Ctihodný Anton Rímsky. Svätý ctihodný Anton Rímsky, novgorodský divotvorca

3. Liviov príbeh o bitke Rimana Titusa Manlius Torquatus s mocným Gallusom Gallusom je zabitý v súboji Budeme hovoriť o rímskych udalostiach údajne 361 pred Kr. e. Totiž o vojne s Galmi. Dovoľte nám citovať svedectvo Titusa Livyho v ÚPLnom znení. „Tento rok (údajne v roku 361 pred Kristom – autor)

Jeho pamiatka sa slávi 17. januára, 3. augusta a 1. piatok po júni 29. dňa.

„Ak opustíte Obchodnú stranu, ktorá bola v plnom prúde s celým občianskym životom Novgorodu, s jeho kronikárskymi kostolmi, a pôjdete po prúde hlučného Volchova pozdĺž jeho pravého brehu, tam sa začína a rozvíja mníšsky život. nášho severu sa otvára v dvoch kláštoroch Anthony a Varlaam... Tento jav bol záhadný rímsky v Novgorode; odhaľuje ho všetka poézia novgorodskej mladosti a môže sa zdať zvláštne, ak sa veriace srdce neštíti myšlienkou na veľké znamenia, ktorými Pán neraz oslavoval svojich svätých, aby prostredníctvom nich upevnil vieru medzi národy. ...” (1846 – Comp.)

Tento náš ctihodný a bohabojný otec, Anton, sa narodil vo veľkom meste Rím v roku 1067, čo je v západnej krajine, v talianskej krajine, medzi latinským ľudom, kresťanským rodičom a bol pokrstený menom Ondrej. . Naučili ho kresťanskú vieru, ktorú jeho rodičia utajovali a ukrývali vo svojom dome, keďže Rím odpadol od kresťanskej viery a oddával sa latinskej heréze. Úplne odpadla od čias pápeža Formosa a zostáva v odpadlíctve dodnes.

Otec a matka mnícha Antona šli k Bohu v dobrej spovedi. Mních, ktorý sa naučil čítať a písať, študoval grécky jazyk a usilovne začal čítať knihy Starého a Nového zákona a tradície svätých otcov siedmich ekumenických koncilov, ktorí vysvetľovali a vysvetľovali kresťanskú vieru. A túžil vnímať kláštorný obraz. Po modlitbe k Bohu rozdal majetok svojich rodičov chudobným a zvyšok vložil do nádoby - „delvy“, to znamená do suda, a tým, že ho utesnil a všetkými možnými spôsobmi posilnil, skryl ho, a potom to dal moru. Sám mních odišiel do vzdialených púští hľadať mníchov, ktorí žijú a pracujú pre Boha, ukrývajú sa pred heretikmi v jaskyniach a štrbinách zeme. A Božou prozreteľnosťou našiel mníchov žijúcich na púšti. Medzi nimi bol aj jeden s presbyterskou hodnosťou. Mních Anton sa k nim veľa so slzami modlil, aby sa aj on zaradil medzi svoje Bohom vyvolené stádo. Veľa a prísne sa ho pýtali na kresťanskú vieru a na rímsku herézu, pretože sa báli pokušenia od heretikov. Sám sa priznal, že je kresťan. Potom mu povedali: „Dieťa, Andrej! Si ešte mladý a neznesieš pôstny život a mníšske práce.“ A to mal vtedy len 18 rokov. A mnohé iné ťažkosti ho vystrašili, ale on sa neúprosne uklonil a modlil sa za vnímanie kláštorného obrazu. A len tak sotva mohol dostať to, čo chcel: tonsurovali ho do mníšskej hodnosti.

Mních zostal v tej púšti dvadsať rokov, pracoval, postil sa a dňom i nocou sa modlil k Bohu. „Bol tam,“ povedal, „tridsať míľ od nás, na jednej púšti, mnísi, ktorí tam žili, postavili malý kostol v mene Premenenia Pána Boha a nášho Spasiteľa Ježiša Krista. Podľa zvyku sa všetci mnísi z púšte zhromaždili na Veľkú sobotu v kostole, kde presbyteri a diakoni vykonávali božskú liturgiu a všetci po prijatí Božích tajomstiev spievali a modlili sa celé dni a noci. Ráno na Veľkú noc, po spievaní matutín a svätej božskej liturgie a znovu pri účasti na svätých a najčistejších božských a životodarných tajomstvách Krista, každý odišiel na svoju púšť.

Ale diabol, ktorý nenávidí dobro, inicioval konečné prenasledovanie kresťanov v tejto krajine. Kniežatá toho mesta a pápež začali pravoslávnych mníchov na púštiach chytať a vydávať na mučenie. Ctihodní otcovia Božieho vyvoleného Kristovho stáda sa zo strachu rozišli do púští, aby už nemohli medzi sebou komunikovať. Potom mních Anthony začal žiť pri mori na nepriechodných miestach. A mních Anton sa začal neprestajne modliť, stojac na kameni, bez krytu ani chatrče. Mních jedol kúsok po kúsku z jedla, ktoré si priniesol zo svojej púšte len v nedeľu. A mních Anthony zostal na tom kameni rok a dva mesiace a tak tvrdo pracoval pre Boha v pôste, bdení a modlitbe, že sa stal ako anjeli.

V lete roku 1106, v mesiaci september, na piaty deň, na pamiatku svätého proroka Zachariáša, otca Predchodcu, sa zdvihli veľké vetry a more sa otriaslo ako nikdy predtým. Vlny mora tak dosiahli kameň, na ktorom stál mních a neustále sa modlil k Bohu. A tu sa zrazu jedna vlna natiahla a zdvihla kameň, na ktorom svätý stál, a niesla ho na kameni, ako na ľahkej lodi, bez toho, aby mu ublížila alebo ho vystrašila. Mních stál a neustále sa modlil k Bohu, lebo miloval Boha celou svojou dušou. Koniec koncov, Boh je sladkosť, osvietenie a večná radosť pre tých, ktorí Ho milujú. „A ja som nevedel,“ povedal svätý Anton, „keď bol deň, kedy bola noc, ale bol som objatý nedotknuteľným Svetlom. Kameň tiekol vodami, nemal ani kormidelníka, ani kormidelníka. Ľudská myseľ to nedokáže vyjadriť. Ani smútok, ani strach, ani smútok, ani hlad, ani smäd neprišli na svätého, ale len zostal, modlil sa v duchu k Bohu a tešil sa v duši.

Z rímskej krajiny pozdĺž Teplého mora, z neho k rieke Neva, od Nevy k jazeru Nevo a od jazera Nevo proti rieke Volchov proti neopísateľným perejám a dokonca až sem. Kameň, na ktorom stál mních a modlil sa, netrčal nikde, ale iba na brehu veľkej rieky Volchov, v tretej nočnej stráži na tomto mieste, v dedine Volchovskoje, pri rannom speve. Začali zvoniť v meste na večeru a mních počul veľké zvonenie po celom meste a stál vo veľkom strachu a zmätení a s veľkou hrôzou si myslel, že ho priviedli na kameni do mesta Ríma. Keď prešla noc, prišlo denné svetlo a zasvietilo slnko, ľudia, ktorí tam žili, sa hrnuli k mníchovi a pri pohľade naňho žasli. A keď sa k nemu priblížili, začali sa ho vypytovať na meno a rodinu a z ktorej krajiny pochádza. Mních, ktorý vôbec nevedel po rusky, nemohol odpovedať, iba sa im uklonil. Mních sa neodvážil opustiť kameň a zostal tri dni a tri noci stáť na kameni a modliť sa k Bohu.

Na štvrtý deň sa mních veľa hodín modlil k Bohu, aby mu Pán povedal o tomto meste a o ľuďoch. A mních zostúpil z kameňa a odišiel do Veľkého Novgradu a stretol tam muža z gréckej krajiny, obchodného hosťa (z kupeckej hodnosti), ktorý vedel po rímsky, grécky a rusky. Keď videl mnícha, spýtal sa ho na jeho meno a vieru. Mních mu povedal svoje meno, nazval sa kresťanom a hriešnym mníchom, nehodným anjelského obrazu. Obchodník, ktorý padol k nohám svätca, požiadal ho o požehnanie, svätý mu dal požehnanie a bozk o Kristovi. A pýtal sa na mesto, na ľudí, na vieru, na sväté Božie cirkvi. Obchodník povedal mníchovi všetko za sebou a povedal: „Toto mesto je Veliky Novgrad. Ľudia v ňom majú pravoslávnu kresťanskú vieru, katedrálny kostol je sv. Sofia Božia múdrosť, svätý v tomto meste je biskup Nikita a zbožný vládca tohto mesta veľkovojvoda Mstislav Vladimirovič Monomakh, vnuk Vsevolodovcov. Keď mních počul tento príbeh z Gréka, zaradoval sa vo svojej duši a vo svojej mysli veľmi ďakoval všemohúcemu Bohu. Mních sa znova spýtal a povedal: „Povedz mi, priateľu, aká je vzdialenosť z mesta Rím do tohto mesta a ako dlho trvá cesta touto cestou? Povedal mu: „Je to vzdialená krajina a cesta do nej je náročná po mori aj po súši. Jeho obchodní hostia sotva prejdú za šesť mesiacov, ak Boh niekomu pomôže.“ Mních uvažoval a žasol nad Božou veľkosťou: „Ako bola taká dlhá cesta prejdená za dva dni a dve noci? - a ledva sa ubránil slzám. Svätý sa obchodníkovi poklonil až po zem a daroval mu pokoj a odpustenie.

