Pojam "društvo" koristi se u užem i širem smislu. U u užem smislu Pod društvom se podrazumijeva skupina ljudi (organizacija) ujedinjenih prema nekim obilježjima (interesima, potrebama, vrijednostima itd.), npr. društvo ljubitelja knjige, društvo lovaca, društvo ratnih veterana itd.
U širem smislu, društvo se shvaća kao ukupnost svih načina interakcije i oblika ujedinjenja ljudi na određenom teritoriju, unutar jedne države, jedinstvena država. No, moramo imati na umu da je društvo nastalo puno prije nastanka države. Dakle, plemensko (ili klansko) društvo postoji u nedostatku zemlje i države.
Društvo je sustav odnosa i oblika ljudske djelatnosti koji su se povijesno razvili na određenom teritoriju. Društvo se sastoji od pojedinačnih pojedinaca, ali se ne svodi na njihov zbroj. Ovo je sustavna formacija, koja je holistički, samorazvijajući društveni organizam. Sustavnost društva osigurava poseban način interakcije i međuovisnosti njegovih dijelova – društvene institucije, društvene grupe i pojedinaca.
Nekoliko tipova društva, ujedinjenih sličnim značajkama i kriterijima, čine tipologiju.
T. Parsons je na temelju metodologije sistemskog funkcionalizma predložio sljedeću tipologiju društava:
1) primitivna društva – društvena diferencijacija je slabo izražena.
2) posredna društva - pojava pisma, raslojavanje, izdvajanje kulture u samostalno područje životne aktivnosti.
3) moderna društva – odvojenost pravnog od religijskog sustava, prisutnost administrativne birokracije, Ekonomija tržišta, demokratski izborni sustav.
U sociološkoj znanosti uobičajena je tipologija društava predpismenih (onih koja mogu govoriti, ali ne mogu pisati) i pismenih (onih s abecedom i zapisom zvukova u materijalnim medijima).
Prema stupnju upravljanja i stupnju društvene stratifikacije (diferencijacije) društva se dijele na jednostavna i složena.
Sljedeći pristup, nazvan formacijski, pripada K. Marxu (kriteriji su način proizvodnje i oblik vlasništva). Ovdje razlikujemo primitivno društvo, robovlasničko, feudalno i kapitalističko.
Društveno-političke znanosti razlikuju pracivilna i civilna društva. Potonji predstavljaju visoko razvijenu zajednicu ljudi koja ima suvereno pravo na život, samoupravu i kontrolu nad državom. Specifičnost civilnog društva, u usporedbi s predgrađanskim društvom, jesu djelovanje slobodnih udruga, društvenih institucija, društvenih pokreta, mogućnost ostvarivanja prava i sloboda pojedinca, njegova sigurnost i neovisnost poslovnih subjekata. Ekonomska osnova civilno društvo čine raznih oblika vlasništvo.
Druga tipologija pripada D. Bellu. U povijesti čovječanstva ističe:
1. Predindustrijska (tradicionalna) društva. Karakteristični čimbenici za njih su struktura poljoprivrede, niske stope razvoja proizvodnje, stroga regulacija ponašanja ljudi običajima i tradicijama. Glavne institucije u njima su vojska i crkva.
2. Industrijska društva, kojima su glavna obilježja industrija s korporacijom i poduzećem na čelu, društvena mobilnost (pokretljivost) pojedinaca i grupa, urbanizacija stanovništva, podjela i specijalizacija rada.
3. Postindustrijska društva. Njihova pojava povezana je sa strukturnim promjenama u gospodarstvu i kulturi najrazvijenijih zemalja. U takvom društvu naglo raste vrijednost i uloga znanja, informacija, intelektualnog kapitala, kao i sveučilišta kao mjesta njihove proizvodnje i koncentracije. Postoji nadmoć uslužnog sektora nad proizvodnim sektorom, klasna podjela ustupa mjesto profesionalnoj.
U drugoj polovici dvadesetog stoljeća odlučujući čimbenik društveno-ekonomskog razvoja zapadnog društva bio je prijelaz s ekonomije stvari na ekonomiju znanja, što je posljedica sve veće uloge društvenih informacija i informacijsko-komunikacijskih tehnologija. u upravljanju svim sferama društva. Informacijski procesi postaju najvažnija sastavnica svih gospodarskih, društvenih i političko djelovanje društva i države. Stoga u društvene znanosti javlja se pojam “informacijsko društvo”, razvijaju se njegove bitne karakteristike, društvene i duhovne posljedice razvoja. Utemeljitelji teorije informacijskog društva su Y. Haashi, T. Umesao, F. Machlup. Među istraživačima uloge društvenih informacija u moderno društvo Ne postoji jedinstveni pristup terminu "informacijsko društvo". Neki autori smatraju da u U zadnje vrijeme informacijska društva nastala su s karakteristične značajke, koji ih bitno razlikuju od onih koji su postojali u prošlosti (D. Bell, M. Castells i dr.). Drugi istraživači, prepoznajući da su informacije u moderni svijet dobila ključnu važnost, smatraju da je glavno obilježje sadašnjosti njezin kontinuitet u odnosu na prošlost, informatizaciju smatraju jednom od neglavnih karakteristika stabilnosti društvenih sustava, kao nastavak prethodno uspostavljenih odnosa (G Schiller, E. Giddens, J. Habermas itd.).
