Pierwszą przyczyną rozdrobnienia feudalnego był rozwój majątków bojarskich i liczba zależnych od nich smerdów. Wiek XII – początek XIII charakteryzował się dalszym rozwojem własności ziemskiej bojarów w poszczególnych księstwach ruskich. Bojarowie powiększali swój majątek, przejmując ziemie wolnych członków społeczności, zniewalając ich i kupując ziemie. Próbując uzyskać większą nadwyżkę produktu, zwiększyli rentę naturalną i pracę wykonywaną przez zależne smerdy. Dzięki temu wzrost nadwyżki produktu otrzymywanej przez bojarów uczynił ich potężnymi ekonomicznie i niezależnymi. Na różnych ziemiach Rusi zaczęły kształtować się potężne ekonomicznie korporacje bojarskie, dążące do zostania suwerennymi władcami ziem, na których znajdowały się ich majątki. Chcieli sami wymierzyć sprawiedliwość swoim chłopom i otrzymać od nich kary. Wielu bojarów miało immunitet feudalny (prawo do nieingerowania w sprawy majątku), „Rosyjska Prawda” określała prawa bojarów. Jednakże Wielki Książę (a taka jest natura władzy książęcej) starał się zachować w swoich rękach pełną władzę. Wtrącał się w sprawy majątków bojarskich, zabiegał o zachowanie prawa sądzenia chłopów i otrzymywania od nich wirów na wszystkich ziemiach Rusi.

Wielki książę, uważany za najwyższego właściciela wszystkich ziem ruskich i ich najwyższego władcę, w dalszym ciągu uważał wszystkich książąt i bojarów za swoich ludzi służebnych, zmuszając ich tym samym do udziału w licznych organizowanych przez siebie kampaniach. Kampanie te często nie pokrywały się z interesami bojarów i wyrywały ich z majątków. Bojarowie zaczęli czuć się obciążeni służbą Wielkiemu Księciu i próbowali jej unikać, co doprowadziło do licznych konfliktów. Sprzeczności pomiędzy miejscowymi bojarami a wielkim księciem kijowskim doprowadziły do wzmożonego pragnienia niepodległości politycznej tego pierwszego. Bojarów kierowała do tego także potrzeba własnej, bliskiej władzy książęcej, która mogłaby szybko wdrożyć normy „rosyjskiej prawdy”, ponieważ władza wielkich książąt virników, namiestników i wojowników nie była w stanie zapewnić szybkiej realnej pomocy do bojarów z ziem odległych od Kijowa. Silna władza miejscowego księcia była konieczna także bojarom w związku z narastającym oporem mieszczan Smerdów wobec zagarniania ich ziem, zniewolenia i wzmożonych wymuszenia. Konsekwencją tego było nasilenie starć pomiędzy Smerdami a mieszczanami i bojarami.

Potrzeba lokalnej władzy książęcej i utworzenie aparatu państwowego zmusiły miejscowych bojarów do zaproszenia księcia i jego świty na swoje ziemie. Ale zapraszając księcia, bojary byli skłonni widzieć w nim tylko policję i siła militarna, nie wtrącając się w sprawy bojarów. Z takiego zaproszenia skorzystali także książęta i oddział. Książę otrzymał stałe panowanie, swoje dziedzictwo ziemskie, i przestał biegać od jednego stołu książęcego do drugiego. Oddział, który również był zmęczony chodzeniem od stołu do stołu z księciem, również był zadowolony. Książęta i wojownicy mieli możliwość otrzymania stabilnego podatku od czynszu. Jednocześnie książę, osiadłszy w tej czy innej krainie, z reguły nie był zadowolony z roli powierzonej mu przez bojarów, ale starał się skoncentrować całą władzę w swoich rękach, ograniczając prawa i przywileje bojary. To nieuchronnie doprowadziło do walki między księciem a bojarami.

Rozwój i wzmocnienie miast jako nowych ośrodków politycznych i kulturalnych

W okresie rozdrobnienia feudalnego liczba miast na ziemiach rosyjskich osiągnęła 224. Wzrosła ich rola gospodarcza i polityczna jako ośrodków danego kraju. To właśnie na miastach miejscowi bojarowie i książę oparli się w walce z wielkim księciem kijowskim. Rosnąca rola bojarów i lokalnych książąt doprowadziła do ożywienia spotkań miejskich veche. Veche, wyjątkowa forma demokracji feudalnej, była organem politycznym. W rzeczywistości było to w rękach bojarów, co wykluczało rzeczywisty decydujący udział w rządzie zwykłych mieszczan. Kontrolujący veche bojarowie próbowali wykorzystać działalność polityczną mieszczan na swoją korzyść. Bardzo często veche wykorzystywano jako narzędzie nacisku nie tylko na możnego, ale także na miejscowego księcia, zmuszając go do działania w interesie miejscowej szlachty. Tym samym miasta, jako lokalne ośrodki polityczne i gospodarcze przyciągające swoje ziemie, były bastionem dążeń decentralizacyjnych lokalnych książąt i szlachty.

Pierwsza kłótnia.

Po śmierci Włodzimierza Światosławowicza w 1015 r. rozpoczęła się długa wojna pomiędzy jego licznymi synami, którzy władali oddzielnymi częściami Rusi. Podżegaczem do konfliktów był Światopełk Przeklęty, który zabił swoich braci Borysa i Gleba. W wojnach wewnętrznych książęta-bracia sprowadzili na Ruś albo Pieczyngów, albo Polaków, albo najemne oddziały Warangian. Ostatecznie zwycięzcą został Jarosław Mądry, który w latach 1024–1036 podzielił Ruś (wzdłuż Dniepru) wraz ze swoim bratem Mścisławem z Tmutarakanu, a następnie po śmierci Mścisława stał się „autokratą”.

Po śmierci Jarosława Mądrego w 1054 r. na Ruś trafiła znaczna liczba synów, krewnych i kuzynów wielkiego księcia.

Każdy z nich miał taką czy inną „ojczyznę”, swoją domenę i każdy w miarę swoich możliwości zabiegał o jej powiększenie lub wymianę na bogatszą. Wywołało to napiętą sytuację we wszystkich ośrodkach książęcych i w samym Kijowie. Badacze czasami nazywają czas po śmierci Jarosława czasem rozdrobnienia feudalnego, ale nie można tego uznać za słuszne, ponieważ prawdziwe rozdrobnienie feudalne następuje, gdy krystalizują się poszczególne ziemie, rosną duże miasta, wiodące te ziemie, kiedy każde suwerenne księstwo ustanawia własną dynastię książęcą . Wszystko to pojawiło się na Rusi dopiero po roku 1132, czyli w drugiej połowie XI wieku. wszystko było zmienne, kruche i niestabilne. Książęce spory zrujnowały naród i drużynę, podważyły państwowość rosyjską, ale nie wprowadziły żadnej nowej formy politycznej.

W ostatniej ćwierci XI w. W trudnych warunkach kryzysu wewnętrznego i ciągłej groźbie zagrożenia zewnętrznego ze strony chanów połowieckich spory książęce nabrały charakteru ogólnokrajowej katastrofy. Tron wielkoksiążęcy stał się przedmiotem sporu: Światosław Jarosławicz wypędził z Kijowa swojego starszego brata Izjasława, „oznaczając początek wygnania braci”.

Konflikty stały się szczególnie straszne, gdy syn Światosława, Oleg, wszedł w sojusznicze stosunki z Połowcami i wielokrotnie sprowadzał na Ruś hordy połowieckie w celu samolubnego rozwiązania książęcych sporów.

Wrogiem Olega był młody Władimir Wsiewołodowicz Monomach, który panował w granicznym Perejasławiu. Monomachowi udało się w 1097 r. zwołać w Lubeczu zjazd książęcy, którego zadaniem było przydzielenie książętom „ojczyzny”, potępienie inicjatora sporu Olega i, jeśli to możliwe, wyeliminowanie przyszłych konfliktów, aby zjednoczonymi siłami stawić opór Połowcom .

Jednak książęta nie byli w stanie zaprowadzić porządku nie tylko na ziemi rosyjskiej, ale nawet w swoim książęcym kręgu krewnych i kuzyni i siostrzeńcy. Zaraz po zjeździe w Lubeczu wybuchł nowy konflikt, który trwał kilka lat. Jedyną siłą, która w tych warunkach mogła naprawdę powstrzymać rotację książąt i książęce sprzeczki, byli bojarowie - główna część wówczas młodej i postępowej klasy feudalnej. Program bojarski końca XI i początku XII wieku. polegało na ograniczeniu tyranii książęcej i ekscesów urzędników książęcych, wyeliminowaniu konfliktów i ogólnej obronie Rusi przed Połowcami. Zbiegający się w tych punktach z aspiracjami mieszczan, program ten odzwierciedlał ogólne interesy ludu i był z pewnością postępowy.

W 1093 r., Po śmierci Wsiewołoda Jarosławicza, mieszkańcy Kijowa zaprosili na tron \u200b\u200bnieznacznego księcia Turowa Światopełka, ale znacznie się przeliczyli, ponieważ okazał się złym dowódcą i chciwym władcą.

Światopełk zmarł w 1113 r.; jego śmierć była sygnałem do powszechnego powstania w Kijowie. Lud atakował dwory książęcych władców i lichwiarzy. Bojarowie kijowscy, pomijając starszeństwo książęce, wybrali na wielkiego księcia Włodzimierza Monomacha, który sprawował władzę aż do swojej śmierci w 1125 r. Po nim jedność Rusi nadal utrzymywała się pod rządami jego syna Mścisława (1125-1132), a następnie: słowami kronikarza „wszyscy rozpadli ziemię rosyjską” na odrębne, niezależne panowania.

Istota

Utrata jedności państwowej Rusi osłabiła i rozdzieliła jej siły w obliczu rosnącego zagrożenia obcą agresją, a przede wszystkim stepowych nomadów. Wszystko to przesądziło o stopniowym upadku ziemi kijowskiej od XIII wieku. Na jakiś czas pod rządami Monamacha i Mścisława Kijów ponownie się podniósł. Książęta ci byli w stanie odeprzeć koczowniczych Połowców.

Ruś rozpadła się na 14 księstw, a w Nowogrodzie powstała republikańska forma rządów. W każdym księstwie książęta wraz z bojarami „myśleli o systemie lądowym i rathu”. Książęta wypowiadali wojny, zawierali pokój i różne sojusze. Wielki Książę był pierwszym (starszym) spośród równych sobie książąt. Zachowały się kongresy książęce, na których omawiano kwestie polityki ogólnorosyjskiej. Książąt wiązał system stosunków wasalnych. Należy zauważyć, że przy całym postępie fragmentacji feudalnej miał on jeden istotny negatywny aspekt. Ciągłe spory między książętami, które albo ucichły, albo nasiliły się z nową energią, wyczerpały siły ziem rosyjskich i osłabiły ich zdolność obronną w obliczu niebezpieczeństwa zewnętrznego. Upadek Rusi nie doprowadził jednak do upadku narodu staroruskiego, historycznie ugruntowanej wspólnoty językowej, terytorialnej, gospodarczej i kulturalnej. Na ziemiach rosyjskich nadal istniało jedno pojęcie Rusi, ziemi rosyjskiej. „Och, rosyjska ziemio, już jesteś za górką!” – głosił autor „Opowieści o kampanii Igora”. W okresie rozbicia feudalnego na ziemiach rosyjskich wyłoniły się trzy ośrodki: księstwo włodzimiersko-suzdalskie, księstwo galicyjsko-wołyńskie i republika feudalna nowogrodzka.

Moc księcia

Władza książęca.

