Trzy główne religie świata to wierzenia o długiej historii. Co łączy wszystkie religie?

Wyślij swoją dobrą pracę do bazy wiedzy jest prosta. Skorzystaj z poniższego formularza

Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy, którzy wykorzystują bazę wiedzy w swoich studiach i pracy, będą Państwu bardzo wdzięczni.

Opublikowano na http://www.allbest.ru/

Co łączy wszystkie religie?

religia wiara kult ekumenizm

W historii ludzkości powstało kilka światowych religii oraz wiele wierzeń narodowych i lokalnych. Różnice w religii i kulcie, różnice dogmatyczne między wyznaniami często stawały się polem aktywnej działalności synkretycznej. Niektóre osoby religijne i publiczne, a także różne organizacje wielokrotnie próbowały zebrać wszystkie wyznania pod jednym mianownikiem, to znaczy wymyślić system, który może zjednoczyć wszystkie religie w jedną główną religię światową.

W historii religii było wiele takich prób i pojawiają się one do dziś. Główną ideą wszystkich twórców „religii ogólnoświatowej” jest postulat: „Jest jeden Bóg, a wszystkie religie są jego prorokami”. Oznacza to, że wszystkie wiary uczą miłości i dobroci, a jedynie pozostałości ignoranckiej średniowiecznej nietolerancji uniemożliwiają ludziom zrozumienie tej prawdy. Ponadto ich zdaniem wszystkie religie są zjednoczone w swojej duchowej istocie i różnią się jedynie nieznacznie rytuałami.

Poważne próby pojednania wszystkich istniejących religii i stworzenia uniwersalnego systemu etycznego podjęła Helena Bławatska, która założyła Towarzystwo Teozoficzne pod hasłem: „Nie ma religii wyższej od prawdy”. Bławatska dążyła do zjednoczenia wszystkich wyznań, opierając swoją filozofię na naukach buddyzmu, braminizmu i hinduizmu. Jednocześnie teozofia Bławatskiej ma wyraźny charakter antychrześcijański. H. P. Blavatsky zdefiniował główny cel teozofii - ocalić archaiczne prawdy leżące u podstaw wszystkich religii przed wypaczeniami wyznaniowymi i podkreślić w nich jedną podstawę. Bóg w nauczaniu teozoficznym utracił swoją osobowość i stał się swego rodzaju Absolutem Uniwersalnym. Miało to zdaniem Bławatskiej wyeliminować spory międzywyznaniowe o to, czyj Bóg jest prawdziwy.

Jednym ze znanych ruchów głoszących ideę zjednoczenia wszystkich religii był ruch New Age, który powstał w XX wieku, co oznacza „nową erę”. Jego wyznawcy twierdzą, że wiele ścieżek (religii) prowadzi do tej samej prawdy i duchowego oświecenia. Dzięki tej tezie New Age stał się prawdziwą mieszaniną bardzo różnych nauk i różnych praktyk duchowych. Medytacja, joga, mantry, loty astralne, uzdrawianie, praktyki psychodeliczne, magiczne rytuały i zaklęcia są częścią arsenału New Age. Ruch ten uznaje założycieli światowych religii, Chrystusa, Buddę i Mahometa, za ludzi, którzy osiągnęli najwyższe stopnie oświecenia. W Rosji filozofia New Age rozwinęła się dzięki wysiłkom Mikołaja i Heleny Roerichów. Stali się założycielami religijno-filozoficznego nauczania Agni Jogi (Żywej Etyki), w którym próbowali stworzyć i uzasadnić syntezę wszystkich religii świata.

Bahaizm stał się kolejnym wyznaniem wiary głoszącym jedność Boga, ludzkości i wszystkich religii. Według nauk bahaickich różnice religijne są uprzedzeniami, dlatego konieczne jest zbudowanie „nowego porządku świata” w syntezie wszystkich wyznań.

Wśród współczesnych głosicieli zjednoczenia religii można wyróżnić Sun Myung Moona, założyciela Koreańskiego Ruchu Zjednoczeniowego, czyli Kościoła Zjednoczeniowego. Ogłosił się nowym Mesjaszem, pod którego przywództwem powinna nastąpić synteza wszystkich religii w jedną religię światową. W tym celu w Korei zbudowano Świątynię Wszystkich Religii, gdzie według Moona służba międzyreligijna miała być sprawowana w harmonii i jedności wszystkich wyznań.

Wiele współczesnych sekt totalitarnych również jako swój główny postulat wysuwa doktrynę o jedności i równoważności dróg wszystkich religii do Boga.

Podejmowano nie tylko wysiłki mające na celu zjednoczenie wszystkich wyznań w jedną, ale także ustanowienie jedności między wyznaniami należącymi do jednej konkretnej religii. Na przykład wysiłki na rzecz zjednoczenia Kościoła katolickiego, prawosławnego i protestanckiego przerodziły się w powstanie ruchu ekumenicznego. Głównym celem ekumenizmu jest osiągnięcie jedności wszystkich chrześcijan poprzez zniesienie różnic międzywyznaniowych i doprowadzenie dogmatów Kościołów do wspólnego dla wszystkich kompromisu. W tym celu utworzono Światową Radę Kościołów – organizację międzynarodową głoszącą zasady ekumenizmu, zrzeszającą 348 Kościołów chrześcijańskich. Jej siedziba mieści się w szwajcarskim mieście Genewa. Najbardziej aktywnymi członkami Soboru są Kościoły protestanckie z różnych krajów oraz szereg Kościołów prawosławnych. Jednak Kościół katolicki jest obecny na Soborze jedynie w charakterze obserwatora.

Trzeba stwierdzić, że pomimo powściągliwego stosunku do ekumenizmu, sam Kościół katolicki wielokrotnie podejmował próby zjednoczenia parafii katolickich i prawosławnych w jednym wyznaniu i kulcie. W ten sposób narodził się uniateizm, który za cel postawił nie tylko zjednoczenie Kościołów, ale przede wszystkim ich podporządkowanie jednemu centrum duchowemu i organizacyjnemu zlokalizowanemu w Watykanie. Zachowanie to przypominało raczej ekspansję katolicką niż równy dialog, dlatego zostało odrzucone i potępione przez przywódców Kościołów prawosławnych.

Wszystkie liczne próby zjednoczenia istniejących religii świata w jedną nie przyniosły oczekiwanych rezultatów. Wręcz przeciwnie, zostali ostro potępieni przez przywódców prawosławnych, katolickich i muzułmańskich. Kościół protestancki był wobec nich bardziej lojalny niż wszystkie inne, a niektóre jego gałęzie same stały się inicjatorami zjednoczenia. Oryginalność duchowych podstaw religii jest tak wielka, że ​​żaden synkretyczny substytut nie jest w stanie ich zastąpić. Czy prawosławny chrześcijanin zgodziłby się wyrzec miłości do Boga-człowieka Jezusa Chrystusa i podziwu dla Jego wielkiej ofiary na krzyżu na rzecz czci jakiegoś bezosobowego Absolutu? Czy pobożny muzułmanin naprawdę wyrzeknie się swojego Allaha?

