Alexej Nikolajevič Pleščejev sa narodil v Kostrome 22. novembra (4. decembra 1825) v chudobnej šľachtickej rodine, ktorá patrila k starobylému rodu Pleščejevovcov (medzi básnikových predkov patril sv. Alexij z Moskvy). Rodina ctila literárne tradície: v rodine Pleshcheevovcov bolo niekoľko spisovateľov, vrátane slávneho spisovateľa S.I. Pleshcheeva na konci 18. storočia.

Otec básnika Nikolaj Sergejevič slúžil pod guvernérmi Olonets, Vologda a Archangelsk. A. N. Pleshcheev strávil detstvo v Nižnom Novgorode, kde od roku 1827 jeho otec slúžil ako provinčný lesník. Po smrti Nikolaja Sergejeviča Pleshcheeva v roku 1832 jeho matka Elena Aleksandrovna (rodená Gorskina) vychovávala svojho syna. Do trinástich rokov sa chlapec učil doma a dostával dobré vzdelanie ovládať tri jazyky; potom na žiadosť svojej matky vstúpil do Petrohradskej školy gardových práporčíkov a presťahoval sa do Petrohradu. Tu musel budúci básnik čeliť „otupujúcej a kaziacej“ atmosfére „mikulášskej vojenskej kliky“, ktorá mu navždy vštepila do duše „najúprimnejšiu antipatiu“. Po strate záujmu o vojenská služba Pleshcheev opustil školu gardistických práporčíkov v roku 1843 (formálne rezignoval „pre chorobu“) a vstúpil na univerzitu v Petrohrade do kategórie orientálnych jazykov. Tu sa začal formovať Pleshcheevov okruh známych: rektor univerzity P. A. Pletnev, A. A. Kraevskij, Maikovs, F. M. Dostojevskij, I. A. Gončarov, D. V. Grigorovič, M. E. Saltykov-Shchedrin.

Postupne sa Pleshcheev zoznámil v literárnych kruhoch (vzniknutých najmä na večierkoch v dome A. Kraevského). Pleščejev poslal svoj úplne prvý výber básní Pletnevovi, rektorovi Petrohradskej univerzity a vydavateľovi časopisu Sovremennik. V liste J. K. Grothovi tento napísal:

V roku 1845 sa A. N. Pleshcheev, unesený socialistickými myšlienkami, stretol prostredníctvom bratov Beketovcov s členmi okruhu M. V. Butaševiča-Petrashevského, do ktorého patrili spisovatelia - F. M. Dostojevskij, N. A. Spešnev, S. F. Durov, A. V. Khanykova. N. Spešnev mal v týchto dňoch veľký vplyv na Pleshcheeva, o ktorom básnik neskôr hovoril ako o mužovi „silnej vôle a mimoriadne čestného charakteru“.

Petrashevites venoval značnú pozornosť politickej poézii a v „piatok“ diskutoval o otázkach jej vývoja. Je známe, že na večeri na počesť Charlesa Fouriera sa čítal preklad Bérengerovho „Les fous“, diela venovaného utopickým socialistom. Pleshcheev sa nielen aktívne zúčastňoval na diskusiách a tvorbe propagandistických básní, ale členom kruhu doručoval aj zakázané rukopisy. Spolu s N.A.Mordvinovom sa ujal prekladu knihy ideológa utopického socializmu F.-R. de Lamennais „Slovo veriaceho“, ktoré malo byť vytlačené v podzemnej tlačiarni.

V lete 1845 Pleshcheev opustil univerzitu kvôli stiesnenosti finančná situácia a nespokojnosť so samotným vzdelávacím procesom. Po odchode z univerzity sa venoval výlučne literárnej činnosti, no nevzdával sa nádeje na doplnenie si vzdelania, mienil pripraviť celý univerzitný kurz a absolvovať ho ako externý študent. Zároveň neprerušil kontakty s členmi krúžku; Petraševici sa často stretávali v jeho dome; Pleshcheeva vnímali ako „básnika-bojovníka, jeho vlastného Andreho Cheniera“.

V roku 1846 vyšla prvá zbierka básní básnika, ktorá obsahovala populárne básne „Na výzvu priateľov“ (1845), ako aj „Vpred! bez strachu a pochybností...“ (prezývaný „ruská Marseillaise“) a „Citmi sme bratia“; obe básne sa stali hymnami revolučnej mládeže. Heslá Pleshcheevovej hymny, ktoré neskôr stratili na ostrosti, mali pre básnikov a podobne zmýšľajúcich ľudí veľmi špecifický obsah: „učenie lásky“ bolo dešifrované ako učenie francúzskych utopických socialistov; „statočný čin“ znamenal výzvu k verejnej službe atď. N. G. Chernyshevsky neskôr nazval báseň „nádhernou hymnou“, N. A. Dobrolyubov ju charakterizoval ako „odvážne volanie, plné takej viery v seba, viery v ľudí, viery k lepšiemu“. budúcnosť." Pleščejevove básne mali širokú verejnú odozvu: „začal byť vnímaný ako básnik-bojovník“.

V. N. Maikov v recenzii na Pleshcheevovu prvú básnickú zbierku s osobitným súcitom napísal o básnikovej viere v „triumf pravdy, lásky a bratstva na zemi“, pričom autora nazval „naším prvým básnikom súčasnosti“:

Básne a príbehy A. Pleshcheeva, ktorý bol v týchto rokoch poverený vierou v prichádzajúce kráľovstvo „humánneho kozmopolitizmu“ (ako povedal Maykov), boli publikované aj v „Notes of the Fatherland“ (1847-1849).

Pleshcheevova poézia sa ukázala byť vlastne prvou literárnou reakciou v Rusku na udalosti vo Francúzsku. Aj preto si jeho dielo tak cenili petraševovci, ktorí si za bezprostredný cieľ stanovili prenesenie revolučných myšlienok na domácu pôdu. Následne sám Pleshcheev napísal v liste A.P. Čechovovi:

Báseň „Nový rok“ („Kliknutia sú počuť - blahoželám ...“), publikovaná s „tajným“ podtitulom „Kantáta z taliančiny“, bola priamou odpoveďou na Francúzsku revolúciu. Napísaná koncom roku 1848 nemohla oklamať bdelosť cenzora a vyšla až v roku 1861.

V druhej polovici štyridsiatych rokov 19. storočia začal Pleshcheev publikovať ako prozaik: svoje príbehy „Mývalový kabát. Príbeh nie je bez morálky“ (1847), „Cigareta. Skutočný incident“ (1848), „Ochrana. Skúsená história“ (1848) si všimli kritici, ktorí v nich objavili vplyv N. V. Gogola a zaradili ich medzi „prírodné školy“. V tých istých rokoch básnik napísal príbehy „Žart“ (1848) a „Priateľská rada“ (1849); v druhom z nich sa rozvinuli niektoré motívy z poviedky „Biele noci“ od F. M. Dostojevského venovanej Pleščeevovi.

Link

V zime 1848-1849 Pleshcheev organizoval stretnutia Petrashevitov vo svojom dome. Zúčastnili sa ich F. M. Dostojevskij, M. M. Dostojevskij, S. F. Durov, A. I. Palm, N. A. Spešnev, A. P. Miljukov, N. A. Mombelli, N. Ya. Danilevskij (budúci konzervatívny autor diela „Rusko a Európa“), P. I. Lamanskij. Pleshcheev patril k umiernenejšej časti Petraševovcov. Nechali ho ľahostajným prejavy iných radikálnych rečníkov, ktorí nahradili myšlienku osobného Boha „pravdou v prírode“, ktorí odmietali inštitúciu rodiny a manželstva a vyznávali republikanizmus. Bol cudzí extrémom a snažil sa harmonizovať svoje myšlienky a pocity. Horúca vášeň pre nové socialistické presvedčenia nebola sprevádzaná rozhodným zrieknutím sa bývalej viery a iba spájala náboženstvo socializmu a kresťanské učenie o pravde a láske k blížnemu do jedného celku. Nie nadarmo si ako epigraf k básni „Sen“ vzal slová Lamennaya: „Zem je smutná a vyprahnutá, ale opäť sa zazelená. Dych zla ju nebude večne zaplavovať ako spaľujúci dych.“ .

V roku 1849, keď bol v Moskve (dom číslo 44 na 3. Meshchanskaya Street, teraz Ščepkina ulica), Pleshcheev poslal F. M. Dostojevskému kópiu Belinského listu Gogolovi. Polícia správu zachytila. 8. apríla, po výpovedi provokatéra P. D. Antonelliho, bol básnik zatknutý v Moskve, transportovaný do Petrohradu vo väzbe a osem mesiacov strávil v Petropavlovskej pevnosti. 21 osôb (z 23 odsúdených) bolo odsúdených na smrť; Medzi nimi bol aj Pleshcheev.

22. decembra bol A. Pleshcheev spolu so zvyškom odsúdených Petraševovcov privezený na prehliadku Semyonovsky na špeciálne lešenie na civilnú popravu. Nasledovala rekonštrukcia, ktorú neskôr podrobne opísal F. Dostojevskij v románe „Idiot“, po ktorom bol prečítaný dekrét cisára Mikuláša I., podľa ktorého bol trest smrti nahradený rôznymi termínmi vyhnanstva. tvrdej práce alebo väzenským spoločnostiam. A. Pleshcheev bol najprv odsúdený na štyri roky ťažkých prác, potom bol prevezený ako vojak do Uralska k samostatnému orenburgskému zboru.

6. januára 1850 dorazil Pleshcheev do Uralska a bol zaradený ako obyčajný vojak do práporu 1. Orenburgskej línie. 25. marca 1852 bol prevelený do Orenburgu k 3. líniovému práporu. Básnikov pobyt v regióne trval osem rokov, z toho sedem zostal vo vojenskej službe. Pleshcheev pripomenul, že prvé roky služby boli pre neho ťažké, najmä kvôli nepriateľskému postoju dôstojníkov k nemu. „Spočiatku bol jeho život v novom exile úplne hrozný,“ dosvedčil M. Dandeville. Dovolenku nedostal a tvorivá činnosť neprichádzala do úvahy. Samotné stepi pôsobili na básnika bolestným dojmom. „Táto bezhraničná stepná vzdialenosť, rozloha, bezcitná vegetácia, mŕtve ticho a osamelosť sú hrozné,“ napísal Pleshcheev.

Situácia sa zmenila k lepšiemu po tom, čo generálny guvernér gróf V.A. Perovský, starý známy jeho matky, začal poskytovať záštitu básnikovi. Pleshcheev získal prístup ku knihám, spriatelil sa s rodinou podplukovníka (neskoršieho generála) V.D. Dandevilla, ktorý mal rád umenie a literatúru (ktorej venoval niekoľko básní tých rokov), s poľskými exulantmi Tarasom Ševčenkom, jedným z tvorcovia literárnych masiek Kozmu Prutkova od A. M. Zhemchuzhnikova a revolučného básnika M. L. Michajlova.

"Pred odchodom"
Pleshcheevova báseň z roku 1853, publikovaná s venovaním „L. Z.D.”, bol adresovaný Lyubov Zakharyevna Dandeville, manželke podplukovníka Dandeville.
Opäť je tu jar! Opäť dlhá cesta!
V mojej duši je znepokojujúca pochybnosť;
Nedobrovoľný strach mi stláča hruď:
Zažiari úsvit oslobodenia?
Boh mi hovorí, aby som si odpočinul od smútku,
Alebo smrteľné, deštruktívne vedenie
Ukončí to všetky túžby?
Budúcnosť nedáva odpoveď...
A idem, poslušný vôli osudu
Kam ma vedie moja hviezda?
Do opustenej krajiny, pod nebom východu!
A ja sa len modlím, aby si na mňa pamätali
Pre tých pár ľudí, ktorých som tu miloval...
Ver mi, si prvý z nich...
Básnik ho poslal adresátovi pred odchodom do aktívnej armády, aby zaútočila na pevnosť Ak-Mešita.

V zime roku 1850 sa Pleshcheev v Uralsku stretol so Žigmundom Serakovským a jeho kruhom; stretli sa neskôr, v mešite Ak, kde obaja slúžili. V Serakovského kruhu sa Pleshcheev opäť ocitol v atmosfére intenzívnej diskusie o tých istých spoločensko-politických otázkach, ktoré ho znepokojovali v Petrohrade. „Jeden exulant podporoval druhého. Najvyšším šťastím bolo byť v kruhu svojich kamarátov. Po cvičení často prebiehali priateľské diskusie. Listy z domova a správy, ktoré prinášali noviny, boli predmetom nekonečných diskusií. Ani jeden nestratil odvahu a nádej na návrat...“, povedal o kruhu jeho člen Br. Zálesský. Sierakovského životopisec objasnil, že kruh diskutoval o „problémoch súvisiacich s oslobodením roľníkov a poskytovaním pôdy im, ako aj so zrušením telesných trestov v armáde“.

2. marca 1853 bol Pleshcheev na vlastnú žiadosť prevelený k 4. lineárnemu práporu, ktorý vyrážal na nebezpečnú stepnú kampaň. Zúčastnil sa tureckých kampaní organizovaných Perovským, najmä pri obliehaní a útoku na Kokandskú pevnosť Ak-Mechet). Pleshcheev v liste orenburskému priateľovi vysvetlil toto rozhodnutie slovami, že „cieľ kampane bol ušľachtilý – ochrana utláčaných a nič neinšpiruje viac ako vznešený cieľ“. Za statočnosť bol povýšený na poddôstojníka a v máji 1856 dostal hodnosť práporčíka a s ňou aj možnosť vstúpiť do civilnej služby. Pleshcheev odstúpil v decembri „s premenovaním na kolegiálnych matrikárov a s povolením vstúpiť do štátnej služby, s výnimkou hlavných miest“ a vstúpil do Orenburgskej hraničnej komisie. Tu pôsobil do septembra 1858, potom prešiel do úradu orenburského civilného guvernéra. Z regiónu Orenburg posielal básnik svoje básne a príbehy do časopisov (hlavne do Ruského Vestníka).

V roku 1857 sa Pleshcheev oženil (dcéra správcu soľnej bane Iletsk E. A. Rudneva) a v máji 1858 odišiel s manželkou do Petrohradu, kde dostal štvormesačnú dovolenku „do oboch hlavných miest“ a návrat o právach dedičnej šľachty.

Obnovenie literárnej činnosti

Už v rokoch exilu A. Pleshcheev opäť obnovil svoju literárnu činnosť, hoci bol nútený písať v záchvatoch. Pleshcheevove básne začali vychádzať v roku 1856 v „Ruskom bulletine“ pod príznačným názvom: „Staré piesne na Nová cesta" Pleščejev zo 40. rokov 19. storočia mal podľa poznámky M. L. Michajlova sklony k romantizmu; v básňach z obdobia exilu sa zachovali romantické tendencie, ale kritici poznamenali, že tu začali hlbšie skúmať vnútorný svet muža, ktorý sa „zasvätil boju za šťastie ľudí“.

V roku 1857 vyšlo v ruskom poslovi niekoľko ďalších jeho básní. Pre výskumníkov básnikovho diela zostalo nejasné, ktoré z nich boli skutočne nové a ktoré patrili do exilových rokov. Predpokladalo sa, že preklad G. Heineho „Cesta života“ (Pleshcheev's - „A smiech, a piesne a žiara slnka!...“), publikovaný v roku 1858, je jedným z posledných. V rovnakej línii „vernosti ideálom“ pokračovala báseň „V stepi“ („Ale nech moje dni plynú bez radosti...“). Vyjadrením všeobecných nálad orenburgských exilových revolucionárov bola báseň „Po prečítaní novín“, ktorej hlavnou myšlienkou je odsúdenie. Krymská vojna- bolo v súlade s náladami poľských a ukrajinských exulantov.

V roku 1858, po takmer desaťročnej prestávke, vyšla druhá zbierka Pleshcheevových básní. Epigraf k nemu, slová Heineho: „Nebol som schopný spievať...“, nepriamo naznačovali, že v exile sa básnik takmer nevenoval tvorivej činnosti. Nezachovali sa vôbec žiadne básne z rokov 1849-1851 a sám Pleshcheev v roku 1853 priznal, že už dávno „stratil zvyk písať“. Hlavnou témou zbierky z roku 1858 bola „bolesť pre zotročenú vlasť a viera v spravodlivosť vlastnej veci“, duchovný pohľad človeka, ktorý sa zrieka bezmyšlienkového a kontemplatívneho postoja k životu. Zbierka sa otvorila básňou „Venovanie“, ktorá v mnohom odrážala báseň „A smiech, piesne a žiara slnka!...“. Medzi tými, ktorí súcitne ocenili Pleshcheevovu druhú zbierku, bol N. A. Dobrolyubov. Poukázal na spoločensko-historickú podmienenosť melancholických intonácií životnými okolnosťami, ktoré „škaredo lámu najušľachtilejšie a najsilnejšie osobnosti...“. „V tomto ohľade talent pána Pleshcheeva nesie rovnaký odtlačok trpkého vedomia jeho bezmocnosti pred osudom, rovnakú príchuť „bolestných melanchólií a neradostných myšlienok“, ktoré nasledovali zapálené, hrdé sny jeho mladosti,“ napísal kritik.

V auguste 1859, po krátkom návrate do Orenburgu, sa A. N. Pleshcheev usadil v Moskve (pod „najprísnejším dohľadom“) a venoval sa výlučne literatúre a stal sa aktívnym prispievateľom do časopisu Sovremennik. Pleshcheev využil svoju orenburskú známosť s básnikom M. L. Michajlovom a nadviazal kontakty s aktualizovanou redakciou časopisu: s N. A. Nekrasovom, N. G. Chernyshevskym, N. A. Dobrolyubovom. Medzi publikácie, v ktorých básnik publikoval básne, boli aj „Ruské slovo“ (1859-1864), „Čas“ (1861-1862), noviny „Vek“ (1861), „Den“ (1861-1862) a „Moskovský Vestnik“. “ „(redakčná funkcia, ktorú zastával v rokoch 1859-1860), Petrohradské publikácie („Svetoch“, „Iskra“, „Čas“, „Ruské slovo“).

Koncom 50. rokov 19. storočia sa Pleshcheev vrátil k próze a publikoval dva prevažne autobiografické príbehy: Budnev (1858) a Dve kariéry (1859). Opäť odhalili motív utrpenia „od prírody snílka“, nadšeného a vznešeného, no poddávajúceho sa krutej realite. Hlavným cieľom Pleshcheevovej satiry ako prozaika bola pseudoliberálna výpoveď a romantický epigonizmus, ako aj princípy „čistého umenia“ v literatúre (príbeh „Literárny večer“).

Spolok milovníkov ruskej literatúry zvolil 19. decembra 1859 A. Pleshcheeva za riadneho člena.

"Moskovský Vestník"

V novembri 1859 sa Pleshcheev stal akcionárom novín „Moskovskij Vestnik“, v ktorých boli I. S. Turgenev, A. N. Ostrovskij, M. E. Saltykov-Shchedrin, I. I. Lažečnikov, L. N. Tolstoj a N. G. Černyševskij. Pleshcheev energicky pozval Nekrasova a Dobrolyubova, aby sa zúčastnili, a bojoval za posunutie politickej orientácie novín ostro doľava. Poslanie publikácie definoval takto: „Všetok nepotizmus bokom. Musíme poraziť nevoľníkov pod maskou liberálov."

Publikácia „Sen“ T. G. Ševčenka v preklade „Sen“ T. G. Ševčenka v Moskovskom vestníku (vydaná pod názvom „Ženec“), ako aj básnikova autobiografia bola mnohými (najmä Černyševským a Dobroľjubovom) považovaná za odvážny politický čin. . Moskovskij Vestnik sa pod vedením Pleshcheeva stal politickými novinami, ktoré podporovali pozície Sovremennika. Na druhej strane Sovremennik v „Poznámkach nového básnika“ (I. I. Panaeva) pozitívne zhodnotil smerovanie Pleshcheevových novín a priamo odporučil svojmu čitateľovi, aby venoval pozornosť prekladom od Ševčenka.

60. roky 19. storočia

Spolupráca so Sovremennikom pokračovala až do jeho uzavretia v roku 1866. Básnik opakovane deklaroval svoje bezpodmienečné sympatie k programu Nekrasovovho časopisu a článkom Chernyshevského a Dobrolyubova. „Nikdy som nepracoval tak tvrdo a s takou láskou ako v čase, keď som všetku svoju literárnu činnosť venoval výlučne časopisu, ktorý viedol Nikolaj Gavrilovič a ktorého ideály boli a navždy ostanú mojimi ideálmi,“ spomínal neskôr básnik.

V Moskve sa Nekrasov, Turgenev, Tolstoj, A.F. Pisemsky, A.G. Rubinstein, P.I. Čajkovskij a herci Malého divadla zúčastnili literárnych a hudobných večerov v Pleshcheevovom dome. Pleshcheev bol účastníkom a bol zvolený za staršieho „umeleckého kruhu“.

V roku 1861 sa Pleshcheev rozhodol vytvoriť nový časopis Foreign Review a pozval M. L. Michajlova, aby sa na ňom zúčastnil. O rok neskôr so Saltykovom, A. M. Unkovským, A. F. Golovačevom, A. I. Evropeusom a B. I. Utinom vypracoval projekt pre časopis „Ruská pravda“, ale v máji 1862 mu bolo zamietnuté povolenie. Zároveň vznikol nerealizovaný plán na kúpu už vydávaných novín „Vek“.

