Mitropolit moskovski i cijele Rusije Filip II potjecao je iz bojarske obitelji, u svijetu je nosio ime Fedor Stepanovič Količev. Kad je počeo progon njegove obitelji, pobjegao je iz Moskve, stigao u Solovecki samostan, zamonašio se imenom Filip. Izabran je za igumana, i učinio je mnogo za samostan. Tijekom svog biskupovanja razotkrio je okrutnosti gardista, zbog kojih je pao u nemilost Ivana Groznog. Prema raširenoj verziji, ubio ga je Malyuta Skuratov 23. prosinca 1569. godine.
Mnogi su povjesničari skloni vjerovati da se smrt mitropolita Filipa dogodila po tajnom nalogu Ivana Groznog, iako postoje i druge verzije. Filip je bio jedan od rijetkih koji se pokušao oduprijeti krutosti gardista. Njegovo djelovanje nije bilo uzaludno: nešto kasnije broj ubojstava se doista smanjio, ali ne zadugo.
Datum i uzrok smrti
Slika 1. Malyuta Skuratov okrivljuje opata samostana za smrt Filipa II.
Ubojstvo mitropolita Filipa dogodilo se u udaljenom Tverskom Otročkom manastiru Uznesenja, gdje je bio prognan po nalogu. Prije sljedećeg novgorodskog pohoda, car mu je poslao Maljutu Skuratova da primi blagoslov. Što se zatim dogodilo reproducirano je iz života svetaca prema prikazu svetog Dimitrija Rostovskog, prema kojem je poslanik nemilosrdno zadavio biskupa.
“Ušavši u ćeliju svetog Filipa, Maljuta Skuratov je s lažnim poštovanjem pao pred noge sveca i rekao:
- Vladika sveti, daj svoj blagoslov caru da ode u Veliki Novgorod.
Ali svetac je odgovorio Maljuti:
– Čini što hoćeš, ali dar se Božji ne prima prijevarom.
Tada je bezosjećajni zlikovac zadavio propovjednika jastukom.
Nakon što je ubojica napustio ćeliju, rekao je opatu da je "unutra vrlo vruće i da je Philip umro od pijanstva". Dogodilo se to 23. prosinca 1569. godine.
Gdje je sahranjen mitropolit Filip?
Slika 2. Relikvije metropolita Filipa II
Odmah nakon smrti, posmrtni ostaci mitropolita Filipa hitno su sahranjeni u porti samostanske crkve. Međutim, već 1591. godine relikvije su zaplijenjene i prebačene pod trijem kapele Svetih Zosime i Savvatija u Katedrali Preobraženja.
Pola stoljeća kasnije, na inicijativu cara Alekseja Mihajloviča, novgorodskog mitropolita Nikona i patrijarha Josifa, ostaci su prevezeni u Moskvu, gdje se i danas nalaze. Postavljeni su u srebrno svetište Katedrale Uznesenja pored ikonostasa i prekriveni srebrnom daskom koju je Kutuzov preoteo od trupa.
kratka biografija
Mitropolit Filip II (Fjodor Stepanovič Količev) rođen je 11. veljače 1507. u Moskvi u bojarskoj obitelji. Tijekom protekle 62 godine dokazao se ne samo kao vjerska osoba, već i kao izvrstan poslovni rukovoditelj i vođa.
Život u svijetu i samostan
Dječak je učio čitati i pisati Sveto pismo, odmalena je učio vladati oružjem, jahanjem i drugim ratničkim vještinama. Ali prednost je davao molitvama i čitanju knjiga. Do 30. godine bio je na dvoru Vasilija III.
Godine 1537. obitelj Količev pobunila se protiv velike kneginje Jelene Glinske (druge žene moskovskog kneza Vasilija Ivanoviča). Nakon toga obitelj je pala u nemilost: neki su se izvukli zatvorom, drugi su kažnjeni bičem i pogubljeni. Fedor je bio prisiljen pobjeći na sjever.
U svojim lutanjima stigao je do obala Bijelog mora i doplovio do Soloveckih otoka, gdje je primljen kao novak u samostan. Ovdje je živio sljedećih 8 godina, nakon čega je odobren u činu opata.
