Kutsallık, güneş spektrumundaki birçok renkli ışın gibi Kutsal Ruh'un armağanlarında tezahür eden yaratılmamış ilahi enerjiyi arayan kalbin saflığıdır. Dindar çileciler, dünyevi dünya ile göksel Krallık arasındaki bağlantıdır. İlahi lütfun ışığıyla dolu olarak, Tanrı tefekkürü ve Tanrı iletişimi yoluyla en yüksek manevi sırları öğrenirler. Dünyevi yaşamda, Rab uğruna kendini inkar etme becerisini sergileyen azizler, ilahi Vahiy'in en yüksek lütfunu alırlar. İncil öğretisine göre kutsallık, kişinin mükemmel yaşamın tek taşıyıcısı ve onun eşsiz kaynağı olan Tanrı'ya benzetilmesidir.
Doğru bir kişiyi kanonlaştırmaya yönelik kilise prosedürüne kanonlaştırma denir. İnanlıları, tanınmış bir azizi halka açık ibadette onurlandırmaya teşvik eder. Kural olarak, dindarlığın dini olarak tanınması, halkın şan ve hürmetinden önce gelir, ancak ikonlar yaratarak, hayatlar yazarak ve duaları ve kilise ayinlerini derleyerek azizleri yüceltmeyi mümkün kılan şey, kanonlaştırma eylemiydi. Resmi kanonlaştırmanın nedeni, dürüst bir kişinin başarısı, gerçekleştirdiği inanılmaz işler, tüm hayatı veya şehitliği olabilir. Ve ölümden sonra, bir kişi, kutsal emanetlerinin bozulmaması veya kalıntılarında meydana gelen şifa mucizeleri nedeniyle bir aziz olarak tanınabilir.
Bir azizin bir kilise, şehir veya manastırda saygı görmesi durumunda, piskoposluktan, yerel kanonlaştırmadan söz ederler.
Resmi kilise ayrıca, dindarlığı henüz tüm Hıristiyan sürüsü tarafından bilinmeyen, bilinmeyen azizlerin varlığını da kabul etmektedir. Onlara saygı duyulan vefat etmiş dürüst insanlar denir ve onlara cenaze hizmetleri sunulurken, kanonlaştırılmış azizler için dua hizmetleri sunulur.
Bu nedenle, bir piskoposlukta saygı duyulan Rus azizlerinin isimleri farklı olabilir ve başka bir şehrin cemaatçileri tarafından bilinmeyebilir.
Rusya'da kim kanonlaştırıldı?
Uzun süredir acı çeken Ruslar binden fazla şehit ve şehit doğurdu. Rus topraklarının kanonlaştırılan kutsal insanlarının tüm isimleri takvime veya takvime dahil edilmiştir. Dürüstleri ciddiyetle kanonlaştırma hakkı başlangıçta Kiev'e ve daha sonra Moskova metropollerine aitti. İlk kanonlaştırmalardan önce, bir mucize gerçekleştirebilmeleri için doğruların kalıntılarının mezardan çıkarılması gerçekleşti. 11. ve 16. yüzyıllarda prensler Boris ve Gleb, Prenses Olga ve Pechersk Theodosius'un mezarları keşfedildi.
16. yüzyılın ikinci yarısından itibaren Metropolitan Macarius yönetiminde, azizleri kanonlaştırma hakkı başrahibin yönetimindeki kilise konseylerine geçti. O zamana kadar Rusya'da 600 yıldır varlığını sürdüren Ortodoks Kilisesi'nin tartışılmaz otoritesi, çok sayıda Rus azizi tarafından da doğrulandı. Macarius Konseyleri tarafından yüceltilen dürüstlerin isimlerinin listesi, 39 dindar Hıristiyan tarafından azizlerin isimleriyle dolduruldu.
Bizans kanonlaştırma kuralları
17. yüzyılda Rus Ortodoks Kilisesi, eski Bizans kanonlaştırma kurallarının etkisine yenik düştü. Bu dönemde çoğunlukla din adamları kilise rütbesine sahip oldukları için kanonlaştırıldı. Yeni kilise ve manastırların inşasında inancı taşıyan misyonerler ve ortaklar da sayılmayı hak ediyordu. Ve mucizeler yaratma ihtiyacı geçerliliğini yitirdi. Böylece, başta keşişler ve yüksek din adamları olmak üzere 150 dürüst kişi kanonlaştırıldı ve Azizler, Rus Ortodoks azizlerine yeni isimler ekledi.
Kilise etkisinin zayıflaması
18. ve 19. yüzyıllarda yalnızca Kutsal Sinod'un kanonlaştırma hakkı vardı. Bu dönem, kilisenin faaliyetlerinde azalma ve sosyal süreçler üzerindeki etkisinin zayıflamasıyla karakterize edilir. Nicholas II tahta çıkmadan önce yalnızca dört kanonlaşma gerçekleşti. Romanovların kısa saltanat döneminde yedi Hıristiyan daha kanonlaştırıldı ve takvime Rus azizlerinin yeni isimleri eklendi.
20. yüzyılın başlarında, genel olarak tanınan ve yerel olarak saygı duyulan Rus azizleri, ay konuşan kitaplara dahil edildi; adlarının listesi, anma törenlerinin yapıldığı ölen Ortodoks Hıristiyanların listesiyle desteklendi.
Modern kanonlaştırmalar
Rus Ortodoks Kilisesi tarafından gerçekleştirilen kanonlaştırma tarihinde modern dönemin başlangıcı, 1917-18'de düzenlenen ve evrensel olarak saygı duyulan Rus azizleri Irkutsk'lu Sophrony ve Astrakhan'lı Joseph'in kanonlaştırıldığı Yerel Konsey olarak düşünülebilir. Daha sonra, 1970'lerde üç din adamı daha kanonlaştırıldı: Alaska Herman, Japonya Başpiskoposu ve Moskova ve Kolomna Metropolitan Masum.
Rus vaftizinin milenyum yılında, Petersburglu Xenia, Dmitry Donskoy ve daha az ünlü olmayan diğer Ortodoks Rus azizlerinin dindar olarak tanındığı yeni kanonlaştırmalar gerçekleşti.
2000 yılında, İmparator II. Nicholas ve Romanov kraliyet ailesinin üyelerinin "tutku taşıyanlar" olarak aziz ilan edildiği Piskoposlar Konseyi'nin yıldönümü düzenlendi.
Rus Ortodoks Kilisesi'nin ilk kanonlaştırılması
11. yüzyılda Metropolitan John tarafından kanonlaştırılan ilk Rus azizlerin isimleri, yeni vaftiz edilen insanların gerçek inancının, Ortodoks normlarını tam olarak kabul etmelerinin bir nevi sembolü haline geldi. Prens Vladimir Svyatoslavich'in oğulları Prens Boris ve Gleb, kanonlaşmanın ardından Rus Hıristiyanların ilk göksel koruyucuları oldular. Boris ve Gleb, 1015'te Kiev tahtı için verilen iç mücadelede kardeşleri tarafından öldürüldü. Yaklaşan suikast girişimini bildiklerinden, halklarının otokrasisi ve barışı uğruna ölümü Hıristiyan alçakgönüllülüğüyle kabul ettiler.