Razvoj modernog zapadnog društva karakteriziraju brojni sociokulturni preduvjeti:
1) ovo je potpuna informatizacija: raširena distribucija računalnih alata, stvaranje mreža koje povezuju banke podataka, masovno ovladavanje načinima rada s formaliziranim znanjem, smanjenje "udaljenosti" bez presedana između pojave nove ideje i njenog majstorstvo pojedinaca;
2) ubrzanje tehničkih sredstava za provedbu ideje, odnosno smanjenje radnih, vremenskih, financijskih i drugih troškova potrebnih za njezinu materijalnu provedbu;
3) refleksivna objektivizacija prirodnog i društvenog okoliša, tj. proces pretvaranja društva u predmet stalnog proučavanja, kontrole i praktične djelatnosti.
Stoga treba napomenuti da je informacijska revolucija dominantan čimbenik modernog doba. Rezultat je dvaju paralelnih procesa koji su se odvijali kroz povijest čovječanstva: stalnog povećanja uloge i povećanja količine informacija potrebnih za funkcioniranje društva te usavršavanja tehnologije za prikupljanje i širenje informacija.
Stoga se može tvrditi da je krajem dvadesetog stoljeća počelo aktivno formiranje informacijskog društva, odnosno društva čiji je stupanj razvoja presudno određen količinom i kvalitetom akumuliranih i korištenih informacija, njihovom slobodom i pristupačnost.
Ljudi, dobar dan!
Pažljivo radimo domaću zadaću:
1. Kravchenko A.I. Društvene znanosti. 8. razred - §3.
2. Bogolyubova L.N. Uvod u društvene nauke: 8.-9. razredi - §17
3. Tablica “Vrste društava”.
4. Pojmovi: tradicionalna, industrijska, postindustrijska društva.
PRIPREMIMO SE ZA POJMOVNI DIKTAT!!!
Radimo sa tekstovima:
Tradicionalno društvo- društvo koje je uređeno tradicijom. Očuvanje tradicije u njoj je veća vrijednost od razvoja. Društvenu strukturu u njemu karakterizira kruta klasna hijerarhija, postojanje stabilnih društvenih zajednica (osobito u istočnim zemljama), te poseban način reguliranja života društva, utemeljen na tradiciji i običajima. Ovakva organizacija društva nastoji očuvati socio-kulturne temelje života nepromijenjenima. Tradicionalno društvo je agrarno društvo.
Opće karakteristike:
Tradicionalno društvo obično karakterizira:
tradicionalna ekonomija
prevlast poljoprivrednog načina života;
strukturalna stabilnost;
organizacija razreda;
niska mobilnost;
visoka smrtnost;
nizak životni vijek.
Tradicionalna osoba doživljava svijet i ustaljeni poredak života kao nešto neraskidivo cjelovito, cjelovito, sveto i nepromjenjivo. Nečije mjesto u društvu i njegov status određeni su tradicijom (obično rođenjem).
U tradicionalnom društvu prevladavaju kolektivistički stavovi, individualizam se ne potiče (od slobode pojedinačne radnje može dovesti do kršenja utvrđenog reda, provjereno vremenom). Općenito, tradicionalna društva karakterizira prevlast kolektivnih interesa nad privatnim, uključujući primat interesa postojećih hijerarhijskih struktura (država, klan, itd.). Ono što se cijeni nije toliko individualni kapacitet koliko mjesto u hijerarhiji (službenik, klasa, klan, itd.) koje osoba zauzima.
Tradicionalna društva imaju tendenciju biti autoritarna, a ne pluralistička. Autoritarnost je nužna prije svega za suzbijanje pokušaja nepoštivanja tradicije ili njezine promjene.
U tradicionalnom društvu u pravilu prevladavaju odnosi redistribucije, a ne tržišne razmjene, a elementi tržišnog gospodarstva su strogo regulirani. To je zbog činjenice da besplatno tržišni odnosi povećavaju društvenu mobilnost i mijenjaju socijalnu strukturu društva (osobito uništavaju klasu); sustav redistribucije može biti reguliran tradicijom, ali tržišne cijene nisu; prisilna redistribucija sprječava “neovlašteno” bogaćenje/osiromašenje kako pojedinaca tako i klasa. Težnja za ekonomskim dobitkom u tradicionalnom društvu često se moralno osuđuje i suprotstavlja nesebičnoj pomoći.
