ismin kökeni
"Kelt" kelimesi 17. yüzyılda İngilizce olarak ortaya çıktı. Oxford merkezli Galce dilbilimci Edward Lluid, İrlanda, İskoçya, Galler, Cornwall ve Brittany'de konuşulan dillerin doğasında bulunan benzerliklere dikkat çekti. Bu dillere "Kelt" adını verdi - ve adı takılıp kaldı. "Kelt" kelimesi, İrlanda'daki hediyelik eşya dükkanlarında satılan çeşitli takıların "gösterişli" tarzını tanımlamak için de kullanılır. Bununla birlikte, böyle bir tasarımın etnik olarak homojen bir grup insan tarafından icat edildiğine dair hiçbir kanıt yoktur.
Tarih
Keltleri zayıflatan internecine savaşları, Almanların doğudan, Romalıların güneyden işgaline katkıda bulundu. Almanlar, MÖ 1. yüzyılda Keltlerin bir kısmını geri püskürttü. e. Ren'in ötesinde. Julius Caesar, MÖ 58'de e. - MÖ 51 e. tüm Galya'yı ele geçirdi. Romalılar Augustus döneminde yukarı Tuna, kuzey İspanya, Galatya ve Britanya'nın önemli bir bölümü olan Claudius (MS 1. yüzyılın ortaları) boyunca bölgeleri fethettiler. Roma İmparatorluğu topraklarında kalmak isteyen Keltler güçlü bir Romalılaşma geçirdiler.
Eski uygarlıklarla temaslar
Keltler, Avrupa'nın en savaşçı halklarından biriydi. Düşmanı savaştan önce sindirmek için Keltler sağır edici çığlıklar attılar ve soketleri hayvan kafaları şeklinde yapılmış carnikler - savaş borularına üflediler.
Roma adı galyalılar Massalia'nın kuzeyinde, Okyanus yakınlarında ve Gerkinskaya Dağı'nda yaşayan kabilelerle ilgili olarak daha büyük ölçüde kullanıldı. Galyalılar (Lat. Gallus'tan - "horoz") - Romalılar tarafından çoğunlukla modern Fransa topraklarında yaşayan bir grup Kelt kabilesine verilen ad. Bu etimoloji, eski Galyalıların savaş kasklarının horoz tüyleriyle süslenmiş olmasından kaynaklanıyor, çünkü Romalıların Galyalılarla ilk tanışması başlangıçta, esas olarak savaş alanlarında gerçekleşti.
Tuna Vadisi boyunca yerleşen Doğu Keltleri, MÖ 281'de uzak doğuya girdi. e. Yunanlılar onları kuzey Yunanistan'da Trakya'ya çağırdı galatlar.
Yerleşim sırasında Keltler yerel kabilelerle karıştı: İberyalılar, İliryalılar, Traklar, ancak bazıları ırkın "saflığını" (Lingonlar, Boyi) uzun süre korumayı başardılar, bu da az sayıdaki nedenlerinden biriydi. Yani, örneğin MS 58'de. e. 263.000 Helvetyalı ve sadece 32.000 savaşçı vardı [burada tartışma tartışmalı, çünkü Daçya kralı Burebista Jül Sezar'ın ölümünden sonra acımasızca kavgalarla uğraştı]. Güney Fransa'nın Keltleri, antik şehir devletleriyle aktif etkileşim koşullarında gelişti ve bu nedenle en yüksek kültür seviyesi ile ayırt edildi. MÖ II. Yüzyılda Romalılar tarafından yerlerinden edildi. e. İtalya'nın kuzeyinden (Cisalpine Galya denilen) Keltler, orta ve kuzeybatı Bohemya'ya yerleştiler (bunlar, boiohaemum - Bohemya anavatanı - Bohemya olarak adlandırılan Boev kabileleriydi).
DNA şecere uzmanına göre B. Sykes, İngiliz Adaları Keltleri genetik olarak Avrupa anakarasındaki Keltlerle değil, Neolitik döneminin başlarında İngiltere'ye tarımı getiren İberya'dan daha eski yeni gelenlerle ilişkili.
Keltlerin en çok sayıda kabilesi Helvetler, Belgi ve Arverni idi.
Ayrıca, Arverni'nin Kelt kökeninin hala sorgulanmakta olduğu ve Belçika kabile birliğinin çoğunun Cermen köklerine sahip olduğu unutulmamalıdır. Biturigi ve Volca da aslında Kelt kabileleri değildi.
Kelt inançları
İrlanda hukuku
İrlanda'da eski zamanlardan beri yürürlükte olan orijinal ulusal yasa, 17. yüzyılın başında İngiliz hükümeti tarafından kaldırıldı ve İrlandalılara eski ulusal varoluşlarını hatırlatabilecek her şey gibi unutulmaya mahkum edildi. Ancak 1852'de İngiliz hükümeti İrlandalı bilim adamlarına Eski İrlanda hukukunun anıtlarını bulup yayınlamaları talimatını verdi.
İçerdiği yasal hükümlerin Antik hukukun büyük kitabıMS 1. yüzyıl civarında Bregonların etkisiyle oluşturulmuş ve sonraki cümle koleksiyonunun temeli ve konusu olan hukuki incelemeler İrlanda'da Hristiyanlığın tanıtıldığı dönemde derlenmiş, yani 5. yüzyılın ilk yarısında, daha sonra birkaç yüzyıl boyunca sözlü gelenekle korunmuştur. ve VIII.Yüzyılda kaydedildi. Hayatta kalan en eski el yazması XIV.Yüzyıla kadar uzanıyor. İlk temelleri ve ilkel Hint-Avrupa hukukunun evrimini incelemek için, eski İrlanda kanunlarını aşan, belki de Manu kanunları dışında başka bir kaynak yoktur. Senhus-More, ilk ikisi yasal işlemlerle ilgili olan 5 kitaptan oluşuyor, son üçü - çocuk yetiştirme hakkında, oh değişik formlar kira ve farklı kişilerin kendi aralarında ve kiliseyle olan ilişkileri.
Kelt hukuku hakkında bir başka bilgi kaynağı olan Aicillus'un kitabı, biri Kral Cormac'a (MS 250 dolaylarında), diğeri ise dört yüzyıl sonra yaşamış olan Cennfelads'a ait iki esere dayanmaktadır; el yazmaları 15. yüzyıldan daha eski değildir, ancak kitabın kendisi çok daha önce derlenmiştir ve içinde anlatılan kurumlar en uzak antik çağa aittir.
Bu iki ana kaynağa ek olarak, Eski İrlanda edebiyatının diğer anıtları, özellikle kilise metinleri - Aziz Patrick'in İtirafı, Collatio canonum hibernica, vb.
Bütün bu anıtlar, insanları bir aile hayatı durumunda bulur, en yüksek tezahür hangi klandı. Klan ilişkileriyle birlikte ve bazen bunlara ek olarak, feodal sistemin vasal ilişkilerine benzer şekilde, toprak kiralanması yoluyla bir bağımlılık kuruldu. Bununla birlikte, ücretsiz olabilecek, yani kiracı ile mal sahibi arasında bağımlı bir ilişki kurmayacak olan kira sözleşmesinin merkezinde, aslında arazi kullanımı için değil, çiftlik hayvanlarının (Keltlerden shetel, cheptel denen şey. Chatal veya chetal - çiftlik hayvanları) geri dönüşü vardı. ...
Adına göre mal sahibi, gerçekte, ailenin yararına görevlerle yüklenen, ortak aile mülkünün sadece yöneticisiydi. Evlilik, eşlerin satın alınmasıyla sağlanıyordu ve Hıristiyanlığın ortaya çıkmasından önce, görünüşe göre bir yıllığına işlenebilirdi. Kızı için fidye babanın lehine gitti, ancak sonraki evliliklerde, her yeni evlilikle (yasa 21 kat evlilik öngörüyor) kademeli olarak artan belirli bir kısmı kız lehine döndü. Kardeş babayı değiştirdiğinde babaya olan borcun yarısını aldı. Eşler hem sosyal statü olarak hem de ortak mülkiyet fonunun derlenmesine yaptıkları katkılarda eşit olduklarında, kadın kocayla aynı haklara sahipti ve biri diğeri olmadan işlemlere giremiyordu; Eşitsiz evlilik durumunda, katkıda bulunan eş, hane halkı meselelerine göre önceliklidir. Bu vakaların yanı sıra Senhus-Mor, Manu kanunlarında bahsedilen yanlış evlilik bağlantılarını anımsatan 7 evlilik ilişkisi biçimi daha sağlar. Eşler ayrıldığında, herkes katkı payının tamamını alırken, edinilen mal, en küçük ayrıntıları sağlayan özel kurallar temelinde aralarında dağıtılır.
Sadece kalıtsal mülkiyetin dağıtımına değil, kan davasının yerini alan para cezalarının tahsisine de uygulanan çok karmaşık bir akrabalık ilişkileri sistemi vardı: akrabalardan bu cezaları miras için olduğu gibi ödemeleri ve almaları isteniyordu. Özgür bir adamı öldürmenin ödülü (kan bedeli, eric) 7 köle (bir köle Keltler arasında ortak bir değer birimidir) veya 21 nakit inek olarak belirlendi. Buna ek olarak, miktarı kurbanın servetine ve sosyal statüsüne bağlı olan bir onur bedeli de (enechlann) vardı. Suçlunun akrabalarının ona ödeme yapması ya da onu terk edip sürgüne mahkum etmesine bağlıydı. Kaza sonucu cinayet, ödülün ödenmesinden muaf değildi; gizlice ya da bir pusuda cinayet iki kat para cezası gerektiriyordu. Yaralanma ve dayak için para cezası tarifesi vardı. Tazminat miktarı, doğrudan yaralı kişinin sıfatıyla, tersi ise zarara neden olan kişinin sıfatıyla ilişkilidir. Sürecin ilk aşaması, davacı tarafından sanığın mülküne (hayvancılık) dayatılan ve aynı zamanda iddia için teminat görevi gören tutuklama idi. Sanığın herhangi bir mülkü yoksa, şahsi gözaltına alındı \u200b\u200bve bacaklarında pranga ve boynuna zincirle davacıya götürüldü; davacının kendisine günde sadece bir bardak et suyu vermesi gerekiyordu. Davacı ve davalı farklı kabilelere aitse ve ikincisinin mülküne el konulması imkansızsa, davacı, sanığın kabilesinden herhangi bir kişiyi tutuklayabilir. Rehine, kabile arkadaşının parasını ödedi ve onu geri alma hakkına sahipti. Mülke el konulmasıyla sanığın mahkemeye çıkması imkansızsa, dava, koşulları gelenek tarafından belirlenen ve her durumda tanıkların önünde gerçekleşen bir düelloyla sonuçlandı.