Prenslere hürmet, kutsallıkları resmi kilise tarafından tanınmadan önce bile yaygındı. Kanonlaşmanın ardından kardeşlerin kalıntıları bozulmamış olarak bulundu ve eski Rus halkına şifa mucizeleri gösterdi. Ve tahta çıkan yeni prensler, adil bir saltanat için kutsama ve askeri başarılara yardım arayışı içinde kutsal emanetlere hac ziyaretleri yaptı. Aziz Boris ve Gleb'i Anma Günü 24 Temmuz'da kutlanıyor.
Rus Kutsal Kardeşliği'nin oluşumu
Prens Boris ve Gleb'in ardından Pechersk Keşiş Theodosius aziz ilan edildi. Rus Kilisesi'nin gerçekleştirdiği ikinci ciddi kanonizasyon 1108'de gerçekleşti. Keşiş Theodosius, Rus manastırcılığının babası ve akıl hocası Anthony ile birlikte Kiev Pechersk Manastırı'nın kurucusu olarak kabul edilir. Öğretmen ve öğrenci, manastır itaatinin iki farklı yolunu gösterdi: biri şiddetli çilecilik, dünyevi her şeyden feragat, diğeri ise Tanrı'nın yüceliği için alçakgönüllülük ve yaratıcılıktır.
Kurucularının isimlerini taşıyan Kiev-Pechersk Manastırı'nın mağaralarında, Tatar-Moğol boyunduruğundan önce ve sonra yaşayan bu manastırın 118 rahibinin kalıntıları bulunmaktadır. Hepsi 1643'te kanonlaştırılarak ortak bir hizmet oluşturuldu ve 1762'de Rus azizlerinin isimleri takvime dahil edildi.
Saygıdeğer Smolenskli İbrahim
Moğol öncesi dönemin salih insanları hakkında çok az şey biliniyor. Öğrencisi tarafından derlenen ayrıntılı bir biyografinin korunduğu, o zamanın azizlerinden biri olan Smolensk'li İbrahim. İbrahim, 1549'da Makarievsky Katedrali tarafından aziz ilan edilmeden önce bile memleketinde uzun süre saygı görüyordu. Zengin anne ve babasının ölümünden sonra kalan tüm mal varlığını ihtiyaç sahiplerine dağıtan, on üçüncü çocuğu, on iki kızından sonra Rab'den yalvaran tek oğul olan İbrahim, Kıyamet Günü'nde kurtuluş için dua ederek yoksulluk içinde yaşadı. Keşiş olduktan sonra kilise kitaplarını kopyaladı ve ikonlar çizdi. Keşiş İbrahim, Smolensk'i büyük bir kuraklıktan kurtardığı biliniyor.
Rus topraklarının azizlerinin en ünlü isimleri
Rus Ortodoksluğunun benzersiz sembolleri olan yukarıda adı geçen prensler Boris ve Gleb'in yanı sıra, kilisenin kamusal hayata katılımına katkılarıyla tüm halkın şefaatçisi haline gelen Rus azizlerinin daha az önemli isimleri yoktur.
Moğol-Tatar etkisinden kurtulduktan sonra Rus manastırcılığı, amacını pagan halkların aydınlanması ve ıssız kuzeydoğu topraklarında yeni manastır ve tapınakların inşası olarak gördü. Bu hareketin en öne çıkan figürü Radonezh'li Aziz Sergius'tu. Tanrısal yalnızlık için, daha sonra Aziz Sergius'un Trinity Lavra'sının inşa edildiği Makovets Tepesi'nde bir hücre inşa etti. Yavaş yavaş, dürüstler, müminlerin sadakalarıyla değil, ellerinin meyveleriyle yaşayan bir manastır manastırının oluşumuna yol açan öğretisinden ilham alarak Sergius'a katılmaya başladı. Sergius bahçede çalışarak kardeşlerine örnek oldu. Radonezh Sergius'un öğrencileri Rusya'da yaklaşık 40 manastır inşa etti.
Radonezh Aziz Sergius, tanrısal alçakgönüllülük fikrini yalnızca sıradan insanlara değil, aynı zamanda yönetici seçkinlere de taşıdı. Yetenekli bir politikacı olarak Rus beyliklerinin birleşmesine katkıda bulundu ve yöneticileri hanedanları ve farklı toprakları birleştirme ihtiyacı konusunda ikna etti.
Dmitry Donskoy
Radonezh Sergius'u, kanonlaştırılan Rus prensi Dmitry Ivanovich Donskoy tarafından büyük saygı görüyordu. Dmitry Donskoy'un başlattığı Kulikovo Muharebesi için orduyu kutsayan ve iki acemisini Tanrı'nın desteğine gönderen Aziz Sergius'tu.
Erken çocukluk döneminde prens olan Dmitry, devlet işlerinde Rus beyliklerinin Moskova çevresinde birleşmesine önem veren Metropolitan Alexy'nin tavsiyelerini dinledi. Bu süreç her zaman sorunsuz ilerlemedi. Bazen zorla, bazen de evlenerek (bir Suzdal prensesiyle), Dmitry Ivanovich çevredeki toprakları ilk Kremlin'i inşa ettiği Moskova'ya ilhak etti.
Siyasi (Altın Orda hanlarından) ve ideolojik (Bizans Kilisesi'nden) bağımsızlığa sahip güçlü bir devlet yaratmak için Rus beyliklerini Moskova çevresinde birleştirmeyi amaçlayan siyasi bir hareketin kurucusu olan Dmitry Donskoy'du. 2002 yılında, Büyük Dük Dmitry Donskoy ve Radonezh Aziz Sergius'un anısına, bu tarihi figürlerin Rus devletinin oluşumu üzerindeki etkisinin derinliğini tamamen vurgulayan “Anavatana Hizmet İçin” Emri kuruldu. Bu Rus kutsal insanları, büyük halklarının refahına, bağımsızlığına ve huzuruna önem veriyorlardı.
Rus azizlerinin yüzleri (rütbeleri)
Evrensel Kilisenin tüm azizleri dokuz yüz veya kademede özetlenmiştir: peygamberler, havariler, azizler, büyük şehitler, kutsal şehitler, saygıdeğer şehitler, itirafçılar, paralı olmayanlar, kutsal aptallar ve kutsanmış olanlar.
Rusya Ortodoks Kilisesi azizleri farklı yüzlere ayırıyor. Rus kutsal insanları, tarihsel koşullar nedeniyle aşağıdaki saflara ayrılmıştır:
Prensler. Rus Kilisesi tarafından aziz olarak tanınan ilk dürüst insanlar prensler Boris ve Gleb'di. Başarıları Rus halkının barışı uğruna fedakarlıktan ibaretti. Bu davranış, prensin adına fedakarlık yaptığı gücün gerçek olarak kabul edildiği Bilge Yaroslav zamanının tüm yöneticileri için bir örnek haline geldi. Bu rütbe, Havarilere Eşit (Hıristiyanlığın yayıcıları - Prenses Olga, Rusya'yı vaftiz eden torunu Vladimir), keşişler (keşiş olan prensler) ve tutku taşıyıcıları (iç çatışmaların, suikast girişimlerinin kurbanları, inanç uğruna cinayetler).
Rahipler. Bu, yaşamları boyunca manastır itaatini seçen azizlere verilen addır (Theodosius ve Pechersk Anthony, Radonezh Sergius, Volotsky Joseph, Sarov Seraphim).
Azizler- bakanlıklarını inancın saflığının savunulmasına, Hıristiyan öğretisinin yayılmasına ve kiliselerin kurulmasına dayandıran kilise rütbesine sahip dürüst insanlar (Novgorodlu Niphon, Permlu Stefan).
