Zdrav način života i pravilna prehrana - dvije stvari koje su neraskidivo međusobno povezane. Nemoguće je držati se zdravog načina života, nakon trčanja u McDonaldsu. Zdrava i pravilna prehrana je osnova, ako želite biti energični i sretni. Naš se svijet vrlo brzo razvija. Ponekad, u svakodnevnoj vrevi, zaboravljamo na najvažnije: o našem zdravlju. Znanstvenici su dokazali da zdrava i pravilna prehrana izravno utječe na životni vijek. Stoga ćemo u današnjem članku dati izbornik prava i zdrave prehrane.
Načela zdrave prehrane
Prvo pravilo zdrave hrane kaže - češće jesti. Pokušajte dobro doručak, a zatim jesti 4-5 puta dnevno. Tako da ne možete prejesti i kontrolirati količinu hrane koju jede.
Drugo pravilo: odbiti svakodnevno korištenje bijelog kruha i pečenja. Ne govorimo o punom odbijanju slatkiša. Činjenica je da je cijelo mljevenje brašno korisnije od pšenice. U bijelom brašnom prvog razreda nema korisnih vlakana i vitamina B.B. Zdrava i pravilna prehrana uključuje prehranu hrane koja se ne pohranjuje u šljakama i toksinima. Brašno pšenice s nepravilnim probavnim formima toksina, koji potom dovode do povrede cijelog gastrointestinalnog trakta.
Treće pravilo: Raznomi prehrana. Pogledajte što obično imate na stolu. To je 4-7 posuđa koja se ponavljaju u različitim varijacijama. Vrijedi samo uključiti novo jelo u svakodnevnu prehranu, a odmah ćete rasti raspoloženje. Zamijenite garnicu s povrćem, napravite koristan i ukusan šaserole. Nemojte ograničavati fantaziju!
Ova jednostavna pravila zdrave prehrane pomoći će vam da vodite zdrav način života.
Izbornik ispravne i zdrave prehrane
Zdrava i pravilna prehrana postala je prilično relevantna tema na televiziji iu tisku. Ali kako napraviti ispravan izbornik biti uravnotežen i koristan? Primjer razne zdrave prehrane čitati u nastavku.
Uzmite ½ šalice pahuljica i šupljite 1 čašu jogurta s niskim udjelom masti. Dodajte jabuku, izrežite na komade srednje veličine, cimeta i malo meda.
Drugi doručak (snack):
Jedite jednu bananu i nekoliko bademovih oraha.
Pripremite ukusnu salatu tune. Za ovu salatu trebamo uzeti sljedeće sastojke:
- 200 grama tune u vlastitom soku, a tekućina treba odvoditi;
- 1 šalica sitno sjeckane salate ili kupus;
- 1 žlica goriva s niskim udjelom masti (možete koristiti senf s maslinovim uljem, ali ne i majonezom);
- 2 kruha od cijelog zrna brašna;
- 2 rajčice;
- pola bugarske paprike sjeckane kriškim;
Sve komponente salate treba jednostavno miješati.
Ogroženi jogurt, neki voće (kivi, kruška, pomelo, narančasti).
100 grama pilećeg mesa (bolje kuhano), 1 šalica svježeg špinata, 100 grama kuhanog podola, heljda (ne više od 100 grama).
Izbornik može varirati željenu želju. Na primjer, za doručak možete napraviti vruće sendviče sa sirom i rajčicom ili jesti 100 grama svježeg sira s 2 žlice kiselo vrhnje. Za ručak do lagane salate možete dodati smeđu, sirovu rižu ili heljdu. Također na ručku je korisno jesti povrće juhe. Za večeru možete napraviti povrće kaserole ili ribe.
Nemojte preopteretiti želudac crvenim mesom. Vrlo je teško probaviti. Najbolje je isključiti ga općenito iz vaše prehrane, zamjenjujući pticu i ribu. Odmah ćete se bolje poboljšati u gastrointestinalnom traktu, kardiovaskularnom sustavu. Postupno, uvesti načela zdrave i odgovarajuće prehrane u vaš život: to nije tako teško. Budi zdrav!
Koncept zakona o tužbi postoji dva neraskidivo povezana pitanja. Pravo na tužbu uključuje pravo na podnošenje zahtjeva i pravo na njegovo zadovoljstvo. Prema tome, u pravu na zakone postoje dvije stranke, dva zakona: proceduralna strana (pravo na prezentaciju zahtjeva) i materijalnu i pravnu stranu (pravo na ispunjavanje zahtjeva). Oba desna krila su usko povezana. Pravo na odgovarajuće neovisno subjektivno pravo tužitelja. Ako tužitelj ima pravo spriječiti tvrdnju i pravo na ispunjavanje zahtjeva, njegovo povrijeđeno ili osporeno pravo dobit će odgovarajuću sudsku zaštitu.
Ustavno pravo na sudsku zaštitu provodi se u pravo na tužbu. Pravo na tužbu nije povrijeđeno subjektivno pravo tužitelja, već mogućnost dobivanja zaštite ovog prava u određenom proceduralnom postupku, u zahtjevu *.
* Cm.: Dobrovolsky a.a.Zahtjev za zaštitu prava. 77.
Prisutnost ili odsutnost prava na prezentaciju zahtjeva provjerava se prilikom podnošenja zahtjeva. Ako tužitelj nema pravo da podnese zahtjev, sudac odbije prihvatiti zahtjev. Materijala i pravna strana prava na tužbu, tj. Pravo na ispunjavanje zahtjeva se provjerava i ispada se tijekom suđenja *. Ako je pravo na tužitelja razumno i sa pravnom i stvarnoj strani, tužitelj ima pravo zadovoljiti tužbu. U isto vrijeme, zainteresirana strana može imati pravo podnijeti zahtjev i istodobno odsutno pravo na ispunjavanje zahtjeva **. Dakle, istek vremena ograničenja temelj je odbijanja tužbe, budući da tužitelj nema pravo zadovoljiti tužbu (stavak 6. rješenja Plenuma oružanih snaga Ruske Federacije i plenum Suda od Rusija br. 15/18 "o nekim pitanjima vezanim uz primjenu normi Građanskog zakonika Ruske Federacije o zastaru).
* Na materijalu i pravnoj teoriji prava na odgovarajući, njegova kritika, vidi: Ryazanoveki e.a.Proces jedinstva. M., 1996. P. 13-15.
** Literatura je izrazila mišljenje o postojanju zakona na tužbu u materijalnom smislu i pravo na tužbu u proceduralu. Međutim, ova pozicija nije dobila dovoljno uvjerljive argumente, jer je ta prezentacija u biti prava na podnošenje zahtjeva i pravo na zadovoljavanje zahtjeva.
U teoriji građanskog postupka, empirijski na prezentaciji potraživanja, tj. Naglasak na pokretanju procesa povezana je s propisima prava na podnošenje zahtjeva.
Razlikovati opće i posebne preduvjete za pravo na podnošenje zahtjeva. Sljedeći preduvjeti uključuju sljedeće preduvjete za sve kategorije:
Tužitelj mora imati građansku proceduralnu pravnu sposobnost, tj. Sposobnost da bude stranka u tom procesu. Građanska proceduralna pravna sposobnost je sposobnost da se građanska proceduralna prava i nose dužnosti (članak 36. Kodeksa). Usko je povezano s građanskim pravnim kapacitetom (1. dio umjetnosti. 17 Građanskog zakonika Ruske Federacije). Budući da su svi građani bolji nego od trenutka rođenja, onda je od sada o tome da mogu biti stranke u slučaju. Gotovo ovaj preduvjet je važan za organizacije koje uživaju prava pravne osobe. Međutim, u slučajevima predviđenim zakonom, proceduralna pravna sposobnost može imati organizacije koje nisu status pravne osobe.
Ispitanici spora na Sudu Opće nadležnosti mogu biti pravne osobe koje su ne-komercijalne organizacije ako spor s njihovim sudjelovanjem nije ekonomski *;
Izvještaj o potraživanju treba razmotriti i dopustiti u parničnom postupku. Budući da se primjena smatra i dopuštena na drugom sudu; Napravljen je zahtjev za zaštitu prava, sloboda ili legitimnih interesa druge osobe od strane državnog tijela, tijela lokalne samouprave, organizacije ili građanina, koje je to pravo (1. dio članka 143. Zakona o parničnom postupku Ruske Federacije ) je opskrbljen. Ponekad se taj preduvjet prava na prezentaciju potraživanja tumači kao nadležnost predmeta.
