Anton Pavlovich Çehov'un çalışmaları büyük ölçüde adanmıştır. “vaka” hayatı ve küçük insanlar, ve onun çoğu kısa hikayeler hikayeler toplumu ve insanları bayağılık, ruhsuzluk ve cahillik içinde açığa çıkarıyor.
Bu tür hikayeler arasında, tarafından yazılan “Bektaşi Üzümü” yer alıyor. 1898'de. Bu eserin ne zaman yazıldığına dikkat etmek önemlidir - babasının politikalarının takipçisi olan ve uygulamak istemeyen II. Nicholas'ın hükümdarlığı dönemiydi. bunun için gerekli zaman liberal reformlar.
Anton Pavlovich Çehov'un "Bektaşi Üzümü" hikayesi ilk olarak 1898'de "Rus Düşüncesi" dergisinde yayınlandı.
“Aşk Hakkında” hikayesiyle birlikte devam etti "küçük üçleme""Davadaki Adam" hikayesini içeren.
İşin temeli şuydu bir St. Petersburg yetkilisi hakkında bir hikaye, tarafından yazara söylendi farklı versiyonlarünlü avukat Anatoly Koni veya Lev Nikolaevich Tolstoy. Bu resmi uzun zamandır işlemeli altın bir üniforma hayal etti ve nihayet teslim edildiğinde yakın gelecekte resmi bir resepsiyon olmadığı için kıyafeti giyemedi. Zamanla üniformanın üzerindeki yaldızlar soldu ve altı ay sonra yetkili öldü. Çehov, "Bektaşi Üzümü" hikayesinde okuyucuları benzer bir hikayeyle tanıştırıyor, ancak işin konusu farklı.
"Bektaşi üzümü" yazılı hikaye türü 19. yüzyılın sonlarının klasik düzyazının en iyi eserlerinden biri olarak kabul edilir. Eserin küçük hacmi hiç de bir dezavantaj değil, çünkü hikayenin neredeyse her satırı hatırı sayılır bir anlamsal zenginlik barındırıyor.
Hayallerinizi gerçekleştirme ihtiyacının teması"Bektaşi Üzümü" nde özel bir şekil alıyor ve ana karakterin imajında Çehov, bir hedefe ulaşmanın diğer insanlar için yıkıcı araçlarla ilişkilendirilmemesi gerektiğini gösteriyor.
Komplo Hikaye, Ivan Ivanovich'in bektaşi üzümü çalıları olan bir mülk satın almak için eski hayalini gerçekleştirmek için mümkün olan ve olmayan her şeyi yapan kardeşi Nikolai hakkında anlattığı hikayeye dayanıyor. Bunu yapmak için hayatı boyunca para biriktirdi ve hatta mümkün olduğu kadar tasarruf etmek için yetersiz beslendi. Daha sonra zengin bir dulla evlendi ve o, ruhunu Tanrı'ya verene kadar onu aç bırakmaya devam etti. Ve Nikolai İvanoviç, karısı hayattayken parayı kendi adına bankaya yatırdı. Sonunda hayal gerçek oldu ve mülk satın alındı. Ama ne anlamda?
Ana karaktere Hikayede Nikolai İvanoviç, açgözlülük ve gurur gibi özelliklerle karakterize ediliyor çünkü zengin bir toprak sahibi olma fikri uğruna hem aile mutluluğunu hem de arkadaş çevresini reddediyor.
Nikolai'nin erkek kardeşi Ivan Ivanovich bu hikayeyi, kendisinin ve arkadaşının ziyarete geldiği toprak sahibi arkadaşına anlatıyor. Doğru, bu hikaye tüm zenginler için öğretici olmalı.
"Bektaşi üzümü" hikayesi etki altında yazılmıştır gerçekçilik Literatürde gerçekçi bileşenlerin, olay örgüsünün ve ayrıntıların kullanımının bir örneğidir.
Çehov'un var minimalizm tarzında. Yazar dili idareli kullanmış ve küçük hacimli metinlerde bile iyi anlatım araçları sayesinde özel anlamlar vermeyi başarmıştır. Çehov öyle yazdı ki, karakterlerin tüm hayatı okuyucuya anında anlaşıldı.
Eserin kompozisyonu başarılı “hikâye içinde hikâye” tekniğine dayanmaktadır.”, kahramanlardan biri adına yürütülüyor.
Anton Pavlovich Çehov “Bektaşi Üzümü” hikayesinde yaptı “iyilik yapma” ihtiyacına vurgu. Yazar herkesin buna inanıyor başarılı insan Kapının arkasında, dullara, yetimlere ve dezavantajlı kişilere yardım etmek için ona sürekli olarak iyi işler yapılması gerektiğini hatırlatacak "çekiçli bir adam" bulunmalıdır. Sonuçta, er ya da geç en zengin kişinin bile başı belaya girebilir.
Kahramanın bir yaşam felsefesi seçme sorumluluğu
Kahramanın erkek kardeşi ruhsal sınırlamaları karşısında hayrete düşer, kardeşinin tokluğu ve tembelliği karşısında dehşete düşer ve rüyası ve onun gerçekleşmesi ona bencilliğin ve tembelliğin en yüksek derecesi gibi görünür.