Aptallar (kutsanmış)- Yaşamları boyunca deli görünümüne bürünmüş, dünyevi değerleri reddeden azizler. Çoğunlukla manastır itaatini yetersiz bulan keşişler tarafından doldurulan çok sayıda dürüst Rus insanı rütbesi. Manastırı terk ettiler, paçavralar içinde şehirlerin sokaklarına çıktılar ve tüm zorluklara katlandılar (Aziz Basil, Münzevi Aziz İshak, Filistinli Simeon, Petersburglu Xenia).
Kutsal meslekten olmayan erkekler ve kadınlar. Bu rütbe, aziz olarak tanınan öldürülen bebekleri, servetten vazgeçen meslekten olmayanları, insanlara olan sınırsız sevgileriyle öne çıkan dürüst insanları (Yuliania Lazarevskaya, Artemy Verkolsky) birleştiriyor.
Rus azizlerinin hayatları
Azizlerin Hayatı, kilise tarafından aziz ilan edilen dürüst bir kişi hakkında tarihi, biyografik ve günlük bilgileri içeren edebi bir eserdir. Hayatlar en eski edebi türlerden biridir. Bu risaleler yazıldığı zamana ve ülkeye göre biyografi, encomium (övgü), martirium (tanıklık) ve patericon şeklinde oluşturulmuştur. Bizans, Roma ve Batı kilise kültürlerinde yaşayanların yazı stili önemli ölçüde farklılık gösteriyordu. 4. yüzyılda Kilise, azizleri ve onların biyografilerini, dindarların anma gününü gösteren bir takvime benzeyen kasalarda birleştirmeye başladı.
Rusya'da, Hıristiyanlığın Bizans'tan benimsenmesiyle birlikte Bulgarca ve Sırpça çevirilerde hayatlar ortaya çıkıyor, aylara göre okunacak koleksiyonlarda bir araya getiriliyor - aylık kitaplar ve menaions.
Zaten 11. yüzyılda, hayatın bilinmeyen yazarının Rus olduğu prensler Boris ve Gleb'in övgü dolu bir biyografisi ortaya çıktı. Azizlerin isimleri kilise tarafından tanınır ve aylık takvime eklenir. 12. ve 13. yüzyıllarda manastırların Rusya'nın kuzeydoğusunu aydınlatma arzusuyla birlikte biyografik eserlerin sayısı da arttı. Rus yazarlar, İlahi Ayin sırasında okumak için Rus azizlerinin hayatlarını yazdılar. Listesi kilise tarafından yüceltilmek üzere tanınan isimler artık tarihi bir figüre kavuştu ve kutsal işler ve mucizeler edebi bir anıtta kutsandı.
15. yüzyılda yazı hayatlarının tarzında bir değişiklik oldu. Yazarlar asıl dikkati gerçek verilere değil, sanatsal ifadedeki ustalığa, edebi dilin güzelliğine ve birçok etkileyici karşılaştırmayı seçme yeteneğine vermeye başladılar. O dönemin yetenekli yazarları tanındı. Örneğin, isimleri halk arasında en ünlü olan Rus azizlerinin canlı hayatlarını yazan Bilge Epiphanius - Perm'li Stephen ve Radonezh'li Sergius.
Birçok hagiografi, önemli tarihi olaylar hakkında bilgi kaynağı olarak kabul edilir. Alexander Nevsky'nin biyografisinden Horde ile siyasi ilişkiler hakkında bilgi edinebilirsiniz. Boris ve Gleb'in hayatları, Rusya'nın birleşmesinden önceki büyük iç çekişmeleri anlatıyor. Edebi ve kilise biyografik bir eserin yaratılması, büyük ölçüde, Rus azizlerinin hangi isimlerinin, onların istismarlarının ve erdemlerinin geniş bir inanan çevresi tarafından en iyi bilineceğini belirledi.
Kilisede tüm yüzyıllar boyunca, manastır yemini etmeyen ve şehitlik tacına layık olmayan birçok insan, dünyada dindar bir şekilde yaşayarak Tanrı'yı \u200b\u200bmemnun etti. Biraz da salih yurttaşlarımızdan bahsedelim.
Adil Juliana Lazarevskaya
Dürüst Juliana'nın hikayesi şaşırtmaktan ve sevindirmekten başka bir şey yapamaz. 1604'te öldükten on yıl sonra Kilise tarafından bir aziz olarak yüceltildi. Hayatını oğlu Callistratus'un yazdığı "Julinia Lazarevskaya Hikayesi"nden biliyoruz.
Juliana, çocukluğundan beri inanılmaz merhameti ve şefkatiyle ayırt ediliyordu. Murom yakınlarındaki Lazarevskoye köyünün sahibi Yuri (Georgy) Osorgin ile evlenerek şefkatli bir eş, saygılı ve şefkatli bir gelin ve sevgi dolu bir anne oldu. Kocasının malını harcamadan gecelerini el sanatları yaparak, sadaka satıp dağıtarak geçirirdi. Uzun yıllar süren huzurlu ve sakin yaşam boyunca Adil Juliana ve kocası, yedi çocuk büyüttü ve büyüttü. Ancak Juliana zorlu bir sınavdan geçti - en büyük oğlu avlanırken öldü ve kısa süre sonra başka bir oğlu kraliyet hizmetinde öldürüldü. Juliania anne kaybını çok yaşadı ve kocasından bir manastıra gitmesine izin vermesini istedi. Ancak George karısına şunları söyledi: “Biri küçük çocuklarını unutarak bir manastıra giderse, o kişi Tanrı'nın sevgisini değil barışı arıyordur. Başkalarının yetimlerini doyurmakla emrolunursan kendi çocuklarını nasıl unutabilirsin?” Çocukları ve kocasıyla birlikte kalan Juliana, dua ederek ve komşuları için çalışarak huzur buldu.
On yıl sonra Juliania'nın kocası öldü. Çocukları büyüdü ve kendini duaya ve merhamet işlerine daha da adadı. Boris Godunov döneminde gıda kıtlığı sonucu ülkede korkunç bir kıtlık başladı. Ekmeksiz kalan ve efendilerinin desteğinden mahrum kalan birçok köylü, dolaşmaya ve soyguna gitti. Adil Juliana, halkını bu kaderden korumak için elinden geleni yaptı; Onlara ekmek almak için mülkünü sattı. Sadece halkını değil, yardım için kendisine gelen sayısız dilenciyi de önemsiyordu. Tüm para kuruduğunda Juliana hizmetkarlarını ve köylülerini ağaç kabuğu ve kinoa toplamaları için ormana gönderdi. Ve zar zor yenebilen bu malzemelerden yapılan ekmek lezzetli ve aromatik görünüyordu. Dürüst Juliana hem evde hem de kilisede dua ederek çok zaman geçirdi.
Rab'be giden Juliana, ruhani babasını aradı ve Kutsal Komünyonu aldı. Toplanan çocuklara ve hizmetkarlara şunları söyledi: “Bir meleğin manastır imajını şiddetle üstlenmek istedim, ancak günahlarım ve yoksulluğum nedeniyle buna layık değildim; çünkü o değersizdi; bir günahkar ve sefil bir insandı. Tanrı öyle istedi; O'nun adil yargısı yüce olsun."
Juliana'nın ölümünden on yıl sonra ölen oğlu George yanına gömüldü, dürüst kadının tabutu açıldı. Hoş kokulu bir huzurla dolu olduğu ortaya çıktı.