Mahkeme klan başkanına veya halk meclisine aitti, ancak genellikle bir tahkim mahkemesi niteliğine sahipti. Bir karar verirken, fikir tarafından yönlendirildi bregon (aslında brithem, sonra brehon - yargıç), pagan çağında filé'ye (filé - durugörü, peygamber) aitti - druidleri doğrudan takip eden rahipler kategorisi; Orta Çağ'da kalıtsal bir şirket haline geldiler. Bregonlar hukuk yayıncıları, formüllerin koruyucuları ve eski zamanlarda olağan biçimcilikle ayırt edilen bir sürecin oldukça karmaşık ritüelleri; sonuçlarında hukuk yaratmazlar, sadece halkın hukuk bilincinde yatan hukuk normlarını ifşa eder ve formüle ederler. Bregonlar aynı zamanda şairlerdi ve sözlü aktarım yoluyla hukukun şiir kuralları ile birlikte çalışıldığı okulların başında durdular. Pagan çağında, Bregonların rahiplerin sayısına ait olduğu gerçeği, dini otoritelerinin sonuçlarını, özellikle de fileto doğaüstü güce atfedildiği için, isyancılara her türlü sorunu çözme yeteneği verdi. Sonra fileto mülkünün başında, konumuna karşılık gelen sözde ollaw vardı. kemer büyücü Galyalılar. Ve Hıristiyanlığın tanıtılmasından sonra, Bregonların sonuçları mistik bir çağrışımı kaybetmedi: duruşmada, Oregon'un doğaüstü vahiylere neden olması beklenen çeşitli büyülü eylemleri gerçekleştirildi. Daha sonra mahkeme düellosu, yemin, kalabalık ve ortakların desteği kanıt olarak kullanıldı.
Kelt savaşı
Savaştaki eski Keltler korkunçtu - herhangi bir kıyafet giymediler ve boyandılar mavi renk... Julius Caesar'ın bile yazdığı gibi, çıplak mavi savaşçılardan oluşan bir kalabalığın görüntüsü düşmanı korkuttu. Ayrıca saçlarını beyaz kireçle, vücutlarını da dövmelerle kapladılar.
Modern Avrupa'da Kelt isimleri
- Amiens - Ambians Galya kabilesi adına;
- Belçika - Belçikalı kabilesi adına;
- Belfast - Keltçe "bel fersde" - "kum bankası ford";
- Bohemya (Çek Cumhuriyeti'nin tarihi bölgesinin eski adı) - Boyev kabilesi adına;
- Brittany (Fransa'da bölge) - bir İngiliz kabilesinin adını almıştır;
- İngiltere aynıdır;
- Burj - Biturigian kabilesi adına;
- Galatia (modern Türkiye topraklarındaki tarihi bölge) - Yunanlılar tarafından Keltlerin adından "Galatlar";
- Galiçya (İspanya'da vilayet), Galiçya, Galya - aynı;
- Dublin "kara göl" için İrlandalı;
- Quimper - Breton'da "nehirlerin birleştiği yer";
- Kambriyen Dağları - Galce'nin eski adı Kimry'den;
- Langr - Lingonların Galya kabilesinin adından;
- Lyon - "Luga Kalesi", eski adından "Lugdunum" (Lug - Güneş'in Galya tanrısı Galya. "Dun" - kale, tepe);
- Nantes - Namnet kabilesi adına;
- Auvergne - Arvern kabilesi adına;
- Paris - Parislilerin Kelt kabilesinin adından;
- Poitiers - Pictonların kabilesinin (Pictavs) adından;
- Seine (Fransa'da nehir), Galya'dan Sequana;
- Tur - Turonian kabilesi adına;
- Trois - Tricassi kabilesi adına.
Modern Kelt halkları
- İrlandalı (kendi adı - Irish Muintir na hÉireann veya Irish na hÉireannaigh, tekil - Éireannach, dil adı - An Ghaeilge, eyalet adı - Poblacht na hÉireann (İrlanda Cumhuriyeti))
- Galce (kendi adı - Wall. Cymry, tekil - Cymro, dil adı - Cymraeg, ülke adı - Cymru, idari bölge biriminin adı - Tywysogaeth Cymru (Galler Prensliği))
- İskoçlar (kendi adı - Galce. Albannaich, dil adı - Gàidhlig, ülke adı - Alba, idari-bölgesel varlık adı - Rìoghachd na h-Alba (İskoçya Krallığı))
- Bretonlar (kendi adı - Bret. Brezhoned, dil adı - Brezhoneg, il adı - Breizh)
- Köşeler (kendi adı - Kernowyon, dil adı - Kernowek, ilçe adı - Kernow (Cornwall))
Ayrıca bakınız
Edebiyat
- //
- // Brockhaus ve Efron Ansiklopedik Sözlüğü: 86 ciltte (82 cilt ve 4 ek). - SPb. , 1890-1907.
- Shirokova N.S. Celtic Druids ve Françoise Leroux Kitabı // Leroux Françoise. Druidler. SPb., 2003, s. 7-23
- D. Collis. Keltler: kökenler, tarih, efsane. - M .: Veche, 2007. - 288 s. - ISBN 978-5-9533-1855-6
Bağlantılar
- Kells İncili - 9. yüzyıl Kelt minyatürünün bir başyapıtı
| Keltler | ||
|---|---|---|
| Eski Keltler | ||
CELTS, eski zamanlarda Batı Avrupa'nın çoğunda yaşayan Kelt dillerini konuşan bir grup halktır.
Keltlere değil, Xia bre-ton-ts'tan, ge-ly ve Welsh'lerden.
Keltlerin çekirdeği MÖ 1. binyılın 1. yarısında Ren ve Yukarı Tuna havzalarında oluşmuştur. Eski yazarlar Keltleri, diğer topluluklara (İberyalılar, Ligurlar, Almanlar vb.) Eski yazarlar, "Keltler" terimi ile birlikte "Galyalılar" (Latince - Galatae, Yunanca - Gαλάται) adını kullandılar.
MÖ 1. yüzyılda, "Galatlar", Küçük Asya'ya yerleşmiş Keltler grubuna ve "Keltler" adı - Yunan ve Roma uygarlıklarından etkilenen Güney ve Orta Galya kabilelerine (özellikle Jül Sezar'ın yazılarında) verilmeye başlandı; aksine, Galyalılar terimi daha genel olmaya devam ediyor. Bir dizi çevresel Kelt grubu için, antik yazarlar ayrıca yapay çift isimler de sundular: "Cel-ti-ber" (Iberia Keltleri - Iber Yarımadası), "Celtoligurs" (Kuzey-Batı İtalya), "Celto İskitler" (Aşağı Tuna'da), "Gallogrecs" (Küçük Asya'da). Keltlerin oluşum süreci, Gal-devletinin ar-mantıksal kültürünün Yukarı Ren ve Yukarı Tuna grupları ile ilişkilidir ve onların akrabaları arasındaki her şeyden önce hareket yanlısı -wen-nye zapad-no-gal-state kabileleri. Bu temelde, sözde perio-da Kelt kültürünü yansıtan-mi-ru-et-Xia kültürü-la-ten için. is-to-r-che-sky (yani, Yunanca-Latin kaynaklarında yansıyan-eş) ex-pan-sii.
Yaygın bir bakış açısına göre, MÖ 7. yüzyıl civarında (Hallstatt C dönemi) Keltlerin bir kısmı, İber Yarımadası'na nüfuz ettiler ve burada daha sonra İberyalılar ve Lusitanyalıların yerel kabilelerinden güçlü bir şekilde etkilenen Keltiber olarak bilinen bir grup oluşturdular. Kuzey ve Orta İspanya'yı işgal ettikten sonra, İber Yarımadası'nın diğer bölgelerine askeri kampanyalar düzenlediler. Görünüşe göre, zaten MÖ VI-V yüzyıllarda, Celtiberialılar Güney İspanya'nın (Hades, Malaka) ve Kuzey Afrika'nın (Kartaca) Fenike kolonileriyle ticari ilişkiler kurdular.
Edebiyat
- Kalygin V.P. Kelt Kelimelerinin Etimolojik Sözlüğü. M., 2006
- Kalygin V.P., Korolev A.A. Kelt Filolojisine Giriş. 2. baskı M., 2006
- Powell T. Celts. M., 2004
- Megaw J. V. S., Megaw R. Kelt sanatı: başlangıcından Kells kitabına kadar. L., 2001
- Guyonvarh Kr. -J., Leroux Fr. Kelt uygarlığı. SPb., 2001
- Drda P., Rybová A. Les Celtes en Bohême. P., 1995
Eski Kelt toplumunun doğasından bahsederken, diğer birçok eski halkın toplumunu tanımlama ve tanımlamayla ilişkili sorunlardan iki temel bakımdan farklı olan bir problemle hemen karşılaşıyoruz. Öncelikle, Keltlerin Antik Babil ve Asur uygarlıkları gibi aniden keşfedilebilecek büyük bir maddi medeniyeti yoktu. Eski Mısırlıların sofistike dünyasının veya Akdeniz'in seçkin şehirlerinin, mobil, neredeyse göçebe Keltlerin basit çiftlikleriyle çok az ortak yanı vardı. Aslında, çok az kalıcı yapı bıraktılar ve Avrupa ve Britanya Adaları'na dağılmış Kelt kaleleri ve mezarları, kutsal alanları ve menkulleri hem zamansal hem de sosyal açıdan yüzyılları kapsıyor. Kelt toplumunda, nüfusun önemli bir yoğunlaşma yeri yoktu. Dahası, Antik Dünya'nın büyük medeniyetlerinin yaratıcılarının aksine Keltler pratik olarak cahildi (kendi dilleri ile ilgili olarak): erken konuşma biçimleri ve ruhani kültürleri hakkında bildiklerimizin çoğu çok sınırlı ve çoğu zaman düşmanca kaynaklar: örneğin, eski yazarların Keltler hakkındaki hikayelerinde kabilelerin isimleri, yerellikler ve liderlerin isimleri vardır. Yer isimleri kendileri için konuşur - hareketsiz ve sabittirler. Şeflerin ve kabilelerin isimleri birçok Kelt sikkesinde bulunur ve ticaret, ekonomi ve politika hakkında çok şey anlatır; epigrafi, eski Kelt tanrılarının isimlerini ve bağışçıların isimlerini verir. Bu dil parçalarına ek olarak, yalnızca çok sayıda Yazıtlarda görünen Kelt ifadeleri (Şekil 1). Bununla birlikte, Kelt tarihinin ilk dönemi için, İrlandalı Hıristiyan yazarlar tarafından kaydedilenlere kadar uzun kral listeleri, mitolojik efsaneler yoktur; aristokratların evlerinde yapıldığını bildiğimiz kralları ve reisleri öven karmaşık şiirler yoktur; tanrıların isimlerinin bir listesi yok, rahiplere görevlerini nasıl yerine getirecekleri ve ritüelin doğruluğunu nasıl kontrol edecekleri konusunda talimat yok. Öyleyse sorunun ilk yönü, antik çağın büyük şehir medeniyetiyle değil, dağınık, barbar bir toplumla uğraşmamızdır. Keltlerin eğitimli, kültürlü insanlar olduğunu (veya en azından kültürel etkileri kolayca benimseyebildiklerini) bilmemize rağmen, Keltlerin eğitiminin bizim anlamımızdaki eğitime pek benzemediği açıktır. Keltlerin kültürü de hiç de çarpıcı değildi: yalnızca en çeşitli ve farklı yöntemler kullanılarak keşfedilebilir ve takdir edilebilirdi.
