po minulosti sa stal predmetom skúmania. Spravodajca RIA Novosti sa rozprával s autormi takýchto kníh aj s východnými Nemcami a zisťoval, čo obyvateľom bývalej NDR v modernom Nemecku chýba.
Žil - nesmútil
Zjednotenie Nemecka po skončení studenej vojny sa zvyčajne prezentuje ako úspešný príbeh. Predovšetkým preto, že to bolo bez krvi. Napriek tomu, že mocenská zmena v rokoch 1989-1990 bola pokojná, pre východných Nemcov znamenala hlboké otrasy a straty. S nádejou na lepší život na nich doľahla nezamestnanosť, neistota z budúcnosti, nedostatok jasného zastúpenia v politickom a verejnom živote krajiny a celkový stav straty, “hovorí Thomas Grossbölting, zostavovateľ a editor knihy“ NDR: Mierumilovný štát, Reading Country, Športový národ?
"Obyvatelia východu sa museli prispôsobiť novému životu v zjednotenom Nemecku, rekvalifikovať sa. Museli si inak poistiť život, inak sa správať na pracovisku, zmenil sa vzdelávací systém. Ľuďom chýbala sociálna blízkosť, neexistovala zvyčajná cesta, ktorou by občania NDR chodili od detstva,“ hovorí odborník.
Grossbölting ako západný Nemec, ktorý vyrastal vo Vestfálsku, dlho vnímal NDR ako úplne cudziu entitu. Život východných Nemcov bol pre jeho generáciu zdrojom špekulácií a mýtov, ktoré sa pri práci na knihe snažil vyvrátiť.
"Zaujímali ma otázky ako: mala NDR viac sociálnych záruk, bola emancipácia žien progresívnejšia ako v NSR, prečo boli atléti a atléti NDR takí úspešní? Všetky tieto veci boli v 90. rokoch témou diskusií a sporov, Západonemecký názor bol, že občania NDR boli „oslobodení“, takže by sme za to mali byť vďační. brániť a chrániť,“ vysvetľuje Grossbölting.
"Nie som Nemec, som východný Nemec"
Autor knihy „Skúsenosti východných Nemcov po zjednotení Nemecka“ Thomas Abe na veľtrhu literatúry faktu / beletrie
"Obdobie transformácie bolo dosť tvrdé a bolestivé. Každý druhý robotník (teda 50 % práceschopného obyvateľstva) prišiel o prácu. Východní Nemci zároveň neboli v spoločnosti vôbec zastúpení, vládli im západonemecká elita. V obchode, ekonomike, politických združeniach, odboroch, univerzitách, vede, vládnych orgánoch to boli väčšinou západní Nemci. Austrálčania nemali svoj vlastný hlas,“ hovorí Abe.
© Foto s láskavým dovolením Nadácie Friedricha Naumanna
© Foto s láskavým dovolením Nadácie Friedricha Naumanna
Eufória z nadbytku „západného“ tovaru a produktov medzi východnými Nemcami začala pomerne rýchlo, dva roky po zjednotení krajiny, opadať. A do tej či onej miery to pokračuje dodnes, povedal Abe.
"V marci 1990 sa uskutočnil prieskum verejnej mienky. Ľudia sa pýtali:" Cítite sa byť Nemcami, Východnými Nemcami alebo občanmi NDR? "Dve tretiny respondentov potom povedali:" Som Nemec. "Spýtali sme sa rovnaká otázka pre východných Nemcov v decembri 1992, teda dva roky po zlúčení. Výsledky boli opačné. Dve tretiny opýtaných odpovedali: „Som východný Nemec“ a iba jedna tretina: „Ja som Nemec,“ vysvetľuje Thomas Abe.
"Moja NDR je nádherná krajina!"
Ďalší východniar Michael Mayen, teoretik komunikácie a profesor na Univerzite Ludwiga a Maximiliána v Mníchove, dodáva, že Ossi ľudia cítia nostalgiu za časmi, „keď nikto nespochybňoval ich osobné úspechy v živote“. Jedným z kľúčových prvkov ostalgie bol podľa neho odmietavý postoj západných Nemcov k tým, ktorí žili v NDR, čo spôsobuje, že títo pociťujú stratu identity.
"Ľudia boli zbavení možnosti zaspomínať si na vlastnú minulosť a pozitívne, alebo aspoň selektívne hodnotiť časť svojho života stráveného v NDR. Prakticky každý bývalý člen NDR musí ostatným vysvetľovať, čo v tom čase robil - a prečo A Západní Nemci to nemusia robiť, "Mayen si je istý.
Tento pocit hrá pre mnohých východných Nemcov dôležitú úlohu. Okrem iného, rodičia nie sú schopní pomôcť svojim dospelým deťom pokračovať v kariére, ktorá bola možná v bývalom východnom Nemecku, povedal Mayen. Vedec si okrem iných stratených hodnôt všíma „sociálne záruky, vzťahy v práci, sociálnu spravodlivosť a pocit, že ľudia sú stredobodom pozornosti politikov“.