Pleshcheevova pozícia týkajúca sa reforiem z roku 1861 sa časom zmenila. Správy o nich prijímal spočiatku s nádejou (svedčí o tom báseň „Chudák, ktorý si pracoval, bez odpočinku...“). Už v roku 1860 básnik prehodnotil svoj postoj k oslobodeniu roľníkov - prevažne pod vplyvom Chernyshevského a Dobrolyubova. Pleshcheev v listoch E.I. Baranovskému poznamenal: „byrokratické a plantážne“ strany sú pripravené vzdať sa „chudobného roľníka ako obete byrokratickej lúpeže“, pričom sa vzdali predchádzajúcich nádejí, že roľník „bude oslobodený od ťažkej laby“. vlastník pozemku.”

Pleščejevova básnická tvorba zo začiatku 60. rokov 19. storočia bola poznačená prevahou spoločensko-politických, občianskych tém a motívov. Básnik sa snažil osloviť široké demokraticky zmýšľajúce publikum; v jeho básnických dielach sa objavili propagandistické poznámky. Napokon prestal spolupracovať s Ruským Vestnikom a osobnou komunikáciou s M. N. Katkovom, navyše začal otvorene kritizovať smer, ktorým sa uberá. „Prekliate otázky reality sú skutočným obsahom poézie,“ tvrdil básnik v jednom zo svojich kritických článkov a vyzval na spolitizovanie publikácií, na ktorých sa podieľal.

Charakteristickými básňami v tomto zmysle boli „Modlitba“ (akýsi druh reakcie na zatknutie M. L. Michajlova), báseň „Nový rok“ venovaná Nekrasovovi, v ktorej (ako v „Zloba vrela v mojom srdci ...“) liberáli a ich rétorika bola kritizovaná. Jednou z ústredných tém Pleshcheevovej poézie na začiatku 60. rokov 19. storočia bola téma občianskeho bojovníka a revolučného činu. Básnik v Pleshcheevových básňach nie je bývalý „prorok“, ktorý trpí nepochopením davu, ale „bojovník revolúcie“. Priamy politický význam mala báseň „Čestní ľudia na tŕnistej ceste...“, venovaná procesu s Černyševským („Nech vám nepletie víťazné vence...“).

Básne „Mládeži“ a „Falošní učitelia“, publikované v Sovremenniku v roku 1862, mali tiež povahu politického prejavu, spojeného s udalosťami z jesene 1861, keď sa zatýkanie študentov stretlo s úplnou ľahostajnosťou širokej verejnosti. omši. Z Pleshcheevovho listu A.N. Supenevovi, ktorému bola zaslaná báseň „Mládeži“ na doručenie Nekrasovovi, je zrejmé, že 25. februára 1862 Pleshcheev prečítal „Mládeži“ na literárnom večeri v prospech dvadsiatich vylúčených študentov. Básnik sa podieľal aj na zbieraní peňazí v prospech postihnutých študentov. V básni „Mládeži“ Pleshcheev vyzval študentov, „aby neustupovali pred davom, hádzali kamene pripravené“. Báseň „Falošným učiteľom“ bola reakciou na prednášku B. N. Chicherina z 28. októbra 1861 namierenú proti „anarchii myslí“ a „násilnému hýreniu myšlienok“ študentov. V novembri 1861 Pleshcheev napísal A.P. Milyukovovi:

V správach tajnej polície počas týchto rokov A. N. Pleshcheev naďalej vystupoval ako „sprisahateľ“; bolo napísané, že hoci sa Pleshcheev „správa veľmi tajne“, stále je „podozrievaný zo šírenia myšlienok, ktoré nesúhlasia s názormi vlády“. Takéto podozrenie malo niekoľko dôvodov.

Čestní ľudia, na tŕnistej ceste
Kráčať k svetlu pevnou nohou,
So železnou vôľou, čisté svedomie
Si hrozný v ľudskej zlobe!
Nech vám nepletie víťazné vence
Ľudia zdrvení žiaľom, spiaci, -
Vaše diela nezahynú bez stopy;
Dobré semienko prinesie ovocie...
Báseň napísaná v roku 1863 týkajúca sa procesu s Chernyshevskym bola uverejnená až v roku 1905. Chernyshevsky, s ktorým Pleshcheev zdieľal spoločné názory a osobné priateľstvo, ho označil za „spisovateľa, ktorého práca je dokonalá a užitočná“.

V čase, keď sa A. N. Pleshcheev presťahoval do Moskvy, najbližší spolupracovníci N. G. Chernyshevského už pripravovali vytvorenie celoruskej tajnej revolučnej organizácie. Na jeho príprave sa aktívne podieľali mnohí priatelia básnika: S. I. Serakovsky, M. L. Michajlov, Y. Stanevič, N. A. Serno-Solovyevič, N. V. Shelgunov. Z tohto dôvodu polícia považovala Pleshcheeva za plnohodnotného účastníka tajnej organizácie. Vo výpovedi Vsevoloda Kostomarova bol básnik nazvaný „sprisahancom“; Bol to on, kto sa zaslúžil o vytvorenie „Listu roľníkom“, slávneho Chernyshevského vyhlásenia.

Neexistujú žiadne presné informácie o účasti Pleshcheeva v „krajine a slobode“. Mnoho súčasníkov verilo, že Pleshcheev nielen patril tajná spoločnosť, ale obsahoval aj podzemnú tlačiareň, o ktorej písal najmä P. D. Boborykin. M. N. Sleptsova vo svojich spomienkach „Navigátori prichádzajúcej búrky“ uviedla, že medzi ľuďmi, ktorí boli členmi „Krajiny a slobody“ a ktorí ju osobne poznali, bol Pleshcheev: „V 60. rokoch mal na starosti tlačiareň v r. Moskva, kde vyšlo „Mladé Rusko“ a okrem toho sa ako publicista zahraničnej literatúry zúčastnil na „Ruskom vestníku“, ktorý sa práve začal v Moskve. Bol členom „Land and Freedom“, ktorý ho dlho spájal so Sleptsovom,“ tvrdila. Tieto vyhlásenia sú nepriamo potvrdené listami samotného Pleshcheeva. Preto 16. septembra 1860 napísal F. V. Chizhovovi o svojom zámere „založiť tlačiareň“. V liste Dostojevskému z 27. októbra 1859 sa píše: „Sám zakladám tlačiareň – aj keď nie sám.“

Koncom 50. rokov 19. storočia sa A. Pleshcheev obrátil k próze, najskôr k žánru poviedok, potom publikoval niekoľko poviedok, z ktorých najvýznamnejšie sú „Dedičstvo“ a „Otec a dcéra“ (obe 1857), čiastočne autobiografické „Pašinceva“. “ a „Dve kariéry“ (obe 1859), „Volanie“ (1860). Dobroľubov o príbehu „Pašincev“ (uverejnený v „Ruskom bulletine“ 1859, č. 11 a 12) napísal: „Sociálny živel do nich neustále preniká a to ich odlišuje od mnohých bezfarebných príbehov z tridsiatych a päťdesiatych rokov... V r. históriu každého hrdinu Pleščejevových príbehov vidíte, ako je spútaný prostredím, rovnako ako ho tento malý svet zaťažuje svojimi požiadavkami a vzťahmi - jedným slovom, v hrdinovi vidíte spoločenskú bytosť, nie samotárku .“

V roku 1860 vyšli dva zväzky Pleshcheevových Rozprávok a príbehov; v rokoch 1861 a 1863 - ďalšie dve zbierky básní Pleshcheeva. Výskumníci poznamenali, že ako básnik Pleshcheev vstúpil do školy Nekrasov; Na pozadí spoločenského rozmachu 60. rokov 19. storočia vytvoril spoločensky kritické, protestné a príťažlivé básne („Ach, mládež, mládež, kde si?“, „Ach, nezabudni, že si dlžník“, „Nudný obrázok!"). Zároveň z hľadiska povahy jeho básnickej tvorivosti mal v 60. rokoch 19. storočia blízko k N. P. Ogarevovi; dielo oboch básnikov sa formovalo na základe spoločných literárnych tradícií, hoci sa zistilo, že Pleshcheevova poézia je lyrickejšia. Medzi jeho súčasníkmi prevládal názor, že Pleshcheev zostal „mužom štyridsiatych rokov“, trochu romantickým a abstraktným. „Takéto duševné rozpoloženie sa celkom nezhodovalo s charakterom nových ľudí, triezvych šesťdesiatnikov, ktorí si žiadali prácu a predovšetkým prácu,“ poznamenal N. Bannikov, básnikov životopisec.

N. D. Khvoshchinskaya (pod pseudonymom „V. Krestovsky“ v recenzii Pleshcheevovej zbierky z roku 1861, spätne vysoko oceňujúc prácu básnika, ktorý napísal „živé, teplé moderné veci, vďaka ktorým sme s ním sympatizovali“, ostro kritizoval „ neistota“ pocitov a predstáv, v niektorých básňach zachytávajúca dekadenciu, v iných sympatie k liberalizmu. S týmto hodnotením nepriamo súhlasil aj samotný Pleshcheev, v básni „Myšlienka“ priznal „patetickú stratu viery“ a „presvedčenie o márnosti boj...".

Výskumníci poznamenali, že v novej literárnej situácii pre Pleshcheeva bolo pre neho ťažké vytvoriť si vlastnú pozíciu. "Musíme povedať nové slovo, ale kde je?" - napísal Dostojevskému v roku 1862. Pleshcheev súcitne vnímal rôznorodé, niekedy polárne, sociálne a literárne názory: tak, keď zdieľal niektoré myšlienky N. G. Chernyshevského, zároveň podporoval moskovských slavianofilov a program časopisu „Čas“.

Literárne zárobky priniesli básnikovi mizerný príjem, viedol existenciu „literárneho proletára“, ako takýchto ľudí (vrátane seba) nazýval F. M. Dostojevskij. Ako však poznamenali súčasníci, Pleshcheev sa správal nezávisle a zostal verný „vysoko humanistickému Schillerovmu idealizmu získanému v mladosti“. Ako napísal Yu. Zobnin: „Pleshcheev, s odvážnou jednoduchosťou exilového princa, znášal neustálu potrebu týchto rokov, chúlil sa so svojou veľkou rodinou v malých bytoch, ale nerobil kompromisy ani na svojom občianskom, ani literárnom svedomí.“

Roky sklamaní

V roku 1864 bol A. Pleshcheev nútený vstúpiť do služby a získal pozíciu audítora kontrolnej komory Moskovskej pošty. „Život ma úplne porazil. V mojom veku je také ťažké bojovať ako ryba na ľade a nosiť uniformu, na ktorú som sa nikdy nepripravoval,“ posťažoval sa o dva roky neskôr v liste Nekrasovovi.

Ostré zhoršenie celkovej nálady básnika, ktoré sa prejavilo koncom 60. rokov 19. storočia, a prevahu pocitov horkosti a depresie v jeho dielach určovali aj iné dôvody. Jeho nádeje na celonárodné protesty v reakcii na reformu utrpeli kolaps; mnohí z jeho priateľov zomreli alebo boli zatknutí (Dobrolyubov, Shevchenko, Chernyshevsky, Michajlov, Serno-Solovyevič, Shelgunov). Smrť jeho manželky 3. decembra 1864 bola pre básnika ťažkou ranou. Po zatvorení časopisov „Sovremennik“ a „Russkoe Slovo“ v roku 1866 (časopisy bratov Dostojevských „Čas“ a „Epocha“ boli zatvorené ešte skôr) sa Pleshcheev ocitol medzi skupinou spisovateľov, ktorí prakticky stratili svoju časopiseckú platformu. . Hlavnou témou jeho básní tejto doby bolo odhalenie zrady a zrady („Ak chceš, aby bol pokoj...“, „Apostaten-Marsch“, „Je mi ľúto tých, ktorých sila umiera...“ ).

V 70. rokoch 19. storočia nadobudli revolučné nálady v Pleshcheevovej tvorbe charakter reminiscencií; Charakteristická je v tomto zmysle báseň „Ticho som kráčal pustou ulicou...“ (1877), považovaná za jednu z najvýznamnejších v jeho tvorbe, venovaná pamiatke V. G. Belinského. Báseň „Bez nádejí a očakávaní...“ (1881), ktorá bola priamou odpoveďou na stav vecí v krajine, akoby urobila hrubú čiaru za dlhým obdobím sklamania a frustrácie.

V roku 1868 N.A. Nekrasov, ktorý sa stal vedúcim časopisu Otechestvennye zapiski, pozval Pleshcheeva, aby sa presťahoval do Petrohradu a zaujal miesto redakčného tajomníka. Tu sa básnik okamžite ocitol v priateľskej atmosfére, medzi rovnako zmýšľajúcimi ľuďmi. Po Nekrasovovej smrti sa Pleshcheev ujal vedenia oddelenia poézie a do roku 1884 pracoval v časopise.

Zároveň sa spolu s V.S. Kurochkinom, A.M. Skabichevským, N.A. Demertom stal zamestnancom Birzhevye Vedomosti, novín, v ktorých Nekrasov sníval o tajnom „realizácii názorov“ svojej hlavnej publikácie. Po zatvorení Otechestvennye Zapiski Pleshcheev prispel k vytvoreniu nového časopisu Severny Vestnik, kde pracoval až do roku 1890.

Pleshcheev aktívne podporoval začínajúcich spisovateľov. Zohral dôležitú úlohu v živote Ivana Surikova, ktorý žobral a bol pripravený spáchať samovraždu; jeho život sa zmenil po prvej publikácii usporiadanej Pleshcheevom. Pleshcheev, ktorý mal obrovský vplyv v redakciách a vydavateľstvách, pomohol V. M. Garshinovi, A. Serafimovičovi, S. Ya. Nadsonovi, A. Apukhtinovi. Pleshcheev zohral najdôležitejšiu úlohu v literárnom osude D. S. Merežkovského v rokoch jeho literárneho debutu. Ten si nechal ako relikviu vo svojom archíve s krátkou poznámkou: „Ponúkam členstvo<Литературного>spoločnosť Semjona Jakovleviča Nadsona (Krondstadt, roh Kozelskej a Kronštadtu, dom Nikitinových dedičov, Grigorievov byt) Dmitrij Sergejevič Merežkovskij (Znamenskaja, 33, byt 9) A. Pleshcheev.“ Hlboké priateľstvo spojilo Pleshcheeva s ctižiadostivým A.P. Čechovom, ktorého Pleshcheev považoval za najsľubnejšieho z mladých spisovateľov. Básnik privítal Čechovov prvý veľký príbeh „Step“ s obdivom.

Pleshcheev vo svojich bibliografických poznámkach obhajoval realistické princípy v umení, rozvíjal myšlienky V. G. Belinského a princípy „skutočnej kritiky“, najmä N. A. Dobrolyubova. Pleshcheev sa zakaždým na základe sociálneho významu literatúry pokúsil vo svojich kritických recenziách identifikovať sociálny význam diela, hoci „sa spravidla spoliehal aj na vágne všeobecné pojmy, ako sú sympatie k znevýhodneným, znalosť srdca a života, prirodzenosť a vulgárnosť.“ Najmä tento prístup ho viedol k podceňovaniu diel A. K. Tolstého. Ako vedúci literárneho oddelenia Severného posla sa Pleshcheev otvorene dostal do konfliktu s populistickou redakčnou skupinou, predovšetkým s N. K. Michajlovským, pred ktorého kritikou bránil Čechova (najmä jeho „Steppe“) a Garshina. Nakoniec sa Pleshcheev pohádal s A. M. Evreinovou („... nemám v úmysle s ňou spolupracovať po jej hrubom a drzom postoji ku mne,“ napísal Čechovovi v marci 1890) a prestal spolupracovať s časopisom.

Kreativita 80. rokov 19. storočia

S presťahovaním do hlavného mesta sa Pleshcheevova tvorivá činnosť obnovila a nezastavila sa takmer až do jeho smrti. V rokoch 1870-1880 sa básnik zaoberal najmä básnickými prekladmi z nemčiny, francúzštiny, angličtiny a slovanské jazyky. Ako vedci poznamenali, práve tu sa najviac prejavila jeho poetická zručnosť.

...si nám drahý, nielen slovami,
Ale celou svojou dušou, celým svojím životom si básnik,
A v týchto šesťdesiatich ťažkých, dlhých rokoch -
V hlbokom exile, v boji, v tvrdej práci -
Všade vás zohrievali čisté plamene.
Ale vieš, básnik, komu si najdrahší?
Kto vám pošle najsrdečnejšie pozdravy?
vy najlepší priateľ pre nás, pre ruskú mládež,
Pre tých, ktorých ste nazvali: "Vpred, vpred!"
Svojou podmanivou, hlbokou láskavosťou,
Ako patriarcha si nás spojil do rodiny, -
A preto ťa milujeme celou svojou dušou,
A preto teraz zdvihneme pohár!

Tieto básne D. S. Merežkovského, ktoré prečítal „v mene mládeže“ na oslavách výročia 22. novembra 1885, venovaných básnikovým 60. narodeninám, plne odrážali postoj novej generácie ruskej inteligencie k patriarchovi.

A. Pleshcheev preložil veľké dramatické diela („Ratcliffe“ od Heineho, „Magdalene“ od Hebbela, „Struensee“ od M. Behra), básne nemeckých básnikov (Heine, M. Hartmann, R. Prutz), francúzsky (V. Hugo , M. Monier ), anglický (J. G. Byron, A. Tennyson, R. Southey, T. Moore), maďarský (S. Petőfi), taliansky (Giacomo Leopardi), diela ukrajinského básnika Tarasa Ševčenka a takých poľských básnikov ako S. Witvitskij („Tráva sa zelená, slnko svieti...“, zo zbierky „Vidiecke piesne“), Anthony Sova (Eduard Zheligovsky) a Vladislav Syrokomlya.

A. Pleshcheev prekladal aj beletriu; niektoré diela („Belly of Paris“ od E. Zolu, „Červená a čierna“ od Stendhala) vyšli prvýkrát v jeho preklade. Básnik aj prekladal vedecké články a monografie. V rôznych časopisoch Pleshcheev publikoval početné kompilačné práce o západoeurópskej histórii a sociológii („Paul-Louis Courier, jeho život a spisy“, 1860; „Život a korešpondencia Proudhona“, 1873; „Život Dickensa“, 1891) , monografie o diele W. Shakespeara, Stendhala, A. de Musseta. Vo svojich publicistických a literárno-kritických článkoch, prevažne nadväzujúcich na Belinského, presadzoval demokratickú estetiku a vyzýval k hľadaniu medzi ľuďmi hrdinov schopných sebaobetovania v mene spoločného šťastia.

V roku 1887 vyšla kompletná zbierka básní A. N. Pleshcheeva. Druhé vydanie s niekoľkými dodatkami vydal po jeho smrti jeho syn v roku 1894 a následne vyšli aj Pleshcheevove „Rozprávky a príbehy“.

A. N. Pleshcheev sa aktívne zaujímal o divadelný život, mal blízko k divadelnému prostrediu, poznal A. N. Ostrovského. IN iný čas zastával funkcie majstra Umeleckého krúžku a predsedu Spoločnosti scénických pracovníkov, aktívne sa podieľal na činnosti Spolku ruských dramatických spisovateľov a operných skladateľov, sám často čítal.

A. N. Pleshcheev napísal 13 pôvodných hier. V podstate to boli objemovo malé a dejovo „zábavné“, lyrické a satirické komédie z provinčného statkárskeho života. Divadelné inscenácie založené na jeho dramatických dielach „Služba“ a „Každý mrak má striebro“ (obe 1860), „Šťastný pár“, „Veliteľ“ (obe 1862) „Čo sa často stáva“ a „Bratia“ (obe 1864 ), atď.) sa premietali v popredných divadlách krajiny. Počas tých istých rokov revidoval pre ruskú scénu asi tridsať komédií zahraničných dramatikov.

Detská poézia a literatúra zaujímali dôležité miesto v Pleshcheevovej tvorbe v poslednom desaťročí jeho života. Úspešné boli jeho zbierky „Snežienka“ (1878) a „Dedove piesne“ (1891). Niektoré básne sa stali učebnicami („Starý muž“, „Babička a vnučka“). Básnik sa aktívne podieľal na publikačnej činnosti, presne v súlade s vývojom detskej literatúry. V roku 1861 vydal spolu s F. N. Bergom antológiu „Detská kniha“ a v roku 1873 (s N. A. Alexandrovom) zbierku diel pre detské čítanie „Na prázdniny“. Aj vďaka úsiliu Pleshcheeva bolo vydaných sedem školských učebníc pod všeobecným názvom „Geografické náčrty a obrázky“.

Výskumníci Pleshcheevovej kreativity poznamenali, že Pleshcheevove detské básne sa vyznačujú túžbou po vitalite a jednoduchosti; sú naplnené voľnými konverzačnými intonáciami a skutočnými obrazmi, pričom si zachovávajú všeobecnú náladu sociálnej nespokojnosti („Vyrastal som na chodbe mojej matky ...“, „Nudný obrázok“, „Žobráci“, „Deti“, „Native“ , "Starí ľudia", "Jar" ", "Detstvo", "Starček", "Babička a vnučka").

A. N. Pleshcheev bol odborníkmi charakterizovaný ako „básnik s hladko plynúcim, romantickým“ poetickým prejavom a jeden z „najmelodickejších lyrických básnikov druhej polovice 19. Na základe jeho básní bolo napísaných asi sto romancí a piesní - jeho súčasníkov aj skladateľov nasledujúcich generácií vrátane N. A. Rimského-Korsakova („Noc preletela svet“), M. P. Musorgského, Ts. A. Cui, A. T. Grechaninov, S. V. Rachmaninov.

