Davidova Hermitage, Moskova bölgesinde bir erkek manastırıdır.
Resmi web sitesi hacılar için birçok bilgi içerir, burada programı ayrıntılı olarak öğrenebilir, belirli bir hizmetin ne zaman gerçekleştiğini öğrenebilirsiniz.
Davut'un Yükseliş Manastırı, Rus Ortodoks Kilisesi'ne aittir.
Temas halinde
Konum
Manastıra neden çöl denir, çünkü atasözü kutsal bir yerin asla boş olmadığını söyler? Daha önce, bu ıssız bir bölgede bulunan tenha bir Ortodoks manastırı veya skete veya hücrelerin adıydı. Etraf boştu, insan yerleşimi yoktu - ve dolayısıyla çöller. Ancak zaman kendi ayarlamalarını yapar - şimdi Voznesenskaya Davidova İnziva Yeri ayrı bir bina değil, birkaç tapınak ve kilise, başrahipler ve kardeşlikler inşası, bir şapel ve bir çan kulesi içeren bütün bir kompleks ve ayrıca bir ıhlamur var kurucunun kendisi tarafından dikilmiş koru.
bilmek önemlidir: Kompleksin yanında bir hastane, özel kuvvetler askerleri için bir anıt ve Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın bir anıtı, otobüs durağından bir bakkal var.
David'in Hermitage Adresi: Moskova bölgesi, Chekhovsky bölgesi, Novy Byt köyünden çok uzakta değil. Barantsevo'nun kırsal yerleşimine aittir. Yakınlarda Golygino, Kolychevo, Semenovskoye, Pronino, Stary Spas ve diğer köyler bulunmaktadır.
En yakın büyük şehirler Çehov ve Serpukhov'dur. Lopasnya Nehri yakınlarda akar. Kompleksin yanında Molodezhnaya Caddesi bulunur: Simferopol otoyolunu (M-2) ve A-108 otoyolunu birbirine bağlar.
Başından beri manastırın tarihi
Tarih, manastırın kuruluşunun Haziran 1515'te başladığı 16. yüzyılda başladı. İnşaat Keşiş David tarafından denetlendi ve proje Volotsk Keşiş Joseph tarafından kutsandı.
Manastırın kurucusu, Vyazemsky'nin prens ailesinin bir yerlisidir, eski adı Daniel'dir.
Genç bir adam olarak babasının evinden ayrılarak Pafnutevo-Borovsky Manastırı'na gitti ve 20 yıl sonra Davidov İnziva Yeri'ni kurdu. Üzerine inşa edildiği arazi, Vasily III'ün vaftiz babası Prens Starodubsky'ye aitti.
Not: Çölün ilk kayıtları, manastır anıt kitabında yalnızca 17. yüzyılın başında ortaya çıktı, ancak bazı tarihçiler hatalar nedeniyle güvenilirliğinden şüphe ediyor.
Kompleksin diğer kaderi olaylarla doludur: manastır Litvanyalılar tarafından saldırıya uğradı ve yıkıldı. Sadece 6 yıl sonra, Çar Mihail Romanov'un yeniden yapılanması için fayda sağlamasından sonra toparlandı.
30 yıl sonra, Patrik Nikon onu Yeni Kudüs Diriliş Manastırı'na atadı, ancak birkaç yıl sonra Çar Alexei Mihayloviç'in kararnamesi ile hariç tutuldu. O zamana kadar, manastırın Serpukhov ve Moskova'da ve ayrıca Moskova ve Kolomna bölgelerinde bir avlusu (temsilci ofisi) vardı.
Büyük Peter'in iktidara gelmesiyle durum daha da kötüye gitti: reformlar nedeniyle kiliselerin ve kiliselerin gelirleri hazineye gitmeye başladı, kardeşler sadece küçük bir kısım aldı. Tüm mal varlığı hazineye devredildi. David'in Hermitage'ı önce Chudov Manastırı'na, ardından Zlatous Manastırı'na atandı.
18. yüzyılın ikinci yarısında manastır ayrı hale geldi ve masrafları kendisine ait olmak üzere bakımı yapıldı. Kurtarıcı İsa'nın Moskova şapeli, Merhametli Kurtarıcı'nın mucizevi bir görüntüsünün bulunduğu ona atfedildi. Şapel, sürekli hacı akını nedeniyle önemli gelir elde etti.
David'in İnziva Yeri, Sovyetler Birliği'nin ortaya çıkışına kadar birkaç yüzyıl boyunca başarıyla varlığını sürdürdü.
Manastır, 1929'da, içinde yaklaşık 100 keşişin yaşadığı zaman kapatıldı. Bazı kardeşler bastırıldı, geri kalanı kendi başlarına dağıldı. Tesisler yetkililer tarafından amaçlanan amaç için hiç kullanılmadı: buraya bir tarım teknik okulu taşındı, depolar ve garajlar kuruldu ve bir kulüp kuruldu.
Çan kulesine Sovyet kırmızı bayrağı asıldı ve Varsayım Katedrali'nde bir spor salonu bulunuyordu. Soylu ailelerin temsilcilerinin (Obolensky, Golovkin ve diğerleri) dinlenmeye bırakıldığı mezarlık, tapınakların çanları ve kubbeleri - her şey yok edildi.
Not alın: teknik okul öğrencileri keşişlerin manastırına yerleştirildi, katların temeli mezar taşlarından yapıldı.
David'in İnziva Yeri, diskolar ve din karşıtı anlaşmazlıklar için bir mekan haline geldi ve ateist topluluklar tam orada toplandı.
Manastırın şu anki durumu
Restorasyon yirminci yüzyılın 90'larında başladı: Novy Byt sakinleri, devletin haklarını Kurtarıcı Katedrali'ne devrettiği bir Ortodoks topluluğu topladı. Aynı zamanda, restorasyon için para toplama başladı.Üç yıl sonra, Başrahip Herman, Şefaat Kilisesi'nin başrahibi olarak "çalışmayı" başaran manastıra geldi.
1995'te ilk ayin düzenlendi ve Kutsal Sinod'un emriyle manastır hayatı yeniden başladı.
Cemaatçiler manastıra yedi çan kulesi sundu ve 2 yıl sonra tüm kompleksin restorasyonu başladı.
Restorasyon birkaç yıl sürdü. Bugün, hemen hemen tüm binalar başarıyla restore edildi ve çalışıyor, ancak bazı kiliseler hala tadilattan geçiyor.
Ne yazık ki, manastır kesinlikle kusursuz bir üne sahip olamaz: Bir zamanlar başrahipin, mezarları bugün mezarlığında olan şüpheli bir üne sahip insanlardan önemli bağışlar kabul ettiğine dair söylentiler vardı. Ayrıca XXI yüzyılın başında, başrahip Herman hücresinde öldürüldü, manastır kasası yağmalandı. Suçlu asla bulunamadı.
Tanım ve mimari özellikler
İlk bina 16. yüzyılın başında Davut'un vahşi doğasında ortaya çıktı: Keşiş David buraya 4 keşişle yerleşti ve ilk ahşap binaları dikti. Bunlar 2 kilise, bir yemekhane ve keşişlerin kendileri için hücrelerdi.
Bundan sonra başka yapılar ortaya çıktı: hepsi aynı tarzda yapılmış harika bir topluluk oluşturuyor.
Hacılar ve ziyaretçiler, manastırın tüm bölgesinin temiz ve bakımlı olduğunu, balıkların yüzdüğü bir gölet olduğunu belirtiyorlar.
Kompleksin ana renkleri sıcak - beyaz, sarı, pembe. Tapınaklar kubbeli, alçı ve mozaiklerle süslenmiştir. Manastırın topraklarında Napolyon - General Dokhturov ile Vatanseverlik Savaşı kahramanına bir anıt var.