Jest oczywiste, że wszelkie próby syntezy panreligijnej są skazane na niepowodzenie, ponieważ wierzący szczerze i żarliwie kochają swoją wiarę i wierzą, że już znaleźli prawdę. Co więcej, chrześcijanie zwracający uwagę na Pismo Święte i tradycje świętych ojców pamiętają, że globalizacja i utworzenie jednej światowej religii, zgodnie z przewidywaniami, będzie dziełem samego Antychrysta, który będzie przewodził tej religii.

Opublikowano na Allbest.ru

Podobne dokumenty

Ekumenizm jest ideologią panchrześcijańskiej jedności, wzajemnego zrozumienia i współpracy. Rola organizacji protestanckich w zjednoczeniu kościołów chrześcijańskich. Stosunek wyznań prawosławnych do ekumenizmu. Deklaracja Kongregacji Doktryny Kościoła Katolickiego.

streszczenie, dodano 26.02.2012


Pojęcie religii i przekonań religijnych, historia ich powstania i rozwoju. Klasyfikacja religii: wedyzm, braminizm, hinduizm, buddyzm, dżinizm, lamaizm; Islam i szyityzm. Chrześcijaństwo, podział kościołów; Katolicyzm, protestantyzm i prawosławie.

praca na kursie, dodano 11.05.2009


Prawo wyznania w ustawie Ukrainy „O wolności sumienia i przekonań religijnych”. Charakterystyka rozwoju wyznań religijnych na Ukrainie. Zjednoczenie Kościołów jako ruch na rzecz szerzenia podstaw chrześcijaństwa i wolności religijnej.

streszczenie, dodano 10.10.2011


Specyficzne zasady historyczne i teoretyczne typologizacji religii. Pierwotne wierzenia religijne. Ogólna charakterystyka i geografia religii etnicznych i światowych. Główne cechy religii świata. Religie nietradycyjne i alternatywne.

streszczenie, dodano 23.11.2010


Religia jako instytucja państwowa. Rola religii światowych we współczesnym świecie. Różnice i relacje pomiędzy chrześcijaństwem, islamem i buddyzmem. Charakterystyczne cechy buddyzmu. Najważniejsze pojęcia religii muzułmańskiej. Rozwój świata europejskiego.

streszczenie, dodano 07.03.2009


Zasady klasyfikacji i metody badania religii nowożytnych. Badanie cech geograficznych rozprzestrzeniania się religii świata. Rola religii w społeczeństwie. Analiza poziomu religijności w Europie Wschodniej i Zachodniej oraz w regionie Azji i Pacyfiku.

praca na kursie, dodano 12.02.2014


Koncepcje powstania religii, główne etapy jej rozwoju. Wczesne i plemienne formy wierzeń religijnych. Pojęcie i symbolika fetyszyzmu. Magiczne idee prymitywnych ludzi. Cechy animizmu i totemizmu. Przyczyny powstawania różnych kultów.

prezentacja, dodano 28.02.2014


Książka określa typologię religii sumeryjskiej i jej miejsce wśród starożytnych religii świata. Ewolucja poglądów religijnych mieszkańców Mezopotamii. Stosunek człowieka do bóstwa w różnych okresach historii Mezopotamii, periodyzacja religii starożytnej Mezopotamii.

analiza książki, dodano 08.03.2010


Historyczna i teoretyczna charakterystyka religii świata. Rozprzestrzenianie się islamu na terytorium północnego Kazachstanu. Wyznanie katolickie i potetarne. Wzmocnienie wpływów Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Geneza polityki państwa wobec islamu.

praca magisterska, dodana 06.06.2015


Wypaczenie i zniszczenie światowych religii. Religie – czym były i czym się stały. Wypaczenie religii przez sekciarstwo. Perwersja religijna. Wiara wpływająca na wierzących. Walka o władzę zmusiła duchowieństwo do wpływania na religię.

Główne religie świata

Wszystkie religie świata, z wyjątkiem buddyzmu, wywodzą się ze stosunkowo małego zakątka planety, położonego pomiędzy bezludnymi wybrzeżami Morza Śródziemnego, Morza Czerwonego i Morza Kaspijskiego. Stąd wywodzi się chrześcijaństwo, islam, judaizm i niemal wymarły już zaratusztrianizm.

Chrześcijaństwo. Najbardziej rozpowszechnioną religią świata jest chrześcijaństwo, liczące 1,6 miliarda wyznawców. Chrześcijaństwo utrzymuje swoją najsilniejszą pozycję w Europie, Ameryce i Australii.
Chrześcijaństwo pojawiło się na początku naszej ery jako rozwinięcie mądrości biblijnej, która powstawała na przestrzeni poprzednich 2000 lat. Biblia uczy nas rozumieć i urzeczywistniać sens życia. Myślenie biblijne przywiązuje decydujące znaczenie do kwestii życia i śmierci, końca świata.
Jezus Chrystus głosił idee braterstwa, ciężkiej pracy, braku pożądliwości i pokoju. Potępiono służbę bogactwu i ogłoszono wyższość wartości duchowych nad wartościami materialnymi.

Pierwszy Sobór Ekumeniczny, który zebrał się w Nicei w 325 r., położył podwaliny dogmatyczne Jedynego Świętego Katolickiego Kościoła Apostolskiego na wiele nadchodzących stuleci.
Chrześcijaństwo przyjęło pogląd o „nierozłącznym i nierozerwalnym” zjednoczeniu dwóch natur w Jezusie Chrystusie – boskiej i ludzkiej. W V wieku potępiano zwolenników arcybiskupa Nestora, którzy uznawali podstawową naturę ludzką Chrystusa (później podzieloną na Nestorian), oraz zwolenników archimandryty Eutychesa, którzy argumentowali, że w Jezusie Chrystusie jest tylko jedna natura boska. Zwolenników jednej natury Jezusa Chrystusa zaczęto nazywać monofizytami. Zwolennicy monofizyki stanowią pewien odsetek wśród współczesnych prawosławnych chrześcijan.
W roku 1054 nastąpił zasadniczy rozłam Kościoła chrześcijańskiego na Kościół wschodni (prawosławny, którego centrum znajduje się w Konstantynopolu (obecnie Stambuł)) i zachodni (katolicki), którego centrum znajduje się w Watykanie. Podział ten przebiega przez całą historię świata.