U tradicionalnom društvu većina ljudi cijeli život živi u lokalnoj zajednici (primjerice selu), a veze s „velikim društvom“ prilično su slabe. Istodobno, obiteljske veze, naprotiv, vrlo su jake.
Svjetonazor (ideologija) tradicionalnog društva određen je tradicijom i autoritetom.
Industrijsko društvo(njem. Industriegesellschaft) - tip društva koji je dosegao stupanj društveno-ekonomskog razvoja u kojem najveći doprinos trošku materijalnih dobara daje vađenje i prerada prirodnih resursa, kao i industrija.
Industrijsko društvo je društvo temeljeno na industriji s fleksibilnim dinamičkim strukturama, koje karakteriziraju: podjela rada, raširen razvoj masovnih medija i visoka razina urbanizacija.
Industrijsko društvo nastaje kao rezultat industrijske revolucije. Dolazi do preraspodjele radna snaga: zaposlenost u poljoprivredi pada sa 70-80% na 10-15%, udio zaposlenosti u industriji raste na 80-85%, a raste i gradsko stanovništvo. Dominantan faktor proizvodnje postaje poduzetničke aktivnosti. Kao rezultat znanstveno-tehnološke revolucije industrijsko društvo se transformira u postindustrijsko društvo.
Značajke industrijskog društva:
1. Povijest se kreće neravnomjerno, skokovito, praznine između epoha su očite, često su to revolucije različitih vrsta.
2. Društveno-povijesni napredak je sasvim očit i može se “mjeriti” različitim kriterijima.
3. Društvo nastoji ovladati prirodom, podjarmljujući je i izvlačeći iz nje maksimalno moguće.
4. Temelj gospodarstva je institucija vrlo razvijenog privatnog vlasništva. Pravo vlasništva smatra se prirodnim i neotuđivim.
5. Drustvena pokretljivost velik broj stanovnika, mogućnosti društvenog kretanja praktički su neograničene.
6. Društvo je autonomno od države, nastalo je razvijeno građansko društvo.
7. Autonomija, slobode i prava pojedinca ustavno su utvrđeni kao neotuđivi i urođeni. Odnosi pojedinca i društva grade se na načelima uzajamne odgovornosti.
8. Najvažniji društvene vrijednosti prepoznaje se sposobnost i spremnost na promjene i inovacije.
Industrijsko društvo karakterizira dramatičan porast industrijske i poljoprivredne proizvodnje nezamisliv u prethodnim razdobljima; nagli razvoj znanosti i tehnologije, komunikacijskih sredstava, izum novina, radija i televizije; dramatično širenje propagandnih sposobnosti; nagli rast stanovništva, povećanje očekivanog životnog vijeka; značajan porast životnog standarda u usporedbi s prethodnim razdobljima; naglo povećanje mobilnosti stanovništva; složena podjela rada ne samo unutar pojedinih zemalja, već i na međunarodnoj razini; centralizirana država; izglađivanje horizontalne diferencijacije stanovništva (dijeleći ga na kaste, staleže, klase) i rast vertikalne diferencijacije (dijeleći društvo na nacije, “svjetove”, regije).
Postindustrijsko društvo je društvo u čijem se gospodarstvu, kao rezultat znanstveno-tehnološke revolucije i značajnog povećanja dohotka stanovništva, prioritet pomaknuo s primarne proizvodnje dobara na proizvodnju usluga. Informacije i znanje postaju proizvodni resursi. Znanstveni razvoj postaje glavna stvar pokretačka snaga Ekonomija. Najvrjednije kvalitete su stupanj obrazovanja, profesionalnost, sposobnost učenja i kreativnost zaposlenika.
Postindustrijskim zemljama obično se nazivaju one u kojima uslužni sektor čini znatno više od polovice BDP-a. Ovaj kriterij uključuje, posebice, SAD (sektor usluga čini 80% BDP-a SAD-a, 2002.), zemlje Europske unije (sektor usluga - 69,4% BDP-a, 2004.), Australiju (69% BDP-a, 2003.), Japan ( 67,7% BDP-a, 2001.), Kanada (70% BDP-a, 2004.), Rusija (58% BDP-a, 2007.). Međutim, neki ekonomisti ističu da je udio usluga u Rusiji precijenjen.
Relativna prevlast udjela usluga nad materijalnom proizvodnjom ne znači nužno smanjenje obujma proizvodnje. Samo što se te količine u postindustrijskom društvu povećavaju sporije nego što raste količina pruženih usluga.
