Świadomość publiczna Jest to zestaw pomysłów, teorii, poglądów, pomysłów, uczuć, przekonań, emocji ludzi, nastrojów, które odzwierciedla naturę, materialne życie społeczeństwa i całego systemu public relations. Świadomość publiczna jest tworzona i rozwija się wraz z pojawieniem się publicznego istnienia, ponieważ świadomość jest możliwa tylko jako produkt stosunków społecznych. Ale społeczeństwo można nazwać społeczeństwem tylko wtedy, gdy jego główne elementy rozwinęły się, w tym świadomość publiczną.
Istota świadomości jest dokładnie, że może odzwierciedlać publiczne istnienie tylko pod warunkiem jednoczesnej aktywnie twórczej transformacji.
Specyfika świadomości społecznej jest w jego wpływie na bycie może wydawać się go oceniać, otworzyć jego ukryte znaczenie, przewidywanie, poprzez praktyczną działalność ludzi do przekształcenia. Dlatego świadomość publiczna epoki może nie tylko odzwierciedlać, ale także aktywnie przyczynić się do jego transformacji. Jest to historycznie ustalona funkcja świadomości publicznej.
Istnieją świadomość krajowa różnych narodów w państwach międzynarodowych.
Formy świadomości publicznej:
Świadomość polityczna jest systematycznym, teoretycznym wyrazem poglądów publicznych na temat organizacji politycznej społeczeństwa, w formie państwa, do relacji między różnymi grupami społecznymi, klasami, stronami, w stosunkach z innymi państwami i narodami;
Prawna świadomość w formie teoretycznej wyraża prawną świadomość społeczeństwa, charakteru i powołania stosunków prawnych, norm i instytucji, kwestii prawodawstwa, Trybunału, Prokuratura. Ma na celu zatwierdzenie porządku prawnego odpowiadające interesom pewnego społeczeństwa;
Moralność - system poglądów i ocen regulujących zachowanie osób, sposobów wykształcenia i wzmocnienia niektórych obodów moralnych i relacji;
Sztuka jest specjalną formą ludzkiej działalności związanej z rozwojem rzeczywistości poprzez artystyczne obrazy;
Religia i filozofia - najbardziej odległy z warunków materialnych formy świadomości publicznej. Świadomość publiczna i indywidualna jest ściśle jednością. Świadomość publiczna jest wymuszana i nie zależy od oddzielnej osobowości. Dla określonych osób jest obiektywne.
Indywidualna świadomość jest świadomością oddzielnej osoby, odzwierciedlając jej indywidualną istotę i przez niego w jednym lub innej publicznej byciu. Świadomość publiczna jest połączeniem indywidualnej świadomości.
Każda indywidualna świadomość powstaje pod wpływem indywidualnej istoty, stylu życia i świadomości publicznej. Jednocześnie indywidualny styl życia osoby odgrywa kluczową rolę, za pomocą których zawartość jest załamana. Życie publiczne. Kolejnym czynnikiem w tworzeniu się indywidualnej świadomości jest proces przyswajania jednostki świadomości publicznej.
2 główne poziomy indywidualnej świadomości:
1. Początkowy (podstawowy) jest "pasywny", "lustro". Uformowany jest pod wpływem ludzkiego środowiska zewnętrznego, świadomości zewnętrznej. Główne formy: koncepcje i wiedza w ogóle. Głównymi czynnikami tworzenia indywidualnej świadomości: działalność edukacyjna otaczający, Działalność edukacyjna firmy, aktywność poznawcza samego człowieka.
2. Wtórny - "Aktywny", "Creative". Osoba konwertuje i organizuje świat. Koncepcja initellekcia jest związana z tym poziomem. Ostateczny produkt tego poziomu i świadomości jako całości są idealne przedmioty wynikające ludzkie głowy. Główne formy: bramki, ideały, wiara. Główne czynniki: Will, myślenie - rdzeń i element formujący systemowy.
Świadomość publiczna jest zestawem pomysłów, poglądów, teorii i idei ludzi w społeczeństwie (to jest życie duchowe społeczeństwa).
Świadomość publiczna ma charakter społeczny (podstawa). Wynika to z praktyki społecznej ludzi w wyniku ich różnorodnych działań. I jest wynikiem wspólnego zrozumienia rzeczywistości społecznej przez ludzi interakcji ze sobą.
Indywidualna świadomość jest świadomości oddzielnej osoby, jego wyjątkowego, indywidualnego postrzegania otaczającego świata (całość jego poglądów, pomysłów i zainteresowań).
Powoduje odpowiednie indywidualne zachowanie.
Relacja świadomości publicznej i indywidualnej
Świadomość publiczna jest ściśle, dialektycznie powiązana z indywidualną świadomością, jak kategoria "ogólna" i "singiel". Świadomość publiczna jest odzwierciedleniem pojedynczej (indywidualnej) świadomości i jednocześnie manifestuje się przez jednego.
1. Jednak indywidualna świadomość, autonomiczna, nie jest całkowicie niezależna od społeczeństwa.
Interakuje z świadomością społecznościową: wzbogaca go własnymi obrazami, doświadczeniami, pomysłami i teoriami.
2. Z kolei utworzona jest indywidualna świadomość każdej osoby i rozwija się na podstawie świadomości publicznej: asymiluje poglądy dostępne w społeczeństwie, złożenia, uprzedzenia.
Publiczna psychologia- Jest to całość uczuć, emocji, nieznanych poglądów, nastrojów, zwyczajów, tradycji, nawyków, które miały wpływ bezpośredniej publicznej egzystencji.
Ideologii wieże nad psychologią publiczną. Ideologia to całość pomysłów, poglądów, teorii odzwierciedlających public Relations. W mniej lub bardziej smukłym systemie. Ideologia obejmuje poglądy polityczne i prawne, teorie, filozofię, moralność, sztukę, religię.
Publiczna psychologia nie jest w stanie wspinać się do głębokich uogólnień naukowych i teoretycznych. Odzwierciedla społeczeństwo powierzchniowo, choć bardziej ściślej związane z nim, co jest wrażliwe na wszelkiego rodzaju zmiany. Ideologia, głębsza odzwierciedla istotę publicznej przyczynia się do bardziej fundamentalnych zmian w oparciu o wykorzystanie danych naukowych.
Istnieje jedność organiczna i dialektyczna między psychologią publiczną a ideologią. Ideologia, analizowanie i podsumowanie wyników praktycznej działalności ludzi, pozwala ustanowić duże trendy w rozwoju procesów historycznych.
Świadomość publiczna jest bardzo trudną edukacją w strukturze strukturalnie. W tym względzie jego dział
elementy strukturalne można przeprowadzić przez różne podstawy. Po pierwsze, taki powód może służyć jako specyfika stron, które są odzwierciedlone przez świadomość publiczną, a następnie mówimy o swoich formach; Po drugie, dywizja może być przeprowadzona w związku z tematami świadomości, a następnie, wraz ze świadomością całego społeczeństwa, świadomość dużych grupy społeczne A nawet indywidualna świadomość. I wreszcie, struktura świadomości społecznej można rozpatrywać pod kątem widzenia poziomu, głębokości refleksji społecznej świadomości rzeczywistości społecznej, a następnie psychologia publiczna i ideologia wyróżniają się jako główne elementy strukturalne. W cechach tych elementów rozpoczniemy strukturalną analizę świadomości publicznej.
Świadomość publiczna każda era historyczna (Z wyłączeniem prymitywnego systemu komunalnego) ma dwa poziomy: psychologiczne i ideologiczne.
Public psychologii jest zestawem uczuć, nastrojów, zwyczajów, tradycji, motywacji charakterystycznych dla tego społeczeństwa jako całości i dla każdej z dużych grup społecznych (klasa, naród itp.). Publiczna psychologia rośnie bezpośrednio pod wpływem konkretnych warunków historycznych istoty społecznej. A ponieważ te warunki dla każdego z nich duże grupy Różne, ich kompleksy społeczno-psychologiczne są nieuchronnie różne. Te szczególne cechy są szczególnie namacalne w społeczeństwie klasowym, oczywiście, w każdym kraju dostępne są 6 kompleksów społecznych i psychologicznych klas przeciwnych i psychologicznych wspólne cechyzwiązany z nią cechy historyczne, tradycje krajowe, poziom kulturowy. Nie jesteśmy przypadkowi, że mówimy o amerykańskich atakach biznesowych, niemieckiej punktualności, rosyjskim opcjonalnym itp.