U narednim godinama, Fedor se pokazao kao pozitivan poslovni rukovoditelj, izgradivši nekoliko značajnih objekata za samostan Solovecki:
- nekoliko kanala koji su međusobno povezivali brojna jezera;
- podigao nekoliko vodenica;
- prva kamena crkva na Soloveckim otocima;
- sagradio mnoge gospodarske objekte.
U Soloveckom samostanu boravio je od 1538. do 1565. godine, sve do trenutka kada je preporučen caru Ivanu Groznom za mitropolita moskovskog i cijele Rusije.
Djelovanje kao biskup
Slika 3. Mitropolit Filip osuđuje Ivana Groznog
Dobio je ponudu da preuzme visoku dužnost 20. srpnja 1566., nakon što se kazanski nadbiskup German nije mogao složiti s carem. Na audijenciji je Filip pokušao Ivanu Groznom postaviti uvjete za odustajanje od opričnine, međutim, potonji je bio drugačijeg mišljenja. Na nagovor crkvenih hijerarha Filip je pristao postati mitropolit moskovski i cijele Rusije.
Kao vrhovni biskup više je puta ulazio u sporove s carem, nastojeći umanjiti krvave akcije gardista. Njegove aktivnosti potvrđuju povjesničari, posebno G. P. Fedotov je primijetio da u razdoblju kada je Filip bio na dužnosti, “ne čujemo o pogubljenjima u Moskvi. Naravno, destruktivna institucija nastavila je s radom, ali gore, u neposrednoj blizini kralja, odmarali su se od krvi.
Odnos s Ivanom Groznim
Još jedan val terora zahvatio je zemlju nakon što se Ivan Grozni vratio iz prve Livonske kampanje. Razlog se krio u otkrivenim Sigismundovim pismima moskovskim bojarima. U kratkom roku pogubljeni su svi koji su sudjelovali u prepisci:
- obitelj bojara I. Chelyadina;
- knez I. A. Kurakin-Bulgakov;
- knez D. Ryapolovsky;
- tri kneza Rostova;
- knezovi koji su prešli na monaštvo Ščentjajev i Turuntai-Pronski.
Krvavi događaji iz 1568. uzrokovali su nastavak sukoba između Ivana Groznog i metropolita Filipa. Svakodnevne audijencije s molbama za pomilovanje optuženih navele su kralja da izbjegne susret s biskupom.
Prvim otvorenim sukobom povjesničari nazivaju 22. ožujka 1568. Na današnji dan mitropolit Filip odbio je blagosloviti cara i njegove gardiste, a nakon ponovljenog zahtjeva obratio mu se osuđujućim govorom.
Progonstvo
Zbog zavjera i lažnih svjedočanstava koja su razotkrivala mitropolita zastranjenja od pravoslavnih stvari (danas nepoznati detalji), mitropolit Filip je 8. studenoga 1568. razriješen dužnosti. Nekoliko dana kasnije pročitan je konačni dekret, prema kojem je optužen za grijesi su morali ići u vječni zatvor.
Po nalogu Ivana Groznog na ruke su mu stavljeni željezni okovi, a na noge drvene kocke. Linije su dane u životu da su okovi čudesno spavali, kralj ih se nije usudio ponovno staviti. Samo je protjerao nepoželjnog svećenika daleko od sebe - u Tverski manastir, gdje je sljedeće godine umro mitropolit Filip.
štovanje
Glavni izvor informacija o životu mitropolita Filipa II je život sastavljen nakon atentata, 1591-1598. u Soloveckom samostanu. Napisana je prema pričama očevidaca i biskupovih suvremenika.
Prva crkva koja je dobila ime po mitropolitu sagrađena je 1677. u Meščanskoj slobodi. U početku je hram bio od drveta, a 1691. godine obnovljen je od kamena. Nakon što je Filip proglašen svetim, mnogi su samostani počeli graditi crkve i kapele njemu u čast i slavu.
Video
"Sveti Filip, mitropolit moskovski i cijele Rusije, čudotvorac"
Mitropolit moskovski i cijele Rusije Filip.
ranih godina
Mitropolit Filip (u svijetu Fjodor Stepanovič Količev) rođen je 1507. godine u Moskvi. Njegov otac bio je dodijeljen kao ujak bratu Ivana Groznog, princu Juriju od Uglicha, pa je pripremio Fedora za službu suverena.
