Uyuyan Sofya

komedi kahramanı OLARAK. Griboyedov"Vay canına" Sophia, babası Famusov'un aniden ortaya çıkmasıyla ilgili kafa karışıklığını gizlemek için kendini haklı çıkarıyor, aşk rüyasını anlatıyor - olası, psikolojik olarak haklı, ancak açıkça icat edilmiş bir rüya:

“Sana bir rüya anlat: o zaman anlayacaksın ...

İzin ver ... bir bakayım ... önce

Çiçekli çayır; ve çimen arıyordum,

Bazıları, gerçekte hatırlamıyorum.

Aniden tatlı bir insan, bizden biri

Göreceğiz - sanki çağlar tanıdıkmış gibi,

Burada benimle ortaya çıktı; ve ima ve akıllı,

Ama ürkek ... Kimin yoksulluk içinde doğduğunu biliyor musunuz ...

Famusov sadece son sözlere cevap veriyor: “Ah anne, darbeyi bitirme! Zavallı adam senin dengi değil."

Sofya devam ediyor:

“Sonra her şey ortadan kayboldu: hem çayır hem de gök.

Karanlık bir odadayız. Mucizeyi tamamlamak için.

Zemin açıldı - ve sen oradansın,

Ölüm kadar solgun ve uçlarda saçlar!

Sonra kapılar bir gürültüyle açıldı,

Bazıları insan değil, hayvan değil,

Ayrıydık - ve benimle oturana işkence ettiler.

Bana tüm hazinelerden daha sevgili görünüyor,

Onu görmek istiyorum - seninle sürüklüyorsun:

Bize bir inilti, bir kükreme, kahkaha, canavarların ıslığı eşlik ediyor,

Arkasından bağırıyor."

Rüya yetenekli bir icat ama Sophia bunu bilmiyor, biliyor Griboyedov... Bu rüyada - kahramanın gerçek durumu, sevgilisinin tanınması, arka plan - bir çayır, çiçekler ve kahramanın kendisi - o zamanın kızlarının okuduğu duygusal romanlardan. Ayrıca, "rüya" olduğu ortaya çıktı. kehanet.

*****

Sophia'nın özelliği: bir melek değil, bir kadın

Alexander Sergeevich Griboyedov, 19. yüzyılın başlarında çok erken vefat eden Rus edebi dehalarından biridir (34 yaşında diplomatik hizmette trajik bir şekilde öldü). Diplomatik alanda parlak bir kariyer inşa eden çok yönlü eğitimli bir asilzade olan Griboyedov, çok az yazmayı başardı. Bu yetenekli yazarın peru'su yabancı dillerden, drama, düzyazı ve şiirden çevirilere tabi tutuldu ve eserleri arasında, yazımı 1824'te tamamlanan "Woe from Wit" dizelerindeki en ünlü oyun. oyun iki dünya görüşünün uzlaşmaz karşıtlığını içeriyor - eski, bayat yaşamın yandaşları ve genç özgürlük aşkı. Birçok görüntü arasında ana karakter öne çıkıyor - Sophia Famusova. Çelişkilerle dolu, belirsiz. İçinde bir çeşit küçümseme var. Sophia'nın ("Woe from Wit" kimseyi bir ideale yükseltmez) özelliği budur ki, kız tamamen pozitif kahramanlar arasında kesin olarak sıralanamaz. Yazarın kendisine göre aptal değil, ama henüz makul değil. Durum onu ​​bir yalancı gibi davranmaya, babasına yalan söylemeye ve eline layık olmadığını düşündüğü bir kişiye karşı duygularını gizlemek için kaçmaya zorlar. On yedi yaşında çekici bir genç kız, olaylar hakkında kendi görüşlerine sahip olmak için yeterli iradeye sahiptir, bazen çevresinin temellerine tamamen aykırıdır.