Ideologia jest systemem poglądów teoretycznych odzwierciedlających stopień wiedzy przez Towarzystwo Świata jako całości i jednostki swoich stron, a jako takie reprezentuje wyższy etap w porównaniu z psychologią publiczną, poziom świadomości publicznej jest poziom teoretycznego odbicia świata. Jeśli, analizując psychologię grup społecznych, używamy epitetu "publiczne", bo wciąż jest wiek psychologii, profesjonalny itp., Potem pojęcie "ideologii" w takim epitecie różnicującym nie potrzebuje: Nie ma indywidualnego Ideologia: Zawsze jest publiczne.
Należy pamiętać, że koncepcja "ideologii" jest wykorzystywana w filozofii społecznej w innym, bardziej wąskim sensie - jako system teoretycznych poglądów jednej dużej grupy społecznej, bezpośrednio lub pośrednio odzwierciedlając swoje rdzenne interesy. W ten sposób zdominowany jest aspekt poznawczy w pierwszym przypadku, poziom świadomości publicznej zostanie znaleziony, a następnie w drugim przykładzie wykonania, nacisk jest przesunięty w kierunku aspektu aksjologicznego (wartość), a ocena niektórych zjawisk społecznych i procesów z pozycji Uwykle.
Jeśli psychologia publiczna jest ustalana przez spontanicznie, bezpośrednio pod wpływem warunków życia, w którym znajduje się klasa, a następnie ideologia działa głównie jako produkt teoretycznej aktywności "specjalnie upoważnionej" tej klasy - jego ideologów, które, w Wyrażenie Marksa, teoretycznie przychodzi do tych samych wniosków, do których przychodzi ta klasa jako całość. Bardzo ważne jest, aby pamiętać, że zgodnie z jego sytuacją społeczną, ideologów klasy mogą nie należeć do tej klasy, ale w języku ideologii, interesy klasy, ideologów służą mu, uzupełnić jego inteligencję.
Stosunek między psychologią publiczną a ideologią jest z góry określony przez fakt, że pierwszy jest emocjonalny, zmysłowy, a drugi - racjonalny poziom świadomości publicznej.
Wiadomo, że zmysłowa wiedza jest na ogół niewystarczająca (powierzchowna), ale niezbędna podłoga świadomości, ponieważ tylko dzięki nim nasz mózg może uzyskać podstawowe informacje o świecie i od niego syntetyzować wiedzę o istotę rzeczy. Publiczna psychologia jest bezpośrednim odbiciem zewnętrzne manifestacje. Rzeczywistość społeczna, która jest rodzajem podstaw do pojawienia się odpowiedniej ideologii. Ideologia wyjaśnia, co psychologia jest niejasna, głęboko przenika w istotę zjawisk.
Związek między ideologią a psychologią publiczną jest bardzo trudna. Z jednej strony formowanie, ideologia opiera się na niektórych cechach psychologii tej grupy społecznej. Z drugiej strony ideologia nie jest prostym biernym odbiciem cech psychologii publicznej. Wiązanie, przyczynia się do wzmocnienia niektórych cech psychologicznych swojej klasy i osłabił, wprowadzając do minimum innych.
W literaturze filozoficznej i historycznej koncepcje "zwykłej świadomości" i "świadomości masowej" są bardzo często występują. I choć w następujący sposób, koncepcje te są przeznaczone do cech różnych stron świadomości publicznej (w pierwszym przypadku, jesteśmy zainteresowani stopniem "jednej naukowej" świadomości, w drugim - stopień jego rozpowszechnienia w społeczeństwie), do dnia dzisiejszego, są one najbardziej zbiegły się przez jego objętość i mogą być synowo określone jako empiryczne, spontanicznie wynikające z procesu codziennej praktyki życia i charakterystyczne dla Wspólnoty członków społeczeństwa. Jest bardziej skomplikowany przez ich związek z psychologią publiczną i ideologią. Często możesz spotkać się z próbą zmniejszenia całej zawartości zwykłej i masowej świadomości wyłącznie do społeczno-psychologicznej. W szczególności jest to nieprawidłowo w odniesieniu do współczesnego społeczeństwa, którego zwykłą świadomość jest już znacząco teoretyczna i ideologiczna.
Na wszystkich etapach rozwoju historycznego czynnik społeczno-psychologiczny odgrywa aktywną rolę. Jest to możliwe, na przykład, aby wyraźnie śledzić wzorce psychicznego starzenia się rewolucji społecznych, a także te psychologiczne czynniki, które pozwalają stabilizować społeczeństwo post-rewolucyjne. Tak więc, analizując przejście z niewolnictwa do feudalizmu, Engels wyznaczył sprzężenie zwrotne czynnika psychologicznego i zamachu społeczno-gospodarczego. "Niewolnictwo", zauważył - przestał sam odzyskać, a zatem umarł. Ale umierający niewolnictwo opuścił trujące żądło w formie pogardy na bezpłatne prace produkcyjne. Był to beznadziejny impas, w którym spadł świat rzymski: Niewolnictwo zostało uniemożliwiane ekonomicznie, praca wolnego została uznana za pogardą z punktu widzenia moralności. Pierwszy nie mógł już już, drugi nie mógł być główną formą produkcji społecznej. " Zatem przejście do nowych relacji produkcyjnych ("wybór" z nich) określa nie tylko przez czynnik ekonomiczny (poziom sił produkcyjnych), ale także czynnik psychologiczny: ile jeden lub inny jest moralnie uzasadniony lub skazany w oczy społeczeństwa.
Kategoria świadomości jest używana w dwóch zmysłach: szerokich i wąskich. W szerokim znaczeniu świadomość słów jest najwyższą formą refleksji związanej z byciem społecznym osoby i jest raczej złożoną edukacją wielopoziomową. W wąskim poczuciu świadomości słowa jest rdzeniem ludzkiej aktywności umysłowej i jest związana z abstrakcyjnym myśleniem logicznym. Ponieważ analiza struktury świadomości powinna być jak to możliwe, aby uniknąć zamieszania, użyjemy koncepcji świadomości w szerokim znaczeniu Słowo jako synonimu najwyższej formy odbicia świata, nieodłączne osoba.
Problem struktury świadomości został zaktualizowany ostatnio Ze względu na intensywną penetrację metody strukturalnej systemu w różnych obszarach wiedzy i zwiększył zainteresowanie problemem świadomości przez językoznawstwo, studia kulturowe, etnografię, psychologię, socjologię, nauki polityczne i inne nauki. Każda nauka koncentruje się na niektórych elementach strukturalnych świadomości z punktu widzenia jego obszaru, więc przed filozofią jest zadaniem integracji konkretnej wiedzy naukowej świadomości, zachowując integralność, brak takiego złożonego zjawiska, który jest świadomością .
Możesz strukturować świadomość w różnych bazach. Najbardziej wszechstronny, naszym zdaniem, po pierwsze, członkostwo świadomości w stosunku do przewoźnika, przedmiotu - publiczne i indywidualne; Po drugie, w zależności od stopnia świadomości bycia środkami i metodami refleksji rzeczywistości - poziomów i formularzy; Po trzecie, na roli swoich głównych składników w regulowaniu działalności człowieka - kule.
Analiza elementów strukturalnych świadomości na którejkolwiek z tych podstaw oznacza konieczność uwzględnienia roli i znaczenia struktury świadomości we wszystkich resztach. W związku z tym, biorąc pod uwagę stosunek świadomości społecznej i indywidualnej, nie można zapomnieć o roli nieświadomego lub składnika wolicjonalnego, zarówno w świadomości jednostki, jak iw świadomości masowej lub grupowej. Lub analizując sferę poznawczą lub emocjonalną świadomości, niemożliwe jest nie uwzględnienie roli takich form świadomości jako nauki, ideologii i religii. Cała krawędź bycia świadomości charakteryzująca swoją jakościę i wymaga szczególnej uwagi.