Majka je naučila svog sina osnovama pravoslavlja, što je utjecalo na njegovu buduću sudbinu. Prema različitim verzijama, Fedor je bio u službi Vasilija III, ili je svoju službu započeo kasnije, tijekom bojarskog skrbništva Ivana IV.
Godine 1537. Količevi su se pobunili protiv Elene Glinske, majke regentice malog cara, nakon čega su neki pogubljeni, a Fedor je pobjegao iz Moskve. Život u Soloveckom samostanu Nakon bijega, Fjodor je godinu dana bio pastir, a zatim postaje novak u Soloveckom samostanu.
Godinu dana kasnije ondje je primio tonzuru pod imenom Filip. U Soloveckom samostanu Filip je postao opat nakon 8 godina boravka. Pokazao se kao inteligentan i gospodarstveni upravitelj: naredio je postavljanje mlinova na brojne kanale između jezera, mehanički unaprijedio samostanske zanate.
Provedena je samostanska izgradnja, pojavile su se ćelije i bolnica. Filip je sudjelovao u katedrali Stoglavy 1551., gdje je stekao simpatije kralja, o čemu svjedoči izgnanstvo u Solovecki samostan Trojice opata Artemija, vođe neposjednika neprijateljski nastrojenih prema Ivanu Groznom, i bivšeg člana izabranog Rada Silvestra.
mitropolita
U početku je kazanski nadbiskup Herman trebao postati metropolit, ali zbog njegovog odbijanja politike opričnine, Filipu je ponuđeno da preuzme metropolitansko prijestolje. Također je iznio zahtjev da se zaustavi opričnina. Nakon dugih sporova s Ivanom Groznim, Filip je popustio.
Prvih godinu i pol bilo je mirno, pa metropolit nije postavljao nikakve zahtjeve, iako se zauzimao za osramoćene. Sukob s Ivanom Groznim Nesloga u odnosima s carem počela je 1568. godine. Presretnuta su pisma poljskog kralja moskovskim bojarima da se presele u Litvu. To je izazvalo prvi val terora.
Unutarnji sukob brzo je prerastao u vanjski. 22. ožujka iste godine, Ivan Grozni, sa gardistima u monaškoj odjeći, pojavio se u Katedrali Uznesenja za vrijeme liturgije. Tada su carevi suradnici tražili od mitropolita da blagoslovi vladara, zbog čega su dobili ukor. Ivan Grozni je bio jako ljut. Dana 28. srpnja dogodio se odlučujući događaj u sudbini mitropolita Filipa.
Jedan od gardista tijekom procesije u Novodjevičkom samostanu nije skinuo tafju, iako je trebala biti s otkrivenom glavom. Filip je to ukazao Ivanu Groznom, ali mu je gardist uspio skinuti pokrivalo za glavu, a car je osudio mitropolita za klevetu. Nakon ovog incidenta počele su pripreme za crkveno suđenje Filipu.
Izgnanstvo i smrt
Na suđenju je mitropolit Filip osuđen za vještičarenje (uobičajena optužba za to vrijeme). Dana 8. studenoga 1568., u Katedrali Uznesenja u Kremlju, Fjodor Basmannov je za vrijeme bogoslužja objavio lišenje Filipa čina mitropolita, nakon čega je skinut sa svoje arhijerejske odjeće i obučen u poderanu monašku mantiju. Filip je prognan u Tver, gdje ga je 23. prosinca 1569. ubio gardist Maljuta Skuratov, najvjerojatnije po nalogu cara. Narodu je rečeno da je bivši mitropolit umro od gušenja u svojoj ćeliji.
Relikvije mitropolita Filipa prenesene su u Solovecki samostan, a kasnije u Katedralu Uznesenja Moskovskog Kremlja. Kanonizacija svetog Filipa održana je 1652. godine.
Njegov cilj je neograničena vlast nad dušama njegovih suvremenika. “Što hoće kralj, hoće i Bog!”
Petnaest kilometara od Moskve, na visokoj obali rijeke Pakhre, uzdiže se zidana svijeća zvonika Crkve Uskrsnuća Riječi. Zvonik je najviša točka u selu Kolychevo. Povijest sela seže u davna vremena i neraskidivo je povezana s jednim od najcjenjenijih svetaca Ruske pravoslavne crkve - mitropolitom moskovskim Filipom. Njegovo ikonsko lice gleda s pročelja zvonika. Pažljivi mitropolitov pogled susreće vjernike u hramu. Ova priča će govoriti o svetom mučeniku Filipu, Ivanu Groznom i povijesti sela.
