Tikra atgaila stačiatikybėje yra būtina sąlyga prieš Išpažinties ir Komunijos sakramentą. Jėzus Kristus įspėjo visus žmones, kad be tikros atgailos jie pražus. (Luko 13:5)
Atgaila ir išpažintis turi pradžią, bet negali būti pabaigos, kol esame gyvi. Jonas Krikštytojas savo tarnystę pradėjo raginimu atgailauti, nes Dievo Karalystė jau arti. (Mato 4:17)
Kiekvienas stačiatikis privalo suprasti, kuo skiriasi atgaila ir išpažintis, kodėl antrasis neįmanomas be pirmojo.
Atgaila prieš išpažintį – koks skirtumas?
Padaręs blogą poelgį, ar tai būtų šauksmas, apgaulė, pavydas ar veidmainystė, tikras tikintysis per Šventąją Dvasią jaus sąžinės priekaištą. Suvokęs nuodėmingumą, žmogus tą pačią akimirką ar namuose maldos metu prašo Dievo ir žmogaus atleidimo, nuoširdžiai atgailaudamas už savo poelgius.
Kaip melstis už atgailą:
Atgaila už nuodėmes
Atgaila nereiškia pakartotinio nusižengimo kartojimo, tai tikrai nusigręžimas nuo nuodėmės ir apsisprendimas to nebedaryti.
Pati protingiausia knyga – Biblija – šiuo atveju pateikia labai griežtą apibrėžimą, lygindama žmogų, kuris atgailauja ir grįžta prie savo blogų darbų, su šunimi, kuris grįžta į savo vėmalą. (Patarlių 26:11)
Atgailai stačiatikių krikščioniui nereikia kunigo, jis pats sąmoningai smerkia padarytą nusikaltimą ir nusprendžia daugiau niekada to nedaryti. Išpažinties sakramentas vyksta tiesiai prieš Dievą, bet kunigo akivaizdoje, nes Šventajame Rašte sakoma, kad Jėzus yra ten, kur susirenka keli žmonės. (Mt 18:20)
Svarbu! Išpažintis yra paskutinis atgailos veiksmas. Išpažintos nuodėmės krikščionio gyvenime nebeturi dvasinės galios, jas net prisiminti draudžiama. Po išpažinties žmogus yra švarus prieš Dievą ir priimamas į Komunijos sakramentą.
Apie bažnyčią ir sakramentus:
Tikra atgaila stačiatikybėje per Išpažinties sakramentą leidžia priimti Jėzaus Kūną ir Kraują, prisipildyti Jo galios ir malonės, patekti į Dangaus karalystę.
Kunigai apie atgailą
Pasak Izaoko Siriečio, nuoširdi atgaila yra platūs vartai į Dievo malonę, ir nėra kito kelio.
Silouanas iš Atono teigė, kad tiems, kuriems nepatinka jų nuodėmingi poelgiai, Dievas atleis visas nuodėmes.
Savo laiškuose dvasiniams vaikams abatas Nikonas maldavo žemėje likusius ortodoksus nuolat atgailauti, laikydami save nuodėmingais muitininkais, maldančiais Dievo pasigailėjimo.
Atgaila
Knygoje „Išgelbėjimo keliai“ Teofanas Atsiskyrėlis rašo, kad per atgailą nusidėjėlis išmoksta mylėti savo artimą, nes su atleidimu nebėra puikybės ir išaukštinimo, o jei yra, tada nėra atgailos. Kiekvienas patikrina save.
Abatas Guriy taip pat skyrė didelę reikšmę atgailai, teigdamas, kad tik atgaila gali išvalyti esamą pasaulį.
Šventasis siras Efraimas atgailą lygina su krosnimi, kurios ugnyje ištirpsta paprasti metalai, išeina auksas ir sidabras.
Jėzus paliko du pagrindinius įsakymus žemėje – meilę Dievui ir žmogui.