Najczęstszą podstawą strukturyzacji świadomości jest przydział świadomości publicznej i indywidualnej, powstającą jako refleksję. różne rodzaje Geneza. Jak wiesz, świadomość rodzi się w głębi psychiki danej osoby. Tutaj jest system zdefiniowanych pojęć form myślenia, charakterystyczny dla świadomości jako takich. Ale działania świadomości generuje zarówno zjawiska świadomości - świat ludzkich doznań, jego postrzeganie, emocje, pomysły itp., Który z kolei powstają pod wpływem wielu czynników. Obejmują one naturalne dane, warunki społeczne, życie osobiste Ludzki, aktywność pracy, wiek itp. Ponadto, w procesie działalności, ludzie są stale wymieniani poglądy, osądy, doświadczenie. W rezultacie opracowano widoki dla niektórych grup społecznych, zrozumienia, oceny zjawisk, a także wspólnych interesów i celów. Wpływają na świadomość poszczególnych ludzi.
Tak więc indywidualna świadomość istnieje tylko w związku z świadomością publicznej. W tym samym czasie tworzą sprzeczne jedność. Rzeczywiście, źródło tworzenia się zarówno świadomości publicznej, jak i indywidualnej jest istotą ludźmi. Podstawą ich manifestacji i funkcjonowania jest praktyka. A metoda wyrażenia jest język - zbyt sama. Jednak ta jedność implikuje znaczące różnice. Po pierwsze, indywidualna świadomość ma "granice" życia spowodowane życiem konkretnej osoby. Świadomość publiczna może "pokryć" życie zestawu pokoleń. Po drugie, indywidualna świadomość jest pod wpływem cech osobistych jednostki, poziom jego rozwoju, charakter osobisty itp. A świadomość publiczna w pewnym sensie jest nadmierna osoba. Może obejmować to ogólne, co jest charakterystyczne dla indywidualnej świadomości ludzi, pewnej ilości wiedzy i oceny przekazywanej z pokolenia na pokolenie i zmianę w procesie rozwoju publicznego egzystencji. Innymi słowy, świadomość publiczna jest charakterystyczna dla społeczeństwa jako całości lub jej część różnych społeczności społecznych, ale nie może być sumą indywidualnych świadomości, między którymi są znaczne różnice. I jednocześnie świadomość publiczna objawia się tylko przez świadomość poszczególnych osób. Dlatego publiczna i indywidualna świadomość współdziała ze sobą, wzbogacił się wzajemnie.
Już w środku antykwarska filozofia Początek wyłaniania poglądu, że świadomość istnieje w społeczeństwie nie tylko indywidualnie, ale także w formularzach publicznych. W ten sposób Platona zakłada, że \u200b\u200bwieczne idee Supercharge oparte są na świadomości publicznej, a Herodotus i Fuchdide zasugerował funkcje psychiczne, Nravowie, inny magazyn narodów i plemion. W przyszłości publiczny zjawisko świadomości był przedmiotem zainteresowania myślicieli różne epoki.. W nowoczesnej literaturze istnieją trzy punkty widzenia na temat problemu istoty i charakteru świadomości publicznej: 1) Świadomość publiczna działa tylko przez indywidualne świadomości; 2) istnieje niezależnie od świadomości jednostki i poprzedza go; 3) przejawia się zarówno w postaci osobistej, jak i nieosobowej w formie kultury oddzielonej od człowieka. Różnice w tych punktach widzenia opierają się na różnych podejściach do zrozumienia charakteru ideału.
W ramach świadomości publicznej konieczne jest zrozumienie całości istniejących pomysłów, teorii, poglądów, uczuć, nastrojów, zwyczajów, tradycji, odzwierciedlającą publiczną istotę ludzi, warunki ich życia w społeczeństwie.
Przedmiot uważany na różnych poziomach społeczności - ludzkości, państwa, etnos, rodziny, indywidualnej - odpowiada swoim rodzajem świadomości. Przedmiot-osoba, logicznie ukończenie hierarchii organizacji strukturalnej firmy, jest zawsze "zakorzenione" w niektórych społecznościach społecznych i prowadzi odcisk interesy społeczno-grupowe i wymagania przedstawione w indywidualnej formie w ich indywidualnej świadomości. Indywidualna świadomość w wielu stosunkach jest bogatsza publiczna, zawsze istnieje coś indywidualnie osobistego, nie sprzeczności w ekstrawicznych formach informacyjnych kultury, niezmienny od osoby żywych. Jednocześnie treść świadomości publicznej jest szersza niż treść poszczególnych świadomości, ale nie może być interpretowana jako absolutnie wyjątkowo. Sytuacja w formie elementów kultury duchowej Towarzystwa, poprzedza każdą pojawiającą się świadomość, działa jako warunek tworzenia i rozwoju. Ale tylko indywidualna świadomość jest źródłem nowotworów w świadomości publicznej, źródło jego rozwoju.
Złożoność struktury świadomości, relacja jego elementów przejawia się w fakcie, że zarówno publiczna, jak i indywidualna, obejmuje całą gamę różnych reakcji ludzkich na świat zewnętrzny, interakcji i wpływających na siebie. Każda struktura świadomości "nakłada" jego palety, koncentruje się na znaczeniu niektórych elementów i pozostawia innych "w cieniu". Ale bez analizowania struktury tego kompleksu, zorganizowane zjawisko jest niemożliwe, aby zrozumieć jego istotę, jego charakteru i, co najważniejsze, rolę i znaczenie w rozporządzeniu działalności człowieka.
Podczas analizy świadomości konieczne jest stosowanie do rozważenia nieprzytomnego, ponieważ zjawisko nieświadomości jest przedmiotem studiowania przez szereg nauk i uczestniczy w funkcjonowaniu ludzkiej psychiki jako całości. Nieświadome jest połączeniem zjawisk psychicznych, państw i działań, które nie są prezentowane w świadomości osoby, która przechodzi sferę jego umysłu, zdobywania i mało prawdopodobne, przynajmniej w tej chwili, kontrolować świadomością.
Nieświadomy objawia się w różnych formach - intencji, instalacji, sensacji, intuicji, marzeń, stanu hipnotycznego itp. Ale nie wszystkie poza centrum świadomości, nieświadome, należy przypisać nieprzytomnym. Poziom nieświadomości obejmuje instynkty, z których nie można zwolnić osobę jako biologiczną istotę. Ale instynkty powodują człowieka pragnienia, emocji, impulsów wolicjonalnych, które mogą udać się do poziomu świadomości, a ponadto nieprzytomny może kierować zachowanie ludzi iw związku z tym wpływem na ich świadomość. A z drugiej strony, tzw. Automaty i intuicja mogą być utworzone na poziomie działalności percepcyjno-myślenia, a następnie, w wyniku powtarzającego się powtórzenia, zdobywają nieprzytomną naturę, aby wyjść z pod kontrolą świadomości. W strukturze nieświadomości szczególne miejsce zajmuje poziom podświadomości, w tym zjawiska psychicznego związanego z automatyzmem. Z fizjologicznego punktu widzenia nieświadome procesy są bardzo odpowiednie. Wykonują funkcję bezpieczeństwa, uwalniając mózg przed przepięciem, automatyzując ludzkie działania i zwiększenie możliwości twórczych osoby.
Z. Freud na podstawie danych eksperymentalnych i klinicznych uzasadnionych ważnej roli nieświadomości w psychicznej działalności człowieka, przedstawił go w formie potężnej irracjonalnej siły w antagonistycznej konfrontacji działalności świadomości. W nowoczesnej filozofii i psychologii nieświadomość jest rozpoznawana i jest szeroko stosowana nie tylko w analizie naukowej, ale także w praktyce (metoda psychoanalizy).