1. Hladna zima 1568. god
Prema suvremenicima, zima 1568. pokazala se žestokom. Moskva je bila obavijena mraznom izmaglicom, u kojoj se, poput vate, gasila čuvena zvonjava njezinih zvona. Ptice su se smrzavale u letu, a građani su radije ostali kod kuće. Suveren Ivan Vasiljevič, koji se nedavno vratio iz Prve Livonske kampanje, isprva je bio samozadovoljan.
Ali ubrzo je šapat užasa prošao kroz građane. Tu i tamo gomile gardista provaljivale su u kuće poznatih vojnika, pljačkale ih i silovale. Bojari i njihove sluge izvučeni su goli iz svojih kuća. A onda su ih, uz urlanje i zviždanje, vukli na lasima po zaleđenim ulicama da ih bace u podrume mučenja.
I uskoro su glavni trgovi glavnog grada bili ukrašeni borovim prečkama vješala, hrastovim kockama za rezanje i ogromnim kotlovima smole koji se dime. U blizini drvenog poda sa sjekirama u rukama šetali su mišićavi katovi, krvnici drevne Rusije.
Povod za novi val terora bila su navodno pronađena pisma poljskog kralja Sigismunda. Jedini koji nije podlegao općem raspoloženju straha bio je moskovski mitropolit Filip.
2. Solovecki opat, koji je postao moskovski metropolit
Godine 1568. imao je 61 godinu. Rođen u poznatoj bojarskoj obitelji, djetinjstvo je proveo u Moskvi i na obiteljskom imanju Količevo, u blizini današnje urbane četvrti Domodedovo. Na obalama ležerne Pakhre upijao je ljubav prema rodnom kraju i stekao svestrano obrazovanje. Jednostavno nije moglo biti drugačije, jer je njegov otac bio učitelj Jurija Vasiljeviča - brata Ivana IV.
Mladost je proletjela na dvoru velikog kneza. Činilo se da ga čeka blistava dvorska karijera. Ali sjaj dvorskog života i zveckanje borbenih mačeva nisu se svidjeli mladiću. Svim je srcem žudio posvetiti svoj život Bogu.
Tridesetogodišnji Fedor - tako se zvao mladić u svijetu - u odjeći pučana odlazi s konvojem na daleki sjever. Šest mjeseci čuva ovce, a godinu dana kasnije zamonašen je pod imenom Filip. Osam godina truda, molitve, posta i podviga uzdiže Filipa u čin opata poznatog Soloveckog samostana.
Ugaona kula Soloveckog samostana, fotografija u boji, 1913
Pod opatom Filipom te kiklopske zidine koje sada vidimo dižu se oko samostana, grade se hramovi i višestruko se povećava ekonomska aktivnost. Među najboljim ruskim svećenstvom, Filip sudjeluje u katedrali Stoglavy, na kojoj Ivan Vasiljevič pomno pazi na revnog opata. Nevezan ni za jednu bojarsku stranku, Filip Količev caru se čini kao idealna figura na mjestu moskovskog metropolita.
Car Ivan IV bio je složen čovjek, u čijoj je duši sklonost nekontroliranom nasilju paradoksalno koegzistirala s pravoslavnom religioznošću.
Solovecki opat govorio je upravo tamo gdje su svi laskali. Bio je poput odraza Johnove savjesti. Stoga ga je kralj izabrao.
Kraljeva je riječ u to vrijeme mnogo značila. Stoga je Filip na saboru svećenstva 1566. godine jednoglasno izabran za kandidata za prvostolničku katedru.
Ali tu se pojavljuje neočekivani problem. Solovecki opat, koji je stigao izdaleka, užasnut je moskovskim pogubljenjima. Neočekivano za sve, on istupa s oštrom osudom podjele države na Zemščinu i Opričninu, kao i politike terora koju je vodio car. Ne ograničavajući se samo na privatne razgovore, Philip to pitanje otvoreno postavlja upravo na saboru u katedrali.