Verkhoturye'li Adil Simeon
Ural topraklarının en sevilen azizi şüphesiz Verkhoturye'li kutsal dürüst Simeon'dur. 17. yüzyılın başında soylu bir boyar ailesinde doğdu ve ancak Sorunlar Zamanında ebeveynlerinin ölümünden sonra Sibirya'ya geldi. Orada, Sibirya'da dürüst Simeon, kökenini saklayarak Verkhoturye köylerinde dolaştı. Yaz aylarında Simeon dua etmek için ormanların derinliklerine gidiyor ve geçimini balıkçılıkla sağlıyordu. Kışın köylüler için kürk mantolar dikerdi. Kendisinde açgözlülük ve alçakgönüllülük geliştirerek, çoğu zaman küçük bir işi bitirmeden köyü terk ederdi. Müşteriler bu yüzden ona minnettar olmak yerine sadece kızdılar.
Vefatına kadar ibadet ve oruç ibadetlerini yerine getirdi ve tevazu gösterdi. 1642'de öldü ve ölümünden sonra Tanrı onu birçok mucizeyle yüceltti.
Petersburg'un Kutsanmış Xenia'sı
Ksenia 1719 ile 1730 arasında doğdu. Albay rütbesine sahip saray şarkıcısı Andrei Fedorovich Petrov ile evlendi. St. Petersburg'da yaşadılar. Kocasıyla üç buçuk yıl yaşayan Ksenia dul kaldı - o zamanlar sadece yirmi beş yaşındaydı, o ve Andrei Fedorovich'in çocukları yoktu. Kocasının ani ölümünden sonra dul kadın üniformasını giydi ve herkese Ksenia'nın öldüğünü anlatmaya başladı, ancak Andrei Fedorovich hayattaydı ve onun o olduğunu söylüyorlar. Ksenia, kocasının ölümünden sonra miras aldığı tüm malları dağıttığında ailesi ve arkadaşları, genç dul kadının kederden aklını kaybettiğine karar verdi. Gündüzleri şehirde dolaşıyor, geceleri ise şehir dışına çıkıp tarlada uzun süre dua ediyordu. İnsanların tüm alaylarına ve hakaretlerine sabırla katlandı. Kendisine verilen sadakayı kabul etmedi ve kabul ettiğini başkalarına dağıttı.
Yavaş yavaş insanlar, Tanrı'nın zavallı gezgini harika bir hediyeyle ödüllendirdiğini fark etmeye başladılar: eğer kutsanmış Ksenia hasta bir çocuğu kucağına alırsa, kesinlikle iyileşecektir; eğer bir tüccar küçük bir parayı hediye olarak kabul ederse ticaret başarılı olacaktır; eve girerse evde huzur ve uyum hüküm sürecektir.
Aziz Xenia, kırk beş yıl boyunca gönüllü yoksulluk, gezginlik ve hayali deliliğe (Slav dilinde aptallık) katlandı. 1803 civarında Rabbin yanına vefat etti. Zamanla, St. Petersburg'daki Smolensk mezarlığında mezarının üzerine, bugüne kadar çok sayıda hacının akın ettiği bir şapel inşa edildi.
Adil savaşçı Fyodor Ushakov
Rus filosunun gelecekteki amirali ve Ortodoks azizi Theodore Ushakov, 1745'te doğdu. Bir deniz komutanı olarak şanlı eylemleri ve zaferleri, Rus tarih ders kitaplarının sayfalarında yer alıyor. Rus-Türk Savaşı'ndaki parlak zaferleri (1790'dan itibaren Karadeniz Filosuna komuta etti) ve 1798-1800 Akdeniz seferinde Ortodoks Rumları Fransız işgalcilere karşı özverili savunması biliniyor. 1804'te Fyodor Fedorovich, İmparator I. İskender'e bu olayları bildirdi: “Tanrıya şükürler olsun ki, düşmanla yukarıda belirtilen tüm savaşlar sırasında ve bu filonun denizdeki emrim altındaki tüm varlığı boyunca, En Yüce iyiliği koruyarak, ondan tek bir gemi bile kaybolmadı ve esir alınmadı.” Bir hizmetkarımız düşman tarafından ele geçirilmedi.”
1806'da askerlik hizmetinden ayrıldıktan sonra Amiral Feodor Ushakov, mülküne - Tanrı'nın Annesi Manastırı'nın (Mordovia) Sanaksar Doğuşu yakınındaki Alekseevka köyüne taşındı. Evli değildi ve manastır yemini etmese de ruhu gerçekten manastırdı; günlerini dua ederek ve komşularına hizmet ederek geçiriyordu. Adil Theodore 1817'de öldü ve neredeyse iki yüz yıl sonra, 2004'te Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi onu aziz ilan etti.
Moskova'nın Kutsanmış Matrona'sı
On binlerce insan sürekli olarak Moskova Şefaat Manastırı'na, 20. yüzyılın münzevi Kutsal Yaşlı Matrona'nın kalıntılarına akın ediyor. Pek çok insan onun duaları aracılığıyla Tanrı'dan yardım ve şifa alıyor.
Matrona Dimitrievna Nikonova, 1885 yılında Tula eyaletinin Sebino köyünde doğdu. Ailesi köylüydü ve dört çocuğu vardı; en küçüğü Matrona'ydı. Kız kör doğmuştu ama annesi onu çocukluğundan beri çok seviyordu ve ona acıyordu. Matrona kelimenin tam anlamıyla kilisede büyüdü, ayinlere önce annesiyle birlikte, sonra yalnız başına gitti. Kilise ayinini iyi biliyordu ve çoğu zaman koro üyeleriyle birlikte şarkı söylüyordu. Yedi veya sekiz yaşındayken Tanrı, Matronushka'ya öngörü ve hastaları iyileştirme armağanını verdi. Ergenlik döneminde seyahat etme fırsatı buldu: Yerel bir toprak sahibinin kızı, dindar ve nazik bir kız, Matrona'yı hac ziyaretlerinde yanına aldı - Kiev-Pechersk ve Trinity-Sergius Lavra'ya, St. Petersburg'a, diğer şehirlere ve Rusya'nın kutsal yerleri. Ancak on yedi yaşındayken Matrona yürüme yeteneğini kaybetti: aniden bacakları felç oldu. Matrona sadece oturabiliyordu, ancak insanlar onun manevi armağanlarını bilerek sürekli ona akın ediyordu.
1925'te Matrona, günlerinin sonuna kadar yaşadığı Moskova'ya yerleşti. Akrabaları için üzülüyordu ve gün boyu insanları kabul eden, onlara Ortodoks inancını korumayı eylem ve örnek olarak öğreten mübarek kişinin evinde bulunmasının zulme yol açabileceğini anladı. Moskova'da farklı evlerde yaşıyordu ve çoğu zaman bir yerden bir yere taşınıyordu. Ancak gün boyunca her yerde tavsiye, manevi yardım ve şifa için kendisine gelen herkesi kabul etti ve gecelerini sadece kısa bir süre dinlenerek dua ederek geçirdi. Yetkililer defalarca kör yaşlı kadını tutuklamaya çalıştı ama Tanrı onu korudu.
Ölümüne kadar itiraf etti ve kendisine gelen rahiplerden cemaat aldı. 2 Mayıs 1952'de öldü, Donskaya Caddesi'ndeki Cübbenin Biriktirilmesi Kilisesi'ne gömüldü ve Danilovskoye Mezarlığı'na gömüldü. Kutsanmış olanın ölümünden sonra ona hürmet devam etti. 1999'da Yaşlı Matrona, yerel olarak saygı duyulan bir Moskova azizi olarak kanonlaştırıldı; kalıntıları Moskova'daki Şefaat Manastırı'na nakledildi. 2004 yılında kilise çapında yüceltilmesi gerçekleşti.