Rabbin Yükseliş Katedrali
Yükseliş Katedrali olarak da adlandırılır. Bu, Korkunç İvan'ın altında inşa edilmeye başlanan ilk taş yapıdır. Ancak katedral hiçbir zaman tamamlanmadı: bir süre sonra sökülüp yeniden inşa edildi.
Açılış 1682'de gerçekleşti ve SSCB'nin iktidara gelmesiyle buraya bir tarım teknik okulu taşındı. Bina ancak yirminci yüzyılın sonunda restore edilmiş, 2003 yılında yeniden kutsanmıştır.
İlginç gerçek: Yükseliş Kilisesi'nin sunağında, Yunanlı Keşiş Confessor Maxim'in kalıntılarının bir parçacığı var.
Katedral kar beyazı taştan yapılmıştır ve 5 kubbe ile örtülmüştür, merkezi kasnağı hafiftir. Görünümü, özellikle "komşuları" ile karşılaştırıldığında oldukça katı ve daha ölçülüdür.
Orijinal tasarımdaki ve yeniden yapılanmadaki değişiklikler nedeniyle, bina bir Rus kilisesi için alışılmadık bir iç yerleşim planına sahiptir: kuzey ve güney nefleri paraşüt tonozlarıyla örtülüdür. Yirminci yüzyılın başında, katedralin beş katmanlı bir sunağı vardı - restore edildi.
Nikolskaya Kilisesi
Tarihi, 18. yüzyılın ilk yarısında, Yükseliş Katedrali'ne bitişik yeni bir kilisenin kutsanmasına karar verildiğinde başladı.
Bununla birlikte, zaten 19. yüzyılın başında, sökülüp yeniden inşa edilmesi gerekiyordu: "komşudan" hafifçe "uzaklaşmaya" ve aynı zamanda bir mutfak ve kardeş yemekhanesi inşa etmeye karar verildi. Ondan sonra orada bir manevi fırın inşa edildi.
19. yüzyılın sonunda bir yangın çıktı: anma masası ve Vladimir Tanrı'nın Annesi'nin simgesi yandı, zemin yandı ve ikonostasis yoğun bir şekilde sırılsıklam oldu. Tüm yıkım kaldırıldı ve yirminci yüzyılın 10'lu yıllarında kilise yeniden kutsandı.
Sovyetler Birliği'nde yerel bir kulübe verildi: orada diskolar ve din karşıtı toplantılar yapıldı. Kubbeler yıkıldı - sadece 20. yüzyılın sonunda restore edildiler. Yeniden kutsama 2004 yılında gerçekleşti.
Klasisizm tarzında yürütülen Nikolskaya kilisesi, açık şeftali renginde boyanmış ve kar beyazı sıva pervazları, çelenkler, maskeler ve seraphim görüntüleri ile mozaiklerle süslenmiştir. Binanın kendisi dikdörtgen, üstte yarım daire biçimli bir "çatı" (alınlık), bir kasnak ve bir yaldızlı kubbe var. Doğuda kiliseye, ana binanın genişliğine eşit, yarım daire biçimli bir apsis bitişiktir.
Kutsal Bakire'nin Göğe Kabulü Kilisesi
Bu, inşaat döneminde günümüze ulaşan ikinci kilisedir. 1740 yılında, kelimenin tam anlamıyla parçalanmakta olan eski kilisenin bulunduğu yerdeki kuzey kapısının üzerine inşa edilmiştir.
Hemen bir yemekhane düzenlendi. Yirminci yüzyılın başında, sadece bir asır önce yenilenen kiliseye dört katmanlı bir ikonostasis kuruldu. Sovyetler Birliği döneminde burada bir spor salonu kuruldu.
Tarihsel gerçek: 19. yüzyılın ilk yarısında, yeni bir ikonostasisin inşası sırasında Metropolitan, hayatta kalan tüm eski ikonların fakir kiliselere dağıtılmasını emretti.
Kilisenin "alt kısmı", üzerine bir oktahedronun yerleştirildiği dörtgen bir tabandır. Yapı bir "çatı" ve tek kubbeli bir kasnak ile taçlandırılmıştır. Bu, sütunlar ve pilastrlarla süslenmiş kar beyazı bir yapıdır.
İşaret Kilisesi
Diğerlerinden daha küçük görünse de, ana kilise topluluğunun bir tür merkezidir. Tanrı'nın Annesi "İşaret" simgesinin onuruna kutlandı.
İlk başta, yerine Peder David'in gömüldüğü ahşap bir şapel vardı; 18. yüzyılın 30'lu yıllarında yerine taştan bir çan kulesi konuldu. 1740 yılında, meclis üyesi Bobrischev-Pushkin'in karısının titizliği sayesinde katedrali inşa etmek için izin alındı.
19. yüzyılın ortalarında katedral sökülmüş ve yerine şimdiki kilise inşa edilmiştir. SSCB altında burada depolar ve garajlar inşa edildi. Restorasyondan sonra kilise 1999 yılında kutsanmıştır.
İlginç gerçek: tapınağın en ünlü türbeleri, Rab'bin Çarmıha Gerilmesinin Çivisi, Bethlehem bebeğinin başı ve Radonezh Keşiş Sergei'nin kalıntılarıdır.
İnşaat 1860'larda başladı ve sona erdi. Kilise küçük, dörtgen, üzeri tek kubbelidir. Parlak sarıya boyanmış ve beyaz kokoshniks ve pilastrlarla süslenmiştir.
Merhametli Kurtarıcı Katedrali
Aynı zamanda Kurtarıcı Katedrali olarak da adlandırılır. Yemekhane kilisesinin sitesinde sadece 1900'de ortaya çıktı.
Diğer binalar gibi, Sovyet hükümeti tarafından bir teknik okula devredildi. Restorasyon 90'lı yıllarda başladı, 2004'te kutsama yapıldı, ancak restorasyon çalışmaları devam ediyor.
Turistler için bilgiler: işte Mesih'in Elbisesi ve Tanrı'nın Annesinin kalıntıları, Prens Alexander Nevsky'nin kalıntıları ve diğer azizler.
Dışarıdan, katedral çok zarif görünüyor: şeftali renginde boyanmış ve uzun pencerelerin yanı sıra beyaz dekoratif unsurlarla zengin bir şekilde dekore edilmiştir. Tabanında bir dörtgen, tepesinde büyük bir ışık tamburu ve bir karanlık kubbe bulunur. Kuzeyden ve güneyden, alan 4 küçük kubbe ile dekore edilmiştir, doğudan bir apsis ile bitişiktir, batıdan bir yemekhanedir.
Tüm Azizler Tapınağı
Bir grup ana tapınağın arkasında (kapıdan bakıldığında), kardeş binalarının yakınında bulunur. Yirminci yüzyılın başında inşa edildi; Sovyet iktidarı yıllarında, yerel teknik okulun kantini içindeydi.
Tapınağın restorasyonu yirminci yüzyılın sonunda başladı, bugün tamamen restore edildi ve çalışıyor. 2003 yılında kutsanmıştır.
Bilmek önemlidir: ikonostasis az bilinen azizleri tasvir eder: Savva Stromynsky, Konstantin Bogorodsky ve diğerleri.
İlk bakışta, binanın bir tapınağa çok az benzediği görünebilir: Uzatılmış, küçük, koyu renkli bir kasnağa sahip, güzel altın boyalarla süslenmiş ve küçük bir kubbe. Duvarlar kar beyazı süslemelerle parlak sarıdır.