"Umirite moju savjest", obraća se budući mitropolit caru, "ukinite opričninu!" Jer će svako podijeljeno Kraljevstvo, prema riječi Svevišnjega, pasti. Neka bude samo ujedinjena Rusija!
Kralj se boji. Sabor biskupa je snaga. Što ako bi kler istupio kao ujedinjeni front protiv njegovih novotarija? U nekoj zabuni, obećava da će razmisliti. U međuvremenu, razmišlja on, 25. srpnja 1566. sabor svih ruskih episkopa Filip Količev postavio je na prijestolje mitropolita moskovskog i cijele Rusije.
3. Savjest kralja
Već godinu i pol dana čini se da je započela nova era u životu ruske države. Car privlači svetog Filipa k sebi, savjetuje se s njim o svim pitanjima crkvenog i državnog života. Toliko je zauzet ratom s Livonijom da je čak napustio svoju omiljenu zabavu - pogubiti izdajice. Ne, Ivan IV nije raspustio opričninu. Ali šuška se da bi se to moglo dogoditi svakog trenutka. Glasine alarmiraju visoke opričnike, koji su navikli profitirati pljačkom Zemščine. Poznata je rečenica Maljute Skuratova, koju je bacio na račun mitropolita Filipa:
– Svuda ovaj pop! Od njega nema daha!
Dvorjani već slute da se glasine šire uz znanje samoga kralja. Teško se suzdržava, teško mu je razgovarati s mitropolitom. On je autokratski vladar, sam je gospodar svoje savjesti. Ove čudne evanđeoske riječi - "ne ubij" ... Ne odnose se na kralja, koji mora ubijati neprijatelje domovine?
Vasnecov, "Car Ivan Vasiljevič Grozni"
Slobodno može pomilovati i pogubiti svoje kmetove! Zašto mu trebaju prijekori nekog svećenika? Zašto graditi unutarnju politiku na sustavu "kontrole i ravnoteže". Puno lakše - strah! Kralj pažljivo ispituje javno mnijenje. A svuda okolo - dvorjani, bojari, gardisti i svećenstvo laskavo pristaju:
"Da, u pravu si! Ti si autokrat! Vi ste slobodni nad našim životima! Tvoja volja je volja Božja."
I samo jedna osoba nastavlja ponavljati potrebu kršćanskog milosrđa. Samo jedan glas podsjeća Johna da je prije svega čovjek. Jedan – usprkos svima!
Shvativši sve to, car je naglo prekinuo komunikaciju s mitropolitom Filipom. U brojevima je sigurnost!
Što god car učinio, mitropolit mora šutjeti! Savjest - šuti!
4. Kralj i kršćanin
Otpustivši od sebe mitropolita Filipa, car Ivan Vasiljevič počinje vrtjeti novu spiralu terora.
Njegov cilj je neograničena vlast nad dušama njegovih suvremenika. “Što hoće kralj, hoće i Bog!” je njegov slogan.
Uhićenja i pogubljenja slijede jedno za drugim. Boyar je prvi pogubljen Ivan Chelyadnina s mojom obitelji. Zatim dolaze na red prinčevi Kurakins, Bulgakova, Ryapolovsky, i Rostov. Car ne štedi ni prinčeve koji su prihvatili monaški čin Schenyatyov i Turuntai-Pronski. Pod torturom nesretni kleveće hrpu prijatelja i rodbine. Slijede nova uhićenja. Slijedeći gospodare, sluge su odvučene u podrume mučenja. Kralj se muči. Čini se da u tome uživa perverzno zadovoljstvo.
Između pogubljenja, on, zajedno sa gardistima, oblači redovničke haljine i klanja se do zemlje.
I onda se cijela poštena firma zajebava. Proljeće dolazi. Bliži se kraj korizme.
Metropolit Filip, suvremeno slikarstvo.
Rođaci potlačenih, uvrijeđenih i siromašnih - svi hrle k mitropolitu. "Zauzmi se, Vladiko", mole se sa suzama, "pomozi!"
Ali Filip ne smije ni pod vladareve oči. Oduzima mu se prastaro pravo svih kršćanskih biskupa – oplakivati, zauzimati se za osuđene. A onda mitropolit odlučuje učiniti nešto bez presedana: obratiti se Ivanu pravo u hramu.