Pleščejevove básne a detské piesne sa stali zdrojom inšpirácie pre P. I. Čajkovského, ktorý ocenil ich „úprimnú lyriku a spontánnosť, vzrušenie a jasnosť myslenia“. Čajkovského záujem o Pleshcheevovu poéziu bol do značnej miery spôsobený tým, že sa osobne poznali. Stretli sa koncom 60. rokov 19. storočia v Moskve v umeleckom krúžku a udržiavali dobré priateľstvá po celý život.

Čajkovskij, ktorý sa obrátil k Pleshcheevovej poézii v rôzne obdobia vo svojom tvorivom živote napísal niekoľko romancí založených na básni básnika: v roku 1869 - „Ani slovo, môj priateľ...“, v roku 1872 - „Ach, spievaj tú istú pieseň...“, v roku 1884 - „ Len ty sám...“, v roku 1886 – „Ach, keby si vedel...“ a „Krotké hviezdy nám svietili...“. Štrnásť piesní Čajkovského z cyklu „Šestnásť piesní pre deti“ (1883) vzniklo na základe básní z Pleshcheevovej zbierky „Snežienka“.

„Táto práca je ľahká a veľmi príjemná, pretože text som prevzal z Pleščejevovej Sneženky, kde je veľa krásnych maličkostí,“ napísal skladateľ M. I. Čajkovskému pri práci na tomto cykle. V Dome-múzeu P. I. Čajkovského v Kline, v knižnici skladateľa, je zachovaná zbierka Pleshcheevových básní „Snežienka“ s venujúcim nápisom od básnika: „Pyotrovi Iľjičovi Čajkovskému na znak priazne a vďaky za jeho nádhernú hudbu. na moje zlé slová. A. N. Pleščejev. 1881 18. februára Petrohrad.“

Pleshcheev sa stal Čechovovým obdivovateľom ešte predtým, ako sa s ním osobne stretol. Pamätník barón N.V. Drizen napísal: „Ako teraz vidím peknú, takmer biblickú postavu starého muža – básnika A.N. Pleshcheeva, ktorý sa so mnou rozpráva o knihe Za súmraku, ktorú práve vydal Suvorin. „Keď som čítal túto knihu,“ povedal Pleshcheev, „tieň I. S. Turgeneva sa predo mnou neviditeľne vznášal. Tá istá upokojujúca poézia slova, ten istý úžasný opis prírody...“ Obzvlášť sa mu páčila rozprávka „Na svätú noc“.

Pleshcheevovo prvé zoznámenie s Čechovom sa uskutočnilo v decembri 1887 v Petrohrade, keď tento spolu s I. L. Leontievom (Shcheglov) navštívil básnikov dom. Shcheglov neskôr spomínal na toto prvé stretnutie: „...neuplynula ani polhodina, keď bol drahý Alexej Nikolajevič v úplnom „duchovnom zajatí“ s Čechovom a postupne sa trápil, zatiaľ čo Čechov rýchlo vstúpil do svojej obvyklej filozofickej a humornej nálady. Keby sa vtedy niekto náhodou pozrel do Pleščejevovej pracovne, zrejme by si myslel, že sa rozprávajú dlhoroční blízki priatelia...“ O mesiac neskôr sa medzi novými priateľmi začala intenzívna priateľská korešpondencia, ktorá trvala päť rokov. V listoch svojim ďalším známym Čechov často nazýval Pleshcheev „dedko“ a „padre“. Zároveň nebol obdivovateľom Pleshcheevovej poézie a neskrýval svoju iróniu voči tým, ktorí zbožňovali básnika.

Čechov napísal príbeh „The Steppe“ v januári 1888 pre „Severny Vestnik“; zároveň sa vo svojich listoch podrobne podelil o svoje myšlienky a pochybnosti („Som nesmelý a bojím sa, že moja Step sa ukáže ako bezvýznamná... Úprimne povedané, tlačím na seba, napínam a našpúlené, ale aj tak ma to vo všeobecnosti neuspokojuje, hoci miestami sa stretávam s jej básňami v próze“). Pleshcheev sa stal prvým čitateľom príbehu (v rukopise) a opakovane vyjadroval potešenie v listoch („Napísal si alebo takmer napísal skvelú vec. Chvála a česť tebe!... Bolí ma, že si napísal toľko krásnych, skutočne umeleckých vecí - a sú menej slávni ako spisovatelia nehodní rozviazať si opasok pri nohách“).

Čechov predovšetkým poslal Pleshcheevove príbehy, romány a hru „Ivanov“ (v druhom vydaní); v korešpondencii zdieľal myšlienku románu, na ktorom pracoval koncom 80. rokov 19. storočia, a dal mu prvé kapitoly na prečítanie. 7. marca 1889 Čechov napísal Pleshcheevovi: „Venujem ti svoj román... v mojich snoch a plánoch je moja najlepšia vec venovaná tebe.“ Pleshcheev, ktorý si vysoko cenil Čechovovu vnútornú nezávislosť, bol k nemu úprimný: neskrýval svoj ostro negatívny postoj k „Novému Času“ a dokonca aj k samotnému Suvorinovi, s ktorým mal Čechov blízko.

V roku 1888 Pleshcheev navštívil Čechova v Sumy a ten hovoril o tejto návšteve v liste Suvorinovi:

Pleščejev kritizoval Čechovov „Menný deň“, najmä jeho strednú časť, s čím Čechov súhlasil („...napísal som to lenivo a bezstarostne. Keďže som si zvykol na malé príbehy pozostávajúce len zo začiatku a konca, začínam sa nudiť a začať žuť, keď mám pocit, že píšem stred“), potom ostro hovoril o príbehu „Leshy“ (ktorý predtým chválili Merezhkovsky a Urusov). Naopak, jeho príbeh „Nudný príbeh“ získal najväčšiu pochvalu.

Korešpondencia sa začala strácať po tom, čo Čechov, ktorý odišiel do Tyumenu, nereagoval na niekoľko listov básnika, ale aj po získaní dedičstva a následnom presťahovaní do Paríža Pleshcheev pokračoval v podrobnom opise svojho života, chorôb a liečby. Celkovo sa zachovalo 60 listov od Čechova a 53 listov od Pleshcheeva. Prvú publikáciu korešpondencie pripravil básnikov syn, spisovateľ a novinár Alexander Alekseevič Pleščejev a vydal ju v roku 1904 Petrohradský denník divadelného návštevníka.

posledné roky života

Posledné tri roky svojho života bol Pleshcheev oslobodený od starostí o zarábanie peňazí. V roku 1890 získal obrovské dedičstvo po penzskom príbuznom Alexejovi Pavlovičovi Pleshcheevovi a usadil sa so svojimi dcérami v luxusných apartmánoch parížskeho hotela Mirabeau, kam pozval všetkých svojich literárnych známych a štedro im venoval veľké sumy peňazí. Podľa spomienok Z. Gippia sa básnik zmenil iba navonok (od začiatku choroby schudol). Obrovské bohatstvo, ktoré naňho zrazu padlo „z neba“, prijal „s ušľachtilou ľahostajnosťou, pričom zostal tým istým jednoduchým a pohostinným majiteľom ako v malej cele na námestí Preobraženskaja“. „Čo je pre mňa toto bohatstvo? Je to len radosť, že som mohol zabezpečiť svoje deti a sám som si trochu povzdychol... pred smrťou,“ takto vyjadrila svoje slová poetka. Samotný Pleshcheev vzal hostí do pamiatok Paríža, objednal luxusné večere v reštauráciách a „úctivo požiadal“, aby od neho prijal „zálohu“ na cestu - tisíc rubľov.

Básnik prispel významnou čiastkou do Literárneho fondu, založil fondy pomenované po Belinskom a Černyševskom na podporu talentovaných spisovateľov, začal podporovať rodiny G. Uspenského a S. Nadsona a zaviazal sa financovať časopis N. K. Michajlovského a V. G. Korolenka “ Ruské bohatstvo“.

2. januára 1892 z Nice napísal Pleshcheev Čechovovi, že jeho syn Nikolaj si kúpil majetok v provincii Smolensk, že v júli v Lucerne mu ochrnula ľavá ruka a noha, podrobne opísal konzultácie so známymi lekármi (vrátane „ ... slávny Kusmaul, ktorému Botkin pred smrťou nariadil - ten mu zakázal vrátiť sa do Ruska v zime) a spomenul aj liečbu „elektrinou a masážou“:

K. D. Balmont. Na pamiatku Pleshcheeva.

Jeho duša bola čistá ako sneh;
Človek bol pre neho posvätný;
Vždy bol spevákom dobra a svetla;
Bol plný lásky k ponižovaným.
Ach, mládež! Skloňte sa, požehnajte
Vychladnutý popol tichého básnika.

Pleshcheev napísal, že sa vyhýba elite, pričom medzi tými, s ktorými mu komunikácia prinášala potešenie, spomenul iba profesora M. Kovalevského, zoológa Korotneva, vicekonzula Jurasova a manželov Merežkovských.

V roku 1893 už ťažko chorý A. N. Pleščejev opäť odišiel na liečenie do Nice a cestou 26. septembra (8. októbra 1893) zomrel na apoplexiu. Jeho telo previezli do Moskvy a pochovali na cintoríne Novodevičského kláštora.

Úrady zakázali publikovať akékoľvek „panegyrické slovo“ o básnikovej smrti, ale na rozlúčkovej slávnosti 6. októbra sa zišlo veľké množstvo ľudí. Na pohrebe, ako dosvedčili súčasníci, boli prítomní najmä mladí ľudia, vrátane mnohých vtedy neznámych spisovateľov, najmä K. Balmonta, ktorý predniesol rozlúčkový prejav nad rakvou.

Recenzie od kritikov a súčasníkov

Výskumníci básnikovho diela zaznamenali obrovskú rezonanciu, ktorú mala jedna z jeho prvých básní „Vpred“, ktorá položila základ pre „verejné, civilná strana jeho poézia...“ V prvom rade bola zaznamenaná sila Pleshcheevovho občianskeho postavenia a úplná zhoda osobných kvalít ideálov, ktoré hlásali. Peter Weinberg najmä napísal:

Mnohí kritici zároveň rezervovane hodnotili rané diela A. Pleshcheeva. Poznamenalo sa, že to bolo „zafarbené myšlienkami socialistického utopizmu“; tradičné romantické motívy sklamania, osamelosti a melanchólie „interpretoval ako reakciu na sociálne neduhy“ v kontexte témy „svätého utrpenia“ lyrického hrdinu („Sen“, „Túlák“, „ Na výzvu priateľov“). Humanistický pátos Pleshcheevových textov bol kombinovaný s prorockým tónom charakteristickým pre náladu utopistov, poháňaný nádejou „vidieť večný ideál“ („Básnik“, 1846). Viera v možnosť harmonického usporiadania sveta a očakávanie blížiacich sa zmien boli vyjadrené v najznámejšej P. básni, mimoriadne obľúbenej medzi petraševčanmi (ako aj medzi revolučne zmýšľajúcou mládežou nasledujúcich generácií) „Vpred! Bez strachu a pochybnosti...“ (1846).

Priatelia! Podávajme si ruky
A spoločne pôjdeme ďalej,
A nech, pod vlajkou vedy,
Náš zväz sa upevňuje a rastie...
...nech naša vodiaca hviezda
Svätá pravda horí.
A verte mi, ten hlas je vznešený
Niet divu, že to bude znieť vo svete.

Spisovatelia a kritici združení v sociálnodemokratickom hnutí sa často skepticky vyjadrovali k pesimistickej nálade, ktorá prevládala v básnikovej poézii po jeho návrate z exilu. Ten istý Dobrolyubov, ktorý poznamenal, že v Pleshcheevových básňach možno počuť „nejaký vnútorný ťažký smútok, smutnú sťažnosť porazeného bojovníka, smútok nad nenaplnenými nádejami mládeže“, však poznamenal, že tieto nálady nemajú nič spoločné s „ žalostné stonanie ufňukaných ľudí minulosti." Poznamenajúc, že takýto prechod od počiatočnej vznešenosti nádejí k sklamaniu je vo všeobecnosti charakteristický najlepších reprezentantov ruskej poézie (Puškin, Kolcov atď.), kritik napísal, že „... smútok básnika nad zlyhaním jeho nádejí nie je bez... spoločenského významu a dáva básňam pána Pleščeeva právo byť spomenuté v r. budúce dejiny ruskej literatúry, dokonca úplne bez ohľadu na stupeň talentu, s ktorým vyjadrujú tento smútok a tieto nádeje.“

Kritici a spisovatelia neskorších generácií hodnotili básnikove drobné intonácie trochu inak a považovali ich za v súlade s dobou, v ktorej žil. „V daždivom dni držal pochodeň myšlienok. V duši mu zneli vzlyky. V jeho strofách sa ozýval rodný smútok, smutný ston vzdialených dedín, volanie po slobode, jemný vzdych na pozdrav a prvý lúč prichádzajúceho úsvitu,“ napísal K. Balmont vo svojom posmrtnom venovaní.

A. N. Pleshcheev nebol inovátorom formy: jeho poetický systém, sformovaný v súlade s Puškinovou a Lermontovovou tradíciou, sa opieral o stabilné frázy, ustálené rytmicko-syntaktické vzory a dobre vyvinutý systém obrazov. Niektorí kritici to považovali za dôkaz skutočného vkusu a talentu, zatiaľ čo iní dali dôvod nazvať niektoré jeho básne „bezfarebnými“ a obviňovať ho z „nedostatku nezávislosti“ a „monotónnosti“. Súčasníci si zároveň z väčšej časti vysoko cenili „ verejný význam„Pleshcheevova poézia, jej „ušľachtilé a čisté smerovanie“, hlboká úprimnosť, volá po „čestnej službe spoločnosti“.

Pleshcheevovi sa často vyčítalo, že sa nechal unášať abstraktnými pojmami a pompéznymi metaforami („Všetkým nepriateľom čiernej nepravdy, búriacim sa proti zlu“, „Meč ľudu je poškvrnený“, „Ale obetovali vysoké ašpirácie ľudskej vulgárnosti. “). Zároveň básnikovi priaznivci poznamenali, že didaktika tohto druhu bola formou ezopskej reči, pokusom obísť cenzúru. M. Michajlov, ktorý svojho času kritizoval Pleshcheeva, už v roku 1861 napísal, že „... Pleshcheevovi zostala len jedna moc – sila výzvy k čestnej službe spoločnosti a svojim susedom“.

V priebehu rokov kritici venovali čoraz väčšiu pozornosť jednotlivcovi, „osobitnej čistote a transparentnosti Pleshcheevovho poetického jazyka“, úprimnosti a úprimnosti; mäkkosť tónov jeho poetickej palety, emocionálna hĺbka navonok mimoriadne jednoduchých, dômyselných línií.

Medzi literárnymi historikmi 20. storočia patrí negatívne hodnotenie Pleshcheevovho diela D. P. Svyatopolk-Mirsky; v predslove k básnickej antológii napísal, že Pleščejev „nás uvádza do skutočnej Sahary poetickej priemernosti a nekultúrnosti“ a vo svojich „Dejinách ruskej literatúry“ poznamenáva: „Civilná poézia v rukách jej najvýznamnejších predstaviteľov sa stal skutočne realistickým, ale často obyčajnými občianskymi bardmi Boli rovnako eklektickí ako básnici „čistého umenia“, no v poslušnosti voči konvenciám ich dokonca prevyšovali. Taká je napríklad plochá a nudná poézia veľmi milého a úctyhodného A. N. Pleshcheeva.“

Vplyvy

Kritici najčastejšie pripisovali Pleshcheevovu poéziu škole Nekrasov. Už v päťdesiatych rokoch 19. storočia sa básnikovi začali objavovať básne, ktoré akoby reprodukovali satirické a sociálne línie Nekrasovovej poézie („Všetky deti storočia sú choré...“, 1858 atď.). Prvý komplexný satirický obraz liberála sa objavil v Pleshcheevovej básni „Moja známosť“ (1858); kritici okamžite poznamenali, že mnohé z atribútov snímok boli vypožičané od Nekrasova (otec, ktorý sa zlomil „na tanečníkoch“, provinčná kariéra hrdinu atď.). Rovnaká obviňujúca línia pokračovala v básni „Šťastie“ („Ohováranie! Som členom rôznych zbožných spoločností. Filantropi si odo mňa každý rok berú päť rubľov.“) Nezvyčajná symbióza obviňujúcej Nekrasovovej a Turgenevovej témy „Hrdina navyše“ sa objavil v príbehu „Ona a on“ (1862).

Básnik veľa písal o ľudový život(„Nudný obrázok“, „Native“, „Žobráci“) o živote mestských nižších tried - „Na ulici“. Pod dojmom ťažkej situácie N. G. Černyševského, ktorý bol päť rokov v sibírskom exile, vznikla báseň „Je mi ľúto tých, ktorých sila umiera“ (1868). Nekrasovov vplyv bol viditeľný v každodenných náčrtoch a vo folklórnych a veršových napodobeninách Pleshcheeva („Vyrastal som v záhrade mojej matky ...“, 1860) a v básňach pre deti. Pleshcheev si navždy zachoval pocity osobnej náklonnosti a vďačnosti voči Nekrasovovi. „Milujem Nekrasova. Sú jeho aspekty, ktoré vás k nemu mimovoľne priťahujú a pre ne mu veľa odpúšťate. Za tie tri alebo štyri roky, čo som tu<в Петербурге>, mala som s ním možnosť stráviť dva-tri večery - také, ktoré zanechajú stopu na duši na dlhší čas. Nakoniec poviem, že ja osobne mu veľa dlhujem...“ napísal v roku 1875 Žemčužnikovovi. Niektorí súčasníci, najmä M. L. Michajlov, upozornili na skutočnosť, že Pleshcheev nedokázal vytvoriť presvedčivé obrazy života ľudí; túžba po Nekrasovovej škole bola pre neho skôr nerealizovanou tendenciou.

V.N. Maikov bol jedným z prvých, ktorí klasifikovali Pleshcheeva ako nasledovníka Lermontova. Následne o tom písali aj moderní bádatelia: V. Ždanov poznamenal, že Pleshcheev v istom zmysle „prevzal štafetu“ od Lermontova, ktorého jedna z posledných básní rozprávala o osude Puškinovho proroka, ktorý sa rozhodol obísť „moria a krajiny“ („Začal som hlásať lásku / A čisté učenie pravdy: / Všetci moji susedia / Šialene do mňa hádzali kamene...“). Jednou z Pleshcheevových prvých publikovaných básní bola „Duma“, ktorá odsúdila ľahostajnosť verejnosti „k dobru a zlu“, v súlade s Lermontovovou témou („Bohužiaľ, je odmietnutý! Dav v jeho slovách nenachádza učenie o láske a pravde. ..“).

Téma básnika-proroka, požičaná od Lermontova, sa stala leitmotívom Pleshcheevových textov, vyjadrujúcich „názor na úlohu básnika ako vodcu a učiteľa a na umenie ako na prostriedok reštrukturalizácie spoločnosti“. Báseň „Sen“, ktorá opakovala dej Puškinovho „proroka“ (sen v púšti, vzhľad bohyne, premena na proroka), podľa V. Ždanova, „nám umožňuje povedať, že Pleshcheev nielen zopakoval motívy svojich brilantných predchodcov, ale snažil sa podať vlastný výklad Témy. Snažil sa pokračovať v Lermontovovi, ako Lermontov pokračoval v Puškinovi. Pleshcheevsky prorok, na ktorého čakajú „kamene, reťaze, väzenie“, inšpirovaný myšlienkou pravdy, ide k ľuďom („Môj padlý duch vstal... a znovu utláčaným / Išiel som vyhlásiť slobodu a láska...“). Zo zdrojov Puškina a Lermontova pochádza téma osobného, rodinného šťastia, rozvinutá v poézii Petraševovcov a v diele Pleshcheeva, ktoré dostalo novú interpretáciu: ako téma tragédie manželstva, ktoré láme lásku („Bai “), ako kázanie „rozumnej“ lásky založenej na podobnosti názorov a presvedčení („Máme k sebe blízko... Viem, ale duchom cudzí...“).

Kritici poznamenali, že v povahe a type svojej poetickej činnosti bol Pleshcheev v 60. rokoch 19. storočia najbližšie k N. P. Ogarevovi. Sám trval na tomto tvorivom „príbuznosti“. 20. januára 1883 básnik napísal S. Ya. Nadsonovi, že P. I. Weinberg v správe o ňom „dokonale pristúpil k téme a spojil ma vo svojom opise s Ogarevom“. Pleshcheevove krajinárske a krajinno-filozofické texty považovali kritici za „zaujímavé“, ale racionálne a v mnohých ohľadoch druhoradé, najmä vo vzťahu k dielu A. A. Feta.

Už výskumníci 20. storočia poznamenali, že myšlienka Pleshcheeva, propagovaná liberálnou tlačou, ako „básnika 40-tych rokov“, ktorý prežil svoju dobu, alebo Nekrasovov epigón, bola do značnej miery motivovaná politickými intrigami, túžbou zľahčovať autorita potenciálne nebezpečného, opozičného autora. Životopisec N. Bannikov poznamenal, že Pleshcheevova poetická kreativita sa rozvíja; v jeho neskorších básňach bolo menej romantického pátosu, viac – na jednej strane kontemplácia a filozofická reflexia, na druhej strane satirické motívy („Moja známosť“, „Šťastný muž“). Celkom nezávislá hodnota mal také protestné diela básnika ako „Čestní ľudia, na tŕnistej ceste...“, „Je mi ľúto tých, ktorých sila hynie“; básne, ktoré zosmiešňovali degradovaných v ich pasívnej „opozícii“ ľudí navyše“ (básnická poviedka „Ona a on“, báseň „Deti storočia sú všetky choré...“, 1858).

