Mnogi ljudi vjeruju da je hodanje po ugljenu sudbina fakira. Za to je, kažu, potrebna posebna obuka, a eventualno i njegovanje stopala posebnim otopinama. U ovom ćemo članku otkriti tajnu hodanja po ugljenu, ali i govoriti o njegovim duhovnim i fizičkim dobrobitima.

Prije svega, trebali biste shvatiti glavnu stvar - u vožnji ugljena ne koriste se posebni trikovi. Obični ljudi trče preko užarenog ugljena i ne razlikuju se od onih koje možete sresti na ulici ili na poslu. Da biste trčali po ugljenu, ne trebate imati nikakav poseban dar. A što ti trebaš?

Pogledajmo pobliže proces iskopavanja ugljena.

Što je energija vatre?

U čovjeku su prisutna sva četiri elementa. Voda – fluidnost, sposobnost fleksibilnosti. Zrak - lakoća, sposobnost da se ne vežete, da se mirno odnosite prema događajima u svom životu. Zemlja je stabilnost, sposobnost da "čvrsto stojite na nogama" i nepokolebljivo podnosite životne nedaće. Vatra je energija prodora, hrabrosti i odlučnosti akcije. Ako su sva četiri elementa u čovjeku u ravnoteži, onda je i on sam u skladu. Izražava se i uspjehom u društvu i dobro zdravlje, kao i osobna sreća. Na našim seminarima i radionicama veliki naglasak stavljamo na posvećenost sva četiri elementa. Konkretno, hodanje ugljenom smatramo ritualom koji osobi može dati energiju vatre. Kao rezultat toga, osoba doživljava svojevrsni “proboj” u svom životu: nove ideje mu padaju na pamet, počinje uvoditi inovacije u posao, i što je najvažnije, ima nešto što mnogima nedostaje, volju da promijeni svoj život za sebe. bolje.

Kako se pripremiti za iskopavanje ugljena?

Na našim seminarima priprema za vađenje ugljena je cijeli ritual. Drva za vatru se gomilaju, zatim ih instruktor zapali, a onda svi priđu i udahnu život vatri. Kad vatra postane stabilna, ljudi sjede okolo i promatraju je, stapajući se s plamenom svojom pažnjom. Poslije, kad se plamen digne metar ili više, ustanemo i zaplešemo ritualni ples. Njegovi pokreti su vrlo jednostavni - trebate ponoviti zavoje plamena, kao da nakratko postajete vatra. Nakon što drvo izgori, ritual se završava. Instruktor razvalja stazu dugu 3-5 metara i možete početi trčati preko ugljena.

Je li hodanje po ugljenu strašno ili ne?

Možda će te ovo utješiti, dragi čitatelju, gotovo svakome je strašno prvi put trčati preko ugljena. Ipak, naš um vrlo strogo štiti svoju zonu udobnosti i ne dopušta osobi da izađe izvan nje. Strah je normalna pojava, nema veze što postoji. Ne morate slijediti njegovo vodstvo, to je sve. Ritual koji izvodimo prije hodanja po ugljenu pomaže nam da spoznamo komad vatre u sebi. Kada to uspije, strah nestaje, a osoba smireno hoda preko ugljena u kojem se mogu peći krumpiri. Veliko je postignuće pobijediti strah koji je u nama prisutan na genetskoj razini. Pobjeda nad strahovima ove razine rezultat je nekoliko dvotjednih treninga osobnog rasta. Samopouzdanje koje dobijete ovom pobjedom možete iskoristiti u društvu za prevladavanje poteškoća koje su vas prije plašile.

Što je s opeklinama? Zar se to stvarno ne događa?

Naš Klub održava seminare više od 10 godina. Riječ je o desecima, možda stotinama, ležišta ugljena. Ako se taj broj pomnoži s brojem ljudi u grupama, a zatim s tri (uostalom, potrebno je tri puta pregaziti ugljen), brojka ispada nevjerojatna. Zamislite da svi ti ljudi dobiju opekline različitim stupnjevima ozbiljnosti, tada bi se ogroman protok klijenata slio u opeklinske centre Autonomne Republike Krim. Međutim, ništa od toga se ne događa. Ili su svi ljudi koji pohađaju naše seminare u dosluhu? Naravno da ne. Svaki petnaesti, ako ne i dvadeseti, sudionik seminara doživi opekline. Štoviše, sama opeklina je sitna točka koja ne smeta pri hodanju ili kupanju u moru. No pomoću akupunkturnog atlasa stopala, koji naš instruktor nosi sa sobom, možete pregledom opečenog područja shvatiti za koje je organe i sustave u ljudskom tijelu ono odgovorno. Opeklina pokazuje da ovom području treba posvetiti posebnu pozornost; često su ljudi na našim seminarima koristili stopala kako bi "vatrom" liječili unutarnje organe.

Poput pješačenja po planinama Krima, ovo je nezaboravna avantura! Koliko god prikupljali informacija o hodanju po ugljenu, nećete naučiti hodati po ugljenu. Kao i u slučaju joge: koliko god se teoretski pripremali, za pravilno izvođenje asana potrebna vam je praksa.

Stoga – naprijed u avanturu!

Hodanje po užarenom ugljenu drevna je jogijska praksa koja je neočekivano postala popularna među većinom obični ljudi. Udruživanjem ne fakiri ili mađioničari, već najjednostavniji činovnici, menadžeri i računovođe dobivaju ekstremno iskustvo u rudarstvu ugljena. Po žeravici je prošetao i naš dopisnik i ujedno otkrio kome i zašto to treba.

Svjestan izbor

Ako želite naučiti hodati po užarenom ugljenu, pronaći učitelje nije problem. U u društvenim mrežama ima ih dosta. Svugdje sesija ugljena košta približno isto - 2 tisuće rubalja. Gotovo svi obećavaju nevjerojatne rezultate: jedinstvo s prirodom, čišćenje tijela elementom vatre, revitalizaciju energetskih centara pa čak i dijagnostiku bolesti unutarnji organi na temelju rezultata pregleda stopala.

Svemirski gurui, šamani pete generacije, hipnolozi i drugi ezoteričari nisu mi ulijevali povjerenje, pa sam za mentore izabrao jednostavno zdrave mlade ljude - autore projekta "Heroji". Svjestan izbor". Ljubazno su ponudili ne samo hodanje po ugljenu, već i uživanje općenito: savijanje žlica, hodanje uokolo razbijeno staklo, leći na nokte. Odrekao sam se žlica i čavala.

Na dan X pala mi je na pamet bistra, ali podmukla misao: uz pomoć zdravih nogu možete raditi mnogo cool stvari - poput klizanja, plivanja u bazenu ili odlaska na rasprodaje. I općenito hodati. Ali s prženim je nezgodno. Međutim, bilo je prekasno za odbijanje.

Misticizam i fizika

Probudivši se na dogovoreni dan, dugo sam gledao u svoja stopala. Bilo mi ih je užasno žao. Možda staviti nešto na to? U tom trenutku javio se trener Sergej Koroljov:

– Nema potrebe ničim trljati stopala! Odjenite se tako da vam se hlače mogu zavrnuti. I ne brini. Glavno je imati noge, ostalo su sitnice.

Obuka rukovanja ugljenom nije se odvijala na ulici, već u Plesnoj kući u metro zoni Sokol, gdje radnim danom djecu uče narodne plesove, a vikendom se okupljaju stričevi i tete na raznim seminarima. U velikoj dvorani moji “kolege” odmarali su se na strunjačama nakon još jednog treninga (već su prošli staklo i noževe, ostala je samo vatra) i spremali se za posljednji – po redu, a ne u životu – pozornici. U međuvremenu je Sergej započeo teorijski dio.

“Temperatura ugljena je oko 700 stupnjeva, ali čovjek se ne opeče”, objasnio je. – Ovo nije mistika, nego fizika. Prvo morate brzo hodati preko ugljena. Sjetite se kako prenosite ugljen iz ruke u ruku. Ako ga zadržite, mogli biste se opeći. Drugo, morate gaziti cijelim potplatom, tada kisik ne teče i nema dovoljno snage za sagorijevanje. Kao da nogama gasiš ugalj.

Ako je hodanje po ugljenu čista fizika, zašto se uopće truditi učiti to? Tajna rudarenja ugljena, prema Koroljovu, leži u tehnici: ako krivo postavite nogu, dobit ćete opekline. Da biste naučili hodati vruće, morate vježbati "vatreni" korak i prevladati osjećaj straha koji vas sprječava da jasno slijedite upute trenera.

Na parketu smo vježbali hod šetača po vatri. Najprije je Sergej pokazao kako hodati: tabane postaviti strogo vodoravno, pomicati noge dovoljno brzo, ali ne trčati. Narod je marljivo, samo je falilo isplaženog jezika, oponašao hod trenera.

– Ja se ničega ne bojim!

“Ugljen je spreman, idemo u dvorište”, zapovjedili su organizatori.

Svi su pružili ruku prema izlazu, ja sam sam stajao nasred dvorane i molio: “Hajdemo još malo po parketu, ha?”

U dvorištu je Sergej lopatom pomicao goruću hrpu ugljena. Činilo mi se da ne samo da sam se dobro provela, nego sam otišla ravno u pakao: Sergej je vrag, moje “kolege” na treningu su mali vragovi koji čekaju svoju nedjetinjastu zabavu, a ja sam nesretni grešnik. I gotova sam.

“Na ovom ugljenu se mogu peći ćevapi”, primijetio je važno tip koji je stajao do njega. I počeo je sa svima skandirati: “Ne bojim se ja ničega!” uvjeren sam!

Nisam bila sigurna u sebe i bojala sam se.

"Nema potrebe", šaputali su iza leđa. – Već sam hodao nekoliko puta: nema opeklina, osjećaj je nevjerojatan. Što mislite zašto vojnici viču "ura"? Zato što imamo petu čakru u grlu...

Slušajući šaputanje o čakrama, nisam primijetio kako me neznani tješitelj uzeo pod svoje bijele ruke i odveo me na ognjeni put. Također na autopilotu, izuo sam čizme i čarape, zasukao hlače i bez čekanja, iskoristivši svoj službeni položaj, podigao nogu iznad žeravice. Bilo je vruće, glasno i zabavno. Više nije bilo straha – naprotiv, htjela sam ići. I hodao sam. Prvo preko užarenog ugljena, koji se činio malo toplim nakon hladne zemlje, zatim preko gumenih podloga s ledenom vodom. Zatim po prljavi snijeg Otrčala sam do svojih cipela i, kad sam ih obula, nastavila sam da vičem: “Ne bojim se ja ničega!” Organizatori su nas upozorili da ne zaboravimo na skandiranje ni nakon utrke, jer ostali još moraju trčati, a treba im i borbeni duh.

Vrištala sam i vrištala, i htjela sam opet na žeravicu, pa u vodu i opet na žeravicu... U takvom trenutku shvatiš da ne možeš samo hodati po žeravici, nego i raditi puno drugih stvari .