"Kurtar beni Tanrım!". Web sitemizi ziyaret ettiğiniz için teşekkür ederiz, bilgileri incelemeye başlamadan önce lütfen Instagram'daki Ortodoks topluluğumuza abone olun Tanrım, Kaydet ve Koru † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Topluluğun 44.000'den fazla abonesi var.
Birçoğumuz benzer düşünen insanlar var ve hızla büyüyoruz, dualar, azizlerin sözleri, dua istekleri yayınlıyoruz ve tatiller ve Ortodoks etkinlikleri hakkında yararlı bilgileri zamanında yayınlıyoruz... Abone olun. Koruyucu Melek sana!
Tanrı'yı hoşnut edenlerin listesi tükenmez. Gerçekten de Hıristiyan dininin büyük azizleri haçlarını sonuna kadar taşımışlar ve bu nedenle tüm inananlar arasında saygı görmüşler ve Yüce Allah'a nasıl hizmet edileceğinin bir örneği olmuşlardır. Doğruların her birinin kendi ilahi imajı vardır. Yani bu terim, azizin kanonlaştırıldığı sırada atandığı kategorinin bir tanımıdır. Göksel kilise hiyerarşisinin ne olduğunu, Rus Ortodoks Kilisesi'nde kaç azizin bulunduğunu ve onlar hakkında kısa bilgileri daha detaylı olarak yazımızdan öğrenebilirsiniz.
Ortodoks Kilisesi'nin Kutsal Harika Çalışanları
Dürüstleri yücelten Kilise, dua ilahilerinde onlara dünyevi yaşamlarının imajına, rütbelerine, unvanlarına, başardıkları başarılara ve son olarak yaşamlarının sonuçlarının türüne göre verilen çeşitli büyüklükler verir, neden Ortodoks takviminde? , ayinle ilgili kutsal yazılarda olduğu gibi, Rus azizleri Ortodoks Kilisesi rütbelere ve ev sahiplerine bölünmüştür:
Ayrıca telgraftaki Ortodoks grubumuza gelin https://t.me/molitvaikona
- Peygamberler, Hıristiyan halkını Rab Tanrı'yı kabul etmeye hazırlamak için Her Şeye Gücü Yeten tarafından seçilen ve geleceği öngörme armağanıyla bahşedilen Eski Ahit Kutsal Yazılarındaki azizlerdir.
- Havariler Cennetin Kralının en iyi takipçileridir; bunlardan bazıları 12 yakın arkadaşı arasında, geri kalanı ise onun 70 öğrencisi arasındadır.
- Atalar, Kurtarıcımızın bedenen ataları olan Eski Ahit'in dindar adamlarıdır.
- Rahipler (eşler ve kocalar) manastır (manastır) düzeninden doğrudur.
- Büyük şehitler veya şehitler, Kurtarıcıya olan inançları nedeniyle şehitliği kabul eden azizlerdir. Din adamı veya piskopos rütbesindeyken şehit olanlara kutsal şehitler, manastırcılıkta (manastırlık) acı çekenlere ise saygıdeğer şehitler denir.
- Ne mutlu, Tanrı'nın efsanesine göre İsa uğruna aptal olan ve kalıcı bir sığınağı olmayan gezginler olan dindarlardır. Bu tür insanlar itaatlerinden dolayı Tanrı'nın merhametini aldılar.
- Aydınlatıcılar ve Havarilere Eşit, havarisel zamanlardan sonra talimatlarıyla ulusları ve hatta tüm devletleri En Yüce Olan'a yönlendiren doğru insanlar olarak adlandırılır.
- Doğru ve çıkarcı olmayanlar, Tanrı'yı hoşnut eden, dünyevi bir hayat yaşarken hem sosyal hem de ailevi yükümlülüklerini ortadan kaldırmadan Cennetin Kralı'nı hoşnut eden kişilerdir.
- Tutku taşıyanlar ve itirafçılar, Kurtarıcı'ya olan inançları nedeniyle işkenceye, zulme ve hapse atılan, ancak dünyada ölümlerine katlanan dindarlardır.
Ortodoks Kilisesi'nin en saygı duyulan azizleri
Erdemli ve alçakgönüllü Hıristiyanlar, dünyevi yaşamlarını tamamladıktan sonra göksel krallıkta bulunan ve şu anda yeryüzünde yaşayan tüm günahkar insanlar için Kurtarıcı'ya dua ederek haykıran bir ahlak örneği oluşturarak Ortodoks Kilisesi tarafından kanonlaştırıldı.
Ortodoks Kilisesi'nin tüm azizleri (en ünlülerin listesi):
- Trimifuntsky'li Spyridon, yaklaşık 270 yılında Kıbrıs adasının Askia köyünde doğdu. Doğru ve saf yaşamını itaat ve alçakgönüllülükle Tanrı'yı memnun ederek, tedavi edilemez hastalıkları iyileştirerek ve tüm küçük gelirini fakirlere ve yoksullara yardım etmeye harcayarak geçirdi. gezgin. Aziz, 12 Aralık'ta (25 Aralık) 348'de öldü ve kalıntıları, yerel katedraldeki (Korfu Adası, İyonya Denizi) Kerkyra şehrine yerleştirildi. Azizin Tanrı'nın lütfunu koruması ve bahşetmesi için her inanlının evinde bulunur.
- Kutsanmış Matrona. Yüce'nin, 1881'de Sebino köyündeki Epifanovsky bölgesi Tula ilinde meydana gelen doğumundan önce bile hayırseveri hizmet etmesi için seçtiği genel olarak kabul edilmektedir. Hayatı boyunca sabır, zikir ve tevazu göstererek ağır bir haç taşıdı. Salih kadın, 1952'de 19 Nisan'da (2 Mayıs) başka bir dünyaya gitti. Bugüne kadar pek çok mümin her türlü ihtiyaç için feryat ediyor.
- Nikolai Ugodnik. Ortodoks Kilisesi'nin en saygı duyulan dürüst kişilerinden biri. 270 civarında Roma'nın Likya eyaletinde (Yunan kolonisi Patara) doğdu. Wonderworker, yaşamı boyunca bir şefaatçi ve emzik olarak ün kazandı ve haksız yere mahkum edilenler çoğu zaman kurtuluşlarını onda buldular. Nikolai Ugodnik 6 Aralık'ta (19) 345'te öldü.
Yaşam tarzlarıyla azizlik ödülüne layık görülen Ortodoks Kilisesi azizlerinin diğer isimleri:
- Sarovlu Seraphim. 19 Temmuz (30) 1754'te Belgorod eyaleti Kursk'ta oldukça zengin bir ailede doğdu. Dürüst adam, Diveyevo manastırının kurucusu ve daimi hamisiydi ve dünyevi insanlar arasında sınırsız saygıya sahipti. Aziz, 2 (14) Ocak 1833'te başka bir dünyaya gitti ve kalıntıları Kutsal Üçlü Seraphim-Diveyevo Manastırı'nda dinleniyor.
- Ksenia Petersburgskaya. Salih kadının kesin doğum tarihi kesin olarak bilinmemekle birlikte 1719-1730 yılları arasında St.Petersburg'da doğduğuna inanılmaktadır.Kocasının erken ölümünden sonra mübarek, aptallığın zor yolunu seçmiş, ölene kadar sadece kocasının ismine cevap verdi. Azizin anma günü 24 Ocak'a (6 Şubat) denk geliyor.
