Ortodoks azizler katmanları. Ortodoks takviminde Fedor adı (Svyattsy). Herakles'in Büyük Şehit Theodore Stratilates'in Kısa Yaşamı

Herakles'in Büyük Şehit Theodore Stratilates'in Kısa Yaşamı

Ve-li-ko-mu-che-nick Fe-o-dor Stra-ti-lat yanlısı, go-ro-da Ev-ha-it'ten geldi. On-de-len many-gi-mi da-ro-va-ni-i-mi'ydi ve çok kırmızı bir görünüme sahipti. Bir mi-lo-ser-die için, Tanrı onu Mesih'in gerçeği hakkında en üst düzeyde bilgiyle aydınlattı. Kutsal in-and-on'un cesareti bundan sonra benim için bilindi, çünkü o, Tanrı'nın yardımıyla, go-yakın çevresinde pro-pas'ta canlı bir büyük-çılgın-hayır-yılanı öldürdü. ro-da Ev-ha-i-ta. Yılan, birçok insan ve hayvanın içinden geçerek tüm mahalleyi korku içinde tuttu. Kutsal Fe-o-dor, kılıçla bağırarak-yaşayarak ve Gos-in-do'ya dua ederek, onu dövüyordu, insanlar arasında Mesih'in adını yücelterek. Aziz Fe-o-dor'un daha sonra go-ro-de Ge-rak'ta-e-na-chal-ni-com'a (stra-ti-la-tom) atandığı için-va-gu-için, Kıdemli hizmete verdiği cevabı, kendisine tabi olan pagan-nikler arasında apo-böyle ispatlanmış Evangelia ile birleştirerek bir tür çifte duruşma yaptı. İsa'nın hayatından kişisel bir örnekle desteklenen sıcak çay inancı, pek çok kişinin pa -lip-noy'dan "Tanrı'sız yalanlar" dan dönmesidir. Yakında, neredeyse tüm Ge-rak-leia devraldı.

Bu sırada, im-pe-ra-tor Li-ki-niy (307-324), christi-an'a aynı-yokluğu başlattı. Yeni inancın başını kesmek isteyen, aydınlanmış po-bor-nikov chris-sti-an-devletlerine ön-izleme-van-nia'yı ob-ru-dikti, ki içinde, os- no-van-nia, umi-ra-yu-shche-th putperestliği için ana tehdit. Sayılarında oka-zal-sya ve aziz Fe-o-dor. Aziz, Li-ki-nia'yı Ge-rak-leya'ya davet etti ve ona pagan tanrılarına bir kurban getirme sözü verdi. Bu muhteşem tse-remony'nin gerçekleştirilmesi için evinde, Ge-rak-lei'de bulunan çavdarların -va-i-niya tanrılarından- tüm altın ve gümüşleri toplamayı diledi. Kör-tembel nena-styu'dan christi-an-stu'ya, kutsalın sözlerine inanan Li-ki-niy. Bununla birlikte, beklentileri iyi-sen hakkındaydı: za-vl-dev is-tu-ka-na-mi, aziz Fe-o-dor onları parçalara ayırdı ve dilencilere verdi. Ruhsuz putlara ve buk-val'e olan -boktan-tatlı su-et-nuyu inancıdır-ama şeylerin dilinin parçalarına göre, za-kons hri -sti-an-sko-go mi-lo'yu onayladı -ser-diya.

Aziz Fe-o-dor ele geçirildi ve aynı kararlı ve ince işkenceye maruz kaldı. Onların svy-de-te-lem'i, kutsal Fe-o-do-ra'nın kölesiydi, kendi-d-d-devletinin amansız ıstıraplarını çözmeyi bilen aziz Uar. hayır. Yaklaşan ölümü öngören Saint Fe-o-dor, Tanrı'ya şu dualarla hitap ediyordu, go-in-rya: di, re-kl mi sen ilksin, ben onunlayım, şimdi neredeyse beni terk mi ettin? Bak, Gos-po-di, di-vii'nin canavarı gibi ras-ter-za-sha me Te-be ra-di, from-bo-de-us, zen-ni-tsy ochess'in özüdür benim-onlar , etim ra-na-mi kere-ezici-la-et-sya, savunmasız-la-et-sya-tse, co-kru-sha-ut-sya zu-would, bir-bir çarmıhta bir sti See-sit: in-my-ni, Gos-in-di, ön-ter-pe-va-yu-shche-go çapraz Te-be ra-di, zhe-le-zo ve ateş ve bir çivi yükselişi Ty için: daha ne olsun, ruhumu daha şimdiden bu hayattan daha çok beklemekten al."

Bununla birlikte, Tanrı, büyük lütfuna göre, kutsal Fe-o-do-ra'nın sonunun, komşuları ve tüm hayatı için aynı kötü yaratık olmasını diledi: Harap olanı iyileştirdi. azizin cesedi ve onu çarmıhtan indirdi, bütün gece o roma bırakıldı. Sabah, kutsal Fe-o-do-ra canlı ve deliyse çarın savaşı ve biz olduk; christi-an-sko-th Tanrı'nın im-pre-del-del-del-n-m-g-d-g-ness'ine ikna oldular, tam oradalar, yerden çok uzakta değiller -sto-yav-she-sha-no, aldı kutsal vaftiz. Böylece kutsal Fe-o-dor ortaya çıktı, "gün ren için ışık olduğu için", karanlıkta olanlar için, putperestlerin put-lo-klonlanması ve ruhlarını "kendi ışıklarıyla aydınlattı". acı, lu-cha-mi." İsa için ölüm-olmayan-kaçmak istemeyen-kutsal Fe-o-dor do-ro-vol-free-ama-ona-by-ki Li-ki- verdi niya, Mesih'te mu-chi-te-lei-na-tür, uve-ro-vav-shi'ye karşı-kalma-ama-viv-tekrar-yükseltildi: “ Pe-yeniden-olanlar, kim-severler! Rabbim İsa Mesih, çarmıha ger, An-ge-lov'a sarıl, böylece intikam almalarını ve-th-sko-mu ". İnfaza giden aziz mu-che-nik tek kelimeyle karanlık kapıları kesip bağlardan kurtardı. Lyu-di, pri-ka-sa-yu-schi-e-xia onun rizamı ve chu-house'una Bo-zhi-im ob-nov-len-no-mu te-lu, instant-ven-no -to-la-yalan hastalıktan ve Tanrı'nın verdiği delilikten kurtardı. Kralın isteği üzerine, Saint Fe-o-dor bir kılıçla kesildi.

Ölüm cezasından önce Uar'a şöyle dedi: “Hayatımın son gününü yazmaya gitme, ama bedenim Evha-ve-tah'ta”. Bu sözlerle, her yıl in-mi-no-ve-nia'yı güçlendiriyor. Sonra, ska-zav "amin", başını kılıcın altına soktu. Bu, 8 (21) Şubat 319 Cumartesi günü, günün üçüncü saatindeydi.

Herakles'in Büyük Şehit Theodore Stratilates'in Tüm Yaşamı

Kutsal ve-li-ko-mu-che-nick Fe-o-dor Stra-ti-lat, MS 319 hristiyanlığında mu-che-no-che-death'e verildi. Yunanca "stra-ti-lat" kelimesinden gelen ön-kelime-n-re-vo-de'de "siz-so-kiy vo-in" anlamına gelir, te-ra-round-nom pe-re-vo olup olmadığı -de - "vo-e-vo-da", "vo-e-na-chal-nick". Go-ro-da Ev-ha-i-you'dan Saint Fe-o-dor'a Pro-ex-ho-dyl, şimdi se-ve-re Ma-lo-azi-at-sko'da Mar-si-an -go-rya Türkiye'de. Bu yerlerde Kutsal Müjde'nin iyi haberi apo-so-time-me-na'da bile gelmedi.