Usluge treba shvatiti ne samo kao trgovinu, komunalne i potrošačke usluge: svaku infrastrukturu stvara i održava društvo za pružanje usluga: država, vojska, pravo, financije, transport, komunikacije, zdravstvo, obrazovanje, znanost, kultura, internet - sve su to usluge. Uslužni sektor obuhvaća proizvodnju i prodaju softvera. Kupac nema sva prava na program. Njegov primjerak koristi pod određenim uvjetima, odnosno dobiva uslugu.
Pojam "postindustrijalizam" u znanstvenu cirkulaciju početkom 20. stoljeća uveo je znanstvenik A. Coomaraswamy, koji se specijalizirao za predindustrijski razvoj azijskih zemalja. U moderno značenje Ovaj je izraz prvi put korišten kasnih 1950-ih, a koncept postindustrijskog društva dobio je široko priznanje kao rezultat rada profesora Daniela Bella sa Sveučilišta Harvard, posebice nakon objavljivanja njegove knjige The Coming Post-Industrial Society iz 1973. godine.
Koncept postindustrijskog društva temelji se na podjeli cjelokupnog društvenog razvoja u tri faze:
Agrarni (predindustrijski) - poljoprivredni sektor je bio odlučujući, glavne strukture bile su crkva, vojska
Industrija - odlučujući čimbenik bila je industrija, glavne strukture bile su korporacije, tvrtke
Postindustrijsko - teoretsko znanje je odlučujuće, glavna struktura je sveučilište, kao mjesto njegove proizvodnje i akumulacije
Slično, E. Toffler identificira tri "vala" u razvoju društva:
poljoprivreda tijekom prijelaza na poljodjelstvo,
industrijski tijekom industrijske revolucije
informacijski tijekom prijelaza u društvo temeljeno na znanju (postindustrijsko).
D. Bell identificira tri tehnološke revolucije:
izum parnog stroja u 18. stoljeću
znanstvena i tehnološka dostignuća na području elektriciteta i kemije u 19. stoljeću
stvaranje računala u 20. stoljeću
Bell je tvrdio da, kao što je industrijska revolucija rezultirala pojavom proizvodnje na pokretnoj traci, koja je povećala produktivnost rada i pripremila masovno potrošačko društvo, tako bi sada trebala nastati kontinuirana proizvodnja informacija, osiguravajući odgovarajuće društveni razvoj u svim pravcima.
Postindustrijska teorija je u mnogočemu potvrđena i praksom. Kao što su predviđali njegovi tvorci, masovno potrošačko društvo iznjedrilo je uslužnu ekonomiju, au njezinim okvirima najbrže se počeo razvijati informacijski sektor gospodarstva.
Društvo. Glavna područja javni život.
Društvo:
U širem smislu, to je dio materijalnog svijeta, neraskidivo povezan s prirodom i uključuje načine interakcije među ljudima i oblike njihova ujedinjenja.
U užem smislu, to je skup ljudi obdarenih voljom i sviješću koji pod utjecajem određenih interesa, motiva i raspoloženja provode akcije i radnje. (npr. društvo ljubitelja knjiga itd.)
Koncept "društva" je višeznačan. U povijesnoj znanosti postoje pojmovi - "primitivno društvo", "srednjovjekovno društvo", "rusko društvo", što znači određenu fazu povijesni razvojčovječanstvo ili određena država.
Društvo se obično shvaća kao:
Određena faza ljudske povijesti (primitivno društvo, srednji vijek, itd.);
Ljudi ujedinjeni zajedničkim ciljevima i interesima (društvo dekabrista, društvo ljubitelja knjige);
Stanovništvo zemlje, države, regije (europsko društvo, rusko društvo);
Cijelo čovječanstvo (ljudsko društvo).
Funkcije društva:
Proizvodnja životnih dobara;
Ljudska reprodukcija i socijalizacija;
Osiguravanje zakonitosti upravljanja državom;
Povijesni prijenos kulture i duhovnih vrijednosti
Ljudsko društvo uključuje niz područja – sfera društvenog života:
Ekonomski - odnosi među ljudima u procesu proizvodnje, distribucije, razmjene i potrošnje materijalnih i nematerijalnih dobara, usluga i informacija;
Društvena - interakcija velikih društvenih skupina, klasa, slojeva, demografskih skupina;
Politička djelatnost vladine organizacije, stranke i pokreti, povezani s osvajanjem, zadržavanjem i obnašanjem vlasti;
Duhovni – moral, vjera, znanost, obrazovanje, umjetnost, njihov utjecaj na život ljudi.
Pod društvenim odnosima podrazumijevaju se raznolike veze koje nastaju među ljudima u procesu gospodarskog, društvenog, političkog, kulturnog života i djelovanja.
