Nikolaj Mihajlovič Karamzin (1766-1826) jedan je od najvećih ruskih pisaca sentimentalizma. Zvali su ga "Ruski Stern". Povjesničar, tvorac prvog općeg povijesnog djela "Povijest ruske države" u 12 svezaka.
Povijest nastanka djela
Gdje god se pojavi ime N. M. Karamzina, odmah mi na pamet pada njegova priča “Jadna Liza”. Proslavivši mladog pjesnika, jedno je od najsvjetlijih djela na ruskom jeziku. Ovo se djelo smatra prvom sentimentalnom pričom koja je autoru donijela slavu i popularnost.
Godine 1792. Nikolaj Karamzin, koji je imao 25 godina, radio je kao urednik Moskovskog časopisa. U njemu je prvi put objavljena priča “Jadna Liza”. Prema suvremenicima, Karamzin je u to vrijeme živio u blizini Simonovskog samostana u Beketovljevoj dači. Dobro je poznavao ta mjesta i svu njihovu ljepotu prenio na stranice svoga djela. Sergijevo jezero, koje je navodno iskopao S. Radonjež, kasnije je postalo središte pozornosti zaljubljenih parova koji su tamo dolazili u šetnju. Kasnije je ribnjak preimenovan u "Lizin ribnjak".
Književni pravac
Od kraja 17. stoljeća trijumfiralo je doba sa svojim jasnim pravilima i granicama žanrova. Stoga je sentimentalizam koji ju je zamijenio svojom senzualnošću i jednostavnošću prikaza, bliskim jednostavnom govoru, podigao književnost na novu razinu. Svojom pričom N. Karamzin postavio je temelj plemenitom sentimentalizmu. Nije se zalagao za ukidanje kmetstva, ali je u isto vrijeme pokazao svu ljudskost i ljepotu nižeg sloja.
Žanr
Karamzin je tvorac kratkog romana - "osjetljive priče". Prije toga, u 18. stoljeću bila su raširena djela s više svezaka. “Jadna Liza” je prva psihološka priča koja se temelji na moralnom sukobu.
Kreativni način i stil
Inovativni pristup u priči je sama slika pripovjedača. Pripovijedanje je ispričano u ime autora, osobe koja nije ravnodušna prema sudbini glavnih likova. Njegovo suosjećanje i sudjelovanje odaje se u načinu prezentacije, čime je priča usklađena sa svim zakonima sentimentalizma. Pripovjedač suosjeća s likovima, brine se za njih i nikoga ne osuđuje, iako tijekom priče daje oduška svojim emocijama i piše da je spreman prokleti Erasta, da plače, da mu srce krvari. Opisujući misli i osjećaje svojih likova, autor im se obraća, raspravlja s njima, pati s njima - sve je to također bilo novo u književnosti i odgovaralo je i poetici sentimentalizma.
Karamzin je također uspio prikazati krajolik na nov način. Priroda u djelu više nije samo pozadina, ona se usklađuje i korespondira s osjećajima koje doživljavaju junaci priče. Postaje aktivna umjetnička snaga djela. Dakle, nakon Erastove izjave ljubavi, cijela se priroda raduje s Lisom: ptice pjevaju, sunce jarko sja, cvijeće miriše. Kad mladi nisu mogli odoljeti zovu strasti, zaurlala je oluja kao prijeteća opomena, a iz crnih oblaka prosula se kiša.
Problemi rada
- Društveni: priča o ljubavnicima koji pripadaju različitim društvenim slojevima, unatoč svoj ljepoti i nježnosti osjećaja, vodi u tragediju, a ne u sretan završetak na koji smo navikli u starim romanima.
- Filozofski: borba uma s jakim prirodnim osjećajima.
- Moral: moralni sukob priče. Divni osjećaji između seljanke Lise i plemića Erasta. Uslijed toga, nakon kratkih trenutaka sreće, osjetljivost junaka odvede Lisu u smrt, a Erast ostaje nesretan i zauvijek će sebi predbacivati Lisinu smrt; On mu je, prema pripovjedaču, ispričao ovu priču i pokazao Lizin grob.
Osobine junaka
Lisa. Glavni lik je seljanka. Autorica je pokazala njezinu pravu sliku, koja nije slična općoj ideji seljanki: "lijepa seljanka tijelom i dušom", "nježna i osjetljiva Lisa", voljena kći svojih roditelja. Radi, štiti majku od briga, ne pokazujući njezinu patnju i suze. Čak i ispred ribnjaka, Lisa se sjeća svoje majke. Odlučuje se na kobnu akciju, uvjerena da je pomogla majci koliko je mogla: dala joj je novac. Nakon što je upoznala Erasta, Lisa je sanjala da će se njezin ljubavnik roditi kao jednostavan pastir. Time se ističe nesebičnost njezine duše, kao i činjenica da je stvarno sagledala stvari i shvatila da između seljanke i plemića ne može biti ništa zajedničko.
Erast. U romanu njegova slika odgovara društveno društvo, u kojem je odrastao. Bogati plemić s činom časnika, koji je vodio raskalašen život u potrazi za užitkom u društvenim zabavama. Ali ne nalazeći ono što je želio, dosađivao se i žalio se na sudbinu. Karamzin na slici Erasta pokazao je novu vrstu heroja - razočaranog aristokrata. Nije bio "lukav zavodnik" i iskreno se zaljubio u Lisu. I Erast je žrtva tragedije i ima svoju kaznu. Nakon toga, mnogo više heroja djela ruske književnosti predstavljeno je u liku " dodatna osoba“, slab i neprilagođen životu. Autor ističe da je Erast po prirodi bio draga osoba, ali slabašna i nestalna osoba. Bio je sanjar, zamišljao je život u ružama, čitao romane i lirske pjesme. Stoga njegova ljubav nije izdržala test stvarnog života.