Aziz Fe-o-dor, Gos-po-da many-gi-mi da-ro-va-ni-i-mi'den n-de-lin'di. Çevrenin arasında sen-de-la-istersen, doğal güzellik, ve-de-la-ruh-kalp, derinden bilinen -nie christi-an-skikh is-tin, bilgelik ve kırmızı-konuşma. Kutsal in-and-on'un cesareti, bundan sonra, Tanrı'nın yardımıyla, Pro-pas'ta yaşayan büyük bir çılgın-hayır-hayır-th yılanını öldürdüğü için Batı'da çok fazla oldu. go-ro-da Ev-ha-i-sen. Yılan, birçok insan ve hayvanın içinden geçerek tüm mahalleyi korku içinde tuttu. Aziz Fe-o-dor, hiç kimse, hiç kimse, hiç kimse, her zamanki silahını yanına alarak ve göğsünde bir haçla, yolda sıfırdan hareket et. Yılanın yaşadığı yer-la vbli-zi pro-pa-sti alanına do-e-hav. Christov atından indi ve nefes almak için uzandı. Bu yerlerde pro-zhi-va-la, Ev-seviy adında bir kadının kesin bir mutluluğudur. O bir klon öncesi le-ta-mi'ydi. Bundan birkaç yıl önce, o zamanlar kutsal mu-che-ni-ka Fe-do-ra Ti-ro-na'nın pro-si-la te-lo'suydu. cezalandırma, onu kendi evinin etrafında kürek çekme ve her yıl 17 Şubat (2 Mart) günü hatırasını boşta bırakma. Bla-th-th-sti-vaya Ev-se-viya, içinde-ve-üzerinde uyuyan gör-devler Khri-sto-va Fe-o-do-ra Stra-ti-la-ta, geliştirme- bu-di- la ve yılandan acı çekmemek için bu yerleri terk etmeye ikna etmeye çalıştı. Mesih'teki mu-zhestvo-in-Mesih Fe-o-dor ona cevap verdi: “Git ve bu yerden daha uzak dur ve si -lu Hri-yüz ayını göreceksin ". Kadın gitti ve Spa-si-te-lyu'ya da-ro-va-nii in-be-cesareti hakkında cesurca dua etmeye başladı. Ob-ra-til-Xia, Gos-in-du ve Saint Fe-o-dor'a bir dua ile: “Gos-in-di İsa Mesih, From-th-Su-shch-stva'dan vos-si-yav-utangaç , in-my-wow-utangaç bana ritimlerde ve evet-vav-karşıtlıkta bana karşı utangaç, Sen ve şimdi aynı Devlet -by-di-chri-ste Bo-aynı, beni gönder -seninle-sen-sen senin azizinle yap." Aziz Fe-o-dor, insanlar arasında Mesih'in adını yücelterek, görmeye devam etti. Va-gu azizinin arkasından Fe-o-dor, Ev'den çok uzak olmayan Black-no-morya yakınlarındaki go-ro-de Ge-rak-ley'de-e-na-chal-hiç-kimseye atandı. ha-it. Burada aziz Fe-o-dor, hizmette veteriner-veteriner bakanlığını apo-so-pro-po-po-ve-dyu Evang-he-lia sre -di sub-chi-nnn-pagans ile birlikte aldattı -nikov ona. Onun sıcak rya-çay inancı, kişisel bir Mesih-sti-an-gökyüzü örneği ile güçlendirilmiş-keten-naya, -you-check'teki pas-dudaklarından birçoğundan-rot-shcha-la. Re-zul-ta-te'de, neredeyse tüm zh-te-li Ge-rak-lei pri-nya-li chrism-an-isstvo.

Şu anda, christi-an için aynı kararlı mesajlar başladı. Sevasti-skikh'in mu-che-niklerinin kayasında ölen Im-pe-ra-tor Li-ki-niy (307-324), go -no-nia'yı basit bir şekilde dikti değil, Hıristiyanlığın aydınlatılmış göletlerine, ki biz onuncu-eşit-paganizm için ciddi bir yeni tehdit görüyoruz. Cesur in-e-na-chal-no-ke, onu görmek için im-pe-ra-tor hakkında duydum ve kadınlarını gönderdi. Aziz Fe-o-dor onurla sözler aldı, ancak go-ro-da'sından ayrılmak istemedi. Pre-see-dya-me-re-niya im-pe-ra-to-ra, mu-che-nik Khristov go-ro-de'sinde acı çekmek istedi, bu yüzden im-pe-ra- diye cevap verdi. to-ru'ya şu anda Ge-rak-lia'ya vuramayacağını söyledi ve ona sordu. Sağdaki kötülüğün gelişinin on-ka-nune'si-wi-te-la-aziz Fe-o-dor udo-yüz-il-sya chu-des-no-go vi-deniya . Dua ederken aniden kendini tapınakta gördü, ko-ro-go'nun çatısı açıldı, tapınağın üzerinde göksel ışık ve bir ses-ses: "Der-zai, Fe-o-dor, kavga etmek!". Güçlendirilmiş vi-de-ni-em, aziz mu-che-nik, go-ry-kimin duasıyla, Lord-in-do'ya döndü, yüz-öncesi-ben- git git. Im-pe-ra-tor pri-e-khal, onunla birlikte altın ve gümüş putları kapıyor. Nezaketle kutsal Fe-o-do-ru'ya yöneldi, eve dönüşün iyi yönetimi için onu övdü ve siz putperest kurbanların evinin önünde onu bir pri-no-sti ile kutsadı. Kutsal yanlısı güçler im-pe-ra-to-ra, putları gece için evinde bırakır. Im-pe-ra-tor co-gla-sy-sy. For-vl-dev is-tu-ka-na-mi, aziz Fe-o-dor onları birçok parçaya böldü ve fakirlere ku-soch-ki zo-lo-ta ve se -reb-ra verdi. Bu yüzden, ruhsuz putlara ve putperestliğin parçalarına inanılan su-et-nuyu inancına, Mesih fast mi-lo-ser-diya'nın yasalarını bekledi. Mu-che-nik Khristov, im-pe-ra-to-ra'nın çağrısı üzerine yakalandı ve aynı kararlı ve sofistike işkence ile ver-ch-ch-chuck'ın altında kaldı. Mu-chi-te-ister onun-lo-vy-mi zhi-la-mi ve olo-vyan-mi twigs-mi, ister ter-za-vücudu-tırnak-uny-mi ve pa-li- li og-it. Bütün bunlar ve-li-kim ter-pe-ni ile bir aziz mu-che-nick pe-re-no-sil ve sadece ikincisinde: “Şan, Te-be'ye, Bours!” Mu-th-th-th-si-si-si-si-si-si-tsu'dan ve orada yiyecek ve su olmadan beş gün pro-tutmadan sonra ve sonra -ter-zan-no- çarmıha gitmek-çivi-di-li ve gece için-vi-li bırakın. Mu-chi-te-li na-de-i-fox'un öleceğini ama çarmıha gerilmiş biri olduğunu. Ancak, Rab azizini tüm Ge-rak-lia halkının önünde yüceltmeye karar verdi. Sabah, savaş ve biz, kutsal mu-che-no-ka'nın canlı ve tövbesiz olup olmadığı kaz-no See-de'ye katılan. Christ-an-sko Tanrı'nın ölçülemez gücüne ikna olmuşlar, tam oradalar, yerden çok uzakta değiller -sto-yav-she-sha-no, kutsal vaftizi aldılar. Mu-che-nick Fe-o-dor, Mesih'e me-te-zha'dan güvence veren zhi-te-lei ve vo-i-nov'u tuttu ve onlara şöyle dedi: aşıklar! Rabbim İsa Mesih, çarmıha ger, an-ge-lov'a tutun, böylece birlikte-intikam-intikam-intikam ve-th-sko-mu ". Mu-che-nik Khristov vol-do-ro-vol-ama kendini mu-chi-te-lei'nin eline verdi. İnfaza giden aziz, tek kelimeyle iki adam açtı ve tanrıları serbest bıraktı. Zhi-te-ge-rak-lii, kıyafetlerine pri-ka-sav-shi-e-sya, hastalıktan iyileşti ve be-sov'dan kurtuldu. Kendini pa-la-cha'ya teslim etmeden önce, mu-che-nik Fe-o-dor, vücudunu ro-di-te-lei adıyla Ev-ha-i-tah'ta hızlandırdı. Ua-ru'ya, eşiğinde olduğu tüm eziyetleri n-zi-da-niya boo -shih-ko-le-niy chris- için yazması için pri-ka-hall'a sti-an. Sonra mu-che-nik Khristov uzun süre dua etti ve sonunda, "amin" kelimesi nedeniyle, onurunu kılıcın ve kutsal başın altına koydu. İnfaz 8 (21) Şubat 319 Cumartesi günü günün üçüncü saatinde gerçekleşti. Göz kürsüsündeki insanlar mu-che-no-ka'nın kutsal kalıntılarından büyük onur duyarlar. Aynı yılın 8 Haziran'ında (21) Ev-ha-i-you'da gerçekten-ama-pe-ne-se-ny idiler. Kutsalın bedeninin yeniden tohumlanmadığı sırada ve zaten tam go-ro-de'deyken, Tanrı'nın Mesih'in görkeminde, Baba ile O'na ve O'na çok fazla chude sa vardı. Kutsal Ruh, sonsuza dek onur ve kapanış. Amin.

Kutsal ve-li-ko-mu-che-nik Fe-o-dor Stra-ti-lat, İsa Mesih'in Rabbine ölümüne sadık, iblis-korkunç ve kurban-ven-ny war-e-na-chal -nick, cesur asker, eski-le-chi-ta-e-Xia'dan bir kan-tel hakkı olarak şanlı ama-in-stva'ya.

Ve-li-to-mu-che-no-ka Fe-o-do-ra Stra-ti-la-ta dikme-ve-tilki tapınaklarının anısına-bizler, şanlı ülkelerde, hayır. Ona dualara göre, birçok chu-de-sa O'nun ikonlarından geldi. Böylece aziz, başpiskopos An-tio-khi-sky (599) ve (yaklaşık 780) tapınak-me Fe-o-do-ra Stra-ti-la'daki mucizeden, iso-döken-shem'den bahsedecek. Suriye'deki Stech-ke Kar-sa-ta'daki Da-mas-ka'dan -ta neda-le-ko. Bu yerler pra-che-na sa-ra-tsi-na-mi iken, tapınak re-zo-ren idi ve daha da ötede kutsallaştırıldı niya. Binada sa-ra-chi-na'lar oturdu. İçlerinden biri, bir yay alarak oku, duvardaki boya-ka-mi ile na-pi-san-noe'ya koydu, kutsal Fe-o-do -ra'nın görüntü-bra-ze'si. Stre-la pop-pa-la kutsalın sağ omzuna ve o saat, duvar boyunca canlı kan akıntıları aktı. Kötü kâhyalar bunu gördü, ama tapınak iyi değil. Kilisede her şey yaklaşık iki on aileden oluşuyor. Bir süre sonra hepsi bilinmeyen bir nedenle öldü. Mor, aziz-tat-tsev'e düştü, tapınağın dışında yaşayan ortak erkek-ni-ki'leri acı çekmedi.