Svatko želi biti poseban

Zadnje o čemu sam razmišljao bile su noge, ali uzalud. Vjerojatno se mali ugljen zalijepio za stopalo i spalio gornji sloj kože. Organizatori su osigurali peroksid, jod i flaster.

Nitko drugi nije trebao pribor prve pomoći. Nakon treninga, ljudi su brisali noge vlažnim maramicama i dijelili svoje svježe dojmove.

– Trčao sam tri puta! – divila se sebi Veronika, koja je prije samo pola sata užasnuto okruglih očiju gledala u plamenu stazu.

“Željela sam se dobro zabaviti na svom slobodnom vikendu”, rekla je njezina prijateljica Alexey. - Zabava, u društvu zanimljivi ljudi. Ne kajem se!

Alexey je, kako se ispostavilo, došao ne samo zbog zabave, već u nadi da će upoznati djevojku. Očito je bila potrebna stvarno vruća stvar. Međutim, svačiji su ciljevi različiti. Na primjer, iz nekog se razloga vjeruje da hodanje po ugljenu pomaže u poslu.

Inače, organizator sesija rudarenja ugljena, Sergej Koroljov, bavi se biznisom još od školske klupe - počeo je tako što je u školi crtao Disneyjeve likove i prodavao ih svojim kolegama iz razreda. Kada su njegovi vršnjaci krenuli na fakultet, on je krenuo svojim putem i ubrzo imao vlastitu tvornicu namještaja. Korolev se počeo baviti ekstremnim vježbama prije tri godine. Kaže da moderni ljudi koji cijeli dan provode za računalom, a zatim kod kuće na kauču, žele biti posebni, imaju supermoći i spremni su platiti priliku da se osjećaju kao heroji.

Čini se da sam sada i ja heroj. Idem u metro i vičem u sebi: "Ničega se ne bojim!" Sljedeće jutro će vas opečena noga podsjetiti na sebe, ali bit će to sutra.

/savjeti firewalkeru

Prvi put kada hodate po ugljenu, trebali biste biti pod vodstvom iskusnog trenera. Što je više trenirao, to bolje.

Ne biste trebali raditi pedikuru prije sesije - što je koža na nogama grublja, to je sigurnija.

Nikad ne pij za hrabrost. Alkohol utječe na procese termoregulacije i aktivnost živčanog sustava.

/po tajnosti

Gusti žuljevi jamstvo su sigurnosti

Doktor fizikalnih i matematičkih znanosti Vladislav Mikhalevich, zamjenik ravnatelja Instituta za opću fiziku Ruske akademije znanosti:

– Možda je tajna hodanja po ugljenu u debelim žuljevima: mrtvi sloj epidermisa štiti žive stanice. I noge moraju biti suhe da toplina ne prolazi. Materijal od kojeg se ugljen priprema vjerojatno igra ulogu. U različite pasmine stabla imaju različitu toplinsku vodljivost.

Hod po ugljenu: čudo ili nadriliječništvo?

Znanstvenici već nekoliko stoljeća ne mogu odgonetnuti misterij hodanja po vatri (ili nestinarizma) – fenomena koji je, prema drevnim izvorima, bio poznat u mnogim dijelovima središnje i južne Azije još u 5. st. pr. Kr., a u u narednim stoljećima proširio se na mediteranske zemlje. U plemenskim kultovima Amerike i pacifičkih otoka, kako primjećuju stručnjaci, nestinarski rituali razvili su se sami od sebe.

Bez ikakvog objašnjenja prirode ovog fenomena, zapadni znanstvenici ipak ne mogu a da ne priznaju postojanje rituala tijekom kojih muškarci, žene, pa čak i djeca mogu bezbolno hodati preko užarenog kamenja i vrućine. Budući da su mnogi istraživači gniježđenje promatrali vlastitim očima.

Tako je 1901. godine profesor Smithsonian Institution S.P. Langley bio prisutan kada su svećenici hodali po vatri na Tahitiju. Kad je jedan od kamenčića otkotrljan iz žeravnice kako bi se ispitalo koliko je vruć, pokazalo se da može kuhati vodu više od dvadeset minuta, iz čega je profesor zaključio da je njezina temperatura veća od 1200 stupnjeva Fahrenheita.

Godine 1922. francuski biskup u Mysoreu u Indiji prisustvovao je nestinarskim šetnjama islamskog mistika u palači lokalnog maharadže. Najviše ga je šokiralo fakirovo umijeće da svoju nezapaljivu moć prenese na druge, jer je pred njegovim očima čitav maharadžin orkestar marširao u kolonama po troje kroz vatru – bosi, bez ikakve štete.

A u časopisu “Istina” za ožujak 1950. G.B. Wright je opisao ceremoniju hodanja po vrućem kamenju kroz jamu dugu 25 stopa koju je vidio na otoku Viti Levu. Po njegovom mišljenju, ljudi koji su hodali po kamenju bili su u stanju ekstaze, koja je bila potisnuta bolne senzacije No, kada im je pregledao stopala prije i neposredno nakon ceremonije, pokazalo se da normalno reagiraju na bockanje igle ili dodir zapaljene cigarete.

Osim toga, u knjizi "Lovci na čuda", George Sandwith detaljno je opisao kako su Indijanci koji žive na otočju Fidži hodali po vrućem ugljenu. Inače, dan nakon drugog nastupa, Sandwith se vratio u svoj hotel sa službenicom banke koja je bila prisutna na nastupu. Priznajući da je požar bio stvaran jer se papirić bačen u jamu odmah zapalio, službenik banke izrazio je čvrsto mišljenje da treba zabraniti hodanje po ugljenu jer je to suprotno modernoj znanosti.

Usput, hodanje po ugljenu obično se organizira, ali postoje nevjerojatni dokazi da su neki jedinstveni ljudi hodali po vrućim plugovima, pa čak i po kipućoj lavi.

Jasno je da znanstvenici i liječnici još uvijek očajnički pokušavaju pronaći razumna objašnjenja za ovaj bizarni fenomen. Neki od njih uopće odbijaju vjerovati u “nadnaravne besmislice” i vjeruju da je rješenje u masovnim halucinacijama.

Autor knjige “Pedeset godina fizičkog istraživanja” Harry Prison vjerovao je da tajna trika leži u kratkom kontaktu tabana s vrelim ugljenom i niskoj toplinskoj vodljivosti drva koje gori.

A 1935. godine, na inicijativu Sveučilišta u Londonu, izveden je jedan od prvih eksperimenata hodanja po vatri. U eksperimentu je sudjelovao mladi musliman iz Indije, Kuda Bax, koji je četiri puta hodao kroz jamu ugljena široku 20 stopa, a da se nije opekao. Mladi Kašmirac podvrgnut testu nije koristio nikakvo ulje ili losion za zaštitu stopala: naprotiv, liječnik ih je oprao i osušio prije eksperimenta.

Zapisi ovog eksperimenta uključuju brojna međusobno isključiva mišljenja koja su izrazili tada prisutni stručnjaci. Jedan liječnik javno je izjavio da ovaj trik može ponoviti svatko, jer, unatoč izgled, temperatura u jami nije bila viša od temperature čaja (dapače, tamo prisutni fizičar potvrdio je da je u središtu plamena temperatura bila 1400 stupnjeva Celzijusa - više od temperature na kojoj se tali čelik). Usput, kad su samog liječnika zamolili da hoda po ugljenu, on je to izbjegao.

Nakon tog eksperimenta, mnoge su teorije iznesene kako bi se pokušale objasniti taj fenomen. Neki istraživači vjeruju da je hodanje po vatri gimnastički trik: kažu da tabani onih koji hodaju po ugljenu nikada ne dolaze u dodir s vatrom dovoljno dugo da ih ošteti. Drugi su sigurni da je u pitanju znoj na stopalima, koji sam proizvodi hlađenje, stvarajući zaštitni sloj između nestinarove kože i podloge po kojoj hoda. Međutim, sve te teorije ostaju nedokazane.

Kada se grupa njemačkih znanstvenika sa Sveučilišta u Tübingenu pokušala pridružiti grčkim nestinarima u njihovoj šetnji vatrom na godišnjem festivalu u čast svetog Konstantina u Landgadhasu, brzo su bili prisiljeni napustiti formaciju s opeklinama trećeg stupnja.

D. Pierce je u svom djelu “Pukotina u kozmičkom jajetu” iznio fantastičnu pretpostavku da je hodanje po ugljenu klasičan primjer stvaranja neke nove stvarnosti u kojoj vatra ne gori kao inače. Dok traje ovakva stvarnost, sve ide kako treba, ali poznati su slučajevi strašnih ozljeda onih čija je vjera iznenada pukla, pa su se opet našli u svijetu gdje vatra gori.

Postoji još nekoliko zanimljivih verzija. Jedan od njih kaže da bi fenomen mogao biti povezan sa značajkom naše kože: promjena temperature na njezinoj površini događa se gotovo trenutno, a zatim se nekoliko sekundi temperatura ne mijenja (na površini se formira tzv. temperaturni skok). koža). Ova okolnost, prema znanstvenicima, može omogućiti plesaču na užarenom ugljenu da ne žuri - on osjeća isti učinak temperature i nakon pola sekunde i nakon tri sekunde, pa si neki plesači dopuštaju da nekoliko sekundi stoje na vrućem ugljenu nepomično ili hodaju kao da mu se ne žuri.

Ali američki antropolog S. Kane smatra da su sposobnosti hodača po ugljenu klasičan primjer prevlasti moći samohipnoze nad živčano razdražljivim procesima u koje je uključena tvar poznata kao "bradikinin". Šetači po vatri vjerojatno su sposobni potisnuti njegovu aktivnost naporom volje. Istodobno, krvne žile u nogama su stisnute, što uzrokuje smanjenje cirkulacije krvi, drugim riječima, smanjuje se toplinska aktivnost kože. Općenito, prema mnogim modernim znanstvenicima, sposobnost hodanja po vatri je spoj fizičkih zakona i ljudskih sposobnosti.

Zanimljivo je i da je umijeće hodanja po vatri poznato na svim kontinentima zemaljske kugle. Štoviše, svugdje se otpornost na vatru postiže korištenjem širokog spektra metoda.

Indijci su npr. važan element ritual je stanje transa ili vjerske ekstaze. Ali mnogi drugi hodali su po ugljenu u sasvim normalnom stanju. Neki nestinari zahtijevaju složenu obuku, uključujući pjevanje, ples i seksualnu apstinenciju, dok drugi mogu hodati po ugljenu "samo tako".

Praksa bliske komunikacije s vatrom svake godine postaje sve popularnija. Prednosti hodanja po vatri ne protežu se samo na fizičko zdravlje, ali i zapali čovjeka iznutra. Razvija u njemu želju za djelovanjem i volju za pobjedom.