Sonuçta, Nikolai İvanoviç mülkteki yaşamı boyunca yaşlanır ve donuklaşır, asil sınıfa ait olduğu gerçeğiyle gurur duyar, bu sınıfın zaten yok olduğunu ve yerini daha özgür ve daha adil bir formun aldığını fark etmez. Hayatın temelleri giderek değişiyor.
Ancak anlatıcıyı en çok etkileyen şey, Chimshe-Himalaya'ya ilk bektaşi üzümünün servis edildiği andır ve aniden asaletin önemini ve o zamanın moda olan şeylerini unutur.
Nikolai İvanoviç, kendi ektiği bektaşi üzümlerinin tatlılığında mutluluk yanılsamasını buluyor, kendisine sevinecek ve hayran kalacak bir neden buluyor ve bu, kardeşini şaşırtıyor.
Ivan Ivanovich, çoğu insanın kendi mutluluklarını garanti altına almak için kendilerini kandırmayı nasıl tercih ettiğini düşünüyor. Üstelik kendini eleştiriyor, gönül rahatlığı ve başkalarına hayatı öğretme arzusu gibi dezavantajları kendi içinde buluyor.
Hikayede kişiliğin ve toplumun krizi
Ivan Ivanovich toplumun ve bir bütün olarak bireyin ahlaki krizi hakkında düşünüyor; modern toplumun kendisini içinde bulduğu ahlaki durumla ilgileniyor.
Ve Çehov bize kendi sözleriyle hitap ediyor, insanların kendilerine kurdukları tuzağın ona nasıl eziyet ettiğini anlatıyor ve ondan gelecekte sadece iyilik yapmasını ve kötülüğü düzeltmeye çalışmasını istiyor.
Ivan Ivanovich bu hikayeyle dinleyicisine - genç toprak sahibi Alekhov ve Anton Pavlovich'e hitap ediyor ve son sözler kahramanı tüm insanlara hitap ediyor.
Çehov aslında yaşamın amacının hiç de boş ve aldatıcı bir mutluluk duygusu olmadığını göstermeye çalıştı. Bu kısa ama incelikle oynanmış hikayeyle insanlardan, yanıltıcı mutluluk uğruna değil, hayatın kendisi için iyilik yapmayı unutmamalarını istiyor.
Yazarın insan yaşamının anlamı hakkındaki soruyu yanıtladığını söylemek pek mümkün değil - hayır, büyük olasılıkla, insanlara bu yaşamı onaylayan soruyu kendilerinin yanıtlaması gerektiğini - her birinin kendisi için - aktarmaya çalışıyor.
Yeniden Anlatma
Hikaye şununla başlıyor: doğanın şiirsel açıklaması, sabah yağmuru. Aynı zamanda, anlatıcıların ve yazarın sesleri kendi sonsuz genişliklerine olan aşkta birleşiyor: “Ve ikisi de buranın nehir kıyısı olduğunu, çayırlar, yeşil söğütler, mülkler olduğunu ve eğer bunlardan birinde duruyorsanız biliyordu. tepeler, oradan aynı devasa alanı, telgrafı ve uzaktan sürünen bir tırtıl gibi görünen bir treni görebiliyordunuz ve açık havalarda oradan şehri bile görebiliyordunuz. Şimdi, sakin bir havada, tüm doğanın uysal ve düşünceli göründüğü bir zamanda, Ivan Ivanovich ve Burkin bu alana olan sevgiyle doluydu ve ikisi de bu ülkenin ne kadar büyük ve ne kadar güzel olduğunu düşünüyordu.
Hikâyede manzaraya bu kadar önemli bir yer verilmesi tesadüf değildir. Dünya geniş ve şaşırtıcıdır, ancak insan, küçük hedefleri ve boş varlığıyla onun büyüklüğüne karşılık gelmez. Önümüzde serilen, insanın ruhsal yoksullaşmasının “sıradan” hikayesidir. Nikolai Ivanovich Chimsha-Himalayan, on dokuz yaşından itibaren küçük bir memur olarak kağıtları kopyalayarak çalıştı. Her iki kardeş de köyün dışında büyüdü. Bunlardan en küçüğü "uysal, nazik" bir tavırla ayırt ediliyordu. Belki de bu yüzden açık alanları bu kadar özlemişti. Yavaş yavaş melankolisi bir nehir veya göl kıyısında küçük bir mülk satın alma çılgınlığına dönüştü. Rüyasında lahana çorbası yiyeceğini gördü temiz hava, saatlerce çitin yanında oturup sahaya bakmak. Tek tesellisini ancak bu küçük-burjuva, önemsiz rüyalarda buldu.
Kahraman gerçekten mülküne bektaşi üzümü dikmek istiyordu. Bu hedefi tüm hayatının anlamı haline getirdi. Yeterince yememiş, yeterince uyumamış, dilenci gibi giyinmişti. Para biriktirip bankaya yatırdı. Nikolai İvanoviç için mülkün satışıyla ilgili günlük gazete ilanlarını okumak bir alışkanlık haline geldi. Duyulmamış fedakarlıklar ve vicdani anlaşmalar pahasına, parası olan yaşlı, çirkin bir dul kadınla evlendi. Aslında kahraman onu açlıktan öldürerek mezara getirmiştir.