Lisina majka. Slika Lisine majke često ostaje izvan vidokruga, budući da je glavna pozornost čitatelja usmjerena na glavne likove. Ipak, ne treba zaboraviti da se poznate Karamzinove riječi "i seljanke znaju voljeti" ne odnose na Lizu, već na njezinu majku. Ona je bila ta koja je odano voljela svog Ivana, živjela s njim u sreći i slozi duge godine i jako teško podnio njegovu smrt. Jedino što ju je držalo na zemlji bila je njezina kći, koju nije mogla ostaviti samu, pa sanja da uda Lisu kako bi bila mirna za svoju budućnost. Starica ne može podnijeti tugu koja je snalazi - vijest o Lizinom samoubojstvu - i umire.
Zaplet i kompozicija
Svi događaji u priči odvijaju se tijekom tri mjeseca. No, autor o njima govori kao o događajima koji su se dogodili prije trideset godina. Osim psihologije junaka, koja se u priči otkriva do najsitnijih detalja, na kraj utječu i vanjske događaje, gurajući glavnog lika na odlučan korak.
Priča počinje i završava opisom okoline Simonovskog samostana, koji pripovjedača podsjeća na žalosnu sudbinu jadne Lise. Kraj njezina groba voli zamišljeno sjediti pod sjenom drveća i gledati u jezerce. Ovaj opis Karamzin je napravio tako točno i slikovito da je počelo hodočašće ljubitelja priče u samostan, potraga za mjestom gdje je bila koliba, potraga za Lizinim grobom itd. Čitatelji su vjerovali da se ova priča stvarno dogodila u stvarnosti .
Ono što je u priči bilo novo i neobično je to što je umjesto očekivanog (po uobičajenim romanima) sretnog završetka čitatelj naišao na gorku životnu istinu.
Kao što je Karamzin rekao o priči "Jadna Liza": "Bajka nije previše komplicirana." Erast, mladi, bogati plemić, zaljubljuje se u kćer doseljenika, Lisu. Ali zbog klasne nejednakosti njihov brak je nemoguć. On u njoj traži prijatelja, ali prijateljska komunikacija prerasta u dublje međusobne osjećaje. Ali brzo je izgubio interes za djevojku. Dok je bio u vojsci, Erast gubi svoje bogatstvo i, kako bi poboljšao svoju financijsku situaciju, ženi se bogatom starijom udovicom. Slučajno susrevši Erasta u gradu, Lisa odlučuje da njegovo srce pripada nekom drugom. Ne mogavši se pomiriti s tim, Lisa se utopi u istom jezercu kraj kojeg su se jednom srele. Erast do kraja života ostaje nesretan, dugi niz godina pati od muka kajanja i ovu priču otkriva pripovjedaču godinu dana prije smrti. “Sada su se možda već pomirili!” - ovim riječima završava svoju priču Karamzin.
Značenje djela
N. M. Karamzin, stvorivši "Jadnu Lizu", postavio je temelj ciklusu književnosti o "malim ljudima". Stvorio je moderni književni jezik, kojim su govorili ne samo plemići, nego i seljaci. Približavajući priču kolokvijalni govor, što je radnji dodatno dodalo stvarnost i intimnost čitatelja.
Izbornik članaka:
Karamzinov nevjerojatno iskren i emotivan rad nikoga ne ostavlja ravnodušnim - u priči je autor opisao tipične osjećaje zaljubljenih ljudi, ocrtavajući sliku od samog početka do pada osjećaja jednog od ljubavnika.
Filozofski prizvuk i psihološka osnova čine da ovo djelo izgleda kao legenda - tužna priča temeljena na stvarni događaji.
Karakteristike
Karamzinova priča nema značajan popis junaka. Ima ih samo pet:
- Lisa;
- Lisina majka;
- Erast;
- Annushka;
- Autor.
Slika Lise prikazana je u najboljim tradicijama sentimentalizma - ona je slatka i iskrena djevojka, nježna i dojmljiva: „čista. u očima joj je sjala radosna duša.”
Djevojka je donekle slična anđelu - previše je nevina i kreposna: "lijepa dušom i tijelom." Čini se da je odrastala u drugom svijetu, jer je uspjela, unatoč svim teškoćama društva i vremena, sačuvati dobrotu i ljudskost.
S 15 godina Lisa je ostala bez oca. Život s mojom majkom bio je težak financijski, ali lak psihološki aspekt– između majke i kćeri uspostavljen je prijateljski odnos povjerenja. Majka, kao suosjećajna žena, neprestano brine za svoju voljenu kćer, kao i svi roditelji, želi joj bolja sudbina. Žena nije mogla preživjeti gubitak kćeri - vijest o Lisinoj smrti postala je kobna za nju.
Erast je rodom plemić. Pametan je i obrazovana osoba. Njegov život je tipičan za mladića njegovih godina i staleža - večere, balovi, kartaške igre, kazalište, ali to mu ne donosi puno radosti - prilično je umoran od svih zabava. Susret s Lisom zamjetno ga mijenja i umjesto dosade razvija odbojnost prema zamkama društvenog života.