Hodam po ugljenu već nekoliko godina. A broj onih koji su hodali sa mnom veći je od 300. Ali još uvijek ne mogu shvatiti zašto moje noge ne izgore kad dođu u dodir s ugljenom čija se temperatura kreće od 600 do 1200 stupnjeva.

O tome postoji nekoliko teorija:

Druga stvarnost

Jedna od teorija temelji se na predodžbama o drugoj stvarnosti, koju je stvorio šaman, derviš ili čarobnjak, au kojoj ne vrijede obični fizikalni zakoni, konkretno vatra u ovoj stvarnosti nema “vrućinu”. Sve ide dobro dok se ta stvarnost čuva, međutim, u povijesti hodanja po vatri ima slučajeva monstruoznih žrtava i strašnih ozljeda onih čija se vjera iznenada slomila, pa su se opet našli u svijetu u kojem vatra gori. Čarobno stanje u kojem osoba postaje imuna na vatru očito je stvorila osoba koja vodi ceremoniju hodanja po vatri.

Tantum possumus, quantum scimus -

Možemo onoliko koliko znamo.

“Vatrom ili suhom” - svjetska povijest Nestinara

Ispada da je hodanje po užarenom ugljenu jednako prirodno za čovjeka kao i po običnom tlu - drevna umjetnost hodanja po užarenom ugljenu postaje posljednjih godina uobičajena aktivnost i često se može vidjeti na televiziji. Već u nekoliko veliki gradovi U Rusiji postoje centri u kojima svatko, nakon posebne obuke, može preuzeti rizik hodanja po tepihu od pjenušavog ugljena.

Poznati folklorist Andrew Lang među prvima je primijetio da je umijeće hodanja po vatri poznato na svim kontinentima zemaljske kugle. Prikupio je mnogo primjera koji pokazuju da je raširen u raznim zemljama svijeta. Hod po vatri bio je poznat već u doba Platona, Vergilija i Strabona. Mircea Eliade pripisao je njegov izgled do vremena rađanja šamanizma. Opisao je šamani Lolo pleme koji su hodali po užarenim raonicima i usporedili ovaj ritual sa srednjovjekovnim kršćanskim ritualom “iskušavanja Božjim sudom”.

Umijeće hodanja po vatri razne forme posjeduju mnogi narodi, od Wawajo Indijanaca Sjeverne Amerike koji plešu na ugljenu do Indijanaca. Na Istoku su, primjerice, demonstracije nadljudskih sposobnosti sasvim uobičajene među budistima, kršćanima i muslimanima. Poznati su hinduistički hramski festivali s akcijama ove vrste. Spaljivanje ugljena poznato je čak i kršćanskim Europljanima; postoji mnogo dokaza o otpornosti na vatru u doba rođenja kršćanstva.

Prema pouzdanim kronikama, kada je oko 155. godine p.n.e. e. Sv. Polikarp iz Smirne bio je vezan za stup kako bi ga spalili na lomači, plamen je zavijao oko njega, a on je ostao neozlijeđen sve dok ga vojnik nije probo kopljem. Kao što je poznato, među protestantima je također bilo ljudi koji su ovladali ovom umjetnošću.

U 18. stoljeću u Francuskoj Tijekom Hugenotskog ustanka, vođa Kamisarda, Clary, osuđen je na spaljivanje na lomači. Unatoč tome što ga je plamen zahvatio sa svih strana, ostao je neozlijeđen. Kad se vatra ugasila, ne samo na njemu, nego ni na njegovoj haljini nije bilo štete. General vojske Camisard Jean Cavalier i drugi očevici ovog događaja, kasnije poslani u Englesku, potvrdili su to.

Marie Saunay, koja je živjela u Parizu 50-ih godina 18. stoljeća, patila je od napada sv. Medara, dobio je nadimak vatrostalni. Umotana u plahtu mogla je dugo ležati nad vatrom, naslonivši glavu i noge na stolice. Stavila bi svoja stopala u čarapama i papučama u žeravnicu s ugljenom i držala ih ondje dok čarape ne izgore u pepeo. S tim u vezi, postavlja se pitanje zašto su gorjele čarape i cipele, a plahta nije. Inače, ovo nije jedini takav primjer.

Slični fenomeni masovnog hodanja po vatri prilično se redovito događaju u Indiji, Kini (uglavnom na Tibetu), Japanu, Filipinima, Fidžiju, Mauritaniji, Polineziji, Sjevernoj Americi i nizu europskih zemalja.

Corny je primijetio da kad je radio za otoci Fidži, tada sam pet puta svjedočio masovnom hodanju po užarenom kamenju, a niti jednom nitko od šetača nije dobio opekline. Stanovnici otoka Mabinga, dijela arhipelaga Fidži, raščišćavaju ravnicu promjera nekoliko metara, nasipaju je kaldrmom veličine nogometne lopte, prekriju drvima za ogrjev i grmljem te zapale. Vatra gori cijelu noć. Kad se vruće kamenje počne raspadati i pucati poput mjehurića od sapunice, čuje se reski signal koji najavljuje da je vrijeme da plesači izađu na pozornicu.

Sudionici rituala provode noć u zasebnoj kolibi, gdje je strancima zabranjen ulaz. Tamo ležerno razgovaraju s "duhom vatre". I, nakon što su dobili poziv za izlazak, obukli su posebnu odjeću od svježeg lišća raznih biljaka.

Bez sjene straha i sumnje, ne osvrćući se, ulaze u samo srce tinjajuće vatre i, premještajući se s noge na nogu, ponavljaju riječi svete pjesme. Nakon nekog vremena pripadnici plemena počinju bacati zeleno lišće na vruće kamenje. Sve je obavijeno oblacima dima, čuju se zvukovi slični siktanju zmija. To je znak za početak glavne radnje - hrabri vatrogasci uhvate se za ruke i počnu izvoditi takve korake po užarenom kamenju da gledateljima zastaje dah.

Na kraju obrednog plesa, kamenje se prelije posebnim napitkom napravljenim od lišća i plodova egzotičnih biljaka i prekrije zemljom. Do sljedećeg "diska".

Englez Max Freedom Long, istraživač tajni polinezijske magije, posjetio je 1917. na Havajima, gdje je upoznao dr. Brighama, koji je na otoku živio više od 40 godina i imao prijatelje među kahunima – lokalnim vračevima. Brigham je jednom rekao priča o njegovom hodu po vrućoj lavi, čega se Long prisjetio i progovorio u svojoj knjizi objavljenoj 1949. godine . Long također opisuje hodati po vrućem kamenju na jednom od otoci arhipelaga Tahiti uz sudjelovanje jednog europskog.

Mitrini Rimljani. Sačuvani su dokazi o mučenju u slavu Mitre, o mističnim spaljivanjima. Postoje tragovi Mitrinog kulta u vrijeme cara Konstantina Velikog, koji je kršćanstvo preferirao nad poganstvom, sazvao Nicejski koncil, ali je ostavio “dies solis” - “dan Sunca” kao državni praznik.

tračko nasljeđe.Štovajući boga Sunca – Sabazija – Tračani su slavili ljetni solsticij, palili obredne krijesove, preskakali ih i u ekstazi plesali među lomačama – možda čak i na žeravici...

Perzijanci obožavatelji vatre. Kult Mitre proširio se po Rimskom Carstvu iz Male Azije, a odatle je došao manihejizam. Oba su kulta karakterizirali vatreni obredi čišćenja.

Umijeće hodanja po užarenom ugljenu i danas je svjetski poznato. U Bugarskoj, gdje nestinari hodaju “po vatri kao po suhom”.

Podrijetlo riječi "nestin" smatran grčkim. Filolozi ga uzdižu u "estia", ognjište. U ovom slučaju, ovu umjetnost su u Bugarsku donijeli Grci, koji su osnovali kolonije Ahtopol i Vasiliko. Možda je riječ o mediteranskom kultu koji je ovamo došao ili iz južne Kapadokije, gdje su svećenice obožavateljice vatre slavile Artemidu-Peraziju, ili iz Etrurije, gdje su u čast staroitalskog božanstva Veiovisa, svećenici bosim nogama gazili zapaljene cjepanice...

Do 19. stoljeća u Bugarskoj se razvio nestinar, koji se održavao 21. kada se slavi kršćanski blagdan svetih Konstantina i Jelene. Prema tradiciji, vatra se pali na seoskim trgovima od unaprijed pripremljenih suhih drva. Dok vatra gori, ljudi obilaze sve kuće u selu, čiste ih od grijeha i time tjeraju bolesti. Nakon toga svi odlaze na trg do vatre, obilaze je nekoliko puta, izgovarajući smiješne uzvike "va-va-va". Zatim rasporedite ugljen koji tinja u veliki krug.

Kad drva velike vatre dogore, dežurni poravnaju ugljen tako da čine krug promjera oko pet metara, a oko ove svijetleće arene polukružno se postavljaju klupe za gledatelje. Na nevidljivi znak glazbenici prelaze na tugaljivu monotonu melodiju i... pojavljuju se tajanstveni plesači s vatrom - "nestinari". Plešući uz zvuk posebnih bubnjeva, padajući u neku vrstu transa, počinju se kretati oko kruga ugljena, sjajeći jarkom živom vatrenom svjetlošću. Zmije ružičastog plamena trče po malim lomačama, a znoj se pojavljuje na licima gledatelja koji sjede samo tri metra od vatre. I tada prvi od nestinara kroči na vatru. Dok jedan izvodi svoje piruete, drugi se, ne zaustavljajući se ni na tren, kreću oko vatre, obarajući bosim nogama vatrene žigove razbacane plesom solista natrag u krug. Zatim jedan po jedan hodaju preko ugljena. Napokon, svi zajedno u jednom naletu ulaze u arenu, polako prolaze kroz nju, drže se za ruke i napuštaju krug, nestajući u tami...

Teško je povjerovati da je pod nogama plesača užareni žeravnik, samo zvjezdice od sitnog ugljena koje se lijepe za njihova stopala i plamte u zraku to jasno dokazuju.

Vjeruje se da duh svetog Konstantina može ući u nestinare, očajnički plešući na žeravici, te oni mogu proricati, čitati u dušama, komunicirati s mrtvima...

Ponekad tijekom plesa predviđaju budućnost sela. Bugari to vjeruju više djevojaka plesovi na žeravici, to će godina biti rodnija. Isti praznik, također s plesom na ugljenu, slavi se iu Grčkoj.

Grčka. Svake godine na blagdan svetog Konstantina 21. svibnja, u malom mjestu Langada, nedaleko od Tressalonikija u Grčkoj, mala skupina anastenara i prilično veliko mnoštvo ljudi - znatiželjnih i gostujućih - okupi se u maloj kapelici kako bi pogledajte nesvakidašnju svečanost blagdana sv. Konstantina, koja vodi njegov početak od pamtivijeka.