Trys galimi atgailos keliai
Tik angelai nekrenta, o demonai negali pakilti prieš Kūrėją, o žmogui duota ir kristi, ir būti suprastam. Žmogaus nuopuolis nėra bausmė iki gyvos galvos. Per nusižengimus Jėzus ugdo krikščionišką charakterį, kuriam būdinga:
- atgaila;
- paklusnumas;
- tolerancija;
- Dievo garbinimas;
- meilė artimui.
Dar negimęs žemėje, išskyrus Gelbėtoją Jėzų Kristų, žmogų, kuris būtų nugyvenęs savo gyvenimą visiškai šventai, nenusidėjęs.
Ryškus pavyzdys yra apaštalo Petro, kuris supykęs kariui nukirto ausį, peržengdamas Jėzaus įsakymus, kurių paskui tris kartus išsižadėjo, gyvenimas. Kristus, matydamas nuoširdžią savo mokymo atgailą, padarė jį kertiniu krikščionių bažnyčios akmeniu.
Kodėl Judas išdavė ir pasikorė, sąžinė jį kankino, bet nebuvo atgailos ir tikėjimo, argi Viešpats nebūtų jam atleidęs nuoširdžios atgailos?
Svarbu! Atgaila prieš Dievą vienumoje gali ištaisyti daugybę nuodėmių, paleisti bet kokią gėdą, kuri saugo ir neleidžia išpažinties.
Tik mirusiose širdyse negyvena gėda, gailėjimasis dėl to, ką padarė, atgaila ir nusikaltimo sunkumo supratimas. Kai tik žmogus atgailauja, angelai gieda Danguje. (Luko 15:7)
Neatgailaujanti nuodėmė yra kaip liga, jei iš karto neatsikratysite priklausomybių, laikui bėgant visas kūnas pūs. Taigi Atidėti sąžinės priekaištą vėlesniam laikui yra labai pavojinga.
Per dieną Visagalis daug kartų suteikia žmogui galimybę atgailauti dėl padaryto nusikaltimo:
- iš karto po padarytos nuodėmės;
- išpažinties metu.
Atgailaujant malda skaitoma kiekvieną kartą, kai krikščionis prisimena kokią nors per dieną padarytą nuodėmę.
Dangiškasis Tėve! Ateinu pas Tave maldoje, suvokdamas visą savo nuodėmingumą. Tikiu Tavo Žodžiu. Tikiu, kad Tu priimi kiekvieną, kuris ateina pas Tave. Viešpatie, atleisk visas mano nuodėmes, būk man gailestingas. Nenoriu gyventi seno gyvenimo. Aš noriu priklausyti tau, Jėzau! Ateik į mano širdį, išvalyk mane. Būk mano Gelbėtojas ir Ganytojas. Vadovauti mano gyvenimui. Išpažįstu Tave, Jėzau Kristau, savo Viešpačiu. Dėkoju Tau, kad išklausei mano maldą, ir tikėjimu priimu Tavo išgelbėjimą. Ačiū Tau, mano Gelbėtojau, kad priimi mane tokį, koks esu. Amen.
Ar Dievas atleidžia visiems?
Apaštalas Paulius pabrėžia, kad neatgailaujanti širdis surenka rūstybę ant nusidėjėlio galvos. (Rom. 2:5–6)
Velnias padarys viską, kad užkirstų kelią atgailai, parodydamas, kad nuodėmė nėra tokia baisi, nėra ko gėdytis ir viskas praeis savaime.
Atgailaudami krikščionys turi ne tik mintyse gailėtis dėl padarytos nuodėmės, bet kartu ir atleisti žmonėms, prisidėjusiems prie bedieviškų nusikaltimų.
Atgaila šventykloje
Įkyrūs nusidėjėliai apiplėšia save, padarydami galą savo atleidimui dėl daugybės žiaurumų. Kai kurie iš jų puola į neviltį ir neviltį, o tai yra nepasitikėjimas Kūrėju ir nauja nuodėmė.