„Strata postavenia a potreba ospravedlňovať sa za svoju minulosť zbližujú východných Nemcov,“ potvrdzuje Thomas Abe.
"Štýl, ktorý prevláda v modernom Nemecku vo vzťahu k východným Nemcom a NDR, je nespravodlivý a jednostranný. Vedci hovoria: v NDR bola diktatúra. Bežní východní Nemci však rozmýšľajú v iných kategóriách. Hovoria:" Neviem si predstaviť čo bolo vtedy také zlé. Moja NDR bola skvelá krajina! „Je to tak aj so Stasi. Keď Nemecko začalo veľa písať o represii tohto systému vymáhania práva, obyčajní Austrálčania tomu nechceli veriť,“ zdôrazňuje odborník.
Je pozoruhodné, že otázka identifikácie zostáva aktuálna pre mladú generáciu východných Nemcov, ktorí nenašli NDR. Podľa nedávnych prieskumov verejnej mienky sa asi 40 % detí z Ossi domnieva, že vlasť ich rodičov bola demokratickejším a spravodlivejším štátom ako dnešné Nemecko.
Nemecko oslavuje 25 rokov zjednotenia. Výskumy a prieskumy verejnej mienky ukazujú, že rozdiely (aspoň vonkajšie) takmer zmizli, no Nemci sa ešte nestali jednotným národom. Záver: na skutočnú „jednotu“ potrebujete ešte aspoň dvadsať rokov. Teda generačnú výmenu.
Demografia je v tejto veci dôležitá a nie bezvýznamná. Pre mladých ľudí narodených v predvečer alebo bezprostredne po zjednotení krajiny bolo Nemecko vždy jednotné a inú nepoznajú. Keď som minulý rok pripravoval návrh „SB“ „Bez železnej opony“, bol som v Berlíne počas osláv 25. výročia pádu Berlínskeho múru, líder frakcie Ľavicovej strany v Bundestagu (64 kresiel). v parlamente najväčšia opozičná frakcia) Gregor Gizi (syn ministra vo vláde NDR, ktorý od zjednotenia krajiny ani raz neprehral voľby do Bundestagu) priznal, že jeho 18-ročná dcéra nie je príliš sa zaujíma o históriu a o to, čo je NDR. To je orientačné: pre mladých ľudí je jedno Nemecko – jednotné a nedeliteľné, no tí, ktorým sa podarilo byť aspoň priekopníkmi v NDR (boli tam mladí Telman, ale o to tu nejde), sú voči nej oveľa kritickejší. zjednotenie. Skôr nie k samotnému zjednoteniu – to je požehnanie pre rozdelený národ, o tom nikto nepochybuje – ale k tomu, čo sa dialo po ňom. A demografia je tu opäť dôležitá. V prvých rokoch po zjednotení sa takmer 14,5 milióna Nemcov z východných krajín (bývalej NDR) presťahovalo na západ krajiny. Samozrejme, pri hľadaní toho najlepšieho, ako zvyčajne hovoríme, zdieľajte. Mladí a práceschopní ľudia odišli, starší a chorí zostali. A tiež - úplne nečakaný efekt zjednotenia - Nemci žijúci na východe (hovoria, že ich láka doteraz neznámy slasť slobodného sveta) začali menej rodiť. V dôsledku toho je dnes priemerný vek obyvateľov východných oblastí Nemecka vyšší (výrazne) ako obyvateľov západných regiónov. Pravda, západní Nemci sa sťažujú, že východniari majú viac dôchodkov. Ale to nie je celkom pravda: ide len o to, že ženy v NDR (ako v ZSSR - mnohí si to asi pamätajú) celý život pracovali, a teda zarábali na dôchodky. Západní Nemci zostali doma, vychovávali deti, a preto sú ich dôchodky smiešne – musia sa spoliehať na manželov.
Na druhej strane sú platy na východe nižšie: Nemec pracujúci vo východných regiónoch zarába asi tri štvrtiny toho, čo si domov prinesie západný Nemec. A to je vlastne výborný ukazovateľ, pretože hneď po zlúčení bol rozdiel viac ako dvojnásobný. Takže praktické Nemky, keď sa vydávajú, uprednostňujú mužov zo západných oblastí, ktorí sú považovaní za podnikavých, vzdelanejších a s väčšou pravdepodobnosťou urobia dobrú kariéru (a samozrejme zarobia veľa peňazí). Tieto názory sú, samozrejme, subjektívne, ale fakt, že muži zo Západného Nemecka sú stále bohatší ako ich krajania z východných oblastí, je fakt. Z 500 najbohatších ľudí v Nemecku žije len 20 vo východných regiónoch (a aj to je 14 z nich v Západnom Berlíne).