Odjednom sve u kapelici postaje tiho, poglavar Anastenareovih polako otvara kadionicu i izlijeva gorući ugljen na svoju gole ruke... Neko ih vrijeme drži nepomično, a onda pažljivo i polako prebacuje u kadionicu. Zatim podiže dlanove prema gore kako bi se svi župljani uvjerili da je duh svetog Konstantina među njima i učinio čudo, zaštitivši ruke anastenara od opeklina.

Lica župljana blistaju od radosti jer sada znaju da će se ove godine svetkovina svetog Konstantina održati u njegovoj nevidljivoj prisutnosti, uz njegovu zaštitu i pomoć. I uz oduševljenje okoline, uz sveopće pjevanje molitava, čitavo mnoštvo vjernika napušta kapelu i silazi na glavni trg, koji je ogromna količina izgorjelog drva pretvorila u neprekidno polje gorućeg ugljena.

Mnoštvo ljudi, znatiželjnika, novinara, liječnika i turista već dugo stoje oko trga. Svi željno iščekuju dolazak povorke.

Ispred svih hoda, lagano plešući, glava Anastenaresa sa ikonom svetog Konstantina i upaljenom svijećom u rukama. Polako i smireno penje se bos na užareni žar vatre, bosim nogama stupa na užareni ugalj i lagano prelazi na drugu stranu gorućeg polja. Slijede ga i drugi drugovi, također polako hodajući bosi po užarenom ugljenu, držeći u rukama ikone i svijeće. Ponekad plamen izbije iz sredine gorućeg ugljena, trenutno skrivajući osobu koja prelazi od prisutnih, a od vatre se ne zapali ni njegova odjeća ni kosa.

Prolaze i žene i djevojke u širokim suknjama i mladi ljudi. Neki ljudi dožive zadovoljstvo da se neko vrijeme zadrže među užarenim ugljenom ili da se, prešavši na drugu stranu ugljenog tepiha, ponovno vrate u samu njegovu vrelinu. Svi ostaju tamo sasvim dugo vremena, da pokaže kakvo je savršenstvo postigao i kolika je moć koju je poslao sveti Konstantin, štiteći ga od požara. Ovaj boravak može biti prilično dug. Službeno je zabilježeno da su anastenare ostale usred vatre više od 30 minuta.

Godine 1952. komisija grčkih liječnika, pod predsjedanjem dr. Tanagre i profesora Panachristadouloua, bila je nazočna ovoj šetnji po užarenom ugljenu, a zatim su pažljivo pregledali noge anastenara koji su sudjelovali u ovoj procesiji. Nije pronađen ni najmanji trag opeklina ni odmah, nakon prolaska kroz vatru, ni nakon nekoliko dana. Boravak među plamenom također nije rezultirao nikakvim opeklinama na tijelu ili pougljenjem haljine, kose, brkova ili trepavica.

Sve te pojave zabilježili su znanstvenici i liječnici koji su bili prisutni kada je povorka prolazila kroz vatru, a snimljene su i brojne fotografije povorke i različite faze prisutnost njegovih sudionika među užarenim ugljenom.

Sličan proces hodanja po vatri događa se iu drugim područjima Grčke: u Marolevki, u Melikiji i Svetoj Heleni, malom selu u okrugu Seres. I ako se procesije u ovim krajevima malo razlikuju od hodanja vatre u Langandi, onda opći dojam ostaje isti.

U Japanu Tisuće budista svake godine hrle na festival planine Takao kako bi uživali u hodanju po vatri. Na festivalu se vjernici mole za sigurnost obitelji, tijela i duše, a zatim slijede svećenika (yamabushi) preko gorućeg ugljena. Gledatelji mogu sudjelovati iu bosonogoj šetnji nakon gašenja požara. Do tada će vrućina popustiti, hodat će po blago toplom tlu i neće brinuti da će opeći noge.

Praksa hodanja po užarenom ugljenu, stara 3 tisuće godina, potječe iz Indije, gdje su asketi na taj način postizali unutarnje pročišćavanje. Ovaj postupak je sada vrlo popularan u Japanu, gdje se svake godine okupljaju deseci tisuća ljudi na ovakvim događajima. O samom procesu postoje različita mišljenja. “Hod po vatri je pročišćenje i ponovno rođenje čovjeka,”- rekao je vođa Yamabushi Gisei Kato. Zauzvrat, David Willey, profesor fizike na Sveučilištu u Pittsburghu, navodi: "Nema ništa nadnaravno u vezi s tim, i svatko može hodati po ugljenu uz nekoliko minuta vježbe. Glavna stvar je ispravno izračunati toplinsku vodljivost materijala koji su pri ruci." Znanstvenik zna o čemu govori, budući da drži rekord u hodanju po ugljenu na udaljenosti od 50 metara.

Nemali broj Europljana bio nazočan takvim povorkama, a uspjeli su ih ne samo snimiti, već i temeljito pregledati stopala sudionika ovog vatrogasnog hoda na kraju povorke. O tome svjedoči, primjerice, svećenik misionar o. Yvon koji je 1938. boravio u zemlji Biel, u regiji Sayana, u Indiji, i bio nazočan procesiji hoda kroz vatru, organiziranoj povodom sv. Holi praznik.

Ova misionarka imala je priliku ispitati stopala sudionica nakon procesa i uvjeriti se da nema opeklina.

Slavni američki profesor Rhine, utemeljitelj katedre za parapsihologiju na Sveučilištu Duke, dok je sa suprugom boravio u Japanu 1937. godine, također je bio nazočan ceremoniji gaženja vatre te je čak imao priliku i osobno sudjelovati u njoj, hodajući po užaren ugljen bez i najmanje štete za sebe. Slični slučajevi Europljana i Amerikanaca koji su hodali po vatri zabilježeni su više puta, a kada su sudjelovali u takvim povorkama, organizatori su obično zahtijevali da se stave pod bezuvjetno vodstvo budističkog klera koji im je ukazivao na točan trenutak kada morao proći kroz vatru bez straha. Najmanje odstupanje od ovih uputa prijetilo je Europljaninu opeklinama, pa čak i smrću.

Među mnogim nadljudskim sposobnostima, našem umu posebno je teško nositi se s otporom na vatru. Antički izvori to pokazuju praksa hodanja po vatri (ili gniježđenja) bilo nešto sasvim legalno u mnogim dijelovima Srednja i Južna Azija već u 5. stoljeću prije Krista . U narednim stoljećima proširio se na mediteranske zemlje, a u plemenski kultovi Amerike I Nestinarski rituali Pacifičkih otoka razvili sami od sebe.

Godine 1901., profesor Smithsonian Institution S.P. Langley je imao sreću osobno promatrati kako vježbaju hodanje po vatri svećenici na Tahitiju. Kad je jedan od kamenčića otkotrljan iz žeravnice kako bi se ispitalo koliko je vruć, pokazalo se da može kuhati vodu više od dvadeset minuta, iz čega je profesor zaključio da je njezina temperatura veća od 1200 stupnjeva Fahrenheita.

Godine 1922. francuski biskup u Mysoreu, Indija, bio prisutan tijekom nestinarskih šetnji islamskog mistika u blizini palače tamošnjeg maharaje. Glazbenici Maharadžine limene glazbe također su bili prisiljeni hodati kroz plamen. Bili su toliko oduševljeni svojim uspjehom da su ponovili hod, puhajući u trube i udarajući u činele - bio je to prizor kakav se ne viđa svaki dan. Prema biskupovim riječima, uzdignuti plamen liznuo je instrumente i lica, ali njihove čizme, uniforme pa čak i note ostale su nedirnute.

britanski psiholog Harry Price je najavio da namjerava provesti opsežno istraživanje ovog fenomena, a vijest je izazvala povećani interes. Početkom rujna u vrtu člana Društva psihička istraživanja Alex Dribella sagradio je ogromnu žeravnicu, sastavljenu od sedam tona hrastovih trupaca, tone drva za potpalu, deset galona parafina, prilične količine ugljena i pedeset primjeraka The Timesa. Priceov predmet istraživanja bio je mladi hinduist iz Kašmira po imenu Kuda Bux, za kojeg se pričalo da redovito izvodi slične podvige u svojoj zemlji. Uhvaćen na filmskoj traci za potomstvo, pod pogledom čitave gomile časnih stručnjaka s Londonskog sveučilišta, bosonogi Kuda Bux nekoliko je puta mirno i neustrašivo hodao cijelom dužinom mjesta, obasjanog vrelinom i plamenom. Prisutni fizičar potvrdio je da je temperatura u središtu plamena bila 1400 stupnjeva Celzijevih - iznad one na kojoj se topi čelik - a pomni pregled Indijčevih nogu od strane tri liječnika nije otkrio nikakve znakove mjehurića od opeklina. Kad su sama dvojica istraživača zalijepila stopala za sam rub žeravnice, gdje je bilo hladnije, bili su prisiljeni odmah ih povući natrag, odmah su se pojavili krvareći plikovi.

U Kaliforniji (SAD) Od 1980. godine djeluje neprofitni institut za istraživanje i obuku u hodu po vatri. Tolly Burken, voditelj instituta, organizirao je 70-ih godina međunarodni pokret hodanja po vatri u sklopu kojeg je već više od dva milijuna ljudi naučilo umijeće hodanja po vatri.

Hodanje po ugljenu postaje svojevrsni trening za poslovne ljude, sportaše i one koji jednostavno žele testirati svoju snagu volje. Čak je i jedan američki predsjednik uspješno hodao po žeravici.

U Sovjetskom Savezu Umjetnik Valery Avdeev savladao je umijeće hodanja po vatri. Također smatra da je najvažnije posebno raspoloženje, stanje ushićenja i samopouzdanja koje stječe u procesu psihičke pripreme za hodanje po žeravici. Sačuvana su sjećanja očevidaca da je tijekom godina Velikog Domovinski rat u Staljingradu, nakon jednog od bombardiranja, ljudi su vidjeli uplakano trogodišnje dijete kako hoda po tinjajućim gredama uništene kuće. Kada su ga doveli liječniku, iznenađeno je primijetio da na tijelu djeteta nema tragova opeklina. Ovo dijete je bio Valery Avdeev. Možda se individualnost psihe V. Avdeeva očitovala čak iu djetinjstvu: pod utjecajem snažnog živčanog šoka, toplinska aktivnost kože djeteta spontano se promijenila.

Krajem 70-ih V. Avdeev odlučio svladati umijeće hodanja po vatri. Kako se prisjeća umjetnik, obuzela ga je velika želja da prevlada strah od vatre: “Odlučio sam: kakve god bile posljedice mog eksperimenta, neka me gore noge, neka idem u bolnicu, ali ići ću... Idem, moram!" Za dobivanje ugljena ložila se vatra, zatim se ugljen poravnavao u obliku staze duge 10 metara. I Valerij Avdejev je prešao ovu udaljenost.

u Rusiji od pamtivijeka postoji i poseban odnos prema vatri. Vatri se pripisivalo čišćenje i ljekovita svojstva. Na sve blagdane vezane uz zimski i ljetni solsticij, uz dane proljetnog i jesenskog solsticija, na ulici su se palili obredni krijesovi. Vatra u ognjištu bila je simbol sreće i bogatstva (nije uzalud Rusi gorući ugljen zvali "bogatye", "bogataš"). U davna vremena, kada u selima nije bilo šibica ni kremena, a vatra se održavala ostavljanjem tinjajućeg ugljena u peći, koji se ujutro morao ložiti, seljaci su nerado posuđivali ugljen ili žeravicu, smatrajući da je dobro sreća bi s njima mogla napustiti kuću.prosperitet. Posebno opasnim smatralo se dati nekome vatru na početku oranja, sjetve, žetve, na dječje rođendane i rođenje stoke.