* BVC RF. 1999. Ne. 3. P. 23.
Ispravna definicija nadležnosti ključna je za rješavanje pitanja donošenja potraživanja za proizvodnju suda. Neotvidljivost predmeta od strane Suda opće nadležnosti nužan je preduvjet za razmatranje građanskih predmeta. Sudovi se često suočavaju s problemom nadležnosti kao jednog od preduvjeta za pravo na zahtjev, prisutnost ili odsutnost čiji dovodi do usvajanja ili odbiti prihvatiti zahtjev.
Sudovi dopuštaju greške u rješavanju pitanja odbijanja da prihvate zahtjev zbog neovisnosti spora Sudu Opće nadležnosti. Dakle, na konkretnom slučaju, Vrhovni sud Ruske Federacije istaknuo je: "... Sud odbija prihvatiti primjenu novarske komore za zaštitu interesa javni bilježnika spora zaposlenih od strane privatne prakse za neredvisdikciju spora se ne temelji na zakonu "*;
Sljedeći preduvjet je nedostatak sudske odluke o sporu između istih strana na istom temu i istom osnovi ili nedostatku suda o prestanku rada na slučaju u vezi s deklaracijom podnositelja zahtjeva slučaj ili odobrenje Svjetski sporazum (str. 2 čl. 134 Kodeks parničnog postupka Ruske Federacije) **;
Drugi preduvjet za pravo na podnošenje zahtjeva je obvezujući za stranke i usvojene o sporu između istih stranaka, odluku arbitražnog suda i istog osnove, osim ako je sud odbio izdati izvršni popis obveznom izvršenju arbitražnog suda (3. 3. dijela čl. 134 Kodeks parničnog postupka Ruske Federacije).
* BVC RF. P. 3.
** Ibid. 2001. Ne. 8. P. 2-3; 9. P. 2; # 1. Od 22.
Prije upućivanja tužitelja, sud im objašnjava pravne posljedice povezane s odbijanjem podnositelja zahtjeva od zahtjeva, uključujući nemogućnost sekundarne žalbe Sudu o sporu između istih stranaka, istog subjekta i na ista osnova. Kako slijedi iz ovog vladavine prava, posljedice odbijanja potraživanja objašnjene su samo tužiteljem, a ne strankama. Stoga su tužbene posljedice prestanka postupka u slučaju zbog odbijanja podnositelja zahtjeva u pitanju samo tužitelj, a ne optuženik.
Posljedice upućivanja na podnositelja zahtjeva ne oduzimaju prava optuženika da predstave sličnu tvrdnju Sudu.
Prvi dva preduvjeta nazivaju se pozitivnim preduvjeti za pravo na podnošenje zahtjeva, ostatak su među negativnim pozadinama.
Osim općih preduvjeta, postoje i posebni preduvjeti za pojedine kategorije sporova. Bit od njih je da je za neke kategorije građanskih slučajeva, izvansudska preliminarna procedura za rješavanje spora utvrđena je prije zainteresirane strane može se primijeniti na sudu za zaštitu povrijeđenog ili osporavana prava. U skladu s čl. 17 Obiteljskog zakona Ruske Federacije, suglasnost njegove supruge tijekom trudnoće i tijekom godine nakon rođenja djeteta na raspuštanje braka na zahtjev svog supružnika je poseban preduvjet za ovu kategoriju poslovanja *.
* Vidjeti, na primjer: RF zrakoplovstva. 1999. No. 10. str. 12; 1999. No. 11. str. 14; Znanstveni i praktični komentar Kodeks parničnog postupka RSFSR-a. P. 206-207; Komentar o režimima plenuma ruskog oružanog za civilne poslove. 29-306.
Pravne posljedice nedostatka preduvjeta za pravo kako bi bili sigurni da ako je njihova odsutnost u pokretanju slučaja, sudac mora odbiti prihvatiti zahtjev. U slučaju otkrivanja odsutnosti jednog od preduvjeta u slučaju slučaja, postupak treba prekinuti (h. 1.2 Art. 220 Kodeks Ruske Federacije).
Vjera i povjerenje su nerastistveno međusobno povezane energiju koje vas drže u potoku. Pomaže vam da odete na prihvaćanje i dopuštenje (znanje da se sve uvijek događa u božanskom savršenstvu), oni popravljaju energiju svijeta u vašem životu. Dragi, to je vjera i povjerenje, čvrsto uvjerenje i znanje da ste svi voljeni i uvijek su okruženi brigom i podrškom da su naši vođe uvijek osigurani, pomoći će vam da pronađete zadovoljstvo životom. Možete uživati \u200b\u200bu prekrasnom plesu sa svemirom i doživjeti više magije nego što možete zamisliti.
Arhanđeo Gabriel
Koji dio vašeg dana je posvećen zabavnoj? Četrdeset posto? Dvadeset posto? Nula posto? Mnogi od vas smatraju zabavu nečeg sekundarnog, nešto što se može doživjeti samo ponekad.
Mnogi od vas su navikli da vjeruju da zadovoljstvo i zabava nisu ozbiljni, što kada postiže dospijeće, odlaze u pozadinu. Dopustite mi da vam pokažem zašto je takva slika misli pogrešna.
Pratim tvoju strast, idete na svoj cilj. Biti zabavan i ugodan, osjećate se potpuno živo, u ovom trenutku sada prisutan. To je kroz strast i trenutak da vas vaša duša sada može donijeti u skladu s i privući sljedeću avanturu koju vam najviše odgovara.
Primjeri na putu radosti, nastavite rasti i širiti, dobiti iskustvo i razvijati se. Kada prestanete napustiti sebe i početi poštivati \u200b\u200bvlastite želje i potrebe, cvjetate energiju, koja ima pozitivan učinak na sva područja vašeg života.
Da li razumiješ? Posjedovanje zabave i užitka u pozadini, primjenjuju se na sebe "medvjed." Napravite ih opet s našim glavnim prioritetom, a vi ćete se ponovno vratiti u puni život, što mi uvijek i želimo.
Arhanđeo Gabriel
Kada pitate duh pomoći u rješavanju bilo kojeg problema, a zatim odmah idite na energiju usvajanja i potoka, usredotočite se na brzo i učinkovito pronalaženje rješenja koje trebate. Kada pitate duh pomoći, ali nastavite odoljeti pokretu, ostanite u energiji problema. Da li razumiješ? Tok je najbrži način za postizanje željenog rezultata.
Arhanđeo Gabriel
Presuda je energija promatranja u kombinaciji s osjećajem svoje superiornosti i "odvojeno". Promatranje samo po sebi omogućuje vam da vidite ponašanje drugih ljudi i učim od njihovog iskustva, dok ostaje u energijama usvajanja i jedinstva. Nije li vrijeme moglo poštivati \u200b\u200bdruge ljude, kako bi izabrali izraziti svoje sveto putovanje?
Arhanđeo Gabriel
Ideja da trebate borbu za rast i razvoj, temelji se na uvjerenju da osjećaj vlastite vrijednosti trebate zaraditi. Što ako je pravi posao jednostavno uzimanje vaše domaće vrijednosti, vaš božanski plan, svoju istinu kao individualizirani aspekt izvora? To je ono što nazivamo nalaz na putu kući, za sebe. I to je iz ovog prostora koji možete shvatiti da imate sve što ste ikada trebali. I sve što imate - to je samo biti.
Arhanđeo Gabriel
Dragi, potičemo vas da ostanete na trenutak i zapitajte se, koje poteškoće očekujete od života? Mislite li da će vam biti teško pronaći ljubav? Teško je liječiti, teško postići prosvjetljenje? Čuvajte se na računima?
Molimo vas da iskoristite priliku i ponovno razmotrimo naša očekivanja. Zašto čekaš da budeš teško? Zato što je to bilo tako prije? Budući da vam sve vaše iskustvo govori o tome? Međutim, ne morate ga održavati.