Lisin skladan život omogućio mu je da razmotri druge aspekte postojanja: "s gađenjem je razmišljao o prezirnoj sladostrasnosti u kojoj su njegovi osjećaji prije uživali."
Erastova slika nije bez pozitivne osobine– on je nježna i uljudna osoba, ali mladićeva sebična razmaženost nije mu dopustila da postane skladan kao Lisa.
Pozivamo vas da se upoznate s onim što je izašlo iz pera klasičnog autora N. Karamzina.
Slika Annushke u priči je fragmentarna - ovaj lik susrećemo već na kraju djela: saznavši za Erastovo vjenčanje, Lisa shvaća da se ne može pomiriti s tim i ne razumije svoj život bez te osobe - opcija samoubojstva čini joj se jednim od najprihvatljivijih. U to vrijeme Lisa primjećuje Annushku, susjedinu kćer, i upućuje je da da novac majci. Nakon toga Lisa se baci u jezero.
Kritika
Karamzinova je priča u više navrata nazivana prekretnicom svoga vremena; motiv, tako tipičan za europsku književnost, prvi je put prenesen na plan ruske kulture, što je već bila inovacija. Posebno zanimanje javnosti za djelo izazvalo je i uvođenje novog pravca - sentimentalizma.
Književni kritičari i istraživači visoko su cijenili Karamzinovu priču i primijetili da je autor uspio ponovno stvoriti "živu" stvarnost za čitatelja - djelo je bilo iznenađujuće realistično, lišeno umjetnih emocija i slika.
Ruski znanstvenik, profesor-filolog V.V. Šipovski je vjerovao da je Karamzin "ruski" Goethe - njegov živa riječ pridonio prodoru u književnosti.
Karamzin je, prema riječima znanstvenika, čitateljima pružio obrnuta strana medalje, pokazujući da čovjekov život, čak i ako je samo izum autora, ne bi trebao uvijek biti ispunjen idilom, ponekad može imati fatalnost i tragediju: “Ruska publika, navikla u starim romanima na utješne završetke u obliku vjenčanja, “koja je vjerovala da se vrlina uvijek nagrađuje, a mana kažnjava, po prvi put se u ovoj priči susrela s gorkom životnom istinom.”
A. Bestužev-Marlinski, analizirajući značaj "Jadne Lize", usredotočio se na europsku osnovu priče, kako u pogledu radnje, tako iu smislu sentimentalizma, koji se još nije proširio u Rusiji, ali je već bio raširen u Europi. “Svi su uzdisali dok nisu pali u nesvijest” - tako ocjenjuje utjecaj djela na publiku i prilično ironično primjećuje da su se nakon izlaska “Jadne Lize” svi počeli “daviti u lokvi”.
O istom učinku govori i G. A. Gukovsky, napominjući da su se nakon čitanja “Jadne Lize” gomile mladih ljudi počele pojavljivati u blizini samostana Simonov i diviti se površini jezera u kojem se, prema Karamzinovoj zamisli, djevojka utopila.
Po njegovom mišljenju, priroda u priči ispunjava svoje posebna funkcija– ugađa čitatelja na lirsku percepciju stvarnosti. Jadna Liza nije toliko prava seljanka koliko idealna operna junakinja, a njezina tužna priča ne bi trebala razbjesniti, već samo stvoriti lirski ugođaj.”
V.N. Toporov tvrdi da je "Jadna Liza" postala značajno djelo ne samo u ruskoj književnosti, već iu djelu Karamzina - upravo je to djelo otvorilo eru "proboja" kako u djelu književne ličnosti, tako iu povijesni razvoj književnost općenito.
Upravo je “Jadna Liza” korijen iz kojeg je izraslo stablo ruske klasične proze, čija moćna krošnja ponekad skriva deblo i odvraća pažnju od razmišljanja o povijesno vrlo nedavnim ishodištima samog fenomena ruske književnosti novoga vijeka.”
Krilatice iz priče
Volim te predmete koji me dirnu u srce i natjeraju me na suze nježne tuge!
Svaka je osoba sentimentalna u jednom ili drugom stupnju. Neki ljudi pokazuju svoj sentimentalizam s ranoj dobi, drugi steknu taj osjećaj nakon nekog vremena, nakon što su stekli dovoljno životnog iskustva.
Posebne emocije koje se javljaju u osobi tijekom kontakta s predmetima materijalne ili duhovne kulture pomažu u stvaranju učinka katarze - emocionalnog olakšanja.
Seljanke znaju voljeti!
Do određenog se trenutka vjerovalo da seljaci emocionalno i mentalno nisu slični aristokratima. Bit te tvrdnje nije bila neobrazovanost seljaka, nego uvjerenje da seljaci ni s naobrazbom neće moći postati slični u duhovni razvoj na predstavnike aristokracije - oni su nekarakterni visoke manifestacije osjećaja, zapravo se pokazalo, na temelju te teorije, da se seljaci vode isključivo instinktima, karakteriziraju ih samo naj jednostavne emocije. Karamzin je pokazao da to nije tako. Kmetovi mogu pokazivati različite osjećaje i emocije, a teorije da su nekoliko stepenica niže u svom razvoju su predrasude.
Bolje je hraniti se vlastitim radom i ne uzimati ništa za badava.