5. kršćanin i kralj
Dana 22. ožujka 1568. mitropolit je služio Božansku liturgiju u Uspenskoj katedrali moskovskog Kremlja. Ivan Vasiljevič došao je na službu zajedno s gardistima. Zlatom izvezene bunde onih koji su ulazili bile su na brzinu prekrivene crnim haljinama. Na glavama su im bile visoke redovničke kape. U tom je obliku kralj pristupio mitropolitu za blagoslov. Filip se pravio da ne primjećuje šefa države. Suzdržana buka prostrujala je katedralom.
"Pred tobom je car", odbrusio je Filipu jedan od boljara, "Blagoslovljen!"
Mitropolit je zastao, pogledao prisutne i promišljeno rekao:
- U ovim dronjcima i u državnim poslovima ne priznajem pravoslavnog cara!
Svi su se ukočili. Dvorjani su se bojali ne samo pogledati kralja, bojali su se i disati! U toj jezivoj tišini, mitropolit je, gledajući u Ivanove oči, nastavio:
- Suveren! Mi ovdje prinosimo Bogu žrtve, a ti prolijevaš kršćansku krv na žrtveniku. U najnevjernijim, poganskim Kraljevstvima ima zakona i istine, ima milosti za ljude - ali u Rusiji nema! U ime kralja vrše se pljačke i ubojstva! Suveren! Kako ćeš se pojaviti na Sudu Božjem? Natopljeni krvlju nevinih, zaglušeni vriskom njihove tjeskobe? Gospode bojte se Boga...
Mitropolit Filip odbija blagoslov Ivana Groznog, gravura iz 19. stoljeća
Grimasa gnjeva unakazila je kraljevo lice. Riječi istine pekle su ga poput željeza.
- Dovoljno! John je prigušeno vrisnuo. Štap je drhtao u njegovim rukama: "Bio sam previše milostiv prema vama, mitropolite!" Vama - i Vašim suučesnicima!
Zatim je, okrenuvši se, doslovno potrčao prema izlazu!
Kralj se uplašio! On, koji je znao snagu riječi, bojao se. Bojao sam se da će Filip sada izreći ono najstrašnije - izopćenje iz Crkve, anatema! Uostalom, tada će ga pravoslavci jednostavno raskomadati!
Stražari i bojari, strani gosti i obični ljudi strmoglavo su pojurili za kraljem. Katedrala je gotovo istog trena bila prazna. Ivan Vasiljevič neće zaboraviti ovaj užas i poniženje do kraja svojih dana. Sudbina mitropolita Filipa bila je odlučena.
Ikona mitropolita Filipa, Rusija, 18. stoljeće.
Uhićen je i osuđen za izdaju. Pred njegovim očima, svi rođaci su pogubljeni, a zatim protjerani u daleki samostan. Ali, ni mučenjem ni velikodušnim obećanjima, car neće moći slomiti volju mitropolita.
"Ne tebi, suvereno, moj blagoslov!" – ponavljat će Filip opet i opet. Ne, i nikada neće biti blagoslova Pravoslavne Crkve na krvi, bezakonju i nasilju! Bog nije u sili, nego u istini!
Godine 1569. u Otročko-Uspenskom manastiru u Tveru Maljuta Skuratov je zadavio neustrašivog starca. I za stotinu godina Ruska Crkva će slaviti mitropolita Filipa Količeva pod likom svetih mučenika.
6. Ostavština bojara Kolycheva
Ubojstvo mitropolita Filipa i masakr njegovih rođaka nisu mogli ne utjecati na baštinske posjede bojara Kolycheva. Ali selo na rijeci Pakhri unaprijed su prenijeli u moskovski samostan Bogojavljenja. I tako je preživjelo. Ispostavilo se da je to samo kašnjenje.
Hram u Kolychevu, moderan pogled
Posljedice tiranske vladavine Ivana Groznog dovele su zemlju do previranja 1612. godine. Poljski osvajači i pljačkaši svih vrsta nisu ostavili kamen neprevrnut od sela blizu Moskve, morala su se desetljećima obnavljati.