Çan kulesi
Voznesensky, Spassky, Znamenskaya ve Nikolskaya kiliseleri olmak üzere 4 ana katedral grubunu hemen görebileceğiniz ana kapının üzerinde yükselir. Batı duvarının ortasında yer almaktadır. Çan kulesi 19. yüzyılın ortalarında inşa edilmiş ve 70 metre yüksekliğindedir.
Bina Rus-Bizans tarzında yapılmıştır: kapıya bir oktahedral silindir yerleştirilmiş, üzerine yuvarlak bir silindir yerleştirilmiş, her şey üstte altın bir kubbe ile taçlandırılmıştır. Son silindir ve kubbe arasında çarpıcı bir saat var: 4 yöne "bakıyorlar" ve her saat kilise ilahilerinden bir melodi çalıyorlar.
Üzerinde 20. yüzyılın sonunda cemaatçiler tarafından bağışlanan 7 çan var. Tarihçiler, oktahedral katmanın sanki çanları içermesi gerekiyormuş gibi inşa edildiğini belirtiyorlar, ancak gerçekte orada olup olmadıkları bilinmiyor.
Yükseliş David Desert Tapınakları
Manastırda 200'den fazla kutsal nesne bulunabilir: azizlerin kalıntıları ve kıyafetlerinin parçaları. En değerli ve ünlü:
- Çölün koruyucu azizi olan Aziz Davut'un kalıntıları;
- Mesih'in cüppesinin parçacıkları ve Tanrı'nın Annesi;
- Beytüllahim bebeğinin başı;
- İsa'nın Haçından Çivinin Bir Parçası;
- Nicholas Wonderworker, Prens Alexander Nevsky, Moskova St. Matrona, Radonezh Sergei, Evangelistler Luke, Mark ve Matta'nın kalıntılarının parçacıkları.
Ancak bu tam bir liste değil: tam listeyi manastırın web sitesinde "Azizler" bölümünde görebilirsiniz. Ayrıca onları nerede bulacağınızı da gösterecektir. İşaret Kilisesi'nde birkaç "tek" ark vardır, küçük bir tane (15 azizin kalıntısı ile) ve büyük bir tane (150 azizin kalıntısı ile).
kutsal bahar
Çölden 20 km, Talezh köyünde (Çehov bölgesi, Çehov'a 16 km), Aziz David'in kutsal pınarı var. Aslında, biri güzel bir efsane ile ilişkili olan bu yerde birkaç kaynak akıyor: iddiaya göre Kont Orlov bir kızı rahatsız etti ve değişiklik yapmak için ona bir elmas yüzük verdi.
Moskova'dan seksen kilometre uzaklıktaki Çehov şehrinden çok uzak olmayan Kutsal Yükseliş David Hermitage yatıyor. Manastır, Oka'ya akan Lopasnya'nın kıyısında, yüksek ve pitoresk beyaz taş bir dağda yer almaktadır. Mayıs 1515'te Keşiş David tarafından kuruldu. Manastırın yakınında (Talezh köyü) avlusu var.
biraz tarih
Tarihçilere göre, Keşiş David, Vyazemsky'nin prens ailesine aitti. Gerçek adı Daniel'dir. Yirmi yaşında, yirmi yıldan fazla yaşadığı ve yaşadığı yeri terk etmeye karar verdi.
1515'te David, şimdi Yükseliş David Hermitage olarak bilinen manastırı kurdu.
Korkunç İvan döneminde, Rab'bin Yükselişi'nin büyük bir taş kilisesinin inşaatı başladı. Ama tamamlanmaya mahkum değildi. Bunun nesnel nedenleri var. Başlangıçta, manastır ve toprakları, birçok değerli eşyayı yakıp yok eden, mevcut binaları tahrip eden ve tüm malzemeleri yağmalayan Litvanyalılar ve Çerkesler tarafından saldırıya uğradı. Patrik Joachim'in emriyle tapınak tamamen sökülmüştür. Joachim, yerine yeni bir tapınak inşa edilmesini emretti. Davut'un mezarı üzerinde taştan bir kilise büyümüştür. Daha önce bu sitede ahşap bir şapel vardı. Boyutları çok büyük değildi.
17. yüzyılın sonunda, manastırın topraklarında Arbat Kapısı'nın yanında başka bir şapel inşa edildi. Bir asırdan biraz fazla bir süredir varlığını sürdürüyordu. Sonra yerine bir manastır avlusu yayıldı.
Kutsal Yükseliş David'in İnziva Yeri, 18. yüzyılın ortalarına kadar farklı manastırlara aitti. Bu durumun temel nedeni düşük gelirdir. Çöl, çok az para getiren birkaç fakir mülke sahipti. Kiliseleri ve manastır kardeşlerini korumak için bile yeterli fon yoktu. 1765 yılında, Moskvoretsky kapısında bulunan çöle bir şapel eklendi. Daha önce, varlığı sona eren Morchugovskaya çölüne aitti. Bu şapelin içerdiği
Aynı zamanda, Davidova Hermitage, Kaluga karakolunda bulunan başka bir şapel aldı. 18. yüzyılın sonunda, önemli ölçüde artan kardeşler için manastırda konut inşa edildi. 20. yüzyılın başlarında, orada yaklaşık yüz keşiş yaşıyordu. Bunların arasında, bir zamanlar Sivastopol savaşının sonunu öngören Alexy de vardı.
19. yüzyılda David'in İnziva Yeri
19. yüzyılın başlangıcı, manastırın durumunda gözle görülür bir iyileşme ile işaretlendi. Korkunç bir durumda olan St. Nicholas kilisesi tamamen yıkılmış ve yeniden inşa edilmiştir. Birçok yeni küçük müştemilat ortaya çıktı.
Rab'bin Yükselişi Kilisesi'nde ikonostasis tamamen yenilendi. Yüzyılın ortalarında, Znamensky Kilisesi yeniden inşa edildi ve eski çan kulesi de restore edildi. Ağırlığı 205 pound'u aşan bir çan onun için atıldı.
19. yüzyılın sonu, bir erkek cemaat okulunun açılmasıyla kutlandı. Merhametli Kurtarıcı Katedrali'nin inşaatı 1900'ün başlarına atfedilir.
Onlarca manastır gibi, Yükseliş Davidov Manastırı da 1929'da kapatıldı. Burada bir ziraat teknik okulu faaliyet gösteriyordu ve keşişlerin yaşadığı yerde öğrenci yurtları düzenlendi.
Yeni hükümet antik tapınakları garajlara ve depolara dönüştürdü. Nikolsky tapınağı, ateist toplumlar için bir buluşma yeri haline geldi. Burada din karşıtı anlaşmazlıklar düzenlemeye ve diskolar düzenlemeye başladılar.
Varsayım Katedrali bir spor salonuna dönüştü. Çan kulesine kırmızı bir bayrak asıldı. Kutsal mezarlar kazıldı ve mezar taşları yeni yurdun temeli olarak kullanıldı. Manastırın çitleri ve tapınaklardaki kubbeler tamamen yıkıldı.
Kutsal Yükseliş Manastırı: Çağdaş Tarih
David's Hermitage 1992 yılına kadar tamamen ıssızdı. Bu sırada kutsal yerin restorasyonu için fon toplamaya başladılar. Manastırda 1995 yılında bir başrahip göründü. Burası Hieromonk Herman tarafından alındı. Bundan önce, Şefaat Kilisesi'nin rektörü olarak görev yaptı.
Her şeyden önce, o günlerde ayin kutlanmadığı için tam gündüz hizmet döngüsü için katedraller hazırlamaya başladı. Başrahip iki acemi ile bir tapınak hazırlamaya başladı.
1995 yılında manastırda ilk ayin düzenlendi. Yakında uzun zamandır beklenen bir olay gerçekleşti - aynı yılın 1 Haziran'ında Kutsal Sinod'un kararı, çölde manastır yaşamının yeniden başlatıldığı ve Herman'ın hegumen rütbesini aldığı ve hegumen'in çubuğunun kendisine verildiği açıklandı.