Odborníci vysvetľujú, že jadrom problému miezd sú rozdiely v podnikoch: vo východných krajinách (ktoré sa o 25 rokov neskôr nazývajú „nové“) sú podniky najmä malé, stredné a poľnohospodárske – odkiaľ pochádzajú vysoké mzdy? Veľký priemysel je v západných regiónoch, do východných nikto nešiel. Skôr išli, ale svojským spôsobom: fabriky a závody sa sprivatizovali (často za symbolickú 1 známku) a ... zavreli. Stretol som sa s východnými Nemcami, ktorých príbehy sú napísané ako z modrotlače: Pracoval som vo fabrike, bola sprivatizovaná a zatvorená, zostal som bez práce, niekoľko rokov som si hľadal novú.
Východným Nemcom sa nepáči, že všetky ich úspechy (a aj boli) hodili cez palubu a neboli v novom živote užitočné. „Nebola to únia, ale anšlus,“ hovoria trpko. Pre západných Nemcov sa cena za zjednotenie (samozrejme, že trvajú na „zjednotení“) javí ako neúnosná. Hoci aj tu vstupuje do hry demografia: mladí ľudia túto cenu nepoznajú (v doslovnom zmysle - v Nemecku bola zavedená špeciálna daň).
Vo všeobecnosti budú tento víkend v Nemecku piť (dokonca vytvorili špeciálne „Wine of Association“ zo všetkých odrôd viniča rastúcich v krajine) pre svoju mládež. Skvelý, mimochodom, prípitok na striebornú svadbu.
Pred 28 rokmi, 9. novembra 1989, padol Berlínsky múr. Hranica medzi východným a západným Berlínom bola oficiálne uzavretá už v roku 1951. Utiecť však spočiatku nebolo také ťažké a východnú časť opustilo 2,6 milióna ľudí. Potom orgány NDR rozhodli o radikálnych opatreniach. Hlavná bariéra bola postavená cez noc 15. augusta 1961, ale spevňovala múr, kým nespadol.
Odvtedy presne tak dlho, ako stál Berlínsky múr. Ale Nemci sú stále mlčky rozdelení na „Aussies“ (východné) a „Vessey“ (západné). Niektorí Austrálčania sú stále nostalgickí za socialistickou minulosťou. V Nemecku na označenie tohto pocitu dokonca vymysleli špeciálny výraz – „ostalgia“. Zostavili sme spomienky východných Nemcov, ktoré môže zdieľať väčšina tých, ktorí vyrastali v Sovietskom zväze.
Školský vzdelávací systém a štúdium v sobotu
Tak ako v mnohých krajinách Sovietskeho zväzu, aj vo východnom Nemecku bola „šesťdňová“. Neexistovali žiadne všeobecné kritériá pre sobotné štúdium: niekde školáci presedeli štyri hodiny, niekde šesť. Škola v sobotu bola zrušená až v roku 1990, keď sa krajina opäť zjednotila. Namiesto vyučovania začali školáci s rodičmi cestovať do západnej časti, aby dostávali „uvítacie peniaze“ (Begrüßungsgeld). Ide o materiálnu pomoc, ktorú NSR vyplatila každému východnému Nemcovi pri vstupe na západnú stranu.
Dagmar: „Po 9. novembri sme my učitelia často stáli pred poloprázdnymi triedami. Väčšina študentov išla v sobotu do západného Nemecka, aby získala finančnú pomoc. A áno, „orientálne“ deti boli vzdelanejšie. Po zjednotení krajiny všeobecná úroveň vzdelania klesla.
Joachim: „Našťastie som v sobotu musel ísť do školy. Škoda, že je len pred obedom. Z nejakého dôvodu moju matku vždy napadlo urobiť v ten deň upratovanie. Ver mi, bol som rád, že musím študovať. Ale vážne, nikomu z nás to neublížilo. Jediná škoda sú učitelia, ktorí boli celý týždeň preťažení.“
Iní nie sú takí optimistickí, čo sa týka školských rokov, no priznávajú, že výhody sobotného štúdia boli nepopierateľné.
Heike: „Nenávidela som sobotné učenie, ale aspoň ma to nebolelo. Bolo by pekné predstaviť to isté dnes. Deti by v živote robili niečo užitočné a nepozerali by celý víkend do smartfónu."
Goa: „Dokonca som chodil v sobotu na vysokú školu študovať – dve hodiny ruštinu, dve hodiny marxizmus-leninizmus. To bolo skutočné potešenie!”
Michael: „V tých časoch bol poriadok a my deti sme rešpektovali dospelých. Dnes od nich na ulici počujete: „Hej, kámo“ ... Každý si v škole robí, čo chce. Učiteľ nemal žiadne práva. Stalo sa to už skôr a v triede letela handra... Napriek tomu je študovať v sobotu určite dobrý nápad.“
Celodenné škôlky
Teraz si je takmer polovica Nemcov istá, že dieťa trpí absenciou matky, ktorá je nútená pracovať. V NDR taká otázka nebola. Aby si ženy vybudovali socialistickú budúcnosť, museli sa čo najskôr po pôrode vrátiť do práce. Možnosť „gazdinka“ v zásade neexistovala. V Ústave NDR bola povinnosť ženy pracovať priamo napísaná: "Spoločensky užitočná činnosť je čestnou povinnosťou každého práceschopného občana." Domáce práce sa zároveň nepovažovali za prácu.