Prawowierność zadomowiła się głównie wśród narodów Europy Wschodniej i Bliskiego Wschodu. Największą liczbę wyznawców prawosławia stanowią Rosjanie, Ukraińcy, Białorusini, Grecy, Rumuni, Serbowie, Macedończycy, Mołdawianie, Gruzini, Karelowie, Komi, ludy regionu Wołgi (Mari, Mordowowie, Udmurcowie, Czuwasze). Istnieją skupiska ortodoksji w USA, Kanadzie i wielu krajach Europy Zachodniej.

W historii prawosławia rosyjskiego nastąpił tragiczny rozłam, który doprowadził do pojawienia się staroobrzędowców. Początki schizmy sięgają lat przyjęcia chrześcijaństwa przez Rosję. W tamtych czasach w Bizancjum dominowały dwa ściśle ze sobą powiązane statuty, zgodnie z którymi sprawowano obrzęd kultu. Na wschodzie Bizancjum najbardziej rozpowszechniona była Karta Jerozolimska, a na zachodzie dominowała Karta Studyjska (Konstantynopolska). Ta ostatnia stała się podstawą karty rosyjskiej, podczas gdy w Bizancjum coraz bardziej dominowała Karta Jerozolimska (św. Sawa). Od czasu do czasu do Reguły Jerozolimskiej wprowadzano pewne innowacje, tak że zaczęto ją nazywać współczesną greką.
Cerkiew rosyjska do połowy XVII w. przeprowadził rytuał według archaicznej Reguły Studyckiej z chrztem dwupalcowym, zachowując prawosławie w najwyższej czystości. Wiele ludów prawosławnych postrzegało Moskwę jako duchowe centrum.


Poza państwem rosyjskim, w tym na Ukrainie, obrzędy kościelne sprawowano według współczesnego modelu greckiego. Od chwili zjednoczenia Ukrainy i Rosji w 1654 r. Kijów zaczyna wywierać ogromny wpływ na życie duchowe Moskwy. Pod jego wpływem Moskwa zaczyna odwracać się od starożytności i przyjmuje nowy, bardziej przyjemny dla Kijowa sposób życia. Patriarcha Nikon wprowadza nowe stopnie i rytuały. Ikony są aktualizowane zgodnie z modelami Kijowa i Lwowa. Patriarcha Nikon redaguje cerkiewno-słowiańskie księgi liturgiczne w oparciu o współczesne greckie wydania prasy włoskiej.
W 1658 roku Nikon założył pod Moskwą klasztor Nowej Jerozolimy i miasto Nowa Jerozolima, według swojego planu przyszłą stolicę świata chrześcijańskiego.
W wyniku reform Nikona do kanonu wprowadzono sześć głównych innowacji. Dwupalcowy znak krzyża zastąpiono znakiem trójpalczastym, zamiast „Jezus” nakazano pisać i wymawiać „Jezus”, podczas sakramentów nakazano chodzić po świątyni pod słońce.
Wprowadzenie nieortodoksyjnego kultu króla postawiło go ponad religijną władzą duchową. Zmniejszyło to rolę Kościoła w państwie, sprowadzając go do pozycji Kościoła Prikaz (prikaz, to rodzaj posługi w ówczesnej Rosji). Wielu wierzących postrzegało reformy Nikona jako głęboką tragedię, potajemnie wyznawało starą wiarę, za to cierpiało, podpalało się, chodziło do lasów i bagien. Fatalny rok 1666 doprowadził do katastrofalnego podziału narodu rosyjskiego na tych, którzy przyjęli nowy obrządek, i tych, którzy go odrzucili. Ten ostatni zachował nazwę „Staroobrzędowcy”.

katolicyzm jest drugą główną gałęzią chrześcijaństwa. Jest dystrybuowany w Ameryce Północnej i Południowej. Do katolików zaliczają się Włosi, Hiszpanie, Portugalczycy, część Francuzów, większość Belgów, część Austriaków i Niemców (południowe ziemie Niemiec), Polacy, Litwini, Chorwaci, Słoweńcy, większość Węgrów, Irlandczycy, część Ukraińców (w w formie uniatyzmu lub greckokatolickiego). Głównym ośrodkiem katolicyzmu w Azji są Filipiny (wpływ kolonizacji hiszpańskiej). Katolików jest wielu w krajach Afryki, Australii i Oceanii.
Zachodni Kościół katolicki odważnie odrzucił stare i zaproponował nowe rytuały, bliższe duchowi Europejczykom i ich wyobrażeniom o świecie jako przestrzeni wzywającej do podboju. Ekspansjonizm i wzbogacanie Kościoła były dogmatycznie uzasadnione. Przemówienia niekatolików i heretyków były brutalnie tłumione. Rezultatem były ciągłe wojny, masowe represje wobec Inkwizycji i upadek autorytetu Kościoła katolickiego.

W XIV-XV w. w Europie narodziły się idee humanizmu i renesansu. W okresie reformacji w XVI w. Protestantyzm oddzielił się od katolicyzmu. Protestantyzm, który powstał w Niemczech, ukształtował się w postaci kilku niezależnych ruchów, z których najważniejszymi były anglikanizm (najbliższy katolicyzmowi), luteranizm i kalwinizm. Z kościołów protestanckich powstały nowe ruchy o charakterze sekciarskim, ich liczba obecnie przekracza 250. Tym samym metodyzm wydzielił się z anglikanizmu, a zorganizowana na skalę militarną Armia Zbawienia jest ściśle związana z metodyzmem. Chrzest jest genetycznie powiązany z kalwinizmem. Z chrztu wyłoniły się sekty zielonoświątkowe, oddzieliła się także sekta Świadków Jehowy. Mormoni wyznania niechrześcijańskiego zajmują szczególne miejsce w środowisku protestanckim.

Twierdzą protestantyzmu jest Europa Północna i Środkowa. W Stanach Zjednoczonych około 64% populacji to protestanci. Największą grupę amerykańskich protestantów stanowią baptyści, następnie metodyści, luteranie i prezbiterianie.W Kanadzie i Republice Południowej Afryki protestanci stanowią około połowy populacji. W Nigerii jest wielu wyznawców protestantyzmu. Protestantyzm dominuje w Australii i większości krajów Oceanii. Pewne formy tej gałęzi chrześcijaństwa (zwłaszcza chrzest i adwentyzm) są powszechne w Rosji i na Ukrainie.
Założyciel protestantyzmu, mnich katolicki M. Luter, wyszedł z żądaniami ograniczenia nadmiernej władzy Kościoła oraz nawoływał do ciężkiej pracy i oszczędności. Jednocześnie argumentował, że zbawienie duszy ludzkiej i uwolnienie od grzechów dokonuje sam Bóg, a nie siły ludzkie. Reformacja kalwińska poszła jeszcze dalej. Według Kalwina Bóg przedwiecznie wybrał jednych ludzi do zbawienia, a drugich na zagładę, niezależnie od ich woli. Z biegiem czasu idee te przerodziły się w rewizję dogmatów chrześcijańskich. Kalwinizm okazał się przesiąknięty antychrześcijańskim zaprzeczeniem ascezy i chęcią zastąpienia jej kultem człowieka naturalnego. Protestantyzm stał się ideologicznym uzasadnieniem kapitalizmu, deifikacją postępu i fetyszyzacją pieniędzy i towarów. Protestantyzm, jak żadna inna religia, ugruntowuje dogmat o podboju natury, który później został przyjęty przez marksizm.

islam najmłodsza religia świata. Początki islamu sięgają roku 622 n.e. e., kiedy Prorok Mahomet i jego zwolennicy przenieśli się z Mekki do Medyny, a arabskie plemiona Beduinów zaczęły się do niego przyłączać.
Ślady chrześcijaństwa i judaizmu można dostrzec w naukach Mahometa. Islam uznaje Mojżesza i Jezusa Chrystusa za przedostatnich proroków za proroków, ale stawia ich poniżej Mahometa.