Şuna da bakın: St. Di-mit-rya Rostov-go.

Ayrıca bakınız: "" St. Di-mit-rya Rostov-go.

dualar

Troparion, büyük şehit Theodore Stratus'a, ses 4

Voinstvosloviem gerçek stpastoteppche, / göksel Tsapya valisi ppedobpy wast, Feodope: / bo opuzhiyami vepy Sen mudpenno ile savaştı / ve iblis raflarını fethetti / ve galip geldi stpadalets / Bu nedenle cha vepoyu // ppisno onları mutlu sayıyor..

Tercüme: Gerçek askerlik hizmetiyle Cennetteki Kral Theodore'un harika bir komutanı oldunuz: çünkü kendinizi akıllıca inanç silahıyla donattınız ve alayın şeytanlarını yok ettiniz ve muzaffer bir acı çektiniz. Bu nedenle, sizi her zaman imanla yüceltiyoruz.

Büyük şehit Theodore Stratus'a Kontakion, ses 2

İnançtaki ruhun cesaretiyle, itaat edin / ve Tanrı'nın sesli harfini elinizde bir mızrak aki alın, düşmanı, / Büyük Feodore şehitlerini yendiniz, // onlarla Mesih Tanrı'ya dua edin, yapmayın hepimiz için dur.

Tercüme: Manevi inancın cesaretiyle donanmış ve Tanrı'nın sözünü bir mızrak gibi eline alarak düşmanı, Theodore'u, şehitlerin görkemini yendin; Onlarla birlikte, hepimiz için Mesih Tanrı'ya dua etmeyi bırakmayın.

Büyük şehit Theodore Stratus'a dua

Ey kutsal, şanlı ve her şeyiyle övülen büyük şehit Theodore Stratilate! Kutsal ikonunuzdan önce size dua ediyoruz: bizimle ve bizim için dua edin, Tanrı'nın kulu (isimler) Allah'tan merhametinden dilenirken, O'ndan merhamet dileyen bizleri merhametle duysun ve kurtuluş ve yaşam için tüm isteklerimizi ihtiyacı karşılasın. Yine de sana dua ediyoruz, kutsal muzaffer Theodore Stratilate, bize karşı yükselen, görünen ve görünmeyen düşmanların güçlerini yok et. Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'u her zaman yüceltmemiz ve şimdi ve sonsuza dek temsilinizi itiraf etmemiz için Rab Tanrı'ya, tüm yaratıklara, Yaratan'a bizi sonsuz işkenceden kurtarması için yalvarın. Amin.

Büyük Şehit Theodore Stratilat: hayat

Aziz Theodore, Euchait şehrinden (Küçük Asya'da, günümüz Türkiye'sinde) geldi ve Karadeniz kıyısındaki Heraklea şehrinde bir vali (Yunanca - "stratilate") idi.

Onun erdemli yaşamını ve uysallığını gören birçok pagan, Mesih'in inancını kabul etti.

Bunu öğrenen Konstantin'in eş hükümdarı imparator Licinius, Heraklea'ya geldi ve Theodore'u putlara ibadet etmeye zorladı. Aziz Theodore sarsılmaz kaldığında, öfkeli vali, Mesih'in itirafçısını acımasız işkencelere maruz bırakma emri verdi.

Theodore çarmıhta çarmıha gerildi ve geceleri şehide bir melek göründü, onu çarmıhtan indirdi ve tamamen iyileşti. Ertesi sabah, Aziz Theodore'un cesedini denize atmak için gönderilen Licinius'un hizmetkarları, onu tamamen sağlıklı görünce Mesih'e inandılar. Allah'ın mucizesini gören başka birçok pagan da iman etti.

Bunu öğrenen Licinius, Aziz Theodore'un başının kesilmesini emretti ve 319'da öldü. Çektiği acı bir görgü tanığı, hizmetçisi ve katibi Uar tarafından anlatıldı.

Büyük Şehit Theodore Stratilat: dua

Namaz
büyük şehit Theodore Stratilates
Yüce Tanrım, merhametine güvenen herkesi bırakma, onları koru! Bana merhamet et ve senin korumanla beni düşmanın büyüsünden koru, düşmanlarıma düşmeyeyim ve düşmanım benimle sevinmesin. Kurtarıcım, kutsal adınız için bu çabada kendinizi bana sunun. Beni güçlendiriyorsun ve beni güçlendiriyorsun ve senin için cesur olma gücünü çatıya veriyorsun ve ruhumu Sana olan sevgim için bırakıyorsun, çünkü bizi sevip ruhunu bizim için çarmıha gerdin. Amin.

biyografi

Yaşama bilimsel yaklaşım

azizin hayatları

Eski Rus edebiyatında, uzmanların "kısa", "tam" ve "Slav versiyonu" olarak adlandırdıkları Theodore Stratilates'in yaşamının üç versiyonu vardır.

Bu üç Hayat Yunancadan tercüme edilmiştir ve hayat şehitlerini temsil eder.

Hayatın bu iki versiyonu, Yunanca orijinallerin tercümeleridir ve bunlardan ikisi de mevcuttur ve söz konusu bölümde de farklılık gösterirler. Metnin bu versiyonları korunmuş ve Vatikan Apostolik Kütüphanesinde tutulmaktadır (tam - № 1993, kısa - № 1245).

Ancak genel el yazısı geleneğinde, efsanenin tam versiyonu çok daha yaygındır ve şöyle başlar:

Üçüncü versiyon, Damascene the Studite koleksiyonuna dahil edilen yaşamın Yunanca metninin bir çevirisidir. "Hazineler" (Yunanca. Θησαυρός ) XVI yüzyıl, Yunanca Arseny tarafından çevrildi.

Görünüşe göre, bu metin, "Slav versiyonu" olarak adlandırılan A. I. Anisimov'un koleksiyonuna kopyalandı. Daha sonra, 1715'te Damaskin the Studite'nin bu eseri Theodor Gerasimov Poletaev tarafından tamamen çevrildi.

Bu eserde, hayatın başlığı şöyle görünür: "Son manastır subdeacon Şam ve Studite tarafından ortak dilde sunulan kutsal şanlı büyük şehit Theodore Stratilates'in işkencesi"şu sözlerle başlar:

Sanki dindar bir insanın ruhu alevlerden zevk almıyormuş gibi...

Bu sürümlerin birleştirilmesi ve çevirisi, çalışmaları 1689-1705'te yayınlanan ve en başarılı olarak kabul edilen Dmitry Rostovsky tarafından gerçekleştirildi.

Bu kitap son zamanlarda on yılda bir yeniden basıldı, son baskı 1998'de yapıldı (cilt 7 - Şubat).

Azizin hayatının metinlerini incelemenin zorlukları

Yunanca metinlerin çevirisinin kendisi genellikle bazı çevirilerde metinlerin karıştırılmasına neden oldu ve bu sadece Slavca çevirmenler için bir sorun değildi. Sorun, Aziz Theodore - Tyrone'nin yakınlığıydı ve stratilat- her ikisi de Hıristiyan savaşçılar olarak saygı görüyorlardı, aynı bölgede aynı zamanda yaşıyorlardı, her biri kendi yılanını yendi, Bizans İmparatorluğu ordusunun hamileriydi.

Ek olarak, adı geçen azizlerin yaşamlarının metinleri birbirinden uzak olmayan bir şekilde okunur: ilk olarak, azizlerin anısının takvimde kutlanması çok uzakta değil, bazı Cheti-menaea'lar öyle bir şekilde oluşturulmuştur ki. azizlerle ilgili hikayeler birbiri ardına gelir. Dolayısıyla evde evliyaların hayatları okunurken okuyucunun (katip, tercüman) nazarında bu hikâyeler iç içe geçmiştir ve yazışma ve tercüme hataları vardır. İkincisi, "Chrysostom" okunurken bu Hayatlar yan yana okunur ve dinleyiciler bir bütün olarak algılanabilir.

Bazı kültürlerde, azizlerin özellikleri birbirine nüfuz eder, bilginler sadece bir şehidin olduğu Gürcüce bir çeviri örneği verir ve adı "Theodore Stratilon"... Theodore Stratilon'un yılan dövüşü Theodore Stratilates'in hayatından anlatılır ve karakterin işkencesi ve ölümü Theodore Tyrone'nin yaşamının Yunanca metniyle örtüşür. Theodore Tiron'un çağrıldığı Chrysostom metinleri var. "stratiot"... Ayrıca, Tyrone'un bir tutarsızlık olan askeri stratig rütbesi ile kredilendirildiği uydurma metinler de vardır ("Tyrone", acemi olarak çevrilir).

Theodore Tiron'un yaşamına göre, yılana saldıran Theodore Stratilat değil, kendisidir.

Azizin hayatıyla ilgili bilimsel araştırmalar bu hatayı paylaşıyor, 1941'deki Rus Edebiyat Tarihi'nin akademik baskısı şu metni içeriyor:

Theodore Tiron, Eusebius'u yılandan kurtarır ve Theodore Stratilat annesinin kurtarıcısıdır.