Na motiváciu žien sa úrady postarali o 100% zabezpečenie miest pre deti v materských školách. Inštitúcie pracovali od šiestej rána do siedmej večer, mnohé v nich trávili desať a viac hodín denne. Nezvyčajné neboli ani týždenné záhradky, keď dieťa v pondelok ráno priviezli a v piatok večer odviezli.
Ingrid: „Naše škôlky boli úžasné. Nebolo potrebné sa báť vyzdvihnúť dieťa o pol hodiny neskôr. Osem týždňov po pôrode som už išla do práce."
Rainard: „V NDR boli všetky deti vítané, ich výzor spoločnosť vítala, čo sa dnes nedá povedať. Blaho detí bolo verejným záujmom. Na jedno dieťa sa vyplácal príspevok vo výške dvadsať mariek, dnes je táto suma oveľa vyššia, ale dá sa pre deti niečo urobiť bez lásky?
V Nemecku dnes pracuje len 70 % matiek a len tretina z nich pracuje na plný úväzok. Moderná nemecká spoločnosť teraz prirovnáva upratovanie k neplatenej práci. Bežné sú nepracujúce matky s aspoň jedným dieťaťom v predškolskom veku. Spoločnosť sa na to odvoláva, ak nie so súhlasom, tak s porozumením určite.
Pionierska organizácia
NDR, podobne ako Sovietsky zväz, mala svoju vlastnú priekopnícku organizáciu. Len ona niesla meno po Leninovi, ale po Ernstovi Thälmannovi, prominentnom nemeckom komunistovi, ktorého zničili nacisti, a kravaty pionierov neboli červené, ale modré. Čoskoro ich však nahradili aj červené. Pionieri vydržali až do pádu múru. Formálne bolo prijatie do organizácie dobrovoľné, no v skutočnosti boli jej členmi takmer všetci školáci od prvého po siedmy ročník.
Prísahy telmanských priekopníkov a leninských priekopníkov zneli takmer identicky: „...prisahám, že budem žiť, študovať a bojovať, ako nás naučil Ernst Thalmann“, „... vrúcne milovať a vážiť si našu vlasť, žiť tak, ako nám odkázal veľký Lenin ." A, samozrejme, "buďte pripravení - vždy pripravení." Od piateho ročníka sa každý „východný“ priekopník začal povinne učiť ruštinu. Na jazykovú prax školy organizovali korešpondenciu so sovietskymi školákmi. Niekedy to trvalo roky a prerástlo do skutočného priateľstva. Mnohí Nemci stále držia tie listy v skrini.
Gabriela: „Mala som modrú kravatu. Písal som si s jedným ruským dievčaťom a ona mi poslala svoju červenú kravatu. Potom bola naša korešpondencia prerušená. Je to škoda...“.
Sibylla: „Červenú kravatu mám stále doma, bola som na ňu hrdá. Spolu s kravatou nám vštepili hodnoty: buďte zdvorilí a pripravení pomôcť, uvoľnite cestu starším, rešpektujte svojich rodičov. Kam to všetko zmizlo?"
Online nakupovanie aktívne využíva priekopnícku nostalgiu. Modré a červené kravaty si môžete kúpiť takmer na každej stránke, ktorá predáva „východonemecký“ tovar. Je pravda, že tam budú „vyrobené v Číne“. Kto chce originálny produkt, má priamu cestu na ebay – ceny za použitý pioniersky symbol začínajú na ôsmich eurách.
Kolektívny zber
Asi každý, kto vyrastal v Sovietskom zväze, si pamätá na dobrovoľno-povinné žatevné výjazdy. Kvôli tomu na jeseň boli dokonca na dva týždne zrušené vyučovanie. Peniaze za to nedostali ani samotní žiaci, ani škola (v žiadnom prípade sa o tom deťom nehovorilo). Najviac, čo sa dalo za jeho námahu dostať, bolo vedro zemiakov, ktoré bolo nebadane odstránené z poľa.
V NDR to bolo trochu iné. Školáci si tiež prešli „odpracovaním“ a jesenné prázdniny sa nazývali „zemiakové prázdniny“ („Kartoffelferien“). Ale za každú škatuľu zeleniny, ktorú nazbierali, dostali deti malú čiastku – od 10 feningov. Bývalí Austrálčania si pamätajú, že cez prázdniny si mohli ušetriť nejaké vreckové.
Horst: „Dieťa pochopilo, že peniaze sa dajú zarobiť. Rozumie tomu niektoré z dnešných detí? Pochybujem! Ale teraz to všelijakí chytráci nazývajú nútené práce v socialistickom tábore!"
Angela: „Išli sme zbierať zemiaky s celou triedou. A potom peniaze išli na super výlet. To, ako dobre sme pracovali, záviselo od toho, koľko museli rodičia zaplatiť.