Ustrój polityczny ziem i księstw rosyjskich miał cechy lokalne ze względu na różnice w poziomie i tempie rozwoju sił wytwórczych, feudalną własność ziemi oraz dojrzałość feudalnych stosunków produkcyjnych. W niektórych krajach władza książęca w wyniku zaciętej walki, toczącej się z różnym skutkiem, była w stanie ujarzmić miejscową szlachtę i umocnić się. Przeciwnie, na ziemi nowogrodzkiej powstała republika feudalna, w której władza książęca utraciła rolę głowy państwa i zaczęła odgrywać podrzędną, głównie wojskowo-służbową rolę.

Wraz z triumfem rozdrobnienia feudalnego ogólnorosyjskie znaczenie władzy wielkich książąt kijowskich zostało stopniowo zredukowane do nominalnej „starszej” wśród innych książąt. Połączeni ze sobą złożonym systemem zwierzchnictwa i wasalstwa (ze względu na złożoną hierarchiczną strukturę własności ziemi), władcy i feudalna szlachta księstw, przy całej swojej lokalnej niezależności, zmuszeni byli uznać starszeństwo najsilniejszego z nich , którzy zjednoczyli swoje wysiłki, aby rozwiązać problemy, których nie mogły rozstrzygnąć siły jednego księstwa lub które wpływają na interesy wielu księstw.

Już od drugiej połowy XII wieku wyróżniały się najsilniejsze księstwa, których władcy stali się „wielkimi”, „najstarszymi” na swoich ziemiach, reprezentując w nich szczyt całej hierarchii feudalnej, najwyższą głowę, bez której wasale nie mogli zrobić i w stosunku do których byli jednocześnie w stanie ciągłego buntu.

Centra polityczne.

Do połowy XII w. taką głową w hierarchii feudalnej całej Rusi był książę kijowski. Od drugiej połowy XII w. jego rola przeszła na lokalnych wielkich książąt, którzy w oczach współczesnych, jako „najstarsi” książęta, byli odpowiedzialni za historyczne losy Rusi (idea jedności etniczno-państwowej nadal zostać zachowane).

Pod koniec XII - na początku XIII wieku. Na Rusi wyróżniono trzy główne ośrodki polityczne, z których każdy miał decydujący wpływ na życie polityczne sąsiednich ziem i księstw: dla Rusi północno-wschodniej i zachodniej (oraz w dużej mierze dla północno-zachodniej i południowej) Rusi - Księstwo Włodzimierzsko-Suzdalskie; dla Rusi Południowej i Południowo-Zachodniej – księstwo galicyjsko-wołyńskie; dla Rusi Północno-Zachodniej – nowogrodzka republika feudalna.

W warunkach rozdrobnienia feudalnego gwałtownie wzrosła rola ogólnorosyjskich i lądowych zjazdów (sejmów) książąt i wasali, na których rozpatrywano kwestie stosunków międzyksiążęcych i zawierano odpowiednie porozumienia, kwestie organizacji walki z Połowcami i omawiano realizację innych wspólnych wydarzeń. Jednak próby książąt poprzez zwoływanie takich kongresów, mające na celu złagodzenie najbardziej negatywnych skutków utraty jedności państwowej Rusi, powiązanie ich lokalnych interesów z problemami stojącymi przed nimi w skali ogólnorosyjskiej (lub ogólnokrajowej) ostatecznie nie powiodło się z powodu ciągłych konfliktów między nimi.

Wasale i władcy

Ruś Kijowska IX - XII wieku jest po pierwsze kolebką państwowości trzech bratnich narodów - Rosjan, Ukraińców, Białorusinów, a po drugie jest jedną z największych potęg średniowieczna Europa, kto grał rolę historyczną w losach narodów i państw Zachodu, Wschodu i odległej Północy. Kijów, stolica Rusi, był jednym z pięciu największych miast świata.

Ze stosunkowo niewielkiego związku plemion słowiańskich środkowego Dniepru (początki tego związku sięgają czasów Herodota) Ruś wyrosła na ogromną potęgę, która zjednoczyła wszystkie plemiona wschodniosłowiańskie, a także szereg litewskich -Łotewskie plemiona krajów bałtyckich i liczne plemiona ugrofińskie północno-wschodniej Europy.
Znaczenie i konieczność studiowania Rusi Kijowskiej w pierwszej kolejności Edukacja publiczna była już w pełni zrozumiała dla naszych przodków: „Opowieść o minionych latach” Nestora, powstała na początku XII wieku, była kopiowana i powielana przez skrybów przez ponad 500 lat. I to jest dla nas mądra instrukcja, abyśmy badali chwalebną, epicką przeszłość naszej Ojczyzny w pełni i różnorodności dostępnych nam źródeł historycznych.
Era Rusi Kijowskiej to era wielkości naszego narodu, dlatego uważam jej historię za jedną z najważniejszych kart naszej przeszłości.
W tej pracy chciałbym rozważyć rolę księcia i veche w „politycznej” sferze społeczeństwa w IX – XII wieku. Tutaj główne pytanie polega na tym, jak ustalono stosunki między powołanym rządem a plemionami wzywającymi, a także tymi, które zostały później podporządkowane; jak zmieniło się życie tych plemion pod wpływem zasady rządzenia – oddziału i jak z kolei życie plemion wpłynęło na określenie relacji między zasadą rządzenia a resztą populacji przy ustalaniu porządku wewnętrznego, lub zamów.
Źródła i historiografia

Źródła dotyczące historii Rusi Kijowskiej są dość bogate i różnorodne. Dobrego i szczegółowego przeglądu Rusi i księstw feudalnych dokonano w solidnej pracy zbiorowej powstałej pod redakcją V.V. Mavrodina: „Radziecka Ruś Kijowska” (L., 1979), w której autorzy rozsądnie rozumieją przez Ruś Kijowską nie tylko okres od IX do początków XII wieku, ale także początkową fazę rozdrobnienia feudalnego aż do początków XIII wieku, co uzasadnili w innej, także bardzo przydatnej publikacji.
Bardzo interesujące są statuty, które dotarły do nas z XII wieku, z których część odzwierciedla indywidualne transakcje między panami feudalnymi, a inne dają szeroki obraz całego księstwa. Cała seria spraw książęcych i veche znajduje odzwierciedlenie w statutach kory brzozowej Nowogrodu Wielkiego. Listy z kory brzozowej okazują się bardzo ważnym źródłem w porównaniu z kronikami, materiałami urzędowymi i późniejszymi księgami skrybów.
Dla epoki istnienia Rusi Kijowskiej IX – XII w. kroniki są nadal najważniejszym źródłem historycznym. Liczne prace historyków i literaturoznawców obszernie zbadały zarówno kroniki ogólnorosyjskie, jak i kroniki różnych regionów.
W poruszaniu się po obszernej i nieuchronnie sprzecznej literaturze dotyczącej kronik rosyjskich pomagają dwie prace poświęcone bibliografii i historiografii kronikarstwa: są to prace V. I. Buganowa i R. P. Dmitrievy.
O ile wiek X pozostawił nam jedynie kronikę Kijowa, o tyle wiek XI, kiedy w stolicy kontynuowano pisanie kronik państwowych, dodał kronikę nowogrodzką, która często dawała odmienną, lokalną ocenę wydarzeń i postaci. W przyszłej republice bojarskiej (od 1136 r.) widać wyraźnie zainteresowanie życiem miasta, a część książąt kijowskich oceniana jest negatywnie. Możliwe, że inicjatorem pierwszej kroniki „Pana Wielkiego Nowogrodu” był burmistrz Nowogrodu Ostomir.
W XII wieku kronikaarstwo przestało być przywilejem tylko tych dwóch miast i pojawiło się w każdym większym ośrodku. Kroniki nadal prowadzono zarówno w Kijowie, jak i w Nowogrodzie.
Źródła dotyczące historii Rusi Kijowskiej są liczne i różnorodne. Ich badanie i wydobywanie z nich danych o gospodarce, strukturze społecznej, ustroju politycznym i myśli społecznej jest jeszcze dalekie od zakończenia.
W tej pracy skorzystałem z kilku książek - dzieł znanych historyków.
Na przykład praca I. N. Danilewskiego daje wyobrażenie o obecnym stanie nauki krajowej i zagranicznej w badaniu wczesnego okresu historii Rosji (przed XII wiekiem). Książka opiera się na krytycznym przemyśleniu bazy źródłowej wykorzystywanej do konstrukcji historycznych, zawiera także szczegółową analizę potencjalnych możliwości i doświadczeń zgromadzonych dotychczas w badaniu historii Rosji przez różne szkoły humanistyczne.
Wykorzystano dzieło największego rosyjskiego historyka S. M. Sołowjowa „Historia Rosji od czasów starożytnych”, które jest wielkim dziełem naukowym, a zainteresowanie historyczno-kulturowe nie słabnie.
Źródłem były także monografie B. A. Rybakowa, który napisał fundamentalne prace dotyczące historii naszej Ojczyzny, badania nad pochodzeniem starożytnych Słowian, początkowe etapy kształtowanie się państwowości rosyjskiej, Ruś Kijowska IX – XII w., rozwój rzemiosła, kultura ziem rosyjskich i sztuka starożytnych Słowian.

Przesłanki utworzenia państwa

i jego wykształcenie.

Pochodzenie Słowian Wschodnich

A podstawą analizy stanowisk archeologicznych jest: we wsi. I tysiąclecie p.n.e mi. W Povislenie mieszkali Protosłowianie. Od II wieku utrzymywali kontakty etniczne z Bałtami, Germanami, Ilirami, Celtami. - z potomkami Scytów i Sarmatów. Znaleziska skarbów rzymskich monet i biżuterii z I–III w. na wzgórzach kijowskich. świadczą o handlu Słowian z koloniami greckimi. W III wieku. Słowianie prowadzili zacięte wojny z Gotami, aw IV wieku. - z Hunami. Jednocześnie obszar osadnictwa Prasłowian w IV wieku. rozszerzył się od dolnej Łaby na zachodzie do dopływów i środkowego Dniepru na wschodzie. Słowianie tworzyli z Niemcami jedną wspólnotę indoeuropejską.
Ze źródeł pisanych wiemy, co następuje: Proto-Słowianie - Wendowie (jak nazywano Proto-Słowian w starożytnych źródłach I wieku) - mieszkali w małych wioskach. System społeczny to społeczność plemienna. Podstawy gospodarki z I–III w. rozpoczyna się uprawa roli, hodowla bydła, rybołówstwo i łowiectwo. Narzędzia - siekiery, noże, sierpy - również były wykonane z kamienia. Brąz wykorzystywano głównie do dekoracji, a ze sprzętu gospodarstwa domowego jedynie na dłuta potrzebne w budownictwie drewnianym. Herodot pisał o północnych krainach, gdzie w pobliżu „wielu ogromnych rzek” żyli scytyjscy oracze, „którzy sieją zboże nie na własne potrzeby, lecz na sprzedaż”. W II wieku. Słowianie pożyczyli od kolonistów miarkę zbożową „chetverik”. Informacje o życiu i strukturze społecznej Słowian wschodnich zawarte są w dziele „Strategikon” bizantyjskiego historyka Prokopiusa z Cezarei. W IV wieku. Plemiona prasłowiańskie zjednoczyły się w związki plemienne.
Pochodzenia Słowian nie wiemy na pewno ani ze źródeł archeologicznych, ani pisanych. Niektórzy badacze uważają, że Słowianie byli autochtoniczną populacją Europy Wschodniej; inni uważają, że Słowianie pochodzą od „oraczy scytyjskich” Herodota; jeszcze inni uważają, że Słowianie pochodzą od Finno-Ugryjczyków i Bałtów. Z „Opowieści o minionych latach” wynika, że Słowianie pochodzą z Europy Środkowej. Akademik Rybakov B.A. zauważył: „... sądząc po oznaczeniach krajobrazowych wspólnych dla wszystkich ludów słowiańskich, Proto-Słowianie żyli w strefie lasów liściastych i stepów leśnych, gdzie były polany, jeziora, bagna, ale nie było morza gdzie były wzgórza, wąwozy i wodopoje, ale nie było gór wysokich”.