Termin "nieświadomy" jest używany do scharakteryzowania nie tylko indywidualnych, ale także zachowań grupowych, celów i działań, których nie są ujmowane przez uczestników. Wyznawca i popularyzator koncepcji Freud K. Jung, studiując nieświadome, odkryte w swoich strukturach obrazów zbiorowych nieświadomości - "Archetypów". W przeciwieństwie do "kompleksów" Freuda jako indywidualnego życia osoby, archetypowie są związane z zbiorowym życiem ludzi i są przekazywane z pokolenia do pokolenia przez dziedziczenie. Archetypy są systemem wrodzonych programów i instalacji, typowe reakcje, które nie są zadeklarowane jako normy socjokulturowe, ale przechodzą z głębokich warstw życia psychicznego rasy ludzkiej. Mogą służyć jako model objaśniający zachowania ludzkiego i społeczeństwa. Jeśli świadomość nie uwzględnia możliwości manifestacji archetypów i zorientowania ich, przyciągnąć jako atrakcję, psychika zagraża inwazji na nieprzytomny w najbardziej prymitywnych formach. Według K. Jung może prowadzić do psychozy indywidualnej i masowej, fałszywych propozycji, niepokojów i wojen.
Należy zauważyć, że świadomość i nieświadome są prawdziwymi stronami psychiki, która zapewniają jego jedność. W Genesis psychiki osoby nieświadomość jest pierwszym etapem tworzenia i rozwoju, na podstawie której przyświadomość zaczyna się tworzyć. Pod wpływem ewolucji świadomości obserwuje się nieprzytomny w temacie i uspołecznionym.
Opisując strukturę świadomości społecznej w zakresie i metody świadomości świata rzeczywistego, poziomy (zwykłe praktyczne i naukowe i teoretyczne) oraz formularze różniące się metodami i środkami odbicia rzeczywistości i wpływu na prawdziwe życie ludzi może być rozróżnialnym.
Świadomość mas ludzi, którzy tworzą w praktyce codziennego życia, w bezpośredniej współpracy ze światem zewnętrznym w pracy i codziennym życiu, należy do codziennej świadomości. Obejmuje 1) doświadczenie zdobyte doświadczenia, wiedza empiryczna, umiejętności, pomysły na temat świata na całym świecie, naturalny światopogląd, który ustalono z faktów; 2) codzienne normy moralności, zwyczajów, spontanicznie ustanowionych pomysłów na ich stanowisko, ich potrzeby; 3) kreatywność artystyczna ludzi. Zwykła świadomość nie ma głębokości racjonalnego zrozumienia, wyraźnej świadomości, uzasadnienia naukowego iw tym aspekcji świadomość poziomu teoretycznego. Ale zwykła świadomość ma takie korzyści na teoretyczne jako kompletność, wszechstronność, integralność światopoglądu. Ponadto codzienna świadomość jest bliżej niż teoretyczna, do natychmiastowego prawdziwe życieDlatego jest to bardziej kompletne, więcej szczegółów odzwierciedla cechy aktualnych sytuacji w rzeczywistości społecznej.
Świadomość Miden jest bardzo blisko indywidualna. Jest to jednak masywna, zbiorowa świadomość i jest utworzona w świadomości niektórych grup. Definicja świadomości masowej wydaje się dość trudna. Niektórzy twierdzą, że jest to rodzaj zwykłej świadomości, druga, że \u200b\u200bjest to świadomość różnych rodzajów i rodzajów masy (świadomość dużych grup społecznych, świadomości uniwersalnej), trzecia interpretować psychologię publiczną jako masową świadomość. Wynika to z faktu, że w rzeczywistości, masowa świadomość jest bardzo złożonym zjawiskiem duchowym i społecznym. Jest to połączenie natury psychicznej, epistemologicznej i społecznej, w tym elementów wszystkich poziomów i form świadomości publicznej. Wyraża prawdziwy stan świadomości dużych mas ludzi, ze wszystkimi jego sprzecznościami, cechami i różnicami w składnikach napełniających.
Kategoria "Mass Świadomość" można rozważyć w ścisłym połączeniu z kategorią "opinia publiczna". Opinia publiczna to osądy ludzi o faktach rzeczywistości, ocenę stanu życia w dziedzinie ekonomii, polityki, moralności, nauki, religii itp. W tych wyrokach zwykłe, empiryczne podejście do wydarzeń życia społecznego z teoretycznymi, naukowymi są splecione.
Na poziomie codziennej świadomości rozwijają się psychologię publiczną (lub społeczną), która jest jednym ze składników zwykłych świadomości. Obejmuje region zmysłów społecznych, nastrojów, pomysłów, emocji, tradycji, celnych, uprzedzeń, poglądów, które są utworzone z różnych grup społecznych ludzi w warunkach ich codziennych źródeł utrzymania: w pracy, w komunikacji między sobą. Publiczna psychologia jest pierwszym, natychmiastowym poziomem odbicia publicznego istnienia.
Świadomość teoretyczna jest odzwierciedleniem istotnych relacji i wzorców rzeczywistości. Stara się przeniknąć swoją wewnętrzną stroną, więc znajdzie swoje wyrażenie w nauce. Teoretyczny poziom świadomości publicznej jest przekształcony w ideologię. Ideologia reprezentuje połączenie teoretycznie uzasadnionych poglądów politycznych, filozoficznych, estetycznych, prawnych i normy moralne. oraz zasady systematyczne. Ostatecznie widoki ideologiczne są określane przez stosunki gospodarcze i ekspresowe zainteresowania, cele, aspiracje, ideały niektórych klas i innych warstw społecznych i grup. Pomysły i poglądy są systematyczne w ideologii, teoretycznie są opracowywane, nabywają charakter systemów i koncepcji ideologicznych.
Różnorodność gatunków społecznych i praktycznych ludzi prowadzi do różnych sposobów rozwoju duchowego rzeczywistości. Na mocy tego można wyróżnić następujące formy świadomości publicznej: polityczne, prawne, moralne, estetyczne, religijne lub ateistyczne, filozoficzne i naukowe. Proces różnicowania świadomości publicznej, pojawienie się nowych elementów strukturalnych trwa i wynika z obiektywnego procesu zróżnicowania stosunków publicznych, potrzeb społeczeństwa.
Kryteria wyróżnienia form świadomości publicznej są:
przedmiot odbicia, pojedynczej strony lub aspektu publicznego egzystencji;
metody, techniki i metody refleksji publicznej egzystencji;
cechy pojawienia się i rozwoju każdej z istniejących formularzy;
funkcje społeczne każdej formy świadomości publicznej.
Wszystkie formy świadomości społecznej są ściśle związane ze sobą i mają aktywny wpływ na siebie. W różnych epokach społecznych ich rola w społeczeństwie zmienia się. Tak więc, z występowaniem zajęć, świadomość polityczna mocno zajmuje wiodącą pozycję w odniesieniu do wszystkich form świadomości publicznej; Renesansowa epoka charakteryzuje się wzrostem roli rozwoju estetycznego świata, a okres średniowiecza - dominacji religii; Tworzenie się stosunków kapitalistycznych stawia początek stale rosnącego wpływu nauki na wszystkie strony do życia publicznego. Ale we wszystkich tych procesach świadomość polityczna odgrywa decydującą rolę.
W zależności od roli głównych składników świadomości w regulacji działalności człowieka w swojej konstrukcji, kule można rozwiązać: poznawcze, emocjonalne i motywacyjne.
Zakres poznawczy świadomości jest cechami poznawczymi przedmiotu, proces wiedzy i wyniku aktywność poznawcza. Tworzą "lewy połowę" naszej świadomości, zorientowanej, przede wszystkim do zewnętrznego świata merytorycznego, a jego głównym celem jest odpowiednie odbicie świata.
Sfera emocjonalna wyraża państwo wewnętrzny świat Ludzki, jego osobisty, subiektywny psychologiczny stosunek do obiektu świata zewnętrznego, do innych ludzi. Obejmuje: a) właściwie uczucia (radość, miłość, nienawiść, obrzydzenie, współczucie, antypatia); b) wpływa (wściekłość, horror, rozpacz, przedmieścia, halucynacje, stres); c) pasja i samopoczucie emocjonalne lub nastrój (zabawa, depresja); d) podstawowe emocje związane z reakcjami sensorycznych (głód, pragnienie, zmęczenie). Emocje są odzwierciedleniem obiektu w postaci doświadczenia, emocji psychicznej i ewaluacyjnego stosunku do niej. W emocjach obiekt nie sprzeciwia się tematowi i doświadcza jako całość z tematem, zaspokajając jego potrzeby. Z silnymi doświadczeniami, świadomość jest ogólnie odłączona.