1) Predindustrijsko društvo (tradicionalno) – natjecanje čovjeka i prirode.
Karakterizira ga dominantan značaj poljoprivrede, ribarstva, stočarstva, rudarstva i drvoprerađivačke industrije. Ova područja gospodarske djelatnosti zapošljavaju oko 2/3 radno aktivnog stanovništva. Dominira fizički rad. Korištenje primitivnih tehnologija temeljenih na svakodnevnom iskustvu koje se prenosi s koljena na koljeno.
2) Industrijski - natjecanje između čovjeka i preobražene prirode
Karakterizira ga razvoj proizvodnje robe široke potrošnje, koji se provodi širokom uporabom raznih vrsta opreme. Gospodarskom djelatnošću dominiraju centralizam, gigantizam, uniformnost u radu i životu, masovna kultura, niska razina duhovne vrijednosti, ugnjetavanje ljudi, uništavanje prirode. Vrijeme briljantnih majstora koji su bez temeljnih posebnih znanja mogli izumiti tkalački stan, parni stroj, telefon, avion itd. Monotoni rad na tekućoj traci.
3) Postindustrijska – natjecanje među ljudima
Karakterizira ga ne samo široka uporaba dostignuća znanosti i tehnologije u svim područjima ljudske djelatnosti, već i ciljano usavršavanje same tehnologije temeljeno na razvoju temeljnih znanosti. Bez primjene dostignuća temeljnih znanosti bilo bi nemoguće stvoriti ikakve atomski reaktor, ni laser ni kompjuter. Čovjek je zamijenjen automatizirani sustavi. Jedna osoba, koristeći suvremenu tehnologiju opremljenu računalom, može proizvesti konačni proizvod, ne u standardnoj (masovnoj) verziji, već u individualnoj verziji prema narudžbi potrošača.
4) Nove informacijske tehnologije, prema suvremenim znanstvenicima, mogu dovesti do temeljnih promjena u cjelokupnom našem načinu života, a njihova široka uporaba označit će stvaranje novog tipa društva – informacijskog društva.
Kroz povijest su postojala i postoje razna društva. Za praktične i znanstvene svrhe, važno je identificirati one koji imaju neke značajne slične karakteristike. Na temelju toga oni se mogu uspoređivati, pa čak, u nekim aspektima, i predvidjeti njihov razvoj.
Trenutno postoji mnoge klasifikacije i tipologije društava, koji kao osnovu uzimaju različite karakteristike.
Navedimo osnove uobičajene u znanstvenoj literaturi odabrane za klasifikaciju:
- evolucijski (primitivna, drevna, poljoprivredna, industrijska, informacijska društva);
- civilizacijski (divljaštvo, barbarstvo, civilizacija);
- formacijski - prema načinu proizvodnje i razmjene (primitivni, robovlasnički, feudalni, azijski, kapitalistički, komunistički);
- otvorena i zatvorena društva;
- prisutnošću ili odsutnošću pisma (nepismena, pisana društva);
- prema obilježjima struktura moći (preddržavna i državna društva);
- prema stupnju stabilnosti (ravnotežne i neravnotežne).
Pojam društva, njegove karakteristike i vrste
U sociologiji postoje razna tumačenja koncepti « ». Tako je P. Sorokin zabilježio: „da bi da bi društvo postojalo mora postojati najmanje dvoje ljudi i tako da ovi ljudi su međusobno bili povezani vezom interakcije. Takav bi slučaj bio najjednostavnija vrsta društva ili društvenog fenomena.” K. Marx je, postavljajući pitanje: “Što je društvo, bez obzira na njegov oblik?”, odgovorio: "Proizvod ljudske interakcije".
Općenito, uviđajući da je društvo skup ljudi ujedinjenih povijesno utvrđenim oblicima međusobnog odnosa i interakcije radi zadovoljenja svojih potreba, sociolozi različito razmatrao pitanje što točno služi kao temeljna osnova za ujedinjenje ljudi u društvo. Tako ju je E. Durkheim vidio u nadindividualnoj zajednici, utemeljenoj na solidarnosti kao “kolektivnoj svijesti” i suprotstavljenoj prirodnom egoizmu; M. Weber - u društvenom, t.j. druge usmjerene akcije; T. Parsons i R. Merton - u dosljednosti onih temeljnih normi i vrijednosti kojima se ljudi vode u životu; E. Shils - u zajednici središnje vlasti, teritorijalne cjelovitosti i sklada između centra i periferije.
Strukturna složenost i istovremeno cjelovitost društvo zahtijevaju promatranje kao društveni sustav sa korištenjem odgovarajućeg (sistemskog) pristupa njegovom proučavanju. Ovo je najtipičnije za konstruktivni i funkcionalni smjer u sociologiji.