Osadnictwo starożytnych ludów rosyjskich

III–IV wieki Rozpoczyna się zasiedlanie Europy Wschodniej i Południowej przez Słowian.
Powoduje:
1. Słowiańskie związki plemienne brały udział w ostatniej fali Wielkiej Migracji. W 530 r. nasiliła się migracja słowiańska. Z tego czasu pochodzą pierwsze wzmianki o ludziach „ros”.
2. Pojawienie się wśród Słowian w IV – V wieku. uprawa roli, która wymagała nowych gruntów
3. Stopniowe ochłodzenie na kontynencie europejskim.
Migracja odbywała się nie z jednego regionu, ale z różnych obszarów gwarowych obszaru prasłowiańskiego. Okoliczność ta, wraz z procesami asymilacji miejscowej ludności, doprowadziła w VI – VIII w. do upadku. Proto-Słowian na trzy gałęzie Słowian: Wendów, Antów i Sklawinów. Wends - przodkowie Czechów, Polaków, Słowaków, Serbów Łużyckich - Słowian Zachodnich. Sklavinowie – przodkowie Serbów, Słoweńców, Chorwatów, Bułgarów, muzułmanów bałkańskich – Słowian południowych. Mrówki są przodkami Ukraińców, Rosjan, Białorusinów - Słowian Wschodnich.
Naród staroruski uformował się na rozległych obszarach Niziny Wschodnioeuropejskiej. Sąsiedzi mrówek w VI – VII wieku. istniały plemiona ugrofińskie, litewskie, tureckie (Berendei, Obry, Torques, Chazars, Black Klobuks, Pechenegs). Stosunki z sąsiadami były nierówne. W 558 roku Avar Kagan Boyan zabił ambasadora Duleba w Mezhamir i podbił ich kraj. W 602 roku Awarowie ponownie wysłali armię pod dowództwem Aspikha do krainy Antów. Historia Słowian Wschodnich rozpoczyna się od okresu, w którym z języka pospólnosłowiańskiego (protosłowiańskiego) zaczął wyłaniać się niezależny język wschodniosłowiański. Miało to miejsce w VII – VIII wieku. Różnice plemienne w obrębie społeczności wschodniosłowiańskiej zostały zdeterminowane przez zmieszanie się z ludami grupy ugrofińskiej.
W okresie osadnictwa (IV–IV w.) nastąpiły zmiany w strukturze społeczno-politycznej:
1. Powstały wschodniosłowiańskie związki plemienne (Polańczycy, Mieszkańcy Północy, Uliczowie, Duleby, Drevlyanie, Wołyńczycy, Bużanowie, Biali Chorwaci, Dregowicze, Krivichi, Radimichi, Vyatichi, Ilmen Słoweńcy i inni), każdy składający się ze 120–150 plemion. Według „Opowieści o minionych latach” z VIII wieku. W Europie Wschodniej żyło 12–15 związków plemiennych
2. Społeczność klanowa i rodzina patriarchalna zostały zastąpione gałęzią
3. Rozpoczęło się przejście od demokracji wojskowej do wczesnej monarchii feudalnej.

Formacja państwowa

państwo Revnerussian powstało w wyniku przesłanek wewnętrznych: rozkładu ustroju plemiennego, wspólnego terytorium, kultury, języka, historii, struktury gospodarczej. Wraz z powstaniem państwa, w wyniku połączenia związków plemiennych, ukształtowała się zjednoczona narodowość staroruska.
Inicjatorzy powstania związku plemiennego nad środkowym Dnieprem w V wieku. były polany w osobie księcia Kija – legendarnego założyciela Kijowa. Niewiele jest wiarygodnych informacji na temat historii tego protopaństwa. Wiadomo, że książę kijowski i jego świta uważali się za „Rusów”, w przeciwieństwie do większości ludności płacącej podatki - Polan.
OK. VI wiek Powstało podobne proto-państwo Slavia - związek plemienny Słoweńców Ilmenów wokół Nowogrodu i Ładogi. To Słoweńcy z Ilmenu zainicjowali utworzenie jednego państwa wschodniosłowiańskiego poprzez zjednoczenie Kijowa i Nowogrodu.
Nie wiadomo dokładnie, kiedy powstało państwo staroruskie, ponieważ Ten etap rozwoju jest legendarny. Współcześni historycy uważają, że głównymi oznakami istnienia państwowości we wczesnośredniowiecznym społeczeństwie jest obecność władzy wyobcowanej od ludu, rozmieszczenie ludności na podstawie terytorialnej oraz pobieranie daniny w celu utrzymania władzy. Możesz dodać do tego jako wymagany warunek- dziedziczenie władzy przez księcia. W warunkach Rusi Kijowskiej końca VIII – początku IX w. specyficznymi formami państwowości były: podbój przez władzę centrum państwowego terytoriów księstw plemiennych i rozszerzenie systemu pobierania daniny, administracyjno-prawnego do tych gruntów.
Zatem wśród Słowian wschodnich można podkreślić istnienie gromadzenia danin i veche. Veche charakteryzuje się tym, że Słowianie mają jakąś organizację, którą należy kierować, dlatego jest „przewodniczący”. Pobieranie daniny to ustalenie procedury, w wyniku której dochodzi do porozumienia: „My cię chronimy – ty płacisz nam”. Hołd jest zapłatą za nieudany nalot. Widzimy to więc w VIII wieku. - początek IX wiek Struktura księcia – oddziału – veche wiąże się z użyciem siły, ale nie ma jeszcze żadnych zasad (praw) jako takich. Dlatego nazywamy ten okres „demokracja wojskowa”. W tym czasie społeczeństwo jest niejednorodne: jest książę - przywódca wojskowy, który zarządzał sprawami plemienia, ale jednocześnie istniał veche - zgromadzenie ludowe, które gromadziło milicję plemienną (na czele milicji - wojewoda). Pod księciem znajduje się oddział (jego członkami są „młodzież” - wojownicy).
Państwo Słowian Wschodnich wyłoniło się jako państwo dwucentryczne z ośrodkami w Kijowie i Nowogrodzie. (Oleg zjednoczył Nowogród i Ruś Kijowską w 882 r. I chociaż Nowogród był inicjatorem zjednoczenia, państwo Słowian Wschodnich otrzymało nazwę „Rusja Kijowska”, ponieważ Kijów był bogatszy i miał tradycyjne związki z Bizancjum.)
Historia powstania państwa Rusi Kijowskiej obejmuje okres od 862 do 1019 r., tj. od powołania Ruryka do początków panowania Jarosława Mądrego w Kijowie. W tym czasie władcami byli: Rurik – Oleg – Igor – Olga – Światosław – Włodzimierz – Światopełk. Głównym przedmiotem ich trosk i wysiłków było: zjednoczenie wszystkich plemion wschodniosłowiańskich (i części fińskich) pod panowaniem wielkiego księcia kijowskiego; pozyskiwanie rynków zamorskich dla handlu rosyjskiego i ochrona szlaków handlowych prowadzących do tych rynków; ochrona granic ziemi rosyjskiej przed atakami stepowych nomadów.
Później przyjrzymy się szczegółowo, jak panowali ci władcy.

Struktura polityczna ziem rosyjskich w X–XII wieku.

Początek IX wieku oznaczało przejście od demokracji wojskowej do wczesnej monarchii feudalnej. Rozpoczął się proces przekształcania szlachty plemiennej we właścicieli ziemskich. Kształtowała się struktura plemiennej władzy „wykonawczej” - książę, oddział (bojarze, gridi, młodzież) i struktura władzy „ustawodawczej” - veche. Klasa feudalna formowała się także poprzez oddzielanie od społeczności jej najzamożniejszych członków, którzy zamieniali we własność część wspólnych gruntów ornych. Wzrost władzy ekonomicznej i politycznej właścicieli ziemskich doprowadził do powstania różnych form zależności zwykłych członków społeczności od właścicieli ziemskich. Stopniowo na tym tle malała rola rad starszych i bojówek ludowych.
Ruś Kijowska XI–XII w. nie było ani jednym państwem, ani federacją polityczną, gdyż kongresy książęce były zjawiskiem stosunkowo rzadkim, zbierały się tylko w wyjątkowych przypadkach, a decyzje nie były prawnie wiążące. Wszyscy członkowie rodziny Rurik uważali się za urodzonych książąt i „braci” między sobą; „Ojcem” nazywają zwykle najstarszego w rodzinie, wielkiego księcia kijowskiego, ale jest to nic innego jak nominacja honorowa bez żadnej merytorycznej treści, tym bardziej, że książę kijowski bynajmniej nie zawsze był najstarszym w państwie. rodzina. W rzeczywistości każdy książę w swoim „woloście” i w stosunkach międzyksiążęcych zachowywał się jak niezależny władca, a o jego stosunkach z innymi książętami decydowała „albo armia, albo świat”, czyli wszyscy kontrowersyjne kwestie, zostały rozstrzygnięte albo siłą broni, albo w drodze porozumień, traktatów z innymi książętami. Ta zasada umowna w stosunkach międzyksiążęcych przebiega przez całą historię starożytnej Rosji i kończy się dopiero w państwie moskiewskim.
Ruś Kijowska nie wypracowała żadnego określonego porządku w podziale volostów pomiędzy książęta, gdyż ten regularny porządek własności książęcej, oparty na zasadzie starszeństwa plemiennego, właściwie nie wszedł w życie polityczne Rusi Kijowskiej.