Svima je poznato kako su naši stari slavili blagdane Ivana Kupale i boga gromovnika Peruna: mladi su preskakali vatru, trčali preko ugljena, a mladi supružnici pridruživali su im se i drugog dana vjenčanja kako bi osigurali bogatstvo i potomstvo, postigli veselje i zdravlje u životu.

Glavno obilježje kupalske noći su očišćujuće vatre. Plesalo se oko njih, preskakalo ih: tko bude uspješniji i viši, taj će biti sretniji. “Vatra čisti od svake prljavštine tijela i duha”, zapisao je jedan od etnografa 19. stoljeća, “a na Ivana Kupalu je preskaču svi ruski gorštaci.” Ponegdje su stoku tjerali kroz kupalsku vatru kako bi je zaštitili od kuge. Na kupalskim krijesovima majke su spaljivale košulje uzete od bolesne djece, kako bi zajedno s tim platnom izgorjele i same bolesti. Mladež, tinejdžeri, djeca, preskačući vatre, pravili su buku zabavne igre, tučnjave, utrke. Definitivno smo igrali burners.

Rusija.Čelnici vodećih ruskih elektroničkih distribucijskih tvrtki okupili su se 2001 u blizini Kaluge a na stazi ugljena uvjerili su se u snagu svojih voljnih osobina.

Naši preci, a i neki suvremenici u raznim dijelovima svijeta, ne poznaju nikakve teorije, samo rade po narodnoj tradiciji. Na taj način se ljudi intenzivno čiste i izgaraju sve nepotrebne energije.

Nakon proučavanja Šemšukovih djela došao sam vrlo zanimljiva informacija. Razmislite samo o tome: Rusi su uvijek bili vrlo moćna nacija, zašto? Čimbenika je, naravno, mnogo, ali skrenuo bih vam pozornost na činjenicu da je na vjerske praznike cijela Rusija trčala po žeravici jednog dana: praznik Ivana Kupale, boga Peruna – Gromovnika. U ovoj praksi naši su preci žarili karmičke vezanosti.

Postoje mnoge verzije koje tvrde da rješavaju fenomen hodanja vatre. Nitko od njih to u potpunosti ne objašnjava. Sveobuhvatna istraživanja koja uključuju biologe, fiziologe, liječnike i psihologe još su daleko od završetka.

Sami umjetnici kažu da jednostavno ne razmišljaju o vatrenoj vrućini, ne vjeruju u vatru i opekline. Doista, lica plesača su smirena i spokojna, kroz maske neprobojnosti proviruje smirena snaga, koja nema nikakve veze sa svladavanjem boli... Ali kako to postižu, kako se vatreni krug pojavljuje u njihovoj mašti i što osjećaju njihove goruće noge – još nitko nije objasnio.

Kada i sam postaneš svjedok nečega što si uvijek smatrao nemogućim, počinješ sumnjati da znaš išta o ovom svijetu i o sebi.

"Pospite sol na glavu" - mitovi o hodanju po ugljenu

Iako je hodanje po vatri poznato od davnina, još uvijek ne postoji općeprihvaćeno objašnjenje za ovaj fenomen. Većina ljudi nema čak ni jasno stajalište o ovom fenomenu. Ispod su mitovi koje smo prikupili o hodanju po ugljenu:

• Ovo je laž. Za zaštitu kože od opeklina koristi se posebna mast (ulje, losion). Britanski znanstvenici koji su prisustvovali demonstraciji hodanja ugljenom u Carshaltonu, Surrey, ostali su zaprepašteni i zaprepašteni logičkim kontradikcijama koje su proizašle iz cijelog eksperimenta. Naravno, mladi Kašmirac koji je stavljen na kušnju nije prevarant i varalica, nije koristio ni jedno ni drugo ulje ili losion za zaštitu stopala. Naprotiv, liječnik ih je prije eksperimenta oprao i osušio.
• To je samo obojena pjenasta plastika. Ljude dovode u trans, govore da je to ugljen i hodaju po njima.
• Morate posuti glavu solju. Književni kritičar E.G. Stephenson, koji je prisustvovao ceremoniji u šintoističkom svetištu u Tokiju kako bi hodao po vrućem kamenju položenom u jamu dugu 90 stopa, napisao je da je osjetio želju hodati po njima. Voditeljica ceremonije svećenik ga je natjerao da se pripremi i odveo ga u susjedni hram, gdje je drugi svećenik mu je posuo solju po glavi. Dok je polako hodao preko vrućeg kamenja, samo je osjetio lagane trnce u stopalima. Stephenson je primijetio jednu zanimljiv detalj: dok je hodao, odjednom je osjetio u jednom stopalu Oštra bol. Kasnije je otkrio malu posjekotinu koju je očito napravio oštar kamen.
• Gimnastički trik. Nestinarstvo predstavlja gimnastički trik, a ne nešto nadnaravno, vjerujući da su tabani onih koji hodaju po ugljenu jednostavno nikada ne dolazite u kontakt s vatrom dovoljno dugo da izazovete štetu.
• To je samo trik; zapravo, ugljen uopće ne gori. Jedan liječnik je to javno izjavio to je samo trik i to je može svatko ponoviti, jer, unatoč izgledu, temperatura u jami u kojoj se gorio ugljen nije bila viša od temperature čaja (dapače, tamo prisutni fizičar potvrdio je da je u središtu plamena temperatura bila 1400 stupnjeva Celzijusa – viši od onoga na kojem se tali čelik). Usput, kad su samog liječnika zamolili da hoda po ugljenu, on je to izbjegao.
• Ovi ljudi imaju stvrdnutu kožu na tabanima, a stopala su im prekrivena neobično debelom kožom koja ih štiti od vrućine. Istraživače je također jako zanimala činjenica da, unatoč svim prethodnim šetnjama po vatri, Kuda Buxova stopala nisu bila osobito otvrdnute ili prekrivene neobično debelom kožom radi zaštite od topline. U u ovom slučaju nije bilo znakova božanske ekstaze ili bilo kakvog drugog posebnog psihičkog stanja, koje je obično tako uočljivo kod sudionika vjerskih obreda diljem svijeta.
• Sve je o znojna na nogama- navodno on sam proizvodi hlađenje, stvarajući zaštitni sloj između kože nestinara i površine po kojoj hoda. No, sve te teorije, koliko god apstraktno bile dobre, u praksi ostaju potpuno nedokazane. A kada se grupa njemačkih znanstvenika sa Sveučilišta u Tübingenu pokušala pridružiti grčkim nestinarima u njihovom hodanju po vatri na godišnjem festivalu u čast svetog Konstantina u Landgadhasu, brzo su bili prisiljeni napustiti formaciju s opeklinama trećeg stupnja.
• Nepoznate soli. Govore o nekima nepoznate soli, kojim anastenari navodno natapaju tabane prije procesije. Te masti, te soli uzrokuju stvaranje parnih jastučića koji navodno štite epidermu od opeklina. Ali ni jedan znanstvenik još nije pronašao formulu za ovu mast, koja ima tako čudesno nevjerojatan učinak na živo tkivo, i niti jedan od njih nije uspio eksperimentalno dokazati ispravnost svojih teorija.
• Masovne halucinacije. Međutim, mnogi koji nikada sami nisu vidjeli ništa slično odbijaju vjerovati da je to moguće i umjesto toga vjeruju u to Korijen cijele misterije je masovna halucinacija.
• Plod mašte dojmljivog svjedoka događaja.Što se tiče slučajeva ljudi koji prolaze kroz plamen, onda su, najvjerojatnije, bili plod mašte dojmljivog svjedoka incidenta. U svakom slučaju, moguć je kratkotrajni kontakt s otvorenom vatrom, npr. prilikom ritualnog preskakanja vatre kod raznih naroda. Ali ne postoje pouzdane, sa znanstvene točke gledišta, činjenice o tome da ljudi dugo ostaju u plamenu.
• Stanje transa ili religiozne ekstaze, složene pripreme, pjevanje, plesanje, seksualna apstinencija, dodiri maga ili svećenika. Kod Indijanaca je važan element obreda stanje transa ili vjerskog zanosa. Ali mnogi drugi hodali su po ugljenu u sasvim normalnom stanju. Za neke nestinarije potrebna je složena obuka, uključujući pjevanje, ples, seksualnu apstinenciju (!!!), a drugi mogu hodati po ugljenu "samo".
• Osobna snaga plamenika, sposobna smiriti vatru. Jedini mogući zaključak bio je da čovjek hoda po ugljenu ima neke osobne obuzdati vatru silom a njegov utjecaj smirenim odnosom prema njemu daje mu povjerenje za ležeran hod oko vatre neslućene vrućine.
• Brzo zacjeljivanje. Oštećena tkiva zacjeljuju tako brzo da ne ostaju nikakvi tragovi (sličan fenomen se ponekad opaža kod derviša, stanovnika otoka Bali i drugih iniciranih koji vladaju umijećem bušenja vlastitog tijela.
• Magija, šamanizam, vještičarenje. Kad su neki istraživači pitali ljude koje poznaju: "Što mislite o objašnjenju mogućnosti hodanja po vatri", - dobili su odgovore poput: ovo je magija, šamanizam, vještičarenje.
• Vjera trebao biti dovoljno jak za ovakav podvig, čudna vjera za nas.
• Božja zaštita. Max Freedom Langer detaljno je opisao kako je njegov mentor, Britanac muzej dr. W.T. Brigham je u pratnji trojice kahuna – lokalnih mađioničara – hodao po vrućoj lavi na vulkanu Kone. Mađioničari su mu rekli da skine cipele, jer zaštita boga Kahune nije se protegla na njegove čizme, ali on je odbio. Brigham je gledao kako jedan od njegovih suputnika polako hoda duž toka lave, u tom trenutku su ga druga dvojica iznenada gurnula, a on je, našavši se na vrućoj lavi, bio prisiljen pobjeći do suprotnog ruba toka. Dok je trčao 150 metara uz nju, izgorjele su mu čizme i čarape. Trojica kahuna, koji su nastavili hodati bosi po lavi, nasmijali su se, pokazujući komade goruće kože kako se vuku za njim.