Miras, Chimshe-Himalayan'ın uzun zamandır beklenen mülkü bektaşi üzümü ile satın almasına izin verdi. Nikolai İvanoviç, bir kişinin ölümünden suçlu olduğu gerçeğini bile düşünmedi. Ivan Ivanovich, "Para, tıpkı votka gibi, insanı eksantrik yapar" diyor. Bu bağlamda iki korkunç, trajik olayı hatırladı. Şehirde bütün parasını yiyen ve kimse almasın diye biletleri balla kazanan bir tüccar yaşardı. İstasyondaki at tüccarı, kopan ayağının bagajında yalnızca yirmi beş ruble kaldığından endişe ediyor.
Bunlar bireysel vakalar kişinin özgüvenini kaybettiğini gösterir. İnsanların hayatları anlamını yitirdi. Bencil çıkarlar, para, açgözlülük ön plana çıkıyor. Bu korkunç hastalık Nikolai İvanoviç'in ruhunu vurdu, onu taşa çevirdi. Kendisi için mülk edindi ama bunun hayallerinde hayal ettiği gibi olmadığı ortaya çıktı. meyve bahçesi Bektaşi üzümü yoktu, ördekli gölet yoktu. Arazisinin her iki yanında “tuğla ve kemik-çelik” olmak üzere iki fabrika vardı. Ancak Nikolai İvanoviç kirli çevreye dikkat etmedi. Yirmi bektaşi üzümü fidanı dikti ve toprak sahibi olarak yaşamaya başladı.
Kahraman, ediniminin şerefine ciddiyetle "Himalaya kimliği" adını verdi. Bu mülk anlatıcı üzerinde hoş olmayan bir izlenim bıraktı. Her yerde hendekler ve çitler var. Geçmek imkansızdı.
Çehov gündelik ve psikolojik ayrıntıları kesin olarak kullanıyor. Ivan Ivanovich, "domuza benzeyen kırmızı bir köpek" tarafından karşılandı. Havlamayacak kadar tembeldi. Çıplak bacaklı "şişman, çıplak bacaklı, yine domuza benzeyen bir aşçı" mutfaktan çıktı. Sonunda ustanın kendisi de "şişmanladı, sarktı ve battaniyeye doğru homurdanmak üzere."
Ana karakter garip bir şekilde tasvir edilmiş. Artık insana benzemiyor. Kardeşim hayatından bahsediyor. İsim gününde köyde dua töreni yaptı, ardından köylülere yarım kova votka verdi. Onun iyilikleri burada sona erdi. Anlatıcı Ivan Ivanovich, "Ah, bu korkunç yarım kovalar!" diye haykırıyor. "Bugün şişman toprak sahibi köylüleri çimenlere sürüklüyor ve yarın, ciddi bir günde onlara yarım kova veriyor ve onlar içip yaşasın diye bağırıyorlar ve sarhoşlar ayaklarının dibinde eğiliyorlar."
Daha önce kardeşi fikrini ifade etmeye cesaret edemediyse, şimdi sağa sola laf atıyor, bedensel cezadan, eğitimden bahsediyor. Yazar haklı: "Hayatta daha iyiye doğru bir değişiklik, tokluk ve aylaklık, en kibirli Rus kibirinde gelişir."
Chimsha-Himalaya kendisini yerli bir asilzade olarak görmeye başladı ve bununla övündü. Bütün bu büyüklüğün-önemsizliğin üzerine, yetiştirdiği bektaşi üzümlerinden tattırıyor size. Kahraman, "Bir çocuğun zaferiyle" açgözlülükle meyveleri yedi ve tekrarladı: "Ne kadar lezzetli!" Ama aslında bu bektaşi üzümü yapışkan ve ekşiydi. A.S.'nin olduğu ortaya çıktı. Puşkin haklı: "Bizim için gerçeklerin karanlığı, bizi yücelten aldatmacadan daha değerlidir." Anlatıcı bu sonuca varıyor. Ancak bu olay onun için sadece hayatındaki bir an değil, ilginç bir hikaye olarak önemlidir. Bu, kahramanın gerçeklik anlayışının bir ölçüsüdür.
Ivan Ivanovich, kardeşiyle tanıştıktan sonra hayata karşı tavrını değiştiriyor ve derin genellemeler yapıyor: “Aslında ne kadar çok mutlu insan var! Bu ne kadar ezici bir güç!” Korkutucu olan kişinin kendi mülkünü edinme arzusu değil, bu mülkteki kayıtsızlık ve izolasyondur. Kardeşi tarifsiz mutluluğun tadını çıkarırken, “imkansız bir yoksulluk, karanlık, yozlaşma, sarhoşluk, ikiyüzlülük, yalan her yerde… Bu arada tüm evlerde, sokaklarda sessizlik, sakinlik var; Şehirde yaşayan elli bin kişiden hiçbiri ne bağırıyor ne de yüksek sesle öfkeleniyor.”
İnsanlar tam bir hak yoksunluğuna, kayıtsızlığa alışkındır: “Acı çekenleri görmüyoruz, duymuyoruz ve hayatta korkunç olan şeyler perde arkasında oluyor.” Çehov'a göre, ortak sıkıntılar ve acılar arasında, üç arşinlik arazide bir kişi tek başına mutlu olamaz: “Bir insanın üç arşinlik araziye, bir mülke değil, tüm dünyaya, tüm doğaya, açık alanda olması gerekir. özgür ruhunuzun tüm özelliklerini ve özelliklerini gösterebilirdi."