Sophia'nın babası Famusov için toplumun görüşü her şeyden önce ise, kız kendini dışarıdan gelen değerlendirmeler hakkında küçümseyici bir şekilde konuşmasına izin verir. Bazen, Sophia'nın "Woe from Wit" adlı komedideki ana özelliğinin, empoze edilmiş bir iradeden kurtulma arzusu, farklı, bağımsız bir yaşam tutkusu ve saf bir düşünce saflığı olduğu görülüyor. Her genç kız gibi, babasının sekreteri Molchalin'de gördüğü değerli bir kişinin sevgisini ve bağlılığını istiyor. Hayalinde sevgilisinin ideal imajını yaratarak, fantezileri ile gerçeklik arasındaki tutarsızlığı fark etmez. Kendisine âşık olan ve birçok özlemini paylaşan Alexander Chatsky'nin ruhen ona yakın olan duygularını fark etmek istemiyor. Çevresinin arka planına karşı - babası, Albay Skalozub, Molchalin ve diğerleri - boğulurken temiz bir nefes gibi görünebilir.

ünlüler derneği

Molchalin'e olan sevgisi de Sophia'nın bir tür özelliğidir. "Wit'ten Vay" onu ana karakterin bir tür antipodu olarak gösterir - Chatsky. Sessiz, mütevazı, sessiz insan "kendi kafasına göre". Ama onun gözünde romantik bir kahraman gibi görünüyor. Kızın tutkulu doğası, kendisini bu vasat kişinin münhasırlığına ikna etmesine yardımcı olur. Aynı zamanda, özgürlük sevgisi, dürüstlük, dürüstlük ve toplumun eski adetlerini ve yandaşlarını reddetme ruhunu somutlaştıran Chatsky, Sophia'ya kaba ve kötü görünüyor.

Chatsky olarak Sergei Yursky, Sophia olarak Tatiana Doronina

Kız, kendisinin birçok yönden ona benzer olduğunu anlamıyor. Ayrıca kalabalığın görüşüyle ​​ilgilenmiyor, kendiliğinden olmasına, toplum uğruna duygularını kısıtlamamasına ve duygusal dürtülerini yabancıların önünde göstermemesine izin veriyor. Eylemlerinin ve duygularının doğruluğuna kesin bir güven, Sophia'nın bir başka özelliğidir. "Wit'ten Vay" hala kahramanın karakterini tam olarak ortaya koymuyor (A. Puşkin bile bu görüntünün "belirsiz" yazıldığı görüşünü dile getirdi). Canlı bir zihne ve yüce bir tabiata sahip olan Sophia, kanaatlerde yeterli dayanma gücüne ve onları savunacak akıl gücüne sahip değildir.

Goncharov, Sofia Famusova ve Puşkin'in Tatyana Larina'sının görüntülerini birçok yönden benzer olarak değerlendirdi. Gerçekten de, aşk sarhoşluğunda her şeyi unutan ve bir uyurgezer gibi evin etrafında dolaşan Sophia ("Woe from Wit") ve Tatiana'nın ("Eugene Onegin") özellikleri gösterge niteliğindedir. Her iki kahraman da duygularını çocuksu bir sadelik ve spontanlıkla açmaya hazırdır.

"Woe from Wit" adlı oyun sırasında, okuyucunun gözünde Sophia'nın karakterizasyonu değişir. Saf ve kibar bir kızdan, bir iftiraya ve küçük haklılık uğruna Chatsky'nin otoritesini tanıdıkların gözünde yok etmeye hazır bir kişiye dönüşür. Böylece onun saygısını kaybeder ve sıcak duyguları yok eder. Toplumun gözünde Molchalin'in sadakatsizliği ve utancıyla cezalandırılır.

*****

2 yıllık Yüksek Edebiyat Kurslarına ve 5 yıl tam zamanlı veya 6 yıl devamsızlık yaptıkları Moskova'daki Gorki Edebiyat Enstitüsü'ne bir alternatif, Likhachev Yazma Okulu'dur. Okulumuzda yazmanın temelleri sadece 6-9 ayda, hatta öğrenci isterse daha kısa sürede, amaçlı ve uygulamalı olarak öğretilmektedir. Haydi gelin: Biraz para harcayın ve güncel yazma becerileri kazanın ve yazılarınızı düzenlerken makul indirimler elde edin.

Likhachev Özel Yazma Becerileri Okulu'ndaki eğitmenler, kendinize zarar vermekten kaçınmanıza yardımcı olacak. Okul haftanın yedi günü 24 saat çalışır.