Mních vošiel do mesta, aby sa pomodlil k svätej Žofii, Božej múdrosti, a videl svätého Nikitu. A keď videl nádheru a poriadok kostola, svätý poriadok, jeho duša sa veľmi zaradovala a keď sa modlil a všade chodil, opäť odišiel na svoje miesto. Mních sa vtedy svätému Nikitovi nezjavil, pretože nepoznal slovanské a ruské jazyky a zvyky.

Mních sa začal modliť, stojac na svojom kameni dňom i nocou, aby mu Boh zjavil ruský jazyk. A Pán videl činy a námahu svätca. Ľudia žijúci nablízku a obyvatelia mesta začali k nemu prichádzať po modlitbu a požehnanie a vďaka Božej prozreteľnosti im mních čoskoro začal rozumieť a hovoriť po rusky. Ľudia sa ho pýtali na jeho vlasť a na to, v ktorej krajine sa narodil a vyrastal, a na jeho príchod. Ale mních im o sebe nepovedal, len sa nazval hriešnikom.

Po krátkom čase sa o ňom zvesti dostali k svätému Nikitovi, biskupovi z Veľkého Novagradu. Svätý Nikita poslal po neho a rozkázal ho priviesť. Mních vo veľkom strachu, no zároveň v radosti išiel vo veľkej pokore k svätcovi. Svätý ho zaviedol do svojej cely. Po vytvorení modlitby mních povedal „Amen“ a prijal požehnanie od svätca s bázňou a láskou, akoby z Božej ruky. Svätý Nikita, ktorý predvídal svätca s Duchom Svätým, sa ho začal pýtať na jeho vlasť a na jeho príchod do Veľkého Novgradu: kam a ako prišiel. Mních to nechcel povedať svätcovi, pretože sa bál ľudskej slávy. Svätý Nikita sa vytrvalo a dokonca očarene pýtal mnícha a povedal: „Nepovieš mi, brat, svoje tajomstvo? Vedz, že sám Boh môže o tebe zjaviť našej pokore, ale potom dostaneš od Boha odsúdenie za neposlušnosť.“ Mních padol na tvár pred svätcom a so slzami sa modlil: nech nikomu neprezradí tajomstvo, kým mních zostane v tomto živote. A povedal svätému Nikitovi všetko o sebe: o svojej vlasti, o svojej výchove a o svojej ceste z Ríma do Veľkého Novgorodu - o čom sa písalo na začiatku.

Keď to svätý Nikita počul, nevnímal ho ako človeka, ale ako Božieho anjela, vstal zo svojho miesta, odložil pastoračnú palicu a dlho stál, modlil sa a žasol nad tým, čo sa stalo – ako Boh oslavuje svojich služobníkov. Po modlitbe mních povedal: "Amen." Svätý Nikita padol pred ním na zem a prosil ho o požehnanie a modlitby. Aj mních padol pred svätcom na zem, modlil sa a prosil o požehnanie, pričom sa označil za nehodného a hriešneho. A obaja dlho ležali na zemi a plakali, zalievali zem slzami, prosili jeden druhého o požehnanie a modlitby. Svätý Nikita povedal: „Dostal si veľký dar od Boha, ktorý sa rovná starodávnym zázrakom. Stal sa ako Eliáš Thesbita a apoštoli, ktorí boli privedení na oblakoch do Usnutia Najčistejšej Bohorodičky. A tak teraz Pán navštívil naše mesto s vami a požehnal novoosvietený ľud svojím svätcom.“ Mních povedal svätcovi: „Ty si kňaz Najvyššieho Boha! Si Boží pomazaný! Stačí, aby ste sa za nás modlili!“ Svätec bez prestania od sĺz vstal, zdvihol svätca zo zeme a dal mu požehnanie a bozk v Kristovi. Svätý Nikita sa veľa rozprával s mníchom a nevedel sa nabažiť jeho sladkých slov. A chcel osláviť zázrak, ale nechcel pohŕdať modlitbou mnícha. Svätý Nikitas sa veľa modlil k ctihodnému, aby si vybral miesto vo svojej cele a zostal s ním až do odchodu jeho duše. Mních to nechcel urobiť a odpovedal: „Pre Pána, svätý Boží, nenúťte ma! Musím predsa vydržať na mieste, kde mi Boh prikázal.“ Svätý Nikita, ktorý dal svoje požehnanie, ho v pokoji prepustil na Bohom vyvolené miesto.

O niečo neskôr išiel biskup Nikita k mníchovi Antonovi, aby si prezrel tento kameň a miesto. Mních stál na kameni ako stĺp, bez toho, aby ho opustil, modlil sa k Bohu dňom i nocou. Ale keď videl svätca prichádzať k nemu, zostúpil z kameňa a išiel mu v ústrety, pričom prijal od svätca požehnanie a modlitbu. Svätý žasol nad zázrakom, obišiel celú dedinu a povedal mníchovi: „Boh a Najčistejšia Matka Božia sa rozhodli vybrať toto miesto. Chcú, aby vašou úctou bol postavený chrám Najčistejšej Matky Božej, Jej čestné a slávne Narodenie, a bude tam veľký kláštor na spásu ľudí. Veď v predslávenie tohto sviatku ťa Boh umiestnil na toto miesto.“ Mních odpovedal: Buď vôľa Božia! Svätý mu chcel postaviť chyžu pri kameni. Mních to v žiadnom prípade nechcel, ale chcel znášať všetok smútok pre Boha.

Svätý Nikita, ktorý sa bál pokušenia a chcel si byť istý zázrakom, sa začal každého z dedinčanov súkromne pýtať na vzhľad svätca. Jednohlasne mu povedali: „Naozaj, tento Boží muž bol nesený po vode na kameni. A všetko, čo mu bolo známe, bolo spoľahlivo povedané o mníchovi. Svätý sa ešte viac rozpálil láskou k svätcovi, požehnal ho a odišiel k svätej Božej múdrosti Sofii na jeho nádvorie.

Potom svätý Nikita poslal pre posadnikov Ivana a Prokofija Ivanova, deti starostu, a povedal im: „Deti moje, počúvajte ma. Vo vašej vlasti je dedina neďaleko mesta Volkhovsky. Boh ustanovil Najčistejšiu Matku Božiu, aby na tomto mieste postavila chrám Presvätej Bohorodičky, Jej úctyhodného a slávneho Narodenia a založila kláštor prostredníctvom pútnika - svätého Antona. Nech je zaslaná modlitba k Bohu za spásu vašich duší a nech sa spomína na vašich rodičov.“ Starosta svätca s láskou vypočul a pre kostol a kláštor vymeral zo všetkých strán päťdesiat siah zeme. A biskup Nikita nariadil postaviť malý drevený kostol a vysvätiť ho a dať jednu celu pre mníchov ako útočisko.

O rok neskôr, po príchode mnícha, rybári lovili ryby v blízkosti jeho kameňa. Pracujúc celú noc, nič nechytili, a keď vytiahli siete (sieť P. 318) na breh, boli vo veľkom smútku. Mních po skončení modlitby pristúpil k rybárom a povedal im: „Deti moje! Mám len hrivnu - striebornú tehličku. (Novgorodčania v tom čase nemali peniaze, ale naliali strieborné prúty - buď hrivnu, alebo polovicu, alebo rubeľ - a obchodovali s nimi). A dávam vám túto hrivnu, ingot. Počúvaj moje zlo: hoď svoju rybu do tejto veľkej rieky vo Volchove, a ak niečo chytíš, bude to pre dom Najčistejšej Matky Božej. Nechceli to urobiť a odpovedali: "Pracovali sme celú noc a nič sme nechytili, boli sme len vyčerpaní." Mních sa za nich usilovne modlil, aby ho počúvali. A na príkaz mnícha zhodili priehradu do Volchov a modlitbami svätca priniesli na breh veľké množstvo rýb, takže priehrada sa takmer pretrhla. Taký úlovok tu ešte nebol! Vyniesli aj drevenú nádobu, delvu, teda sud, všade zviazaný železnými obručami. Mních požehnal rybárov a povedal: „Deti moje! Pozrite sa na Božie milosrdenstvo: ako sa Boh stará o svojich služobníkov. Požehnávam ťa a dávam ti rybu, ale beriem si iba nádobu pre seba, pretože ju Boh zveril na vytvorenie kláštora." Diabol, ktorý nenávidí dobrotu, chce urobiť špinavý trik na svätom, zasiahol srdcia tých rybárov bezbožnosťou. A začali dávať ryby mníchovi, ale chceli si vziať sud pre seba. A povedali mníchovi: Najali sme ťa, aby si chytal ryby, a sud je náš. Aj mnícha otravovali a vyčítali mu krutými slovami. Mních odpovedal: „Páni moji! O tomto sa s tebou nebudem hádať. Poďme do mesta a povedzme náš prípad mestským sudcom. Boh predsa určil sudcu, aby súdil Boží ľud.“ Rybári vypočuli mnícha, vložili sud do člna, vzali mnícha, dorazili do mesta a prišli k sudcovi a začali súťažiť s mníchom. Rybári to vysvetlili a povedali: „Najali sme sa, aby sme chytali ryby, a ryby mu dáme a tento sud je náš. Hodili sme to do vody pre istotu." Starší povedal sudcom: „Páni moji! Opýtajte sa týchto rybárov, čo je v tomto sude? Rybári boli zmätení, nevedeli, čo majú odpovedať. Mních povedal: „Tento sud bol darovaný morskej vode v Ríme našimi hriešnymi rukami. Súčasťou suda boli kostolné nádoby, zlato, striebro a krištáľ, kalichy, riad a mnohé iné posvätné cirkevné veci, ako aj zlato a striebro z pozostalosti mojich rodičov. Poklad bol hodený do mora, aby posvätné nádoby neznesvätili ohavní heretici a nekvasené démonické obete. Nápisy na nádobách sú písané v rímskom jazyku.“ Sudca nariadil sud rozbiť – a čo sa v ňom našlo, bolo podľa mníchovho slova. A dali svätcovi sud a pokojne ho poslali preč, neodvážiac sa pýtať na niečo iné. Rybári odišli ohrdnutí.