Sfera motywacyjna i Wolicjonalna (lub Wartość-sensa) jest "odpowiedzialna" za tworzenie motywów, interesów, duchowych ideałów osoby w jedności z możliwością osiągnięcia celu. Akcje obrażania, zachęcanie lub hamowanie aktywności przedmiotu, objawiają się w sytuacjach wyboru motywów i celów. W tej dziedzinie powstaje i nie rozwija prawdę jako formy koordynacji świadomości, myśli i przedmiotów, oraz wartości piękna, sprawiedliwości, dobra, dług jako forma zatwierdzenia rzeczywistości z naszymi ideałami, celem , wierzenia.
Volva I. supa emocjonalna Tworzy "prawą połowę" świadomości, w której przedmiotem wiedzy jest przedmiotem i produktami jego twórczej samorealizacji w różnych formach kultury duchowej społeczeństwa. Zewnętrznie kula poznawcza świadomości jest przedstawiona tutaj w usuniętej formie, zmniejszonej i podporządkowanej komponentowi emocjonalnie.
Wintegrujący rdzeń w organizacji strukturalnej świadomości myśli. To nie tylko przenika wszystkie jego składniki, ale także działa jako czołowy czynnik (w normalnym stanie psychiki) zachowania ludzi, ich konstruktywne działania praktyczne. Z kolei emocje są w stanie generować nowe potrzeby i motywy, a woli prowadzi do osiągnięcia nowej wiedzy, działa jako link w wiedzy, emocjach i praktycznej działalności ludzi.
W różnych obszarach działań praktycznych, poznawczych i komunikacyjnych przedmiotu z niezbędną pełnią, rolą każdego składnika świadomości, która bez wpływania i uczestnicząc wzajemnie nie działają.
Wiedza, emocje, w ich jedności charakteryzują pracę świadomości i zapewniają spełnienie liczby istotnych funkcji dla osoby.
Pierwsza funkcja świadomości, wyrażająca samą istotę, jest funkcją poznania - prawa, odpowiednie odbicie rzeczywistości. Świadomość pozwala osobie przeniknąć istotę obiektów, procesów, zjawisk świata celu, aby uzyskać niezbędne informacje o nich. Poznanie odbywa się w formach zmysłowych i racjonalnych refleksji, na poziomie myślenia empirycznego i teoretycznego. Specyfika ludzkiej refleksji jest jego świadomość. Innymi słowy, wiedza jest nierozerwalnie związana ze świadomością tego, co jest jednym lub innym rzeczą, w jakim związku jest z innymi rzeczami, jaką wartość ma na celu uczenia się. Świadomość jest nieodłączna tylko przez osobę.
Dzięki jedności wiedzy, świadomości, samoświadomość jest wykonywana przez ważną funkcję oceny otrzymanych informacji. Osoba nie tylko otrzyma dane na świecie zewnętrznym, ale ocenia również stopień ich adekwatności i kompletności, ocenia samą rzeczywistość z punktu widzenia jego potrzeb i interesów.
Świadomość ludzka wykonuje również funkcję akumulacji wiedzy (funkcja akumulacyjna). W świadomości jednostki wiedza uzyskana od natychmiast gromadzi się osobiste doświadczenie, jak również te wydobywane przez współczesnych lub poprzednich pokoleń osób. Wiedza ta staje się podstawą górnictwa nowej wiedzy w celu wdrożenia działań praktycznych.
Jednak ich wdrożenie jest możliwe tylko ze względu na fakt, że świadomość wykonuje kolejną ważną funkcję - cel celu. Przed biegiem wydarzeń osoba buduje model "pożądanej przyszłości" i określa sposoby, aby go osiągnąć, czyli cel i planuje swoje działania.
Największe możliwości świadomości przejawia się w jego konstruktywnej funkcji twórczej, która polega na wyznaczaniu umysłowych kierunkach i form działalności człowieka w celu stworzenia fundamentalnie nowego. Świadomość może być przewidywana, przewidywana, co się wydarzy ze względu na działanie obiektywnych przepisów.
W oparciu o ocenę czynników i zgodnie z celami celów, świadomość reguluje, przesyłają strumienie działań osoby, a następnie działania zespołów ludzkich, czyli funkcję sterowania. Ponieważ działalność jednostki jako społeczna wymaga komunikacji z innymi ludźmi, wzajemną wymianę myśli i wiedzy, świadomości, przekształcającą ideę słowa, wykonuje funkcję komunikacji (funkcja komunikacyjna).
Są to najważniejsze funkcje świadomości. Wszystkie są połączone i wzajemnie splecione. Interakcja składników świadomości ujawnia ich różnice, co z kolei dyktuje potrzebę kompleksowego podejścia w badaniu zjawiska świadomości, w której konieczne jest przydzielenie następujących aspektów:
ontologiczna - świadomość Według sposobu jego istoty jest własność mózgu, procesami mózgu nerwowych są materialnymi nośnikami świadomości;
gloseological - świadomość w treści jest odzwierciedleniem rzeczywistości, informacji o świecie zewnętrznym, uzyskana na podstawie ukierunkowanej refleksji według tematu;
Świadomość genetyczna jest produktem opracowywania form biologicznych i społecznych ruchu materii; Działalność społeczna i przedmiotu podmiotu jest warunkami tworzenia i rozwoju świadomości;
funkcjonalny - zachowanie i aktywność czynnika świadomości i aktywność, warunek tworzenia form myślenia logicznego.
Wielokoletwowa świadomość dyktuje, z kolei potrzeba opracowania programów dla swoich badań, które mogą stanowić integralne podejście do definicji jego istoty. W nowoczesnej filozofii i nauce, trzy rodzaje najbardziej obiecujących programów do badania natury, istotę i treść świadomości zostały opracowane.
Programy instrumentalne nadają się do świadomości jako narzędzia, środki, forma istotnej aktywności ludzkiej. Z ich pomocą zbadano mechanizmy informacyjności poznawczej: ekstrakcję i transformacja informacji, a także rozpoznawanie obrazów, obliczenia i koordynacja operacji. Znajomość tych mechanizmów jest niezwykle niezbędna podczas analizy i planowania, zarządzania i podejmowania decyzji w praktyce, wiedzy i szkoleniu ludzi. Programy te osiągnęły znaczący sukces, kontaktują się z analogami " sztuczna inteligencja", Ujawniając zdolności operacyjne i obliczeniowe osoby.
Umyślne programy (kierunek interakcji) analizuje warunki możliwości procesów świadomości. Te same informacje o świecie mogą otrzymać świadomość. różne wartości i tytuły w zależności od tego, do czego wysłano świadomość, z kim lub jaki obiekt kontaktuje się z obiektem. Umyślne właściwości świadomości zaczęły być systematycznie badane od początku XX wieku w filozofii fenomenologicznej i psychologii. Umyślne mechanizmy świadomości stanowią obiektywne znaczenie zawartości tytułów z właściwościami jego opisów, demonstracji i analityczności.
Programy kondiomalistyczne (Conditio - warunek) zbadają zależność przytomności z organizacji cielesnej, ze struktury i funkcji psychiki, nieświadomości, czynników komunikacji, środowiska społecznego, kultury i historii ludzkiej.
Wszystkie trzy typy programów do analizy istoty świadomości umożliwiają zbadanie mechanizmów działania jego elementów strukturalnych i pomysł na funkcjonowanie badanego zjawiska jako złożonego, samoorganizującego edukacji systemowej, w której Każda struktura i każdy element jest wykonywany. funkcje specjalne., zapewniając wykonanie funkcji samej świadomości.
Literatura
Guriev d.v. Zagadki pochodzenia świadomości. M.: Wydawnictwo Rudn, 1997. - 225 p.