“Böyle yaşayamazsın!”- Ivan Ivanovich çok önemli bir sonuca varıyor. Bu fikir yazar tarafından desteklenmektedir. Dinleyicileri "sessizliğin" tehlikeli olduğuna ikna etmeyi umarak kardeşinin hikayesini anlatıyor. düşünen Adam huzur, bencil mutluluktan memnuniyet, işlerin gidişatına müdahale edilmemesi kamusal yaşam. Ivan Ivanovich dinleyicilerinde endişe ve adalet susuzluğu uyandırmaya çalışıyor. "Kocaman hendeğe ne kadar süre bakabilirsin?" - Ivan Ivanovich dinleyicilere soruyor. Hayatınızı değiştirmenin zamanı geldi, sadece yakını değil geleceği de düşünün.
Yazar, kahramanın hikayesini geniş açık alan ve sıkıcı, rahatsız edici günlük yaşamın çeşitli tanımlarıyla ve Alekhine'nin malikanesindeki konforlu bir otelin tanımıyla çevreliyor. Bu karşıtlıklardan, tüm modern yaşamın uyumsuzluğuna, insanın güzelliğe olan çekiciliğine ve onun dar özgürlük ve mutluluk fikrine kadar uzanıyor: “Sakinleşmeyin, kendinizi uykuya teslim etmeyin!.. İyilik yapın.” Bu sözler her değerli kişinin ana sloganı haline getirilebilir.
A.P. Çehov'un çalışmaları şaşırtıcı derecede basit, son derece anlamlı ve öğreticidir. Eserleri düşündürüyor, düşündürüyor, utandırıyor, sevindiriyor. Hikâyenin analizi 8. sınıf öğrencilerinin edebiyat derslerine hazırlanmalarında faydalı olacaktır. Çehov'un "Bektaşi Üzümü" hikayesi hayatın anlamı, insan mutluluğu, bencillik ve ilgisizlikle ilgili soruları gündeme getiriyor. Çehov'un "Bektaşi Üzümü" analizi için ve detaylı analiz herkes sanatsal özelliklerçalışmalar makalemizde yer almaktadır.
Kısa Analiz
Yazılış yılı– Temmuz 1898.
Yaratılış tarihi- Hikayenin yaratılması, yazara altın işlemeli zarif bir üniforma hayal eden bir adam hakkında anlatılan bir hikayeden etkilenmiştir: onu satın aldığında kıyafeti giyecek zamanı yoktu, ilk başta hiçbir sebep yoktu, sonra adam öldü.
Ders– mutluluk, insan yaşamının anlamı, rüya ve gerçeklik.
Kompozisyon- hikaye içinde hikaye.
Tür- hikaye
Yön– gerçekçilik.
Yaratılış tarihi
Anton Pavlovich'e kimin söylediğinin birkaç versiyonu var. benzer hikaye onu hikayeyi yaratmaya iten hayattan. Lev Nikolaevich Tolstoy veya yazar, avukat ve halk figürü Anatoly Fedorovich Koni, yazara işlemeli altın üniforma hayalini besleyen bir yetkili hakkında bir hikaye anlattı. Hayali gerçekleşip üniforma dikildiğinde adamın onu giyecek vakti yoktu; o zaman şenlik kıyafeti giymeye değer bir neden yoktu ve ardından yetkili öldü.
Hayatın anlamı sorunu geçiciliği Çehov'u heyecanlandırdı. Temmuz 1898'de bektaşi üzümü çalıları olan bir mülk hayal eden bir adam hakkında bir hikaye yazdı; eserin son derece felsefi ve dokunaklı olduğu ortaya çıktı. Çehov, ebedi soruları yalnızca kendisine özgü, özel bir şekilde gündeme getirdi. Hikayenin ilk taslakları, başlangıçta daha sert ve daha trajik olması gerektiğini gösteriyor. Ana karakterin görüntüsü– rüyasını beklenmedik bir biçimde alan yalnız, hasta, sonunda yerini “daha yumuşak” bir versiyona bıraktı. Aynı yıl çalışma, "Aşk Hakkında" ve "Vakadaki Adam" hikayeleriyle birlikte bir üçlemenin parçası olarak "Rus Düşüncesi" dergisinde yayınlandı. Pek çok eleştirmen hikayeyi coşkuyla karşıladı. olumlu yorumlar ve edebiyat dünyasının beğenisini kazandı.
Ders
Hikayenin başlığı Gizli ironi içeren yazar, hikayenin kahramanının aptallığını ve sınırlarını ustaca gizledi. Bektaşi üzümü çalılarının olduğu bir mülk hayali, tüm hayatını harcadığı hedeftir ve ulaşılmaya değer olmayan bir hedeftir.
Ailesi olmayan, çocukları olmayan, arkadaşlarının ve akrabalarının sıcaklığı ve manevi anlayışı olmayan yalnız bir insan ("bektaşi üzümü" peşinde kendini hapsettiği koşullar nedeniyle pratikte onlara sahip değildi) hayalini kurduğu şeyi elde eder. Vicdanı katılaşmış, komşusunu nasıl seveceğini ve ona değer vereceğini bilmiyor, gerçek hayata karşı sağır ve kör.