Ovaj izraz pokazuje moralna načela poštena osoba - ako za neku stvar nisi zaradio, onda je nemaš pravo tražiti.
Stari ljudi znaju biti sumnjičavi
Zbog svoje dobi i životno iskustvo, stari ljudi pokušavaju zaštititi mlade od pogrešaka iz mladosti. Budući da mladi ljudi često ne žure podijeliti svoje probleme i brige sa starijom generacijom, jedini način da saznate o nadolazećem problemu je analiza ponašanja pojedinca, a za to morate biti pažljivi.
Kako je sve dobro kod Gospodina Boga! Potrebno je da Nebeski Kralj jako voli osobu kada je tako dobro uklonio lokalno svjetlo za njega.
U prirodnom svijetu sve je skladno i estetski ugodno. Osoba senzualne duše ne može ne primijetiti ove suptilnosti i ne diviti im se. U proljeće i ljeto osjećaj ljepote prirode osjeća se posebno živo - priroda, koja je zimi spavala, oživljava i oduševljava svojom ljepotom svijet. Stvorenja koja imaju priliku promatrati svu tu ljepotu ne mogu biti nevoljena Bogu, inače ne bi pokušao stvoriti tako lijep i skladan svijet.
Ispunjenje svih želja najopasnije je iskušenje ljubavi.
Ljubavnog žara između ljubavnika uvijek ima, međutim, u slučaju kada se odnosi među ljudima prebrzo razvijaju i postoji efekt popustljivosti, žar brzo nestaje - kad se sve postigne, onda više nema ni jednog kutka u duša osobe gdje je san ili želja da prodre u fantaziju - nema razloga za snove, ako u ovom slučaju odnos ne dosegne drugu razinu (na primjer, brak), tada dolazi do blijeđenja emocija i strasti u odnosu na objekt nečije strasti i divljenja.
Smrt za domovinu nije strašna
Čovjek je nezamisliv bez svojih “korijena”; na ovaj ili onaj način svaki pojedinac sebe mora prepoznati ne samo kao dio društva, već i kao dio države. Dobrobit i probleme države svatko bi trebao doživljavati kao probleme vlastite obitelji, stoga smrt u ime svoje države nije neslavna.
Test na radnji priče
1. Koliko je Lisa imala godina kad joj je otac umro?
A) 19
B) 15
U 10
2. Zašto je nakon očeve smrti obitelj počela živjeti u siromaštvu?
A) nije mogao platiti najamninu za zemlju
B) radnici nisu tako dobro obrađivali zemlju i žetva se smanjila
C) novac je potrošen na liječenje sestre Lise
3. Po kojoj je cijeni Lisa prodavala đurđice?
A) 5 kopejki
B) 5 rubalja
B) 13 kopejki
4. Zašto Lisa nije prodavala cvijeće za 1 rublju?
A) Bilo je previše jeftino
B) savjest joj nije dopuštala
B) Rublja je oštećena
5. Zašto se Lisa i Erast sastaju noću?
A) Erast je zauzet cijeli dan
B) Mogu biti oklevetani
C) Njihovi susreti mogli bi uzrokovati svađu s Erastovom zaručnicom
6. Zašto se Lisa bojala grmljavinskog nevremena tijekom jednog od njihovih noćnih susreta s Erastom?
A) Bojala se da je grom ne udari kao zločinca.
B) Lisa se uvijek bojala grmljavinske oluje.
C) Grmljavinsko nevrijeme je bilo jako i djevojčica se bojala da će se njezina majka probuditi i otkriti da Lisa nije kod kuće.
7. Zašto Erast nije odbio ići u rat?
A) nije mogao proturječiti nalogu
B) Lisa mu je postala odvratna
C) svi bi mu se smijali i smatrali ga kukavicom
8. Zašto se Erast ne boji umrijeti u ratu?
A) On ne poznaje strah
B) smrt za domovinu nije strašna
C) dugo je sanjao smrt
9. Zašto je Erast naredio Lizi da ga zaboravi?
A) umoran je od djevojke
B) bojao se da će mu se svi smijati nakon što saznaju za njegovu vezu s Lisom
C) bio je zaručen i njegova veza s Lisom mogla bi naškoditi njegovom braku.
10. Što je Lisa učinila s novcem koji joj je Erast dao?
A) vratio Erasta natrag
B) dao ga je prosjaku koji je stajao ispod crkve
B) dao ih je susjedinoj kćeri kako bi ih ona dala Lizinoj majci.
11. Kako je Lisina majka doživjela njezinu smrt?
A) Ubio Erasta
B) Utopio se od tuge
C) Vijest je bila toliko zapanjujuća za nju da je odmah umrla
Nije slučajno Karamzin radnju priče smjestio u blizinu Simonovskog samostana. Dobro je poznavao ovo predgrađe Moskve. Sergijevo jezerce, prema legendi, koje je iskopao Sergije Radonješki, postalo je mjesto hodočašća zaljubljenih parova, preimenovano je u Lizinsko jezerce.
Književni pravac
Karamzin je inovativan pisac. S pravom se smatra utemeljiteljem ruskog sentimentalizma. Čitatelji su priču primili s oduševljenjem, jer je društvo odavno žedno za nečim ovakvim. Klasicistički pokret koji je prethodio sentimentalizmu, koji se temeljio na racionalnosti, zamarao je čitatelje poukama. Sentimentalizam (od riječi osjećaji) odražavao je svijet osjećaja, život srca. Pojavile su se mnoge imitacije “Jadne Lise”, svojevrsne masovne literature koja je bila tražena među čitateljima.