Društvo je heterogeno i ima svoje unutarnja struktura.Glavni elementi društvo i odnosi s javnošću su pojedinci, skupine ljudi (prirodne: obitelj, klan, narod, klasa, nacija, kao i umjetne: političke stranke, pokreti, sindikati itd.) i njihove institucije. Svaki od ovih elemenata usko je povezan s ostalima i igra svoju specifičnu ulogu. Istodobno, društvo kao društveni sustav funkcionira i razvija se prema vlastitim zakonitostima i ima sljedeće specifičnosti:
- je sveobuhvatan i uključuje sve društvene skupine;
- izražava i usklađuje interese svih članova;
- provodi socijalizaciju članova društva;
- samostalno je, utvrđuje sadržaj svoga djelovanja, izrađuje načela i norme svoga djelovanja;
- uređuje ponašanje ljudi izradom općevažećih normi i kontrolira njihovu provedbu;
- društvo je višeslojno i višesferno. Glavne sfere društva su ekonomska, politička, društvena i duhovna (kulturna).
Dakle, pod društvom as društveni sustav u sociologiji se shvaća kao velika uređena zbirka društvene pojave i procese. tijesno međusobno povezani i međusobno djeluju i čine jedinstvenu društvenu cjelinu.
Tipologija društava može se temeljiti na različitim kriterijima. Tako Auguste Comte, oslanjajući se na poznati “zakon o tri stupnja razvoja ljudskog duha”, razlikuje teološku, metafizičku i pozitivnu fazu društvenog razvoja.
Razlikujući vojna i industrijska društva, Emile Durkheim piše o društvima koja se temelje na mehaničkoj i organskoj solidarnosti.
Njemački sociolog Ferdinand Tönnies fokusira se na razlikovanje dva glavna tipa društava – predindustrijskog, tradicionalnog (Gemeinschaft – ruralna, seljačka zajednica) i modernog industrijsko-urbanog (Gesellschaft).
Marksizam je klasifikaciju društava temeljio na načinu proizvodnje materijalnih dobara, prirodi proizvodnih odnosa te je sva društva podijelio u pet glavnih društveno-ekonomskih formacija - primitivno komunalnu, robovlasničku, feudalnu, kapitalističku i komunističku (uključujući socijalizam kao njegovu prvu fazu) .
Drugi sociolozi (Amerikanci G. Lenski i J. Lenski) dijele društva prema načinu stjecanja sredstava za život, razlikujući: a) društva lovaca i sakupljača; b) hortikulturna društva; c) poljoprivredna društva; d) industrijska društva.
Danas je prilično raširena (D. Bell, A. Touraine, W. Rostow, R. Aron i dr.) dijeliti društva na predindustrijski ili tradicionalni(u suvremenom zapadnom shvaćanju - zaostala, primitivna, sa egzistencijalnim poljoprivrednim načinom života, neprihvatljiva za inovacije, zatvorena, neslobodna društva), industrijski(tj. imati razvijenu industrijsku osnovu, dinamičan, fleksibilan, slobodan i otvoren u organizaciji društvenog života) i postindustrijski(tj. društva najrazvijenijih zemalja, proizvodna osnova koja se sastoji u korištenju dostignuća znanstvenog i tehnološkog napretka, informatizaciji društvenog života, što dovodi do značajnih promjena u društvenoj strukturi i samim oblicima društvenosti).
Postoji jako puno drugih tipologija društava. Napomenimo da se nijedna od ovih ili sličnih klasifikacija društava ne može smatrati jedino ispravnom ili, naprotiv, odbaciti u startu. Uloga i značaj pojedine klasifikacije uvelike je određena kutom iz kojeg se, s koje konkretne strane, proučava društvo kao složena, višestruka cjelina.
Društvo prije stjecanja moderan izgled, prošao je kroz nekoliko faza (koraka) u svom razvoju.
Ima raznih znanstveni pristupi o pitanju društvenog razvoja.
Moderni sociolozi su se podijelili svjetska povijest u tri razdoblja: predindustrijsko, industrijsko i postindustrijsko.
A suvremeni antropolozi (znanstvenici koji proučavaju nastanak i razvoj čovjeka) sva su društva od antičkih vremena do danas podijelili na sljedeće tipove: društvo lovaca i sakupljača, društvo vrtlara, društvo stočara, društvo poljoprivrednika društvo i industrijsko društvo. Ova se podjela temelji na načinu stjecanja sredstava za život i obliku gospodarenja.
Zadržimo se detaljnije na svakoj vrsti društva.
Lovačko-sakupljačko društvo
Najstariji načini dobivanja hrane za ljude bili su lov i sakupljanje. Stoga znanstvenici društvo lovaca i sakupljača nazivaju prvom fazom ljudske povijesti.