Bookan A.n. Problemy filozoficzne świadomości. - Tomsk, opublikowany w Tomsku University, 1999.- 338 p.
Konceptualizacja i znaczenie. - Nowosybirsk: Nauka, Sib. Depozyt, 1990. - 239 p.
Leskevich t.g. Filozofia. Kurs wprowadzający. Tematy: 30-33, 39-44. M.: TOP, 1998.- 464 p.
Mamardashvili M.k., Piatigorsky A.m. Symbol i świadomość. Metafizyczne rozumowanie na temat świadomości, symbolizmu i języka. - M.: Szkoła "Języki kultury rosyjskiej", 1999. - 216 p.
Mikhailov f.t. Świadomość publiczna i samoświadomość jednostki. - M.: Science, 1990. - 222 p.
Patnham H. Filozofia świadomości. M.: House of Intelektualnej Książki. - 1999. - 240 p.
Poznanie w kontekście społecznym. - M.: Infan, 1994. - 171 p.
Portnov A.n. Język i świadomość: Główne paradygmaty badania problemu w filozofii stuleci XX-XX. - Ivanovo: Ivgu, 1994. - 367 p.
Problem świadomości w nowoczesnej filozofii zachodniej. M.: Science, 1989. - 250 s.
Indywidualna świadomość - subiektywny wizerunek świata, który jest utworzony przez osobę pod wpływem jego warunków życia i cechy psychiczne. Ma intrapersonal istota, często reprezentująca kogoś, kto niewolniczy strumień świadomości.
Świadomość publiczna charakteryzuje się zbiorowymi zgłoszeniem przez pojawiające się społeczności społeczne i grupy pod wpływem czynników betonowych: materialne warunki życia społeczeństwa i jego kultury duchowej.
Różnica w świadomości indywidualnej i społecznej nie oznacza, że \u200b\u200btylko świadomość publiczna jest społecznie. Indywidualna świadomość jest integralną częścią świadomości firmy. Historycznie produkowane przez społeczeństwo, kultura duchowo karmi osobowość, odwracając się w organiczną część indywidualnej świadomości. Każda osoba jest przedstawicielem jego ludu, etnos, miejsce zamieszkania, a jego świadomość jest nierozerwalnie związana ze społeczeństwem. Jednocześnie świadomość społeczna rozwija się tylko w stałym kontakcie z indywidualną, poprzez dopuszczenie do rzeczywistej funkcjonującej świadomości osobowości.
Świadomość publiczna ma złożoną strukturę. Dwa poziomy są wyróżnione - zwykłą i teoretyczną świadomość.
Zwykła świadomość jest niejednorośliwa w jej treści. Obejmuje doświadczenie zdobyte przez wcześniejsze pokolenia, normy moralne, zwyczaje, mniej lub bardziej sztywne przepisy w dziedzinie życia, obserwacji natury, pewne występy ideologiczne, twórczość artystyczna ludowa (folklor) i innych. Zwykła świadomość jest głównie do pracy, Codzienne życie i związane z nimi codzienne warunki życia i relacje osób. Charakteryzuje się syncretozą, szczegółowymi szczegółami, obrazem emocjonalnym, spontanicznym i orientacją praktyczną. Zwykła świadomość, która pojawia się pod bezpośrednim wpływem krajowych aspektów życia, konserwatywnie, jest zamknięta, dogmatycznie. Zwykła świadomość ma ograniczone możliwości poznawcze: nie jest w stanie przeniknąć do istoty zjawisk, systematyzacji faktów.
Świadomość teoretyczna polega na zwykłym, ale pokonuje swoje ograniczenia.
Poziomy te ujawniają strukturę świadomości publicznej jako momenty w ruchu wiedzy, różniąc się stopniem jej adekwatności obiektu. Jednocześnie świadomość publiczna, która jest wynikiem duchowej działalności społeczności społecznych i grup, ponosi pieczęć ich subiektywnych umiejętności. Publiczna psychologia i ideologia Istota tych elementów, w których występuje wpływ specyfiki przejazdów świadomości publicznej.
Relacja świadomości społecznej i indywidualnej jest wzajemna. Społeczeństwo. Świadomość, gdy absorbuje, pochłania duchowe osiągnięcia indywidualnych ludzi i dymy. Świadomość - przenosi cechy publiczne. Niezrozumiałe indywidualnej świadomości z publicznością ma podwójny har-p: go lub przed świadomością publiczną, albo za nim. Ale w ich interakcji wiodąca świadomość publiczna. Jest warunkiem wstępnym pojawienia się indywidualnej świadomości, warunku formacji duchowego świata CH-KA. Świadomość publiczna jest właściwie, jest wewnętrznie sicior do osoby: wszystko jest w nim tworzone, a nie na zewnątrz ludzkiej mocy. Jednocześnie świadomość publiczna nie jest ilościową ilością Indi. świadomość i ich jakościowo nowa hiposta. Świadomość publiczna nie istnieje dla osób fizycznych jako zewnętrznej siły mechanicznej. Każdy z nas absorbuje tę moc, reaguje na różne sposoby, a każdy z nas może wpływać na świadomość publiczną na różne sposoby. Każda ind. z. Posiada również własne źródła rozwoju, dlatego każda osoba, pomimo jedności jego kolosowanej kultury ludzkiej, jest wyjątkowa.
Kontradowa interakcja między świadomością publiczną a osobą jest również objawiana w fakcie, że pierwszy jest ciągłym procesem duchowym, podczas gdy drugi rozwija się inaczej.
Nie jest obarczona indywidualną i społeczną świadomością obarczoną kulturą z takimi niebezpiecznymi chorobami jak dogmatyzm i wolontariat.
Informacje ciekawe znajdziesz również informacje w Otvety.online Wyszukiwanie naukowe. Użyj formularza wyszukiwania:
Więcej na temat świadomości indywidualnej i publicznej. Połączenie indywidualnej i publicznej świadomości:
- Świadomość publiczna i indywidualna. Struktura świadomości publicznej
- 36. Indywidualna i publiczna świadomość. System świadomości publicznej.
- 36. Indywidualna i publiczna świadomość. System świadomości publicznej.
- Estetyczna świadomość, jego związek z innymi formami świadomości publicznej. Rola sztuki w życiu społeczeństwa.
- Świadomość publiczna i publiczna istota. Struktura i formy świadomości publicznej.
- Świadomość publiczna: koncepcja, struktura, poziomy, formy.
- 28. Świadomość człowieka jako przedmiot filozoficznego odbicia. Główne tradycje analizowania świadomości w filozofii. Struktura i geneza świadomości.
- 22. Świadomość jako przedmiot badań filozoficznych. Różne podejścia do rozwiązania problemu natury świadomości. Świadomość i samoświadomość.
Plan:
Wprowadzenie
1.Rozwój historyczny Koncepcje świadomości.
2. Struktura świadomości
3. Świadomość publiczna
4. Indywidualna świadomość
Wniosek
Wprowadzenie
Psyche jako odbicie rzeczywistości w ludzkim mózgu charakteryzuje się różnymi poziomami.
Najwyższy poziom psychiki, który jest szczególny dla człowieka, tworzy świadomość. Świadomość jest najwyższą, integrującą formą psychiki, wynik warunków społecznych i historycznych do tworzenia osoby w aktywności pracy, ze stałą komunikacją (przy użyciu języka) z innymi ludźmi) z innymi ludźmi. W tym sensie świadomość jest "produktem społecznym", świadomość jest niczym bardziej niż świadomym istotą.
Przytomność ludzka obejmuje całość wiedzy o świecie wokół nas. K. Markx napisał: "Sposób, w jaki jest świadomość i co jest dla niego, to wiedza". Struktura świadomości obejmuje zatem najważniejsze procesy poznawcze, przy czym pomoc stale wzbogaca swoją wiedzę. Opłaty i percepcje, pamięć, wyobraźnia i myślenie można przypisać liczbie tych procesów. Z pomocą doznania i percepcji z bezpośrednim odbiciem drażniących wpływ na mózg, rozwój zmysłowy obraz świata, który wydaje się obecnie osobą.