Sve što radiš tako divan posao, postupno okrećeš u svjesnim tvorcima! Dopustite sebi da stvarno ostvarite svoja vlastita očekivanja i ispravite ih u skladu s vašim trenutnim državama, a ne s kojima ste bili, nakon što ste ušli u to postojanje. Vi ste beskrajno moćni, a ne gledate natrag na stare strahove i uzorke. To možete učiniti, shvaćanjem naših ograničenja i dopuštajući sebi da stvorite prostor za nešto mnogo više od onoga što ste imali u prošlosti.
Arhanđeo Gabriel
6. dio.
osiguranje i organizacija rada. Ova tri čimbenika imaju racionalnost. Nitko od njih ne može samostalno stvoriti moderne tehnike. Svaki od tih čimbenika ima svoje podrijetlo i stoga je povezan s nizom problema neovisnih o drugim čimbenicima. ""
1. Prirodne znanosti stvaraju vlastiti svijet, apsolutno ne razmišljaju str. Tehnika. Postoje prirodna otvorena otkrića hitne važnosti, koja barem u početku, a možda i oni obično ostaju u smislu uključivo. Međutim, i znanstvena otkrića koja se sami mogu koristiti u struci ne primjenjuju se odmah. Da bi donijeli izravne koristi, također je potrebna tehnički uvid. Samo Morse * uspio stvoriti telegraf. Odnos između znanosti i tehnologije je nemoguće unaprijed predvidjeti.
2. Duh izuma može stvoriti izvanrednu i izvan specifično moderne znanosti. Velik dio onoga što je stvorio primitivni narodi - na primjer, bumerang, je nevjerojatan; Brojna otkrića izrađuju se u Kini (na primjer, porculan, lak, svila, papir, tipografija, kompas i prah). Međutim, ne manje iznenađujuće je činjenica da u isto vrijeme postoji i tradicionalni karakter napornog rada, dok se može lako izbjeći uz pomoć najjednostavnijeg, s naše točke gledišta, mehaničkih otkrića. Čini se da je neka osoba svojstvena prirodi, nepromišljenost čini da čuva poznatu nepogodnosti u svojim aktivnostima. Međutim, tijekom posljednjih i pol stoljeća, suprotno ovoj vezi, tradicije, u svim područjima su napravljeni veliki broj otkrića, koji su uglavnom dugo bili povezani s sferom mogućih i mogu se dobro nastaviti bez moderne znanosti. To uključuje, na primjer, grijanje različitih vrsta, uključujući središnje, kuhinjske ružne i mnoge predmete za kućanstvo, medicinske proizvode, kao što je oftalmoskop. Za druga otkrića, potrebni preduvjeti bili su zaključci moderne znanosti, iako su u biti mogu ispuniti prethodna sredstva. To su većina anti-epidemijskih događaja, provođenje operacija s anestezijom i antiseptičkim sredstvima. Tradicionalna inercija u svakodnevnom životu i stavu pacijenta prema neugodnom i neprikladnom kao da se svlada u našem vremenu po duhu izuma.
To bi trebalo uključivati \u200b\u200bkao specifično moderne značajke i sistematike u izumima. Sada otkrići se ne postižu slučajno u određenom području pojedinih ljudi, tehnička otkrića uključena su u jedan proces razvoja u kojem sudjeluju bezbroj ljudi. Ponekad nekoliko temeljnih inventivnih akata služe kao impuls za daljnja otkrića. U svom najvećem dijelu, izum se svodi na poboljšanje otkrivenih otkrića, na njihov kontinuirani razvoj.
i proširiti opseg njihove primjene. Sve postaje anonimno. Postignuća jedne osobe se utopi u timskim postignućima. Tako su se, na primjer, bicikl i automobil poboljšani u relativno kratkom vremenu.
Tehnički, to bi trebalo biti korisno i ekonomski. Međutim, duh izuma, kao takav je neovisan o ovoj prisili. Odlučni impulsi čine ga kako stvoriti drugi svijet. Međutim, ono što on stvara, stječe svoju tehničku provedbu samo u mjeri u kojoj je diktiran ekonomskim uspjehom u okviru slobodnog natjecanja ili rješenje s despotskom snagom volje.
3. Organizator se pretvara u društveni i politički problem. Ako proizvodnja nije "samo luksuzne predmete, ali i predmeti svakodnevne mase potrošnje izrađuju se strojno, većina ljudi ispostavi da se uvuče u ovaj proizvodni proces, u ovom radu, posluživanje strojeva, kao link strojeva. Ako Gotovo svi ljudi postaju veze tehničkog procesa rada. Organizacija rada se pretvara u problem ljudskog bića. Budući da je glavna stvar za osobu nije tehnika, ali osoba i tehnika trebaju služiti osobi, a ne Čovjek tehnika, a zatim na temelju moderne tehnologije, postojao je društveno-politički proces, koji je da je bivši podnesak nastao osoba kao radne snage s bilo kakvim tehničkim i gospodarskim ciljevima zamijenjen je strastvenom željom da pretvori taj stav, na daj mu obrnuto.
Kako bi se razumjelo značenje takvih zahtjeva, potrebno je jasno zamisliti suštinu rada, najprije, onda u svojoj promjeni pomoću savršene tehnologije udara.
61 suština rada
Sve što se provodi kroz opremu uvijek zahtijeva primjenu rada. I svugdje gdje osoba radi, on primjenjuje tehniku. Vrsta tehnologije određuje prirodu rada. Promjene u tehnici promjena i rada. Glavna transformacija tehnologije dovodi do ravnate transformacije radne snage.
Samo promjene koje su se dogodile u XIX stoljeću, stavile su problem tehnologije i rada pred ljudima. Nikada prije tehnike i rada nisu smatrani tako svestranim i temeljitim.
Prvo definiramo što je posao, kao takav i ono što je bio u svakom trenutku. Samo s primjenom ove ljestvice može se razumjeti što se specifičnost rada u novom tehničkom svijetu sastoji.
Definicija rada. Rad se može odrediti Trojko: rad kao troškovi tjelesnih sila.
Raditi kao sustavna aktivnost.
Rad kao značajno vlasništvo osobe koja ga razlikuje od životinje; To je da osoba stvara svoj svijet.
Prvo, rad kao trošak fizičkih sila. Ovo je napetost
mišići, što dovodi do umora i iscrpljenosti. U tom smislu, životinja djeluje kao osoba.
Drugo, rade kao sustavna aktivnost. To su aktivnosti s određenom namjerom i određenim ciljem. Napon je svjesno slati kako bi stekao sredstva za zadovoljavanje potreba. Ovaj rad već se odlikuje osoba od životinje.
Životinja zadovoljava svoje potrebe izravno u svijetu prirode. Pronalazi ono što mu treba zadovoljiti njegove potrebe. Osoba može zadovoljiti svoje potrebe samo kroz svjesno i unaprijed planirano posredovanje. Ovo posredovanje događa se kroz rad. Materijal za rad, a osoba pronalazi, međutim, u prirodi, međutim, ne postoji ova priroda prikladna za zadovoljavanje njegovih potreba, ali samo obrađeni materijal.
Životinja zbog instinkta proždire i uništava; Rad proizvodi alate, stvara nešto konstantno, proizvode, kreacije. Već je alat šuštava izravnu vezu osobe s prirodom. Obrada teme, štiti je od uništenja.
Za aktivnosti rada nisu dovoljno prirodne agilnosti. Pravi vještina dobiva se znanjem o općim pravilima rada.
Rad može biti fizički i mentalni. Mentalni rad je složeniji fizičkim. Činiti ono što je osoba obučena i da gotovo automatski, to je mnogo lakše od zadataka mentalnog rada. Voljno idemo na kreativni rad koji će automatski raditi, od mentalnog do fizičkog. U danima kada znanstvenik nije sposoban za kreativnost, može dobro pisati recenzije i savjetovati.
Treće, rad kao glavni aspekt ljudskog bića. On pretvara u svijetu prirode u čovjekovom svijetu. Ovo je odlučujuća razlika osobe od životinje. Ljudsko okruženje u svom integritetu uvijek je nenamjerno stvoreno mirnim svijetom rada. Svijet čovjeka, skup uvjeta u kojima živi, \u200b\u200braste od suradnje; Stoga potreba za podjelom rada i njegove organizacije.