Puolę žmonės net nesuvokia, koks gailestingas yra Dangiškasis Tėvas, pasiruošęs priimti į savo rankas visus, kurie atgailauja dėl nuodėmių. Viešpats atleidžia kiekvieną nuodėmę, kurią padaręs žmogus nuoširdžiai atgailavo.
Kita retai atgailaujančių žmonių dalis yra teisūs krikščionys. Jie jau užsidėjo ant galvų šventumo vainikus, pamiršę Jėzaus žodžius, kad visi nusidėjėliai žemėje.
Socialinėje srityje nėra tokio žodžio kaip „atgaila“, blogą poelgį padaręs žmogus atgailauja ir prašo atleidimo. Tačiau čia nėra Šventosios Dvasios buvimo ir savo nusižengimo suvokimo Dievo akivaizdoje. Stačiatikybės požiūriu atgaila ir atgaila turi tą pačią reikšmę, kai nusidėjėlis ne tik suvokia savo nuodėmę, bet ir pradeda jo nekęsti.
Apgaulės, vagystės, žmogžudystės atveju puolęs krikščionis peržengia puikybę, gėdą, bailumą ir prašo kentėjusiųjų atleidimo, bando atlyginti nuostolius ir tik tada eina išpažinties ir iškelia savo nuodėmę prieš Dievo sostą. Kūrėjas.
Jėzus žino puolusią šio pasaulio prigimtį, tačiau žmogus, sukurtas pagal Kūrėjo paveikslą ir panašumą, jau žemėje yra pašauktas gyventi taikos, ramybės, meilės ir sveikatos klestėjimo karalystėje. Dangaus karalystė nusileidžia į žemę Dievo valia, Jo malone tiems stačiatikiams, kurie suvokia atgailos ir išpažinties galią.
Nekrikštytam žmogui stačiatikybėje nėra atgailos, nėra Dievo, neatsidaro malonės vartai. Kaip sergančiam žmogui be gydytojų pagalbos sunku pasveikti nuo baisios ligos, taip netikinčiam žmogui be ortodoksų krikšto neįmanoma pažinti Visagalio gailestingumo ir atleidimo.
Tie žmonės, kurie nėra atviri Išpažinties ir Komunijos supratimo malonei, sako, kad stačiatikiai gyvena gerai, atgailauja, nusideda ir vėl atgailauja.
Svarbu! Atgailos metu, o tai graikiškai reiškia pasikeitimą, ateina Dievo baimė, atsiranda nešvarumo prieš Dievą jausmas. Bet kokia sukelia pasibjaurėjimą savimi ir norą greitai nusiprausti Kūrėjo akivaizdoje.
Nuoširdžiai atgailaujantys žmonės niekada negrįš prie buvusios nuodėmės, nuolat kontroliuoja savo žodžius, emocijas, veiksmus, taikydami juos pagal Viešpaties įsakymus.
Atleidimas krikščionybėje
Nereikia savęs apgaudinėti, kartais net ištikimiausi Kūrėjo vaikai morališkai, dvasiškai, fiziškai krenta, bet visada šalia yra Dievo ranka, palaiminga pagalba, ateinanti per atgailą ir išpažintį.
Kam atgailauti, jei Dievas žino visas žmogaus nuodėmes
Kūrėjas žemėje sukūrė ne robotus, o žmones, turinčius jausmus, emocijas, dvasią, sielą ir kūną. Visagalis mato visas žmogaus nuodėmes, padarytas ne Jo valia, o su demonų bendrininkavimu.
Kol žmogus neatgailauja, velnias turi jam galią, Kūrėjas neliečia nešvarios, nuodėmingos sielos.