19. yüzyıl Rus Ortodoks Kilisesi'nin azizlerinin kronolojik listesi
Rabbin her zaman seninle!
Rus azizleri...Tanrı'nın azizlerinin listesi tükenmez. Yaşam tarzlarıyla Rabbi memnun ettiler ve bu sayede sonsuz varoluşa daha da yaklaştılar. Her azizin kendi yüzü vardır. Bu terim, Tanrı'nın Hoş'unun kanonlaştırılması sırasında sınıflandırıldığı kategoriyi ifade eder. Bunlara büyük şehitler, şehitler, azizler, azizler, paralı olmayanlar, havariler, azizler, tutku taşıyanlar, kutsal aptallar (kutsanmışlar), azizler ve havarilere eşit olanlar dahildir.
Rabbin ismiyle acı çekmek
Rus Kilisesi'nin Tanrı'nın azizleri arasındaki ilk azizleri, Mesih'in inancı uğruna acı çeken, şiddetli ve uzun ıstırap içinde ölen büyük şehitlerdir. Rus azizleri arasında bu rütbeye ilk girenler Boris ve Gleb kardeşlerdi. Bu yüzden onlara ilk şehitler, tutku taşıyanlar deniyor. Ayrıca Rus tarihinde kanonlaştırılan ilk kişiler Rus azizleri Boris ve Gleb'di. Kardeşler, Prens Vladimir'in ölümünden sonra başlayan taht savaşında öldü. Lanetli lakaplı Yaropolk, seferlerinden birinde önce Boris'i çadırda uyurken öldürdü, ardından Gleb'i öldürdü.
Rab gibi olanların yüzü
Muhteremler dua, emek ve oruç yoluyla önderlik eden azizlerdir. Tanrı'nın Rus azizleri arasında Sarov'lu Aziz Seraphim ve Radonezh'li Sergius, Storozhevsky'li Savva ve Peshnoshsky'li Methodius sayılabilir. Rusya'da bu kılıkta aziz sayılan ilk azizin keşiş Nikolai Svyatosha olduğu düşünülüyor. Manastır rütbesini kabul etmeden önce, Bilge Yaroslav'nın torunu olan bir prensti. Dünyevi mallardan vazgeçen keşiş, Kiev Pechersk Lavra'da keşiş olarak çalıştı. Nikolai Svyatosha bir mucize yaratan kişi olarak saygı görüyor. Ölümünden sonra geride kalan kıl gömleğinin (kaba yünlü bir gömlek) hasta bir prensi iyileştirdiğine inanılıyor.
Radonezh Sergius - Kutsal Ruh'un seçilmiş gemisi
Dünyada Bartholomew olarak bilinen 14. yüzyıl Rus azizi Radonezh Sergius, özel ilgiyi hak ediyor. Mary ve Cyril'in dindar ailesinde doğdu. Sergius'un hâlâ rahimdeyken Tanrı'nın seçildiğini gösterdiğine inanılıyor. Pazar ayinlerinden birinde henüz doğmamış Bartholomew üç kez bağırdı. O sırada, cemaatin geri kalanı gibi annesi de korku ve kafa karışıklığına kapılmıştı. Doğumundan sonra, Meryem o gün et yerse keşiş anne sütü içmedi. Çarşamba ve Cuma günleri küçük Bartholomew aç kaldı ve annesinin memesini yemedi. Ailede Sergius'un yanı sıra iki erkek kardeş daha vardı - Peter ve Stefan. Ebeveynler çocuklarını Ortodoksluk ve katılıkla yetiştirdiler. Bartholomew dışındaki tüm kardeşler iyi çalıştı ve okumayı biliyorlardı. Ve sadece ailelerinin en küçüğü okumakta zorlandı - harfler gözlerinin önünde bulanıklaştı, çocuk kaybolmuştu, tek kelime etmeye cesaret edemiyordu. Sergius bundan çok acı çekti ve okuma yeteneği kazanma umuduyla hararetle Tanrı'ya dua etti. Bir gün okuma yazma bilmediği için kardeşleri tarafından yine alay konusu olunca tarlaya koştu ve orada yaşlı bir adamla karşılaştı. Bartholomew üzüntüsünü anlattı ve keşişten kendisi için Tanrı'ya dua etmesini istedi. Yaşlı, çocuğa bir parça profora verdi ve Rab'bin ona kesinlikle bir mektup vereceğine söz verdi. Bunun için minnettarlıkla Sergius, keşişi eve davet etti. Yaşlı, yemekten önce çocuktan mezmurları okumasını istedi. Bartholomew kitabı çekinerek aldı, gözlerinin önünde her zaman bulanıklaşan harflere bakmaya bile korkuyordu... Ama bir mucize! - çocuk sanki uzun zamandır okumayı ve yazmayı öğrenmiş gibi okumaya başladı. Yaşlılar, ebeveynlere en küçük oğullarının, Kutsal Ruh'un seçilmiş aracı olduğu için harika olacağını öngördü. Böyle önemli bir toplantının ardından Bartholomew kesinlikle oruç tutmaya ve sürekli dua etmeye başladı.
Manastır yolunun başlangıcı
20 yaşındayken, Radonezh'li Rus aziz Sergius, ebeveynlerinden manastır yemini etmesi için kendisine bir nimet vermelerini istedi. Kirill ve Maria oğullarına ölene kadar yanlarında kalmaları için yalvardılar. Bartholomew, Rab onların ruhlarını alana kadar itaatsizlik etmeye cesaret edemedi. Babasını ve annesini gömen genç adam, ağabeyi Stefan ile birlikte manastır yemini etmek için yola çıktı. Makovets adlı çölde kardeşler Trinity Kilisesi'ni inşa ediyorlar. Stefan, kardeşinin bağlı olduğu sert münzevi yaşam tarzına dayanamaz ve başka bir manastıra gider. Aynı zamanda Bartholomew manastır yeminleri etti ve keşiş Sergius oldu.
Trinity-Sergius Lavra
Dünyaca ünlü Radonezh manastırı, bir zamanlar keşişin bir zamanlar inzivaya çekildiği derin bir ormandan geliyordu. Sergius her gün evdeydi, bitkisel yiyecekler yiyordu ve misafirleri vahşi hayvanlardı. Ancak bir gün birkaç keşiş, Sergius'un gerçekleştirdiği büyük çilecilik başarısını öğrendi ve manastıra gelmeye karar verdi. Orada bu 12 keşiş kaldı. Kısa süre sonra bizzat keşiş tarafından yönetilen Lavra'nın kurucuları onlardı. Prens Dmitry Donskoy, Tatarlarla savaşa hazırlanırken tavsiye almak için Sergius'a geldi. Keşişin ölümünden 30 yıl sonra, bugüne kadar bir şifa mucizesi gerçekleştiren kalıntıları bulundu. Bu Rus azizi hâlâ görünmez bir şekilde hacıları manastırına kabul ediyor.
Haklılar ve Mübarekler
Adil azizler, Tanrı yolunda bir yaşam sürerek Tanrı'nın lütfunu kazandılar. Bunlara hem sıradan insanlar hem de din adamları dahildir. Gerçek Hıristiyan olan ve çocuklarına Ortodoksluğu öğreten Radonezh Sergius, Cyril ve Maria'nın ebeveynleri doğru kabul ediliyor.