Şekil: 1.Kelt yazıtı: Bir kılıç üzerinde Yunanca harflerle yazılmış "Korisios" (Korizius), İsviçre Limanı'nda (antik Petinesca) eski bir kanalda diğer silahlarla birlikte bulundu.
Keltlerin dünyası, Keltlerin hayatta kaldığı diğer eski uygarlıkların dünyasından farklıdır: Kelt toplumunun, belirli bir antik çağda, belirli bir tanınabilir biçimde, bazı sınırlı coğrafi alanlarda varolduğu söylenemez. Eski Kelt dilleri, Britanya Adaları ve Brittany'nin bazı kısımlarında konuşulmaya devam ediyor ve İskoçya, Galler, İrlanda ve Breton'un bazı kısımlarında hala yaşayan diller. Keltlerin sosyal yapı ve organizasyonunun çoğu, sözlü edebi gelenekleri, masalları ve halk hurafelerinin yanı sıra hayatta kaldı. Bazen bu kadim yaşam tarzının bazı özellikleri günümüze kadar izlenebilir, örneğin İskoçya ve İrlanda'nın batı kıyısındaki köylüler arasında. Kelt dilinin şu anda en güçlü konumunu koruduğu Galler'de, her şey biraz farklıdır ve bununla ilgili hikaye zaten kitabımızın kapsamının dışındadır. Kelt toplumunun bazı yönlerinin bu güne kadar ayakta kalmış olması başlı başına harikadır ve bu zor göreve daha anlamlı bir şekilde yaklaşmamıza yardımcı olacaktır - pagan Keltlerin Avrupa ve Britanya Adaları'ndaki günlük yaşamının hikayesi.
Araştırmamızın kapsamını bir şekilde sınırlamamız gerektiğinden, MS 500 almak mantıklı görünüyor. e. o nasıl üst sınır... Bu zamana kadar, Hristiyanlık zaten İrlanda'da ve Kelt dünyasının geri kalanında tamamen kurulmuştu. Ancak unutulmamalıdır ki, Kelt geçmişi hakkında pek çok bilgi aldığımız edebi verilerin önemli bir kısmı, pagan döneminden sonra ve Hristiyan kilisesinin himayesinde İrlanda'da kaydedilmiştir. Kelt toplumunun pek çok yönü etkileyici bir sürekliliğe ve uzun ömre sahipti ve bu nedenle, böyle bir zaman çizelgesi uygun olsa da, esasen yapaydır.
Kelt halkları
Peki Keltler kimler, burada günlük hayatından bahsetmeyi planlıyoruz? Farklı insanlar için "celt" kelimesinin çok farklı anlamları vardır.
Bir dilbilimci için Keltler, çok eski Hint-Avrupa dillerinde konuşan (ve hala konuşan) bir halktır. Orijinal ortak Kelt dilinden, iki farklı Kelt lehçesi grubu ortaya çıktı; Bu bölünmenin ne zaman gerçekleştiğini bilmiyoruz. Filologlar bu gruplardan birine Q-Celtic veya Goidel diyorlar çünkü orijinal Hint-Avrupa qv'si q olarak korunmuştu (daha sonra k gibi ses çıkarmaya başladı, ancak c yazılmıştır). Bu dalın Kelt dili İrlanda'da konuşulup yazılmıştır. Bu dil, daha sonra MS 5. yüzyılın sonunda Dal Riada Krallığı'ndan İrlandalı yerleşimciler tarafından İskoçya'ya tanıtıldı. e. Aynı dil Man Adası'nda da konuşuluyordu; kalıntılarının bir kısmı hala korunmaktadır. Kıtada bazı q-Kelt dilleri var, ancak oradaki dağılımları hakkında çok az şey biliyoruz.
İkinci gruba p-Kelt veya "İngiliz" denir. İçinde, orijinal Hint-Avrupa qv'si p oldu; bu yüzden, Goidel grubunda "kafa" kelimesi İngilizcede "penn" gibi "cenn" gibi geliyor. Kelt dillerinin bu dalı, onunla ilgili dillerin Galya veya Gallo-Briton olarak adlandırıldığı kıtada yaygındı. Bu, Demir Çağı yerleşimcilerin kıtadan İngiltere'ye getirdikleri dildir (Britanya'nın Kelt diline "İngiliz" denir). Bu dil, Roma egemenliği döneminde İngiltere'de konuşuluyordu. Daha sonra, Cornish (yeniden canlanması için aktif bir mücadele olmasına rağmen, konuşulan bir dil olarak zaten nesli tükenmiş), Galce ve Breton'a bölündü.
Arkeologlar için Keltler, ayırt edici maddi kültürlerine göre belirli bir grupta sınıflandırılabilen ve kendi toplumlarına ait olmayan yazarların ifadelerine dayanarak Kelt olarak tanımlanabilen kişilerdir. "Keltler" kelimesinin modern Kelt milliyetçileri için tamamen farklı bir anlamı var, ancak bu artık konumuzla ilgili değil.
Her şeyden önce, bu kadar geniş bir bölgede oluşmuş ve bu kadar uzun süredir var olan bu insanları (sınırlı bir alanda da olsa) nasıl tanıyacağımızı bulmaya çalışacağız. Keltler, tarihlerinin en eski dönemini anlatacak herhangi bir Hristiyanlık öncesi yazılı tarihi kayıt veya efsane bırakmadıkları için, çıkarım yoluyla elde edilen verileri kullanmak zorunda kalacağız. En eski ve belki de en güvenilir (çok sınırlı da olsa) bilgi kaynağı arkeolojidir. Yunanlıların ve Romalıların Keltlerin gelenek ve göreneklerini ele alan sonraki tarihi yazıları, erken İrlanda edebiyat geleneğinden öğrenilebileceklerle birleştirildiğinde, bize ek ayrıntılar sağlar ve arkeoloji yoluyla çizdiğimiz biraz kabataslak tabloyu "canlandırmamıza" yardımcı olur.
Bu halkların militanlığı, Belg'leri Britanya ve Galya'daki tüm Keltler arasında en inatçı ve inatçı olarak gören Romalılarla ilişkilerinde açıkça ortaya çıktı. Görünüşe göre, sabanı Britanya'ya getiren Belçikalılar, emaye tekniği ve La Tène sanatının kendi versiyonlarıydı. Belgin seramikleri de çok tuhaftır. Buna ek olarak, Belgi, Britanya'da kendi madeni paralarını ilk basanlardı. Bu kabileler kentsel yerleşimler yarattı - aslında St.Albans (Verulamy), Silchester (Calleva), Winchester (Venta) ve Colchester (Camulodun) gibi gerçek şehirler.
Keltlerin İrlanda'ya yeniden yerleştirilmesi daha da fazla zorluk getiriyor. Bu kısmen eski anlatı edebiyatının tüm zenginliğinin pratikte arkeolojiye yansımamış olmasından kaynaklanmaktadır. Ancak bu, yakın zamana kadar İrlanda'da nispeten az gerçek bilimsel arkeolojik araştırmanın yapılmış olmasından kaynaklanıyor gibi görünüyor. Pek çok dikkatsiz kazı, yalnızca elde edilen verilerin yorumlanmasını zorlaştırır. Ama şimdi İrlandalı arkeologlar harika bir iş çıkarıyor ve elde edilen sonuçlar, gelecekte sorunu çözmeye daha da yaklaşacağımızı umuyor.
Gördüğümüz gibi, Q-Celtic veya Goidel İrlanda'da, Galce İskoçya'da ve yakın zamana kadar Man Adası'ndaki yerliler arasında konuşuluyordu. Celtologlar için bu dilin kendisi bir sorun teşkil ediyor. Q-Celtic dilini İrlanda'ya kimin ve nerede getirdiğini henüz bilmiyoruz ve bu sorunun çözülüp çözülmeyeceğinden bile emin değiliz. Şimdi bir şey söyleyebiliriz: Yorkshire aristokratlarının ve Ulster'in güneybatı İskoç sömürgecilerinin İngiliz konuşması, varsayabileceğimiz gibi, orada konuşulan Goidel diline tamamen emildi. Bilim adamları hem arkeolojik hem de dilbilimsel birçok farklı teori öne sürdüler, ancak şimdiye kadar yeterince ikna edici varsayımlar yapılmadı. Kelt dilinin Goidel (veya Q-Celtic) formunun daha eski olduğu ve hatta belki de Hallstatt Keltlerinin dilinin tam olarak Goidel olduğu varsayılabilir. Bu durumda, ilk sömürgeciler onu MÖ 6. yüzyıl civarında İrlanda'ya getirdiler. e. Şu soru ortaya çıkıyor: Goidel dili, daha yüksek teknolojiye ve savaş tekniklerine sahip olan ve İngilizce konuşan göçmenlerin dili tarafından başka yerlerde özümsenmiş miydi? Bu soruyu cevaplayamasak da, Goidel dili, bildiğimiz gibi, çağımızdan birkaç yüzyıl önce gerçekleşen Ulster'e tüm İngiliz göçüne rağmen, İrlanda'ya hakim olmaya devam etti. Sadece arkeologların ve filologların ortak çabaları bu soruları cevaplamaya yardımcı olabilir. Şimdiye kadar, Q-Celtic dilinin şaşırtıcı fenomeni bizim için açıklanamaz bir gizem olmaya devam ediyor.
İrlanda'nın Hallstatt kolonizasyonu kısmen İngiltere'den gelebilir, ancak doğrudan kıtadan geçtiğine ve Keltlerin kuzeydoğu İskoçya üzerinden İrlanda'ya geldiğine dair kanıtlar var. La Tène kültürünün İrlanda'ya girişine ilişkin mevcut veriler, iki ana göç kaynağı olabileceğini göstermektedir: biri, daha önce bahsettiğimiz, MÖ 1. yüzyıl civarında Britanya üzerinden. e. kuzeydoğudaki ana yoğunlaşma ve yaklaşık olarak MÖ 3. yüzyılın sonu - MÖ 2. yüzyılın başı arasında uzanan, doğrudan kıtadan daha önceki bir hareket. e. Bu, batı İrlanda'ya yapılan bir yerleşimdi. Bu varsayım sadece arkeolojik malzemeye değil, aynı zamanda batıda Connacht ile kuzeydoğuda Ulster arasında ilkel rekabeti gördüğümüz erken bir edebi geleneğe de dayanmaktadır. Metinlerde yakalanan gelenek, arkeolojik kayıtları güçlendirir ve en azından bazı eski Kelt halklarının günlük yaşamının belirli özelliklerini vurgular.