1996 yılında, İstomin eşleri manastıra yedi çandan oluşan bir çan kulesi bağışladı. Vladyka Yuvenaly tarafından kutsandı.
1997 kışında çölde restorasyon çalışmaları başladı. 1998 yılında manastıra bir ton ağırlığındaki bir çan bağışlandı. 5 Haziran'da kuruldu.
1999'da katedrallerin ve kiliselerin kubbeleri tamamen restore edildi, İşaret Kilisesi kutsandı. 2003 yılında Yükseliş Katedrali kutsandı. İçinde ikonostasis tamamen restore edilmiştir.
Keşiş David'in kalıntıları İşaret Tapınağı'na transfer edildi ve ardından restorasyon çalışmaları başladı.
Aynı zamanda, manastırda Tanrı'nın azizlerinin kalıntılarının iki yüzden fazla parçası toplandı. Bakire Elbisesinin parçacıkları ve İsa'nın çarmıha gerilmesinden bir çivi çölde tutulur. 1999 yılı sonunda manastırın iç dekorasyonu, katedrallerin kubbeleri, göleti ve çitleri restore edildi.
Bugün ikamet
Novy Byt köyünün girişinde, dönüşlerden birinin arkasında muhteşem bir manzara önünüze açılacak. Bu yerden, Kutsal Yükseliş David'in İnziva Yeri mükemmel bir şekilde görülebilir - tüm mimari topluluk ve konut binaları.
63 yıllık ıssızlığın ardından manastır canlandı. Merhametli Kurtarıcı Katedrali, Novy Byt köyünde düzenlenen Ortodoks topluluğuna teslim edildi.
David's Hermitage manastırı kolayca restore edilmedi. birçok sorunla karşılaştı ama hedefinden geri adım atmadı. 1995 yılında vahşice öldürüldü. Resmi versiyona göre, suç kar amaçlı işlendi - manastır kasası soyuldu.
Manastırın görkemli restorasyonu, süreci çevreleyen çeşitli söylentilerin gölgesinde kalıyor. Rahipler, manastırın restorasyonu için şüpheli bir üne sahip insanlardan büyük bağışlar kabul etmekle suçlanıyorlar. Bu Gennady Nedoseka ve bugün manastırın mezarlığında, lükslerinde diğer mezarlardan farklı olan mezarlarını görebilirsiniz. Malevsky, eski bir Rus "alüminyum kralı" ve Izmailovo suç grubunun lideri olan Nedoseka, Çehov şehir yönetiminin çok şüpheli bir üne sahip bir çalışanıdır. Her şeye rağmen, en dürüst olmayan bu insanların yardımı sayesinde Davidic Hermitage restore edildi.
Çöl turu
Manastıra Kutsal Kapılardan girebilirsiniz. Girişin üzerinde bir çan kulesi yükselir. Yüksekliği 70 m'nin üzerindedir.
Alışılmadık şekilde bakımlı, temiz bir bölge gözlerinizin önünde belirecek. Küçük ama çok güzel bir gölet de var. Aynalı yüzeyi parıldayan kilise kubbelerini yansıtır. Burası diğer manastırlardan çok farklı. Fotoğrafa bak. Voznesenskaya Davidova İnziva Yeri, sıcak ama aynı zamanda doygun renklerle (turuncu, sarı, pembe) boyanmış binalarla inşa edilmiştir.
Çölün ana yapıları:
- Yurt kapısı kilisesi.
- Znamenskaya Kilisesi.
- Tüm Azizler Yemekhane Kilisesi.
- Merhametli Kurtarıcı Katedrali.
- Znamenskaya Kilisesi.
- Aziz Nikolaos Wonderworker Kilisesi.
- Yükseliş beş kubbeli tapınak.
Znamenskaya Kilisesi'nin duvarları turuncuya, Nikolskaya - sarıya boyanmıştır. Yükseliş Katedrali beyazlığı ile büyülüyor, Varsayım Kilisesi narin pembe-bej tonuyla dikkat çekiyor.
Farklı zamanlarda inşa edildiler, ancak şaşırtıcı bir şekilde birbirleriyle çok uyumlu bir şekilde birleştirildiler. Ayrıca çölün topraklarında bir manastır mezarlığı var. Burada sadece rahipler gömülü değil. Örneğin, Rus-Fransız savaşının (1812) bir kahramanı olan D. Dokhturov, kilise bahçesine gömüldü.
Bugün manastırın 12 nüfusu var. Başrahip Hegumen Sergiy'dir (Kuksov). Manastırda her gün ayin yapılır.
İşaret Kilisesi
Ekim Devrimi'nden önce bu kilisede Musa Ugrin'in kalıntılarının bulunduğu bir tabut vardı. Manastıra Moskova Metropoliti - Platon tarafından getirildi. Ne yazık ki, bu güne kadar hayatta kalmadı. Kilisenin ana cazibe merkezi, En Kutsal Theotokos'un antik simgesidir. Keşiş David onunla vahşi doğaya geldi ve burada huzurunu buldu.
Mucizevi ikona ek olarak, burada birçok türbe tutuluyor. Sunağın solunda, Davut'un kalıntılarının bulunduğu oyulmuş bir türbe var. Çölün sakinlerine göre, keşişin ölümünden sonra rüyalarda insanlara gelmeye, onları iyileştirmeye başladı.
Girişin solunda, Radonezh Sergius'un kalıntılarının parçacıkları olan Bethlehem'den (Kral Herod'un emriyle öldürülen 14 bin kişiden biri) bir bebeğin başı var.
Yükseliş Katedrali (1682)
Baypas galerileri olan iki sütunlu, beş kubbeli tuğla tapınak. Patrik Joachim'in yardımıyla inşa edilmiştir. 16. yüzyılın sonlarına ait bitmemiş katedral, bunun temelini oluşturdu. Güney galeride Varsayım yan şapeli vardır. Geçen yüzyılın sonunda yenilenmiştir. 2003 yılında yeniden kutsandı.
kutsal koru
Yükseliş Davidov Manastırı sakinleri özellikle ıhlamur korusu ile gurur duyuyorlar. Keşiş David'in kendisi tarafından dikildi. Ancak Ortodoks için sevgili olmasının tek nedeni bu değil. Efsaneye göre, David bütün ağaçları baş aşağı dikti ve hepsi kök saldı. Böylece Keşiş, herkese Tanrı'nın gücünü göstermeye çalıştı.
kutsal bahar
Kutsal manastırdan çok uzak olmayan küçük Talezh köyünde avlusu var. Burası eşsiz bir kaynak tarafından yüceltiliyor. İnananlara göre Davidov İnziva Yeri gerçekten eşsiz bir yer. Söz konusu pınar, Keşiş Davut adına kutsanmıştır. Yüzlerce yıldır hacıların susuzluğunu giderdi. Ortodoks Hıristiyanlar, hayat veren nemi içmek için Rus topraklarının her köşesinden buraya geldiler. Çölden bu kaynağa yürüyen Davut'un dualarıyla kutsanmıştı. Avluda bir keşiş kilisesi, hamamlar var. Buraya gelmiş olan herkes, ruhlarında Tanrı'nın lütfunun bir zerresi ile buradan huzur içinde ayrılıyor.
Suyun iyileştirici özellikleri
Din adamlarına göre kaynak (David's Hermitage), ciddi şekilde hasta insanların sayısız mucizevi iyileşmesiyle ünlüdür. İddia ettikleri gibi, sularında banyo yapmak çok korkunç rahatsızlıkları tedavi edebilir.
