Funkcie príkladov vedeckých poznatkov. Vedecké poznatky, ich úrovne, formy a metódy

je systém vedomostí získaných praxou, ktorý zahŕňa štúdium a vývoj procesov a javov vyskytujúcich sa v prírode, spoločnosti a myslení človeka.

Štruktúra vedy pozostáva z nasledujúcich blokov:

• empirický;
• teoretický;
• filozofické a ideologické;
• praktické.

empirické poznatky zahŕňajú informácie získané pomocou bežných vedomostí aj empiricky (pozorovaním a experimentom). teoretické poznatky- ide o úroveň rozvoja vedy, ktorá umožňuje na základe poznania základných zákonov vnášať do určitého systému nesúrodé fakty, javy, procesy a prvotné závery.

V praktické Blok vedy zahŕňa nástroje, zariadenia, technológie vytvorené a používané človekom na získavanie nových poznatkov.

Metodológia vedy je filozofická doktrína o spôsoboch pretvárania reality, uplatňujúca princípy vedeckého svetonázoru v procese vedeckého poznania, tvorivosti a praxe.

Prostriedky a metódy vedeckého poznania

Prvoradý význam pre pochopenie podstaty a účelu vedy má objasnenie faktorov, ktoré zohrali rozhodujúcu úlohu pri jej vzniku. Celá história ľudského života svedčí o tom, že až doteraz zostáva hlavnou úlohou človeka boj o existenciu. Aby sme boli konkrétnejší, zdôrazňujúc len to najpodstatnejšie, je to využívanie prírodného prostredia človekom, aby si zabezpečil to najpotrebnejšie: jedlo, teplo, bývanie, voľný čas; vytvorenie pokročilejších nástrojov na dosiahnutie životne dôležitých cieľov; a napokon predvídať, predvídať prírodné a sociálne udalosti a v prípade nepriaznivých následkov pre ľudstvo im predchádzať, ak je to možné. Na zvládnutie stanovených úloh je potrebné poznať vzťahy príčina-následok, prípadne zákonitosti, ktoré v prírode a spoločnosti pôsobia. Z tejto potreby – spojenej s ľudskou činnosťou – vzniká veda. V primitívnej spoločnosti neexistovala žiadna veda. Avšak už vtedy mal človek určité znalosti, ktoré mu pomohli loviť a loviť ryby, budovať a zachraňovať svoj domov. Ako sa hromadia fakty, zdokonaľujú sa pracovné nástroje, medzi primitívnymi ľuďmi sa začínajú vytvárať základy vedomostí, ktoré používali na praktické účely. A tak napríklad zmena ročných období a s tým spojené klimatické zmeny prinútili primitívneho človeka zásobiť sa teplým oblečením a potrebným množstvom jedla na chladné obdobie.

V nasledujúcich tisícročiach, dalo by sa povedať, až do 20. storočia, praktické potreby človeka zostali hlavným faktorom rozvoja vedy, ktorej skutočný rozvoj, ako už bolo uvedené, začína v modernej dobe - objavom, všetkých zákonov, ktoré fungujú v prírode. Rast vedeckého poznania bol v 16. – 17. storočí obzvlášť rýchly, bol založený na zvýšených nárokoch výroby, plavby a obchodu. Postupný rozvoj rozsiahleho strojárskeho priemyslu si vyžadoval rozšírenie sféry poznania a uvedomelého využívania prírodných zákonov. Vytvorenie parného stroja a následne spaľovacích motorov sa tak stalo možným v dôsledku využitia nových poznatkov v rôznych oblastiach – mechanika, elektrotechnika, kovoveda, čo znamenalo prudký zlom nielen vo vývoji vedy, ale viedli aj k zmene názorov na jej úlohu v spoločnosti. Jedna z charakteristických čŕt New Age, pokiaľ ide o vedu, je spojená s jej prechodom z predvedeckého do vedeckého štádia. Odvtedy sa veda stala odvetvím ľudskej činnosti, pomocou ktorej môže človek nielen získať odpovede na teoretické otázky, ale tiež dosiahnuť významné úspechy v ich praktickej aplikácii. Napriek tomu zostáva veda relatívne nezávislá vo vzťahu k praktickým potrebám.

Prejavuje sa to najmä v prognostických a problém-stagingových funkciách. Veda nielen plní výrobné a spoločenské príkazy, ale kladie si aj veľmi špecifické úlohy a ciele, modeluje aktuálne a možné situácie v prírode aj v spoločnosti. V tomto smere sa vyvíjajú rôzne modely správania alebo činnosti. Jedným z najdôležitejších vnútorných zdrojov rozvoja vedy je boj protichodných myšlienok a trendov. Vedecké diskusie a spory, opodstatnená a rozumná kritika sú najdôležitejšími podmienkami pre tvorivý rozvoj vedy, ktorý jej nedovoľuje ustrnúť v dogmatických schémach a zastaviť sa tam. Napokon nemožno nepovedať, že pokrok vedy je dnes možný len vtedy, ak existuje systém prípravy vedeckého personálu a rozsiahly komplex výskumných ústavov. Veda a jej praktické aplikácie sú veľmi drahé. Preč sú dni, keď vedecké objavy „ležali“ na povrchu a vo všeobecnosti si nevyžadovali veľké špeciálne výdavky. Činnosť vysokých škôl a vedeckých inštitúcií si vyžaduje veľa finančných prostriedkov. To všetko je však opodstatnené, pretože. budúcnosť ľudstva a každého človeka do značnej miery závisí od rozvoja vedy, ktorá sa stáva stále viac a viac nemennou výrobnou silou.

Jednou z najdôležitejších zásad, ktorú nemožno odstrániť z vedeckej činnosti, je dodržiavanie etických noriem. Je to spôsobené osobitnou úlohou, ktorú veda zohráva v spoločnosti. Samozrejme, nehovoríme o známych maximách ako: „nekradnúť“, „neklamať“, „nezabíjať“ atď. etické pravidlá sú univerzálne a podľa zámeru ich tvorcov by sa ľudia mali vždy riadiť vo vzájomných vzťahoch. V dôsledku toho by sa tieto zásady mali vzťahovať na všetky oblasti ľudskej činnosti vrátane vedy. Od okamihu zrodu vedy až po súčasnosť stojí každý skutočný vedec ako akýsi „Damoklov“ meč pred otázkou využitia výsledkov svojej činnosti. Zdá sa, že slávne Hippokratovo „neškodiť“ by sa malo plne pripísať nielen lekárom, ale aj vedcom. Morálny aspekt v hodnotení ľudskej činnosti sa prejavuje už u Sokrata, ktorý veril, že človek sa od prírody snaží konať dobré skutky. Ak koná zlo, je to len preto, že nie vždy vie rozlíšiť dobro od zla. Túžba pochopiť túto „večnú“ záležitosť je typická pre mnohé tvorivé osobnosti. História pozná aj opačné názory na vedu. Takže, J.-J. Rousseau, varujúci pred prílišným optimizmom spojeným s rýchlym rastom vedeckých poznatkov, veril, že rozvoj vedy nevedie k zvýšeniu morálky v spoločnosti. Francúzsky spisovateľ Francois Chateaubriand (1768-1848) vyjadril svoj postoj k vede ešte ostrejšie.

Celkom určite uviedol, že myšlienka ničenia je charakteristickou črtou vedy. Obavy z využitia výsledkov vedeckého výskumu a etického postoja vedcov k tejto problematike nie sú neopodstatnené. Vedci si viac ako ktokoľvek iný uvedomujú možnosti, ktoré sú vo vede spojené s tvorbou aj ničením. Zvlášť alarmujúca situácia s využitím výsledkov vedeckého výskumu sa vyvíja v 20. storočí. Je napríklad známe, že po teoretickom podložení možnosti jadrovej reakcie si poprední svetoví vedci počnúc A. Einsteinom (1879-1955) hlboko uvedomili, aké tragické následky môže praktická realizácia tohto objavu viesť k . Ale aj keď si uvedomili možnosť katastrofálneho výsledku a v zásade sa mu postavili, napriek tomu požehnali prezidenta Spojených štátov, aby vytvoril atómová bomba. Netreba pripomínať, akú hrozbu pre ľudstvo predstavuje atómová vodíková zbraň (nehovoriac o jej modernejších modifikáciách). V skutočnosti bola prvýkrát v histórii s pomocou vedy vytvorená zbraň, ktorá dokáže zničiť nielen ľudstvo, ale aj jeho biotop. Medzitým veda v druhej polovici XX storočia. urobil také objavy v oblasti genetického inžinierstva, biotechnológie, fungovania tela na bunkovej úrovni, že hrozila zmena ľudského génového kódu, vyhliadky na psychotropné účinky na Homo sapiens. Zjednodušene povedané, pomocou riadeného vplyvu na gény a nervové štruktúry človeka je možné z neho urobiť biorobota a prinútiť ho konať v súlade s daným programom. Ako poznamenávajú niektorí vedci, s pomocou vedy je dnes možné vytvoriť podmienky pre vznik takejto formy života a takého typu biorobota, aké nikdy predtým neexistovali. To môže ukončiť dlhú evolučnú etapu vo vývoji života a viesť k zániku súčasného človeka a biosféry.

Určitú predstavu o tom, čo človeka čaká, ak sa niečo také stane, poskytujú americké „hororové“ filmy, v ktorých predstaveniu „vládnu“ nepredstaviteľní upíri a príšery. Úspechy humanitných vied, nové objavy v tejto oblasti so všetkou ich aktuálnosťou nastoľujú otázku slobody vedeckého bádania a vedomej zodpovednosti vedcov za svoju činnosť. Táto úloha je veľmi, veľmi zložitá, obsahuje veľa neznámych. Spomeňme len niektoré z nich. Po prvé, nie vždy, kvôli rôzne dôvody, možno naplno oceniť tvorivé výsledky a deštruktívne účinky uskutočnených objavov. Medzitým sa informácie o možnosti ich škodlivých účinkov stávajú majetkom mnohých odborníkov a je nemožné ich umlčať alebo skryť. Po druhé, je to prestíž vedca. Stáva sa, že výskumník sa konkrétnym problémom zaoberá roky alebo dokonca desaťročia. A tak dostane významný výsledok, ktorý ho môže okamžite zaradiť medzi slávnych vedcov, no z morálnych dôvodov musí „mlčať“, tajiť svoj objav, a to aj pred kolegami, aby zabránil šíreniu prijaté informácie. V tomto prípade je to vedec ťažká situácia vyžadujúci morálnu voľbu. Zhoršuje to možnosť, že niekto iný môže prísť k podobným vedeckým výsledkom oveľa neskôr, zverejniť ich, a tým deklarovať svoju vedeckú prioritu.

Napokon nemožno ignorovať povahu sociálnych vzťahov, v ktorých musí vedec žiť a pracovať. Je známe, že v súperení medzi štátmi alebo verejnými formáciami, ktoré sa v procese ľudských dejín snažili podmaniť si iné národy a dokonca aj svetovládu, pozorovať morálne normy mimoriadne ťažké. Napriek zložitosti tohto problému, mimoriadnej dynamike etických noriem a požiadaviek sú prioritnými oblasťami v tomto smere vytváranie vysokého zmyslu pre osobnú zodpovednosť medzi vedcami, verejná potreba regulácie tém, a teda aj hĺbka vývoja vedeckých problémov. Takýto prístup neznamená žiadnu diskrimináciu alebo obmedzenie slobody tvorivosti vedcov. Spoločnosti a každému vedcovi sa jednoducho ponúkajú nové pravidlá upravujúce prípustné vedecké problémy a taký postoj k štúdiu vedeckých problémov, ktorý by neohrozoval existenciu ľudstva.

vedecké poznatky – najvyššej úrovni logické myslenie. Je zameraná na štúdium hlbokých aspektov podstaty sveta a človeka, zákonitostí reality. Výraz vedecké poznatky sú vedecký objav- zisťovanie dovtedy neznámych podstatných vlastností, javov, zákonitostí alebo zákonitostí.

Vedecké poznatky majú 2 úrovne: empirická a teoretická .

1) Empirická úroveň súvisí s predmetom vedeckého bádania a zahŕňa 2 zložky: zmyslový zážitok (pocity, predstavy, predstavy) a ich primárne teoretické porozumenie , primárne koncepčné spracovanie.

Empirické poznatky využívajú 2 hlavné formy štúdia – pozorovanie a experiment . Hlavnou jednotkou empirického poznania je znalosť vedeckých faktov . Pozorovanie a experiment sú dva zdroje tohto poznania.

Pozorovanie- ide o cieľavedomé a organizované zmyslové poznanie reality ( pasívny zbierka faktov). Môže byť zadarmo, vyrábané len pomocou ľudských zmyslov, a prístrojové vybavenie vykonávané pomocou nástrojov.

Experimentujte- štúdium predmetov prostredníctvom ich účelovej zmeny ( aktívny zásah do objektívnych procesov s cieľom študovať správanie objektu v dôsledku jeho zmeny).

Fakty sú zdrojom vedeckých poznatkov. Fakt je zafixovaný v našich mysliach skutočná udalosť alebo fenomén.

2) Teoretická úroveň spočíva v ďalšom spracovaní empirického materiálu, odvodzovaní nových pojmov, predstáv, pojmov.

Vedecké poznatky majú 3 hlavné formy: problém, hypotéza, teória .

1) Problém je vedecká otázka. Otázka je otázka.Úsudok, ten vzniká až na úrovni logického poznania. Problém sa od bežných otázok líši vo svojom predmet- to je otázka komplexných vlastností, javov, zákonov reality, na poznanie ktorých sú potrebné špeciálne vedecké prostriedky poznania - vedecký systém koncepcie, metodika výskumu, technické vybavenie a pod.

Problém má svoje štruktúra: predbežný, čiastočné poznanie o predmete a definovaná vedou nevedomosť vyjadrujúce hlavný smer kognitívnej činnosti. Problémom je protichodná jednota vedomostí a vedomostí o nevedomosti.

2) Hypotéza- Navrhované riešenie problému. Žiadny vedecký problém nemôže dostať okamžité riešenie, vyžaduje si dlhé hľadanie takéhoto riešenia, predloženie hypotéz ako rôznych riešení. Jednou z najdôležitejších vlastností hypotézy je jej mnohosť : každý problém vedy spôsobuje objavenie sa množstva hypotéz, z ktorých sa vyberajú tie najpravdepodobnejšie, až kým nedôjde ku konečnému výberu jednej z nich alebo k ich syntéze.

3) Teória- najvyššia forma vedeckého poznania a systém pojmov, ktorý opisuje a vysvetľuje samostatnú oblasť reality. Teória zahŕňa svoju teoretickú dôvodov(princípy, postuláty, hlavné myšlienky), logika, štruktúra, metódy a metodológia, empirický základ. Dôležitými časťami teórie sú jej popisná a vysvetľujúca časť. Popis- charakteristika zodpovedajúcej oblasti reality. Vysvetlenie odpovedá na otázku, prečo je realita taká, aká je?

Vedecké poznatky majú výskumné metódy- spôsoby poznávania, prístupy k realite: najviac všeobecná metóda vyvinutý filozofiou, všeobecné vedecké metódy, špecifické metódy oddelenie vied

1) Ľudské poznanie musí brať do úvahy univerzálne vlastnosti, formy, zákony reality, sveta a človeka, t.j. by sa malo zakladať na všeobecná metóda poznania. V modernej vede ide o dialekticko-materialistický spôsob.

2) Smerom k všeobecným vedeckým metódam týkať sa: zovšeobecňovanie a abstrakcia, analýza a syntéza, indukcia a dedukcia .

Zovšeobecnenie- proces oddeľovania spoločného od jednotného čísla. Logické zovšeobecnenie stavia na tom, čo sa získalo na úrovni prezentácie, a ďalej zvýrazňuje čoraz významnejšie vlastnosti.

abstrakcie- proces abstrahovania podstatných znakov vecí a javov od nepodstatného. Všetky ľudské pojmy sa teda javia ako abstrakcie, odrážajúce podstatu vecí.

Analýza- duševné členenie celku na časti.

Syntéza- mentálna integrácia častí do jednotného celku. Analýza a syntéza sú opačné myšlienkové procesy. Analýza sa však ukazuje ako vedúca, pretože je zameraná na objavovanie rozdielov a rozporov.

Indukcia- pohyb myslenia od jednotlivca k všeobecnému.

Odpočet- pohyb myslenia od všeobecného k jednotlivému.

3) Každá veda má tiež s ich špecifickými metódami, ktoré vyplývajú z jej hlavných teoretických východísk.

Etapy procesu poznania. Formy zmyslového a racionálneho poznania.

Pojem metódy a metodológie. Klasifikácia metód vedeckého poznania.

Všeobecná (dialektická) metóda poznávania, princípy dialektickej metódy a ich aplikácia vo vedeckom poznávaní.

Všeobecné vedecké metódy empirického poznania.

Všeobecné vedecké metódy teoretického poznania.

Všeobecné vedecké metódy aplikované na empirickej a teoretickej úrovni poznania.

Moderná veda sa rozvíja veľmi rýchlym tempom, v súčasnosti sa objem vedeckých poznatkov zdvojnásobuje každých 10-15 rokov. Asi 90 % všetkých vedcov, ktorí kedy žili na Zemi, sú naši súčasníci. Za nejakých 300 rokov, teda za taký vek modernej vedy, ľudstvo urobilo taký obrovský prielom, o akom sa našim predkom ani nesnívalo (asi 90 % všetkých vedeckých a technologických výdobytkov bolo urobených v našej dobe). Celý svet okolo nás ukazuje, aký pokrok ľudstvo urobilo. Práve veda bola hlavným dôvodom tak rýchlo plynúcej vedeckej a technologickej revolúcie, prechodu k postindustriálnej spoločnosti, rozsiahleho zavádzania informačných technológií, vzniku „novej ekonomiky“, pre ktorú platia zákony klasickej ekonomickej teória neplatia, začiatok prenosu ľudského poznania do elektronickej podoby, tak vhodnej na uchovávanie, systematizáciu, vyhľadávanie a spracovanie a mnohé iné.

To všetko presvedčivo dokazuje, že hlavná forma ľudského poznania – veda, sa v dnešnej dobe stáva čoraz významnejšou a podstatnejšou súčasťou reality.

Veda by však nebola taká produktívna, keby nemala taký rozvinutý systém metód, princípov a imperatívov poznania, ktoré sú jej vlastné. Práve správne zvolená metóda spolu s talentom vedca mu pomáha pochopiť hlbokú súvislosť javov, odhaliť ich podstatu, objaviť zákonitosti a zákonitosti. Počet metód, ktoré veda vyvíja na pochopenie reality, neustále narastá. Ich presný počet je možno ťažko určiť. Veď na svete je asi 15 000 vied a každá z nich má svoje špecifické metódy a predmet skúmania.

Všetky tieto metódy sú zároveň v dialektickom spojení so všeobecnými vedeckými metódami, ktoré zvyčajne obsahujú v rôzne kombinácie a univerzálnou, dialektickou metódou. Táto okolnosť je jedným z dôvodov, ktoré určujú dôležitosť filozofických vedomostí u každého vedca. Koniec koncov, je to filozofia ako veda „o najvšeobecnejších zákonitostiach existencie a vývoja sveta“, ktorá študuje trendy a spôsoby rozvoja vedeckého poznania, jeho štruktúru a metódy výskumu, pričom ich zvažuje cez prizmu svojich kategórií, zákony a princípy. Okrem všetkého filozofia obdarúva vedca tou univerzálnou metódou, bez ktorej sa nedá robiť v žiadnej oblasti vedeckého poznania.

Poznávanie je špecifický druh ľudskej činnosti zameranej na pochopenie okolitého sveta a seba samého v tomto svete. "Poznanie je, predovšetkým vďaka spoločensko-historickej praxi, procesom získavania a rozvíjania vedomostí, ich neustáleho prehlbovania, rozširovania a zdokonaľovania."

Človek chápe svet okolo seba, ovláda ho rôznymi spôsobmi, medzi ktorými možno rozlíšiť dva hlavné. Prvý (geneticky originálny) - logistické - výroba prostriedkov na živobytie, práca, prax. druhá - duchovný (ideálny), v rámci ktorej je kognitívny vzťah subjektu a objektu len jedným z mnohých iných. Proces poznávania a v ňom získané poznatky v priebehu historického vývoja praxe a poznávania samého sa zase stále viac diferencujú a zhmotňujú v rôznych podobách.

Každá forma spoločenského vedomia: veda, filozofia, mytológia, politika, náboženstvo atď. zodpovedajú špecifickým formám poznania. Zvyčajne sa rozlišujú tieto: každodenné, hravé, mytologické, umelecko-figuratívne, filozofické, náboženské, osobné, vedecké. Tie posledné, hoci príbuzné, nie sú navzájom totožné, každý z nich má svoje špecifiká.

Nebudeme sa zdržiavať úvahami o každej z foriem poznania. Predmetom nášho výskumu sú vedecké poznatky. V tomto ohľade je vhodné zvážiť vlastnosti iba toho druhého.

Hlavnými znakmi vedeckého poznania sú:

1. Hlavnou úlohou vedeckého poznania je objavovanie objektívnych zákonitostí reality - prírodných, sociálnych (sociálnych), zákonitostí samotného poznávania, myslenia a pod. Z toho vyplýva orientácia štúdia hlavne na všeobecné, podstatné vlastnosti predmetu. , jeho nevyhnutné charakteristiky a ich vyjadrenie v systéme abstrakcií. "Podstata vedeckého poznania spočíva v spoľahlivom zovšeobecňovaní faktov, v tom, že za náhodným nachádza potrebné, pravidelné, za jednotlivcom všeobecné, a na tomto základe predpovedá rôzne javy a udalosti." Vedecké poznatky sa snažia odhaliť potrebné, objektívne súvislosti, ktoré sú zafixované ako objektívne zákony. Ak to tak nie je, potom neexistuje žiadna veda, pretože samotný pojem vedeckosti predpokladá objavenie zákonitostí, prehĺbenie podstaty skúmaných javov.