Sabine: „Cez prázdniny sme išli s bratom zbierať zemiaky. Peniaze, ktoré zarobili, minuli na zmrzlinu a filmy a zvyšok odložili bokom. Teraz tomu môj vnuk nemôže uveriť, keď mu o tom hovorím."
Sven: „Chodil som aj do terénu, ale zároveň nebolo treba hovoriť o dobrovoľnosti. Nikto sa nás nepýtal, či chceme. A nie, nebavilo ma to. Ale určite som sa naučil pracovať."
Ešte v NDR bol pracovný a oddychový tábor – niečo ako sovietske pionierske tábory. Školáci pred obedom pracovali a po ňom mali kultúrny oddych. Často tam prichádzali deti z iných krajín socialistického tábora.
Katrin: „V tábore sme zbierali jablká. Pracovali s nami naši rovesníci z Poľska, súťažili sme medzi sebou. Potom už nikto nepoznal slová „cudzinci“ a aj napriek jazykovej bariére sme sa všetci veľmi bavili. Neboli žiadne hádky, nikto sa nesnažil toho druhého zničiť. Detská práca? Smiešne.."
Evelyn: „Išli sme zbierať jahody a čerešne. Na strom smeli vyliezť len tým, ktorí už mali štrnásť rokov, ostatní museli zbierať bobule z konárov. Ale všetci sme im závideli a chceli sme ísť hore."
Cartoon "No, počkaj!"
Kultová karikatúra sovietskych detí, ktorú možno sledovať donekonečna, bola v NDR nemenej populárna. Len v pokladni to išlo pod názvom „Hase und Wolf“ („Hase und Wolf“) a poznámky postáv neboli preložené, čo v skutočnosti nemeckým deťom neprekážalo. Mnoho Austrálčanov stále verí, že je to to najlepšie, čo do krajiny prišlo zo Sovietskeho zväzu. Karikatúra bola uvedená v televízii, v kinách a materských školách.
"Vždy som s potešením sledovala túto karikatúru, vlk tam povedal 'nubaggadi'," spomína Ramona.
V priebehu rokov sa zdá, že človek je iný, ako v skutočnosti bol. Ulice sú čistejšie, cukríky chutia lepšie a ľudia sú slušnejší. Psychológovia veria, že minulosť, vnímaná pozitívne, pomáha človeku žiť naplno a robiť si plány do budúcnosti. Samozrejme, nikto z bývalých „Ossi“, nezištne spomínajúcich, nechce opäť bývať za múrom. Väčšina z nich sa ale s radosťou „ostalguje“. Jednoducho preto, že ich životom v NDR je predovšetkým rodina, domov a priatelia.
Ralph: „Verím, že sme mali v NDR nádherný život, ale nie vďaka socialistickej štruktúre, ale napriek nej. Za svoje bezstarostné detstvo vďačím svojim rodičom a príbuzným, ktorí žili v západnej časti. Starostlivosť o socializmus by som vtedy pokojne odmietol. Keď bude nabudúce niekto stavať múr, nech ho vopred upozorní, aby mal čas zmiznúť."
Foto: pixabay.com, ešte z filmu Wolfanga Beckera Zbohom Lenin!
Aj 22 rokov po zjednotení Nemecka stále existujú výrazné rozdiely medzi východnou a západnou časťou zjednotenej krajiny. „Ossi“ (ako sa tu nazýva obyvateľstvo bývalej NDR) a „vessey“ (obyvatelia západnej časti) sa v mnohom vnímajú ako cudzinci a skladajú si o sebe bájky. Pravda, existuje téma, ktorá ich spája.
Na výročie nemeckej jednoty, ktoré sa oslavuje 3. októbra, nemecký bulvárny denník Bild citoval výsledky prieskumu. Zarážajúce je, že tí, ktorí vyrástli vo východnom Nemecku, sú často otvorenejší voči Západu ako Západní Nemci voči Východu, začínajú svoj článok novinári z Bildu. Prieskumu, ktorý sa uskutočnil od 28. septembra do 1. októbra 2012, sa zúčastnilo 1005 občanov východného a západného Nemecka.
Jeden z piatich ľudí v Západnom Nemecku (21 percent) nikdy nebol vo východnom Nemecku. Len 9 percent východných Nemcov nikdy nebolo na Západe. 67 percent západných Nemcov sa mohlo oženiť s ľuďmi z bývalej NDR. Proti - 17 percent. Spomedzi opýtaných východných Nemcov bolo 78 percent schopných uzavrieť takéto manželstvá, 11 percent odmietlo. Tri štvrtiny všetkých Nemcov (74 percent) vidia dôvod „rozdielu v mentalite“ medzi obyvateľstvom starých a nových (teda bývalej NDR) spolkových krajín, pričom vyzdvihujú určité kvality, ktoré sú „Austrálčanom“ a „Vessey“ vlastné. .