"Venovanie"
Prídu k vám zvuky známych piesní,
Priatelia mojej stratenej mladosti?
A či budem počuť tvoje bratské pozdravy?
Si stále taký istý ako pred rozchodom?...
Možno už nebudem mať žiadne iné!
A tí - v cudzej, vzdialenej strane -
Už dávno na mňa zabudli...
A na pesničky nemá kto reagovať!
Báseň datovaná v roku 1858 a adresovaná spolubratom Petrashevitom, našla medzi nimi vrelú odozvu, čoho dôkazom je N. S. Kashkin. Ten odpovedal svojim veršom:
Choďte vpred, nenechajte sa odradiť!
Dobro a pravda na ceste
Zavolajte nahlas svojich priateľov.
Vpred bez strachu a pochybností,
A ak niekomu vychladla krv,
Tvoje živé piesne
Znova sa prebudí k životu.

Kritici poznamenali, že Pleshcheevova poézia bola jasnejšia a špecifickejšia ako civilné texty 60-70 rokov od Ya. P. Polonského a A. M. Zhemchuzhnikova, hoci niektoré línie kreativity týchto troch básnikov sa pretínali. Polonského texty (ako poznamenal M. Polyakov) boli cudzie pátosu revolučnej povinnosti; Na rozdiel od Pleshcheeva, ktorý požehnal revolucionára, žil so snom „premôcť čas – ísť do prorockých snov“ („Muse“). Bližšie k Pleshcheevovmu poetickému systému sú texty „občianskych motívov“ A. M. Zhemchuzhnikova. Ale ich spoločný charakter sa odrážal skôr v tom, čo predstavovalo (podľa názoru revolučných demokratov) slabá stránka Pleshcheevova poézia. Podobnosť so Zhemchuzhnikovom bola spôsobená ideologickou „nejasnosťou“ a sentimentálnym didaktizmom jednotlivé básne Pleshcheev, hlavne z rokov 1858-1859. Oboch spojili motívy občianskeho pokánia a alegorického vnímania prírody. Zhemchuzhnikovova výrazne liberálna pozícia (najmä jeho uznanie ideálov „čistej poézie“) bola Pleshcheevovi cudzia.

Za najzreteľnejšieho a najvýznamnejšieho nasledovníka Pleshcheeva bol považovaný S. Ya. Nadson, ktorý rovnakými tónmi protestoval proti „kráľovstvu Baal“, oslavoval prelievanie „spravodlivej krvi padlých vojakov“ a používal podobný didaktický štýl, symboly a znaky. Hlavným rozdielom bolo, že pocity zúfalstva a záhuby v Nadsonovej poézii nadobudli takmer groteskné podoby. Poznamenalo sa, že Pleshcheevova poézia mala výrazný vplyv na básne N. Dobrolyubova z rokov 1856-1861 („Keď k nám cez temnotu nevedomosti prenikol jasný lúč poznania...“), na dielo P. F. Jakuboviča, raný N. M. Minsky, I. Z. Surikova, V. G. Bogoraza. Pleshcheevovým priamym prerozprávaním bola báseň G. A. Machteta „Posledné odpustenie!“ Pleshcheevove riadky citovali F. V. Volkhovsky („Priateľom“), S. S. Sinegub („K buste Belinského“), P. L. Lavrov vo svojej básni „Vpred!“. ktorý použil časť Pleščejevovej programovej básne.

V 70. rokoch 19. storočia sa rozvíja Pleščejevova krajinská poézia; básne boli plné „iskrivej hry farieb“, presných opisov nepolapiteľných pohybov prírody („Ľadové putá nezaťažia trblietajúcu sa vlnu“, „Vidím priehľadnú modrú klenbu neba, zubaté štíty obrovských hôr“ ), ktorý bol odborníkmi interpretovaný ako vplyv A. A. Feta . Pleščejevove krajinárske texty však tak či onak slúžili ako symbolická interpretácia motívov spoločenského života a ideologického hľadania. Jadrom povedzme cyklu „Letné piesne“ bola myšlienka, že harmónia prírody stojí proti svetu sociálnych rozporov a nespravodlivosti („Nudný obraz“, „Vlasť“). Na rozdiel od Feta a Polonského Pleshcheev nezažil konflikt v oddelení dvoch tém: krajiny a civilu.

Pleščejeva kritizovali nielen liberáli, ale najmä v 60. rokoch 19. storočia aj radikálni spisovatelia, ktorých ideály sa básnik snažil napĺňať. Medzi básňami, ktoré podľa kritikov prejavovali sympatie k liberálnym myšlienkam, bolo zaznamenané: „Vy chudobní ste pracovali, nevediac odpočinku...“ (z čoho vyplynulo, že roľníci, „podriadení osudu“, trpezlivo nosili „svoje kríž, ako ho nesie spravodlivý, ale „je čas na sväté znovuzrodenie“ atď.). Táto liberálna „modlitba“ vyvolala ostrú odpoveď Dobrolyubova, ktorý mal vo všeobecnosti k básnikovi vždy súcitný postoj. Parodoval (v básni „Z motívov modernej ruskej poézie“) aj to, čo sa mu zdalo ako liberálna Pleščejevova „chvála“ „cára-osloboditeľa“. Paródia však z etických dôvodov nevyšla. Dobrolyubov kritizoval Pleshcheeva za „abstraktný didaktizmus“ a alegorické obrazy (zápis v denníku kritika z 8. februára 1858).

Radikálni autori a publicisti kritizovali Pleshcheeva za podľa ich názoru prílišnú „šírku názorov“. Často podporoval protichodné myšlienky a hnutia, sympatizujúc len s ich „opozíciou“; šírka názorov sa „často zmenila na neistotu úsudku“.

Prozaik Pleshcheev bol považovaný za typického predstaviteľa „prírodnej školy“; písal o provinčnom živote, odsudzoval úplatkárov, nevoľníkov a korupčnú moc peňazí (príbeh „Mývalový kabát“, 1847; „Cigareta“, „Ochrana“, 1848; príbehy „Žart“ a „Priateľská rada“ , 1849). Kritici si všimli vplyv N. V. Gogola a N. A. Nekrasova v jeho prozaických dielach.

N.A. Dobrolyubov, ktorý v roku 1860 recenzoval dvojzväzkovú knihu, ktorá obsahovala 8 príbehov od A.N. Pleshcheeva, poznamenal, že „...vyšli vo všetkých našich najlepšie časopisy a boli prečítané včas. Potom sa na nich zabudlo. Jeho príbehy nikdy nevzbudzovali špekulácie ani polemiku ani vo verejnosti, ani v literárnej kritike: nikto ich zvlášť nechválil, ale ani nenadával. Z väčšej časti prečítali si príbeh a boli spokojní; to bol koniec veci...“ Pri porovnávaní Pleshcheevových príbehov a príbehov s dielami druhotriednych súčasných spisovateľov kritik poznamenal, že „... spoločenský prvok nimi neustále preniká a to ich odlišuje od mnohých bezfarebných príbehov z tridsiatych a päťdesiatych rokov“.

Svet Pleščejevovej prózy je svetom „drobných úradníkov, učiteľov, umelcov, malých statkárov, polosvetských dám a slečien“. V dejinách každého hrdinu Pleshcheevových príbehov je však badateľné prepojenie s prostredím, ktoré „nad ním gravituje svojimi požiadavkami“. Toto je podľa Dobrolyubova hlavná výhoda Pleshcheevových príbehov, nie je to však jedinečná výhoda, patrí mu „spolu s mnohými modernými spisovateľmi beletrie“. Dominantný motív Pleshcheevovej prózy možno podľa kritika zredukovať na frázu: „prostredie požiera človeka“. Avšak -

Dobrolyubov, ktorý charakterizuje hlavnú postavu príbehu rovnakého mena, poznamenáva: „Tento Pashintsev - ani to, ani to, ani deň, ani noc, ani tma, ani svetlo“, ako mnohí ďalší hrdinovia príbehov tohto druhu, „nepredstavuje fenomén vôbec; celé prostredie, ktoré ho požiera, pozostáva z presne tých istých ľudí.“ Príčinou smrti Gorodkova, hrdinu príbehu „Požehnanie“ (1859), je podľa kritika „...jeho vlastná naivita“. Nevedomosť o živote, neistota v prostriedkoch a cieľoch a chudoba prostriedkov odlišujú aj Kostina, hrdinu príbehu „Dve kariéry“ (1859), ktorý zomiera na konzum („Nevyčítaní hrdinovia pána Pleshcheeva, ako hrdinovia pána Turgeneva a iní zomierajú na vyčerpávajúce choroby,“ posmieva sa autor článku), „nikde nič neurobili; ale nevieme, čo by mohol vo svete urobiť, aj keby netrpel spotrebou a nebol neustále požieraný prostredím.“ Dobroľubov však poznamenáva, že nedostatky básnikovej prózy majú aj subjektívnu stránku: „Ak nám pán Pleščejev s prehnanými sympatiami nakreslí svojich Kostinsov a Gorodkov,<следствие того, что>iné, praktickejšie konzistentné typy v tom istom smere zatiaľ zastúpené nie sú ruská spoločnosť».

Zmysel kreativity

Predpokladá sa, že význam diela A. N. Pleshcheeva pre ruské a východoeurópske sociálne myslenie výrazne prekročil rozsah jeho literárneho a poetického talentu. Od roku 1846 boli básnikove diela kritikmi hodnotené takmer výlučne z hľadiska spoločensko-politického významu. Zbierka básní A. N. Pleshcheeva z roku 1846 sa v skutočnosti stala básnickým manifestom pre kruh Petraševovcov. Valeryan Maikov vo svojom článku vysvetľujúc, čím bola Pleshcheevova poézia pre ľudí 40. rokov, inšpirovaná socialistickými ideálmi, postavila socialistické ideály do centra modernej poézie a bol dokonca pripravený považovať ho za bezprostredného nástupcu M. Yu. Lermontova. „V žalostnej situácii, v ktorej sa naša poézia nachádza po smrti Lermontova, je pán Pleshcheev nepochybne naším prvým básnikom súčasnosti...“ napísal.

Následne to bol revolučný pátos Pleshcheevovej ranej poézie, ktorý určil rozsah jeho autority v revolučných kruhoch Ruska. Je známe, že v roku 1897 jedna z prvých sociálnodemokratických organizácií, Juhoruský robotnícky zväz, použila vo svojom letáku básnikovu najznámejšiu báseň.

"Pieseň robotníkov"
Vo výklade letáku „Juhoruského odborového zväzu“ vyzerala Pleshcheevova hymna takto:
Vpred bez strachu a pochybností
Statočný výkon, priatelia
Už dlho túži po jednote
Zamestnanci sú priateľská rodina!
Podáme si ruky
Spojme sa v úzkom kruhu, -
A nech sa mučí a týra
Skutočný priateľ sa ožení s priateľom!
Chceme bratstvo a slobodu!
Nech zahynie odporný vek otroctva!
Je to naozaj matka príroda
Nie je každý človek rovný?
Marx nám dal večnú zmluvu -
Dodržujte túto zmluvu:
„Teraz, pracovníci všetkých krajín,
Spojte sa do jednej únie!“

N. A. Morozov dosvedčil, že báseň bola populárna medzi revolučne zmýšľajúcou inteligenciou. Pieseň (v mierne pozmenenej verzii: Príde čas, príde čas, mladé sily vyrastú / Orly priletia a železným zobákom klujú reťaz násilia...) si obľúbili v Uljanove. rodina.

V januári 1886 sa oslavovalo 40. výročie činnosti A. N. Pleshcheeva. Nielen starí spolubojovníci Petraševovcov reagovali na túto slávnosť s veľkými sympatiami (najmä N. S. Kaškin, ktorý 12. apríla 1886 napísal básnikovi, že toto výročie sleduje „s úprimnou radosťou a živým súcitom“). Účastníci revolučného hnutia novej generácie reagovali na túto udalosť ešte živšie: niektorí z nich, najmä ten, ktorý sa podpísal za „editora Echoes“, nazvali básnika svojím učiteľom.

Pleščejev bol známy a vysoko cenený v revolučných demokratických kruhoch na Ukrajine, v Poľsku, Československu a Bulharsku, kde bol vnímaný výlučne ako politický básnik. Zakladateľ novej bulharskej literatúry Petko Slavejkov v roku 1866 preložil „Vpred! Vpred!“. bez strachu a pochybností...“, po ktorom sa verš stal hymnou bulharských revolucionárov. Emanuel Vavra spomenul Pleščeeva, Ševčenka, Ogareva a Michajlova medzi „najváženejších, najtalentovanejších, skutočne hodnotných“ slovanských básnikov.Bulharský revolucionár Ljuben Karavelov v srbskom časopise „Matica“ v roku 1868 zaradil Pleščeeva medzi najväčších básnikov našej doby. Požadujúc, aby poézia, ktorá posúva „ľudí vpred“, bola „humanistická, pravdivá a rozumná“, uviedol Burnsa, Byrona, Berangera, Pleshcheeva a Tarasa Ševčenka v rovnakom riadku. Slovinský spisovateľ Fran Celestin vysoko ohodnotil Pleshcheevovu prácu v roku 1893. V roku 1871 vyšli prvé Pleshcheevove preklady na Ukrajine. Od roku 1895 sa tu stal jeho stálym prekladateľom P. A. Grabovský. Ivan Franko o Pleshcheevovi napísal, že „dôstojne zastáva svoje miesto v galaxii najvýznamnejších spisovateľov ruskej literatúry 40. rokov...“

Medzitým sa význam diela A. N. Pleshcheeva vo všeobecnosti neobmedzoval len na jeho príspevok k rozvoju ruskej revolučnej poézie. Kritici poznamenali, že básnik urobil obrovské množstvo práce (hlavne na stránkach Otechestvennye zapiski a Exchange Gazette), analyzoval vývoj európskej literatúry, pričom publikácie sprevádzal vlastnými prekladmi (Zola, Stendhal, bratia Goncourtovci, Alphonse Daudet) . Pleshcheevove básne pre deti („Na brehu“, „Starý muž“) sú uznávané ako klasické. Spolu s Puškinom a Nekrasovom je považovaný za jedného zo zakladateľov ruskej poézie pre deti.

Preklady Pleshcheeva

Pleščejev ovplyvnil poéziu druhej polovice 19. storočia do značnej miery jeho preklady, ktoré mali okrem umeleckého aj spoločensko-politického významu: čiastočne prostredníctvom poézie (Heine, Beranger, Barbier atď.) revolučné a socialistické myšlienky. prenikol do Ruska. Viac ako dvesto preložených básní tvorí takmer polovicu celého Pleshcheevovho básnického dedičstva. Moderná kritika ho považovala za jedného z najväčších majstrov poetického prekladu. „Podľa nášho krajného presvedčenia je Pleshcheev ešte väčším básnikom v prekladoch ako v origináloch,“ napísal časopis Vremya a poznamenal, že „u zahraničných autorov hľadá predovšetkým svoje myšlienky a svoju dobrotu berie všade, kde je to možné. .“ Väčšina Pleshcheevových prekladov boli preklady z nemčiny a francúzštiny. Mnohé z jeho prekladov sa napriek špecifickým slobodám stále považujú za učebnice (od Goetheho, Heineho, Rückerta, Freiligratha).

Pleshcheev sa netajil tým, že nevidel žiadne zvláštne rozdiely v metódach práce na preklade a vlastnej, pôvodnej básni. Priznal, že preklad používal ako prostriedok na presadzovanie najdôležitejších myšlienok pre dané obdobie a v liste Markovičovi z 10. decembra 1870 priamo uviedol: „Najradšej prekladám tých básnikov, u ktorých má univerzálny prvok prednosť. nad ľudovou, v ktorej pôsobí kultúra.“ ! Básnik vedel nájsť „demokratické motívy“ aj medzi básnikmi s jasne vyjadrenými konzervatívnymi názormi (Southie – rané básne „Blenheimská bitka“ a „Sťažnosti chudobných“). Pri preklade Tennysona osobitne zdôraznil sympatie anglického básnika k „bojovníkovi za čestnú vec“ („Pohrebná pieseň“), k ľudu („Májová kráľovná“).

Pleshcheev zároveň často interpretoval možnosti prekladu ako oblasť improvizácie, v ktorej sa často odchyľoval od pôvodného zdroja. Prekladané dielo básnik voľne prepracoval, skrátil alebo zväčšil: napríklad báseň Roberta Prutza „Pozeral si sa na Alpy pri západe slnka...“ sa zo sonetu zmenila na trojité štvorveršie; Syrokomlyovu veľkú báseň „Oráč do škovránka“ („Oracz do skowronku“, 1851), ktorá sa skladala z dvoch častí, prerozprával pod ľubovoľným názvom „Bird“ v skratke (24 riadkov v origináli, 18 v preklade). Básnik považoval žáner poetického prekladu za prostriedok na presadzovanie nových myšlienok. Voľne interpretoval najmä Heineho poéziu, pričom často uvádzal vlastné (alebo Nekrasovove) myšlienky a motívy (preklad „grófky Gudel von Gudelsfeld“). Je známe, že v roku 1849, keď básnik navštívil Moskovskú univerzitu, povedal študentom, že „... je potrebné prebudiť sebauvedomenie medzi ľuďmi a najlepším spôsobom by bolo preložiť cudzie diela do ruštiny a prispôsobiť sa ľudový spôsob reči, šíriac ich v rukopise...“, a že na tento účel už v Petrohrade vznikla spoločnosť.

Charakter a osobné vlastnosti

Každý, kto zanechal spomienky na Pleshcheeva, ho charakterizoval ako muža vysokých morálnych kvalít. Peter Weinberg o ňom písal ako o básnikovi, ktorý „... uprostred tvrdých a častých otrasov reality, dokonca aj vyčerpaný, stále zostával čistým idealistom a vyzýval ostatných k rovnakej ideálnej službe ľudstvu“, nikdy sa prezradil, „nikde a nikdy (ako bolo povedané v poetickom príhovore pri príležitosti jeho štyridsiateho výročia) bez obetovania dobrých pocitov pred svetom.

Bol jedným z tých, ktorých osud viedol
Flinty testovacie cesty.
Koho všade strážilo nebezpečenstvo,
Posmešne sa vyhráža trápením z vyhnanstva.
Ale fujavica života, chudoba, zima, tma
Horiaca túžba v ňom nebola zabitá -
Buďte hrdí, statoční, bojujte proti zlu
Prebúdzať sväté nádeje v druhých...

„Muž štyridsiatky v najlepšom zmysle tohto pojmu, nenapraviteľný idealista,<Плещеев>Do svojich piesní vložil svoju živú dušu, krotké srdce, a preto sú také krásne,“ napísal vydavateľ P. V. Bykov. A. Blok, ktorý v roku 1908 uvažoval o starej ruskej poézii, si všimol najmä Pleshcheevove básne, ktoré „prebudili nejaké spiace struny, oživili vysoké a vznešené pocity“.

Súčasníci a následne výskumníci kreativity zaznamenali Pleshcheevovu mimoriadnu jasnosť mysle, integritu prírody, láskavosť a šľachtu; charakterizoval ho ako človeka, ktorý sa „vyznačoval nezakalenou čistotou duše“; zachoval si „napriek všetkým tým úžasným dekádam odsúdencov a vojakov... detskú vieru v čistotu a ušľachtilosť ľudskej povahy a vždy mal sklon zveličovať talent ďalšieho debutujúceho básnika“.

Z. Gippius, ktorú Pleshcheev na ich prvom osobnom stretnutí „úplne očaril“, napísala svoje prvé dojmy z neho:

N. Bannikov si všimol, že akoby bez námahy pochádzali z pera A. Pleščeeva „úžasné básne pre deti“, poznamenal N. Bannikov: „V básnikovom srdci bolo zrejme niečo, čo mu ľahko otvorilo svet dieťaťa. “ Ako napísal P. Bykov, Pleščejev „... sa úplne odzrkadlil v jeho poézii, všetko s jeho čistým, krištáľovým svedomím, ohnivou vierou v dobro a ľudí, s integrálnou osobnosťou, ... hlboko súcitný, milý, mäkký. “

Zistenia výskumníkov

Medzi petraševčanmi vzniklo množstvo propagandistických básní, no zachovalo sa len niekoľko. Pravdepodobne zmizlo aj mnoho Pleshcheevových propagandistických básní. Existuje predpoklad, že niektoré nepodpísané diela publikované v emigrantských zbierkach série „Luta“ môžu patriť Pleshcheevovi; Patrí medzi ne báseň „Spravodlivý“ označená: „S. Petersburg. 18. januára 1847“.
Báseň „Podľa našich pocitov sme vy a ja bratia...“ (1846) bola dlho pripisovaná K. F. Ryleevovi. Jeho príslušnosť k Pleshcheevovi založil v roku 1954 E. Bushkanets, ktorý zistil, že jeho adresátom je V. A. Miljutin (1826-1855), člen Petraševského okruhu, ekonóm, ktorého práci venovali pozornosť Belinskij a Černyševskij.
Báseň „Prišla jeseň, kvety uschli...“, ktorá sa Pleshcheevovi pripisuje vo všetkých zbierkach detskej poézie, no chýba vo všetkých zbierkach jeho diel, v skutočnosti Pleshcheevovi nepatrí. Ako uviedol literárny kritik M. N. Zolotonosov, autorom tohto textu je inšpektor moskovského vzdelávacieho obvodu Alexej Grigorievič Baranov (1844-1911), zostavovateľ zbierky, v ktorej táto báseň prvýkrát vyšla.
Báseň „Je mi jej ľúto...“ („Podaj mi ruku. Chápem tvoj hrozivý smútok...“) vyšla s venovaním D. A. Tolstému, s ktorým sa básnik v mladosti priatelil. Tolstoj však následne získal povesť „reakcionára“ a stal sa dokonca náčelníkom žandárskeho zboru. V tejto súvislosti, ako sa neskôr ukázalo, A. A. Pleshcheev, syn básnika, naliehavo požiadal P. V. Bykova, aby báseň do zbierky nezaradil alebo aby vyčiarkol venovanie.
Dlho sa viedli spory, komu mohla byť adresovaná báseň „S...u“ (1885), ktorá sa začínala slovami: „Pred tebou leží široká Nová cesta...“ Najpresvedčivejšia bola verzia S. A. Makashina, podľa ktorej bol jeho adresátom Saltykov-Shchedrin. V časopise to malo podtitul: „Pri vstupe do poľa“. Pleshcheev ocenil Shchedrina ako „skutočne obrovský talent“ a považoval ho za jedného z „najlepších ľudí vo svojej krajine“.