Eremin I.P., Skripil M.O. hayat edebiyatı

Tyrone annesini de kurtardığı için bu bir hatadır. Ayrıca bilimsel araştırmalarda, azizlerin anıldığı tarihler ve bu günlerde okunan metinlerin metinleri ile karıştırılmaktadır.

Kısa Dua İlahileri
Theodore Stratilates bayramı

Seni büyütüyoruz,
tutkulu Aziz Theodore,
Ve dürüst acınızı onurlandırıyoruz,
Mesih için bile dayandın.

Aynı zamanda, hemen hemen tüm Bizans ve Eski Rus aziz tasvirleri, onları, aralarındaki farklar belirginleşecek şekilde tasvir eder. Novgorod Müzesi'nde saklanan Theodore Stratilates'in hagiografik simgesi, her iki azizi de tasvir ediyor.

Azizin hayatındaki olaylar

Yılan üzerinde zafer

Yaşamına göre Theodore yetenekli, cesur ve yakışıklı bir gençti. Theodore'u yücelten olaylar, imparator Licinius'un saltanatı sırasında gerçekleşti. Bu dönemde Hıristiyanlara yönelik yoğun bir zulüm vardı, ancak imparator, çoğunun inançları için seve seve ölüme gittiğini görünce, her şeyden önce yüksek rütbeli Hıristiyanlara zulmetmeye başladı. Theodore, Sebastia'nın Kırk Şehitlerinin ve imparatorun maiyetindeki diğer şehitlerin kaderini paylaştı.

Theodore, Evkhait (Küçük Asya) şehrinde doğdu ve imparatorluk ordusunda görev yaptı. Euchait yakınlarında yaşayan bir yılanı öldürdükten sonra askeri cesaretinin ünü yayıldı. Efsaneye göre bu yılan şehrin kuzeyindeki ıssız bir arazide bir çukurda yaşıyormuş. Günde bir kez oradan çıkıyordu ve o anda herhangi bir hayvan veya kişi onun kurbanı olabilirdi. Doyduğunda, inine döndü.

Theodore, niyetini kimseye bildirmeden, şehri bu canavardan kurtarmaya karar verdi ve her zamanki silahlarıyla ona karşı çıktı. Sahaya vardığında çimenlerde dinlenmek istedi ama yaşlı bir Hıristiyan kadın olan Eusebia tarafından uyandırıldı. Evinde Theodore Tiron'un kalıntılarının gömülü olduğu Eusebius, onu tehlike konusunda uyardı. Theodore dua etti, atına bindi ve yılanı savaşa çağırdı. Yılan yeraltı sığınağından sürünerek çıktıktan sonra, Theodore'un atı toynaklarıyla üzerine atladı ve binici ona çarptı.

Yılan gibi vücudu gören şehrin sakinleri, başarıyı Theodore'un inancıyla ilişkilendirdi ve Hıristiyanlığın gücüne hayran kaldı. Bundan sonra, aktif olarak Hıristiyanlığı vaaz ettiği Heraklea şehrinde askeri bir lider (stratilate) olarak atandı. Kasaba halkının çoğu onun tarafından Hıristiyan inancına dönüştürüldü. Bu, kendisinden sonra ileri gelenleri gönderen ve Theodore'u yerine davet eden imparator Licinius'a bildirildi. Buna karşılık Theodore, imparatoru Herakleia'ya davet ederek orada pagan tanrılarına muhteşem bir kurban düzenlemeyi vaat etti.

Aziz Theodore Tyrone ve Aziz Theodore Stratilates'in (Savaşçı) iki ünlü savaşçı-şehitin kalıntıları da Aziz Eustathius kilisesinde duruyor.
Pontik kenti Amasa'da (modern Türkiye'nin kuzeyindeki topraklar) imparator Maximian (286 - 305) altındaki Hıristiyanların zulmü sırasında, o zamanlar bir asker olan Saint Theodore Tyrone'dan talep ettiler. Roma ordusu, Hıristiyan inancından vazgeçmek ve putlara kurban sunmak için. Bunu yapmayı reddetti, ardından hapse atıldı ve acımasız işkenceye maruz kaldı. Tutsaklığı sırasında, Rab İsa Mesih ona göründü, acı çekenleri güçlendirdi ve teselli etti. Sonunda ölüme mahkum edildi ve 305'te diri diri yakıldı. İlk başta Euchaite'ye gömüldü, daha sonra kalıntılar Konstantinopolis'e transfer edildi ve ona adanmış bir kiliseye yerleştirildi. Saint Theodore Tyrone'nin başı İtalya'nın Gaeta kasabasında bulunuyor.

Ölümünden yaklaşık elli yıl sonra, aziz Ortodokslar tarafından en iyi bilinen mucizeyi gerçekleştirdi. İmparator Julian Mürted (361-363) döneminde, Konstantinopolis hükümdarı, Hıristiyanları pagan festivallerine katılmaları için aldatmaya karar verdi ve Büyük Ödünç'ün ilk haftasında, pazarda satılan yiyeceklerin hayvanların kanıyla serpilmesini emretti. pagan tanrılarına kurban edildiler. Aziz Theodore bir rüyada Başpiskopos Eudoxius'a göründü, valinin niyetini anlattı ve ondan Hıristiyanlara kirli yiyecek almamalarını söylemesini istedi, bunun yerine kolivo (ballı haşlanmış buğday) hazırladılar. Böylece, Hıristiyanlar saygısızlıktan kaçtılar ve her yıl Büyük Oruç'un ilk Cumartesi günü, kutsal Büyük Şehit Theodore'un anısı kutlanır - bir dua servisi yapılır, inananlar şefaatinin anısına koliva yerler.

Aziz Theodore Stratilates, imparator Licinius'un (312 - 324) ordusunda bir Roma generali ve Herakleios şehrinin askeri hükümdarıydı. Hem askeri hem de şehir valisi olarak yaptığı hizmet çok değerliydi ve onu herkesin önünde selamlamak isteyen Licinius, Nikomedia'da düzenlenecek bir pagan festivaline davet etti. Theodore, putperest tanrılara tapınmayı alenen reddetmek ve Mesih'e övgüde bulunmak zorunda kalacağı saatin geldiğini anladı. İmparatorun hizmetkarları altın putları festival yerine getirdiler, ancak Aziz Theodore askerlerine kutlamalar başlamadan önce putları kırmalarını ve parçalarını fakirlere dağıtmalarını emretti. Bu eylem imparator tarafından bilindiğinde, öfkeyle Theodore'u kendisine çağırdı ve Theodore onunla Mesih hakkında konuştu. Licinius onu ölüme mahkum etti. Aziz kırbaçlandı, ona binden fazla darbe verildi. Ondan sonra çarmıha gerildi ve oklarla delindi. Çektiği acı sırasında sürekli olarak Tanrı'yı ​​övdü. Cellatları şaşkına çevirerek hayatta kaldı ve ancak 8 Şubat 319'da kılıçla kafası kesildikten sonra öldü. Konstantin'in Licinius'a karşı kazandığı zaferden ve imparatorun tahtına geçmesinden sonra, Aziz Theodore'un kalıntıları Euchaita'dan (orada Aziz Theodore Tiron'un yanına gömüldü) Konstantinopolis'e transfer edildi ve ardından Blachernae'deki ünlü kiliseye yerleştirildi. Ortodoks ordusunun koruyucu azizi olarak ona dua ediyorlar.

Neapolis'in Yeni Şehit Aziz George

Aziz George'un kalıntıları da Aziz Eustathius Kilisesi'ndedir. 18. yüzyılda Küçük Asya şehri Neapolis'te yaşadı ve bir hiyeromonktu. 1770 Oryol ayaklanması sırasında (Rus-Türk savaşı sırasında Yunanistan'ın bağımsızlığını elde etmek için başarısız bir girişim), ayaklanmadan memnun olmayan ve yakınlarda bir rahibin, yani yerel Hıristiyan topluluğunun başkanının olmasından rahatsız olan Türk çobanları, ayin yapmak için komşu bir köye gittiğinde onu öldürdü. Bir hançerle bıçaklanarak öldürüldü ve vücudu bir tarlaya atıldı. Ölümünden birkaç gün sonra ailesine göründü ve kalıntılarını nerede arayacağını söyledi. Bu olaylardan sonra, dualar yoluyla kalıntılarında mucizeler meydana geldi.