İşin fikriİvan İvanoviç'in "çekiçli adam" hakkındaki en harika cümlesinde de var. Yakınlarda gerçekten yardıma ihtiyacı olan insanların olduğunu unuttuğumuzda böyle bir kişi gelip kapıyı çalsaydı, o zaman dünyada çok daha mutlu insanlar olabilirdi. Yazar, anlatıcının ağzına son derece önemli düşünceler koyar: Kovaladıklarını bulan insanlar mutlu olurlar ve diğerlerinden uzaklaşırlar, ancak er ya da geç hayat pençelerini gösterecektir. Ve sonra kendinizi "perde arkasında" bulursunuz ve herkes sizin bir zamanlar olduğu gibi kederinize karşı sağır olacaktır. Bu kalıp insan doğasının karakteristik bir özelliğidir, bu nedenle yazar, "mutlu küçük dünyanızda" dinlenmeden, gücünüz ve fırsatınız varken iyilik yapmaya çağırıyor.
Yüzme ve lezzetli bir akşam yemeğinin ardından rahatlayan Burkin ve Alyokhin adlı dinleyiciler, arkadaşlarının onlara ne anlatmaya çalıştığını anlamıyorlar. Sıcaklık ve refahta, insanın kaderi, yoksulluk ve sefalet hakkındaki düşünceler dokunmuyor, heyecanlanmıyor, yakıcı görünmüyor. Alekhine kadınlarla ilgili hikayeler istiyor, güzel hayat Heyecan verici hikayeleri olan Burkin, arkadaşının felsefesinden de uzak. Hikayenin sorunları insanın sadece kendini düşünmesi, başkalarına iyilik yapması durumunda hayatının boş ve anlamsız olması mutluluğun ölçüsüdür. Kendi hayatını ve kardeşinin hayalinin gerçekleştiğini analiz eden Ivan Ivanovich, etrafta bu kadar çok sorun ve talihsizlik varken insanın mutlu olamayacağı sonucuna varıyor. Bu yaşam tarzıyla nasıl mücadele edileceğini bilmiyor ve kendisini bu mücadeleye muktedir görmüyor.
Kompozisyon
Çehov'un çalışmalarının kompozisyonunun bir özelliği de formdur. hikaye içinde hikaye. “Küçük üçlemenin” döngüsünde yer alan iki eski tanıdık (Ivan Ivanovich Chimsha-Himalayan ve Burkin), kendilerini sert havalarda bir tarlada bulur ve toprak sahibi Alekhine'nin evine sığınır. Misafirleri kabul ediyor ve Ivan Ivanovich, kardeşinin hayatının hikayesini anlatıyor.
Hikayenin anlatımı, yağmur sırasında doğanın tasviri, yorgun, ıslak gezginlerin misafirperver ev sahipleri tarafından sıcak bir şekilde karşılanmasıdır. Anlatım zaman zaman anlatıcının düşünceleri ve felsefi ara sözleriyle kesintiye uğrar. Genel olarak kompozisyon çok uyumludur ve anlamsal içeriği nedeniyle iyi seçilmiştir.
Geleneksel olarak hikayenin metni birkaç bölüme ayrılabilir. İlki anlatım ve olay örgüsünü içeriyor (kötü havanın arifesinde Burkin, Ivan Ivanovich'e bir hikaye anlatmak istediğini hatırlatır). İkinci bölüm - misafir kabul etmek, hamamı ziyaret etmek ve lüks bir evde rahat bir akşam geçirmek - ev sahibinin ve misafirlerinin ahlakını, alışkanlıklarını ve hayata karşı tutumunu ortaya koyuyor. Üçüncü bölüm Ivan Ivanovich'in kardeşiyle ilgili hikayesidir. Sonuncusu ise anlatıcının düşünceleri ve orada bulunanların onun hikâyesine ve felsefe yapmasına tepkisidir.
Ana karakterler
Tür
En Favori edebi tür A.P. Çehov bir hikaye. Tek bir hikayeye ve minimum sayıda karaktere sahip küçük destansı form, yazarın özlü, güncel ve çok doğru eserler yaratmasına yardımcı olur. Gerçekçilik ruhuyla yazılan “Bektaşi Üzümü” büyük gerçekleri öğreten küçük bir hikayeye dönüştü. Çehov'un tüm öykülerinin karakteristik özelliği olan bu özelliktir - sınırlı bir hacimde anlamsal kapsam.
Kompozisyon
"Bektaşi üzümü" hikayesi A.P. 1898'de Çehov. Bunlar II. Nicholas'ın saltanatının yıllarıydı. 1894'te iktidara gelen yeni imparator, liberallerin reformlar için umutlanmalarına gerek olmadığını, kendisinin devam edeceğini açıkça belirtti. siyasi kurs tek otoritesi olan babası.
Ve "Bektaşi Üzümü" hikayesinde Çehov bu dönemin "hayatını gerçeğe uygun bir şekilde tasvir ediyor". Hikaye içinde hikaye tekniğini kullanan yazar, Chimsha-Himalayalı toprak sahibinin hikayesini anlatıyor. Chimsha-Himalaya koğuşta hizmet ederken toprak sahibi olarak yaşayacağı kendi mülkünün hayalini kuruyor. Böylece zamanla çatışır, çünkü 19. yüzyılın sonunda toprak sahiplerinin devri çoktan geçmiştir. Artık asil bir unvan elde etmek için çabalayanlar başarılı tüccarlar değil, kapitalist olmaya çalışan soylulardır.