Kutsanmış olanlar, kasıtlı olarak bu dünyaya ait olmayan insanların imajını benimseyen, münzevi haline gelen azizlerdir. Rusya'nın Tanrı'yı Memnun Edenleri arasında, Korkunç İvan döneminde yaşayanlar, sevgili kocasının ölümünden sonra tüm menfaatleri bırakıp uzun yolculuklara çıkan Petersburglu Ksenia ve hediyesiyle ünlenen Moskovalı Matrona var. Yaşamı boyunca basiret ve şifa konusunda gösterdiği çabalara özellikle saygı duyulur. Dindarlıkla ayırt edilmeyen I. Stalin'in, kutsanmış Matronushka'yı ve onun peygamberlik sözlerini dinlediğine inanılıyor.
Ksenia tam bir aptal, Tanrı aşkına
Kutsanmış olan, 18. yüzyılın ilk yarısında dindar ebeveynlerden oluşan bir ailede doğdu. Yetişkin olduktan sonra şarkıcı Alexander Fedorovich ile evlendi ve onunla neşe ve mutluluk içinde yaşadı. Ksenia 26 yaşına geldiğinde kocası öldü. Bu acıya dayanamayan kadın, malını mülkünü dağıttı, kocasının elbiselerini giydi ve uzun bir yolculuğa çıktı. Bundan sonra, kutsanmış olan ismine yanıt vermedi ve Andrei Fedorovich olarak anılmayı istedi. "Ksenia öldü," diye güvence verdi. Aziz, ara sıra öğle yemeği için arkadaşlarını ziyaret ederek St. Petersburg sokaklarında dolaşmaya başladı. Bazı insanlar kederli kadınla alay etti ve onunla dalga geçti, ancak Ksenia tüm aşağılanmaya şikayet etmeden katlandı. Yerel çocuklar ona taş attığında öfkesini yalnızca bir kez gösterdi. Mahalle sakinleri gördüklerinin ardından mübarek kişiyle alay etmeyi bıraktı. Barınağı olmayan Petersburglu Ksenia geceleri tarlada dua etti ve ardından tekrar şehre geldi. Kutsanmış olan, işçilerin Smolensk mezarlığında taş bir kilise inşa etmesine sessizce yardım etti. Geceleri yorulmadan tuğlaları üst üste koyarak kilisenin hızlı inşasına katkıda bulundu. Tüm iyi işleri, sabrı ve inancı için Rab, Kutsal Ksenia'ya basiret armağanını verdi. Geleceği öngördü ve birçok kızı başarısız evliliklerden kurtardı. Ksenia'nın geldiği insanlar daha mutlu ve şanslı oldu. Bu nedenle herkes azize hizmet etmeye ve onu eve getirmeye çalıştı. Ksenia Petersburgskaya 71 yaşında öldü. Yakınlarda kendi elleriyle inşa edilen kilisenin bulunduğu Smolensk mezarlığına gömüldü. Ancak fiziksel ölümden sonra bile Ksenia insanlara yardım etmeye devam ediyor. Mezarında büyük mucizeler gerçekleşti: hastalar iyileşti, aile mutluluğu arayanlar başarıyla evlendi. Ksenia'nın özellikle evli olmayan kadınlara ve halihazırda başarılı eşlere ve annelere patronluk tasladığına inanılıyor. Kutsanmış olanın mezarının üzerine, hâlâ insan kalabalığının geldiği, azizden Tanrı'nın önünde şefaat isteyen ve şifaya susayan bir şapel inşa edildi.
Kutsal egemenler
Sadık olanlar arasında kendilerini öne çıkaran hükümdarlar, prensler ve krallar bulunur
kilisenin inancını ve konumunu güçlendiren tanrısal bir yaşam tarzı. İlk Rus azizi Olga bu kategoride kanonlaştırıldı. Sadıklar arasında, Nicholas'ın kutsal imajının ortaya çıkmasının ardından Kulikovo sahasında zafer kazanan Prens Dmitry Donskoy göze çarpıyordu; İktidarını sürdürmek adına Katolik Kilisesi ile uzlaşmayan Alexander Nevsky. Tek seküler Ortodoks hükümdar olarak tanındı. İnananlar arasında başka ünlü Rus azizleri de var. Prens Vladimir de onlardan biri. Büyük faaliyeti - 988'de tüm Rusların vaftizi - nedeniyle aziz ilan edildi.
İmparatoriçeler - Tanrı'nın Hizmetkarları
Prenses Anna, karısı sayesinde İskandinav ülkeleri ile Rusya arasında göreceli barışın gözlemlendiği sadık azizler arasında da sayıldı. Yaşamı boyunca bunu onuruna inşa etti çünkü vaftiz sırasında bu ismi aldı. Kutsanmış Anna, Rab'be saygı duydu ve ona kutsal bir şekilde inandı. Ölümünden kısa bir süre önce manastır yeminleri etti ve öldü. Jülyen tarzına göre Anma Günü 4 Ekim'dir ancak modern Ortodoks takviminde ne yazık ki bu tarihten bahsedilmemektedir.
Elena'yı vaftiz eden ilk Rus kutsal prensesi Olga, Hıristiyanlığı kabul etti ve bunun Rusya'da daha da yayılmasını etkiledi. Devlete olan inancın güçlenmesine katkıda bulunan faaliyetleri sayesinde aziz ilan edildi.
Rabbin yeryüzünde ve gökte kulları
Azizler, din adamları olan ve yaşam tarzları nedeniyle Rab'den özel lütuf alan Tanrı'nın azizleridir. Bu rütbede yer alan ilk azizlerden biri Rostov Başpiskoposu Dionysius'du. Athos'tan geldiğinde Spaso-Kamenny Manastırı'na başkanlık etti. İnsan ruhunu tanıdığı ve ihtiyacı olanlara her zaman doğru yola rehberlik edebildiği için insanlar onun manastırına çekildi.
Kanonlaştırılan tüm azizler arasında Myra'nın Harika İşçisi Başpiskopos Nicholas öne çıkıyor. Ve aziz Rus kökenli olmasa da, her zaman Rabbimiz İsa Mesih'in sağında olarak gerçekten ülkemizin şefaatçisi oldu.
Listesi bugüne kadar büyümeye devam eden büyük Rus azizleri, bir kişiye özenle ve içtenlikle dua ederse patronluk taslayabilir. Farklı durumlarda - günlük ihtiyaçlar ve hastalıklarda veya sadece sakin ve dingin bir yaşam için Yüksek Güçlere teşekkür etmek istediğinizde - Tanrı'nın Memnun Edicilerine dönebilirsiniz. Rus azizlerinin simgelerini satın aldığınızdan emin olun - görüntünün önünde dua etmenin en etkili olduğuna inanılıyor. Ayrıca, onuruna vaftiz edildiğiniz azizin resmi olan kişiselleştirilmiş bir simgeye sahip olmanız da tavsiye edilir.
Azizler.
Azizler, Mesih'in Tanrı ve komşu sevgisine ilişkin emirlerini hayatlarında en eksiksiz şekilde uygulayan Hıristiyanlardır. Azizler arasında, Mesih'in Havarileri ve Tanrı Sözü'nün havarilere eşit vaizleri, saygıdeğer keşişler, dürüst meslekten olmayanlar ve rahipler, kutsal piskoposlar, şehitler ve itirafçılar, tutku taşıyanlar ve paralı olmayanlar vardı.Azizlik ve Kanonlaştırma.