Sophia'nın bir monologda bahsettiği rüya, kahramanın zihinsel ıstırabını ortaya çıkarmada önemli bir rol oynar. Babasının sekreteri Molchalin'e aşıktır, ancak Famusov onu başka bir zengin Skalozub ile evlendirmek ister ve hatta şöyle der: "Kim fakir, o senin dengi değil." Sophia'nın işkenceleri bunun üzerine kurulu. Yazar, kahramanın Molchalin için duygularının ne kadar güçlü olduğunu, epitetler gibi resimsel ve etkileyici araçlar kullandığını açıklarken bir rüya aracılığıyla gösterir: “çiçekli çayır”, “karanlık oda”, karşılaştırma: “ölüm kadar solgun ve saçlar bitiyor”, retorik ünlemler: “ve saçlar uçuyor!”, “Ardından bağırıyor!”. Bu nedenle uyku, kahramanın zihin durumunu ve deneyimlerini ortaya çıkarmada önemli bir rol oynar.

S2- Kahramanlar Rus edebiyatının hangi eserlerinde rüya görürler ve bunlar Sophia'nın rüyasıyla nasıl ilişkilendirilebilir?

Bazı Rus yazarlar, karakterlerin iç dünyasını ortaya çıkarmak için kahramanların hayallerini kullanmışlardır. A.S.'nin komedisinde olduğu gibi Griboyedov "Woe from Wit", A.S. Puşkin ve M. Bulgakov eserlerinde hayallere döndü. Tatiana'nın Eugene Onegin (A.S. Pushkin) romanındaki rüyası sembolik bir bölümdür. Kahramanın duygularının, duygularının ve korkularının derinliğini anlamaya yardımcı olur (“Ve Tanya dehşet içinde uyandı”). Pontius Pilate'nin Usta ve Margarita (Mikhail Bulgakov) romanındaki rüyası, savcının manevi niteliklerini ortaya çıkarmada da önemli bir rol oynar. Yeshua'yı görür ve onunla ve Banga köpeğiyle birlikte mehtaplı yol boyunca yürür, bir rüyada kahramanı Ha-Nozri'nin infazından tövbe eder (“Tamamen masum bir deli hayalperesti idamdan kurtarmak için her şeyi yapar”). Pontius Pilate ve Tatiana'nın rüyaları, Sophia'nın rüyasıyla ilişkilendirilebilir - karakterleri diğer taraftan (iç dünyanın) ortaya çıkarırlar, karakterlerin duygularını ve deneyimlerini anlamaya yardımcı olurlar.

С5- Sophia neden göze çarpmayan Molchalin'i parlak Chatsky'ye tercih etti?

İçinde klasisizm ve romantizm geleneklerini birleştiren A.S.'nin "Woe from Wit" adlı ayetindeki komedi, yazarın çalışmasındaki en parlak eserlerden biridir. Oyun, Sophia-Molchalin-Chatsky'nin hikayesiyle ilişkili bir aşk çatışmasına dayanıyor. Chatsky, 3 yıldır görmediği sevgilisi Sophia'ya geri döner. Ancak, yokluğunda kız değişti. Onu terk ettiği, terk ettiği ve “üç kelime yazmadığı” için Chatsky tarafından rahatsız ediliyor ve Peder Molchalin'in sekreterine aşık.

Öyleyse Sophia neden göze çarpmayan Molchalin'i parlak Chatsky'ye tercih etti? Bunun birçok nesnel ve öznel nedeni vardır. Birincisi, Molchalin'in sürekli yakınlarda olduğu bir zamanda Chatsky'nin uzun süredir yokluğuna bağlanabilir. Sözlerinden birinde, kahraman bu konudaki görüşünü dile getirdi: “Burada kendini yüksek gördü ... Dolaşma avı ona saldırdı, ah! Biri kimi seviyorsa, neden bu kadar uzağa seyahat ettin?" Ayrıca, nesnel nedenler arasında Molchalin'in böyle bir toplumda sevilmesinin Chatsky'den daha kolay olduğu gerçeği de var. Uyum, alçakgönüllülük, sessizlik, hizmet etme yeteneği böyle bir ortamda hayatta kalmaya yardımcı olabilir. Ve zeka, özgür düşünce, temellere karşı söylenen her söz, Chatsky'yi Famus toplumunda başarısızlığa mahkum etti. Kahramanın dediği gibi: "Sessizlikler dünyaya hükmeder."