Tik stačiatikių tikinčiojo valia Gelbėtojas suteiks jam išgelbėjimą ir malonę žemiškame gyvenime, tačiau tam žmogui reikia išpažinti savo nuodėmes, apsivalyti nuo jų kaip piktžolių ir atgailauti. Nuoširdžią atgailą girdi Dievas ir velnias, prieš kurį užtrenkiamos visos durys ir atimamos visos teisės kažkada atgailavusiam nusidėjėliui, o po atgailos – į teisiuosius.
Ar po mirties yra atgaila?
Pats Jėzus savo žinioje žmonėms pateikia atsakymą į klausimą, ar žmogus gali išsivaduoti iš po mirties puolusio gyvenimo pasekmių. Atsakymas baisus ir kategoriškas nusidėjėliams: "Ne!"
Atidžiai perskaitykite laiškus hebrajams, galatams, korintiečiams! Kiekvienoje evangelijoje apaštalai perteikia Kristaus žodžius, kad ką žmogus sėja, tą ir pjaus. Sėjos ir pjūties įstatymas sako, kad nusidėjėlis pjaus 30, 60 ir 100 kartų daugiau nei pasėjo. (Galatams 6)
Apaštalas Lukas aiškiai rašo, kad neįmanoma pamatyti Dievo Karalystės be atgailos. (Luko 3)
Toje pačioje vietoje Matas perteikia Gelbėtojo žodžius, kad tik atnešęs vertų atgailos vaisių gali būti išgelbėtas. (Mato 3:8)
Užsispyrusi, neatgailaujanti širdis renka pykčio vaisius Teismo dieną, pro kurią nepraeis joks žemėje gimęs mirtingasis. Šią baisią tiesą patvirtina Jonas iš Kronštato, sakydamas, kad, miręs, palikęs žemiškąjį gyvenimą, nusidėjėliui nebesuteikiama galimybė ką nors pakeisti, jis patenka į pragarą.
Svarbu! Po mirties nėra atgailos, išpažinties ir Šventojo Jėzaus Kraujo bendrystės, kuri yra tikriems tikintiesiems, dievobaimingiems krikščionims įėjimo į dangų bilietas.
Žemėje be Dievo malonės gyvenantys puolę žmonės net nesuvokia, kaip apiplėšia savo sielas. Žmogus negali nesuprasti, kad nusideda, savęs pateisinimas savo poelgiais neduoda paguodos, nuodėmė, kaip skeveldra, sugadins mėgautis pasaulietiniais malonumais.
Paskęsta meilėje sau ir išdidumui, nusidėjėliai vis giliau grimzta į jausmingumo liūną, nesuvokdami, kad ateis Teismo valanda. Taip, bus per vėlu.
Metropolitas Antanas Surožietis apie atgailą
Penktąjį Didžiosios gavėnios sekmadienį, skirtą Šv. Marijai Egipte, Bažnyčia pasiekia atgailos pilnatvę. Iki atsivertimo į Viešpatį vienuolis Marija gyveno „laisvu“ gyvenimo būdu, taip pažįstamu mūsų amžininkams – nuo pat mažens. Tik jei anksčiau toks gyvenimas buvo smerkiamas, tai dabar jie vis dažniau giriasi šia gėda – reklamuoja šią nuodėmę, šią piktą nuodėmės smarvę kaip kažką gražaus. Kažkas tikrai nori visas merginas paversti Marija Egipte, tik be atgailos. Nusikalstamos nuodėmės pagunda prasideda nuo ankstyvos vaikystės. Spaudoje apie grožio konkursus vaikams, beveik nuo ikimokyklinio amžiaus, pranešama su tokiu pat entuziazmu kaip apie jaunųjų muzikantų ar menininkų konkursus.