Davidova İnziva Yeri: oraya nasıl gidilir
Bu kutsal yeri ziyaret etmek için özel aracınızı veya toplu taşıma araçlarını kullanabilirsiniz. Pek çok hacı, bu yerlere gelmeyi ve David's Hermitage'ın (manastır) ne olduğunu kendi gözleriyle görmeyi hayal ediyor. Size buraya nasıl ulaşacağınızı göstereceğiz. Bunu yapmak için Kursk tren istasyonundan giden trene binmeniz ve Çehov istasyonuna gitmeniz gerekiyor. O zaman 36 numaralı otobüse binmeniz ve Novy Byt köyüne gitmeniz gerekiyor.
Bu yol, "Moskova-Nerastannoe" güzergahını izleyen bir şehirlerarası otobüsle de aşılabilir. Ayrıca Yuzhnaya metro istasyonundan da köye ulaşılabilir.
Araba ile seyahat edecekseniz, A-108 ile kesişmeden önce Simferopol karayolu boyunca gitmeniz, sola (Kashira'ya) dönmeniz, ardından işaretleri takip etmeniz gerekecektir.
David's Hermitage'ı ziyaret edecekseniz, uygun şekilde giyinmeniz gerektiğini bilmeniz gerekir: kadının başı bir eşarp ile kapatılmalıdır. "Plaj formunda" erkeklerin manastıra girmesine izin verilmeyecek.
Voznesenskaya Davidova İnziva Yeri, Moskova'dan seksen beş kilometre ve Serpukhov'dan yirmi dört kilometre uzaklıkta, Çehov şehrinden çok uzakta değil. Oka'ya akan Lopasnya Nehri'nin kıyısında, beyaz taşlarla dolu yüksek bir yarı dağın üzerinde güzel bir bölgede yer almaktadır.
1602'de yazılan manastır synodikon'da çölün kuruluşu hakkında aşağıdaki giriş yapıldı:
“... 7023 yazında, Rus Egemeni krallığının imparatorluğu altında, Moskova ve Tüm Rusya'nın Büyük Dük Vasily Ioannovich, kutsal Başpiskopos Joasaph, Moskova Büyükşehir ve Tüm Rusya'nın altında, büyük saygıdeğer babamız Başrahip David, iki yaşlı ve iki basit adamla 31 günde bu vahşi doğaya geldi ... Ve Hatun, Prens Vasily Semyonovich Starodubsky'nin arkasındaki tüm volost ve mahallelerle birlikteydi. Ve sanki gelip bu kutsal yere yerleştin ve Rab Tanrı'nın ve Kurtarıcımız İsa Mesih'in görkemli Yükselişi adına bir kilise kurdun, En Kutsal Leydimiz Theotokos ve Ebedi Bakire Meryem'in dürüstlüğünü yerine getirdin. ve şanlı Dormition sınırında ve bir yemekle Kutsal Babamız Wonderworker Nicholas ve manastırın manastırı gibi diğerleri adına bir kilise kurun ve hücreler kurun ve kardeşleri çağırın. Ve Keşiş David Abbot, aynı yaz, kutsal Büyük Şehit Yeoustaphius ve onun gibi diğerlerinin anısına 19. gün otuz yedinci Eylül'de bin tane attığında öldü ... "
Efsaneye göre Keşiş David, Vyazemsky prenslerinin ailesinden geldi ve dünyada Daniel adını taşıyordu. Daniel, yirmi yaşından biraz daha genç bir adamken, çileci bir yaşama çağrıyı hissetti ve Pafnutiev Borovsky Manastırı'na geldi. En Kutsal Theotokos'un Doğuşu adına bu manastır, 1444'te Borovsky Keşiş Paphnutius tarafından kuruldu. Bol bir manastır ve Hıristiyan aydınlanma helikopteriydi; Rus manastırının birçok lambası ondan çıktı. Keşiş Paphnutius, Serpukhov Vysotsky manastırının üçüncü başrahibi olan Keşiş Nikita'nın saygıdeğer ve öğrencisidir. Keşiş Nikita, Rus topraklarının başrahibi Radonezh Keşiş Sergius'un akrabası ve öğrencisiydi. Böylece, Keşiş Paphnutius, Keşiş Sergius'un emirlerinin halefi ve manastır okulunun aktif bir temsilcisiydi.
Genç Daniel, büyük bir tapınak gibi, hayatının kutsallığı ve manevi armağanlarıyla parlayan Keşiş Paphnutius'un yaşamı boyunca Borovsk manastırına girdi. Manastırın yapısı ortaktı. Hegumen kardeşlere örnek oldu. “Emek ve ıstırap” gördüler. hünerler ve oruçlar ve giysinin inceliği, inanç ve sevgi Tanrı'ya sıkı sıkıya bağlı ve En Saf Theotokos için bir kirpi kesin bir umut, ama dilin ağzında her zaman aklımda umut var. Bunun için, Tanrı'nın lütfu uğruna, kardeşlerin kalbinin gizli düşüncelerini görmek ve anlatmak isteyen, aynı zamanda hastalıkları arayan ve Tanrı ve En Saf Theotokos'u gerçekten kabul eden ve hoşça kal. , tüm geleneklere göre [o zamanki] yüzyılın adamından uzak. Byasha cömert ve merhametlidir, her zaman yakışır; Ancak gerektiğinde acımasız ve boşuna ”diyor Joseph-Voloic manastırının gelecekteki kurucusu Keşiş Joseph, aynı zamanda Keşiş David ile münzevi. Bu örnek ve Tanrı'nın bilge öğüdü, Davut'a manastır yaşamının geçişinde rehberlik etti. Acemisinin gayretini ve gayretini gören Keşiş Paphnutius, onu tonladı ve 6. yüzyılda yaşayan kutsal bir keşiş olan Selanikli Keşiş David'in onuruna ona David adını verdi. Öğretmeni Keşiş Paphnutius'un dinlenmesinden sonra, Keşiş David, Rus manastırının büyük lambası olan Volotsk Keşiş Joseph'in şahsında manevi rehberlik ve himaye buldu. Keşiş Joseph yirmi yaşında bir genç olarak Borovsk'a geldi ve 13 Şubat 1460'ta Keşiş Paphnutius'un elinde manastır tonunu aldıktan sonra on yedi yıl boyunca aynı hücrede yaşadı. Rab'be yakın ayrılışını öngören kutsanmış yaşlı, Joseph'i manastırı yönetmede halefi olmaya davet etti. Keşiş Paphnutius 1 Mayıs 1477'de öldü. Ondan sonra, Joseph manastırı 1477'den 1479'a kadar yönetti. Borovsk manastırındaki en katı pansiyonu tanıtmayı amaçladı, ancak yedi kişi hariç keşişlerin anlaşmazlıklarıyla karşılaştı, bu yüzden mırıltıdan emekli oldu ve diğer manastırların düzenini kişisel olarak incelemek için bir süre manastırını terk etti.
Yolculuğundan döndükten sonra, Pafnutiev Manastırı'nı sonsuza dek terk etmeye karar verdi ve kendisine adanmış yedi keşişle birlikte, öldüğü ünlü manastırını kurduğu tanıdık Volokolamsk ormanlarına emekli olduğu manastırı kendi iradesiyle buldu. 9 Eylül 1515. Keşiş David, ölümüne kadar bu büyük ve aydınlanmış münzevi ile manevi bağlantısını kesmedi. Keşiş, Paphnutiev manastırında uzun süre çile yaptı.