Pamięć pozwala wznowić świadomość wizerunku przeszłości, wyobraźni - zbudować modele figuratywne tego, jaki jest przedmiot potrzeb, ale obecnie brakuje. Myślenie zapewnia rozwiązywanie problemów za pomocą uogólnionej wiedzy. Naruszenie, zaburzenie, nie wspominając o całkowitym rozpadzie żadnego z tych procesów poznawczych psychicznych, nieuchronnie staje się zaburzeniem świadomości.
Druga cecha świadomości jest wyraźnym rozróżnieniem tematu i obiektu w nim, czyli, co należy do "I" osoby i jego "nie - ja". Osoba, po raz pierwszy w historii świata organicznego, przydzielona od niego i sprzeciwia się otaczającym, nadal zachowuje tę opozycję i rozróżnienie w jego umyśle. Jest jedynym wśród żywych stworzeń, jest w stanie wykonywać samodzielnie, czyli, aby narysować działania psychiczne na badaniu samego siebie. Osoba wytwarza świadomą samoocenę swoich działań i samo w sobie. Departament "I" z "nie - I" jest ścieżką, którą każda osoba przechodzi w dzieciństwie odbywa się w procesie tworzenia samoświadomości osoby.
Trzecią cechą świadomości jest zapewnienie Królestwa działalności człowieka. Funkcja świadomości obejmuje tworzenie celów aktywności, podczas gdy jego motywy są również spójne i zważone, podejmowane są decyzje Wizjagonalne, przebieg działania działań wykonywania i podejmowane są konieczne korekty, itd. K. Markx podkreślił to "Osoba nie tylko zmienia formularz, który dany charakter; W związku z tym, że w naturze wykonuje swój świadomy cel w tym samym czasie, co jako prawo określa metodę i charakter jego działań, a który musi podpisać swoją wolę. " Wszelkie naruszenie choroby lub
w kilku innych powód, zdolność do wykonywania Królestwa, jego koordynacji i orientacji jest uważana za naruszenie świadomości.
Wreszcie czwarta charakterystyka świadomości jest włączenie pewnego związku w jego składzie. "Mój związek z moim otoczeniem jest moja świadomość", napisała K. Markx. Świadomość osoby nieuchronnie obejmuje świat uczuć, gdzie odzwierciedlenie złożonych obiektywnych i przede wszystkim public relations, w którym znajduje się osoba. W ludzkiej świadomości przedstawiono emocjonalne oceny stosunków interpersonalnych. I tutaj, jak w wielu innych przypadkach patologia pomaga lepiej zrozumieć istotę normalnej świadomości. Dzięki niektórym chorobom psychicznym naruszenie świadomości charakteryzuje się zaburzeniem w sferze uczuć i stosunków: pacjent nienawidzi matki, którą wcześniej kochał, z gniewem, mówi o bliskich i tak dalej.
Historyczny rozwój koncepcji świadomości
Pierwsze pomysły na temat świadomości powstały w starożytności. Jednocześnie ustawiono pomysły na temat duszy i pytań: jaka jest dusza? Jak odnosi się do świata merytorycznego? Od tego czasu spory kontynuowały istotę świadomości i możliwości jego wiedzy. Niektórzy przystępowali z wiedzy, inni - że próbuje zrozumieć świadomość, a także próbę z okna, aby zobaczyć siebie idąc ulicą.
Początkowe widoki filozoficzne nie zawierały ścisłych różnic między świadomością i nieprzytomnym, idealnym i materiałem. Na przykład, Heracles podstawy świadomych działań związanych z koncepcją "logo", co oznacza słowo, myśl i istotę samych rzeczy. Stopień wstępu do logo (obiektywny porządek świata) został określony przez poziom jakościowy ludzkiej świadomości. Podobnie, w pismach innych starożytnych autorów greckich, umysłowych procesów psychicznych zidentyfikowano materiałem (ruch powietrza, cząstki materiału, atomy itp.).
Po raz pierwszy świadomość jako specjalna rzeczywistość, inna niż zjawiska materialne, ujawniono parmenidem. Kontynuując tę \u200b\u200btradycję, sofistów, Sokrates, Platona uważany za różne twarze i imprezy aktywności umysłowej i zatwierdziło przeciwieństwo duchowego i materialnego. Na przykład Plato stworzył wielki system "świata pomysłów" - jednolity podstawy wszystkich istniejących; Opracowano koncepcję świata, samopoczucie, umysł, który jest pierwszym silnikiem przestrzeni, źródła jego harmonii. W starożytnej filozofii idee zaangażowania indywidualnej świadomości świata danej osoby, która była przymocowana do funkcji obiektywnych wzorów uniwersalnych.
W Średniowieczna filozofia Świadoma ludzka działalność jest uważana za "defille" Wszechmogącego boskiego umysłu, który przekonał dowody ludzkiego stworzenia. Znakomity myśliciele w średniowieczu Augustyna błogosławili i Thomas Aquinical, reprezentujących różne etapy rozwoju myśli filozoficznej i teologicznej, konsekwentnie i dokładnie uznane za wewnętrzne doświadczenie osobowości w świadomej i psychicznej działalności w związku z samowystarczalnym kompresją komunikacji duszy i boskiego objawienia. Przyczyniło się to do identyfikacji i rozwiązania rzeczywistych szczególnych problemów świadomej działalności. Tak więc, w tym okresie koncepcja intencji została wprowadzona jako specjalna własność świadomości, wyrażona w koncentracji na obiekcie outpour. Problemem intencji jest obecny w nowoczesnej psychologii; Jest także ważnym składnikiem metodologii jednego z najczęstszych międzyistyscyplinarnych obszarów teorii poznawania - fenomenologii.
Największy wpływ na rozwój problemów świadomości w nowym czasie był Dekiertet, który główna uwaga koncentruje się na najwyższej formie świadomej działalności - samoświadomości. Świadomość filozofa uważana za kontemplacją tematu jego wewnętrznego świata jako bezpośrednia substancja sprzeciwiająca się zewnętrznym świecie przestrzennym. Świadomość została zidentyfikowana z możliwością zbiegu, aby mieć własną wiedzę procesy mentalne. Były inne punkty widzenia. Leibniz, na przykład, opracował rezerwę na nieprzytomnej psychice.
Francuzi Materialistów XVIII wieku (wapiennik, Kabanis) uzasadnili sytuację, że świadomość jest szczególną funkcją mózgu, dzięki czemu jest w stanie zdobyć wiedzę o naturze i samej. Ogólnie rzecz biorąc, materialistów nowego czasu uważali za świadomość jako rodzaj materii, ruch "cienkich" atomów. Świadome działania były bezpośrednio związane z mechaniką mózgu, absolutorium mózgu lub z uniwersalną własnością materii ("a kamieniem myślą").
Niemiecki klasyczny idealizm skompilował specjalny etap rozwoju pomysłów na temat świadomej działalności. Podstawową zasadą rozwoju świadomości był historycznym procesem tworzenia Ducha Globalnego. Rozwijanie pomysłów swoich poprzedników Kant, Fichte, Schelly, Hegel uważany za takie problemy jako różne formy i poziomy świadomości, historyzmu, doktryny dialektyki, aktywności charakter świadomości i innych.
W XIX wieku pojawiają się różne teorie, ograniczenie świadomych działań, które nalegają na wrodzoną impotencję umysłu, głoszenie irracjonalistycznych podejść do oceny ludzkich działań duchowych (Shopenhauer, Nietzsche, Freudizm, Behevioryzm i inne).
K. Marks i F. Engels kontynuowali tradycje materialne w filozofii, sformułowały ideę ściskania świadomości, jego warunkowe czynniki zewnętrzne i głównie ekonomiczne. Marksizm aktywnie używał różnych widoków, a zwłaszcza dialektycznych pomysłów niemieckiej filozofii klasycznej.
Struktura świadomości.
Koncepcja "świadomości" nie jest zdecydowanie. W szerokim znaczeniu słowa pod nim umysłowe odbicie rzeczywistości, niezależnie od tego, co jest wykonywane przez biologiczne lub społeczne, zmysłowe lub racjonalne. Kiedy oznaczają świadomość w tym szerokim znaczeniu, podkreślają tym samym jego stosunek do sprawy bez identyfikowania specyfiki organizacji strukturalnej.