Kiekvienam į ausis įstrigo ši nevaržomos laisvės uolų daina: „Neturime atsilikti nuo Vakarų!“ Visi žino, kiek toli Vakarai nuėjo šiuo klausimu. Taip pat reikėtų žinoti, kokias pasekmes tai neišvengiamai atvedė tuose pačiuose Vakaruose. Kai valstybė leidžiasi į ištvirkimą, ji nėra suinteresuota išsaugoti save kaip valstybę. Tai netikintieji, kurie visi supranta, kad valstybės šerdis yra šeima, o suirus šeimai, griaunant moralę, kyla socialinis chaosas. Pinigų galia, viso blogio šaknis, mamonos triumfas, velnias – viskas perkama ir parduodama. Štai tipiškas interviu su jauna pornografine žvaigžde praėjusio amžiaus 90-aisiais: „Ar tau patinka jūsų darbas? „Didžiausias malonumas man patinka, kai gaunu pinigų“.
Šėtonui neužtenka sugadinti, svarbiausia yra užkirsti kelią atgailai. Dėl to visuomenėje sukuriama pasityčiojimo atmosfera dėl skaistybės, nekaltybės, ištikimybės santuokoje, atgailos. Ir visų pirma šiuo tikslu žinomose žiniasklaidos priemonėse vykdomas įnirtingas atakas prieš Bažnyčią. Nebuvo galima sudeginti iki žemės, nepavyko sunaikinti iš vidaus – dabar bandoma maišyti su purvu. Ką daryti Bažnyčiai? Mūsų pareiga – pakelti balsą, skambinti pavojaus varpais, apeliuojant į gėdą ir sąžinę visų, norinčių išsaugoti savo žmogiškąjį orumą, skelbiant garsų protestą. Nežinomybė ir užsispyrimas čia ne vietoje. Apie grėsmę žmonijai Bažnyčia turi kalbėti tiesiogine ir aiškia kalba, kaip tai daro Biblija. Mat taip vyksta tautų degeneracijos liga, kuri atsispindi trečioje, ketvirtoje kartoje, iki genetinių iškrypimų. Čia bandoma egzistuoti visas pasaulis, virsta Sodoma ir Gomora, o štai amžinoji mirtis, platus kelias į pragarą, kaip sako Šventasis Raštas.
Bažnyčia negali likti abejinga tam, kas vyksta išoriniame pasaulyje, jau vien todėl, kad tai liečia jos pačios vaikus. Jeigu nuo pat vadinamosios „perestroikos“ pradžios būtume adekvačiai reaguoję į šėtonišką ištvirkimo propagandą, šiandien daug kas būtų buvę kitaip. Ir šiandien visiems, kurie tikisi sutaikyti nesuderinamus dalykus, ir visiems, kurie išdrįsta peržengti stačiatikių bažnyčios slenkstį, turime priminti kaip niekad aktualų šimtąjį VI ekumeninės tarybos kanoną: „Kiekvienas, užsiimantis nepadorių atvaizdų gamyba, būti pašalintam iš Bažnyčios“. Jie yra už Bažnyčios ribų, iš jų atimta jos malda, jos užtarimas, jos dieviškoji galia. Kai jie liečia jos šventoves, jie tai daro pagal savo sprendimą ir pasmerkimą. Štai ką sako ši 100-oji taisyklė.
Taip pat žinome, kad paleistuvystės nuodėmė, Bažnyčios supratimu, stovi šalia žmogžudystės ir stabmeldystės ir daugeliui metų atima iš mūsų bendrystę. Jeigu šiais nenormaliais laikais nesugebame griežtai vykdyti Šventųjų Tėvų kanonų, kurių niekas niekada nepanaikino ir negali atšaukti, nes juos padiktuoja meilė – tebūnie tavo siela išdeginta ir tu žinai , Dievo malone, ką netenki padaręs šią nuodėmę – visa tai gali reikšti tik viena: atgailos gilumas ir atgailos vaisiai turėtų kompensuoti jos trukmę.