Podjela rada. Osoba ne može biti u mogućnosti. Svaki proces zahtijeva posebnu vještinu. Onaj koji posjeduje u ovoj industriji s posebnim znanjem može proizvesti kvalitetniji proizvod i više od nespesionalista. Osim toga, ne svatko nema potrebna sredstva i materijal. Stoga, zajednička aktivnost rada nužno dovodi do podjele rada, jer je rad potreban koliko se sastoji od različitih operacija.
Ovisno o prirodi rada, radni slojevi društva međusobno se razlikuju. Oni su različiti u svom tipu, u grmlju, uvjerenja i pojmove o časti. To je seljaci, obrtnici, trgovci itd. Postoji odnos između osobe i njegovog rada.
Organizacija rada. Tamo gdje postoji podjela rada, potreban je zajednički rad. Moja posebna vrsta rada može imati smisla samo ako sam sudionik u radu u društvu, gdje se komplementarne operacije provode u procesu rada. Rad stječe značenje u nazočnosti organizacije rada.
To čini djelomično spontano bez ikakvog plana pod utjecajem tržišta, dijelom prema određenom planu kroz podjelu rada. Priroda društva u biti ovisi o tome je li njegova organizacija povezana kao cjelina s planom ili slobodnim tržištem.
Budući da se proizvodi proizvedeni u prisutnosti podjele transformiraju se iz proizvoda koji se izravno konzumira na proizvod, oni se moraju razmijeniti, prenositi na tržište ili distribuirati među potrošačima. To zahtijeva neke apstraktne troškove. Zove se novac. Trošak robe u novcu slobodno je na tržištu ili je uspostavljen u skladu s planom.
Danas, struktura društva i živote ljudi u svim njegovom grananju ovise o prirodi rada i njegovoj podjeli. Hegel je već shvatio, a Marx i Engels razvili su ovu poziciju u svojoj teoriji, koja je sirotište.
Slučaj posebne povijesne i sociološke studije je pokazati koliko se ova veza proteže i u kojoj mjeri je određen ili ograničen i na drugi način - na primjer, vjerski i politički uzroci.
To je definitivno pogrešno izgraditi ovu vezu u činu monokusalnog razumijevanja ljudske povijesti. Međutim, činjenica da je nakon rada Marxa i Engels, takav pokušaj učinio, objasnio je ogromnim, više nego ikad s opipljivim, što znači da je ova veza stečena u našem razdoblju.
Nema sumnje da podjela rada i njezina organizacija utječe na važne strukture našeg života i našeg društva. Međutim, subjekti su odlučujuća za svijest svih radnika je da oni proizvode, za koju svrhu, za koji se razlog i kako se odražava u svijesti svakog subjekta radnika. Prilikom razmatranja ovih pitanja, obično je previše pouzdano na temelju preduvjeta koje se rad navodno određuje potrebom da se zadovolji kombinacija ljudskih potreba u prehrani, odjeći, stanovanja, itd., Je prava, ali ne i iscrpno objašnjenje.
Želja za radom, ako to nije samo želja za korištenje snage vaših mišića ili vaše vještine, zbog spoznaje da sudjelujemo u stvaranju našeg okruženja. Radnik se zna u ogledalu onoga što se proizvode. Ona pokriva radost osjećaja da živi s zajedničkim životom s drugim ljudima u svijetu izgrađen, sudjeluje u stvaranju nečega čvrsto postojeće.
Međutim, u radu se može zaključiti i nešto više. Hegel govori o "vjerskim aktivnostima, stvarajući pobožne činove dizajnirane da ne postignu krajnji cilj ... takve aktivnosti i tu je kult ovdje kao takav. Ova aktivnost, što značenje u čistom stvaranju i kontinuitetu, ima svoj vlastiti cilj i stoga ne može biti suspendiran ... "Ova radna aktivnost pronalazi izraz u raznolikosti oblika -" od jednostavnog kretanja tijela u plesu do kolosalnog , superiorniji od svih naših ideja spomenika ... sve ove tvorevine također pripadaju sferi žrtvovanja. Aktivnosti, kao takva, općenito ne postoji ništa drugo do odbijanja bilo čega, ali ne iz vanjskih stvari, ali od unutarnje subjektivnosti ... U ovom stvaranju, žrtva je priroda duhovne aktivnosti, a sadrži napon koji je kao Dezanje posebne samosvijesti drži zatvorenik u unutarnjim dubinama iu prezentaciji svrhe i stvara za sadržaj, vanjski izraz "(14).
Dakle, Hegel ukazuje na takve mogućnosti i tako važnost rada koji je trenutno gotovo gotovo zaboravljen. Odjel proizvoda na onima koji služe zadovoljavanju životnih potreba, a oni koji su luksuzni objekti ukazuju na površno razumijevanje vrijednosti rada. Značenje rada je mnogo dublje. Činjenica je da s takvom podjelom pada pod naslovom luksuznih - proizvoda opcionalno za održavanje života - najznačajnija stvar u sebi, naime, kako i kao da osoba stvara svoj svijet u kojem je svjestan sebe, biće sebe, transcendencija i njezina suština.
To su kratke primjedbe o radu. Sada se ponovno privlačimo pitanje, koje su promjene donijele modernu tehniku \u200b\u200bna ovo područje.
Rad nakon državnog udara koji su počinili suvremeni aparati. I. Tehnika smanjuje troškove rada, ali u isto vrijeme povećava njegov intenzitet. Tehnika stavlja svoj zadatak da smanji troškove rada. Rad ljudskih mišića treba zamijeniti rad strojeva, trajnu mentalnu napetost, automatizam uređaja. Svako veliko otkriće smanjuje mišiće i razmišljanje. Međutim, granica u tehničkoj provedbi bilo kojeg otkrića uvijek je da takva vrsta rada ostaje da se samo osoba koja se ne može zamijeniti tehnikama, a činjenica da se ne pojavljuje novi rad, ne poznat, ne pojavljuje se. Uostalom, automobili imaju cijelo vrijeme za izgradnju. Čak i ako automobili postanu gotovo neovisna stvorenja, negdje drugdje za uslugu, kontrolu i popravak - treba primijeniti ljudski rad, potrebno je za pripremu prerađenih sirovina. Dakle, rad se jednostavno gura u druga područja. Mijenja se i ne eliminira. Negdje ostaje izvorni bolni rad, zamijeniti to ne može zamijeniti nikakvu tehniku.
Prema tome, tehnika stvarno olakšava rad, ali otvara nove mogućnosti za proizvodnju proizvoda, generira nove potrebe svojim uspjehom. Zajedno s rastućim potrebama nastaju nove vrste rada, povećanje troškova rada. To najvažnija - tehnika, stvaranje novih vrsta oružja, uvodi sredstva uništenja, koja su prisiljena, s jedne strane, cijelo vrijeme za povećanje zaliha oružja, na drugoj - stalno vraćaju ono što se pretvorilo u kaotični klaster ruševina i stoga donosi potražnju za radnom snagom ekstremima.
Općenito, u uvjetima naše trenutne situacije, to je vrlo sumnjiva izjava da korištenje tehnologije dovodi do olakšanja i smanjenje rada; Umjesto toga, bilo bi moguće zaključiti da tehnika čini osobu da pritisne svoju snagu do granice. U početku, u svakom slučaju, moderna tehnika dovela je do značajnog povećanja utrošenog rada. Unatoč tome, u tehničkim sposobnostima, načelo skraćenosti rada, fizički destruktivni čovjek, doista je zatvoren, a to je moderna tehnika koja je povezana s provedbom ideje sve više oslobađaju osobu iz tereta fizičkog rada , povećanje njegovog slobodnog vremena za slobodan razvoj svojih sposobnosti.
2. Tehnika mijenja prirodu rada. Veličina kreativnog stvaranja protivila se tehničkom svijetu ovisnost o primjeni ne-donošenja rezultata ovih kreativnih zadataka. Otvaranje nastaje kao posljedica slobodnog vremena, iznenadne iluzije, ustrajnosti, a njegova uporaba zahtijeva ponavljanje rada, rutinske, pouzdanosti.
U mehaniziranom radu, promatranje strojeva i njihovo održavanje su pozitivno; discipliniran, zamišljen, smislen stav; zadovoljstvo razumnim aktivnostima i vještinama; Možda postoji čak i ljubav za strojeve. Međutim, potpuna automatizacija rada ima negativan utjecaj na veliki broj ljudi koji su prisiljeni stalno ponavljati iste operacije na pokretnom transporteru; Očitost ovog potpuno nezadovoljnog rada, uzrokujući samo umor, ne postaje nepodnošljiv teret samo za ljude, potpuno glupo od prirode.