W życiu prywatnym Mahomet zakazał spożywania wieprzowiny, napojów alkoholowych i hazardu. Wojny nie są odrzucane przez islam i są nawet zachęcane, jeśli toczy się je w imię wiary (święta wojna dżihadu).
Wszystkie podstawy i zasady religii muzułmańskiej są zjednoczone w Koranie. Wyjaśnienia i interpretacje niejasnych fragmentów Koranu dokonane przez Mahometa zostały spisane przez jego bliskich i teologów muzułmańskich i stworzyły zbiór tradycji znanych jako sunna. Później muzułmanów, którzy uznali Koran i Sunnę, zaczęto nazywać sunnitami, a muzułmanów, którzy uznawali tylko jeden Koran i tylko fragmenty Sunny w oparciu o autorytet krewnych proroka, nazywano szyitami. Podział ten istnieje do dziś.
Dogmaty religijne stanowiły podstawę prawa islamskiego, szariatu – zbioru norm prawnych i religijnych opartych na Koranie.

Sunnici stanowią około 90% muzułmanów. Szyizm dominuje w Iranie i południowym Iraku. W Bahrajnie, Jemenie, Azerbejdżanie i górzystym Tadżykistanie połowa populacji to szyici.
Sunnizm i szyizm dały początek wielu sektom. Z sunnizmu wywodzi się wahabizm, który dominuje w Arabii Saudyjskiej i rozprzestrzenia się wśród Czeczenów i niektórych narodów Dagestanu. Głównymi sektami szyickimi były zajdyzm i izmailizm, na które wpływał ateizm i buddyzm.
W Omanie rozpowszechnił się trzeci odłam islamu, ibadyzm, którego wyznawcy nazywani są ibadi.

Buddyzm. Najstarszą z religii świata jest buddyzm, który powstał w połowie I tysiąclecia p.n.e. mi. w Indiach. Po ponad 15 wiekach dominacji w Indiach buddyzm ustąpił miejsca hinduizmowi. Jednak buddyzm rozprzestrzenił się szeroko w krajach Azji Południowo-Wschodniej, przenikając na Sri Lankę, Chiny, Koreę, Japonię, Tybet i Mongolię. Liczbę wyznawców buddyzmu szacuje się na około 500 milionów ludzi.

W buddyzmie zachowane są wszystkie społeczne i moralne dogmaty hinduizmu, ale wymagania kasty i ascezy są osłabione. Buddyzm zwraca większą uwagę na bieżące życie.
Na początku pierwszego tysiąclecia buddyzm podzielił się na dwie główne gałęzie. Pierwsza z nich – Theravada, czyli Hinajana – wymaga od wierzących poddania się obowiązkowemu monastycyzmowi. Jej zwolennicy – ​​Therawadyni – mieszkają w Birmie, Laosie, Kambodży i Tajlandii (około 90% populacji tych krajów), a także na Sri Lance (około 60%).

Inna gałąź buddyzmu – Mahajana – przyznaje, że zbawieni mogą być także ludzie świeccy. Zwolennicy mahajany skupiają się w Chinach (w tym w Tybecie), Japonii, Korei i Nepalu. Niektórzy buddyści są w Pakistanie, Indiach oraz wśród chińskich i japońskich imigrantów przybywających do obu Ameryk.

Judaizm. Judaizm można z pewnym stopniem konwencji zaliczyć do religii świata. Jest to narodowa religia Żydów, która powstała w Palestynie w I wieku. pne mi. Większość wyznawców skupiona jest w Izraelu (oficjalna religia państwa), USA, krajach europejskich i Rosji.

Judaizm zachował idee braterstwa i wzajemnej pomocy z religii egipskiej z ideami prawości i grzeszności, nieba i piekła. Nowe dogmaty były odpowiedzią na jedność plemion żydowskich i wzrost ich wojowniczości. Źródłami doktryny tej religii są Stary Testament (uznany przez późniejsze chrześcijaństwo) i Talmud („komentarze” do ksiąg Starego Testamentu).

Religie narodowe. Najpopularniejsze religie narodowe to religie indyjskie. Na uwagę zasługuje introwersja religii indyjskich, ich skupienie na takim połączeniu wewnętrznym i duchowym, które otwiera szerokie możliwości samodoskonalenia, stwarza poczucie wolności, błogości, pokory, poświęcenia, spokoju oraz jest zdolne do kompresji i załamania świat fenomenalny, aż do całkowitego zbiegu istoty świata i duszy ludzkiej.

Religia Chin składał się z kilku części. Najwcześniejsze wierzenia to te związane z rolnictwem, które powstały w VII tysiącleciu p.n.e. Wierzyli, że nie ma nic wyższego nad to, w którym wieśniak odnajduje spokój i piękno. Około 3,5 tysiąca lat temu dotychczasowe wierzenia uzupełnił kult kultu wielkich przodków – mędrców i bohaterów. Kulty te ucieleśniały konfucjanizm sformułowany przez filozofa Konfucjusza, czyli Kung Fu Tzu (551-479 p.n.e.).
Ideałem konfucjanizmu był człowiek doskonały – skromny, bezinteresowny, mający poczucie własnej wartości i miłość do ludzi. Porządek społeczny w konfucjanizmie to taki, w którym każdy działa w interesie ludu, reprezentowanego przez dalszą rodzinę. Celem każdego konfucjanisty jest samodoskonalenie moralne, pełen szacunku szacunek dla starszych, szanowanie rodziców i tradycji rodzinnych.
W pewnym momencie braminizm i buddyzm przedostały się do Chin. Na bazie braminizmu, niemal jednocześnie z konfucjanizmem, powstała doktryna taoizmu. Buddyzm Chan, który rozprzestrzenił się w Japonii pod nazwą buddyzm zen, jest wewnętrznie powiązany z taoizmem. Wraz z taoizmem i konfucjanizmem religie chińskie rozwinęły się w światopogląd, którego głównymi cechami są kult rodziny (przodków, potomków, domu) i poetyckie postrzeganie natury, chęć cieszenia się życiem i jego pięknem (S. Myagkov, 2002, N. Kormin, 1994 G.).