W węższym i szczególnym znaczeniu świadomość oznacza nie tylko zdrowie psychicznei najwyższy, właściwie forma ludzka Odbicie rzeczywistości. Świadomość tutaj jest strukturalnie zorganizowana, jest holistycznym systemem składającym się z różnych elementów, które są między sobą w stosunkach naturalnych. W strukturze świadomości najbardziej wyraźnie przydzielone, przede wszystkim, takie momenty jak świadomość rzeczy, a także doświadczenie, czyli pewna podejście do treści tego, co jest odzwierciedlone. Sposób, w jaki jest świadomość, a coś jest dla niego, jest wiedza. Rozwój świadomości oznacza przede wszystkim wzbogacanie przez nową wiedzę na temat świata i samego człowieka. Poznawanie, świadomość rzeczy ma różne poziomy, głębokość penetracji do obiektu i stopień jasności zrozumienia. Stąd zwykła, nauka, filozoficzna, estetyczna i religijna świadomość świata, a także zmysłowy i racjonalny poziom świadomości. Uczucia, percepcja, pomysły, koncepcje, myślenie z rdzeni świadomości. Nie wyczerpują jednak wszystkich kompletności strukturalnej: obejmuje akt uwagi jako niezbędny komponent. To dzięki temu skupić uwagę, że pewne krąg obiektów jest w centrum świadomości.
Osoba nie może się rozwijać i mieszkać poza społeczeństwem. Wszyscy zależą od opinii publicznej, nawet ci, którzy mówią, że to nie chodzi o nich. Jak zrozumieć, gdzie kończy się indywidualna świadomość, myśli o jednej osobie kończą się, a rozpoczyna się wpływ myślenia publicznego? Czy można zachować indywidualność w ramach społeczeństwa? Rozumiemy to.
Świadomość jest wielopoziomowym systemem percepcji i odbicia rzeczywistości. Świadomość pozwala żyć, zgodnie ze standardami publicznymi, widzieć rzeczy, jak są:
- Osoba świadomości rozumie, że jest sam w pokoju. Osobik z problemami psychicznymi, a nie w sobie, z zniekształconą świadomością uważa, że \u200b\u200bktoś inny jest obecny w pokoju.
- Osoba świadomości patrzy na ścianę i rozumie, że wciąż jest. Zmieniona świadomość sprawia, że \u200b\u200bruch ścienny.
- Osobowość ze zdrowym (element świadomości) rozumie, że niebezpieczeństwa są ukryte na świecie, ale to nie znaczy, że nie jest to całkowicie poza domem. Osoba z nieprawidłową samoświadomości jest przekonana, że \u200b\u200bcały świat czeka na wygodny moment, aby go skrzywdzić.
Świadomość jest odzwierciedleniem rzeczywistości, którą człowiek widzi. Świadome motywy, myśli, działania - te, w których temat daje się raport, kontrole, rozumie esencję. Nie do poznania, też się czuć, ale kontrolują je, oceniają, aby zrozumieć znacznie trudniej.
Czym jest świadomość indywidualna i publiczna
Indywidualna świadomość to całość, pomysły, oceny, uczucia jednej osoby. Jest jaśniejszy niż publiczny, ale już jest. Indywidualna świadomość odzwierciedla jedną osobowość. Ale każda osoba jest wyjątkowa w przyrodzie, niemożliwe jest znaleźć dokładnie te same opcje myślenia.
Świadomość publiczna jest zestawem przekonań, ocen i opinii całego społeczeństwa dotyczącego obecnego życia. Świadomość publiczna głębiej i szersze badania jakiegokolwiek problemu społeczeństwa. Świadomość publiczna łączy doświadczenie, myśląc o wszystkich ludziach i nominuje coś średniej.
Na przykład, czy uważałeś, że w świadomości publicznej pomysł powstał, że młodzi ludzie tracą wartości duchowe? W końcu niemożliwe jest powiedzieć, że wszyscy młodzi ludzie są: w życiu spotykamy różnych przedstawicieli. Jest to oparte na oświadczeniu: są różne, ale ci, którzy zapominają o znaczeniu pomocy, miłości, przyjaźni, staje się bardziej. Dlatego możemy stwierdzić, że w ogólnej młodzieży traci wartości.
Świadomość publiczna jest codzienna i nauka i teoretyczna:
- Pierwszy zakłada instalację relacji przyczynowych i wniosków na podstawie doświadczenia życiowego.
- Drugim rodzajem świadomości jest dogłębnym podejściem w odkrywaniu zjawisk publicznych.
Na podstawie naszego przykładu, codzienna świadomość jest opinią większości babci na ławce, wspieranej przez spory z parą niedbałego nastolatków. Świadomość naukową jest badaniami socjologicznymi, obserwacjami, eksperymenty potwierdzające teorię, że moralność młodych ludzi spada.
Bezpolidacja świadomości indywidualnej i publicznej
Chcemy tego czy nie, ale identyfikujemy się ze społeczeństwem, w którym żyjemy. Przynajmniej psychologicznie zdrowy ludzie i dojrzałe osobowości rozumieją, że są w każdym przypadku części systemu. W jednej osobie, zarówno indywidualna, jak i publiczna świadomość. Ich związek wyjaśniono po prostu: są lub zharmonizowane ze sobą lub są sprzeczne.
Przykłady różnych relacji:
- Osoba rozumie, że konsumeryzm jest rządzony przez publiczne spożycie we wszystkich jego małych manifestacjach, ale sama osoba jest przekonana, że \u200b\u200bkawiarnie, kluby, bombki, markowe ubrania nie jest warte takiej uwagi. Jest konflikt: musisz w jakiś sposób żyć na tym świecie.
- Świadomość publiczna wspiera i promuje pełną równość podłóg, a niektóre sny kobiety, aby rodzić, siedzieć w domu, aby utrzymać farmę i być za mężiem. Ponownie sprzeczność: potrzebuje lub znajdzie mężczyznę o podobnym indywidualne myślenielub ucz się, rozwijać, szukaj pracy, aby się zapewnić.
- Przykładem harmonii świadomości publicznej i indywidualnej: obserwujemy szybką technologię, komputeryzacji świata. Citizen N jest bardzo zadowolony z tego, ponieważ lubi każdą decyzję i ogólnie. Z jego punktu widzenia poruszamy się w kierunku doskonałej przyszłości z możliwościami, odkryciami, uproszczonymi i ciekawymi życiem.
Z jednej strony świadomość publiczna powoduje, że osoba do przemyślenia jego miejsce na świecie, jego indywidualnej świadomości. Ale z drugiej strony społeczeństwo jest milionami ludzi, którzy mają indywidualną świadomość. Oznacza to, że świadomość publiczna składa się z różnych osób? Nie, wszystko nie jest takie proste.
Nie wszyscy ludzie są obdarzone indywidualnym myśleniem, część po prostu żegluga na przepływ, posłusznia świadomości większości. Istnieją, które nadają swoje przekonania przez media, a są ci, którzy po prostu pochłaniają. Więc pojawia się świadomość publiczna. W rzeczywistości jest to doprowadzone do dużych mas przekonań jednej osoby.
Ktoś bierze ich ślepo, ktoś analizy. Tych, którzy analizują, są spółgłoskami i dysydentami. Wśród dysydentów przydzielono aktywiści i pasywni opozycjoniści. Aktywni dysydenci rozmawiają z ich pomysłami, oferują im swoje masy. Dlatego świadomość publiczna jest mniej stabilna niż indywidualna. W rezultacie świadomość publiczna jest prawie zawsze kontrowersyjna. Pochłania wszystkie formy indywidualnej świadomości. I bardziej indywidualne opinie, tym bardziej oryginalna świadomość publiczna.
Być może związek indywidualnej i publicznej świadomości nigdy nie zostanie odłączony. Z jednej strony, w każdym z nas są tradycje historyczne, ideały, wartości, ale z drugiej strony tworzymy nowe benchmarki dla innych pokoleń.