Ipak ostaje činjenica da je umijeće hodanja po vatri poznato na svim kontinentima svijeta. Svake godine, mnogi ljudi, u mnogim zemljama širom svijeta, ritualno ili na razne načine, stavljaju noge na crveni ugljen i putuju kroz vrući pepeo. Stoga se u našem stoljeću akademici i liječnici moraju očajnički truditi pronaći razumna objašnjenja za ovaj bizarni fenomen. Moderni znanstvenici sposobnost hodanja po vatri pokušavaju objasniti fizičkim zakonima i posebnim ljudskim sposobnostima.

Teorije modernih znanstvenih umova

Tvrdoglavo hodanje po vatri ostaje izvan razumijevanja znanstvenika 20. stoljeća. To je u suprotnosti sa svim poznatim medicinskim zakonima i čini se da se javlja u području izvan praga osjetljivosti na bol i slično. Zapisi o pokusima često sadrže niz međusobno isključivih mišljenja prisutnih stručnjaka. Prikupili smo pokušaje objašnjenja onoga što se događa od strane modernih znanstvenih umova.

Predstavimo glavne teorije koje su se pojavile kroz povijest proučavanja ovog fenomena.

Kratak dodir

U rujnu 1935. godine, kada je britanski psiholog Harry Pryson najavio da namjerava provesti opsežno istraživanje ovog fenomena, vijest je izazvala povećani interes. Nakon nekoliko studija, Price je na kraju došao do zaključka da svatko može proći kroz vatru, a tajna trika je kratki kontakt tabana s vrućim ugljenom i niska toplinska vodljivost gorućeg drva.

Teorija niske toplinske vodljivosti ugljena

Postoji još jedna fizikalna teorija koja se temelji na ideji niske toplinske vodljivosti ugljena. S ovakvim mehanizmom se susrećemo kada rukama vadimo vrući kolač iz vruće pećnice i pritom se ne opečemo, iako je zrak u pećnici iste temperature kao metalni lim za pečenje. Dotaknemo li lim za pečenje i na sekundu, odmah ćemo se opeći. Razlog tome je što je zrak loš vodič topline, dok je metal vrlo dobar. Fizičari su sugerirali da je ugljen loš vodič topline, tako da netko tko brzo hoda preko vatre nema vremena primiti mnogo topline i stoga se ne opeče, bez obzira na temperaturu ugljena.

Godine 1994. fizičar Bernard Leykind posjetio je Firewalking Research Institute i pokušao učinkovito ilustrirati ovu teoriju. Vezao je dva pečena odreska za noge i hodao po ugljenom podu. TV kanal Discovery snimio je ovu demonstraciju za kasnije emitiranje na televiziji. Odresci su izgledali gotovo netaknuti vatrom. Potom je metalnu rešetku stavio na ugljen i kad je porumeneo, stavio je iste odreske na rešetku. Metal je odmah spržio meso. Smatrao je to prilično uvjerljivim dokazom da psihičko stanje osobe nema nikakve veze s hodanjem vatre. Naglasio je da bi bilo nemoguće da čovjek hoda po užarenom metalu, a da se ne opeče. Čim je to izgovorio, nekoliko djelatnika Instituta prešlo je preko roštilja bez ikakvih oštećenja. Roštilj je bio toliko vruć da se pod utjecajem težine ljudi u prolazu mekani metal savio i na njemu su ostali otisci stopala. Sada se ovaj roštilj s utisnutim oznakama čuva kao fizički dokaz koji pobija teoriju niske toplinske vodljivosti ugljena.

Međutim, ovo iskustvo nije uvjerilo Leykinda. Zatim su ga zamolili da mu veže oči i vodi ga u različitim smjerovima u blizini ugljena kako se ne bi imao priliku pripremiti za trenutak kada će zapravo početi hodati po užarenom ugljenu. On je odbio. Odbijao je i hodati po užarenom metalnom roštilju, jer je na nekoj razini već shvaćao da ima posla sa složenim fenomenom koji se ne može objasniti toplinskom vodljivošću ugljena i elementarnom fizikom. No, potom je niz godina inzistirao da je hodanje po ugljenu sigurno zbog niske toplinske vodljivosti ugljena, iako je bio na neprikladnoj temperaturi. Naposljetku, 9. svibnja 2000. Leikind je potpisao izjavu u kojoj je istaknuo da "Svaka tvrdnja da temperatura ugljena nije važna jednostavno je apsurdna" i dodao, "Po mom mišljenju, hodanje po vatri je neobično opasna ili čak izuzetno opasna aktivnost."

Posebne vrste kamenja

Američki znanstvenik Robert MacMillan, koji je godinama proučavao fenomen iskopavanja ugljena, smatrao je da odgovor leži u kamenju koje su starosjedioci koristili. Prema njegovom mišljenju, vatrogasci hodaju samo po posebnim stijenama koje se izvana trenutačno ohlade, a iznutra ostaju vruće. Međutim, nakon provjere pokazalo se da je ova verzija potpuno neutemeljena.

Skok temperature kože

Fenomen može biti povezan s osobitošću naše kože: promjena temperature na njezinoj površini događa se gotovo trenutno, a zatim se nekoliko sekundi temperatura ne mijenja ( na površini kože stvara se tzv. temperaturni skok).

Ova okolnost, prema znanstvenicima, može omogućiti nekome tko pleše na vrućem ugljenu da ne žuri - osjeća se isto utjecaj temperature i nakon pola sekunde i nakon tri sekunde, zbog čega si neki plesači dopuštaju nekoliko sekundi nepomično stajati na užarenom ugljenu ili hodati kao polagano.

Teorija parnog jastuka

Jedna od prvih fizikalnih teorija koja je objasnila fenomen hodanja vatre bila je teorija koja se temeljila na Leidenfrostovom efektu. Nekoliko fizičara sugeriralo je da vlaga na tabanu, kako isparava, stvara neku vrstu parne barijere koja sprječava stvarni kontakt s ugljenom. S tim se efektom susreće svatko tko provjerava spremnost vruće glačala za glačanje odjeće kratkim dodirom mokrim prstom. Leidenfrost je prvi detaljno opisao ovaj fenomen. Leidenfrostov učinak također se opaža kada kapljice vode padnu na vrlo vruću tavu i ne ispare odmah, već zaplešu Dugo vrijeme duž nje na nastali parni jastuk, koji nastaje uslijed intenzivnog isparavanja u trenutku približavanja kapi vrućoj površini.

Fizičar Jearl Walker bio je toliko uvjeren u ispravnost ove teorije da je zapravo vjerovao da je nemoguće opeći se hodajući po ugljenu te je jednog dana jednostavno hodao po ugljenom podu bez prethodne pripreme. No, odmah je dobio teške opekline, koje su se pokazale toliko ozbiljnima da su zauvijek ubile njegovu vjeru u tu teoriju.

Neka nova realnost

Teorija se temelji na idejama o drugoj stvarnosti, koju je stvorio šaman, derviš ili čarobnjak, au kojoj ne vrijede obični fizikalni zakoni, posebice vatra u ovoj stvarnosti nema “vrućinu”.

Peirce smatra da je hodanje po ugljenu klasičan primjer stvaranja neke nove stvarnosti (iako samo privremene i na lokalnoj razini), u kojoj vatra ne gori kao inače.

Sve ide dobro dok se ova stvarnost čuva, ali u povijesti hodanja po vatri ima slučajeva monstruoznih žrtava i strašnih ozljeda onih čija se vjera iznenada slomila, pa su se opet našli u svijetu u kojem vatra gori. Čarobno stanje u kojem osoba postaje imuna na vatru očito je stvorila osoba koja vodi ceremoniju hodanja po vatri.

Prevlast moći sugestije nad živčanim i ekscitacijskim procesima. Oslobađanje tvari "bradikinin"

Poznati američki antropolog Stephen Kane smatra da su sposobnosti hodača po ugljenu klasičan primjer prevlast moći samohipnoze nad živčanim razdražljivim procesima, koji uključuje tvar poznatu kao bradikinin.

Po njegovom mišljenju, tijekom višesatnog meditiranja i samohipnoze, sudionici rituala se prilagođavaju pozitivnom i stoga ne osjećaju bol. Tijekom rituala, krvne žile u nogama su stisnute, što uzrokuje smanjenje cirkulacije krvi, drugim riječima, smanjuje se toplinska aktivnost kože. Drugim riječima, krvožilni sustav drznika se "smanjuje", što smanjuje protok krvi i potiskuje aktivnost tvari poznate kao bradikinin. Njegov nedostatak, kao što kaže Kane, čini osobu manje osjetljivom na vanjske podražaje.

Preliminarna postavka

Preliminarna postavka povećava toplinsku aktivnost kože na potrebnu vrijednost (1500 jedinica). Pokušavajući ponoviti svoje uspješno iskustvo rudarenja ugljena, umjetnik Valery Avdeev "nije došao u pravo stanje" i... dobio je opekline. Vjerojatno kao rezultat preliminarnih psihološko raspoloženje Toplinska aktivnost kože povećava se na potrebnu vrijednost (1500 jedinica). Ako se to ne dogodi, osoba se opeče.

Iz razgovora s šetačima vatre postalo je poznato da se prije nego što sudjeluju u sljedećem ritualnom plesu na ugljenu, ugađaju na poseban način. Osoba ponavlja fraze nekoliko sati za redom, čije se značenje svodi na činjenicu da će sve biti u redu, izbjegavajući definicije s česticom "ne": "ne boli", "nije strašno". Tada počinje stvarati vizualne slike: zamišlja ili hladnu mahovinu ili brzu planinsku rijeku koja mu pere noge. Suvremeni znanstvenici došli su do zaključka da je takvo raspoloženje prije rituala vrsta samohipnoze, zahvaljujući kojoj lijeva hemisfera mozak postaje imun na vanjske podražaje i blokira osjećaje tjeskobe i straha.

Stanje ekstaze koje potiskuje bol

Ovako vanjski promatrač opisuje ritual hodanja po ugljenu u čast boga vatre Agnija, koji je promatrao u gradu Kataragama na Šri Lanki. "Oko dvanaest su zapalili vatru. Svećenik je bacio nekoliko šaka tamjana u vatru i poškropio je svetom vodom. Uzbuđenje je prolazilo kroz redove gledatelja, čuo se povik: "Haro-Hara!" Umjesto spaljivanja vatra, formirana je traka od osam do deset metara duga i metar, koja je prštala vrelinom široka tri. Grupa, koja se odlučila podvrgnuti dobrovoljnom mučenju, obratila se bogu vatre Agniju, tražeći od njih da ih ojača i da im snagu da izdržati test.

Hrabre je predvodio iskusni šetač vatrom Muttukuda. Kretao se polako i staloženo. Ostali su ga slijedili - neki trčeći, neki mirnim korakom. Aboridžini su pali do gležnjeva u užareni ugljen. Njihove oči, uprte u jednu točku, sjajile su fanatičnim sjajem, usne su im bile prekrivene pjenom, tijela su im se sjajila od znoja. Vjerski zanos bio je unutarnja snaga koja je otupljivala osjećaj boli kod sudionika obredne radnje. Jedina iznenađujuća stvar je da su tabani njihovih stopala bili apsolutno neoštećeni od plamena."