Adresy

V Moskve: Nashchokinsky Lane, 10 (dom sa nezachoval); Trubnikovsky Lane (na Prechistenke), 35; Arbat, 36 rokov; Malaya Dmitrovka, 22 (rekonštruovaná); Ruzheyny Lane, 3.
V Petrohrade: 1872-1890 - dom M. B. Bulatova - ulica Bolshaya Spasskaya, 1.

Tvorba

Básne

Počas jeho života vyšlo päť zbierok básní A. N. Pleshcheeva, posledná z nich v roku 1887. Za najvýznamnejšiu posmrtnú publikáciu sa považuje publikácia vydaná v redakcii P. V. Bykova: „Básne A. N. Pleščeeva (1844-1891). Štvrté, rozšírené vydanie." Petrohrad, 1905. V sovietskych časoch boli Pleshcheevove poetické diela publikované vo veľkých a malých sériách „Básnikova knižnica“.

Bibliografia

Arsenyev K.K. Jeden z básnikov štyridsiatych rokov. Básne A. N. Pleshcheeva. // Bulletin of Europe, 1887, marec, s. 432-437.
Poézia Krasnova P. N. Pleshcheeva. // Knihy týždňa, 1893, december, s. 206-216.
Yudin P. L. Pleshcheev vo veľkom. // Historický bulletin, 1897, máj.
Yudin P. L. O biografii Pleshcheeva. // Historický bulletin, 1905, december.
Dandeville M.V.A.N. Pleshcheev vo Fort Petrovsky. (Na základe nezverejnených listov). // Minulé roky, 1908, október, s. 103-141.
Sakulin P. N. Alexej Nikolajevič Pleščejev. (1825-1893). // História ruštiny literatúre 19. storočia storočí. Spracoval D. N. Ovsyaniko-Kulikovský. - M.: Vydavateľstvo "Mir", 1911. - Zväzok 3. Strana. 481-490.
Pustilnik L. S. Život a dielo A. N. Pleshcheeva. - M.: Nauka, 1981. - 193 s.
A.N. Pleshcheev a ruská literatúra: zbierka vedeckých článkov. – Kostroma: KSU pomenovaná po. NA. Nekrašová, 2006

Životopis

Alexey Nikolaevich Pleshcheev - ruský spisovateľ, básnik, prekladateľ; literárny a divadelný kritik. V roku 1846 preslávila Pleshcheeva v revolucionárovi úplne prvá zbierka básní mládežnícke prostredie; ako člen krúžku Petraševského bol v roku 1849 zatknutý a o niečo neskôr poslaný do exilu, kde strávil takmer desať rokov vo vojenskej službe. Po návrate z exilu Pleshcheev pokračoval v literárnej činnosti; Po rokoch chudoby a utrpenia sa stal autoritatívnym spisovateľom, kritikom, vydavateľom a na sklonku života aj filantropom. Mnohé z básnických diel (najmä básne pre deti) sa stali učebnicami a sú považované za klasiku. Pre poéziu Pleshcheeva Viac ako sto romancí napísali najznámejší ruskí skladatelia.

Alexey Nikolaevich Pleshcheev sa narodil v Kostrome 22. novembra (4. decembra) 1825 v chudobnej šľachtickej rodine, ktorá patrila k starodávnej rodine Pleshcheev (medzi básnikovými predkami bol svätý Alexy z Moskvy): 101. Rodina ctila literárne tradície: v rodine Pleshcheevovcov bolo niekoľko spisovateľov, vrátane slávneho spisovateľa S.I. Pleshcheeva na konci 18. storočia.

Otec básnika Nikolaj Sergejevič slúžil pod guvernérmi Olonets, Vologda a Archangelsk. Detstvo A. N. Pleshcheeva strávil v Nižnom Novgorode:9, kde jeho otec od roku 1827 slúžil ako provinčný lesník. Po smrti Nikolaja Sergejeviča Pleshcheeva v roku 1832 jeho matka Elena Aleksandrovna (rodená Gorskina) vychovala svojho syna. Do trinástich rokov sa chlapec učil doma a získal dobré vzdelanie, ovládal tri jazyky; potom na žiadosť svojej matky vstúpil do Petrohradskej školy gardových práporčíkov a presťahoval sa do Petrohradu. Tu musel budúci básnik čeliť „otupujúcej a kaziacej“ atmosfére „mikulášskej vojenskej kliky“, ktorá mu navždy vštepila do duše „najúprimnejšiu antipatiu“. Pleščejev, ktorý stratil záujem o vojenskú službu, opustil v roku 1843 školu gardistických práporčíkov (formálne rezignoval „pre chorobu“) a vstúpil na Petrohradskú univerzitu do kategórie orientálnych jazykov. Tu sa začal formovať Pleshcheevov okruh známych: rektor univerzity P. A. Pletnev , A. A. Kraevsky , Maykovs, F. M. Dostojevskij, I. A. Gončarov, D. V. Grigorovič, M. E. Saltykov-Shchedrin.

Videli ste v Sovremenniku básne podpísané A. P-vom? Zistil som, že toto je náš študent 1. ročníka Pleshcheev. Jeho talent je viditeľný. Zavolala som ho k sebe a pohladila som ho. Chodí po východnej vetve, býva s matkou, ktorej jediný syn...:9 V roku 1845 sa socialistickými myšlienkami unesený A. N. Pleščejev stretol prostredníctvom bratov Beketovcov s členmi okruhu M. V. Butaševiča-Petrashevského.

Začiatkom roku 1846 začal Pleshcheev navštevovať literárny a filozofický kruh bratov Beketovcov (Alexej, Andrej a Nikolaj), do ktorého patrili básnik A. N. Maikov, kritik V. N. Maikov, doktor S. D. Janovskij, D. V. Grigorovič a ďalší. z bratov Beketovcov sa Pleščejev zoznámil s F. M. Dostojevským, s ktorým ho spájalo dlhoročné priateľstvo.

Pleshcheev, ktorému Dostojevskij venoval svoj príbeh „Biele noci“, slúžil ako prototyp Dreamer v tejto práci.

Petrashevského okruh zahŕňal spisovateľov - F. M. Dostojevskij, N. A. Speshnev, S. F. Durov, A. V. Khanykov. N. Spešnev mal v týchto dňoch veľký vplyv na Pleshcheeva, o ktorom básnik neskôr hovoril ako o mužovi „silnej vôle a mimoriadne čestného charakteru“:10.

Petrashevites venoval značnú pozornosť politickej poézii a v „piatok“ diskutoval o otázkach jej vývoja. Je známe, že na večeru na počesť S. Fourier prečítajte si preklad Bérengerových „Les fous“, diela venovaného utopickým socialistom. Pleshcheev sa nielen aktívne zúčastňoval na diskusiách a tvorbe propagandistických básní, ale členom kruhu doručoval aj zakázané rukopisy. Spolu s N. A. Mordvinovom sa ujal prekladu knihy ideológa utopického socializmu. F.-R. de Lamennais„Slovo veriaceho“, ktoré malo byť vytlačené v podzemnej tlačiarni.

V lete 1845 Pleshcheev opustil univerzitu pre svoju stiesnenú finančnú situáciu a nespokojnosť so samotným vzdelávacím procesom. Po odchode z univerzity sa venoval výlučne literárnej činnosti, no nevzdával sa nádeje na doplnenie si vzdelania, mienil pripraviť celý univerzitný kurz a absolvovať ho ako externý študent:9. Zároveň neprerušil kontakty s členmi krúžku; Petraševici sa často stretávali v jeho dome; Pleshcheev bol nimi vnímaný ako „básnik-bojovník, ich Andre Chenier ».

Básňam panne a mesiačikovi je navždy koniec. Prichádza ďalšia éra: prebiehajú pochybnosti a nekonečné muky pochybností, trpia univerzálnymi ľudskými problémami, trpkým plačom nad nedostatkami a nešťastiami ľudstva, nad neporiadkom spoločnosti, sťažnosťami na malichernosť moderných postáv a slávnostným uznaním vlastnej bezvýznamnosť a bezmocnosť, presiaknutá lyrickým pátosom pre pravdu... V tej žalostnej situácii, v ktorej sa naša poézia po smrti Lermontova ocitla, je pán Pleščejev nepochybne naším prvým básnikom súčasnosti... On, ako vidno z jeho básní, povolaním sa ujal práce básnika, silne sympatizuje s problematikou svojej doby, trpí všetkými neduhmi storočia, bolestne sužovaný nedokonalosťou spoločnosti... Básne a príbehy A. Pleshcheeva, ktorý bol v týchto rokoch poverený vierou v prichádzajúce kráľovstvo „humánneho kozmopolitizmu“ (ako povedal Maykov), boli publikované aj v „Notes of the Fatherland“ (1847-1849).

„A nášmu bratovi – mužovi z druhej polovice 40. rokov – je Francúzsko veľmi blízke. Potom v domácej politiky nesmeli sme strkať nosy – a boli sme vychovaní a rozvíjaní na francúzskej kultúre, na myšlienkach roku 1948. Nemôžete nás vyhladiť... V mnohom sme, samozrejme, museli byť neskôr sklamaní – ale v mnohom sme zostali verní A. Pleshcheevovi – A. Čechovovi, 1888.“

Link

V zime 1848-1849 Pleshcheev organizoval stretnutia Petrashevitov vo svojom dome. Zúčastnili sa ich F. M. Dostojevskij, M. M. Dostojevskij, S. F. Durov, A. I. Palm, N. A. Spešnev, A. P. Miljukov, N. A. Mombelli, N. Ya. Danilevsky(budúci konzervatívny autor diela „Rusko a Európa“), P. I. Lamansky. Pleshcheev patril k umiernenejšej časti Petraševovcov. Nechali ho ľahostajným prejavy iných radikálnych rečníkov, ktorí nahradili myšlienku osobného Boha „pravdou v prírode“, ktorí odmietali inštitúciu rodiny a manželstva a vyznávali republikanizmus. Bol cudzí extrémom a snažil sa harmonizovať svoje myšlienky a pocity. Horúca vášeň pre nové socialistické presvedčenia nebola sprevádzaná rozhodným zrieknutím sa bývalej viery a iba spájala náboženstvo socializmu a kresťanské učenie o pravde a láske k blížnemu do jedného celku. Nie nadarmo si ako epigraf k básni „Sen“ vzal slová Lamennaya: „Zem je smutná a vyprahnutá, ale opäť sa zazelená. Dych zla ju nebude večne zaplavovať ako spaľujúci dych.“

V roku 1849, keď bol v Moskve (dom číslo 44 na 3. Meščanskej ulici, teraz Ščepkina), Pleščejev poslal F. M. Dostojevskému kópiu zakázaného „Belinského listu Gogolovi“. Polícia správu zachytila. 8. apríla, po výpovedi provokatéra P. D. Antonelliho, bol básnik zatknutý v Moskve, transportovaný do Petrohradu vo väzbe a osem mesiacov strávil v Petropavlovskej pevnosti. 21 osôb (z 23 odsúdených) bolo odsúdených na smrť; Medzi nimi bol aj Pleshcheev.

22. decembra bol A. Pleshcheev spolu so zvyškom odsúdených Petraševovcov privezený na prehliadku Semyonovsky na špeciálne lešenie na civilnú popravu. Nasledovala rekonštrukcia, ktorú neskôr podrobne opísal F. Dostojevskij v románe „Idiot“, po ktorom bol prečítaný dekrét cisára Mikuláša I., podľa ktorého bol trest smrti nahradený rôznymi termínmi vyhnanstva. tvrdá práca alebo väzenské spoločnosti: 11. A. Pleshcheev bol najprv odsúdený na štyri roky ťažkých prác, potom bol prevezený ako vojak do Uralska k samostatnému orenburgskému zboru.

Situácia sa zmenila k lepšiemu po tom, čo básnik začal dostávať záštitu od generálneho guvernéra grófa V. A. Perovský, starý známy mojej mamy. Pleshcheev získal prístup ku knihám, spriatelil sa s rodinou podplukovníka (neskôr generála), ktorý mal rád umenie a literatúru. V. D. Dandeville(ktorému venoval niekoľko básní tých rokov), s poľskými exulantmi Tarasom Ševčenkom, jedným z tvorcov literárnej masky Kozmu Prutkova, ktorý slúžil v exile v tom istom regióne. A. M. Žemčužnikov a revolučný básnik M. L. Michajlov.

V zime roku 1850 sa Pleshcheev stretol v Uralsku Žigmund Sierakowski a jeho kruh; stretli sa neskôr, v mešite Ak, kde obaja slúžili. V Serakovského kruhu sa Pleshcheev opäť ocitol v atmosfére intenzívnej diskusie o tých istých spoločensko-politických otázkach, ktoré ho znepokojovali v Petrohrade. „Jeden exulant podporoval druhého. Najvyšším šťastím bolo byť v kruhu svojich kamarátov. Po cvičení často prebiehali priateľské diskusie. Listy z domova a správy, ktoré prinášali noviny, boli predmetom nekonečných diskusií. Ani jeden nestratil odvahu a nádej na návrat...“, povedal o kruhu jeho člen Br. Zálesský. Sierakovského životopisec objasnil, že kruh diskutoval o „problémoch súvisiacich s oslobodením roľníkov a poskytovaním pôdy im, ako aj so zrušením telesných trestov v armáde“.

V roku 1857 sa Pleshcheev oženil (dcéra správcu soľnej bane Iletsk E. A. Rudneva):12 a v máji 1858 odišiel s manželkou do Petrohradu, kde dostal štvormesačnú dovolenku „do oboch hlavných miest“ a tzv. vrátenie práv dedičnej šľachty.

Obnovenie literárnej činnosti

Už v rokoch exilu A. Pleshcheev opäť obnovil svoju literárnu činnosť, hoci bol nútený písať v záchvatoch. Pleshcheevove básne začali vychádzať v roku 1856 v ruskom Bulletine pod príznačným názvom: „Staré piesne novým spôsobom“. Pleščejev zo 40. rokov 19. storočia mal podľa poznámky M. L. Michajlova sklony k romantizmu; V básňach z obdobia exilu sa zachovali romantické tendencie, ale kritika poznamenala, že tu sa začal hlbšie skúmať vnútorný svet človeka, ktorý sa „zasvätil boju za šťastie ľudí“.

V roku 1857 vyšlo v ruskom poslovi niekoľko ďalších jeho básní. Pre výskumníkov básnikovho diela zostalo nejasné, ktoré z nich boli skutočne nové a ktoré patrili do exilových rokov. Predpokladalo sa, že preklad G. Heineho „Cesta života“ (Pleshcheev's - „A smiech, a piesne a žiara slnka!...“), publikovaný v roku 1858, je jedným z posledných. V rovnakej línii „vernosti ideálom“ pokračovala báseň „V stepi“ („Ale nech moje dni plynú bez radosti...“). Vyjadrením všeobecných nálad orenburgských exilových revolucionárov bola báseň „Po prečítaní novín“, ktorej hlavná myšlienka – odsúdenie krymskej vojny – bola v súlade s náladami poľských a ukrajinských exulantov.

Na konci 50. rokov 19. storočia sa A. Pleshcheev obrátil k próze, najskôr k žánru poviedok, potom publikoval niekoľko poviedok, najmä „Dedičstvo“ a „Otec a dcéra“ (obe 1857), čiastočne autobiografické „Budnev“ (1858 ), „Pashintsev“ a „Dve kariéry“ (obe 1859). Hlavným cieľom Pleshcheevovej satiry ako prozaika bola pseudoliberálna výpoveď a romantický epigonizmus, ako aj princípy „čistého umenia“ v literatúre (príbeh „Literárny večer“). Dobroľubov o príbehu „Pašincev“ (uverejnený v „Ruskom bulletine“ 1859, č. 11 a 12) napísal: „Sociálny živel do nich neustále preniká a to ich odlišuje od mnohých bezfarebných príbehov z tridsiatych a päťdesiatych rokov... V r. históriu každého hrdinu Pleščejevových príbehov vidíte, ako je spútaný prostredím, rovnako ako ho tento malý svet zaťažuje svojimi požiadavkami a vzťahmi - jedným slovom, v hrdinovi vidíte spoločenskú bytosť, nie samotárku .“

"Moskovský Vestník"

60. roky 19. storočia

Obdobie politickej činnosti

„Čítali ste Chicherinovu prednášku v Moskovských Vedomostiach? Bez ohľadu na to, ako málo sympatizujete so študentmi, ktorých huncútstva sú skutočne často detinské, budete súhlasiť s tým, že človek nemôže neľutovať úbohú mládež, odsúdenú počúvať také odfláknuté nezmysly, také obnosené frázy, ako sú nohavice vojakov, a prázdne doktrinárske frázy! Je toto živé slovo vedy a pravdy? A tejto prednáške tlieskali súdruhovia ctihodného doktrinára Babsta, Ketchera, Shchepkina a spol. „V správach tajnej polície počas týchto rokov A. N. Pleshcheev naďalej vystupoval ako „sprisahateľ“; bolo napísané, že hoci sa Pleščeev „správa veľmi tajne“, stále je „podozrievaný zo šírenia myšlienok, ktoré nesúhlasia s názormi vlády“:14. Takéto podozrenie malo niekoľko dôvodov.

Je známe, že 3. júla 1863 bola na oddelení III vypracovaná poznámka, že básnik-prekladateľ F.N. Berg navštívil Pleshcheeva na jeho dači a videl od neho letáky a typografické písmo. "Fjodor Berg odpovedal, že Pleshcheev... je jednoznačne jedným z vodcov spoločnosti Land and Freedom," uvádza sa v nóte. 11. júla 1863 sa u Pleshcheeva uskutočnilo pátranie, ktoré neprinieslo žiadne výsledky. V liste vedúcemu 1. expedície III. divízie F. F. Kranzovi to básnika rozhorčilo, pričom prítomnosť portrétov Herzena a Ogareva, ako aj niekoľkých zakázaných kníh v dome vysvetlil literárnymi záujmami. Neexistujú žiadne presné informácie o účasti Pleshcheeva v „krajine a slobode“. Mnohí súčasníci verili, že Pleshcheev nielenže patril do tajnej spoločnosti, ale prevádzkoval aj podzemnú tlačiareň, o ktorej písal najmä P. D. Boborykin. M. N. Sleptsova vo svojich spomienkach „Navigátori prichádzajúcej búrky“ uviedla, že medzi ľuďmi, ktorí boli členmi „Krajiny a slobody“ a ktorí ju osobne poznali, bol Pleshcheev: „V 60. rokoch mal na starosti tlačiareň v r. Moskva, kde vyšlo „Mladé Rusko“ a okrem toho sa ako publicista zahraničnej literatúry zúčastnil na „Ruských Vedomostiach“, ktoré sa práve začali v Moskve. Bol členom „Land and Freedom“, ktorý ho dlho spájal so Sleptsovom,“ tvrdila. Tieto vyhlásenia sú nepriamo potvrdené listami samotného Pleshcheeva. Preto 16. septembra 1860 napísal F. V. Chizhovovi o svojom zámere „založiť tlačiareň“. V liste Dostojevskému z 27. októbra 1859 sa píše: „Sám zakladám tlačiareň – aj keď nie sám.“

Literárna činnosť v 60. rokoch 19. storočia

V roku 1860 vyšli dva zväzky Pleshcheevových Rozprávok a príbehov; v rokoch 1861 a 1863 - ďalšie dve zbierky básní Pleshcheeva. Výskumníci poznamenali, že ako básnik Pleshcheev vstúpil do školy Nekrasov; Na pozadí spoločenského rozmachu 60. rokov 19. storočia vytvoril spoločensky kritické, protestné a príťažlivé básne („Ach, mládež, mládež, kde si?“, „Ach, nezabudni, že si dlžník“, „Nudný obrázok!"). Zároveň z hľadiska povahy jeho básnickej tvorivosti mal v 60. rokoch 19. storočia blízko k N. P. Ogarevovi; dielo oboch básnikov sa formovalo na základe spoločných literárnych tradícií, hoci sa zistilo, že Pleshcheevova poézia je lyrickejšia. Medzi jeho súčasníkmi prevládal názor, že Pleshcheev zostal „mužom štyridsiatych rokov“, trochu romantickým a abstraktným. „Takéto duševné rozpoloženie sa celkom nezhodovalo s charakterom nových ľudí, triezvych šesťdesiatnikov, ktorí si žiadali prácu a predovšetkým prácu“:13, poznamenal N. Bannikov, básnikov životopisec.