W podziale stołów książęcych rolę odgrywało szereg innych zasad i czynników niezależnych od stażu pracy. Jedną z nich była zasada „wzoru”, czyli dziedzicznej własności. Książęta często rościli sobie prawo do nazwanego regionu, który należał do ich ojca i w którym się urodzili i wychowali. Już Zjazd Książąt Lubeskich w 1097 r., chcąc wyjść z trudności, przyjął uchwałę: „niech każdy strzeże ojczyzny swojej”. Dość często „stoły” rozdzielano zgodnie z porozumieniami i traktatami zawartymi między książętami. Czasami rozkaz lub wola wystarczająco silnego i autorytatywnego suwerennego księcia przenosił tron na jego syna lub brata.
Dość często ludność starszych miast volost na zebraniach decydowała o kwestii zaproszenia na panowanie jakiegoś popularnego księcia lub wypędzenia księcia niekochanego przez lud, nie zwracając oczywiście uwagi na losy rodzinne książąt. Veche wysłało swoich ambasadorów do wybranego kandydata na tron z zaproszeniem.
Wreszcie bardzo często silniejsi, odważniejsi, przedsiębiorczy i bezwstydni książęta zajmowali stoły po prostu siłą broni, pokonując rywalizującego księcia. Ta praktyka „zdobywania” stolików trwa nieprzerwanie przez cały nasz czas Historia starożytna.
Veche i władza książęca na Rusi Kijowskiej
Książę i administracja książęca na Rusi Kijowskiej.
Książę był niezależnym władcą w stosunku do innych panujących książąt. W ramach swojego volosta książę był szefem administracji, najwyższym dowódcą wojskowym i sędzią. Władza książęca była niezbędnym elementem władzy państwowej wszystkich ziem rosyjskich. Jednak systemu państwowego starożytnych rosyjskich ziem książęcych nie można nazwać monarchicznym. System polityczny starożytne księstwa rosyjskie X – XII wieku. reprezentuje rodzaj „niestabilnej równowagi” pomiędzy dwoma elementami władzy państwowej: monarchiczną w osobie księcia i demokratyczną w osobie zgromadzenia ludowego lub wieczór starsze miasta Volost. Władza księcia nie była absolutna, wszędzie ograniczała ją siła veche. Ale władza veche i jej interwencja w sprawy objawiała się tylko w nagłych przypadkach, podczas gdy władza książęca była stale i codziennie działającym organem zarządzającym.
Do obowiązków księcia należało przede wszystkim utrzymanie bezpieczeństwa zewnętrznego i ochrona ziemi przed atakami wrogów zewnętrznych. Książę prowadził politykę zagraniczną, utrzymywał stosunki z innymi książętami i państwami, zawierał sojusze i traktaty, wypowiadał wojnę i zawierał pokój (jednak w przypadkach, gdy wojna wymagała zwołania milicji ludowej, książę musiał zapewnić zgoda veche) Książę był organizatorem i przywódcą wojskowym; mianował szefa milicji ludowej („tysiackiego”) i w czasie działań wojennych dowodził zarówno swoim oddziałem, jak i milicją ludową.
Książę był ustawodawcą, administratorem i najwyższym sędzią. Musiał „działać na tym świecie zgodnie z prawdą”. Książę często powierzał dwór swoim zastępcom, „burmistrzom” i „tiunom”, lecz lud zawsze wolał dwór osobisty księcia.
Książę był głową rządu i mianował wszystkich urzędników. Starostów mianowanych przez księcia nazywano „posadnikami”. Władza administracyjna i sądownicza znajdowała się w rękach burmistrzów. Pod księciem i pod posadnikami byli drobni urzędnicy, częściowo od wolnych ludzi, częściowo od ich niewolników, do wszelkiego rodzaju działań wykonawczych sądowych i policyjnych - byli to „virniki”, „metalnicy”, „dzieci”, „młodzież”. Lokalna wolna ludność, miejska i wiejska, tworzyła własne społeczności, czyli światy i miała swoich wybranych przedstawicieli, starszych i „dobrych ludzi”, którzy bronili ich interesów przed administracją książęcą. Na dworze książęcym sprawowano zarząd rozległego dworu książęcego – „dworskich tiunów”.
Dochód książęcy składał się z daniny od ludności, kar pieniężnych za przestępstwa i ceł handlowych oraz dochodów z majątków książęcych.
W swoich działaniach rządowych książęta zwykle korzystali z rad i pomocy swoich starszych wojowników, „książęcych mężczyzn”. Przy ważnych okazjach, zwłaszcza przed rozpoczęciem wypraw wojskowych, książęta zbierali na naradę cały oddział. Wojownicy byli osobiście wolni i związani z księciem jedynie więzami osobistej zgody i zaufania. Ale z bojarami i wojownikami nie było Dumy obowiązkowy dla księcia, ani nie nakładała na niego żadnych formalnych obowiązków. Nie było też obowiązkowego składu rady książęcej. Czasami książę konsultował się z całą drużyną, czasami tylko z jej najwyższą warstwą „książęcymi ludźmi”, czasami z dwoma lub trzema bliskimi bojarami. Dlatego ów „arystokratyczny element władzy”, jaki niektórzy historycy dostrzegają w rosyjskiej Dumie książęcej, był jedynie organem doradczym i pomocniczym księcia.
Ale w tej drużynie, czyli dumie bojarskiej, zasiadała także „starsza miasta”, czyli wybrane władze wojskowe miasta Kijowa, a może i innych miast, „tysiące” i „sotskas”. Tak więc o przyjęciu chrześcijaństwa książę zdecydował w porozumieniu z bojarami i „starszymi miasta”. Ci starsi, czyli starsi miasta, pojawiają się ramię w ramię z księciem, wraz z bojarami, w sprawach rządowych, jak podczas wszystkich uroczystości dworskich, tworząc niejako arystokrację ziemską obok książęcych sług. Wraz z bojarami i burmistrzami zaproszono „starszych z całego miasta” na ucztę książęcą z okazji konsekracji kościoła w Wasilewie w 996 r. W ten sam sposób, na rozkaz Włodzimierza, na jego niedzielne uczty w Kijowie mieli przybywać bojary, „gridi”, „sotski”, „dziesięciu” i wszyscy „świadomi ludzie”. Ale stanowiąc klasę wojskowo-rządową, oddział książęcy pozostawał jednocześnie na czele rosyjskiej klasy kupieckiej, od której się wyróżniał, biorąc czynny udział w handlu zagranicznym. Są to kupcy rosyjscy około połowy X wieku. daleki był od słowiańsko-rosyjskiego.
Organizacja sił zbrojnych na Rusi Kijowskiej.
Główne elementy sił zbrojnych księstw w X-XII wieku. Po pierwsze, istniał oddział książęcy, a po drugie, milicja ludowa.
Oddział książęcy nie był liczny; nawet wśród starszych książąt stanowił oddział liczący 700–800 osób. Ale byli silnymi, odważnymi, wyszkolonymi zawodowymi wojownikami. Skład został podzielony na młodszą (niższą, „młodzieżową”), którą nazywano „gridy” lub „gridboy” (skandynawska siatka - sługa stoczni), „młodzieżową”, „dziecięcą” i starszą (wyższą), czyli zwani książętami lub bojarami. Najstarsza zbiorcza nazwa drużyny juniorów „siatka” została później zastąpiona słowem „stocznia” lub „słudzy”. Oddział ten wraz ze swym księciem wywodził się spośród uzbrojonych kupców z dużych miast. W XI wieku nie wyróżniała się jeszcze od tej klasy kupieckiej żadnymi ostrymi cechami, ani politycznymi, ani gospodarczymi. Oddział księstwa stanowił w istocie klasę wojskową.
Początkowo oddział był wspierany i karmiony na dworze książęcym, a jako dodatkową nagrodę otrzymywał swoją część z daniny zbieranej od ludności oraz z łupów wojskowych po udanej kampanii. Następnie wojownicy, zwłaszcza ich najwyższa warstwa, bojary, zaczęli zdobywać ziemię i zakładać gospodarstwo domowe, a następnie wyruszyli na wojnę ze swoją „młodzieżą” – sługami.
Oddział książęcy stanowił najsilniejszy rdzeń i główny rdzeń armii. W przypadku zbliżających się szeroko zakrojonych działań wojennych do broni wzywano milicję ludową, złożoną z wolnej ludności miejskiej, a w sytuacjach awaryjnych do służby wojskowej powoływano także mieszkańców wsi – „smerdy”.
Duże miasta handlowe zorganizowane były na sposób militarny, każde tworzyło solidnie zorganizowany pułk, zwany tysiącem, który dzielił się na setki i dziesiątki (bataliony i kompanie). Tysiącem (milicją ludową) dowodził „tysiąc” wybrany przez miasto, a następnie mianowany przez księcia, setki i dziesiątki wybierali także „socy” i „dziesiątka”. Ci wybrani dowódcy stanowili administrację wojskową miasta i przynależącego do niego regionu, starszyznę wojskowo-rządową, zwaną w kronikach „starszą miasta”. Pułki miejskie, a ściślej uzbrojone miasta, brały stały udział w kampaniach księcia wraz z jego oddziałem. Ale książę mógł wezwać milicję ludową tylko za zgodą veche.
Oprócz oddziału książęcego i milicji ludowej w wojnach brały udział oddziały pomocnicze cudzoziemców. Początkowo były to głównie oddziały Varangów, które książęta rosyjscy najmowali do swojej służby, a od końca XI wieku były to oddziały kawalerii „swoich brudnych” lub „czarnych kapturów” (Torków, Berendejów, Pieczyngów), których Rosjanie książęta osiedlili się na południowych obrzeżach obwodu kijowskiego.
Veche.
Wiadomości kronikarskie o życiu veche na Rusi są liczne i różnorodne, choć szczegółowe opisy spotkań veche spotykamy bardzo rzadko. Oczywiście we wszystkich przypadkach, gdy ludność miasta działała samodzielnie i niezależnie od księcia, trzeba zakładać wstępne zebranie lub radę, czyli veche.
W epoce życia plemiennego. Przed utworzeniem i umocnieniem Wielkiego Księstwa Kijowskiego poszczególne plemiona, polany, Drevlyanie itp. zbierają się, jeśli to konieczne, na spotkaniach plemiennych i konsultują się ze swoimi książętami plemiennymi w sprawie Sprawy ogólne. W X i na początku XI w. wraz ze wzmocnieniem władzy centralnej w osobie wielkiego księcia kijowskiego (Włodzimierza Świętego i Jarosława Mądrego) te zgromadzenia plemienne straciły swoje znaczenie polityczne, a od połowy XI wieku zostały zastąpione przez aktywną i wpływową radę starszych miast regionalnych.
Jednak w wyjątkowych przypadkach (zwłaszcza pod nieobecność księcia) ludność miasta wykazuje swoją aktywność i inicjatywę wczesny okres Państwo Kijowskie. Na przykład w 997 r. widzimy veche w Biełgorodzie, oblężonym przez Pieczyngów.
Po śmierci Jarosława (w 1054 r.), kiedy ziemia rosyjska została podzielona na kilka księstw, veche głównych miast volost pełnił rolę nośnika najwyższej władzy w państwie. Kiedy książę był wystarczająco silny i popularny, veche pozostał nieaktywny i pozostawił księcia odpowiedzialnego za sprawy rządowe. Ale przypadki nadzwyczajne, takie jak zmiana tronu czy rozstrzygnięcie kwestii wojny i pokoju, spowodowały władczą interwencję veche, a głos zgromadzenia ludowego w tych sprawach był decydujący.
Mocy veche, jego składu i kompetencji nie determinowały żadne normy prawne. Veche było spotkaniem otwartym, zgromadzeniem narodowym i mógł w nim wziąć udział każdy wolny człowiek. Wymagano jedynie, aby osoby uczestniczące nie znajdowały się pod władzą ojcowską (ojcowie decydowali o veche dla dzieci) ani w jakiejkolwiek formie zależności prywatnej. W rzeczywistości veche było spotkaniem mieszkańców głównego miasta; mieszkańcy małych miast czy „przedmieść” mieli prawo uczestniczyć w zgromadzeniach, ale rzadko mieli taką możliwość. Decyzję spotkania veche starszego miasta uznano za wiążącą dla mieszkańców przedmieść i całego volost. Żadne prawo nie jest określone ani ograniczone kompetencje wieczoru. Veche mógł omówić i rozwiązać każdy problem, który go zainteresował.
Najważniejszym i powszechnym przedmiotem kompetencji spotkań veche było powoływanie lub przyjmowanie książąt oraz wydalanie książąt, którzy nie podobały się ludziom. Powołanie i zmiana książąt miały charakter nie tylko polityczny fakty, wynikające z rzeczywistego układu sił, ale zostały powszechnie uznane Prawidłowy populacja. Prawo to uznali sami książęta i ich oddziały.
Drugim – niezwykle ważnym – zakresem zagadnień do rozstrzygnięcia przez veche były kwestie wojny i pokoju w ogóle, a także kontynuacji lub zaprzestania działań wojennych. Na wojnę własnymi środkami, przy pomocy swego oddziału i myśliwych z ludu, książę nie potrzebował zgody veche, ale do wojny środkami volosta, gdy zwoływano milicję ludową wymagana, potrzebna była zgoda veche.

Rozwój wolności politycznej i niepodległości Wielkich
Nowogród. Veche i władza książęca Rusi Nowogrodzkiej. .