Za typickú západonemeckú vlastnosť považuje „orientáciu na peniaze“ 36 percent všetkých opýtaných, za typickú vlastnosť povahy východných Nemcov 17 percent. Podľa prieskumu je „arogancia“ charakteristická skôr pre západných Nemcov, myslí si to najmenej 23 percent opýtaných a len 17 percent označilo toto správanie za typické pre obyvateľov východných oblastí.
Na druhej strane, východných Nemcov nazývajú večne nabručení a „nespokojní“ (37 percent všetkých opýtaných). A len 17 percent si je istých, že táto povahová črta je vlastná ich západným susedom. Čo povedať! „Závislosť od úradov“ je podľa 29 percent opýtaných charakteristickejšia pre obyvateľov bývalej NDR ako pre Nemcov v západných krajinách (12 percent). A ďalej, plne v súlade s klišé: „závisť“ je nepostrádateľnou vlastnosťou „Ossiho“. Je si tým istých 30 percent opýtaných a len 13 percent si myslí, že to majú aj západní Nemci.
Čo sa týka problémov modernej politiky, zdá sa, že medzi východnými a západnými Nemcami v tejto otázke prakticky neexistujú nezhody. Spolkový prezident Joachim Gauck a kancelárka Angela Merkelová sú ľahostajní 64 percentám opýtaných na Východe aj Západe. Pripomeňme, že obaja politici, ktorí sa dostali na najvyššie vládne posty, sú z východného Nemecka. Takmer tretina opýtaných Austrálčanov (36 percent) a takmer rovnaký počet Vessey (37 percent) verí, že bezpečnostná služba bývalej NDR Stasi „stále naďalej ovplyvňuje spoločnosť“. Opačný názor zastáva aj takmer rovnaký počet opýtaných východných a západných Nemcov. Z nejakého dôvodu "Bild" neposkytol presné údaje o tomto skóre.
V prvom komentári sa jeden z blogerov rétoricky pýta: "Aký rozdiel v mentalite medzi obyvateľmi Šlezvicka-Holštajnska a Bavorska?" Irónia je celkom namieste, keďže je rozdiel aj medzi Bavorskom, ktoré leží na juhu, a severnými krajinami Šlezvicka-Holštajnska. Bavori majú dokonca svoj osobitný dialekt nemčiny - Bairisch, ktorý je najvzdialenejší od spisovného nemeckého jazyka (tzv. Standarddeutsch alebo Hochdeutsch). Iné rozdiely sú v spôsobe života, nechuť k "militarizovaným" Prusom (Prusko pôvodne dodávalo mužov do nemeckého dôstojníckeho zboru) atď. Zdá sa však, že rozdiel podľa princípu "sever-juh" - kvôli z historických dôvodov - je menej nápadné, skôr ako medzi západom a východom krajiny. V susednom Taliansku ide o výrazný kontrast medzi priemyselným severom a agrárnym juhom, zatiaľ čo v Nemecku sa rozdelenie uskutočnilo v inej geografickej dimenzii.
"Nikdy som nepočul takýto nezmysel," hovorí anonymný blogger. "Každý Vessey chce vedieť všetko o východných Nemcoch, ale nemá o nich ani poňatia." Ďalší návštevník pod prezývkou Siegfried Bauer komentuje: "Veľký medzinárodný cestovný sprievodca dôrazne varuje pred návštevou NDR. To v skutočnosti hovorí za všetko."
Okolo sovietskej posádky prechádzali preplnené demonštrácie a ľudia kráčajúci so sviečkami v rukách skandovali: "Gorby! Gorby!" Láska k sovietskemu vodcovi, o niečo neskôr k skvelému životu, "dala" svojich dôveryhodných spojencov svojim novým západným priateľom, čoskoro vystriedala iná nálada. Na jeseň 1989 v Drážďanoch, Berlíne a Lipsku po prvý raz zaznelo heslo Wir sind ein Volk („My sme ľudia“), inšpirované sovietskou „perestrojkou“, z ktorého Wir sind das Volk ( „Sme jeden ľud“) sa rýchlo zrodilo. Obe časti Nemecka sa ponáhľali k zjednoteniu. Každá strana mala svoje opodstatnenie: „orientácia na peniaze“ uvedená v poslednom prieskume sa skutočne ukázala ako silný stimul pre vážnosť. Na území bývalej NDR rýchlo zbabrali „Opatrovný úrad“ – Treuhand, ktorý sa v okamihu zmenil na najväčšieho svetového podnikateľa ovládajúceho viac ako deväťtisíc bývalých štátnych podnikov, asi dva milióny hektárov pôdy a dva milióny hektárov lesná pôda.
Národný alebo, ako sa vtedy hovorilo, „národný“ majetok sa nám stratil pred očami za výhodné trhové ceny, čím sa z „Austrálčanov“ stali Nemci druhej kategórie. Východní Nemci, nemenej chamtiví ako ich druhovia, sa snažili znovu zjednotiť dve polovice Nemecka. Autor týchto riadkov žijúci v Nemeckej demokratickej republike sa so záujmom opýtal východných Nemcov, ktorí navštívili Západné Nemecko: "Jedným slovom, čo vás v zahraničí najviac zasiahlo?"