Wright je opisao ceremoniju hodanja po vrućem kamenju kroz jamu dugu 25 stopa koju je vidio na otoku Viti Levu. Prema njegovom mišljenju, ljudi koji su hodali po kamenju bili su u stanju ekstaze koja je potiskivala bol, ali kada je pregledao njihova stopala prije i neposredno nakon obreda, pokazalo se da su normalno reagirala na bockanje igle ili dodir. goruće cigarete.

Prema dr. Whiteu, koji se drži općeprihvaćenog gledišta, hodač je u egzaltiranom stanju u kojem je bol potisnuta, kao, primjerice, tijekom hipnoze.

Utjecaj vođe (svećenika, šamana, trenera) koji provodi ceremoniju

Rosita Forbes opisala je kako su u Surinamu potomci afričkih robova koji su se pomiješali s lokalnim stanovništvom plesali u vatri pod vodstvom djevičanske svećenice. Dok je plesala, svećenica je bila u stanju transa. Kad bi iznenada izašla iz nje, plesači bi izgubili imunitet na vatru.

Ono što je očevidca najviše šokiralo bila je sposobnost fakira da svoju nezapaljivu moć prenese na druge - redatelj ceremonije bio je jedan musliman koji je prenio imunitet na vatru svima koji su morali proći kroz plamen, a sam se nikada nije približio vatra. Neki su u vatru otišli dragovoljno, druge je doslovno gurnuo, a, kako je napisao biskup, izraz užasa na njihovim licima zamijenio je začuđeni osmijeh. Pred zadivljenom gomilom, cijeli orkestar Maharaje je u kolonama od po tri hodao kroz plamen - bos, bez ikakve štete.

Čarobno stanje u kojem osoba postaje imuna na vatru očito je stvorila osoba koja vodi ceremoniju hodanja po vatri. Musliman je pao na tlo i počeo se previjati od bola čim je maharadža zatvorio ceremoniju. Biskupu je objašnjeno da je ovaj musliman sve opekotine preuzeo na sebe.

Iako je jama bila toliko vruća da mu se koža s lica gulila, njegove kožne čizme vatra je potpuno neoštećena. Šaman koji je organizirao ovu demonstraciju (hodanje po vrućem kamenju) tvrdio je da posjeduje magiju upravljanja vatrom, čija se moć proteže i na cipele.

Gotovo svaka osoba može se pomaknuti u željeno stanje, pogotovo ako je u blizini šamanski učitelj - posebna osoba koja zna kako utjecati na našu svijest, pomičući našu "sabirnu točku". Kako šaman učeniku prenosi to stanje? Moj um se upoznao s fizikom fenomena, zna da može biti sasvim sigurno, ali moje tijelo ne prihvaća tu spoznaju i neću prvi put sam hodati preko vatre, već ću čekati šaman. I on će mi pomoći da se promijenim u nekoliko minuta, bez matematike, pa čak i bez riječi. Ovo je doista čudo koje fizika ne može objasniti.

Duhovno načelo podređuje materiju

Istraživanja prof. Raina u Americi, de Cressaca u Francuskoj itd. o utjecaju duhovne moći misli na materiju doveli su ih do zanimljive tvrdnje.

Snaga duha, snaga volječovjek, duhovno načelo svega duhovnog na svijetu je ona nevjerojatna sila koja može potpuno podjarmiti materiju i biti temelj onih pojava koje naša moderna materijalistička znanost nikako ne može objasniti. Napredna ljudska misao mora usmjeriti svoje napore ka razumijevanju dubokih istina duhovnih temelja svijeta i čovjeka, kao njihovog neosporivog eksponenta.

Bourquinova teorija: misao u materiji

Bourquin je svoju teoriju mišljenja u materiji temeljio na dva eksperimenta.

Prvi je jednostavna demonstracija poznata iz škole. Učitelj napuni papirnatu čašu vodom i stavi je na vatru. Voda proključa, ali staklo ostaje netaknuto. Razlog je što temperatura vode ne smije prijeći 100°C jer se pretvara u paru, a budući da je papir u kontaktu s vodom, također se ne zagrijava iznad 100°C. Da bi se zapalio papir mora se zagrijati mnogo više od 100°C.

Još jedan eksperiment provela je američka vlada u vrijeme početka istraživanja svemirskih letova. Kada se svemirska letjelica vraća u atmosferu, trenje sa zrakom je zagrijava do vrlo visokih temperatura. visoka temperatura. Trebalo je utvrditi može li posada funkcionirati ako unutra postane jako vruće. Za simulaciju ove situacije stvorena je posebna toplinska komora. Volonteri su ušli u komoru i temperatura je porasla. Utvrđeno je da iako se čak i jaje skuhalo u ovoj atmosferi, ljudsko tijelo nije oštećeno. Čak se i temperatura zraka u nosu pokazala znatno nižom nego u komori.

Prema Bourquinu, razlog zašto su se odresci dr. Lakinda pekli na užarenom metalu, a njegove noge ostale neozlijeđene, jest to što su ljudske noge povezane sa živim, svjesnim bićem koje je nešto više od inertne materije. Ljudsko tijelo ima mehanizam samohlađenja. Disanje, isparavanje i cirkulacija igraju ulogu u ovom procesu i svi su povezani s mozgom, koji je očito pod utjecajem misli. Gledajte osobu kako žvače limun ili se igrajte seksualnim fantazijama i odmah ćete vidjeti kako misao može promijeniti elektrokemijsko stanje mozga, a zatim središnji živčani sustav prenosi te promjene na sustave i elemente vašeg tijela.

Kada je vatrohodovo razmišljanje u odgovarajućem stanju, krv koja teče u njegovom tijelu je poput vode u papirnatoj čaši. Temperatura krvi je 37°C. Dok teče kroz tabane, kontinuirano hladi tkiva i sprječava ih da dosegnu "točku paljenja" na isti način na koji voda održava temperaturu od 100 stupnjeva. Kada osoba hoda po ugljenu od 1200 stupnjeva, a da se ne opeče, to može učiniti jer tijelo ima sposobnost da se donekle ohladi i zaštiti.

Kada mentalno stanje osobe nije podešeno za postizanje maksimalnih sposobnosti, kapilare se smanjuju i ne dopuštaju krvi da slobodno teče kroz tkiva tabana. U tom slučaju krv neće moći odvesti toplinu s potplata i neće moći održati temperaturu dovoljnu za zaštitu od opeklina. Rezultat može biti mjehurić ili pougljenje kože. Od 2 000 000 sudionika u hodanju po vatri do 2000. godine, samo 50 ih je zadobilo opekline jer nisu mogli održati ispravno mentalno stanje i postali su "zarobljeni".

U Institutu Bourquin kriterij spremnosti za hodanje po vatri je stupanj opuštenosti tijela, a dok se tijelo ne opusti, sudionik nema pravo izaći na stazu ugljena. Tijelo je odličan odraz psihičkog stanja. Ako je tijelo napeto, to znači da se u njemu odvijaju procesi mišljenja koji će utjecati na fizičke obrambene mehanizme. Tako hodanje po vatri postaje vježba za ispitivanje povezanosti tijela i mentaliteta.

Zaštita od visokih temperatura s tankim filmom koji se s jedne strane hladi tekućinom

Možete provjeriti učinkovitost hlađenja tankog filma s tekućinom jednostavno iskustvo. Uzmite dvije tanke plastične vrećice i plinski rezač ili turbo upaljač - proizvodi vrlo vruću baklju. Jednu vrećicu napuhati zrakom, u drugu uliti vodu. Primijenite plamen na prvu vrećicu - nakon sekunde će se u njoj stvoriti rastopljena rupa. Drugi paket se može zagrijavati jako dugo - ne topi se. Umjesto plinskog plamena možete koristiti vruće lemilo - učinak će biti isti. Nakon dugotrajnog zagrijavanja lemilicom, površina polietilena će se osjetno zamutiti, a što je materijal deblji, to je oštećenje vidljivije. Ako vodite računa da voda teče duž površine, otpor topline će se još više povećati.

Ovaj eksperiment simulira glavne značajke fenomena hodanja po vatri - mogućnost zaštite od visokih temperatura pomoću tankog filma hlađenog s jedne strane tekućinom.

Slika prikazuje dijagram strukture kože.

Možete razlikovati tanki sloj epidermisa i glavni sloj kože. Epidermis je također podijeljen na površinski sloj trajno orožnjavog epitela i germinativni sloj. Koža je prožeta mrežom kapilara, s najviše male kapilare nalaze se u zametnom listiću, ovdje je gustoća kapilarne mreže najveća i prokrvljenost tkiva je također maksimalna.

S ovom strukturom kože, sustav hlađenja može raditi na sljedeći način. U dodiru s vrućom površinom tanki površinski sloj kože osigurava prijenos topline do kapilarnog sustava klicnog lista. Zbog male debljine i visokog stupnja ispunjenosti krvlju, ovaj se proces odvija vrlo brzo i učinkovito, sprječavajući pregrijavanje stratum corneuma (kao u eksperimentu s filmom). Zagrijana krv zatim se hladi u glavnom sloju kože, koji se kao rezultat toga počinje zagrijavati, ali puno sporije od epiderme. Glavni sloj kože može se hladiti prvenstveno difuzijom u međustaničnoj tekućini i limfi, što je mnogo sporiji proces u usporedbi s prijenosom topline kroz krvotok.

Kako bismo provjerili prihvatljivost modela rashladnog sustava koji razmatramo, izvršit ćemo neke kvantitativne procjene. Potrebna procjena:

• Je li protok krvi u epidermisu sposoban osigurati potrebno uklanjanje topline tako da temperatura gornjeg sloja kože ne prijeđe dopuštena vrijednost(oko 45-50 stupnjeva);
• Kako se brzina zagrijavanja osnovnog sloja kože može usporediti s vremenom stvarnog kontakta kože s vrućom površinom? Neka kapilare osiguraju protok krvi u epidermalni sloj određenom brzinom wb. Krv se zagrijava i temperatura joj se za određeni iznos povećava ? T. Količina topline Q b, koji će krv prenijeti u vremenu t s jedinice površine kože, je

Q b = c p w t ? T, (1),

gdje su p, cb gustoća i specifična toplina krvi.

U isto vrijeme će se prenijeti količina topline po jedinici površine vruće površine s temperaturom Tf Q f jednako

Qf = 1 (T f— Tb) t/?, (2)

gdje je 1,? - prosječni koeficijent toplinske vodljivosti i debljina epidermalnog sloja između vruće površine i kapilarnog sloja, Tb - temperatura krvi.

Da bi krv ohladila epidermu, odljev topline ne smije biti manji od dotoka, tj. Q b> Q f.