Canlı öznel nedenlerden biri, Sophia'nın roman tutkusu. "Fransızca kitaplardan uykusu yok" (Famusov). Hizmetçi-aşık, Fransız kitaplarından sanki "mükemmel bir romantizm" dir. Chatsky, kahramanın seçtiği kişiyi küçük düşürür, böylece onun hoşnutsuzluğuna neden olur ve ardından onun deliliği hakkında bir söylenti yayar.

Bir aşk çatışması gösteren yazar, karakterlerin karakterlerini ortaya çıkarır (Sophia, Chatsky, Molchalin). Oyunun finali dramatiktir - gerçeği öğrendikten sonra kahramanlar hatalarını anlar, ancak geç oluyor. Sophia, göze çarpmayan Molchalin'i parlak Chatsky'ye tercih etmesine rağmen, sevgilisinin bir alçak olduğu için bu seçimde hayal kırıklığına uğradı.

Benzer bilgiler:

1. Sebepsiz zenginleşme hangi durumda iadeye tabi değildir ve ilgili uyuşmazlıklara ilişkin içtihat nedir?

Sophia'nın uykusunun işlevsel önemini belirleyin.

Edebi bir eserde uykunun işlevlerinin ne olduğunu hatırlayın. Karakterlerin rüyalarının çoğu zaman psikolojik özelliklerin işlevlerini yerine getirdiğini, gelecekteki olayları tahmin ettiğini ve yaşam için bir metafor olarak algılandığını gösterin. Rüyalar, arsanın hareketi ve felsefi ve estetik problemlerle ilişkilidir. Edebiyatta bir rüyanın hem bir tasvir konusu, hem de sanatsal bir araç ve dünyayı tanımanın özel bir yolu olduğuna dikkat edin.

Ardından, Sophia'nın uykusunun işlevsel önemini belirleyin. Kahramanın rüyasının doğaçlama olduğundan, icat edildiğinden, kurgu olduğundan emin olun. Bu doğaçlamanın hangi özel durumda doğduğunu belirleyin. Famusov'un, Chatsky'nin gelişinin arifesinde sabahın erken saatlerinde kızını Molchalin'le neredeyse yalnız bulduğunu hatırlayın. Bu nedenle, hikayesiyle Sophia, babasının dikkatini başka yöne çekmeye, sevgilisinden şüpheleri uzaklaştırmaya vb. Aynı zamanda, Famusov'un buna karşı potansiyel tutumunu anlamaya çalışan “yoksulluk içinde doğmuş” birine karşı duygularını ima ediyor.

Sophia'nın ana rüya görüntülerini tanımlayın (“çiçekli

çayır ”,“ cennet ”,“ karanlık oda ”,“ bazıları insanlar ve hayvanlar değil ”vb.) ve kahramanın iç dünyasının,“ güzel bir insan ”ile mutluluk hayallerinin ve kaçınılmaz engellerin farkındalığının nasıl olduğunu gösterir. uygulanmasına giden yolda onlara yansımıştır.

Sophia'nın rüyasını “peygamber” olarak adlandırıp adlandıramayacağınızı düşünün. Edebiyat alimlerinin buna neden "ters" uyku dediklerini açıklayın.

Düşüncelerinizi özetleyerek, Sophia'nın rüyasının yüksek anlamsal ve estetik önemi hakkında bir sonuç çıkarın.

Sözlük:

• Sophia'nın zihninden kederli rüyası
• Sophia'nın zihin analizinden kederli rüyası
• sophia'nın uykusunun işlevsel önemi

Bu konudaki diğer eserler:

1. N.A.'nın şiirindeki lirik kahraman portresinin işlevsel önemi nedir? Nekrasov'un "Troyka"? Ödev sorusunun cevabına geçmeden önce, portrenin hangi işlevi gördüğünü hatırlayın ...
2. B. Pasternak'ın "Doktor Zhivago" adlı romanındaki doğal-mekansal görüntülerin işlevsel önemi nedir? Göreve başlarken, Boris Pasternak'ın romanı Doktor Zhivago'da muazzam olduğunu unutmayın ...
3. Sophia'nın imajı ve komedi A.S. Griboyedov "Wit'ten Vay" I. Giriş Sophia'nın görüntüsü Griboyedov'un komedisinde en zor olanlardan biri, o ...
4. Plan Sophia'nın Famus toplumuna muhalefeti Sofia Famusova'nın özellikleri Sonuçlar A. Griboyedov'un "Woe from Wit" adlı komedisinde ...
5. Alexander Sergeevich Griboyedov'un "Woe from Wit" adlı komedisinin aşk çatışması dört karakterin ilişkisine dayanıyor: Sophia, Chatsky, Molchalin ve Liza. Genel olarak, kelimelerle tanımlanabilir ...
6. Sophia, Chatsky'den intikam almayı başardı, çünkü Chatsky, aşık herhangi bir kişi gibi ona bağımlıydı. Sevmek, bir insana karşı açık ve saf olmak demektir...
7. Famusova Sofya Pavlovna - A. Griboyedov'un "Woe from Wit" (1824) komedisinin ana karakteri. Sophia, Famusov'un kızı olan on yedi yaşında genç bir kızdır. Bu zorlu ve...

I.A. Goncharov, 19. yüzyılın 10-20 yıllık asil Moskova'sını sunan "Woe from Wit" adlı komedi hakkında, "adetlerin bir resmi ve yaşayan türlerin bir galerisi ve sonsuza dek yanan, keskin bir hiciv" olduğunu yazdı. Goncharov'a göre, komedinin ana karakterlerinin her biri "bir milyon işkence" yaşıyor. Sophia da onu deneyimliyor.

Famusov ve Madame Rozier tarafından Moskova genç bayanlar yetiştirme kurallarına uygun olarak yetiştirilen Sophia, "dans etmek, şarkı söylemek, hassasiyet ve iç çekmek için" eğitildi. Çevresindeki dünya hakkındaki zevkleri ve fikirleri, Fransız duygusal romanlarının etkisi altında şekillendi. Kendini bir romanın kahramanı olarak hayal ediyor, bu yüzden insanları iyi anlamıyor. S. aşırı yakıcı Chatsky'nin sevgisini reddeder. Aptal, kaba ama zengin bir Skalozub'un karısı olmak istemiyor ve Molchalin'i seçiyor. Molchalin, S.'nin önünde platonik bir aşık rolünü oynar ve sevgilisiyle sabaha kadar tek başına yüce bir şekilde sessiz kalabilir. S. Molchalin'i tercih eder, çünkü onda "bir koca-oğlan, bir koca-hizmetçi, bir eşin sayfalarından" gerekli birçok erdemi bulur. Molchalin'in utangaç, uyumlu, saygılı olmasını seviyor.

Bu arada, S. akıllı ve becerikli. Çevresindekilere doğru özellikleri verir. Skalozub'da “bir süre akıllıca bir kelime söyleyemeyen”, sadece “önler ve sıralar”, “ilikler ve kenarlar hakkında” konuşabilen aptal, sınırlı bir asker görüyor. Kendisini böyle bir kişinin karısı olarak hayal bile edemiyor: “Onun için ne olduğu, suda ne olduğu umurumda değil”. Babasında Sophia, astları ve hizmetçileriyle törene katılmayan huysuz yaşlı bir adam görür. Ve Molchalin S. nitelikleri doğru bir şekilde değerlendiriyor, ancak ona olan sevgisiyle kör olduğu için onun iddiasını fark etmek istemiyor.

Sophia bir kadın gibi becerikli. Sabahın erken saatlerinde oturma odasındaki Molchalin'in varlığından babasının dikkatini ustaca dağıtıyor. Molchalin'in atından düşmesinden sonra bayıldığını ve korktuğunu gizlemek için, başkalarının talihsizliklerine karşı çok hassas olduğunu belirten doğru açıklamalar buluyor. Chatsky'nin çılgınlığı. Romantik, duygusal maske şimdi Sophia'dan yırtıldı ve tahriş olmuş, kinci bir Moskova genç hanımının yüzü ortaya çıktı.