Varsayım Kilisesi (Aziz Eleutherius ve Anthia)

Nea Ionia bölgesindeki Göğe Kabul Kilisesi'nde II. yüzyılda annesi Anfia ile birlikte şehit olan kutsal şehit Eleutherius'un kalıntıları bulunmaktadır. İlk Kilise'nin bu İliryalı hiyerarşisi, Roma imparatoru Hadrian (117 - 138) döneminde acı çekti. Geleneksel Yaşam'da belirtildiği gibi, aziz, babasının sarayda yüksek bir konuma sahip olduğu Roma'da doğdu. Babasının erken ölümünden sonra, Eleutheria'nın annesi Anfia, küçük oğluyla birlikte, büyüyen Hıristiyan topluluğuna gizlice katıldı ve kutsal Havari Pavlus'un küçük bir öğrenci grubuna maddi yardımda bulundu. Efsanelerden birine göre, Havari tarafından bir kız olarak vaftiz edildi. Bir zamanlar Roma Piskoposu Anaclethus (76 - 88, Peter ve Linus'tan sonra Roma'nın üçüncü piskoposu) gençlerin görgü kurallarının dindarlığını ve asaletini fark etti ve onu yetiştirme ve eğitim konusunda yardım etmeye karar verdi. On beş yaşında, genç adam on yedi yaşında bir papaz, yirmi yaşında bir rahip - bir piskopos oldu. Piskoposluk onuruna adandıktan sonra, Avlona'da (veya şimdi Vlor olarak adlandırılan ve modern Arnavutluk topraklarında bulunan Valona) Mesih'in sürüsünü sürmeye gitti. Anfia onunla oraya gitti. Yakında genç mucizevi piskoposun haberi İlirya ve Epirus'a (şimdi kuzey Yunanistan) yayıldı ve ünü o kadar büyüktü ki, Roma yetkilileri endişelendi ve onu engellemeye başladı. Sonunda İmparator Hadrian'ın emriyle gözaltına alındı.

Onu almaya gelen yüzbaşılardan biri, Eleutherius bir vaaz verdiği sırada tapınağa girdi. Vaazı dinledikten sonra, bu yüzbaşı (adı Felix'ti) Hristiyan olmak istedi ve vaftiz edilmesini istedi. Vaftiz edildi ve sonra Eleutherius'un ısrarı üzerine emri yerine getirdi - piskoposu Roma'ya getirdi. Eleutherius, yerel hükümdar Horibus tarafından izlenen işkenceye maruz kaldı. Aziz'in kızgın yağa daldırıldıktan, kızgın demir ızgarada işkence edildikten, kırbaçlandıktan ve yanan bir fırında tutulduktan sonra zarar görmediğini gören hükümdar, Hıristiyanlığı da kabul etti. Piskopos Eleutherius, yüzbaşı Felix, hükümdar Horibus ve Eleutherius tarafından dönüştürülen diğer birkaç kişinin kafaları kesildi. Piskoposun annesi Anfia, oğlunun cesedinin başında dua ederek ayağa kalktı. Onu yakaladılar ve kafasını da kestiler. Bu, MS 120'de oldu. Anne ve oğlunun kutsal emanetlerinin takipçileri tarafından Avlona'ya taşındığına inanılıyor. Romalılar, geleneksel olarak şehitlik günü olarak kabul edilen 18 Nisan'da hala anma günlerini kutluyorlar. Onurlarına Ortodoks hizmeti 15 Aralık'ta gerçekleştirilir: bu gün Konstantinopolis'te imparator Arcadia (395 - 408) altında, Aziz Eleutherius ve Anfia kilisesi kutsandı.

Kutsal şehit Eleutherius'un kalıntılarının bir kısmı hala geleneksel olarak büyük bir Yunan topluluğunun yaşadığı İtalyan kasabası Reati'de; ve Atina'daki Nea Ionia'daki Varsayım Kilisesi, Ortodoks Doğu'nun her yerinden hacıların bu Azize ibadet etmek için geldikleri ana yerdir. Avlona'da (şimdi Arnavut kasabası Vlori), kalıntılarının bir parçasının hala yaşadığını ve azizin dualarıyla mucizelerin hala gerçekleştiğini söylüyorlar. Ne yazık ki, Şehit Anfia'nın kalıntılarının nerede olduğu bilinmiyor, ancak Vlori'de bir parçacığının olması oldukça mümkün.

12. yüzyılda, Fransız işgalciler, Ateniogassa Meryem Ana'nın eski katedrali olan Parthenon'u bir Katolik kilisesine dönüştürdüklerinde, Aziz Eleutherius'un onuruna küçük bir kilise, Atina Ortodoks Katedrali olarak kutsandı ve bunu yerine getirmeye devam etti. işlev ve hizmetler Türkler döneminde devam etmiştir. Diğer şeylerin yanı sıra, Zakynthoslu Aziz Dionysius piskoposunun kutsanması bu kilisede gerçekleşti. Atina'nın St. Philothea ve Patrik Gregory V'nin kalıntılarını barındıran 19. yüzyılda inşa edilen metropol katedrali olan "Metropolia" ile karşılaştırıldığında küçük görünse de hala bu yerde duruyor.

Aziz Eleutherius ve Anthia, hamile kadınların ve doğum yapan kadınların patronları olarak kabul edilir. Ayrıca, tutsaklar için Aziz Eleutherius'a ve bu azizlerin her ikisine de şeytani güçlerin müdahalesinden korunmak için dua ederler. Eleutherius adı "özgürlük" anlamına gelir ve bu nedenle Yunan ayaklanması sırasında bağımsızlık savaşçıları ve Arnavutluk'taki Yunan Kilisesi Ortodoksu, komünist ateizmin boyunduruğu altında ona dua etti.
Piskopos Eleutherius, geleneğe göre İngiltere'ye Hıristiyan misyonerler gönderen Papa Eleutherius (175-189) ile karıştırılmamalıdır.

Keşiş Tapınağı Şehit Paraskeva Romalılar (Prmts. Paraskeva Roman)

Kutsal Şehit Paraskeva'nın kalıntıları, Atina'nın "Paraskevi" olarak adlandırılan bölgesinde, adına adanmış bir kilisede bulunuyor. 130 civarında, İmparator Hadrian'ın saltanatı sırasında, Hıristiyan Kilisesi'ne ait olmak suç olarak kabul edildiğinde, asil Romalı bir ailede doğdu. Kızın ebeveynleri Agathon ve Polita, yıllarca çocuksuz bir evlilik içinde yaşadılar, bu yüzden azalan yıllarında ortaya çıkan çocuğu Cennete şükranla Rab'be adadılar. Kızının yetenekli akıl hocalarının yetiştirilmesi ve eğitimi için çağrıda bulundular ve ebeveynlerinin iyi örneğinden ilham alarak öldükten sonra mirasını fakirlere dağıttı. Yirmi yaşında, Hıristiyan bakireler manastırına girdi - gelecekteki manastırların bir görünümü - burada kendini Tanrı'ya hizmet etmeye adadı. Manevi hayatta yeterince başarılı olduktan sonra cemaatten ayrıldı ve Roma sokaklarında vaaz vermeye başladı.

Paraskeva, Tanrı'nın lütfuyla o kadar doluydu ve ruhu o kadar alevliydi ki, menkıbe yazarlarına göre, birçok insan sadece onun vaazını duyarak Mesih'e döndü. Romalı yetkililer ona karşı konulmaz bir enerjiyle zulmettiğinden, güçlü bir kişilik olduğu ve birçok kişiyi etkilediği açıktır. Zulümden kaçınmayı ancak şimdiki Türkiye'de vaaz etmeye devam ettiği Küçük Asya'ya taşınarak başardı. Sonunda, İmparator Anthony Pius'un (138 - 61 g) askerleri tarafından Terapi'de yakalandı. Sadece tanrıları gücendirmekle değil, aynı zamanda o günlerde imparatorluğun başına gelen tüm talihsizliklere kendisinin neden olduğu gerçeğiyle de suçlandı!

Paraskeva, önce onu inancından vazgeçmeye ikna etmeye çalışan İmparator Anthony'nin huzurunda yargılandı ve reddettiğinde, hapsedilmesini ve işkence görmesini emretti. Günlük işkence etkisizdi, her sabah gardiyanlar onu tekrar tekrar sağlıklı buldu, herhangi bir işkence izi olmadan, aksine, hiçbir şey olmamış gibi neşeli ve neşeliydi. Bunu gören vali, onu kaynayan reçine, yağ ve su kazanına atmasını emretti. Gözlerinin önünde, bu kaynayan karışıma boynuna kadar daldırılmıştı ama bu sıvı zar zor ılıkmış gibi davranıyordu. Bütün suçu askerlerinde, davaya karşı dikkatsiz tavırlarında olduğunu düşündü ve onları azarlamaya başladı. Paraskeva'dan karışımın bir kısmını üzerine dökmesini istedi. İtaat etti ve elini ona attı. Kaynayan reçine ve yağ onu kör etti. Yardım için yalvarmaya başladı, görüşünü geri verirse Hıristiyan olacağına söz verdi. Kazandan çıktı, en yakın kaynağa gitti ve dua ettikten sonra gözlerini kaynak suyuyla yıkadı. Görüşü ona geri döndü, ardından söz verildiği gibi vaftiz edildi ve zulmü durdurdu.

Paraskeva apostolik faaliyete geri döndü, ancak İmparator Anthony'nin halefi Marcus Aurelius'un saltanatı sırasında tekrar gözaltına alındı ​​ve bu kez 26 Temmuz 180'de tahtın varisi Tarasius'un emriyle başı kesildi. Daha sonra kalıntıları Konstantinopolis'e transfer edildi ve 1922'deki Nüfus Mübadelesi sırasında bir kısmı Atina'da sona erdi.