Kutsallık, Tanrı'nın suretinde ve benzerliğinde yaratılmış, İnsanın ayırt edici bir özelliğidir. Kilise tarafından yüceltilen ve Tanrı'nın halkının saygı duyduğu azizlerin manevi bir hiyerarşisi yoktur. İnanç ve dindarlık çilecilerine yönelik kilise hürmetinin oluşması genellikle popüler hürmetin ardından gelir.Kanonlaştırmalar bir azizin hürmetine yönelik kuruluşlardır. Kilise geleneğinde, ölen bir münzevinin aziz olarak yüceltilmesi prosedürü yavaş yavaş oluşturuldu. Eski Hıristiyan Kilisesi'nde kanonlaşma yoktu. Kanonlaştırma daha sonra sapkınlığa sapanların sahte dindarlık tezahürlerine bir tepki olarak ortaya çıktı. Kanonlaştırma eylemi, azizlerin göksel ihtişamını belirlemez, ancak azizi yıllık ayin çemberine dahil eder. Kutsal sayılan azizler için anma törenleri değil, dua törenleri yapılır.
Azizlerin Yaşamları. Hagiografik Metinlerin Derlenme Tarihi.
Ortodoks Azizlerin Yaşamları Ortodoks Kilisesi tarafından saygı duyulan azizlerin yaşamını ve eylemlerini anlatan bir Ortodoks kilise edebiyatı türüdür. Laik biyografilerden farklı olarak azizlerin yaşamları, kendi katı kuralları ve kuralları olan belirli bir tür çerçevesi içinde tutulur. Azizlerin hayatlarını inceleyen bilime hagiografi denir.
Havari Pavlus ayrıca şunları söyledi: " Size Tanrı'nın sözünü vaaz eden öğretmenlerinizi hatırlayın ve hayatlarının sonuna bakarken onların imanını örnek alın." (İbranice. 13, 7). Bu emre göre Kutsal Kilise, azizlerinin anısını her zaman dikkatle korumuştur: havariler, şehitler, peygamberler, azizler, azizler ve azizlerin isimleri, ebedi anma için kilise İkili Tablosuna dahil edilmiştir.
İlk Hıristiyanlar, ilk kutsal münzevilerin hayatlarından olayları kaydettiler. Daha sonra bu hikayeler takvime göre, yani azizlerin anısının anıldığı günlere göre derlenen koleksiyonlarda toplanmaya başlandı.
Azizlerin ilk Rus yaşamları 11. yüzyılın sonunda ortaya çıktı. Bunlar Prenses Olga'nın, prensler Boris ve Gleb'in, Vladimir I Svyatoslavich'in, Pechersk Theodosius'un hayatlarıydı.
Ortodoks azizlerin yaşamları, Rus Ortodoks Kilisesi tarafından kanonlaştırılan din adamlarının ve laik kişilerin biyografileri, Rostov'lu Aziz Demetrius, Moskova Aziz Metropolitan Macarius, Tarihçi Nestor, Bilge Epiphanius, Pachomius Logothetes'ti. Chet'i-Minei modern Rusçada ancak 1900'de yayımlandı.
Azizlerin yaşamları özel koleksiyonlarda birleştirildi:
- Chetii-menaion - hayatların her yılın her ayı için takvime göre düzenlendiği okuma kitapları (Yunancada "menaion" - "sürekli ay").
- Synaxariums - azizlerin kısa Yaşamları.
- Patericon - bir manastırın münzevileriyle ilgili hikayelerin koleksiyonları.
Yaşamların içeriğinde esas olan, azizlerin gizemi ve kutsallığa giden yolu işaret etmesidir. Azizlerin yaşamları, hem kısa hem de uzun, manevi yaşamın ve dolayısıyla öğretici okumanın anıtlarıdır. Bir azizin hayatını okurken sadece bildirilen gerçeği görmemeli, aynı zamanda çileciliğin zarif ruhuyla da aşılanmalıdır.
Kutsallık emirleri.
Her azizin bir kilise rütbesi vardır. Hıristiyan eylemlerinin doğasına göre, azizler geleneksel olarak rütbelere ayrılır: Peygamberler, Kutsal Havariler, Havarilere Eşit ve Aydınlatıcılar, Azizler, Şehitler, Büyük Şehitler, İtirafçılar, Tutku Taşıyanlar, Rahipler, Mesih aşkına aptallar ( Kutsanmış), Kutsanmış (Kutsal Kutsanmış Prensler), Gümüşsüz, Adil, Harika İşçiler, Yerel olarak saygı duyulan azizler.Peygamberler.
Tanrı'nın iradesini açıkladığı, Tanrı'nın seçilmişleri. Sadece halkın siyasi ve kilise yaşamında gelecekteki olayları tahmin etmekle kalmadılar, aynı zamanda insanları günahlara mahkum ettiler ve burada ve şimdi kurtuluş için yapılması gerekenleri Yüce Allah'ın Şahsından konuştular. Ancak yine de peygamberlik kehanetlerinin ana konusu vaat edilen Kurtarıcıydı.Kutsal Havariler.
(Elçiler, elçiler olarak tercüme edilmiştir) - bunlar, çoğu en yakın on iki takipçiye ait olan ve diğerleri yetmiş havariden olan İsa Mesih'in ilk müritleridir. Havariler Petrus ve Pavlus'a yüce denir. İncil'in yazarları - Luka, Matta, Markos ve Yuhanna - müjdeci havarilerdi.- Kutsal Havari ve Evangelist İlahiyatçı John.
70'den itibaren Kutsal Havariler.
Bundan sonra Rab yetmiş kişi daha seçti ve onları ikişer ikişer Kendisinin gitmek istediği her şehre ve yere gönderdi ve onlara şöyle dedi: Hasat bol, ancak işçiler az; Bu nedenle, hasadın Rabbine, hasadına işçi göndermesi için dua edin.(Luka 10:1-2)Bu öğrencilerin seçimi, İsa'nın Yeruşalim'deki üçüncü Fısıh Bayramı'ndan sonra, yani O'nun dünyevi yaşamının son yılında gerçekleşti. İsa seçildikten sonra, on iki havarisine verdiği talimatların benzerini yetmiş havarisine de verir. 70 sayısının Eski Ahit'le ilişkilendirilen sembolik bir anlamı vardır. Yaratılış kitabı, Nuh'un çocuklarının sulbünden 70 milletin çıktığını anlatır ve Sayılar kitabında Musa " Halkın ileri gelenlerinden yetmiş kişiyi toplayıp çadırın çevresine yerleştirdi.».
- 70 Yakup'un havarisi, bedene göre Rab'bin kardeşi, Kudüs, piskopos.
Havarilere ve Aydınlatıcılara eşittir.
Elçilerin zamanından sonra vaazlarıyla birçok insanı Mesih'e getiren azizler. Bunlar, tüm ülkeleri ve halkları Mesih'e döndürmek için emek vermiş olan havariler gibi Mesih'in münzevileridir.- Dört Günün Kutsal ve Adil Lazarus'u.
Azizler.
Bunlar, sürülerine özen göstererek ve Ortodoksluğu sapkınlıklardan ve ayrılıklardan koruyarak kutsallığa ulaşan patrikler, metropoller, başpiskoposlar ve piskoposlardır. Örneğin: azizler Harikalar İşçisi Nicholas, Büyük Basil, İlahiyatçı Gregory, John Chrysostom.- Aziz ve Wonderworker Nicholas, Myra Başpiskoposu.