Ancak S.'yi de intikam beklemektedir, çünkü aşk sarhoşluğu ortadan kalkmıştır. Kendisi hakkında aşağılayıcı bir şekilde konuşan ve Lisa ile flört eden Molchalin'in ihanetine tanık oldu. Bu, S.'nin gururuna bir darbe indirir ve intikamcı doğası tekrar ortaya çıkar. "Rahibe tüm gerçeği anlatacağım," diye karar verdi sıkıntıyla. Bu, Molchalin'e olan aşkının gerçek olmadığını, kitap gibi, uydurulmuş olduğunu bir kez daha kanıtlıyor, ancak bu aşk ona “milyonlarca eziyet” yaşatıyor.

Sürekli olarak babasından saklanma ihtiyacından bıkmış, sağduyusu basitçe değişiyor. Durumun kendisi, "Kimin umurunda? Onlardan önce mi? Tüm evrenin önünde mi?" diye akıl yürütmesini imkansız kılıyor. Sophia'ya en başından beri sempati duyabilirsiniz. Ama onun seçiminde kader kadar özgürlük de vardır. Rahat birini seçti ve ona aşık oldu: yumuşak, sessiz ve uysal (bu görünüyor ...

Bir zamanlar birleşmişlerdi. Ana kahramanın açıklığı ve kahramanın yakınlığının bu kombinasyonu, çatışmalarında ek bir gerilime yol açar. Dış iletişim biçiminin "kabuğu" altında yanıyormuş gibi, ilişkilerinin gerginliği gibi tamamen özel bir duruma yol açar. Chatsky ve Sophia'nın ilk buluşmasıyla ilgili sohbetimize devam edelim. Aynı sakin ve ironik dizide, Fransız Guillaume'den sonra Chatsky bahseder ve ...

Chatsky'ye yakın olarak tasarlandı ve uygulandı. Eleştirmenler N.K.Piksanov ve I.A.Goncharov, Sofya Famusova ile Tatyana Larina'yı karşılaştırıyor. Rüyası, kahramanın imajını anlamak için son derece önemlidir. Sophia'nın anlattığı rüya, adeta ruhunun formülünü ve bir tür eylem programını içeriyor. Burada, ilk kez, Sophia, kişiliğinin Goncharov'un çok takdir ettiği özelliklerini adlandırdı. Sophia'nın rüyası önemli...

Her saat için hazırlanın, Bizi tüm üzüntülerden Ve efendice öfkeden ve efendice sevgiden daha fazla geçirin. Bu satırlarda Liza'nın karakterindeki ana şey görülür ve bir beyefendinin sevgisini anlatan halk atasözleri ile ilişkilendirilir. Böylece, Sophia ve Liza, "Woe from Wit" adlı komedinin ilk perdesini açarlar. Onlar kim? Sophia, zengin bir Moskova ustasının kızı olan genç bir bayandır. Lisa, köyden alınmış bir hizmetçi, bir serf kızıdır. ...

Famus'un öfkesinin motive edici nedenlerini gerçekten tahmin etmiyor mu ("Hiçbir şekilde öfkenizi açıklamayacağım" - 1, 19) veya onun yanlış bir şeyi gizlemek istediğini fark etti, ancak gerekçesinde bir darbe buluyor:

Ve tüm gücümle buraya koştum (1, 19).

Ve böylece Famusov'u nihai bir kafa karışıklığına sürükler. Ve sonra, babanın alışkanlıklarını bilmek, onu alışılmadık bir rüyayla şaşırtmak zor değil. Sadece bu rüyayı bulmak için kalır ...

BV Tomashevsky, "Bu hikayenin tüm etkisi", "düşün olay örgüsünün hikaye ilerledikçe uydurulmuş olması gerçeğinde yatar. Dolayısıyla ilk ayetin belirsiz süreksizliği "( Tomashevsky B.V.... "Wit'ten Vay" ayeti. S. 221). Ayrı bir satırda vurgulanan "çim" kelimesi, bu monologun anlamsal anahtarıdır. Monologun başlangıcının ölçüsünü analiz eden EA Maimin şöyle yazıyor: “Üçüncü ayette - bir ayak; Ritmik atalet yasasına göre “eksik” ayaklar bir şekilde, en azından bir dereceye kadar telafi edilmelidir; sonuç olarak, eksik ayaklar yerine, doğal olarak, öncesinde ritmik bir duraklama var.