Prečo imigranti uprednostňujú západné krajiny / špeciálne východonemecké hodnoty? / Rituál zoznamovania ako symbol pôvodu.
Mnohí z tých, ktorí sa chystajú presťahovať napríklad do Nemecka ako neskorí osadníci alebo židovskí imigranti, by nechceli ísť do východných krajín Nemecka, teda na územie bývalej NDR. Hovorí sa, že vzťah k cudzincom je tam horší ako na západe krajiny a aj životná úroveň je o niečo nižšia. Vedia potenciálni osadníci a imigranti, že medzi mnohými východnými a západnými Nemcami stále existuje neviditeľná stena odcudzenia? Vyznačujú sa nielen úrovňou a spôsobom života, ale aj mentalitou. Takže prisťahovalec z východnej Európy sa môže práve na západe cítiť mimo, byť izolovaný a osamelý.
Kde sú dievčatá krajšie?
Východonemecká chata
"Znalci už dávno vedia, že dievčatá na východe sú krajšie a muži sa lepšie bozkávajú. Že miestni ľudia myslia rýchlejšie a celkovo je tu všetko lepšie ako na západe," spieval populárny východonemecký spevák Kai Niemann. Samozrejme, pieseň nie je populárna na západe Nemecka, zatiaľ čo rozhlasové stanice na východe Nemecka ju hrajú často. Je však tento fakt prejavom východonemeckej identity? Alebo je to skôr pokus presvedčiť samých seba, že existujú nejaké zvláštne východonemecké hodnoty?
Okrem pocitu nadradenosti, ktorý je celkom zreteľne čitateľný medzi riadkami tejto piesne, je jej text plný zaužívaných predsudkov o takzvaných „Ossi“ a „Vessey“, ktoré dodnes rozdeľujú obyvatelia tzv. zjednotené Nemecko. „Ossi“, teda obyvatelia bývalej NDR, sú leniví, boja sa ťažkostí, sú príliš emotívni a zvyknutí žiť na povel. Takto ich vidia „Vessey“, teda západní Nemci. Na východe Nemecka sa zároveň verí, že obyvatelia západného Nemecka nevedia prejaviť svoje city, sú arogantní, majú sklony k preháňaniu, že im ide len o peniaze.
Mali by nás v takejto situácii prekvapiť nedorozumenia, ktoré neustále vznikajú medzi východnými a západnými Nemcami? Tu je len niekoľko príkladov:
Západonemecký konzultant je vnímaný ako arogantný, arogantný, ak nie je pripravený diskutovať o osobných záležitostiach v práci.
Účastníčku seminára z východného Nemecka prekvapuje, že jej západní kolegovia kritizujú seminár a vyjadrujú rovnaké výčitky, namiesto toho, aby sa obmedzili na body, ktoré ešte nie sú spomenuté a sú dôležité pre všetkých.
Inžinier z východného Nemecka, ktorý sa chce zamestnať v západnej firme, hovorí len málo o svojich schopnostiach. A až na samom konci rozhovoru s potenciálnym zamestnávateľom sa ukáže, že podrobne rozumie dôležitým počítačovým programom.
Zamestnanci z východného Nemecka si často nie sú istí, či sa kritika zo strany západného šéfa týka ich práce, alebo či je namierená proti nim osobne.
Mladá žena zo západného Nemecka sa cíti nepríjemne, pretože jej východný kolega sa jej pri rozprávaní neustále dotýka ruky.
Všetci spolu proti sebe
Obal knihy
Napríklad existujú rôzne zoznamovacie rituály. Na Západe je zvykom najprv oznámiť partnerovi svoj status, pretože je to najdôležitejšie kritérium, na základe ktorého sa vo všeobecnosti rozhoduje o pokračovaní rozhovoru. Na východe sa zoznámenie začína na osobnej úrovni. Pôvodné informácie o sebe neobsahujú údaje o sociálnom postavení. Po prvé, dochádza k objasneniu osobnej kompatibility, po ktorej účastníci rozhovoru prejdú k otázkam postavenia. To znamená, že východná aj západná komunikačná kultúra prikladajú veľký význam obom aspektom, no v inom poradí. Zblíženie, odstup, konflikt sú prítomné v oboch prípadoch, ale rôznymi spôsobmi.
Olaf Georg Klein sa narodil vo východnom Berlíne v roku 1955 a študoval na fakulte evanjelickej teológie, psychológie a filozofie. Dnes je autorom mnohých publikácií a konzultačným psychológom. Po znovuzjednotení Nemecka zohráva v jeho poradenskej činnosti čoraz dôležitejšiu úlohu téma vzťahu Východu a Západu.