Religia Japonii. Od około V wieku. OGŁOSZENIE Japończycy zapoznali się z mądrością Indii i Chin, przyjęli buddyjsko-taoistyczną postawę wobec świata, która nie zaprzeczała ich pierwotnej wierze, szintoizmowi, przekonaniu, że wszystko jest pełne duchów, bogów (ka-mi), a zatem zasługuje na pełną szacunku postawę. Główną cechą japońskiego szintoizmu, przekształconego pod wpływem chińskim, jest to, że podobnie jak taoizm nie uczy dobra i nie obnaża zła, gdyż „nie da się rozdzielić splątanych nici szczęścia i nieszczęścia”. Wykorzenione zło nieuchronnie pojawi się w tak energicznym wzroście, że budowniczy świata nawet tego nie podejrzewał. Japończycy postrzegają swoją ojczyznę jako świętą własność narodu, która jest pod czasową opieką żywych w celu przekazania jej potomkom. Kilka milionów Japończyków jest wyznawcami szintoizmu (T. Grigorieva, 1994).

Zoroastrianizm dystrybuowany głównie w Indiach (Parsis), Iranie (Gebras) i Pakistanie.
Oprócz głównych religii na świecie istnieją dziesiątki lokalnych tradycyjnych wierzeń, głównie w postaci fetyszyzmu, animizmu i szamanizmu. Szczególnie dużo jest ich w Afryce, przede wszystkim w Gwinei Bissau, Sierra Leone, Liberii, Wybrzeżu Kości Słoniowej, Burkina Faso, Togo i Beninie.
W Azji wyznawcy kultów plemiennych dominują jedynie w Timorze Wschodnim, ale są też powszechni na wyspach zachodniej Oceanii i wśród ludów północnej Rosji (szamanizm).
Źródło -

Witajcie drodzy uczniowie!

Dzisiaj mamy dość złożony temat. W szkole podstawowej uczy się go w ramach kursu „Podstawy kultury religijnej i etyki świeckiej” i jest całkiem możliwe, że nauczyciel poprosi Cię o przygotowanie raportu lub przesłania dla klasy na temat „Główne religie świata. ”

Dziś proponuję rozważyć je bardziej szczegółowo i przedstawić krótki opis, aby mieć pewne pojęcie o tym, czym oddychają wierzący ludzie. Postaram się pisać prostymi słowami, żeby wszystko było jasne dla każdego. Cóż, jeśli nadal nie jest jasne, zawsze możesz zadać pytanie w komentarzach.

Plan lekcji:

Czym jest religia?

Było ich wielu i każdy święty był odpowiedzialny za swoją sferę.

• Zwrócili się do niektórych bogów, aby sprowadzili deszcz.
• Innym – aby pomóc w walce z wrogami.
• Jeszcze innych proszono o pomoc w kłopotach i chorobie.

Tak narodziła się religia – wiara w nadprzyrodzonego pomocnika zwanego Bogiem i możliwość kontaktu z Nim poprzez modlitwę.

Czas mijał, przekonania ludzi zmieniały się, dojrzewały i jednoczyły się w grupy. Obecnie istnieje wiele ruchów religijnych, których zwolennikami mogą być setki, a może miliardy ludzi.

Każde przekonanie religijne obejmuje:

• standardy moralności i etyki;
• zasady zachowania;
• zespół rytuałów i obrzędów, za pomocą których ludzie zwracają się do sanktuariów, prosząc o pomoc w codziennych sprawach.

We współczesnym świecie istnieją trzy główne religie. Wszystkie inne przekonania są jedynie ich odgałęzieniami z własnymi drobnymi subtelnościami. W każdej religii zachowane są najważniejsze zasady życia.

Najstarszą religią jest buddyzm

Buddyjski ruch religijny powstał w VI wieku p.n.e. w Indiach.

Historia wiąże pojawienie się buddyzmu z imieniem Siddhartha Gautama.

Według starożytnej legendy w wieku 29 lat opuścił swój luksusowy dom, gdy ujrzał „prawdę życia”:

• starość w postaci zgrzybiałego starca, który przykuł jego uwagę;
• choroba poprzez spotkanie z ciężko chorą osobą;
• śmierć w wyniku zderzenia z konduktem pogrzebowym.

W poszukiwaniu prawdy zastanawiał się i medytował, zdając sobie sprawę z nieuchronności znoszenia obowiązkowych chwil w życiu. Dzięki temu odnalazł sens istnienia wszystkiego, co nas otacza i, jak mówią buddyści, osiągnął oświecenie, dlatego nazwano go Buddą.

Prawdą o losie człowieka, znalezioną w głębi jego świadomości, Budda zaczął dzielić się z innymi – tak powstała święta księga Tipitaka.

Wymienia wszystkie główne idee religijne buddyzmu:

• cierpienie w życiu jest nieuniknione; aby się ich pozbyć, trzeba wyrzec się ziemskich pragnień, dążąc do osiągnięcia nirwany - najwyższego stanu duszy;
• osoba sama określa swoje przyszłe przeznaczenie swoimi działaniami, odradzając się w innym życiu w nowej żywej istocie, kim będziesz później, zależy od tego, jak zachowasz się w tym życiu;
• dobre zachowanie to życzliwość i umiejętność współczucia dla innych;
• właściwą drogą w życiu jest uczciwość;
• poprawna mowa to brak kłamstw;
• prawidłowe działanie to nie szkodzić niczemu żyjącemu, nie kraść i nie mieć złych nawyków;
• Właściwy trening to zrozumienie, że wszystko można osiągnąć, jeśli włoży się wysiłek.

Dziś buddyzm popiera ponad 500 milionów ludzi w różnych krajach.

Buddyści z Azji, Dalekiego Wschodu, Laosu, Tajlandii, Sri Lanki i Kambodży cały swój wolny czas poświęcają medytacji w klasztorach, próbując osiągnąć ten najwyższy stan i uwolnić się z kajdan życia.

Siedziba buddyjska znajduje się w Bangkoku. Przedstawiciele tej religii wybierają na kapliczki boskie posągi, do których składają kwiaty.

Kulturoznawcy uważają, że bez zrozumienia buddyzmu nie da się zrozumieć wielkiej kultury wschodnich ludów Indii, Chin, Tybetu i Mongolii. Buddyzm jest obecny także w Rosji, z jego zwolennikami można porozumieć się w Kałmucji czy Buriacji.

To jest interesujące! Nazwa kanonów buddyjskich „Tipitaka” oznacza „potrójny kosz”, co zwykle interpretuje się jako „trzy kosze prawa”. Naukowcy uważają, że być może święte teksty zasad, spisane w czasach starożytnych na liściach palmowych, trzymano w wiklinowych koszach.