"çim" kelimesi. Ancak bu duraklama sadece sayaçtan kaynaklanmaktadır. Anlam açısından çok uygun ve anlamlı olduğu ortaya çıkıyor. Sophia'nın içsel durumuna tekabül ediyor: icat ediyor, bu nedenle düşünüyor ve istemeden duraklıyor, henüz tam olarak neyi “aradığını” bilmiyor. Ama aklına gelir gelmez, "çim" kelimesini ağzından çıkarır çıkarmaz psikolojik rahatlama başlar ve konuşmasının hızı bir anda hızlanır. Psikolojik olarak şartlandırılmış bu ivme, aynı zamanda ölçülü olarak da doğrulanır; farklı, daha kısa bir “ritmik dürtüde” beş fit'e eşit bir deyimsel segmenti telaffuz etme ihtiyacı ile haklı çıkar ”(Yaratıcılık. s. 82–83).

Buna karşılık, bu satırın ritmik ve psikolojik motivasyonu hikayenin anlamına tabidir. Sophia sadece belirli bir arsa bulmuyor: onu rüya kitabından derlenen ayrı "bölümlerden" bir araya getiriyor.

Muhtemelen hem Sophia hem de Famusov tarafından iyi bilinen kitaba dönelim: “Her rüyanın uzun bir yorumu ve açıklaması ve başka hangi rüya kitabı anlamına gelen yeni, eksiksiz ve ayrıntılı bir rüya kitabı, şimdiye kadar Rus dilinde hiç olmadı. ; birçok yabancı ve esrarengiz bilimdeki yetenekli erkeklerin, Barlaam ve John Königsberg'in eserlerinden seçilen, alfabetik sırayla yer alan yaşlı kadınların eğlenceli felsefesi "(St. Petersburg, 1818). Bu kitapta "çim" kelimesini bulalım. Onunla her şeyin basit olmadığı ortaya çıktı - ne olduğu önemli:

“Rüyada yeşil çimen görmek, sağlığa işarettir.

Rüyada kurumuş ot görmek hastalık demektir.

Bazılarına göre, biçilmiş ancak henüz toplanmamış ot, ölümünü gören kişinin ölümünü haber veren bir rüyadır, çünkü canlı bedenlerden değil, yalnızca topraktan yetişir. "

Yani, nihayet ilk karışık satırlardan sonra bir arsa bulduktan sonra, Sophia kendini bir yol ayrımında bulur: bu arsanın hangi dönüşlerini (neşeli, üzücü veya trajik) seçmeli. İlk olarak, ilkini deniyor, özellikle de Rüya Yorumunun dediği gibi, "bir rüyada görülen çayırlar, tüm refahı vaat eden iyi bir işarettir."

“Rüyada karanlık görmek, bir şikayetin habercisidir.

Bir rüyada görülen bir hapishane, aldatma, engel veya hastalık ile tehdit ediyor.

Bizi bir rüyada gören atalarımız, babamız, büyükbabamız, büyük büyükbabamız, eski ve geçmiş işlerle ilgili endişe ve keder anlamına gelir. Bir rüyada bize neşeli ve arkadaşça görünürlerse, bu amellerin istediğimiz sonucu alacağı anlamına gelir. Ama onlar kasvetli ve kızgınlarsa, tam tersinden korkmalıyız.

Rüyada doğada olmayan canavarları görmek, boş ve boş bir umuda işaret eder.

Vahşi hayvanlarla savaşmak, fakirler için mutlu ve müreffeh bir rüyadır, onlara zenginlik ve birçok insanın onlara bağımlılığını vaat eder. Bu rüya sayesinde, zenginler, düşük rütbeli insanlardan şerefsizlik ve utanma ile gölgelenir. Genellikle bu rüya hastalık anlamına gelir, çünkü vahşi hayvanlardan yaralar, ülserler ve yaralar aldığımız gibi, hastalıklar da bize işkence eder ... "

Ancak Sophia'nın anlattığı hikayenin edebi bir örneği de vardı. Rus edebiyatında uykunun nedeni, Zhukovski'nin şiirinde farklı şekillerde değişiyordu.

Bu nedenle Griboyedov, kızının doğaçlamalarını dinlemiş olan Famusov'a, Zhukovsky'nin baladından "Svetlana"nın hafifçe yorumlanmış satırlarını tekrar etmesine izin veriyor: moda mısraları olan bir özdeyiş).