Pendeli manastırı (Pendel'li Aziz Timothy)

Timothy 16. yüzyılın ortalarında Kalamos kasabasında bir din adamı ailesinde doğdu ve Atina'da Piskopos Oropov'un himayesinde eğitim gördü. Bir rahip olarak atandı ve velinimetinin ölümünden sonra, piskoposluk bölümünde onun halefi oldu. Daha sonra Evripos (Khalkis) Başepiskoposluğuna atanmış ve Khalkis Metropolitliğini yeniden düzenlemiştir. Erdemli bir adam, enerjik, parlak bir lider, 1565'te yerel Hıristiyanlar için kurtuluş yolunda yol gösterici bir yıldız oldu. O zaman, ünlü Sultan II. Selim (1566-1574) Türk tahtına oturdu ve Konstantinopolis'teki birçok kiliseye cami olarak el konuldu. II. Selim'in oğlu III. Murad'ın hocası Hoka Sadeddin, “Şehir içindeki kiliseler, aşağılık putlardan, pis mabetlerden arındırıldı, Müslüman dua ve vaazları duyulmaya başlandı, birçok manastır ve Şapeller Cennet Bahçeleri tarafından kıskanılabilir. " Kiliselere karşı bu tutum baskındı, bu nedenle Khalkis'te büyük olasılıkla kiliselere el konulması tehdidi de vardı. Konstantinopolis'in Hıristiyan karşıtı politikasına odaklanan ve Başpiskoposun artan popülaritesi ve etkisinden korkan Paşa Khalkis, 1570'de Timoteos'un gözaltına alınmasını emretti, ancak Selim'in hareminin sevgili karısı, oğlunun annesi ve III. , Başpiskoposu gizlice uyarmasını emretti ve diyakoz ve birkaç rahiple birlikte Atina'dan çok uzak olmayan Pendeli Dağı'na kaçtı.

Pendeli Dağı, Atina'nın merkezine 20 kilometre uzaklıkta ve 430 metre yüksekliğe sahip. Yüzyıllar boyunca burada mağaralarda ve küçük manastırlarda yaşayan münzevi keşişlere barınak sağladı. Böyle bir yerde Timothy pek çok yerel keşişten biri olabilir. Bir yazarın yazdığı gibi, “bazen keşişler hırsızlarla yan yana yaşamak zorunda kaldılar, ancak hırsızlar onları rahatsız etmedi, çünkü ilk önce çalacak hiçbir şeyleri yoktu ve ikincisi, hırsızlar dindarlıklarını ve kutsal hayatlarını gördüler. suçlular hatta tövbe edip keşiş oldular." Pendeli Dağı'nda bir St. George Kikinaris, St. John ocakları, kutsal Başmelekler, St. Peter ve Davela mağarası.

Pendeli Dağı'na ilk kez gelen Aziz Timothy, binası bugün bir manastır şapeli olan küçük Kutsal Üçlü kilisesinin yanına yerleşti. Sonra biraz daha aşağı indi ve eski terk edilmiş bir manastırın yerinde yaşamaya başladı. Orada, zeytinlerden birinin altında, Bakire'nin bir ikonunu buldu ve onu yukarıdan bir işaret olarak aldı, bu da eski manastırın yeniden canlandırılması gerektiğini gösteriyor. Bu manastır kurulduğu günden itibaren padişah ve halefleri (Selim'den daha yumuşak) adına çıkarılan bir fermanın koruması altındaydı, ancak yerel yöneticiler bazen (örneğin 1688 - 1690'da) fermanı görmezden gelerek manastırın yağmalanmasına kör bir göz. 1821'den sonra, daha önce stavropejik olan (yani doğrudan Konstantinopolis Patriği'ne bağlı olan) Pendeli Manastırı, Atina Piskoposluğunun yetkisi altına girdi. Ne yazık ki, 1570 yılında Aziz Timothy tarafından edinildiği günden itibaren özenle korunmuş olan Meryem Ana'nın simgesi 1966'da çalındı ​​ve o zamandan beri bulunamadı.
Manastır binalarının restorasyonu ve inşaatı 1578'de tamamlandı, ardından Meryem Ana'nın Göğe Kabulü onuruna kutlandı. Sıradan bir manastır hayatı yaşamak isteyenler manastıra gelmeye başladı ve Aziz Timothy, St. George Gargetos oradan çok uzakta değil ve daha sonra başka bir St. George, Vravona'da. Orada Hıristiyanlığa geçen bir Türk kadın, çocuklarını korsanlardan kurtaran Aziz Timoteos'a bir arsa bağışladı. Pendeli Manastırı kroniklerine göre, yerel Türkler ve diğer komşular bağıştan memnun değildi. Aziz arasında da sürtüşme varmış gibi görünüyor. Timoteos ve St. Philotheus, yerel bir tarihçinin yazdığı gibi, bağışlanan toprak sorununu çözmek ve "kendisi ile St. Philothea arasındaki anlaşmazlıklara bir son vermek isteyen St. Timothy, Kea (Tsia) adasına emekli oldu ve orada inşa etti. Aziz Büyük Şehit Panteleimon manastırı." Bir süre bu adada bir mağarada yaşadı, bu güne kadar, zaman zaman onun adıyla ilişkili harika bir kaynak görünüyor. Petersburg'un ölümünden bir buçuk yıl sonra, 16 Ağustos 1590'da Kea adasında öldü. Filothea.

Aziz Timothy'nin kalıntılarından sadece bölüm hayatta kaldı. Aziz kilisesinde tutulur. Avluda Göğe Kabul Kilisesi'nin solundaki Timoteos. Kafa ince bir koku yayar. Aziz Timothy'nin şefaatiyle birçok mucize gerçekleşti. Atinalılar, kalıntılarıyla yapılan geçit töreninden sonra iki kez veba ve kolera salgınlarından kaçtılar.

Türk boyunduruğu sırasında Pendeli manastırı, mağaralarında isyancıların çocukları için bir okul kurdu. 1821'de Yunan bağımsızlığının ilanından sonra 1920'ye kadar düzenli bir devlet okulu olarak hizmet etti. Pendeli rahipleri 1821 Kurtuluş Savaşı'nda aktif rol aldılar. Yirmi ikisi "Küçük Köprüler Savaşı" na ve manastırın başrahibinin yaralandığı Akropolis kuşatmasına katıldı.

Hem manastır hem de okulu barındıran mağara ziyarete açıktır. Mağarada küçük bir müze de var.

Aya Dinamis Tapınağı

Güneybatı kesimde Pendeli ve Metropolis Sokaklarının köşesinde yer alan 17. yüzyıldan kalma Ayia Dinamis Şapeli, Pendeli Manastırı ve 1821 Kurtuluş Savaşı ile ilişkilidir. Türk boyunduruğu sırasında, Ayia Dynamis tapınağının altındaki bir yeraltı geçidinde birçok değerli kilise eşyaları ve manastır arşivi saklandı. Ne yazık ki Türkler bu hazineyi bulup yağmaladılar. Daha sonra, Türk hükümdarı Ali Haseki'nin (1775 - 1795) onayı ile manastırın cemaati, Atina savunucuları için barut ve mermi imalatına katıldı. 19. yüzyılda, Yunan isyancılar için mühimmat, Ayia Dynamis tapınağının altındaki yeraltı geçidinden kaçırıldı. 25 Nisan 1821 gecesi, aralarında Pendeli rahiplerinin de bulunduğu isyancılar Akropolis'i kuşatmaya başladılar - kaçan Türkler orada kayboldu. Keşişler, savaşta silah ve silah namlularını doldurdukları tomar yapmak için kitaplarını ve arşivlerini bile sundular.

Bizans Müzesi

Bizans Müzesi, Sintagma Meydanı yakınında, Floransa tarzı güzel bir binada yer almaktadır. 4. - 19. yüzyıllara ait geniş ve güzel bir Hıristiyan sanat objeleri koleksiyonuna ev sahipliği yapmaktadır. Müzenin sergileri arasında Bizans döneminin tüm dönemlerinden ikonlar, erken Bizans heykel örnekleri ve hatta küçük bir erken Hıristiyan bazilikası bulunmaktadır. Ayrıca kabartma resimler (bronz, altın ve gümüş), iyi korunmuş mozaikler ve freskler de vardır.

Rizarios'un eski kilise okulu (Aziz Nektarios Aeginsky)

Bizans Müzesi'nden çok uzak olmayan, 1894'ten 1908'e kadar Aegins'li Aziz Nektarios tarafından yönetilen Rizarios'un eski kilise okulu. Bu bina şimdi okulun idari ofislerine ev sahipliği yapıyor; okulun kendisi Halandri bölgesine taşındı. Bu kilise okulu, laik okulların yanı sıra kilise derslerine ek olarak, 12-18 yaş arası erkeklerin Ortodoks eğitimi alabilecekleri ve çalışabilecekleri Yunanistan'daki birçok okuldan biridir. Birçok öğrenci burada ilahiyat eğitim kurumlarına girmeye ve emir almaya hazırlanıyor. Okulun idari binasının yanında St. Aziz Nektarios'un uzun yıllar ayini kutladığı 1834 yılında inşa edilen George Kilisesi. Kişisel eşyalarının bir kısmı ve kalıntılarının bir kısmı bu kilisede tutulmaktadır. Kilise her gün açıktır.

Hymettus Dağı ve Kessariani Manastırı

Hymettus Dağı, Atina'nın merkezinden otobüsle sadece yirmi dakika uzaklıktadır, ancak burada, şehrin gürültüsünden ve tozundan bitkin düşmüş bir hacı için çok değerli olan huzur ve temizlik hüküm sürer. Ormanlık yamaç, tarihi boyunca Atina'nın canlı bir resmini verir. XX yüzyılın kırklı ve ellili yıllarında, eski zamanlarda olduğu gibi borulu çobanlar sürülerini burada otlattı. Burada arılar, kekik çiçek salkımlarından nektar toplayarak hala geziniyorlar. Atinalılar her bala "chimettus" derler ama en güzel kokulu ve lezzetli olanı bu dağın yamacındaki kovanlardan alınan baldır.