Žanr
“Jadna Liza” je prva ruska psihološka priča. Osjećaji likova otkrivaju se u dinamici. Karamzin je čak izmislio novu riječ - osjetljivost. Lisini osjećaji su jasni i razumljivi: ona živi od svoje ljubavi prema Erastu. Erastovi osjećaji su složeniji; on sam ih ne razumije. Isprva se želi zaljubiti jednostavno i prirodno, kako je čitao u romanima, a zatim otkriva fizičku privlačnost koja uništava platonsku ljubav.
Problemi
Društveni: klasna nejednakost ljubavnika ne dovodi do sretnog završetka, kao u starim romanima, već do tragedije. Karamzin postavlja problem ljudske vrijednosti bez obzira na klasu.
Moral: odgovornost osobe za one koji joj vjeruju, "nenamjerno zlo" koje može dovesti do tragedije.
Filozofski: samouvjereni razum gazi prirodne osjećaje, o čemu su govorili francuski prosvjetitelji početkom 18. stoljeća.
Glavni likovi
Erast je mladi plemić. Njegov karakter je napisan na mnogo načina. Erast se ne može nazvati nitkovom. On je samo slabovoljan mladić koji ne zna odoljeti životnim okolnostima i izboriti se za svoju sreću.
Lisa je seljanka. Njezina slika nije opisana tako detaljno i kontradiktorno, ostaje u kanonima klasicizma. Autor suosjeća s junakinjom. Radišna je, kći puna ljubavi, čedna i prostodušna. S jedne strane, Lisa ne želi uznemiriti svoju majku odbijanjem da se uda za bogatog seljaka, s druge strane, pokorava se Erastu, koji traži da njezinoj majci ne govori o njihovoj vezi. Lisa, prije svega, ne razmišlja o sebi, već o Erastovoj sudbini, koji će se suočiti sa sramotom ako ne ode u rat.
Lisina majka je starica koja živi s ljubavlju prema svojoj kćeri i sjećanju na preminulog muža. O njoj, a ne o Lizi, Karamzin je rekao: "A seljanke znaju voljeti."
Zaplet i kompozicija
Iako je spisateljičina pozornost usmjerena na psihologiju junaka, za radnju su važni i vanjski događaji koji junakinju vode u smrt. Radnja priče je jednostavna i dirljiva: mladi plemić Erast zaljubljen je u seljanku Lizu. Njihov brak je nemoguć zbog klasne nejednakosti. Erast traži čisto bratsko prijateljstvo, ali on sam ne poznaje svoje srce. Kad veza preraste u intimnu, Erast se ohladi prema Lisi. U vojsci izgubi bogatstvo na kartama. Jedini način da se stvari poprave je da se oženi bogatom starijom udovicom. Lisa slučajno susreće Erasta u gradu i misli da se on zaljubio u drugu. Ona ne može živjeti s tom mišlju i utapa se u istom jezercu kraj kojeg je srela svog dragog. Erast shvaća svoju krivnju i pati do kraja života.
Glavni događaji priče traju oko tri mjeseca. Kompozicijski su uokvirene okvirom koji asocira na sliku pripovjedača. Na početku priče pripovjedač izvještava da su se događaji opisani na jezeru dogodili prije 30 godina. Na kraju priče pripovjedač se opet vraća u sadašnjost i prisjeća se Erastove nesretne sudbine na Lizinom grobu.
Stil
U tekstu Karamzin koristi unutarnje monologe, često se čuje glas pripovjedača. Pejzažne skice u skladu su s raspoloženjem likova i u skladu su s događajima.
Karamzin je bio inovator u književnosti. Bio je jedan od kreatora moderni jezik proza bliska kolokvijalnom govoru obrazovanog plemića. To govore ne samo Erast i pripovjedač, nego i seljanka Liza i njezina majka. Sentimentalizam nije poznavao historicizam. Život seljaka je vrlo uvjetovan, to su nekakve slobodne (ne kmetove) razmažene žene koje ne mogu obrađivati zemlju i kupovati ružinu vodicu. Karamzinov cilj bio je pokazati osjećaje jednake za sve klase, koje ponosni um ne može uvijek kontrolirati.
"Jadna Lisa"- sentimentalna priča Nikolaja Mihajloviča Karamzina, napisana 1792. godine.
Povijest stvaranja i objavljivanja
Zemljište
Nakon smrti svog oca, "prosperitetnog seljaka", mlada Lisa je prisiljena neumorno raditi kako bi prehranila sebe i svoju majku. U proljeće prodaje đurđice u Moskvi i tamo upoznaje mladog plemića Erasta, koji se zaljubljuje u nju i spreman je čak napustiti svijet radi svoje ljubavi. Ljubavnici provode sve večeri zajedno, dijeleći krevet. Međutim, s gubitkom nevinosti, Lisa je izgubila svoju privlačnost za Erasta. Jednog dana javlja da mora ići u pohod s pukom i da će se morati rastati. Nekoliko dana kasnije, Erast odlazi.
Prođe nekoliko mjeseci. Liza, jednom u Moskvi, slučajno vidi Erasta u veličanstvenoj kočiji i sazna da je zaručen (izgubio je imanje na kartama i sada je prisiljen oženiti se bogatom udovicom). U očaju, Lisa se baca u jezero.