Kelt halkları hakkında eski yazarlar
Şimdi eski Keltler hakkında başka bir veri kaynağını, yani eski yazarların eserlerini düşünmeliyiz. Kelt göçleri ve yerleşimlerine ilişkin açıklamalarının bazıları çok parçalı, bazıları daha ayrıntılı. Tüm bu kanıtlar dikkatli kullanılmalıdır, ancak genel olarak gerçek olduğunu düşünmemiz gereken bilgileri aktarır - elbette yazarın duygularını ve siyasi önyargısını hesaba katarak.
Keltlerden bahseden ilk iki yazar, MÖ 6. yüzyılın ikinci yarısında yazan Yunanlı Hekateus'tur. e. ve biraz sonra M.Ö.5. yüzyılda yazan Herodot. e. Hecateus, Keltler topraklarının yanında, Ligurs topraklarında bulunan Massilia'da (Marsilya) bir Yunan ticaret kolonisinin kurulduğundan bahsetmiştir. Herodot, Keltlerden de bahseder ve Tuna Nehri'nin kaynağının Kelt topraklarında olduğunu iddia eder. Keltlerin İspanya ve Portekiz'deki yaygın yerleşimine tanıklık ediyor, burada iki halkın kültürlerinin kaynaşması, bu kabilelerin Celtiberians olarak adlandırılmaya başlamasına neden oldu. Herodot, Tuna'nın coğrafi konumu konusunda yanılsa da, İber Yarımadası'nda bulunduğuna inanarak, belki de açıklaması Keltlerin bu nehrin kaynakları ile bağlantısına dair bir tür gelenekle açıklanmaktadır. MÖ 4. yüzyılın yazarı e. Ephorus, Keltleri dört büyük barbar halkından biri olarak görüyordu; diğerleri Persler, İskitler ve Libyalılardır. Bu, Keltlerin daha önce olduğu gibi ayrı bir insan olarak kabul edildiğini gösteriyor. Pratikte siyasi birliğe sahip olmasalar da, Keltlerin ortak bir dili, bir tür maddi kültürü ve benzer dini fikirleri vardı. Tüm bu özellikler, Keltlerin geleneklerinin, Avrupa'nın geniş topraklarına yerleştikleri halkların gelenekleriyle kaynaşması sonucu ortaya çıkan kaçınılmaz yerel kültürel geleneklerden farklıdır (Şekil 2).
Kabile, Keltlerin ana sosyal birimiydi. Her kabilenin kendi adı varken, tüm halkın ortak adı "Keltler" (Celtae) idi. Celtici adı güneybatı İspanya'da Roma dönemine kadar devam etti. Bununla birlikte, şimdi bu ismin yaratıcılarının, Galyalılara aşina olan, İspanya'daki Keltleri tanıyan ve bu nedenle onları Celtici olarak adlandıran Romalıların kendileri olduğuna inanılıyor. Bu terimin Britanya Adaları'ndaki eski Keltlerle ilişkili olarak kullanıldığına dair hiçbir kanıtımız yok; Bu bölgelerdeki Kelt sakinlerinin kendilerini ortak bir adla adlandırdıklarına dair hiçbir kanıt yoktur, ancak öyle olabilir. Keltoi kelimesinin Yunanca formu Keltlerin kendilerinin sözlü geleneklerinden gelmektedir.
Keltler için iki isim daha vardır: Romalıların Keltler olarak adlandırdığı Galli ve Yunan yazarlar tarafından sıklıkla kullanılan bir kelime olan Galatae. Bu nedenle, iki Yunan formumuz var - Keltoi ve Galatae - ve bunların Roma karşılıkları - Celtae ve Galli. Gerçekte, Sezar, Galyalıların kendilerine "Keltler" dediklerini yazıyor ve aşikar görünüyor ki, kendi kabile isimlerine ek olarak, kendilerine böyle ad verdiler.
Romalılar, Alpler'in güneyinde Cisalpine Galya bölgesine ve Alplerin ötesindeki bölgeye Transalpine Galya adını verdiler. Yaklaşık MÖ 400 e. Insubrs liderliğindeki İsviçre ve güney Almanya'dan Kelt kabileleri kuzey İtalya'yı işgal etti. Etruria'yı ele geçirdiler ve İtalyan yarımadasında Mediolan'a (Milano) kadar yürüdüler. Diğer kabileler de onların örneğini izledi. Büyük ölçekli yeniden yerleşim gerçekleşti. Fetih için yola çıkan savaşçılara, ağır ve rahatsız arabalarıyla aileleri, hizmetkarları ve eşyaları eşlik ediyordu. Bu aynı zamanda İrlanda destanı "Boğanın Qualnge'den Kaçırılması" ndaki ilginç bir pasajda da kanıtlanmaktadır: Savaşçılar için kolay bir yol değildi, çünkü çok sayıda insan, aile ve akraba onlarla taşındı, böylece ayrılmak zorunda kalmadı ve herkes akrabalarını, arkadaşlarını ve akrabalarını görebilsin. "
Fethedilen toprakları üs olarak kullanarak, yetenekli savaşçılardan oluşan birlikler geniş bölgeleri akın etti. MÖ 390'da. e. Roma'ya başarıyla saldırdılar. 279'da, Brennus adlı bir liderin önderliğindeki Galatlar (büyük ihtimalle Kelt tanrısından bahsediyoruz), Brennus, Delphi'ye saldırdı. Brennos ve Bolgius liderliğindeki Galatlar bile Makedonya'ya girdi (büyük olasılıkla ikisi de lider değil, tanrılardı) ve oraya yerleşmeye çalıştı. Yunanlılar inatla direndi. Delphi'ye yapılan saldırıdan sonra Keltler yenildi; yine de Balkanlar'da kaldılar. Üç kabile Küçük Asya'ya kaçtı ve birkaç çatışmanın ardından Galatya olarak bilinen kuzey Frigya'ya yerleşti. Burada "meşe korusu" olan Drunemeton adında bir tapınak vardı. Galatların da kendi kaleleri vardı ve ulusal kimliklerini uzun süre korudular. Havari Pavlus'un Galatyalılar için Mektubu iyi bilinir. Galatia arkeolojisi ayrı, iyi gelişmiş bir disiplin haline gelirse, o zaman Keltlerin engin dünyasında başka bir ilginç yerel medeniyet panoramasına sahip olacağız.
Bugün Keltleri düşündüğümüzde, genellikle Kelt dillerini konuşan halkları, Avrupa'nın batı bölgelerinin çevresinde hayal ediyoruz: Brittany, Galler, İrlanda ve İskoçya'da ve ayrıca Man Adası'ndaki son temsilcilerini. Bununla birlikte, arkeologlar için Keltlerin, kültürü geniş bölgeleri ve uzun dönemleri kapsayan bir halk olduğu sürekli akılda tutulmalıdır. Doğu Avrupa'daki arkeologlar için, daha iyi bildiğimiz Batı Keltleri kadar Doğu'daki Keltler de önemli ve ilginçtir. Tüm Kelt bölgelerinde çok daha fazla arkeolojik ve dilbilimsel araştırmaya ihtiyaç duyulacak ve onomastik (yer adlarının incelenmesi), az çok eksiksiz bir resim çizmeden önce özellikle önemlidir.
Ama eski yazarlar tarafından görüldüğü gibi Keltlerin erken tarihine dönelim. Zaten 225'te, Keltler Cisalpine Galya'nın kontrolünü kaybetmeye başladı: bu süreç, Romalıların Telamon'da büyük bir Kelt ordusuna verdikleri ezici bir yenilgiyle başladı. Keltlerin birlikleri arasında, yardımlarına ihtiyaç duyan herhangi bir kabile veya kabile ittifakının hizmetine giren ünlü Gezates - "mızrakçılar", muhteşem Galyalı paralı askerler vardı. Bu birimler, kabile sistemi dışında yaşayan ve efsanevi liderleri Finn McCumal'ın önderliğinde savaşarak ve avlanarak ülkede dolaşan savaşçı birimleri olan İrlandalı Fiana'yı anımsatıyor. Telamon Savaşı hakkında konuşan Romalı yazar Polybius, Gezates'i canlı bir şekilde anlatıyor. Genel olarak Keltlerin ortaya çıkışı hakkındaki sözleri 2. Bölümde ayrıntılı olarak tartışılacaktır. Polybius, savaşa katılan Kelt kabilelerinin - Insubras ve Boyi - pantolon ve pelerin giydiğini, ancak Gezatların çıplak savaştığını söylüyor. Roma konsolosu Gaius savaşın en başında öldü ve Kelt geleneğine göre kafası kesildi. Ancak daha sonra Romalılar Keltleri bir tuzağa çekmeyi başardılar, onları iki Roma ordusu arasında hapsettiler ve tüm intihar cesaretlerine ve dayanıklılıklarına rağmen tamamen yenildiler. Böylece Keltlerin Cisalpine Galya'dan çekilmesi başladı. 192 yılında, savaşçıları kendi kalelerinde - bugünkü Bologna'da - mağlup eden Romalılar, nihayet tüm Cisalpine Galya'sına hakim oldular. O andan itibaren aynı şey her yerde olmaya başladı: bağımsız Keltlerin toprakları giderek azaldı ve Roma İmparatorluğu ilerliyor ve genişliyordu. MÖ 1. yüzyılda. e. O zamanlar kıtadaki tek bağımsız Kelt ülkesi olarak kalan Galya, 58 yılında başlayan savaşta Jül Sezar'ın Galyalılara verdiği son yenilginin ardından Roma İmparatorluğu'nun bir parçası oldu. Sezar'ın Galya'nın fethini tamamlaması yaklaşık yedi yıl sürdü ve bundan sonra ülkenin hızla Romalılaşması başladı.
Kelt dili ve dini gelenekler, Roma'nın himayesinde yaşamaya devam etti ve Roma ideolojisini değiştirmek ve ona uyum sağlamak zorunda kaldılar. Ayrıcalıklı sınıflar arasında Latince yaygın olarak kullanılıyordu. Kelt rahipleri - Druidler - resmi bir yasağa tabi tutuldu, ancak bunun nedeni sadece Romalıların hassasiyetini (Roma dünyasında insan kurban etme çoktan sona erdi) iddia edilen zalim dini ritüelleri değil, aynı zamanda Roma siyasi egemenliğini tehdit etmeleriydi. Hem Galya'da hem de Britanya'da Kelt yaşamı ve dini hakkında sahip olduğumuz bilgilerin çoğu, Roma cilalarının altından tam anlamıyla silinmelidir. Bazen bu kolay olmasa da bazen neredeyse imkansız olsa da, yerel dini kültlerin de eski katmanlardan ayrılması gerekir. Yine de, Keltlerin Roma Galya ve Britanya'daki yaşamlarının yeterince ikna edici bir resmini çizmek için yeterli bilgiye ve karşılaştırmalı malzemeye sahibiz. Hıristiyanlığın gelişi, Roma İmparatorluğu'nun Kuzey Avrupa'dan gelen barbar orduları tarafından son fethi gibi önemli değişiklikleri de beraberinde getirdi. Bundan sonra, Kelt dünyası, İrlanda hariç, ölür ve bu dönemden sonra Kelt dilini koruyan bölgelerde, geçmişin bir kalıntısı haline geldi ve bu, kitabımızın kapsamı dışındadır.