Religia chrześcijańska

Miejscem narodzin chrześcijaństwa jest Palestyna, dawny wschód Cesarstwa Rzymskiego.

Ruch religijny, który pojawił się w I wieku n.e., odwoływał się do wszystkich upokorzonych, szukających sprawiedliwości, proponując zwrócenie się do Boga o pomoc w nadziei na pozbycie się wszystkiego, co złe. Pojawienie się religii chrześcijańskiej wiąże się z głoszeniem Jezusa Chrystusa, którego narodziny przepowiadano Dziewicy Maryi.

Kiedy miał 30 lat, posłaniec Boży wyszedł do ludzi, aby głosić święte słowo, przekazując ludziom idee ciężkiej pracy, pokoju i braterstwa, potępiając bogactwo i wywyższając duchowość nad materialną. Hebrajskie imię Jezusa to Jeszua, co można przetłumaczyć jako „zbawiciel”, którego przeznaczeniem było cierpieć za grzechy wszystkich chrześcijan.

Podstawą religii chrześcijańskiej jest wiara w anioły i demony, życie pozagrobowe, Sąd Ostateczny i koniec Świata.

Świętą księgą religii chrześcijańskiej jest Biblia, która zawiera wszystkie podstawowe dziesięć zasad – przykazań, których przestrzeganie dla każdego wierzącego chrześcijanina jest celem życia.

Najważniejszym z nich jest miłowanie Boga jak siebie samego. Tu też obowiązują zasady: nie kraść i nie kłamać, pracować i szanować rodziców.

W 1054 r. doszło do podziału Kościoła chrześcijańskiego na prawosławnych (Wschód) i katolików (Zachód), później, w XVI w., pojawili się protestanci.

Większość prawosławnych chrześcijan mieszka w Rosji, Białorusi, Grecji, Mołdawii, są też Kanadyjczycy i Amerykanie. Katolicyzm jest szeroko rozpowszechniony w Portugalii, Francji, Hiszpanii, Włoszech i Niemczech.

Obecnie religię chrześcijańską wyznaje około 2 miliardów osób.

Jest to największa religia na świecie pod względem liczby wyznawców i położenia geograficznego – w każdym kraju istnieje, choćby niewielka, wspólnota chrześcijańska.

Wszyscy chrześcijanie, zarówno prawosławni, jak i katolicy, uczęszczają do kościołów kościelnych, poddają się procesowi chrztu i odpokutowują za swoje grzechy modlitwą i postem.

Najmłodszą religią jest islam

Najmłodsza pod względem wieku religia świata pojawiła się wśród Arabów Półwyspu Arabskiego w VII wieku i jest tłumaczona jako „uległość”.

Jednak bycie młodym nie oznacza, że ​​wierzących jest niewielu – dziś wśród wyznawców islamu jest około 1,5 miliarda ludzi z niemal 120 krajów świata. Idee islamu przekazał ludziom urodzony w Mekce Mahomet, który oświadczył, że jest wybrańcem Allaha (boga islamistów) do wykonywania jego kazań.

Pismo Święte muzułmanów – tak nazywają się ci, którzy wybrali islam jako swoją religię – to Koran, który zawiera wszystkie kazania Mahometa.

Sanktuarium islamskie to meczet, do którego wierzący przychodzą się modlić 5 razy dziennie. Wielu badaczy uważa, że ​​młody islam wziął całą swą podstawę z chrześcijańskiej Biblii, dodając do niej tradycje arabskie: i tutaj mamy do czynienia ze straszliwym sądem Bożym i demonami, rajem i szatanem.

Według muzułmańskiego Koranu człowiek żyje po to, aby przejść wszystkie życiowe próby, służyć Allahowi i przygotować się na życie pozagrobowe. Do najpoważniejszych grzechów w islamie zalicza się hazard i pijaństwo, a także lichwę (ma to miejsce wtedy, gdy dajesz pożyczkę i żądasz zwrotu jej w większej kwocie, pobierając odsetki).

A prawdziwi muzułmanie nigdy nie jedzą wieprzowiny. Muzułmanie szczególnie zwracają uwagę na post w miesiącu Ramadan, kiedy w ciągu dnia nie można zjeść nawet okruszka jedzenia.

W islamie obowiązuje prawo religijne zwane szariatem, którego osąd czasami nie pasuje do współczesnych warunków - za poważne grzechy i naruszenia Koranu muzułmanie są kamienowani na śmierć, za drobne przewinienia bici kijami. Takie kary są nadal stosowane w niektórych obszarach państw islamskich.

Co łączy trzy religie świata?

Bez względu na nazwy trzech religii, których cechy dzisiaj podaliśmy, bez względu na to, jak różnią się rytuałami, świątyniami i wiarą, wszystkie razem wzięte ustanawiają ludzkie standardy moralne i zasady postępowania, zabraniając powodowania bólu i krzywdy wobec wszystkich istot żywych, uciekając się do oszustwa, zachowując się lekceważąco wobec innych.

Każda religia świata uczy tolerancji, nawołuje do miłosierdzia i życzliwego traktowania ludzi.

Dzieląc się dobrem, nikt nie stanie się żebrakiem,

Wszystko wróci stokrotnie.

Kto sprawia, że ​​nasz świat jest jaśniejszy i czystszy,

On sam stanie się bogaty dzięki życzliwości.

To wszystko na dzisiaj. Żegnam Was życzeniami bycia dla siebie milszymi.

Powodzenia na studiach!

Jewgienija Klimkowicz.

Istniejące religie można porównać do budynków o różnych stylach architektonicznych. Wygląd i kształt budynków są różne, ale każdy budynek ma fundament, konstrukcje wsporcze i dach.

Podobnie wiele religii, uderzających bogactwem rytuałów, odmienną budową, dekoracją świątyń i różnorodnością rytuałów, ma podobne elementy: „fundament” i „konstrukcje wsporcze” przedstawione w doktrynie.

Każda religia ma a) kult i b) szczególny światopogląd. Kult, czyli praktyka kultowa, wiąże się z określonymi działaniami wierzącego (na przykład modlitwą lub wizytą w świątyni). Światopogląd lub światopogląd obejmuje wyobrażenia o otaczającym nas świecie i ludziach.

Rzeczywiście, jeśli usunie się z każdej religii to, co odróżnia ją od innych, pozostanie esencja, „rdzeń”, który jest praktycznie taki sam dla wszystkich religii. Esencja ta sugeruje, że Wszechświat jest bardziej złożony, niż się wydaje na pierwszy rzut oka: oprócz otaczającego go świata, który jest wszystkim znany, istnieje inny, niewidzialny świat, który wpływa na to, co dzieje się wokół. To właśnie ta wiedza pochodziła od ludzi których później zaczęto nazywać prorokami, mesjaszami, awatarami, nauczycielami i stali się przyczyną powstania wszystkich religii świata.