Fjodor Stepanovič Količev pripadao je plemićkoj obitelji bojara Količev. U dobi od 26 godina počeo je služiti na dvoru velikog kneza Vasilija III. Ali dvorski život ga je teško opterećivao. U ljeto 1537. potajno je napustio Moskvu, otišao u Solovecki samostan i položio monaške zavjete. Deset godina kasnije postaje iguman samostana.
Godine 1566. Filip je postao moskovski mitropolit. Neustrašivo je osudio cara Ivana Groznog zbog okrutnosti prema svojim podanicima i zbog toga je dvije godine kasnije lišen mitropolitskog čina, okovan i prognan u samostan Otroč u Tveru. Godinu dana kasnije, sveca je u ćeliji zadavio Malyuta Skuratov, kraljev viši stražar.
Kad je Filip primio rektorski štap u Solovkima, samostan je neposredno prije toga izgorio. Filip se energično dao na posao. Samostan je ne samo obnovljen, nego je počeo i cvjetati.
Kako bi samostan imao vlastita sredstva, Filip je organizirao razvoj željezne rude i kuhinjske soli na otoku. Spojio je 52 mala jezera u jedno veliko Sveto jezero; asfaltirane ceste; kopali kanale, postavljajući na njih vodenice; opasao je samostan granitnim zidovima... Sagradio je i tvornicu opeke, pristanište, bolnicu, hotel za hodočasnike, podigao kamene hramove zadivljujuće ljepote. Pokrenuo je štalu s kravama i kokošima. Uzgajao je jelene, utemeljio izradu koža, au šivaćim radionicama redovnici su sebi šivali odjeću i obuću.
Posjedujući talent izumitelja, Filip je uredio mnoge genijalne tehničke uređaje: na primjer, izumio je samohodna kolica koja su se kretala bez konja. O trošku samostana držani su starci, lutalice i prosjaci. Knjižnica samostana brzo je rasla. Filip je sam uvezivao stare knjige. I uz sve to iguman je ostao strog monah asketa. Dakle, sve se skupilo u jednoj osobi rektora - energija, volja, briga za braću, talent izumitelja, monaški asketizam.
Godine 1565. car Ivan Grozni odvaja igumana Filipa od njegovog voljenog potomka: nudi se da postane mitropolit Moskve. Mudri Filip je shvatio: na takvom mjestu ne može pobjeći nevolji. Međutim, kralj i svećenstvo su inzistirali, a Filip je popustio, uvjetujući za sebe drevno pravo na "tugovanje" - zauzeti se pred kraljem za osuđene. Ali kralj nije dugo održao obećanje...
Smaknuća su slijedila jedno za drugim. Sveti Filip je napisao poslanice caru, opominjajući ga. Car je, s druge strane, mitropolitove poruke pogrdno nazvao "supismima", što je u međuvremenu postalo poslovično.
Sveti Filip mitropolit moskovski u životu, 16. stoljeće, Muzej-rezervat Kolomenskoye.
U Velikoj korizmi 1568. godine mitropolit je javno osudio djela Ivana Groznog. Zatim, prijeteći caru posljednjim sudom, svetac se, u znak protesta protiv svih zločina opričnine, preselio u moskovski samostan svetog Nikole. U studenom iste godine vodi se sramotni proces nad mitropolitom koji ga optužuje za "škrtarstvo". Na suđenju je svetac rekao:
- Suveren! Misliš li da se bojim tebe ili smrti? Ne! Bolje je umrijeti kao nedužan mučenik nego šutke podnositi strahote bezakonja!.. Svetac je osuđen na doživotni zatvor u samostanskoj tamnici i stavljen u okove. Ali dogodilo se čudo - lanci su sami spali s njega.
Jednog dana gladnog medvjeda pustili su u njegovu tamnicu. Ujutro je sam kralj došao vidjeti što je s Filipom. Ali nisam vidio ništa "zanimljivo": svetac je stajao na molitvi, a medvjed je drijemao u kutu.
Ikona svetog Filipa mitropolita moskovskog u njegovom životu
Položaj oznaka:
| 1 | 2 | 3 | 4 |
| 6 | 5 | ||
| 8 | 7 | ||
| 9 | 10 | ||
| 11 | 12 | 13 | 14 |
1. Rođenje Teodora (svjetovno ime Filipa)
2. Krštenje Teodora.
3. Učenje čitanja i pisanja.
4. Teodor napušta roditeljski dom.
5. Dolazak u Solovecki samostan.
6. redovnički postrig.