Iš Šv. Marijos iš Egipto gyvenimo prisimename, kaip ji negalėjo patekti į šventyklą dėl nešvarumo: kažkokia nesuvokiama jėga jai sutrukdė. Ir šis žmogus užtikrintai įeina į šventyklą, ir niekas jo nesustabdo, nepaisant visų ne mažiau baisių nuodėmių. Tačiau kadangi įeina be atgailos, jam skausminga stovėti pamaldoje, o jis išeina nelaukęs pabaigos, o netrukus visiškai nustoja eiti į bažnyčią – tiesiogine to žodžio prasme negali įeiti. Tas pats senovinis stebuklas, tik kitokia liūdna versija, kartojasi dar kartą.
Be aiškaus ir gilaus gėrio ir blogio skirtumo, kaip išsilaikys mūsų Gavėnios Marija? Kaip siela, kaip nuodėminga moteris, kuri labai mylėjo, gali verkti dėl savęs, dėl Viešpaties ir visų, dėl kurių Viešpats atėjo priimti kančias?
Arkivyskupas Aleksandras Šargunovas, klebonas Šv. Nikolajus Pyžyje, Rusijos rašytojų sąjungos narys
Nuoširdus gailestis dėl savo nuodėmių, pasiryžimas jų nekartoti – puikūs vaisiai ir visai ne pirmieji atgailos žingsniai. Idealiu atveju visas mūsų gyvenimas turėtų būti atgaila. Visi prisimena apaštališkąjį įsakymą: Melskis be paliovos“ (Tes., 5, 17). Tai reiškia atgailą. Jėzaus malda - Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio“ – atgailos malda.Mes nusidedame dėl savo silpnumo nuolat, jei ne darbais, tai mintimis. Ir mes turime nuolat atgailauti. Todėl nemanau, kad parapijiečiai turėtų būti verčiami išpažinties metu nuolat vardinti kasdienes nuodėmes. Žmogus jaučia, kad jam reikalinga maldinga kunigo parama – gali išvardinti, išpažintis mūsų bažnyčioje atliekama kiekvieną dieną ryte ir vakare.
Tačiau griežtai kalbant, išpažintis yra sakramentas, kuris vėl sujungia žmogų su Bažnyčia. Padarydamas sunkią nuodėmę, žmogus atitrūksta nuo Bažnyčios, o išpažinties metu grįžta į Bažnyčią per sakramentą, vėl priimamas į Eucharistinę bendrystę. Todėl aš neprimygtinai reikalauju, kad žmonės, kurie reguliariai priima komuniją, prieš kiekvieną komuniją ateitų išpažinties ir ten surašytų savo kasdienes nuodėmes.
Krikščionio užduotis yra ne laikytis taisyklių, o nuolat būti maldinėje vienybėje su Dievu. Mūsų silpnumui tai reiškia – priekaištą sau. Ne neviltyje ir savęs priekaištuose, o priekaištuose sau, tai yra savo nuodėmingumo suvokimu ir pripažinimu ir kartu tikėjimu Dievo gailestingumu. Tai yra tokioje būsenoje, kuri išreiškiama ir Jėzaus maldoje, ir muitininko maldoje.
Ir šventieji ne iš karto taip pajuto. Abba Dorotheos prisipažino savo mokytojams Barsanufijui Didžiajam ir Jonui Pranašui: Aš žiūriu į savo gyvenimą ir suprantu, kad esu vertas amžinų kančių, žinau, kad esu blogesnis už visus žmones, bet širdyje to nejaučiu. Ir vyresnieji jam atsakė, kad jis eina teisingu keliu. Visą gyvenimą augame iki nuoširdaus supratimo, kas iš tikrųjų esame – tai dvasinis kelias.
Manau, kad neteisinga sakyti „aš nuodėmingesnis už visus žmones“, jei to nejauti. Aš pats, deja, taip nesijaučiu, nors suprantu, kad taip reikia. Bet vis tiek mes, tikintieji, žinome savo nuodėmes. Palaukite, kol įvyks stebuklas ir mes juos pajusime taip, kaip jautė šventieji? Galbūt jums nereikės laukti. Todėl dabar melskimės kaip galime.