Britanya Adaları'na geri dönelim. Keltlerin tarihi hakkında burada yazılı kaynaklardan çok az şey biliyoruz - aslında, Avrupa'daki Keltler hakkında bildiğimizden çok daha az. Sezar'ın güneydoğu Britanya'daki Belçika yeniden yerleşimine ilişkin açıklaması, Keltlerin Britanya Adaları'na göçünün ilk gerçek tarihsel anlatımıdır, ancak arkeolojik kayıtların yanı sıra, bir veya iki bilgi parçasına sahibiz. 4. yüzyılda Rufus Festus Avien tarafından yazılan Ora maritima şiirinde, denizciler için Massilia'da derlenen ve Massaliot Periplus olarak adlandırılan kayıp bir el kitabının parçaları korunmuştur. MÖ 600 yıllarına dayanıyordu. e. ve Massilia'da (Marsilya) başlayan bir yolculuk hakkında bir hikaye; daha sonra rota, İspanya'nın doğu kıyısı boyunca Guadalquivir ağzının yakınında bulunan Tartess şehrine doğru devam ediyor. Bu anlatımda, günümüz Breton'un sakinleri olan Estrimnid'in sakinleri ile ticaret yaptıkları söylenen iki büyük ada, Ierne ve Albion, yani İrlanda ve Britanya'nın sakinlerinden söz edildi. Bu isimler, Goydel dillerini konuşan Keltler arasında hayatta kalan isimlerin Yunan formunu temsil ediyor. Eski İrlandalı isimlerinden "Eriu" (Eriu) ve "Albu" (Albu) 'dan bahsediyoruz. Bu kelimeler Hint-Avrupa dilidir, büyük olasılıkla Kelt kökenlidir.
Ayrıca Pytheas'ın MÖ 325 civarında gerçekleşen Massilia'dan yolculuğu hakkında hikayelerimiz var. e. Burada Britanya ve İrlanda pretannikae olarak anılır, "Praetan Adaları", görünüşe göre aynı zamanda bir Kelt kelimesi. Bu adaların sakinleri "Pritani" veya "Priteni" olarak adlandırılacaktı. "Pritanlar" adı Galce "Prydain" kelimesinden günümüze geldi ve görünüşe göre İngiltere anlamına geliyordu. Bu kelime yanlış anlaşıldı ve Sezar'ın hikayesinde "Britannia" ve "Britannia" olarak geçiyor.
Roma ve Hıristiyanlığın gelişi
Daha önce tartıştığımız birkaç Kelt göçü dalgasından sonra, eski Britanya tarihindeki bir sonraki büyük olay, elbette, Roma İmparatorluğu'na girişiydi. Julius Caesar, İngiltere'ye 55'te ve daha sonra MÖ 54'te geldi. e. İmparator Claudius, MS 43'te adanın güneyine son boyun eğdirmeye başladı. e. Roma'nın yayılması, askeri fetih ve Roma sivil yönetimi, en önde gelen yerel prenslerin romantize edilmesiyle başladı. Kısacası, burada Galya'da olduğu gibi aynı şey oldu, ancak süreç daha az karmaşık ve geniş ölçekliydi; aristokrasi Galya'da olduğu gibi Latince kullanmasına rağmen yerel diller hayatta kaldı. Britanya'da Roma geleneklerini benimsemişler, Akdeniz tarzında şehirler inşa etmişler ve İngiliz ve eski tanrıların yan yana ibadet edildiği klasik modellere göre taş tapınaklar dikmişlerdir. Yavaş yavaş, yerel unsurlar ön plana çıkmaya başladı ve MS 4. yüzyılda. e. yerel dini inançlara olan ilginin yeniden canlandığını görüyoruz; Severn'in ağzındaki Lydney Park'taki Nodont Tapınağı ve Dorset Kız Kalesi'nde sırtında üç tanrıça bulunan bronz bir boğanın bulunduğu bilinmeyen bir tanrının tapınağı gibi Kelt tanrılarına adanmış bir veya iki heybetli tapınak inşa edildi. Bu tapınakların her biri, bir Demir Çağı tepe kalesinin yerinde bulunuyordu. Değişikliklerini beraberinde getiren ve yerel toplumu etkileyen Hıristiyanlık da ortaya çıktı.
Keltlerin günlük yaşamının gerçekleştiği arka planı inceledik. Daha önce gördüğümüz gibi, çok geniş bir zaman ve coğrafi çerçeveden bahsediyoruz - yaklaşık MÖ 700'den. e. MS 500'den önce e. Herodot dönemi ile Jül Sezar dönemi arasındaki dönemde kaderin Keltleri aynı dramatik bir şekilde düştükleri baş döndürücü yüksekliklere çıkardığını öğrendik. Kelt dili (iki ana dalıyla birlikte) şu veya bu şekilde tüm Kelt dünyasında ortaktı ve Keltlerin de ortak dini inançları vardı. Bu bireysellik veya "milliyet" sayesinde, kelime güçlü bir merkezi politik güce sahip olmayan bir halka uygulanabilirse, daha gelişmiş ve eğitimli komşular Keltleri ayırt edip tanıdılar. Kısmen, Keltleri ayrı bir insan olarak ayıran Kelt yaşam tarzını bize anlatan bu komşuların gözlemleridir ve erken Keltlerle ilgili diğer veriler bu soruna daha derinlemesine girmemize yardımcı olur. Şimdi pagan Kelt halklarının yaşamlarının ev içi, kişisel yönü hakkında daha fazla şey öğrenmeye çalışmalıyız; edebiyatta kendilerini nasıl ifade ettiklerini, dini inançlarını, günlük yaşamlarını yöneten yasaları öğrenmek istiyoruz. Toplumlarının yapısının ne olduğunu, nasıl göründüklerini ve nasıl giyindiklerini - tek kelimeyle, eski yazarların gözünde onları diğer kabilelerden ayıran şeyin ne olduğunu öğreneceğiz. Eski yazarlar, Keltlerin yerleşik dünyanın dört barbar halkından biri olduğunu söyledi. Bununla ne demek istediler? Bunu nasıl kontrol edebiliriz? Bu kaynaklar ne kadar güvenilir? Bu kitabın ilerleyen kısımlarında bu soruların en azından bazılarına cevap vermeye çalışacağız.
Hallstatt, Yukarı Avusturya'da, Salzbergtal dağının eteğinde, derinliklerinde antik çağlardan beri tuz madenlerinin geliştirildiği küçük bir kasabadır. Bugün bu kasabanın adı tüm bilim dünyası tarafından biliniyor. Her şey 1846'da, yerel tuz madenlerinin yöneticisi ve aynı zamanda amatör bir arkeolog olan Georg Ramsauer'in Hallstatt civarında çok büyük bir antik mezarlık keşfettiği zaman başladı.
Ramsauer 17 yıldır burada kazı yapıyor. Yaklaşık bin 2.500 mezarı açtı. Yaptığı bulgular sansasyoneldi: 700-500 yıl içinde buradaki varlığa tanıklık ettiler. M.Ö e. demir kullanan bir medeniyet. Güçlü aristokrasinin temsilcilerinin görkemli cenazeleri ve topluluk üyelerinin mütevazı mezarları, o uzak çağdaki insanların yaşamına dair maddi kanıtlar taşıyordu. Şaşırtıcı derecede iyi korunmuş silahlar, aletler, mücevherler, at koşum takımı ve savaş arabaları, eski dökümhane işçilerinin ve demircilerin büyük becerilerine tanıklık etti.
Bu ücra dağlık bölgede ne tür insanlar yaşıyordu? Bu hazineleri kim bıraktı?
Bugün bu soruların cevaplarını biliyoruz. Keltlerden veya daha doğrusu, parlak kültürleriyle tamamen silahlanmış olan, MÖ 500 civarında Avrupa tarihi sahnesine çıkan "tarihi" Keltlerin atalarından bahsediyoruz. e., Avrupa'nın en önemli milletlerinden biri haline gelmek.
Ne tür insanlardı onlar - Keltler? Onun hakkında hangi kaynaklardan biliyoruz?
Bugün Keltler, dinleri, yaşamları, kültürleri, zanaatları hakkında temel bilgi kaynağı, elbette en "somut" malzemeyi veren arkeolojidir. Ek olarak, Keltler hakkında önemli bilgiler, Yunan ve Romalı yazarların yazılı kanıtları, toponymy verileri, korunmuş olarak verilmektedir. düzgün isimler, İrlanda ve Galler'in erken ortaçağ tarihçilerinin eserleri, folklor.
Keltlerin yükselişi, Demir Çağı kültürlerinin yükselişi ile aynı zamana denk gelir. Bu dönem, şu sorunun haklı olarak ortaya çıktığı değişiklikler açısından zengindir: Bu değişiklikler bir kültürün gelişiminden mi kaynaklanıyor yoksa farklı halkların dış faktörlerinin ve kültürlerinin etkisinin bir sonucu mu? Dilbilimcilerin tanıklık ettiği gibi, modern Kelt dilleri çok eskidir. Modern uzmanlara göre Balkanlar ve Karadeniz arasında bir yerde ortaya çıkan büyük bir Hint-Avrupa dilleri ailesinin gruplarından birini temsil ediyorlar. Keltler, Ren ve Vltava arasında bulunan ve görünüşe göre beşikleri olan bölgelerden Atlantik Okyanusu, Akdeniz, Adriyatik ve Karadeniz kıyılarına yerleştiler.
Keltlerden ilk olarak MÖ 5. yüzyıl Yunan tarihçileri tarafından bahsedilmiştir. e. Milet Hekateus ve Herodot. Daha sonra, Romalılar Keltler Galyalılar ve onların yaşadığı topraklar - Galya adını verdi. VI-III yüzyıllar arasındaki dönemde. M.Ö e. Kelt kabileleri kuzey İspanya, İngiltere, Almanya'nın güney bölgeleri ve modern Macaristan ve Çek Cumhuriyeti topraklarına yerleşti. Ayrı Kelt kabileleri Balkanlar'a girdi. MÖ III.Yüzyılda. e. Keltlerin müfrezeleri Makedonya ve Yunanistan'a taşındı, bir kısmının yerleştiği Küçük Asya'ya savaşlarla yürüdü ve Kelt kabilelerinin - sözde Galatia - güçlü bir birliğini oluşturdu. Bu birlik, Kuzey Galya'dan gelen üç göçmen kabilesinden - tectosagi, trokm ve tolistoagi'den oluşuyordu. Kabile yapısını ve dillerini oldukça uzun süre korudular. Aziz Jerome (MS IV.Yüzyıl) özellikle Kelt konuşmalarının saflığına dikkat çekti. Romalı tarihçi Titus Livy, bu kabilelerin tepelerde yarattığı müstahkem yerleşimlerden bahsetti ve son kazılar, bu tür yerleşimlerin kalıntılarını keşfetmeyi mümkün kıldı. Kelt seferlerinin bıraktığı izler bugün Bulgaristan'da, Yunanistan'da, Türkiye'de bulunabilir ve maddi kültürlerinin nesneleri, taşıyıcıların kendileri değilse de Silezya, Güney Polonya ve Ukrayna'ya ulaştı.
Keltler, VIII-VII yüzyıllarda oldukça yüksek bir gelişme aşamasındaydı. M.Ö e. ve daha sonra, 500-250 yıl arasında. M.Ö e., altın çağlarının zirvesine ulaştı. Sonra hızla yükselen Roma'nın darbeleri altında nüfuzlarının ve güçlerinin kademeli olarak azalması başladı. Kelt topraklarından yalnızca İrlanda ve İskoçya, Roma İmparatorluğu'nun kontrolü dışında kaldı.
Avrupa tarihinde iki Kelt dönemi bilinmektedir. Bunlardan ilki, Romalıların yavaş yavaş Britanya Adaları'na sürdüğü Demir Çağı'nın eski Keltleri, Antik Yunanistan'ın çağdaşları, Büyük İskender İmparatorluğu ve Roma İmparatorluğu'dur. İkinci dönem, İrlanda, İskoçya ve Galler'de yaşayan eski Keltlerin halefleri olan Hıristiyan Keltler'dir. 5. yüzyıldan beri Galler'in bir kısmı (Galler sakinleri) tekrar Armorica'ya (Brittany) taşındı ve orada, Avrupa kıtasında dolaşan İrlandalı rahipler sayesinde Orta Çağ'da tüm Batı kültürünün gelişimi üzerinde derin bir etkiye sahip olan parlak bir edebiyat yarattı. Keltlere ilk "gerçek" Avrupa edebiyatını borçluyuz: İrlanda ve Galler efsaneleri, Kral Arthur, Tristan ve Isolde'nin hikayeleri.
Hallstatt'taki Ramsauer bulgusu, bilim adamlarının eski Keltlerin tarihinin başlangıcına dönmesine izin verdi. Burada, Avusturya'nın dağlık bölgesinde, MÖ 700 civarında. e. erken Kelt kültürü gelişti. Hallstatt'ın mezar alanlarında keşfedilen arkeolojik materyalin çeşitliliği ve zenginliği nedeniyle bu kültüre Hallstatt adı verildi. Daha sonra, Avrupa'nın birçok yerinde bu tür anıtlar keşfedildi.
Hallstatt kültürünün gelişmesi, 7-6. Yüzyıllara düşer. M.Ö e. ne zaman insanlar Batı Avrupa Yunan ve Etrüsk şehirleri ile ticaret alışverişinin bir sonucu olarak yakın temas kurdu. Hallstatt'ta arkeologlar tarafından bulunan ve envanterleri bu çağdaki insanların aletlerini ve kılıçlarını bronzdan değil demirden yaptıklarını gösteren cenazeler keşfedildi. Liderlerini, kütüklerden (çoğu zaman kutsal bir ağaç olarak kabul edilen bunun için meşe kullanıldı) görkemli mezar odalarına, tam büyümede ölenlerin heykeli, bir tanrı veya mezar taşı görüntüsü ve bir ritüel steliyle taçlandıran toplu höyüklerin altına gömdüler. Mezarlar zengin bir şekilde dekore edilmiş at koşum takımı, pahalı mücevherler, altın taçlar ve taçlar, bronz kaplar ve çok sayıda seramik, basit yerel eserler ve boyalı Yunan eserleri ile doldurulmuştur. Soyluların mezarlarına tam bir koşum takımı olan dört tekerlekli arabalar bile yerleştirildi. Daha sonra, arabaların yerini, asalet ve büyüklüğün sembolü olarak aynı rolü sürdüren hafif iki tekerlekli savaş arabaları aldı. Kelt toplumunun katı hiyerarşisinde oldukça yüksek bir yere sahip olan yetenekli zanaatkârlar (demircilere doğaüstü güç bahşedilmişti), savaş arabalarını çok zarif yaptılar ve bu da onların yeterince güçlü olmasını engellemedi. Zanaatkarlar, ahşap telli tekerleklerin jantlarını demir lastiklerle kaplamayı öğrendi ve ürünleri sadece güzelliğiyle göze hitap etmekle kalmadı, aynı zamanda liderin ve sürücüsünün ağırlığına da dayandı.
Ölüler için çeşitli hürmet biçimleri - karmaşık cenaze törenleri, muhteşem el sanatları ürünlerinin gömülme envanterine dahil edilmesi - zengin bir şekilde dekore edilmiş silahlar, mücevherler, sanatsal olarak yapılmış kaplar, muhtemelen başka bir dünyaya giden bir gezginin susuzluğunu gidermek için bira ile doldurulmuş ve hatta Keltlerin favori yemeği olan domuz jambonları - tüm bunlar, daha sonra Keltler arasında çok yaygın olan atalara ibadetin tezahürleri, içlerinde bulunan mezar kültü. Keltler, bir kişinin mezarının ölümden sonra istenen hayata bir tür eşik olduğuna inanıyordu.
Eski Keltlerin hayatı basitti. Konutları yapıları itibariyle oldukça ilkeldi: genellikle ahşap ev samanla kaplı zemine (yarı sığınak) derinleştirilmiş bir zemin ile. Bu tür kulübeler, düşman akınlarından korunmayan bir köy veya köydür. Bir kabilenin diğerine karşı sık sık savaştığı dönemlerde, köylüler kendilerine ve sürülerine bir tepede duran iyi güçlendirilmiş yerleşim yerlerine sığındı. Bir sur, kütük ve taşlardan yapılmış bir duvar ve bir hendekle korunan bu yere "oppidum" deniyordu.
Kabile soyluları kendilerine çok daha karmaşık konutlar inşa ettiler, bir kale veya müstahkem bir mülk gibi bir şey. Genellikle sahiplerinin mezarları mülkün yakınındaydı. MÖ 6. yüzyıla tarihlenen böyle bir "kale" nin ilginç bir örneği. e., Yukarı Tuna'daki Heineburg'da arkeologlar tarafından keşfedilen müstahkem bir malikanedir. Burada bulunan şarap amforaları ve boyalı Yunan siyah figürlü seramik parçaları, bu mülk sakinlerinin antik dünya ile bağlarına tanıklık ediyor. Heineburg'daki mülkün yakınında, yerel liderlerin mezarları olan birkaç mezar höyüğü var.
Latiscus (Fransa, MÖ 6. yüzyıl), Hallstatt döneminin önemli bir Kelt tahkimatı idi. Savunma surlarının çemberinde sakinlerinin yaşamına dair sayısız iz bulundu - yüz binlerce kil kap parçası, çok sayıda bronz bağlantı elemanı-broş, çok sayıda siyah figürlü Yunan seramikleri. Özellikle ilgi çekici olan, 1953'te yakınlarda keşfedilen ve yine MÖ 6. yüzyıla dayanan bir Kelt "prensesinin" cenazesidir. e. 42 m çapında bir höyüğün altına ahşap bir mezar odası yapılmıştır. "Prenses" in bedeni dört tekerlekli bir arabaya yaslandı. Kadının başı 480 gr ağırlığında altın bir taç ile taçlandırıldı, ellerine altın bilezikler ve boynuna kehribar bir kolye takıldı. Hücrede cenaze arabasına ek olarak dört başka araba ve 164 cm yüksekliğinde ve 208 kg ağırlığında dev bir bronz kazan vardı. Bu büyüklükte bronz bir kap antik dünyada bilinmemektedir! Birçok ayrıntıya bakılırsa, bir Kelt liderinin emriyle Massilia'daki (şimdi Marsilya) Yunan ustalar tarafından yapıldı.
Hallstatt Keltlerinin uygulamalı sanatlarının gerçek bir hazinesi, Sopron (Macaristan) yakınlarındaki höyüklerden çanak çömlek kaplarının koleksiyonudur. Gemiler MÖ 7. yy'ın sonlarına kadar uzanmaktadır. e. ve elbette, yapıldıkları malzemenin değeri açısından değil, görüntüleri için dikkat çekicidirler: İnsan figürleri ve tüm sahneler, bugün bize eski Keltlerin yaşamına bakma fırsatı veren bir keskiyle yüzeylerine çizilir. Sopron'un seramikleri, Hallstatt dönemi Keltlerinin nasıl giyindiklerini ve yaptıklarını gösteriyor, arkeolojinin yetersiz verilerini ve mitlerin belirsiz anlatılarını canlı nefesle dolduruyor.
Bu gemilerde, limanlarda giyinmiş savaşan adamların ("barbar" dünyasının tipik bir özelliği) ve serbest kıvrımlara düşen pelerinlerin (bu tür pelerinler de daha sonra La Tene Keltleri olarak adlandırılan, yani hakkında zaten tarihsel olan dönemin Keltleri tarafından giyildiğini görüyoruz. kanıt). Ayrıca, işlemeli çan biçimli etekler içinde kadınlar da görüyoruz: onlar da bir çatışmada tasvir ediliyor ve zamanla gerçekten "kutsanmış" bir yönteme göre savaşıyorlar - birbirlerinin saçlarını kavrıyorlar. Gemilerde birkaç sevgili de tasvir edilmiştir - birbirlerinden ayrılmakta ne kadar isteksizler ... Ve yanlarında, aşağıya doğru genişleyen, küçük çanlarla süslenmiş, yoğun bir şekilde dönen ve dokuma elbiseler içinde kıvırcık saçlı güzellikler var. Diğerleri dansın şiddet unsuruna yakalanır - özverili kolları uzanmış olarak dans ederler. Tasvir edilen kadınlardan biri Keltlerin en sevdiği müzik aleti olan lir çalıyor. Diğeri ise belden bağlanmış çan şeklinde bir etek ve dar pantolon giyen ata biner. Burada bir de cenaze töreni görüyoruz: Merhumun cesedi, dört tekerlekli bir cenaze arabası ile mezara götürülüyor.
Bu görüntülerin Sopron'dan gelen gemiler üzerindeki değeri muazzamdır, çünkü onlar hakkında arkeolojik buluntuların verilerini tamamlayacak yazılı bir kanıta sahip olmadığımız uzak zamanlara dayanırlar. Bu dönemden itibaren, Hallstatt tuz madenlerinden bazı aletlere ve giysi parçalarına ek olarak, o dönemin Keltlerinin nasıl göründüğünü ve nasıl giyindiğini hayal etmemize izin veren neredeyse hiçbir malzeme hayatta kalmadı.
Hallstatt kültürü, "klasik" veya "tarihi" Keltlerin kültürünün öncüsü oldu. Onlarla, Kelt gücünün en parlak döneminin ilişkili olduğu - 600 ile 220 arasında. M.Ö Örneğin Keltlerin mülkleri Baltık'tan Akdeniz'e ve Karadeniz'den Atlantik Okyanusu'na uzandığında. Bu dönemin Kelt kültürü, MÖ 6. yüzyılın ortalarından kalmadır. e. ve dahası - bilimde La Tene adını aldı. Bu kültürün anıtlarının ilk keşifleri, İsviçre'deki Neuchâtel Gölü üzerinde bulunan Laten yerleşiminde yapılmıştır.
La Tene kültürü kendi kendine ortaya çıkmadı. Gelişimini, Kelt kabilelerinin yaşadığı geniş topraklarda var olan eski kültürlerin yanı sıra Keltlerin eski medeniyetler ve İskit kabilelerinin kültürleriyle kapsamlı temaslarına borçludur. Bazen Hallstatt ve La Tene kültürü arasında ortak hiçbir şey olmadığı tartışılır. Sanat hakkında konuşursak, o zaman gerçekten, burada doğrudan bir ardıllık yoktur. Ancak La Tene kültürünün diğer tüm kökleri doğrudan Hallstatt'a dayanır.
MÖ 400'den itibaren e. Keltler, Fransa'dan Macaristan'a, Alpler'in kuzeyindeki bölgelerde egemen güç haline geldi. Ancak, eski Keltler tek bir millet değildi ve kendi devletlerini kurmadılar. Ayrı kabilelerde ve beyliklerde yaşadılar, bazen aşiret federasyonları kuruldu. Siyasi birlikleri bundan daha ileri gitmedi.
Çeşitli kabileler krallar, reisler veya "asiller" tarafından yönetiliyordu. Ama tüm Keltler konuştu ortak dil ve günlük yaşamda ve geleneklerde şiddetli iç savaşlar yürütmelerini engellemeyen birçok benzerlikleri vardı.Julius Caesar, Galya Savaşı Üzerine Notları'nda, kendi bakış açısından önemli olan "muhalefet" rolünü, birliklerinin yapabileceği Galya şehirleri erzak alın, kışlık bölgelere yerleşin ve geri çekilirken sığın. Sezar'ın notlarından, oppidumların aslında ilk Kelt şehirleri olduğu açıktır. Bu şehirler, Kelt kabilelerinin siyasi ve ekonomik yaşamının merkezleriydi. Şehir ayrıca dini yaşamda önemli bir rol oynadı - burada tapınaklar vardı ve rahipler kutsal eylemler gerçekleştirdiler. Avrupa'nın en büyük modern şehirlerinin çoğu Keltler tarafından kuruldu. Bunlar arasında Londra, Dublin, Paris, Bonn, Viyana, Cenevre, Zürih, Bologna bulunmaktadır. Lyon, Leiden, Milano, Coimbra, Belgrad. Bu şehirlerden bazıları bir şekilde taşınmış, diğerleri eski yerlerinde kalmıştır, ancak hepsi bugüne kadar orijinal önemini korumuştur.
Keltlerin yaşadığı alanın tamamına tek bir kültür ve tek bir dil (diyalektik farklılıklarla) hâkim oldu. Ancak, eski Keltlerin yazılı bir dili yoktu. Halen oldukça geniş ve çeşitli topraklarda ortaya çıkan Kelt kültürünün birliği, öncelikle arkeolojik verilerle kanıtlanmaktadır.
Keltlerin dini inançları, bu kabileleri tek bir bütün halinde birleştiren ana faktörlerden biriydi. Her Kelt kabilesinin kendi tanrılarına ve buna karşılık gelen mitolojiye sahip olmasına rağmen, Keltlerin dini temelde aynıydı. Bunun kanıtı, kültleri geniş topraklara yayılan ortak Kelt tanrılarının varlığıdır.
Keltler doğa olaylarını, nehirleri, dağları, hayvanları tanrılaştırdı; tanrıları arasında üç yüzlü tanrılar, koç başlı bir yılan, küçük cüce ruhlar vardı; ayrıca birçok yerel tanrı da vardı. Aynı zamanda, Keltler tanrılarını çok nadiren insan biçiminde tasvir ettiler - açıkçası, bu skorda bir tür tabu vardı. MÖ 278'de olduğu bilinmektedir. e. Keltler, Delphi'deki ünlü Yunan tapınağını ele geçirdiler, liderleri Brennus, Yunan tanrılarının insan görünümünden öfkelendi. Doğanın güçlerini tanrılaştıran Keltler, her zaman onları sembolik işaretler ve figürler şeklinde tasvir ettikleri için ona bir küfür gibi görünüyordu.
Ortak Kelt panteonunda, cennet tanrısı Taranis, tanrıça - atların koruyucusu Epona, tanrıça-hemşirelerin üçlüsü saygı görüyordu. Görüntüleri, Kelt dünyasının her yerinde daha sonraki zamanlarda tekrar tekrar bulunur. Başlıca tanrılar arasında Cernunos - Ezus vardı, sonra ölülerin yeraltı dünyasına gitti ve sonra Cernunos'u çağırdı, sonra dünyaya geri döndü - Ezus. Cernunos - Ezus mevsimleri simgeliyordu: soğuk ölü kış ve çiçek açan yaz.
Ana tanrılara ek olarak, Keltlerin çeşitli türlerde çok sayıda başka tanrılarının yanı sıra ruhlar - kutsal yayların ve koruların koruyucuları vardı. Kabilenin tanrısı, halkının babası, ekmek kazanan ve koruyucusu olarak kabul edildi; savaşlarda o liderdi ve yeraltı dünyasının şenliklerinde usta idi. Tanrı'nın karısı, kabilenin annesi, insanların ve hayvanların bereketinin koruyucusu, toprağın koruyucusu olarak kabul edildi.
Daha sonraki Kelt edebi anıtları ve folkloru, Keltlerin öbür dünyaya samimi inancına, yeni bir doğumun onları “öteki” dünyada beklediğine ve ölümden sonraki yaşamdan korkmadıklarına dair inançlarına tanıklık eder. Diğer dünya Keltler, Akdeniz dinlerinin kasvetli ve uğursuz yeraltı dünyasına hiç benzemiyorlardı; tam tersine, onu Keltler için en çok arzu edilen zevklerle dolu bir yer olarak resmetmiştir - bayramlar, festivaller, kavgalar, baskınlar, avcılık, at yarışları, heyecan verici maceralar hakkında hikayeler, güzel kadınların sevgisi, doğanın güzelliklerinin tadını çıkarma vb.
Ölü kafa kültü aynı zamanda eski Keltlerin dini inançlarıyla da ilişkilidir. Muhtemelen, kopan düşman kafaları yalnızca kazananın en önemli ödülü değildi, aynı zamanda dini anlamböylece kafatasları sığınakta tutuldu. Bu gelenek o kadar yaygındı ki, kopan başın Keltlerin pagan dininin bir sembolü olduğu bile söylenebilirdi. Galce destanı "Mabinogion" efsanelerinden biri, kendi isteği üzerine vücuttan kesilen dev Bran'ın başının yaşamaya devam ettiğini ve "öteki" dünyadaki bayramlarda iyi bir yoldaş ve hizmetkar olduğunu, tanrılara yiyecek ve içecek dağıttığını söylüyor.
Bu kültün yankıları Keltlerin mimarisinde de bulunabilir. Bu nedenle, Almanya'da (Pfalzfeld ve Holzgerlingen yakınlarında), insan kafası resimlerinin bulunduğu sütunlar bulundu. Fransa'nın güneyinde, Rhone'un ağzında bulunan büyük bir Kelt mabedi olan Roquepertuza, ölü kafa kültüyle ilişkilendirilmiştir. Burada, insan kafataslarının yerleştirildiği küçük nişlerin bulunduğu, enine kesitli üç dikdörtgen taş sütundan oluşan alçak bir portiko keşfedildi. Portikoyu taçlandıran taş blok üzerinde, havalanmak üzere olan büyük bir yırtıcı kuş resmi duruyordu.
Aynı yerde, Roquepertuse'de, şu anda yaygın olarak bilinen Bikefal adlı iki yüzlü bir tanrı bulundu. Yerel taştan gerçek boyutta oyulmuş iki başı, başlarının arkasıyla birbirine bağlanmıştır ve aralarında bir yırtıcı kuşun gagası vardır. Yine Fransa'nın güneyinde bulunan Tarasque canavar heykelinde Kelt dini inançları ve sanatsal hayal gücünün yarattığı son derece canlı bir görüntü yer alıyor. Canavar, bir aslan gibi, arka ayakları üzerine oturur ve ölü insan kafasını ön ayakları indirilmiş olarak tutar.
Modern Fransa topraklarında, Kelt kabilelerinin, kabilelerin liderlerinin kült ayinleri gerçekleştirmek ve genel tavsiye almak için düzenli olarak toplandıkları birkaç kutsal yeri vardı. Bu tür önemli yerlerden biri Lugdunum (Lyon) idi. Ve Nevi-en-Sullia kasabasında arkeologların bir grup bronz figür bulduğu Orleans bölgesinde, muhtemelen bir Kelt rahip kastı olan Druidlerin kutsal alanı vardı; öğretileri ve ritüelleri ritüellere katılanlar tarafından sıkı bir gizlilik içinde tutuldu.
Keltlerin tüm kanıtları, Kelt toplumunun üç ana sınıfa bölündüğünden bahseder: "asil" (rahipler, kahinler, şairler, savaşçılar), özgür zanaatkârlar ve çiftçiler ve son olarak, nüfusun çoğunluğunu oluşturan köleler. Kelt toplumunun üç sınıfı arasındaki ilişkiler, Romalıların bile hesaba katması gereken çok eski ve en karmaşık Avrupa hukuk sistemlerinin sözde Kelt yasası çerçevesinde yürütüldü. Toplumun her üyesi için kurulan Kelt hukuku, konumu ne kadar düşük olursa olsun, belirli haklar; bir kişi, ancak ciddi bir suç işlediğinde yasanın korumasından mahrum bırakıldı - fedakarlıklara katılmaktan aforoz edildi ve kabile onu bir dışlanmış yaşamına mahkum ederek onu terk etti.
Keltlerin yaşamının özellikleri, onların eğilimlerine, yaşadıkları doğal koşullara, geleneklerine karşılık geliyordu. Keltlerin yaşamı, avlanma, savaş, diğer insanların sürülerine yağmacı saldırılar, toprağın ekilmesi ve dini törenlerle doluydu. Kişisel rekabet, liderlerin ve savaşçıların kendi türleri arasında öne çıkma çabaları, hoş bir Kelt ruhuna risk ve tehlike tadı verdi. Ve tek savaş - Keltlerin bir anlaşmazlığın sonucuna karar vermenin en sevdiği yol - genellikle en beklenmedik nedenlerle ortaya çıktı. Soylu ailelerin himayesi ve cömertliği sayesinde doğası gereği aristokrat olan Kelt toplumu, çeşitli uzmanlık alanlarındaki zanaatkârlar için geniş istihdam sağladı. Birinin soyluların konutlarını inşa etmesi ve yenilemesi, tepelerin tepelerine müstahkem kasabalar dikmesi ve kutsal alanları dekore etmesi gerekiyordu. Kelt zanaatkârları, sadece kabile liderleri ve eşleri için değil, aynı zamanda takas için de muhteşem mücevherler, kaplar ve diğer ev eşyaları yarattılar. Geniş bir bölgeyi işgal eden Kelt kabileleri, kültürel seviyelerinin derecesi ve doğal olarak sanatsal ifade biçiminde birbirinden farklıydı.
Kelt sanatı, önemi ve özgünlüğü ile insanlık tarihindeki sanatsal gelişimin olağanüstü fenomenlerinden biridir. Uygulamalı sanatların gelişimi özellikle La Tene kültürünün karakteristiğidir. Son derece tuhaf ve diğerlerinden farklı. La Tène sanatı, Keltlerin düşünme bağımsızlığını, doğaüstü olana bağımlılıklarını, hayalperestliği ve muhteşemliği yansıtır. Bu deponun estetik tezahürleri, son derece orijinal ve şaşırtıcı bir şekilde "modern" bir stille karakterize edilen, güzel bir şekilde tamamlanmış silahlarında, mücevherlerinde, seramiklerinde, heykellerinde, camlarında, sikkelerinde, eski Keltlerin zarif ve zarif sanat eserlerinde görülebilir. Soyutlama, fantastik dönüşümler, hayali yaratıkların yüzleri Keltlerin sanatında büyük rol oynadı ve tüm bunlar nesnelere ve dekora büyülü bir güç verdi.
Keltler güzel şeyleri severlerdi ve sıradan mutfak eşyalarını bile yapmakta, onları en karmaşık süslemelerle süslemek için emek ve beceriden vazgeçmediler. Onlar metal basımının mükemmel zanaatkârlarıydı. Kelt kuyumculara ait farklı yollar metal işleme. Ürünleri açıkça karmaşık süslemeye eğilim göstermektedir. Silah, takı, mezar taşları ve dini anıt süslemelerinde taç yaprakları, dallar, yapraklar, hayvan resimleri ve bir kişinin başından oluşan süslemeler ana motiflerdir.
Takı, Keltlerin hem kadın hem de erkeklerin bir tutkusuydu. En tipik Kelt süslemesi, altın bir kolye olan "torklar" dır. Bu kalın metal bir kasnaktır, düz veya birkaç şeritten bükülür, her iki topla veya basit bir dikdörtgen toka ile veya stilize yaprakların ve dalların karmaşık bir şekilde birbirine geçmesiyle biter.
Bilezikler daha az popüler değildi. Birkaç yüzyıldır Kelt dünyasında erkekler ve kadınlar tarafından giyilirler. Kelt bilezikleri genellikle çeşitli kombinasyonlarda düzenlenmiş büyük dışbükey yarım kürelerle süslenmiştir. Genel olarak, altın Kelt takıları, boyun torkları ve bilezikleri inanılmaz çeşitli stillerle ayırt edilir.
Süslemenin zenginliği arzusu, Almanya'da arkeologlar tarafından bulunan ve Yunanistan'dan ihraç edilen bardaklarla kanıtlanıyor. Kelt sahipleri, bardakların zengin bir şekilde dekore edilmediğini ve yüzeylerini altın folyo ile kapladığını açıkça hissettiler. Genel olarak, Greko-Romen metal ürünleri, özellikle onlar tarafından çok değerli olan bronz enochoi (şarap sürahileri) Keltlere düştüğünde, onları ek olarak süslemeye çalıştılar. Bazen Kelt ustaları, orijinalinden önemli ölçüde üstün olan kopyalarını bile yarattılar.
Kelt sanatı, eski ustaların dikkatini çekmeyen bir malzeme olan mercan kullanımı ile karakterizedir. Daha sonra Akdeniz mercanları pazarlara gittiğinde Uzak DoğuLa Tene döneminin sonuna kadar karakteristik bir süsleme unsuru olarak kalan kırmızı emaye ile değiştirildi.
Bazı Kelt mezarlarında, bazıları mercan kakmalı bronz bronzdan miğferler keşfedildi. Bunların en zengini, Amphreville-sur-le-Mont (Fransa) yakınlarında bulunan miğferdir. Bu bronz başlık, Kelt süslemesine özgü bir desen olan ince spiral çizgilerden oluşan kabartmalı yoncalarla lehimlenmiş altın bir bantla süslenmiştir.
Keltlerin sanatı, sikkelerin basımında tam olarak ortaya çıktı. Her kabilenin kendi süsleme tarzı olduğundan, Kelt sikkelerinin incelenmesi belirli bir zorluk arz eder. Başlangıçta Kelt sikkeleri, Büyük Philip'in (MÖ 382-336) altın staterlerinin kopyalarıydı. Böyle bir madalyonun ön yüzünde Apollo'nun başı bir defne çelengi içinde, arka yüzünde - Olimpiyat Oyunlarının sembolü olan bir buhar arabası - tasvir edildi. Zamanla, bu sebep, tipik Kelt özelliklerini kazanarak değişikliklere uğradı. Aynı zamanda, Keltlerin karakteristik sembolleri ve soyut dekorasyon - spiraller, diskler, yoncalar - cömertçe kullanıldı. Atların görüntüleri gerçekliğini yitirdi, şimdi mitolojik yaratıklara benziyorlardı, hatta bazılarının insan kafaları vardı; bazen at yerine yaban domuzu, kuşlar, yılanlar tasvir edilmiştir.
Keltler neye benziyordu ve nasıl giyiniyordu? Bazıları, örneğin Galyalılar, genellikle at sırtında sürdükleri için pelerin ve liman giyerlerdi; diğerleri, özellikle İrlandalı araba binicileri tunikler (kısa kollu uzun gömlekler) ve pelerinler giymişlerdi. Erkek güzelliğinin ideali Keltlere uzun boylu, görkemli bir savaşçı, sarı saçlı, mavi gözlü, vücut ve ruhta güçlü olarak çekildi. Keltlerin atı sadece ağır yükler taşımak veya avlanırken binmek için kullanılan bir hayvan değil, aynı zamanda bazı tanrılarıyla ilişkilendirdikleri bir hayvandı. Atların Kelt sikkeleri ve her türlü metal ürün üzerindeki imgeleri ve heykel imgeleri, Keltlerin bu hayvana özel saygısına tanıklık ediyor.
Bu insanlar görünmezlerini bıraktılar, ancak bugün Kelt kabilelerinin müstahkem yerleşimlerinin bulunduğu daha sonra ortaya çıkan birçok ülkede izlerini hala hissediyorlardı. Ve şimdi Britanya Adaları'nın batı kesiminde ve Brittany'de (Fransa) yaşayan uzak torunları, bu güne kadar eski kültürlerinin bir dizi orijinal unsurunu korumayı başardılar.
Öldü Jindrich Wankel - Çek hekim, arkeolog ve mağaracılık uzmanı. Moravya Karstı bölgesinde tarihöncesine ait insan yerleşimlerinde yaptığı kazılar, insan eliyle yerleştiği dönemde Çek Cumhuriyeti tarihinde önemli sonuçlar vermiştir.
Keltler, çok eski zamanlardan beri Batı Avrupa'da yaşayan kabilelerden oluşan bir halktır. Genellikle Hint-Avrupa olarak adlandırılan bir zamanlar tek olan tarih öncesi insanların torunlarıydılar. Bu tek eski ırktan Slavlar, Almanlar, Persler, Latinler, Gotlar (soyu tükenmiş bir halk) ve hatta Kızılderililer geldi. Ve örneğin Ruslar, Sırplar ve Belaruslular Slavların torunları olduğu gibi, modern İskoçlar da öyle. galli halkın - Galli, Bretonlu ve İrlandalıların ortak bir ataları vardır - Keltler.
Beş bin yıl önce, Rusya'nın modern Krasnodar Bölgesi topraklarında, genetik olarak homojen Hint-Avrupalıların tek bir halkı yaşıyordu.
Bronz Çağı'nın başında, bu insanlar sadece bronz silahların yaratılmasının gizemini çözmeyi değil, aynı zamanda atı evcilleştirip tekerleği icat etmeyi de başardılar. Bu, devrimci bir atılımla sonuçlandı. Silahlı hızlı süvari, erzak taşıyan arabalar, en son silahlar, Hint-Avrupalılar gibi. Genişlemeye başladılar, Avrupa ve Asya'daki yeni bölgeleri ele geçirdiler ve daha sonra yeryüzündeki en yaygın halk gruplarından biri haline geldiler.
Batı Avrupa'nın Hint-Avrupalıları yeni bir CELTA topluluğu oluşturdu.
Kelt dünyasının merkezi Alpler'deydi, bu nedenle Kelt dil grubuna Alpine de denir.
En büyük Kelt halkı - Galyalılar- Roma İmparatorluğu dönemlerinde, Latinceden güçlü bir şekilde etkilenmiş ve pratik olarak dilini kaybetmiştir. Sonra Kelt krallıkları Almanlar tarafından saldırıya uğradı - Franklar kuzeyden modern Fransa topraklarına saldırdı.
Britanya'da durum farklıydı. İngiltere Keltleri, uzaklıkları nedeniyle Roma'nın köleleştirilmesinden kurtuldular ve dillerini ve kültürlerini korudular. Üç bin yıl önce Keltler, Druidlerin dini kültünü geliştirdiler. Dikey olarak yerleştirilen devasa taşlar, Stonehenge'de olduğu gibi Druidler için sunak görevi görüyordu. Druidik sınıf kutsal bağışıklığa sahipti ve Druidler Kelt toplumunu yönetiyordu.
Büyük Britanya'da Keltler, İsa'dan yaklaşık 600 yıl önce, Demir Çağı'nın şafağında ortaya çıktı. Kendilerini tek bir insan olarak tanımayan dağınık gruplardı.
Keltlerle ilgili tarihi bilgiler ilk olarak iki bin yıl önce Albion'u işgal eden Romalılar tarafından belgelendi. Keltleri yoğun barbarlar olarak tasvir ederken, Romalılar kendilerini doğal olarak aydınlanmış bir halk olarak konumlandırdılar. Bu tür bilgilere pek güvenemezsiniz, çünkü Keltler onların düşmanıydı. Keltler, soygunlarda ve baskınlarda yaşayan mükemmel savaşçılardı, Romalılarla ve kendi aralarında düşmanlık içindeydiler. Keltlerin tek bir siyasi merkezi yoktu, yani kralları yoktu ve her Kelt grubu sadece klanın liderine tabiydi.
Bu insanlar, Roma'nın gelişinden üç bin yıl önce, antik dünyanın en büyük anıtlarından bazılarını yarattılar, taşlarından surlar inşa ettiler, büyük mezarları ve Avrupa'nın en ünlü antik anıtı olan Stonehenge'i diktiler. ... Keltlerin pagan kabilelerinin yazılı bir dili yoktu, bu yüzden bu inanılmaz yapıları nasıl inşa ettiklerini anlamak için birkaç anahtarımız var, ancak beş bin yıl sonra, sanatlarının kanıtı hala yeryüzünde duruyor.