7. Ređenje za đakone.
8. Imenovanje prezbiterom.
9. Imenovanje metropolitima.
10. Sveti Filip osuđuje cara Ivana Groznog.
11. Zatvaranje u tamnicu.
12. Sveti Filip pred Protasijem, igumenom Tverskog mladog monaštva.
13. Ubojstvo svetoga Filipa.
14. Ukop svetog Filipa.
Ikona "Sveti Filip mitropolit moskovski u životu" prethodno je bila u crkvi Svetog Nikole "Veliki križ" u Moskvi.
Godine 2016. Ruska pravoslavna crkva slavi 450. obljetnicu pristupanja metropoliji svetog Filipa mitropolita. O svetom Filipu (Kolychevu) u videu časopisa "Thomas" govori doktor povijesnih znanosti i stalni suradnik časopisa.
Ove godine Ruska pravoslavna crkva slavi 450. obljetnicu stupanja na mitropolitsku stolicu velikog ruskog svetitelja mitropolita Filipa. Godine 1566. postao je poglavar Ruske pravoslavne crkve, vladao je oko 2 godine, protivio se opričnini. Najprije je tajno opominjao vladara, a zatim ga je javno odbio blagosloviti. Suđeno mu je, svrgnut s metropolitskog čina, pokazalo se da je običan redovnik. Nakon toga ga je ubio jedan od istaknutih gardista, Maljuta Skuratov 1569.
U isto vrijeme, mitropolit Filip je težio samo jednom cilju. Nije želio širiti zlobu u kršćanskom društvu. Želio je spasiti ljubav. A glavni izraz koji najbolje karakterizira mitropolita Filipa čita se u jednoj od njegovih poslanica.
Glavna fraza njegovog života je "Živi za Boga, ljubavi", piše on. I upravo je za tu ljubav on, kao veliki pastir, kao jedno od glavnih svjetala našeg redovništva, položio svoj život. Pastir je život položio za svoje verbalne ovce, kako se ono govorilo.
Čini se da je mitropolit Filip proživio nekoliko različitih života, a svi su se uklopili u njegovu, ne tako dugu, sudbinu. Rođen je 1507. godine i do 1537. godine, u prvih 30 godina svog životopisa, nije bio član Crkve. Bio je izdanak plemenite bojarske obitelji. Pred njim su se otvorile mogućnosti za briljantnu karijeru na dvoru ruskih vladara.
Ipak, on je sve to odbacio i nakon 3 desetljeća života pješice otišao na Sjever, postao jednostavan redovnik u izuzetno teškim uvjetima Soloveckog samostana. Nakon nekog vremena postao je iguman ovog manastira i služio kao iguman 20 godina. Ovdje je njegov drugi život, život redovnika i opata na sjeveru. Vrlo težak život, koji je od njega tražio svu napetost duše i vjere. Ali rezultati njegovih akcija na Solovkima su briljantni. Pod njim su izgrađene 2 velebne kamene crkve, pod njim se pojavila manastirska kamena luka, pod njim se samostan gigantski proširio i doživio svoj procvat. Tamo je bilo oko 200 redovnika. Zamislite 200 redovnika. Može li to biti sada, u bilo kojem, pa i najvećem sjevernom samostanu. Jedva. Tako je bilo za vrijeme opata Filipa. I konačno, njegov treći život kao mitropolit, kada se popeo na gornju stepenicu žrtve, kršćanske žrtve u svojoj sudbini. Mitropolit Filip, a prije toga hegumen Soloveckog i jednostavan redovnik Soloveckog, bio je vrlo voljen na sjeveru, u Soloveckom arhipelagu. Tu se prvi put razvio kult tamošnjeg štovanog svetog Filipa. Solovki monasi poslali su posebno, da tako kažem, izaslanstvo suverenu Fedoru Ivanoviču i zatražili od njega relikvije svetog Filipa 1590. godine. Zatim je sa sjevera štovanje svetog Filipa zakoračilo u domovinu Rusiju. A od sredine 17. stoljeća već je bio sveruski svetac. Godine 1652. njegove su relikvije prenesene u Moskvu i sada se nalaze u Katedrali Uznesenja Gospe u Moskovskom Kremlju.