Rozdiely v kultúrnom dedičstve
Olaf Klein svojho času strávil 6 mesiacov v Spojených štátoch, kde ho zasiahol nezvyčajný vzťah medzi Američanmi a Britmi. Rozdiely v kultúrnom dedičstve sú zdrojom nedorozumení a vzájomnej nevraživosti aj napriek tomu, že oba národy hovoria rovnakým jazykom. Podobný jav dnes pozorujeme medzi východom a západom Nemecka.
„Ako východný Nemec si v komunikácii so západnými Nemcami všímam neustálu prítomnosť konkurenčného boja pod heslom:„ Všetci spolu proti sebe! „Ľudia sú neustále v strehu, neustále čakajú na nejaký trik,“ poznamenáva. .
Vyjednávanie, flirt, diskusia či súkromný rozhovor... Keď sa Austrálčania dostanú do kontaktu s Vessey, obaja majú často nepríjemnú pachuť z tejto komunikácie. Pocit, že niečo nie je v poriadku. Všeobecne sa verí, že spoločný jazyk znamená jednotné pravidlá komunikácie. Ale je to tak?
"Každý vie, že na východe vychádza slnko a na západe zapadá. Z východu je vietor sviežejší ako zo západu. Aj Martin Luther bol "Ossie"! A vo všeobecnosti je na východe všetko lepšie ako na západe “- takto spieval Kai Niman ...
Čas plynie inak na východe a na západe
Klein je presvedčený, že rozdiel v úrovni príjmov medzi východným a západným Nemeckom hrá skôr vedľajšiu úlohu. Dôvod nedorozumení v rôznych kultúrach komunikácie. Pre úspešnú komunikáciu je preto potrebné brať tieto rozdiely do úvahy. A rozhodujúcu úlohu nehrá obsah, ale formy komunikácie. Okrem toho nesmieme zabudnúť ani na mimiku a gestá, ktoré slová sprevádzajú.
Ako dlho by ste sa mali pozerať druhému do očí? Môžem sa spontánne dotknúť jeho ruky? Akým tempom by sa mala konverzácia viesť? "Pre" vessey "je typické, že hneď berú býka za rohy. Nechcem povedať, že my východní Nemci myslíme pomalšie. Len ku všetkému pristupujeme pokojnejšie, vážime každé slovo. To nám asi zostalo zo starého dni, kedy ste museli mať neustále uši a myslieť na to, kto vás počúva a komu oznámi, čo ste povedali,“ poznamenáva psychologička.
Východní a západní Nemci pristupujú k dôležitým aspektom, ako je priateľstvo alebo načasovanie, odlišne. Tieto rozdiely sa vyvinuli pod vplyvom historických faktorov. Po skončení druhej svetovej vojny sa rozvoj západnej časti dnešného Nemecka sústredil na Ameriku, kým kultúra komunikácie na východe Nemecka sa formovala pod vplyvom východoeurópskych tradícií.
Výhody a nevýhody
Netreba sa však ponáhľať so závermi, zdôrazňuje Olaf Georg Klein: "V každej z týchto kultúr sú výhody a nevýhody. Preto by bolo úplne zbytočné tvrdiť, že jedna z nich je lepšia a druhá horšia. Napr. východoeurópska kultúra komunikácie si vysoko cení kompromis, kým západná má tendenciu robiť rozhodnutia prospešné pre väčšinu. Preto sa v prípade nezhôd na východe dlhodobo snažia nájsť kompromis, ktorý vyhovuje všetkým , zatiaľ čo na západe sa diskusia končí hneď, ako je jasné, že sa našlo riešenie, ktoré vyhovuje väčšine.“
Východná kultúra komunikácie sa podľa spisovateľa vyhýba otvoreným konfliktom. To znamená, že diskusia sa dlho obmedzovala na okruh otázok, v ktorých strany nemajú vážne nezhody. Potom sa uskutoční prechod ku konfliktu, sformuluje sa jeho podstata, po ktorej sa diskusia opäť vráti k predtým dosiahnutému konsenzu.
Takáto diskusia, v ktorej sa neustále zdôrazňujú spoločné názory na problém, nevedie k eskalácii konfliktu. Západná komunikačná kultúra má tendenciu vyvolávať konflikty ako spôsob objasnenia rôznych uhlov pohľadu. Takáto rozdielnosť názorov často vedie obe strany k vzájomnému podráždeniu a výčitkám z neprofesionality.
Pochopenie všetkých týchto rozdielov je nevyhnutné pre úspešný dialóg medzi východom a západom. Je potrebné citlivo počúvať reakciu partnera, ovládať nielen slová, ale aj výrazy tváre a gestá.
"Si iný a toto je vynikajúce!", - píše Olaf Georg Klein vo svojej knihe a verí, že človek by sa mal snažiť nemeniť jeden druhého, ale brať do úvahy rozdiely v kultúrach komunikácie.
Kontext
Kde si, jednota?
"My sme ľudia!" S týmto heslom demonštrovali státisíce Nemcov na jeseň 1989 proti komunistickému režimu v NDR. Ale pomerne rýchlo sa slogan zmenil a začal znieť: "Sme jeden ľud."