2. Bezprostredným cieľom a najvyššou hodnotou vedeckého poznania je objektívna pravda, pochopená predovšetkým racionálnymi prostriedkami a metódami, no, samozrejme, nie bez účasti živej kontemplácie. Charakteristickým znakom vedeckého poznania je teda objektivita, v mnohých prípadoch eliminácia subjektivistických momentov, ak je to možné, s cieľom uvedomiť si „čistotu“ uvažovania o svojom subjekte. Dokonca aj Einstein napísal: „To, čo nazývame vedou, má výlučnú úlohu pevne stanoviť, čo je. Jeho úlohou je poskytnúť pravdivý obraz procesov, objektívny obraz toho, čo je. Zároveň si treba uvedomiť, že činnosť subjektu je najdôležitejšou podmienkou a predpokladom vedeckého poznania. To druhé je nemožné bez konštruktívno-kritického postoja k realite, s výnimkou zotrvačnosti, dogmatizmu a apologetiky.

3. Veda sa vo väčšej miere ako iné formy poznania sústreďuje na to, aby bola vtelená do praxe, bola „návodom na konanie“ pri zmene okolitej reality a riadení reálnych procesov. Životný význam vedeckého výskumu možno vyjadriť vzorcom: „Vedieť, aby ste predvídali, predvídať, aby ste prakticky konali“ - nielen v súčasnosti, ale aj v budúcnosti. Celý pokrok vedeckého poznania je spojený s nárastom sily a rozsahu vedeckej predvídavosti. Práve predvídavosť umožňuje kontrolovať procesy a riadiť ich. Vedecké poznanie otvára možnosť nielen predvídať budúcnosť, ale aj jej vedomé formovanie. „Orientácia vedy na štúdium objektov, ktoré možno zahrnúť do činnosti (či už skutočných alebo potenciálne, ako možných objektov jej budúceho vývoja), a ich štúdium ako podriadenie sa objektívnym zákonitostiam fungovania a vývoja je jednou z najdôležitejších čŕt. vedeckých poznatkov. Táto vlastnosť ho odlišuje od iných foriem ľudskej kognitívnej činnosti.

Podstatným znakom modernej vedy je, že sa stala takou silou, ktorá predurčuje prax. Z dcéry výroby sa veda mení na matku. Mnoho moderných výrobných procesov sa zrodilo vo vedeckých laboratóriách. Moderná veda teda neslúži len potrebám výroby, ale čoraz viac pôsobí aj ako predpoklad technickej revolúcie. Veľké objavy v posledných desaťročiach v popredných oblastiach poznania viedli k vedeckej a technologickej revolúcii, ktorá zahŕňala všetky prvky výrobného procesu: komplexnú automatizáciu a mechanizáciu, vývoj nových druhov energie, surovín a materiálov, prienik do mikrokozmos a vesmír. V dôsledku toho sa vytvorili predpoklady pre gigantický rozvoj výrobných síl spoločnosti.

4. Vedecké poznanie z epistemologického hľadiska je komplexný protichodný proces reprodukcie poznatkov, ktorý tvorí ucelený rozvíjajúci sa systém pojmov, teórií, hypotéz, zákonov a iných ideálnych foriem fixovaných v jazyku – prirodzenom alebo – čo je charakteristickejšie – umelom (matematická symbolika, chemické vzorce atď.). .P.). Vedecké poznanie svoje prvky jednoducho nefixuje, ale neustále reprodukuje na vlastnej báze, formuje ich v súlade s vlastnými normami a princípmi. Vo vývoji vedeckého poznania sa striedajú revolučné obdobia, takzvané vedecké revolúcie, ktoré vedú k zmene teórií a princípov, a evolučné, pokojné obdobia, počas ktorých sa poznatky prehlbujú a detailujú. Proces neustálej sebaobnovy vedy jej koncepčného arzenálu je dôležitým ukazovateľom vedeckého charakteru.

5. V procese vedeckého poznania sa používajú také špecifické materiálne prostriedky, ako sú prístroje, nástroje a iné takzvané „vedecké zariadenia“, ktoré sú často veľmi zložité a drahé (synchrofazotróny, rádioteleskopy, raketová a vesmírna technika atď.); sa používajú. Okrem toho sa veda vo väčšej miere ako iné formy poznania vyznačuje používaním takých ideálnych (duchovných) prostriedkov a metód na štúdium svojich predmetov a seba samej, akými sú moderná logika, matematické metódy, dialektika, systémové, hypotetické- deduktívne a iné všeobecné vedecké metódy a metódy (viac o tom nižšie).

6. Vedecké poznatky sa vyznačujú prísnymi dôkazmi, validitou získaných výsledkov, spoľahlivosťou záverov. Zároveň existuje množstvo hypotéz, dohadov, domnienok, pravdepodobnostných úsudkov a pod.. Preto logická a metodologická príprava bádateľov, ich filozofická kultúra, neustále zdokonaľovanie ich myslenia, schopnosť správne aplikovať jeho zákonitosti a princípy tu majú prvoradý význam.

V modernej metodológii sa rozlišujú rôzne úrovne vedeckých kritérií, ktoré sa k nim okrem tých vymenovaných odvolávajú, ako napríklad vnútorná systémová povaha vedomostí, ich formálna konzistentnosť, experimentálna overiteľnosť, reprodukovateľnosť, otvorenosť voči kritike, nestrannosť, prísnosť, atď. V iných formách poznania môžu byť uvažované kritériá prítomné (v rôznej miere), ale tam nie sú rozhodujúce.

Proces poznávania zahŕňa prijímanie informácií zmyslami (zmyslové poznanie), spracovanie týchto informácií myslením (racionálne poznanie) a materiálne rozvíjanie poznateľných fragmentov reality (sociálna prax). Medzi poznaním a praxou je úzke prepojenie, počas ktorého dochádza k zhmotňovaniu (objektivizácii) tvorivých ašpirácií ľudí, k premene ich subjektívnych plánov, predstáv, cieľov na objektívne existujúce predmety, procesy.

Zmyslové a racionálne poznanie spolu úzko súvisí a ide o dva hlavné aspekty kognitívny proces. Zároveň tieto aspekty poznania neexistujú izolovane ani od praxe, ani od seba navzájom. Činnosť zmyslových orgánov je vždy riadená mysľou; myseľ funguje na základe prvotných informácií, ktoré jej dodávajú zmyslové orgány. Keďže zmyslové poznanie predchádza racionálnemu poznaniu, možno o nich v istom zmysle hovoriť ako o krokoch, štádiách procesu poznania. Každá z týchto dvoch úrovní poznania má svoje špecifiká a existuje vo svojich formách.

Zmyslové poznanie sa realizuje formou priameho príjmu informácií pomocou zmyslových orgánov, ktoré nás priamo spájajú s vonkajším svetom. Všimnite si, že takéto poznanie je možné realizovať aj pomocou špeciálnych technických prostriedkov (prístrojov), ktoré rozširujú schopnosti ľudských zmyslov. Hlavné formy zmyslového poznania sú: pocit, vnímanie a reprezentácia.

Pocity vznikajú v ľudskom mozgu v dôsledku vplyvu faktorov prostredia na jeho zmyslové orgány. Každý zmyslový orgán je zložitý nervový mechanizmus pozostávajúci z vnímajúcich receptorov, vysielacích nervových vodičov a zodpovedajúcej časti mozgu, ktorá riadi periférne receptory. Napríklad orgánom videnia nie je len oko, ale aj nervy vedúce z neho do mozgu a zodpovedajúce oddelenie v centrálnom nervovom systéme.

Pocity sú mentálne procesy, ktoré sa vyskytujú v mozgu, keď sú vzrušené nervové centrá, ktoré riadia receptory. "Pocity sú odrazom individuálnych vlastností, kvalít predmetov objektívneho sveta, priamo ovplyvňujúce zmyslové orgány, elementárny ďalej psychologicky nerozložiteľný kognitívny fenomén." Pocity sú špecializované. Zrakové vnemy nám dávajú informácie o tvare predmetov, o ich farbe, o jase svetelných lúčov. Sluchové vnemy informujú človeka o rôznych zvukových vibráciách v prostredí. Hmat nám umožňuje vnímať teplotu prostredia, vplyv rôznych hmotných faktorov na organizmus, ich tlak na telo a pod. Napokon čuch a chuť poskytujú informácie o chemických nečistotách v prostredí a zložení. z jedla, ktoré jeme.

„Prvým predpokladom teórie poznania,“ napísal V.I. Lenin, „je nepochybne to, že jediným zdrojom nášho poznania sú pocity. Pocit možno považovať za najjednoduchší a počiatočný prvok zmyslového poznania a ľudského vedomia vo všeobecnosti.

Biologické a psychofyziologické disciplíny, študujúce vnemy ako druh reakcie ľudského tela, vytvárajú rôzne závislosti: napríklad závislosť reakcie, teda pocitu, od intenzity podráždenia určitého zmyslového orgánu. Konkrétne sa zistilo, že z hľadiska „informačnej schopnosti“ má človek na prvom mieste zrak a hmat, až potom sluch, chuť a čuch.

Schopnosti ľudských zmyslov sú obmedzené. Sú schopní zobraziť svet okolo seba v určitých (a dosť obmedzených) rozsahoch fyzikálnych a chemických vplyvov. Zrakový orgán teda môže zobraziť relatívne malú časť elektromagnetického spektra s vlnovými dĺžkami od 400 do 740 milimikrónov. Za hranicami tohto intervalu sú ultrafialové a röntgenové lúče v jednom smere a infračervené žiarenie a rádiové vlny v druhom. Ani jeden, ani druhý nevníma naše oči. Ľudský sluch vám umožňuje cítiť zvukové vlny od niekoľkých desiatok hertzov do približne 20 kilohertzov. Vibrácie vyššej frekvencie (ultrazvuk) alebo nižšej frekvencie (infrazvuk) naše ucho nie je schopné cítiť. To isté možno povedať o iných zmyslových orgánoch.

Z faktov svedčiacich o obmedzenosti ľudských zmyslov sa zrodila pochybnosť v jeho schopnosti poznať svet okolo seba. Pochybnosti o schopnosti človeka spoznávať svet prostredníctvom svojich zmyslových orgánov sa obracajú neočakávaným spôsobom, pretože tieto pochybnosti samy osebe sú dôkazom v prospech silných možností ľudského poznania, vrátane schopností zmyslových orgánov, ak je to potrebné. vhodnými technickými prostriedkami (mikroskop, ďalekohľad, ďalekohľad, prístroj nočného videnia).videnia a pod.).

Čo je však najdôležitejšie, človek dokáže vďaka schopnosti praktickej interakcie s vonkajším svetom spoznávať predmety a javy, ktoré sú jeho zmyslom nedostupné. Človek je schopný pochopiť a pochopiť objektívne spojenie, ktoré existuje medzi javmi prístupnými zmyslovým orgánom a javmi pre nich nedostupnými (medzi elektromagnetickými vlnami a počuteľným zvukom v rádiovom prijímači, medzi pohybmi elektrónov a tými viditeľnými stopami, ktoré zanechávajú v mračná komora atď. d.). Pochopenie tohto objektívneho spojenia je základom prechodu (uskutočňovaného v našom vedomí) od vnímateľného k nepostrehnuteľnému.

Vo vedeckom poznaní, keď sa zistia zmeny, ku ktorým dochádza bez viditeľné dôvody pri zmyslovo vnímaných javoch bádateľ háda existenciu javov, ktoré nevníma. Na dokázanie ich existencie, odhalenie zákonitostí ich pôsobenia a využitie týchto zákonitostí je však potrebné, aby jeho (bádateľova) činnosť bola jedným z článkov v kauze reťaze spájajúcej pozorovateľné a nepozorovateľné. Spravovanie tohto odkazu podľa vlastného uváženia a volania na základe znalosti zákonov nepozorovateľné javov pozorovanéúčinky, výskumník tým dokazuje pravdivosť poznania týchto zákonitostí. Napríklad premena zvukov na elektromagnetické vlny v rádiovom vysielači a potom ich spätná transformácia na zvukové vibrácie v rádiovom prijímači dokazuje nielen skutočnosť existencie oblastí elektromagnetických kmitov, ktoré nie sú vnímané našimi zmyslami, ale aj pravdivosť ustanovení doktríny elektromagnetizmu, ktorú vytvorili Faraday, Maxwell, Hertz.

Preto zmyslové orgány, ktoré má človek, úplne stačia na poznanie sveta. „Človek má práve toľko pocitov,“ napísal L. Feuerbach, „toľko, koľko je potrebné vnímať svet v jeho celistvosti, v jeho celistvosti.“ Nedostatok ďalšieho zmyslového orgánu u človeka schopného reagovať na niektoré faktory prostredia je plne kompenzovaný jeho intelektuálnymi a prakticko-aktívnymi schopnosťami. Takže človek nemá špeciálny zmyslový orgán, ktorý by umožňoval cítiť žiarenie. Ukázalo sa však, že človek je schopný kompenzovať absenciu takéhoto orgánu špeciálnym zariadením (dozimetrom), ktoré vizuálnou alebo zvukovou formou varuje pred nebezpečenstvom žiarenia. To naznačuje, že úroveň poznania okolitého sveta je určená nielen súborom, „rozsahom“ zmyslových orgánov a ich biologickou dokonalosťou, ale aj stupňom rozvoja spoločenskej praxe.

Zároveň však netreba zabúdať, že vnemy vždy boli a budú jediným zdrojom ľudského poznania o okolitom svete. Zmyslové orgány sú jediné „brány“, cez ktoré môžu informácie o svete okolo nás vstúpiť do nášho vedomia. Nedostatok vnemov z vonkajšieho sveta môže dokonca viesť k duševnej chorobe.

Prvú formu zmyslového poznania (vnemy) charakterizuje analýza prostredia: zmyslové orgány si akoby vyberajú z nespočetného množstva faktorov prostredia, celkom určitých. Ale zmyslové poznanie zahŕňa nielen analýzu, ale aj syntézu, ktorá sa uskutočňuje v následnej forme zmyslového poznania - vo vnímaní.

Vnímanie je holistický zmyslový obraz objektu, tvorený mozgom z vnemov priamo prijatých z tohto objektu. Vnímanie je založené na kombináciách rôznych typov vnemov. Nie je to však len ich mechanický súčet. Pocity, ktoré sú prijímané z rôznych zmyslových orgánov, sa pri vnímaní spájajú do jedného celku a vytvárajú zmyselný obraz predmetu. Ak teda držíme jablko v ruke, zrakom dostávame informácie o jeho tvare a farbe, dotykom sa dozvedáme o jeho hmotnosti a teplote, čuch sprostredkúva jeho vôňu; a ak ho ochutnáme, budeme vedieť, či je kyslý alebo sladký. Vo vnímaní sa už prejavuje cieľavedomosť poznania. Môžeme sa zamerať na nejakú stránku predmetu a tá sa „vybúcha“ vo vnímaní.

Vnímanie človeka sa rozvíjalo v priebehu jeho sociálnej a pracovnej činnosti. To posledné vedie k vytváraniu stále nových a nových vecí, čím sa zvyšuje počet vnímaných predmetov a zlepšujú sa vnemy samotné. Preto sú vnemy človeka vyvinutejšie a dokonalejšie ako vnemy zvierat. Ako poznamenal F. Engels, orol vidí oveľa ďalej ako človek, ale ľudské oko všíma si vo veciach oveľa viac ako oko orla.

Na základe vnemov a vnemov v ľudskom mozgu, zastupovanie. Ak vnemy a vnemy existujú iba pri priamom kontakte človeka s predmetom (bez toho nie je vnem ani vnem), potom zobrazenie vzniká bez priameho vplyvu objektu na zmysly. Po určitom čase po tom, čo na nás predmet zapôsobil, si môžeme jeho obraz vybaviť v pamäti (napríklad si spomenúť na jablko, ktoré sme pred časom držali v ruke a potom sme ho zjedli). Zároveň sa obraz objektu, ktorý je vytvorený našou reprezentáciou, líši od obrazu, ktorý existoval vo vnímaní. Po prvé, je chudobnejší, bledší v porovnaní s viacfarebným obrazom, ktorý sme mali pri priamom vnímaní objektu. A po druhé, tento obraz bude nutne všeobecnejší, pretože v reprezentácii sa s ešte väčšou silou ako pri vnímaní prejavuje účelnosť poznania. V obraze vyvolanom z pamäti bude v popredí to hlavné, čo nás zaujíma.

Vo vedeckom poznaní je zároveň nevyhnutná predstavivosť a fantázia. Tu sa predstavenia môžu stať skutočne kreatívnymi. Na základe prvkov, ktoré v skutočnosti existujú, si výskumník predstavuje niečo nové, niečo, čo v súčasnosti neexistuje, ale čo bude buď výsledkom vývoja niektorých prírodných procesov, alebo výsledkom pokroku praxe. Všetky druhy technických inovácií napríklad spočiatku existujú len v hlavách ich tvorcov (vedcov, dizajnérov). A až po ich realizácii v podobe nejakých technických zariadení, štruktúr sa stávajú objektmi zmyslového vnímania ľudí.

Reprezentácia je v porovnaní s vnímaním veľkým krokom vpred, pretože obsahuje takú novinku, akou je napr zovšeobecňovanie. Tá sa odohráva už v predstavách o konkrétnych, jednotlivých objektoch. Ale v ešte väčšej miere sa to prejavuje vo všeobecných predstavách (t. j. napríklad v predstave nielen o tejto konkrétnej breze, ktorá nám rastie pred domom, ale aj o breze všeobecne). Vo všeobecných predstavách sa momenty zovšeobecňovania stávajú oveľa dôležitejšími ako v akejkoľvek predstave o konkrétnom jedinom objekte.

Reprezentácia stále patrí k prvému (zmyslovému) štádiu poznania, pretože má zmyslovo-vizuálny charakter. Zároveň je aj akýmsi „mostom“ vedúcim od zmyslového poznania k racionálnemu poznaniu.

Na záver poznamenávame, že úloha zmyslového odrazu reality pri zabezpečovaní celého ľudského poznania je veľmi významná:

Zmyslové orgány sú jediným kanálom, ktorý priamo spája človeka s vonkajším objektívnym svetom;

Bez zmyslových orgánov je človek vo všeobecnosti neschopný ani poznania, ani myslenia;

Strata časti zmyslových orgánov sťažuje, sťažuje kogníciu, ale neblokuje jeho možnosti (je to spôsobené vzájomnou kompenzáciou niektorých zmyslových orgánov inými, mobilizáciou rezerv v aktívnych zmyslových orgánoch, schopnosťou tzv. jednotlivec sústrediť svoju pozornosť, svoju vôľu atď.);

Racionálne je založené na analýze materiálu, ktorý nám dávajú zmyslové orgány;

Regulácia objektívnej činnosti sa uskutočňuje predovšetkým pomocou informácií prijatých zmyslovými orgánmi;

Zmyslové orgány poskytujú minimum primárnych informácií, ktoré sú potrebné na rozpoznanie predmetov mnohými spôsobmi, s cieľom rozvíjať vedecké poznatky.

Racionálne poznanie (z lat. pomer - rozum) je myslenie človeka, ktoré je prostriedkom preniknutia do vnútornej podstaty vecí, prostriedkom poznania zákonitostí, ktoré určujú ich existenciu. Faktom je, že podstata vecí, ich prirodzené súvislosti sú zmyslovému poznaniu neprístupné. Sú pochopené iba pomocou ľudskej duševnej činnosti.

Je to „myslenie, ktoré organizuje dáta zmyslového vnímania, ale v žiadnom prípade to neklesá, ale dáva vznik niečomu novému – niečomu, čo nie je dané v senzibilite. Tento prechod je skok, prerušenie postupnosti. Objektívny základ má v „rozdelení“ objektu na vnútorný a vonkajší, podstatu a jeho prejav, na samostatný a všeobecný. Vonkajšie aspekty vecí, javov sa odrážajú predovšetkým pomocou živej kontemplácie a pomocou myslenia sa chápe podstata, to spoločné v nich. V tomto procese prechodu tzv pochopenie. Pochopiť znamená odhaliť to podstatné v predmete. Dokážeme pochopiť aj to, čo nie sme schopní vnímať... Myslenie koreluje svedectvo zmyslových orgánov so všetkými už dostupnými znalosťami jednotlivca, navyše so všetkými kumulovanými skúsenosťami, znalosťami ľudstva do tej miery, do akej sa stali majetok tohto subjektu.“

Formy racionálneho poznania (ľudského myslenia) sú: pojem, úsudok a záver. Toto sú najširšie a najvšeobecnejšie formy myslenia, ktoré sú základom celého nevyčísliteľného bohatstva vedomostí, ktoré ľudstvo nazhromaždilo.