X-XI wiek Nowogród znajdował się pod panowaniem wielkich książąt kijowskich, którzy zatrzymywali w nim swojego namiestnika (zwykle jednego lub ich synów) i którym Nowogród aż do czasów Jarosława I płacił daninę na równych zasadach z innymi ziemiami rosyjskimi. Jednak już za Jarosławia nastąpiła istotna zmiana w stosunkach Nowogrodu z wielkim księciem kijowskim. Jarosław „usiadł” w Nowogrodzie w 1015 r., kiedy jego ojciec, Włodzimierz Święty i jego brat Światopełk zmarli i zaczęli bić swoich braci, aby przejąć władzę nad wszystkimi ziemiami rosyjskimi. Tylko dzięki aktywnemu i energicznemu wsparciu Nowogrodzów Jarosławowi udało się pokonać Światopełka i zająć Wielkie Księstwo Kijowskie.
Podział Rusi na kilka odrębnych księstw osłabił władzę i wpływy wielkiego księcia kijowskiego, a niezgoda i konflikty społeczne w rodzinie książęcej dały Nowogrodowi możliwość zaproszenia do panowania wśród rywalizujących z nim książąt, których „kochała”. .
Prawo Nowogrodu do wyboru dowolnego księcia spośród wszystkich książąt rosyjskich było bezdyskusyjne i powszechnie uznawane. W Kronice Nowogrodu czytamy: „I Nowogród wypuścił wszystkich książąt na wolność: gdzie tylko się da, tego samego księcia mogą pojmać dla siebie”. Oprócz księcia na czele administracji nowogrodzkiej stał burmistrz, który w X-XI wieku. został mianowany przez księcia, ale już w latach 30. XII wieki ważne stanowisko burmistrza w Nowogrodzie staje się elektoratem, a prawo do zmiany burmistrza przysługuje wyłącznie veche.
Ważna pozycja tysyckiego („tysyachskiego”) staje się także wyborcza, a nowogrodzkie veche „daje” i „odbiera” według własnego uznania. Wreszcie z drugiej połowy XII w. po wyborze veche zostaje obsadzone wysokie stanowisko zwierzchnika kościoła nowogrodzkiego, pana arcybiskupa nowogrodzkiego. W 1156 r., po śmierci arcybiskupa Nifonta, „całe miasto zebrało się i raczyło ustanowić sobie biskupa, człowiekiem wybranym przez Boga był Arkady”; Oczywiście wybraniec z veche miał wówczas otrzymać „dekret” na stolicę biskupią od metropolity kijowskiego i całej Rusi.
I tak w XI–XII w. cała najwyższa administracja Nowogrodu zostaje wybrana, a veche Pana Wielkiego Nowogrodu zostaje suwerennym administratorem losów państwa nowogrodzkiego.
Struktura rządowa i administracja:

Książę.
Nowogrodzianie byli „ludźmi wolnymi”, żyli i rządzili „z własnej woli”, ale nie uważali, że można obejść się bez księcia. Nowogród potrzebował księcia głównie jako dowódcy armii. Dlatego Nowogrody tak bardzo cenili i szanowali swoich wojowniczych książąt. Jednak wydając księciu dowództwo nad siłami zbrojnymi, Nowogrodzianie wcale nie pozwolili mu na samodzielne prowadzenie spraw polityki zagranicznej i rozpoczęcie wojny bez zgody veche. Nowogrodzianie zażądali od swojego księcia przysięgi, że będzie on nienaruszalnie przestrzegał wszystkich ich praw i wolności.
Zapraszając nowego księcia, Nowogród zawarł z nim formalne porozumienie, które precyzyjnie określało jego prawa i obowiązki. Każdy nowo zaproszony książę zobowiązuje się nienaruszalnie przestrzegać: „Dla tego księcia całujcie cały Nowogród krzyż, na którym całowali się dziadkowie i ojcowie, - za dawnych czasów strzeżcie Nowogrodu zgodnie z obowiązkiem, bez obrazy”. Wszelka działalność sądowa i rządowa księcia musi przebiegać w porozumieniu z burmistrzem Nowogrodu i pod jego stałym nadzorem: „A diabeł burmistrza, książę, nie osądza sądu, nie rozdziela volostów, nie daje listów”; i bez poczucia winy męża nie można pozbawić parafii. A w wołoście nowogrodzkim ty, książę i twoi sędziowie, nie powinniście osądzać (to znaczy nie zdradzać) i nie knuć linczu. Całą administrację lokalną należy powoływać z Nowogrodu, a nie z ludzi książęcych: „aby wójtów całego Nowogrodu, ty, książę, nie trzymali twoi ludzie, ale nowogrodzcy; Dostaniesz prezent od tych volostów. Ten „dar” od volostów, którego wielkość jest dokładnie określona w kontraktach, stanowi wynagrodzenie księcia za jego działalność rządową. Szereg uchwał zabezpieczyło prawa handlowe i interesy Nowogrodu przed naruszeniami. Zapewniając swobodę handlu Nowogrodu z ziemiami rosyjskimi, porozumienia wymagały także, aby książę nie ingerował w handel Nowogrodu z Niemcami i aby sam nie brał w nim bezpośredniego udziału.
Nowogród dbał, aby książę i jego świta nie wnikali zbyt blisko i głęboko w wewnętrzne życie nowogrodzkiego społeczeństwa i nie stali się w nim wpływową siłą społeczną. Książę i jego dwór musieli mieszkać poza miastem, na Gorodiszcze. Jemu i jego ludowi zabroniono przyjmować kogokolwiek z Nowogrodu jako osobistą zależność, a także nabywać majątek ziemski w posiadłości Nowogrodu Wielkiego - „a ty, książę, ani twoja księżniczka, ani twoi bojary, ani twoja szlachta nie powinni posiadać wiosek ani nie kupuj, ani nie przyjmuj swobodnie w całym wołoście nowogrodzkim.
Zatem „książę musiał stać pod Nowogrodem i służyć mu. I nie na czele, mają prawa” – mówi Klyuchevsky, który wskazuje na polityczną sprzeczność w strukturze Nowogrodu: potrzebował księcia, ale „jednocześnie traktował go z najwyższą nieufnością” i próbował na wszelkie możliwe sposoby sposób na ograniczenie i ograniczenie jego władzy.
Veche.
Pan Nowogród Wielki dzielił się na „końce”, „setki” i „ulice”, a wszystkie te podziały były reprezentowane przez wspólnoty samorządowe, które miały własne rady lokalne i wybierały do rządów Sockiego, Konczańskiego i starszych ulicznych i reprezentacja. Zjednoczenie tych lokalnych społeczności utworzyło Nowogród Wielki, a „połączona wola wszystkich tych związkowych światów została wyrażona w radzie generalnej miasta” (Klyuchevsky). Veche nie zwoływano okresowo, w określonych porach, ale tylko wtedy, gdy była taka potrzeba. A książę, burmistrz i dowolna grupa obywateli mogli zwołać (lub „zwołać”) veche. Na placu Veche zebrali się wszyscy wolni i pełnoprawni Nowogródcy i wszyscy mieli takie samo prawo do głosowania. Czasami w veche brali udział mieszkańcy przedmieść Nowogrodu (mieszkańcy Pskowitów i Ładogi), ale zazwyczaj veche składało się z obywateli jednego starszego miasta.
Kompetencje veche nowogrodzkiego były wszechstronne. Przyjęło prawa i zasady (w szczególności nowogrodzki kodeks prawny, czyli tzw. „kartę wyroku”, został przyjęty i zatwierdzony w 1471 r.); zaprosiła księcia i zawarła z nim umowę, a w przypadku niezadowolenia z niego wydaliła go; veche wybrał, zastąpił i osądził burmistrza i tysiąc oraz rozstrzygnął ich spory z księciem; wybierała kandydata na urząd arcybiskupa nowogrodzkiego, czasem ustanawiała kościoły i klasztory jako „pokojowe”; veche nadał ziemie państwowe Nowogrodu Wielkiego instytucjom kościelnym lub osobom prywatnym, a także przyznał zaproszonym książętom część przedmieść i gruntów „na wyżywienie”; był to najwyższy sąd dla przedmieść i obywateli; odpowiadał za sąd do spraw przestępstw politycznych i innych poważnych przestępstw, związanych z najcięższymi karami - pozbawieniem życia lub konfiskatą mienia i wygnaniem; wreszcie veche zarządzał całym regionem Polityka zagraniczna: podjął uchwałę w sprawie zgromadzenia wojsk, budowy twierdz na granicach kraju i ogólnie w sprawie środków obronnych państwa; wypowiedziało wojnę i zawarło pokój, a także zawarło traktaty handlowe z zagranicą.
Veche miał swój własny urząd (lub chatę veche, na czele której stał „wieczny urzędnik” (sekretarz). Decyzje lub wyroki veche były spisywane i opieczętowane pieczęciami Pana Nowogrodu Wielkiego (tzw. zwane „listami wieczystymi”). Listy pisane były w imieniu całego Nowogrodu, jego rządu i ludu. W statucie nowogrodzkim nadanym klasztorowi Sołowieckiemu czytamy: „I z błogosławieństwem Pana Najprzewielebniejszy Arcybiskup Wielki Nowogród i biskup pskowski Jonasz, pan Posadnik z Nowogrodu Wielkiego, uspokojenie Iwana Łukinicza i starych posadników oraz pan Tysyatsky z Nowogrodu Wielkiego, uspokojenie Trufana Jurjewicza i starych burmistrzów, i bojarów, i żywych ludzi, i kupców , a lud czarny i cały władca Nowogrodu Wielkiego, wszystkie pięć krańców, na veche, na dziedzińcu Jarosławia, przyznał opatowi… i wszystkim starszym… te wyspy „...
Duże nowogrodzkie veche zwykle spotykały się po stronie handlowej, na dziedzińcu Jarosławia (lub „dziedzińcu”). Zgromadzony tu ogromny tłum tysięcy „wolnych ludzi” oczywiście nie zawsze zachowywał porządek i przyzwoitość: „Na zgromadzeniu, ze względu na jego skład, nie mogło dojść ani do prawidłowej dyskusji w tej sprawie, ani do prawidłowego głosowania. Decyzję podjęto naocznie, a jeszcze lepiej na ucho, w oparciu bardziej o siłę krzyków niż o większość głosów” (Klyuchevsky). W przypadku braku porozumienia na veche dochodziło do hałaśliwych sporów, czasem bójek, a „większość uznała stronę, która zwyciężyła” (Klyuchevsky). Czasami zbierały się jednocześnie dwie grupy: jedna po stronie handlowej, druga po stronie Sofii; część uczestników pojawiła się „w zbroi” (tj. uzbrojona), a spory między wrogimi stronami prowadziły czasami do starć zbrojnych na moście Wołchowskim.
Administracja i sąd.
Rada panów Na czele administracji nowogrodzkiej stali „sedatowy posadnik” i „sedatowy tysiąc”.
Dwór był podzielony między różne władze: władcę Nowogrodu, namiestnika książęcego, burmistrza i tysiąca; w szczególności tysiąc wraz z zarządem złożonym z trzech starszych z ludności żyjącej i dwóch starszych z kupców miało „zarządzać wszystkimi sprawami” kupców i „sądu handlowego”. W odpowiednich przypadkach działał sąd połączony różnych instancji. Do „plotek”, tj. Do przeglądu spraw rozstrzyganych w pierwszej instancji powoływano komisję złożoną z 10 „sprawozdawców”, po jednym bojarze i jednym „żeju” z każdego końca. Do czynności wykonawczych sądowych i administracyjno-policyjnych najwyższa administracja miała do dyspozycji szereg niższych agentów, którzy nosili różne nazwiska: komornicy, podwoje, pozovnicy, izvetniki, birichi.
Zatłoczony tłum veche nie mógł oczywiście inteligentnie i dogłębnie omówić szczegółów wydarzeń rządowych ani poszczególnych artykułów ustaw i traktatów; mogła jedynie przyjmować lub odrzucać gotowe raporty od wyższej administracji. W celu wstępnego opracowania niezbędnych środków i przygotowania raportów w Nowogrodzie istniała specjalna rada rządowa, czyli rada dżentelmenów, składająca się z statecznego burmistrza i tysiąca, starszyzny Konczańskiej, sockiego i starych (tj. byłych) burmistrzów i tysiąca . Rada ta, w skład której wchodziła szczyt bojarów nowogrodzkich, miała wielki wpływ na życie polityczne Nowogrodu i często z góry ustalała kwestie, które miały być przedmiotem rozstrzygnięcia przez veche - „to była ukryta, ale bardzo aktywna wiosna rządu nowogrodzkiego” ” (Klyuchevsky).
W administracji regionalnej państwa nowogrodzkiego spotykamy dwoistość zasad – centralizację i autonomię lokalną. Posadników powoływano z Nowogrodu na przedmieścia, a instytucje sądowe starszego miasta pełniły funkcję najwyższej władzy dla mieszczan. Przedmieścia i wszyscy nowogrodzcy wójtowie musieli złożyć hołd panu Nowogrodowi Wielkiemu. Kłopoty i nadużycia w dziedzinie rządzenia spowodowały, że w obwodach nowogrodzkich pojawiły się siły odśrodkowe, a część z nich próbowała oderwać się od swojego centrum.