1515 yılında Borovsky Manastırı'nda kırk yıldan fazla bir süre münzevilik yapan Keşiş David, Manastırını Prens Vasily Semyonovich Starodubsky'ye ait bir çöl bölgesinde, Lopasnya Nehri kıyısında, Manastırını kurmak için bu kutsal manastırı terk etti. iki keşiş ve iki acemiden Tanrı'nın Annesinin İşaretinin simgesiyle geldiği eski Khutyn volost. Buraya yerleştikten sonra hücreler kurdu, Rab Tanrı ve Kurtarıcı İsa Mesih'in ilahi Yükselişi onuruna ilk ahşap kiliseleri, En Kutsal Theotokos ve Aziz ve Wonderworker Nicholas'ın Göğe Kabulü onuruna bir yan sunakla dikti. yemek. Keşiş, vahşi doğasının yakınında bir ıhlamur korusu dikti. Keşiş Joseph, ölümünden kısa bir süre önce 15 Ağustos 1515'te bu yeni manastırı ziyaret etti, Keşiş David ve kardeşleriyle yemek yedi ve onlara Tanrı'nın Sözü'nü öğretti. Yarım yüzyıldan fazla bir süredir, Keşiş David, manastırda çilecilik yaptı ve çevredeki tüm nüfusun ekmek kazanan babasıydı.
19 Eylül 1529'da doğru ruhunu Tanrı'ya teslim etti. Dürüst vücudu, kurduğu çölde, En Kutsal Theotokos'un İşaretinin simgesi azizin bir hücre dua görüntüsü olduğundan, anısına dikilen Tanrı'nın Annesinin İşareti Kilisesi'nde gömüldü.
Keşiş Davut'un saygısı, adil ölümünden kısa bir süre sonra başladı. 1602 sinodikonunda aziz olarak adlandırılır ve ayrıca 1657 belgelerinde mucize işçisi olarak adlandırılır. Keşişin duaları aracılığıyla Tanrı'nın merhametinin mucizevi tezahürlerinin kayıtları korunmamıştır. Ancak bu fenomenlerin olduğu gerçeği, çevre köylerin sakinlerinin hikayeleriyle kanıtlanmıştır.
Çok zor bir doğumdan muzdarip olan Serpukhov tüccarı Okorokova, Keşiş David bir rüyada göründü ve manastırını ziyaret edip kanser için duasına hizmet ederse şifa sözü verdi. Yükün güvenli bir şekilde serbest bırakılmasıyla, minnettar kadın vahşi doğadaydı ve ağıta hizmet edenlere keşişin mucizevi görünümünü anlattı.
On dokuzuncu yüzyılın 50'li yıllarında, yüksek manevi yaşamın yaşlısı Hierodeacon Benedict, Podolsk bölgesinden bir köylü olan Davidic vahşi doğasında bir şamdan olarak manastıra geldi ve Keşiş David için bir panikhida sunmasını istedi. Köylü, hiyeromonk'a şunları söyledi: “Yaklaşık yedi yıl boyunca rahatlamadan acı çektim ve yardım almadan ne hareket edebildim ne de kalkabildim.
Neredeyse gerçekte, uzun gri saçlı yaşlı bir adam olan Keşiş David, elinde bir asa ile bir manastır cübbesi içinde bana göründü ve Davidic Hermitage'a gitmemi, üzerinde bir panikhida sunmamı emretti. beni hastalığımdan iyileştir. "Baba" diyorum, "Memnuniyetle giderim, ama sadece gitmekle kalmaz, kalkamıyorum ve bu çölün nerede olduğunu bilmiyorum."
Yaşlı bir çubukla bacaklarıma vurdu, Podolsk'a gitmemi emretti ve görünmez oldu. Sonra büyük bir sevinçle, ayaklarımın üzerinde kalkamasam da uzuvlarımı hareket ettirme fırsatını hissettim ve aileme ilan ettiğim sırayla gitmeye karar verdim. Oğlunun ve diğer akrabalarının bu niyetini ertelemeye ikna etmelerine rağmen, yolculuk için hazırlanmaya başladı. Aceleyle koltuk değneklerini giydi, ancak ayağa kalkmanın imkansızlığı nedeniyle onları kullanamadı. Oğlum, büyük zorluklarla sürünerek geldiğim tüm mesafeyi köyün eteklerine kadar bana eşlik etti.
Sonra bir şey oldu, sanki her tarafım vurulmuş gibi ve gücümün arttığını hissettim, ayaklarımın üzerinde durmaya çalıştım ve - bir mucize! - koltuk değneklerinin yardımıyla ayağa kalktı ve zorlukla da olsa ayakları üzerinde yürüdü. Ne kadar ileri giderse, kuvvetleri o kadar güçleniyordu. Podolsk yakınlarında, nazik insanlar çöle nasıl gidileceğini anlattı. Ve Tanrı'nın yardımıyla, Keşiş David Peder'in dualarıyla vahşi doğaya ulaştım ve artık koltuk değneklerine ihtiyacım yok. "
Keşiş David, Podolsk bölgesinden yaşlı bir soylu kıza göründü ve şöyle dedi: "Neden beni ziyaret etmiyorsun?" Ortaya çıkan görünmez oldu ve kız kim olabileceğini merak etti. Yakında Moskova'da olması ve David Hermitage'a ait olan Kurtarıcı'nın şapeline gitmesi gerekiyordu. Burada yanlışlıkla Keşiş David'in basılı bir resmini görünce, onu ortaya çıkan kişi olarak tanıdı ve sormaya başladı, bu kimin resmiydi? Şapeldeki hizmetçiler ona bunun Davut'un vahşi doğasının kurucusu Keşiş David'in bir görüntüsü olduğu söylendiğinde, ona hayaletten bahsetti, çöllere giden yolu öğrendi ve gerçekten de kısa süre sonra manastıra geldi. ve ağıtı yerine getirdikten sonra, herkese başına gelen hayaleti anlattı. Manastırın temelini atan Keşiş David, Rab'bin Yükselişi, En Kutsal Theotokos'un Göğe Kabulü ve St. Nicholas onuruna bir yemekle bir tapınak yarattı.
1600 yılında, Abbot Leonid, daha sonra Degchishevo köyüne taşınan özel parayla Rab'bin Yükselişi'nin ahşap bir kilisesini inşa etti. Korkunç Çar Ivan Vasilievich döneminde bile, Rab'bin Yükselişi ve En Kutsal Theotokos'un Göğe Kabulü onuruna taş bir kilisenin inşası başladı, ancak uzun süre bitmedi. Patrik Joachim, bu binayı söküp, aynı yerde sıcak bir yemekle En Kutsal Theotokos'un Göğe Kabulü ve Wonderworker Nicholas'ın yan sunakları ile Rab'bin Yükselişi'nin yeni bir taş kilisesini inşa etmeyi emretti. 1682'de yeni inşa edilen kilisenin kutsanması için bir antimensiyon çıkarıldı.
1732'ye gelindiğinde, Varsayım Kilisesi zaten çok harap olmuştu. Başrahip Yakup'un isteği üzerine, 1740 yılında sökülmüş ve kutsal kapıların üzerine yeniden inşa edilmiştir. 18. yüzyılın 30'lu - 40'lı yıllarında, daha önce var olan ahşap şapel yerine Keşiş David'in tabutunun üzerine bir taş çan kulesi dikildi. 1740 yılında, Hegumen Joseph'in saltanatı sırasında, Devlet Danışmanı Mihail Bobrischev-Pushkin Anastasia Vasilievna'nın karısının gayretiyle, En Kutsal Theotokos İşaretinin simgesinin onuruna çan kulesinin altına bir kilise inşa edildi.