Mních Anton išiel k svätému Nikitovi, radoval sa a ďakoval Bohu za nájdenie suda a povedal o tom svätcovi. Svätý, ktorý za to vzdával Bohu veľkú chválu, povedal: „Otče Anthony! Preto ťa Boh preniesol cez vody na kameni z Ríma do Veľkého Novgradu a dal ti aj sud hodený do mora v Ríme, aby si mohol postaviť kamenný kostol Najčistejšej Matky Božej a postaviť kláštor. “ Mních Anton uložil svoj poklad do svätcovej sakristie do úschovy a on sám s požehnaním svätca začal stavať kláštor. A kúpil pozemok v blízkosti kláštora od starostov mesta s ľuďmi, ktorí na tomto pozemku žili až do konca storočia, pokiaľ bude svet vesmíru stáť na Božom rozkaze. A kedy veľká rieka Volkhov kúpil rybolov pre potreby kláštora. A zaznamenal, čo bolo zakúpené, opísal to a zapísal do svojho duchovného dokumentu. A začal bez prestania pracovať, k námahe pridal celý deň, noci trávil bez spánku, stál na kameni a modlil sa. (Aspoň v 2 exemplároch zo 16. - 17. storočia je známy duchovný list Antona Rímskeho (pochybnosti o jeho pravosti nemajú dostatočné opodstatnenie, najpravdepodobnejšie datovanie listu je pred rokom 1131/32). V tom istom rukopisy, kde sa objavuje duchovná listina, zachovala sa listina o predaji Antona Rímskeho za pozemok pre kláštor pri rieke Volchov, ... hranice kláštorných pozemkov zaznamenané v listine svätého Antona reprodukujú skutočnosti nie z 12. storočia, ale z 2. polovice 16. storočia, s. 675, 691). (Pozri Ďalšie informácie - Comp.)

Keď ľudia videli jeho božský anjelský život, veľkého kniežaťa Mstislava a svätého Nikitu a všetkých starších toho mesta, začali uctievať mnícha Antona a veľmi mu verili. Nikto okrem biskupa Nikitu nepoznal tajomstvo jeho príchodu. A bratia sa začali schádzať k svätému. Prijal ich s láskou. ja Hieromonk Andrej, Boh mi dovolil vnímať anjelský obraz v tomto kláštore. Bol som v poslušnosti a poučení od mnícha.

O vytvorení kamenného kostola v druhom lete po príchode mnícha

Potom sa svätý Nikita začal radiť s mníchom o založení kamenného kostola. Veď na to Boh dal poklad. A mních začal počítať striebro a zlato nájdené v sude na stavbu chrámu a povedal: „Dúfam v Boha a v Najčistejšiu Matku Božiu a vo vaše sväté modlitby. Len ty nám dávaš svoje požehnanie." Svätý Nikita, ktorý si premeral miesto kostola a pomodlil sa, začal poctivými rukami kopať podlahu kostola. A položili kamenný kostol a Boh ho dokončil a nádherne vymaľoval a ozdobil všetkými druhmi dekorácií: obrazmi a kostolnými nádobami, zlatom a striebrom a rúchami a božskými knihami na slávu Krista, nášho Boha, a Jeho. Najčistejšia Matka, ako sa na Božiu Cirkev patrí. A potom obkolesili refektársky kostol v mene Obetovania Pána Boha a nášho Spasiteľa Ježiša Krista, postavili cely, postavili plot a všetko potrebné dobre zariadili.

Mních neprijal majetok od nikoho: ani od kniežaťa, ani od biskupa, ani od šľachticov mesta – ale iba požehnanie od biskupa Nikitu Divotvorcu. Všetko postavil vlastnou prácou a prostriedkami z tohto suda, ktorý Boh doručil z Ríma po vode do Veľkého Novgradu. Ak niekto zo svojho majetku priniesol pre Boha, čo bolo potrebné, mních nasýtil bratov, ale aj siroty a vdovy, chudobných a núdznych.

O niečo neskôr začal svätý Nikita z Krista slabnúť a zavolal mnícha, oznámil mu svoj odchod z tohto života, a keď mu dal dosť učenia, odišiel k Pánovi (30. januára 1109). Mních bol vo veľkom smútku a v slzách nad odpočinkom svätého Nikitu, pretože mali medzi sebou veľkú duchovnú radu.

O inštalácii sv. Antona

opátovi (zima 1131-1132)

S pomocou Boha a Najčistejšej Matky Božej a modlitieb mnícha sa kláštor začal rozširovať a mních a bratia začali konať rady, aby si do kláštora zvolili opáta. Dlho sa vyberali, ale takého človeka nenašli a bratia sa začali modliť k mníchovi Antonovi: „Otče Anthony, modlíme sa k tebe, počúvaj nás žobrákov! Prijmite kňazskú hodnosť a buďte našim dokonalým otcom – opátom. Kiež by si Bohu priniesol čestnú, nekrvavú obeť za našu spásu. Nech je tvoja obeta milá Bohu na nebeskom oltári. Na tomto mieste sme videli vaše diela a skutky. Človek v tele nemôže vydržať takéto námahy, pokiaľ mu Pán nepomôže.“ A mních povedal: „Vaše rady sú dobré, bratia, ale nie som hodný takej veľkej hodnosti. Vyberme si od našich bratov cnostného a hodného muža na takú veľkú úlohu.“ Bratia k nemu so slzami kričali: „Svätý Otče! Nepočúvajte nás žobrákov, ale zachráňte nás!" Mních odpovedal: Buď vôľa Božia! Čokoľvek Boh chce, urobí." Bratia s mníchom Antonom išli k arcibiskupovi Nifontovi (v tom čase zastával svätý trón – od 1. januára 1131. V rokoch 1110 až 1130 bol biskup John Popyan svätým Novgorodu, v roku 1130 „po opustení Novgorodu... toto je nepamätám.“ 32 ) a povedali mu o svojom podnikaní. Svätý Nifón mal veľkú radosť z ich dobrej rady, pretože mnícha miloval pre jeho mnohé cnosti. A urobil z mnícha diakona, potom kňaza a tiež opáta. "V lete roku 6639... dosaďte Antona za opáta Niphonu za arcibiskupa."

Na odpočívadle svätého Antona (v roku 1147, vo veku 81 rokov)

Mních žil v hodnosti opáta v dobrej náprave šestnásť rokov a pásol Kristovo stádo. V očakávaní jeho odchodu k Bohu mi zavolal a vymenoval ma za svojho duchovného otca a dobre sa vyspovedal so slzami. (Rozprávanie pokračuje v prvej osobe v mene opát Andrej- Comp.) A mních povedal mojej úbohosti svoj príchod z Ríma, a o kameni a o drevenej nádobe, o delve, to jest sude, o ktorom sa prv písalo. A prikázal mi, aby som to všetko napísal po mojom odpočinku a odovzdal to do Cirkvi Božej tým, ktorí čítajú a počúvajú na úžitok duše a na nápravu dobrými skutkami, na slávu a česť Svätého, životodarného, a Nedeliteľná Trojica, Otec a Syn a Duch Svätý a Najčistejšia Matka Božia. Bol som veľmi prekvapený tým, čo som počul.

Mních Anton zavolal bratov a povedal im: „Bratia moji a rýchlejší! Prosím ťa. Teraz odchádzam z tohto života k Pánovi, môjmu Bohu Ježišovi Kristovi – modlite sa za mňa k Bohu a k Najčistejšej Matke Božej: nech milosrdní anjeli vezmú moju dušu na odpočinok, nech uniknem nástrahám nepriateľa a vzduchu. skúškami cez vaše modlitby, keďže som hriešnik. Vyber si za svojho opáta spomedzi bratov otca a učiteľa namiesto mňa a zostaň s ním v pôste, v modlitbe, v námahe, v pôste, v bdeniach, v slzách a tiež v láske ku každému. iných a v poslušnosti opátovi, svojim duchovným otcom a starším bratom." A mních dal bratom pokyny o mnohých iných veciach a učil ich na spasenie.

Bratia, keď videli mnícha v jeho poslednom výdychu, boli vo veľkej nežnosti, v náreku a v mnohých slzách a hovorili: „Ó, náš dobrý pastier a učiteľ! Teraz ťa vidíme v tvojom poslednom dychu, na konci storočia, teraz ku komu sa uchýlime a od koho si vychutnáme medom zmáčajúce slová učenia a kto sa postará o naše hriešne duše? Ale modlíme sa k tebe, svätý Spasov! Ak po svojom odchode z tohto života nájdete milosrdenstvo pred Bohom, neustále sa za nás modlite k Bohu a Najčistejšej Matke Božej. A teraz, pane, vyberte nám opáta z našich bratov, nech sa vám páči vaša svätyňa, keďže poznáte všetky naše duchovné tajomstvá. Mních Anton nás volí za opáta a požehnáva našu chudosť, keďže som bol najprv jeho učeníkom a potom duchovným otcom. A učil ma o duchovnom stáde a o tom, ako pásť Kristovo stádo.