Losy historyczne Starożytna Ruś

Ziemia rosyjska jako niepodzielna całość, będąca we wspólnym posiadaniu książąt-krewnych, od przełomu XI do XIII wieku. właściwie przestaje być polityczny rzeczywistość.
Pomimo różnic między Rusią Kijowską i Nowogrodzką, miały one pewne cechy charakterystyczne wspólne cechy. Wszędzie widzimy, jak główne instytucje polityczne trzy siły: książę, oddział (bojary), rada miejska.
Jednocześnie księstwa te można podzielić na dwa typy: wczesna monarchia feudalna i republika feudalna. Różnili się tym, który z wymienionych organów politycznych odgrywał w nich decydującą rolę. Jednocześnie inne struktury władzy mogły nadal istnieć, choć w życiu codziennym często pozostawały poza uwagą współczesnych. Dopiero w skrajnych sytuacjach społeczeństwo „pamiętało” o takich tradycyjnych instytucjach państwowych.
Przykładem państwa pierwszego rodzaju jest Księstwo Kijowskie. Książęta walczą o tron kijowski. Posiadanie go dawało prawo do tytułu Wielkiego Księcia, który formalnie stał ponad wszystkimi innymi książętami apanage.
W Kijowie (a później w Galiczu i na Wołyniu) władza książęca była silna, oparta na kadrze. Jedna z pierwszych wzmianek o bezpośredniej próbie samodzielnego rozstrzygnięcia przez oddział księcia kijowskiego kwestii tego, kto zasiądzie na stole kijowskim, pochodzi z 1015 r. Dowiedziawszy się o śmierci Włodzimierza Światosławicza, jego oddział zaproponował, że zostanie kijowskim księcia swojemu najmłodszemu synowi Borysowi. I dopiero niechęć do zerwania tradycji podporządkowania się najstarszemu w rodzinie (tak w każdym razie kronikarz interpretuje ten epizod) nie pozwoliła oddziałowi upierać się przy swoim. Nawiasem mówiąc, zaraz po tym, jak Borys odmówił walki o władzę w Kijowie, wojownicy jego ojca opuścili go. Innym tego rodzaju przykładem może być spotkanie z jego „mężami” w 1187 r. umierającego księcia galicyjskiego Jarosława Osmomyśla w sprawie przekazania władzy w Galiczu jego najmłodszemu synowi, z pominięciem najstarszego – prawnego spadkobiercy.
.
Książęta z południa konsultowali się ze swoimi oddziałami przy rozwiązywaniu problemów wojny i pokoju. Tak więc w 1093 r. Książęta Światopełk, Włodzimierz i Rostisław przed rozpoczęciem działań wojennych odbyli naradę ze swoimi „rozsądnymi ludźmi”: „Czy powinniśmy atakować Połowców, czy też bardziej opłaca się zawrzeć z nimi pokój?” Z oddziałami omawiano także kwestię terminu ataku na Połowców podczas zjazdów książęcych w latach 1103 i 1111. Jednocześnie głos księcia okazał się decydujący, ale dopiero po tym, jak przekonał wojowników o słuszności swojej decyzji.
Jednocześnie w sytuacjach krytycznych, gdy książę z jakichś powodów nie mógł pełnić swoich funkcji, rada miejska brała realną władzę w swoje ręce. Stało się to w 1068 r., kiedy książę kijowski Izyasław nie mógł się oprzeć Połowcom i uciekł z pola bitwy. Konsekwencją tego była veche decyzja mieszkańców Kijowa o usunięciu „prawowitego” księcia i osadzeniu na jego miejscu Wsesława Bryachisławicza z Połocka. Dopiero w wyniku najbardziej rygorystycznych środków dawnemu księciu udało się odzyskać tron kijowski.
Innym przykładem jest sytuacja, gdy veche kijowskie w 1113 r., wbrew dotychczasowemu porządkowi sukcesji tronu (Kijów nie był jego „dziedzictwem” zaproszony na tron wielkiego księcia Włodzimierza Monomacha. W 1125 r. na tronie kijowskim zasiadł najstarszy Monomaszycz Mścisław, a po jego śmierci w 1132 r. lud kijowski przekazał władzę jego bratu Jaropełkowi. W 1146 r. ludność kijowska wezwała na sejm księcia Igora Olgowicza, który zgodnie z wolą swego brata Wsiewołoda miał wstąpić na tron kijowski. Charakterystyczne jest, że Igor sam bał się pojawić na spotkaniu i nie odważył się zignorować „zaproszenia”. Jako swego pełnomocnika (podczas gdy pretendent do tronu i jego świta siedzieli w zasadzce) wysłał na zebranie mieszczan Światosława Olgowicza, który miał wysłuchać skarg mieszkańców Kijowa i obiecać zaprzestanie nadużyć ze strony książęcej ludzie.
Sytuacja w Kijowie uległa zmianie wraz z dojściem do władzy wielkiego księcia Andrieja Jurjewicza Bogolubskiego (1157-1174). Jeśli jego ojciec Jurij Władimirowicz Dołgoruky całe życie szukał tronu kijowskiego, to Andriej dwukrotnie opuścił przedmieście Kijowa, gdzie wielki książę umieścił go w północno-wschodniej części Rusi. Tam ostatecznie się osiedlił. Zostając Wielkim Księciem, Andriej przeniósł swój „stół” na dawne przedmieścia Suzdal – Władimir nad Klyazmą. Co więcej, w 1169 r. zjednoczone wojska ziem rosyjskich pod wodzą Andrieja zaatakowały Kijów, który próbował wydostać się spod jego wpływów, i splądrowały go. Następnie znaczenie południowej stolicy ziemi rosyjskiej zaczęło gwałtownie spadać. Pomimo tego, że druga ogólnorosyjska kampania na Kijów w 1173 roku okazała się porażką, dawna stolica już nigdy nie podniosła się po ciosie. W 1203 r. Kijów został ponownie splądrowany podczas wspólnej wyprawy Ruryka Rostisławicza, Olgowiczów i Połowców. Najazd wojsk mongolskich w 1240 r. jedynie zakończył to, co rozpoczęli książęta rosyjscy. Niemniej jednak to właśnie południowe ziemie rosyjskie przez długi czas zachowały tradycje rządzenia, które rozwinęły się na Rusi Kijowskiej: tam opierała się władza księcia siłę oddziału i był kontrolowany przez radę miejską. Konwencjonalnie ta forma rządów jest zwykle nazywana wczesna monarchia feudalna.
W północno-zachodniej części Rusi rozwinął się własny typ władzy państwowej. Tutaj władza książęca jako samodzielna siła polityczna przestała istnieć w wyniku wydarzeń 1136 r. (tzw. „rewolucja nowogrodzka”). 28 maja Nowogrodzianie aresztowali swojego księcia, protegowanego księcia kijowskiego Wsiewołoda Mścisławicza, a następnie wydalili go z miasta. Od tego czasu ostatecznie ustalono rozkaz wybierania księcia nowogrodzkiego, podobnie jak wszystkie inne stanowiska rządowe Nowogrodu Wielkiego, na veche. Wszedł w skład miejskiego aparatu administracyjnego. Teraz jego funkcje ograniczały się do spraw wojskowych. Za utrzymanie ładu i porządku w mieście odpowiadał wojewoda, a cała władza w okresach między zgromadzeniami veche skupiała się w rękach burmistrzów Nowogrodu i biskupa (od 1165 r. arcybiskupa). Skomplikowane kwestie można było rozwiązać w ramach tzw mieszany sąd, w skład którego weszli przedstawiciele wszystkich struktur władzy Nowogrodu.
Ten typ rządu można zdefiniować jako Republika feudalna, i republikę „bojar”, „arystokrata”.
Z jednej strony w Nowogrodzie na najwyższe stanowiska rządowe wybierani byli wyłącznie członkowie wpływowych (arystokratycznych) rodzin bojarskich (przede wszystkim posadnicy, którzy najwyraźniej mieli pełnię władzy w przerwach między zebraniami veche).
Z drugiej strony cechy państwa nowogrodzkiego związane są z arystokratycznym składem veche - najwyższego organu państwowego Nowogrodu. Według V.L. Yanina na veche zgromadziło się od 300 do 500 osób - ludzie z największych „rodzin” bojarskich (jak pamiętamy, M.Ch. Aleszkowski uważał, że do vechników z XIII wieku należeli także najbogatsi nowogrodzcy kupcy). Istnieje jednak inny punkt widzenia, zgodnie z którym w nowogrodzkim veche wzięli udział nie tylko wszyscy dorośli mieszkańcy Nowogrodu, niezależnie od statusu społecznego, ale być może także mieszkańcy nowogrodzkich przedmieść, w tym wiejskich. Froyanov, V.F. Andreev i inni). Na posiedzeniu rozstrzygnięto najważniejsze kwestie życia politycznego republiki. Najważniejszym z nich jest wybór urzędników pełniących funkcje władzy: burmistrzów, tysiąca, biskupa (arcybiskupa), archimandryty, księcia.
Dalszy rozwój ziem ruskich mógł przebiegać dowolną z zarysowanych ścieżek, chyba że najazd nastąpił w drugiej tercji XIII wieku. Wojska mongolskie znacząco zmieniły sytuację polityczną w kraju. Ale to temat na osobną rozmowę.

Ruś Kijowska reprezentowała całą epokę w historii narodów słowiańskich. Było to jedyne państwo słowiańskie, które pod względem poziomu rozwoju mogło konkurować z czołowymi krajami świata.

W wyniku upadku starożytnego państwa rosyjskiego w drugiej połowie XII wieku. Na terytorium Rusi Kijowskiej powstało 13 odrębnych księstw i republik feudalnych: ziemie nowogrodzkie i pskowskie oraz księstwa kijowskie, perejasławskie, czernihowskie, galicyjsko-wołyńskie, turowsko-pińskie, połocko-mińskie, smoleńskie, włodzimiersko-suz-dalskie, muromskie. , Ryazan, Tmutarakan. Wielcy książęta kijowscy przez pewien czas nadal uważani byli za najwyższego przywódcę podzielonej ziemi rosyjskiej. Jednak ta supremacja była czysto nominalna. W systemie podmiotów politycznych Księstwo Kijowskie nie było najsilniejsze. Władza książąt kijowskich systematycznie malała, a sam Kijów stał się przedmiotem walki najsilniejszych książąt rosyjskich. Kampania Andrieja Bogolubskiego na Kijów w 1169 r. jeszcze bardziej podważyła znaczenie tego miasta, a najazd Tatarów-Mongołów w 1240 r. zamienił je w kupę ruin.