Manastır, hem Rus çarları hem de onu iyilikleriyle terk etmeyen aile üyeleri tarafından biliniyordu. Korkunç Çar Ivan Vasilyevich ona özel ilgi gösterdi. Onun pahasına, manastırda bir taş kilisenin inşaatı başladı. 1619'da manastır, manastırda duran ve onu ateşe ve yıkıma götüren Litvanyalılar ve Çerkesler tarafından işgal edildi. Şu anda, yukarıda belirtilen mektup kayboldu, ancak 1 Nisan 1625'te Çar Mihail Feolorovich tarafından restore edildi. 1626'da, büyük Eldress Martha Ioannovna'nın kişisel emriyle, beyaz tafta elbiseler, patiska elbiseler, gevşek kadife ve aynı kurdelelerden oluşan bir epitrachelion, ipek bir kemer, bir epitrakhil ve kadife kurdeleler, iki patiska süpriz ve bir iplik kemer vardı. çöle verilir. Abbot Savvaty (1653 - 1657) altında, Keşiş David'in kendisi tarafından dikilen ıhlamur korusunun korunması hakkında bir kararname çıkarıldı. Efsaneye göre, Keşiş David ormandaki ıhlamur ağaçlarını kazdı ve onları manastıra getirerek, karanlık yerel nüfusa Tanrı'ya ve En Saf Annesine duaların gücünü göstermek için onları baş aşağı dikti. Ve Keşiş David'in duaları sayesinde ağaçlar büyüdü. Yeni dikimlerin üretimi sırasında manastırın keşişleri, bu geleneği yüzyılımızın 30'lu yıllarında manastırın kapanmasına kadar sürdürdü. 1657'de manastır çitle çevrildi, manastırın yakınında ve koru ile sebze bahçesi arasında bir ıhlamur korusu büyüdü - elma ağaçlarıyla dolu bir bahçe.
Manastırın topraklarında şunlar vardı: Tanrı'nın Annesi ve Aziz Nikolaos'un Göğe Kabulü'nün yan sunaklarında iki taht bulunan Yükseliş'in ahşap kilisesi; Rab'bin Yükselişi ve En Kutsal Theotokos'un Göğe Kabulü onuruna bitmemiş bir taş kilise ve Keşiş David'in kalıntılarının gömüldüğü ahşap bir şapel; bir kirişe kesilmiş bir çan kulesi, tepesi bir çadır ve içinde beş çan var; bakır, demir, ahşap mutfak eşyaları ile bir kiler ve bir aşçılık; kurutma raflı bir ahır, beş tahıl ambarı, manastırın arkasında bir sığır avlusu.
"Kilisemiz bizim sözlerimizle değil, içimizde kutsal olmalıdır."
N.V. Gogol
... David'in İnziva Yeri büyük bir izlenim bıraktı. Burası tarih açısından çok tartışmalı bir yer (modern), ama kesinlikle iyi bir yer.
... Evet, gerçekten de şu anda, Ascension David Hermitage en mükemmel şekilde restore edilmiş ve mükemmel şekilde restore edilmiş manastırlardan biridir. Evet, gerçekten de topraklarında çağdaşlarımızın huzur bulduğu bir nekropol var. Ve gerçekten de muhteşem anıtları var. Ve belki de profesyonel faaliyetleri ideal olmaktan uzaktır.
... Anton Malevsky, Rusya'nın alüminyum kralı olarak adlandırıldı ve Izmailovo suç grubunun lideri olarak kabul edildi. Gennady Nedoseka, Çehov Bölge İdaresi'nin "tartışmalı" bir üne sahip eski bir başkanıdır. Ve bundan çıkan sonuç nedir? Gerçekten sadece bir tane var mı?
Bu manastır köyde yer almaktadır. Yeni hayat- ve haritada aranması gereken bu isim.
David'in Hermitage'ı büyük bir izlenim bıraktı.
Burası tarih açısından çok tartışmalı bir yer (modern), ama kesinlikle iyi bir yer.
Neden bu kadar garip yazıyorum? Çünkü düşüncelerimde, yanıtların kitlesine aktif olarak katılmıyorum: “Din ve iman gibi kokmuyor”, “ruhunu açmak istediğin yer değil”, “kardeş mezarı”.
giriş 
Evet, gerçekten, şu anda - Yükseliş David'in İnziva Yeri- en mükemmel restore edilmiş ve mükemmel restore edilmiş manastırlardan biri.
Evet, gerçekten de topraklarında çağdaşlarımızın dinlendikleri bir nekropol var.
Ve gerçekten de muhteşem anıtları var. Ve belki de profesyonel faaliyetleri ideal olmaktan uzaktır.
Anton Malevsky - Rusya'nın alüminyum kralı olarak adlandırıldı ve Izmailovo suç grubunun lideri olarak kabul edildi. Gennady Nedoseka, Çehov Bölge İdaresi'nin "tartışmalı" bir üne sahip eski bir başkanıdır.
Ve bundan çıkan sonuç nedir? Gerçekten sadece bir tane var mı?
Haydi bunun hakkında düşünelim. Belki de bu insanların "kökeni bilinmeyen sermayelerini" harcayacak hiçbir yerleri yoktu? Bunları kumarhaneler, adalar, yatlar, süper arabalar, değerli taşlar ve değerli metaller, kulübeler ve apartmanlardan oluşan bir ağa kolayca yatırım yapabilirlerdi. Ama nedense onları tamamen çökmüş bir manastıra yatırdılar. Daha doğrusu kiliselerin harabelerinde ve başsız kalıntılarında. Yani bir şey onları hareket ettiriyor muydu? Ruhunuzda bu adımı bu yönde atacak bir şey var mıydı, tam tersi değil mi? Bu, insanların hala sadece iyi değil, aynı zamanda çok iyi ve parlak bir şey yapmaya çalıştıkları anlamına gelir. Ve yaptılar. Ve "bununla ne bok ettiler"? Bu arada, hayatın baharında - biri paraşütle öldü, diğeri trafik kazasında - ve şimdi buradalar, restore ettikleri manastırda, sadece derin.
Ve yoldan geçenler arkasını döner, büker ve tükürür - fi, bu kirli para, fi, biliyoruz, orada ne yaptıklarını biliyoruz, fi, bu bizim basit teşekkürümüze bile değmez.
Ve neden bir şeyi taklit etmek bu kadar zor? Bu insanlar, hem kötü hem de iyi olan her şey için Tanrı'nın önünde zaten cevap verdiler. Sadece Tanrı bizi yargılayabilir. Ve ne tür bir duruma girebileceğinizi ve bu durumda neler yapabileceğinizi yalnızca Tanrı bilir.
Ve neden bu insanların kurgusu bu manastır çitinin hemen arkasında bitiyor? Kitlelerin, Rus oligarklarının ve işadamlarının, politikacıların ve yetkililerin kitlelerinin kumarhanelere, adalara ve yatlara "dürüst bir şekilde kazandıkları" yatırımları yaptığını ve yatırım yapmaya devam edeceğini unutmayın…. Ve Rusya'nın her yerinde sayısız olan çökmekte olan manastırlar tarafından hiç endişelenmiyorlar veya sallanmıyorlar. Evet, ateşle yak, manastırın sorunları, araba pazarına yeni bir Bugatti modeli atıldığında ve sipariş edilen modaya uygun bir timsah çantası için sıra geldiğinde.
İnsanlar artık bir şekilde doğrudan işleniyor. Görünüşe göre kendi kafası, yalnızca kitle iletişim araçları tarafından dışarıdan iç içe yerleştirilmiş şablonlar yayınlayabiliyor. Herkes bunu genel bir vatandaşlık görevi olarak görüyor, ciddi bir kınama. Bağışlama, anlayış, şefkat - bu elbette "bu" için geçerli değildir. Bu arada, çok rahat bir pozisyon. "Kötü"lerin arka planına karşı, bir kez daha dürüstlükleri, edepleri ve masumiyetleriyle öne çıkıyor. Tüm bu pisliklerin üstündeyiz, evet! Ve kurgu, burada çok daha uygun - sadece iki kez. Tabii ki, Rusya'da bir çok haksızlığı fark edebilirsiniz, ancak orada sabahtan akşama kadar sahte yıllar ve hatta karşılığında alabilirsiniz, hayır, uygunsuz.