Pôvodná forma racionálneho poznania je koncepcia. „Pojmy sú produkty spoločensko-historického procesu poznávania stelesnené slovami, ktoré vyčleňujú a fixujú spoločné podstatné vlastnosti; vzťahy medzi predmetmi a javmi, a vďaka tomu zároveň sumarizujú najdôležitejšie vlastnosti o spôsoboch pôsobenia s danými skupinami predmetov a javov. Pojem vo svojom logickom obsahu reprodukuje dialektickú zákonitosť poznania, dialektické spojenie medzi individuálnym, partikulárnym a univerzálnym. V pojmoch možno zafixovať podstatné a nepodstatné atribúty predmetov, nevyhnutné a náhodné, kvalitatívne a kvantitatívne atď.. Vznik pojmov je najdôležitejšou zákonitosťou pri formovaní a rozvoji ľudského myslenia. Objektívna možnosť vzniku a existencie pojmov v našom myslení spočíva v objektívnej povahe sveta okolo nás, t. j. v prítomnosti mnohých individuálnych predmetov, ktoré majú kvalitatívnu istotu. Tvorba konceptu je zložitý dialektický proces, ktorý zahŕňa: porovnanie(mentálne porovnanie jedného objektu s druhým, identifikácia znakov podobnosti a rozdielu medzi nimi), zovšeobecňovanie(mentálne spojenie homogénnych predmetov na základe určitých spoločných znakov), abstrakcie(zvýraznenie v predmete niektorých čŕt, najvýznamnejších a odpútanie pozornosti od iných, drobné, nepodstatné). Všetky tieto logické zariadenia sú úzko prepojené v jedinom procese tvorby konceptu.

Pojmy vyjadrujú nielen predmety, ale aj ich vlastnosti a vzťahy medzi nimi. Takéto pojmy ako tvrdé a mäkké, veľké a malé, studené a horúce atď., vyjadrujú určité vlastnosti telies. Také pojmy ako pohyb a odpočinok, rýchlosť a sila atď. vyjadrujú interakciu predmetov a človeka s inými telami a procesmi prírody.

Vznik nových pojmov je obzvlášť intenzívny v oblasti vedy v súvislosti s rýchlym prehlbovaním a rozvojom vedeckého poznania. Objavy v objektoch nových aspektov, vlastností, vzťahov, vzťahov okamžite znamenajú vznik nových vedeckých konceptov. Každá veda má svoje vlastné pojmy, ktoré tvoria viac či menej harmonický systém, tzv pojmový aparát. Pojmový aparát fyziky napríklad zahŕňa pojmy ako „energia“, „hmotnosť“, „náboj“ atď. Pojmový aparát chémie zahŕňa pojmy „prvok“, „reakcia“, „valencia“ atď.

Podľa stupňa všeobecnosti môžu byť pojmy rôzne – menej všeobecné, všeobecnejšie, mimoriadne všeobecné. Samotné pojmy podliehajú zovšeobecneniu. Vo vedeckom poznaní fungujú partikulárne vedecké, všeobecné vedecké a univerzálne pojmy (filozofické kategórie ako kvalita, kvantita, hmota, bytie atď.).

V modernej vede zohráva čoraz dôležitejšiu úlohu všeobecné vedecké pojmy ktoré vznikajú na styčných bodoch (takpovediac „na križovatke“) rôznych vied. Často k tomu dochádza pri riešení niektorých zložitých alebo globálnych problémov. Interakcia vied pri riešení takýchto vedeckých problémov sa výrazne zrýchľuje práve vďaka využívaniu všeobecných vedeckých konceptov. Dôležitú úlohu pri formovaní takýchto pojmov zohráva interakcia prírodných, technických a spoločenských vied, charakteristických pre našu dobu, ktoré tvoria hlavné oblasti vedeckého poznania.

Zložitejší ako koncept formy myslenia rozsudok. Zahŕňa pojem, ale nie je naň redukovaný, ale je kvalitatívne zvláštnou formou myslenia, ktorá plní svoje vlastné, špeciálne funkcie v myslení. Vysvetľuje sa to tým, že „univerzálne, partikulárne a individuálne nie sú v pojme priamo rozdelené a sú dané ako niečo celok. Ich rozdelenie a korelácia je uvedená v rozsudku.

Objektívnym základom úsudku sú súvislosti a vzťahy medzi predmetmi. Nevyhnutnosť úsudkov (ako aj pojmov) je zakorenená v praktickej činnosti ľudí. Pri interakcii s prírodou v procese práce sa človek snaží nielen rozlíšiť určité predmety od iných, ale aj pochopiť ich vzťahy, aby ich mohol úspešne ovplyvniť.

Prepojenia a vzťahy medzi objektmi myslenia sú najrozmanitejšieho charakteru. Môžu byť medzi dvoma samostatnými objektmi, medzi objektom a skupinou objektov, medzi skupinami objektov atď. Rozmanitosť takýchto reálnych spojení a vzťahov sa odráža v rozmanitosti úsudkov.

„Úsudok je forma myslenia, prostredníctvom ktorej sa odhaľuje prítomnosť alebo absencia akýchkoľvek spojení a vzťahov medzi objektmi (to znamená, že naznačuje prítomnosť alebo neprítomnosť niečoho v niečom)“. Keďže ide o relatívne úplnú myšlienku, odrážajúc veci, javy objektívneho sveta s ich vlastnosťami a vzťahmi, úsudok má určitú štruktúru. V tejto štruktúre sa pojem predmetu myslenia nazýva subjekt a označuje sa latinským písmenom S ( predmet- podkladové). Pojem vlastností a vzťahov predmetu myslenia sa nazýva predikát a označuje sa latinským písmenom P (Predicatum- povedal). Subjekt a predikát sa súhrnne nazývajú pojmy úsudku. Zároveň úloha pojmov pri posudzovaní nie je ani zďaleka rovnaká. Predmet obsahuje už známe poznatky a predikát o ňom nesie nové poznatky. Napríklad veda zistila, že železo má elektrickú vodivosť. Prítomnosť tohto spojenia medzi železom a jeho samostatná vlastnosť umožňuje úsudok: „železo (S) je elektricky vodivé (P)“.

Subjektívno-predikátová forma úsudku je spojená s jej hlavnou kognitívnou funkciou – odrážať realitu v jej bohatej rozmanitosti vlastností a vzťahov. Táto reflexia môže byť uskutočnená vo forme individuálnych, súkromných a všeobecných úsudkov.

Jednotné číslo je úsudok, v ktorom sa niečo potvrdzuje alebo popiera o samostatnom predmete. Takéto rozsudky v ruštine sú vyjadrené slovami „toto“, vlastnými menami atď.

Súkromné ​​úsudky sú také úsudky, v ktorých sa niečo potvrdzuje alebo popiera o nejakej časti skupiny (triedy) predmetov. V ruštine sa takéto rozsudky začínajú slovami ako „niektoré“, „časť“, „nie všetky“ atď.

Súdy sa nazývajú všeobecné, v ktorých sa niečo potvrdzuje alebo popiera o celej skupine (o celej triede) predmetov. Navyše, to, čo je potvrdené alebo odmietnuté vo všeobecnom rozsudku, sa týka každého predmetu danej triedy. V ruštine je to vyjadrené slovami „všetci“, „akýkoľvek“, „každý“, „akýkoľvek“ (v kladných úsudkoch) alebo „nikto“, „nikto“, „nikto“ atď. (v negatívnych úsudkoch).

Všeobecné úsudky vyjadrujú všeobecné vlastnosti predmetov, všeobecné súvislosti a vzťahy medzi nimi, vrátane objektívnych zákonitostí. Vo forme všeobecných úsudkov sa tvoria v podstate všetky vedecké tvrdenia. Osobitný význam všeobecných úsudkov vo vedeckom poznaní určuje skutočnosť, že slúžia ako mentálna forma, v ktorej možno vyjadriť iba objektívne zákony okolitého sveta, objavené vedou. To však neznamená, že vo vede majú kognitívnu hodnotu len všeobecné úsudky. Zákony vedy vznikajú ako výsledok zovšeobecňovania množstva individuálnych a partikulárnych javov, ktoré sú vyjadrené vo forme individuálnych a partikulárnych úsudkov. Dokonca aj jednotlivé úsudky o jednotlivých predmetoch alebo javoch (niektoré skutočnosti, ktoré vznikli pri experimente, historické udalosti atď.) môžu mať dôležitú kognitívnu hodnotu.

Keďže ide o formu existencie a vyjadrenie pojmu, samostatný úsudok nemôže plne vyjadriť jeho obsah. Takouto formou môže byť len systém úsudkov a vyvodzovania. V závere sa najzreteľnejšie prejavuje schopnosť myslenia sprostredkovať racionálnu reflexiu reality. Prechod k novému poznaniu sa tu neuskutočňuje odvolávaním sa na predmet poznania daný zmyslovou skúsenosťou, ale na základe už existujúcich poznatkov.

Inferencia obsahuje vo svojom zložení úsudky, a teda pojmy), ale neredukuje sa na ne, ale predpokladá aj ich určitú súvislosť. Pre pochopenie pôvodu a podstaty inferencie je potrebné porovnať dva druhy vedomostí, ktoré človek má a využíva v priebehu svojho života. Toto je priame a nepriame poznanie.

Priame poznanie je to, čo človek získava pomocou zmyslov: zraku, sluchu, čuchu atď. Takéto zmyslové informácie sú významnou súčasťou všetkých ľudských vedomostí.

Nie všetko na svete však možno posudzovať priamo. Vo vede je to dôležité sprostredkované poznanie. Ide o poznatky, ktoré sa nezískavajú priamo, nie okamžite, ale odvodzovaním z iných poznatkov. Logickou formou ich získania je záver. Inferencia sa chápe ako forma myslenia, pomocou ktorej sa zo známych poznatkov odvodzujú nové poznatky.

Rovnako ako rozsudky, aj inferencia má svoju vlastnú štruktúru. V štruktúre akejkoľvek inferencie existujú: premisy (počiatočné úsudky), záver (alebo záver) a určité spojenie medzi nimi. balíky - toto je pôvodný (a zároveň už známy) poznatok, ktorý slúži ako základ pre záver. Záver - toto je derivát, Nový znalosti odvodené z premís a pôsobiace ako ich dôsledok. nakoniec spojenie medzi premisami a inferenciou je medzi nimi nevyhnutný vzťah, ktorý umožňuje prechádzať z jedného do druhého. Inými slovami, ide o logický dôsledkový vzťah. Akýkoľvek záver je logickým dôsledkom niektorých poznatkov od iných. V závislosti od povahy tohto nasledujúceho sa rozlišujú tieto dva základné typy záverov: induktívne a deduktívne.

Inferencia je široko používaná v každodennom a vedeckom poznaní. Vo vede sa využívajú ako spôsob poznania minulosti, ktorú už nemožno priamo pozorovať. Práve na základe dedukcií sa tvoria poznatky o vzniku Slnečnej sústavy a vzniku Zeme, o vzniku života na našej planéte, o vzniku a štádiách vývoja spoločnosti atď.. Ale dedukcie vo vede sa používajú nielen na pochopenie minulosti. Sú dôležité aj pre pochopenie budúcnosti, ktorú zatiaľ nemožno pozorovať. A to si vyžaduje znalosti o minulosti, o vývojových trendoch, ktoré v súčasnosti fungujú a dláždia cestu do budúcnosti.

Spolu s pojmami a úsudkami prekonávajú inferencie obmedzenia zmyslových vedomostí. Ukazuje sa, že sú nevyhnutné tam, kde sú zmyslové orgány bezmocné v chápaní príčin a podmienok vzniku akéhokoľvek objektu alebo javu, v pochopení jeho podstaty, foriem existencie, vzorcov jeho vývoja atď.

koncepcia metóda (od grécke slovo „methodos“ – cesta k niečomu) znamená súbor techník a operácií praktického a teoretického vývoja reality.

Metóda vybavuje človeka systémom zásad, požiadaviek, pravidiel, podľa ktorých môže dosiahnuť zamýšľaný cieľ. Vlastníctvo metódy znamená pre človeka znalosť toho, ako, v akom poradí vykonávať určité činnosti na vyriešenie určitých problémov, a schopnosť tieto poznatky aplikovať v praxi.

„Takto sa metóda (v tej či onej forme) redukuje na súbor určitých pravidiel, techník, metód, noriem poznania a konania. Je to systém predpisov, zásad, požiadaviek, ktoré usmerňujú subjekt pri riešení konkrétneho problému, dosahovaní určitého výsledku v danom odbore činnosti. Disciplinuje hľadanie pravdy, umožňuje (ak je správne) ušetriť čas a námahu, posunúť sa k cieľu najkratšou cestou. Hlavnou funkciou metódy je regulácia kognitívnych a iných foriem činnosti.“

Doktrína metódy sa začala rozvíjať vo vede modernej doby. Jej predstavitelia považovali správnu metódu za návod na ceste k spoľahlivému, pravdivému poznaniu. Takže prominentný filozof XVII storočia. F. Bacon porovnával spôsob poznávania s lampášom, ktorý osvetľuje cestu cestovateľovi kráčajúcemu v tme. A ďalší známy vedec a filozof toho istého obdobia R. Descartes načrtol svoje chápanie metódy takto: „Metódou,“ napísal, „myslím presné a jednoduché pravidlá, ktorých prísne dodržiavanie ... bez zbytočné plytvanie duševnými silami, no postupne a neustále narastajúce poznanie prispieva k tomu, že myseľ dospieva k skutočnému poznaniu všetkého, čo je jej dostupné.

Existuje celá oblasť vedomostí, ktorá sa špecificky zaoberá štúdiom metód a ktorá sa zvyčajne nazýva metodológia. Metodológia doslova znamená „náuka o metódach“ (pretože tento výraz pochádza z dvoch gréckych slov: „methodos“ – metóda a „logos“ – učenie). Štúdiom zákonitostí ľudskej kognitívnej činnosti metodológia rozvíja na tomto základe metódy jej implementácie. Najdôležitejšou úlohou metodológie je skúmať pôvod, podstatu, účinnosť a ďalšie charakteristiky kognitívnych metód.

Metódy vedeckého poznania sa zvyčajne členia podľa stupňa ich všeobecnosti, t. j. podľa šírky použiteľnosti v procese vedeckého bádania.

V histórii poznania existujú dve všeobecné metódy: dialektický a metafyzický. Toto sú všeobecné filozofické metódy. Metafyzická metóda od polovice 19. storočia začala byť čoraz viac vytláčaná z prírodných vied dialektickou metódou.

Druhou skupinou metód poznávania sú všeobecné vedecké metódy, ktoré sa používajú v najrozmanitejších oblastiach vedy, to znamená, že majú veľmi široký, interdisciplinárny rozsah aplikácií.

Klasifikácia všeobecných vedeckých metód úzko súvisí s pojmom úrovne vedeckého poznania.

Existujú dve úrovne vedeckého poznania: empiricky a teoreticky.."Tento rozdiel je založený po prvé na odlišnosti metód (metód) samotnej kognitívnej činnosti a po druhé na povahe dosiahnutých vedeckých výsledkov." Niektoré všeobecné vedecké metódy sa uplatňujú iba na empirickej úrovni (pozorovanie, experiment, meranie), iné iba na teoretickej úrovni (idealizácia, formalizácia) a niektoré (napríklad modelovanie) na empirickej aj teoretickej úrovni.

Empirická úroveň vedeckého poznania je charakterizovaná priamym štúdiom reálnych, zmyslovo vnímaných predmetov. Osobitná úloha empirizmu vo vede spočíva v tom, že až na tejto úrovni výskumu sa zaoberáme priamou interakciou človeka so skúmanými prírodnými alebo spoločenskými objektmi. Tu prevláda živá kontemplácia (zmyslové poznanie), racionálny moment a jeho formy (úsudky, pojmy atď.) sú tu prítomné, ale majú podriadený význam. Preto sa skúmaný objekt odráža najmä zo strany jeho vonkajších súvislostí a prejavov, prístupných živej kontemplácii a vyjadrujúcich vnútorné vzťahy. Na tejto úrovni sa proces zhromažďovania informácií o skúmaných objektoch a javoch vykonáva vykonávaním pozorovaní, vykonávaním rôznych meraní a vykonávaním experimentov. Tu sa vykonáva aj primárna systematizácia skutočných získaných údajov vo forme tabuliek, diagramov, grafov a pod.. Okrem toho sa už na druhom stupni vedeckého poznania - v dôsledku zovšeobecňovania vedeckých faktov - tzv. je možné formulovať niektoré empirické vzorce.

Teoretickú úroveň vedeckého poznania charakterizuje prevaha racionálneho momentu – pojmov, teórií, zákonov a iných foriem a „duševných operácií“. Absencia priamej praktickej interakcie s predmetmi určuje zvláštnosť, že predmet na danej úrovni vedeckého poznania možno študovať len nepriamo, v myšlienkovom experimente, ale nie v reálnom. Živá kontemplácia tu však nie je eliminovaná, ale stáva sa podriadeným (ale veľmi dôležitým) aspektom kognitívneho procesu.

Na tejto úrovni sa spracovaním údajov empirických poznatkov odhaľujú najhlbšie podstatné aspekty, súvislosti, vzorce vlastné študovaným objektom, javom. Toto spracovanie sa uskutočňuje pomocou systémov abstrakcií „vyššieho rádu“ – ako sú pojmy, inferencie, zákony, kategórie, princípy a pod. empirické údaje; teoretické myslenie nemožno zredukovať na sumarizáciu empiricky daného materiálu. Ukazuje sa, že teória nevyrastá z empirizmu, ale akoby vedľa neho, či skôr nad ním a v súvislosti s ním.“

Teoretická úroveň je vyššou úrovňou vedeckého poznania. “Teoretická úroveň poznania je zameraná na formovanie teoretických zákonitostí, ktoré spĺňajú požiadavky univerzálnosti a nevyhnutnosti, t.j. pracovať všade a stále.“ Výsledkom teoretických poznatkov sú hypotézy, teórie, zákony.

Vyčlenením týchto dvoch rôznych úrovní vo vedeckom výskume by sme ich však nemali od seba oddeľovať a stavať proti nim. Empirická a teoretická rovina poznania sú totiž vzájomne prepojené. Empirická rovina pôsobí ako základ, základ tej teoretickej. Hypotézy a teórie sa formujú v procese teoretického chápania vedeckých faktov, štatistických údajov získaných na empirickej úrovni. Okrem toho sa teoretické myslenie nevyhnutne opiera o zmyslovo-vizuálne obrazy (vrátane diagramov, grafov atď.), ktorými sa zaoberá empirická úroveň výskumu.

Na druhej strane, empirická úroveň vedeckého poznania nemôže existovať bez výdobytkov teoretickej úrovne. Empirický výskum je zvyčajne založený na určitej teoretickej štruktúre, ktorá určuje smerovanie tohto výskumu, určuje a zdôvodňuje metódy, ktoré sa pri ňom používajú.

Podľa K. Poppera je absurdné veriť, že vedecký výskum môžeme začať „čistými pozorovaniami“ bez toho, aby sme mali „niečo ako teóriu“. Preto je absolútne nevyhnutné určité koncepčné hľadisko. Naivné pokusy zaobísť sa bez neho môžu podľa neho viesť len k sebaklamu a nekritickému využívaniu nejakého nevedomého pohľadu.

Empirická a teoretická rovina poznania sú vzájomne prepojené, hranica medzi nimi je podmienená a mobilná. Empirické výskumy, odhaľujúce nové údaje pomocou pozorovaní a experimentov, podnecujú teoretické poznatky (ktoré ich zovšeobecňujú a vysvetľujú), kladú im nové, komplexnejšie úlohy. Na druhej strane teoretické poznatky, rozvíjajúce a konkretizujúce svoj nový obsah na základe empirických poznatkov, otvárajú empirickým poznatkom nové, širšie obzory, orientujú ich a usmerňujú pri hľadaní nových skutočností, prispievajú k zdokonaľovaniu ich metód a poznatkov. prostriedky atď.

Do tretej skupiny metód vedeckého poznania patria metódy používané len v rámci výskumu konkrétnej vedy alebo konkrétneho javu. Takéto metódy sú tzv časť vedecká. Každá konkrétna veda (biológia, chémia, geológia atď.) má svoje špecifické metódy výskumu.

Súkromné ​​vedecké metódy zároveň spravidla obsahujú určité všeobecné vedecké metódy poznania v rôznych kombináciách. Najmä vo vedeckých metódach môže ísť o pozorovania, merania, induktívne alebo deduktívne uvažovanie atď. Povaha ich kombinácie a použitia závisí od podmienok štúdia, povahy skúmaných objektov. Súkromné ​​vedecké metódy teda nie sú oddelené od všeobecných vedeckých metód. Úzko s nimi súvisia a zahŕňajú špecifickú aplikáciu všeobecných vedeckých kognitívnych techník na štúdium konkrétnej oblasti objektívneho sveta. Jednotlivé vedecké metódy sú zároveň spojené aj s univerzálnou, dialektickou metódou, ktorá sa v nich akoby láme.

Ďalšou skupinou metód vedeckého poznania je tzv disciplinárne metódy,čo sú systémy techník používaných v určitej disciplíne, ktorá je súčasťou nejakého odvetvia vedy alebo ktorá vznikla na priesečníku vied. Každá základná veda je komplex disciplín, ktoré majú svoj vlastný špecifický predmet a svoje vlastné jedinečné metódy výskumu.

Posledná, piata skupina zahŕňa interdisciplinárne výskumné metódy ktoré sú súborom množstva syntetických, integračných metód (vznikajúcich ako výsledok spojenia prvkov rôznych úrovní metodológie), zameraných najmä na rozhrania vedných disciplín.

Vo vedeckom poznaní teda existuje zložitý, dynamický, ucelený, podriadený systém rôznorodých metód rôznych úrovní, sfér pôsobenia, smerovania atď., ktoré sa realizujú vždy s prihliadnutím na konkrétne podmienky.