Böylece, Chimsha-Himalaya sağduyuölmekte olan bir sınıfa girmek için mücadele ediyor. Kârlı bir şekilde evlenir, karısının parasını kendine alır, onu elden ele dolaştırır, bu yüzden de ölür. Para biriktiren yetkili, bir mülk satın alır ve toprak sahibi olur. Araziye bektaşi üzümü ekiyor - eski hayali.
Chimsha-Himalaya arazisindeki yaşamı boyunca "yaşlandı ve zayıfladı" ve "gerçek" bir toprak sahibi oldu. Her ne kadar bir sınıf olarak soylular artık yararlılığını yitirmiş olsa da, kendisinden bir asilzade olarak söz ediyordu. Chimsha-Himalayan, erkek kardeşiyle yaptığı bir sohbette akıllıca şeyler söylüyor, ancak bunları yalnızca zamanın güncel sorunlarına dair farkındalığını göstermek için söylüyor.
Ancak o anda kendisine ilk bektaşi üzümü ikram edildiğinde hem soyluluğu hem de o zamanın modasını unutmuş ve kendini tamamen bu bektaşi üzümünü yemenin mutluluğuna bırakmıştı. Kardeşinin mutluluğunu gören kardeş, mutluluğun en "makul ve en büyük" şey değil, başka bir şey olduğunu anlar. Görmesini engelleyen şeyin ne olduğunu düşünüyor ve anlamıyor mutlu adam talihsiz. Talihsiz kişi neden kızmaz? Chimsha-Himalayalı toprak sahibi, bektaşi üzümlerinin tatlılığı yanılsamasını yarattı. Kendi mutluluğu uğruna kendini kandırır. Ayrıca çoğu toplum kendisi için bir yanılsama yarattı, arkasına saklandı Akıllı kelimeler eylemlerden. Onların tüm akıl yürütmeleri eylemi teşvik etmiyor. Henüz zamanı gelmediğini söyleyerek bunu motive ediyorlar. Ancak işleri sonsuza kadar erteleyemezsiniz. Bunu yapmalısın! İyi yapmak. Ve mutluluk uğruna değil, yaşamın kendisi uğruna, faaliyet uğruna.
Bu hikayenin kompozisyonu hikaye içinde hikaye tekniğine dayanmaktadır. Ve toprak sahibi Chimshi-Himalayan'ın yanı sıra kardeşi de bu işte aktif - Veteriner hekim, öğretmen Burkin ve toprak sahibi Alekhine. İlk ikisi meslekleriyle aktif olarak ilgileniyor. Çehov'un tanımına göre toprak sahibi, toprak sahibine benzemiyor. O da çalışıyor ve kıyafetleri toz ve kirle kaplı. Ve doktor ona "kendini uyutma" ve "iyilik yap" çağrısında bulunuyor.
Hikayesinde A.P. Çehov, yaşamın amacının mutluluk olmadığını söylüyor. Ancak 19. yüzyılın sonları - 20. yüzyılın başlarının bir yazarı olarak, şu soruyu özel olarak yanıtlamıyor: Hayatın amacı nedir, okuyucuyu bu soruyu yanıtlamaya davet ediyor.
Bu eserdeki diğer çalışmalar
A.P. Çehov'un "Bektaşi Üzümü" öyküsündeki çatışma nedir? A.P.'nin "küçük üçlemesindeki" "vaka" insanlarının görüntüleri. Çehov Yazarın “Davadaki Adam”, “Bektaşi Üzümü”, “Aşk Hakkında” öykülerinde karakterlerinin yaşam konumunu reddetmesiN.I. Chimsha-Himalayan'ın "Bektaşi Üzümü" öyküsündeki ana karakteri, köyde büyüyen ancak şehre taşınan bir astsubaydır. Çocukluğunun en parlak anılarını taşıyor, bu yüzden kendi mülkünü satın almak onun hayattaki hedefi haline geliyor. Gelecekteki evinin yakınında bektaşi üzümü çalılarının varlığı onun için özellikle önemli görünüyor. Pek çok fedakarlık yapar, küçük şeylerde kendine zarar verir ve zengin bir dul kadınla aşksız evlenir. Sonuç olarak harap bir durumda bir mülk satın alır. Bektaşi üzümü ekiyor gelecek yıl Ekşi meyveleri hiç lezzetli olmadıklarını fark etmeden zevkle yerim.
Hikaye, amacına giden yolda her şeyi unutan bir kişinin alçalmasını konu alıyor. Başlangıçta rüyanın kendisi romantik ve dokunaklı görünüyor: Bir adam mutluluğu kendi evinde bulmak, terasta bektaşi üzümlerinin tadını çıkarmak ister. Ancak kahramanın amacına ulaşmak için kullandığı yöntem ve araçlar ona temel insanlığı, vicdanı ve komşusuna karşı sempatiyi unutturur. Çirkin bir mülk uğruna aslında karısını öldürüyor.