Sastojao se od rodovskih zajednica - skupina od 20 do 60 ljudi u krvnom srodstvu. Za hranu koja im je bila potrebna veliki broj hranu, pa su lovci i sakupljači morali prelaziti vrlo velike udaljenosti u potrazi za plijenom i nisu imali stalno stanište. Zamijenili su ga privremeni logori, gdje su muškarci, odlazeći u dugi lov, ostavljali žene, djecu i starce.
Žene su se bavile sakupljanjem. Bio je povezan ne samo sa skupljanjem jestivih biljaka. Tako su u obalnim područjima ljudi skupljali školjke preostale nakon plime. Na jednom od parkirališta u Sjeverna Afrika Znanstvenici su otkrili milijune zemljanih puževa.
Dakle, u davna vremena ljudi nisu proizvodili sve što im je potrebno za zadovoljenje svojih potreba, već su uzimali ono što im je priroda dala gotovo. Kada su zalihe hrane bile iscrpljene, grupe ljudi su se selile na druga mjesta, tj. vodio nomadski način života.
To je bilo najduže razdoblje u povijesti čovječanstva. Znanstvenici to nazivaju "djetinjstvom" ljudskog društva. Unatoč činjenici da je ovo razdoblje daleko iza nas, još uvijek je razne dijelove Na našem planetu istraživači otkrivaju žive dokaze povijesti - plemena nomadskih lovaca i sakupljača. Mogu se naći u Australiji, Madagaskaru, Južnoj Aziji, Maleziji, Filipinima i drugim otocima Indijskog oceana.
Daljnje čitanje
Moderni lovci i sakupljači
Aboridžini su izvorni stanovnici Australije, koji nastanjuju kontinent više od 40 tisuća godina. Do sada se nisu svi starosjedioci prebacili na poljoprivredu i stočarstvo. Eskimi s Aljaske i Kanade su lovci.
Sakupljanjem se bavi autohtono stanovništvo država Kalifornije, Oregona i Washingtona. Travnate ravnice Argentine, južnog Brazila, Urugvaja i Paragvaja također su dom lovcima-sakupljačima. U svijetu postoji oko 5 tisuća takvih skupina naroda, s ukupnom populacijom od oko 300 milijuna ljudi. Obično žive u bogatim prirodni resursi regije. Zbog toga se često nađu u središtu brojnih sukoba. Kako bi se oslobodila zemlja za industrijski razvoj, autohtoni narodi se preseljavaju na druga mjesta ili u gradove.
Korištenje Daljnje čitanje, Internetski izvori, daju primjere naroda koji trenutno nastavljaju živjeti zahvaljujući lovu i sakupljanju.
Društvo za hortikulturu
Kada je ljudska populacija toliko narasla da lov i sakupljanje više nisu osiguravali dovoljno hrane, ljudi su prešli na sljedeću fazu društvenog razvoja - povrtlarstvo. Ljudi su iskrčili dio šume, spalili panjeve, zasadili gomolje samoniklog povrća koje je s vremenom preraslo u kultivirano povrće.
Lutalački način života postupno je zamijenjen sjedilačkim. Međutim, još nije glavna značajkaživot. Iskoristivši jednu parcelu zemlje za vrt i iscrpivši tlo, ljudi su je napustili i preselili se na novu. A budući da se zemlja brzo iscrpljivala, zajednica je ostala na jednom mjestu samo nekoliko godina.
Društva zemljoradnika i stočara
Povrtlarstvo je bilo prijelazni oblik poljoprivrede: od dobivanja gotovih prirodnih proizvoda (samoniklog bilja) prelazilo se na uzgoj kultiviranog povrća i žitarica. Mali povrtnjaci s vremenom su ustupili mjesto prostranim poljima, a primitivne drvene motike ustupile su mjesto plugovima ili plugovima (u početku drvenim, a kasnije željeznim).
Tako se pojavila poljoprivreda. Oranje zemlje, sjetva i žetva glavne su faze ovog radno intenzivnog posla.
Koja je faza poljoprivrednog rada prikazana na slici umjetnika Konstantina Makovskog?
Stanovnici Bliskog istoka (ovo je teritorij modernih država kao što su Izrael, Irak, Iran, Sirija, Turska) postali su prvi poljoprivrednici. Počeli su sijati i obrađivati zemlju, a od divlje pšenice uzgajane su žitarice.
Ratarstvo je vezalo ljude za jedno mjesto i pridonijelo prijelazu s nomadskog na sjedilački način života. Broj stanovnika je rastao i životni vijek se produžio.