Umjetnička originalnost
Radnju priče Karamzin je posudio iz europske ljubavne književnosti, ali je prenio na "rusko" tlo. Autor daje naslutiti da osobno poznaje Erasta (“Upoznao sam ga godinu dana prije njegove smrti. On mi je sam ispričao tu priču i odveo me do Lisinog groba”) i naglašava da se radnja odvija u Moskvi i njezinoj okolici, opisuje npr. , samostani Simonov i Danilov, Vorobyovy Gory, stvarajući iluziju autentičnosti. To je bila inovacija za rusku književnost tog vremena: obično se radnja djela odvijala "u jednom gradu". Prvi čitatelji priče doživjeli su Lizinu priču kao pravu tragediju suvremenika - nije slučajno ribnjak pod zidinama Simonovskog samostana nazvan Lizinim ribnjakom, a sudbina Karamzinove junakinje dobila je puno imitacija. Hrastovi koji rastu oko ribnjaka bili su prekriveni natpisima - dirljivim ( “U ovim je potocima jadna Lisa prolazila svoje dane; Ako si osjetljiv, prolazniče, uzdahni!”) i kaustik ( “Ovdje se Erastova nevjesta bacila u jezero. Utopite se, djevojke: ima dovoljno mjesta u jezercu!").
No, unatoč prividnoj uvjerljivosti, svijet prikazan u priči je idiličan: seljanka Liza i njezina majka imaju istančanost osjećaja i percepcija, njihov govor je pismen, literaran i ne razlikuje se od govora plemića Erasta. Život siromašnih seljaka nalikuje pastorali:
U međuvremenu je mladi pastir tjerao svoje stado uz obalu rijeke, svirajući sviralu. Liza je uprla svoj pogled u njega i pomislila: „Kad bi se onaj koji mi sada misli rodio kao prosti seljak, pastir, - i kad bi sada tjerao svoje stado kraj mene: ah! Naklonio bih mu se sa smiješkom i ljubazno rekao: “Zdravo, dragi pastiru!” Kamo tjerate svoje stado? I tu tvojoj ovci raste trava zelena, i tu ti se rumeni cviće, od kojega možeš splesti vijenac za svoju kapu.” Pogledao bi me umilnim pogledom - možda bi me uhvatio za ruku... San! Prošao je pastir, svirajući frulu, i nestao sa svojim šarenim stadom iza obližnjeg brda.
Priča je postala primjerom ruske sentimentalne književnosti. Nasuprot klasicizmu s njegovim kultom razuma, Karamzin je afirmirao kult osjećaja, osjećajnosti, suosjećanja: “Ah! Volim te predmete koji me dirnu u srce i natjeraju me na suze nježne tuge!” Heroji su prije svega važni zbog svoje sposobnosti da vole i predaju se osjećajima. U priči nema klasnog sukoba: Karamzin podjednako suosjeća i s Erastom i s Lizom. Osim toga, za razliku od djela klasicizma, "Jadna Liza" je lišena morala, didaktičnosti i poučnosti: autor ne podučava, već pokušava kod čitatelja izazvati suosjećanje s likovima.
Priča se također odlikuje "glatkim" jezikom: Karamzin je napustio staroslavenske izraze i pompoznost, što je djelo učinilo lakim za čitanje.
Kritika o priči
V.V. Šipovski:
“Jadnu Lizu” je ruska javnost primila s takvim oduševljenjem jer je u tom djelu Karamzin prvi izrazio “novu riječ” koju je Goethe rekao Nijemcima u svom “Wertheru”. Samoubojstvo junakinje bila je takva "nova riječ" u priči. Ruska javnost, navikla u starim romanima na utješne završetke u obliku vjenčanja, koja je vjerovala da se vrlina uvijek nagrađuje, a porok kažnjava, u ovoj se priči prvi put susrela s gorkom životnom istinom.
"Jadna Lisa" u umjetnosti
U slikarstvu
- Godine 1827. Orest Kiprenski naslikao je sliku "Jadna Liza".
Književne reminiscencije
- Sentimentalna priča “Nesretna Liza” nepoznatog autora (objavljena u časopisu “Aglaya” 1810. godine).
- Zaplet "Jadne Lize" jasno se odražava u pričama A. S. Puškina "Seljačka mlada dama" i "", au prvom slučaju priča o odnosu između seljanke i gospodara otkriva se kao komedija, u drugom - kao tragedija.
- Priča o Erastu i Lisi odigrana je u imenima likova i zapletu romana Borisa Akunina "Azazel", "Cijeli svijet je kazalište".
Dramatizacije
- 1989 - mjuzikl "Jadna Lisa" - kazalište "Kod Nikitskih vrata", redatelj Mark Rozovski.
- Komorna opera “Jadna Liza” - Državno kazalište nacija, redateljica Alla Sigalova, skladatelj Leonid Desyatnikov, glume Chulpan Khamatova, Andrey Merkuryev.
Filmske adaptacije
- 1967. - “Jadna Liza” (televizijska predstava), režija: Natalija Barinova, David Livnev, glume: Anastazija Voznesenskaja, Andrej Mjagkov.
- 1978 - "Jadna Liza", redateljica Idea Garanina, skladatelj Alexey Rybnikov
- 1998 - "Jadna Lisa", redatelj Slava Tsukerman, glume Irina Kupchenko, Mikhail Ulyanov.