Hegel je već vidio koje posljedice podrazumijeva skok od običnih radnih instrumenata u automobil. Prije svega, to je značajan napredak; Instrument rada je još jedan koso, stvar koju koristim u svojoj djelatnosti kao da je formalno, a istovremeno se okrećem u nešto, jer u ovom slučaju izvor sile je osoba. Automobil, naprotiv, je neovisno oružje, uz njegovu pomoć osoba obmanjuje prirodu, prisiljavajući je da radi na sebi.
Međutim, obmana će okončati varalica: "Utječujući na prirodu kroz strojeve ... Osoba nije izuzeta od potrebnog -
radit ćemo ... On daje svoj posao od prirode, ne suprotstavlja joj se kao živ živ ... Rad koji ostaje osoba postaje mehanički, a što više mehanički radi, manje vrijednosti u njemu i Više ljudi mora raditi. " "Rad je sve više i više beživotan, a sposobnost pojedinca je neizmjerno ograničena, svijest o tvorničkom radniku dovedena je do ekstremnog stupnja gluposti; Priključak zasebne vrste rada s cijelom masom ljudskih potreba postaje potpuno nepredviđena slijepa nesreća, a ponekad neki potpuno udaljeni rad iznenada zaustavlja radnu aktivnost cijele skupine ljudi koji zahvaljuju joj zadovoljni njihove potrebe, čini ga nepotrebnim i neprikladan. "
3. Tehnika zahtijeva prilično veliku organizaciju. Samo na značajnim poduzećima u njihovoj veličini mogu se postići i vrlo ekonomski provesti. Što bi se ta vrijednost trebala postaviti u svakom pojedinačnom slučaju, ovisno o prirodi proizvodnje. Ali onda se postavlja pitanje - na ono što ograničava velike organizacije mogu povećati, od kojih je broj prilično velik, bez ujedinjenja u monopolu i uklanjanju potrebne dobiti u uvjetima slobodnog tržišta? U kojoj mjeri se može nastaviti s mogućnošću sustavnog uređaja izvan okvira pravnih ustanova jednog globalnog poduzetništva, u kojem bi se sve bile jedna s drugima iu pojedinim sferama ne bi bilo previše i ne premalo.
U oba slučaja, u tim velikim poduzećima, osoba ovisi u potpunosti na velikoj organizaciji u kojoj radi, a od mjesta zauzima u njemu. Baš kao u proizvodnji motora ne postoji radost individualnog stvaranja, vlasništvo na ručni rad i proizvodnja robe za osobne naredbe nestaje tamo. Za veliku većinu ljudi, izgledi za rad je izgubljen, njegov cilj i značenje. Što se događa premašuje mjeru ljudskog razumijevanja.
Dvostruka ovisnost o radu od automobila i od organizacije rada, koji je, zauzvrat, neka vrsta automobila, dovodi do činjenice da osoba postaje kao dio automobila. Izumitelji i organizatori koji se bave stvaranjem novih proizvodnih jedinica su rijetki - oni i dalje i dalje poboljšavaju automobil. Naprotiv, sve veći broj ljudi prisiljen je pretvoriti u složene dijelove stroja.
Tehnicizacija se sve više širi od podređenosti prirode do podnošenja ljudskog života, birokratskom upravljanju sve - prije podređenosti politike, čak igara i zabave, koji se provode u smjeru uobičajenih oblika života, ali ne kao izraz unutarnjeg impulsa. Čovjek više ne zna što učiniti sa svojim slobodnim vremenom ako njegovo slobodno vrijeme nije ispunjeno tehnički organiziranim aktivnostima, osim ako
samo je on sklon, odmarajući se, jednostavno se upuštati u Drema i Gres.
Ljudski život kao dio automobila najlakši je karakterizirati u usporedbi sa svojim bivšim životom: osoba je lišena korijena; gubi tlo i domovinu kako bi stekao mjesto od automobila; Štoviše, čak i kuća mu je pružila i zemljište se usporedi s strojevima, oni su prolazni, naizmjenično - to više nije krajolik, a ne stari boravak kuće. Površina svijeta u našim očima pretvara se u pejzaž stroja. Horizont ljudskog života iznimno se sužava u odnosu na prošlost iu odnosu na budućnost; Osoba gubi tradicije i prestaje tražiti konačni cilj, on živi samo u sadašnjosti. Ali ovaj poklon postaje sve više prazan jer prestaje osloniti se na sadržaj sjećanja i zaposliti mogućnosti budućnosti, koje već raste u njemu. Rad se pretvara u jednostavan trošak snage na konstantnom naponu i žurbi, nakon čega dolazi ispušni plin - onda drugi ostaje bez svijesti. U stanju umora, samo instinkti vrijede, potreba za zabavom i senzacijom. Život osobe ispunjava film i novine, on sluša vijesti i gledanje filmova, a sve to karakterizira mehanička konvencionalnost. Povećanje stvorene tehnike potrošnje stavke doprinosi činjenici da sva ta masa ljudi raste beskonačno, a tijekom stoljeća u kojem živimo, broj ljudi koji se pojavljuju u globusu nesumnjivo će se povećati mnogo puta.
Transformacija osobe u dio ogromnog mehanizma manifestira se u pokušaju da razumije suštinu osobe kroz tzv testove. Testovi su podvrgnuti vrstama pojedinih kvaliteta, tada se ljudi klasificiraju prema brojevima i vrijednostima, raspoređeni su u skladu s podacima dobivenim skupinama, vrstama, hijerarhijom redovima. I premda se osoba kao osoba oduzila ovu transformaciju u zamjenjivi materijal, ovo naručivanje uz pomoć naslova, logika stvari prisiljava da se prisiljava u cijelom svijetu u ove metode klasifikacije. U isto vrijeme, nakon svega, klasifikatori su također ljudi. Tko klasificira klasifikatore? Sami klasifikatori postaju dio mehanizma. Uređaji i mjerenja koriste se s njima mehanički.
Osjećaj da je osoba uvučena u vanzemaljski mehanizam prema njemu, izrazio je 22-godišnji poručnik američkog zrakoplovstva, kada je intervjuiran dok je služio najvišem nagrade za izvanrednu vojnu zaslugu. Rekao je: "Osjećam se ogovaranje ogromnog paklenog automobila. Što više razmišljam o tome, to mi se više čini da od dana mog rođenja uvijek sam bio opremljen određenom mehanizmu. Svaki put kad sam pokušao učiniti ono što sam htjela nešto mnogo više od mene, i umirozio me se na neku vrstu mjesta za mene. Neću reći da je lijepo, ali to je upravo slučaj. "
c) Procjena i tehnologija rada
Procjena rada. Često postoje kontradiktorne prosudbe o važnosti rada. Grci su prezirali fizički rad, uzimajući u obzir smrt neukusne mase. Ovaj čovjek je aristokrat; Ona ne radi, posjeduje slobodno vrijeme, angažiran u politici, sudjeluje u natjecanjima, ide u rat, stvara duhovne vrijednosti. Židovi i kršćani vidjeli su kaznu za grijeh. Čovjek je izbačen iz raja, on nosi posljedice grijeha i trebala bi imati kruh u znoj lica. Pascal još više jača ovo razumijevanje: rad nije samo opterećenje; On ometa osobu iz njegovih istinskih zadataka; Rad se odražava u praznini svjetovnih poslova, lažno značenje aktivnosti; Rad dovodi do zabave i, šivanje osobe, skriva od njega ono što je bitno za njega. Protestanti, naprotiv, vide blagoslov u radu. Milton opisuje sreću ljudi izbačenih iz raja: "Bio je veliki udaljeni svijet ispred njih, gdje su mogli izabrati mirnog mesga, koji imaju svoje vodstvo Gospodina providnosti"
Arhanđeo Mihail kaže Adam: "Pridajte samo znanju i onda ćete otići bez žaljenja
raj, nosat ćeš nešto još blažljivosti "(15)
Kalvinizam vidi u uspjehu dokaza o radnoj aktivnosti odabranog. Koncept duga kao svjetovno pozivanje kasnije ostao je kao posljedica vjerskog koncepta i bez religije. Postojala je radost rada na ovom tlu, blagoslov rada, počast i uspješno stvaranje kao izmjerena ljudska vrijednost. Odavde i zahtjeva: "Tko ne radi, ne jede", kao i blagoslov, proizveden poteškoćama: "Rad i ne očaj."