Bana öyle geliyor ki bu manastır - Yükseliş David'in İnziva Yeri - ruhlarımız için bir turnusol testi. İçimizde sakladığımız şey bu, burada aktif olarak tezahür ediyor.
Yüksek Çan Kulesi'ndeki kapıdan girdiğimizde nefesimiz kesildi. Davidov Çölü alışılmadık derecede güzel bir alana sahiptir. Tüm kiliseler ve binalar mükemmel durumda. Yuvarlak bir gölet var. Ve girişten kiliselerin merkezi takımyıldızına kadar, özenle dikilmiş altın ayçiçekleri ile uzun bir yol var. Çok hoş! Talezh'in aksine çok az insan var. Bir televizyon grubu gördük. 
Ama önce ilk şeyler.
Buradaki tüm kiliseler ve binalar rengarenk.
Çan kulesi ile çan kulesi(19. yüzyılın ortaları) - giriş. Her saat kilise ilahilerinden birinin melodisini yeniden üreten bir çan saati vardır. Çan kulesinde 7 çan vardır (1996'da cemaatçiler tarafından bağışlanmıştır). 
İlerde, merkezde 3 kilise var. Birbirlerine bağlıdırlar.
turuncu - İşaret Kilisesi- yol doğrudan ona gidiyor - bir klasik (19. yüzyılın sonu), küçük bir karanlık kubbesi var.
Sarı - Nikolskaya Kilisesi- solda - İmparatorluk tarzı (19. yüzyılın başlarında), büyük, koyu yarım daire biçimli bir kubbeye sahiptir.
Beyaz -Yükseliş Katedrali- sağda - eski bir Rus (16-17. yüzyıllar), biri yıldız olan beş kara haşhaş.
Turuncu Merkez - İşaret Kilisesi
İçine girdik, işte Aziz David'in kalıntıları
Nikolsky Katedrali (sarı)
Yükseliş Katedrali (beyaz) ve manastırın en eski tapınağı. Tanrı'nın Annesi "İşaret" in harika bir simgesi var.
Bu kiliselerin arkasında Nekropol bulunur.
1812 Vatanseverlik Savaşı kahramanı için bir anıt büstü var. General Dmitry Sergeevich Dokhturov 
SolÇan Kulesi'nden:
Parlak sarı güzel beyaz sıva kalıplı 2 katlı uzun bir bina - Başrahibe Kolordusu.
Pembe - Varsayım Kilisesi- klasik (18. yüzyılın ortaları), bir büyük koyu soğan başı ve dört çok küçük soğan.
Parlak sarı - tüm azizler adına tapınak- klasik (20. yüzyılın başlarında), altın desenli bir koyu minyatür kubbe. Buraya - Yemekhane.
Başrahibe Kolordusu
Varsayım Kilisesi
Tüm Azizler Tapınağı ve Yemekhane
SağdaÇan Kulesi'nden:
yuvarlak gölet- Banklı, sahne var, çok sessiz bir yer, balıkların sırtları görünüyor. Burası herkesin manastır topluluğunun panoramik fotoğraflarını çektiği ve yine de herkesin fotoğraf çektiği yer! - Göletin aynasında kiliselerin veya Çan Kulesi'nin yansıması. 
Çan Kulesi'nden duvarın sağında - kırmızı portakal Baharın üzerinde şapel.
Merkez kiliselerin sağında ve arkasında - Beyaz kardeşlik birlikleri.
Baharın üzerinde şapel
Manastır kuruldu 1515
Yıl Serpukhov Keşiş David tarafından.
İlginç bir şekilde, yerel lehçede ve eski kroniklerde manastırın adı Güvercin gibi geliyordu. NS dova çölü, sert bir Rus "y" ile.
Davyd veya David (dünyada, Vyazemsky'nin ilk ailesinden Daniel), Paphnutiy Borovsky'nin öğrencisidir. 40 yıl boyunca Borovsky Manastırı'nda kalacak. Orada - manevi arkadaşı Joseph Volotsky ile tanışacak. Ve Davyd, "manastır topluluğunun ciddiyeti" üzerine alevlenen çatışmada Joseph'i destekleyecek 7 keşişten biri olacak. Buradan, Rus manastırcılığının iki arzusu Borovsk'tan çıkacaktır: fiziksel olarak fakir olmak, ancak ruhsal olarak zengin olmak (sahip olmayan) ve her iki durumda da zengin olmak (Josephites).
"Josephite" nin "manastırlığın çöküşü" olmadığını, ancak manastırları müreffeh veya "kralın desteğini" görmek için güçlü bir arzu olduğunu ve aynı zamanda katı bir tüzük ve geniş hayırseverlik ile ayırt edildiğini anlamak çok önemlidir. " Bir yerde duyduğum bir cümleyi çok iyi hatırlıyorum: "Josephitler sayesinde Rus manastırlarımız çok ciddi ve güzel." Hemen "kilisenin gayrimenkul sahibi olma hakkı" fikrinin yazarı Joseph Volotsky'nin kaşıkla havyar yediğini ve samur bir kürk manto giydiğini hemen düşünmeyin. Bu ilkel basit düşüncedir. Gerçek bir Rus keşişin gücü ruhundadır. Joseph'in kendisi boyasız bir tahta asa ile, şemanın karanlık bir pelerininde, bir iplik mantoda yürüdü ve çok kötü yedi. Ama manastırı ağrılı gözler için bir manzaraydı.
Borovsk'tan Keşiş Davyd bu topraklara aynı fikirlerle geldi.
Olağanüstü güçlü bir yer seçti - Lopasnya Nehri'nin yüksek kıyısı.
Dört manastır asistanıyla birlikte ahşap - iki kilise, hücre, bir yemekhane inşa etti.
Manastırdaki en eski ve buna göre ilk taş kilise - beyaz Yükseliş Katedrali (İsa'nın Yükselişi)... Tarihli - 16. yüzyılın başı. Daha sonra yeniden inşa edildi, ancak eski duvar işçiliğinin parçaları bu güne kadar kaldı. Çok güzel bir tapınak, ama içeri girmedik - kapatıldı (burada kiliseler sadece sabah ve akşam servisleri sırasında açılıyor). Ama televizyoncuların ellerinde aletlerle koşuşturmalarının tesadüfen uçup giden konuşmasından anladık ki bu kiliseyi görebilsinler diye açacaklarmış. Tanrı'nın Annesinin harika simgesi "İşaret".
Manastır yavaş, hatta çok yavaş inşa edildi. Sıkıntılar Zamanında Litvanyalılar tarafından tamamen harap edildi. Manastırı "zengin" anlamına gelen "Josephite" olarak görüyoruz, ancak 18. yüzyılın sonunda. II. Catherine döneminde, ikinci sınıf veya standart altı olarak kabul edildi ve 19. yüzyılın sonunda. “O kadar çürüdü ki, sadece tapınaklarda dua etmek imkansız değil, aynı zamanda içeri girmek de tehlikeliydi: duvarlar gevşedi, eski freskler ve sıvalar etrafta uçuştu, çatı çürüdü”.
Davut çölünde var Valentinov baharı"Manastırın altında, nehir üzerindeki köprünün yakınında" bulunan (Archimandrite Valentine onuruna).
Burada korunmuş ıhlamur kutsal korusu Saygıdeğer David tarafından dikildi. Efsaneye göre, ağaçları mucizevi bir şekilde - Tanrı'nın gücünü göstermek için baş aşağı dikti - ve hepsi kabul edildi.