K povedanému ostáva dodať, že žiadna metóda sama o sebe nepredurčuje úspech v poznaní určitých aspektov materiálnej reality. Je tiež dôležité vedieť správne aplikovať vedeckú metódu v procese poznávania. Ak používate obrazné porovnanie Akademik P. L. Kapitsa, vedecká metóda „sú akoby stradivárkové husle, najdokonalejšie husle, no na to, aby ste na nich mohli hrať, musíte byť hudobník a poznať hudbu. Bez toho to bude rovnako rozladené ako normálne husle.“

Dialektika (grécky dialektika - hovorím, hádam sa) je doktrína najvšeobecnejších zákonov vývoja prírody, spoločnosti a poznania, v ktorej sa zvažujú rôzne javy v rozmanitosti ich súvislostí, interakcia protichodných síl, tendencií, v procese zmien, vývoja. Dialektika ako metóda podľa svojej vnútornej štruktúry pozostáva z množstva princípov, ktorých účelom je viesť poznanie k nasadeniu protikladov vývoja. Podstata dialektiky spočíva práve v prítomnosti rozporov vo vývoji, v pohybe k týmto rozporom. Uvažujme stručne o základných dialektických princípoch.

Zásada komplexného zváženia skúmaných objektov. Integrovaný prístup k poznaniu.

Jednou z dôležitých požiadaviek dialektickej metódy je študovať predmet poznania zo všetkých strán, snažiť sa identifikovať a preštudovať čo najviac (z nekonečnej množiny) jeho vlastností, súvislostí, vzťahov. Moderný výskum v mnohých oblastiach vedy čoraz viac vyžaduje brať do úvahy rastúci počet aktuálnych údajov, parametrov, vzťahov atď. Túto úlohu je čoraz ťažšie vyriešiť bez zapojenia informačnej sily najnovšej výpočtovej techniky.

Svet okolo nás je jeden celok, určitý systém, kde každý objekt ako jednota rôznorodého je neoddeliteľne spojený s inými objektmi a všetky spolu neustále interagujú. Z postoja k univerzálnosti a vzájomnej závislosti všetkých javov vyplýva jeden zo základných princípov materialistickej dialektiky – komplexnosť uvažovania. Správne pochopenie veci je možné len vtedy, ak sa preskúma súhrn jej vnútorných a vonkajších aspektov, súvislostí, vzťahov k atď. hlboký a komplexne je potrebné pokryť, preštudovať všetky jeho aspekty, všetky súvislosti a „sprostredkovanie“ v ich systéme, s izoláciou hlavnej, rozhodujúcej stránky.

Princíp komplexnosti v modernom vedeckom bádaní sa realizuje formou integrovaného prístupu k objektom poznania. Ten umožňuje brať do úvahy množstvo vlastností, aspektov, vzťahov atď. skúmaných predmetov a javov. Tento prístup je základom komplexného interdisciplinárneho výskumu, ktorý umožňuje „spájať“ multilaterálne štúdie a kombinovať výsledky získané rôznymi metódami. Práve tento prístup viedol k myšlienke vytvoriť vedecké tímy zložené zo špecialistov v rôznych oblastiach a uvedomiť si požiadavku komplexnosti pri riešení určitých problémov.

„Moderné integrované vedecké a technické disciplíny a výskum sú realitou modernej vedy. Nezapadajú však do tradičných organizačných foriem a metodických noriem. Práve vo sfére týchto štúdií a disciplín teraz prebieha praktická „vnútorná“ interakcia spoločenských, prírodných a technických vied... Takéto štúdie (ktoré zahŕňajú napríklad výskum v oblasti umelej inteligencie) si vyžadujú špeciálna organizačná podpora a hľadanie nových organizačných foriem vedy, ich rozvoj však, žiaľ, brzdí práve ich nekonvenčnosť, chýbajúca jasná predstava v masovom (a niekedy aj odbornom) povedomí o ich mieste v systéme modernej veda a technika.

V súčasnosti je komplexnosť (ako jeden z dôležitých aspektov dialektickej metodológie) integrálnym prvkom moderného globálneho myslenia. Na jej základe si hľadanie riešení globálnych problémov našej doby vyžaduje vedecky podložený (a politicky vyvážený) integrovaný prístup.

Princíp zvažovania vo vzťahu. Znalosť systému.

Problém zohľadnenia súvislostí skúmanej veci s inými vecami zaujíma dôležité miesto v dialektickej metóde poznania, odlišujúc ju od metafyzickej. Metafyzické myslenie mnohých prírodných vedcov, ktorí vo svojom výskume ignorovali skutočné vzťahy, ktoré existujú medzi objektmi hmotného sveta, viedlo svojho času k mnohým ťažkostiam vo vedeckom poznaní. Na prekonanie týchto ťažkostí sa začalo v XIX storočí. prechod od metafyziky k dialektike, „...uvažovať veci nie v ich izolácii, ale v ich vzájomnej súvislosti“.

Pokrok vedeckého poznania už v 19. storočí a ešte viac v 20. storočí ukázal, že každý vedec – v ktorejkoľvek oblasti poznania, v ktorej pracuje – vo výskume nevyhnutne zlyhá, ak bude skúmaný objekt považovať za nesúvisiaci s inými predmetov, javov alebo ak bude ignorovať povahu vzťahov svojich prvkov. V druhom prípade nebude možné pochopiť a študovať hmotný objekt ako celok ako systém.

Systém vždy predstavuje určitú integritu seba súbor prvkov, ktorých funkčné vlastnosti a možné stavy sú určené nielen zložením, štruktúrou atď. jeho základných prvkov, ale aj povahou ich vzájomných vzťahov.

Na štúdium objektu ako systému je potrebný aj osobitný, systematický prístup k jeho poznaniu. Ten musí brať do úvahy kvalitatívnu originalitu systému vo vzťahu k jeho prvkom (t. j. že ako celistvosť má vlastnosti, ktoré jeho základné prvky nemajú).

Zároveň si treba uvedomiť, že „... hoci vlastnosti systému ako celku nemožno redukovať na vlastnosti prvkov, možno ich vysvetliť v ich pôvode, v ich vnútornom mechanizme, v tzv. spôsoby ich fungovania založené na vlastnostiach prvkov systému a povahe ich vzťahu a vzájomnej závislosti. Toto je metodologická podstata systémového prístupu. V opačnom prípade, ak by neexistovala súvislosť medzi vlastnosťami prvkov a povahou ich vzťahu na jednej strane a vlastnosťami celku na strane druhej, nemalo by vedecký zmysel považovať systém práve za systém, teda ako súbor prvkov s určitými vlastnosťami. Potom by sa systém musel považovať jednoducho za vec, ktorá má vlastnosti bez ohľadu na vlastnosti prvkov a štruktúru systému.

„Princíp konzistencie vyžaduje rozlišovanie vonkajších a vnútorných stránok materiálnych systémov, podstaty a jej prejavov, objavovanie mnohých rôznych aspektov subjektu, ich jednoty, odhaľovanie formy a obsahu, prvkov a štruktúry, náhodnosť. Tento princíp smeruje myslenie k prechodu od javov k ich podstate, k poznaniu celistvosti systému, ako aj nevyhnutných súvislostí uvažovaného subjektu s procesmi, ktoré ho obklopujú. Princíp konzistentnosti vyžaduje, aby subjekt umiestnil do centra poznania myšlienku celistvosti, ktorá je navrhnutá tak, aby viedla kogníciu od začiatku do konca štúdia, bez ohľadu na to, ako sa najskôr rozpadne na samostatné, prípadne pohľad, a navzájom nesúvisiace, cykly alebo momenty; na celej ceste poznania sa myšlienka celistvosti zmení, obohatí, ale vždy by to mala byť systémová, holistická myšlienka objektu.

Princíp konzistentnosti je zameraný na komplexné poznanie predmetu, aký v tom či onom čase existuje; je zameraná na reprodukovanie jej podstaty, integračného základu, ako aj rozmanitosti jej aspektov, prejavov podstaty v jej interakcii s inými hmotnými systémami. Tu sa predpokladá, že daný objekt je ohraničený od svojej minulosti, od svojich predchádzajúcich stavov; toto sa robí pre presnejšie poznanie jeho súčasného stavu. Odvrátenie pozornosti od histórie je v tomto prípade legitímna metóda poznania.

Rozšírenie systematického prístupu vo vede súviselo s komplikovanosťou predmetov skúmania a s prechodom od metafyzicko-mechanickej metodológie k dialektickej. Príznaky vyčerpania kognitívneho potenciálu metafyzicko-mechanickej metodológie, ktorá sa zameriavala na redukciu komplexu na jednotlivé súvislosti a prvky, sa objavovali už v 19. storočí a na prelome 19. a 20. storočia. kríza takejto metodológie bola už celkom jasne odhalená, keď zdravá ľudská myseľ začala čoraz viac prichádzať do kontaktu s objektmi interagujúcimi s inými materiálnymi systémami, s následkami, ktoré už nemožno (bez zjavnej chyby) oddeliť od príčin, ktoré dal im vzniknúť.

Princíp determinizmu.

Determinizmus - (z lat. determino- definovať) je filozofická náuka o objektívnom pravidelnom vzťahu a vzájomnej závislosti javov hmotného a duchovného sveta. Základom tejto doktríny je postoj k existencii kauzality, teda takého spojenia javov, pri ktorom jeden jav (príčina) za určitých podmienok nutne dáva vznik druhému javu (následku). Už v dielach Galilea, Bacona, Hobbesa, Descarta, Spinozu sa zdôvodňovalo stanovisko, že pri štúdiu prírody treba hľadať účinné príčiny a že „pravé poznanie je poznanie cez príčiny“ (F. Bacon).

Už na úrovni javov umožňuje determinizmus rozlíšiť potrebné súvislosti od náhodných, podstatné od nepodstatných, ustanoviť isté recidívy, korelačné závislosti a pod., teda uskutočniť posun myslenia k podstate, k kauzálnym súvislostiam. v podstate. Funkčné objektívne závislosti sú napríklad spojenia medzi dvoma alebo viacerými dôsledkami tej istej príčiny a znalosť zákonitostí na fenomenologickej úrovni musí byť doplnená o poznatky genetické, produkujúce kauzálne vzťahy. Poznávací proces, postupujúci od účinkov k príčinám, od náhodného k nevyhnutnému a podstatnému, smeruje k odhaleniu zákona. Zákon určuje javy, a preto znalosť zákona vysvetľuje javy a zmeny, pohyby samotného predmetu.

Moderný determinizmus predpokladá prítomnosť rôznych objektívne existujúcich foriem prepojenia javov. Ale všetky tieto formy sa v konečnom dôsledku formujú na základe univerzálne pôsobiacej kauzality, mimo ktorej neexistuje jediný fenomén reality.

Princíp učenia vo vývine. Historický a logický prístup k poznaniu.

Princíp štúdia predmetov v ich vývoji je jedným z najdôležitejších princípov dialektickej metódy poznania. Toto je jeden zo zásadných rozdielov. dialektická metóda z metafyz. Skutočné poznanie nezískame, ak budeme študovať vec v mŕtvom, zmrazenom stave, ak budeme ignorovať taký dôležitý aspekt jej existencie, akým je vývoj. Iba štúdiom minulosti predmetu, ktorý nás zaujíma, histórie jeho vzniku a formovania, je možné pochopiť jeho súčasný stav, ako aj predpovedať jeho budúcnosť.

Princíp skúmania objektu vo vývoji možno v poznaní realizovať dvoma prístupmi: historickým a logickým (alebo presnejšie logicko-historickým).

o historické V tomto prístupe je história objektu reprodukovaná presne, v celej svojej všestrannosti, berúc do úvahy všetky detaily, udalosti vrátane všetkých druhov náhodných odchýlok, „cikcakov“ vo vývoji. Tento prístup sa používa pri podrobnom, dôkladnom štúdiu ľudskej histórie, keď sa sleduje napríklad vývoj niektorých rastlín, živých organizmov (s príslušnými popismi týchto pozorovaní do všetkých detailov) atď.

o logické Tento prístup tiež reprodukuje históriu objektu, zároveň však podlieha určitým logickým transformáciám: je spracovávaný teoretickým myslením s prideľovaním všeobecného, ​​podstatného a zároveň je oslobodený od všetkého náhodného. , bezvýznamný, povrchný, ktorý zasahuje do identifikácie zákonitostí vývoja skúmaného objektu.

Tento prístup v prírodných vedách XIX storočia. úspešne (hoci spontánne) zrealizoval Ch.Darwin. Logický proces poznávania organického sveta preňho po prvý raz vychádzal z historického procesu vývoja tohto sveta, čo umožnilo vedecky riešiť problematiku vzniku a vývoja rastlinných a živočíšnych druhov.

Výber jedného alebo druhého - historického alebo logického - prístupu v poznávaní je určený povahou skúmaného objektu, cieľmi štúdie a inými okolnosťami. Zároveň v reálnom procese poznávania oba tieto prístupy úzko súvisia. Historický prístup nie je úplný bez určitého druhu logického pochopenia faktov histórie vývoja skúmaného objektu. Logická analýza vývoja objektu nie je v rozpore s jeho skutočnou históriou, vychádza z nej.

Toto prepojenie historického a logického prístupu v poznaní zdôraznil najmä F. Engels. “... Booleovská metóda, - napísal, - ... v podstate nie je nič iné ako tá istá historická metóda, len oslobodená od historickej formy a od zasahujúcich náhod. Odtiaľ, kde sa začínajú dejiny, od toho istého musí začať aj priebeh myslenia a jeho ďalší pohyb nebude ničím iným ako odrazom historického procesu v abstraktnej a teoreticky konzistentnej forme; korigovaný odraz, ale korigovaný podľa zákonitostí, ktoré samotný dejinný proces dáva...“

Logicko-historický prístup, založený na sile teoretického myslenia, umožňuje bádateľovi dosiahnuť logicky zrekonštruovanú, zovšeobecnenú reflexiu historického vývoja skúmaného objektu. A to vedie k dôležitým vedeckým výsledkom.

Okrem vyššie uvedených zásad obsahuje dialektická metóda aj ďalšie zásady - objektívnosť, konkrétnosť"rozdeliť jeden" (princíp rozporu) atď. Tieto princípy sú formulované na základe príslušných zákonov a kategórií, ktoré vo svojom celku odrážajú jednotu, integritu objektívneho sveta v jeho neustálom vývoji.

Vedecké pozorovanie a popis.

Pozorovanie je zmyslový (hlavne vizuálny) odraz predmetov a javov vonkajšieho sveta. „Pozorovanie je cieľavedomé štúdium predmetov, založené najmä na takých zmyslových schopnostiach človeka, akými sú pociťovanie, vnímanie, zobrazenie; v priebehu pozorovania získavame poznatky o vonkajších aspektoch, vlastnostiach a znakoch posudzovaného objektu“. Toto je počiatočná metóda empirického poznania, ktorá umožňuje získať niektoré primárne informácie o objektoch okolitej reality.

Vedecké pozorovanie (na rozdiel od bežných, každodenných pozorovaní) sa vyznačuje množstvom funkcií:

Účelnosť (pozorovanie by sa malo vykonávať na vyriešenie úlohy výskumu a pozornosť pozorovateľa by sa mala sústrediť iba na javy spojené s touto úlohou);

Pravidelnosť (pozorovanie by sa malo vykonávať striktne podľa plánu vypracovaného na základe výskumnej úlohy);

Aktivita (výskumník musí aktívne vyhľadávať, zvýrazňovať momenty, ktoré v pozorovanom jave potrebuje, pričom k tomu využíva svoje znalosti a skúsenosti, využíva rôzne technické prostriedky pozorovania).

Vedecké pozorovania sú vždy sprevádzané popis predmet poznania. Empirický popis je fixácia informácií o objektoch daných pozorovaním pomocou prirodzeného alebo umelého jazyka. Pomocou opisu sa zmyslové informácie prekladajú do jazyka pojmov, znakov, diagramov, kresieb, grafov a čísel, čím nadobúdajú formu vhodnú na ďalšie racionálne spracovanie. Ten je potrebný na stanovenie tých vlastností, aspektov skúmaného objektu, ktoré tvoria predmet štúdie. Opisy výsledkov pozorovaní tvoria empirický základ vedy, na základe ktorého bádatelia vytvárajú empirické zovšeobecnenia, porovnávajú skúmané objekty podľa určitých parametrov, klasifikujú ich podľa niektorých vlastností, charakteristík, zisťujú postupnosť fáz ich vzniku a rozvoj.

Takmer každá veda prechádza týmto počiatočným, „opisným“ štádiom vývoja. Zároveň, ako je zdôraznené v jednej z prác o tejto problematike, „hlavné požiadavky, ktoré sa vzťahujú na vedecký popis, sú zamerané na to, aby bol čo najúplnejší, najpresnejší a najobjektívnejší. Opis by mal poskytnúť spoľahlivý a primeraný obraz o samotnom objekte, presne odrážať skúmané javy. Je dôležité, aby pojmy použité na opis mali vždy jasný a jednoznačný význam. S rozvojom vedy sa menia jej základy, premieňajú sa prostriedky popisu a často sa vytvára nový systém pojmov.

Pri pozorovaní nedochádza k činnosti zameranej na pretváranie, menenie predmetov poznania. Je to spôsobené viacerými okolnosťami: neprístupnosť týchto objektov pre praktický dopad (napríklad pozorovanie vzdialených vesmírnych objektov), ​​nežiadúce, na základe cieľov štúdie, zasahovanie do pozorovaného procesu (fenologické, psychologické, a iné pozorovania), nedostatok technických, energetických, finančných a iných možností na experimentálne štúdium predmetov poznania.

Podľa spôsobu vedenia pozorovaní môžu byť priame a nepriame.

o priame pozorovania odrážajú sa určité vlastnosti, aspekty objektu, vnímané ľudskými zmyslami. Pozorovania tohto druhu poskytli veľa užitočných informácií v histórii vedy. Je napríklad známe, že pozorovania polohy planét a hviezd na oblohe Tycha Braheho, ktoré sa uskutočňovali viac ako dvadsať rokov s presnosťou, ktorá je voľným okom neprekonateľná, boli empirickým základom Keplerovho objavu jeho slávnych zákonov.

Hoci priame pozorovanie naďalej zohráva dôležitú úlohu v modernej vede, najčastejšie je to vedecké pozorovanie sprostredkované t.j. vykonáva sa pomocou určitých technických prostriedkov. Vznik a rozvoj takýchto prostriedkov do značnej miery predurčil enormné rozšírenie možností metódy pozorovania, ku ktorému došlo za posledné štyri storočia.

Ak napríklad pred začiatkom XVII storočia. Keďže astronómovia pozorovali nebeské telesá voľným okom, Galileov vynález optického teleskopu v roku 1608 pozdvihol astronomické pozorovania na novú, oveľa vyššiu úroveň. A vytvorenie röntgenových teleskopov v našich dňoch a ich vypustenie do vesmíru na palube orbitálnej stanice (röntgenové teleskopy môžu pracovať iba mimo zemskej atmosféry) umožnilo pozorovať také objekty vesmíru (pulzary, kvazary) , ktorú by nebolo možné študovať iným spôsobom.

Rozvoj moderných prírodných vied je spojený s nárastom úlohy tzv nepriame pozorovania. Predmety a javy skúmané jadrovou fyzikou teda nemožno priamo pozorovať ani pomocou ľudských zmyslov, ani pomocou najmodernejších prístrojov. Napríklad pri štúdiu vlastností nabitých častíc pomocou oblačnej komory sú tieto častice vnímané výskumníkom nepriamo – takými viditeľnými prejavmi, ako je vznik stopy, pozostávajúce z mnohých kvapiek kvapaliny.

Akékoľvek vedecké pozorovania, hoci sa opierajú predovšetkým o prácu zmyslov, si zároveň vyžadujú účasť a teoretické myslenie. Výskumník, spoliehajúc sa na svoje vedomosti, skúsenosti, si musí byť vedomý zmyslových vnemov a vyjadrovať ich (opisovať) buď v pojmoch bežného jazyka, alebo - prísnejšie a skrátene - v určitých vedeckých pojmoch, v akýchsi grafoch, tabuľkách, nákresoch. , atď. Napríklad, zdôrazňujúc úlohu teórie v procese nepriamych pozorovaní, A. Einstein v rozhovore s W. Heisenbergom poznamenal: „To, či daný jav možno pozorovať alebo nie, závisí od vašej teórie. Je to teória, ktorá musí stanoviť, čo možno pozorovať a čo nie.

Pozorovania môžu často hrať dôležitú heuristickú úlohu vo vedeckom poznaní. V procese pozorovania môžu byť objavené úplne nové javy, ktoré umožňujú podložiť jednu alebo druhú vedeckú hypotézu.

Z uvedeného vyplýva, že pozorovanie je veľmi dôležitou metódou empirického poznania, ktorá zabezpečuje zber rozsiahlych informácií o svete okolo nás. Ako ukazuje história vedy, správne použitie táto metóda je veľmi plodná.

Experimentujte.

Experiment je v porovnaní s pozorovaním zložitejšia metóda empirického poznania. Ide o aktívny, cieľavedomý a prísne kontrolovaný vplyv bádateľa na skúmaný objekt s cieľom identifikovať a študovať určité aspekty, vlastnosti, vzťahy. Zároveň môže experimentátor pretvárať skúmaný objekt, vytvárať umelé podmienky pre jeho štúdium a zasahovať do prirodzeného priebehu procesov.

„Vo všeobecnej štruktúre vedeckého výskumu zaujíma experiment osobitné miesto. Na jednej strane je to experiment, ktorý je spojnicou medzi teoretickými a empirickými štádiami a úrovňami vedeckého výskumu. Podľa návrhu je experiment vždy sprostredkovaný predchádzajúcimi teoretickými poznatkami: je koncipovaný na základe relevantných teoretických poznatkov a jeho cieľom je často potvrdiť alebo vyvrátiť vedeckú teóriu alebo hypotézu. Samotné výsledky experimentu si vyžadujú určitú teoretickú interpretáciu. Metóda experimentu zároveň podľa charakteru použitých kognitívnych prostriedkov patrí do empirického štádia poznania. Výsledkom experimentálneho výskumu je predovšetkým dosiahnutie faktografických poznatkov a stanovenie empirických vzorcov.