En Kutsal Theotokos Tapınağı'na Giriş'e adanan Kessariani Manastırı, 11. yüzyılda, klasik çağın sonraki zamanlarında tanrıça Afrodit'in tapınağı olan antik Apollon tapınağının yerine inşa edilmiştir. Kilisede, manastırın görünümüne organik olarak uyan İon sütunları ve o zamanın zemini korunmuştur. Kessariani manastırı mükemmel bir şekilde korunmuştur. Bu, önemli bir değişiklik olmaksızın en saf haliyle Bizans döneminin bir manastırıdır; 11. yüzyılın Katolikonu (ana kilise, katedral) bile korunmuştur. Katedral haç şeklinde yapılmış ve dört sütun üzerine bir kubbe ile taçlandırılmıştır. Kubbe, Yüce İsa'nın bir simgesi ile dekore edilmiştir, apsisin duvarları, İlahi Liturjiyi tasvir eden fresklerle boyanmıştır. Kuzey cephenin kemeri, Bizans duvar ustalarının mükemmel sanatının çarpıcı bir örneğidir. Narteks ve nef, ünlü ikon ressamı Ioannis Ipatios'un 17. yüzyıl freskleriyle süslenmiştir. Bu fresklerin müşterisi Nicholas Benizelos'tur (Aziz Philothea'nın bir asır önce doğduğu Benizelos ailesinin üyelerinden biri). Aziz Anthony'nin küçük şapeli, katedralin bitişiğindedir.

Manastırın binaları avlunun etrafında yer almaktadır. Doğuda katedral, batıda yemekhane ve mutfak, güneyde ise bir hamam (eskiden bir yağ presiydi), manastır hücrelerine bitişik iki katlı bir bina var. Manastır, Türk boyunduruğu sırasında manevi aydınlanma ve bilim merkezi olarak bilinmesine rağmen, büyük olasılıkla XIII. Ne yazık ki, bugün Kessariani sadece bir müze. Buna rağmen, bu kadar özenle korunmuş binalarının güzelliği ve çevreleyen doğa - orman ve çiçeklerle kaplı dağ yamacında - asırlık dua rahiplerinin varlığına tanıklık eden barış ve sükunet yaymaktadır.

Küçük Venedik her yıl milyonlarca turisti kendine çekiyor. Neredeyse hepsi buraya, muhteşem manzaraların tadını çıkarmak, sığ kanalların ayna benzeri yüzeylerine tuhaf bir şekilde yansıyan antik sarayların eklektik cephelerini görmek, kalıtsal gondolcular tarafından akıllıca yönlendirilen gondollara hayran olmak için geliyor. Gezginler, şehrin eşsiz atmosferine dalmak için can atıyor, donmuş ve sanki zamanın dışındaymış gibi. Ancak sadece birkaç turist, su üzerindeki şehrin bize sonsuzlukla bağlantı sağlayan hazineleri sakladığını biliyor. Ancak Venedik, Hıristiyan mabetlerinin gerçek bir hazinesidir. Toplam sayıları açısından, yalnızca sonsuz dolu olan Roma'dan sonra ikinci sıradadır.

Eşsiz kalıntılardan oluşan en zengin Venedik koleksiyonu yüzyıllar boyunca oluşturulmuştur. Adalara bazı mabetler, 5-6. yüzyıllarda barbarların istilasından dolayı İtalya'nın kıyı şehirlerinden buraya kaçan ilk yerleşimciler tarafından getirilmiştir. Diğerleri, Bizans imparatorları tarafından askeri seferler ve seferlerdeki yardımlarından dolayı adalılara bir şükran ifadesi olarak bağışlandı. Zamanla, Bizans zayıfladı ve birçok Hıristiyan tapınağı Venedikliler tarafından basitçe çalındı; doruk 1204 idi - o zaman aslında Dördüncü Haçlı Seferi'nin başında duran En Sakin Cumhuriyet, eski derebeyi olan Konstantinopolis'in kuşatmasını ve yağmalanmasını organize etti. Sonraki yıllarda, adalara kupa olarak inanılmaz miktarda aziz kalıntısı ve kalıntısı alındı. 16. yüzyılda, ilk Hıristiyan şehitlerin kalıntıları Roma'dan Venedik'e getirildi. Daha sonra, Osmanlı İmparatorluğu nihayet Bizans'ı yıkıp Akdeniz'e hakim olmaya başlayınca, Venediklileri de eski sömürgelerinden uzaklaştırınca, koleksiyon yenilendi.

1797'de Venedik, mağlupların kaderini yaşamak zorunda kaldı - En Sakin Saint Mark Cumhuriyeti, utançla Napolyon'a teslim oldu ve bağımsızlığını sonsuza dek kaybetti. Şanlı teslimiyeti, şehirde tutulan türbelerin korkunç bir yağmalanması izledi ve bazıları ne yazık ki iz bırakmadan kayboldu. Her ne olursa olsun, lagün adalarındaki tapınaklarda paha biçilmez inanç hazineleri hala tutuluyor ve Ortodoks Hıristiyanlar onlara engel olmadan boyun eğebilir.

21 Haziran'da Ortodoks Kilisesi, Hıristiyan ordusunun koruyucu azizi olan büyük şehit Theodore Stratilates'in kalıntılarının transferini kutluyor - kalıntıları, Kurtarıcı İsa'nın Venedik Katedrali'nde dikkatlice korunuyor. Aziz Theodore, Pontus Euchait'in yerlisiydi, şimdi bir Türk toprağı ve antik kentin bulunduğu yerde küçük bir köy var. Yunancadan tercüme edilen "stratilat", "askeri lider, komutan" anlamına gelir; Rus geleneğinde bu terim genellikle "voyvoda" olarak çevrilir. Karadeniz kıyılarından çok uzak olmayan Heraklea şehrinde bir tabaka olarak atanmadan önce, savaşçı Theodore korkusuzluğu ve cesareti ile ünlendi - memleketi Euchait'in yakınında yaşayan korkunç yılanı öldürdü ve tüm bölgeyi korudu. korku ile. Bir kılıçla donanmış ve yardım için Rab'be dönen Aziz Theodore, insan yiyen ejderhayı yok etti. O zaman inanılmaz cesaret gösteren savaşçıya bir stratilate atandı. Çağdaşı ve hizmetkarı Aziz Uar, birçok yeteneğe sahip, dindarlık ve merhametle ayırt edilen Theodore Stratilates'in son derece aktif olduğunu ve İncil kelimesini paganlara taşıdığına tanıklık eder. Onun vaazının etkisi altında, şehrin birçok sakini, pagan imparator Licinius'un (308'den 324'e kadar hüküm sürdü) öfkeli öfkesini uyandıran Hıristiyanlığa dönüştü.

Paganizmin gerçek Tanrı'nın önündeki önemsizliğini göstermeye çalışan Aziz Theodore, imparatoru Herakleia'ya davet ederek putlara kişisel olarak kurban sunacağına söz verdi. Pagan ayinini gerçekleştirmek için, tabakalar evinde şehirdeki tüm altın ve gümüş heykellerin yanı sıra imparatorun isteği üzerine getirdiği putları toplamasını emretti. Ancak Aziz Theodore onlara tapmak yerine putları paramparça etti ve paganizmin enkazı üzerinde Hıristiyan merhamet yasalarını tesis ederek değerli metalleri fakirlere dağıttı. Böyle bir eylem cezasız kalamazdı: Theodore günlerce karmaşık işkencelere maruz kaldı - demir pençelerle işkence gördü, ateşle yakıldı, açlıktan öldü, gözlerini oydu ve ancak o zaman bir çarmıha gerildi. Bununla birlikte, Rab, farklı bir kaderi ve zaferle ölümü olan bir tabakayı önceden belirledi - Yaraları iyileştirdi ve şehidi, Theodore'un bütün gece asıldığı çarmıhtan indirdi. Mucizeye tanık olan paganlar, hemen her şeye gücü yeten Hıristiyan Tanrısına inandılar ve vaftiz edildiler. Aziz Theodore, Kurtarıcı uğruna şehitlik yolunu sonuna kadar kat etti: işkencecilerine isyan eden insanları durdurdu ve gönüllü olarak kendini imparatorluk askerlerinin eline teslim etti. 21 Şubat 319'da büyük şehit Theodore'un başı kesildi ve aynı yılın 21 Haziran'ında cesedi Euchait'e transfer edildi.

718'de Arapların Konstantinopolis'ten çekilmesinden sonra, İmparator III. Leo, Theodore Stratilates'in kalıntılarını Bulgar Han'a ve Sezar Tervel'e, kuşatılmış başkenti Bizans'ı kurtaran Bulgarlara içten şükranlarının bir göstergesi olarak sundu. Birkaç yüzyıl boyunca, büyük şehidin kalıntılarına Mesembria şehrinde (1934'ten beri - Nessebar'dan) Bulgar Ayasofya Kilisesi'nde ibadet edildi.