JADNA LISA
(Priča, 1792.)
Lisa (jadna Lisa) - glavni lik priče, koja je napravila potpunu revoluciju u javnoj svijesti 18. stoljeća. Prvi put u povijesti ruske proze Karamzin se okrenuo junakinji obdarenoj naglašeno običnim crtama lica. Njegove riječi “i seljanke znaju voljeti” postale su popularne.
Siromašna seljanka L. rano ostaje siroče. Živi u jednom od sela u blizini Moskve sa svojom majkom - "osjetljivom, ljubaznom staricom", od koje je L. naslijedio svoj glavni talent - sposobnost predane ljubavi. Kako bi uzdržavao sebe i majku, L., “ne štedeći svoju nježnu mladost”, prihvaća bilo kakav posao. U proljeće odlazi u grad prodavati cvijeće. Ondje, u Moskvi, L. upoznaje mladog plemića Erasta. Umoran od burnog društvenog života, Erast se "bratskom ljubavlju" zaljubljuje u spontanu, nevinu djevojku. Njemu se tako čini. Međutim, ubrzo se platonska ljubav pretvara u senzualnu. L., “prepustivši mu se potpuno, samo je njime živjela i disala”. Ali postupno L. počinje primjećivati promjenu koja se događa u Erastu. Svoju hladnokrvnost objašnjava prirodnom zabrinutošću: treba ići u rat. Međutim, u vojsci se ne bori toliko protiv neprijatelja koliko gubi na kartama. Kako bi poboljšao stvari, Erast se ženi starijom bogatom udovicom. Saznavši za to, L. se utopi u ribnjaku.
Osjetljivost – tako u jeziku s kraja 18.st. odredio glavnu prednost Karamzinovih priča, misleći pod tim na sposobnost suosjećanja, otkrivanja "najnježnijih osjećaja" u "krivinama srca", kao i sposobnost uživanja u razmišljanju o vlastitim emocijama. Osjetljivost je također središnja karakterna crta L. Ona vjeruje pokretima svog srca i živi od "nježnih strasti". U konačnici, žar i žar su doveli do L. smrti, ali je moralno opravdana. Karamzinova dosljedna ideja da za mentalno bogate, osjetljiva osobačinjenje dobrih djela prirodno uklanja potrebu za normativnim moralom.
Motiv zavođenja čiste i besprijekorne djevojke, koji se u ovom ili onom obliku nalazi u mnogim Karamzinovim djelima, u “Jadnoj Lizi” dobiva izrazito socijalno značenje. Karamzin je bio jedan od prvih koji je u rusku književnost uveo kontrast između grada i sela. U svjetskoj folklornoj i mitološkoj tradiciji junaci su često sposobni aktivno djelovati samo u prostoru koji im je dodijeljen, a izvan njega su potpuno nemoćni. U skladu s tom tradicijom, u Karamzinovoj priči, seoski čovjek – čovjek prirode – nalazi se bespomoćan kada se nađe u urbanom prostoru, gdje vrijede zakoni drugačiji od zakona prirode. Nije ni čudo što joj majka L. govori (čime posredno predviđa sve što će se kasnije dogoditi): „Srce mi je uvijek na krivom mjestu kad ideš u grad; Uvijek stavljam svijeću pred sliku i molim se Gospodinu Bogu da te čuva od svih nevolja i nesreća.”
Nije slučajno da je prvi korak na putu u propast L.-ova neiskrenost: prvi put se “povlači od sebe”, skrivajući, po Erastovu savjetu, njihovu ljubav od svoje majke, kojoj je prije toga sve povjeravala. njene tajne. Kasnije će L. u odnosu na svoju voljenu majku ponoviti Erastov najgori čin. Pokušat će "isplatiti" L. i, otjeravši je, daje joj stotinu rubalja. Ali L. će učiniti isto, šaljući svojoj majci, uz vijest o njegovoj smrti, “deset imperijala” koje joj je Erast dao. Naravno, taj je novac jednako nepotreban L.-ovoj majci kao i samoj junakinji: "Lizina majka je čula za strašnu smrt svoje kćeri i krv joj se ohladila od užasa - oči su joj se zauvijek zatvorile."
Tragični rasplet ljubavi seljanke i oficira potvrđuje ispravnost majke koja je L. na samom početku priče upozorila: „Ti još ne znaš kako zli ljudi mogu uvrijediti jadnu djevojku.“ Opće pravilo pretvara u specifičnu situaciju, sama jadna L. zauzima mjesto bezlične “jadnice”, a univerzalni zaplet prenosi se na rusko tlo, dobivajući poseban nacionalni okus.
Istodobno, zaplet "Jadne Lise" je što je moguće generaliziraniji i komprimiraniji. Moguće linije razvoja sadržane su u embrionalnom stanju, elipse i crtice ponekad zamjenjuju tekst, postajući njegov "ekvivalent", "značajni minus". Ova vrsta sažetosti odražava se na razini likova. Lik L. ocrtan je točkastom linijom, svaka osobina njezina lika je tema za priču, ali ne i sama priča. To ne sprječava da duet L. i Erasta ostane središte radnje priče, oko kojega su organizirani svi ostali likovi.