A pre budúcnosť mních ustanovil pre bratov prikázanie: „Ak sa stane, že si zvolí opáta, vyber si z bratov, ktorí pracovali na tomto mieste. A ak knieža alebo biskup pošle svojho opáta pre násilie alebo úplatok, mních ho preklial. To isté tvrdí o zemi a hovorí: „Ó bratia moji! Keď sa zastavil na tomto mieste, kúpil túto dedinu a pozemok a na rieke lovil kláštornú budovu za cenu plavidla Najčistejšieho. A ak ťa niekto začne urážať alebo brať túto zem, potom ho bude súdiť Matka Božia." A dal bratom odpustenie v Kristovi a posledný bozk, stál v modlitbe a dlho sa modlil. Hoci bol rád, že je oslobodený od tela a je s Kristom, ukázal, že každý sa bojí kalicha smrti, a navyše sa z veľkej pokory modlil k Bohu: „Zjav sa, Pane, pomôž mi a vysloboď ma z ruky Božej.“ knieža a moc a vládca temnoty. Nech ma ten temný vzduch nezahalí a nech mi ten dym nezatemní dušu. Posilni ma, Pane môj, Pane! Nech prejdem cez ohnivé vlny a bezodné hlbiny, nech sa v nich neutopím, nech ma nepriateľ nebude môcť ohovárať, ale nech prejdem vládcu sveta a ich zlého vodcu a nech som vyslobodený z temnoty kniežatá a Tartarus, a tak sa môžem pred Tebou objaviť čistý a bezúhonný a dovoľ mi, aby som stál po Tvojej pravici a prijal požehnania, ktoré si sľúbil svojim svätým, keď prídeš v sláve súdiť živých i mŕtvych a odmeniť každého. podľa jeho skutkov! »

Ó, veľká a Boha napodobňujúca nevýslovná pokora! Ako sa môžu temné kniežatá dotknúť nášho otca, ktorý nesie Boha, a ľudí podobných apoštolom? Ten, ktorému Pán vládol nad vodami na kameni, ako anjela bez tela, a nazýval ho nie svojím otrokom, ale priateľom, a ktorému sľúbil, kde bude a bude prebývať, aby videl jeho slávu! Mních, ktorý to všetko vedel, sa rozhodol byť najmä v pokore, ktorá nemôže ublížiť, ale iba posilňuje v spasení. Z tohto dôvodu som sa modlil týmito slovami.

Po modlitbe mních prikázal Hieromonkovi Andrejovi, môjmu útlemu, aby sa spálil kadidlom a zaspieval pohrebnú službu. A ľahol si na svoje lôžko a odišiel k Bohu na večný odpočinok. A svätca čestne pochoval arcibiskup Niphon s posvätnou katedrálou a s množstvom ľudu toho mesta, so sviečkami a kadidelnicami, so žalmami a spevom duchovných piesní v lete 1147, v mesiaci august 3. deň na pamiatku našich ctihodných otcov Izáka z Dalmácie a Fausta. A jeho čestné telo bolo uložené v kostole Najčistejšej Matky Božej, ktorý sám stvoril. Mních žil od svojho príchodu, kým sa nestal abatyšou 14 rokov, v abatyši bol 16 rokov a celkovo prežil v kláštore 30 rokov.

Arcibiskup Nifont s požehnaním mnícha vymenoval za opáta žiaka mnícha Antona, hieromonka Ondreja. (2. opát Antonovho kláštora (1147-1157) s. 675). Tento Ondrej povedal arcibiskupovi Nifontovi, kniežatám toho mesta a všetkému ľudu všetko, čo počul od mnícha o týchto zázrakoch. Arcibiskup a všetok ľud s údivom vzdávali chválu Bohu, Najčistejšej Matke Božej a veľkému zázračnému pracovníkovi Antonovi. A odvtedy sa mních Anthony začal nazývať Rimanom.

A arcibiskup Niphon nariadil, aby bol tento život svätca vyložený, spísaný a odovzdaný Cirkvi Božej na ustanovenie pravoslávnej viery a spásu našich duší; k Rimanom, ktorí ustúpili z Pravoslávna viera a odovzdali sa latinskej heréze, hanbe, výčitkám a kliatbe; na slávu a česť Najsvätejšej životodarnej Trojici, Otca i Syna i Ducha Svätého, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.

Z „Slova chvály na najčestnejšiu pamiatku nášho ctihodného a bohabojného otca Antona Rímskeho“

(Predhovor „Slovo chvály na čestnú pamiatku nášho ctihodného a bohabojného otca Antona Rímskeho“ bol napísaný okolo roku 1591 a legenda o zázrakoch a náleze relikvií „O preklade úprimného a úžasného Telo“ - v marci 1598 patria peru Nifont, tonzúrovanému kláštoru Antoniev, ktorý pôsobil v 80-90 rokoch 16. storočia, s. 675).

A keď žil dočasný život, ktorý sa páčil Bohu, prešiel z pozemského do večného, ​​z pozemského do nebeského a z tohto mnohobúrlivého života do nehynúceho, nekonečného a radostného pokoja, ustálil sa od telesných bremien a usadil sa v aby stál vo večnom svetle pôvodného Božieho kňazstva. A jeho najčestnejšie, sväté a požehnané telo bolo pochované, pretože pracoval pre Pána kvôli pôstu a modlitbám, celonočným bdeniam, slzám, zdržanlivosti všetkých telesných žiadostí, ozdobené všetkými dobrými skutkami, ako rôznymi krásnymi a voňavými kvety - žalmy a piesne boli s veľkou cťou položené v kostole Presvätej Bohorodičky, jej čestného a slávneho Narodenia, ktoré on sám vytvoril a ktoré je pre nás stále viditeľné.

Kameň, na ktorom sa svätý plavil z Ríma do Veľkého Novgradu, ležal tu, na brehu rieky Volchov, pod kláštorom, po mnoho rokov viditeľný, no nezachoval sa, do kráľovstva najslávnejších, najchvályhodnejších, najslávnejších. významný samovládca cár a panovník a veľkovojvoda Ján Vasilievič z celej Rusi, Boh a jeho najčistejšia matka a veľký zázračný tvorca Antonia vložili do srdca opáta Veniamina, ktorý vtedy láskavo pásol stádo slovných oviec Krista v tomto kláštore : nech vezme ten ležiaci kameň z brehu a postaví ho do múru kostola na slávu a chválu Najsvätejšej Trojice a na nezabudnuteľnú pamiatku a na počesť a česť sv. Antona. A podľa svojich dobrých myšlienok čestný opát Benjamin, ktorý zaspieval modlitby k Spasiteľovi a Jeho najčistejšej Matke a Divotvorcovi Antonovi, vzal ten ležiaci kameň z brehu as veľkou cťou, nevzdal česť kameňu bez duše, ale ctihodný Anton, ktorý na ňom stál, ho nainštaloval do steny kostola, kde ho môžeme vidieť dodnes. A je na ňom namaľovaný samotný mních Anton, ktorý má na ruke vyobrazený nádherný kostol Najsvätejšej Bohorodičky.

Legenda o zázrakoch nášho ctihodného otca Antona Rímskeho

Po spočinutí nášho ctihodného otca Antona Divotvorcu, o 450 rokov neskôr, bolo telo svätca uložené v lete 1597, 1. júla, na pamiatku svätých divotvorcov Kozmu a Damiána za vlády najzbožnejšieho cára. a panovníka a veľkovojvodu Theodora Ioannoviča, samovládcu celého Ruska a pod vedením Jeho Svätosti patriarchu Moskvy a celej Rusi a metropolitu Veľkého Novogradu a Velikije Lukiho Varlaama a pod vedením rektora tohto kláštora, opáta Tryphona.

Predtým kláštor pre množenie hriechov veľmi spustol a stál tam dosť dlho. V tom čase sa v kostole nekonala božská liturgia a nespievalo sa o ňom. (Kláštor zostal prázdny po jeho zničení Ivanom Hrozným v roku 1570. Nifont o tom nemohol hovoriť, keďže svoju Legendu napísal v roku 1598, za vlády bývalého gardistu Borisa Godunova). Chýr o tom sa dostal k najzbožnejšiemu a veľkovojvodovi Jánovi Vasilievičovi, samovládcovi celého Ruska (v tom čase vládol), že kláštor je prázdny. (Pozri Informácie o opátovi Gelasia Novgorod, hieromučeník a život novgorodského arcibiskupa Pimena - Comp.) A spomenul si, že ten kláštor bol veľmi starý a ležali v ňom relikvie nášho ctihodného a bohabojného otca Antona Divotvorcu. A zmätený tým povedal: „V mojej krajine niet podivuhodnejšieho svätca ako tohto, prineseného cez vody na kameni. Ako voda slúžila kameňu nad rámec jeho prirodzeného účelu? Podobne, ako by mohol kameň bez duše slúžiť nadprirodzene? Ale takto pôsobí neviditeľná sila oboma spôsobmi Božie modlitby Reverend." A tiež povedal: „Mesto sa nemôže schovať, keď stojí na vrchole hory; podobne sa lampa nedáva pod nádobu alebo pod posteľ, ale je zapálená na svietniku a svieti každému, kto je v chrám. Podobne, ako môže tento úžasný divotvorca zostať v zabudnutí.“ Keď to povedal, poslal do kláštora opát menom Kirill(Kirill (Zavidov) bol opátom Antonovho kláštora v rokoch 1580 až 1594. Potom sa stal archimandritom Trojice-Sergius Lavra, neskorším metropolitom Rostovského a Jaroslavského. Zomrel v roku 1619), cnostným manželom, ktorý bol neskôr povýšený na veľký trón najslávnejšieho kláštora Životodarná Trojica Sergius Divotvorca. O tom bude reč na inom mieste v našich slovách, ale vrátime sa k tomu, čím sme boli predtým.