Experimentálne orientovaní vedci tvrdia, že dômyselne navrhnutý a „prefíkane“, majstrovsky zinscenovaný experiment je vyšší ako teória: teóriu možno úplne vyvrátiť, ale spoľahlivo získanú skúsenosť nie!

Experiment zahŕňa ďalšie metódy empirického výskumu (pozorovania, merania). Zároveň má množstvo dôležitých, jedinečných vlastností.

Po prvé, experiment umožňuje študovať objekt v „čistej“ forme, t. j. eliminovať všetky druhy vedľajších faktorov, vrstiev, ktoré bránia procesu výskumu.

Po druhé, počas experimentu môže byť objekt umiestnený v niektorých umelých, najmä extrémnych podmienkach, tj študovať pri ultranízkych teplotách, pri extrémne vysokých tlakoch, alebo naopak vo vákuu, s obrovskými intenzitami elektromagnetického poľa atď. V takýchto umelo vytvorených podmienkach je možné objaviť prekvapivé a niekedy nečakané vlastnosti predmetov a tým hlbšie pochopiť ich podstatu.

Po tretie, pri štúdiu akéhokoľvek procesu môže experimentátor do neho zasahovať, aktívne ovplyvňovať jeho priebeh. Ako poznamenal akademik I. P. Pavlov, „skúsenosť akoby berie javy do vlastných rúk a uvádza do pohybu jeden alebo druhý, a tak v umelých, zjednodušených kombináciách určuje skutočnú súvislosť medzi javmi. Inými slovami, pozorovanie zhromažďuje to, čo jej príroda ponúka, zatiaľ čo skúsenosť berie z prírody to, čo chce.

Po štvrté, dôležitou výhodou mnohých experimentov je ich reprodukovateľnosť. To znamená, že podmienky experimentu a teda aj pozorovania a merania uskutočnené v tomto prípade sa môžu opakovať toľkokrát, koľkokrát je potrebné na získanie spoľahlivých výsledkov.

Príprava a priebeh experimentu si vyžadujú splnenie viacerých podmienok. Takže vedecký experiment:

Nikdy sa neberie náhodne, predpokladá dobre definovaný cieľ štúdie;

Nerobí sa to „naslepo“, vždy to vychádza z nejakých počiatočných teoretických pozícií. Bez nápadu v hlave, povedal I. P. Pavlov, vôbec neuvidíte skutočnosť;

Neuskutočňuje sa neplánovane, chaoticky, riešiteľ predbežne načrtáva spôsoby jej realizácie;

Vyžaduje si určitú úroveň rozvoja technických prostriedkov poznania potrebných na jeho realizáciu;

Mali by byť vykonávané ľuďmi, ktorí majú dostatočne vysokú kvalifikáciu.

Iba súhrn všetkých týchto podmienok určuje úspech v experimentálnych štúdiách.

V závislosti od povahy problémov riešených v priebehu experimentov sa tieto zvyčajne delia na výskumné a testovacie.

Výskumné experimenty umožňujú objaviť nové, neznáme vlastnosti objektu. Výsledkom takéhoto experimentu môžu byť závery, ktoré nevyplývajú z doterajších poznatkov o predmete skúmania. Príkladom sú experimenty uskutočnené v laboratóriu E. Rutherforda, ktoré viedli k objavu atómového jadra, a tým k zrodu jadrovej fyziky.

Overovacie experimenty slúžia na testovanie, potvrdenie určitých teoretických konštrukcií. Existencia množstva elementárnych častíc (pozitrón, neutrino atď.) bola teda najskôr predpovedaná teoreticky a až neskôr boli experimentálne objavené.

Na základe metodiky a získaných výsledkov možno experimenty rozdeliť na kvalitatívne a kvantitatívne. Kvalitatívne experimenty majú prieskumný charakter a nevedú k žiadnym kvantitatívnym pomerom. Umožňujú len odhaliť vplyv určitých faktorov na skúmaný jav. Kvantitatívne experimenty zamerané na stanovenie presných kvantitatívnych závislostí v skúmanom fenoméne. V reálnej praxi experimentálneho výskumu sa oba tieto typy experimentov realizujú spravidla vo forme postupných etáp vo vývine poznania.

Ako viete, spojenie medzi elektrickými a magnetickými javmi prvýkrát objavil dánsky fyzik Oersted ako výsledok čisto kvalitatívneho experimentu (priložením strelky magnetického kompasu k vodiču, ktorým prechádzal elektrický prúd, zistil, že ihla sa odchyľuje zo svojej pôvodnej polohy). Po tom, čo Oersted zverejnil svoj objav, nasledovali kvantitatívne experimenty francúzskych vedcov Biot a Savart, ako aj experimenty Ampère, na základe ktorých bol odvodený zodpovedajúci matematický vzorec.

Všetky tieto kvalitatívne a kvantitatívne empirické štúdie položili základy doktríny elektromagnetizmu.

V závislosti od oblasti vedeckého poznania, v ktorej sa experimentálna metóda výskumu používa, sa rozlišujú prírodovedné, aplikované (v technických vedách, poľnohospodárskej vede a pod.) a sociálno-ekonomické experimenty.

Meranie a porovnávanie.

Väčšina vedeckých experimentov a pozorovaní zahŕňa vykonávanie rôznych meraní. meranie - ide o proces, ktorý spočíva v určovaní kvantitatívnych hodnôt určitých vlastností, aspektov skúmaného objektu, javu pomocou špeciálnych technických zariadení.

Veľký význam meraní pre vedu zaznamenali mnohí významní vedci. Napríklad D. I. Mendelejev zdôraznil, že „veda začína hneď, ako začnú merať“. A slávny anglický fyzik W. Thomson (Kelvin) poukázal na to, že „každá vec je známa len do tej miery, do akej sa dá zmerať“.

Operácia merania je založená na porovnanie objekty nejakými podobnými vlastnosťami alebo stranami. Na takéto porovnanie je potrebné mať určité jednotky merania, ktorých prítomnosť umožňuje vyjadriť skúmané vlastnosti zo strany ich kvantitatívne charakteristiky. To zase umožňuje široké využitie matematických nástrojov vo vede a vytvára predpoklady pre matematické vyjadrenie empirických závislostí. Porovnávanie sa nepoužíva len v súvislosti s meraním. Vo vede komparácia pôsobí ako porovnávacia alebo komparatívno-historická metóda. Spočiatku vznikol vo filológii, literárnej kritike, potom sa začal úspešne uplatňovať v právnej vede, sociológii, histórii, biológii, psychológii, dejinách náboženstva, etnografii a iných oblastiach poznania. Vznikli celé odvetvia vedomostí, ktoré využívajú túto metódu: komparatívna anatómia, komparatívna fyziológia, komparatívna psychológia atď. Takže v komparatívnej psychológii sa štúdium psychiky uskutočňuje na základe porovnávania psychiky dospelého človeka s vývojom psychiky u dieťaťa, ako aj u zvierat. Pri vedeckom porovnávaní sa neporovnávajú ľubovoľne zvolené vlastnosti a súvislosti, ale podstatné.

Dôležitým aspektom procesu merania je spôsob jeho realizácie. Ide o súbor techník, ktoré využívajú určité princípy a prostriedky merania. Pod princípmi merania máme v tomto prípade na mysli niektoré javy, ktoré tvoria základ meraní (napríklad meranie teploty pomocou termoelektrického javu).

Existuje niekoľko typov meraní. Na základe charakteru závislosti nameranej hodnoty od času sa merania delia na statické a dynamické. o statické merania veličina, ktorú meriame, zostáva v čase konštantná (meranie veľkosti telies, konštantného tlaku a pod.). TO dynamický zahŕňajú také merania, počas ktorých sa nameraná hodnota mení v čase (meranie vibrácií, pulzujúcich tlakov a pod.).

Podľa spôsobu získavania výsledkov sa rozlišujú priame a nepriame merania. V priame merania požadovaná hodnota nameranej hodnoty sa získa priamym porovnaním s normou alebo vydanou meracím zariadením. o nepriame meranie požadovaná hodnota sa určí na základe známeho matematického vzťahu medzi touto hodnotou a inými veličinami získanými priamym meraním (napríklad zistenie elektrického odporu vodiča z jeho odporu, dĺžky a plochy prierezu). Nepriame merania sú široko používané v prípadoch, keď sa požadovaná hodnota nedá alebo je príliš ťažké priamo merať, alebo keď priame meranie poskytuje menej presný výsledok.

S pokrokom vedy napreduje aj meracia technika. Spolu so zdokonaľovaním existujúcich meracích prístrojov fungujúcich na základe tradičných zavedených princípov (výmena materiálov, z ktorých sú časti prístroja vyrobené, individuálne zmeny jeho konštrukcie a pod.), dochádza k prechodu k zásadne novým dizajnom prístroja. meracích prístrojov z dôvodu nových teoretických predpokladov. V druhom prípade sa vytvárajú zariadenia, v ktorých sa realizujú nové vedecké. úspechy. Napríklad rozvoj kvantovej fyziky výrazne zvýšil možnosti meraní s vysokou mierou presnosti. Použitie Mössbauerovho efektu umožňuje vytvoriť prístroj s rozlíšením rádovo 10 -13% nameranej hodnoty.

Dobre vyvinuté meracie prístroje, rôzne metódy a vysoký výkon prostriedky merania prispievajú k pokroku vo vedeckom výskume. Na druhej strane, riešenie vedeckých problémov, ako je uvedené vyššie, často otvára nové spôsoby, ako zlepšiť samotné merania.

Abstrakcia. Povzniesť sa od abstraktného ku konkrétnemu.

Proces poznávania sa vždy začína zvažovaním konkrétnych, zmyslovo vnímaných predmetov a javov, ich vonkajších znakov, vlastností, súvislostí. Až v dôsledku štúdia zmyslovo-konkrétnosti človek prichádza k nejakým zovšeobecneným myšlienkam, konceptom, k tej či onej teoretickej pozícii, teda k vedeckým abstrakciám. Získavanie týchto abstrakcií je spojené s komplexnou abstrahujúcou činnosťou myslenia.

V procese abstrakcie dochádza k odklonu (vzostupu) od zmyslovo vnímaných konkrétnych predmetov (so všetkými ich vlastnosťami, aspektmi a pod.) k abstraktným predstavám o nich reprodukovaným v myslení. V rovnakom čase sa zmyslovo-konkrétne vnímanie akoby „vyparuje na úroveň abstraktnej definície“. abstrakcia, Spočíva teda v mentálnej abstrakcii od niektorých – menej významných – vlastností, aspektov, znakov skúmaného objektu za súčasného výberu, formovania jedného alebo viacerých podstatných aspektov, vlastností, znakov tohto objektu. Výsledok získaný v procese abstrakcie sa nazýva abstrakcie(alebo použite výraz "abstraktný" - na rozdiel od betónu).

Vo vedeckom poznaní sa hojne využívajú abstrakcie identifikačných a izolačných abstrakcií, napr. Identifikačná abstrakcia je pojem, ktorý sa získa ako výsledok identifikácie určitej množiny predmetov (zároveň sa abstrahujú od množstva individuálnych vlastností, čŕt týchto predmetov) a ich spojením do osobitnej skupiny. Príkladom je zoskupenie celého množstva rastlín a živočíchov žijúcich na našej planéte do špeciálnych druhov, rodov, rádov atď. Izolačná abstrakcia sa získava rozdelením niektorých vlastností, vzťahov, neoddeliteľne spojených s predmetmi hmotného sveta, do nezávislých entít („stabilita“, „rozpustnosť“, „elektrická vodivosť“ atď.).

Prechod od zmyslovo-konkrétneho k abstraktnému je vždy spojený s určitým zjednodušením reality. Zároveň, stúpajúc od zmyslovo-konkrétneho k abstraktnému, teoretickému, dostáva bádateľ možnosť lepšie pochopiť skúmaný objekt, odhaliť jeho podstatu. Zároveň výskumník najprv nájde hlavné spojenie (vzťah) skúmaného objektu a potom krok za krokom sleduje, ako sa mení v rôznych podmienkach, objavuje nové súvislosti, vytvára ich interakcie a takto zobrazuje podstatu skúmaného objektu v celom rozsahu.

Proces prechodu od zmyslovo-empirických, vizuálnych reprezentácií skúmaných javov k formovaniu určitých abstraktných, teoretických štruktúr, ktoré odrážajú podstatu týchto javov, je základom rozvoja akejkoľvek vedy.

Keďže konkrétne (teda reálne predmety, procesy hmotného sveta) je súborom mnohých vlastností, aspektov, vnútorných a vonkajších súvislostí a vzťahov, nemožno ho poznať v celej jeho rozmanitosti, zostávajúc na stupni zmyslového poznania, obmedzený na to. Preto je potrebné teoretické pochopenie konkrétneho, teda vzostup od zmyslovo konkrétneho k abstraktnému.

Ale formovanie vedeckých abstrakcií, všeobecných teoretických tvrdení nie je konečným cieľom poznania, ale je len prostriedkom hlbšieho, všestrannejšieho poznania konkrétneho. Preto je nevyhnutný ďalší pohyb (vzostup) poznania od dosiahnutého abstraktného späť ku konkrétnemu. Poznatky o betóne získané v tejto fáze štúdia budú kvalitatívne odlišné v porovnaní s tými, ktoré boli dostupné v štádiu zmyslového poznania. Inými slovami, konkrétne na začiatku procesu poznania (zmyslovo-konkrétne, čo je jeho východiskom) a konkrétne, pochopené na konci poznávacieho procesu (nazýva sa logicko-konkrétne, zdôrazňujúc úlohu abstraktného). myslenie v jeho chápaní), sa od seba zásadne líšia.

Logicky konkrétne je to konkrétne teoreticky reprodukované v myslení výskumníka v celej bohatosti svojho obsahu.

Obsahuje v sebe nielen zmyslovo vnímané, ale aj niečo skryté, zmyslovému vnímaniu neprístupné, niečo podstatné, pravidelné, pochopiteľné len pomocou teoretického myslenia, pomocou určitých abstrakcií.

Metóda vzostupu od abstraktného ku konkrétnemu sa využíva pri konštrukcii rôznych vedeckých teórií a je použiteľná v spoločenských aj prírodných vedách. Napríklad v teórii plynov, po vyčlenení základných zákonov ideálneho plynu - Clapeyronových rovníc, Avogadrovho zákona atď., výskumník prechádza ku konkrétnym interakciám a vlastnostiam skutočných plynov, charakterizuje ich podstatné aspekty a vlastnosti. Ako ideme hlbšie do konkrétneho, zavádzajú sa stále nové a nové abstrakcie, ktoré pôsobia ako hlbší odraz podstaty objektu. V procese vývoja teórie plynov sa teda zistilo, že zákony ideálneho plynu charakterizujú správanie sa skutočných plynov len pri nízkych tlakoch. Bolo to spôsobené tým, že abstrakcia ideálneho plynu zanedbáva príťažlivé sily molekúl. Zohľadnenie týchto síl viedlo k formulácii van der Waalsovho zákona. V porovnaní s Clapeyronovým zákonom tento zákon konkrétnejšie a hlbšie vyjadril podstatu správania sa plynov.

Idealizácia. Myšlienkový experiment.

Duševná činnosť výskumníka v procese vedeckého poznania zahŕňa osobitný druh abstrakcie, ktorý sa nazýva idealizácia. Idealizácia je mentálne zavedenie určitých zmien do skúmaného objektu v súlade s cieľmi výskumu.

V dôsledku takýchto zmien môžu byť napríklad niektoré vlastnosti, aspekty, atribúty objektov vylúčené z úvahy. Idealizácia rozšírená v mechanike, nazývaná hmotný bod, teda zahŕňa telo bez akýchkoľvek rozmerov. Takýto abstraktný objekt, ktorého rozmery sú zanedbávané, je vhodný na opis pohybu širokej škály hmotných objektov od atómov a molekúl k planétam slnečnej sústavy.

Zmeny v objekte, dosiahnuté v procese idealizácie, môžu byť tiež uskutočnené tým, že sa mu vybavia niektoré špeciálne vlastnosti, ktoré nie sú v skutočnosti realizovateľné. Príkladom je abstrakcia zavedená do fyziky idealizáciou, známa ako úplne čierne telo(takéto teleso je obdarené vlastnosťou, ktorá v prírode neexistuje, absorbovať absolútne všetku žiarivú energiu, ktorá naň dopadá, nič neodráža a nič cez seba neprepúšťa).

O vhodnosti použitia idealizácie rozhodujú tieto okolnosti:

Po prvé, „idealizácia je účelná vtedy, keď sú reálne skúmané objekty pomerne zložité pre dostupné prostriedky teoretickej, najmä matematickej analýzy, a vo vzťahu k idealizovanému prípadu je použitím týchto prostriedkov možné vybudovať a rozvinúť teória, ktorá je za určitých podmienok a účelov efektívna, na opis vlastností a správania týchto reálnych objektov. Ten v podstate potvrdzuje plodnosť idealizácie, odlišuje ju od neplodnej fantázie.

Po druhé, je vhodné použiť idealizáciu v tých prípadoch, keď je potrebné vylúčiť určité vlastnosti, súvislosti skúmaného objektu, bez ktorých nemôže existovať, ale ktoré zakrývajú podstatu procesov, ktoré sa v ňom vyskytujú. Komplexný objekt je prezentovaný akoby v „očistenej“ forme, čo uľahčuje jeho štúdium.

Po tretie, použitie idealizácie sa odporúča vtedy, keď vlastnosti, strany a spojenia skúmaného objektu, ktoré sú vylúčené z úvahy, neovplyvňujú jeho podstatu v rámci tejto štúdie. V tomto prípade zohráva veľmi dôležitú úlohu správna voľba prípustnosti takejto idealizácie.

Treba poznamenať, že povaha idealizácie môže byť veľmi odlišná, ak existujú rôzne teoretické prístupy k štúdiu javu. Ako príklad môžeme poukázať na tri rôzne koncepty „ideálneho plynu“, ktoré sa vytvorili pod vplyvom rôznych teoretických a fyzikálnych konceptov: Maxwell-Boltzmann, Bose-Einstein a Fermi-Dirac. Všetky tri takto získané varianty idealizácie sa však ukázali ako plodné pri štúdiu plynných stavov rôzneho charakteru: Maxwell-Boltzmannov ideálny plyn sa stal základom pre štúdium bežných molekulárne zriedených plynov pri dostatočne vysokých teplotách; Bose-Einsteinov ideálny plyn sa použil na štúdium fotónového plynu a Fermi-Diracov ideálny plyn pomohol vyriešiť množstvo problémov s elektrónovým plynom.

Keďže ide o druh abstrakcie, idealizácia umožňuje prvok zmyslovej vizualizácie (zvyčajný proces abstrakcie vedie k vytvoreniu mentálnych abstrakcií, ktoré nemajú žiadnu vizualizáciu). Táto vlastnosť idealizácie je veľmi dôležitá pre realizáciu tak špecifickej metódy teoretického poznania, ktorá je myšlienkový experiment ( nazývaný aj mentálny, subjektívny, imaginárny, idealizovaný).

Myšlienkový experiment zahŕňa prácu s idealizovaným objektom (nahradením skutočného objektu v abstrakcii), ktorý spočíva v mentálnom výbere určitých pozícií, situácií, ktoré nám umožňujú odhaliť niektoré dôležité črty skúmaného objektu. To ukazuje určitú podobnosť medzi mentálnym (idealizovaným) experimentom a skutočným. Navyše, každý skutočný experiment predtým, ako sa uskutoční v praxi, výskumník najskôr „odohrá“ mentálne v procese myslenia, plánovania. V tomto prípade myšlienkový experiment funguje ako predbežný ideálny plán pre skutočný experiment.

Myšlienkový experiment zároveň hrá samostatnú úlohu aj vo vede. Zároveň sa pri zachovaní podobnosti so skutočným experimentom od neho zároveň výrazne líši.

Vo vedeckom poznaní môžu nastať prípady, keď pri štúdiu určitých javov, situácií je vykonávanie skutočných experimentov vo všeobecnosti nemožné. Túto medzeru vo vedomostiach možno vyplniť iba myšlienkovým experimentom.

Vedecká činnosť Galilea, Newtona, Maxwella, Carnota, Einsteina a ďalších vedcov, ktorí položili základy modernej prírodnej vedy, svedčí o podstatnej úlohe myšlienkového experimentu pri formovaní teoretických predstáv. História vývoja fyziky je bohatá na fakty o používaní myšlienkových experimentov. Príkladom sú Galileiho myšlienkové experimenty, ktoré viedli k objavu zákona zotrvačnosti. „... Zákon zotrvačnosti,“ napísali A. Einstein a L. Infeld, „nemožno odvodiť priamo z experimentu, možno ho odvodiť špekulatívne, myslením spojeným s pozorovaním. Tento experiment nemožno nikdy uskutočniť v skutočnosti, hoci vedie k hlbokému pochopeniu skutočných experimentov.“

Myšlienkový experiment môže mať veľkú heuristickú hodnotu, pretože pomáha interpretovať nové poznatky získané čisto matematickým spôsobom. Potvrdzujú to mnohé príklady z histórie vedy.

Idealizačná metóda, ktorá sa v mnohých prípadoch ukazuje ako veľmi plodná, má zároveň určité obmedzenia. Okrem toho je akákoľvek idealizácia obmedzená na konkrétnu oblasť javov a slúži na riešenie iba určitých problémov. Je to jasne vidieť aspoň na príklade vyššie uvedenej idealizácie „absolútne čierneho tela“.