Herhangi bir hedef bu kadar fedakarlığa değer mi? Nikolai İvanoviç'in hayalinin peşinde geçirdiği süre boyunca yaşlandı, sarktı, mülkün genel ıssızlığını fark etmeyen, karısının ölümünü unutan duyarsız, vicdansız bir kişi oldu. Onu bu halde gören ağabeyi, onun bu kadar zavallı bir insana dönüşmesine üzülür. Ana karakter için rüyası bir “kozaya”, kendisini tüm dünyadan uzaklaştırdığı bir “duruma” dönüşür. onun içinde küçük dünya En önemli şey kişisel, egoist ihtiyaçların tatminidir.
Hikaye her şeyden önce insanlığı unutmamayı, eylemlerinizi yalnızca kendi çıkarınız açısından değerlendirmemeyi öğretir. Ayrıca yaşamın amacının maddi zenginlik olmadığını da unutmayın. Ekşi ve sert meyvelerin tadına bakan Nikolai İvanoviç, onların tadını fark etmiyor. Bu onun için önemli dışsal tezahür onun başarıları, izlediği yolun içsel, ruhsal doyumu değil.
Analiz 2
Şaşırtıcı ve benzersiz Anton Pavlovich Çehov, özüne dokunan eşsiz hikayeleriyle ünlüdür. Derin anlam Yazarın önemli bir konuyu gündeme getirmeye karar verdiği “Bektaşi Üzümü” çalışması da unutulmadı. modern dünya: Mutluluğu anlama sorunu.
Anton Pavlovich'i bir hikaye yazmaya iten düşünce şuydu: ilginç durum, yazara bir kişi tarafından anlatılmıştır. Çehov'a memur hakkında, tüm hayatı boyunca şık bir üniforma hayal ettiği, onu alır almaz arzulayacak hiçbir şeyin kalmadığı söylendi. Ve kimse resmi resepsiyonlar düzenlemediğinden kıyafetle gidecek hiçbir yer yoktu. Sonuç olarak takım elbise, üzerindeki yaldızlar zamanla soluncaya kadar öylece kaldı. Böylece böyle bir hikaye, yazarı alışılmadık bir eser yaratmaya sevk etti; bu eserde okuyucuya mutluluğun, özellikle de onun peşinde olmanın ne kadar anlamsız olabileceği hakkında düşündürdü.
Bu çalışmanın özelliği nedir? Bu bir “hikaye içinde hikaye”dir. Çehov bizi hayatın anlamı kavramından uzak bir karakterle tanıştırıyor. Nikolay İvanoviç - sıradan bir insan, özellikle yüksek arzular gerektirmiyor, onu ilgilendiren tek şey bektaşi üzümü. Karakter, bektaşi üzümü yetiştirmek için iyi bir arazinin nerede bulunabileceği konusunda birçok gazeteye baktı. Aşk için evlenmedi bile, çünkü Nikolai İvanoviç'in evlilik için aldığı para o kadar makul bir miktardı ki, rahat bir mülk için niyetini gerçekleştirebildi. Bahçede bu güzel eserin filizlenmesini arzuluyor.
Bu tür faaliyetler hayatının anlamı haline geldi. Kahraman kendini tamamen en sevdiği eğlenceye adadı. Bir yandan harika: Kendinizi heyecan verici bir işe adamak, kendinizi bu işe kaptırmak. Ama bir yandan da hobilerinizin nelere yol açtığının farkına varmak çok üzücü çünkü hobilerinize önem vererek, insanlardan uzaklaşarak kendinizi etrafınızdaki dünyadan soyutluyorsunuz. Ancak hayata böyle bir yaklaşım olumlu bir şeye yol açmaz, çünkü bir kahraman gibi düşüncelerinizi düşük hedefinize bırakarak, onu başardıktan sonra artık değerli bir şey için çabalamazsınız.
Bektaşi üzümünün ana başarısı olduğunu düşünen Nikolai İvanoviç, bundan o kadar mutlu ve memnundu ki, başka hedef koymadı. Çok trajik... Hayatımızda da durum aynı: Mutluluğa, hayatın gerçek anlamına dair çoğu zaman yanlış fikirlere kapılıyoruz. Ve bunun Çehov'un hikayelerini okuyup analiz ederek düzeltilmesi gerekiyor!
Böylece Çehov, karakterin bozulmasını okuyuculara gösterdi. Amaçlanan hedefe ulaşma sürecinde Nikolai İvanoviç'in ruhunun nasıl sertleştiği açıktı. Etrafındaki hayata o kadar kayıtsızdı ki yalnız yaşıyordu, içine kapanıktı, zamanını boş yere harcıyordu. Kahramanın manevi düşüşüne baktığımızda doğru sonuçları çıkarmaya değer! Mutluluk yüce olmalı! Kimse rehavete kapılmamalı!
Birkaç ilginç makale
- Gavrilov'un Son Peygamber Çiçekleri adlı tablosuna dayanan kompozisyon, 6. sınıf
Masa örtüsü olmayan ahşap bir masanın yakın çekimi, sıradan bir beyaz emaye tavada bir buket peygamber çiçeği var. Görünüşe göre bu evde muhteşem bir buket kır çiçeği için vazo yoktu
- Solzhenitsyn'in yaratıcılığı
Yazar seçkin Rus yazarlardan biridir ve kamuya mal olmuş kişiler Sovyet yetkilileri tarafından muhalif olarak tanındı ve bunun sonucunda uzun yıllar hapiste kaldı.