Literárne zárobky priniesli básnikovi mizerný príjem, viedol existenciu „literárneho proletára“, ako takýchto ľudí (vrátane seba) nazýval F. M. Dostojevskij. Ako však poznamenali súčasníci, Pleshcheev sa správal nezávisle a zostal verný „vysokému humanistickému Schillerovmu idealizmu získanému v mladosti“:101. Ako napísal Yu. Zobnin, „Pleshcheev, s odvážnou jednoduchosťou exilového princa, znášal neustálu potrebu týchto rokov, schúlený so svojou početnou rodinou v malých apartmánoch, ale ani v maličkosti neurobil kompromisy na svojom občianskom ani literárnom svedomí“: 101.

Roky sklamaní

V roku 1864 bol A. Pleshcheev nútený vstúpiť do služby a získal pozíciu audítora kontrolnej komory Moskovskej pošty. „Život ma úplne porazil. V mojom veku je také ťažké bojovať ako ryba na ľade a nosiť uniformu, na ktorú som sa nikdy nepripravoval,“14 sťažoval sa o dva roky neskôr v liste Nekrasovovi.

Pleshcheev v Petrohrade

Pleshcheev aktívne podporoval začínajúcich spisovateľov. Zohral dôležitú úlohu v živote Ivana Surikova, ktorý žobral a bol pripravený spáchať samovraždu; jeho život sa zmenil po prvej publikácii usporiadanej Pleshcheevom. Pleshcheev, ktorý mal obrovský vplyv v redakciách a vydavateľstvách, pomohol V. M. Garshinovi, A. Serafimovičovi, S. Ya. Nadsonovi, A. Apukhtinovi. Pleshcheev zohral najdôležitejšiu úlohu v literárnom osude D. S. Merežkovského v rokoch jeho literárneho debutu. Ten si ako relikviu uchovával vo svojom archíve krátku poznámku: „Ponúkam Semjonovi Jakovlevičovi Nadsonovi (Krondstadt, roh Kozelskej a Kronštadtu, dom Nikitinových dedičov, Grigorijevov byt) Dmitrija Sergejeviča Merežkovského (Znamenskaja, 33, byt 9 ) A. Pleshcheev ako člen spoločnosti“: 99. Hlboké priateľstvo spojilo Pleshcheeva s ctižiadostivým A.P. Čechovom, ktorého Pleshcheev považoval za najsľubnejšieho z mladých spisovateľov. Básnik privítal Čechovov prvý veľký príbeh „Step“ s obdivom: 17.

Pleshcheev vo svojich bibliografických poznámkach obhajoval realistické princípy v umení, rozvíjal myšlienky V. G. Belinského a princípy „skutočnej kritiky“, najmä N. A. Dobrolyubova. Pleshcheev sa zakaždým na základe sociálneho významu literatúry pokúsil vo svojich kritických recenziách identifikovať sociálny význam diela, hoci „sa spravidla spoliehal na vágne, príliš všeobecné pojmy, ako sú sympatie k znevýhodneným, znalosti. srdca a života, prirodzenosti a vulgárnosti.“ Najmä tento prístup ho viedol k podceňovaniu diel A. K. Tolstého. Ako vedúci literárneho oddelenia Severného posla sa Pleshcheev otvorene dostal do konfliktu s populistickou redakčnou skupinou, predovšetkým s N. K. Michajlovským, pred ktorého kritikou bránil Čechova (najmä jeho „Steppe“) a Garshina. Nakoniec sa Pleshcheev pohádal s A. M. Evreinovou („... nemám v úmysle s ňou spolupracovať po jej hrubom a drzom postoji ku mne,“ napísal Čechovovi v marci 1890) a prestal spolupracovať s časopisom.

Kreativita 80. rokov 19. storočia

S presťahovaním do hlavného mesta sa Pleshcheevova tvorivá činnosť obnovila a nezastavila sa takmer až do jeho smrti. V rokoch 1870-1880 sa básnik zaoberal najmä básnickými prekladmi z nemčiny, francúzštiny, angličtiny a slovanských jazykov. Ako vedci poznamenali, práve tu sa najviac prejavila jeho poetická zručnosť.

A. Pleshcheev prekladal aj beletriu; niektoré diela („Belly of Paris“ od E. Zolu, „Červená a čierna“ od Stendhala) vyšli prvýkrát v jeho preklade. Básnik tiež prekladal vedecké články a monografie. V rôznych časopisoch Pleshcheev publikoval početné kompilačné práce o západoeurópskej histórii a sociológii („Paul-Louis Courier, jeho život a spisy“, 1860; „Život a korešpondencia Proudhona“, 1873; „Život Dickensa“, 1891) , monografie o diele W. Shakespeara, Stendhala, A. de Musseta. Vo svojich publicistických a literárno-kritických článkoch, prevažne nadväzujúcich na Belinského, presadzoval demokratickú estetiku a vyzýval k hľadaniu medzi ľuďmi hrdinov schopných sebaobetovania v mene spoločného šťastia.

A. N. Pleshcheev sa aktívne zaujímal o divadelný život, mal blízko k divadelnému prostrediu, poznal A. N. Ostrovského. V rôznych obdobiach zastával funkcie predáka Umeleckého krúžku a predsedu Spoločnosti scénických pracovníkov, aktívne sa podieľal na činnosti Spoločnosti ruských dramatických spisovateľov a operných skladateľov a sám často čítal.

detská literatúra

Romance na základe Pleshcheevových básní

Čajkovskij, ktorý sa obrátil k Pleshcheevovej poézii v rôznych obdobiach svojho tvorivého života, napísal niekoľko romancí založených na básňach básnika: v roku 1869 - „Ani slovo, môj priateľ...“, v roku 1872 - „Ó, spievaj rovnakú pieseň ...“, v roku 1884 – „Len ty sám...“, v roku 1886 – „Ach, keby si vedel...“ a „Krotké hviezdy nám svietili...“. Štrnásť piesní Čajkovského z cyklu „Šestnásť piesní pre deti“ (1883) vzniklo na základe básní z Pleshcheevovej zbierky „Snežienka“.

Zistenia výskumníkov

Medzi petraševčanmi vzniklo množstvo propagandistických básní, no zachovalo sa len niekoľko. Pravdepodobne zmizlo aj mnoho Pleshcheevových propagandistických básní. Existuje predpoklad, že niektoré nepodpísané diela publikované v emigrantských zbierkach série „Luta“ môžu patriť Pleshcheevovi; Patrí medzi ne báseň „Spravodlivý“ označená: „S. Petersburg. 18. januára 1847“.
Báseň „Podľa našich pocitov sme vy a ja bratia...“ (1846) bola dlho pripisovaná K. F. Ryleevovi. Jeho príslušnosť k Pleshcheevovi založil v roku 1954 E. Bushkanets, ktorý zistil, že jeho adresátom je V. A. Miljutin (1826-1855), člen Petraševského okruhu, ekonóm, ktorého práci venovali pozornosť Belinskij a Černyševskij.
Báseň „Prišla jeseň, kvety uschli...“, ktorá sa Pleshcheevovi pripisuje vo všetkých zbierkach detskej poézie, no chýba vo všetkých zbierkach jeho diel, v skutočnosti Pleshcheevovi nepatrí. Ako uviedol literárny kritik M. N. Zolotonosov, autorom tohto textu je inšpektor moskovského vzdelávacieho obvodu Alexej Grigorievič Baranov (1844-1911), zostavovateľ zbierky, v ktorej táto báseň prvýkrát vyšla.
Báseň „Je mi jej ľúto...“ („Podaj mi ruku. Chápem tvoj hrozivý smútok...“) vyšla s venovaním D. A. Tolstému, s ktorým sa básnik v mladosti priatelil. Tolstoj však následne získal povesť „reakcionára“ a stal sa dokonca náčelníkom žandárskeho zboru. V tejto súvislosti, ako sa neskôr ukázalo, A. A. Pleshcheev, syn básnika, naliehavo požiadal P. V. Bykova, aby báseň nezaradil do zbierky alebo aby vymazal venovanie.:238
Dlho sa viedli spory o to, komu by sa dala adresovať báseň „S...u“ (1885), ktorá sa začínala slovami: „Pred tebou leží široká nová cesta...“. Najpresvedčivejšia bola verzia S. A. Makashina, podľa ktorej bol jeho adresátom Saltykov-Shchedrin. V časopise to malo podtitul: „Pri vstupe do poľa“. Pleshcheev ocenil Shchedrina ako „skutočne obrovský talent“ a považoval ho za jedného z „najlepších ľudí vo svojej krajine“:241.

Adresy

V Moskve: Nashchokinsky Lane, 10 (dom sa nezachoval); Trubnikovsky Lane (na Prechistenke), 35; Arbat, 36 rokov; Malaya Dmitrovka, 22 (rekonštruovaná); Ruzheyny Lane, 3.
V Petrohrade: 1872-1890 - dom M. B. Bulatova - ulica Bolshaya Spasskaya, 1.

A prihlásil sa na Petrohradskú univerzitu do kategórie orientálnych jazykov. Tu sa začal rozvíjať Pleshcheevov okruh známych: rektor univerzity P. A. Pletnev, A. A. Kraevsky, Maikovs, F. M. Dostojevskij, I. A. Gončarov, D. V. Grigorovič, M. E. Saltykov-Shchedrin.

Videli ste v Súčasné básne s podpisom A. P-v? Zistil som, že toto je náš študent 1. ročníka Pleshcheev. Jeho talent je viditeľný. Zavolala som ho k sebe a pohladila som ho. Prechádza sa východnou vetvou, býva s mamou, ktorej je jediným synom... :9

V lete 1845 Pleshcheev opustil univerzitu pre svoju stiesnenú finančnú situáciu a nespokojnosť so samotným vzdelávacím procesom. Po odchode z univerzity sa venoval výlučne literárnej činnosti, no nevzdával sa nádeje na doplnenie si vzdelania, mienil pripraviť celý univerzitný kurz a absolvovať ho ako externý študent:9. Zároveň neprerušil kontakty s členmi krúžku; Petraševici sa často stretávali v jeho dome; Pleshcheeva vnímali ako „básnika-bojovníka, jeho vlastného Andreho Cheniera“.

V roku 1846 vyšla prvá zbierka básní básnika, ktorá obsahovala populárne básne „Na výzvu priateľov“ (1845), ako aj „Vpred! bez strachu a pochybností...“ (prezývaný „Ruská Marseillaise“) a „Citmi sme vy a ja bratia“; obe básne sa stali hymnami revolučnej mládeže. Heslá Pleshcheevovej hymny, ktoré neskôr stratili na ostrosti, mali pre básnikov a podobne zmýšľajúcich ľudí veľmi špecifický obsah: „učenie lásky“ bolo dešifrované ako učenie francúzskych utopických socialistov; „statočný čin“ znamenal výzvu k verejnej službe atď. N. G. Chernyshevsky neskôr nazval báseň „nádhernou hymnou“, N. A. Dobrolyubov ju charakterizoval ako „odvážne volanie, plné takej viery v seba, viery v ľudí, viery k lepšiemu“. budúcnosť." Pleshcheevove básne mali širokú verejnú odozvu: „začal byť vnímaný ako básnik-bojovník“.

Básňam panne a mesiačikovi je navždy koniec. Prichádza ďalšia éra: prebiehajú pochybnosti a nekonečné muky pochybností, trpia univerzálnymi ľudskými problémami, trpkým plačom nad nedostatkami a nešťastiami ľudstva, nad neporiadkom spoločnosti, sťažnosťami na malichernosť moderných postáv a slávnostným uznaním vlastnej bezvýznamnosť a bezmocnosť, presiaknutá lyrickým pátosom pre pravdu... V tej žalostnej situácii, v ktorej sa naša poézia po smrti Lermontova ocitla, je pán Pleščejev nepochybne naším prvým básnikom súčasnosti... On, ako vidno z jeho básní, povolaním sa ujal práce básnika, silne sympatizuje s problematikou svojej doby, trpí všetkými neduhmi storočia, bolestne sužovaný nedokonalosťou spoločnosti...

Pleshcheevova poézia sa ukázala byť vlastne prvou literárnou reakciou v Rusku na udalosti vo Francúzsku. V mnohom práve preto si jeho dielo tak cenili petraševovci, ktorí si za bezprostredný cieľ stanovili prenesenie revolučných myšlienok na domácu pôdu. Následne sám Pleshcheev napísal v liste A.P. Čechovovi:

Link

"Rituál popravy na výstavisku Semyonovsky." Kresba B. Pokrovského, 1849

22. decembra bol A. Pleshcheev spolu so zvyškom odsúdených Petraševovcov privezený na prehliadku Semyonovsky na špeciálne lešenie na civilnú popravu. Nasledovala rekonštrukcia, ktorú neskôr podrobne opísal F. Dostojevskij v románe „Idiot“, po ktorom bol prečítaný dekrét cisára Mikuláša I., podľa ktorého bol trest smrti nahradený rôznymi termínmi vyhnanstva. tvrdá práca alebo väzenské spoločnosti: 11. A. Pleshcheev bol najprv odsúdený na štyri roky ťažkých prác, potom bol prevezený ako vojak do Uralska k samostatnému orenburgskému zboru.

"Pred odchodom"
Pleshcheevova báseň z roku 1853, publikovaná s venovaním „L. Z.D.”, bol adresovaný Lyubov Zakharyevna Dandeville, manželke podplukovníka Dandeville.
Opäť je tu jar! Opäť dlhá cesta!
V mojej duši je znepokojujúca pochybnosť;
Nedobrovoľný strach mi stláča hruď:
Zažiari úsvit oslobodenia?
Boh mi hovorí, aby som si odpočinul od smútku,
Alebo smrteľné, deštruktívne vedenie
Ukončí to všetky túžby?
Budúcnosť nedáva odpoveď...
A idem, poslušný vôli osudu
Kam ma vedie moja hviezda?
Do opustenej krajiny, pod nebom východu!
A ja sa len modlím, aby si na mňa pamätali
Pre tých pár ľudí, ktorých som tu miloval...
Ver mi, si prvý z nich...
Básnik ho poslal adresátovi pred odchodom do aktívnej armády, aby zaútočila na pevnosť Ak-Mesque: 241.

Obnovenie literárnej činnosti

Už v rokoch exilu A. Pleshcheev opäť obnovil svoju literárnu činnosť, hoci bol nútený písať v záchvatoch. Pleshcheevove básne začali vychádzať v roku 1856 v ruskom Bulletine pod príznačným názvom: „Staré piesne novým spôsobom“. Pleshcheev zo 40. rokov 19. storočia mal, ako poznamenal M. L. Michajlov, sklony k romantizmu; V básňach z obdobia exilu sa zachovali romantické tendencie, ale kritika poznamenala, že tu sa začal hlbšie skúmať vnútorný svet človeka, ktorý sa „zasvätil boju za šťastie ľudí“.

V roku 1857 vyšlo v ruskom poslovi niekoľko ďalších jeho básní. Pre výskumníkov básnikovho diela zostalo nejasné, ktoré z nich boli skutočne nové a ktoré patrili do exilových rokov. Predpokladalo sa, že preklad G. Heineho „Cesta života“ (Pleshcheev's - „A smiech, a piesne a žiara slnka!...“), publikovaný v roku 1858, je jedným z posledných. V rovnakej línii „vernosti ideálom“ pokračovala báseň „V stepi“ („Ale nech moje dni plynú bez radosti...“). Vyjadrením všeobecných nálad orenburgských exilových revolucionárov bola báseň „Po prečítaní novín“, ktorej hlavná myšlienka – odsúdenie krymskej vojny – bola v súlade s náladami poľských a ukrajinských exulantov.

A. N. Pleshcheev, 50. roky 19. storočia

V roku 1858, po takmer desaťročnej prestávke, vyšla druhá zbierka Pleshcheevových básní. Epigraf k nemu, slová Heineho: „Nebol som schopný spievať...“, nepriamo naznačovali, že v exile sa básnik takmer nevenoval tvorivej činnosti. Nezachovali sa vôbec žiadne básne z rokov 1849-1851 a sám Pleshcheev v roku 1853 priznal, že už dávno „stratil zvyk písať“. Hlavnou témou zbierky z roku 1858 bola „bolesť pre zotročenú vlasť a viera v spravodlivosť vlastnej veci“, duchovný pohľad človeka, ktorý sa zrieka bezmyšlienkového a kontemplatívneho postoja k životu. Zbierka sa otvorila básňou „Venovanie“, ktorá v mnohom odrážala báseň „A smiech, piesne a žiara slnka!...“. Medzi tými, ktorí súcitne ocenili Pleshcheevovu druhú zbierku, bol N. A. Dobrolyubov. Poukázal na spoločensko-historickú podmienenosť melancholických intonácií životnými okolnosťami, ktoré „škaredo lámu najušľachtilejšie a najsilnejšie osobnosti...“. „V tomto ohľade má talent pána Pleshcheeva rovnakú pečať trpkého vedomia jeho bezmocnosti pred osudom, rovnakú príchuť „bolestných melanchólií a neradostných myšlienok“, ktoré nasledovali zapálené, hrdé sny jeho mladosti,“ napísal kritik.

Na konci 50. rokov 19. storočia sa A. Pleshcheev obrátil k próze, najskôr k žánru poviedok, potom publikoval niekoľko poviedok, najmä „Dedičstvo“ a „Otec a dcéra“ (obe 1857), čiastočne autobiografické „Budnev“ (1858 ), „Pashintsev“ a „Dve kariéry“ (obe 1859). Hlavným cieľom Pleshcheevovej satiry ako prozaika bola pseudoliberálna výpoveď a romantický epigonizmus, ako aj princípy „čistého umenia“ v literatúre (príbeh „Literárny večer“). Dobroľubov o príbehu „Pašincev“ (uverejnený v „Ruskom bulletine“ 1859, č. 11 a 12) napísal: „Sociálny živel do nich neustále preniká a to ich odlišuje od mnohých bezfarebných príbehov z tridsiatych a päťdesiatych rokov... V r. z histórie každého hrdinu Pleščejevových príbehov vidíte, ako je spútaný prostredím, tak ako ho tento malý svet zaťažuje svojimi požiadavkami a vzťahmi – jedným slovom, v hrdinovi vidíte spoločenskú bytosť, nie samotárku. “

"Moskovský Vestník"

60. roky 19. storočia

Spolupráca so Sovremennikom pokračovala až do jeho uzavretia v roku 1866. Básnik opakovane deklaroval svoje bezpodmienečné sympatie k programu Nekrasovovho časopisu a článkom Chernyshevského a Dobrolyubova. „Nikdy som nepracoval tak tvrdo a s takou láskou ako v čase, keď som všetku svoju literárnu činnosť venoval výlučne časopisu pod vedením Nikolaja Gavriloviča a ktorého ideály boli a navždy zostali mojimi ideálmi,“ spomínal neskôr básnik.

Obdobie politickej činnosti

Čítali ste Chicherinovu prednášku v Moskovských Vedomostiach? Bez ohľadu na to, ako málo sympatizujete so študentmi, ktorých huncútstva sú skutočne často detinské, budete súhlasiť s tým, že človek nemôže neľutovať úbohú mládež, odsúdenú počúvať také odfláknuté nezmysly, také obnosené frázy, ako sú nohavice vojakov, a prázdne doktrinárske frázy! Je toto živé slovo vedy a pravdy? A tejto prednáške tlieskali súdruhovia ctihodného doktrinára Babsta, Ketchera, Shchepkina a spol.

V správach tajnej polície počas týchto rokov A. N. Pleshcheev naďalej vystupoval ako „sprisahateľ“; bolo napísané, že hoci sa Pleščeev „správa veľmi tajne“, stále je „podozrievaný zo šírenia myšlienok, ktoré nesúhlasia s názormi vlády“:14. Takéto podozrenie malo niekoľko dôvodov.

Čestní ľudia, na tŕnistej ceste
Pevnou nohou kráčať smerom k svetlu,
So železnou vôľou, čisté svedomie
Si hrozný v ľudskej zlobe!
Nech vám nepletie víťazné vence
Ľudia zdrvení žiaľom, spiaci, -
Vaše diela nezahynú bez stopy;
Dobré semienko prinesie ovocie...
Báseň napísaná v roku 1863 týkajúca sa procesu s Chernyshevskym bola uverejnená až v roku 1905. Chernyshevsky, s ktorým Pleshcheev zdieľal spoločné názory a osobné priateľstvo, ho označil za „spisovateľa, ktorého práca je dokonalá a užitočná“.

Literárna činnosť v 60. rokoch 19. storočia

V roku 1860 vyšli dva zväzky Pleshcheevových Rozprávok a príbehov; v rokoch 1861 a 1863 - ďalšie dve zbierky básní Pleshcheeva. Výskumníci poznamenali, že ako básnik Pleshcheev vstúpil do školy Nekrasov; Na pozadí spoločenského rozmachu 60. rokov 19. storočia vytvoril spoločensky kritické, protestné a príťažlivé básne („Ach, mládež, mládež, kde si?“, „Ach, nezabudni, že si dlžník“, „Nudný obraz !“). Zároveň z hľadiska povahy jeho básnickej tvorivosti mal v 60. rokoch 19. storočia blízko k N. P. Ogarevovi; dielo oboch básnikov sa formovalo na základe spoločných literárnych tradícií, hoci sa zistilo, že Pleshcheevova poézia je lyrickejšia. Medzi jeho súčasníkmi prevládal názor, že Pleshcheev zostal „mužom štyridsiatych rokov“, trochu romantickým a abstraktným. „Takéto duševné rozpoloženie sa celkom nezhodovalo s charakterom nových ľudí, triezvych šesťdesiatnikov, ktorí si žiadali prácu a predovšetkým prácu“:13, poznamenal N. Bannikov, básnikov životopisec.