„Podstawa” większości religii jest taka sama – jest to przeżycie mistyczne. Mistycy i prorocy wszystkich czasów i narodów opowiadają o swoich mistycznych przeżyciach, często używając tych samych słów. Najwyższa Rzeczywistość jawi się w nich jako wszechrozumiejąca, kochająca przestrzeń wypełniona światłem i błogością.

Należy podkreślić, że założyciele każdej religii mówili jedynie o tym, co było dla nich rzeczywistością, wynikiem ich własnego doświadczenia. Nie wierzyli w to, o czym mówili, ale mieli o tym bezpośrednią wiedzę. Wiedza bezpośrednia jest wynikiem bezpośredniej percepcji. Tak samo osoba widząca wie o istnieniu słońca, bo sama je widzi, natomiast osoba niewidoma może wierzyć w jego istnienie jedynie na podstawie słów osoby widzącej. Dlatego w każdej religii wymagany jest element wiary i w rezultacie różne rytuały kultu, które mu towarzyszą. Przecież zwykli ludzie, przyciągani cudami i kazaniami świętych, sami nigdy nie doświadczyli czegoś podobnego do wnikliwości świętych. Dlatego dla nich jedynym sposobem dotknięcia Wielkiej Prawdy była wiara i uwielbienie. Budowano świątynie, tworzono modlitwy i rytuały - wszystko to wzmacniało wiarę i pomagało w uwielbieniu.
Jeśli chodzi o doktrynę religijną, również tutaj głównymi „konstrukcjami wsporczymi” są często wspólne zasady. Struktura zewnętrznego i wewnętrznego świata człowieka, drogi prowadzące do Boga i zbawienia, mają wspólne cechy. Wiele religii uznaje drogę wyrzeczenia się egoistycznych dążeń, drogę miłości, za jedyną drogę do Boga i nakazuje swoim wyznawcom kierować się zasadami etycznymi na wzór przykazania Nowego Testamentu: „...odwróćcie się od zła, dążcie do dobra ” (Rzym. 12,9).

Jeśli weźmiemy pod uwagę główne zasady etyki głównych kierunków chrześcijaństwa, hinduizmu, taoizmu, buddyzmu i innych religii, okazuje się, że wszystkie one w taki czy inny sposób się uzupełniają. Na przykład Nowy Testament mówi, że „Bóg jest miłością”; Sutry sanskryckie uznają Boga za „źródło wszelkiej wiedzy i wszelkiej miłości”; Taoizm zauważa, że ​​„Tao jest łagodną istotą”; a Koran stwierdza: „Allah jest łaskawy, miłosierny”. Oznacza to, że u początków bytu leży Boska Miłość i do Boga można zbliżyć się jedynie rozwijając w sobie coraz doskonalszą miłość. „Beztrosko rozwijajcie w sobie bodhiczittę” (tj. doskonałe współczucie dla wszystkich żywych istot) – nalegają mnisi buddyjscy. „To wam przykazuję, abyście się wzajemnie miłowali” (Jana 15,17), nauczał Jezus Chrystus. A dla mistyków islamu Wszechmogący „jest Miłością, Kochankiem i Umiłowanym”.

Wiele religii szczegółowo wyjaśnia, jak rozwijać doskonałą miłość. Dzieje się tak, gdy człowiek uczy się kochać cały otaczający go świat i widzieć w każdej osobie i wydarzeniu przejaw Woli i Miłości Boga.

Inne przepisy i reguły wynikające z tego głównego przymierza wielu religii są również bardzo podobne. Zawierają one zasady zbliżone do przykazań Nowego Testamentu, czyli nakaz „nie zabijaj”, „nie kradnij” itp. Tym samym w tradycji hinduskiej i buddyjskiej zasada „nie zabijaj” odpowiada ahimsa (nie wyrządzanie krzywdy wszystkim żywym istotom ani w myślach, ani w słowach, ani w czynach), ale zgodnie z zasadą „nie kradnij” - asteya (brak chęci posiadania rzeczy innych ludzi) itp.

Nieporozumienia, które ostatecznie prowadzą do morderczych konfliktów, powstają między wierzącymi, ponieważ kłócą się o swoje różne przekonania (tj. różne fantazje lub interpretacje świętych tekstów), a nie o samą Prawdę. Nie da się z tym dyskutować, można tego doświadczyć
Podobieństwo podstawowych religijnych zasad moralnych prowadzi do tego, że wielu filozofów, teologów i religioznawców zaczyna mówić o jednolitej etyce światowej, „etyce kosmicznej”, reprezentowanej w takim czy innym stopniu w kodeksie moralnym tej czy innej tradycji religijnej.

Ci, którzy żyli tysiące lat temu, mieli własne wierzenia, bóstwa i religię. Wraz z rozwojem cywilizacji ludzkiej rozwinęła się także religia, pojawiły się nowe wierzenia i ruchy i nie da się jednoznacznie stwierdzić, czy religia zależała od poziomu rozwoju cywilizacyjnego, czy też wręcz przeciwnie, to właśnie wierzenia ludzi były jednym z kluczy postęp. We współczesnym świecie istnieją tysiące wierzeń i religii, z których niektóre mają miliony wyznawców, inne zaś zaledwie kilka tysięcy, a nawet setki wyznawców.

Religia jest jedną z form świadomości świata, która opiera się na wierze w Siłę Wyższą. Z reguły każda religia zawiera szereg norm moralnych i etycznych oraz zasad postępowania, rytuałów i ceremonii religijnych, a także jednoczy grupę wyznawców w organizację. Wszystkie religie opierają się na ludzkiej wierze w siły nadprzyrodzone, a także na relacji wierzących z ich bóstwami. Pomimo pozornej różnicy pomiędzy religiami, wiele postulatów i dogmatów różnych wyznań jest bardzo podobnych, co jest szczególnie widoczne przy porównaniu głównych religii świata.

Główne religie świata

Współcześni badacze religii wyróżniają trzy główne religie świata, których wyznawcami jest zdecydowana większość wszystkich wierzących na planecie. Religiami tymi są buddyzm, chrześcijaństwo i islam, a także liczne ruchy, odłamy i oparte na tych wierzeniach. Każda z religii świata ma ponad tysiącletnią historię, Pismo Święte oraz szereg kultów i tradycji, których wierzący powinni przestrzegać. Jeśli chodzi o geografię rozprzestrzeniania się tych wierzeń, to o ile niecałe 100 lat temu można było wyznaczyć mniej lub bardziej wyraźne granice i uznać Europę, Amerykę, Afrykę Południową i Australię za „chrześcijańskie” części świata, Afrykę Północną i Bliski Wschód jako muzułmański, a państwa położone w południowo-wschodniej części Eurazji – buddyjskie, obecnie z każdym rokiem podział ten staje się coraz bardziej arbitralny, gdyż na ulicach europejskich miast coraz częściej można spotkać buddystów i muzułmanów, a w świeckich państwach Środkowej W Azji może znajdować się chrześcijańska świątynia i meczet.