Hlavná pozitívna hodnota idealizácie ako metódy vedeckého poznania spočíva v tom, že teoretické konštrukcie získané na jej základe umožňujú efektívne skúmať reálne objekty a javy. Zjednodušenia dosiahnuté pomocou idealizácie uľahčujú vytvorenie teórie, ktorá odhaľuje zákonitosti študovanej oblasti javov materiálneho sveta. Ak teória ako celok správne opisuje skutočné javy, potom sú legitímne aj idealizácie, ktoré sú jej základom.

Formalizácia.

Pod formalizácia sa chápe ako špeciálny prístup vo vedeckom poznaní, ktorý spočíva v používaní špeciálnych symbolov, ktoré umožňujú abstrahovať od skúmania reálnych predmetov, od obsahu teoretických ustanovení, ktoré ich popisujú a namiesto toho pracovať s určitým súborom symbolov (znakov). ).

Táto technika spočíva v konštrukcii abstraktných matematických modelov, ktoré odhaľujú podstatu skúmaných procesov reality. Pri formalizácii sa uvažovanie o objektoch prenáša do roviny operovania so znakmi (vzorcami). Vzťahy znakov nahrádzajú tvrdenia o vlastnostiach a vzťahoch predmetov. Týmto spôsobom sa vytvára zovšeobecnený znakový model určitej tematickej oblasti, ktorý umožňuje objavovať štruktúru rôznych javov a procesov, pričom abstrahuje od ich kvalitatívnych charakteristík. Odvodzovanie niektorých vzorcov od iných podľa prísnych pravidiel logiky a matematiky je formálnym štúdiom hlavných charakteristík štruktúry rôznych javov, niekedy veľmi vzdialených.

Pozoruhodným príkladom formalizácie sú matematické opisy rôznych predmetov a javov, ktoré sa bežne používajú vo vede, založené na zodpovedajúcich zmysluplných teóriách. Použitá matematická symbolika zároveň pomáha nielen upevniť doterajšie poznatky o skúmaných objektoch a javoch, ale pôsobí aj ako akýsi nástroj v procese ich ďalšieho poznávania.

Na vytvorenie akéhokoľvek formálneho systému je potrebné: ​​a) špecifikovať abecedu, to znamená určitú množinu znakov; b) stanovenie pravidiel, podľa ktorých možno získať „slová“, „vzorce“ z počiatočných znakov tejto abecedy; c) stanovenie pravidiel, podľa ktorých sa dá prejsť od jedného slova, vzorca daného systému k iným slovám a vzorcom (tzv. pravidlá odvodzovania).

V dôsledku toho sa vytvára formálny znakový systém v podobe určitého umelého jazyka. Dôležitou výhodou tohto systému je možnosť vykonávať v jeho rámci štúdium objektu čisto formálnym spôsobom (operácia so znakmi) bez priameho odkazovania na tento objekt.

Ďalšou výhodou formalizácie je zabezpečenie stručnosti a prehľadnosti zaznamenávania vedeckých informácií, čo otvára veľké možnosti pre prácu s nimi.

Samozrejme, formalizované umelé jazyky nemajú flexibilitu a bohatstvo prirodzeného jazyka. Chýba im však nejednoznačnosť pojmov (polysémia), ktorá je charakteristická pre prirodzené jazyky. Vyznačujú sa dobre postavenou syntaxou (ktorá stanovuje pravidlá pre spojenie znakov bez ohľadu na ich obsah) a jednoznačnou sémantikou (sémantické pravidlá formalizovaného jazyka celkom jednoznačne určujú koreláciu znakového systému s konkrétnou tematickou oblasťou). ). Formalizovaný jazyk má teda monosémickú vlastnosť.

Schopnosť reprezentovať určité teoretické pozície vedy vo forme formalizovaného znakového systému má pre poznanie veľký význam. Treba však mať na pamäti, že formalizácia konkrétnej teórie je možná iba vtedy, ak sa berie do úvahy jej obsah. "Holá matematická rovnica ešte nepredstavuje fyzikálnu teóriu; na získanie fyzikálnej teórie je potrebné dať matematickým symbolom špecifický empirický obsah."

Rastúce využívanie formalizácie ako metódy teoretického poznania súvisí nielen s rozvojom matematiky. V chémii bola napríklad zodpovedajúca chemická symbolika spolu s pravidlami jej fungovania jednou z variant formalizovaného umelého jazyka. Spôsob formalizácie zaujímal čoraz dôležitejšie miesto v logike, ako sa vyvíjal. Diela Leibniza položili základ pre vytvorenie metódy logického počtu. Ten viedol k vytvoreniu v polovici XIX storočia. matematická logika, ktorý v druhej polovici nášho storočia zohral významnú úlohu pri rozvoji kybernetiky, pri vzniku elektronických počítačov, pri riešení problémov priemyselnej automatizácie atď.

Jazyk modernej vedy sa výrazne líši od prirodzeného ľudského jazyka. Obsahuje mnoho špeciálnych termínov, výrazov, široko sa v nej využívajú formalizačné nástroje, medzi ktorými ústredné miesto patrí matematickej formalizácii. Na základe potrieb vedy sú na riešenie určitých problémov vytvorené rôzne umelé jazyky. Celý súbor vytvorených a vytváraných umelých formalizovaných jazykov je zahrnutý do jazyka vedy a tvorí silný prostriedok vedeckého poznania.

axiomatická metóda.

Pri axiomatickej konštrukcii teoretických poznatkov sa najskôr nastaví množina východiskových pozícií, ktoré si nevyžadujú dôkaz (aspoň v rámci daného systému poznatkov). Tieto ustanovenia sa nazývajú axiómy alebo postuláty. Potom sa z nich podľa určitých pravidiel zostaví systém výstupných viet. Súhrn počiatočných axióm a z nich odvodených výrokov tvoria axiomaticky skonštruovanú teóriu.

Axiómy sú tvrdenia, ktoré nemusia byť pravdivé. Počet axióm sa veľmi líši: od dvoch alebo troch po niekoľko desiatok. Logická inferencia umožňuje preniesť pravdivosť axióm na dôsledky z nich odvodené. Axiómy a závery z nich zároveň podliehajú požiadavkám konzistentnosti, nezávislosti a úplnosti. Dodržiavanie určitých, jasne stanovených pravidiel vyvodzovania umožňuje zefektívniť proces uvažovania pri nasadení axiomatického systému, aby bolo toto uvažovanie prísnejšie a správnejšie.

Na definovanie axiomatického systému je potrebný určitý jazyk. V tomto ohľade sú skôr používané symboly (ikony), než ťažkopádne verbálne výrazy. Výmena hovorený jazyk logické a matematické symboly, ako je uvedené vyššie, sa nazýva formalizácia . Ak dôjde k formalizácii, potom je to axiomatický systém formálny, a ustanovenia systému nadobúdajú charakter vzorce. Výsledné vzorce sú tzv teorémy a použité argumenty sú dôkazy teorémy. Takáto je štruktúra axiomatickej metódy, ktorá sa považuje za takmer známu.

Metóda hypotézy.

V metodológii sa pojem „hypotéza“ používa v dvoch významoch: ako forma existencie poznania, charakterizovaná problematickou, nespoľahlivou, potrebou dokazovania, a ako metóda formovania a zdôvodňovania vysvetľujúcich návrhov, vedúcich k vytváraniu zákonov, ako aj spôsob tvorby a zdôvodňovania vysvetľujúcich návrhov. princípy, teórie. Hypotéza v prvom zmysle slova je zahrnutá v metóde hypotéz, ale možno ju použiť aj mimo nej.

Najlepší spôsob, ako pochopiť metódu hypotézy, je zoznámiť sa s jej štruktúrou. Prvou etapou metódy hypotéz je oboznámenie sa s empirickým materiálom s výhradou teoretického vysvetlenia. Spočiatku sa pokúšajú vysvetliť tento materiál pomocou zákonov a teórií, ktoré už vo vede existujú. Ak neexistujú žiadne, vedec prejde do druhej fázy - predloží odhad alebo predpoklad o príčinách a vzorcoch týchto javov. Zároveň sa snaží využívať rôzne metódy výskumu: indukčné vedenie, analógiu, modelovanie atď. Je celkom možné, že v tejto fáze sa predkladá niekoľko vysvetľujúcich predpokladov, ktoré sú navzájom nezlučiteľné.

Tretia etapa je etapa posúdenia závažnosti predpokladu a výber najpravdepodobnejšieho z množiny odhadov. Hypotéza sa testuje predovšetkým na logickú konzistentnosť, najmä ak má zložitú formu a odvíja sa do systému predpokladov. Ďalej je hypotéza testovaná na kompatibilitu so základnými interteoretickými princípmi danej vedy.

V štvrtej fáze sa rozvinie navrhovaný predpoklad a vyvodia sa z neho empiricky overiteľné dôsledky. V tejto fáze je možné čiastočné prepracovanie hypotézy, zavedenie objasňovania detailov do nej pomocou myšlienkových experimentov.

V piatej fáze sa uskutočňuje experimentálne overenie dôsledkov odvodených z hypotézy. Hypotéza buď dostane empirické potvrdenie, alebo je vyvrátená ako výsledok experimentálneho overenia. Empirické potvrdenie dôsledkov hypotézy však nezaručuje jej pravdivosť a vyvrátenie jedného z dôsledkov nesvedčí jednoznačne o jej nepravdivosti ako celku. Všetky pokusy o vybudovanie efektívnej logiky potvrdenia a vyvrátenia teoretických vysvetľujúcich hypotéz zatiaľ neboli úspešné. Status vysvetľujúceho zákona, princípu alebo teórie je daný najlepšej hypotéze na základe výsledkov overovania. Od takejto hypotézy sa spravidla vyžaduje maximálna vysvetľovacia a prediktívna sila.

Oboznámenie sa so všeobecnou štruktúrou metódy hypotézy nám umožňuje definovať ju ako komplexnú komplexnú metódu poznávania, ktorá zahŕňa celú jej rozmanitosť a formy a je zameraná na stanovenie zákonitostí, princípov a teórií.

Niekedy sa metóda hypotéz nazýva aj hypoteticko-deduktívna metóda, pričom treba mať na pamäti, že vyslovenie hypotézy je vždy sprevádzané deduktívnym odvodením empiricky overiteľných dôsledkov z nej. Deduktívne uvažovanie však nie je jediným logickým prostriedkom používaným v rámci metódy hypotéz. Pri stanovovaní stupňa empirického potvrdenia hypotézy sa využívajú prvky induktívnej logiky. Indukcia sa používa aj v štádiu hádania. Základným miestom pri predkladaní hypotézy je záver z analógie. Ako už bolo uvedené, myšlienkový experiment možno použiť aj v štádiu vývoja teoretickej hypotézy.

Vysvetľujúca hypotéza, ako predpoklad zákona, nie je jediným druhom hypotézy vo vede. Existujú aj „existenčné“ hypotézy – predpoklady o existencii elementárnych častíc, ktoré veda nepozná, jednotky dedičnosti, chemické prvky, nové biologické druhy atď. Spôsoby predkladania a zdôvodňovania takýchto hypotéz sa líšia od hypotéz vysvetľujúcich. Spolu s hlavnými teoretickými hypotézami môžu existovať pomocné hypotézy, ktoré umožňujú lepšiu zhodu hlavnej hypotézy s experimentom. Takéto pomocné hypotézy sa spravidla neskôr eliminujú. Existujú aj takzvané pracovné hypotézy, ktoré umožňujú lepšie organizovať zber empirického materiálu, ale nenárokujú si ho vysvetliť.

Najdôležitejšia verzia metódy hypotéz je metóda matematických hypotéz,čo je typické pre vedy s vysokým stupňom matematizácie. Vyššie opísaná metóda hypotéz je metóda hypotézy obsahu. V jeho rámci sa najskôr sformulujú zmysluplné predpoklady o zákonoch a potom dostanú zodpovedajúce matematické vyjadrenie. V metóde matematickej hypotézy sa myslenie uberá inou cestou. Najprv sa na vysvetlenie kvantitatívnych závislostí vyberie vhodná rovnica z príbuzných oblastí vedy, čo často zahŕňa jej modifikáciu, a potom sa pokúsia dať tejto rovnici zmysluplnú interpretáciu.

Rozsah aplikácie metódy matematickej hypotézy je veľmi obmedzený. Je použiteľné predovšetkým v tých disciplínach, kde je bohatý arzenál o matematické nástroje v teoretickej štúdii. Medzi tieto disciplíny patrí predovšetkým moderná fyzika. Metóda matematickej hypotézy bola použitá pri objavovaní základných zákonov kvantovej mechaniky.

Analýza a syntéza.

Pod analýza rozumieť rozdeleniu objektu (mentálne alebo skutočne) na jeho jednotlivé časti za účelom ich samostatného štúdia. Ako také časti môžu existovať niektoré materiálne prvky objektu alebo jeho vlastnosti, znaky, vzťahy atď.

Analýza je nevyhnutnou etapou v poznaní objektu. Od staroveku sa analýza využívala napríklad na rozklad niektorých látok na zložky. Všimnite si, že metóda analýzy zohrala dôležitú úlohu pri kolapse teórie flogistónu.

Analýza nepochybne zaujíma dôležité miesto pri štúdiu predmetov materiálneho sveta. Ale je to len prvá etapa procesu poznávania.

Aby sme pochopili objekt ako jeden celok, nemožno sa obmedziť na štúdium iba jeho častí. V procese poznania je potrebné odhaľovať objektívne existujúce súvislosti medzi nimi, posudzovať ich spoločne, v jednote. Uskutočniť túto druhú etapu v procese poznávania - prejsť od štúdia jednotlivých komponentov objektu k štúdiu jeho ako jedného spojeného celku je možné len vtedy, ak je metóda analýzy doplnená inou metódou - syntéza.

V procese syntézy sa jednotlivé časti (strany, vlastnosti, vlastnosti atď.) skúmaného objektu, rozrezané na základe analýzy, spájajú. Na tomto základe prebieha ďalšie štúdium objektu, ale už ako jedného celku. Syntéza zároveň neznamená jednoduché mechanické spojenie odpojených prvkov v jednotný systém. Odhaľuje miesto a úlohu každého prvku v systéme celku, stanovuje ich vzájomný vzťah a vzájomnú závislosť, t. j. umožňuje pochopiť skutočnú dialektickú jednotu skúmaného objektu.

Analýza opravuje hlavne tú konkrétnu vec, ktorá jednotlivé časti od seba odlišuje. Syntéza na druhej strane odhaľuje tú v podstate spoločnú vec, ktorá spája časti do jedného celku. Analýza, ktorá zabezpečuje realizáciu syntézy, má ako ústredné jadro pridelenie podstatného. Potom celok nevyzerá rovnako, ako keď sa s ním myseľ „prvýkrát stretla“, ale oveľa hlbšie, zmysluplnejšie.

Analýza a syntéza sa úspešne využívajú aj v oblasti duševnej činnosti človeka, teda v teoretických poznatkoch. Ale tu, ako aj na empirickej úrovni poznania, analýza a syntéza nie sú dve navzájom oddelené operácie. V podstate sú to akoby dve strany jedinej analyticko-syntetickej metódy poznania.

Tieto dve vzájomne súvisiace metódy výskumu dostávajú svoju konkretizáciu v každom odbore vedy. Môžu sa zmeniť zo všeobecnej techniky na špeciálnu metódu: napríklad existujú špecifické metódy matematickej, chemickej a sociálnej analýzy. Analytická metóda bola vyvinutá av niektorých filozofické školy a pokyny. To isté možno povedať o syntéze.

Indukcia a odpočet.

Indukcia (z lat. indukcia- indukcia, podnecovanie) je formálny logický záver, ktorý vedie k všeobecnému záveru založenému na konkrétnych predpokladoch. Inými slovami, je to pohyb nášho myslenia od konkrétneho k všeobecnému.

Indukcia je široko používaná vo vedeckom poznaní. Keď výskumník nájde podobné črty, vlastnosti v mnohých objektoch určitej triedy, dospeje k záveru, že tieto črty, vlastnosti sú vlastné všetkým objektom tejto triedy. Induktívna metóda zohrala popri iných metódach poznania významnú úlohu pri objavovaní niektorých prírodných zákonitostí (univerzálnej gravitácie, atmosférického tlaku, tepelnej rozťažnosti telies a pod.).

Indukciu používanú vo vedeckom poznaní (vedeckú indukciu) možno realizovať vo forme nasledujúcich metód:

1. Metóda jedinej podobnosti (vo všetkých prípadoch pozorovania javu sa nájde iba jeden spoločný faktor, všetky ostatné sú odlišné; preto je príčinou tohto javu tento jediný podobný faktor).

2. Metóda jedinej diferencie (ak sú okolnosti výskytu javu a okolnosti, za ktorých k nemu nedochádza, takmer vo všetkom podobné a líšia sa len v jednom faktore, ktorý je prítomný len v prvom prípade, potom môžeme dospieť k záveru, že tento faktor je príčinou tohto javu).

3. Kombinovaná metóda podobnosti a rozdielu (je kombináciou vyššie uvedených dvoch metód).

4. Metóda sprievodných zmien (ak určité zmeny v jednom jave majú vždy za následok zmeny v inom jave, potom nasleduje záver o príčinnej súvislosti týchto javov).

5. Metóda rezíduí (ak je komplexný jav spôsobený multifaktoriálnou príčinou a niektoré z týchto faktorov sú známe ako príčina niektorej časti tohto javu, potom nasleduje záver: príčinou inej časti javu je zostávajúca faktory zahrnuté vo všeobecnej príčine tohto javu).

Zakladateľom klasickej induktívnej metódy poznania je F. Bacon. Indukciu však interpretoval mimoriadne široko, považoval ju za najdôležitejšiu metódu objavovania nových právd vo vede, za hlavný prostriedok vedeckého poznania prírody.

V skutočnosti uvedené metódy vedeckej indukcie slúžia najmä na hľadanie empirických vzťahov medzi experimentálne pozorovanými vlastnosťami predmetov a javov.

Odpočet (z lat. odpočet- odpočet) je prijatie konkrétnych záverov na základe znalosti niektorých všeobecných ustanovení. Inými slovami, je to pohyb nášho myslenia od všeobecného ku konkrétnemu, individuálnemu.

Zvlášť veľký kognitívny význam dedukcie sa však prejavuje v prípade, keď všeobecným predpokladom nie je len induktívne zovšeobecnenie, ale nejaký druh hypotetického predpokladu, napríklad nová vedecká myšlienka. Dedukcia je v tomto prípade východiskom pre zrod nového teoretického systému. Takto vytvorené teoretické poznatky predurčujú ďalší priebeh empirického výskumu a usmerňujú konštrukciu nových induktívnych zovšeobecnení.

Získavanie nových poznatkov dedukciou existuje vo všetkých prírodných vedách, no deduktívna metóda je dôležitá najmä v matematike. Matematici, ktorí pracujú s matematickými abstrakciami a stavajú svoje úvahy na veľmi všeobecných princípoch, sú najčastejšie nútení používať dedukciu. A matematika je možno jediná správna deduktívna veda.

Vo vede modernej doby bol propagátorom deduktívnej metódy poznania významný matematik a filozof R. Descartes.

Ale napriek pokusom, ktoré sa v dejinách vedy a filozofie udiali oddeliť indukciu od dedukcie, postaviť sa proti nim v skutočnom procese vedeckého poznania, tieto dve metódy sa nepoužívajú ako izolované, od seba izolované. Každý z nich sa používa v zodpovedajúcom štádiu kognitívneho procesu.

Navyše, v procese použitia induktívnej metódy je často „skrytá“ aj dedukcia. „Zovšeobecnením faktov v súlade s niektorými myšlienkami nepriamo odvodzujeme zovšeobecnenia, ktoré z týchto myšlienok dostávame, a nie sme si toho vždy vedomí. Zdá sa, že naše myslenie smeruje priamo od faktov k zovšeobecneniam, teda že tu ide o čistú indukciu. V skutočnosti, v súlade s niektorými myšlienkami, inými slovami, tým, že sa nimi implicitne riadime v procese zovšeobecňovania faktov, naše myslenie nepriamo postupuje od myšlienok k týmto zovšeobecneniam, a preto tu dochádza aj k dedukcii... Môžeme povedať že vo všetkých prípadoch, keď zovšeobecňujeme, v súlade s akýmikoľvek filozofickými ustanoveniami sú naše závery nielen indukciou, ale aj skrytou dedukciou.

F. Engels zdôraznil nevyhnutnú súvislosť medzi indukciou a dedukciou a dôrazne odporučil vedcom: „Indukcia a dedukcia sú prepojené rovnakým nevyhnutným spôsobom ako syntéza a analýza. Namiesto jednostranného vyzdvihovania jedného z nich do neba na úkor druhého sa treba snažiť uplatniť každý na svojom mieste, a to sa dá dosiahnuť len vtedy, ak sa nestratí zo zreteľa ich vzájomné prepojenie, ich vzájomné dopĺňanie sa. navzájom.

Analógia a modelovanie.

Pod analógia podobnosťou sa rozumie podobnosť niektorých vlastností, znakov alebo vzťahov predmetov, ktoré sú vo všeobecnosti odlišné. Zisťovanie podobností (alebo rozdielov) medzi objektmi sa vykonáva ako výsledok ich porovnania. Porovnanie je teda základom metódy analógie.

Ak sa urobí logický záver o prítomnosti akejkoľvek vlastnosti, atribútu, vzťahu skúmaného objektu na základe zistenia jeho podobnosti s inými objektmi, potom sa tento záver nazýva analógia.