Sakau: „Pasigailėk manęs, Dieve, pasigailėk manęs“, bet mano širdyje nėra gailesčio. Na, gerai... Aš priekaištauju sau dėl tikėjimo, kad jei dirbsiu savo sielą, laikysiuos bažnytinės bendruomenės, Viešpats manęs nepaliks. Melsiuosi dėmesingai, Šv. Kopėčių Jono patarimu, išlaikydamas mintis maldos žodžiuose. Jei tai nebus duota, melsiuosi akimis ir lūpomis, net jei šalta širdimi, išsiblaškęs, bet tikėdamasis, kad ir toks mažas darbelis padės man priartėti prie Dievo. Kaip sakė šventieji tėvai, geriau valgyti duoną su pelenais, nei nieko nevalgyti.
O. Konstantinas Ostrovskis
"Gelbėk mane, Dieve!". Dėkojame, kad apsilankėte mūsų svetainėje. Prieš pradėdami studijuoti informaciją, užsiprenumeruokite mūsų stačiatikių bendruomenę „Instagram“ „Viešpatie, išsaugokite ir išsaugokite“ † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Bendruomenė turi daugiau nei 60 000 prenumeratorių.
Mūsų, bendraminčių, yra daug ir sparčiai augame, skelbiame maldas, šventųjų posakius, maldos prašymus, laiku skelbiame naudingą informaciją apie šventes ir stačiatikių renginius... Prenumeruokite. Angelas sargas tau!
Neverta kalbėti apie tai, koks svarbus yra atgailos sakramentas, nes be jo visas ortodoksų gyvenimas tiesiog neįmanomas, net jo pradžia neapsieina be atgailos. Todėl tikintis krikščionis nuolat grįžta prie atgailos, bet ne tik mintyse, bet būtinai savo darbais, antraip paaiškėja, kad žmogaus tikėjimas miręs be darbų.
Atgaila prieš sąžinę, koks skirtumas
Tokia išpažintis priklauso vienam iš septynių stačiatikių krikščionių religijoje egzistuojančių sakramentų, kurį nustato pats Viešpats Dievas. Tai reiškia, kad šis sakramentas reiškia savo nuodėmingų poelgių supratimą, gailėjimąsi dėl to, ką padarė, ir tvirtą ketinimą taip ateityje neatitaisyti padarytų nuodėmių ne tik mintimis, bet ir darbais.
Pažiūrėkime, kas yra atgaila ir kuo skiriasi atgaila nuo išpažinties.
Atgaila yra tam tikras nuodėmės suvokimas ir su tokiu supratimu susiję savo išgyvenimai. Tai yra, tai ne tik gailėjimasis dėl padarytų poelgių, neatitinkančių egzistuojančių moralės normų ir rašytinių įsakymų, bet kažkas daugiau – atgaila arba, kitaip tariant, nepritarimas viskam, kas buvo padaryta. Todėl, norint atlikti tokią apeigą, būtina nuoširdžiai ir visa širdimi atgailauti ir turėti didelį norą pakeisti savo gyvenimą.
Atgaila prieš išpažintį – koks skirtumas? Skirtumas slypi tame, kad žmogus šią apeigą atlieka kas sekundę, atgailaudamas maldoje ar šaukdamasis Viešpaties namuose, taip pat bažnyčioje, bet nesikreipdamas į kunigą išpažinties. Išpažintis susideda iš to, kad, atėjęs į šventyklą pas dvasininką, tikintysis pradeda kalbėti apie savo nuodėmingus poelgius prieš jį, bet tuo pačiu paskelbdamas šias nuodėmes Visagaliui.