Procijenimo brzinu. Po toplinskim parametrima krv je bliska vodi (cb = 4200 J/kg/stupnju, p = 1000 kg/m3), uobičajena temperatura joj je Tb = 37°C. Prihvatimo maksimalno dopušteno kratkotrajno povećanje temperature krvi?T = 5?C (do 42?C). Uzmimo da je koeficijent toplinske vodljivosti epidermisa isti kao kod industrijske suhe kože (0,15 W/m/deg.), njegova debljina je 0,15 mm (3-4 debljine dlake). Za rekordnu površinsku temperaturu Tf = 1200?C dobivamo minimalnu brzinu krvi od 5,5 cm/s. Ova vrijednost brzine je za red veličine niža od brzine kretanja krvi u aorti i približno odgovara dostupnim podacima o maksimalnoj brzini protoka u kapilarama.

Dijagram strukture kože

U stvarnosti, prosječni koeficijent toplinske vodljivosti može biti nekoliko puta niži, a tada i minimalna brzina krvi može biti manja.

Činjenica je da površina kože nije glatka, već ima mikroskopske izbočine. Stoga će čak i ravni grijač dodirivati ​​kožu samo na određenim mjestima, a na velikom dijelu površine bit će zračni raspor. Koeficijent toplinske vodljivosti zraka je 0,025 W/m/deg. (6 puta manje od gornje vrijednosti). Prosječna toplinska vodljivost bit će između ovih ekstremnih vrijednosti ovisno o omjeru debljina slojeva. Prisutnost sloja niske toplinske vodljivosti (visoka toplinska otpornost) osigurava nagli skok temperature na njemu, zbog čega se smanjuje mogućnost uništavanja najpovršnijih slojeva stratum corneuma. Dakle, naše najjednostavnije procjene to pokazuju Krvožilni sustav prilično sposoban za učinkovito hlađenje površine kože.

Procijenimo sada vremensku konstantu zagrijavanja glavnog sloja kože. Kožu ćemo smatrati ravnom pločom debljine h, s koeficijentom toplinske vodljivosti 10, specifični toplinski kapacitet c0 i gustoće p, smještene između epidermisa i unutarnjih tkiva. Za takav jednodimenzionalni model poznato je rješenje toplinske jednadžbe.

Unutarnji slojevi opne su po toplinskim parametrima bliski vodi (p = 1000 kg/m3, c0 = 4200 J/kg/deg., 10 = 0,6 W/m/deg.), zatim s debljinom opne od 1,0- 1,5 mm dobivamo iz (3) t = 0,8-1,5 s. To znači da bi vrijeme kontakta s vrućom površinom trebalo biti reda veličine 1 sekunde, a temperatura kože će doseći 1-1/e = 63% temperature epiderme. Trajanje kontakta stopala s podlogom određeno je tempom hodanja. Za brzinu pješaka od 3 km/h i širinu koraka od 0,5 m vrijeme kontakta stopala s podlogom je 0,5 s, što je manje od izračunate vremenske konstante. Vremenska konstanta procesa hlađenja kože naizgled je malo veća od t zbog prisutnosti manje toplinski vodljivog masnog potkožnog sloja, ali je približno istog reda veličine. Proces hlađenja olakšava i samo hodanje, pri čemu se pritisak na kožu naglo mijenja i to dovodi do dodatnog kretanja krvi i drugih tekućina. Stoga šetač vatrom mora hodati ne sporije od jednog koraka u sekundi, ne smije hodati predugo ili praviti pauze kako bi spori mehanizam hlađenja kroz pluća i znojenja imao vremena proraditi.

Dakle, procjene pokazuju da hodanje po vatri ne zahtijeva nikakva neobična fizička stanja u tijelu. Glavni uvjet je da krv slobodno teče prema površini kože, kao voda prema filmu u plastičnoj vrećici u opisanom eksperimentu. U tom slučaju, koža bi trebala biti suha, dovoljno tanka i bez loše ohlađenih anatomskih nedostataka.

Vrlo brzo kretanje

Engleski fizičar Harry Prison pretpostavio je da se ljudi, hodajući po vrućem kamenju, kreću tako brzo da jednostavno nemaju vremena osjetiti toplinu i opeći se. Međutim, predstavnici nekih plemena ne samo da plešu na kamenju nekoliko minuta, već i dugo stoje na jednom mjestu.

Anestetik

Slijedeći McMillana, australski časopis "Walk About" predložio je da Aboridžini prije nego što stanu na vruće kamenje namažu tabane jakim anestetikom i stoga ne osjećaju bol. No, anestetik može nakratko ublažiti bol, ali ne može zaštititi kožu od opeklina. Osim toga, vatrogasci ne samo da hodaju po vrućem ugljenu, već ih i primjenjuju razne dijelove tijela, neki čak i odgrizu komade gorućeg drveta.

Eksperiment dr. Kargera - on ne može objasniti fenomen rudarenja ugljena sa znanstvenog gledišta

Slavni njemački fizičar, zaposlenik Instituta Max Planck za fiziku plazme Friedbert Karger, smatrao je da argumenti dr. Kanea nisu posve uvjerljivi te je 1974. godine osobno otišao na otok Mabinga kako bi vlastitim očima vidio neobičan ritual i objasnio fenomen rudarstvo ugljena s gledišta fizike.

Za početak, Karger i njegovi medicinski pomoćnici pažljivo su pregledali plesače koji su ujutro trebali demonstrirati svoje umijeće. Međutim, bez promjena koža noge im nisu pronađene. I sami liječnici bili su ljubomorni na psiho-emocionalno stanje "ekstremnih sportaša".

Prije početka ceremonije, Karger je na stopala plesača nanio sloj indikatorske boje koja mijenja boju kada se postigne određena temperatura. Zahvaljujući tome, znanstvenik je dokazao nevjerojatno - temperatura kamenja na kojem su plesali Aboridžini dosegnula je 330 stupnjeva Celzijusa. Stopala otočana nisu nimalo stradala. Štoviše, njihova temperatura u vrijeme plesa nije prelazila osamdeset i tri stupnja.

Odmah nakon rituala, Karger je stavio komad stvrdnute kože odrezan s potplata aboridžinske plesačice na jedan od vrućih kamenova, koji je gotovo trenutno pougljen. Nakon toga, fizičar je priznao da nije u stanju objasniti fenomen rudarenja ugljena sa znanstvenog gledišta.

zaključke

Sve gore navedene teorije samo potvrđuju da je hodanje po vrućoj površini bez ozljeda normalna reakcija. zdravo tijelo, a samo nas naši pogrešni psihološki stavovi i strah koji ih prati tjeraju da damo naredbu živčani sustav grčevito stisnuti krvne žile i blokirati ispravno djelovanje tijela.

Kao što Bourquin kaže, "novi šetači vatrom su zadivljeni kada otkriju da su i sami tako nevjerojatna stvorenja. Šetači vatrom otkrivaju da, budući da su samo ljudi, nema ništa jednostavno u vezi njih. Naše su misli nova tvrđava, a hodanje vatrom jednostavno je početak procesa otkrivanja samih sebe . Uključivanje "misli u materiju" uistinu nadahnjuje i daje novu nadu osobama s teškim bolestima, kao i onima koji žele prevladati ograničenja nametnuta starim vjerovanjima: prodavačima, studentima, sportašima - popis se nastavlja i uključuje vas!"

Za znanstvenike koji prvi put čuju za takve ceremonije, potrebna je određena doza lakovjernosti da priznaju da muškarci, žene, pa čak i djeca mogu bezbolno hodati preko užarenog kamenja i vrućine. Samo duhovni odn psihološki razlozi nemoguće je objasniti sposobnost hodanja po vatri. Očito je da je ovdje riječ o određenom fizičkom fenomenu koji još nije shvaćen i nije našao svoje objašnjenje.

Slučajevi opisani gore i kroz cijelu knjigu u nastavku toliko su brojni da ih vrijedi pobliže promotriti, ili još bolje, isprobati ih sami. Pokušajmo razumjeti ovo pitanje pomoću metodologije koja vam je predstavljena u nastavku.

Andrew Lang. Kovačnica i lončić.

Thurston G. Fizičke manifestacije mistike. 1952. godine

Olivier Leroy Salamander Ljudi. 1931. godine

Gaddis. Tajanstvena vatra i svjetlost.

Dingualla E.D. "Nevjerojatni slučajevi s ljudima." 1947. godine

Roots B.G. "Bilješke o sumnjivima". 1914

Adaridi B. “Ruska misao”, N 584, 28.08.1953.

Leroy V. "Ljudi daždevnjaka".

Dugi M.F. The Secret Science Behind Miracles - 1949. (Prijevod: Long M.F. The Magic of Miracles. Kijev: Nika-Centar, 1998.).

Tolly Burkan. Firewalking Institut za istraživanje i obrazovanje

Popova S.H. "Hodanje po ugljenu je potpuni imunitet." 1988. godine.

1. Gavrilov D.A., Nagovitsyn A.E. - Bogovi Slavena. Paganizam. Tradicija., M.: "Refl-book", 2002.
2. Rybakov B.A. - Paganizam starih Slavena, M.: "Science", 1981.
3. Galkovsky N.M. — Borba kršćanstva s ostacima poganstva u drevna Rusija(2 sveska), Reprint, 1913.-1916.
4. Mitovi naroda svijeta. Enciklopedija. M., 1991-92. U 2 sveska T.2. 307 str.
5. Svete ruske Vede. Knjiga Kolyade, M.: "FAIR-Press", 2007.
6. Asov A. Ruske Vede. (Pjesme ptice Gamajun, Velesova knjiga). - M.: Znanost i vjera, 1992. - 366 str.
7. Ljetopisac Nestor - Priča o prošlim godinama (prijevod D.S. Likhacheva), M.: "Nauka", 1996.
8. Mag Veleslav - Perun, M.: Institut za opća humanitarna istraživanja, 2004.
9. Ivanov V.V., Toporov V.N. — Istraživanja na polju slavenskih starina. M.: "Znanost", 1974

Šemšuk V.A. "Naši preci. Život i smrt posljednje četiri civilizacije." M.: Svjetski fond Planet Zemlja, 2000.-144 str.

Šemšuk V.A. Borejska Rusija. Povijest, kultura i uzroci tragedije. Perm.: Izdavačka kuća "Veda" Ural Roerich Fund, 1995. - 192 str.

Šemšuk V.A. Solarni kult. Rusko-borejski panteon. M.: Izdavačka kuća "Veda". 1998. - 278 str.

Perun (bjeloruski. - Pyarun, dosl. - Perknas, latvijski - Prkons) - u istočnoslavenskoj mitologiji Bog koji zapovijeda gromovima i munjama, zaštitnik ratnika i kneževskih četa (Bog rata), darovatelj muška snaga, jedan od glavnih bogova Slavenski panteon. Bog groma i munje, poput nebeske vatre, spominje se u kronikama u ugovorima između Rusa i Slavena s Rimljanima.