Miera pravdepodobnosti získania správneho záveru pomocou analógie bude tým vyššia: 1) čím viac spoločných vlastností porovnávaných objektov je známych; 2) čím podstatnejšie sú spoločné vlastnosti, ktoré sa v nich nachádzajú a 3) čím hlbšie je známe vzájomné pravidelné spojenie týchto podobných vlastností. Zároveň je potrebné mať na pamäti, že ak predmet, o ktorom sa robí záver analogicky s iným predmetom, má nejakú vlastnosť, ktorá je nezlučiteľná s vlastnosťou, o ktorej existencii je potrebné usudzovať, potom všeobecná podobnosť týchto predmetov stráca akýkoľvek význam.

Metóda analógie sa používa v rôznych oblastiach vedy: v matematike, fyzike, chémii, kybernetike, v humanitných vedách atď. Známy energetický vedec VA Venikov o kognitívnej hodnote metódy analógie dobre povedal: „Niekedy hovoria: „Analógia – nie dôkaz“... Ale ak sa nad tým zamyslíte, ľahko pochopíte, že vedci sa nesnažia nič dokázať len týmto spôsobom. Nestačí, že správne videná podobnosť dáva silný impulz kreativite?... Analógia je schopná preskočiť myšlienky na nové, neznáme dráhy a, samozrejme, pozícia, že analógia, ak sa s ňou zaobchádza s náležitou starostlivosťou, je najjednoduchšia a hlavne jasná cesta od starého k novému.“

Existujú rôzne typy analógií. Spoločné však majú to, že vo všetkých prípadoch sa priamo skúma jeden objekt a robí sa záver o inom objekte. Analogickú inferenciu v najvšeobecnejšom zmysle možno preto definovať ako prenos informácií z jedného objektu do druhého. V tomto prípade je prvý objekt, ktorý je skutočne podrobený výskumu, tzv Model, a ďalší objekt, na ktorý sa prenášajú informácie získané ako výsledok štúdia prvého objektu (modelu), sa nazýva originálny(niekedy - prototyp, vzorka atď.). Model teda vždy pôsobí ako analógia, t. j. model a objekt (originál) zobrazený pomocou neho sú v určitej podobnosti (podobnosti).

„...Modelovanie je chápané ako štúdium simulovaného objektu (originálu), založené na vzájomnej zhode určitej časti vlastností originálu a objektu (modelu), ktorý ho v štúdii nahrádza a zahŕňa konštrukciu modelu, jeho štúdium a prenos získaných informácií do simulovaného objektu – originálu“ .

Použitie modelovania je diktované potrebou odhaliť také aspekty objektov, ktoré nie je možné pochopiť priamym štúdiom, alebo je nerentabilné ich študovať týmto spôsobom z čisto ekonomických dôvodov. Človek napríklad nemôže priamo sledovať proces prirodzeného vzniku diamantov, vznik a vývoj života na Zemi, celý rad javov mikro- a megasveta. Preto sa musíme uchýliť k umelej reprodukcii takýchto javov vo forme vhodnej na pozorovanie a štúdium. V niektorých prípadoch je oveľa výnosnejšie a hospodárnejšie postaviť a študovať jeho model namiesto priameho experimentovania s objektom.

V závislosti od povahy modelov používaných vo vedeckom výskume existuje niekoľko typov modelovania.

1. Mentálny (ideálny) modeling. Tento typ modelovania zahŕňa rôzne mentálne reprezentácie vo forme určitých imaginárnych modelov. Treba si uvedomiť, že mentálne (ideálne) modely možno často materiálne realizovať v podobe zmyslovo vnímaných fyzických modelov.

2. Fyzikálne modelovanie. Vyznačuje sa fyzickou podobnosťou medzi modelom a originálom a jeho cieľom je reprodukovať v modeli procesy vlastné originálu. Podľa výsledkov štúdia určitých fyzikálnych vlastností modelu sa posudzujú javy, ktoré sa vyskytujú (alebo môžu nastať) v takzvaných „prírodných podmienkach“.

V súčasnosti je fyzikálne modelovanie široko využívané na vývoj a experimentálne štúdium rôznych štruktúr, strojov, pre lepšie pochopenie niektorých prírodných javov, pre štúdium efektívnych a bezpečnými spôsobmiťažba atď.

3. Symbolické (znakové) modelovanie. Je spojená s podmieneným znakovým znázornením niektorých vlastností, vzťahov pôvodného objektu. Symbolické (znakové) modely zahŕňajú rôzne topologické a grafové znázornenia (vo forme grafov, nomogramov, diagramov atď.) skúmaných objektov alebo napríklad modely prezentované vo forme chemických symbolov a odrážajúce stav, resp. pomer prvkov počas chemických reakcií.

Špeciálnym a veľmi dôležitým druhom symbolického (znakového) modelovania je matematického modelovania. Symbolický jazyk matematiky umožňuje vyjadrovať vlastnosti, strany, vzťahy predmetov a javov najrozmanitejšieho charakteru. Vzťahy medzi rôznymi veličinami popisujúcimi fungovanie takéhoto objektu alebo javu môžu byť reprezentované zodpovedajúcimi rovnicami (diferenciálnymi, integrálnymi, integro-diferenciálnymi, algebraickými) a ich sústavami.

4. Numerická simulácia na počítači. Tento typ modelovania je založený na predtým vytvorenom matematickom modeli skúmaného objektu alebo javu a používa sa v prípadoch veľkého množstva výpočtov potrebných na štúdium tohto modelu.

Numerické modelovanie je dôležité najmä tam, kde fyzikálny obraz skúmaného javu nie je úplne jasný a vnútorný mechanizmus interakcie nie je známy. Akumulácia faktov sa uskutočňuje počítačovými výpočtami rôznych možností, čo umožňuje v konečnom dôsledku vybrať tie najreálnejšie a najpravdepodobnejšie situácie. Aktívne používanie metód numerickej simulácie umožňuje drasticky skrátiť čas vedeckého a dizajnérskeho vývoja.

Metóda modelovania sa neustále vyvíja: niektoré typy modelov sa s pokrokom vedy nahrádzajú inými. Jedna vec však zostáva nezmenená: dôležitosť, relevantnosť a niekedy aj nevyhnutnosť modelovania ako metódy vedeckého poznania.

1. Alekseev P.V., Panin A.V. "Filozofia" M.: Prospekt, 2000

2. Leškevič T.G. „Filozofia vedy: tradície a inovácie“ M.: PRIOR, 2001

3. Spirkin A.G. "Základy filozofie" M.: Politizdat, 1988

4. "Filozofia" pod. vyd. Kochanovskij V.P. Rostov-n/D.: Phoenix, 2000

5. Golubincev V.O., Dantsev A.A., Lyubchenko V.S. „Filozofia pre technické univerzity". Rostov n / a.: Phoenix, 2001

6. Agofonov V.P., Kazakov D.F., Rachinsky D.D. "Filozofia" M.: MSHA, 2000

7. Frolov I.T. „Úvod do filozofie“ Ch-2, M.: Politizdat, 1989

8. Ruzavin G.I. “Metodológia vedeckého výskumu” M.: UNITY-DANA, 1999.

9. Kanke V.A. „Základné filozofické smery a koncepcie vedy. Výsledky XX storočia. - M.: Logos, 2000.

Ak uvážime, že vedecké poznanie je založené na racionalite, je potrebné pochopiť, že nevedecké alebo mimovedecké poznanie nie je fikciou alebo fikciou. Nevedecké poznatky, rovnako ako vedecké poznatky, vznikajú v niektorých intelektuálnych komunitách v súlade s určitými normami a štandardmi. Nevedecké a vedecké poznatky majú svoje prostriedky a zdroje poznania. Ako je známe, mnohé formy nevedeckého poznania sú staršie ako poznanie, ktoré je uznávané ako vedecké. Napríklad alchýmia je oveľa staršia ako chémia a astrológia je staršia ako astronómia.

Vedecké a nevedecké poznatky majú zdroje. Prvý je napríklad založený na výsledkoch experimentov a vied. Jeho formu možno považovať za teóriu. Vedecké zákony vyúsťujú do určitých hypotéz. Druhou formou sú mýty, ľudová múdrosť, zdravý rozum a praktické činnosti. V niektorých prípadoch môžu byť nevedecké poznatky založené aj na pocite, čo vedie k takzvanému odhaleniu alebo metafyzickému vhľadu. Viera môže byť príkladom nevedeckého poznania. Nevedecké poznanie je možné realizovať pomocou umenia, napríklad pri vytváraní umeleckého obrazu.

Rozdiely medzi vedeckými a nevedeckými poznatkami

Po prvé, hlavným rozdielom medzi vedeckými poznatkami a nevedeckými poznatkami je objektivita prvého. Človek, ktorý sa drží vedeckých názorov, chápe skutočnosť, že všetko na svete sa vyvíja bez ohľadu na určité túžby. Úrady a súkromné ​​názory nemôžu takúto situáciu ovplyvniť. Inak by mohol byť svet v chaose a takmer vôbec by neexistoval.

Po druhé, vedecké poznanie je na rozdiel od nevedeckého poznania zamerané na výsledok v budúcnosti. Vedecké ovocie, na rozdiel od nevedeckého, nemôže vždy priniesť rýchle výsledky. Pred objavením sú mnohé teórie predmetom pochybností a prenasledovania zo strany tých, ktorí nechcú uznať objektivitu javov. Kým sa vedecký objav, na rozdiel od nevedeckého, uzná za uskutočnený, môže uplynúť dostatočný čas. Pozoruhodným príkladom sú objavy Galilea Galilea alebo Koperníka týkajúce sa pohybu Zeme a štruktúry slnečnej Galaxie.

Vedecké a nevedecké poznatky sú vždy v konfrontácii, čo spôsobuje ďalší rozdiel. Vedecké poznatky vždy prechádzajú týmito štádiami: pozorovanie a klasifikácia, experiment a vysvetlenie prírodných javov. Toto všetko nie je vlastné nevedeckým poznatkom.

Úzka špecializácia na vedu je na historické pomery relatívne mladý fenomén. Pri analýze histórie vedy od staroveku je ľahké vidieť, že všetky vedy – od fyziky po psychológiu – vyrastajú z jedného koreňa a týmto koreňom je filozofia.

Keď už hovoríme o vedcoch starovekého sveta, najčastejšie sú súhrnne označovaní ako filozofi. To nie je v rozpore s tým, že ich diela obsahujú myšlienky, ktoré možno z moderného hľadiska pripísať (Demokritova myšlienka atómov), psychológii (Aristotelov traktát („O duši“) atď. idey sa každopádne vyznačujú univerzálnym chápaním sveta.To platí aj pre tých starovekých vedcov, ktorí sú uznávaní pre nejakú vedeckú špecializáciu.Napríklad o Pytagorasovi sa hovorí, ale aj on hľadal univerzálne zákony sveta štruktúra v číselných pomeroch.Preto mohol tak prirodzene matematické predstavy v oblasti hudobnej vedy.Práve Platón sa tiež snažil postaviť model na základe svojich kozmogonických predstáv.

Takéto extrémne zovšeobecňovanie bolo charakteristické pre filozofiu vo všetkých dobách jej existencie, vrátane. Ak však v staroveku zahŕňala základy všetkých budúcich vied, potom v súčasnosti tieto „semená“ už dávno vyklíčili a vyrástli v niečo nezávislé, čo vyvoláva otázku vzťahu filozofie k iným vedám.

Základom vedy je experiment. Práve v ňom sa zisťujú objektívne skutočnosti. Vo filozofii je experiment nemožný kvôli extrémnemu zovšeobecneniu jeho predmetu. Filozof, ktorý študuje najvšeobecnejšie zákony existencie sveta, nemôže vybrať konkrétny objekt na experiment, a preto filozofickú doktrínu nemožno vždy reprodukovať v praxi.
Podobnosť filozofie a vedy je teda zrejmá. Podobne ako veda, aj filozofia stanovuje fakty a vzorce a systematizuje poznatky o svete. Rozdiel spočíva v miere prepojenia vedeckých a filozofických teórií s konkrétnymi faktami a praxou. Vo filozofii je toto spojenie nepriame viac ako vo vede.

Zdroje:

• Filozofia a veda

Poznávanie reality je možné uskutočniť niekoľkými spôsobmi. V bežnom živote človek intuitívne alebo vedome využíva bežné, umelecké či náboženské formy chápania sveta. Existuje aj vedecká forma poznania, ktorá má svoj vlastný súbor metód. Vyznačuje sa vedomým delením poznatkov na etapy.

Vlastnosti vedeckého poznania

Vedecké poznanie je veľmi odlišné od bežného poznania. Veda má svoj vlastný súbor predmetov, ktoré treba študovať. Vedecká realita je zameraná nie na reflektovanie vonkajších znakov javu, ale na pochopenie hlbokej podstaty predmetov a procesov, ktoré sú v centre záujmu vedy.

Veda vyvinula svoj vlastný špeciálny jazyk, vyvinula špecifické metódy na skúmanie reality. K poznaniu tu dochádza nepriamo, prostredníctvom vhodných nástrojov, ktoré najlepšia cesta vhodné na identifikáciu vzorcov pohybu rôznych foriem hmoty. Filozofia sa používa ako základ pre zovšeobecňovanie záverov vo vedeckých poznatkoch.

Všetky stupne vedeckého poznania sú zhrnuté v systéme. Štúdium javov pozorovaných vedcami v prírode a spoločnosti sa vo vede systematicky vyskytuje. Závery sa robia na základe objektívnych a overiteľných faktov, vyznačujú sa logickou organizáciou a platnosťou. Vedecké poznatky využívajú vlastné metódy dokazovania spoľahlivosti výsledkov a potvrdzovania pravdivosti získaných poznatkov.

Etapy vedeckého poznania

Vedomosti začínajú formuláciou problému. V tejto fáze výskumník načrtáva oblasť výskumu, identifikuje už známe fakty a tie aspekty objektívnej reality, ktorých znalosť nestačí. Vedec, stavajúci problém sebe alebo vedeckej komunite, zvyčajne ukazuje na hranicu medzi známym a neznámym, ktorú je potrebné v procese poznávania prekročiť.

V druhej fáze poznávacieho procesu prebieha formulácia, ktorá je určená na vyriešenie situácie s nedostatočnými znalosťami o predmete. Podstatou hypotézy je predloženie rozumného predpokladu, ktorý je založený na určitom súbore faktov, ktoré treba overiť a vysvetliť. Jednou z hlavných požiadaviek na hypotézu je, že musí byť overiteľná metódami akceptovanými v danom odvetví poznania.

V ďalšej fáze poznania vedec zhromažďuje primárne údaje a systematizuje ich. Vo vede sa na tento účel široko používa pozorovanie a experiment. Zber údajov má systémový charakter a podlieha metodologickej koncepcii prijatej výskumníkom. Výsledky výskumu zhrnuté v systéme umožňujú prijať alebo zamietnuť skôr uvedenú hypotézu.

V konečnom štádiu vedeckého poznania sa buduje nový vedecký koncept alebo teória. Výskumník sumarizuje výsledky práce a dáva hypotéze stav poznania s vlastnosťou spoľahlivosti. Výsledkom je, že sa rodí teória, ktorá novým spôsobom opisuje a vysvetľuje určitý súbor javov, ktoré vedci predtým načrtli.

Ustanovenia teórie sú zdôvodnené z pozície logiky a sú zjednotené. Niekedy vedec v priebehu budovania teórie narazí na fakty, ktoré neboli vysvetlené. Môžu slúžiť ako východisko pre organizáciu nových výskumných prác, čo umožňuje kontinuitu vo vývoji koncepcií a robí vedecké poznatky nekonečnými.

vedecké poznatky - ide o typ a úroveň vedomostí zameraných na vytváranie skutočných vedomostí o realite, objavovanie objektívnych zákonov založených na zovšeobecňovaní skutočných faktov. Povyšuje sa nad bežné poznanie, teda poznanie spontánne, spojené so životnou aktivitou ľudí a vnímanie reality na úrovni javu.

Epistemológia - je to veda poznania.

Vlastnosti vedeckého poznania:

po prvé, jeho hlavnou úlohou je objavovať a vysvetľovať objektívne zákonitosti reality – prírodné, sociálne a myslenie. Preto orientácia štúdie na všeobecné, podstatné vlastnosti objektu a ich vyjadrenie v systéme abstrakcie.

po druhé, bezprostredným cieľom a najvyššou hodnotou vedeckého poznania je objektívna pravda, pochopená najmä racionálnymi prostriedkami a metódami.

po tretie, vo väčšej miere ako iné druhy poznatkov je zameraný na ich uvedenie do praxe.

po štvrté, veda vyvinula špeciálny jazyk, ktorý sa vyznačuje presnosťou používania pojmov, symbolov, schém.

piaty, vedecké poznanie je komplexný proces reprodukcie poznatkov, ktorý tvorí ucelený, rozvíjajúci sa systém pojmov, teórií, hypotéz a zákonitostí.

O šiestom, vedecké poznatky sa vyznačujú prísnymi dôkazmi, platnosťou získaných výsledkov, spoľahlivosťou záverov a prítomnosťou hypotéz, dohadov a predpokladov.

siedmy, vedecké poznatky potrebujú a využívajú špeciálne nástroje (prostriedky) poznania: vedecké vybavenie, meracie prístroje, prístroje.

ôsmy, vedecké poznatky sú charakterizované procesom. Vo svojom vývoji prechádza dvoma hlavnými etapami: empirickou a teoretickou, ktoré spolu úzko súvisia.

deviaty, oblasťou vedeckého poznania sú overiteľné a systematizované informácie o rôznych javoch života.

Úrovne vedeckého poznania:

Empirická úroveň poznanie je priame experimentálne, väčšinou induktívne štúdium objektu. Zahŕňa získanie potrebných východiskových faktov - údajov o jednotlivých aspektoch a vzťahoch objektu, pochopenie a popísanie získaných údajov v jazyku vedy a ich primárnu systematizáciu. Poznanie v tomto štádiu zostáva ešte na úrovni javu, ale predpoklady na prenikanie podstaty objektu sú už vytvorené.

Teoretická úroveň charakterizovaný hlbokým prienikom do podstaty skúmaného objektu, nielen identifikáciou, ale aj vysvetľovaním zákonitostí jeho vývoja a fungovania, konštruovaním teoretického modelu objektu a jeho hĺbkovou analýzou.

Formy vedeckého poznania:

vedecký fakt, vedecký problém, vedecká hypotéza, dôkaz, vedecká teória, paradigma, jednotný vedecký obraz sveta.

vedecký fakt - toto je počiatočná forma vedeckého poznania, v ktorej sú fixované primárne poznatky o objekte; je odrazom vo vedomí subjektu skutočnosti skutočnosti. Vedecký fakt je zároveň len taký, ktorý možno overiť a opísať vedeckými pojmami.

vedecký problém - je to rozpor medzi novými faktami a existujúcimi teoretickými poznatkami. Vedecký problém možno definovať aj ako druh poznania o nevedomosti, keďže vzniká vtedy, keď si poznávajúci subjekt uvedomí neúplnosť tej či onej znalosti o predmete a stanoví si za cieľ túto medzeru odstrániť. Problém obsahuje problematickú problematiku, projekt riešenia problému a jeho obsah.

vedecká hypotéza - ide o vedecky podložený predpoklad, ktorý vysvetľuje určité parametre skúmaného objektu a nie je v rozpore so známymi vedeckými faktami. Musí uspokojivo vysvetliť skúmaný objekt, byť v zásade overiteľný a odpovedať na otázky kladené vedeckým problémom.

Okrem toho by hlavný obsah hypotézy nemal byť v rozpore so zákonitosťami stanovenými v danom systéme poznania. Predpoklady, ktoré tvoria obsah hypotézy, musia byť dostatočné, aby sa dali použiť na vysvetlenie všetkých skutočností, o ktorých sa hypotéza predkladá. Predpoklady hypotézy by nemali byť logicky nekonzistentné.

Presadzovanie nových hypotéz vo vede je spojené s potrebou nového videnia problému a vznikom problémových situácií.

Dôkaz - toto je potvrdenie hypotézy.

Druhy dôkazov:

Cvičenie, ktoré priamo potvrdzuje

Nepriame teoretické dokazovanie vrátane potvrdenia argumentmi poukazujúcimi na fakty a zákony (induktívna cesta), odvodzovanie hypotézy z iných, všeobecnejších a už overených ustanovení (deduktívna cesta), porovnávanie, analógia, modelovanie atď.

Dokázaná hypotéza je základom pre zostavenie vedeckej teórie.

vedecká teória - ide o formu spoľahlivého vedeckého poznania o určitom súbore objektov, ktorý je systémom vzájomne súvisiacich tvrdení a dôkazov a obsahuje metódy na vysvetlenie, transformáciu a predpovedanie javov danej objektovej oblasti. V teórii sa formou princípov a zákonitostí vyjadrujú poznatky o podstatných súvislostiach, ktoré určujú vznik a existenciu určitých objektov. Hlavné kognitívne funkcie teórie sú: syntetizujúca, vysvetľovacia, metodologická, prediktívna a praktická.

Všetky teórie sa vyvíjajú v rámci určitých paradigiem.

Paradigma - je to zvláštny spôsob organizácie poznania a videnia sveta, ovplyvňujúci smerovanie ďalšieho výskumu. paradigma

možno porovnať s optickým zariadením, cez ktoré sa pozeráme na konkrétny jav.

Mnoho teórií sa neustále syntetizuje v jednotný vedecký obraz sveta, teda integrálny systém predstáv o všeobecných princípoch a zákonitostiach štruktúry bytia.

Metódy vedeckého poznania:

Metóda(z gréčtiny. Metodos - cesta k niečomu) - je to spôsob činnosti v akejkoľvek jej forme.