U suvremenom svijetu, usvajanje rada je općenito. Međutim, čim je rad postao izraz izravnog dostojanstva osobe, ulazak njegove ljudske suštine, pojavio se dvostruki aspekt rada: s jedne strane, ideal radnika čovjeka, s druge strane, slika od stvarnih radnih aktivnosti, u kojima se osoba otuđuje s većinom karaktera i rasporeda njegova rada.
Iz te dualnosti, impulzivna želja da promijeni svijet ljudi da napravi osobu, stvarajući integritet svog svijeta, pronašao pravi pogled na svoju radnu aktivnost. Lažna, otuđena osoba, iskorištavajući ga, nasilni rad mora biti prevladan. Meril mora
služiti ono što je Hegel istaknuo: "Beskonačni zakon o subjektu je da se nađe u pitanju u svom radu iu svom radu" (16).
Problem rada u njegovoj interakciji s dostojanstvom, potraživanjem i dug osobe svodi se na bruto pojednostavljenje, ako nastavimo samo s jedne vrste rada. Zapravo, rad u razdjeldu njegove vrste iznimno je različit u svojoj važnosti, prema stupnju konzumacije proizvoda proizvedenih od strane Njegove organizacije, vrsti upravljanja, naredbe i njihove provedbe, o općem duhovnom raspoloženju i solidarnosti onih koji rade na ovom području. Stoga se zadaci promjene prirode rada kako bi se odobrilo ljudsko dostojanstvo ne može se riješiti, na temelju jednog načela, a prikazani su općem nazivnom. Ovi zadaci su svedeni na sljedeće: promjena u prirodi rada u svojoj posebnoj provedbi iu određenim materijalnim uvjetima kako bi mu pružili veću čovječanstvo; Mijenjanje organizacije rada donijeti elemente slobode u svoju strukturu, u upravi i sustav podnošenja; Promjena društva za pravedniju raspodjelu materijalnih dobara i odobrava značaj svake osobe kao osobu i prema rezultatima njegovog rada. Svi ti se problemi razvili kao rezultat konverzije rada i oblika života, koji su napravili tehniku. Evaluacija modernog rada je nemoguće bez ocjenjivanja moderne tehnologije. Teret rada, kao takav, postaje još teže s uvođenjem moderne tehnologije, ali možda je povezan s njom i šanse za obavljanje njihovih zadataka.
Procjena suvremene tehnologije. Za stotinu posljednjih godina, tehnika je proslavila ili prezirala, ili ga pogledala s užasom.
U XIX stoljeću Bilo je izumitelja koji su imali nepovratan kreativni impuls, a bili su radnici, žestoko uništeni automobili.
U početnom entuzijazmu, značenje je zaključeno, koje je očuvano do današnjeg dana i, prema Dessaueri, je ideja o formiranju okruženja, provodi se kreativna sposobnost osobe koja je, poput Boga, otvorila Vječne ideje o stvaranju i provode ih u obliku druge prirode. U tom slučaju, "duh tehnologije" više nije samo sredstvo, već i sveobuhvatna provedba početno danog, originalnog i istinskog okruženja osobe. Određeni prepoznatljiv svijet raste. Tehnika - ne samo vanjsko biće, ali je sfera duhovnog života nastala zbog unutarnje odluke. S ovom inspiracijom, čini se nevjerojatnim: "da je moć koja mijenja svijet je ništa više od sredstava za ispunjenje ciljeva drugih ljudi."
Ako je dessauer u pravu, onda se pojavi potpuno novo okruženje koje je stvorila osoba iz duha tehnologije. U krizama našeg vremena, kada su bivši temelji su krizne, ovo okruženje, prema Dessauer, još nije pronašao adekvatno za nju
obrasce. Ulazi u pristupu, cjelini u fazi ovog kreativnog prijelaza čini se da je anarhija i ruševina. Možda Dessauer vjeruje, u modernoj tehnici, ideja novog ljudskog okruženja i razvoj tehnologije nije nemoguć, već je usmjeren na određeni završetak, koji će biti dovršen novim tipom, materijalne osnove čovjeka postojanje.
Ovo gledište je druga: razvoj opreme ne dovodi do izuzeća od moći prirode. Predstavnici dominacije nad_ney _, ^ _ k_sr.od1, a ne samo na prirodu, već i osobi. Bez poznatih prepreka uništenju svih živih stvari na kraju dovodi do potpunog uništenja. Užas ispred tehnike, koji je obuhvatio početnu fazu razvoja mnogih izvanrednih ljudi, bio je uvid u istinu.
Tu je i "^ treće, drugačije od dvije ekstremne točke ovdje. Prema Ethodod_t.o.O.This, tehnika je neutralna. Samo po sebi nije dobro, ni zlo, ali možda ^ gbgg se koristi za dobro i zlo. U To je najistaknutije bilo kakve ideje, bilo da je to ideja o završetku, bilo da je to paklena ideja uništenja. Također je vrlo različite izvore, ukorijenjen je u osobu, a samo to daje tehnika značenja ,
U ovom trenutku, već je karakteristično da je ProMechean užitak u Europi gotovo nestao prije tehnike, iako to nije paralizirano duhom izuma. Opasnost koja proizlazi iz dječje radosti o uspjehu tehnike već je upućena u prošlost ili je postala puno primitivnih naroda koji se tek sada upoznaju s tehnikama i nauče ga koristiti.
Međutim, stoljeće tehnologije, cilj i završetak koji nemaju jasnoću, nema pouzdanosti, nastaju, u svakom slučaju, na početku, ta legura, a zatim dvostruka neoplazma, pojedinačne točke koje ćemo pokušati osvijetliti ovdje.
Odvajanje od prirode i nove blizine prirode. Osoba bježi iz izvorne "prirodne" okruženja. Prvi korak poravnanja bio je domaći domaći čovjek. Do prošlog stoljeća ostao je ugodan, predvidljiv, stvarni ljudski medij, neki integritet.
Sada se stvara novo okruženje, u kojem mora biti nekako rekrearan "prirodni medij", već ovisan i relativan, na temeljno različitoj osnovi.
U tehničkoj aktivnosti, glavna stvar je proizvesti. Cilj, i s njom i tehnička oprema je primarna za svijest: naprotiv, ono što se daje po prirodi, povlači se u tamu. Priroda koju osoba vidi pred njim u svojoj tehničkoj djelatnosti je mehanička i invalidska studija (na primjer, struja), koju mogu posredovati u kontinuiranom okviru mehaničkog okruženja.
Onaj koji nije naučio to znanje i ograničen je na svoju praktičnu primjenu, uključujući električnu energiju, vožnju u
električni vlakovi, čini primitivne radnje bez ikakve ideje da se u suštini događaju. Dakle, ljudi mogu, bez unosa bilo kakve odnose s prirodom, služiti tehnici nerazumljivom njima, u svakom slučaju u brojnim područjima, dok su u nekadašnjim vremenima potrebni vještina, vještina i fizička agilnost za upravljanje mehaničkih sila, prirodne tehnike.
1 Ova tehnika priroda zahtijeva, međutim, u mnogim područjima odgovarajuće blizine. Brojni tehnički uređaji su iz pisaćeg stroja za automobil, pa čak i više zrakoplova - zahtijeva posebnu fizičku agilnost. Ali gotovo je uvijek jednostrana, djelomična i ograničena spretnost i fizička izdržljivost, a ne rezultat općeg fizičkog vježba (dovoljno je zamisliti razliku između biciklista iz pješaka). Dalje, kako bi se koristila tehnička oprema, potrebno je znanje.
U praktičnom smislu, sposobnost korištenja tehničkog znanja je uvijek ispravno pronaći te točke primjene koji vam omogućuju postizanje cilja i da se ne uključite u uređaj i da se popravljaju učinkovito i metodično ispravno.
Dakle, tehnika može ili ispuniti nas koji žive u svojoj sferi, od prirode, - gurajući ga s besmislenim, mehaničkom primjenom tehničkih dostignuća, ili nas približava poznatoj prirodi, nevidljivom.