- 9. sınıf için Zamanımızın Kahramanı romanından Maxim Maksimych bölümünün analizi
M.Yu Lermontov'un "Zamanımızın Kahramanı" adlı romanının "Maksim Maksimych" bölümü, anlatıcı ve ana karakter Maksim Maksimych'in Pechorin ile buluşmasına adanmıştır. Karşıt karakterlerin çatışması onları daha derinlemesine anlamamızı sağlıyor.
- Bunin
Bunin ünlü bir Rus şair ve yazardır, ödüllü Nobel Ödülü edebiyat üzerine
Merhaba Anton. Başka bir şehre taşındığınızdan bu yana yarım yıl geçti. Sen gittiğinden beri sınıfta çok şey değişti.
Hikayenin analizi A.P. Çehov'un "Bektaşi Üzümü"
"Bektaşi üzümü" hikayesi A.P. 1898'de Çehov. Bunlar II. Nicholas'ın saltanatının yıllarıydı. 1894'te iktidara gelen yeni imparator, liberallerin reform ummasına gerek olmadığını, kendisinin tek otoritesi olan babasının siyasi seyrini sürdüreceğini açıkça ortaya koydu.
Ve "Bektaşi Üzümü" hikayesinde Çehov bu dönemin "hayatını gerçeğe uygun bir şekilde tasvir ediyor". Hikaye içinde hikaye tekniğini kullanan yazar, Chimsha-Himalayalı toprak sahibinin hikayesini anlatıyor. Chimsha-Himalaya koğuşta hizmet ederken toprak sahibi olarak yaşayacağı kendi mülkünün hayalini kuruyor. Böylece zamanla çatışır, çünkü 19. yüzyılın sonunda toprak sahiplerinin devri çoktan geçmiştir. Artık asil bir unvan elde etmek için çabalayanlar başarılı tüccarlar değil, kapitalist olmaya çalışan soylulardır.
Böylece Chimsha Himalayan, sağduyunun aksine, tüm gücüyle ölmekte olan sınıfa girmeye çalışıyor. Kârlı bir şekilde evlenir, karısının parasını kendine alır, onu elden ele dolaştırır, bu yüzden de ölür. Para biriktiren yetkili, bir mülk satın alır ve toprak sahibi olur. Araziye bektaşi üzümü ekiyor - eski hayali.
Chimsha-Himalaya arazisindeki yaşamı boyunca "yaşlandı ve zayıfladı" ve "gerçek" bir toprak sahibi oldu. Her ne kadar bir sınıf olarak soylular artık yararlılığını yitirmiş olsa da, kendisinden bir asilzade olarak söz ediyordu. Chimsha-Himalayan, erkek kardeşiyle yaptığı bir sohbette akıllıca şeyler söylüyor, ancak bunları yalnızca zamanın güncel sorunlarına dair farkındalığını göstermek için söylüyor.
Ancak o anda kendisine ilk bektaşi üzümü ikram edildiğinde hem soyluluğu hem de o zamanın modasını unutmuş ve kendini tamamen bu bektaşi üzümünü yemenin mutluluğuna bırakmıştı. Kardeşinin mutluluğunu gören kardeş, mutluluğun en "makul ve en büyük" şey değil, başka bir şey olduğunu anlar. Mutlu bir insanın mutsuz bir insanı görmesini neyin engellediğini düşünüyor ve anlamıyor. Talihsiz kişi neden kızmaz? Chimsha-Himalayalı toprak sahibi, bektaşi üzümlerinin tatlılığı yanılsamasını yarattı. Kendi mutluluğu uğruna kendini kandırır. Ayrıca toplumun çoğu, eylemlerden akıllıca sözlerin arkasına saklanarak kendine bir yanılsama yaratmıştır. Onların tüm akıl yürütmeleri eylemi teşvik etmiyor. Henüz zamanı gelmediğini söyleyerek bunu motive ediyorlar. Ancak işleri sonsuza kadar erteleyemezsiniz. Bunu yapmalısın! İyi yapmak. Ve mutluluk uğruna değil, yaşamın kendisi uğruna, faaliyet uğruna.
Bu hikayenin kompozisyonu hikaye içinde hikaye tekniğine dayanmaktadır. Ve toprak sahibi Chimshi-Himalaya'nın yanı sıra, veteriner kardeşi, öğretmen Burkin ve toprak sahibi Alekhine de görev yapıyor. İlk ikisi meslekleriyle aktif olarak ilgileniyor. Çehov'un tanımına göre toprak sahibi, toprak sahibine benzemiyor. O da çalışıyor ve kıyafetleri toz ve kirle kaplı. Ve doktor ona "kendini uyutma" ve "iyilik yap" çağrısında bulunuyor.
Hikayesinde A.P. Çehov, yaşamın amacının mutluluk olmadığını söylüyor. Ancak 19. yüzyılın sonları - 20. yüzyılın başlarının bir yazarı olarak, şu soruyu özel olarak yanıtlamıyor: Hayatın amacı nedir, okuyucuyu bu soruyu yanıtlamaya davet ediyor.