Za raspored likova u priči važno je i to što pripovjedač priču o jadnom L. doznaje izravno od Erasta i sam često bude tužan na “Lizinom grobu”. Suživot autora i njegova junaka u istom pripovjednom prostoru nije bio poznat ruskoj književnosti prije Karamzina. Pripovjedač “Jadne Lise” mentalno je uključen u odnose likova. Već se naslov priče temelji na poveznici vlastito ime junakinja s epitetom koji karakterizira simpatični odnos pripovjedača prema njoj, koji neprestano ponavlja da nema moć promijeniti tijek događaja (“Ah! Zašto ne pišem roman, nego tužnu istinitu priču?”). Svojevrsna “samodovoljnost” junaka, njegova “nezavisnost” od autora umnogome određuje specifičnost postojanja slike u tekstu, točnije, njezino nadilaženje teksta, i to u dva glavna smjera. U “Jadnoj Lizi” topografski specifičan prostor Moskve spaja se s konvencionalnim prostorom književne tradicije. Na mjestu sjecišta stoji slika L. “Jadna Liza” doživljava se kao priča o istinitim događajima. L. pripada likovima s “registracijom”. “...sve češće me privlače zidine manastira Si...nova - sjećanje na žalosnu sudbinu Lise, jadne Lise,” - ovako počinje svoju priču autor. Svaki Moskovljanin mogao je pogoditi ime samostana Simonov gledajući prazninu u sredini riječi. (Samostan Simonov, čije prve zgrade datiraju iz 14. stoljeća, preživio je do danas; nalazi se na području tvornice Dynamo na Lenjinskoj slobodi, 26.) Ribnjak koji se nalazi ispod zidina samostana zvao se Lisičji ribnjak, ali je zahvaljujući Karamzinovoj priči popularno preimenovan u Lizin i postao mjesto stalnog hodočašća Moskovljana. Paradoks je nepostojanje proturječja između kršćanskog morala i nevinosti L. Čak joj je “oprošten” i grijeh samoubojstva. U svijesti monaha Simonovskog samostana, koji su revno čuvali uspomenu na L., ona je prije svega bila pala žrtva. Ali u biti, L. je bio "kanoniziran" sentimentalnom kulturom. Dakle, Karamzinova junakinja ne stoji samo na sjecištu fikcije i bića, nego i na raskrižju dviju religija: kršćanske i sentimentalne religije osjećaja.
Iste nesretne zaljubljene djevojke, kao i sama L., dolazile su na mjesto Lizine smrti da plaču i tuguju.Prema riječima očevidaca, kora drveća koje raste oko ribnjaka nemilosrdno je izrezana noževima "hodočasnika". Natpisi urezani na stablima bili su i ozbiljni (“U ovim potocima, jadna Liza je dane provela; / Ako si osjetljiv, prolaznik, uzdiši”), i satirični, neprijateljski nastrojeni prema Karamzinu i njegovoj junakinji (dvovod je stekao poseban slavu među takvim “brezovim epigramima”: “Erastova nevjesta je stradala u ovim potocima. / Utopite se, djevojke, ima mjesta u bari”).
Samo ime Elizabeta je hebrejskog porijekla (s kasnijom grčko-latinskom prilagodbom) i prevodi se kao "koja štuje Boga". “Svjetski” kontekst imena Lisa/Elizabeth počinje biblijskim tekstovima. Ovo je ime žene velikog svećenika Arona (Izl 6,23), kao i žene svećenika Zaharije i majke Ivana Krstitelja (Lk 1,5). U galeriji književnih junakinja posebno mjesto zauzima Heloiza, Abelardova prijateljica. Po njoj se ime asocijativno povezuje s ljubavnom tematikom: priču o “plemenitoj djevi” Julie d'Entage, koja se zaljubila u svog skromnog učitelja Saint-Préa, J. J. Rousseau naziva “Julijom, ili novom Heloizom. .” (1761.) U Ermitažu se nalazi poznata bista nevine i naivne “Male Lize” francuskog kipara Houdona (1775.), koja je također mogla utjecati na sliku koju je stvorio Karamzin.
Ime "Lisa" do ranih 80-ih. XVIII stoljeće gotovo nikada nije pronađen u ruskoj književnosti, a ako i jest, bio je u inačici na stranom jeziku. Odabirom ovog imena za svoju heroinu, Karamzin je namjeravao razbiti prilično strogi kanon koji se razvio u književnosti i unaprijed odredio kakva bi Liza trebala biti i kako bi se trebala ponašati. Ovaj stereotip ponašanja definiran je u europskoj književnosti 17.–18. stoljeća. jer je slika Lise, Lisette (Lizette) bila povezana prvenstveno s komedijom. Lisa francuske komedije obično je sluškinja (sobarica), pouzdanica svoje mlade gospodarice. Mlada je, lijepa, prilično neozbiljna i na prvi pogled razumije sve što je povezano s ljubavnom vezom, s “naukom nježne strasti”. Naivnost, nevinost i skromnost najmanje su svojstvene ovoj komičnoj ulozi.
Rušeći čitateljeva očekivanja, skidajući masku s imena junakinje, Karamzin je time razorio temelje same kulture klasicizma, oslabio veze između označenoga i označenoga, između imena i njegova nositelja u prostoru književnosti. Unatoč konvencionalnosti slike L., njezino je ime povezano upravo s likom, a ne s ulogom heroine. Uspostavljanje odnosa između "unutarnjeg" karaktera i "vanjskog" djelovanja postalo je značajno postignuće Karamzina na putu prema "psihologizmu" ruske proze.