Ali tehnika nas ne dovodi samo bliže prirodi u fizičkim kategorijama. Tehnika otvara novi svijet i nove u svijetu, au ovom svijetu - nova blizina prirode.
a) Prije svega, ljepota tehničkih proizvoda. Vozila, strojevi, tehnički proizvodi "Svakodnevno koriste savršenstvo njihovih oblika. U tehničkoj proizvodnji, rast i stvaranje druge prirode zapravo. Postavlja se pitanje, što je ljepota dobro dovršenog tehničkog objekta. Ne samo u prikladnost, ali u tome što je ova stvar u potpunosti uključena u ljudsko biće. I naravno, ova ljepota se ne sastoji u pretjerano bogatim ukrasima i prekomjernim ukrasima - naprotiv, izgledaju prilično ružno, - ali u nešto takvom, to vam omogućuje da se osjećaju u savršenoj izvedivosti predmeta prirode, potreba, koja se najprije jasno pojavljuje u stvaranju ljudskih ruku, a zatim zarobljena u nesvjesnom stvaranju života (u strukturama životinjskog organizma i biljaka). Ta rješenja Inherentan u cijeloj stvari otvoren kao što je bilo u želji da slijedi vječni, u početku ove oblike.
b) Dalje, tehnika stvara veliku ekspanziju stvarnog viđenog. Zahvaljujući joj u Malomiju i velikom, postaje Aprzym, ono što je skriveno od neposredne percepcije osobe. Teleskop mikroskopa ne postoji u prirodi, ali su prije otvarali
mi smo potpuno novi svijet prirode. Zahvaljujući vozilima, tehnika čini osobu gotovo pogrešnom, može se kretati u svim smjerovima - ako se stanje ne miješa u ovo, rat ili politiku - i na mjestu da se spusti u ono što se može povrijediti, čuti, čuti. Sada, ispred osobe, njegova kuća se diže u slikama i zvukovima da je prethodno bio opažen u nedovoljno različitoj, lažne ideje, što se činilo oskudnim i fantastičnim ili općenito bilo izvan sfere znanja. Gramofon i film zadržavaju u sjećanju što se ikada dogodilo. Mogućnost promatranja je beskrajno širi u svim smjerovima i postiže nezamislivu suptilnost.
c) i ^ akonets, _ ^ stavlja se na novu globalnost. Naš prostorni senzacija proširio se s pojavom suvremenih sredstava i komunikacija do granica našeg planeta. Prije naših očiju - globus, ispunjen dnevnim porukama svugdje. Pravo preletanje sila i interesa na globusu čini ga zatvorenim integritetom.
U tehničkom svijetu za osobu, postoje, dakle, nove mogućnosti, specifičan užitak iz postignuća tehnologije, ekspanzije zahvaljujući tehnici znanja o svijetu, prisutnosti cijelog planeta i svih elemenata postojanja u određenom iskustvu, Prijelaz je lako ostvario dominaciju nad materijom da tako dolazi do čistog iskustva u području uzvišenog. Međutim, danas je sve to još uvijek rijetka iznimka.
Nova blizina prirode zahtijeva od osobe, uz sposobnost, također suverenu sposobnost sloja njegove kontemplacije, stvoriti u ovoj vanzemaljskoj prirodi sfere od izravnog nepostojeće cjeline, bezuvjetne prisutnosti. Ovdje sve rješava duh.
Mnogo češći fenomen - uranjanje u besmisleno postojanje, prazno funkcioniranje u obliku dijela mehanizma, otuđenja u automatizaciji, gubitak vlastitog bit u želji da se rasprši, rast nesvjestice i kao jedini izlaz je uzbuđenje živčani sustav.
Nevažeća ideja o granicama tehnologije. Evaluacija tehnologije ovisi o tome je li to jkayt. Potvrda o takvom plesu pretvara se. Je li therea-ply ^ tsi ^ p przpgtyannir? Tehnologije.
Priključak tijela s okolišem je najnapredniji, razvijeniji je imovinu živčanog sustava za analizu, dodijeljenu signale iz vanjskog okruženja, djelujući na tijelo i sintetizira, kombiniraju one koji se podudaraju s bilo kojim od njegovih aktivnosti. Također se analiziraju i značajne informacije iz unutarnjeg medija tijela i sinteza.
Na primjeru senzacije i percepcije pojedinih dijelova subjekta i cijelog subjekta, u cjelini, I.M. Schechenov je tvrdio jedinstvo mehanizama analitičkih i sintetskih aktivnosti. Dijete, na primjer, vidi sliku čovjeka na slici, sve njegove figure i istovremeno primjećuje da se osoba sastoji od glave, vrata, ruku itd. To se postiže zbog svoje sposobnosti "... osjećate svaku točku vidljivog predmeta odvojeno od drugih i u isto vrijeme."
U svakom sustavu analizatora provodi se tri razine analize i sinteze iritacije:
1) u receptorima - najjednostavniji oblik odvajanja od vanjskog i unutarnjeg okruženja organizma signala, kodirajući ih u živčane impulse i pošiljku na odjele za nadmašivanje;
2) u subkortikalnim strukturama - složeniji oblik iscjedka i kombiniranje iritansa raznih vrsta bezuvjetnih refleksa i signala uvjetnih refleksa, implementiran u mehanizmima odnosa gore navedenih i temeljnih CNS odjela, tj. Analiza i sinteza, koja je započela u receptorima osjetila, nastavak u talamus, hipotalamus, retikularno formiranje i druge subkortikelne strukture. Dakle, na razini srednjeg mozga, novost ovih iritacija će se procijeniti (analiza) i pojavit će se broj adaptivnih reakcija: okrećući glavu prema zvuku, slušanje, itd. (Sinteza - osjećaj uzbuđenja će se kombinirati s motorom );
3) u korteksu mozga - najviši oblik analize i sinteze signala koji dolaze iz svih analizatora, kao rezultat kojim se stvaraju sustavi za odnose sustava, koji čine osnovu BND-a, formiraju slike, pojmove, semantičke razlike riječi, itd.
Analiza i sinteza provode se prema specifičnom programu, učvrstili su i kongenitalni i stečeni živčani mehanizmi.
Da bi se razumjeli mehanizmi analitičke sintetičke aktivnosti mozga, ideja IpPavove na cerebralnom korteksu također je mozaika iz kočionih i uzbudljivih točaka te u isto vrijeme kao dinamički sustav (stereotip) tih predmeta, kao Što se tiče kortikalnih sistem u obliku procesa kombiniranja "točaka" pobuda i kočenja u sustav. Sustav rada mozga izražava sposobnost najviše sinteze. Fiziološki mehanizam takve sposobnosti osiguran je sljedećim tri svojstva LEF-a:
a) interakcija složenih refleksa prema zakonima ozračivanja i indukcije;
b) očuvanje tragova signala koji stvaraju kontinuitet između pojedinačnih komponenti sustava;
c) konsolidiranje sklopivih veza u obliku novih uvjetnih refleksa na kompleksima. Sistemstva stvara integritet percepcije.
Konačno, "prebacivanje" konvencionalnih refleksa, prvo opisao E.A.A.Arts, primjenjuje se na dobro poznate zajedničke mehanizme analitičke sintetičke aktivnosti.
Uvjetno refleksni prebacivanje je oblik varijabilnosti uvjetno refleksne aktivnosti, na kojoj isti poticaj iz postavke mijenja svoju vrijednost signala. To znači da pod utjecajem situacije postoji promjena jedne konvencije i refleksne aktivnosti na drugu. Prebacivanje je složeniji pogled na analitičku sintetsku aktivnost korteksa mozga u usporedbi s dinamičkim stereotipom, lanac uvjetnim refleksom i postavkom.
Fiziološki mehanizam kondicionalnog preklopa reflektora još nije instaliran. Moguće je da se temelji na složenim procesima sinteze različitih uvjetnih refleksa. Također je dopušteno da se vremenska povezanost u početku formira između kortikalne referentne točke i kortikalnog prikaza bezuvjetnog pojačanja, a zatim između njega i preklopnog sredstva, i na kraju između kortikalnih paragrafa uvjetnih i pojačanih signala.