Lovci su postupno shvatili da je bolje ulovljenu janjad i jariće ne ubijati odmah, već ih uzgajati kako bi kasnije od njih dobivali mlijeko i vunu. A od odrasle životinje možete dobiti više mesa nego od bebe. Tako su postupno ljudi pripitomili divlje životinje, a nastalo je i stočarstvo.
Pojava zemljoradnje i stočarstva značila je da su ljudi prešli s prisvajanja onoga što im je sama priroda dala na proizvodnju potrebnih proizvoda.
svi veći broj ljudi su bili oslobođeni potrebe rada na zemlji. Neki od njih su se bavili zanatima. Podjela rada dovela je do potrebe razmjene proizvoda rada zemljoradnika, stočara i obrtnika. Tako se pojavila trgovina i trgovci.
Nastaju gradovi, države i pismo. Gradovi su postali središta trgovine, obrta i kulturnog života.
Od poljoprivrednog društva do industrijskog
Mnogi znanstvenici spajaju društva vrtlara, stočara i zemljoradnika u jedan stupanj razvoja koji se naziva predindustrijsko ili agrarno društvo.
U agrarnom društvu gotovo svi ljudi se bave poljoprivredom. Ovo se društvo naziva i tradicionalnim, jer je život ljudi u njemu bio usko povezan s prirodom i podložan običajima i tradiciji. Agrarnim društvom dominirao je fizički rad. S vremenom ručni rad više nije mogao zadovoljiti potrebe sve veće populacije, pa su izumljeni strojevi.
Uz pomoć strojeva bilo je moguće proizvoditi puno važnije stvari i hranu za ljude.
Prije više od 250 godina, agrarno društvo je zamijenjeno industrijskim, u kojem više nisu dominirali Poljoprivreda, a industrija je industrija. Nastanak industrijskog društva povezan je sa širenjem velike strojne proizvodnje, pojavom društvenih skupina poduzetnika i najamnih radnika te pojavom tisuća novih zanimanja, od kojih je većina bila nepoznata agrarnom društvu. Glavnina industrije koncentrirana je u gradovima, koji počinju igrati glavnu ulogu.
Agrarno društvo zamijenjeno je industrijskim, u kojem je već prevladavala industrija. Kako se rad ljudi promijenio izumom parnog stroja i pojavom strojeva?
Sada se više od polovice stanovništva bavi industrijskim, a manjim dijelom poljoprivrednim poslovima.
Savjetujemo vam da zapamtite!
Agrarno društvo je tip društva u kojem prevladava poljoprivreda.
Industrijsko društvo je tip društva u kojem prevladava industrija.
Postindustrijsko (informacijsko) društvo je tip društva u kojem glavnu ulogu imaju znanje i informacije.
Postindustrijsko društvo
Najrazvijenije zemlje krajem 20. stoljeća ulaze u postindustrijsko (informacijsko) društvo, koje osigurava visoku razinu razvoja znanosti i tehnologije, obrazovanja, uslužnog sektora, informacijske tehnologije(procesi obrade, pohrane, kontrole i prijenosa informacija). Moćna tehnička sredstva usmjerena su na prijenos i distribuciju informacija - od radijskih postaja i satelitske televizije do Mobiteli, računala i internet. U informacijskom društvu najviše se cijeni znanje, a učiti se mora cijeli život.
U postindustrijskom društvu velika većina ljudi radi u sektoru usluga. Čak i na farmama i u industriji više ljudi zauzeti obradom informacija nego obrađivanjem zemlje i radom na proizvodnim linijama. Primjer je automobilska industrija, gdje je više ljudi uključeno u prodaju, osiguranje, oglašavanje, dizajn i sigurnost nego u stvarno sklapanje automobila.
Koja obilježja postindustrijskog društva odražavaju fotografije?
Sažmimo to
Ljudsko društvo je u svom razvoju prošlo kroz nekoliko faza: društvo lovaca i sakupljača, društvo vrtlara, društvo stočara, poljoprivredno društvo i industrijsko društvo. Znanstvenici također razlikuju agrarna, industrijska i postindustrijska društva. Svaku fazu karakteriziraju određene metode stjecanja sredstava za život, oblici gospodarenja.
Osnovni pojmovi i pojmovi
Vrste društava, agrarno društvo, industrijsko društvo, postindustrijsko društvo.
Provjerite svoje znanje
- Koje faze u razvoju ljudskog društva identificira znanost?
- Objasnite značenje pojmova: “agrarno društvo”, “industrijsko društvo”, “postindustrijsko društvo”.
- Popis razlikovna obilježja postindustrijsko društvo i ukratko ih opišite.
- Pratite kako su se zanimanja i načini gospodarskog djelovanja ljudi mijenjali od jedne faze razvoja do druge. Do kakvih su promjena doveli u živote ljudi?
Radionica