Bununla birlikte, 1257'de, asil bir aristokrat aileden gelen filo kaptanı Giacomo Dandolo'nun komutasındaki bir Venedik müfrezesi Mesembria'ya saldırdı ve diğer kupaların yanı sıra Büyük Şehit Theodore'un kalıntılarını ele geçirdi. Bundan sonra türbe, Latinlerin ayakları altında kalan Konstantinopolis St. Nicholas Kilisesi'nde kaldı ve 1267'de aristokrat Marco Dauro onu Venedik'e getirdi.

Kalıntılar, Venedik'in kalbinde, Rialto Köprüsü'nün yanında bulunan şehrin en eski tapınaklarından birine yerleştirildi. Efsaneye göre, ilk tapınak, lagün adalarının tamamen terk edildiği 7. yüzyılda, Saint Magnus tarafından buraya dikildi - Kurtarıcı ona bir rüyada göründü ve bir kilisenin inşası için tam yeri gösterdi. Onur. Daha sonra, tapınak birkaç kez yeniden inşa edildi: 1167'de, ilk yeniden yapılanmadan sonra, Papa III.Alexander tarafından kutsandı; daha sonra 16. yüzyılda Giorgio Spavento, Tullio ve Pietro Lombardo, Jacopo Sansovino Latin haçı şeklinde inşa edilmiş yeni bir üç nefli kilise üzerinde çalıştı; Giuseppe Sardi, tapınağın cephesindeki çalışmaları sadece 1663'te tamamladı. Ancak XIV yüzyılda dikilmeye başlanan çan kulesi ancak XIX yüzyılın sonunda tamamlandı.

Bugün, Aziz Theodore Stratilates'in kalıntıları, ana sunağın sağındaki şapelde cam kapılı bir kutsal emanette tutulmaktadır. Büyük Şehit Theodore'un başı bir maske ile örtülü ve bir taç ile taçlandırılmıştır, sadece eli ve ayakları cübbe ile kapatılmamıştır.

Venedik tarihinin inceliklerini deneyimlemeyen bir hacı, yazıtlar tarafından yanıltılabilir: ilki - Theodori Amaseni, - apsis üzerine yerleştirilmiş, Amasya'lı Aziz Theodore'un kalıntılarının burada, Ortodoks geleneğinde gömüldüğünü bildiriyor. Tyron; türbenin kapısındaki yazıt - Theodori Eracleensi - Herakles'in Aziz Theodore'unun, yani Stratilates'in kalıntılarının olduğunu iddia ediyor. Gerçek şu ki, Theodore Tiron'un kalıntıları uzun süre Kurtarıcı İsa Katedrali'nde tutuldu. Birçok Venedik binasını tahrip eden şiddetli bir yangın sırasında kaldıkları San Marco Katedrali'nin yanmasından sonra 976'da şapele taşındılar. 1096'da türbe bilinmeyen başka bir yere yerleştirildi. Büyük olasılıkla, Cumhuriyetin ilk göksel patronunun kalıntılarına gerçekte ne olduğu ve nerede kayboldukları bir sır olarak kalacaktır ...

Aziz Theodore Tiron basit bir savaşçıydı ve Hıristiyanlara zulmeden imparator ve ardından gaspçı Maximian Herculius (285-308) döneminde Pontus kenti Amasya'da yaşıyordu. Latince "tiro" dan çevrilen "tironis", "işe almak" anlamına gelir. Bu nedenle, Theodore'un Mesih için acı çektiğinde genç bir adam olması muhtemel görünüyor. Hıristiyan inancından vazgeçmeye ve putlara kurban vermeye zorlandı; korkusuzca ve kesin olarak fedakarlığı yapmayı reddetti ve işkence gördü. Hapishanede Kurtarıcı'nın Kendisi günah çıkaran kişiye göründü ve ruhunu ve inancını güçlendirdi. Bir pagan tapınağını yakmakla da suçlanan Theodore, tekrar işkence gördü, bir ağaca ve kıçına demir dişlerle asıldı ve ardından yakmaya mahkum edildi. 2 Mart 306'da büyük şehit ateşe gitti ve dua ederek ruhunu Tanrı'ya verdi. Eusebia adında dindar bir kadın, azizin cesedini almak için izin istedi ve kalıntıları, Amasya'dan çok uzak olmayan Euchaite kentindeki evinde yangından zarar görmeden gömdü. Daha sonra, Theodore Tiron'un kalıntıları, onuruna kutsanan Konstantinopolis Kilisesi'ne transfer edildi.

Efsaneye göre, Venedik lagünündeki adalarda azizin kalıntılarının bir parçacığının ortaya çıkması, olağanüstü Bizans komutanı ve İtalya'nın Narses (478-573) adıyla ilişkilendirildi. 6. yüzyılın 40'lı yıllarında, biri Amasyalı Aziz Theodore'un onuruna kutsanan Rialto'da iki kilisenin inşasını emretti. Narses bu şekilde, o zamanlar Bizans'ın vassalları olan adalılara Ravenna'nın ablukası sırasında aktif yardımları için teşekkür etmeye karar verdi. Böylece kutsal savaşçı Theodore Tiron, Venedik'in ilk hamisi oldu. Orijinal Theodore Tyrone kilisesi, San Marco Katedrali'nin müteakip yeniden inşası sırasında kökten değiştirildi ve San Marco Katedrali'ndeki (kutsallığın yanında yer almaktadır) St. Theodore şapeline dönüştürüldü. 1464 yılında, en önde gelen Venedik ressamlarından biri olan Quattrocento Gentile Bellini, bu şapeldeki organın kepenklerini Venedik'in koruyucu azizleri - Mark ve Theodore Tiron'un görüntüleriyle süsledi.

1096'da türbenin üzücü kaybı, iki yüzyıl sonra belli bir şekilde "telafi edildi". 1379-1381'de Chioggia sahilinde savaşan Cenevizlilerle başarılı Venedik savaşının bir sonucu olarak, Chioggia'dan Venedik'e birçok kalıntı taşındı, aralarında St. Theodore Tyrone'nin kalıntılarının (bacağı) vardı. Şimdi San Marco Katedrali'nin hazinesinde, bacak şeklinde gümüşten yapılmış yaldızlı bir kutsal emanette tutuluyor. Burada, ayrı bir cam rölyefte başka bir kalıntı var - St. Theodore Stratilates'in kaburgası.

Venedikliler, Cumhuriyetin yeni, ikinci hamisi, kutsal havari ve müjdeci Mark tarafından kelimenin tam anlamıyla "gölgede kaldıktan" sonra bile ilk göksel patronlarına saygı ve hürmetle davranmaya devam ettiler - kalıntıları 828'de adalara teslim edildi. Bu saygı ve hürmet, Venedik'in "ana ön kapısı" Piazzetta San Marco'daki setin yanına yerleştirilen anıtsal sütunlarla kanıtlanmıştır. Sol sütunun tepesinden, eski günlerde yaldızla parlayan St. Mark aslanının bronz heykeli herkese tarafsızca bakarsa, Büyük Şehit Theodore Tyrone'nin heykeli sağ sütunu taçlandırıyor. Çok sıradışı - bu görüntü, çeşitli heykellerin birçok bölümünden bir kurucu ilkesine göre derlenmiştir! Pontik kral Mithridates'in başı, imparator Hadrian döneminin Roma gövdesine yerleştirildi, unsurların geri kalanı da farklı tarihsel dönemlerde yaratıldı. Bazı nedenlerden dolayı, sadece iki bacağı olmasına ve kesinlikle bu sürüngen temsilcisi gibi olmamasına rağmen, birçok rehber kitapta azizin ayaklarındaki ejderha "timsah" olarak adlandırılır. Alışılmadık heykelin orijinali şimdi Doge Sarayı'nda tutuluyor. Sütunların kendileri XII.Yüzyılda Doğu'dan getirilmiş ve 1172'de setin üzerine yerleştirilmiştir. Kurulum çalışmaları yetenekli mühendis Nicolo Kvarattieri tarafından denetlendi (Büyük Kanal kıyılarını birbirine bağlayan ilk Rialto Köprüsü'nü inşa etti; bu arada, mevcut Rialto Köprüsü de Havari Mark'ın yüksek kabartmalı görüntüleri ile dekore edilmiştir. ve heykeltıraş Titian Aspetti'nin Büyük Şehit Theodore Tyrone'u).

Hem Ortodoks hem de Katolik geleneklerinde, kutsal büyük şehitler Theodore Stratilates ve Theodore Tiron sıklıkla birlikte, eşit askeri zırh giymiş, kılıç ve mızraklarla, bazen atların üzerinde, ejderhaları öldürerek tasvir edilir. Azizlerden birinin askeri lider, ikincisi basit bir asker olmasına rağmen, Mesih seven askerler her ikisine de dualarla, inançla ve yardım ve destek umuduyla yönelirler.

çizimler:
1. Aziz Theodore Stratilates ve Theodore Tiron. 1290-1310. Athos
2. Venedik'teki San Teodoro sütununa yerleştirilmiş Theodore Tiron heykeli. Yazarın fotoğrafı
3. San Salvador tapınağında Herakles Theodore'un (Stratilates) kalıntılarıyla kanser
4. Venedik'teki Kurtarıcı İsa Katedrali (San Salvador). 1504-1534. Yazarın fotoğrafı

İlk yayın: Aylık Ortodoks baskısı "Takvim", No. 6 (198) 2015'ten.