Výskumníci poznamenali, že v novej literárnej situácii pre Pleshcheeva bolo pre neho ťažké vytvoriť si vlastnú pozíciu. "Musíme povedať nové slovo, ale kde je?" - napísal Dostojevskému v roku 1862. Pleshcheev sympaticky vnímal rôznorodé, niekedy polárne, sociálne a literárne názory: tak, keď zdieľal niektoré myšlienky N. G. Chernyshevského, súčasne podporoval moskovských slavianofilov a program časopisu „Čas“.

Literárne zárobky priniesli básnikovi mizerný príjem, viedol existenciu „literárneho proletára“, ako takýchto ľudí (vrátane seba) nazýval F. M. Dostojevskij. Ako však poznamenali súčasníci, Pleshcheev sa správal nezávisle a zostal verný „vysokému humanistickému Schillerovmu idealizmu získanému v mladosti“: 101. Ako napísal Yu. Zobnin, „Pleshcheev, s odvážnou jednoduchosťou exilového princa, znášal neustálu potrebu týchto rokov, schúlený so svojou početnou rodinou v malých apartmánoch, ale ani v maličkosti neurobil kompromisy na svojom občianskom ani literárnom svedomí“: 101.

Roky sklamaní

Ostré zhoršenie celkovej nálady básnika, ktoré sa prejavilo koncom 60. rokov 19. storočia, a prevahu pocitov horkosti a depresie v jeho dielach určovali aj iné dôvody. Jeho nádeje na celonárodné protesty v reakcii na reformu utrpeli kolaps; mnohí z jeho priateľov zomreli alebo boli zatknutí (Dobrolyubov, Shevchenko, Chernyshevsky, Michajlov, Serno-Solovyevič, Shelgunov). Smrť jeho manželky 3. decembra 1864 bola pre básnika ťažkou ranou. Po zatvorení časopisov „Sovremennik“ a „Russkoe Slovo“ v roku 1866 (časopisy bratov Dostojevských „Čas“ a „Epocha“ boli zatvorené ešte skôr) sa Pleshcheev ocitol medzi skupinou spisovateľov, ktorí prakticky stratili svoju časopiseckú platformu. . Hlavnou témou jeho básní tejto doby bolo odhalenie zrady a zrady („Ak chcete, aby to bolo pokojné ...“, „Apostaten-Marsch“, „Je mi ľúto tých, ktorých sila umiera ...“ ).

Pleshcheev v Petrohrade

Kreativita 80. rokov 19. storočia

S presťahovaním do hlavného mesta sa Pleshcheevova tvorivá činnosť obnovila a nezastavila sa takmer až do jeho smrti. V rokoch 1870-1880 sa básnik zaoberal najmä básnickými prekladmi z nemčiny, francúzštiny, angličtiny a slovanských jazykov. Ako vedci poznamenali, práve tu sa najviac prejavila jeho poetická zručnosť.

D. S. Merežkovskij - A. N. Pleščejev

Pre novú generáciu ruských spisovateľov konca 19. storočia bol A. N. Pleščejev „živým symbolom rytierskeho ruského literárneho slobodného myslenia nepamätných predreformných čias“: 101.

…Si nám drahý, nielen slovami,
Ale celou svojou dušou, celým svojím životom si básnik,
A v týchto šesťdesiatich ťažkých, dlhých rokoch -
V hlbokom exile, v boji, v tvrdej práci -
Všade vás zohrievali čisté plamene.
Ale vieš, básnik, komu si najdrahší?
Kto vám pošle najsrdečnejšie pozdravy?
Si pre nás najlepší priateľ pre ruskú mládež,
Pre tých, ktorých ste nazvali: "Vpred, vpred!"
Svojou podmanivou, hlbokou láskavosťou,
Ako patriarcha si nás spojil do rodiny, -
A preto ťa milujeme celou svojou dušou,
A preto teraz zdvihneme pohár!

A. Pleshcheev prekladal aj beletriu; niektoré diela („The Belly of Paris“ od E. Zolu, „Červená a čierna“ od Stendhala) vyšli prvýkrát v jeho preklade. Básnik tiež prekladal vedecké články a monografie. V rôznych časopisoch Pleshcheev publikoval početné kompilačné práce o západoeurópskej histórii a sociológii („Paul-Louis Courier, jeho život a spisy“, 1860; „Život a korešpondencia Proudhona“, 1873; „Život Dickensa“, 1891) , monografie o diele W. Shakespeara, Stendhala, A. de Musseta. Vo svojich publicistických a literárnokritických článkoch, prevažne nadväzujúcich na Belinského, presadzoval demokratickú estetiku a vyzýval k hľadaniu medzi ľuďmi hrdinov schopných sebaobetovania v mene spoločného šťastia.

detská literatúra

Romance na základe Pleshcheevových básní

A. N. Pleshcheev bol odborníkmi charakterizovaný ako „básnik s hladko plynúcim, romantickým“ poetickým prejavom a jeden z „najmelodickejších lyrických básnikov druhej polovice 19. Na základe jeho básní bolo napísaných asi sto romancí a piesní - súčasníci aj skladatelia nasledujúcich generácií, vrátane N. A. Rimského-Korsakova („Noc preletela svetom“), M. P. Musorgského, Ts. A. Cui, A. T. Grechaninova, S. V. Rachmaninov.

„Táto práca je ľahká a veľmi príjemná, pretože som si zobral text Snežienka Pleshcheev, kde je veľa krásnych vecí,“ napísal skladateľ M. I. Čajkovskému pri práci na tomto cykle. V Dome-múzeu P. I. Čajkovského v Kline, v knižnici skladateľa, je zachovaná zbierka Pleshcheevových básní „Snežienka“ s venujúcim nápisom od básnika: „Pyotrovi Iľjičovi Čajkovskému na znak priazne a vďaky za jeho nádhernú hudbu. na moje zlé slová. A. N. Pleščejev. 1881 18. februára Petrohrad“.

A. N. Pleshcheev a A. P. Čechov

Fotografia, ktorú dal A. N. Pleshcheev A. P. Čechovovi v roku 1888.
Veľmi rád od vás dostávam listy. Netreba vám to povedať ako kompliment, vždy je v nich toľko presného vtipu, všetky vaše vlastnosti ľudí a vecí sú také dobré, že ich čítate ako talentované literárne dielo; a tieto vlastnosti v kombinácii s myšlienkou, že si vás pamätá a je vám naklonený dobrý človek, aby vaše listy boli veľmi cenné
Z listu A. N. Pleščeeva A. P. Čechovovi z 15. júla 1888.

Pleshcheev sa stal Čechovovým obdivovateľom ešte predtým, ako sa s ním osobne stretol. Pamätník barón N.V. Drizen napísal: „Ako teraz vidím peknú, takmer biblickú postavu staršieho - básnika A.N. Pleshcheeva, ktorý sa so mnou rozpráva o knihe Za súmraku, ktorú práve vydal Suvorin. „Keď som čítal túto knihu,“ povedal Pleshcheev, „tieň I. S. Turgeneva sa predo mnou neviditeľne vznášal. Tá istá upokojujúca poézia slova, ten istý úžasný opis prírody...“ Obzvlášť sa mu páčila rozprávka „Na svätú noc“.

Pleshcheevovo prvé zoznámenie s Čechovom sa uskutočnilo v decembri 1887 v Petrohrade, keď tento spolu s I. L. Leontievom (Shcheglov) navštívil básnikov dom. Shcheglov neskôr spomínal na toto prvé stretnutie: „...neuplynula ani polhodina, keď bol drahý Alexej Nikolajevič v úplnom „duchovnom zajatí“ s Čechovom a postupne sa trápil, zatiaľ čo Čechov rýchlo vstúpil do svojej obvyklej filozofickej a humornej nálady. Keby sa vtedy niekto náhodou pozrel do Pleshcheevovej kancelárie, pravdepodobne by si myslel, že sa rozprávajú starí blízki priatelia...“ O mesiac neskôr sa medzi novými priateľmi začala intenzívna priateľská korešpondencia, ktorá trvala päť rokov. V listoch svojim ďalším známym Čechov často nazýval Pleshcheev „dedko“ a „padre“. Zároveň nebol obdivovateľom Pleshcheevovej poézie a neskrýval svoju iróniu voči tým, ktorí zbožňovali básnika.

Čechov napísal príbeh „The Steppe“ v januári 1888 pre „Severny Vestnik“; Zároveň sa vo svojich listoch podrobne podelil o svoje myšlienky a pochybnosti („Som nesmelý a bojím sa, že moje Stepný ukáže sa to bezvýznamné... Úprimne povedané, tlačím sa, napínam a čučím, ale aj tak ma to celkovo neuspokojuje, hoci miestami sú v tom básne v próze”) . Pleshcheev sa stal prvým čitateľom príbehu (v rukopise) a opakovane vyjadroval potešenie v listoch („Napísal si alebo takmer napísal skvelú vec. Chvála a česť tebe!... Bolí ma, že si napísal toľko krásnych, skutočne umeleckých vecí - a sú menej slávni ako spisovatelia nehodní rozviazať si opasok pri nohách“).

Čechov najprv poslal príbehy, novely a hru „Ivanov“ (v druhom vydaní) Pleshcheevovi; v korešpondencii zdieľal myšlienku románu, na ktorom pracoval koncom 80. rokov 19. storočia, a dal mu prvé kapitoly na prečítanie. 7. marca 1889 Čechov napísal Pleshcheevovi: „Venujem ti svoj román... v mojich snoch a plánoch je moja najlepšia vec venovaná tebe.“ Pleshcheev, ktorý si vysoko cenil Čechovovu vnútornú nezávislosť, bol k nemu úprimný: neskrýval svoj ostro negatívny postoj k „Novému Času“ a dokonca aj k samotnému Suvorinovi, s ktorým mal Čechov blízko.

V roku 1888 Pleshcheev navštívil Čechova v Sumy a ten hovoril o tejto návšteve v liste Suvorinovi:

On<Плещеев>je pomalý a senilne lenivý, no nežnému pohlaviu to nebráni v tom, aby ho brávalo na loďky, vozilo ho na susedné usadlosti a spievalo mu romance. Tu sa tvári, že je rovnaký ako v Petrohrade, teda ikona, za ktorú sa modlí, lebo je stará a kedysi visela vedľa zázračných ikon. Ja osobne okrem toho, že je to veľmi dobrý, srdečný a úprimný človek, vidím v ňom nádobu plnú tradícií, zaujímavých spomienok a dobrých všedných vecí.

posledné roky života

Posledné tri roky svojho života bol Pleshcheev oslobodený od starostí o zarábanie peňazí. V roku 1890 získal obrovské dedičstvo po penzskom príbuznom Alexejovi Pavlovičovi Pleshcheevovi a usadil sa so svojimi dcérami v luxusných apartmánoch parížskeho hotela Mirabeau, kam pozval všetkých svojich literárnych známych a štedro im venoval veľké sumy peňazí. Podľa spomienok Z. Gippia sa básnik zmenil iba navonok (od začiatku choroby schudol). Obrovské bohatstvo, ktoré naňho zrazu padlo „z neba“, prijal „s ušľachtilou ľahostajnosťou, pričom zostal tým istým jednoduchým a pohostinným majiteľom ako v malej cele na námestí Preobraženskaja“. „Čo je pre mňa toto bohatstvo? Je to len radosť, že som mohol zabezpečiť svoje deti a sám som si trochu povzdychol... predtým, než som zomrel“:101, - takto tlmočila jeho slová poetka. Samotný Pleshcheev vzal hostí do pamiatok Paríža, objednal luxusné večere v reštauráciách a „úctivo požiadal“, aby od neho prijal „zálohu“ na cestu - tisíc rubľov: 101.

K. D. Balmont. Na pamiatku Pleshcheeva.

Jeho duša bola čistá ako sneh;
Človek bol pre neho posvätný;
Vždy bol spevákom dobra a svetla;
Bol plný lásky k ponižovaným.
Ach, mládež! Skloňte sa, požehnajte
Vychladnutý popol tichého básnika.

Táto báseň sa čítala v deň pohrebu nad rakvou A. N. Pleshcheeva. :586

V roku 1893 už ťažko chorý A. N. Pleščejev opäť odišiel na liečenie do Nice a cestou 26. septembra (8. októbra) zomrel na apoplexiu:15. Jeho telo previezli do Moskvy a pochovali na cintoríne Novodevičského kláštora.

Recenzie od kritikov a súčasníkov

Bádatelia básnikovho diela zaznamenali obrovskú rezonanciu, ktorú mala jedna z jeho prvých básní „Vpred“, ktorá položila základy „sociálnej, občianskej stránky jeho poézie...“. V prvom rade bola zaznamenaná sila Pleshcheevovho občianskeho postavenia a úplná zhoda osobných kvalít ideálov, ktoré hlásali. Peter Weinberg najmä napísal:

Pleščejevova poézia je v mnohom vyjadrením a odrazom jeho života. Patrí do kategórie básnikov s úplne vyhraneným charakterom, ktorého podstatu vyčerpáva nejaký jeden motív, zoskupujúci okolo seba jeho modifikácie a rozvetvenia, pričom však hlavný základ vždy zachováva neporušený. V poézii Pleshcheevovcov je týmto motívom ľudskosť v najširšom a najvznešenejšom zmysle slova. Táto ľudskosť, aplikovaná predovšetkým na spoločenské javy okolo básnika, by mala prirodzene nadobudnúť elegický charakter, no jeho smútok vždy sprevádza neotrasiteľná viera vo víťazstvo - skôr či neskôr - dobra nad zlom...

Mnohí kritici zároveň rezervovane hodnotili rané diela A. Pleshcheeva. Poznamenalo sa, že to bolo „zafarbené myšlienkami socialistického utopizmu“; tradičné romantické motívy sklamania, osamelosti, melanchólie „interpretoval ako reakciu na sociálny neduh“, v kontexte témy „svätého utrpenia“ lyrického hrdinu („Sen“, „Túlák“, „Pri Výzva priateľov“). Humanistický pátos Pleshcheevových textov bol kombinovaný s prorockým tónom charakteristickým pre náladu utopistov, poháňaný nádejou „vidieť večný ideál“ („Básnik“, 1846). Viera v možnosť harmonického usporiadania sveta a očakávanie blížiacich sa zmien boli vyjadrené v najznámejšej básni P., mimoriadne obľúbenej medzi petraševčanmi (ako aj medzi revolučne zmýšľajúcou mládežou nasledujúcich generácií, „Vpred! Bez strachu a pochybovať...“ (1846).

N. A. Dobrolyubov o poézii A. N. Pleshcheeva
Keď hovoril o Pleshcheevových raných básňach, Dobrolyubov poznamenal, že „v nich bolo veľa nejasného, slabého a nezrelého; ale medzi tými istými básňami bolo toto odvážne volanie, plné takej viery v seba samého, viery v ľudí, viery v lepšiu budúcnosť“:

„Táto čistá dôvera, tak pevne vyjadrená, toto bratské volanie po zjednotení – nie v mene bujarých sviatkov a odvážnych činov, ale práve pod zástavou vedy... odhalila v autorovi, ak nie pozoruhodný básnický talent, potom o prinajmenšom energické rozhodnutie venovať svoju literárnu činnosť poctivej službe verejnému blahu,“ priznal kritik.

Spisovatelia a kritici združení v sociálnodemokratickom hnutí sa často skepticky vyjadrovali k pesimistickej nálade, ktorá prevládala v básnikovej poézii po jeho návrate z exilu. Ten istý Dobrolyubov, ktorý poznamenal, že v Pleshcheevových básňach možno počuť „nejaký vnútorný ťažký smútok, smutnú sťažnosť porazeného bojovníka, smútok nad nenaplnenými nádejami mládeže“, však poznamenal, že tieto nálady nemajú nič spoločné s „ žalostné stonanie ufňukaných ľudí minulosti." Kritik poznamenal, že takýto prechod od počiatočnej vznešenosti nádejí k sklamaniu je vo všeobecnosti charakteristický pre najlepších predstaviteľov ruskej poézie (Puškin, Koltsov atď.), že „... básnikov smútok nad zlyhaním jeho nádejí je nie bez... spoločenského významu a dáva básňam pána Pleščeeva právo byť spomenuté v budúcich dejinách ruskej literatúry, dokonca úplne bez ohľadu na mieru talentu, s akým vyjadrujú tento smútok a tieto nádeje.“

Kritici a spisovatelia neskorších generácií hodnotili básnikove drobné intonácie trochu inak a považovali ich za v súlade s dobou, v ktorej žil. „V daždivom dni držal pochodeň myšlienok. V duši mu zneli vzlyky. V jeho strofách zaznel rodný smútok, smutný ston vzdialených dedín, volanie po slobode, jemný vzdych na pozdrav a prvý lúč prichádzajúceho úsvitu“: 330, napísal K. Balmont vo svojom posmrtnom venovaní.

A. N. Pleshcheev nebol inovátorom formy: jeho poetický systém, sformovaný v súlade s Puškinovou a Lermontovovou tradíciou, sa opieral o stabilné frázy, ustálené rytmicko-syntaktické vzory a dobre vyvinutý systém obrazov. Niektorým kritikom sa to zdalo byť dôkazom skutočného vkusu a talentu, iným to dávalo dôvod nazvať niektoré jeho básne „bezfarebné“, obviňujúc ho z „nedostatku nezávislosti“ a „monotónnosti“. Súčasníci z väčšej časti zároveň vysoko oceňovali „spoločenský význam“ Pleshcheevovej poézie, jej „ušľachtilé a čisté smerovanie“, hlbokú úprimnosť a volali po „čestnej službe spoločnosti“.

V priebehu rokov kritici venovali čoraz väčšiu pozornosť jednotlivcovi, „osobitnej čistote a transparentnosti Pleshcheevovho poetického jazyka“, úprimnosti a úprimnosti; mäkkosť tónov jeho básnickej palety, emocionálna hĺbka navonok mimoriadne jednoduchých, dômyselných línií: 16.

Vplyvy

Básnik veľa písal o ľudovom živote („Nudný obraz“, „Domorodec“, „Žobráci“) a o živote mestských nižších tried - „Na ulici“. Pod dojmom ťažkej situácie N. G. Černyševského, ktorý bol päť rokov v sibírskom exile, vznikla báseň „Je mi ľúto tých, ktorých sila umiera“ (1868). Nekrasovov vplyv bol viditeľný v každodenných náčrtoch a vo folklórnych a veršových napodobeninách Pleshcheeva („Vyrastal som v záhrade mojej matky ...“, 1860) a v básňach pre deti. Pleshcheev si navždy zachoval pocity osobnej náklonnosti a vďačnosti voči Nekrasovovi. „Milujem Nekrasova. Sú jeho aspekty, ktoré vás k nemu mimovoľne priťahujú a pre ne mu veľa odpúšťate. Za tie tri alebo štyri roky, čo som tu<в Петербурге>, mala som s ním možnosť stráviť dva-tri večery - také, ktoré zanechajú stopu na duši na dlhší čas. Nakoniec poviem, že ja osobne mu veľa dlhujem...“ napísal v roku 1875 Žemčužnikovovi. Niektorí súčasníci, najmä M. L. Michajlov, upozornili na skutočnosť, že Pleshcheev nedokázal vytvoriť presvedčivé obrazy života ľudí; túžba po Nekrasovovej škole bola pre neho skôr nerealizovanou tendenciou.

Lermontovove motívy

Rovnako zmýšľajúci ľudia a nasledovníci

Kritici poznamenali, že z hľadiska povahy a typu jeho poetickej činnosti bol Pleshcheev v 60. rokoch 19. storočia najbližšie k N. P. Ogarevovi. Sám trval na tomto tvorivom „príbuznosti“. 20. januára 1883 básnik napísal S. Ya. Nadsonovi, že P. I. Weinberg v správe o ňom „dokonale pristúpil k téme a spojil ma vo svojom opise s Ogarevom“. Pleshcheevove krajinárske a krajinársko-filozofické texty boli kritikmi považované za „zaujímavé“, ale racionálne a v mnohých ohľadoch druhoradé, najmä vo vzťahu k dielu A. A. Feta.

Už výskumníci 20. storočia poznamenali, že myšlienka Pleshcheeva, propagovaná liberálnou tlačou, ako „básnika 40-tych rokov“, ktorý prežil svoju dobu, alebo Nekrasovov epigón, bola do značnej miery motivovaná politickými intrigami, túžbou zľahčovať autorita potenciálne nebezpečného, opozičného autora. Životopisec N. Bannikov poznamenal, že Pleshcheevova poetická kreativita sa rozvíja; v jeho neskorších básňach bolo menej romantického pátosu, viac – na jednej strane kontemplácia a filozofická reflexia, na druhej strane satirické motívy („Moja známosť“, „Šťastie“): 15. Také protestné diela básnika ako „Čestní ľudia, na tŕnistej ceste...“, „Je mi ľúto tých, ktorých sila hynie“ mali úplne samostatnú hodnotu; básne, ktoré zosmiešňovali „nadbytočný ľud“, ktorý zdegeneroval vo svojej pasívnej „opozícii“ (básnická poviedka „Ona a on“, báseň „Deti storočia sú všetky choré...“, 1858).