U ljudskoj aktivnosti, proces prebacivanja je vrlo važan. U pedagoškim aktivnostima, posebno je uobičajeno s njim kako bi se upoznao učitelj koji radi s mlađim učenicima. Učenici ovih razreda često su teško premjestiti iz nekih operacija na druge u skladu s jednom aktivnošću i od jedne lekcije u drugu (na primjer, od čitanja do pisma, od pisanja do aritmetike). Nedovoljno prebacivanje učenika nastavnika često je kvalificirano kao manifestacija nepažnje, difrakcije, ometanja. Međutim, to se ne događa uvijek. Prebacivanje prekršaje je vrlo nepoželjno, jer uzrokuje studentski zaostatak od predstavljanja nastavnika sadržaja lekcije, u vezi s kojom postoji slabljenje pozornosti. Stoga, prebacivanje kao manifestacija fleksibilnosti i sposobnost razmišljanja slijedi učenike da se educiraju i razvijaju.
Dijete je analitičko i sintetska aktivnost mozga obično se razvija dovoljno. Djeca su relativno brzo naučena govoriti, ali oni su u potpunosti ne mogu odabrati dijelove riječi, na primjer, slomiti slogove za zvukove (slabost analize). Uz još više poteškoća uspijevaju napraviti odvojene riječi iz slova ili barem sintezu (sinteza slabost). Ove okolnosti su važne za uzimanje u obzir prilikom podučavanja djece. Obično skreću pozornost na razvoj sintetičke aktivnosti mozga. Djeca daju kocke slikama slova, prisili ih staviti slogove i riječi od njih. Međutim, obuka se kreće polako, jer se ne uzima u obzir analitička aktivnost mozga djece. Za odrasle osobe, ništa ne smije biti riješeno, od kojih zvukovi postoje slogovi "da", "RA", "Mu", i za dijete to je veliki posao. Ne može rastrgati samoglasnik iz suglasnika. Stoga se na početku treninga preporučuje podijeljenim riječima u pojedinačne slogove, a zatim slogove za zvukove.
Prema tome, načelo analize i sinteze pokriva cijeli BND i, dakle, sve mentalne fenomene. Analiza i sinteza teče u osobi teško zbog prisutnosti verbalnog razmišljanja. Glavna komponenta ljudske analize i sinteze je govor i sinteza. Bilo koja vrsta iritantne analize pojavljuje se uz aktivno sudjelovanje približnog refleksa.
Analiza i sinteza koja se pojavljuje u jezgri mozga podijeljena su u najnižu i veću. Najniža analiza i sinteza su svojstvena prvom signalnom sustavu. Najviša analiza i sinteza je analiza i sinteza, koja se provodi zajedničkom aktivnošću prvog i drugog signalnog sustava s obvezujući svijest osobe o osobi podložnih odnosa stvarnosti.
Bilo koji proces analize i sinteze nužno uključuje kompozitni dio konačne faze - rezultate djelovanja. Mentalni fenomen generira se analizom mozga i sintezom.
Dinamički stereotip - Ovo je sustav uvjetnih i bezuvjetnih refleksa, koji predstavljaju jedan funkcionalni kompleks. Drugim riječima, dinamički stereotip je relativno stabilan i dugoročni sustav privremenih veza nastanjenih u cerebralnom korteksu kao odgovor na provedbu istih vrsta aktivnosti u isto vrijeme, u istom redoslijedu dana nakon dana, tj. To je niz automatskih radnji ili niz uvjetnih refleksa priopćenih automatskim stanju. DS može postojati dugo bez ikakve pojačanja.
Fiziološka osnova za stvaranje početne faze dinamičkog stereotipa je za vrijeme uvjetnog refleksa. Ali mehanizmi dinamičkog stereotipa još nisu shvaćeni.
DS igra važnu ulogu u učenju i podizanju djece , Ako dijete svakodnevno odlazi u krevet i probudi se, doručak i ruši, obavlja jutarnja gimnastika, provodi procedure stvrdnjavanja itd., Onda je dijete za to vrijeme proizvode refleks. Dosljedna ponovljivost ovih akcija čini dinamičan stereotip živčanih procesa u cerebralnom korteksu.
Može se pretpostaviti da je razlog za ono što se zove preopterećenje studenata ima funkcionalnu prirodu i uzrokovana ne samo doziranjem i poteškoćama u učenju zadataka, već i negativan stav nastavnika na dinamičan stereotip, kao najvažnija fiziološka osnova treninga , Nastavnici ne uspijevaju uvijek izgraditi lekciju tako da predstavlja sustav dinamičkog stereotipa. Ako je sadržaj svake nove lekcije organski kontaktirao prethodni i naknadni u jednom mobilnom sustavu, dopušten, ako je potrebno, da bi se izmjene, kao u dinamičnom stereotipu, a ne kao jednostavan dodatak, rad studenata bi bio tako olakšao je da više ne bi uzrokovao preopterećenje.
Jačanje dinamičkog stereotipa je fiziološka osnova tendencije osobe koja je primila oznaku navika u psihologiji. Navike su nabavljene od strane osobe različite, ali, u pravilu, bez dovoljno motiva i često potpuno spontano. Međutim, prema dinamičnom stereotipnom mehanizmu, ne samo takve, već i ciljane navike. Na njihov broj može se pripisati studijskom učeniku dan dana.
Svaka navika se proizvodi i ojačao obukom o načelu uvjetnog refleksa. U isto vrijeme, vanjske i unutarnje iritacije služe kao početni signali. Na primjer, rješavamo jutro ne samo zato što su navikli na to, već i zato što vidimo sportske školjke koje su povezane s jutarnjem naknadom u našoj svijesti. Jačanje ove navike služi i jutarnje punjenje i osjećaj zadovoljstva nakon njega.
S fiziološke točke gledišta, vještine su dinamični stereotipi, drugim riječima, konvencionalnim lancima refleksa. Dobro razvijena vještina gubi dodir s drugim sustavom signalizacije, što je fiziološka osnova svijesti samo ako je napravljena pogreška, tj. Pokret koji ne dostiže željeni rezultat, pojavljuje se indikativni refleks. Polišće u nastajanju gradi se inhibitorima automatske vještine, a ponovno se provodi pod kontrolom drugog signalnog sustava ili, govoreći psihološkim jezikom, sviješću. Sada se ispravlja pogreška i provodi se potrebno uvjetno refleksno kretanje.
Dinamički stereotip osobe uključuje ne samo veliki broj različitih motoričkih vještina i navika, nego i uobičajeni način misli, uvjerenja, ideja o okolnim događanjima.
Modernost zahtijeva promjenu poznatih pogleda, a to se događa - i trajna uvjerenja, tj. Situacija se stvara kada je potrebno za drugi dinamički stereotip. A to je konjugiran s pojavom odgovarajućih neugodnih osjećaja. U tom slučaju, naš živčani sustav nije uvijek lako nositi se s vitalnim zadatkom. Teškoća leži u činjenici da prije razvoja novog stava prema stvarnosti (novi životni stereotip), potrebno je uništiti stari stav prema njemu. Stoga su neki ljudi prilično teško restrukturirati bilo koji element života stereotipa, da ne spominjemo restrukturiranje ideja i uvjerenja. Teško je mijenjati stereotipe i djetinjstvo.
I.p. Pavlov je zaključio da emocionalne države mogu ovisiti o tome je li dinamički stereotip podržan ili ne. Prilikom održavanja dinamičkog stereotipa, obično se manifestiraju pozitivne emocije, a kada se mijenja stereotip, negativno.
Treba napomenuti da u provedbi složenih stereotipa pripada postavku, tj. Takvo stanje spremnosti za aktivnosti, koje se formira privremenim komunikacijskim mehanizmom. Pojava kondicionalnu konfiguraciju može se vidjeti od studenata koji podjeljuju obrazovne stavke na njihovom omiljenom i neljubljeni. Na lekciji učitelju koji podučava omiljenu temu, školar dolazi s željom, a to se može vidjeti njegovo dobro raspoloženje. Na lekciji učitelju nevolja, a možda i nevolja učitelj, učenik je često s lošim, ponekad čak i s depresivnim raspoloženjem. Razlog za to ponašanje školske djece leži u uvjetno refleksnoj konfiguraciji iz kompleksa kompleksa, suštinu obrazovnog subjekta, ponašanja učitelja. Nesigurnost uzrokuje različite postavke.