Šventieji Tėvai apie atgailą
Šventasis Izaokas Sirietis: „Kas yra atgaila? Palikti praeitį ir visus dėl to kylančius nuoskaudas, t.y. atgaila yra gerumo vartai, atveriantys juos tiems, kurie ieško gero. Pro tokius vartus stačiatikiai įeina į Viešpaties malonę, o be šio išėjimo gailestingumo nerasi“;
Šventasis Siluanas iš Atono: „Čia yra nuodėmių atleidimo ženklas: kaip tu nemėgsti nuodėmingų darbų, Visagalis galės atleisti nuodėmingus darbus“;
Šventasis Talasijas: „Nuodėmių atleidimas yra laisvė nuo aistrų, ir tie, kurie iš jų neįgyja laisvės, nepažins atleidimo.
Kalbant apie didžiulę krikščionių bažnyčios pastoracinę patirtį, reikia pažymėti, kad tokia atgaila stačiatikybėje vyksta trimis etapais, tai yra:
- iš karto suvokus padarytą nuodėmingą veiksmą;
- Dienos pabaigoje;
- išpažinties metu.
Pirmą kartą žmogus atgailauja tuo metu, kai suvokia, kad padarė nuodėmę, ir net jei nuodėmingo poelgio supratimas iš karto atėjo pagal jo mokymą. Tačiau reikia atminti, kad neverta delsti kreipiantis į Visagalį atgailos maldos metu (ir prašyti atleidimo žmogui tais atvejais, kai tikintysis padarė nuodėmingą veiksmą prieš savo artimą).
Tačiau tuo pačiu bus laikoma didele klaida atidėti atgailą vėlesniam laikui, pateisinant tai, kad dabar nėra pats patogiausias laikas ir pan. Nuodėmingas poelgis panašus į ligą ir kuo anksčiau pradėsite ją gydyti, tuo sėkmingiau ir greičiau ji praeis, todėl kuo greičiau prisipažinsite, tuo nuodėmė padarys mažiau žalos, nes. pavojinga būti nuodėmėje.
Dienos pabaigoje žmogus mintyse prisimena visus įvykusius įvykius ir vėl ateina į savo nuodėmę. Aš šiek tiek pagalvosiu apie jį (tai yra, kokia buvo priežastis, kokios bus pasekmės ir kaip su visa tai susitvarkyti), prašau Visagalio pasigailėjimo. Tokios nakties apeigos gali padėti tikinčiam krikščioniui sukurti dėmesingesnį ortodoksų gyvenimą.
Sakramento metu prieš nematomą Viešpatį Dievą tikintysis prašo atleidimo, o dvasininkas taria leistiną maldą, tarsi liudiju visagalę atgailą už stačiatikių nuodėmę.
Tai yra maldos žodžiai, kurie turėtų būti pokakat akte:
Dangiškasis Tėve! Ateinu pas Tave maldoje, suvokdamas visą savo nuodėmingumą. Tikiu Tavo Žodžiu. Tikiu, kad Tu priimi kiekvieną, kuris ateina pas Tave. Viešpatie, atleisk visas mano nuodėmes, būk man gailestingas. Nenoriu gyventi seno gyvenimo. Aš noriu priklausyti tau, Jėzau! Ateik į mano širdį, išvalyk mane. Būk mano Gelbėtojas ir Ganytojas. Vadovauti mano gyvenimui. Išpažįstu Tave, Jėzau Kristau, savo Viešpačiu. Dėkoju Tau, kad išklausei mano maldą, ir tikėjimu priimu Tavo išgelbėjimą. Ačiū Tau, mano Gelbėtojau, kad priimi mane tokį, koks esu. Amen.
Kunigui atgailavus už nuodėmes ir perskaičius atitinkamą maldą, tikintysis krikščionis ceremonijos pabaigoje turi lūpomis pabučiuoti kryžių ir Evangeliją.
Tegul Viešpats tave saugo!
Taip pat bus įdomu pažiūrėti vaizdo įrašą, kaip teisingai atgailauti išpažinties metu:
