Kakvi su statusi u društvu? Pripisani i postignuti statusi

Status - to je određeni položaj u društvenoj strukturi skupine ili društva, povezan s drugim položajima kroz sustav prava i odgovornosti.

Sociolozi razlikuju dvije vrste statusa: osobni i stečeni. Osobni status je položaj osobe koji ona zauzima u takozvanoj maloj, ili primarnoj, skupini, ovisno o tome kako se u njoj procjenjuju njezine individualne kvalitete. S druge strane, u procesu interakcije s drugim pojedincima svaka osoba obavlja određene društvene funkcije koje određuju njezin društveni status.

Društveni status je opći položaj pojedinca ili društvene skupine u društvu, povezan s određenim skupom prava i obveza. Društveni statusi mogu biti propisani i stečeni (ostvareni). Prva kategorija uključuje nacionalnost, mjesto rođenja, socijalno podrijetlo itd., Druga - profesija, obrazovanje itd.

U svakom društvu postoji određena hijerarhija statusa, koja predstavlja temelj njegove stratifikacije. Neki statusi su prestižni, drugi su suprotni. Prestiž je društvena procjena društvenog značaja određenog statusa, sadržana u kulturi i javnom mnijenju. Ova hijerarhija se formira pod utjecajem dva faktora:

a) stvarna korisnost onih društvene funkcije koju osoba izvodi;

b) sustav vrijednosti karakterističan za određeno društvo.

Ako je prestiž bilo kojeg statusa neopravdano precijenjen ili, obrnuto, podcijenjen, obično se kaže da postoji gubitak ravnoteže statusa. Društvo u kojem postoji slična tendencija gubitka te ravnoteže nije u stanju osigurati svoje normalno funkcioniranje. Autoritet treba razlikovati od prestiža. Autoritet je stupanj do kojeg društvo priznaje dostojanstvo pojedinca, konkretna osoba.

Društveni status pojedinca prvenstveno utječe na njegovo ponašanje. Poznavajući društveni status osobe, lako možete odrediti većinu kvaliteta koje posjeduje, kao i predvidjeti radnje koje će poduzeti. Takvo očekivano ponašanje osobe, povezano sa statusom koji ima, obično se naziva društvena uloga. Društvena uloga zapravo predstavlja određeni obrazac ponašanja koji je prepoznat kao prikladan za ljude određenog statusa u određenom društvu. Zapravo, uloga daje model koji točno pokazuje kako bi se pojedinac trebao ponašati u određenoj situaciji. Uloge se razlikuju po stupnju formalizacije: neke su vrlo jasno definirane, na primjer u vojnim organizacijama, druge su vrlo nejasne. Društvena uloga može se dodijeliti osobi bilo formalno (na primjer, u zakonodavnom aktu), ili također može biti neformalne prirode.

Svaki pojedinac je odraz cijele populacije odnosi s javnošću njegovog doba.

Dakle, svaka osoba nema jednu, već cijeli niz društvenih uloga koje igra u društvu. Njihova kombinacija naziva se sustav uloga. Takva raznolikost društvenih uloga može uzrokovati unutarnji sukob pojedinca (ako su neke od društvenih uloga međusobno proturječne).

Znanstvenici predlažu razne klasifikacije društvene uloge. Među potonjima, u pravilu, postoje takozvane glavne (osnovne) društvene uloge. To uključuje:

a) uloga radnika;

b) uloga vlasnika;

c) uloga potrošača;

d) uloga građanina;

d) uloga člana obitelji.

No, unatoč činjenici da je ponašanje pojedinca uvelike određeno statusom koji zauzima i ulogama koje ima u društvu, on (pojedinac) ipak zadržava svoju autonomiju i ima određenu slobodu izbora. I premda u suvremenom društvu postoji tendencija ka unificiranju i standardizaciji osobnosti, do njezine potpune nivelacije, na sreću, ne dolazi. Pojedinac ima mogućnost birati između različitih društvenih statusa i uloga koje mu društvo nudi one koji mu omogućuju da bolje ostvari svoje planove i što učinkovitije iskoristi svoje sposobnosti. O prihvaćanju osobe ovoga ili onoga društvena uloga pod utjecajem društvenih uvjeta i njegovih bioloških i osobnih karakteristika (zdravstveno stanje, spol, dob, temperament itd.). Sve samo obrise propisanih uloga opća shema ljudskog ponašanja, nudeći izbor načina da ga ispuni sam pojedinac.

U procesu postizanja određenog statusa i ispunjavanja odgovarajuće društvene uloge može doći do tzv. sukoba uloga. Sukob uloga je situacija u kojoj se osoba suočava s potrebom da zadovolji zahtjeve dviju ili više nekompatibilnih uloga.

Prethodna24252627282930313233343536373839Sljedeća

VIDI VIŠE:

Društveni status, njegove značajke i vrste.

Društveni status- položaj koji pojedinac ili društvena skupina zauzima u društvu ili zasebnom podsustavu društva. Određena je karakteristikama specifičnim za pojedino društvo, a to mogu biti ekonomske, nacionalne, dobne i druge karakteristike. Društveni status dijeli se prema vještinama, sposobnostima i obrazovanju.

Vrste statusa

Svaka osoba, u pravilu, nema jedan, već nekoliko društvenih statusa. Sociolozi razlikuju:

· prirodni status- status koji je osoba dobila pri rođenju (spol, rasa, nacionalnost). U nekim se slučajevima status rođenja može promijeniti: status člana kraljevske obitelji je od rođenja i sve dok postoji monarhija.

· stečeni (dostignuti) status- status koji osoba postiže vlastitim trudom (položaj, radno mjesto).

· propisan (pripisan) status- status koji čovjek stječe neovisno o svojoj želji (dob, status u obitelji), može se mijenjati tijekom života. Propisani status je urođen ili stečen.

· Značajke društvenog statusa

· status - to je društveni položaj koji uključuje profesiju ove vrste, ekonomska situacija, političke preferencije, demografske karakteristike. Na primjer, status građanina I.I. Ivanov je definiran na sljedeći način: "prodavač" je profesija, "najamni radnik s prosječnim primanjima" je ekonomska osobina, "član LDPR" je politička karakteristika, "muškarac od 25 godina" je demografska kvaliteta.

· Svaki status kao element društvene podjele rada sadrži skup prava i obveza.

Prava znače ono što si osoba može slobodno priuštiti ili dopustiti u odnosu na druge ljude. Odgovornosti propisuju nositelju statusa neke potrebne radnje: u odnosu s drugima, na radnom mjestu itd. Odgovornosti su strogo definirane, zapisane u pravilima, uputama, propisima ili ugrađene u običaje. Odgovornosti ograničavaju ponašanje određenim granicama i čine ga predvidljivim. Na primjer, status roba u antičkom svijetu podrazumijevao je samo dužnosti i nije sadržavao nikakva prava. U totalitarnom društvu prava i odgovornosti su asimetrični: vladar i viši dužnosnici imaju maksimalna prava i minimalne odgovornosti; Obični građani imaju mnogo obaveza, a malo prava. U našoj zemlji u Sovjetsko vrijeme U ustavu su proklamirana mnoga prava, ali se nisu sva mogla ostvariti. U demokratskom društvu prava i odgovornosti su simetričniji. Možemo reći da stupanj društvenog razvoja društva ovisi o odnosu i poštovanju prava i odgovornosti građana.

· Važno je da dužnosti pojedinca pretpostavljaju njegovu odgovornost za njihovu kvalitetnu provedbu.

Dakle, krojač je dužan sašiti odijelo na vrijeme i kvalitetno; ako se to ne učini, mora se nekako kazniti - platiti kaznu ili dobiti otkaz. Organizacija je prema ugovoru dužna isporučiti proizvode kupcu, inače snosi gubitke u obliku kazni i kazni. Čak je iu staroj Asiriji postojao takav postupak (utvrđen u Hamurabijevim zakonima): ako je arhitekt sagradio zgradu koja se kasnije srušila i zgnječila vlasnika, arhitekt je bio lišen života.

Ovo je jedan od ranih i primitivnih oblika manifestacije odgovornosti. U današnje vrijeme oblici ispoljavanja odgovornosti vrlo su raznoliki i određeni su kulturom društva i stupnjem društvenog razvoja. U suvremenom društvu prava, slobode i odgovornosti određuju društvene norme, zakoni i tradicije društva.

· Tako, status- položaj pojedinca u društvenoj strukturi društva koji je s drugim položajima povezan sustavom prava, dužnosti i odgovornosti.

· Budući da svaka osoba sudjeluje u mnogim grupama i organizacijama, može imati mnogo statusa. Na primjer, spomenuti građanin Ivanov je muškarac, srednjih godina, stanovnik Penze, prodavač, član LDPR-a, pravoslavac, Rus, glasač, nogometaš, redoviti posjetitelj pivnica, muž, otac, stric itd. U ovom nizu statusa koje svaka osoba ima, jedan je glavni, ključni. Glavni status je najkarakterističniji za određenog pojedinca i obično se povezuje s njegovim glavnim mjestom rada ili zanimanjem: "prodavač", "poduzetnik", "istraživač", "direktor banke", "radnik u industrijskom poduzeću", " domaćica” itd. P. Glavna stvar je status koji određuje financijsku situaciju, a time i stil života, krug poznanika i način ponašanja.

· Specificirano(prirodno, propisano) status određuje spol, nacionalnost, rasa, tj. karakteristike dane biološki, koje je osoba naslijedila protiv svoje volje i svijesti. Napredak moderne medicine čini neka stanja promjenjivima. Tako se pojavio koncept biološkog spola, društveno stečenog. Uz pomoć kirurških operacija muškarac koji se od djetinjstva igrao lutkama, oblačio kao djevojčica, mislio i osjećao kao djevojčica, može postati žena. Pronalazi svoj pravi spol, za koji je bio psihički predisponiran, ali ga nije dobio rođenjem. Koji spol - muški ili ženski - u ovom slučaju treba smatrati prirodnim? Ne postoji jasan odgovor. Sociolozima je također teško odrediti kojoj nacionalnosti pripada osoba čiji su roditelji različite nacionalnosti. Nerijetko iseljenici kada se kao djeca presele u drugu državu zaborave stare običaje i svoj materinji jezik te se praktički ne razlikuju od starosjedilaca svoje nove domovine. U ovom slučaju biološka nacionalnost zamijenjena je društveno stečenom nacionalnošću.

Koncept statusne uloge razvijen je u radovima američkih sociologa J. Mead I R. Minton .

Teorija uloga ličnosti to opisuje društveno ponašanje dva osnovna pojma: “društveni status” i “društvena uloga”.

Dakle, prema ovom konceptu, svaka osoba zauzima određeno mjesto u društvu.

Ovo mjesto je određeno nizom društvenih položaja koji podrazumijevaju prisutnost određenih prava i odgovornosti.

Upravo su ti položaji društveni statusi osobe.Svaka osoba ima više društvenih statusa u isto vrijeme.Međutim, jedan od statusa je uvijek glavni ili osnovni. Osnovni status u pravilu izražava položaj osobe.

Društveni status- integralni pokazatelj društvenog statusa pojedinca, društvene skupine, zanimanja, stručne spreme, položaja, vrste posla koji obavlja, imovinskog stanja, političkog opredjeljenja, poslovnih veza, dobi, bračnog stanja i sl.

U sociologiji postoji podjela društvenih statusa na propisane i stečene.

Propisani status- ovo je položaj osobe u društvu, koju on zauzima bez obzira na osobne zasluge, ali nametnut od strane društvene sredine.

Najčešće, pripisani status odražava urođene osobine osobe (rasa, spol, nacionalnost, dob).

Stečeni status- To je položaj u društvu koji čovjek sam postiže.

Međutim, osoba može imati i mješoviti status, koji kombinira obje vrste.

Upečatljiv primjer mješovitog statusa je brak.

Osim ovih vrsta, razlikuju se i prirodni i profesionalno-službenički statusi.

Prirodni status ličnosti- mjesto osobe u sustavu društvenih odnosa, određeno bitnim i relativno stabilnim svojstvima osobe.

Profesionalni i službeni status je društveni pokazatelj koji bilježi društveni, ekonomski i proizvodni položaj osobe u društvu. Dakle, društveni status označava specifično mjesto koje pojedinac zauzima u određenom društvenom sustavu.

Pojam "društvena uloga" usko je povezan s pojmom "društveni status".

Društvena uloga- ovo je skup radnji koje osoba koja zauzima određeni status u društvenom sustavu mora izvršiti.

Štoviše, svaki status uključuje obavljanje ne jedne, već nekoliko uloga. Skup uloga, čije je ispunjavanje propisano jednim statusom, naziva se skup uloga. Očito, što je viši položaj osobe u društvu, odnosno što je veći njen društveni status, to više uloga obavlja.

Dakle, razlika u rasporedu uloga predsjednika države i radnika metalo valjaonice je sasvim očita. Sistematizaciju društvenih uloga prvi je razvio Parsons, identificiravši pet temelja prema kojima se određena uloga može klasificirati:

1) emotivnost, to jest, neke uloge uključuju široku manifestaciju emocionalnosti, druge, naprotiv, zahtijevaju njezino obuzdavanje;

2) način dobivanja- ovisno o vrsti statusa, može ih osoba propisati ili ostvariti samostalno;

3) mjerilo- opseg ovlasti jedne uloge je jasno utvrđen, dok je opseg drugih neizvjestan;

4) regulacija- neke su uloge strogo regulirane, poput uloge državnog službenika, neke su zamagljene (uloga muškarca);

5) motivacija- obavljanje uloge za vlastitu korist ili za javno dobro.

Ostvarivanje društvene uloge također se može promatrati iz više kutova.

S jedne strane, to je očekivanje uloge, koje karakterizira određeno ponašanje osobe ovisno o njezinom statusu, koje očekuju okolni članovi društva.

S druge strane, to je izvedba uloge, koju karakterizira stvarno ponašanje osobe, za koje on smatra da je u korelaciji sa svojim statusom.

Treba napomenuti da se ova dva aspekta uloge ne podudaraju uvijek. Svaki od njih igra velika vrijednost u nečijem određivanju ponašanja, budući da društvena očekivanja imaju snažan utjecaj na osobu.

Normalna struktura društvene uloge obično ima četiri elementa:

1) opis vrste ponašanja koja odgovara ovoj ulozi;

2) upute (zahtjeve) povezane s ovim ponašanjem;

3) ocjenu obavljanja propisane uloge;

4) sankcije - društvene posljedice određenog djelovanja u okviru zahtjeva društvenog sustava. Društvene sankcije mogu biti moralne prirode, implementirane izravno od strane društvene skupine svojim ponašanjem (prezir), ili pravne, političke ili ekološke.

nijedna uloga nije čisti model ponašanja. Glavna poveznica između očekivanja uloge i ponašanja u ulozi je karakter pojedinca. Odnosno, ponašanje određene osobe ne uklapa se u čistu shemu.

Anastasia Stepantsova

Drugi rezultat socijalizacije je stjecanje različitih statusa od strane ljudi, tj. određene pozicije u društvu. Postoje statusi društveni I privatna.

Društveni status- to je položaj pojedinca (ili skupine ljudi) u društvu u skladu s njegovim spolom, dobi, podrijetlom, imovinom, obrazovanjem, zanimanjem, položajem, bračnim statusom itd. (student, umirovljenik, direktor, supruga).

Ovisno o ulozi koju sam pojedinac igra u stjecanju svog statusa, razlikuju se dvije glavne vrste društvenog statusa: propisano I dosegnuto.

Propisani status- ovo je onaj koji se dobiva rođenjem, nasljeđem ili stjecajem životnih okolnosti, bez obzira na želju, volju i trud osobe (spol, nacionalnost, rasa i sl.).

Ostvaren status– status koji se stječe voljom i trudom samog pojedinca (obrazovanje, kvalifikacije, položaj i dr.).

Osobni status- ovo je položaj osobe u maloj (ili primarnoj) grupi, određen načinom na koji se drugi ponašaju prema njoj. (vrijedan, vrijedan, druželjubiv).

Također istaknuto prirodni I profesionalni i službeni statusi.

Prirodno stanje osobnost pretpostavlja značajna i relativno stabilna svojstva osobe (muškarci i žene, djetinjstvo, mladost, zrelost, starost itd.).

Profesionalni službenik- to je temeljni status pojedinca, za odraslu osobu najčešće temelj integralnog statusa. Njime se bilježi društveni, ekonomski, proizvodni i tehnički položaj (bankar, inženjer, odvjetnik i dr.).

Društveni status označava specifično mjesto koje pojedinac zauzima u određenom društvenom sustavu. Dakle, može se primijetiti da su društveni statusi strukturni elementi društvene organizacije društva, osiguravajući društvene veze između subjekata društvenih odnosa. Ti odnosi, uređeni u okviru društvene organizacije, grupirani su u skladu sa socio-ekonomskom strukturom društva i tvore složeni koordinirani sustav.

Društvene veze između subjekata društvenih odnosa, uspostavljene u odnosu na osigurane društvene funkcije, čine određene točke sjecišta u širokom polju društvenih odnosa. Te točke sjecišta veza u području društvenih odnosa su društveni statusi.
S ove točke gledišta, društvena se organizacija društva može prikazati u obliku složenog, međusobno povezanog sustava društvenih statusa koje zauzimaju pojedinci koji kao rezultat toga postaju članovi društva, građani države.
Društvo ne samo da stvara društveni status, već također osigurava društvene mehanizme za raspodjelu članova društva na te položaje. Odnos između društvenih statusa koje društvo propisuje pojedincu, bez obzira na trud i zasluge (propisani položaji), i statusa čija zamjena ovisi o samom čovjeku (dostignuti položaji), bitna je karakteristika društvene organizacije društva. Propisani društveni statusi su pretežno oni čija se zamjena događa automatski, zbog rođenja osobe i u vezi s takvim karakteristikama kao što su spol, dob, srodstvo, rasa, stalež itd.

Odnos u društvenoj strukturi propisanih i postignutih društvenih statusa u biti je pokazatelj prirode ekonomske i politička moć, postavlja se pitanje o prirodi društvene formacije koja pojedincima nameće odgovarajuću strukturu društvenog statusa. Osobne kvalitete pojedinaca i pojedinačni primjeri društvenog napretka uopće ne mijenjaju ovo temeljno stanje.

Datum objave: 2015-02-28; Očitano: 8983 | Kršenje autorskih prava stranice

Studopedia.org - Studopedia.Org - 2014-2018 (0,001 s)…

Osobnost i društvene uloge

1.2 Društveni status

Struktura društva i heterogenost funkcija koje ljudi obavljaju unaprijed određuju nejednakost njihovih društvenih položaja. Svaka osoba zauzima određenu društvenu nišu ovisno o svom spolu, dobi, obrazovanju...

Odijevanje kao čimbenik društvenog statusa pojedinca u skupini

1.2 Društveni status pojedinca. Njegova struktura

Usamljenost starijih osoba i socijalni rad s njima

2.1 Društveni status starije osobe

U domaćoj sociološkoj literaturi umirovljenici se obično promatraju kao velika javna, socijalna ili sociodemografska skupina, a ponekad se te definicije kombiniraju...

Položaj i položaj žena s naglaskom na ekonomski aspekt

1.2 Društveni status žena

Društveni status kao integralni pokazatelj povezuje više elemenata i funkcija. Društveni status određen je društvenom egzistencijom, obrazovnim sustavom, prirodom djelatnosti, idealima, vrijednostima i ciljevima pojedinca...

Radnička klasa u postsovjetskom razdoblju

§1. Objektivna ocjena položaja radničke klase

S početkom radikalnih reformi položaj radnika se pogoršao, štoviše, u gotovo svim aspektima, u odnosu na prethodno stanje iu usporedbi s drugim socio-profesionalnim skupinama radnika (B.I. Maksimov, 2008): 1...

Moderne teorije društva. Osobnost u sustavu društvenih veza

2. Društvene funkcije i društveni status

Definicija društvenih funkcija pojedinca prilično je potpuna otkrivena u teoriji društvenih uloga. Svaka osoba koja živi u društvu uključena je u mnogo različitih društvenih grupa (obitelj, studijska grupa, prijateljsko društvo itd.). Na primjer…

Socijalne povlastice beskućnika, studenta i psihologa

1. Društveni status

Iako je status vrlo čest pojam u sociologiji, u ovoj znanosti nije postignuto jedinstveno tumačenje njegove prirode...

Društveni status pojedinca

2. Društveni status pojedinca. Njegova struktura

U skupu statusa uvijek postoji jedan glavni (najkarakterističniji za pojedinog pojedinca, po kojem ga drugi identificiraju ili s kojim se identificira). Glavni status određuje način života, krug poznanika, način ponašanja...

1. Pojam radničke klase u modernoj Rusiji

Klase su velike skupine ljudi koje se razlikuju po svom mjestu u određenom sustavu društvene proizvodnje, po svom odnosu prema sredstvima za proizvodnju, po svojoj ulozi u društvenoj organizaciji rada...

Društveni status moderne radničke klase zemlje i njezini problemi

3. Problemi radničke klase

društveni status radnička klasa Problemi radnika u Rusiji, kao i promjene u samoj skupini, javljaju se kao pokazatelj utjecaja reformi i kao osnovni čimbenik koji određuje njihovu društvenu aktivnost...

Sociološki koncept ličnosti

3. Društveni status i društvena uloga

Društvena struktura pojedinca karakterizirana je kao “vanjska”...

Status i uloge

DRUŠTVENI STATUS

Društveni status je položaj pojedinca u društvenom sustavu povezan s pripadnošću društvenoj skupini. Pojam "status", posuđen iz jurisprudencije, uveo je u sociološki opticaj engleski sociolog G.D.

Statusi i uloge

2. Društveni status.

Društvo nalikuje košnici, čijoj je svakoj stanici dodijeljena određena specijalizirana ("demarkirana") funkcija. Drugim riječima, svaka osoba, ulazeći u sustav društvenih interakcija...

Tehnologije socijalnog rada s braniteljima

1.1 Društveni status “veteran rada”

Veterani rada su osobe koje su nagrađene ordenima ili medaljama, ili su im dodijeljene počasne titule SSSR-a ili Ruske Federacije, ili su im dodijeljene službene oznake u radu i koje imaju radni staž koji im daje pravo na starosnu mirovinu ili za dugogodišnji rad (čl. .

Osobine pojedinca, njezini odnosi u društvu

2.1 Društveni status

U procesu interakcije s drugim pojedincima svaka osoba obavlja određene društvene funkcije koje određuju njezin društveni status. Društveni status je opći položaj pojedinca ili društvene skupine u društvu...

Drugi rezultat socijalizacije je stjecanje različitih statusa od strane ljudi, tj. određene pozicije u društvu. Postoje statusi društveni I privatna.

Društveni status- to je položaj pojedinca (ili skupine ljudi) u društvu u skladu s njegovim spolom, dobi, podrijetlom, imovinom, obrazovanjem, zanimanjem, položajem, bračnim statusom itd. (student, umirovljenik, direktor, supruga).

Ovisno o ulozi koju sam pojedinac igra u stjecanju svog statusa, razlikuju se dvije glavne vrste društvenog statusa: propisano I dosegnuto.

Propisani status- ovo je onaj koji se dobiva rođenjem, nasljeđem ili stjecajem životnih okolnosti, bez obzira na želju, volju i trud osobe (spol, nacionalnost, rasa i sl.).

Ostvaren status– status koji se stječe voljom i trudom samog pojedinca (obrazovanje, kvalifikacije, položaj i dr.).

Osobni status- ovo je položaj osobe u maloj (ili primarnoj) grupi, određen načinom na koji se drugi ponašaju prema njoj. (vrijedan, vrijedan, druželjubiv).

Također istaknuto prirodni I profesionalni i službeni statusi.

Prirodno stanje osobnost pretpostavlja značajna i relativno stabilna svojstva osobe (muškarci i žene, djetinjstvo, mladost, zrelost, starost itd.).

Profesionalni službenik- to je temeljni status pojedinca, za odraslu osobu najčešće temelj integralnog statusa. Njime se bilježi društveni, ekonomski, proizvodni i tehnički položaj (bankar, inženjer, odvjetnik i dr.).

Društveni status označava specifično mjesto koje pojedinac zauzima u određenom društvenom sustavu. Dakle, može se primijetiti da su društveni statusi strukturni elementi društvene organizacije društva, osiguravajući društvene veze između subjekata društvenih odnosa. Ti odnosi, uređeni u okviru društvene organizacije, grupirani su u skladu sa socio-ekonomskom strukturom društva i tvore složeni koordinirani sustav. Društvene veze između subjekata društvenih odnosa, uspostavljene u odnosu na osigurane društvene funkcije, čine određene točke sjecišta u širokom polju društvenih odnosa. Te točke sjecišta veza u području društvenih odnosa su društveni statusi.
S ove točke gledišta, društvena se organizacija društva može prikazati u obliku složenog, međusobno povezanog sustava društvenih statusa koje zauzimaju pojedinci koji kao rezultat toga postaju članovi društva, građani države.
Društvo ne samo da stvara društveni status, već također osigurava društvene mehanizme za raspodjelu članova društva na te položaje. Odnos između društvenih statusa koje društvo propisuje pojedincu, bez obzira na trud i zasluge (propisani položaji), i statusa čija zamjena ovisi o samom čovjeku (dostignuti položaji), bitna je karakteristika društvene organizacije društva. Propisani društveni statusi su pretežno oni čija se zamjena događa automatski, zbog rođenja osobe i u vezi s takvim karakteristikama kao što su spol, dob, srodstvo, rasa, stalež itd.

Odnos u društvenoj strukturi propisanih i postignutih društvenih statusa u biti je pokazatelj prirode ekonomske i političke moći, postavlja se pitanje prirode društvene formacije koja pojedincima nameće odgovarajuću strukturu društvenog statusa. Osobne kvalitete pojedinaca i pojedinačni primjeri društvenog napretka uopće ne mijenjaju ovo temeljno stanje.

R. Merton

Društveni status je:

2) postignuto (dostižno), tj. ono što čovjek sam postigne tijekom života, ulažući određene napore (profesija, materijalno bogatstvo, politički utjecaj i sl.)

d.). Ponekad osoba može imati mješoviti društveni status, ali najčešće osoba ima više statusa, budući da je pripadnik različitih društvenih skupina (npr. muškarac je šef na poslu, ali kod kuće je ljubazan i brižan otac ). Ali ipak, u osnovi, društveni status osobe i njen položaj u društvu određeni su jednim, najosnovnijim statusom. U većini slučajeva to je određeno mjestom rada.

Važno je razumjeti sljedeće:

Društveni statusi, njihove vrste

U svakodnevnom razgovoru riječ “status” koristi se za označavanje položaja pojedinca, određenog njegovim ekonomskim položajem, utjecajem i prestižem. Čovjek je društven, u interakciji je s različitim društvenim skupinama. Ulazeći istovremeno u mnoge društvene skupine, u svakoj od njih zauzima drugačiji položaj. Za analizu stupnja uključenosti pojedinca u različite skupine, kao i položaje, kat. on rangira u svakom od njih, koristeći koncept društvenog statusa. Pod statusom se podrazumijeva društveni položaj osobe unutar skupine ili društva, povezan s određenim njegovim pravima i odgovornostima; to je rang ili položaj pojedinca u toj skupini. . Upravo se pomoću statusa identificiramo u različitim društvenim strukturama. Majka, gradonačelnik, svećenik, prijatelj, šef, čovjek, kapetan, dijete, Jakut, kupac, profesor i osuđenik - sve su to statusi.

Društveni status je karakteristika društvenog položaja; prisutnost unutarnje sadržajne strane statusa znači da društveni status karakterizira koja su prava, odgovornosti, privilegije i ovlasti dodijeljena onima koji obavljaju određenu funkciju. Prisutnost vanjskog nominalnog obrasca znači da SS ima vlastitu nominaciju: učitelj, liječnik, predsjednik, čistač, djed, kći itd. U sociologiji je važno da status kćeri nije samo status obiteljskog odnosa, nego i određena podređenost roditeljima, obaveza slušanja njihovog mišljenja, materijalna i pravna ovisnost o njima. Ukupni zbroj svih statusa - statusni skup - ilustrira individualnost osobe i njezino mjesto u sustavu društvenih odnosa, a ukupnost svih statusa organizirana je u hijerarhijske nizove (međusobno su povezani i podređeni). Vrste statusa: 1. stečeni urođeni, urođeni - pripisani (nacionalnost, spol, rasa), t.j. status naslijeđen rođenjem, urođen, naziva se pripisan (askriptivan). Općeprihvaćeni kriteriji za pripisivanje statusa su dob i spol. Na primjer, po zakonu ne možete dobiti vozačka dozvola, stupiti u brak, sudjelovati na izborima ili dobiti mirovinu prije navršene potrebne dobi. Rasa, vjera, obitelj i socioekonomski status također su općeprihvaćeni temelji za određivanje statusa osobe.

Ostale statuse stječemo individualnim izborom i natječajem, ovo je 2.

postignut (stečen) Status koji je pojedinac stekao u društvu zahvaljujući vlastitom trudu naziva se postignutim. Niti jedno društvo ne može zanemariti različitost pojedinaca, pa se uspjeh ili neuspjeh pojedinca ogleda u davanju određenog statusa na temelju određenog postignuća. Profesor, voditelj zbora, liječnik, glumac, student, svećenik, policajac, džeparoš, predsjednik tvrtke, trener i ronilac, svi su primjeri postignutog statusa. Postoje statusi 3. statusi povezani sa sustavom srodstva, neki statusi srodstva se stječu (posvojenje, krštenje). Statusi mogu biti formalizirani i neformalizirani: formalizirani su zaštićeni zakonom (direktor pogona, regionalni guverner), sličan status nastaje u okviru formalnih institucija, skupina, pa se osoba nastoji “zaštititi” formalnim statusom, neformalizirani su statusi koji nisu utemeljeni na zakonima (vođa grupe prijatelja, neformalni vođa tima). Uz glavni status povezan s profesijom, prikladno je govoriti o generaliziranom statusu, inače nazvanom. Indeks društvenog položaja – cjelovita procjena društvenog položaja vlastitog i drugih u sustavu društvenih koordinata.

Od mnogih statusa, prije svega je potrebno odrediti glavni status, ono što točno osobu društveno samoodređuje. Pri tome je od posebne važnosti status pojedinca vezan uz posao, zanimanje, a nemalo je i imovinsko stanje. Međutim, u neformalnoj grupi prijatelja ovi znakovi mogu biti od sekundarne važnosti - ovdje kulturna razina, obrazovanje i društvenost mogu igrati odlučujuću ulogu. Stoga je potrebno razlikovati osnovnu, opću hijerarhiju statusa ličnosti, kat. djeluje u većini situacija u određenom društvu, a specifičan, koji se koristi u posebnim uvjetima, za posebne ljude. Dakle, glavni status je ključni status koji određuje društveni položaj i značaj osobe, povezan s određenim njegovim pravima i odgovornostima. Za djecu je glavni status dob; slično tome, u mnogim društvima primarni status je spol. Osnovni status čini okvir unutar kojeg se formuliraju naši ciljevi i odvija naš trening. Statusi u društvu su hijerarhizirani, prihvaćena hijerarhija statusa predstavlja osnovu društveno raslojavanje, društveni prestiž (poštovanje, priznanje) statusa je hijerarhija statusa koju dijeli društvo i koja je ugrađena u kulturu i javno mnijenje. Prestiž statusa dijeli društvo; svako restrukturiranje društvenih institucija povezano je s promjenama u hijerarhiji statusa.

Svaka osoba u društvu ima određene odnose, obavlja određene dužnosti i ima neka prava. Sve je to pokazatelj položaja u društvu koji pojedinac zauzima i društvenog statusa koji posjeduje. Društveni status određuje položaj skupine i njezinih članova u određenim područjima ljudskog života.

Položaj osobe u društvu određen je profesijom, nacionalnošću, dobi i bračnim statusom. (Sve ove definicije R. Merton koji se naziva "status skup".) Jedna osoba ima mnogo statusa, budući da sudjeluje u mnogim grupama i organizacijama. On je muškarac, otac, muž, sin, učitelj, profesor, doktor znanosti, sredovječni muškarac, član uredništva, pravoslavac itd. Jedna osoba može zauzeti dvije suprotne statusa, ali u odnosu na različite ljude: za svoju djecu on je otac, a za svoju majku sin.

Društveni status je:

1) propisan (pripisan), tj. onaj koji čovjek dobiva bez obzira na svoju želju i najčešće od rođenja (spol, narodnost, dob);

2) postignuto (dostižno), tj. ono što čovjek sam postigne tijekom života, ulažući određene napore (profesija, materijalno bogatstvo, politički utjecaj itd.). Ponekad osoba može imati mješoviti društveni status, ali najčešće osoba ima više statusa, budući da je pripadnik različitih društvenih skupina (npr. muškarac je šef na poslu, ali kod kuće je ljubazan i brižan otac ).

Društvena uloga i društveni status.

Ali ipak, u osnovi, društveni status osobe i njen položaj u društvu određeni su jednim, najosnovnijim statusom. U većini slučajeva to je određeno mjestom rada.

Za utvrđivanje društvenog statusa osobe od velikog je značaja procjena postojećih pozicija u društvu u kojem osoba živi, ​​te utvrđivanje prestiža i autoriteta tih pozicija.

Društveni status je određeni položaj u društvenoj strukturi skupine ili društva, povezan s drugim položajima kroz sustav prava i odgovornosti. Status “profesor” ima smisla samo u odnosu na status “učenik”, ali ne i u odnosu na prodavača, pješaka ili inženjera. Za njih je on samo individua.

Uz pomoć društvenog statusa reguliraju se odnosi u skupini, uspostavljaju se norme i pravila ponašanja za predstavnike skupina koje odgovaraju određenom statusu.

U raznim epohama našeg društva određujući pokazatelj bio je: u kapitalizmu - dohodak, novac, u socijalizmu - radni doprinos zaposlenika. Obavljajući određene dužnosti, osoba zauzima određeni status u društvu i počinje ispunjavati one društvene uloge u društvu koje odgovaraju tom društvenom statusu.

Važno je razumjeti sljedeće:

1) društveni statusi međusobno su povezani, ali ne djeluju jedni na druge;

2) međusobno djeluju samo subjekti (nositelji, nositelji) statusa, tj. ljudi;

3) u društvene odnose ne ulaze statusi, već njihovi nositelji;

4) društveni odnosi povezuju statuse, ali se ti odnosi ostvaruju preko ljudi – nositelja statusa.

Statusna grupa i stil života

U pregledu različite definicije Status Do sada sam se fokusirao na status kao položaj pojedinca u društvu. No, sa sociološkog stajališta status je puno zanimljiviji kao atribut društvenih skupina ili kolektiva. Stoga se moramo pomaknuti s definicija statusa pojedinca na koncept statusa grupe, statusa zajednice i kolektivnog životnog stila. Dok se američka sociološka tradicija često fokusirala na status pojedinca, tradicija koja potječe od Webera bila je više zainteresirana za porijeklo, održavanje i društvene posljedice statusnih grupa i statusnih zajednica kao kohezivnih i militantnih društvenih kolektiviteta. Weber je u svojoj knjizi Ekonomija i društvo prepoznao različita značenja koncepte statusa i prestiža, ali je, po mom mišljenju, samo dva aspekta statusa razmatrao posebno ozbiljno. Prvo, koncept statusa kao sustava "imanja" u kojem je društvo (osobito feudalni sustav) podijeljeno na temelju pravnih, društvenih i kulturnih privilegija, što je dovelo do podijeljenih, različitih kastinskih skupina. Statusne skupine postaju posjedi kada se njihove privilegije iskristaliziraju u sustav pravnih i ekonomskih imuniteta koji proizlaze iz vanjske kontrole ili regulacije, zaštićeni običajima, vjerom i zakonom.

Drugo, Weber je bio zainteresiran za analizu povijesnih i društvenih funkcija statusnih grupa ili statusnih zajednica, a to su kolektivi koji imaju sličan životni stil, zajednički moralni sustav, uzajamni jezik ili kultura, vjerske razlike. Kao rezultat toga, ove zajedničke značajke kulture rađaju izolirane, interno solidarne zajednice organizirane da zaštite ili prošire svoju sposobnost uživanja kulturnih i društvenih beneficija i privilegija. Iz ove perspektive, društvena stratifikacija stvara, održava i raspodjeljuje različite oblike moći u društvu kroz mehanizme političkog monopola, kulturne reprodukcije i socijalne isključenosti. Ideju da se statusne razlike održavaju kulturnom isključivošću posebno je razvio Pierre Bourdieu u sociologiji kulture. Iz perspektive ovih socioloških pristupa možemo izvesti dva korespondentna koncepta statusa: status kao životni stil (kulturni status) i status kao političko-pravno pravo (građanska komponenta statusa).

Weber je statusni položaj (Stadische Lage) definirao kao djelotvoran društveni zahtjev za plemstvom (čast) ili poštovanje u obliku pozitivnih i negativnih privilegija. Status se obično temelji na određenom životnom stilu, formalnom obrazovanju ili formalnom prestižu koji proizlazi iz određenog zanimanja. Status se, štoviše, održava i izražava kroz rangiranje životnih i prehrambenih uvjeta, kroz monopol privilegiranog pristupa moći i bogatstvu, kroz društvenu solidarnost stvorenu brakom i, konačno, kroz određene običaje i statusne konvencije. Pod statusnom skupinom razumijevao je skup društvenih subjekata (aktera) koji u širem društvenom okruženju uspješno traže određenu čast (čast) i uživaju određene društvene privilegije. Statusne skupine su zajednice koje imaju privilegiran pristup oskudnim resursima, osobito ako ti resursi uključuju kulturne, moralne ili simboličke atribute.

Slijedeći Franka Parkina, možemo primijetiti da statusne grupe ili zajednice obično nastaju kao rezultat društvene i političke uzurpacije, uzrokujući kolektivnu borbu za povećanje pristupa oskudnim resursima i time jačanje kolektivne pozicije u sustavu časti. Weber je dalje uspoređivao ekonomske klase i statusne zajednice u smislu njihove unutarnje solidarnosti i militantnosti. Za razliku od ekonomskih klasa, statusne su skupine karakteristične društvene skupine komunalne prirode, što uključuje reprodukciju tipičnog načina života i kulturnog naslijeđa. Ekonomske klase, s druge strane, jednostavno su skupovi pojedinaca povezanih razmjenom i drugim ekonomskim odnosima.

Društveni statusi i društvene uloge

Dakle, statusne zajednice organiziraju se kao zajednice radi zaštite i jačanja svojih društvenih povlastica i prava.

Implikacije ovih formalnih definicija omogućile su Weberu da poduzme niz komparativnih povijesnih studija društvene strukture i društvenih promjena. Weber je želio pokazati da ekonomsko bogatstvo nije jedini kriterij društvene moći i utjecaja. Osim toga, želio je istražiti društva u kojima je prestiž postignut obrazovanjem ili kulturom bio značajniji od moći temeljene na vlasništvu nad sredstvima za proizvodnju. Primjerice, Weber je u svojoj studiji o kineskom društvu naglašavao politički i kulturni status obrazovanih. Napisao je da je “dvanaest stoljeća društveni položaj u Kini bio više određen kvalifikacijama za posao nego bogatstvom. Ta se kvalifikacija pak određivala obrazovanjem, a posebice ispitom. Kina je obrazovanje učinila doslovno jedinim mjerilom društvenog prestiža, dajući mu veću ulogu nego što je to bio slučaj u Europi tijekom humanističkog razdoblja ili u Njemačkoj.”

Po Weberovu mišljenju, ovaj je kulturni sloj pridonio jačanju društvene stabilnosti i tradicionalizma u Kini, budući da su postojale sličnosti između konfucijanske etike sloja i načina života državnih službenika. U djelu The Religion of India, Weber je pokazao kako su vjerska uvjerenja o zagađenju igrala važnu ulogu u organizaciji i održavanju kastinskog sustava. Ovi primjeri naglašavaju činjenicu da je Weber više volio provesti povijesnu studiju odnosa moći u ljudskom društvu nego se upustiti u formalni razvoj konceptualnih razlika između klase, statusa i stranke. U kasnijoj sociologiji izgubljen je Weberov naglasak na važnosti povijesti. Ali statična kategorizacija različitih slojeva ili segmenata nije zamjena za povijesnu sociologiju.

Weberov razvoj ideje o statusnim grupama korišten je za suprotstavljanje Marxovoj analizi ekonomske klase. Weber je želio pokazati da su statusne grupe kohezivnije te društveno i politički svjesnije od ekonomskih klasa, koje je Weber definirao kao agregate koji djeluju na tržištu. Statusne skupine presudno ovise o održavanju ekskluzivnih životnih stilova usmjerenih na očuvanje određenih kulturnih monopola. Statusne skupine nastoje se reproducirati kroz obrazovne mehanizme kako bi spriječile društvenu mobilnost autsajdera i naglasile njihovu isključivost i partikularizam. Korisno je usporediti knjigu T. Veblena “The Theory of the Leisure Class” s Weberovim tumačenjem statusnih grupa:

“Za Webera, kao i za Veblena, funkcija prestižne potrošnje, to jest naglašavanja pragmatično besmislenog stila potrošnje koji zahtijeva mnogo godina proučavanja, bila je spriječiti mobilnost i institucionalizirati privilegije onih koji su se popeli na vrh prethodnih godina. ili ere.” . Stoga su statusne skupine određene specifičnim životnim stilom.”

Dakle, statusna grupa je zajednica pojedinaca koji su se organizirali kako bi zadržali ili proširili svoje društvene privilegije kroz mehanizam društvenog zatvaranja kako bi zaštitili postojeće monopolske privilegije od autsajdera. ...Postojanje statusnih skupina neizbježno uzrokuje društveni sukob i društvene borbe, iako ti oblici društvene borbe često mogu biti prikriveni ili skriveni.

Sociologija sukoba

Jedna velika polemika u sociologiji nastala je oko pitanja karakteriziraju li društvene odnose prvenstveno sporazum ili sukob. Teorije socijalne kohezije nastoje objasniti kako se formira društveni poredak i obično tvrde da je društvena stabilnost stvorena zajedničkim vrijednostima i očekivanjima. Predstavnici sociologije konflikta više su impresionirani prevladavanjem sukoba, napetosti i nereda nego područjima dogovora i konsenzusa. Ako pogledamo iz našeg vremena, onda se mnogi od ovih sporova sada čine pomalo neproduktivnim, jer na razini zdrav razum jasno je da svi društveni odnosi rađaju i sporazum i sukob. Međutim, u analizi statusnih skupina i statusnih borbi postoje jaki argumenti za pristup sociologije sukoba, budući da u ovom radu tvrdim da status po samoj svojoj prirodi podrazumijeva beskrajnu borbu oko raspodjele ograničenih resursa, posebice kulturnih. Sociologija konflikta u svom najrazvijenijem obliku pruža opći i teorijski važan pristup društvenim odnosima.

…Povijesni razvoj statusne stratifikacije u Sjedinjenim Državama razlikovao se od razvoja klasnih sustava u Europi na nekoliko važnih načina. Prije svega, Sjedinjene Američke Države nisu naslijedile feudalno plemstvo, a migracije su imale ključnu ulogu u formiranju osjećaja individualnog uspjeha kao glavne komponente vrijednosnog sustava, dok je društveni sustav organiziran u zasebne konkurentske etničke zajednice. Te povijesne razlike djelomično objašnjavaju razliku u pristupima društvenoj stratifikaciji u američkoj i europskoj sociologiji. Dok je europsku društvenu teoriju primarno zanimala uloga ekonomskih klasa u industrijskom društvu, američki sociolozi bili su više zainteresirani za proučavanje društvene mobilnosti pojedinaca, analizu strukture zanimanja i subjektivnu percepciju prestiža.

U američkom kontekstu, Weberov konfliktni pristup statusnim privilegijama preobrazila je i zamijenila "Warnerova škola sociologije". Pojmovi "statusa" i "klase" su pomiješani, a važnost sukoba u formiranju svijesti je zanemarena. Društvena stratifikacija sada se smatrala kontinuiranom gradacijom položaja, koja je bila ekvivalentna rangiranju prema prestižu. Smatralo se da se pojedinci kreću kroz te rangirane pozicije svojim osobnim naporima; koncept društveno isključivih statusnih skupina koje žele monopolizirati resurse napušten je u korist slike Amerike kao besklasnog društva s većim mogućnostima društvene mobilnosti. Naglasak na klasnom sukobu i natjecanju statusnih grupa, bitnim elementima u dinamičkom procesu povijesne transformacije društva (kao što smo primijetili u sociologiji i Marxa i Webera), zamijenjen je naglaskom na konsenzusu u proučavanju zajednica od strane Warnera. škola i strukturalno-funkcionalistička teorija stratifikacije .Davis i W.Moore. Naravno, ti su pristupi društvenoj stratifikaciji u američkoj sociologiji na kraju bili naširoko kritizirani jer je, na primjer, funkcionalistički pristup statusu ignorirao značajne nejednakosti, ulogu interesa koje one generiraju, monopolizaciju resursa i velike međugrupne sukobe. koji se javljaju u američkom životu.

Nakon što sam skicirao različite definicije i pristupe statusu, sada bih želio jasnije artikulirati svoj pristup. Prvo, posebno ističem političko-pravna obilježja pojma statusa. Kao što sam već primijetio, na latinskom je ta riječ izvorno označavala pravni položaj ili položaj u društvu, prema kojem je građanin mogao tražiti različite oblike oslobađanja od političkih i poreznih obveza. Dakle, pod statusom prije svega mislim na skup društveno-političkih zahtjeva prema društvu, koji pojedincu (ili, sociološki govoreći, skupini) daje određene beneficije i privilegije, izdvajajući ga među ostalim pojedincima ili skupinama. Ove društveno-političke tvrdnje tiču ​​se oskudnih resursa, posebno obrazovanja, kulture i simboličkih resursa. Ovaj kulturni aspekt statusa rađa drugu dimenziju: koncept statusa kao kulturno specifičnog načina života koji u društvu izdvaja statusnu skupinu s posebnim identitetom. U feudalnim društvima pristup privilegijama bio je organiziran isključivo kroz klase (svećenstvo, plemstvo i jednostavni ljudi), koje su imale svoje kulturne i vrijednosne sustave. U modernom društvu, borbe oko društvenih privilegija i prepoznatljivih simbola su fluidnije i otvorenije, uključuju bezbrojne grupe, kolektive i slojeve.

Naglašavanjem društveno-političkog aspekta lakše je održati jasniju granicu između statusa i ideje ekonomske klase, budući da se klasa odnosi na sustav ekonomske nejednakosti u društvu, koristeći kategorije proizvodnje, vlasništva i potrošnje. Stoga bih radije koristio koncept "ekonomske klase" kao ekvivalent "društvenoj klasi". ...S jedne strane, želim napraviti razliku između ekonomskih klasa i statusnih zajednica, as druge, vjerujem da klasne i statusne analize nisu međusobno isključive stvari, one se najučinkovitije koriste u kombinaciji... Moja analiza društvene stratifikacije pokazuje ekonomsku strukturu društva (klase), distribuciju zakonska prava(građanstvo) i organizacija prestiža i časti u terminima “kulturnog kapitala” (status kao kulturno osebujni životni stil).

Iako je čitatelj vjerojatno već osjetio da je ideja statusa okružena prilično teškim terminološkim složenostima, ipak, za potrebe analize, u ovom radu uvodim još jednu razliku: između statusnih zajednica i statusnih stupaca ili blokova. Statusna zajednica je, da tako kažemo, pravi oblik trajne zajednice (ili, sociološkim jezikom, Gemeinschaft odnosa); to su zajednice u kojima pojedinci dijele zajedničke karakteristike, kao što su jezik, kultura ili etnička pripadnost, tijekom relativno dugog vremenskog razdoblja. Recimo, velška zajednica u Južnoj Australiji ili irska zajednica u New Yorku su, u mojoj terminologiji, statusne zajednice uspostavljenih, interno solidarnih kolektiva. Nasuprot tome, stupci statusa (kolone) ili blokovi su prije udruge ili organizacije (Gesellschaft odnosi) u kojima pojedinci stvaraju organizacijske strukture za postizanje posebne svrhe, kao što je primanje beneficija ili poreznih olakšica. Primjer stupca statusa su sve osobe iz jednoroditeljskih kućanstava koje traže naknade ili druge naknade u socijalnoj državi. Ostali primjeri su udruge umirovljenika, skupine za zaštitu potrošača, dobrotvorne organizacije vojnih invalida... To su lobističke skupine koje često osnivaju udruge u ime građanskih prava kako bi izvršile pritisak na lokalne ili nacionalne vlasti. Stoga se stupci statusa pojavljuju kako bi se postigli vrlo ograničeni i možda kratkoročni politički i društveni ciljevi, dok su statusne zajednice stabilne, višedimenzionalne, složene, primarne skupine.

Statusne kolone ili blokovi uključuju se u politiku statusa, što uključuje zahtjeve prema državi za socijalna prava od strane skupina koje doživljavaju određenu diskriminaciju i pozivaju se na moderno, univerzalističko zakonodavstvo. Budući da je egalitarni univerzalizam glavni kriterij modernih demokracija, građani će iskusiti različite oblike nejednakosti u pogledu statusnih karakteristika kao što su dob, spol ili nacionalnost. Tamo gdje ti statusni stupci postaju primatelji državne potpore, imamo statusnu politiku... U političkom i pravnom smislu, pod statusom (skup društvenih zahtjeva za javno gospodarstvo ili državu) mislim na moderno građanstvo...

B. Turner. Status (Iz knjige: Bryan S.Turner. Status. Otvoreno sveučilište, Milton Keynes, 1988.). /Prijevod s engleskog. i obrada V.I. Iljina. Dostupno na URL-u: http://www.socnet.narod.ru/library/authors/Ilyin/hrest/terner.htm

L. Warner
Društvena klasa i društvena struktura

Društveni status— položaj pojedinca ili društvene skupine u društvenom sustavu.

Statusni rang- položaj pojedinca u društvenoj hijerarhiji statusa, na temelju čega se formira statusni svjetonazor.

Status postavljen- skup više statusnih pozicija koje pojedinac istodobno zauzima.

Ideje o društvenom statusu

Pojam “društveni status” prvi je u znanosti upotrijebio engleski filozof i pravnik iz 19. stoljeća. G. Glavni. U sociologiji se pojam statusa (od lat. status - položaj, stanje) koristi u različitim značenjima. Dominantna je ideja o društvenom statusu kao položaju pojedinca ili društvene skupine u društvenom sustavu koji karakteriziraju određena obilježja (prava, odgovornosti, funkcije). Ponekad se društveni status odnosi na skup takvih razlikovnih obilježja. U običnom se govoru pojam statusa koristi kao sinonim za prestiž.

U suvremenoj znanstvenoj i obrazovnoj literaturi definira se kao: o položaj pojedinca u društvenom sustavu, povezan s određenim pravima, odgovornostima i očekivanim ulogama;

• položaj subjekta u sustavu međuljudskih odnosa,
• utvrđivanje njegovih prava, dužnosti i povlastica;
• položaj pojedinca u sustavu međuljudskih odnosa, zbog njegovog psihološkog utjecaja na članove grupe;
• relativni položaj pojedinca u društvu, određen njegovim funkcijama, odgovornostima i pravima;
• položaj osobe u strukturi skupine ili društva, povezan s određenim pravima i odgovornostima;
• pokazatelj položaja koji pojedinac zauzima u društvu;
• relativni položaj pojedinca ili društvene skupine u društvenom sustavu, određen nizom karakteristika karakterističnih za dati sustav;
• položaj koji pojedinac ili društvena skupina zauzima u društvu ili zasebnom podsustavu društva, određen karakteristikama specifičnim za pojedino društvo - ekonomskim, nacionalnim, dobnim itd.;
• mjesto pojedinca ili skupine u društvenom sustavu u skladu s njihovim obilježjima – prirodnim, profesionalnim, etničkim itd.;
• strukturni element društvene organizacije društva, koji se pojedincu javlja kao položaj u sustavu društvenih odnosa;
• relativni položaj pojedinca ili skupine, određen društvenim (ekonomski status, zanimanje, kvalifikacije, obrazovanje itd.) i prirodnim obilježjima (spol, dob itd.);
• skup prava i odgovornosti pojedinca ili društvene skupine povezanih s njihovim obnašanjem određene društvene uloge;
• prestiž koji karakterizira položaje pojedinca ili društvenih skupina u hijerarhijskom sustavu.

Svaka osoba u društvu obavlja određene društvene funkcije: studenti uče, radnici proizvode materijalna dobra, menadžeri upravljaju, novinari izvještavaju o događajima u zemlji i svijetu. Za obavljanje društvenih funkcija pojedincu se nameću određene odgovornosti u skladu s njegovim društvenim statusom. Što je viši status osobe, što više odgovornosti ima, što su stroži zahtjevi društva ili društvene skupine za njezine statusne odgovornosti, to su veće negativne posljedice njihovog kršenja.

Status postavljen je skup statusnih pozicija koje svaki pojedinac zauzima istovremeno. U ovom skupu obično se razlikuju sljedeći statusi: askriptivni (dodijeljeni), postignuti, mješoviti, glavni.

Društveni status pojedinca bio je relativno stabilan zbog klasne ili kastinske strukture društva i bio je osiguran institucijama vjere ili zakona. U modernim društvima statusne pozicije pojedinaca su fluidnije. Međutim, u svakom društvu postoje pripisani (dodijeljeni) i postignuti društveni statusi.

Dodijeljeni status- ovo je društveni status koji njegov nositelj dobiva “automatski” zbog čimbenika na koje ne može utjecati - zakonom, rođenjem, spolom ili dobi, rasom i nacionalnošću, sustavom krvnog srodstva, socio-ekonomskim statusom roditelja itd. Na primjer, ne možete se vjenčati, sudjelovati na izborima ili dobiti vozačku dozvolu prije navršenih godina. Pripisani statusi su od interesa za sociologiju samo ako su temelj društvene nejednakosti, tj. utjecati na socijalnu diferencijaciju i socijalnu strukturu društva.

Ostvareni status - to je društveni status koji njegov nositelj stječe vlastitim trudom i zaslugama. Razina obrazovanja, profesionalna postignuća, karijera, titula, položaj, društveno uspješan brak – sve to utječe na društveni status pojedinca u društvu.

Postoji izravna veza između pripisanih i postignutih društvenih statusa. Ostvareni statusi uglavnom se stječu natjecanjem, ali neki postignuti statusi uvelike su određeni pripisnim statusima. Dakle, mogućnost stjecanja prestižnog obrazovanja, koje je u suvremenom društvu nužan preduvjet za visok društveni status, izravno je povezana s prednostima obiteljskog podrijetla. Naprotiv, prisutnost visokog dostignutog statusa uvelike kompenzira nizak askriptivni status pojedinca zbog činjenice da niti jedno društvo ne može zanemariti stvarne društvene uspjehe i postignuća pojedinca.

Mješoviti društveni statusi imaju znakove da su pripisani i postignuti, ali postignuti ne na zahtjev osobe, već zbog spleta okolnosti, na primjer, kao rezultat gubitka posla, prirodnih katastrofa ili političkih previranja.

Glavni društveni status Pojedinca određuju prije svega njegov položaj u društvu i način života.

način ponašanja. Kada govorimo o strancu, prvo se pitamo: “Što ta osoba radi? Kako zarađuje za život? Odgovor na ovo pitanje puno govori o osobi, stoga je u suvremenom društvu glavni status pojedinca u pravilu profesionalni ili službeni.

Osobni status manifestira se na razini male grupe, primjerice obitelji, radnog tima ili kruga bliskih prijatelja. U mala skupina pojedinac djeluje neposredno i njegov status određen je osobnim kvalitetama i karakternim osobinama.

Status grupe karakterizira pojedinca kao pripadnika velike društvene skupine kao npr. predstavnika nacije, vjere ili profesije.

Pojam i vrste društvenog statusa

Suštinska razlika među njima svodi se na to da oni obnašaju ulogu, ali imaju status. Drugim riječima, uloga pretpostavlja mogućnost kvalitativne procjene koliko pojedinac ispunjava zahtjeve uloge. Društveni status - To je položaj osobe u strukturi skupine ili društva koji određuje određena prava i obveze. Govoreći o statusu, apstrahiramo se od svake kvalitativne ocjene osobe koja ga zauzima i njenog ponašanja. Možemo reći da je status formalno-strukturalna društvena karakteristika subjekta.

Kao i uloga, statusa može biti mnogo i, općenito, svaki status pretpostavlja odgovarajuću ulogu i obrnuto.

Glavni status - ključ cjelokupnog skupa društvenih statusa pojedinca, prvenstveno određujući njegov društveni položaj i značaj u društvu. Na primjer, glavni status djeteta je dob; u tradicionalnim društvima glavni status žene je rod; u modernom društvu, u pravilu, glavni status postaje profesionalni ili službeni. U svakom slučaju, glavni status djeluje kao odlučujući faktor u imidžu i životnom standardu te diktira ponašanje.

Društveni status može biti:

• propisano- primljen od rođenja ili zbog čimbenika neovisnih o njegovom nositelju - spol ili dob, rasa, socio-ekonomski status roditelja. Na primjer, po zakonu ne možete dobiti vozačku dozvolu, vjenčati se, glasovati na izborima ili primati mirovinu prije nego navršite potrebnu dob;
• ostvariv- stečeno u društvu zahvaljujući trudu i zaslugama pojedinca. Na status osobe u društvu utječu stupanj obrazovanja, profesionalna postignuća, karijera i društveno uspješan brak. Niti jedno društvo ne može ignorirati stvarne uspjehe pojedinca, stoga postojanje postignutog statusa nosi mogućnost značajne kompenzacije za niski pripisani status pojedinca;
• privatna- očituje se na razini male grupe u kojoj pojedinac izravno funkcionira (obitelj, radni tim, krug bliskih prijatelja), određena je njegovim osobnim kvalitetama i karakternim osobinama;
• skupina- karakterizira pojedinca kao pripadnika velike društvene skupine - predstavnika klase, nacije, profesije, nositelja određenih rodnih i dobnih obilježja i sl.

Na temelju socioloških istraživanja utvrđeno je da je većina Rusa trenutno više zadovoljna svojim položajem u društvu nego nezadovoljna. Ovo je vrlo značajan pozitivan trend posljednjih godina, budući da je zadovoljstvo svojim položajem u društvu ne samo bitan preduvjet socijalne stabilnosti, već i vrlo važan uvjet da se ljudi osjećaju ugodno u svom socio-psihološkom stanju u cjelini. Među onima koji svoje mjesto u društvu ocjenjuju "dobrim", gotovo 85% vjeruje da im život ide dobro. Ova brojka malo ovisi o dobi: čak iu skupini starijih od 55 godina oko 70% dijeli to mišljenje. Među onima koji su nezadovoljni svojim društvenim statusom slika se pokazala suprotnom - gotovo polovica njih (uz 6,8% stanovništva u cjelini) smatra da im život ide loše.

Statusna hijerarhija

Francuski sociolog R. Boudon smatra da društveni status ima dvije dimenzije:

• horizontalna, koji tvori sustav društvenih kontakata i međusobnih razmjena, stvarnih i jednostavno mogućih, koji se razvijaju između nositelja statusa i drugih pojedinaca koji se nalaze na istoj razini društvene ljestvice;
• vertikalna, koji nastaje kontaktima i razmjenama koje nastaju između nositelja statusa i pojedinaca koji se nalaze na višim i nižim razinama.

Na temelju te ideje Boudon definira društveni status kao skup jednakih i hijerarhijskih odnosa koje pojedinac održava s drugim članovima društva.

Statusna hijerarhija karakteristična je za svaku organizaciju. Doista, bez odgovornosti organizacija je nemoguća; Upravo zahvaljujući činjenici da svi članovi grupe znaju status svakoga, karike organizacije međusobno djeluju. Međutim, formalna struktura organizacije ne podudara se uvijek s njezinom neformalnom strukturom. Takav jaz između hijerarhija u mnogim organizacijama ne zahtijeva sociometrijska istraživanja, ali je vidljiv običnom promatraču, budući da je uspostava statusne hijerarhije odgovor ne samo na pitanje “Tko je ovdje najvažniji?”, već i pitanje „Tko je najautoritativniji, najkompetentniji, najpopularniji među zaposlenicima? Stvarni status uvelike određuju osobne kvalitete, kvalifikacije, šarm itd.

Mnogi suvremeni sociolozi obraćaju pozornost na funkcionalni nesklad koji nastaje zbog nesklada između hijerarhijskih i funkcionalnih statusa. Takvo odstupanje može nastati zbog individualnih kompromisa, kada nalozi rukovodstva poprimaju karakter "struje svijesti", pružajući podređenima "zonu slobodnog djelovanja". Rezultat može biti općenito pozitivan i manifestirati se u povećanoj fleksibilnosti odgovora organizacije ili negativan, izražen u funkcionalnom kaosu i zbrci.

Statusna konfuzija djeluje kao kriterij socijalne neorganiziranosti i, moguće, kao jedan od razloga devijantnog ponašanja. Vezu između kršenja statusne hijerarhije i stanja anomije razmatrao je E. Durkheim i sugerirao da nesklad u statusnoj hijerarhiji u industrijskom društvu ima dva oblika.

Prvo, očekivanja pojedinca vezana uz njegov položaj u društvu i protuočekivanja drugih članova društva usmjerena prema pojedincu postaju u velikoj mjeri neizvjesna. Ako je u tradicionalnom društvu svatko znao što može očekivati ​​i što ga čeka, te u skladu s tim bio dobro svjestan svojih prava i odgovornosti, onda je u industrijskom društvu, zbog sve veće podjele rada i nestabilnosti radni odnosi pojedinac se sve češće suočava sa situacijama koje nije predvidio i za koje nije spreman. Na primjer, ako je u srednjem vijeku studiranje na sveučilištu automatski značilo naglo i nepovratno povećanje društvenog statusa, sada nitko nije iznenađen obiljem nezaposlenih sveučilišnih studenata koji su spremni prihvatiti bilo koji posao.

Drugo, statusna nestabilnost utječe na strukturu društvenih nagrada i razinu individualnog zadovoljstva životom.

Da bismo razumjeli što određuje statusnu hijerarhiju u tradicionalnim – predindustrijskim – društvima, treba se okrenuti modernim društvima Istoka (osim kastinskih). Ovdje možete pronaći tri važan element, utječući na društveni status pojedinca - spol, dob i pripadnost određenoj "klasi", koji svakom članu društva dodjeljuju njegov kruti status. Istovremeno, prelazak na drugu razinu statusne hijerarhije izuzetno je težak zbog brojnih zakonskih i simboličkih ograničenja. No čak iu tradicionalistički orijentiranim društvima, duh poduzetništva i bogaćenja, osobna naklonost vladara utječu na raspodjelu statusa, iako se legitimacija statusa događa kroz pozivanje na tradiciju predaka, što samo po sebi odražava težinu pripisivanja elementi statusa (starost klana, osobna vrijednost predaka itd.).

U suvremenom zapadnom društvu statusnu hijerarhiju moguće je promatrati ili sa stajališta meritokratske ideologije kao pravednog i neizbježnog priznanja osobnih zasluga, talenata i sposobnosti, ili holističkog sociologizma kao rezultata strogo determiniranog društvenim procesima. Ali obje teorije nude vrlo pojednostavljeno razumijevanje prirode statusa i ostaju aspekti koji se ne mogu objasniti u kontekstu nijedne od njih. Na primjer, ako je status u potpunosti određen osobnim kvalitetama i zaslugama, kako onda možemo objasniti prisutnost formalnih i neformalnih statusnih hijerarhija u gotovo svakoj organizaciji?

Unutar organizacije, ova se dvojnost odnosi na nesklad između kompetencije i moći, promatran u različitim oblicima i na različitim razinama, kada odluke ne donose kompetentni i nepristrani stručnjaci, već „kapitalisti“ koji se vode logikom vlastitog interesa. , ili od strane "tehnokrata bez duše". Neobjašnjiv je i nesrazmjer između stručne spreme i materijalnih i statusnih naknada. Nedosljednosti u ovom području često se poriču ili potiskuju u ime meritokratskog ideala "statusa zasluga". Na primjer, u suvremenom ruskom društvu situacija niske materijalne naknade i, kao posljedica toga, niskog prestiža i statusa visokoobrazovanih i visoko inteligentnih ljudi postala je tipična: „Profesija fizičara u SSSR-u 1960-ih. uživali su visok ugled, dok su računovođe uživale nizak ugled. U modernoj Rusiji oni su promijenili mjesta. U u ovom slučaju prestiž je snažno povezan s ekonomskim statusom ovih zanimanja.”

Budući da su sustavi složeniji i podložni bržoj evoluciji, mehanizam dodjele statusa ostaje neizvjestan. Prvo, popis kriterija za određivanje statusa vrlo je opsežan. Drugo, postaje sve teže reducirati ukupnost različitih statusnih atributa koji pripadaju svakom pojedincu na jedan simbol, kao u tradicionalnim društvima, gdje je za društveni status osobe bilo dovoljno reći “ovo je sin toga i toga”. , njegov materijalni nivo, krug poznanika i prijatelja. U tradicionalnim društvima osobnost i status bili su vrlo blisko povezani. Ovih se dana osobnost i status često razlikuju. Osobni identitet više nije dan: ona ga sama izgrađuje vlastitim trudom kroz život. Stoga je naša percepcija sebe kao pojedinaca podijeljena na mnoge aspekte u kojima se očituje naš društveni status. Osobni identitet ne osjeća se toliko kroz povezanost s fiksnim statusom, koliko kroz osjećaj vlastite vrijednosti i jedinstvenosti.

Status postavljen. Svaka osoba ima nekoliko pozicija, jer sudjeluje u mnogim grupama i organizacijama. Svaka se osoba može okarakterizirati statusnim skupom (ukupnost svih statusa danog pojedinca).

Ispada da ne samo umjetnik ili psiholog, već i sociolog može naslikati točan portret osobe. Umjetnik ima kist i boje da dočara točnu kopiju osobe, sociolog ima upitnik i statuse. Nakon popisa svih statusa osobe, dobit ćemo njegov statusni portret. Ovaj portret je praktičan krik prava osoba, ali izraženo jezikom sociologije.

Promjena statusa se zove Drustvena pokretljivost. Može biti vertikalna (prijelaz pojedinca iz jednog stratuma u drugi) i horizontalna (unutar jednog stratuma).

Primjeri horizontale: razvod i ponovni brak, promjena posla uz zadržavanje profesionalnog statusa, prijelaz vjernika iz jedne konfesije u drugu. Primjeri vertikale: prelazak radnika u zvanje predradnika, obrana disertacije od strane znanstvenika, izbor političara na izbornu dužnost, transformacija oporbene stranke u vladajuću stranku ili obrnuto.

Vertikalni može biti u dva oblika:

individualni prodor;

kolektivni uspon ili pad društvene skupine u sustavu odnosa s drugim skupinama.

Na primjer, društveni položaj kršćanskih biskupa u Rimskom Carstvu prije 325. godine bio je prilično nizak. Nakon prihvaćanja kršćanstva kao službene vjere, skupina visokih crkvenih hijerarha uspela se na sam vrh društvene piramide. Kanali (ljestve) vertikalne mobilnosti mogu biti škole i druge obrazovne ustanove, crkva, vojska itd.

Statusi određeni položajem pojedinca u grupi:

1) društveni status - položaj osobe u društvu koji zauzima kao predstavnik velike društvene skupine (profesija, klasa, nacionalnost, spol, dob, religija).

Profesionalno - radni status - osnovni status pojedinca, utvrđuje društveni, ekonomski i proizvodno-tehnički položaj osobe (bankar, inženjer, pravnik i dr.).

2) Osobni status - položaj koji osoba zauzima u maloj skupini, ovisno o tome kako se procjenjuje prema njegovim individualnim kvalitetama.

Osobni status igra primarnu ulogu među poznatim ljudima. Za ljude koje poznajemo nisu važne karakteristike mjesta na kojem radite i vaš društveni status, već naše osobne kvalitete.

3) Glavni status - status po kojem pojedinca izdvajaju drugi, određuje stil života, krug poznanika, način ponašanja s kojim osobu identificiraju drugi ljudi ili s kojim se ona sama identificira. Za muškarce, najčešće - status povezan s poslom, profesijom, za žene - domaćica, majka. Iako su moguće i druge opcije.

Glavni status je relativan: nije jedinstveno povezan sa spolom, profesijom ili rasom. Glavna stvar je status, koji određuje stil i stil života, krug poznanika i ponašanje.

Stečeno zbog prisutnosti ili odsutnosti slobodnog izbora:

1) Pripisani status - društveni status s kojim je osoba rođena (urođeni, prirodni status određen rasom, spolom, nacionalnošću) ili koji će joj biti dodijeljen tijekom vremena (nasljeđivanje titule, bogatstva itd.).

Prirodni status je bitna i najstabilnija karakteristika osobe (muškarac i žena, djetinjstvo, mladost, zrelost itd.).

Pripisani status ne podudara se s urođenim. Samo se tri društvena statusa smatraju urođenima: spol, nacionalnost, rasa (tj. biološki naslijeđeni); (crnac - urođeno, karakterizira rasu; muškarac - urođeno, opisuje spol; Rus - urođeno, pokazuje nacionalnost).

• 2) Ostvareni (stečeni) status - društveni status koji je osoba stekla vlastitim trudom, željom, slobodnim izborom ili stečena srećom i srećom.
• 3) Mješoviti status ima obilježja nečega što je propisano i postignuto, ali nije postignuto na zahtjev osobe: invalid, izbjeglica, nezaposlen, car, Kinez američkog podrijetla.

Politički prevrati, državni udari, društvene revolucije, ratovi mogu promijeniti ili čak poništiti neke statuse ogromnih masa ljudi protiv njihove volje i želje.

Titula akademika isprva je dostižna, ali kasnije prelazi u pripisanu, jer smatra se doživotnim.

Osoba se ponaša (izvodi radnju) na ovaj ili onaj način, budući da je u društvenoj vezi, u interakciji s različitim društvenim skupinama: obiteljskim, uličnim, obrazovnim, radnim, vojnim itd. Za karakterizaciju stupnja uključenosti pojedinca u različite društvene veze i skupine, kao i položaj koji u njima zauzima, njegove funkcionalne odgovornosti u tim skupinama koristi se pojam društvenog statusa.

Društveni status su odgovornosti i prava osobe u sustavu društvenih veza, grupa, sustava. Uključuje odgovornosti (uloge-funkcije) koje osoba mora obavljati u određenoj društvenoj zajednici (obrazovnoj skupini), vezi (obrazovni proces), sustavu (sveučilište). Prava su one dužnosti koje drugi ljudi, društvena veza, društveni sustav moraju ispunjavati u odnosu na osobu. Na primjer, prava studenta na sveučilištu (a ujedno i obveze sveučilišne uprave prema njemu) su: prisutnost visokokvalificiranih nastavnika, nastavne literature, toplih i svijetlih učionica itd. A prava studenta sveučilišne uprave (a ujedno i obveze studenta) su uvjeti da student pohađa nastavu, proučava nastavnu literaturu, polaže ispite i sl.

U različitim skupinama isti pojedinac ima različit društveni status. Na primjer, talentirani šahist u šahovskom klubu ima visok status, ali u vojsci može imati nizak. Ovo je potencijalni uzrok frustracije i međuljudski sukobi. Obilježja društvenog statusa su prestiž i autoritet, koji predstavljaju priznanje zasluga pojedinca od strane drugih.

Propisani (prirodni) su statusi i uloge koje društvo nameće pojedincu, bez obzira na njegov trud i zasluge. Takvi statusi određeni su etničkim, obiteljskim, teritorijalnim itd. podrijetlom pojedinca: spolom, nacionalnošću, dobi, mjestom stanovanja itd. Propisani statusi imaju veliki utjecaj na društveni status i stil života ljudi.

Stečeni (dostignuti) su status i uloga postignuti zalaganjem same osobe. To su statusi profesora, književnika, astronauta itd. Među stečenim statusima postoji profesionalni položaj, koji zahvaća profesionalni, ekonomski, kulturni itd. položaj pojedinca. Najčešće jedan vodeći društveni status određuje položaj osobe u društvu; taj se status naziva integralnim. Često je to određeno položajem, imovinskim stanjem, obrazovanjem, sportskim uspjehom itd.

Osobu karakterizira niz statusa i uloga. Na primjer: statusi muškarac, oženjen, profesor itd. čine skup statusa danog pojedinca. Taj skup ovisi kako o prirodnim statusima i ulogama, tako i o stečenim. Među mnogim statusima osobe u svakoj fazi života, može se izdvojiti glavni: na primjer, status školarca, studenta, službenika, muža itd. Kod odrasle osobe status je obično povezan s profesijom.

U klasnom društvu statusni sklop ima klasni karakter i ovisi o društvenoj klasi ova osoba. Usporedite, na primjer, statusni sklop “nove” ruske buržoazije i radnika. Ti statusi (i uloge) za predstavnike svake društvene klase čine hijerarhiju prema stupnju vrijednosti. Između statusa i uloga nastaje međustatusna i međuulogovna distanca. Ono je također svojstveno statusima i ulogama u smislu njihovog društvenog značaja.

U procesu života mijenjaju se status i uloge osobe. Javlja se kao rezultat kako razvoja potreba i interesa pojedinca tako i izazova društvene sredine. U prvom slučaju, osoba je aktivna, au drugom je reaktivna, pokazujući refleksnu reakciju na utjecaj okoline. Na primjer, mladić bira koje će sveučilište upisati, a kad ode u vojsku, prisiljen je tome se prilagoditi, brojeći dane do demobilizacije. Osoba ima inherentnu sposobnost povećanja i kompliciranja svog statusa i postavljenih uloga.

Neki filozofi smisao individualnog života vide u samoostvarenju vlastitih sposobnosti i potreba, uzdizanju vlastitog statusa i postavljenih uloga. (Konkretno, gornji sustav potreba prema Maslowu proizlazi iz ovoga.) Što je razlog ovaj fenomen? To je zbog činjenice da je, s jedne strane, samoostvarenje ugrađeno u “temelj” osobe - u njenu slobodu, ambicije i kompetitivnost. S druge strane, vanjske okolnosti često uzdižu ili snižavaju ljude u statusnom nizu. Kao rezultat toga, ljudi koji mogu mobilizirati svoje sposobnosti i kretat će se tijekom svog života s jedne statusne razine na drugu, prelazeći s jedne društveni sloj drugom, višem. Na primjer, učenik - student - mladi stručnjak - poslovni čovjek - predsjednik tvrtke - umirovljenik. Posljednja faza statusnog sklopa, povezana sa starošću, obično stavlja točku na proces održavanja statusnog sklopa.

Prilagodba čovjeka na njegovu dob i promjenljiv društveni status važan je i složen problem. Naše društvo karakterizira slaba socijalizacija prema starosti (i mirovini). Mnogi se zateknu nespremni za starost i poraz u borbi protiv starosti i bolesti. Kao rezultat toga, odlazak u mirovinu, odlazak iz radne snage u obitelj koja se smatrala sekundarnom društvenom skupinom, obično je praćen teškim stresom, sukobima uloga, bolešću i preranom smrću.

Društveno ponašanje pojedinca, zajednice, ustanove, organizacije ne ovisi samo o njihovom društvenom statusu (pravama i odgovornostima), već io društvenom okruženju koje ga okružuje, a sastoji se od istih društvenih subjekata. Očekuju određeno društveno ponašanje u skladu sa svojim potrebama i "orijentirani su na druge". U tom slučaju društveno ponašanje poprima karakter društvene uloge.

Društvena uloga je ponašanje koje (1) proizlazi iz društvenog statusa osobe i (2) koje očekuju drugi. Kao očekivano ponašanje, društvena uloga uključuje skup društvenih normi koje određuju očekivani slijed djelovanja subjekta koji je adekvatan njegovom društvenom statusu. Na primjer, od talentiranog šahista se očekuje da igra profesionalno, od predsjednika se očekuje da bude sposoban formulirati interese zemlje i ostvariti ih itd. Dakle, društvenu ulogu možemo definirati kao ponašanje koje odgovara prihvaćenim društvenim normama u datom društvu.

Kako društveno okruženje subjekta prisiljava da slijedi određene norme koje dovode do ponašanja koje to okruženje očekuje? Prije svega, socijalizacija i obrazovanje takvih normi od ogromne su važnosti. Nadalje, u društvu postoji mehanizam sankcija – kažnjavanja za neizvršavanje uloge i nagrađivanja za njezino ispunjavanje, odnosno za poštivanje društvenih normi. Ovaj mehanizam djeluje tijekom cijelog života osobe.

Društveni status i uloga usko su povezani i nije slučajno što se u europskoj sociologiji često ne razlikuju. “Status” je u ovom smislu riječi ekvivalent ulozi, iako je potonji izraz onaj koji se više koristi”, pišu engleski sociolozi. Bihevioralna strana društvenog statusa, izražena ulogama, omogućuje njihovo razlikovanje: društveni status može uključivati ​​nekoliko uloga. Na primjer, status majke uključuje uloge medicinske sestre, liječnice, odgajateljice itd. Koncept uloge također nam omogućuje da istaknemo mehanizam koordinacije ponašanja različitih subjekata u društvenim zajednicama, institucijama i organizacijama.

Strogo ispunjavanje društvenih uloga čini ponašanje ljudi predvidljivim, usmjerava društveni život i ograničava njegov kaos. Učenje uloga – socijalizacija – počinje u ranom djetinjstvu uz utjecaj roditelja i bližnjih. U početku je to za dijete nesvjesne prirode. Pokazuje mu se što i kako treba raditi te ga se potiče na pravilno izvođenje uloge. Na primjer, djevojčice se igraju lutkama i pomažu majkama u kućanskim poslovima; dječaci se igraju autićima, pomažu očevima u popravcima itd. Poučavanjem djevojčica i dječaka razvijaju se različiti interesi, sposobnosti i uloge.

Očekivano ponašanje je idealno jer proizlazi iz teorijske situacije. Stoga se stvarno ponašanje uloge, tj., mora razlikovati od društvene uloge. izvođenje uloge u specifičnim uvjetima. Na primjer, talentirani šahist može iz određenih razloga igrati loše, odnosno ne snaći se u svojoj ulozi. Ponašanje uloge obično se razlikuje od društvene uloge (očekivanog ponašanja) po mnogočemu: sposobnostima, razumijevanju, uvjetima za provođenje uloge itd.

Izvedba uloge određena je prvenstveno zahtjevima uloge, koji su utjelovljeni u društvenim normama grupiranim oko određenog društvenog statusa, kao i sankcijama za ispunjavanje uloge. Na uloge čovjeka bitno utječe situacija u kojoj se nalazi – prije svega drugi ljudi. Subjekt modelira očekivanja uloga – orijentacije, prvenstveno u odnosu na druge ljude s kojima se povezuje u situaciji. Ti ljudi djeluju kao dodatni član međusobnih orijentacija uloga. U tim očekivanjima uloga osoba se može fokusirati na sebe (svoj svjetonazor, karakter, sposobnosti itd.). Parsons ovu ulogu orijentacije na očekivanje naziva atributivnom (askriptivnom). Ali očekivanja-orijentacije uloge mogu se odnositi na rezultate tuđih aktivnosti. Parsons ovu ulogu naziva postignućem očekivanja. Usmjerenost na atribute-dostignuće je važna točka statusno-ulogno ponašanje.

U procesu socijalizacije osoba uči obavljati različite uloge: dijete, učenik, student, suborac, roditelj, inženjer, vojnik, umirovljenik itd. Uvježbavanje uloga uključuje: 1) poznavanje vlastitih odgovornosti i prava u određenom području društvena aktivnost; 2) stjecanje psiholoških kvaliteta (karakter, mentalitet, uvjerenja) koje odgovaraju ovoj ulozi; 3) praktična provedba radnji igranja uloga. Učenje najvažnijih uloga počinje u djetinjstvu formiranjem stavova (dobrih i loših), usmjerenih prema određenom slijedu radnji i operacija. Djeca igraju različite uloge i oponašaju svakodnevno ponašanje onih oko sebe. Svjesni su svojih prava i obaveza: djeca i roditelji, suborci i neprijatelji itd. Postupno dolazi do svijesti o uzrocima i posljedicama svojih postupaka.

Svaki status, kao element društvene podjele rada, sadrži skup prava i obveza. Prava znače ono što si osoba može slobodno priuštiti ili dopustiti u odnosu na druge ljude. Odgovornosti propisuju nositelju statusa neke potrebne radnje: u odnosu s drugima, na radnom mjestu itd. Odgovornosti su strogo definirane, zapisane u pravilima, uputama, propisima ili ugrađene u običaje. Odgovornosti ograničavaju ponašanje određenim granicama i čine ga predvidljivim. Na primjer, status roba u antičkom svijetu podrazumijevao je samo dužnosti i nije sadržavao nikakva prava. U totalitarnom društvu prava i odgovornosti su asimetrični: vladar i viši dužnosnici imaju maksimalna prava i minimalne odgovornosti; Obični građani imaju mnogo obaveza, a malo prava. U našoj su zemlji u sovjetsko vrijeme mnoga prava bila proglašena ustavom, ali nisu se sva mogla ostvariti. U demokratskom društvu prava i odgovornosti su simetričniji. Možemo reći da stupanj društvenog razvoja društva ovisi o odnosu i poštovanju prava i odgovornosti građana.

Važno je da dužnosti pojedinca pretpostavljaju njegovu odgovornost za njihovo kvalitetno ispunjavanje. Dakle, krojač je dužan sašiti odijelo na vrijeme i kvalitetno; ako se to ne učini, mora se nekako kazniti - platiti kaznu ili dobiti otkaz. Organizacija je prema ugovoru dužna isporučiti proizvode kupcu, inače snosi gubitke u obliku kazni i kazni. Čak je iu staroj Asiriji postojao takav postupak (utvrđen u Hamurabijevim zakonima): ako je arhitekt sagradio zgradu koja se kasnije srušila i zgnječila vlasnika, arhitekt je bio lišen života. Ovo je jedan od ranih i primitivnih oblika manifestacije odgovornosti. U današnje vrijeme oblici ispoljavanja odgovornosti vrlo su raznoliki i određeni su kulturom društva i stupnjem društvenog razvoja. U suvremenom društvu prava, slobode i odgovornosti određuju društvene norme, zakoni i tradicije društva.

Dakle, status je položaj pojedinca u društvenoj strukturi društva koji je s drugim položajima povezan sustavom prava, dužnosti i odgovornosti.

Budući da svaka osoba sudjeluje u mnogim grupama i organizacijama, može imati mnogo statusa. Na primjer, spomenuti građanin Ivanov je muškarac, srednjih godina, stanovnik Penze, prodavač, član LDPR-a, pravoslavac, Rus, glasač, nogometaš, redoviti posjetitelj pivnica, muž, otac, stric itd. U ovom nizu statusa koje svaka osoba ima, jedan je glavni, ključni. Glavni status je najkarakterističniji za određenog pojedinca i obično se povezuje s njegovim glavnim mjestom rada ili zanimanjem: "prodavač", "poduzetnik", "istraživač", "direktor banke", "radnik u industrijskom poduzeću", " domaćica” itd. .P. Glavna stvar je status koji određuje financijsku situaciju, a time i stil života, krug poznanika i način ponašanja.

Dati (urođeni, propisani) status određen je spolom, nacionalnošću, rasom, tj. karakteristike dane biološki, koje je osoba naslijedila protiv svoje volje i svijesti. Napredak moderne medicine čini neka stanja promjenjivima. Tako se pojavio koncept biološkog spola, društveno stečenog. Uz pomoć kirurških operacija muškarac koji se od djetinjstva igrao lutkama, oblačio kao djevojčica, mislio i osjećao kao djevojčica, može postati žena. Pronalazi svoj pravi spol, za koji je bio psihički predisponiran, ali ga nije dobio rođenjem. Koji spol - muški ili ženski - u ovom slučaju treba smatrati prirodnim? Ne postoji jasan odgovor. Sociolozima je također teško odrediti kojoj nacionalnosti pripada osoba čiji su roditelji različite nacionalnosti. Nerijetko iseljenici kada se kao djeca presele u drugu državu zaborave stare običaje i svoj materinji jezik te se praktički ne razlikuju od starosjedilaca svoje nove domovine. U ovom slučaju biološka nacionalnost zamijenjena je društveno stečenom nacionalnošću.

Stečeni status je status koji osoba dobiva pod određenim uvjetima. Dakle, najstariji sin engleskog lorda nakon njegove smrti nasljeđuje ovaj status. Sustav srodstva ima čitav niz stečenih statusa. Ako urođeni statusi izražavaju krvno srodstvo (“sin”, “kći”, “sestra”, “brat”, “nećak”, “ujak”, “baka”, “djed”, “tetka”, “rođak”), onda ne- srodnici u krvnom srodstvu stekli su status. Dakle, nakon vjenčanja, osoba može primiti sve rođake svoje žene kao rođake. “Svekrva”, “svekar”, “šogorica”, “šogor” su stečeni statusi.

Ostvareni status - društveno stečen od strane osobe vlastitim trudom, željom i srećom. Dakle, obrazovanjem i ustrajnošću osoba stječe status menadžera. Što je društvo demokratskije, to se više statusa postiže u društvu.

Različiti statusi imaju svoje oznake (simbole). Konkretno, uniforma vojske izdvaja ih od mase civilnog stanovništva; Osim toga, svaki vojni čin ima svoje razlike: redovnik, bojnik, general imaju različite značke, naramenice i pokrivala za glavu.

Statusna slika ili slika skup je ideja o tome kako bi se osoba trebala ponašati u skladu sa svojim statusom. Da bi odgovarala statusnoj slici, osoba si ne smije dopuštati previše, drugim riječima, izgledati onako kako drugi od nje očekuju. Primjerice, predsjednik ne može prespavati sastanak s čelnikom druge države, sveučilišni profesori ne smiju spavati pijani na ulazu jer to ne odgovara njihovom statusnom imidžu. Postoje situacije kada osoba nezasluženo pokušava biti „ravnopravna“ s osobom koja ima drugačiji status, što dovodi do manifestacije familijarnosti (amikošonizam), tj. neceremonijalan, drzak stav.

Razlike među ljudima zbog pripisanog statusa uočljive su u različitim stupnjevima. Obično svaka osoba, kao i skupina ljudi, nastoji zauzeti povoljniji društveni položaj. Pod određenim okolnostima, prodavač cvijeća može postati zamjenik premijera zemlje, milijunaš. Drugi ne uspijevaju jer im smeta status koji im je dodijeljen (spol, dob, nacionalnost).

Istovremeno, neki društveni slojevi pokušavaju poboljšati svoj status udruživanjem u pokrete (ženski pokreti, organizacije poput “sindikata poduzetnika” itd.) i posvuda lobirajući svoje interese. Međutim, postoje čimbenici koji otežavaju pokušaje pojedinih skupina da promijene svoj status. To uključuje etničke napetosti, pokušaje drugih skupina da održe status quo, nedostatak jakih vođa itd.

Dakle, društveni status u sociologiji odnosi se na položaj koji osoba (ili društvena skupina) zauzima u društvu. Budući da je svaka osoba član različitih društvenih skupina, ona je vlasnik više statusa (tj. nositelj određenog statusnog sklopa). Svaki od dostupnih statusa povezan je sa skupom prava koja određuju što si nositelj statusa može priuštiti, te odgovornosti koje propisuju izvršavanje određenih radnji. Općenito, status se može definirati kao položaj pojedinca u društvenoj strukturi društva, povezan s drugim položajima kroz sustav prava, dužnosti i odgovornosti.