Założyciele światowych religii są znani każdemu: założycielem chrześcijaństwa jest Jezus Chrystus, islam - prorok Magomed, buddyzm - Siddhartha Gautama, który później otrzymał imię Budda (oświecony). Należy jednak zauważyć, że chrześcijaństwo i islam mają wspólne korzenie w judaizmie, ponieważ islam ma także proroka Isa ibn Mariyama (Jezusa) oraz innych apostołów i proroków, których nauki są zapisane w Biblii, ale islamiści uważają, że podstawowe nauki są nadal nauki proroka Magomeda, który został zesłany na ziemię po Jezusie.

buddyzm

Buddyzm jest najstarszą z głównych religii świata, jego historia sięga ponad dwóch i pół tysiąca lat. Religia ta powstała w południowo-wschodnich Indiach, za jej założyciela uważa się księcia Siddhartha Gautamę, który poprzez kontemplację i medytację osiągnął oświecenie i zaczął dzielić się objawioną mu prawdą z innymi ludźmi. Opierając się na naukach Buddy, jego wyznawcy napisali Kanon palijski (Tripitaka), który przez wyznawców większości ruchów buddyzmu uważany jest za świętą księgę. Głównymi nurtami współczesnego buddyzmu są hinajama (buddyzm therawady – „wąska ścieżka do wyzwolenia”), mahajana („szeroka ścieżka do wyzwolenia”) i wadżrajana („diamentowa ścieżka”).

Pomimo pewnych różnic pomiędzy ortodoksyjnym i nowym ruchem buddyzmu, podstawą tej religii jest wiara w reinkarnację, karmę i poszukiwanie ścieżki oświecenia, dzięki której można uwolnić się z niekończącego się łańcucha odrodzeń i osiągnąć oświecenie (nirwanę). ). Różnica między buddyzmem a innymi głównymi religiami świata polega na buddyjskim przekonaniu, że karma człowieka zależy od jego działań i każdy przechodzi własną ścieżkę oświecenia i jest odpowiedzialny za własne zbawienie oraz za bogów, których istnienie uznaje buddyzm, nie odgrywają kluczowej roli w losach człowieka, ponieważ podlegają również prawom karmy.

chrześcijaństwo

Za narodziny chrześcijaństwa uważa się pierwszy wiek naszej ery; Pierwsi chrześcijanie pojawili się w Palestynie. Biorąc jednak pod uwagę fakt, że Stary Testament Biblii, święta księga chrześcijan, powstał znacznie wcześniej niż narodziny Jezusa Chrystusa, można śmiało powiedzieć, że korzenie tej religii sięgają judaizmu, który powstał niemal tysiąclecie przed chrześcijaństwem. Dziś istnieją trzy główne kierunki chrześcijaństwa - katolicyzm, protestantyzm i prawosławie, gałęzie tych kierunków, a także ci, którzy również uważają się za chrześcijan.

Podstawą wierzeń chrześcijańskich jest wiara w Trójjedynego Boga – Ojca, Syna i Ducha Świętego, w odkupieńczą ofiarę Jezusa Chrystusa, w aniołów i demonów oraz w życie pozagrobowe. Różnica między trzema głównymi kierunkami chrześcijaństwa polega na tym, że prawosławni chrześcijanie, w przeciwieństwie do katolików i protestantów, nie wierzą w istnienie czyśćca, a protestanci uważają wewnętrzną wiarę za klucz do zbawienia duszy, a nie przestrzeganie wielu sakramentów i obrzędów, dlatego kościoły chrześcijan protestanckich są bardziej skromne niż kościoły katolików i prawosławnych, a liczba sakramentów kościelnych wśród protestantów jest mniejsza niż wśród chrześcijan wyznających inne ruchy tej religii.

islam

Islam jest najmłodszą z głównych religii świata, wywodzącą się z VII wieku z Arabii. Świętą księgą muzułmanów jest Koran, który zawiera nauki i instrukcje proroka Mahometa. W tej chwili istnieją trzy główne nurty islamu - sunnici, szyici i Kharijites. Zasadnicza różnica między pierwszą a innymi gałęziami islamu polega na tym, że sunnici uważają pierwszych czterech kalifów za prawnych następców Magomeda, a także, oprócz Koranu, uznają Sunnów opowiadających o Proroku Magomedie za święte księgi, a także Szyici wierzą, że następcami potomków Proroka mogą być jedynie jego bezpośredni krewni. Kharijici są najbardziej radykalną gałęzią islamu; wierzenia zwolenników tego ruchu są podobne do wierzeń sunnitów, jednakże Kharijici uznają jedynie dwóch pierwszych kalifów za następców Proroka.

Muzułmanie wierzą w jednego Boga, Allaha i jego proroka Magomeda, w istnienie duszy i życie pozagrobowe. W islamie dużą wagę przywiązuje się do przestrzegania tradycji i rytuałów religijnych – każdy muzułmanin ma obowiązek odprawić salat (pięciokrotną modlitwę dziennie), pościć w Ramadanie i przynajmniej raz w życiu odbyć pielgrzymkę do Mekki.

Co jest wspólne w trzech głównych religiach świata

Pomimo różnic w rytuałach, wierzeniach i niektórych dogmatach buddyzmu, chrześcijaństwa i islamu, wszystkie te wierzenia mają pewne cechy wspólne, a podobieństwa między islamem a chrześcijaństwem są szczególnie widoczne. Wiara w jednego Boga, w istnienie duszy, w życie pozagrobowe, w los i możliwość pomocy sił wyższych – to dogmaty nieodłącznie związane zarówno z islamem, jak i chrześcijaństwem. Wierzenia buddystów różnią się znacznie od religii chrześcijan i muzułmanów, jednak podobieństwa pomiędzy wszystkimi religiami świata są wyraźnie widoczne w normach moralnych i behawioralnych, których muszą przestrzegać wierzący.

10 biblijnych przykazań, których chrześcijanie mają obowiązek przestrzegać, prawa zapisane w Koranie i Szlachetna Ośmioraka Ścieżka zawierają standardy moralne i zasady postępowania zalecane wierzącym. I te zasady są wszędzie takie same - wszystkie główne religie świata zabraniają wierzącym popełniania okrucieństw, krzywdzenia innych żywych istot, kłamania, zachowywania się luźno, niegrzecznie lub lekceważąco wobec innych ludzi i zachęcają ich do traktowania innych ludzi z szacunkiem, troską i rozwojem w pozytywnych cechach charakteru.