Metóda zahŕňa techniky zabezpečujúce dosiahnutie cieľa, regulujúce ľudskú činnosť a všeobecné princípy, z ktorých tieto techniky vyplývajú. Metódy kognitívnej činnosti tvoria smer poznania v určitom štádiu, poradie kognitívnych postupov. Metódy sú z hľadiska obsahu objektívne, keďže sú v konečnom dôsledku determinované povahou objektu, zákonitosťami jeho fungovania.

vedecká metóda - ide o súbor pravidiel, techník a princípov, ktoré zabezpečujú prirodzené poznanie objektu a získanie spoľahlivých znalostí.

Klasifikácia metód vedeckého poznania možno vykonať z rôznych dôvodov:

Prvý základ. Podľa povahy a úlohy v poznaní rozlišujú metódy - triky, ktoré pozostávajú zo špecifických pravidiel, techník a algoritmov akcií (pozorovanie, experiment atď.) a metódy-prístupy, ktoré udávajú smer a všeobecnú metódu výskumu ( systémová analýza funkčná analýza, diachrónna metóda atď.).

Druhá základňa. Podľa funkčného účelu existujú:

a) univerzálne metódy myslenia (analýza, syntéza, porovnávanie, zovšeobecňovanie, indukcia, dedukcia atď.);

b) metódy na empirickej úrovni (pozorovanie, experiment, prieskum, meranie);

c) metódy teoretickej úrovne (modelovanie, myšlienkový experiment, analógia, matematické metódy, filozofické metódy, indukcia a dedukcia).

Tretia zem je stupeň všeobecnosti. Tu sú metódy rozdelené na:

a) filozofické metódy (dialektické, formálno-logické, intuitívne, fenomenologické, hermeneutické);

b) všeobecné vedecké metódy, teda metódy, ktoré usmerňujú priebeh poznania v mnohých vedách, ale na rozdiel od filozofických metód každá všeobecná vedecká metóda (pozorovanie, experiment, analýza, syntéza, modelovanie atď.) rieši iba svoju vlastnú charakteristickú úlohu za to;

c) špeciálne metódy.

Niektoré metódy vedeckého poznania:

Pozorovanie - ide o cieľavedomé, organizované vnímanie predmetov a javov na zbieranie faktov.

Experimentujte - ide o umelú rekreáciu poznateľného objektu v kontrolovaných a kontrolovaných podmienkach.

Formalizácia - ide o zobrazenie vedomostí získaných v jednoznačnom formalizovanom jazyku.

Axiomatická metóda - ide o spôsob budovania vedeckej teórie, keď vychádza z určitých axióm, z ktorých sa logicky odvíjajú všetky ostatné ustanovenia.

Hypoteticko-deduktívna metóda - vytvorenie systému deduktívne prepojených hypotéz, z ktorých sa v konečnom dôsledku odvíjajú vysvetlenia vedeckých faktov.

Indukčné metódy na stanovenie príčinnej súvislosti javov:

metóda podobnosti: ak dva alebo viac prípadov skúmaného javu má iba jednu predchádzajúcu spoločnú okolnosť, potom táto okolnosť, v ktorej sú si navzájom podobné, je pravdepodobne príčinou hľadaného javu;

rozdielová metóda: ak prípad, v ktorom sa jav, ktorý nás zaujíma, a prípad, v ktorom sa nevyskytuje, sú vo všetkom podobné, s výnimkou jednej okolnosti, potom je to jediná okolnosť, v ktorej sa navzájom líšia, a je pravdepodobne príčinou požadovaného javu;

spôsob súbežnej zmeny: ak vznik alebo zmena predchádzajúceho javu zakaždým spôsobí vznik alebo zmenu iného sprievodného javu, potom prvý z nich je pravdepodobne príčinou druhého;

zvyšková metóda: ak sa zistí, že príčinou časti komplexného javu nie sú známe predchádzajúce okolnosti, okrem jednej z nich, potom môžeme predpokladať, že táto jediná okolnosť je príčinou časti skúmaného javu, ktorá nás zaujíma.

Všeobecné metódy ľudského myslenia:

- Porovnanie- stanovenie podobností a rozdielov objektov reality (napríklad porovnávame charakteristiky dvoch motorov);

- Analýza- duševné rozkúskovanie predmetu ako celku

(každý motor rozdeľujeme na základné prvky charakteristiky);

- Syntéza- mentálne zjednotenie do jedného celku prvkov vybraných na základe analýzy (mentálne spájame najlepšie vlastnosti a prvky oboch motorov v jednom - virtuálnom);

- abstrakcie- výber niektorých vlastností objektu a odvádzanie pozornosti od iných (napríklad študujeme len dizajn motora a dočasne neberieme do úvahy jeho obsah a fungovanie);

- Indukcia- myšlienkový pohyb od konkrétneho k všeobecnému, od jednotlivých údajov k všeobecnejším ustanoveniam a nakoniec - k podstate (berieme do úvahy všetky prípady porúch motora tohto typu a na základe toho dospejeme k záverom o perspektívach jeho ďalšieho fungovania);

- Odpočet- myšlienkový pohyb od všeobecného ku konkrétnemu (na základe všeobecných zákonitostí činnosti motora robíme predpovede o ďalšom fungovaní konkrétneho motora);

- Modelovanie- konštrukcia mentálneho objektu (modelu) podobného skutočnému, ktorého štúdium umožní získať informácie potrebné na poznanie skutočného objektu (vytvorenie modelu pokročilejšieho motora);

- Analógia- záver o podobnosti predmetov v niektorých vlastnostiach na základe podobnosti v iných znakoch (záver o poruche motora charakteristickým klepaním);

- Zovšeobecnenie- spojenie jednotlivých predmetov v určitom koncepte (napríklad vytvorenie pojmu "motor").

Veda:

- je to forma duchovnej a praktickej činnosti ľudí, zameraná na dosiahnutie objektívne pravdivého poznania a ich systematizáciu.

Vedecké komplexy:

a)prírodná veda- ide o sústavu disciplín, ktorých predmetom je príroda, teda časť bytia, ktorá existuje podľa zákonov nevytvorených činnosťou ľudí.

b)Spoločenské vedy- je to systém vied o spoločnosti, to znamená súčasť bytia, ktorá sa neustále obnovuje v činnostiach ľudí. Sociálne vedy zahŕňajú spoločenské vedy (sociológia, ekonomická teória, demografia, história atď.) a humanitné vedy, ktoré študujú hodnoty spoločnosti (etika, estetika, religionistika, filozofia, právne vedy atď.)

v)Technická veda- sú to vedy, ktoré skúmajú zákonitosti a špecifiká vzniku a fungovania zložitých technických systémov.

G)Antropologické vedy- ide o spojenie vied o človeku v celom rozsahu: fyzická antropológia, filozofická antropológia, medicína, pedagogika, psychológia atď.

Okrem toho sa vedy delia na základné, teoretické a aplikované, ktoré priamo súvisia s priemyselnou praxou.

Vedecké kritériá: univerzálnosť, systematizácia, relatívna konzistentnosť, relatívna jednoduchosť (za dobrú sa považuje teória, ktorá vysvetľuje čo najširší okruh javov na minimálnom počte vedeckých princípov), vysvetľovací potenciál, prediktívna sila, úplnosť pre danú úroveň poznania.

Vedeckú pravdu charakterizuje objektívnosť, dôkaznosť, dôslednosť (usporiadanosť založená na určitých princípoch), overiteľnosť.

Modely rozvoja vedy:

teória reprodukcie (proliferácie) P. Feyerabenda, ktorá potvrdzuje náhodnosť vzniku pojmov, paradigma T. Kuhna, konvencionalizmus A. Poincarého, psychofyzika E. Macha, osobné poznanie M. Polanyiho. , evolučná epistemológia S. Toulmina, výskumný program I. Lakatosa, tematická analýza vedy od J. Holtona.

K. Popper, zvažujúc poznanie v dvoch aspektoch: statike a dynamike, rozvinul koncepciu rastu vedeckého poznania. Podľa jeho názoru rast vedeckých poznatkov je opakované prevracanie vedeckých teórií a ich nahradzovanie lepšími a dokonalejšími. Pozícia T. Kuhna sa od tohto prístupu radikálne líši. Jeho model zahŕňa dve hlavné etapy: etapu „normálnej vedy“ (nadvláda tej či onej paradigmy) a etapu „vedeckej revolúcie“ (zrútenie starej paradigmy a nastolenie novej).

globálna vedecká revolúcia - ide o zmenu všeobecného vedeckého obrazu sveta sprevádzanú zmenami v ideáloch, normách a filozofických základoch vedy.

V rámci klasickej prírodnej vedy vynikajú dve revolúcie. najprv spojené s formovaním klasickej prírodnej vedy v 17. storočí. Po druhé Revolúcia sa datuje koncom 18. – začiatkom 19. storočia. a znamená prechod k disciplinárne organizovanej vede. Po tretie Globálna vedecká revolúcia zahŕňa obdobie od konca 19. storočia do polovice 20. storočia. a je spojená s formovaním neklasickej prírodovedy. Na konci XX - začiatku XXI storočia. v základoch vedy nastávajú nové radikálne zmeny, ktoré možno charakterizovať ako štvrtý globálna revolúcia. V jej priebehu sa rodí nová post-neklasická veda.

Tri revolúcie (zo štyroch) viedli k vytvoreniu nových typov vedeckej racionality:

1. Klasický typ vedeckej racionality(XVIII-XIX storočia). V tom čase vznikli tieto myšlienky o vede: objavila sa hodnota objektívneho univerzálneho pravého poznania, veda sa považovala za spoľahlivý a absolútne racionálny podnik, pomocou ktorého možno vyriešiť všetky problémy ľudstva, najvyšší úspech uvažovalo sa o prírodovedných poznatkoch, predmet a predmet vedeckého bádania boli prezentované v tvrdej epistemologickej konfrontácii, vysvetlenie bolo interpretované ako hľadanie mechanických príčin a látok. V klasickej vede sa verilo, že iba zákony dynamického typu môžu byť skutočnými zákonmi.

2. Neklasický typ vedeckej racionality(XX storočie). Jeho znaky sú: koexistencia alternatívnych konceptov, komplikovanosť vedeckých predstáv o svete, predpoklad pravdepodobnostných, diskrétnych, paradoxných javov, spoliehanie sa na nevyhnutnú prítomnosť subjektu v skúmaných procesoch, predpoklad absencie jednoznačné prepojenie teórie a reality; veda začína určovať vývoj techniky.

3. Post-neklasický typ vedeckej racionality(koniec XX - začiatok XXI storočia). Charakterizuje ju pochopenie extrémnej zložitosti skúmaných procesov, vznik hodnotovej perspektívy pri skúmaní problémov a vysoká miera využívania interdisciplinárnych prístupov.

Veda a spoločnosť:

Veda je úzko spätá s rozvojom spoločnosti. Prejavuje sa to predovšetkým v tom, že je v konečnom dôsledku determinovaný, podmienený spoločenskou praxou a jej potrebami. S každým desaťročím sa však zvyšuje aj opačný vplyv vedy na spoločnosť. Prepojenie a interakcia vedy, techniky a výroby je stále silnejšia – veda sa mení na priamu produktívnu silu spoločnosti. Ako sa zobrazuje?

po prvé, veda teraz predbieha vývoj techniky a stáva sa vedúcou silou v pokroku výroby materiálov.

po druhé, veda preniká do všetkých sfér spoločenského života.

po tretie, veda sa čoraz viac zameriava nielen na techniku, ale aj na človeka samotného, ​​rozvoj jeho tvorivých schopností, kultúru myslenia, vytváranie materiálnych a duchovných predpokladov pre jeho integrálny rozvoj.

po štvrté, rozvoj vedy vedie k vzniku paravedeckých poznatkov. Ide o súhrnný názov pre ideologické a hypotetické koncepty a učenia charakterizované protivedeckým zameraním. Pojem „paraveda“ sa vzťahuje na výroky alebo teórie, ktoré sa vo väčšej či menšej miere odchyľujú od štandardov vedy a obsahujú zásadne chybné a možno aj pravdivé výroky. Pojmy najčastejšie označované ako paraveda: zastarané vedecké pojmy ako alchýmia, astrológia atď., ktoré zohrali určitú historickú úlohu vo vývoji modernej vedy; etnoveda a iné „tradičné“, no do istej miery protichodné moderné vedecké učenia; športové, rodinné, kulinárske, pracovné a pod. „vedy“, ktoré sú príkladom systematizácie praktických skúseností a aplikovaných poznatkov, ale nezodpovedajú definícii vedy ako takej.

Prístupy k hodnoteniu úlohy vedy v modernom svete. Prvý prístup - vedeckosť tvrdí, že pomocou prírodno-technických vedeckých poznatkov je možné riešiť všetky spoločenské problémy

Druhý prístup - antiscientizmus, založené negatívne dôsledky Vedecká a technologická revolúcia odmieta vedu a techniku ​​a považuje ich za sily nepriateľské k pravej podstate človeka. Spoločensko-historická prax ukazuje, že je rovnako nesprávne prehnane absolutizovať vedu a zároveň ju podceňovať.

Funkcie modernej vedy:

1. Kognitívne;

2. Kultúrny a svetonázor (poskytovanie spoločnosti vedecký svetonázor);

3. Funkcia priamej výrobnej sily;

4. Funkcia sociálnej moci (vedecké poznatky a metódy sa široko využívajú pri riešení všetkých problémov spoločnosti).

Vzorce rozvoja vedy: kontinuita, zložitá kombinácia procesov diferenciácie a integrácie vedných disciplín, prehlbovanie a rozširovanie procesov matematizácie a informatizácie, teoretizovanie a dialektizácia moderných vedeckých poznatkov, striedanie relatívne pokojných období vývoja a období „náhleho zlomu“ (vedecké revolúcie) zákonov a princípov.

Vznik moderného NCM je do značnej miery spojený s objavmi v kvantovej fyzike.

Veda a technika

Technika v širšom zmysle slova - je to artefakt, teda všetko umelo vytvorené. Artefakty sú: materiálne a ideálne.

Technika v užšom zmysle slova - ide o súbor materiálno-energetických a informačných zariadení a prostriedkov vytvorených spoločnosťou na realizáciu jej činností.

Základom filozofického rozboru techniky bol starogrécky pojem „techne“, ktorý znamenal zručnosť, umenie, schopnosť vytvoriť niečo z prírodného materiálu.

M. Heidegger veril, že technológia je spôsob bytia človeka, spôsob jeho sebaregulácie. Yu.Habermas veril, že technológia spája všetko „hmotné“ a stavia sa tak proti svetu myšlienok. O. Toffler zdôvodnil vlnovosť vývoja techniky a jej dopad na spoločnosť.

Technológia je prejavom technológie. Ak to, čo človek ovplyvňuje, je technika, potom to, ako to ovplyvňuje technológie.

Technosféra- ide o špeciálnu časť zemského obalu, ktorá je syntézou umelého a prírodného, ​​vytvoreného spoločnosťou na uspokojenie jej potrieb.

Klasifikácia zariadenia:

Podľa druhu činnosti rozlišovať: materiál a výroba, doprava a spoje, vedecký výskum, proces učenia, zdravotníctvo, šport, domácnosť, armáda.

Podľa typu použitého prírodného procesu existujú mechanické, elektronické, jadrové, laserové a iné zariadenia.

Podľa úrovne štrukturálnej zložitosti vznikli tieto historické formy technológie: zbrane(manuálna práca, duševná práca a ľudská činnosť), autá a automaty. Postupnosť týchto foriem techniky celkovo zodpovedá historickým etapám vývoja samotnej techniky.

Trendy vo vývoji technológie v súčasnej fáze:

Veľkosť mnohých technických prostriedkov neustále rastie. Takže vedro rýpadla v roku 1930 malo objem 4 metre kubické a teraz je to 170 metrov kubických. Dopravné lietadlá už teraz vezú 500 a viac pasažierov a tak ďalej.

Nastal trend opačného majetku, k znižovaniu veľkosti zariadení. Realitou sa už stalo napríklad vytváranie mikrominiatúrnych osobných počítačov, magnetofónov bez kaziet atď.

Technické inovácie sú čoraz viac poháňané aplikáciou vedeckých poznatkov. Pozoruhodným príkladom toho je vesmírne technológie, ktorý sa stal stelesnením vedeckého vývoja viac ako dvoch desiatok prírodných a technických vied. Objavy vo vedeckej tvorivosti dávajú impulz technickej tvorivosti s vynálezmi, ktoré sú pre ňu charakteristické. Fúzia vedy a techniky do jedného systému, ktorý radikálne zmenil život človeka, spoločnosti a biosféry, sa nazýva vedeckej a technickej revolúcie(NTR).

Dochádza k intenzívnejšiemu spájaniu technických prostriedkov do komplexných systémov a komplexov: továrne, elektrárne, komunikačné systémy, lode atď. Rozšírenie a rozsah týchto komplexov umožňuje hovoriť o existencii technosféry na našej planéte.

Dôležitou a neustále rastúcou oblasťou aplikácie moderných technológií a technológií je informačná oblasť.

Informatizácia - je to proces výroby, uchovávania a šírenia informácií v spoločnosti.

Historické formy informatizácie: hovorová reč; písanie; typografia; elektrické - elektronické reprodukčné zariadenia (rádio, telefón, televízia atď.); EVM (počítače).

Masové používanie počítača znamenalo osobitnú etapu informatizácie. Na rozdiel od fyzických zdrojov, informácia ako zdroj má jedinečnú vlastnosť – pri použití sa nezmenšuje, ale naopak rozširuje. Nevyčerpateľnosť informačných zdrojov dramaticky zrýchľuje technologický cyklus „znalosti – výroba – znalosti“, spôsobuje lavínovitý nárast počtu ľudí zapojených do procesu získavania, formalizácie a spracovania znalostí (v USA je 77 % zamestnancov pôsobiace v oblasti informačných činností a služieb), má vplyv na prevládanie systémov masmédií a manipuláciu verejnej mienky. Na základe týchto okolností mnohí vedci a filozofi (D. Bell, T. Stoner, J. Masuda) vyhlásili ofenzívu informačnej spoločnosti.

Znaky informačnej spoločnosti:

Voľný prístup pre akúkoľvek osobu na akomkoľvek mieste a kedykoľvek k akýmkoľvek informáciám;

Produkcia informácií v tejto spoločnosti by sa mala vykonávať v objemoch nevyhnutných na zabezpečenie života jednotlivca a spoločnosti vo všetkých jej častiach a smeroch;

Veda by mala zaujať osobitné miesto v produkcii informácií;

Zrýchlená automatizácia a prevádzka;

Prioritný rozvoj informačných aktivít a služieb.

Informačná spoločnosť má nepochybne určité výhody a benefity. Nemožno si však nevšimnúť jeho problémy: krádež počítačov, možnosť informačnej počítačovej vojny, možnosť nastolenia informačnej diktatúry a teror poskytovateľských organizácií atď.

Vzťah medzi človekom a technikou

Na jednej strane fakty a predstavy o nedôvere a nepriateľstvo voči technológii. V starovekej Číne niektorí taoistickí mudrci popierali technológiu, pričom svoje činy motivovali tým, že pomocou technológie sa na nej stávate závislým, strácate slobodu konania a sami sa stávate mechanizmom. V 30. rokoch 20. storočia O. Spengler v knihe „Človek a technika“ tvrdil, že človek sa stal otrokom strojov a bude nimi zahnaný k smrti.

Zdanlivá nepostrádateľnosť techniky vo všetkých sférach ľudskej existencie zároveň niekedy vedie k bezuzdnému ospravedlňovaniu techniky, akejsi ideológie technológie. Ako sa zobrazuje? Po prvé. V zveličovaní úlohy a významu techniky v živote človeka a po druhé v prenose vlastností, ktoré sú strojom vlastné, na ľudstvo a osobnosť. Priaznivci technokracie vidia perspektívu pokroku v koncentrácii politická moc v rukách technickej inteligencie.

Dôsledky vplyvu technológie na človeka:

prospešné komponent zahŕňa nasledovné:

rozsiahle rozšírenie technológie prispelo k predĺženiu priemernej dĺžky života človeka takmer dvojnásobne;

technológia oslobodila človeka od trápnych okolností a zväčšila jeho voľný čas;

nové informačné technológie kvalitatívne rozšírili rozsah a formy ľudskej intelektuálnej činnosti;

technológia priniesla pokrok v procese vzdelávania; technológia zvýšila efektivitu ľudskej činnosti v rôznych sférach spoločnosti.

Negatívne vplyv techniky na človeka a spoločnosť je nasledovný: niektoré jej druhy techniky predstavujú nebezpečenstvo pre ľudský život a zdravie, zvýšila sa hrozba environmentálnej katastrofy, zvýšil sa počet chorôb z povolania;

človek, ktorý sa stáva časticou nejakého technického systému, stráca svoju tvorivú podstatu; rastúce množstvo informácií má tendenciu znižovať podiel vedomostí, ktoré môže vlastniť jedna osoba;

technika môže byť použitá ako účinný prostriedok nápravy potlačenie, úplná kontrola a manipulácia osobnosti;

Vplyv techniky na ľudskú psychiku je enormný tak prostredníctvom virtuálnej reality, ako aj prostredníctvom nahradenia reťazca „symbol-obraz“ iným „obrazom-obrazom“, čo vedie k zastaveniu rozvoja figuratívneho a abstraktného myslenia, ako aj ako vznik neurózy a duševných chorôb.

Inžinier(z francúzštiny a latinčiny znamená „tvorca“, „tvorca“, „vynálezca“ v širšom zmysle) je človek, ktorý duševne vytvára technický objekt a riadi proces jeho výroby a prevádzky. Inžinierske činnosti - je to činnosť mentálneho vytvárania technického objektu a riadenia procesu jeho výroby a prevádzky. Inžinierske činnosti vznikli z technických činností v 18. storočí počas priemyselnej revolúcie.