Tento opát Kirill prišiel do toho prázdneho kláštora a po chvíli k nemu začali prichádzať bratia. Prijímal ich s radosťou a pásol duchovné stádo a jeho pastierstvom sa v kláštore ustanovilo všetko dobré. Božou prozreteľnosťou vstúpila do jeho srdca bázeň pred Pánom a začal mať veľkú vieru v kláštor a v nášho ctihodného otca Antona Divotvorcu. Aj bratom veľká láska mal a pamätajúc na žalm, ktorý hovorí: „Hľa, čo je dobré alebo čo je dobré, ale životy bratov spolu,“ zaviedol pre bratov v kláštore rovnaké jedlo a pitie, ale opojné nápoje vôbec neholdoval. . A ukázal mnoho iných cností kláštoru a nášmu ctihodnému otcovi Antonovi Divotvorcovi a bratom.

Zázrak svätca o opátovi Kirillovi, ako bol vyslobodený zo smrti

Nenávisť ľudí od začiatku, diabol, obtekajúci celý vesmír a naťahujúci zlé siete na ľudskú rasu, najviac zo všetkého kresťanská rasa sa snaží chytiť rôzne druhy. To vyvolalo medzi niektorými hlúpymi ľuďmi z kláštora nepriateľstvo proti opátovi Cyrilovi. Ich zlomyseľná nenávisť bola taká, že využili príležitosť a tajne priložili do jedla zlý smrtiaci elixír počas večere, potajomky zo sklepníka, a otrávili ho týmto spôsobom, pretože plánovali zabrániť tomu, aby bol opát v kláštore. Prestaňme písať o ich ďalších plánoch a skutkoch a vráťme sa k tomu, čím boli predtým.

Ten opát si zúfalo chcel zachrániť život, lebo ho veľmi trápilo lono. Ale Boh, ktorý chcel ukazovať zázraky a oslavovať svojho svätca, vložil opátovi do mysle, aby si spomenul na Pánov výrok: „Aj keď vypiješ niečo smrtiace, neublíži ti to. A tiež: „Proste a bude dané, klopte a otvoria vám. A opát sa začal modliť k Presvätej Bohorodičke a svätému Antonovi a povedal: „Ó, Najčistejšia Pani, Pani Theotokos! Pozri môj žiaľ a nešťastie a pomôž mi, hriešnemu a zatratenému. Nepamätaj na moju neprávosť." Vzýval aj mnícha a prosil ho o milosť, pomoc a príhovor. A keď sa tak horko so slzami modlil, ten zlý elixír okamžite vytryskol cez jeho pery z jeho lona.

Oh, úžasný zázrak! Modlitbami mnícha bol tento opát čoskoro vyslobodený zo smrti, ako keby nikdy nebol chorý. Bratia, ktorí boli vo veľkom zármutku, vedeli, že Najčistejšia Božia Matka a náš ctihodný otec Anton ho uzdravili, a radovali sa. Opát sa ponáhľal do kostola a padol pred obrazom Presvätej Bohorodičky a s mnohými slzami hovoril: „Čo ti odplatím, Pani, za to, že si mi, tvojmu hriešnemu a nehodnému služobníkovi, preukázala tvoje milosrdenstvo? Keď tiež padol k hrobu svätca a láskyplne ho so slzami pobozkal, povedal: „Ďakujem ti, reverend otec Anthony, že si nepohrdol mojou modlitbou a oživil si ma, ktorý som bol mŕtvy. Dovoľte mi, aby som vám splnil svoje sľuby odteraz a po všetky dni svojho života." Bratia vzdali veľkú slávu aj Najčistejšej Theotokos a nášmu ctihodnému otcovi Antonovi.

Potom opát prišiel ku kameňu, na ktorom bol mních privedený cez vody z Ríma, a pozrel sa naň s veľkým prekvapením: aký bol veľký a Božou prozreteľnosťou bol prenesený cez vody a mních stál na to. Potom videl, že obraz na ňom napísaný bol rozdrvený dažďom, pretože nebol zakrytý. Pamätajúc na milosrdenstvo mnícha Antonia, ktorý ho vyslobodil z trpkej smrti, postavil nad kameň hrobku a ozdobil ju nádherným obrazom, pričom nevzdal česť bezduchému kameňu, ale ctihodnému a bohabojnému otcovi Anthonymu. na ňom. A prikázal napísať na ten kameň obraz, ktorý bol predtým, teda našu Najčistejšiu Pani Theotokos, držiacu v náručí Večné Dieťa, nášho Pána Ježiša Krista a nášho Ctihodného otca Antona, držiaceho v ruke obraz Kostol Najsvätejšej Bohorodičky.

Krátko nato sa istý muž, obyvateľ Velikiy Novagrad, z ulice Lubyanitsa, menom Theodore, výrobca sviečok, oddával opilstvu, obžerstvu a iným zlým skutkom.

Na to ho Boh vydal satanovi na zničenie tela, aby mohol byť spasený duch. Trýznil ho nečistý duch a bol zúrivo drvený, vypúšťal penu a hryzal si mäso, vrhal sa na ľudí, hádzal sa do ohňa a vody, niekedy vydával hlasy nemých zvierat a hrýzol si jazyk. Bol spútaný železnými okovami, no roztrhal ich a veľa ľudí ich sotva udržalo. Jeho manželka a príbuzní ho veľmi ľutovali, ale nevedeli, čo majú robiť.

V srdci im prišla dobrá myšlienka a povedali: „Ach, aký úžasný zázrak urobil Boh s naším ctihodným otcom Anthonym! Ako rýchlo zachránil opáta pred smrťou. Možno sa zmiluje aj nad nami?" A tiež povedali: „Ak nás Boh nepočuje, potom poďme do kláštora Narodenia Panny Márie a pomodlime sa pri hrobe sv. Antona, jeho modlitby nám nepochybne dajú zdravie. Keď to Theodore počul, okamžite začal chápať a sám odišiel do kláštora, nikto ho neobmedzoval. Keď sa priblížili ku kláštoru svätého Antona, začal mocným hlasom kričať: „Ó, beda! Zomieram! Čierni ma chcú zabiť." Keď prišiel do kláštora, začal kričať: „Ó, ctihodný otec Anthony! Pomôž mi a zmiluj sa! Démoni ma mučia a chcú ma zabiť!" Stalo sa to v pôst. Opát s bratmi išli do refektára a prekvapene naňho pozreli, čo sa bude diať. Opát sa ho spýtal: „Kto si a prečo plačeš? Nemohol povedať nič iné, iba: „Ctihodný otec Anthony! Pomôž mi a zmiluj sa nado mnou! Démoni ma mučia a chcú ma zabiť, v rukách majú sekery. Nehovoria mi, aby som išiel za tebou." Keď to opát počul, bol zmätený. Chorý vošiel do hrobu ku kameňu, na ktorom bol mních privedený cez vody z Ríma, padol pred ním na zem a zostal bez slova, ležiac ​​ako mŕtvy. Mních k nemu pristúpil a povedal mu: „Vstaň, dieťa, a ucti si tento kameň. A hneď vo svojej mysli vstal a pobozkal kameň, a démoni ho opustili a stal sa zdravým a rozumným, ako predtým. Potom prišiel za opátom a priznal mu všetko, čo sa stalo.

Ó, slávny zázrak svätého Antona! Nielenže dal uzdravenie pri svojom hrobe, ale dal aj uzdravenie z kameňa. Potom manžel odišiel zdravý domov, radoval sa a chválil Boha a mnícha Antona.

Legenda o rákosí mora, ktoré priniesli mníchovi vody na kameň, z ktorých bolo veľa uzdravení

Jedného dňa bol opát Kirill náhodou v sakristii kostola a začal ju skúmať a zistil, že morské palice boli umiestnené na tajnom mieste. A vzal ich a spýtal sa starých bratov: Čo je to? Odpovedali mu: "Toto sú trstiny svätého Antona, ktoré priniesol na kameni pozdĺž vôd z Veľkého Ríma." Opát po krátkom zamyslení povedal bratom: „Nie je užitočné, aby sme takú úžasnú vec skrývali, ale je vhodné ju otvorene ukázať všetkým bratom a ľuďom, ktorí s vierou prichádzajú k svätcovi. “ Keď videli tento zázrak, oslavovali Boha a mnícha Antona.

Potom sa istí vznešení ľudia z kráľovskej komory prišli do kláštora mnícha pomodliť k Najsvätejšej Bohorodici a mníchovi Antonovi. Opát im udelil česť podľa hodnosti, ako sa patrí ctiť takýchto pánov. Tieto palice ukázal aj svätému Antonovi. Keď to videli, oslavovali Boha, Najčistejšiu Matku Božiu a mnícha Antona.

Zázrak mnícha o kňazovi Tryfonovi, ktorého zachránil pred bolesťou zubov

Vtedy bol v kláštore kňaz menom Tryfon, duchovný manžel. Následne sa stal opátom tohto kláštora. Tento muž bol občas posadnutý zubnými chorobami a kvôli tejto veľkej chorobe mu opuch napadol hlavu tak, že nemal spánok ani odpočinok, vo dne ani v noci. Boh chcel ukázať zázraky svojho svätca nielen pri jeho hrobe, ale aj z rákosia mora, ktoré mníchovi priniesla voda z Ríma. A Tryfonovi napadla dobrá myšlienka: spomenul si na svätcove palice a chcel si ich priložiť k zubom. Keď sa tak rozhodol, rýchlo odišiel do kostola a začal sa modliť k Narodeniu Presvätej Bohorodičky a svätého Antona. A vzal svätcovu palicu a s teplými slzami si ju priložil na zub a zubná choroba sa okamžite zastavila, opuch z jeho hlavy ustúpil a stal sa zdravým. Keď to všetci bratia videli, oslavovali Boha a veľkého zázračného tvorcu svätého Antona.

Zázrak mnícha o staršom Dometiánovi, šestonedelí, ktorý mal rovnakú zubnú chorobu

V kláštore svätého Antona žil starý muž menom Dometianus. Stalo sa, že ho tak premohla ťažká choroba zubov, že nemohol ani jesť, ani piť, ani rozprávať. Bratia, keď ho videli dlho trpieť, spomenuli si na predchádzajúci zázrak mnícha Antona, ktorý sa stal z jeho palíc, a povedali o ňom staršiemu. Sotva vstal, šiel do kostola a padol pri svätcovom hrobe a modlil sa s mnohými slzami. Vzal aj palicu a dal si ju do úst na zuby – a hneď sa choroba začala pomaly zmierňovať. Keď to starší videl, padol ešte horlivejšie k hrobu, modliac sa s mnohými slzami, a potom choroba úplne prešla a stal sa zdravým. Opát, bratia a ľudia, ktorí videli tento zázrak, oslavovali Boha a nášho ctihodného otca Antona.

O vzhľade relikvií a transpozícii úctyhodného a mnohonásobne zázračného tela nášho ctihodného a bohabojného otca Antona Rímskeho, novgorodského zázračného tvorcu

Aj to sa pridá k tomu, čo sa hovorilo predtým o náleze mnohorakého zázračného tela mnícha, kedy a ako sa to stalo.

Pod mocou zbožného panovníka a veľkovojvodu Theodora Ioannoviča, samovládcu celého Ruska, za Jeho Svätosti patriarchu Jóba, za metropolitu Alexandra Veľkého z Novagradu a pod opátom Kirillom sa Pán Boh rozhodol ešte viac osláviť svojho svätca a rozšíriť tento kláštor a čo najúprimnejšie ho postaviť o štyristopäťdesiatjeden rokov neskôr, keď mních odpočíva.

Vtedy bol v kláštore svätého Antona starý muž menom Ananiáš- maliar ikon, vo svojom živote veľmi požehnaný a duchovný. (Pozri Informácie o Ananiášovi Novgorodskom, maliarovi ikon - Comp.) Mal veľkú dôveru v kláštor a v nášho ctihodného a bohabojného otca Antona. V kláštore mnícha preukázal mnohé cnosti. Podľa svojho sľubu neopustil kláštor tridsaťtri rokov a počas všetkých tých rokov pre Pána pretrpel všetko, čo sa vtedy v kláštore stalo. Mal učeníka, novica z toho istého kláštora, istý mních menom Niphon(Nifont je mníchom sv. Antona Novgorodského, vtedy z kláštora Trojice-Sergius. Napísal život ctihodného Antona Rímskeho, základom ktorého bola poznámka o živote svätca, ktorú napísal učeník a nástupca ctihodného Antonia Andreja. Niphon pridal k svojmu životu ozdobný predslov, slovo chvály a príbeh o zázrakoch).57 Starší ho vždy nabádal ku každej cnosti a učil ho veľkej viere v Boha, Jeho Najčistejšiu Matku a mnícha Antona. Ale po krátkom čase tento blahoslavený Ananiáš, v dobrom vyznaní, v lete 1581, 17. júla, na pamiatku veľkej mučeníckej Maríny, o tretej hodine noci odišiel k Pánovi na večný odpočinok. .

Niphon, podľa učenia svojho veľkého staršieho, mal veľkú dôveru v kláštor a v mnícha Antona. Raz ho na príkaz svojho učiteľa, vykonávajúceho zvyčajné cele pravidlo a nežne spomínajúc na staršieho, uviedli do jemného spánku a odviedli do kostola Narodenia Presvätej Bohorodičky, ktorý svätý biskup Nikita so svojou úprimnou rúk, založil spolu s naším ctihodným otcom Anthonym. A ten mních vidí svätého Antona v kostole nad zemou, na pódiu kostola vo svätyni, ležať živého; na čele ctihodného v inej svätyni – svätého biskupa Nikitu. Vtedy bolo v kostole neopísateľné svetlo, nad svätými bol trón, na ňom sedel Pán a blízko trónu a svätých boli anjeli Páni a do kláštora priletelo nespočetné množstvo nebeských vtákov. Potom ten mních, ktorý sa čoskoro prebudil z videnia, si všimol, čo tento zázrak a videnie znamenajú.

Napadlo ho: nie je to tajný náznak toho, že by mal byť oslávený aj mních Anton, podľa vzoru svätca, ktorý už žiaril a otvorene odpočíval v katedrále sv. Sofie? Potajomky sa odvážil zdvihnúť vrchnú dosku svätyne, ktorá stála nad hrobom mnícha Antona, as radosťou uvidel telo svätca hlboko v zemi, úplne neporušiteľné.

O nejaký čas neskôr mu z vôle Božej zišlo na um, že ctihodný a bohabojný otec Antona pozdvihne svoje čestné a uzdravujúce telo z hrobu na vrch zeme a zariadi ho tak, aby aby sa bratia a všetci pravoslávni kresťania mohli dotknúť a pobozkať toto zdravé telo.

Potom prišiel k opátovi Kirillovi, niesol so sebou v srdci myšlienku na nejaký veľký poklad, poklonil sa opátovi a keď sa priblížil, postavil sa vedľa neho. Opát sa naňho pozrel a pomyslel si, že od Nifonta príde niečo dobré, a keď ho pozval k sebe, povedal: „Čo hľadáš a čo chceš, dieťa? Odpovedal opátovi: „Moja duša milovala a túžila viac ako čokoľvek iné v tomto kláštore pobozkať celibátne telo nášho ctihodného a bohabojného otca Antona. ... Porozprával opátovi všetky predtým vyrozprávané videnia o úprimných a mnohých nádherných relikviách nášho ctihodného a bohabojného otca Antona... Opát, ktorý od neho počul o takej nádhernej a úžasnej vízii, uvažoval o našom ctihodný otec Anton, vzal so sebou niekoľkých najšikovnejších bratov, ponáhľal sa s nimi do kostola a keď prišiel k hrobke mnícha, pozrel sa do hrobu svätca a videl telo mnícha ako mních Niphon mu o tom povedal. Potom sa z toho opát veľmi zaradoval, keďže počestné telo mnícha Antona ešte nikdy nebolo tak viditeľné... a povedal: „Nebude nám dovolené sňať telo svätca zo zeme, lebo toto je sv. práca; aká bude vôľa svätého.“ Po krátkom čase prišiel opát k pravému reverendovi Alexandrovi (bol arcibiskupom Novgorodu v rokoch 1576-1589, metropolitom v rokoch 1589-1591), metropolitovi Veľkého Novagradu, a povedal mu všetko, čo bolo predtým povedané o našom prepodobnom otcovi Antonovi. , ako sa telo stalo viditeľným svätým v hrobe. ... A opát začal s nežnosťou požiadať svätca, aby preložil čestné a zdravé telo nášho ctihodného otca Antona. Metropolita Alexander bol veľmi ochotný urobiť to a povedal opátovi: „Je vhodné povedať cárovi a Jeho Svätosti patriarchovi o takej veľkej veci, pretože Anton je staroveký divotvorca.

Metropolita, ktorý dostal túto radostnú správu od opáta, však čoskoro zomrel a opát Kirill bol archimandritom odvezený do kláštora Životodarnej Trojice kláštora Sergius. Na jeho miesto poslal zbožný kráľ opáta Tryfona do najčestnejšieho kláštora Narodenia Presvätej Bohorodičky a nášho ctihodného otca Antona.

Napriek tomu horlivý Niphon neopustil svätú prácu, ktorú začal. ... Niphon prišiel do kláštora Životodarnej Trojice kláštora Sergius k predtým menovanému opátovi Kirillovi a ... požiadal ho, aby prosil autokratického kráľa o premiestnenie tela mnícha Antona. Archimandrita našiel príležitosť oznámiť cárovi v prítomnosti vládcu Borisa Godunova a patriarchu Jóba o skaze relikvií zázračného tvorcu Antona. V dôsledku tejto správy patriarchálny list nariadil novému metropolitovi Novgorodu Varlaamovi, aby preskúmal a otvoril sväté relikvie. A tak, keď odstránili svätyňu, ktorá stála nad hrobkou zázračného majstra, metropolita, ktorý sa sklonil, uvidel neporušiteľné telo ležať ako živé, dva lakte pod plošinou. Bratia, ktorí sa neodvážili vziať svätyňu do rúk, začali spolu s opátom Tryphonom kopať zem pri hrobe. Potom vzduch naplnila nádherná vôňa svätých relikvií. Ó, múdrosť Božích osudov a Jeho nevýslovné videnie! Kde nám teda Boh, náš Spasiteľ, priniesol vôňu, ktorú nikto nepomazal? Niektorí bratia, ktorí to cítili, ako voňavé kadidlo, vôňu, sa čoskoro zhromaždili v kostole a uvideli telo mnícha Antona, ako žiariace slnko alebo ako zlato žiariace v peci, a kostol bol plný vône. Keď opát a bratia a všetci ľudia, ktorí tu stáli, videli tento veľký a úžasný zázrak starodávnych zázrakov, zaradovali sa neopísateľnou radosťou a posielali veľké vďaky Bohu...

A chceli zdvihnúť telo svätca zo zeme a presunúť ho z jeho miesta. Ukázalo sa, že nezničiteľné pozostatky divotvorcu ležali na obrovskom kameni. A všetci, ktorí tu stáli, boli vo veľkom rozjímaní, spomínali na úžasný príchod mnícha cez vody z veľkého Ríma až na toto miesto a v úžase hovorili: „A teraz je jeho telo na kameni.“ A preto sa ho neodvážili pohnúť z kameňa, ale oznámili to svätému. Po premýšľaní si svätý uvedomil, že svätý nechce opustiť kameň, a prikázal opátovi, aby zdvihol svätca s kameňom a nehýbal od neho. A potom, oh, neopísateľný zázrak, okamžite prišla nejaká božská neviditeľná sila a zdvihla svätca s kameňom z jeho miesta na kostolnú plošinu. Keď ho opát a bratia prijali, s láskou ho pobozkali a plakali. Tiež ľudia, ktorí tam boli, vidiac tento zázrak a mnícha ako živého, sa ho dotýkali strachom a láskou. Stalo sa tak 1. júla 1597. Nález svätých relikvií sprevádzali aj mnohé zázraky.

Zázrak mnícha, ako sa ochrnutá manželka uzdravila prostredníctvom jeho vzhľadu

Do kláštora prišla manželka istého kňaza Irina, žijúca v dedine Soltsy. Tá manželka upadla do ťažkej choroby, ktorá sa stále viac a viac zhoršovala, až sa zdalo, že jej budú rozdrvené všetky kosti. A už nevládala ani jednou rukou a z tej strašnej choroby sa jej život blížil ku koncu. Ľudia všade počuli o premenení tela svätého Antona a o jeho zázrakoch. A tá slabá manželka si spomenula na mnícha a jedného dňa, keď upadla do jemného spánku, uvidela svätého starca, žiariaceho sivými vlasmi, ktorý jej povedal: „Ak chceš byť zdravá, choď do kláštora Narodenia Panny Márie na sviatok premenenia tela svätého Antona a uctievajte ho a Boh vás uzdraví a dostanete všetko zdravie,“ a potom sa stal neviditeľným. Hneď po videní sa začala cítiť sama sebou a v strachu a radosti mala ešte väčšiu vieru.

A priviedli ju do kláštora svätca a ona vzdávala vďaky Pánovi a úprimne pobozkala telo svätice teplými slzami a hneď bola zdravá, ako keby nikdy nebola chorá. A povedala, čo jej úžasný Anton urobil, opátovi a celej zasvätenej katedrále a odišla do svojho domu, radovala sa a chválila Boha a mnícha Antona.

Ctihodný zázrak slepej mládeže

Prišiel istý muž menom Ignác, bývajúci vo Veľkom Novegrade na Slavkovskej ulici, pekár. Mal jediného syna, ktorý bol od narodenia slepý. Ignác sa spolu s ostatnými prišiel pokloniť svätcovi so svojím synom a položil ho na zdravé telo mnícha Antona a hneď v tú hodinu jeho syn videl, ozdravel a kráčal stredom kostola. , nikoho nevedie.

Ctihodný zázrak zúriaceho muža

Bol istý muž menom Ján, syn Matúša, z dediny zvanej Novaya Russa z Mshaga. Kvôli nejakej démonickej prekážke ho náhodou posadol zlý duch. Jedného dňa sa mu stalo, že sa napil vody z opustenej studne a od pôsobenia diabla otupel a zbláznil sa, robil neslušné veci a nemohol vôbec hovoriť. Dlho ho pevne zväzovali okovami a železnými putami, ale on ich zlomil, behal, blúdil a bil svoje telo, ale bol znovu nájdený a mnohí ho len ťažko mohli vtiahnuť do svojho domu. A často padal a triasol sa od veľkej bolesti. Keď to jeho príbuzní videli, povedali: „Toto dovolil Boh za naše hriechy. Keď počuli, že po všetkých krajinách sa šírila zvesť o nevýslovných zázrakoch nášho ctihodného otca Antona, priviedli ho do kláštora. A posvätná katedrála vykonala modlitebnú službu a démonov pokropili svätenou vodou a naniesli ju na zdravé telo nášho ctihodného otca Antona a nečistého ducha okamžite zahnali modlitby reverenda. A Ján bol uzdravený a spamätal sa, ako keby nikdy nebol chorý. A odišiel do svojho domu, radoval sa, chválil a oslavoval Boha, Jeho Najčistejšiu Matku a nášho ctihodného otca Antona Divotvorcu, úžasného v zázrakoch.

Zázrak svätého Antona pre muža s nohami

Chcem povedať ďalší príbeh, hodný pamiatky nášho svätého otca Antona.

Do kláštora priviedli istého muža menom Abrahám, Vasilijov syn, ktorý má domov v Porkhove. Abrahám mal chorobu: mal skrútené nohy. Trpel tou chorobou dlho a nikdy z nej nemohol opustiť posteľ, no nosili ho na posteli. Boh to dopúšťa pre naše hriechy, ale často sa to stáva, aby sme napravili naše životy a pre veľký úžitok. Jeho priatelia a príbuzní, keď počuli slávne zázraky nášho ctihodného otca, poradili sa a odniesli chorého do kláštora Narodenia Presvätej Bohorodičky a nášho ctihodného otca Antona. Toto bolo oznámené posvätnému koncilu, ktorý vykonal modlitebnú službu k Narodeniu Presvätej Bohorodičky a svätého Antona. Chorého reverenda Antonia položili na telo a pokropili svätenou vodou a v tú istú hodinu bol uzdravený zo svojej choroby, skákal a chodil po kostole, ako keby nikdy nebol chorý, vzdávajúc veľkú slávu Bohu, Naj. Čistá Matka Božia a veľký Boží svätec a rýchly liečiteľ, Ctihodný otec nášho Antona. Potom s veľkou radosťou odišli domov.

Sláva nášmu Bohu teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.

Príhovor svätého Antona za nás hriešnikov nie je vyčerpaný a nekončí zázrakmi opísanými v starých legendách. V nich, ako hovoria rukopisy, bol zaznamenaný len malý počet z veľkého počtu prípadov zázračnej pomoci svätého Božieho každému, kto ho s vierou prosil o dobro. A v nasledujúcich dobách, až do dnešných dní, mníchovi nechýbali zázraky. V krátkosti si povedzme aspoň o niektorých prípadoch jeho príhovoru, odhalených po čase, v ktorom sa končí opis zázrakov v starovekých rukopisoch.

V 30. rokoch 19. storočia prišla do Ruska z východu epidémia cholery, ktorá si vyžiadala množstvo ľudských obetí. Smrteľnú chorobu sprevádzali strašné, divoké nepokoje ľudí, ktorí príčinu svojho nešťastia videli v čomkoľvek, len nie vo vlastných hriechoch.

Problémy prišli aj do novgorodskej krajiny. Ničivá choroba si vyžiadala životy mnohých Novgorodčanov bez ohľadu na vek či hodnosť. Medzi vojenskými dedinčanmi v provincii začali nepokoje.

Svätá Cirkev sa obrátila na ľudí s výzvou k pokániu a modlitbe za oslobodenie od nešťastia. S požehnaním synody bolo medzi ľudí distribuované „Pastoračné napomenutie pravoslávnym kresťanom pri príležitosti šírenia nákazlivej choroby – cholery“ a čítané vo všetkých kostoloch. „V súčasnosti,“ hovorí Exhortácia, „v mnohých z nás chladne láska k Bohu a na jej miesto nastupuje sebaláska, klesá láska k blížnemu a na jej miesto nastupuje svojvoľnosť; oddanosť Cirkvi svätej sa vytráca a mnohí sa snažia postaviť na jej miesto vlastnú „cirkev“, ktorá sa oddáva ich vášňam... O nešťastí, ktoré nás postihne, teda môžeme a máme uvažovať len ako o Božom hneve, ktorý „je zjavený z neba“, ako píše Apoštol, proti bezbožnosti a neprávosti ľudí. "Pravoslávni kresťania," zvolali pastieri, "prineste Pánu Bohu úprimné pokánie, začnite život, ktorý sa páči Bohu, modlite sa z celej duše o Božie milosrdenstvo!"

V Novgorode bolo toto volanie vypočuté. V kostoloch sa konali kajúce modlitby za oslobodenie od smrteľnej katastrofy. 3. júla 1831, v prvý piatok po sviatku svätých najvyšších apoštolov Petra a Pavla, sa ako vždy zišlo veľa Novgorodčanov v Katedrále Narodenia Panny Márie z kláštora sv. Antona, aby oslávili objavenie sv. relikvie svätého Antona Rímskeho. Vo svätyni s relikviami novgorodského divotvorcu sa vrúcne modlili k Najsvätejšej Bohorodičke a svätému Božiemu svätému Antonovi. S úprimným pokáním pravoslávni žiadali svojich príhovorcov, aby prosili Všemohúceho Boha, aby zmenil svoj hnev na milosrdenstvo, odpustil hriechy, poskytol pomoc v nešťastí, ktoré ich postihlo, a vyslobodil ich zo smrteľného vredu.

A tak prišli do katedrály so správou o zázračnom vzhľade obrazu Matka Božia v kostole Premenenia Pána na ulici Iljin. Vo výklenku nad dverami vedúcimi zo západnej predsiene do veľkého chrámu omietka sama opadla a odhalil sa obraz Panny Hodegetrie napísaný na stene. Keď ľudia počuli o novej svätyni, ktorú milosrdný Boh udelil modlitbami Matky Božej a sv. Antona, s radosťou sa k nej ponáhľali. S úctou vykonali modlitebnú službu k Matke Božej pred Jej novoobjavenou ikonou, cez ktorú, ako verili, dostanú od Pána rýchle uvolnenie. Potom choroba v Novgorode ustúpila a čoskoro úplne zmizla a nepokoje vojenských dedinčanov sa nerozšírili do provincie.

Tak na príhovor presvätej Bohorodičky a modlitby svätého Antona Pán nielenže vyslobodil Novgorod z problémov, ale udelil aj ďalšie zázračná ikona, ľudovo povedané „cholera“. Prostredníctvom nej boli Novgorodčania viac ako raz poctení milosťou naplnenou pomocou Nebeského prostredníka ľudskej rasy.

A v našej dobe sú početné prípady pomoci od svätého Antona Rímskeho Iný ľudia v ich ťažkostiach. Zároveň mních nielen pomáha v chorobe alebo iných protivenstvách, ale čo je najdôležitejšie, obracia ľudí na cestu spásy duše.

Jeden z nám známych prípadov sa stal začiatkom 90. rokov. Istý N., veriaci, nie však cirkevník, vedúci roztopašný život, začal veľmi trpieť častými záchvatmi bolesti zubov. Raz si pri jednom z týchto útokov spomenul, ako náhodou uvidel v Katedrále Narodenia Panny Márie v kláštore svätého Antona ženu s polovicou tváre opuchnutou od zubného ochorenia. Prišla zo vzdialeného mesta, aby si uctila kameň svätého Antona a požiadala divotvorcu o úľavu od svojho utrpenia. Potom bol k tomu N. skeptický, ale tentoraz, keď si spomenul, začal sa modliť k svätému o uzdravenie. Počas modlitby mu v hlave začali znieť žalmové slová: „ Rozdrvil si zuby hriešnikov" (Ž 1. 3. 7.) Potom N. pochopil, prečo mu bola zoslaná táto choroba, a začal sa modliť k Bohu za odpustenie svojich hriechov a prosiť svätého Antona o príhovor. Potom si spomenul na obraz divotvorcu stojaceho na kameni s palicou v ruke a v duchu mu padol. A nakoniec, po úprimnom úprimnom pokání a modlitbách k svätému Antonovi, bolesť odišla.

Niekoľkokrát potom N. opäť začal viesť roztopašný život, ale vzápätí ho Pán prostredníctvom modlitieb mnícha zastavil silnou bolesťou zubov, ktorá po pokání a modlitbách k mníchovi Antonovi opäť odišla. A N. začal, vzývajúc svätého Boha o pomoc, aby napravil svoj život. Prostredníctvom modlitieb svätca našiel duchovného otca a začal žiť život v milosti cirkevné sviatosti, často navštevujú bohoslužby, vážne vyznávajú a majú účasť na svätých Kristových tajomstvách. A odvtedy ho nebolia zuby. Mních Anton tak človeka nielen vyliečil z fyzickej choroby, ale ho aj postavil na cestu spásy.

Istý S. bol už dlho ženatý, no nemal deti a bol z toho veľmi smutný. Pán to zariadil tak, že nejaký čas žil v blízkosti katedrály Narodenia Panny Márie. Ako pravoslávny muž, ktorý miloval Novgorod, sa S. začal viac učiť o sv. Antonovi a vyvinul silnú vieru v jeho príhovor. V roku 1994 po prvýkrát po spustošení čias ateistického šialenstva v katedrále z iniciatívy Spoločnosti kresťanskej kultúry a umenia sv. Antona Rímskeho biskup Leo slávil vešpery s akatistom na sv. rímskeho. Počas bohoslužby sa S. vrúcne modlil k novgorodskému divotvorcovi za dar dieťaťa a so slzami si uctieval obraz a kameň svätca.

V tom istom roku ho jeho manželka počala, no veľmi sa bála, že pôrod bude ťažký, ako varovali lekári. Bábätko sa malo narodiť koncom augusta, no do pôrodnice ju prijali skôr, keďže jej stav považovali za nie úplne priaznivý.

3./16. augusta 1995, v deň spomienky na svätého Antona, sa v Katedrále Narodenia Najčistejšieho opäť konala bohoslužba s akatistom svätcovi. Tentoraz už S. ďakoval Bohu a Jeho svätému za udelené milosrdenstvo a modlil sa za bezpečné narodenie dieťaťa. Nasledujúci deň sa to stalo známym: S. manželka nečakane, na rozdiel od predpovedí lekárov, včera, v deň pamiatky svätca, veľmi ľahko porodila zdravé dievča.

Takéto jasné znamenie, že dieťa sa skutočne narodilo modlitbami svätého Antona, vnieslo do srdca S., jeho príbuzných a priateľov mimoriadnu duchovnú radosť. Nebola to obyčajná prirodzená radosť z narodenia dlho očakávaného dieťaťa, ale radosť akejsi inej povahy. Naozaj bola duchovná radosť, že svätý Anton Rímsky, napriek tomu, že jeho relikvie sú pred nami stále skryté a chrám, ktorý postavil, ešte nebol odovzdaný cirkvi, je stále trpezlivý, vypočuje nás hriešnikov a cez jeho modlitby Pán nás neopúšťa vo svojom milosrdenstve.

1991 Rusko sa práve začalo vynárať z temnoty bezbožnosti. Významným medzníkom tejto spásnej cesty bol boj za návrat najstaršieho chrámu v Rusku - novgorodskej katedrály Hagia Sofia Božej múdrosti - do pravoslávnej cirkvi. Biskup, duchovenstvo a všetci pravoslávni obyvatelia Novgorodu sa za to denne modlili k svätému Nikitovi a všetkým svätým, ktorí žiarili v krajine Novgorod. Na ich nebeský príhovor padlo rozhodnutie vrátiť Hagiu Sofiu.

Deň posvätenia chrámu pripadol na 3./16. august, kedy sa v kostole slávi pamiatka svätého Antona Rímskeho. A tak sa počas slávenia prvej božskej liturgie na jasnej modrej oblohe bez jediného obláčika objavila nad centrálnou zlatou kupolou Hagia Sofia dúha v podobe svätožiary – znak Božieho milosrdenstva a priazne, znakom odpustenia hriechov a zachovania Božej zmluvy s Ruskom, ak bude v týchto dňoch pokračovať tým, že - vrátením cirkví, obrátením sa k Cirkvi, návratom k Cirkvi. (Pozri G. R. Stolova. Novgorodský zázrak - Comp.)

Skutočnosť, že sa tento zázrak stal v deň spomienky na svätého Antona Rímskeho, samozrejme nie je náhoda. Pripomeňme si, že svätý Nikita, pred ktorého relikviami sa Novgorodčania modlili za návrat kostola sv. Sofie Božej múdrosti, povedal svätému Antonovi, že Pán svojím zázračným príchodom navštívil a požehnal novoosvietený ľud. A teraz, na sviatok svätého Antona, Pán opäť navštívil svoje stratené, ale obrátené deti. Svojím zázračným znamením požehnal tých, ktorí sa k Nemu potom obrátili dlhé roky ateistické šialenstvo ruského ľudu. Dvere kostola sa nám opäť otvorili a prostredníctvom modlitieb svätého Antona a všetkých svätých bolo udelené Pánovo požehnanie tým, ktorí skutočne vstupujú do kostola ako do Božieho domu.

Modlitba k svätému Antonovi Rímskemu

Patríme k vám, reverend otec Anthony, s vrúcnou modlitbou a uctievaním. Veríme, že ty, odpočívajúc na tele pred nami, žiješ duchom v horských dedinách a modlíš sa za nás, že tvoja modlitba, ako modlitba spravodlivého, môže veľa urobiť pred milosrdným Majstrom Mysľou Pána Boha, podivuhodným v Jeho svätí, nech nám udelí svoju milosť od svätých tvojich relikvií, nech nám Všemohúci udelí, ktorí sme v tele, príležitosť plaviť sa bez problémov rozbúreným morom života a dosiahnuť tiché, pokojné prístav, kde sa On sám stretáva so všetkými svojimi vyvolenými. Amen!