Na czele ziem rosyjskich, na które rozpadło się starożytne państwo rosyjskie, stali książęta. Najpotężniejsi z nich wkrótce zaczęli przywłaszczać sobie tytuł wielkich książąt i rościli sobie pretensje do zjednoczenia pod swoim panowaniem innych ziem rosyjskich.

We wszystkich krajach książęta musieli toczyć zaciętą walkę z bojarami, którzy nie chcieli wzmacniać władzy książęcej. Wyniki tej walki na różnych ziemiach rosyjskich nie były takie same, ponieważ poziom rozwoju feudalizmu w nich, a zatem zgodność sił klasowych, nie był taki sam. Na przykład w Nowogrodzie silni nowogrodzcy bojarowie odnieśli zwycięstwo i wyłoniła się tu feudalna republika arystokratyczna. Książęta nowogrodzcy byli wybierani i mieli bardzo ograniczone prawa. Ich władza ograniczała się głównie do dowództwa wojskowego.

Przeciwnie, na ziemi włodzimiersko-suzdalskiej władza książęca otrzymała wyłącznie bardzo ważne. Faktem jest, że Ruś Północno-Wschodnia w okresie kijowskim charakteryzowała się stosunkowo niskim poziomem rozwoju feudalizmu. Dlatego nie miała czasu uformować się tutaj zwarta grupa lokalnych panów feudalnych, zdolna przeciwstawić się władzy książęcej. Książęta Włodzimierz-Suzdal szybko pokonali swoich przeciwników, stworzyli rozległą domenę książęcą, niemającą sobie równych na innych ziemiach rosyjskich, rozdali ziemie swoim wojownikom i tym samym wzmocnili swoją najwyższą, wręcz monarchiczną władzę.

Na ziemi galicyjsko-wołyńskiej powstał trzeci typ ustroju politycznego, którego cechą charakterystyczną było to, że walka między książętami a bojarami toczyła się tu z różnym powodzeniem. W tej części Rusi Kijowskiej władza książęca zadomowiła się dość późno, gdy na gruncie intensywnego rozkładu społeczności wiejskiej wyrosła już tam duża warstwa lokalnych panów feudalnych. Opierając się na swoich rozległych majątkach, miejscowi bojarowie odegrali ważną rolę w życiu politycznym ziemi galicyjsko-wołyńskiej. Często zastępowali książąt według własnego uznania i szeroko angażowali Polaków i Węgrów w walkę z księciem. Nawet tak silni książęta jak Roman i jego syn Daniel nie byli w stanie całkowicie złamać potęgi bojarów. Ustrój polityczny ziemi galicyjsko-wołyńskiej zajmował swego rodzaju pozycję środkową pomiędzy systemem politycznym Nowogrodu a ziemią włodzimiersko-suzdalską.

System polityczny innych ziem rosyjskich w niewielkim stopniu znalazł odzwierciedlenie w źródłach, ale najwyraźniej jedna z opisanych opcji została w nich w takim czy innym stopniu powtórzona.

Wspólny dla wszystkich krajów był hierarchiczny porządek władzy i podporządkowania. Klasa rządząca była zorganizowana w system hierarchii feudalnej, w którym każdy członek, z wyjątkiem najwyższego i najniższego, był zarówno zwierzchnikiem, jak i wasalem. Zakon ten otrzymał jednak pełne formy dopiero w XIV wieku, ale można go zastosować także do wieków XII – XIII. Na szczycie feudalnej drabiny hierarchicznej stał książę, poniżej jego wasale, bojary. Bojarowie mieli własnych wasali, słabszych właścicieli feudalnych, ci z kolei mieli na utrzymaniu ludzi. Bojary byli wolnymi sługami książąt. Mogli wybrać swojego pana, przenosić się od jednego księcia do drugiego, nie tracąc przy tym swoich majątków. Opłaty i cła książęce z majątków bojarskich płacono w ich miejscu zamieszkania.

Będąc wasalami książąt, bojarowie jednocześnie występowali jako suwerenni władcy w swoich posiadłościach. Korzystali z prawa sądowego i administracyjnego na terenie swoich majątków. Najwięksi właściciele patrymonialni również posiadali immunitety – świadczenia nadawane przez książąt, zwalniające właścicieli patrymonialnych z książęcych podatków i ceł.

W okresie rozdrobnienia feudalnego na wszystkich ziemiach rosyjskich feudalny aparat państwowy uległ dalszemu wzmocnieniu - wzrosła liczba urzędników państwowych (książęcych) i patrymonialnych. Ich zadaniem było zapewnienie władzy panów feudalnych nad chłopami i niższymi klasami miejskimi; pobierając od nich czynsz, podatki, kary itp. oraz stłumienie antyfeudalnych protestów robotników.

Interesów klasy feudalnej strzegło ustawodawstwo feudalne, władze karne i siły zbrojne. Prawo sądowe na wszystkich ziemiach rosyjskich było nadal „rosyjską prawdą”, przesiąkniętą ideą ochrony własności i władzy pana feudalnego. Ci, którzy podnieśli ręce przeciwko własności feudalnej lub porządkom feudalnym, „tatii”, czyli „zbójcy”, byli zakuwani w żelazne kajdany i wrzucani do więzień – „nacięć” i „lochów” – głębokich, ciemnych dołów.

Najsilniejszą bronią polityczną w rękach panów feudalnych były siły zbrojne, których skład i organizacja wyraźnie odzwierciedlały system społeczno-polityczny okresu fragmentacji feudalnej. Siły zbrojne rosyjskich księstw feudalnych składały się z oddziałów książęcych, które obecnie nazywano dworami książęcymi, pułków i armii bojarskich oraz milicji ludowych.

Tylko część dworu książęcego pełniła stałą służbę wojskową, stanowiła ona armię zawodową. Pozostali książęcy słudzy tworzący jego dwór mieszkali w swoich majątkach i w razie potrzeby przychodzili do księcia. W przypadku wojny bojarowie, którzy mu służyli wraz ze swoimi wojownikami i pułkami, również rzucili się na pomoc księciu. Jednak główną siłą zbrojną księstw feudalnych nie był oddział książęcy i oddziały bojarów, ale milicja ludowa. Istniały w każdym księstwie, ale zwoływano je tylko w szczególnych, skrajnych przypadkach.

Siły zbrojne okresu rozdrobnienia feudalnego miały więc pstrokaty skład i przeważnie nieregularny charakter, co niewątpliwie rzutowało na ich walory bojowe.

Najpowszechniejszą bronią były włócznia i topór; były używane przez piechotę milicji. Bronią wojownika był miecz. Podczas oblężenia miast używano imadła, proc i taranów.

Hinny lato 1556

4. Ziemia nowogrodzka

Nowogród zajmuje w nim szczególne miejsce Historia Rosji. Tutaj dłużej niż w innych krajach, veche Zamówienia. Nowogród w literaturze rosyjskiej uznawany był za „twierdzę wolności”. Jego historia jest znacznie bardziej związana z handel międzynarodowy niż w przypadku feudalnej własności ziemi. Jednak w odróżnieniu od handlu republiki W średniowieczu europejskim bogactwo Nowogrodu opierało się przede wszystkim na posiadaniu ziemi i polowaniach komercyjnych. Dlatego prawdziwy moc w Nowogrodzie należał bojary. Ziemię Nowogrodzką, położoną w północno-zachodniej części Rusi, charakteryzuje duża ilość bagien i słaba gleba. Rozległe obszary leśne, mnóstwo zwierząt futerkowych. Warunki hodowli - niekorzystny. Chleb trzeba było kupować, najczęściej na Rusi północno-wschodniej. Nowogród położony jest nad rzeką Wołchow, bezpośrednio przy drodze „ z Wariaga do Greków”, co stworzyło korzystne warunki dla rozwoju handlu z Europą Zachodnią.

R. Wołchow podzielił Nowogród na dwie strony - Sofia i handel. Każdy składał się z końcówek. Początkowo było ich trzech, później – pięciu. Końce były niezależne wieloplemienny wsie, które później połączyły się w jedną miasto. Naukowcy uważają, że zamieszkiwali Ilmen Słoweńcy, Krivichi, zmierzenie(„narew”). Początkowo nie całe miasto nazywało się „Nowogród”, ale Kreml, gdzie mieściła się administracja świecka i duchowieństwo wspólne dla wszystkich wsi.

Decydujący rola w Nowogrodzie należał do bojarów. Bojary nowogrodzkie, w przeciwieństwie do bojarów Rus Władimir-Suzdal, nie były pochodzenia książęcy strażników i potomków miejscowych plemienny szlachta Miały charakter zamknięty kasta arystokratyczna, pewien krąg rodzin. Nie można było zostać bojarem nowogrodzkim; po prostu się urodzić. Bojarowie posiadali rozległe posiadłości na terenach podległych Nowogrodowi. Początkowo zbierali od ludności ziemskiej hołd na rzecz skarbu miasta, a następnie objęli je w posiadanie, zamieniając je w swoje lenna. To., prywatny własność ziemska w Nowogrodzie, w przeciwieństwie do Rusi północno-wschodniej, nie opierała się na nadaniu książęcym. Z majątków bojarowie otrzymywali nie tylko produkty rolne, ale także sól i (przeważnie) to, co pozyskiwano z rybołówstwa leśnego i morskiego: futra, miód, wosk, skóry, kość morsa. Dokładnie te dobra stanowił podstawę Nowogrodu eksport do Europy Zachodniej.

Kupcy nowogrodzcy działali jako agenci handlowi bojarów. Nowogród handlował nie tylko tym, co zostało wyprodukowane na jego ziemiach, ale także prowadził handel pośredni. Zagraniczni kupcy nie mogli w Nowogrodzie handlować ze sobą, lecz byli zobowiązani sprzedawać swoje towary wyłącznie Nowogrodzie. Najważniejszymi partnerami handlowymi Nowogrodu byli Niemcy Północni ( Hanzeatycki) miasta, zwłaszcza Lubeka, a także szwedzcy kupcy z Gotlandii. W Nowogrodzie istniał handel hanzeatycki i gotlandzki jardy. Nowogród importowany tkaniny, wyroby metalowe, towary luksusowe, a także surowce do ich produkcji rzemiosło produkcja (na samej ziemi nowogrodzkiej było pod dostatkiem tylko drewna i kamienia budowlanego). Ponieważ eksportowane towary należały do bojarów, byli oni także właścicielami importowanych surowców. Bojary dostarczali je rzemieślnikom. Nowogródskie rzemiosło dotarło wyjątkowo wysoki poziom rozwój. Rzemieślnicy byli zależni od bojarów i dla nich pracowali; stocznie rzemieślnicze często znajdowały się na terenach należących do bojarów. Bogactwo i władza bojarów opierały się zatem na własności ziemi i handlu.

Polityczny urządzenie Nowogrodu. Nowogród znacznie różnił się strukturą polityczną od wszystkich innych ziem rosyjskich.

	burmistrz
	tysiąc
	arcybiskup
	książę

Biały kaptur nowogrodzkiego arcybiskupa Wasilija. Szkice etnograficzne Fiodora Solntsewa

Władza w Nowogrodzie należała do veche. Współczesne dane wskazują, że liczyło ono 300–500 osób Człowiek, reprezentujących 30-40 rodzin szlacheckich miasta. Najwyraźniej na spotkaniu byli obecni bojarowie i być może niektórzy z najbogatszych kupców. Veche wybierali burmistrza, który zarządzał gospodarką miasta, i tysiąca, który zajmował się zbieraniem podatki. Miasto zostało podzielone na 10 podatki„setki”, które kontrolowali soccy, podporządkowani tysiącowi. Wcześniej wierzono, że Tysyatsky dowodził nowogrodzką milicją – „tysiącem”. Burmistrzem zawsze był jeden z bojarów. Tysyatsky był pierwotnie przedstawicielem klasy kupieckiej, ale w XIII-XIV wieku. i stanowisko to przeszło w ręce bojarów. Burmistrz i tysiąc mieli do dyspozycji cały sztab podwładnych, przy pomocy których sprawowali administrację i wymiar sprawiedliwości. Ogłosili decyzję zgromadzenia, powiadomili sąd o popełnieniu przestępstwa, wezwali ich do sądu, wytworzony szukać itp. Jednak pierwsze miejsce wśród wybieranych urzędników zajmował biskup, który otrzymał 1165 stopień arcybiskupa. Został wybrany na sejmie, a następnie uzyskał aprobatę Kijowa metropolita. Arcybiskup (wraz z burmistrzem) złożył swoją pieczęć na traktatach międzynarodowych Nowogrodu i reprezentował Nowogrodzką; w negocjacjach z książętami rosyjskimi. Miał nawet swój pułk. Zwykła ludność Nowogrodu brała udział tylko w veche Konchansky'ego i Ulichansky'ego, wybierając starszych końców i ulic (uliczów). Jednak bojarowie często wykorzystywali veche Konchan i Ulichsky do własnych celów, stawiając mieszkańców „swojego” krańca przeciwko rywalom z drugiego końca.

Nowogród Wielki (Nowoogrodzka Republika Bojarska

Książę odgrywał w systemie władzy nowogrodzkiej rolę w dużej mierze formalną. W 1015 Jarosław Mądry, panującego wówczas w Nowogrodzie, w zamian za wsparcie jego mieszkańców w walce o Kijów zgodził się, że bojary nowogrodzkie nie będą podlegać jurysdykcji sądu książęcego. W 1136 Nowogródowie zbuntowali się i wydalili księcia Wsiewołod(wnuk Monomacha). Następnie sam Nowogród zaczął zapraszać księcia, z którym veche wszedł w „awanturę” - porozumienie. Książę, który naruszył „serię”, mógł zostać wydalony. Książę nie miał prawa wtrącać się w sprawy miasta samorządność, mianować i odwoływać burmistrza i tysiąc, kupować ziemię na obrzeżach terytorium Nowogrodu. Z reguły Nowogrody zapraszali książąt z najpotężniejszej wówczas rodziny książęcej. Ale Nowogród nigdy nie próbował całkowicie obejść się bez księcia. Książę, gdyż należał do jednej rodziny Rurikowicz, był symbol jedność Nowogrodu z resztą Rosji. W jego imieniu oddano hołd, gdyż uważano go za najwyższego właściciela ziemi nowogrodzkiej. Pełnił (wraz z burmistrzem i arcybiskupem) funkcje arbitra. Książę mógł dowodzić armią nowogrodzką, ale funkcja ta była drugorzędna. Nierzadko w Nowogrodzie panowali nieletni. Powszechną koncepcję księcia nowogrodzkiego jako dowódcy tłumaczy się wpływem obrazu Aleksandra Newskiego. Historia polityczna Nowogród w XII-XIII wieku. charakteryzował się złożonym splotem walka o niepodległość z antyfeudalny przemówienia Ludowy masy i walka o moc m.boyarski frakcje(reprezentujący rodziny bojarów ze strony Handlu i Sofii miasta, jego końce i ulice). Cała populacja Nowogrodu została podzielona na „ najlepsi ludzie" i "mniejsze ( czarny) ludzi".

W XIII-XIV w. Doszło do około 50 powstań „czarnych” przeciwko „najlepszym”. Czasami odbywały się dwa spotkania: po stronie tradingowej i o godz Katedra św. Zofii. Przemówienia antyfeudalne miejskie biedni ludzie Bojarzy często odsuwali rywali od władzy, stępiając antyfeudalny charakter tych działań, represjami wobec poszczególnych bojarów lub urzędników. Największy antyfeudalny ruch było powstanie 1207 przeciwko burmistrzowi Dmitrijowi Miroshkinichowi i jego bliskim, którzy obciążali mieszkańców miasta i chłopi dowolne żądania i lichwiarskie zniewolenia. Rebelianci zniszczyli miasto posiadłości a wioski Miroszkiniców odebrały im niewolę za długi. Wrodzy Miroszkiniczowie bojarzy wykorzystali powstanie, aby ich wyeliminować władze. Nowogród prowadził aktywne działania zagraniczne Polityka. Znany jest jego kontrakt 1191 z wybrzeżem gotyckim (wyspa Gotlandia bałtycki), a także porozumienie z niemieckimi miastami w sprawie pokoju, ambasad, handlu relacje i sąd 1192 . W XIII wieku oddzielone od Nowogrodu Psków, ale także później, kiedy Nowogród republika stał się częścią Moskwy stwierdza, następnie terytorium tego ostatniego podwoiło się. Aneksja Nowogrodu wzmocniła Moskwę tak bardzo, że w tym samym roku (1192) odmówiła zapłaty hołd mongolski Tatarzy. Ewolucja Państwowości republikańskiej towarzyszyło zanikanie roli rady miejskiej. Jednocześnie wzrosło znaczenie rady miejskiej bojarów. Państwowość republikańska przeszła zmiany od demokracja względna do Franka system oligarchiczny panował już w XV w. W XIII wieku Z przedstawicieli pięciu krańców Nowogrodu utworzono radę, spośród której wybierano burmistrzów. Na początku XV w. Decyzje podjęte na posiedzeniu zostały prawie w całości przygotowane przez Radę. Bojary nowogrodzkie są przeciwne zainteresowania mieszczanie uniemożliwili wjazd do Moskwy. 15 stycznia 1478 Nowogród poddał się Moskwie.

W ten sposób rządził Nowogrodem wybrany władze reprezentujące najwyższą część społeczeństwa. Na tej podstawie Nowogród uważany jest za republikę arystokratyczną.

Arystokracja Arcybiskup Bałta Blaga Bojarzy Veche Księstwo Włodzimierz-Suzdal (Ziemia Zaleska, obwód Zaleski) Władza Władza państwowa Władza polityczna Słowianie wschodni Dziedzictwo Hanzy Miasta Słowian wschodnich

Główną działalnością i przedmiotem wysiłków pierwszych książąt kijowskich było: 1. zjednoczenie wszystkich plemion wschodniosłowiańskich pod panowaniem wielkiego księcia kijowskiego, 2. zdobycie rynków zamorskich dla handlu rosyjskiego i ochrona szlaków handlowych prowadzących do tych rynków, 3. ochrona granic Rosji ziemi przed atakami stepowych nomadów.

Głównym celem i zadaniem administracji książęcej było pobieranie daniny od poddanej ludności. Metody zbierania daniny były „poliudy” I "przewóz".„Polyudye” to imię nadawane księciu podróżującemu po swoim regionie (zazwyczaj zimą) i zbierającym daninę, którą pobierano albo w pieniądzu, albo częściej w naturze. Zwłaszcza futra. Podczas „polyudye” książę lub jego zastępca przeprowadzali procesy i represje. Na tereny, na które książę nie mógł lub nie chciał się udać, ludność musiała prowadzić „wóz”, czyli tzw. złożyć hołd Kijowowi.

Wiosną w rękach księcia, jego wojowników i kupców gromadziła się duża ilość towarów, były to głównie tradycyjne towary rosyjskie: miód, futra, wosk, niewolnicy (wzięci do niewoli w czasie wojny lub odsprzedawani), towar został załadowany na łodzie i pod ochroną oddziałów książęcych ruszyli w dół Dniepru. Strażnicy chronili karawanę przed atakami stepowych nomadów. Oprócz ochrony militarnej książęta kijowscy musieli zadbać o dyplomatyczną ochronę rosyjskiego handlu. W tym celu zawarli umowy handlowe z rządem bizantyjskim, które powinny zapewnić prawidłowy i niezakłócony przepływ rosyjskiego handlu, a także interesy i prawa rosyjskich kupców.

Stałą troską książąt kijowskich była obrona granic Rosji przed atakami koczowników stepowych. Kijów leżał niemal na granicy pasa stepowego i był wielokrotnie atakowany. Książęta kijowscy musieli wzmocnić nie tylko swoją stolicę, ale także stworzyć cały system umocnień granicznych.

Veche. Kronikarz z XII w. mówi, że ludność starszych miast „wstępnie” spotykała się na zebraniach i podejmowała decyzje, których następnie podporządkowywały się młodsze miasta (lub przedmieścia). Należy zauważyć, że zgromadzenie ludowe w Rosji w tym czasie, jako organ demokracji pierwotnej, odgrywa bardzo ważną, często decydującą rolę w życiu wszystkich ziem rosyjskich od Kijowa po Nowogród i od Wołynia po ziemię rostowsko-suzdalską . Jedynie na zachodnich krańcach Galicji element arystokratyczny (bojarze) odgrywał ważną rolę polityczną. We wszystkich przypadkach, gdy ludność działała niezależnie od księcia, musi odbyć się sobór wstępny lub zebranie, tj. veche. Kiedy po śmierci Jarosława (w 1054 r.) Ziemia rosyjska została podzielona na kilka księstw, veche głównych miast volost często pełnił rolę nośnika najwyższej władzy w państwie. Kiedy książę był wystarczająco silny i popularny (jak Włodzimierz Monomach), veche pozostał nieaktywny i pozostawił księciu prowadzenie spraw rządowych. Dopiero w Nowogrodzie i Pskowie veche stało się trwale funkcjonującym organem władzy państwowej, na innych terenach zwykle nie kolidowało z działalnością rządową księcia w normalnych czasach. W sytuacjach nadzwyczajnych, jak zmiana na tronie książęcym czy rozstrzygnięcie kwestii wojny i pokoju, głos zgromadzenia ludowego w tych sprawach był decydujący.

Władza rady i jej skład nie były określone żadnymi normami prawnymi. Veche było spotkaniem otwartym, zgromadzeniem narodowym i mógł w nim wziąć udział każdy wolny człowiek. W rzeczywistości veche było spotkaniem mieszkańców głównego miasta. Decyzję starszego miasta uznano za wiążącą dla mieszkańców przedmieść i całego volost. Żadne prawo nie określało ani nie ograniczało kompetencji veche. Veche mógł omówić i rozwiązać każdy problem, który go zainteresował. Czasem nawet milicja ludowa. Podczas kampanii odbyli spotkanie veche i zdecydowali o kontynuacji kampanii lub nadchodzących operacjach wojskowych. Najważniejszym i powszechnym przedmiotem kompetencji spotkań veche było powoływanie lub przyjmowanie książąt oraz wydalanie książąt, którzy nie podobały się ludziom. Jednocześnie obie strony czasami zawierały dodatkowe warunki. Powołanie i zmiana książąt były nie tylko faktami politycznymi wynikającymi z rzeczywistego układu sił, ale były powszechnie uznanym prawem ludności. Prawo to uznali zarówno sami książęta, jak i ich oddziały.

Kolejnym zakresem kwestii do rozstrzygnięcia przez veche były kwestie wojny i pokoju w ogóle, a także kontynuacji lub zaprzestania działań wojennych. Czasem sami ludzie wychodzili z inicjatywą wypowiedzenia wojny, czasem odmawiali udziału w wojnie rozpoczętej lub rozpoczętej przez księcia, czasem domagali się bardziej energicznych działań lub odwrotnie, ich zakończenia.

Decyzje zgromadzenia muszą być „jednomyślne” i jednomyślne. W rzeczywistości ta „jedność dla wszystkich” oznaczała zgodę tak przeważającej większości, że uciszyła osoby o odmiennych poglądach.