"Venovanie"
Prídu k vám zvuky známych piesní,
Priatelia mojej stratenej mladosti?
A či budem počuť tvoje bratské pozdravy?
Si stále taký istý ako pred rozchodom?...
Možno už nebudem mať žiadne iné!
A tí - v cudzej, vzdialenej strane -
Už dávno na mňa zabudli...
A na pesničky nemá kto reagovať!
Báseň datovaná v roku 1858 a adresovaná spolubratom Petrashevitom, našla medzi nimi vrelú odozvu, čoho dôkazom je N. S. Kashkin. Ten odpovedal svojim veršom: 241:
Choďte vpred, nenechajte sa odradiť!
Dobro a pravda na ceste
Zavolajte nahlas svojich priateľov.
Vpred bez strachu a pochybností,
A ak niekomu vychladla krv,
Tvoje živé piesne
Znova sa prebudí k životu.

Kritici poznamenali, že Pleshcheevova poézia bola jasnejšia a špecifickejšia ako civilné texty 60-70 rokov od Ya. P. Polonského a A. M. Zhemchuzhnikova, hoci niektoré línie kreativity týchto troch básnikov sa pretínali. Polonského texty (ako poznamenal M. Polyakov) boli cudzie pátosu revolučnej povinnosti; Na rozdiel od Pleshcheeva, ktorý požehnal revolucionára, žil so snom „premôcť čas – ísť do prorockých snov“ („Muse“). Bližšie k Pleshcheevovmu poetickému systému sú texty „občianskych motívov“ A. M. Zhemchuzhnikova. Ich zhoda sa však odrážala skôr v tom, čo predstavovalo (podľa názoru revolučných demokratov) slabú stránku Pleshcheevovej poézie. Podobnosť so Zhemchuzhnikovom bola spôsobená ideologickou „nejasnosťou“ a sentimentálnou didaktikou jednotlivých básní Pleshcheeva, najmä z rokov 1858-1859. Oboch spojili motívy občianskeho pokánia a alegorického vnímania prírody. Zhemchuzhnikovova výrazne liberálna pozícia (najmä jeho uznanie ideálov „čistej poézie“) bola Pleshcheevovi cudzia.

Za najzreteľnejšieho a najvýznamnejšieho nasledovníka Pleshcheeva bol považovaný S. Ya. Nadson, ktorý rovnakými tónmi protestoval proti „kráľovstvu Baal“, spieval preliatie „spravodlivej krvi padlých vojakov“ pomocou podobného didaktického štýlu, symbolov. a znamenia. Hlavným rozdielom bolo, že pocity zúfalstva a záhuby v Nadsonovej poézii nadobudli takmer groteskné podoby. Poznamenalo sa, že Pleshcheevova poézia mala výrazný vplyv na básne N. Dobrolyubova z rokov 1856-1861 („Keď k nám cez temnotu nevedomosti prenikol jasný lúč poznania...“), na dielo P. F. Jakuboviča, raný N. M. Minsky, I. Z. Surikova, V. G. Bogoraza. Pleshcheevovým priamym prerozprávaním bola báseň G. A. Machteta „Posledné odpustenie!“, Pleshcheevove riadky citovali F. V. Volkhovsky („Priateľom“), S. S. Sinegub („K buste Belinského“), P. L. Lavrov vo svojej básni „Vpred! “ ktorý použil časť Pleshcheevovej programovej básne: 239.

Kritika zľava

N. A. Dobrolyubov o Pleshcheevovej próze

N.A. Dobrolyubov, ktorý v roku 1860 recenzoval dvojzväzkovú knihu, ktorá obsahovala 8 príbehov od A.N. Pleshcheeva, poznamenal, že „...boli publikované vo všetkých našich najlepších časopisoch a boli čítané vo svojej dobe. Potom sa na nich zabudlo. Jeho príbehy nikdy nevzbudzovali špekulácie ani polemiku ani vo verejnosti, ani v literárnej kritike: nikto ich zvlášť nechválil, ale ani nenadával. Väčšinou si príbeh prečítali a boli spokojní; to bol koniec veci...“ Pri porovnávaní Pleshcheevových príbehov a príbehov s dielami druhotriednych súčasných spisovateľov kritik poznamenal, že „... spoločenský prvok nimi neustále preniká a to ich odlišuje od mnohých bezfarebných príbehov z tridsiatych a päťdesiatych rokov“.

Svet Pleščejevovej prózy je svetom „drobných úradníkov, učiteľov, umelcov, malých statkárov, polosvetských dám a slečien“. V dejinách každého hrdinu Pleshcheevových príbehov je však badateľné prepojenie s prostredím, ktoré „nad ním gravituje svojimi požiadavkami“. Toto je podľa Dobrolyubova hlavná výhoda Pleshcheevových príbehov, nie je to však jedinečná výhoda, ktorá mu patrí „spolu s mnohými modernými spisovateľmi beletrie“. Dominantný motív Pleshcheevovej prózy možno podľa kritika zredukovať na frázu: „prostredie požiera človeka“. Avšak -

Čerstvého a rozumného čitateľa pri čítaní...príbehov pána Pleščeeva hneď napadne otázka: čo vlastne títo dobromyseľní hrdinovia chcú, prečo ich zabíjajú?... Tu nenájdeme nič isté: všetko je taká vágna, útržkovitá, malicherná, že nie Ak získate všeobecnú predstavu, nezískate predstavu o zmysle života týchto pánov... Jediné, čo je na nich dobré, je túžba, aby niekto prišiel , vytiahnite ich z močiara, v ktorom uviazli, položte ich na plecia a odtiahnite na čisté a svetlé miesto.

Zmysel kreativity

Následne to bol revolučný pátos Pleshcheevovej ranej poézie, ktorý určil rozsah jeho autority v revolučných kruhoch Ruska. Je známe, že v roku 1897 jedna z prvých sociálnodemokratických organizácií, „Juhoruský zväz robotníkov“, použila vo svojom letáku najslávnejšiu báseň básnika.

"Pieseň robotníkov"
Vo výklade letáku „Juhoruského odborového zväzu“ vyzerala Pleshcheevova hymna takto:
Vpred bez strachu a pochybností
Statočný výkon, priatelia
Už dlho túži po jednote
Zamestnanci sú priateľská rodina!
Podáme si ruky,
Spojme sa v úzkom kruhu, -
A nech sa mučí a týra
Skutočný priateľ sa ožení s priateľom!
Chceme bratstvo a slobodu!
Nech zahynie odporný vek otroctva!
Je to naozaj matka príroda
Nie je každý človek rovný?
Marx nám dal večnú zmluvu -
Podriaďte sa tejto zmluve:
„Teraz, pracovníci všetkých krajín,
Spojte sa do jednej únie!“

Medzitým sa význam diela A. N. Pleshcheeva vo všeobecnosti neobmedzoval len na jeho príspevok k rozvoju ruskej revolučnej poézie. Kritici poznamenali, že básnik urobil obrovské množstvo práce (hlavne na stránkach „Domáce poznámky“ a „Birzhevye Vedomosti“), analyzoval vývoj európskej literatúry, pričom publikácie sprevádzal vlastnými prekladmi (Zola, Stendhal, bratia Goncourtovci , Alphonse Daudet). Pleshcheevove básne pre deti („Na brehu“, „Starý muž“) sú uznávané ako klasické. Spolu s Puškinom a Nekrasovom je považovaný za jedného zo zakladateľov ruskej poézie pre deti:16.

Preklady Pleshcheeva

Pleščejev ovplyvnil poéziu druhej polovice 19. storočia do značnej miery jeho preklady, ktoré mali okrem umeleckého aj spoločensko-politického významu: čiastočne prostredníctvom poézie (Heine, Beranger, Barbier atď.) revolučné a socialistické myšlienky. prenikol do Ruska. Viac ako dvesto preložených básní tvorí takmer polovicu celého Pleshcheevovho básnického dedičstva. Moderná kritika ho považovala za jedného z najväčších majstrov poetického prekladu. „Podľa nášho krajného presvedčenia je Pleshcheev ešte väčším básnikom v prekladoch ako v origináloch,“ napísal časopis Vremya a poznamenal, že „u zahraničných autorov hľadá predovšetkým svoje myšlienky a svoju dobrotu berie všade, kde je to možné. ". Väčšina Pleshcheevových prekladov boli preklady z nemčiny a francúzštiny. Mnohé z jeho prekladov sa napriek špecifickým slobodám stále považujú za učebnice (od Goetheho, Heineho, Rückerta, Freiligratha).

Pleshcheev sa netajil tým, že nevidel žiadne zvláštne rozdiely v metódach práce na preklade a vlastnej, pôvodnej básni. Priznal, že preklad používal ako prostriedok na presadzovanie najdôležitejších myšlienok pre dané obdobie a v liste Markovičovi z 10. decembra 1870 priamo uviedol: „Najradšej prekladám tých básnikov, u ktorých má univerzálny prvok prednosť. nad ľudovou, v ktorej sa zrkadlí kultúra.“ ! Básnik vedel nájsť „demokratické motívy“ aj medzi básnikmi s jasne vyjadrenými konzervatívnymi názormi (Southie – rané básne „Blenheimská bitka“ a „Sťažnosti chudobných“). Pri preklade Tennysona osobitne zdôraznil sympatie anglického básnika k „bojovníkovi za čestnú vec“ („Pohrebná pieseň“), k ľudu („Kráľovná mája“).

Charakter a osobné vlastnosti

Z posmrtného venovania K. D. Balmonta:

„Muž štyridsiatky v najlepšom zmysle tohto pojmu, nenapraviteľný idealista,<Плещеев>Do svojich piesní vložil svoju živú dušu, svoje krotké srdce, a preto sú také krásne“:16, napísal vydavateľ P. V. Bykov. A. Blok, reflektujúc v roku 1908 starú ruskú poéziu, si všimol najmä Pleščejevove básne, ktoré „prebudili nejaké spiace struny, oživili vysoké a vznešené city“:16.

Z. Gippius, ktorú Pleshcheev na prvom osobnom stretnutí „úplne očaril“, napísala svoje prvé dojmy z neho:

Je to veľký, trochu obézny starý muž, skôr hladký husté vlasy, žltobiela (šedá blond) a nádherná, úplne biela brada, ktorá sa mu jemne rozprestiera cez vestu. Pravidelné, mierne rozmazané črty, čistokrvný nos a zdanlivo prísne obočie... no v modrastých očiach je taká ruská jemnosť, zvláštna, ruská, až rozlietaná, láskavosť a detinskosť, že obočie pôsobí prísne - schválne: 102.
Pleshcheevov hrob v kláštore Novodevichy

Adresy

Tvorba

Básne

Počas jeho života vyšlo päť zbierok básní A. N. Pleshcheeva, posledná z nich v roku 1887. Za najvýznamnejšiu posmrtnú publikáciu sa považuje publikácia vydaná v redakcii P. V. Bykova: „Básne A. N. Pleščeeva (1844-1891). Štvrté, rozšírené vydanie." Petrohrad, 1905. V sovietskych časoch boli Pleshcheevove básnické diela publikované vo Veľkej a Malej sérii „Básnikovej knižnice“: 237.

40. roky 19. storočia
Desdemona

“Medzitým hluk potlesku...”

Nevysvetliteľný smútok

„Rád sa snažím so snom...“

hrob

Pre pamäť

"Po hrome, po búrke..."

Pieseň na rozlúčku

Kyvadlová doprava

Starec pri klavíri

„Poďme na breh; sú vlny...“

"Dobrú noc!" - povedal si…"

"Keď som v preplnenej hale..."

Spevákova láska

Na výzvu priateľov

"Opäť ja, plný myšlienok..."

sused

Tulák

"Počujem známe zvuky..."

"Vpred! bez strachu a pochybností...“

Stretnutie

Zvuky

"Prečo snívať o tom, čo sa stane potom..."

Na melódiu francúzskeho básnika

Spev

"Cítime sa ako bratia, ty a ja..."

K básnikovi

Prepáč

„Stretli sme ťa náhodou...“

"V živote trpel veľa, veľa..."

"Ako španielska mucha, melanchólia..."

Nový rok

"Ďalší veľký hlas stíchol..."

50. roky 19. storočia
Jar

Pred odchodom

Pri posielaní Raphaelovej Madony

Po prečítaní novín

„Pred tebou leží široká nová cesta...“

V stepi

List z denníka

"Nehovor, že je to márne..."

"Ach, keby ste len vedeli, priatelia mojej jari..."

Meditácia

"Sú dni: ani hnev, ani láska..."

Zimné lyžovanie

"Keď tvoj krotký, jasný pohľad..."

Modlitba

S. F. Durov

"Len cez teba sú moje dni jasné..."

"Si mi drahý, je čas západu slnka!..."

"Bol čas: moji synovia..."

Minulosť

"Všetky deti storočia sú choré..."

“Známe zvuky, nádherné zvuky!...”

“Keď som sa vrátil do svojho rodného mesta...”

"Keď stretnem niekoho zničeného bojom..."

"Veľa zlých a hlúpych vtipov..."

Môj známy

Moja škôlka

"Ach nie, nie každý to má..."

"Rezignovane kráčal po tŕnistej ceste..."

Pieseň

Venovanie

Vtáčik

k srdcu

Tulák

Šťastie

"Vy chudáci ste pracovali bez toho, aby ste poznali odpočinok..."

„Pamätáš si: visiace vŕby...“

"Chceš piesne, ja nespievam..."

Kvetina

„Aká detská hlava...“

60. roky 19. storočia
Mesačná noc

Prázdny dom

Duchovia

„Pripíjam na slávneho umelca...“

decembrista

"Ak v hodine, keď hviezdy svietia..."

Na ulici

"Na ceste života nie je žiadny odpočinok, môj priateľ..."

“Nudný obrázok!...”

"Vyrastal som na chodbe mojej matky..."

„Blahoslavený, kto nepozná námahu...“

Chorý

Jar

"Priatelia slobodného umenia..."

„Závidím pohľadom na mudrcov...“

Modlitba

„Nie! lepšie ako smrť bez návratu...“

Žobráci

Nový rok

"Ach, nezabudni, že si dlhy..."

„Ach, mládež, mládež, kde si...“ („Súčasný“, 1862, apríl)

Mraky

Na pamiatku K. S. Aksakova

"Pred schátranou chatrčou..."

K básnikovi

„Bledý lúč mesiaca prerazil...“

V lese. Od Heineho („Súčasné“, 1863, január až február)

„Celou cestou, celou mojou cestou...“ („Súčasné“, 1863, január – február)

Dve cesty

"Vôňa ruží a jazmínu..."

"A tu je tvoj modrý stan..."

K mladosti

Falošným učiteľom

“Milujem večernú lesnú cestu...”

"V mojom srdci vrelo zlo..."

"Noc preletela svetom..."

V noci

Ona a on

"Oddýchnem si, sadnem si na okraj lesa..."

Vlasť

"Matka príroda! idem k tebe..."

Natívne

Rada múdrych („Súčasné“, 1863, január – február)

“Slnko pozlátilo hory...”

"Na súde si vypočul rozsudok..."

Jar

„Prečo, pri zvukoch týchto piesní...“

Hypochondria

jeseň

Umieranie

“Čestní ľudia, na tŕnistej ceste...”

“Každý rok prináša novú stratu...”

„Prečo visíš, vŕba zelená?...“

Hostia

"Ak chcete, aby to bolo pokojné..."

"Pozerám sa na ňu a obdivujem..."

Apostaten-Marsch

Na pamiatku E. A. Pleshcheeva

"Sneh sa rýchlo topí, potoky tečú..."

„Keď nečakane uvidím pohreb...“

Slovanskí hostia

"Kde si, je čas na zábavné stretnutia..."

"Je mi ľúto tých, ktorých sila umiera..."

"Keď cítite drsné ticho..."

Mraky

Slová pre hudbu

Starci

"Ťažká, bolestivá myšlienka..."

70. roky 19. storočia
"Alebo tie dni sú ešte ďaleko..."

Očakávanie

„Požehnaný si, ktorému je dané...“

Jarná noc

„Je vo svojej bielej rakve...“

Toasty

Do búrky

Jar

Detstvo

Zimný večer

Zo života

Toilerov hrob

"Nemám pokoj od môjho prudkého smútku..."

"Teplý jarný deň..."

Na brehu

V noci

Pamäť

zajtra

V krajine

Zlé počasie

Starý muž

„Potichu som kráčal po opustenej ulici...“

Babička a vnučka

"Rozlúčil som sa s klamnými snami..."

"Vďačím ti za svoju spásu..."

80. roky 19. storočia
"V dome zhasli svetlá..."

Na pamiatku Puškina

Pieseň o vyhnanstve

"Bez nádejí a očakávaní..."

"Batovitá rieka kypela..."

Zo starých pesničiek

"Tal si smädný po pravde, smädný po svetle..."

Minulosť

Na pamiatku N. A. Nekrasova

27. septembra 1883 (Na pamiatku I. S. Turgeneva) („Poznámky vlasti“, 1883, október)

Minulú stredu

1. januára 1884

K portrétu speváka

„Ako často je obraz drahý...“

Pri západe slnka

Slová pre hudbu

V albume Antonovi Rubinsteinovi

Anton Pavlovič Čechov

Na pohrebe Vsevoloda Garshina

"Je to také ťažké, je to pre mňa také trpké a bolestivé..."

“Ako lúč slnka v dňoch zlého počasia...”

"Kto si, kráska, s poľnými kvetmi..."

Výčitka

"Toto ohnivé slnko..."

Príbehy (vybrané)

Prehrá (vybrané)

Bibliografia

Arsenyev K.K. Jeden z básnikov štyridsiatych rokov. Básne A. N. Pleshcheeva. // Bulletin of Europe, 1887, marec, s. 432-437.

Krasnov P. N. Pleshcheevova poézia. // Knihy týždňa, 1893, december, s. 206-216.
, 1988. - 192 s. - (Literárna kritika a lingvistika). - 44 000 kópií. (región)
Pustilník L.S.Život a dielo A. N. Pleshcheeva / Zodpovedný. vyd. I. L. Volgin. - M.: Nauka, 2008. - 344, s. - (Populárno-náučná literatúra). - ISBN 978-5-02-034492-1(v preklade)

A.N. Pleshcheev a ruská literatúra: zbierka vedeckých článkov. – Kostroma: KSU pomenovaná po. NA. Nekrašová, 2006

Pleshcheev Alexey Nikolaevich stručná biografia ruského spisovateľa, básnika, prekladateľa, literárneho a divadelného kritika je uvedená v tomto článku.

Krátka biografia Pleshcheeva

Narodil sa spisovateľ 4. decembra 1825 v meste Kostroma v rodine úradníka. Jeho otec zomrel, keď mal Alexej 2 roky. Básnikova matka vychovávala syna sama. Pleshcheev strávil svoje detstvo v Nižnom Novgorode.

V roku 1839 sa rodina presťahovala do mesta Petrohrad, kde Pleshcheev vstúpil do školy kadetov kavalérie a práporčíkov gardy. Po 2 rokoch školu opustil av roku 1843 nastúpil na Petrohradskú univerzitu na Historicko-filologickú fakultu. Počas tohto obdobia sa Alexey Pleshcheev začal zaujímať o socialistické myšlienky, politická činnosť a reformy v krajine.

V roku 1845 opustil aj univerzitu. V tomto období sa Alexey Nikolaevich aktívne zapájal do literárnych aktivít - písal poéziu a pôsobil ako prozaik. V roku 1849 bol Pleshcheev zatknutý vďaka spojeniam s Petrashevitmi. Obvinili ho z distribúcie zakázanej literatúry a odsúdili na trest smrti zastrelením. Bolo však rozhodnuté nahradiť trest 4 rokmi tvrdej práce a zbavením majetku. Keď však trest ešte viac zmiernil, bol presmerovaný do regiónu Orenburg, aby slúžil ako pohraničná stráž. Tam dostal Alexej Nikolajevič hodnosť poddôstojníka, potom praporčíka a čoskoro prešiel do civilnej služby.

V roku 1857 spisovateľ zaviazal uzol. O dva roky neskôr dostal Pleshcheev povolenie presťahovať sa do Moskvy, kde sa začal naplno venovať tomu, čo miloval - kreativite. V meste Pleshcheev začal spolupracovať s časopisom Sovremennik, publikovaným v časopisoch a novinách. Zaoberá sa písaním kritických článkov, poskytuje spätnú väzbu o politickom a spoločenskom živote Ruska.

V roku 1863 sa pokúsili spisovateľa obviniť z protivládnej činnosti. Bol stiahnutý pre nedostatok akýchkoľvek dôkazov.

V roku 1864 zomrela manželka básnika a neskôr sa Pleshcheev oženil druhýkrát. Aby uživil rodinu, znovu nastupuje do služby a zároveň sa snaží zarábať na živobytie vydávaním svojich diel.

V roku 1872 sa Pleshcheev presťahoval do Petrohradu a začal pracovať v časopise Otechestvennye zapiski. Neustále bojuje s chudobou a mimoriadne tvrdo pracuje, aby svojej rodine zabezpečil dôstojnú životnú úroveň.

A osud je pozadu dlhé roky Básnikova práca ho odmenila - na sklonku života dostáva dedičstvo, ktoré mu umožnilo pohodlne žiť pri tvorivosti.